阿q正傳課文讀后感(匯總17篇)

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    讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)或文章之后,根據(jù)自己的感受和思考,對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種文學(xué)寫(xiě)作形式。讀后感能夠幫助讀者更深入地理解和消化所讀內(nèi)容,同時(shí)也能為其他人提供參考和啟示。讀后感可以是情感上的,也可以是思想上的,每個(gè)人根據(jù)自己的感受和體驗(yàn)可以寫(xiě)出獨(dú)一無(wú)二的讀后感。在寫(xiě)讀后感時(shí),可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較與對(duì)照,豐富自己的寫(xiě)作內(nèi)容。以下是一些讀者自己撰寫(xiě)的讀后感,來(lái)看看他們的觀點(diǎn)和感受。
    阿q正傳課文讀后感篇一
    以前上學(xué)的時(shí)候,只讀過(guò)一部分,而且還是從中間節(jié)選的,讀的時(shí)候模棱,讀完更悵惘的不行,心頭空落落的,也沒(méi)地方看去,直到今天算是完整讀了一遍。
    我記得以前讀節(jié)選的時(shí)候,便很同情阿q,這次更甚,幾乎要感同身受了,但這并不表明我跟阿q一樣,而是這個(gè)人物刻畫(huà)的太出神了,本來(lái)是被批判者,結(jié)果讀到最后,還不禁開(kāi)始同情了。我不想說(shuō)這是魯迅的高明,要不然又回到課后問(wèn)答題上了。
    我想說(shuō)的.是,可能魯迅本來(lái)也是要批判阿q的,結(jié)果寫(xiě)著寫(xiě)著情不自禁的流露出了同情,最后又傳染給了讀者,可能這也是他自己沒(méi)想到的。我一直覺(jué)得一個(gè)好作家,對(duì)于弱者的同情是天然要比多數(shù)人敏感的,對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)懷也是自然流露的,那“橫眉冷對(duì)”,也許正是怒其不爭(zhēng)的一種心理宣泄,一種意氣闌珊后的激憤吧。
    阿q被槍斃后,沒(méi)有一個(gè)人不產(chǎn)生快意的,要說(shuō)他真的傷害誰(shuí)了,還真就沒(méi)有。魯迅最后那段,分明是在借阿q的死來(lái)暗示大眾的麻木不仁,他們大多數(shù)本來(lái)都是阿q式的人,現(xiàn)在卻把殺人當(dāng)戲看,也許也算是一種精神上的勝利了:看,我至少比阿q強(qiáng)!
    阿q正傳課文讀后感篇二
    《阿q正傳》是魯迅先生寫(xiě)的,折射出了那個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)代的人有多愚昧。小編為大家精心搜集了4篇“阿q正傳讀后感200字”,歡迎大家參考借鑒,希望可以幫助到大家!
    魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫(xiě)出舊中國(guó)的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。
    《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深,藝術(shù)手法精湛絕倫,是魯迅先生最杰出的代表作品,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品,是千古不朽的名著。
    眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō),也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō),所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的阿q形象,這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特點(diǎn)。
    魯迅先生的《阿q正傳》,我已經(jīng)讀了n多次了,至今依然未明白其中的含義!
    正如魯迅先生在開(kāi)頭寫(xiě)的其實(shí)像阿q這樣的事,早已藏在我心中多年了!只是借這個(gè)社會(huì)表達(dá)出來(lái)而已!
    “精神勝利法”,這是阿q再受到挫折后的結(jié)論,說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是“精神勝利法”,其實(shí)就是遇到困難后不敢面對(duì),好像鴕鳥(niǎo)埋頭一樣,不敢面對(duì)困難!
    魯迅先生,你總是為別人想得多,為自己想得少!魯迅精神萬(wàn)歲!
