名著讀書心得總結(jié)(通用22篇)

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    總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考。寫總結(jié)時(shí),可以通過(guò)分析和總結(jié)碰到的問(wèn)題和解決辦法來(lái)增加論述的深度和廣度。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文,我們可以對(duì)總結(jié)的寫作風(fēng)格和技巧有更深入的了解。
    名著讀書心得總結(jié)篇一
    “如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將會(huì)變成美好的人間??”當(dāng)我讀完《愛(ài)的教育》這本書時(shí),不禁想起了這首歌。這本書是意大利著名作家亞米契斯的代表作,“愛(ài)”是整篇小說(shuō)的主旨,字里行間融入了種.種人世間最偉大的愛(ài)。
    讀了這篇文章,我深深地被她們的熱心和愛(ài)心所感動(dòng)!我又想起上幼兒園時(shí)發(fā)生的一件事:有一次我在放學(xué)的路上看見(jiàn)一位殘疾人,他走路一拐一拐的,樣子很滑稽,當(dāng)時(shí)我也學(xué)著他的樣子走,覺(jué)得很好玩,惹得小伙伴們哈哈大笑?,F(xiàn)在想起來(lái),我感到很慚愧,如果他知道,一定會(huì)給他心里留下一道傷口。
    讀了這篇文章我決心做一個(gè)助人為樂(lè)的人,無(wú)論在什么地方,在什么時(shí)候都要盡力去幫助需要幫助的人,“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”。
    名著讀書心得總結(jié)篇二
    我想不管誰(shuí)看完了這本書,心中都為那些英雄們不平,而對(duì)高求,龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利,享盡榮華富貴,甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了,他們會(huì)從心里高興,或者他們會(huì)因此而收手嗎?不,事實(shí)告訴我們,那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想,那些貪財(cái)?shù)墓賳T污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不,是錢權(quán),是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知,吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了,他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。
    不錯(cuò),愛(ài)錢愛(ài)權(quán),人人皆有,但大多數(shù)人都有理性,知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好,不義之財(cái),不可久享,那些死有余辜的貪財(cái)?shù)墓賳T,在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了,他們會(huì)為自己所做的一切,而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣,也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪財(cái)?shù)墓賳T的話,我相信不管在古代還是現(xiàn)代,那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好!
    名著讀書心得總結(jié)篇三
    小說(shuō)以舊中國(guó)北平為背景,描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇,表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最低層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情,歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì),深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。
    小說(shuō)圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索,將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域,通過(guò)祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系,描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景,從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望,到掙扎苦斗,直至精神崩潰,走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農(nóng)民,忠厚善良,勤勞樸實(shí),沉默寡言,堅(jiān)忍要強(qiáng),但經(jīng)過(guò)三起三落挫折打擊,他的理想終于破滅,性格扭曲,墮落成沒(méi)有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來(lái)肉體、精神上雙重傷害,凝聚了作者對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
    小說(shuō)以嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,樸實(shí)明朗的語(yǔ)言,代替了過(guò)去失之油滑的詼諧。小說(shuō)采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫,替祥子訴說(shuō)著血淚凝成的痛苦心聲,既刻劃了人物性格,又表達(dá)了作者摯熱的感情,增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩,從語(yǔ)言、環(huán)境到風(fēng)俗人情,顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
    這是一個(gè)可悲的故事,講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來(lái)自農(nóng)村,在他拉上租來(lái)的洋車以后,立志要買一輛車自己拉,做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯,正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞,不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下,經(jīng)過(guò)三年的努力,他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久,軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄,主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊,他作過(guò)掙扎,仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然:用虎妞的積蓄買了一輛車,很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影,永遠(yuǎn)抓不牢,而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后,終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落:原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子,被生活的磨盤碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象,在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸,熱愛(ài)勞動(dòng),對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈,但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職,對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情,都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗,也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放,不想貪圖劉四的六十輛車,不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣,都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”,并不是想借此往上爬,買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。小說(shuō)描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后,最關(guān)心的卻是曹先生的委托,就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人;還描寫了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切,表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情,除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外,這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”,走上了墮落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。
    這故事是一個(gè)悲劇,徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍,有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸,正直誠(chéng)實(shí),對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚,敲一日鐘,而祥子卻不安于現(xiàn)狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢,來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是這樣,也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
    也許這才是現(xiàn)實(shí),殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾,它們往往不能調(diào)和,然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的,它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變,也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
