沉默的大多數(shù)讀后感悟(專業(yè)17篇)

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    感悟是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),它可以讓我們更加成熟和智慧。感悟需要我們有足夠的思考和反思時(shí)間,找到靜心的機(jī)會。我們一起來看看以下這些感悟,或許能給你一些靈感。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇一
    看完《沉默的大多數(shù)》,我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個很有思想的人,而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會感到比較生澀,還好對“話語”這個詞尚不陌生,因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn),于是在讀畢獲得閱讀的滿足。
    不合理的東西存在于我們周圍,一代代的人不是想到改變它,而是被其馴服,對其視若無睹,逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦,卻意識不到思想被戴上枷鎖的更大可悲!
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇二
    《沉默的大多數(shù)》主要講述了作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運(yùn)的關(guān)注,以反諷和幽默的手法直面生活,從一個輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)。下面就是小編為大家大老師有關(guān)于沉默的大多數(shù)讀后感的范文,歡迎閱讀。
    王小波說:我正在出一本雜文集,名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說:自從我成人以來,所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下方,始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的份?但我輩此刻開始說話,以前說過的一切和我們都無關(guān)聯(lián)的,總而言之,是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國要有自由派,就從我輩開始。
    王小波的雜文別具特色,自成一體。幽默的筆調(diào),使得文章妙趣橫生,捧腹之余更多的是深深地思索。品讀時(shí),你能體會到閱讀的快感和思維的樂趣。如《椰子樹與平等》、《卡拉ok與驢鳴鎮(zhèn)》、《驢和人的新寓言》和《一只特立獨(dú)行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹與平等;卡拉ok與驢鳴鎮(zhèn),這些看似風(fēng)馬牛不相及的東西,被他拉到一齊,說出了個性的味道,有點(diǎn)化腐朽為神奇的`效果。如在《驢和人的新寓言》一文中,他從驢的角度去談父子與路人的行為,說他要替受罪的驢說話,當(dāng)翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時(shí)候叫喊,“我得罪誰了,你們這么捏咕我!”得出了這篇新寓言的寓意是:“閉上你的臭嘴,讓別人走路”,與原來寓言的寓意:“走自己的路,讓別人去說”大相徑庭,但同樣意味深長。而且,在論述的過程中,幽默詼諧之處信手拈來。許多口語的使用,讓文章更為生動,不但沒有削弱反而大大加強(qiáng)了文章的穿透力和說服力。
    王小波說,選取沉默的人就應(yīng)是有什么隱衷或者干脆是正因?qū)φZ言產(chǎn)生了厭惡感。
    我并非如此,只是覺得在被這個社會同化著。年小時(shí)口沒遮攔別人還能夠不予計(jì)較,正因把你看做孩子。等有一天真正走進(jìn)了社會,這種特權(quán)就自動被剝奪了。說話不留意?很好,請自己承擔(dān)禍從口出的后果。于是我們最后變得沉默,同時(shí)年少時(shí)的鋒芒畢露、棱棱角角也就被慢慢磨圓了。當(dāng)然沉默只屬于成年人,小孩子們是不屑于此的,他們總是天真可愛的,有話要說時(shí),完全是“打破砂鍋問到底”的精神,心中想說的話,不一次說盡是絕不會罷休的。我真是羨慕孩子們的執(zhí)著,也期望自己能夠再回到童年時(shí)代,不是為了逃避現(xiàn)實(shí),只是正因我對那時(shí)的真實(shí)有著一種特殊的懷念,那時(shí)的我是不沉默的。
    我很喜愛王小波,調(diào)侃、睿智,在玩笑中說著智慧和諷刺,這是一種灑脫和無奈?!冻聊拇蠖鄶?shù)》很不錯,王小波是比較深切體會什么是自由的并且發(fā)奮過著一種內(nèi)心自由的生活,能夠說他很有觀察力也很詼諧。
    沉默是個雙面的詞語,魯迅說過:“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”。而由沉默導(dǎo)致的杯具往往是令人痛心的。這樣的故事進(jìn)場發(fā)生在我們身邊:公交車上,一位兇神惡煞的乘客正因一兩塊錢車錢的問題,毆打公交車司機(jī),或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人,而在公交車上的,往往都是“沉默的大多數(shù)”,他們的“沉默”,是人性的冷漠,是怯懦,助長的是惡人的氣焰。扼殺的,是他們自己的靈魂。
    有一種言論認(rèn)為,中國人是這世界上忍耐力和抗壓潛質(zhì)最好的人群之一。我們長期生活在各種重壓之下,他人的重壓,社會給你的重壓,權(quán)力的重壓,金錢的重壓。應(yīng)對苦難,應(yīng)對災(zāi)禍,我們仿佛都是那么的敦厚善良,大多數(shù)人總是選取逆來順受,總是學(xué)會服從和屈服。用學(xué)者的話來說:這就是中國人的奴性。孕育構(gòu)成臻至完美的過程長達(dá)幾千年之久,這期間,中國人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂,失去了獨(dú)立的人格。不會獨(dú)立的思考,沒有自由的魂靈。
    應(yīng)對社會的不公與苦難,太多的人選取了沉默,這是個杯具。這沉默的大多數(shù),在王小波的雜文《一致特立獨(dú)行的豬》中就成了普通豬的原型,這豬是高度擬人化的豬,普通的豬就如同普通的人一樣,麻木,無論他們愿意或不愿意,都屈服于他人的設(shè)置安排,按照他人所規(guī)劃的去生活,肉豬閹掉只為長肉,種豬只為當(dāng)“花花公子”,對周遭的一切漠不關(guān)心。而這其中作者描述了一只特立獨(dú)行的豬,這豬有很多擬人化的特征:1、象山羊一樣敏捷;2、不安于命運(yùn),不向命運(yùn)低頭;3、習(xí)慣于特立獨(dú)行;4、對知識青年好;5、善于斗爭,敢于斗爭;6、對邪惡的勢力有著高度的警惕性;7、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變,對人變得更加冷漠和不信任。但無論是屈服于他人的普通豬,還是對人變得更加冷漠和不信任的豬,最后,他們還是豬,我們不好做豬,我們要做“人”,因此在他人安排的生活中,不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之后,不能滅失掉人性中那些完美的東西,包容,善良,寬容,正義,這時(shí),我們不能做“沉默的大多數(shù)”。
    不做沉默的大多數(shù),不做他人跳樓時(shí)的起哄鼓掌者,不做他人蒙受苦難時(shí)譏諷者,不甘屈服,敢于爭取自己微小的權(quán)利。以前聽過這樣一個事情,有個律師在列車上買了瓶一塊五毛錢的水,他問賣水的列車員要發(fā)票,列車員說自古以來就沒有發(fā)票,律師毫不猶豫的將鐵路局告上了法庭,勝訴了。大家以為他以后做火車會遭受到很大的困難么?沒有,相反的,每次他坐火車,列車長會親自把東西送上來,然后問他:“您是此刻就要發(fā)票還是等下要下車了我給您送過來?”。權(quán)利,就是這樣自己爭取來的,盡管是微末的權(quán)利,你也不能放下,正因一旦你放下,你就會放下得越來越多。不能做沉默的人,看著自己的權(quán)利慢慢被奪走,只留下自己自怨自艾。
    “沉默”是精神癌癥,打雙引號是為了區(qū)別前者。沉默造就了怯懦的人,這些怯懦的、為人父母的人,他們會在克拉瑪依大火時(shí),說出令人心疼的“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”。沉默造就冷漠的人,他們是跳樓者樓下的起哄者、鼓掌者,他們是在他人應(yīng)對歹徒的時(shí)候那些袖手旁觀的人。沉默造就一個又一個的“中國式杯具”,讓我們感嘆人性的丑陋,而誰又知到我們?nèi)诵缘某舐俏覀冏约河H自展示給別人看的,滿臉堆笑的對別人說:“看,我多丑陋?!?BR>    我們需要沉默的大多數(shù),不需要“沉默”的大多數(shù)!