    看了魯迅寫(xiě)的《阿q正傳》,發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國(guó)人的典型,就如魯迅所說(shuō),阿q的影響早已存在他的心中好多年了,只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來(lái)而已,而魯迅為何寫(xiě)這篇文章,我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來(lái)寫(xiě)出中國(guó)人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面,我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法,這個(gè)想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西,說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是鴕鳥(niǎo)的心理,遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解覺(jué)問(wèn)題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
    雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn),但是這是我看完這本書(shū)領(lǐng)會(huì)最深的一些問(wèn)題,雖然魯迅筆下的中國(guó)人被諷刺的一文不值,但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封,不要只活在自己的世界理,也不要對(duì)人太過(guò)自私,不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
    作為一個(gè)失去土地的流浪雇農(nóng),阿q是受壓迫的群體,走上革命道路是一種必然的趨勢(shì)。然而阿q參加革命只是為了滿(mǎn)足自己的需求和私利。其支配思想實(shí)際上還是傳統(tǒng)思想。他對(duì)革命的理解是錯(cuò)誤的。這也是魯迅在《阿q正傳》中對(duì)辛亥革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿q的精神勝利法并未改變,這場(chǎng)革命其實(shí)沒(méi)有實(shí)際作用,縣官老爺還在職,看客還是原來(lái)的那群看客。魯迅意識(shí)到民主革命需要真正的思想啟蒙。
    一場(chǎng)沒(méi)有作用的革命,導(dǎo)致了阿q的死亡。而阿q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個(gè)沒(méi)有覺(jué)醒的麻木的雇主,一個(gè)被人看低鄙視。地位低下者,一個(gè)取悅于人的小丑,一個(gè)犧牲品,一個(gè)悲哀。
    阿q正傳課文讀后感篇三
    當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的侵略,應(yīng)對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,仍然自稱(chēng)“天朝”,沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中,鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”,這不也是和阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會(huì)在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,漸漸小康??墒侨匀挥性S多的“阿q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人、不求上進(jìn),慢慢的'墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。
    阿q不應(yīng)當(dāng)活在我們生活中,但他必須活在我們記憶中!
    阿q正傳課文讀后感篇四
    “人生就像各種各樣的朱古力,你永遠(yuǎn)不會(huì)明白那一塊屬于你?!卑⒏誓赣H的這一句話(huà),向我們證明了:每一個(gè)人的生命軌跡都是存在的,而且是獨(dú)一無(wú)二的。阿甘,就正是聽(tīng)著這樣的教誨,一步一個(gè)腳印地踩出了屬于自己的生活奇跡。
    在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾,會(huì)看到:在廣闊的藍(lán)天下,一根輕盈而潔白的羽毛從天而降,緩緩地降落在阿甘的腳下。我想,這其實(shí)正是影片在暗示我們:這個(gè)世界上,如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗,那么,這個(gè)人,必須是阿甘。
    幼年的阿甘以前腿有殘疾,于是,阿甘的母親就不得不為她心愛(ài)的兒子套上一個(gè)笨重的鐵架,以輔助他行走。于是,每次放學(xué)后,同伴們就會(huì)在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘,甚至追趕著阿甘向他扔石頭。往往這時(shí),那位女同學(xué)珍妮就會(huì)喊道:“阿甘,快跑。”然后,阿甘驚慌,拔腿就想跑,跌倒了掙扎著爬起……漸漸地,鐵架子便不在束縛著他,最后他奔跑如飛了。同伴們追不上他,只能眼睜睜的巴望著而束手無(wú)策。這,就應(yīng)說(shuō)是阿甘人生中的第一個(gè)奇跡。憑著驚人的奔跑速度,阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì),以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久,他參加了越戰(zhàn)。在越南戰(zhàn)場(chǎng)上,阿甘的部隊(duì)中了埋伏,一聲撤退令下,阿甘記起珍妮的囑咐:“打但是,就跑?!卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人??吹侥抢?,觀眾大概都會(huì)發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快,就不可能之后回到去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友,那么阿甘也就不是阿甘了。
    也許,以前,有的人常常會(huì)感覺(jué)到生活的負(fù)擔(dān)過(guò)重,就因?yàn)槊媲暗睦щy重重,而整天垂頭喪氣、郁郁寡歡。而阿甘呢,信念是這樣的單純,目標(biāo)又是這樣的清晰,即使先天不足,甚至是面前有窮山惡水,但阿甘也絕對(duì)能夠以一顆平常的心視之,并最終一一跨過(guò)。從而到達(dá)生命之巔、獲得自己最終的輝煌。
    在生命的每一個(gè)階段,阿甘的心中只有一個(gè)目標(biāo)在指引著他,他也只為此而踏實(shí)地、不懈地、堅(jiān)定地奮斗,直到這一目標(biāo)完成,又或是新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒(méi)有單純的抉擇就不會(huì)沒(méi)有心靈的雜念;而沒(méi)有心靈雜念的人,大概才能夠在人生中舉重苦輕。
    阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情,對(duì)人只懂付出不求回報(bào),也從不介意別人拒絕,他只是豁達(dá)、坦蕩地應(yīng)對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn),他什么都不顧,只明白憑著直覺(jué)在路上不停地跑,他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全美國(guó),并且最終跑到了他的終點(diǎn)。
    阿q正傳課文讀后感篇五
    《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái),以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。作者以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿q的典型性格,著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大歷史事件,設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō),《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的`奴隸生活的深刻寫(xiě)照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
    羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):“這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的,法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿q,我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔?!?BR>    阿q正傳課文讀后感篇六
    寒假中的一天,在爸爸的介紹下,我看了一部非常勵(lì)志的小說(shuō)——《阿甘正傳》。
    書(shū)的主人公阿甘出生在美國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn),是一個(gè)iq只有75的低能兒,連正常的學(xué)校都不想收的孩子。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的,雖然阿甘沒(méi)有其他孩子聰明靈敏,但他有一位從來(lái)沒(méi)有嫌棄他的媽媽?zhuān)瑡寢尦39膭?lì)他要勇敢的`面對(duì)一切,對(duì)他傾注了全部的愛(ài),媽媽常對(duì)他說(shuō):“你必須明白,你和你身邊的人一樣,你和他們沒(méi)有什么不同,一點(diǎn)也沒(méi)有”!“只有干傻事的人,沒(méi)有真正傻的人”。
    阿甘在媽媽的鼓勵(lì)和支持下,通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持,成了橄欖球明星、越戰(zhàn)英雄、乒乓球中美外交使者、億萬(wàn)富翁。
    看了這部電影,我感慨萬(wàn)分,心情久久不能平靜,阿甘——一個(gè)小時(shí)候腿走不穩(wěn),被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“弱智”的孩子,為了擺脫那些壞孩子的欺負(fù),他沒(méi)有任人“宰割”,而是選擇了奔跑,比較后他跑出了一個(gè)非常好的身體,跑出了橄欖球明星,跑入了大學(xué)。參加越戰(zhàn)時(shí),他利用奔跑的能力救了很多戰(zhàn)友,他遵守諾言,說(shuō)到做到,比較后成了一個(gè)成功的人。
    阿甘成功的原因是在他的心中有一個(gè)目標(biāo),為了實(shí)現(xiàn)他心中的目標(biāo),他自強(qiáng)不息,刻苦努力,比較終他成功了。難道我們這些健全的人不應(yīng)該有一個(gè)正確的目標(biāo)嗎?不應(yīng)該為了這個(gè)目標(biāo)而努力嗎?只要我們努力的學(xué)習(xí)和奮斗,我們就是下一個(gè)成功的阿甘!
    阿q正傳課文讀后感篇七
     阿q,魯迅筆下一個(gè)可憐又可悲的人物,魯迅通過(guò)對(duì)阿q的一生故事的描寫(xiě),表達(dá)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和愚昧,讓人唏噓,在這里請(qǐng)欣賞下面關(guān)于阿q正傳的讀后感:
     上回說(shuō)了阿q既可氣還可恨又可笑,今天我讀了《阿q正傳》的第六章,“從中興到末路”。
     這章講了:阿q剛從城里回到未莊,卻一言不發(fā)。
     天快黑了。
     他穿著新棉襖,走進(jìn)柜臺(tái),從腰間抓了一大把銅的和銀的,說(shuō),打酒來(lái)!阿q給掌柜說(shuō),他去城里了。
     然后,全村人都知道了。
     他給白老爺幫忙。
     他似乎對(duì)城里人不太滿(mǎn)意。
     阿q開(kāi)始表演殺革命黨,嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。
     阿q從城里帶回許多舊東西,鄒七嫂、趙太爺都想要,阿q卻說(shuō)“沒(méi)有、沒(méi)有,只剩門(mén)幕了”,他只好把門(mén)幕賣(mài)給了有權(quán)有勢(shì)的趙太爺。
     阿q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤,然而,鄒七嫂將阿q的可疑之點(diǎn)傳了出去,從此,村人對(duì)他的敬畏忽而變相了。
     我最喜歡文中描寫(xiě)阿q吹噓、炫耀,不知羞恥地表演殺革命黨那一段了:“‘你們可看見(jiàn)過(guò)殺頭么?’阿q說(shuō)‘咳,好看。
     殺革命黨。
     唉,好看,好看......’他搖了搖頭,將唾沫飛在正對(duì)面的趙司晨臉上。
     這一節(jié),聽(tīng)的人都凜然了。
     但阿q又四面一看,忽然揚(yáng)起右手,照著伸長(zhǎng)脖子聽(tīng)的出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道:‘嚓!’王胡嚇了一跳,同時(shí)電光石火似地趕快縮回了頭,而聽(tīng)的人悚然而且欣然了。
     從此,王胡和其他的人再也不敢走近阿q身邊了?!币?yàn)樽髡哂貌煌氖址ò堰@一段寫(xiě)的淋漓精致,讓人讀了還想再讀一遍,還把阿q的炫耀、自作聰明寫(xiě)了出來(lái),所以我喜歡這一段。
     我想:阿q不知道革命黨是幫窮人解除困難,是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來(lái),能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿q的無(wú)知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時(shí)民眾的愚昧而感到難過(guò)!這一段也充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾,革命思想不能為民眾真正所理解,生活在最低層的、受壓迫的、沒(méi)有進(jìn)過(guò)城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮,并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!
