人們常說，“時間就是金錢”，強調(diào)時間的重要性。如何平衡工作和生活，提高工作效率并保持身心健康？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些寫作靈感。
狼圖騰的閱讀心得篇一
今年寒假，我又像往常一樣來到了新華書店。書架上的一片紅色的書脊引起了我的注意。我抽出一本來，隨便翻了幾頁，上面掏狼窩的情節(jié)把我深深吸引住了。我便將這本《狼圖騰·小狼小狼》帶回了家。
一回到家，我就把書包扔在一邊，一頭扎進了書中的世界。書中的主人公陳陣想要養(yǎng)一只小狼，便在掏狼窩時留下了一只，然后將它慢慢養(yǎng)大，最后，因不愿讓小狼再受鐵鏈子的束縛，忍痛殺了命不久矣的小狼。
讀著讀著，我仿佛成了書中的一員——遼闊的草原讓我呼吸為之一暢。在這樣廣闊的天地間，生命是那么渺小卻又是那么自由。我仿佛感受到夾雜著青草和泥土芬芳的風(fēng)穿過我的頭發(fā)，拂過我裸露的肌膚，心中充滿了想要馳騁的欲望。
我追隨者主人公的腳步，和陳陣一起鉆進狼窩，我的心揪緊了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里邊突然撲出只大狼來把我當(dāng)成美食。可是，當(dāng)看到小狼的肚子吃得像皮球一樣圓滾滾時，我又情不自禁地微笑起來，覺得它和我寵愛的小狗一樣頑皮可愛。當(dāng)小狼為自己挖洞時，我又深深地被它的智慧震撼到了，它無師自通，把洞打得十分巧妙，不僅讓自己免受太陽的暴曬，還能讓它躲避天敵的攻擊。
這只聰明的小狼牽動著我的心緒，讓我迫不及待地繼續(xù)向下看。單這時，我看到了一位，哦，應(yīng)該是一群不懂得生態(tài)平衡只知道獵殺狼的愚蠢人類。看到了他們用先進的武器獵殺了大量的狼，把狼的尸體掛吉普車后拖著一路狂奔，在吉普車駛過的道路上鮮血淋漓，而他們還自以為是草原的“英雄”。我想起了語文課本中《鹿和狼的故事》，羅斯福的殺狼保鹿，毀了整片凱巴伯森林，這些人的野蠻行為也一定會毀了這片草原。
小狼的倔強和頑強更是讓我肅然起敬。它寧愿被勒死，也不愿意被搬家的牛車牽著走。熊可以牽走，虎可以牽走，獅可以牽走，大象也可以牽走，但蒙古草原上的狼，卻無法牽走!它們不愿離開這片滋養(yǎng)它們的土地。小狼的咽喉處也因此勒出了傷，爪掌也被磨爛了，它可憐的樣子，讓我也心痛起來。最可憐的不止小狼一個，陳陣的老阿爸畢利格老人也很可憐，他守護了一生的草原，被所謂的“殺狼英雄”給毀了。萬年原始草原的沒落，讓這位末代游牧老人仿佛失去了靈魂的依托，他的生命中只剩下痛苦和空虛。
合上書，心中思緒萬千?；顫婎B皮的小狼，和藹可親的畢利格老人……這些人物一個個在我的腦海里閃過。這本書就像一位老師一樣，教會我萬物平等的道理。狼是可怕的，更是神圣的，他守護著草原，使草原永不消亡。人是聰明的，更是可怕的，智慧使人變得愈加可怕，肆意地傷害動物、破壞環(huán)境。如果人類不知反省，終有一天會受到自然的反噬。在大自然面前，人并沒有高“狼”一等。
狼圖騰的閱讀心得篇二
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結(jié)的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼圖騰的閱讀心得篇三
如果讓我用簡短的幾句話來總結(jié)一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說一個細節(jié)差不多能夠表達：讀到最后的時候淚流滿面。
這本書算的上是我今年到目前為止所讀到的個人評價最高的一本書。
可以仔細琢磨的點有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對于草原上的人民來說，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對于漢人來講的，草原的游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。
狼終歸敵不過漢人的長槍短炮，這種永恒的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣?”的、這就是現(xiàn)實的所謂“真理”。所以也就沒有必要再多贅述，堅持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會改變方向，而對于有心無力或者樂在其中的人來說，那就是所謂的“自然規(guī)律”。
總覺得，即便現(xiàn)世，但終歸一切都會回歸到其本質(zhì)上的。只不過這個回歸需要多少時間，朋友說，在甲午戰(zhàn)爭時期，中華民族終歸要實現(xiàn)偉大復(fù)興，到現(xiàn)在呢?依舊在路上，在這種問題上，總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。
以至于，寫到這里似乎沒有什么可以繼續(xù)寫下去了。
總是要有一件事堅持去做，任意的游走最終會迷失。
狼圖騰的閱讀心得篇四
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取。
狼圖騰的閱讀心得篇五
人與狼似乎注定要交會在一起，在大約15000年前就有過第一次碰面;人類或許就是從成群狩獵的狼群中學(xué)到了團結(jié)的意義。
與狼關(guān)系密切的美國印第安人，有這樣一個關(guān)于人與狼之間的古老傳說一直在流傳著：
很久很久以前，人類發(fā)現(xiàn)其它動物都有同伴為伍，惟獨自己孤苦伶仃，于是他向造物主尋問自己落單的緣由，造物主回答：“那么就賜予你能與你一同行走、說話和嬉戲的生物吧!”于是，神賜予了人類以狼，并對他們說：“你們彼此成了兄弟，應(yīng)該相互扶持?！比祟惡屠亲裾罩甘拘惺潞螅煳镏饔侄谒麄冋f：“從今天開始，你們將各走各的路，但雙方的遭遇也許大同小異?！庇谑?，人類和狼便各自啟程，并以各自的生活方式，活到了現(xiàn)在。
這個古老的傳說揭示了人與狼之間的親密關(guān)系。人與狼似乎注定要交會在一起，在大約15000年前就有過第一次碰面;人類或許就是從成群狩獵的狼群中學(xué)到了團結(jié)的意義。
然而，當(dāng)人類進入農(nóng)耕與畜牧社會后，人和狼之間展開了激烈的競爭。人類需要越來越寬廣的土地，原先屬于狼的地盤便成為人類爭奪的目標(biāo)。從人類的角度來說，狼已成為人類征服自然的一大障礙。
狼的惡運從此開始。以美國為例，懸賞捕殺野狼的做法，一直持續(xù)到1935年。畜牧業(yè)者用含有馬錢子堿的生肉誘捕狼;以致除了明尼蘇達北部及阿拉斯加等仍保有自然景觀的地區(qū)外，其它地方的狼均完全絕跡。
其實，狼是為了生存而捕殺獵物，也只是一種生態(tài)行為的體現(xiàn)。而且，狼的狩獵活動對生態(tài)也有貢獻，可以將不良個體淘汰掉，以健康基因繁衍更優(yōu)良的后代。
朝花夕拾。
人與狼的恩怨終究可歸于一個原因——利益。人類為了自己的利益而獵殺狼，而狼襲擊家畜更是為了生存。我們無法讓誰放棄自己的利益，但需要提醒的是：狼也是生物鏈中一個重要的環(huán)節(jié)，過度的捕殺狼，到頭來，我們必將追悔莫及。
狼圖騰的閱讀心得篇六
寒假期間，我讀了姜戎寫的《狼圖騰》。他主要講了作者作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊長達十一年。初到草原，他十分不理解蒙古老人為什么敬狼為神，在打狼時又那么狠心……等他弄明白了，額侖草原卻因漢人的破壞而不見了蹤影，取而代之的則是一片寸草不生的荒漠。
其中令我印象最深的事是：兩輛吉普車載著一些干部在打狼時，偶遇一只巨狼，可恨的他們竟為了取得一張完整的狼皮而用吉普車拼命地追它，在它跑不動的時候還用槍聲促使它加速。最后，這頭具有不可侵犯的尊嚴(yán)的巨狼，竟如寵物般被別人摸了摸頭后轟然倒地。
我認為人們太殘忍了，竟為了個人利益而不顧其他動物的生死。就如這只巨狼、大象還有那些因人類干涉而滅絕的擬斑馬、渡渡鳥等。我覺得我們應(yīng)該學(xué)會換位思考假如你是他們其中的一員，你會怎么想。
我希望我們能從這件事中得到啟發(fā)，保護現(xiàn)存的所有動物，不要等到瀕危滅亡了才來保護，甚至管也不管。
讓我們從現(xiàn)在開始，從這一刻開始保護動物吧!