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇三
    之前就百度過王小波,由于我的心不細(xì),只看到他去世的日子(1997年),就以為他是一位年齡較大的學(xué)者。所以我一直以為,他寫《沉默的大多數(shù)》的時(shí)候,已經(jīng)到了暮年。
    很慚愧,到這本書的中間部分,我才知道,他很年輕,而且很早逝。當(dāng)我知道是這么一回事的時(shí)候,我渾身冷顫,可惜啊,可惜啊,如果他多活30年,得又有多少好的作品啊。
    這本書是在微博上看到,說是推薦9本書高分書籍,其中有5本我看過,都是好書,便相信其他4本,也是好書。
    我看很多書在一開頭都很困難,因?yàn)閷ψ髡叩乃季S還不夠熟悉,便有沖突感。其實(shí),很多東西都是這樣的,這是學(xué)習(xí)的開始呀。
    我想到了另外一位作者,大冰。大冰的故事很吸引人,看起來也很舒服,但是總有加工過度而沒有營養(yǎng)的嫌疑。而王小波的這本書,也是在講故事,但里面包含了很多他的獨(dú)立思考。
    而要理解一個人的思考,便要按照他的思維去走,走到他思維的深處,便和作者在一起了。
    最讓我印象的,是“肚子里的戰(zhàn)爭”,“一只特例獨(dú)行的豬”,“椰子樹和平等”,“謙卑學(xué)習(xí)班”,“魚王”,“蕭伯納的吧拉拉少?!?。
    “魚王”,“蕭伯納的吧拉拉少?!笨赡苁莿倓傋x完,所以印象深刻。
    “肚子里的戰(zhàn)爭”。
    展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年代的荒謬,“人像小白鼠一下,是學(xué)習(xí)的工具”。
    “在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”這句話體現(xiàn)要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。但是并不是讓人毫無準(zhǔn)備就上戰(zhàn)場去實(shí)踐。在實(shí)踐之前,要做最充足的準(zhǔn)備。而很多時(shí)候,卻推脫了前面充足的準(zhǔn)備。這是歪曲。
    “一只特例獨(dú)行的豬”。
    最近自己老是在想,我是不是應(yīng)該上完大學(xué),找個女朋友談對象,然后結(jié)婚生孩子,過一生。我得承認(rèn),我是半吊子,半吊子是我既追求自由(打破人生的預(yù)設(shè)),也希望穩(wěn)穩(wěn)定定(人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感)。我未來不知道我往哪個方向去走,但是我很佩服那只豬啊。
    這兩篇,印象最深了。以后和別人談起這本書(在重讀之前),也拿這兩篇舉例。而我不得不承認(rèn),這兩篇不是最好的兩篇。我畫了很多線,現(xiàn)在回過頭去看,那些真的'好。
    在大學(xué)畢業(yè)之前,我要重復(fù)20本書,現(xiàn)在確定的有:《圍城》,《人類簡史》,《少有人走的路》,還有《沉默的大多數(shù)》。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇四
    第一次知道王小波是源自于音樂軟件里非常喜歡的一首歌的熱評:“一想到你,我這張丑臉上就泛起微笑”。這是王小波對他的妻子李銀河在情書中寫到的,看到這句話的時(shí)候我也不自覺地泛起了微笑。后來我懷著好奇的心查找了王小波的照片,正應(yīng)驗(yàn)了那句話,“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一”,王小波應(yīng)該就是萬里挑一的有趣靈魂吧。
    王小波是一個相貌平凡普通而心靈卻華麗炫目的人,他機(jī)敏浪漫又心思縝密,他風(fēng)趣幽默又充滿了反叛。他是目光深遠(yuǎn)、保持自我的人,他是沉默中的大多數(shù)、用文字吶喊的人。我喜歡王小波的文字晦澀難懂邏輯卻清晰直觀,猝不及防的黑色幽默,總能在拐彎之后讓你收獲快樂??纯此髌返拿郑簳r(shí)代三部曲、《愛你就像愛生命》、《一只特立獨(dú)行的豬》等等,哪怕只是論述性的文學(xué)作品,這些有趣的.名字也能激起人們的閱讀興趣。
    這次想帶大家了解的是王小波的雜文集——《沉默的大多數(shù)》,整本書用簡單有趣的筆調(diào)敘述復(fù)雜難言的事態(tài),以一種黑色幽默的風(fēng)格對社會、對歷史、對人性的各種看法,對很多事物都發(fā)表了獨(dú)特的見解。文中大多采用比喻、隱喻修辭手法表達(dá)觀點(diǎn)。這本書的評價(jià)分為兩極,有人覺得有趣深刻,也有人覺得晦澀無聊。我認(rèn)為只有耐著性子堅(jiān)持讀下去,才慢慢讀懂他的這種黑色幽默背后蘊(yùn)藏的深刻的思想觀點(diǎn),荒誕而深刻,真實(shí)而有趣,就像喝茶一樣,越品越香。
    《一只特立獨(dú)行的豬》是文集里我最喜歡的篇目之一。那只不顧世俗的眼光、游走在復(fù)雜人際關(guān)系之外的特立獨(dú)行的豬灑脫不羈。而我們大多數(shù)人只能受制于各種“設(shè)置中”,無法獲得真正的自由。在文章中,“我”將那只特立獨(dú)行的豬視為“豬兄”,豬兄敢于突破規(guī)則、沖出束縛、拒絕被設(shè)置,灑脫不羈。不知多少向往自由的人暗暗羨慕著它,但卻都不敢向它學(xué)習(xí)。大多數(shù)人畏懼現(xiàn)實(shí)的槍口、畏懼成為“異類”而成為被屠宰的第一目標(biāo)。
    前篇已經(jīng)說過王小波是個聰明而縝密的人,他不可逃脫地成為“沉默的大多數(shù)”,卻又保持著獨(dú)立的思想,以作家的身份打破了這份沉默。正是因?yàn)橥跣〔ǖ姆粗S的語言風(fēng)格,和書中到處的黑色幽默,使得這本書妙趣橫生,有的地方甚至令人捧腹。
    了解一些有趣的事,分享一些有趣又有深度的觀點(diǎn),是這本書帶給我最大的收獲。沉默者也有自己的觀點(diǎn)和堅(jiān)定的立場,而無聲的趣味更值得讓人玩味。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇五