     〈〈阿q正傳〉〉是魯迅的一部經(jīng)典之作.這篇小說(shuō)十分的短,但從幾個(gè)方面寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)我們國(guó)人的靈魂,阿q他有些卑怯,善于投機(jī)取巧,自高自大,狡猾.
     阿q是一個(gè)落后的雇農(nóng).作為一個(gè)落后的流浪的`雇農(nóng).他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式,個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同,就是與王胡、小d等也顯然有別。
     正想魯迅先生所說(shuō)的,阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
     如阿q的日常生活就是“割麥便割麥,舂米便舂米,搖船便搖船”。
     這不僅正面說(shuō)明了阿q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活,而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。
     當(dāng)然,阿q也有一些流氣,但這除了社會(huì)的影響以外,應(yīng)該說(shuō)主要是受了壓迫的結(jié)果。
     這些地方都很簡(jiǎn)單,也很明顯,一般人也都承認(rèn)的。
     一個(gè)難于解決的問(wèn)題是:阿q是一個(gè)農(nóng)民,但阿q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象,應(yīng)該如何理解呢?這確實(shí)是一個(gè)矛盾。
     要很好的解決這個(gè)問(wèn)題,我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。
     這就是我對(duì)〈〈阿q正傳〉〉的一些理解,希望大家能批評(píng)!!《阿q正傳》讀完了,《阿q正傳》的形象便印在我的心中。
     《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他一無(wú)所有,只靠打工度日。
     盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),受盡欺凌。
     他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。
     被別人打時(shí),他自我安慰說(shuō):“是兒子打老子?!彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
     阿q是悲哀的。
     他并不懶惰,他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
     現(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
     一口氣讀完了魯迅的《阿q正傳》,因?yàn)橹衅≌f(shuō),并不長(zhǎng),所以騰出一點(diǎn)點(diǎn)課余時(shí)間就可以把它看完了。
     初讀《阿q正傳》往往會(huì)覺(jué)得很惡心的,其中的阿q簡(jiǎn)直就是一個(gè)丑角,一個(gè)人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的。
     魯迅先生塑造這樣一個(gè)丑角,是用心良苦的,我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫(xiě)下這些文字的,看到國(guó)人病態(tài)的心理,雖然在走用文章來(lái)喚醒國(guó)人的道路,但從魯迅的作品中總是透出光明未來(lái)還很遙遠(yuǎn)的悲涼。
     看完全文,恐怕大家都會(huì)對(duì)阿q印象深刻。
     阿q是未莊的一個(gè)貧苦的小人物,他的地位是如此卑微,連姓名都沒(méi)有,只能叫阿q。
     阿q沒(méi)有家,只能在土榖祠住著,生活來(lái)源是靠幫大家做短工,他很勤勞,無(wú)論讓他干什么都行。
     因?yàn)榘處在社會(huì)最底層,所以他必須忍受著有錢(qián)人的欺負(fù)和村里人的戲弄、侮辱。
     說(shuō)到這里就提到阿q的精神勝利法了,幾乎每次挨打,他都會(huì)用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己,以求得精神上的勝利,而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時(shí),阿q又常常用“恃強(qiáng)凌弱”來(lái)證明自己的力量。
     后來(lái)革命黨要進(jìn)城了,阿q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過(guò)不去,于是對(duì)此深?lèi)和唇^,但后來(lái)發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆?,他以為革命后就能要什么有什么了,所以就去革命了,他的革命行?dòng)卻是去靜修庵里胡鬧。
     阿q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下,自己也是愚昧麻木的,直到阿q被送上刑場(chǎng),他都不能真正覺(jué)悟。
     每當(dāng)讀到關(guān)于阿q的情節(jié)的時(shí)候我都很惱火,真是愚昧麻木之至。