    對(duì)于駱駝祥子,我感到遺憾,感到惋惜,也感到無(wú)奈,但也感到敬佩,我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng),他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己,沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì),終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗,也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣,環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn),祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想,也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì),而社會(huì)又決定著人,如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系,很有可能就會(huì)失去原本的自我。
    人是有思想的動(dòng)物,應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異,因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想,那么就有可能變成“祥子”,墮落、衰敗,厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程,然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會(huì)迷失方向,甚至墮落。
    小說(shuō)本生寫道:“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果,苦人的耍刺兒含有一些公理?!庇终f(shuō):“人把自己從野獸中提拔出,可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城,可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?!崩仙嵯壬菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā),懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情,寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部小說(shuō)具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神,深深地烙上讀者的心坎。
    名著讀書心得總結(jié)篇四
    作為一個(gè)小書迷,我讀了不少書,名著自然也不在話下,可從未有一本像《假如給我三天光明》這本書字字句句觸動(dòng)心弦。
    仿佛不是出自一名盲人。重見(jiàn)光明第一天海倫不是像我想的那樣吃遍世界,而是要看看身邊的人,讓我為之一動(dòng);第二天,愛(ài)學(xué)習(xí)的她在文中講述如何去撫摸“歷史的足跡”時(shí),我仿佛在她的一舉一動(dòng)中,看到一顆熱愛(ài)生活的心;第三天,我屏住了呼吸,黑暗又要降臨到海倫身上了,而她卻鎮(zhèn)定自若,像平常人一樣圓滿了三天之旅。
    讀完之后,望著這本名著,心靈久久不能平靜下來(lái),腦子里“放映”著書的內(nèi)容,心久久地叩問(wèn)自己,僅僅三天,對(duì)于常人來(lái)講,如同天上的星星,地上的灰塵和空中的空氣一樣,多么微不足道啊!其中,海倫的一句話如同細(xì)雨滋潤(rùn)著我心里的旱田——三天結(jié)束了,我惋惜,我對(duì)你們常人來(lái)講,多么可笑。
    寫到這,一直被重復(fù)的“珍惜所有”敲打著腦袋。往事如同過(guò)電影般,一幕幕放映在腦海里,在家里,一會(huì)兒吵著媽媽買的衣服太土;一會(huì)嚷著奶奶做的飯?zhí)y吃;一會(huì)兒叫爺爺……提到爺爺,我心里愈發(fā)慚愧。爺爺每次都把好吃留給我,有一次放學(xué)回來(lái),爺爺立刻沖上來(lái),手里小心翼翼地捧著幾顆糖,如同寶貝一般叫我吃,我卻不屑一顧,還打翻了他手里的糖,傷了他的心。
    想到這兒,那時(shí)的我和海倫比起來(lái),如同繁星中的的一顆;百花中的一朵,沙堆里的一?!傊?,讀了這本書,我仿佛明白了很多很多:珍惜身邊的一切,哪怕是一束陽(yáng)光,一滴水!
    名著讀書心得總結(jié)篇五
    寒假里,我讀了《綠野仙蹤》這本書,作者通過(guò)驚險(xiǎn)曲折的幻想故事,贊揚(yáng)善良勇敢的品質(zhì)和友愛(ài)互助、為理想不懈奮斗的精神。
    《綠野仙蹤》說(shuō)的是:美麗善良的小姑娘多羅茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天,一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度——奧茲國(guó)。在那里,她陸續(xù)結(jié)識(shí)了沒(méi)有頭腦稻草人、容易生銹并且沒(méi)有心的鐵皮人和膽小的獅子,他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿,互相幫助,攜手協(xié)作,歷盡艱險(xiǎn),遇到許多稀奇古怪的事情。最后,他們憑借自己非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力,都如愿以償。
    文中寫道:“多蘿茜和她的朋友度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的磨難,仍然有堅(jiān)強(qiáng)的信念”回顧我們的生活中,想一想,現(xiàn)在有多少家庭都是獨(dú)生子女,都是爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的掌上明珠干什么事都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口,從沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)辛苦和磨難。和多蘿茜比起來(lái)我們所謂的磨難都是九牛一毛了。羅斯福夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“和一個(gè)陌生人會(huì)晤并開(kāi)始一種關(guān)系,這是生活中最令人感興趣的?!笨赡芎芏嗳瞬恢肋@位著名的`國(guó)際外交家,小時(shí)候竟羞羞滴滴,所以我們應(yīng)該有勇氣,膽量去面對(duì)生活。爸爸媽媽、爺爺奶奶時(shí)常以為我們還很小,不讓我們做事情,一直袒護(hù)著我們,我們何嘗不知道,自己已經(jīng)長(zhǎng)大了,爸爸媽媽們已經(jīng)老了,我們不能再依靠爸爸媽媽,從一點(diǎn)一滴的小事做起,長(zhǎng)大后才會(huì)對(duì)更大的磨難不屈服,以書中主人公——多蘿茜做目標(biāo)更加努力地挑戰(zhàn)困難,繼續(xù)前進(jìn)。
    名著讀書心得總結(jié)篇六
    “霽月難逢,彩云易散,心比天高,身為**。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因**生,多情公子空牽念?!?BR>    曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái),曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天,她的人品很是難得,光明磊落,她會(huì)壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗,可見(jiàn)曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。
    但是我卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō),因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí),常是照著本來(lái)的面貌還原生活,所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才,但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病,其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
    首先,很多書里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)將她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士,其實(shí)呢?她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎?錯(cuò),她充其量也就是和寶玉一樣,一方面,她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫,但另一方面,她卻是離不開(kāi)這種生活的,她只能依附于這種生活,離開(kāi)這種生活回到貧困的家中,她也就象剛開(kāi)的劍蘭送入豬窩一樣,夭折了。
    其次,她是不是真的就是個(gè)奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微,她是沒(méi)有父母被賣入賈府的,但是她卻被老太太收在身邊,而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府,后來(lái)跟了寶玉,也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭,在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中,這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人,婆子,老媽子,即使就在一個(gè)怡紅院,其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大,可以代主子管教小丫頭,如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話,那奴才之間互相比大小,互相爭(zhēng)斗就是可悲,在有一回中,晴雯處罰偷東西的.小丫頭墜兒時(shí),先掐先打還拿簪子戳,最后就一句話將她趕出去,還讓別人無(wú)可辯駁,這中間,小丫頭有錯(cuò),但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,也很有鳳姐遺風(fēng)。