    《沉默的大多數(shù)》是王小波的雜文集,書中收錄了作者對涉及知識分子的處境及思考、社會道德倫理、文化爭論、國學(xué)與新儒家、民族主義等很多方面的一個分析和解讀,角度各異,文章里既有文學(xué)上的優(yōu)美,又帶給人們哲學(xué)上的沉思,還有一些值得推敲的史學(xué)論述。就像書中引述最多的羅素的那句話——參差多態(tài)乃是幸福的本源,作者給我們展示了一個豐富多彩的思想世界,并且照進(jìn)作者生活過的許多現(xiàn)實(shí)狀況。不管是那段瘋狂心酸的經(jīng)歷,還是現(xiàn)下生存的時(shí)代和空間,一切都有其存在的意義。
    沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群,這些人沒有語言上的障礙,但是很不擅長表達(dá)自己的想法,在很多時(shí)候都以“沉默”的姿態(tài)示人。不知道是不是受到“沉默是金”這句話的影響,反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”,他們就是作者描述出來的樣子——在公眾場合什么都不說,到了私下里則妙語連珠,換言之,對性的過的人什么都說,對信不過的人什么都不說?!俺聊墙稹钡拿钥赡苁呛芏嗳吮3殖聊脑颍@些沉默的人需要的是打破沉默,將自己的思考和所得告訴給身邊的人,否則他們也會變成“弱勢群體”,因?yàn)槿鮿萑后w的典型特征就是有些話沒有說出來的群體,作者在書中如是說。
    “東西方精神的最大差別在于西方人沉迷于物欲,而東方人精于人與人之間的關(guān)系;前者從征服中得到滿足,后者從人與人的相親相愛中汲取幸福?!?,其實(shí)提到“物欲”,我們一定會想到許多文章,大到文學(xué)著作、各期刊雜志的文章,小到一篇普通的學(xué)生作文,“在這個物欲橫流的社會”這句話不知道被多少人引述,持著或褒或貶的態(tài)度。“物欲”是古代先賢批判的“外物所累”,是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢,身外之物,生不帶來死不帶去”,對物質(zhì)的追求在我們看來都是需要被批判的,因?yàn)槲镔|(zhì)索取會讓精神變得不純潔,這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的。而人性的追求,從來就不止精神和思想高尚,再賢明的人也離不開一日三餐,再高尚的人也難以脫離粗布蔽體,脫離物質(zhì)而存在的精神,這是肯定不存在的。
    “從孔孟到如今,中國的哲學(xué)家從來不挑擔(dān)、不推車,所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦,專門營造站著說話不腰疼的理論”,如果你也曾覺得“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,餓其體膚,勞其筋骨,空乏其身,行弗亂其所為”很有道理的話,你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時(shí)的作用,也許就會有更深刻的理解了。逆境并不可怕,可怕的是說所有逆境都是為順境的來臨而預(yù)備,給人們這樣殷切的盼望卻沒有任何保障性的結(jié)果?;蛟S是我曲解了,但是我覺得作者這一觀點(diǎn)仍然是值得我們細(xì)細(xì)分析的,我們可以去尋找更多的例證,證明其正確以及錯誤性。
    赫拉克利特說“善與惡為一,正如上坡和下坡是同一條路,不知道何為惡,焉知何為善”,就像那些標(biāo)榜著“善”的'人很有可能是“惡”的所在,事物的兩面性存在于生活的方方面面。這句話不僅是對善惡的解讀,也是盡力給人們啟發(fā)的意義。我們常說事物都有兩面,當(dāng)看見華麗的正面,我們卻抹不掉陰暗的背面。每個人對世間萬物都有自己的認(rèn)識,有自己的處事方法,甚至有很多時(shí)候向好向懷的發(fā)展只是我們單純企盼,但是卻不能忽略其反面帶來的影響。抱著最好的期待做最壞的打算,這是我們常說的一句話,但是確確實(shí)實(shí)的踐行大概才是該做的。
    魯迅說:人是一種善于遺忘的動物。這實(shí)在是人性,人的本能中有一種讓自己快樂的動力。魯迅說了遺忘的壞處。假如人生活在一種無力改變的痛苦之中,就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦,把它視為一種快樂+人是一種自己欺騙自己的動物。人的動物本能讓自己學(xué)會趨利避害,且絕無例外。這話說起來或者讓人聽了很難受,畢竟我們標(biāo)榜著“大公無私”“不求私利”的大字標(biāo)語讓人再熟悉不過,但是我們又真實(shí)的知道每個人都是自私的。人的利益選擇不是由于知識文化道德決定的,而就只是因?yàn)槲覀兪莿游铮覀兊谋灸芫褪亲运健?BR>    也許話語中有很多道理,但是沉默也許能給人更大的思考空間;也許沉默可以明哲保身,但是話語卻是我們每個人的權(quán)利,還是需要我們好好使用。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇六
    寒假里,買來一堆書,想趁假期“突擊”一下,結(jié)果——“突擊未遂”。因?yàn)?,?dāng)我翻開了《沉默的大多數(shù)》,便一頭栽進(jìn)了王小波的世界。一發(fā)而不可收拾。
    是什么吸引了我?
    到底是什么吸引了我,我想可以用句話來概括:嚴(yán)肅但不乏幽默,辛辣但不乏正統(tǒng),看似調(diào)侃但不乏理性與智慧。沒錯,這就是他。用最詼諧的語言來表達(dá)最嚴(yán)肅的主題,從而揭示更深一層的道理;用辛辣嘲諷的方式來反映最真實(shí)的事物和其本質(zhì);用看似不正經(jīng)的個性,去批評、評說、贊美,從而又展示了他理性的思維和智慧的頭腦。
    這本書是一個雜文總集,收集的雜文上百,涉獵的問題也包羅萬象。但讀過之后,我卻懂得了一個深刻的道理:學(xué)會思考,學(xué)會做人。作為沉默的大多數(shù)的我們,沒有什么發(fā)言權(quán)的我們,生活在中國這樣的社會里,似乎身心、思想都被法律和至上的權(quán)利所禁錮。但我們畢竟是人,人是懂得思考的,而思考又是自由而偉大的。只有會思考的人才是智慧的人,只有會思考的人才是能掌控自己命運(yùn)的人,只有會思考的人才是不會虛度一生的人,如果不懂得自由地思考,那便是一架逆來順受,任人擺布的機(jī)器。
    留在最后的……。
    最后,我想誠摯地向大家推薦王小波以及他的這部作品《沉默的大多數(shù)》。你會看到就是這樣一位自由撰稿人,一位行吟詩人,一位自由思想家;一個頑童、騎士,一個崇尚理性、自由和富于奇思異想的人會給你上一節(jié)精彩的人生之課!