狼圖騰的閱讀心得篇七
狼圖騰是一本讓人回味無窮的書籍。作者姜戎以獨特的視角描繪了內(nèi)蒙古草原上狼群與人類的關(guān)系，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。通過閱讀這本書，我深深感受到了狼的智慧與勇氣，也學(xué)到了許多關(guān)于生活和人性的啟示。
首先，狼圖騰向我們展示了狼的智慧與勇氣。狼是草原上的王者，它們敏銳的嗅覺和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力使得狼群能夠相互合作、共同生活。狼用嗅覺尋找食物，用聽覺辨別風(fēng)險，用視覺察覺潛在威脅。在狼群中，領(lǐng)導(dǎo)者起著至關(guān)重要的作用，它們需要對整個群體的動態(tài)保持敏感，并及時做出正確的判斷和指引。此外，狼在面對困境時也展現(xiàn)出了驚人的勇氣，勇敢地面對獵殺，保護自己的家園。狼的智慧與勇氣是我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
其次，狼圖騰告訴我們，人與自然應(yīng)該和諧共生。在書中，作者通過狼與人的互動，傳達了人類應(yīng)該尊重、保護自然的思想。瘋子田興奮地告訴楊光：“呆瓜，咱們國家各級領(lǐng)導(dǎo)都祈福呢，都叫俺黨員干部和人民眾籌集一千萬，拿給哈巴狼族保護區(qū)。……于是，咱政府在保護區(qū)各種不合理的發(fā)展規(guī)劃，不人道的打獵行為都沒了?！痹谶@段對話中，我們看到了作者對保護自然的呼吁。人類被賦予了保護地球的責(zé)任，應(yīng)該像狼一樣與自然和諧共生。只有這樣，我們才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
此外，狼圖騰也展示了人類的弱點與改變。書中的主人公楊光，在困境中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦。他從最初的對狼群的無知和輕視，到后來的敬佩和愛護，經(jīng)歷了一次內(nèi)心的蛻變。他學(xué)會了共情，學(xué)會了以和為貴，學(xué)會了面對逆境勇往直前。在與貧瘠的草原環(huán)境和殘酷的生存競爭中，楊光不斷超越自己，最終成為了狼群的引導(dǎo)者。這個過程中，他克服了自己的弱點，獲得了成長與進步。
最后，狼圖騰也給我們帶來了對生活的啟示。狼的出現(xiàn)在書中象征著戰(zhàn)勝死亡、克服困難的力量。在楊光面臨生命危險時，狼圍繞著他展示了生命的堅韌與希望。與此同時，狼的出現(xiàn)也提醒我們，生活充滿了變化，我們要適應(yīng)并應(yīng)對這些變化。只有勇敢面對困難，堅持不懈，我們才能夠找到真正屬于自己的道路并追求理想。
通過閱讀狼圖騰，我們可以感受到狼的智慧與勇氣，體會到人與自然應(yīng)該和諧共生，領(lǐng)悟到人類的弱點與改變，得到關(guān)于生活的啟示。這本書引發(fā)了我對生活和人性的思考，也讓我更加珍惜生命中的每一個瞬間。狼圖騰是一道獨特的風(fēng)景線，引領(lǐng)著讀者遨游在文學(xué)的世界中。我相信，讀過這本書的人，都會對狼產(chǎn)生深深的感動與敬意，并從中獲得心靈上的滿足與啟發(fā)。
狼圖騰的閱讀心得篇八
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會對狼有新的認識。
狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時，誰也沒想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常團結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨斗，而是團結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵?！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰?？就是因為兒狼群比老虎花豹抱團齊心?！?BR> 除了團結(jié)，還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽?？焖俚刈汾s，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。
狼的戰(zhàn)斗力來源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃?！袄谴蚴诚胫詡€兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。”這是當(dāng)陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來說，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因為下一頓飯不知何時會吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強和無畏的性格。包順貴帶著兵團的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！
“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭得幾節(jié)鐵鏈的加長、爭得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去?！澳惚M可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿足、永遠戰(zhàn)斗、不斷進取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
狼圖騰的閱讀心得篇九
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”詩詞中描繪的草原是那么恬靜怡人，牧人們唱著草原的歌謠，雪白的羊群低頭吃著多汁的牧草，蒙古包星星點點散布在一望無際的蒙古高原上，遠處傳來陣陣奶茶的香味……然而真實的草原生活并不完全是這樣，牧民們除了策馬揚鞭放牧之外，更多的是要抵御來自大自然的各種風(fēng)險，變幻莫測的氣候、疾病以及來自羊群最大的敵人——狼的襲擊。
狼是一種非常聰明的動物，他們精于團隊合作，擅長奇襲?？偸菚诔銎洳灰鈺r制造襲擊，給牧民造成很大的威脅和財產(chǎn)損失。幾百年來，游牧民族一直用自己的智慧順應(yīng)自然，與草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族對狼的感情可謂是又愛又恨，一方面，狼的偷襲導(dǎo)致了牧民嚴(yán)重的財產(chǎn)損失。另一方面，草原狼優(yōu)秀的團隊協(xié)作行動和神出鬼沒的蹤跡，令牧民們覺得狼是一種充滿靈性的生物。就像《狼圖騰》里描述的，在科技不發(fā)達的那些漫長的歲月里，人和狼相互琢磨著對方的習(xí)性，相愛相殺。牧民們對狼有著深深的恐懼，卻也將這群神秘的草原狼奉為圖騰。
牧民與狼這樣微妙的關(guān)系，讓我們不禁思考，位于食物鏈頂端的高智商的人類，為什么一次次的被狼打敗?為什么狼的奇襲總能成功?不得不說，狼群的團隊協(xié)作能力和嚴(yán)密的準(zhǔn)備工作是重要原因。每一次襲擊，狼群都會提觀察環(huán)境，熟悉地形和天氣，不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗。在襲擊過程中，他們懂得如何相互配合，協(xié)同作戰(zhàn)，奉行團隊行動精神。這些看似老生常談的“戰(zhàn)術(shù)”卻是草原狼千百年來奉行的生存準(zhǔn)則。放眼審計工作，草原狼所堅持的不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗和團隊精神，無疑也是審計實務(wù)中需要堅持的黃金準(zhǔn)則。審計工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、變換天氣以及“敵方”形勢一樣。
審計人員更需要對被審計單位的行業(yè)、人員、經(jīng)營模式等等有一個詳盡的了解，知己知彼。一些情況下，更是需要審計人員深耕行業(yè)，潛心研究，無畏求索，將被審計單位的套路和習(xí)慣了熟于心。另外，也是從本書中感悟最深的一點，便是團隊精神的重要性。審計工作是團隊工作，單憑一己之力無法勝任，孤軍奮戰(zhàn)帶來的結(jié)果必然是失敗。審計工作需要的是，像草原狼一樣的團隊分工與配合，有組織、有紀(jì)律、相信團隊、同進同退、服從指揮、不搶功、更不能貪利。
書中的草原游牧生活非常艱苦，審計工作雖不會像在草原生活一樣，遇到生存上的威脅，卻也時時充滿了挑戰(zhàn)。牧民與草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民來說，是敵人也更是令其崇拜和學(xué)習(xí)的對象。蒙古民族從狼的身上學(xué)到了狼的智慧、堅韌、勇敢與團結(jié)，生生不息繁衍至今。在審計工作中，更是需要不斷的學(xué)習(xí)，善于觀察，勤于總結(jié)，不斷充實自己。在工作中更多的迎接更多的打磨與歷練，勇往直前。
狼圖騰的閱讀心得篇十
《狼圖騰》這本書讀完了，雖說書中對于草原民族，或者說狼的人性化展現(xiàn)的民族過于鼓吹，但整本書里確實有不少令人深思的道理。有些事想明白很難，但可以先了解，總有一天會頓悟。
什么是強大?
在書中，貌似人類是最強大的，可以占有想要占有的一切。但仔細想來，不論人做什么都受制于整個草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的環(huán)境下的行為，一旦做出有悖于草原基本規(guī)則的行為，得到的一定是整個草原變相的驅(qū)逐——令其無法在草原上生存!
草原雖然不會說，但它用自己獨特的影響力影響著每一種生物，你做下的事，就一定會在之后得到懲罰。這才是真正的強大，從來沒有在你面前出現(xiàn)過，卻又時時刻刻對你產(chǎn)生影響，不論你弱小還是強大，都一直生活在它的陰影里。
“欲將取之必先予之”。道理就是這么簡單，知道的人很多，但真正又有多少人去踐行呢?不知道是從什么時候起，整個環(huán)境變得越來越浮躁，對付出沒有清晰的認識，只是當(dāng)做索取的手段。固然付出是應(yīng)該得到回報，但回報絕不是平均的對現(xiàn)在每次的付出上的。更多的應(yīng)該向草原學(xué)習(xí)，持續(xù)的進行付出，直到整個系統(tǒng)是建立在你的付出之上的時候，必將得到對整個系統(tǒng)的掌控，這種回報才是所應(yīng)該追求的。掌控了整個系統(tǒng)，系統(tǒng)中的任何單元一定是相對渺小的，這才是真正的強大!