    第三,晴雯是不是真的不愛(ài)寶玉呢?我個(gè)人意見(jiàn),她是愛(ài)的。請(qǐng)看,她總是與襲人拌嘴,雖然這有很大一部分是她看不慣襲人,但是其中就沒(méi)有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說(shuō)了句“我們”,就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月,看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開(kāi),但是后幾回,她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好”,寶玉給麝月梳頭時(shí),她躲在門口偷聽(tīng),她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉,注意著和寶玉接近的丫頭,例如小紅和寶玉略有交集,就被她粗暴打斷。她曾笑著說(shuō)“沒(méi)什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才,她不愿卑微的愛(ài)一個(gè)人,她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn),她不能象襲人那樣謙卑的愛(ài)一個(gè)人,她有她的特點(diǎn),有點(diǎn)象野蠻女友,漂亮卻不溫柔,襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你,是再也過(guò)不去的”,可見(jiàn),晴雯這種欲擒故縱,以退為進(jìn)的手段還是有用的。
    第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再?gòu)?qiáng),她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭(zhēng)著,其實(shí)都不知道斗爭(zhēng)什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,她離開(kāi)這個(gè)富貴錦繡地,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么,她明白自己身份卑微,是無(wú)法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,她的最高目標(biāo),也不過(guò)就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài)。她的悲劇就是因?yàn)橄M谋鹊玫降亩?,她的心太高,所以永遠(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安,于是總是痛苦著。
    名著讀書心得總結(jié)篇七
    《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一,由前蘇聯(lián)著名教育家b·a·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯,教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充,全書仍有一百條,統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理,原來(lái)學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn),現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。
    書中提到一個(gè)問(wèn)題:教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)??!確實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
    是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開(kāi),教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!所以讀了這本書,我想給自己,也給我的同行朋友們說(shuō)一句:讀書吧,朋友!
    蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,就是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
    《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更就是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,給人以借鑒。我選了其中三段著名的話,來(lái)談?wù)勎易x書的心得。
    我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)這堂課上得很沒(méi)勁。原因也許不同,但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能就是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清,針對(duì)性不強(qiáng),以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度,立即會(huì)傳遞給學(xué)生,這樣一來(lái),教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上,比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張,但卻前所未有的感到疲憊,也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
    學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望,明確的學(xué)習(xí)目的,就是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),作為教師的我們,更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
    學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著,講述結(jié)束了,教師問(wèn)學(xué)生:有什么問(wèn)題嗎?教室里一片沉默,于就是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但就是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于就是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但就是,在講述之前,教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂,為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可就是,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)就是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容就是理解了還就是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
    思考的過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越就是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái),學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,就是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難就是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
    學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而就是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
    作為一名教師,很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但就是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。
    為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)??吹阶约旱某晒?,讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
    名著讀書心得總結(jié)篇八
    愛(ài),是個(gè)多么熟悉而又陌生的字眼。愛(ài),是純潔的,愛(ài)是無(wú)私的,愛(ài)是偉大的。人,因有愛(ài)而完美;人,因被愛(ài)而不再殘缺。沉浸在愛(ài)的海洋中,致使從心底涌上了一股暖流,遍布全身,散發(fā)著蜜般的甜味,也只有生活在此,才能有所覺(jué)悟,懂得欣賞愛(ài),付出愛(ài),享受愛(ài)。而我,在讀過(guò)了《愛(ài)的教育》這本書,才真真切切的感受到了愛(ài),領(lǐng)悟到了這一奇妙的境界。
    《愛(ài)的教育》這本書全身散發(fā)著深厚而濃郁的愛(ài)的味道,讓人不想放開(kāi)。這是一本可以洗滌心靈的一本書,這本書講述的是一位名叫安利柯的意大利男孩一個(gè)學(xué)年的十個(gè)月中所寫下的日記,從中透視出他日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,從那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……使人讀后猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
    《愛(ài)的教育》文字樸實(shí),所描寫的也是極為平凡的人物,沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié),沒(méi)有引人入勝的懸念,卻令我感動(dòng)到想哭。
    不論是誰(shuí),在他心靈深處都有那一片凈土,那片土地上,栽種著一朵心靈之花。只要心中有愛(ài),心靈之花就會(huì)因此而綻放出絢爛的花朵。
    我憶起那一個(gè)雨天,你拿著傘久久佇立在學(xué)校門口,如雕塑般一動(dòng)也不動(dòng)。放學(xué)了,我背起那并不是很重的書包急忙向校門口跑去,奔跑間,眼睛不斷的掃視人群,搜索著什么。突然,我在茫茫人海中發(fā)現(xiàn)了你,止不住的欣喜攀上我的面頰,如爬墻虎似的在臉上散布開(kāi)來(lái)。我興沖沖的跑向你,你沒(méi)有說(shuō)話,可是我卻發(fā)現(xiàn)你眼里那掩飾不住的溫柔,你一手接過(guò)書包,一手牽著我,傘傾向我,讓我感到頭頂飄過(guò)了那么一抹深藍(lán),陣陣暖意從你那溫暖的大手里傳來(lái),讓我心頭頓時(shí)一暖。我伸手想拿過(guò)書包,不經(jīng)意間觸碰到你的手,我愣了,與那只溫暖的手形成鮮明的對(duì)比,這只,涼的那么刺骨,我這才憶起,從出來(lái)就看見(jiàn)你一直把那只手放在口袋里,原來(lái)是為了我,淚水頓時(shí)涌了上來(lái),充滿了整個(gè)眼眶,還不時(shí)的向外溢出,背上的書包也驟然間變得沉重起來(lái)。
    雨,依舊在下著,打在我那原本就已被淚水打濕的臉上,使我分不清現(xiàn)在臉上液體到底是雨水還是淚水,我只感到心已被一種叫做父愛(ài)的情感所充溢著。
    又如初中的那第一個(gè)朋友,你猶如春天新生的孩子,臉上還帶著些許的稚嫩,不過(guò)也正因這樣,我也才會(huì)被你的天真與純真所吸引,因?yàn)槟憧瓷先ナ悄敲吹募儩?,其?shí)你不知道,每當(dāng)我看到你時(shí),不論之前多么糟糕的心情都會(huì)瞬間好起來(lái)。
    那時(shí),一種叫做友愛(ài)的情感在心頭彌漫開(kāi)來(lái)。
    回想著,心靈之花已在心中盛開(kāi),香氣彌散心中,我頓時(shí)感到一陣說(shuō)不出的舒暢。
    名著讀書心得總結(jié)篇九
    讀了名著之后大家一定有很多讀書心得吧!下面是本站小編給大家整理的名著讀書心得,供大家閱讀!