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇七
    前陣子,讀王小波雜文集《沉默的大多數(shù)》,其實(shí)讀不多懂,只是瞧瞧熱鬧。讀不懂的,自然無法置喙,因此,只是針對有所感觸的地方零星地記些札記。多年前讀過幾天王小波的小說,不管小說還是雜文,我能看懂的其實(shí)只占極少數(shù)的篇幅,大多數(shù)是讀不懂的。
    奇怪的是,即使不懂,居然沒太影響閱讀興致,每天空閑的時(shí)候還是會接著前一天的進(jìn)度讀。青少年那會,附庸風(fēng)雅裝深度讀魯迅的時(shí)候,讀不懂直接就不讀了,還反感周先生有話不好好說,非得拐彎抹角的難為人。
    當(dāng)然討厭魯迅也是另有理由的,他說得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會出現(xiàn)在考試卷上,被畫上波浪線,問,劃線部分有什么深層含義,有啥含義,話是他說的,我哪里知道啊。勉為其難揣測一下,寫下兩句來充個數(shù),運(yùn)氣好了沾點(diǎn)邊得個一兩分,運(yùn)氣差的話,白忙活。
    小波的作品,估計(jì)一時(shí)上不了教科書的,所以也就有效地避免了被討厭。當(dāng)然,即使有那一天,人生單程車,自然無法回頭,再也做不成需要做閱讀理解的中學(xué)生。此話,并無青春不再的感傷,生命的每一段我都很認(rèn)真在對待,后一段總比前一段更值得珍惜與擁有。不必悔恨過往,也無需對未來期許太多。最好的,必是當(dāng)下。
    還是說回到書上來。一個社會里,中年人要負(fù)很重的責(zé)任:要對社會負(fù)責(zé),要對年輕人負(fù)責(zé),不能只顧自己。因?yàn)檫@個緣故,我開始寫雜文。近來,覺得自己很失職。勢力范圍內(nèi)本來有一個年輕人歸我負(fù)責(zé)的,也因?yàn)榈乩矸秶牟豢杉岸y以負(fù)責(zé)。對社會負(fù)責(zé),首先要對自己負(fù)責(zé),對我而言,也只需對自己負(fù)責(zé)就夠了。巧的很,因?yàn)檫@個緣故我開始寫公眾號。最近因?yàn)榧依锸虑檩^多,竟也懈怠了。
    11月,整個月只寫了一篇。常想,反正寫,對于我自己來說只不過是一件剛剛開了頭的事情,堅(jiān)持與否,與他人無益無害的,毫無壓力。沒有壓力,能堅(jiān)持做好一件事,才是能力吧。反右后期,許多論戰(zhàn)從平等的討論轉(zhuǎn)為一方對另一方的批判,討論里不是爭誰對誰錯,而是爭誰好誰壞。一旦好人的身份既定,另一方是壞蛋就昭然若揭。
    于今,情況有好轉(zhuǎn)了嗎?碗打了說碗,盤子打了說盤子了嗎?沒有。明明某人在某件事上出了嚴(yán)重的問題,莫名的眾人被帶領(lǐng)著,虛挖深度,實(shí)引其它爆點(diǎn),吸引目光,轉(zhuǎn)移話題,最后大家都忘記因?yàn)槭裁礋醭闪爽F(xiàn)有的一鍋漿糊。不管真假,先主觀介入,口吐蓮花,病毒式傳播,蠱惑人心,全民當(dāng)槍,三人成虎。
    套路總于無形中。中國常有人不惜代價(jià),冒了被踩死的危險(xiǎn),擠進(jìn)體育館一類的地方,去見見大名人,在里面涕淚直流,出來后又覺得上當(dāng)。這道理是這樣的:用不著花很多錢,受很多罪,跑好遠(yuǎn)的路,洗耳恭聽別人說你是傻×。自己知道就夠了。
    你看,這就是王小波,這就是王小波的變態(tài)辣。口感爽脆,大快朵頤。有一種說法是這樣的:人在年輕時(shí),心氣總是很高的,最后總要向現(xiàn)實(shí)投降。我剛剛過了四十四歲生日,在這個年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過早。但我總覺得,我這一生絕不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。
    一語成讖。1997年4月,王小波,45歲,心臟病突發(fā),生命戛然而止。一個特立獨(dú)行的作家在創(chuàng)作上最好的年齡,沒有任何告別的話,永遠(yuǎn)離開了。然而十年過去了,二十年過去了,他的作品一直活躍在出版屆。
    市場無言,卻一直在說話。讀者沉默,卻一直都在閱讀。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇八
    前幾天,有幸讀到王小波的《沉默的大多數(shù)》,略有感觸。
    文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索,先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過。到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí),很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號與教條,以此來成為這個主流群體“話語圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語圈的王小波,選擇了沉默。選擇沉默,是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無法說出口,或說出了也無用。沉默有自己的語言。他舉了一個例子,如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車,妨礙了你的進(jìn)出,而你又是一個認(rèn)真的人。你勸告他,或去跟居委反映,說:同志,五講四美,請你注意。對方的很有可能,會說你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來表達(dá)你對這種行為的厭惡,把他車胎的氣放掉,當(dāng)然是在四周無人的情況下。
    一種文化必有一些獨(dú)有的信息,沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f過這樣的話:有一件事是公開的秘密,假如你想給自己蓋個小房子,就得給主管官員些賄賂,再到國家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說不得,屬于沉默;再加上講這些話時(shí),戈氏是蘇共,所以當(dāng)然語驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的,那就是:屬于沉默的事用話講了出來,總是這么怪怪的。
    沉默也可以傳播。在某些年代里,所有的人都不說話了,沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播,多少有點(diǎn)過甚其辭,但也不離大譜。在沉默的年代里,人們也在傳播小道消息,這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說,比方說,公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí),我們是這樣交待的:這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語,不值得認(rèn)真對待。另外,公廁雖然也是公共場合,但我有種強(qiáng)烈的欲望,要把它排除在外,因?yàn)樗K了。
    我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡,就常聽人們說:我們這一代,生于一個神圣的時(shí)代,多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑:這么多美事怎么都叫我趕上了。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇九
    這本書本來是想寫到每周推薦里的,一不小心,寫得有點(diǎn)多,這個篇幅不太適合放到推薦中,故而當(dāng)做讀后感單獨(dú)發(fā)一篇。邏輯不是很清晰,顯得有點(diǎn)啰嗦雜亂,想到哪兒說到哪兒,大家見諒。