沒有無法合作的，只是意識不對。
整本書中有一個很客觀的邏輯現(xiàn)象非常值得每一個人去深究，那就是在整個草原的大生物鏈中，所有的生物都在互相合作。牧民和黃羊在合作，黃羊幫牧民轉(zhuǎn)移狼的目光，牧民幫黃羊保持種群的延續(xù);牧民和狼在合作，狼捕殺黃羊幫牧民保護草場，牧民延續(xù)黃羊的種群來給予狼持續(xù)的獵物。甚至可以說生產(chǎn)隊也在跟狼合作，生產(chǎn)隊借著打狼的契機持續(xù)的侵占草原，而狼又在生產(chǎn)隊的打狼活動后得到了更高的重視，否則也不會有這本書的出現(xiàn)。
這種合作乍一看沒有什么問題，雙方有合作的基礎(chǔ)當(dāng)然可以合作。但仔細剖析來看，任何一種合作的雙方要么是敵對的關(guān)系，要么是競爭的關(guān)系，而偏偏他們就能夠找到合作的方式，并且很多合作方式已經(jīng)被時間證明是有益的。
說到底還是思想意識問題，任何合作的基礎(chǔ)都是雙方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲詐。而人就是因為太聰明了，總想著將合作產(chǎn)生的利益盡可能多的收入自己囊中，從而忽視了別人的利益。而如果說處于這種心態(tài)的的人無法跟別人合作是死有余辜，那么另一種人就真的是該死了。
什么人該死?糊涂的人最該死!利己主義者畢竟是少數(shù)，真正的常態(tài)是大多數(shù)人都愿意在合作中分享利益，但很多時候好事都讓糊涂蛋攪黃了。愿意分享給別人利益，不只是有這個意愿就一定可以達成合作的，起碼得讓別人知道你到底給他帶來了什么，你給予他什么。具體到現(xiàn)階段的渠道拓展工作中來，我們非常大的將利益讓渡給消費者以及合作伙伴。但要讓別人成為我們的合作伙伴一起為絞谷事業(yè)去奮斗，至少應(yīng)該讓其清晰地了解到我們到底讓渡了多少價值與利益給他們。想要與人合作，一定是要有利益共享的意識，以及傳達這種意識的方法，才能事半功倍。
守規(guī)矩才能走得更遠。
不知從什么時候起，樂觀注意的情緒在整個社會中蔓延，總是有人想當(dāng)然的認為明天一定會更好。那么我想問的是，憑什么?憑什么明天一定會更好而不是更壞?不是說明天不能更好，但其前提是順應(yīng)客觀規(guī)律。任何行為在實施之前，一定要有深層次的思考，思考其到底是不是符合客觀規(guī)律，事物的發(fā)展演變永遠是遵循客觀規(guī)律的，而不是人的意志。
就像在草原上一樣，生產(chǎn)隊盲目的認為種上糧食才是做好的選擇，而選擇性的忘掉了整個草原幾千年來遵循的生存法則。妄想用人力來改變生存環(huán)境，改變生存法則。開荒、打狼弄到最后，不僅耕種無力延續(xù)，甚至想回到過去的游牧狀態(tài)都不可能。搞到最后只能不倫不類的像養(yǎng)牲口一樣去放牧，甚至即便到了這種狀態(tài)，還要去盲目的按照自己的意愿行事。相信這種情況如果一直延續(xù)下去得不到改變，那么最終草原一定會徹底的消失。
草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我認為”的事，更多的去關(guān)注客觀存在的數(shù)據(jù)及結(jié)果，總結(jié)并順應(yīng)客觀規(guī)律，才能走的更遠。
小結(jié)。
《狼圖騰》這本書只是作者因為對草原的情感，從而對自己過去經(jīng)歷的一番展示。雖然沒有大面積的說教，但其通過對整個草原的描述，切實的讓人感受到了一些自然規(guī)則，以及它的強悍，只有在這些規(guī)則下的演繹才是真正有價值的。就像企業(yè)名稱所表達的一樣“法天貴真”，只有真正的“天真”了才是絞谷事業(yè)發(fā)展的動力，否則只能成為負擔(dān)。
狼圖騰的閱讀心得篇十一
狼，一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動)在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢?人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢?可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的?！蔽艺J為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著頑強的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
狼圖騰的閱讀心得篇十二
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成;情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔、對蒙古老人的懺悔、對草原的懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之后不由自主產(chǎn)生無盡的思索。
我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動物，而漢語詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是詆毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來無知讓我們對蒙古人崇拜的圖騰——狼，從小就存在著太多的誤解和偏見。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格，而我們下一代的獨生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質(zhì)上豐盈，但不能吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼在捕食時的表現(xiàn)極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人，這比某些飽暖思淫欲、物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死，它視死如歸、不屈不撓，而且狼群中的友愛親情甚至讓人類汗顏。
理解了狼性，我們也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。歷經(jīng)磨難的中華民族曾經(jīng)缺少狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就掃蕩了一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性，才不會有羊性的百姓;有了狼性，才會有千千萬萬個黃繼光和千千萬萬個董存瑞。
狼圖騰的閱讀心得篇十三
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無聲地注視著這些;我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。
狼圖騰的閱讀心得篇十四
狼，兇狠、愚笨、殘暴、卑鄙、貪婪、狡猾，食人畜，危害極大。這是大多數(shù)人對狼的印象。于是，也便衍生出了無數(shù)個貶義詞，狼狽為奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可自從讀了《狼圖騰》后，我卻被狼這桀驁生靈的背后隱含的不為人所知的高潔靈魂所折服。它不是卑劣的存在。相反，狼，是神明的使者，也是人類的導(dǎo)師。
翻開《狼圖騰》，一幅遼闊純凈的秀麗風(fēng)景首先躍然紙上，書中透過知青陳陣的眼，講述了額侖草原上人與狼發(fā)生的一系列故事。
那里的草原沒有“天蒼蒼，野茫?！钡幕臎?，目之所及是延綿至天邊的半人高的綠草。天地交接處，藍天白云映在了草原之上，綠草萋萋的原野圖景也投射到碧藍蒼穹的臉頰上。那是怎樣一幅純凈到極致的畫面?“綠山青山、褐山赭山、藍山紫山，推著青綠褐赭藍紫色的彩波向茫茫的遠山泛去，與粉紅色的天際云海相匯?！蹦鞘怯衷鯓拥囊环N剔透的光芒?“湖水波紋輕輕散開，慢慢滑動，一道道瑪瑙紅、翡翠綠、壽山黃;一道道水晶紫、寶石藍、珍珠白，冷暖交融，色澤高貴?！敝挥羞@樣翠綠的草、純凈的山、剔透的湖，才能孕育出世界上最自由的靈魂——狼。
在《狼圖騰》一書的描寫中，美麗的額侖草原上的蒙古族人崇拜騰格里，也就是上天，而狼，則是他們民族的獸祖與圖騰，是他們的信仰。正因如此，蒙古族人實行“天葬”——即是人死后，將身體放置于狼常出沒的地方，讓狼在三天內(nèi)啃食干凈，這樣蒙古人才可拋棄沉重的肉體，讓靈魂魂歸騰格里。由此來表達他們對神明的敬畏之心。