    最近,我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與?!?。我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志,他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神,才能獲得成功。小說(shuō)描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫,在一次單身出海打魚時(shí),釣到了一條大魚,卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚周旋了幾天后,才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚,雖然明知很難取勝,但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來(lái)了幾群鯊魚搶食,但老人仍不愿就這樣放棄,最終突出重圍,將大魚帶回了漁港,讓其他漁夫佩服不已。
    當(dāng)我讀到“老漁夫想:這里離海岸實(shí)在是太近了,也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……”時(shí),我十分佩服這位老漁夫,因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚,但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀,而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們,平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難,我們都叫苦連天。我們是祖國(guó)的未來(lái),應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志,去追求更好、更大的目標(biāo)。當(dāng)我讀到“大馬林魚開(kāi)始快速地圍著小漁船游動(dòng),將纜繩纏繞到了桅桿上,老人右手高舉著鋼叉,在它躍出水面的一瞬間,竭盡全力地向它的心臟擲去,一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命,它靜靜地浮在水面上……”時(shí),我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神,雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng),但他沒(méi)有絲毫退縮,而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神,老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神,做事情不怕困難,才能取得成功。
    在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了,爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖常先说淖笫终迷诔榻?,他只能使用右手,用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來(lái)攻擊的武器自衛(wèi),并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半,而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候,我也被老人樂(lè)觀的精神所折服。在生活中,有些損失是不可避免的,我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待,不能斤斤計(jì)較。最后,小說(shuō)以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚,再次描寫了這條魚的巨大,說(shuō)明老漁夫所克服的困難之大,非比尋常。
    小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神,我們也應(yīng)該像他那樣,不能滿足于現(xiàn)狀,應(yīng)該積極向上,做任何事都要堅(jiān)持不懈,遇到困難要迎難而上,決不能半途而廢。只有這樣,我們才能獲得更大的成功和勝利。
    草房子講述了小桑在油麻地的農(nóng)村生活,雖然生活很貧困,但是還是困不了小??鞓?lè)的童心。
    小桑爸爸為了治好小桑的病,不顧一切的去找醫(yī)生。最后終于找到了一位老者,治好了小桑的病。
    油麻地的一位奶奶為了油麻地學(xué)校的一位學(xué)生的生命安全和油麻地學(xué)校的一個(gè)南瓜壯烈犧牲了。
    當(dāng)小桑離開(kāi)油麻地的時(shí)候還念念不舍得離開(kāi)油麻地。
    《草房子》這本書能不能讓人感動(dòng)嗎?
    讀了《三國(guó)演義》這本書,使我意味深長(zhǎng)?!度龂?guó)演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個(gè)人物形象,把許多人物寫得淋漓盡致,比如說(shuō):劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng),這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個(gè)時(shí)代。書中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。
    首先是劉備,從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受,他非常重情義,也很有愛(ài)心,也非常的顧全大局,就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō),劉備為了統(tǒng)一亂世,三次才請(qǐng)到了諸葛亮,他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn),就是受到打擊不能控制自己,關(guān)羽、張飛被殺害后,他無(wú)法控制自己的情緒,不聽(tīng)諸葛亮的話,一定要攻打吳國(guó),導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將,如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話,就一定能聯(lián)吳抗曹。
    然后是關(guān)羽,他一生獲得了許多的戰(zhàn)功,比如說(shuō):千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等,他為了與劉備會(huì)合,便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備,斬顏良,誅文丑,結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備,準(zhǔn)備要?dú)⑺缓笥挚匆?jiàn)他跟敵方打仗,這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備,最后終于與劉備會(huì)合,想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面,真為他們而高興!在書中描寫關(guān)羽的一句話是:丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗,手拿青龍偃月刀,還有赤兔馬。這樣搭配,簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!