    一開始看到這個書名以及聽別人介紹誤以為這本書想表達(dá)的意思就是中國的大眾太沉默了,大家面對問題都選擇不說,于是作者鼓勵大家說出自己的想法,鼓勵民眾意識覺醒?,F(xiàn)在讀完我知道當(dāng)時(shí)的理解太簡單了,沉默的大多數(shù)只是這本書里的一篇文章,書里還有很多文章討論了其他的一些社會問題。而在當(dāng)時(shí)那個年代,光是能有意識去思考這些問題就很不錯了,何況還夠膽寫出來,非常不易。王小波說他曾經(jīng)也是沉默的大多數(shù)中的其中一人,現(xiàn)在變得不沉默了,想要說點(diǎn)什么,但我認(rèn)為他并不是鼓勵大家都去說,畢竟,有獨(dú)立思考能力,有批判精神并敢于說出來的人還是少數(shù),多數(shù)人只是復(fù)制粘貼別人的說法而已。所以重要的不是說不說,而是思不思考。
    其實(shí)自古以來,不思考的人是居多的,有些是不愿意思考,有些是沒有能力思考。也只有這樣社會才能穩(wěn)定,如果人人都“沒事瞎捉摸”,去思考人生意義,去思考社會問題,那么社會就容易動蕩,而統(tǒng)治階級是厭惡動蕩的。所以我們這個民族一直就習(xí)慣性的沉默,從小父母就教我們做人要低調(diào),做事也不能張揚(yáng)。到了學(xué)校老師教我們,沉默是金,多聽少說,韜光養(yǎng)晦,厚積薄發(fā)。進(jìn)入社會,越來越多的人生經(jīng)驗(yàn)也告訴我們槍打出頭鳥,禍從口出,一定要謹(jǐn)言慎行。
    有人說這是中國人自卑的劣根性導(dǎo)致的,鼓吹西方文明敢于表達(dá)自己,直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認(rèn)同這種妄自菲薄的說法,這其實(shí)是兩種文化的差別,沒有高下之分。直話直說有它的好,沉默以對也有它的利,任何事物都有其兩面性。
    暫且不論沉默是不是一種美德,但我相信沉默是很有力量的,不是空洞的沉默,而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的,我很欣賞把說話的功夫都用來做事的人,很酷。但是,如果真有話想說,實(shí)在也無需強(qiáng)忍。就像男兒有淚也可輕彈,沒有眼淚不用硬擠一個道理,憋久了容易憋出內(nèi)傷。
    某種意義上說,我也算是一個沉默的人,雖然偶爾寫寫隨筆,咋咋呼呼的。但其實(shí)真正看我文章的人應(yīng)該知道,我表達(dá)的東西都是比較中立的.,態(tài)度也算謙遜。會刺痛別人的話我一般是不說的,一方面是我本就持著多元的價(jià)值觀,認(rèn)為很少有東西是非黑即白的,另一方面也是因?yàn)椴辉溉ズ腿藸巿?zhí),從小養(yǎng)成了多一事不如少一事的惰性。
    坦率的講,我在某些方面的獨(dú)立思考能力是欠缺的,所以讀到這本書感觸頗多。因?yàn)閯偪赐辍稙鹾现姟罚詫τ凇冻聊拇蠖鄶?shù)》里提到的一些觀點(diǎn)算是加強(qiáng)了認(rèn)知。比如群體是盲目無知的,并不以理智去判斷和決定,而且再優(yōu)秀的個體陷入群體之中都容易變得愚蠢,另外群體意見的傳染性也是極強(qiáng)的。
    我想也正是因?yàn)檫@樣,王小波的文字里沒有那么多的煽動性,從他的文章里看不出憤怒和吶喊,他只是以一種隱喻、緩和的方式說自己的思想,講自己的道理,因?yàn)樗救司秃芊锤邢茨X,所以他不是要把他相信的一套灌輸給你,而是提醒你應(yīng)該去獨(dú)立思考。他想去感染的也并非一幫愚昧的群體,而是希望啟發(fā)一個個理智的個體,當(dāng)這些個體的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模的時(shí)候,量變也就可以產(chǎn)生質(zhì)變了。所以說這樣的作家和這樣的文章可以算是社會質(zhì)變的催化劑,對社會精神文明的進(jìn)步起到了很大的作用。
    但我不敢說自己喜歡王小波,因?yàn)槲掖_實(shí)沒這個資格,迄今為止,我只讀過他的這本《沉默的大多數(shù)》,所以對這個作家我遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上喜歡。但是我覺得他的文字確實(shí)有理有據(jù),而且能啟發(fā)我去思考。如果說讀這本書需要花5個小時(shí),那我認(rèn)為因這本書去思考起碼需要50個小時(shí),幾乎每一段話都值得細(xì)細(xì)琢磨。
    身邊真正喜歡王小波的朋友,幾乎都有一個共同特點(diǎn),獨(dú)立思考能力較強(qiáng),具備批判精神。這正是在如今這個信息泛濫的年代顯得尤為重要的能力,如果沒有基本的對信息的辨別能力,就只能人云亦云,甚至盲目粗暴。這也是為什么會有所謂的“愛國志士”去燒砸同胞的汽車,為什么會有網(wǎng)絡(luò)噴子無腦噴人,為什么一些沒有意義的東西會莫名爆火。
    而有著獨(dú)立思考能力的人往往也會選擇沉默,也許是覺得說了沒用,又或者是覺得說得太多顯得輕浮,自己心里明白就好。這其中又有一部分人是看不起其他人的,看不起不會思考的人,同樣也看不起把自己的思考說出來的人。當(dāng)然這種清高或者說傲慢也是有道理的,這是每個人的權(quán)力,我認(rèn)為也應(yīng)該尊重這種真實(shí)表達(dá)的傲慢,尊重這種可能推動社會進(jìn)步的沉默。
    但是我還是想就此多說兩句,我們當(dāng)中很多人學(xué)到了獨(dú)立思考的能力和批判精神,然而卻沒有學(xué)到的是對其他人的尊敬,我說的是發(fā)自內(nèi)心的尊敬而非表面假裝的謙遜。就算思想比別人獨(dú)立,懂得明辨是非,沒有隨大流,那也不能說明你就高人一等,我沒發(fā)現(xiàn)王小波的文字里有對愚民憤怒的戾氣,也沒有站在道德制高點(diǎn)的冷嘲熱諷。在我看來,具備獨(dú)立思考能力的人是聰明的人,但真正在聰明的基礎(chǔ)上還懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。
    我很尊敬的一個人告訴我:凡是人,皆須敬。這是我從他那兒學(xué)到的第一課也是最重要的一課?,F(xiàn)在有的人很喜歡通過賣弄自己的權(quán)威,來辱罵或?yàn)殡y別人以達(dá)到心理的滿足,其實(shí)這是一種很無知而懦弱的表現(xiàn)。他們不知道,大家繞開臟東西走,不是因?yàn)楹ε滤?,只是害怕弄臟了自己而已。
    所以,最后說一句。對己,多一些思考,對人,多一些尊敬。作者:shepherd。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇十
    《沉默的大多數(shù)》是一篇雜文隨筆集,作者王小波。書中內(nèi)容涉及甚為廣泛:從思想文化方面到社會道德倫理,乃至對小說藝術(shù)的看法,都有作者的獨(dú)到的見解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問題的視角。
    讀者利用各種在路上的時(shí)間去拜讀《沉默的大多數(shù)》,這是讀者完整閱讀過的第一本王小波的作品。
    思路跟著作者才一起走過半程,就與作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生了諸多的共鳴,內(nèi)心感覺無比的酸爽,慷慨激昂之情不吐不快。譬如書中評張愛玲時(shí)文學(xué)不應(yīng)當(dāng)帶給讀者煩惱,談孔孟程朱宗師大家說哲學(xué)不入俗流,論文理科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)的通融與層次……文風(fēng)辛辣但不乏幽默,批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然,理科思維背景文人很犀利!