狼是草原上最睿智的動物，也是最有靈性的生物。狼懂氣象，也懂地形，更精通人奉為兵家至寶的三十六計。狼，從出生起，就擁有卓越的軍事謀略，那是溶于骨髓的本性。它們從不打無準(zhǔn)備的仗，只在最佳的時機出擊，奉行團隊精神，協(xié)同合作。任何一只狼，在團隊需要的時候都能毫不猶豫地犧牲自己來換取團隊的勝利。
狼是沉著的，在圍剿黃羊時，狼不僅守候、埋伏、打圍、堵截，還充分利用了草原上得天獨厚的地理壞境，一舉將黃羊群困死在了雪湖里。狼是友愛的，獲勝的狼不會把戰(zhàn)利品全拆吞入腹，而是將大部分留給老弱病殘，以至于人也可在它身后分得一杯羹，它還會埋下一部分留作來年春天的口糧。狼也是聰明的，人下毒下夾子的地方，只要殘留任何一點人的氣息，狼都不碰，經(jīng)驗豐富的老狼，甚至可以把有毒的肉咬出一圈記號，好讓母狼和小狼吃旁邊沒毒的肉?？墒ズ⒆拥哪咐牵瑓s也是瘋狂的，那是受到一種溶于血肉里的母性的驅(qū)動。為了報仇，狼可以埋伏整整幾年，等待兇手的任何紕漏，進而一舉潛入殺死兇手。喪子的母狼，會不惜以犧牲自己為代價，腸破肚流、骨斷皮開也要人為自己的殘忍付出代價。
在這里，狼和人，是共生的。草原上的自然環(huán)境，是嚴(yán)酷的。草原上的生存戰(zhàn)爭，卻是更殘酷的。草原上沒有兇猛的虎豺，也沒有熊獅，它們都無法在草原激烈的戰(zhàn)爭中存活。只有草原狼和草原人，在一次次撕咬獵殺中分庭抗禮，各自雄踞一方。狼與人，同時也是同盟，他們共同維持著草原上最基本的平衡。牲畜過量，草原遭到破壞時，由狼來捕殺。狼群成患時，就讓人的圍剿獵殺來終結(jié)。游牧民族是在與狼的斗爭中不斷獲得新的知識，悟出了無數(shù)戰(zhàn)略兵法，衍生出了日后版圖連綿至亞歐的蒙古帝國。狼，是無愧于人類導(dǎo)師這個稱號的。
蒙古狼，是梟雄。有勇無謀之人只是英雄，智勇雙全的人才可謂之為梟雄。人類一直自稱為是萬物之靈，是食物鏈上的最高層，卻常常無法認清埋藏在心中的劣根性，妄自尊大、自私自利、盛氣凌人，手足相殘之事更是時而為之。反觀蒙古狼，隱藏在它們殘忍的面具之下的，是驍勇、機敏、警覺，以及令人望塵莫及的卓越的軍事才能和智慧，它們的謀略，足以讓每一個自詡為軍事天才的軍事家羞愧。這不禁令我想起我最崇拜的三國時著名的軍事家諸葛孔明。有人曾寫詩稱贊他“狀諸葛多智而近妖”，可就是如此足智多謀的一個人，而今在我看來，甚至比不上一只狼。他上知天文下知地理，學(xué)貫古今，狀似神人，可同時也懷著太多人性的缺點，其中最為致命的實屬“愚忠”。固執(zhí)己見，窮盡心力也要扶起阿斗，被忠義二字化成的牢籠耗盡一生，卻不懂得當(dāng)斷則應(yīng)斷，良臣應(yīng)擇明主而伺，以至于他要用一生在這萬丈深淵中掙扎沉淪。而狼，卻深諳傷其十指不如斷其一指之理。
《狼圖騰》的作者姜戎，曾多次借書中自身的投影陳陣之口思索人性與狼性，狼與自然，狼與人間的關(guān)系以及人對美麗草原自然的巨大破壞。在他眼里，同時也在蒙古人眼里，墨守成規(guī)的農(nóng)耕民族遠遠比不上驍勇善戰(zhàn)的游牧民族。農(nóng)耕民族是任人宰割的羊，游牧民族則是智勇兼?zhèn)涞睦?。游牧民族是由狼一手打造出來的軍隊，有著狼一般的智慧與霸氣。農(nóng)耕民族在幾千年的耕作生活中，早已磨滅了心中的銳氣，變得逆來順受、忍氣吞聲。在以農(nóng)為本的封建王朝統(tǒng)治中，使他們即使受盡侮辱，也鼓不起絲毫舞刀的勇氣。
讀完《狼圖騰》，狼早已不是原先我以為的那般模樣。回想起小時候喜讀的童話書，書中介紹的狼無一不蠢鈍、無知、兇殘到令人發(fā)指，但《狼圖騰》中的狼，卻令我對那無邊自然心馳神往，恨不得自己也是書中豪邁好客的蒙古人中的一員。可我不能，現(xiàn)今的蒙古草原，現(xiàn)今自由的蒙古狼，已經(jīng)再也經(jīng)不住外來人的踐踏蹂躪。它們那美麗的面孔始終籠罩在神秘的面紗之外，隔絕了野心者的耽耽虎視與無止盡的欲望。唯有通過《狼圖騰》，我們方可穿越時空，回到那純凈原始的自由之畔，隔空小心翼翼地觸碰那頑強倔強的靈魂。
在那美麗的額侖草原上，有著上天賜予的純凈與自然。隱在無邊秀色中的那抹身影，在搖曳的綠草間隙中投出絲絲寒意，那是有著世界上最桀驁和自由的靈魂的生命——狼。
狼圖騰的閱讀心得篇十五
狼圖騰是我最近讀的一本書，它是作家姜戎的作品，描繪了發(fā)生在上世紀(jì)六十年代內(nèi)蒙古的一段故事。通過讀這本書，我對于狼的形象有了更多的了解，也對內(nèi)蒙古大草原這片神秘的土地產(chǎn)生了想象。在閱讀過程中，我深有體會，我認為狼圖騰這本書寓意深刻，它不僅僅是一本關(guān)于狼的故事，更是告訴我們?nèi)撕妥匀坏暮椭C共處之道。
首先，狼圖騰揭示了自然界的平衡與和諧。狼被描繪成了一個有機體，每個成員都擔(dān)當(dāng)著自己的角色，合作共事。在書中，狼是大自然的保護神，它們在捕食中抑制兔子的數(shù)量，保持了草原生態(tài)的平衡。而人類作為自然的一部分，也應(yīng)該像狼一樣，遵循自然規(guī)律，保持與自然的和諧。正如書中所說：“人們終將認識到，自然力量比人的力量要強大，如果對自然力量不敬畏，即使你擁有最先進的科學(xué)技術(shù)，最強大的國力，都避免不了毀滅的結(jié)局?！?BR> 其次，狼圖騰提醒了我們關(guān)于團結(jié)與合作的重要性。書中描寫了狼群的生活，每只狼都有自己的職責(zé)，它們團結(jié)協(xié)作，共同戰(zhàn)勝了各種困難。人類也可以從中汲取智慧，只有團結(jié)合作，才能克服各種困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如在書中胡文彬的父親所說：“草原之上，只強大的狼群才能生存，一個狼圖騰是我想替我們的團隊樹立起來的。團隊有絕對的力量?！?BR> 第三，狼圖騰讓我明白了尊重與崇敬的重要性。作為人類，我們不能僅僅追求自己的利益，而應(yīng)該像狼一樣，尊重和崇敬自然。只有尊重自然，才能得到自然的回報。在書中，胡文彬體悟到了這一點，“我不想贏得自然的戰(zhàn)勝，我要戰(zhàn)“勝”自然的崇敬?！边@種崇敬不僅僅是對自然的感悟，也是對自己的反思，人類應(yīng)該把自己的力量與智慧融入到自然的和諧中。
再者，狼圖騰也讓我體會到了生命力和適應(yīng)力的重要性。在草原上，狼要面對各種困難和危險，但它們始終保持著強大的生命力和適應(yīng)力。人類也要像狼一樣，勇敢面對困難，迎接挑戰(zhàn)。正如書中所說：“只有開弓沒有回頭箭，我們不會退縮，即使?fàn)奚惨獱幦?zhàn)勝自然?！蓖ㄟ^這句話，作者告訴我們，在生活中，我們要敢于直面困難，不怕失敗，去奮斗去拼搏。
最后，狼圖騰還告訴我們要珍惜自然資源。內(nèi)蒙古大草原被描繪為一個美麗而獨特的地方，它的草原，湖泊，河流以及動植物資源都是珍貴的財富。在書中，作者姜戎以及胡文彬的父親都強調(diào)了保護自然資源的重要性。狼圖騰正是通過描述人與狼共生的關(guān)系，讓我們懂得，要像狼一樣，珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)起來，閱讀狼圖騰給我?guī)砹撕芏嗟乃伎?。它不僅僅是一本以狼為主題的小說，更是對人類與自然、人與人之間關(guān)系的深刻探討。通過狼圖騰，我認識到了自然的力量和智慧，以及人類應(yīng)該如何與自然和諧共存。我相信，只有在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，人類才能真正實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
狼圖騰的閱讀心得篇十六
姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
狼圖騰的閱讀心得篇十七
“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒，第一：不打無準(zhǔn)備之仗、踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密、很有章法；其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地；其叁：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的?！?BR> 我讀過了此書后，又何嘗不是有此感覺呢！我們民族的農(nóng)耕性，以及儒家文化的奴化，導(dǎo)致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神，事事以無責(zé)任，不承擔(dān)為最高目標(biāo)；導(dǎo)致民族幾次被外族侵襲！當(dāng)然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌！如果我們的文化能夠更好的與狼性的文化相結(jié)合，我們的民族將再次站在世界民族之巔！