    最后是曹操,曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō):當(dāng)今天下,英雄只有你我二人,劉備嚇的把筷子掉在了地上,又裝作害怕打雷,這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí),可以說(shuō)是知己知彼,百戰(zhàn)百勝。他的策略,無(wú)不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑,在赤壁大戰(zhàn)中,只是因?yàn)橹荑さ囊粋€(gè)小計(jì)策,而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④?,也?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng),也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì),結(jié)果大敗而歸,全軍覆沒(méi)。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。
    通過(guò)這本書,讓我學(xué)到了很多:劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待;關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短,就能戰(zhàn)勝一切困難。
    名著讀書心得總結(jié)篇十
    《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到:“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分?!边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
    先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
    也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
    名著讀書心得總結(jié)篇十一
    只要你讀一篇文章,你就能寫出閱讀后的感覺(jué)。狼來(lái)的故事是我不小心看到的',有一些閱讀后的感覺(jué)。這個(gè)故事實(shí)際上非常深刻,它不僅教孩子們不要撒謊,不取笑別人,而且還提到了誠(chéng)實(shí)。
    這個(gè)故事中的孩子,因?yàn)閼蚺赡耆?,不僅被狼吃光了,還讓成年人有了孩子說(shuō)話不可信的想法。即使是真相,孩子說(shuō)出來(lái)也會(huì)變得不可信。他們會(huì)認(rèn)為你很好玩,或者他們也在和他們玩,用各種理由解釋你說(shuō)的話有多不可信。這就是撒謊后的代價(jià)。就像商家在買東西一樣,如果你去超市買東西吃,結(jié)果食物中毒生病了,你還會(huì)再去那里買東西吃嗎?而其他顧客也會(huì)因?yàn)槭澄镏卸径僖膊蝗ツ羌页辛?,畢竟沒(méi)有人愿意被欺騙,這也是商家一直強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信為民的原因。
    昨天,我把這個(gè)故事告訴了我4歲的侄子,他告訴我他讀完后的感覺(jué)——故事中的小男孩真的很愚蠢。我驚呆了,問(wèn)他為什么覺(jué)得這個(gè)小男孩很愚蠢,他一眼就說(shuō):想玩成年人,多么簡(jiǎn)單啊,這個(gè)男孩需要用這么愚蠢的方法。他如此自信地說(shuō),我不知道如何反駁他。
    想想看,畢竟,只是一個(gè)孩子,惡作劇是可以的,但無(wú)論年齡如何,一旦觸及原則問(wèn)題,就不能用惡作劇來(lái)解決。
    名著讀書心得總結(jié)篇十二
    這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛(ài)的教育》這本書,當(dāng)我讀完這本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?,我深有所感?!稅?ài)的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
    這本書是意大利作家亞米契斯寫的,《愛(ài)的教育》這本書是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系,他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫,使人感到人類多么需要相互幫助,相互關(guān)心,相互理解!
    里面有許多作者的小伙伴,他們是可愛(ài)講道理的孩子雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學(xué)習(xí)落后,但作者他從不計(jì)較,與他們玩得開(kāi)心,學(xué)得快樂(lè),并從開(kāi)心和快樂(lè)中得到了教育,《愛(ài)的教育》這本書塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物:小石匠,小鐵匠,賣炭人的兒子,少年鼓手等等,這些平凡的人物在許多感人事件,在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。
    《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀。。。。。。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大?!稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
    愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?!稅?ài)的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。
    這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。我,一個(gè)泛泛之輩,有許多朋友,但真正的好朋友屈指可數(shù),我也不知道怎么回事,但讀完《愛(ài)的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了,要做一對(duì)好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤,更不能因?yàn)樽约号笥训膶W(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友,而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友,這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂(lè),經(jīng)常幫助同學(xué),因此他有那么多的好朋友,我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。
    這本書還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時(shí)間來(lái)讀完這本書,因?yàn)檫@本書令我收益匪淺,使我懂得了做人的道理。
    名著讀書心得總結(jié)篇十三
    讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。《三國(guó)演義》刻畫了近200多個(gè)鮮明人物形象。發(fā)生了一系列故事,比如說(shuō):是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)等一系列的故事。
    《三國(guó)演義》里面有幾個(gè)非常有名的故事相信大家都知道,就是,桃園三結(jié)義與群雄割據(jù)中的官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)。里面還有幾個(gè)武藝高強(qiáng)而有心胸寬廣的人物,就是劉備,張飛,關(guān)羽,趙子龍和諸葛亮這幾位人。劉備愛(ài)惜人才待人友善,而張飛雖然有一些魯莽,但他武藝高強(qiáng)。而關(guān)羽,很重義氣可以不顧自己的生命去救自己的兄弟,所以被稱作義絕,而趙子龍也是劉備手下的一名大將,武藝高強(qiáng)可以打敗張飛,也很重義氣而且有勇有謀。而諸葛亮則是劉備的軍師,雖然不會(huì)武功但料事如神,被稱作什么絕我也不大記得了。而曹操就是奸詐狡猾,叫作奸絕。我最喜歡趙子龍因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng),有勇有謀。
    從這些人的性格里可以看出,這些是什么人,我希望大家不要成為曹操與有勇無(wú)謀的人。而要,變成一個(gè)有勇有謀的人。
    名著讀書心得總結(jié)篇十四
    曹文軒的作品都是經(jīng)典而經(jīng)典的作品。