    王小波是在用幽默的方式在講道理。比如談到”人類愚蠢”,他心平氣和地告訴人類要學(xué)會思考、運(yùn)用智慧。他從來不罵人,也看不到他的憤怒。即使是他怒發(fā)沖冠滿腹怨氣時(shí),有的只是對當(dāng)下社會恨鐵不成鋼的無奈。他不屑使用謾罵的方式來宣泄自己的情感,他的`文章中透露出一股怒不可竭的矜持,和化粗暴的批判轉(zhuǎn)為哲學(xué)式幽默的魔力。作者儼然像個飽經(jīng)風(fēng)霜而又耐心的老人為孩子們講道理。這是一本值得大家閱讀的書,強(qiáng)力推薦。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇十一
    《沉默的大多數(shù)》這是一本雜文集。作者自身對名字是這么解釋的——大體意思是這樣的:自從我成人以來,所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面,始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話,以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之,是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國要有自由派,就從我輩開始。可是,這么多年過去了,現(xiàn)在的中國似乎任然沒有實(shí)現(xiàn)真正的“自由”,這真是一件令人遺憾的事。
    我們都知道雜文的精髓在于批判,而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的.一環(huán)。本書的開篇《沉默的大多數(shù)》,給我們講述了他的動機(jī),但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他說自己因?yàn)椤坝啄甑慕?jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎,是我變得沉默的起因”,這在我看來是一個對我們整個社會文化環(huán)境的隱喻。
    我們?nèi)缃袷且粋€浮躁的社會,便捷的互聯(lián)網(wǎng)、通信設(shè)備和交通工具,在帶給我們便利的同時(shí),也逐漸消磨著我們的耐心,讓我們變得越來越不耐煩,同時(shí)我們內(nèi)心又常常空洞膚淺,沉默地對待周圍的人,同時(shí)在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己,在現(xiàn)實(shí)的社會中面對封閉的自我。
    不得不承認(rèn),我也屬于那沉默的大多數(shù),對于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態(tài)。在我周圍,像我這樣性格的人特多——在公眾場合什么都不說,到了私下里則妙語連珠,換言之,對信得過的人什么都說,對信不過的人什么都不說。
    龍應(yīng)臺女士曾大發(fā)感慨,問中國人為什么不說話。她在外國住了很多年,幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做是懦弱,是不對的。是一種錯誤生活方式!“她舉了好幾個連續(xù)的例子說明了各種各樣的”沉默“。這樣的沉默,其實(shí)是一種逃避,是一種”各掃自家房前雪,莫管他人瓦上霜“的冷漠。
    沉默不一定是壞事,但在需要聲音的時(shí)候保持沉默就是一種懦弱,一種對生活,對困難的逃避,對人類的冷漠。也許有人對王小波的看法并不贊同,但你不得不承認(rèn),他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對值得尊敬的,這是一個群體精神進(jìn)步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士,需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神。
    最后我希望我們大家都能做到像王小波書中所寫的那樣——當(dāng)一切開始以后,這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了,只希望我們以后面對生活,面對生命的時(shí)候,不再害怕!
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇十二
    以前不了解王小波,唯一的印象就是語文課本里那篇《一只特立獨(dú)行的豬》。關(guān)于這篇文章,老師說:“王小波這是在借豬喻人,喻別人,喻自己,他絕望,他在反抗,在批判……”對此,我當(dāng)時(shí)的看法是:“不就是下個鄉(xiāng)、插個隊(duì),至于這樣嗎?”我只是想簡簡單單地看個故事,好在王小波的文字很通俗,有些小幽默,最重要的是,他不會把自己的想法強(qiáng)加給我——他才不管別人信不信。
    所以,故事看得挺舒服。王小波給我的第一印象還不錯。
    看《沉默的大多數(shù)》,王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革,但也沒興趣看別人沒完沒了地批判文革。而王小波不一樣,他好像借著文革罵了整個學(xué)術(shù)界——上下兩千年的學(xué)術(shù)界,而且都很有道理,更重要是有趣。
    在書里看來,王小波是這樣一個憤青:只念過一年初中,卻自學(xué)考上了人民大學(xué);本科學(xué)了理科,卻赴美留學(xué)修社會學(xué);大學(xué)畢業(yè)開始寫作小說,但對物理化學(xué)甚至計(jì)算機(jī)的熱情并未減少……這才發(fā)現(xiàn),王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。
    王小波善用比喻類比,而且很多是那種極其粗俗的類比,這正合我的口味——我認(rèn)為越是粗俗越是容易理解。幽默,有俗有雅,也有典故,但絕對是黑色幽默。很多文章給我這樣一種感覺:我想罵人,但我是文明人,不能直接罵。于是,我先講一個故事,故事很真實(shí),但故事里的人好像有毛??;我再引一些典故,擺點(diǎn)事實(shí),都很有道理;然后說著說著,突然發(fā)現(xiàn),故事里講的不就是我剛才要罵的那個誰!最后,幾句精辟的說理,干脆的結(jié)尾。
    至于王小波都罵了誰,罵了什么,就不說了。
    有些文章看不懂,也有些文章有點(diǎn)枯燥。
    說王小波是憤青,我承認(rèn);但我要堅(jiān)持:王小波說的每句話都是有理有據(jù)的,王小波是學(xué)理科的——是講理的人!