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會的壓力壓迫成一頭只會盲從、沒有自己獨立的思想、任人宰割的羊！而應(yīng)該像狼一樣有血性、衝勁、團體精神、忍耐、責(zé)任、愛心等這些優(yōu)良品質(zhì)！
狼圖騰的閱讀心得篇一
今年寒假，我又像往常一樣來到了新華書店。書架上的一片紅色的書脊引起了我的注意。我抽出一本來，隨便翻了幾頁，上面掏狼窩的情節(jié)把我深深吸引住了。我便將這本《狼圖騰·小狼小狼》帶回了家。
一回到家，我就把書包扔在一邊，一頭扎進了書中的世界。書中的主人公陳陣想要養(yǎng)一只小狼，便在掏狼窩時留下了一只，然后將它慢慢養(yǎng)大，最后，因不愿讓小狼再受鐵鏈子的束縛，忍痛殺了命不久矣的小狼。
讀著讀著，我仿佛成了書中的一員——遼闊的草原讓我呼吸為之一暢。在這樣廣闊的天地間，生命是那么渺小卻又是那么自由。我仿佛感受到夾雜著青草和泥土芬芳的風(fēng)穿過我的頭發(fā)，拂過我裸露的肌膚，心中充滿了想要馳騁的欲望。
我追隨者主人公的腳步，和陳陣一起鉆進狼窩，我的心揪緊了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里邊突然撲出只大狼來把我當(dāng)成美食。可是，當(dāng)看到小狼的肚子吃得像皮球一樣圓滾滾時，我又情不自禁地微笑起來，覺得它和我寵愛的小狗一樣頑皮可愛。當(dāng)小狼為自己挖洞時，我又深深地被它的智慧震撼到了，它無師自通，把洞打得十分巧妙，不僅讓自己免受太陽的暴曬，還能讓它躲避天敵的攻擊。
這只聰明的小狼牽動著我的心緒，讓我迫不及待地繼續(xù)向下看。單這時，我看到了一位，哦，應(yīng)該是一群不懂得生態(tài)平衡只知道獵殺狼的愚蠢人類。看到了他們用先進的武器獵殺了大量的狼，把狼的尸體掛吉普車后拖著一路狂奔，在吉普車駛過的道路上鮮血淋漓，而他們還自以為是草原的“英雄”。我想起了語文課本中《鹿和狼的故事》，羅斯福的殺狼保鹿，毀了整片凱巴伯森林，這些人的野蠻行為也一定會毀了這片草原。
小狼的倔強和頑強更是讓我肅然起敬。它寧愿被勒死，也不愿意被搬家的牛車牽著走。熊可以牽走，虎可以牽走，獅可以牽走，大象也可以牽走，但蒙古草原上的狼，卻無法牽走!它們不愿離開這片滋養(yǎng)它們的土地。小狼的咽喉處也因此勒出了傷，爪掌也被磨爛了，它可憐的樣子，讓我也心痛起來。最可憐的不止小狼一個，陳陣的老阿爸畢利格老人也很可憐，他守護了一生的草原，被所謂的“殺狼英雄”給毀了。萬年原始草原的沒落，讓這位末代游牧老人仿佛失去了靈魂的依托，他的生命中只剩下痛苦和空虛。
合上書，心中思緒萬千?；顫婎B皮的小狼，和藹可親的畢利格老人……這些人物一個個在我的腦海里閃過。這本書就像一位老師一樣，教會我萬物平等的道理。狼是可怕的，更是神圣的，他守護著草原，使草原永不消亡。人是聰明的，更是可怕的，智慧使人變得愈加可怕，肆意地傷害動物、破壞環(huán)境。如果人類不知反省，終有一天會受到自然的反噬。在大自然面前，人并沒有高“狼”一等。
狼圖騰的閱讀心得篇二
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結(jié)的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼圖騰的閱讀心得篇三
如果讓我用簡短的幾句話來總結(jié)一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說一個細節(jié)差不多能夠表達：讀到最后的時候淚流滿面。
這本書算的上是我今年到目前為止所讀到的個人評價最高的一本書。
可以仔細琢磨的點有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對于草原上的人民來說，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對于漢人來講的，草原的游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。
狼終歸敵不過漢人的長槍短炮，這種永恒的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣?”的、這就是現(xiàn)實的所謂“真理”。所以也就沒有必要再多贅述，堅持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會改變方向，而對于有心無力或者樂在其中的人來說，那就是所謂的“自然規(guī)律”。
總覺得，即便現(xiàn)世，但終歸一切都會回歸到其本質(zhì)上的。只不過這個回歸需要多少時間，朋友說，在甲午戰(zhàn)爭時期，中華民族終歸要實現(xiàn)偉大復(fù)興，到現(xiàn)在呢?依舊在路上，在這種問題上，總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。
以至于，寫到這里似乎沒有什么可以繼續(xù)寫下去了。
總是要有一件事堅持去做，任意的游走最終會迷失。
狼圖騰的閱讀心得篇四
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取。
狼圖騰的閱讀心得篇五
人與狼似乎注定要交會在一起，在大約15000年前就有過第一次碰面;人類或許就是從成群狩獵的狼群中學(xué)到了團結(jié)的意義。
與狼關(guān)系密切的美國印第安人，有這樣一個關(guān)于人與狼之間的古老傳說一直在流傳著：
很久很久以前，人類發(fā)現(xiàn)其它動物都有同伴為伍，惟獨自己孤苦伶仃，于是他向造物主尋問自己落單的緣由，造物主回答：“那么就賜予你能與你一同行走、說話和嬉戲的生物吧!”于是，神賜予了人類以狼，并對他們說：“你們彼此成了兄弟，應(yīng)該相互扶持?！比祟惡屠亲裾罩甘拘惺潞螅煳镏饔侄谒麄冋f：“從今天開始，你們將各走各的路，但雙方的遭遇也許大同小異?！庇谑?，人類和狼便各自啟程，并以各自的生活方式，活到了現(xiàn)在。
這個古老的傳說揭示了人與狼之間的親密關(guān)系。人與狼似乎注定要交會在一起，在大約15000年前就有過第一次碰面;人類或許就是從成群狩獵的狼群中學(xué)到了團結(jié)的意義。
然而，當(dāng)人類進入農(nóng)耕與畜牧社會后，人和狼之間展開了激烈的競爭。人類需要越來越寬廣的土地，原先屬于狼的地盤便成為人類爭奪的目標(biāo)。從人類的角度來說，狼已成為人類征服自然的一大障礙。
狼的惡運從此開始。以美國為例，懸賞捕殺野狼的做法，一直持續(xù)到1935年。畜牧業(yè)者用含有馬錢子堿的生肉誘捕狼;以致除了明尼蘇達北部及阿拉斯加等仍保有自然景觀的地區(qū)外，其它地方的狼均完全絕跡。
其實，狼是為了生存而捕殺獵物，也只是一種生態(tài)行為的體現(xiàn)。而且，狼的狩獵活動對生態(tài)也有貢獻，可以將不良個體淘汰掉，以健康基因繁衍更優(yōu)良的后代。
朝花夕拾。
人與狼的恩怨終究可歸于一個原因——利益。人類為了自己的利益而獵殺狼，而狼襲擊家畜更是為了生存。我們無法讓誰放棄自己的利益，但需要提醒的是：狼也是生物鏈中一個重要的環(huán)節(jié)，過度的捕殺狼，到頭來，我們必將追悔莫及。
狼圖騰的閱讀心得篇六
寒假期間，我讀了姜戎寫的《狼圖騰》。他主要講了作者作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊長達十一年。初到草原，他十分不理解蒙古老人為什么敬狼為神，在打狼時又那么狠心……等他弄明白了，額侖草原卻因漢人的破壞而不見了蹤影，取而代之的則是一片寸草不生的荒漠。
其中令我印象最深的事是：兩輛吉普車載著一些干部在打狼時，偶遇一只巨狼，可恨的他們竟為了取得一張完整的狼皮而用吉普車拼命地追它，在它跑不動的時候還用槍聲促使它加速。最后，這頭具有不可侵犯的尊嚴(yán)的巨狼，竟如寵物般被別人摸了摸頭后轟然倒地。
我認為人們太殘忍了，竟為了個人利益而不顧其他動物的生死。就如這只巨狼、大象還有那些因人類干涉而滅絕的擬斑馬、渡渡鳥等。我覺得我們應(yīng)該學(xué)會換位思考假如你是他們其中的一員，你會怎么想。
我希望我們能從這件事中得到啟發(fā)，保護現(xiàn)存的所有動物，不要等到瀕危滅亡了才來保護，甚至管也不管。
讓我們從現(xiàn)在開始，從這一刻開始保護動物吧!