    我認(rèn)為曹文和曹文軒的作品無(wú)疑會(huì)在這個(gè)時(shí)代和未來(lái)留下沉重的筆。當(dāng)我們的眼睛經(jīng)過(guò)這些話時(shí),我們的`欽佩就像觸摸那些歷史遺跡,但我們獲得的經(jīng)典和閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我們:他的作品值得一讀和品味。
    曹文軒的作品讓我明白了很多道理,也讓我讀了這部經(jīng)典而經(jīng)典的作品。
    名著讀書心得總結(jié)篇十五
    《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值,使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰并沒(méi)有簡(jiǎn)單地寫一個(gè)男女私通的故事,而是經(jīng)過(guò)這個(gè)故事揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位,并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描述了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)婦女解放的先鋒,以自我的方式追求個(gè)性的解放和真誠(chéng)的感情,雖然由于制度的桎梏,她的杯具只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯,以蓬勃的生命力和杯具性命運(yùn)而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它,不需要太多的理由。
    《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過(guò)的相比較較優(yōu)秀的一部小說(shuō)。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳,微弱的亮光照亮四周,最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜,這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂,在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說(shuō)自我活的是有罪的或者沒(méi)罪的,可是讀了這篇文章讓我覺(jué)得我們有罪,是因?yàn)槲覀儧](méi)有去拯救像安娜一樣的人,拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因?yàn)槲覀兪桥撤?,是自私者,是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待,等待著別的人來(lái)拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們,直至我們生命的結(jié)束。
    這是個(gè)被壓抑的充滿勃勃生氣的女人,安娜因?yàn)榱w慕光明,愛(ài)上了外表俊美,內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對(duì)感情,對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼,在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基,他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情,沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì),但更為重要的是,他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感,榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中,伏倫斯基對(duì)她來(lái)說(shuō),就是她所有的期望和寄托,就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使伏倫斯基自慚形穢,推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系,對(duì)自我的膚淺和輕率表示自責(zé),并在精神上強(qiáng)迫自我進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。
    安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅(jiān)持自我的信念,不能宣揚(yáng)純潔的生活,我們的世界不知將會(huì)走向何方。當(dāng)在社會(huì)中橫行的時(shí)候,純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實(shí)。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣,直到生命終結(jié),都不與不合理的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。
    在《安娜卡列尼娜》中,托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂,她是那么美,潔白無(wú)暇,氣質(zhì)非凡。這個(gè)靈魂只會(huì)活在托爾斯泰的心中,因?yàn)檫@是他心目中的完美,是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分,她就是美本身。而她又是我們每個(gè)人的一部分,我們讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善,看到內(nèi)心深處的真誠(chéng)愿望,沒(méi)有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中,小說(shuō)的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移,安娜由最初構(gòu)思中的"失了足的女人"(她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情,品行不端),變成了一個(gè)品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的"叛女"形象,從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。
    名著讀書心得總結(jié)篇十六
    “小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們:數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù),語(yǔ)言和文化,更是一種思想方法,它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開(kāi)學(xué)生的視野,穿越實(shí)踐的隧道,把過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的有關(guān)知識(shí)濃縮在一起,供學(xué)生采集,讓學(xué)生分享人類的文化精神財(cái)富。
    蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題:有幾只小鳥(niǎo)分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式,旁邊分別有幾座房子,上面標(biāo)有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個(gè)得數(shù),要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來(lái)。這個(gè)案例“小鳥(niǎo)沒(méi)有家怎么辦”中,我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題入手,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與,動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合,畫畫與計(jì)算巧妙搭配,快速給“小鳥(niǎo)找家”。這樣教學(xué),既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí),又進(jìn)行了一次保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的教育,讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)我們的家園要從小事做起,從自己身邊的事做起,讓課堂滲入環(huán)境保護(hù)意識(shí),充滿人文性,情感性,體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。