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇十三
    首先可能務(wù)必在開始的時(shí)候說明一下,由于王小波先生之于本人有點(diǎn)像精神偶像,因此作為一個小粉絲在看偶像著作的時(shí)候往往會懷有一種膜拜的情緒,盡管挑剔的個性仍然不改,但是感覺始終很難做到跟對別的作家作品一樣地客觀或者苛刻。因此如果下文里面有表達(dá)過于夸張或者決定有失偏頗的,也喜愛看官能稍微諒解一下小粉絲被偶像光環(huán)迷惑的心。當(dāng)然,理工科的理性邏輯思維還是會強(qiáng)迫我盡可能客觀,這也是我對自己做任何事情最最基本的要求之一。
    十分開心這次看完了王小波的《沉默的大多數(shù)》。感覺如果某一個假期不能伴隨著一本王小波的作品就好像有點(diǎn)不敬,或者有點(diǎn)不完整??葱〔ǖ奈恼驴傮w給我的感覺一是享受,二是放松,三是開眼界。可能跟他的語言風(fēng)格,措辭用句有關(guān)聯(lián),盡管他在講多嚴(yán)肅的話題,都好像一個朋友在跟你討論娛樂圈八卦一樣,不僅僅搞笑而且個性能入腦。這本《沉默的大多數(shù)》能夠說是在新中國歷史上話語自由發(fā)展到的一個空前高度的時(shí)期寫的一些評論性散文合集。這種小文章合集的書我感覺真的十分十分好,不僅僅能透過小邊幅文字一點(diǎn)點(diǎn)了解到作者的情緒、態(tài)度、個人操守,還正因文章短小精悍但是同時(shí)要通理達(dá)意更能體現(xiàn)作者的睿智和文字功力。書不算厚,但是文章討論涵蓋到的論點(diǎn)都是十分十分實(shí)用并且讓我們這代人持續(xù)收益并且引人深思反省的,例如對知識分子的看法,對社會階級和倫理道德的看法,對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)文化的看法,對人格品德和追求及缺陷的看法,還有對女權(quán)主義和同性戀的看法……看似都是嚴(yán)肅深奧難辨的論題討論,但是在王小波的筆下卻都像是嬉皮笑臉的相聲小品,甚至像是打哈哈開玩笑。我看每篇文章,幾乎都會忍不住笑出聲,不是那種開懷大笑,而是為作者的睿智機(jī)智佩服不已并且被他的風(fēng)趣逗樂的笑。當(dāng)然,王小波的文風(fēng),喜愛的人很喜愛,不喜愛的人覺得就是胡扯,個人選取無可厚非。
    那里我想重點(diǎn)記錄一下自己看這本書的幾個個性讓我感觸的點(diǎn),也期望以后某時(shí)候回到來看此刻這一刻寫下的情緒心境,說不定以后還會有不一樣的看法和感悟。
    讓人厭惡的痞子氣卻讓他的文字能更加進(jìn)入讀者的心。大道理正著說一百遍你不必須能記住不必須愿意記住,但是用小波的話說:“連豬都會尋求的自由,人當(dāng)然是要比豬高級的。當(dāng)然有人愿意不如豬,我當(dāng)然是不會去阻撓的。”這種罵人不帶臟字的諷刺幽默對于我卻真的有不能抗拒的魅力。
    就知道這個夢想只能是夢了,但是此刻想想其實(shí)有這么個夢想或者準(zhǔn)確說愛好也是不錯的。雖然王小波不認(rèn)識我,也不可能認(rèn)識我了,但是我卻從字里行間感覺到找到一個懂我的并且支持我的人,真的很開心。
    其三,全書里面幾乎三分之二甚至更多的篇幅里面都提到了羅素大師,也提到了更多西方的哲學(xué)先知,當(dāng)然更加不缺少一些引經(jīng)據(jù)典(當(dāng)然是王小波style的引經(jīng)據(jù)典),這不僅僅僅讓我對這個精神偶像更加有種信服佩服之外,更加讓我更進(jìn)一步了解到一些關(guān)于人心關(guān)于思辨關(guān)于待人接物關(guān)于身而為人的事實(shí)道理。也有可能正因今年開始有涉足一下廣闊的網(wǎng)絡(luò)社交圈,甚至還斗膽把自己公然放在一個公開的平臺上,因此雖然今年按照自己的評判是沒長進(jìn)多少,但是卻自己也感覺到自己在這一年里面的確經(jīng)歷了更多以前沒有想象過的'事,同時(shí)也比以前多了更多自己的思考。我堅(jiān)信如果我爹看見我說這一句會很開心(他一向以來最擔(dān)心我的就是我不思考)。這個時(shí)候讓我看到小波的這些一系列的能夠說是他的思考而出的文字,也能夠說是他的一些主張的論斷,我看完以后都覺得,盡管不能說起到指路明燈的作用,但是卻也深有裨益。
    個性是在對外界事物的評判標(biāo)準(zhǔn),換句話說是非明辨,和包容接納對待的態(tài)度上。當(dāng)然,絕大多數(shù)書里面的事例都是他那個時(shí)代的,此刻當(dāng)然是完完全全不一樣了。但是智慧就是,盡管他的殼是隨時(shí)刻變化而不一樣的,但是當(dāng)剝?nèi)ミ@個殼你看透了他的核,你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)他是萬能的,但是當(dāng)然前提是你懂得如何融會貫通將他們套用到自己的處境上。而這種融匯貫通,一者看個人際遇個人明白潛質(zhì),沒有那個思考沒有那個際遇說不定就參透不鳥其中的奧妙;二者看個人素質(zhì)個人品德。此話怎講?用得好就受益終身,用得不好就遺害萬年。而如今,到了自己身上,雖然作為一個個人,作為一個于社會于別人都無影響的個體,盡管運(yùn)用明白不恰當(dāng)可能不用擔(dān)心會禍害別人。但是做到對自己負(fù)職責(zé),還是期望自己在此刻的基礎(chǔ)上能更好地思考和品味透過小波之筆傳達(dá)出來的那些睿智,期望能為自己所用,盡管不能成大事,至少不會抱遺憾。就像做人基本就應(yīng)擁有的一顆明辨是非和寬容接納的心一樣,這種道理人人皆知,說不定每個人都覺得自己做得個性好,但是事實(shí)是否如此,別人說的你肯定不理解,自己卻又安于現(xiàn)狀,這種狀態(tài)到最后吃苦果或者抱遺憾的只能是自己。期望自己慎之審之。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇十四
    《沉默的大多數(shù)》主要講述了作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運(yùn)的關(guān)注,以反諷和幽默的手法直面生活,從一個輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)。
    王小波,當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京,1968年去云南插隊(duì),1978年考入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí),獲碩士學(xué)位后回國,曾任教于北京大學(xué)和中國人民大學(xué),后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。王小波無論為人,為文都頗有特立獨(dú)行的意味,其作品別具一格,深具批判精神,被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了場持久不衰的(王小波熱),王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會贏得更多的會心的微笑。
    《沉默的大多數(shù)》作者王小波,他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美,以及他通過對現(xiàn)實(shí)世界的批評所傳播的自由主義理念,已經(jīng)在這個世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地。而到今天,這些話語、這些思想仍是我們的社會所需要的。我們從王小波的長盛不衰只能得出這樣的結(jié)論:在中國,自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的作品一直盛行不衰,王小波的小說在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美,這美就像一束強(qiáng)光,刺穿了時(shí)間的阻隔,啟迪了一代又一代剛剛開始識字讀書的青年的心靈。