狼圖騰的閱讀心得篇七
狼圖騰是一本讓人回味無窮的書籍。作者姜戎以獨特的視角描繪了內(nèi)蒙古草原上狼群與人類的關(guān)系，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。通過閱讀這本書，我深深感受到了狼的智慧與勇氣，也學(xué)到了許多關(guān)于生活和人性的啟示。
首先，狼圖騰向我們展示了狼的智慧與勇氣。狼是草原上的王者，它們敏銳的嗅覺和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力使得狼群能夠相互合作、共同生活。狼用嗅覺尋找食物，用聽覺辨別風(fēng)險，用視覺察覺潛在威脅。在狼群中，領(lǐng)導(dǎo)者起著至關(guān)重要的作用，它們需要對整個群體的動態(tài)保持敏感，并及時做出正確的判斷和指引。此外，狼在面對困境時也展現(xiàn)出了驚人的勇氣，勇敢地面對獵殺，保護自己的家園。狼的智慧與勇氣是我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
其次，狼圖騰告訴我們，人與自然應(yīng)該和諧共生。在書中，作者通過狼與人的互動，傳達了人類應(yīng)該尊重、保護自然的思想。瘋子田興奮地告訴楊光：“呆瓜，咱們國家各級領(lǐng)導(dǎo)都祈福呢，都叫俺黨員干部和人民眾籌集一千萬，拿給哈巴狼族保護區(qū)。……于是，咱政府在保護區(qū)各種不合理的發(fā)展規(guī)劃，不人道的打獵行為都沒了?！痹谶@段對話中，我們看到了作者對保護自然的呼吁。人類被賦予了保護地球的責(zé)任，應(yīng)該像狼一樣與自然和諧共生。只有這樣，我們才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
此外，狼圖騰也展示了人類的弱點與改變。書中的主人公楊光，在困境中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦。他從最初的對狼群的無知和輕視，到后來的敬佩和愛護，經(jīng)歷了一次內(nèi)心的蛻變。他學(xué)會了共情，學(xué)會了以和為貴，學(xué)會了面對逆境勇往直前。在與貧瘠的草原環(huán)境和殘酷的生存競爭中，楊光不斷超越自己，最終成為了狼群的引導(dǎo)者。這個過程中，他克服了自己的弱點，獲得了成長與進步。
最后，狼圖騰也給我們帶來了對生活的啟示。狼的出現(xiàn)在書中象征著戰(zhàn)勝死亡、克服困難的力量。在楊光面臨生命危險時，狼圍繞著他展示了生命的堅韌與希望。與此同時，狼的出現(xiàn)也提醒我們，生活充滿了變化，我們要適應(yīng)并應(yīng)對這些變化。只有勇敢面對困難，堅持不懈，我們才能夠找到真正屬于自己的道路并追求理想。
通過閱讀狼圖騰，我們可以感受到狼的智慧與勇氣，體會到人與自然應(yīng)該和諧共生，領(lǐng)悟到人類的弱點與改變，得到關(guān)于生活的啟示。這本書引發(fā)了我對生活和人性的思考，也讓我更加珍惜生命中的每一個瞬間。狼圖騰是一道獨特的風(fēng)景線，引領(lǐng)著讀者遨游在文學(xué)的世界中。我相信，讀過這本書的人，都會對狼產(chǎn)生深深的感動與敬意，并從中獲得心靈上的滿足與啟發(fā)。
狼圖騰的閱讀心得篇八
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會對狼有新的認識。
狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時，誰也沒想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常團結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨斗，而是團結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵?！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰?？就是因為兒狼群比老虎花豹抱團齊心?！?BR> 除了團結(jié)，還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽?？焖俚刈汾s，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。
狼的戰(zhàn)斗力來源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃?！袄谴蚴诚胫詡€兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。”這是當(dāng)陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來說，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因為下一頓飯不知何時會吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強和無畏的性格。包順貴帶著兵團的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！
“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭得幾節(jié)鐵鏈的加長、爭得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去?！澳惚M可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿足、永遠戰(zhàn)斗、不斷進取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
狼圖騰的閱讀心得篇九
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”詩詞中描繪的草原是那么恬靜怡人，牧人們唱著草原的歌謠，雪白的羊群低頭吃著多汁的牧草，蒙古包星星點點散布在一望無際的蒙古高原上，遠處傳來陣陣奶茶的香味……然而真實的草原生活并不完全是這樣，牧民們除了策馬揚鞭放牧之外，更多的是要抵御來自大自然的各種風(fēng)險，變幻莫測的氣候、疾病以及來自羊群最大的敵人——狼的襲擊。
狼是一種非常聰明的動物，他們精于團隊合作，擅長奇襲?？偸菚诔銎洳灰鈺r制造襲擊，給牧民造成很大的威脅和財產(chǎn)損失。幾百年來，游牧民族一直用自己的智慧順應(yīng)自然，與草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族對狼的感情可謂是又愛又恨，一方面，狼的偷襲導(dǎo)致了牧民嚴(yán)重的財產(chǎn)損失。另一方面，草原狼優(yōu)秀的團隊協(xié)作行動和神出鬼沒的蹤跡，令牧民們覺得狼是一種充滿靈性的生物。就像《狼圖騰》里描述的，在科技不發(fā)達的那些漫長的歲月里，人和狼相互琢磨著對方的習(xí)性，相愛相殺。牧民們對狼有著深深的恐懼，卻也將這群神秘的草原狼奉為圖騰。
牧民與狼這樣微妙的關(guān)系，讓我們不禁思考，位于食物鏈頂端的高智商的人類，為什么一次次的被狼打敗?為什么狼的奇襲總能成功?不得不說，狼群的團隊協(xié)作能力和嚴(yán)密的準(zhǔn)備工作是重要原因。每一次襲擊，狼群都會提觀察環(huán)境，熟悉地形和天氣，不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗。在襲擊過程中，他們懂得如何相互配合，協(xié)同作戰(zhàn)，奉行團隊行動精神。這些看似老生常談的“戰(zhàn)術(shù)”卻是草原狼千百年來奉行的生存準(zhǔn)則。放眼審計工作，草原狼所堅持的不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗和團隊精神，無疑也是審計實務(wù)中需要堅持的黃金準(zhǔn)則。審計工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、變換天氣以及“敵方”形勢一樣。
審計人員更需要對被審計單位的行業(yè)、人員、經(jīng)營模式等等有一個詳盡的了解，知己知彼。一些情況下，更是需要審計人員深耕行業(yè)，潛心研究，無畏求索，將被審計單位的套路和習(xí)慣了熟于心。另外，也是從本書中感悟最深的一點，便是團隊精神的重要性。審計工作是團隊工作，單憑一己之力無法勝任，孤軍奮戰(zhàn)帶來的結(jié)果必然是失敗。審計工作需要的是，像草原狼一樣的團隊分工與配合，有組織、有紀(jì)律、相信團隊、同進同退、服從指揮、不搶功、更不能貪利。
書中的草原游牧生活非常艱苦，審計工作雖不會像在草原生活一樣，遇到生存上的威脅，卻也時時充滿了挑戰(zhàn)。牧民與草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民來說，是敵人也更是令其崇拜和學(xué)習(xí)的對象。蒙古民族從狼的身上學(xué)到了狼的智慧、堅韌、勇敢與團結(jié)，生生不息繁衍至今。在審計工作中，更是需要不斷的學(xué)習(xí)，善于觀察，勤于總結(jié)，不斷充實自己。在工作中更多的迎接更多的打磨與歷練，勇往直前。
狼圖騰的閱讀心得篇十
《狼圖騰》這本書讀完了，雖說書中對于草原民族，或者說狼的人性化展現(xiàn)的民族過于鼓吹，但整本書里確實有不少令人深思的道理。有些事想明白很難，但可以先了解，總有一天會頓悟。
什么是強大?
在書中，貌似人類是最強大的，可以占有想要占有的一切。但仔細想來，不論人做什么都受制于整個草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的環(huán)境下的行為，一旦做出有悖于草原基本規(guī)則的行為，得到的一定是整個草原變相的驅(qū)逐——令其無法在草原上生存!
草原雖然不會說，但它用自己獨特的影響力影響著每一種生物，你做下的事，就一定會在之后得到懲罰。這才是真正的強大，從來沒有在你面前出現(xiàn)過，卻又時時刻刻對你產(chǎn)生影響，不論你弱小還是強大，都一直生活在它的陰影里。
“欲將取之必先予之”。道理就是這么簡單，知道的人很多，但真正又有多少人去踐行呢?不知道是從什么時候起，整個環(huán)境變得越來越浮躁，對付出沒有清晰的認識，只是當(dāng)做索取的手段。固然付出是應(yīng)該得到回報，但回報絕不是平均的對現(xiàn)在每次的付出上的。更多的應(yīng)該向草原學(xué)習(xí)，持續(xù)的進行付出，直到整個系統(tǒng)是建立在你的付出之上的時候，必將得到對整個系統(tǒng)的掌控，這種回報才是所應(yīng)該追求的。掌控了整個系統(tǒng)，系統(tǒng)中的任何單元一定是相對渺小的，這才是真正的強大!