    上完這節(jié)課后我又適當(dāng)給同學(xué)們留了一些“小鳥(niǎo)沒(méi)家怎么辦”的家庭作業(yè),要求孩子們回家后和家長(zhǎng)一起完成,一來(lái)可以增加孩子與家長(zhǎng)的感情,讓家長(zhǎng)了解孩子的知識(shí)水平能力,二來(lái)可以增強(qiáng)家長(zhǎng)的環(huán)保意識(shí)。
    第二天早晨到校,孩子們見(jiàn)到我都爭(zhēng)先恐后地把自己的作業(yè)交給我,連平時(shí)最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來(lái)了,我仔細(xì)地翻看著每一份作業(yè),心里充滿了感動(dòng),他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的,有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言,大概意思是:老師,感謝您用心培育我們的孩子,這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了,從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)孩子對(duì)作業(yè)有如此高的興致,希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè),這樣即使孩子的父母不在身邊,我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。
    看到這些,我的眼前一亮,這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
    名著讀書心得總結(jié)篇十七
    我記得當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,奶奶經(jīng)常給我講一些童話故事。從那以后,我深深地愛(ài)上了童話故事。八歲的時(shí)候,我特意讓媽媽給我買一本《格林童話》。每次看書,都是我最快樂(lè)的時(shí)光?!陡窳滞挕凡粌H是一個(gè)充滿幻想的奇幻壯麗世界,也是一個(gè)浪漫神奇的幻想世界,更是一個(gè)簡(jiǎn)單純真的童心世界。曲折精彩的故事深深吸引了我,開(kāi)啟了我的心靈。
    再看一遍《格林童話》,卻得到了與以前不同的感受。也許,有些人會(huì)認(rèn)為童話很幼稚,充滿夢(mèng)想,很不真實(shí)。但我認(rèn)為童話故事也充滿了哲學(xué)。過(guò)去,我聽(tīng)故事,只關(guān)注故事的情節(jié),卻忽略了它的意義。現(xiàn)在我學(xué)到了很多,每一個(gè)有趣的故事都有它深刻的人生哲學(xué)。比如《背包、帽子、號(hào)角》告訴我們,做事不要太貪心,多做能幫助別人的事,以后一定會(huì)得到好報(bào)。《灰姑娘》說(shuō)明一切都不能光看表面,美的本質(zhì)終究有一天會(huì)被人發(fā)現(xiàn)?!恫恍さ?兒子》教會(huì)了我孝順父母和長(zhǎng)輩。
    在那些新穎、生動(dòng)、生動(dòng)的童話故事中,我找到了另一個(gè)豐富多彩、真實(shí)的世界,年輕的心理解和感受到什么是真、善、美,什么是虛假和丑陋,以一顆充滿天真的心看待他們周圍的一切。著名的是《白雪公主》和《灰姑娘》。
    讀過(guò)《白雪公主》,讓我更清楚地意識(shí)到,并非所有人都是善良的,惡毒的人總會(huì)受到懲罰。
    灰姑娘在《灰姑娘》中沒(méi)有得到愛(ài),但她珍惜自己的愛(ài),并沒(méi)有因?yàn)閯e人不能給自己愛(ài)而變得惡毒。她用自己的愛(ài)和母親說(shuō)話,她用自己的愛(ài)和鳥(niǎo)交流,用在美麗的榛子樹(shù)上……更重要的是,她并沒(méi)有因?yàn)榍闆r不好而放棄對(duì)美麗的追求。盡管受到繼母和姐妹們的欺負(fù)和侮辱,但她心地善良,終于獲得了幸福。
    《格林童話》給了我一個(gè)深刻的體會(huì),那就是做人要善良。
    名著讀書心得總結(jié)篇十八
    《假如給我三天光明》寫出了海倫·凱勒對(duì)光明的無(wú)限向往,而我被她那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深地震撼了。
    在海倫·凱勒19個(gè)月的時(shí)候,一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病讓她雙睛失明,雙耳失聰,連講話都困難。從此與這個(gè)世界失去了溝通,然而正是這么一個(gè)盲聾啞的人,正當(dāng)她對(duì)生活失去信心時(shí),她認(rèn)識(shí)了莎莉文老師。當(dāng)時(shí)正好7歲。在莎莉文老師精心輔導(dǎo)與幫助下,她走出了黑暗與孤寂。帶她觀察生活,教她知識(shí),帶她走出困境,于是她克服了種種困難,張開(kāi)了心靈的眼睛,能夠與人進(jìn)行溝通交流,海倫意識(shí)到知識(shí)就是一條通向光明的路。然而出于對(duì)知識(shí)的渴求,她像一塊海綿不斷地汲取,憑著堅(jiān)持不懈的努力學(xué)會(huì)了5種語(yǔ)言。
    我認(rèn)識(shí)到眼睛是心靈的窗戶,一個(gè)人如果沒(méi)有眼睛,眼前將是一片黑暗,看不到一切,也就等于失去了一切,一定要保護(hù)好眼睛,不能讓它受到傷害。
    讀了《假如給我三天光明》,讓我受益匪淺,明白了眼睛雖然很重要,但是不自暴自棄,堅(jiān)持不懈和頑強(qiáng)更加重要。讓我心中更充滿了勇敢去接受生活的困難,去挑戰(zhàn)生命極限的勇氣。
    所以在我們擁有這一切的時(shí)候,要抓緊時(shí)間,做好各門功課,不能到失去的時(shí)候才去感悟、嘆息。要珍惜生命的每一天,去充實(shí)生命,去享受生命的每一天。
    名著讀書心得總結(jié)篇十九
    前蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):”書籍是人類進(jìn)步的階梯?!睍且蛔R(shí)的殿堂,是人類最好的精神糧食,也是人生的方向標(biāo)。
    書中自有黃金屋。書中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,讀書是為了更好的獲取更多知識(shí),開(kāi)闊自己的視野,幫助自己的制定,實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
    讀書最重要的不是書的數(shù)量,而是質(zhì)量。一本好書能使一個(gè)人思想精深,見(jiàn)解精辟,道德高尚,從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣質(zhì)品”完全可以省略不讀。
    所謂的“活到老,學(xué)到老”一個(gè)人之所以能夠不斷提高,與他始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法,但是這種始終如一的.態(tài)度是每個(gè)人都應(yīng)該具備的。一個(gè)人活得再長(zhǎng)也總有滅去的一天,但是知識(shí)的海洋卻永不停歇地奔流著,但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí),便會(huì)被時(shí)代的步伐所拋棄。
    讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,演算使人精密,哲理使人深刻。可見(jiàn)不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類不同的心智,增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。因此,我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀,讓書成為我們生命飛翔的羽翼。
    名著讀書心得總結(jié)篇二十
    書,是人生中不可缺少的東西。它就像一個(gè)朋友,它能賦予你知識(shí),教你做人的道理。戲劇家莎士比亞曾說(shuō)過(guò):“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書籍,就好似沒(méi)有陽(yáng)光,智慧里沒(méi)有書籍,就好似鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。〞這說(shuō)明了書籍的重要性。
    我可是個(gè)“小書蟲〞。我的書架上放滿了《世界童話故事》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《中國(guó)上下五千年》、《三國(guó)演義》……應(yīng)有盡有。我的書架上的書堆的滿滿的,這還不夠,我還要媽媽給我買書,買更多的書。
    因?yàn)樽x書,所以快樂(lè);因?yàn)榭鞓?lè),所以讀書。讀書已成為我生活中不可缺少的重要局部。什么快樂(lè)能夠比得上讀書的快樂(lè)?只有讀書使人精神充實(shí),生命不老。我讀書,我快樂(lè)!