    我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度,所以就有了這本書——為我自己,也代表沉默的大多數(shù)。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇十五
    “我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度,所以就有了這本書——為我自己,也代表沉默的大多數(shù)。”
    這本書的作者是王小波。主要是由作者在一些雜志報(bào)刊中發(fā)表的文章組成,其中傾注了作者對中國民眾命運(yùn)的關(guān)注,以反諷和幽默的手法直面生活,從一個輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)。
    這本書讀起來很舒服,沒有晦澀難懂的語言和長篇累牘的大道理,經(jīng)常用一些生動甚至搞笑的比喻,在不經(jīng)意間就將自己對某一種社會現(xiàn)象的看法與態(tài)度表達(dá)出來了。這種方法不會讓人感覺壓迫與強(qiáng)勢,而是像一個老友在跟你聊閑天。但是其中的道理和觀點(diǎn)卻表現(xiàn)得很清晰。他每次在說到對當(dāng)時(shí)而言比較敏感的話題時(shí)都會加上類似于“個人愚見,對此持反對態(tài)度的也不要跟我爭論”這種話,顯得卑微又有趣,這就類似于現(xiàn)在有時(shí)候我們在網(wǎng)上說一些大實(shí)話又怕被噴的時(shí)候,加上狗頭以求保命。
    雖然這書的大背景是在90年代,但其中的道理放在今天的大環(huán)境中也恰逢其當(dāng)。他表達(dá)了思維的樂趣、中國知識分子相關(guān)、道德、極端、國學(xué)、人性、謙卑、科學(xué)、藝術(shù)、精神、文體等各方面的見解,其中不泛針砭時(shí)弊的犀利言辭,別具一格且深具批判精神。
    中國人民久經(jīng)儒家思想的教化,長幼有序、尊卑有別,這些放在君主集權(quán)制度中有助于社會安定,同時(shí)卻也禁錮了個人的思想與個性的發(fā)展。現(xiàn)如今,我們還是從小便被教導(dǎo)‘聽話’,很少能做出什么出格的事情。但因此,在潛移默化之中我們也逐漸缺失了一種批判與質(zhì)疑的能力。小時(shí)候,對事物認(rèn)識得還不完全,只覺父輩的話語便是真知;青少年時(shí),還未形成獨(dú)立的人格,便習(xí)慣于人云亦云、隨波逐流,誤以為多數(shù)即正義;青年還未有成就之時(shí),即便有了一定自己的判斷與認(rèn)知,卻總是告誡自己“謹(jǐn)言慎行、人微言輕”;諸多因素驅(qū)使之下,我自己也一直都是沉默的大多數(shù)中的一員。
    王小波本人也是從40歲才開始寫作的,或許那個時(shí)候他才想明白吧。他說“我選擇沉默的主要原因之一:從話語中,你很少能學(xué)到人性,從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多,那就繼續(xù)一聲不吭。”這句話讀來,我竟有種被人看透了內(nèi)心的錯覺,當(dāng)你一直說個不停的時(shí)候,大腦將會停止思考。
    可是,一直保持沉默是否也是一種極端?其一,如果你的'道理是正確的,卻不愿站起大聲說出來,那么那些謬誤甚至畸形的意識形態(tài)是否會因毫無阻礙而大行其道,甚至于成為社會的主流;其二,倘若你的道理原本就是錯誤的,你不愿告訴任何人,只是固執(zhí)己見的認(rèn)為那就是真理,那么你可能永遠(yuǎn)都明白一些真的道理。
    這本書我強(qiáng)烈推薦大家去閱讀,看看作者對一些事物的看法與評價(jià),遇到不認(rèn)同的點(diǎn)也可以在內(nèi)心跟他辯上一辯。真理只會越辯越明,慢慢的學(xué)著去表達(dá)一些自己的觀點(diǎn),沒有對錯之分,卻能讓自己明白一些道理,遇見一些有趣的事。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇十六
    王小波是我非常喜歡的一個作家。他的《黃金時(shí)代》我讀了很多遍,一讀就非常喜歡。王小波的一生是短暫而精彩的,讀他的作品可以讓我感到非常愉快。趁著周末空閑我讀到了王小波的這篇雜文。
    王小波說:自從我輩成人以來,所見到的一切全是顛倒著。在一個喧囂的話語圈下面,始終有一個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的分。王小波說在他的周圍有很多人在公共場合下什么都不說,私下里卻妙語連珠。就是說對信得過的的人什么都說,對信不過的人什么都不說。沉默是人類學(xué)意義上的問文化,這種文化的基礎(chǔ)是:開口是銀,沉默是金。
    的確,沉默是可以傳播的,在某些年代里,所有的人都不說話了,就像野火樣蔓延著。王小波講述了在三年困難時(shí)期,有一天開飯時(shí),每人碗里有一片小臘肉,他的弟弟按捺不住心中的狂喜,向世界宣布我們大家吃大魚大肉了。結(jié)果是被他爸爸一頓揍。
    讀完這篇文章,真的很佩服王小波對這件事情觀察的透徹,對比現(xiàn)在,人群中沉默者往往最有實(shí)力。雖然現(xiàn)在的大環(huán)境下,會說話的真的要比沉默的人占據(jù)優(yōu)勢?,F(xiàn)在有多少人選擇沉默,我們認(rèn)為很多善惡可以自明,人與人生來就在不平等的人間,被尊有序是永恒的真理,但是你可以不聽。沉默是人生的常態(tài),但是口沫飛濺,對別人大作評價(jià),層次確實(shí)很低。
    在一個倫理體系中,人們學(xué)會了把事物分成好與壞。這種觀點(diǎn)對我們了解世界是有不良的影響的。
    作為一個知識分子,王小波獨(dú)到的眼光確實(shí)令人敬佩。理不辨不明,王小波的作品值得一讀。
    沉默的大多數(shù)讀后感悟篇十七
    《沉默的大多數(shù)》是作家王小波的一部作品,通過這本書,作家想告訴我們要學(xué)會獨(dú)立思考,要有自己的思想。
    不可否認(rèn)的是,現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人不敢于表達(dá)自己正確的觀點(diǎn),選擇了沉默,但我們每個人又心知肚明:如果人人一味地沉默,不道明真實(shí),卻蒙蔽真相,那么社會就會陷入可怕的黑暗。所幸仍然有人選擇站出來,陳述事實(shí),為民請命,就拿這次新冠肺炎的抗擊戰(zhàn)來說吧,你看鐘南山院士站了出來,他首先宣告新冠病毒會人傳人,拉響國人心中的警鈴;李蘭娟院士站了出來,她提出“封城武漢”,事實(shí)證明這是整場戰(zhàn)疫中多么關(guān)鍵的'一步;李文亮等八名醫(yī)生站了出來,他們最先請示要警覺新發(fā)現(xiàn)的病毒,說其對人生命的威脅恐怕不亞于sars病毒……你看如果這些人選擇了沉默,我們的國家現(xiàn)在會將面臨更大的難題,魯迅先生說過“沉默呵沉默呵,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,我們應(yīng)該為自己發(fā)聲,為身邊人發(fā)聲,為社會發(fā)聲,不再選擇沉默,勇敢地說出來!茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。