沒有無法合作的，只是意識不對。
整本書中有一個很客觀的邏輯現(xiàn)象非常值得每一個人去深究，那就是在整個草原的大生物鏈中，所有的生物都在互相合作。牧民和黃羊在合作，黃羊幫牧民轉(zhuǎn)移狼的目光，牧民幫黃羊保持種群的延續(xù);牧民和狼在合作，狼捕殺黃羊幫牧民保護草場，牧民延續(xù)黃羊的種群來給予狼持續(xù)的獵物。甚至可以說生產(chǎn)隊也在跟狼合作，生產(chǎn)隊借著打狼的契機持續(xù)的侵占草原，而狼又在生產(chǎn)隊的打狼活動后得到了更高的重視，否則也不會有這本書的出現(xiàn)。
這種合作乍一看沒有什么問題，雙方有合作的基礎(chǔ)當(dāng)然可以合作。但仔細剖析來看，任何一種合作的雙方要么是敵對的關(guān)系，要么是競爭的關(guān)系，而偏偏他們就能夠找到合作的方式，并且很多合作方式已經(jīng)被時間證明是有益的。
說到底還是思想意識問題，任何合作的基礎(chǔ)都是雙方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲詐。而人就是因為太聰明了，總想著將合作產(chǎn)生的利益盡可能多的收入自己囊中，從而忽視了別人的利益。而如果說處于這種心態(tài)的的人無法跟別人合作是死有余辜，那么另一種人就真的是該死了。
什么人該死?糊涂的人最該死!利己主義者畢竟是少數(shù)，真正的常態(tài)是大多數(shù)人都愿意在合作中分享利益，但很多時候好事都讓糊涂蛋攪黃了。愿意分享給別人利益，不只是有這個意愿就一定可以達成合作的，起碼得讓別人知道你到底給他帶來了什么，你給予他什么。具體到現(xiàn)階段的渠道拓展工作中來，我們非常大的將利益讓渡給消費者以及合作伙伴。但要讓別人成為我們的合作伙伴一起為絞谷事業(yè)去奮斗，至少應(yīng)該讓其清晰地了解到我們到底讓渡了多少價值與利益給他們。想要與人合作，一定是要有利益共享的意識，以及傳達這種意識的方法，才能事半功倍。
守規(guī)矩才能走得更遠。
不知從什么時候起，樂觀注意的情緒在整個社會中蔓延，總是有人想當(dāng)然的認為明天一定會更好。那么我想問的是，憑什么?憑什么明天一定會更好而不是更壞?不是說明天不能更好，但其前提是順應(yīng)客觀規(guī)律。任何行為在實施之前，一定要有深層次的思考，思考其到底是不是符合客觀規(guī)律，事物的發(fā)展演變永遠是遵循客觀規(guī)律的，而不是人的意志。
就像在草原上一樣，生產(chǎn)隊盲目的認為種上糧食才是做好的選擇，而選擇性的忘掉了整個草原幾千年來遵循的生存法則。妄想用人力來改變生存環(huán)境，改變生存法則。開荒、打狼弄到最后，不僅耕種無力延續(xù)，甚至想回到過去的游牧狀態(tài)都不可能。搞到最后只能不倫不類的像養(yǎng)牲口一樣去放牧，甚至即便到了這種狀態(tài)，還要去盲目的按照自己的意愿行事。相信這種情況如果一直延續(xù)下去得不到改變，那么最終草原一定會徹底的消失。
草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我認為”的事，更多的去關(guān)注客觀存在的數(shù)據(jù)及結(jié)果，總結(jié)并順應(yīng)客觀規(guī)律，才能走的更遠。
小結(jié)。
《狼圖騰》這本書只是作者因為對草原的情感，從而對自己過去經(jīng)歷的一番展示。雖然沒有大面積的說教，但其通過對整個草原的描述，切實的讓人感受到了一些自然規(guī)則，以及它的強悍，只有在這些規(guī)則下的演繹才是真正有價值的。就像企業(yè)名稱所表達的一樣“法天貴真”，只有真正的“天真”了才是絞谷事業(yè)發(fā)展的動力，否則只能成為負擔(dān)。
狼圖騰的閱讀心得篇十一
狼，一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動)在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢?人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢?可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的?！蔽艺J為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著頑強的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
狼圖騰的閱讀心得篇十二
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成;情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔、對蒙古老人的懺悔、對草原的懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之后不由自主產(chǎn)生無盡的思索。
我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動物，而漢語詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是詆毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來無知讓我們對蒙古人崇拜的圖騰——狼，從小就存在著太多的誤解和偏見。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格，而我們下一代的獨生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質(zhì)上豐盈，但不能吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼在捕食時的表現(xiàn)極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人，這比某些飽暖思淫欲、物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死，它視死如歸、不屈不撓，而且狼群中的友愛親情甚至讓人類汗顏。
理解了狼性，我們也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。歷經(jīng)磨難的中華民族曾經(jīng)缺少狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就掃蕩了一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性，才不會有羊性的百姓;有了狼性，才會有千千萬萬個黃繼光和千千萬萬個董存瑞。
狼圖騰的閱讀心得篇十三
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無聲地注視著這些;我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。
狼圖騰的閱讀心得篇十四
狼，兇狠、愚笨、殘暴、卑鄙、貪婪、狡猾，食人畜，危害極大。這是大多數(shù)人對狼的印象。于是，也便衍生出了無數(shù)個貶義詞，狼狽為奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可自從讀了《狼圖騰》后，我卻被狼這桀驁生靈的背后隱含的不為人所知的高潔靈魂所折服。它不是卑劣的存在。相反，狼，是神明的使者，也是人類的導(dǎo)師。
翻開《狼圖騰》，一幅遼闊純凈的秀麗風(fēng)景首先躍然紙上，書中透過知青陳陣的眼，講述了額侖草原上人與狼發(fā)生的一系列故事。
那里的草原沒有“天蒼蒼，野茫?！钡幕臎?，目之所及是延綿至天邊的半人高的綠草。天地交接處，藍天白云映在了草原之上，綠草萋萋的原野圖景也投射到碧藍蒼穹的臉頰上。那是怎樣一幅純凈到極致的畫面?“綠山青山、褐山赭山、藍山紫山，推著青綠褐赭藍紫色的彩波向茫茫的遠山泛去，與粉紅色的天際云海相匯?！蹦鞘怯衷鯓拥囊环N剔透的光芒?“湖水波紋輕輕散開，慢慢滑動，一道道瑪瑙紅、翡翠綠、壽山黃;一道道水晶紫、寶石藍、珍珠白，冷暖交融，色澤高貴?！敝挥羞@樣翠綠的草、純凈的山、剔透的湖，才能孕育出世界上最自由的靈魂——狼。
在《狼圖騰》一書的描寫中，美麗的額侖草原上的蒙古族人崇拜騰格里，也就是上天，而狼，則是他們民族的獸祖與圖騰，是他們的信仰。正因如此，蒙古族人實行“天葬”——即是人死后，將身體放置于狼常出沒的地方，讓狼在三天內(nèi)啃食干凈，這樣蒙古人才可拋棄沉重的肉體，讓靈魂魂歸騰格里。由此來表達他們對神明的敬畏之心。
狼是草原上最睿智的動物，也是最有靈性的生物。狼懂氣象，也懂地形，更精通人奉為兵家至寶的三十六計。狼，從出生起，就擁有卓越的軍事謀略，那是溶于骨髓的本性。它們從不打無準(zhǔn)備的仗，只在最佳的時機出擊，奉行團隊精神，協(xié)同合作。任何一只狼，在團隊需要的時候都能毫不猶豫地犧牲自己來換取團隊的勝利。