    名著讀書心得總結(jié)篇二十一
    奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》,正如她自己所說(shuō),是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
    她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家,在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì),沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡(jiǎn)單,精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的,也許就是周圍樸素,寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷,就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑,讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí),她只是一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠讀《永別了武器》一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜。我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人。
    就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件。我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜。當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安。當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出。說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力。本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵。而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界。莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。
    正如劇中人霍拉旭所說(shuō):你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi)。哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇。至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
    哈姆雷特愛(ài)也徹底,恨也徹底。報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
    在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的`方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。《釋夢(mèng)》讀后感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。
    他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類的無(wú)理性?!夺寜?mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
    《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治”,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者。
    《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向?!段饔斡洝肥俏覈?guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
    弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化??梢?jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)《夢(mèng)的解析》的誕生。
    弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西。
    名著讀書心得總結(jié)篇二十二
    第一次讀《傲慢與偏見(jiàn)》這本書,印象最深的就是主人公最終美滿的結(jié)為伉儷而令人羨慕的幸福結(jié)局??赡苣菚r(shí)候年紀(jì)小只覺(jué)得幸福就如此簡(jiǎn)單。隨著閱讀次數(shù)的增加和年齡的增長(zhǎng),對(duì)這部世界名著也多了一些不同的看法。
    《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作,小說(shuō)講述了富裕傲慢的單身青年達(dá)西與貧窮偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白之間的感情糾葛。達(dá)西是一位出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的單身貴族,擁有每年一萬(wàn)磅的收入和與生具來(lái)的高貴身份,所以他一出場(chǎng)便給人一種傲慢,高高在上的感覺(jué)。而伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。她不懂得勾心斗角,不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假,因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。
    家庭舞會(huì)上初次見(jiàn)面,達(dá)西傲慢的的表現(xiàn)讓伊麗莎白對(duì)他產(chǎn)生了偏見(jiàn)。之后兩個(gè)人的感情因?yàn)橥饨绲默F(xiàn)實(shí)和伊麗莎白的偏見(jiàn)曲折不斷。在經(jīng)歷了很多風(fēng)雨,達(dá)西終于不顧門第和財(cái)富的差距,向她求婚,卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因,但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映,只要存在這種傲慢,他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為,但當(dāng)看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài),消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn),與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度,實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
    伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛(ài)交際,沉默寡言,不愿開(kāi)口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古。”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。當(dāng)然,簡(jiǎn)和賓利的愛(ài)情也是美好的,兩個(gè)人追求真愛(ài)的過(guò)程也是單純又令人向往的。
    雖然,夏洛特嫁給柯林斯是因?yàn)樽约菏莻€(gè)“老姑娘”并且嫁給柯林斯可以有個(gè)歸宿,這種看似不幸福的結(jié)合卻真實(shí)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)代很多女性對(duì)于婚姻的。
    另外一種看法和理解。直到如今都不缺乏這樣一類女性,她們?cè)跓o(wú)法追尋愛(ài)情或追尋愛(ài)情無(wú)果后選擇理智地找一個(gè)可以依靠的另一半,或許很多人為這樣沒(méi)有愛(ài)情的婚姻感到可憐和無(wú)奈,或許更多人不敢甚至無(wú)法去想象這樣過(guò)一生會(huì)有多悲哀,又或許這樣的婚姻一定程度上反映了婦女的可悲命運(yùn)。但我寧愿相信并想象不管在太平盛世還是不安亂世,夏洛特能夠得到她想要的,她婚后的生活都能夠安穩(wěn)和幸福。
    而對(duì)于韋翰和莉迪亞,我是深深鄙視和唾棄這兩種人的。騙子韋翰滿嘴惡意的謊言,先是用自己的無(wú)恥讕言挑撥了伊麗莎白和達(dá)西之間的關(guān)系,加深了伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)和憎惡。然后又厚顏無(wú)恥的用別人的錢舉行婚禮。和莉迪亞結(jié)婚后又常到城里尋歡作樂(lè),無(wú)時(shí)無(wú)刻不露出了一副小人的嘴臉。莉迪亞的輕狂和愛(ài)慕虛榮也是一部分女性的真實(shí)寫照。書中的描寫或許還不夠讓讀者想象,電影里她回娘家秀戒指的場(chǎng)景,那夸張炫耀的表情和語(yǔ)言才讓人憎惡和惡心。莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影,她對(duì)待感情的沖動(dòng)和不理智也決定了她以后的生活,“情淡愛(ài)馳”。這樣的人是不值得同情的,我想這樣的人他們的思想是別人改變不了的,只能注定一輩子渾渾噩噩,寥寥此生。
    《傲慢與偏見(jiàn)》生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄,故事相當(dāng)平淡,但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。同時(shí),奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的,她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺,常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。
    對(duì)于愛(ài)情我還想說(shuō)這世界上并不是每個(gè)人都像伊麗莎白那樣敢于勇敢的追求自己的幸福,而同時(shí)這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也逐漸變得浮躁和金錢化。但愿越來(lái)越多的人能夠在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)。敢于追求真正的幸福。
    令人羨慕、認(rèn)可的“幸福”背后,堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾,或許更多更多。我不想去想象,但我一直堅(jiān)信但唯一永恒存在的便是真愛(ài),彌足的真愛(ài)。