狼是沉著的，在圍剿黃羊時，狼不僅守候、埋伏、打圍、堵截，還充分利用了草原上得天獨厚的地理壞境，一舉將黃羊群困死在了雪湖里。狼是友愛的，獲勝的狼不會把戰(zhàn)利品全拆吞入腹，而是將大部分留給老弱病殘，以至于人也可在它身后分得一杯羹，它還會埋下一部分留作來年春天的口糧。狼也是聰明的，人下毒下夾子的地方，只要殘留任何一點人的氣息，狼都不碰，經(jīng)驗豐富的老狼，甚至可以把有毒的肉咬出一圈記號，好讓母狼和小狼吃旁邊沒毒的肉?？墒ズ⒆拥哪咐牵瑓s也是瘋狂的，那是受到一種溶于血肉里的母性的驅(qū)動。為了報仇，狼可以埋伏整整幾年，等待兇手的任何紕漏，進而一舉潛入殺死兇手。喪子的母狼，會不惜以犧牲自己為代價，腸破肚流、骨斷皮開也要人為自己的殘忍付出代價。
在這里，狼和人，是共生的。草原上的自然環(huán)境，是嚴(yán)酷的。草原上的生存戰(zhàn)爭，卻是更殘酷的。草原上沒有兇猛的虎豺，也沒有熊獅，它們都無法在草原激烈的戰(zhàn)爭中存活。只有草原狼和草原人，在一次次撕咬獵殺中分庭抗禮，各自雄踞一方。狼與人，同時也是同盟，他們共同維持著草原上最基本的平衡。牲畜過量，草原遭到破壞時，由狼來捕殺。狼群成患時，就讓人的圍剿獵殺來終結(jié)。游牧民族是在與狼的斗爭中不斷獲得新的知識，悟出了無數(shù)戰(zhàn)略兵法，衍生出了日后版圖連綿至亞歐的蒙古帝國。狼，是無愧于人類導(dǎo)師這個稱號的。
蒙古狼，是梟雄。有勇無謀之人只是英雄，智勇雙全的人才可謂之為梟雄。人類一直自稱為是萬物之靈，是食物鏈上的最高層，卻常常無法認清埋藏在心中的劣根性，妄自尊大、自私自利、盛氣凌人，手足相殘之事更是時而為之。反觀蒙古狼，隱藏在它們殘忍的面具之下的，是驍勇、機敏、警覺，以及令人望塵莫及的卓越的軍事才能和智慧，它們的謀略，足以讓每一個自詡為軍事天才的軍事家羞愧。這不禁令我想起我最崇拜的三國時著名的軍事家諸葛孔明。有人曾寫詩稱贊他“狀諸葛多智而近妖”，可就是如此足智多謀的一個人，而今在我看來，甚至比不上一只狼。他上知天文下知地理，學(xué)貫古今，狀似神人，可同時也懷著太多人性的缺點，其中最為致命的實屬“愚忠”。固執(zhí)己見，窮盡心力也要扶起阿斗，被忠義二字化成的牢籠耗盡一生，卻不懂得當(dāng)斷則應(yīng)斷，良臣應(yīng)擇明主而伺，以至于他要用一生在這萬丈深淵中掙扎沉淪。而狼，卻深諳傷其十指不如斷其一指之理。
《狼圖騰》的作者姜戎，曾多次借書中自身的投影陳陣之口思索人性與狼性，狼與自然，狼與人間的關(guān)系以及人對美麗草原自然的巨大破壞。在他眼里，同時也在蒙古人眼里，墨守成規(guī)的農(nóng)耕民族遠遠比不上驍勇善戰(zhàn)的游牧民族。農(nóng)耕民族是任人宰割的羊，游牧民族則是智勇兼?zhèn)涞睦?。游牧民族是由狼一手打造出來的軍隊，有著狼一般的智慧與霸氣。農(nóng)耕民族在幾千年的耕作生活中，早已磨滅了心中的銳氣，變得逆來順受、忍氣吞聲。在以農(nóng)為本的封建王朝統(tǒng)治中，使他們即使受盡侮辱，也鼓不起絲毫舞刀的勇氣。
讀完《狼圖騰》，狼早已不是原先我以為的那般模樣。回想起小時候喜讀的童話書，書中介紹的狼無一不蠢鈍、無知、兇殘到令人發(fā)指，但《狼圖騰》中的狼，卻令我對那無邊自然心馳神往，恨不得自己也是書中豪邁好客的蒙古人中的一員。可我不能，現(xiàn)今的蒙古草原，現(xiàn)今自由的蒙古狼，已經(jīng)再也經(jīng)不住外來人的踐踏蹂躪。它們那美麗的面孔始終籠罩在神秘的面紗之外，隔絕了野心者的耽耽虎視與無止盡的欲望。唯有通過《狼圖騰》，我們方可穿越時空，回到那純凈原始的自由之畔，隔空小心翼翼地觸碰那頑強倔強的靈魂。
在那美麗的額侖草原上，有著上天賜予的純凈與自然。隱在無邊秀色中的那抹身影，在搖曳的綠草間隙中投出絲絲寒意，那是有著世界上最桀驁和自由的靈魂的生命——狼。
狼圖騰的閱讀心得篇十五
狼圖騰是我最近讀的一本書，它是作家姜戎的作品，描繪了發(fā)生在上世紀(jì)六十年代內(nèi)蒙古的一段故事。通過讀這本書，我對于狼的形象有了更多的了解，也對內(nèi)蒙古大草原這片神秘的土地產(chǎn)生了想象。在閱讀過程中，我深有體會，我認為狼圖騰這本書寓意深刻，它不僅僅是一本關(guān)于狼的故事，更是告訴我們?nèi)撕妥匀坏暮椭C共處之道。
首先，狼圖騰揭示了自然界的平衡與和諧。狼被描繪成了一個有機體，每個成員都擔(dān)當(dāng)著自己的角色，合作共事。在書中，狼是大自然的保護神，它們在捕食中抑制兔子的數(shù)量，保持了草原生態(tài)的平衡。而人類作為自然的一部分，也應(yīng)該像狼一樣，遵循自然規(guī)律，保持與自然的和諧。正如書中所說：“人們終將認識到，自然力量比人的力量要強大，如果對自然力量不敬畏，即使你擁有最先進的科學(xué)技術(shù)，最強大的國力，都避免不了毀滅的結(jié)局?！?BR> 其次，狼圖騰提醒了我們關(guān)于團結(jié)與合作的重要性。書中描寫了狼群的生活，每只狼都有自己的職責(zé)，它們團結(jié)協(xié)作，共同戰(zhàn)勝了各種困難。人類也可以從中汲取智慧，只有團結(jié)合作，才能克服各種困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如在書中胡文彬的父親所說：“草原之上，只強大的狼群才能生存，一個狼圖騰是我想替我們的團隊樹立起來的。團隊有絕對的力量?！?BR> 第三，狼圖騰讓我明白了尊重與崇敬的重要性。作為人類，我們不能僅僅追求自己的利益，而應(yīng)該像狼一樣，尊重和崇敬自然。只有尊重自然，才能得到自然的回報。在書中，胡文彬體悟到了這一點，“我不想贏得自然的戰(zhàn)勝，我要戰(zhàn)“勝”自然的崇敬?！边@種崇敬不僅僅是對自然的感悟，也是對自己的反思，人類應(yīng)該把自己的力量與智慧融入到自然的和諧中。
再者，狼圖騰也讓我體會到了生命力和適應(yīng)力的重要性。在草原上，狼要面對各種困難和危險，但它們始終保持著強大的生命力和適應(yīng)力。人類也要像狼一樣，勇敢面對困難，迎接挑戰(zhàn)。正如書中所說：“只有開弓沒有回頭箭，我們不會退縮，即使?fàn)奚惨獱幦?zhàn)勝自然?！蓖ㄟ^這句話，作者告訴我們，在生活中，我們要敢于直面困難，不怕失敗，去奮斗去拼搏。
最后，狼圖騰還告訴我們要珍惜自然資源。內(nèi)蒙古大草原被描繪為一個美麗而獨特的地方，它的草原，湖泊，河流以及動植物資源都是珍貴的財富。在書中，作者姜戎以及胡文彬的父親都強調(diào)了保護自然資源的重要性。狼圖騰正是通過描述人與狼共生的關(guān)系，讓我們懂得，要像狼一樣，珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)起來，閱讀狼圖騰給我?guī)砹撕芏嗟乃伎?。它不僅僅是一本以狼為主題的小說，更是對人類與自然、人與人之間關(guān)系的深刻探討。通過狼圖騰，我認識到了自然的力量和智慧，以及人類應(yīng)該如何與自然和諧共存。我相信，只有在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，人類才能真正實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
狼圖騰的閱讀心得篇十六
姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
狼圖騰的閱讀心得篇十七
“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒，第一：不打無準(zhǔn)備之仗、踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密、很有章法；其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地；其叁：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的?！?BR> 我讀過了此書后，又何嘗不是有此感覺呢！我們民族的農(nóng)耕性，以及儒家文化的奴化，導(dǎo)致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神，事事以無責(zé)任，不承擔(dān)為最高目標(biāo)；導(dǎo)致民族幾次被外族侵襲！當(dāng)然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌！如果我們的文化能夠更好的與狼性的文化相結(jié)合，我們的民族將再次站在世界民族之巔！
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會的壓力壓迫成一頭只會盲從、沒有自己獨立的思想、任人宰割的羊！而應(yīng)該像狼一樣有血性、衝勁、團體精神、忍耐、責(zé)任、愛心等這些優(yōu)良品質(zhì)！