     其實(shí),不止是阿q,小說(shuō)中的其他人物也是作者的諷刺的對(duì)象。
     先說(shuō)趙太爺父子吧,趙太爺一向瞧不起阿q,連阿q姓趙的權(quán)利都給剝奪了,趙太爺三妻四妾,但阿q向吳媽示好時(shí)趙秀才就要用大竹杠打他,不僅這樣,后來(lái)地保還來(lái)壓榨了阿q酒錢(qián)以及定了5個(gè)慘無(wú)人道的條件,把阿q的身家剝奪得所剩無(wú)幾。
     趙太爺還制造流言,使阿q斷了生計(jì)。
     聽(tīng)說(shuō)阿q那兒有便宜貨,平時(shí)一向吝嗇的他不惜打破不點(diǎn)燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿q,聽(tīng)說(shuō)阿q沒(méi)貨了,他又換成原來(lái)的面孔。
     聽(tīng)說(shuō)阿q革命了,趙太爺居然也肯叫阿q為“老q”。
     當(dāng)革命已成定局,趙秀才也把辮子盤(pán)起來(lái),并且花了四塊大洋買(mǎi)了個(gè)“銀桃子”使自己成為革命黨人。
     趙太爺父子驕橫無(wú)理、狡詐、吝嗇、投機(jī),十足個(gè)封建地主階級(jí)的代表。
     王胡平時(shí)一再欺負(fù)阿q,但當(dāng)阿q“中興”歸來(lái)時(shí),還在舉人老爺家?guī)瓦^(guò)忙時(shí),王胡肅然,當(dāng)阿q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時(shí),王胡立刻害怕且再也不敢走近阿q了。
     不止他們,幾乎未莊的所有人見(jiàn)到阿q“中興”歸來(lái)時(shí)都一改平日嘲笑他的習(xí)氣,都對(duì)阿q肅然起敬了。
     假洋鬼子也是個(gè)典型的形象,他去上過(guò)洋學(xué)堂、還去了東洋,于是把辮子剪了,穿著西裝,自以為很了不起,而當(dāng)回國(guó)后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有辮子不利于自己做官時(shí),又去弄了個(gè)假辮子來(lái)。
     他還是未莊第一個(gè)加入革命黨的人,“已經(jīng)留到一尺多長(zhǎng)的辮子都拆開(kāi)了披在肩背上”,他就這樣成為了一個(gè)封建與資本主義的扭曲結(jié)合體。
     全文都是各色各樣的丑角色,這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因,我最近還看了紀(jì)念魯迅誕辰一百周年的電影《阿q正傳》,活生生的阿q讓人覺(jué)得越發(fā)惡心。
    阿q正傳課文讀后感篇八
    《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他一無(wú)所有,只靠打工度日。
    平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn),平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。
    事物需要平衡,心理也需要平衡,看見(jiàn)的東西需要平衡,看不見(jiàn)的更缺不了平衡。
    但是,這種平衡一旦被扭曲,就不再是原來(lái)的平衡了。
    我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”,雖只是粗略地看了一遍,對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。
    阿q的“精神勝利法”,可說(shuō)是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。
    這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
    阿q經(jīng)常到處惹麻煩,總被別人打,但他并不傷心沮喪,并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。
    被打之后,總是笑著說(shuō):“兒子打老子”,然后很快地將這件事忘記。
    一般來(lái)說(shuō),不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián),都要到酒店去喝幾口酒,下次還不改,仍是被打。
    有一次他又招惹上了一個(gè)人,那人叫王胡,王胡打了他之后說(shuō):“這不是兒子是打老子,是人打畜生?!卑連連答應(yīng),可是王胡一走,他又說(shuō)兒子打老子了。
    這種精神勝利法倒也好處不少,整天笑口常開(kāi)。
    但是他的處理方法不對(duì),不應(yīng)該將事忘記,而是應(yīng)該記住,不去再做類(lèi)似的事了,這樣,偶爾用用這種方法,也其樂(lè)無(wú)窮。
    阿q被比他厲害的人打過(guò)之后,不服氣。
    這時(shí)候,若過(guò)來(lái)的比他弱小的人,那就倒霉了,那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。
    那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下,不快活。
    正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了,阿q就將她打了一頓解氣。
    那個(gè)小尼姑氣憤地跑了,罵他,他反倒哈哈大笑。
    這樣阿q就獲得了心理上的平衡,嘗到了勝利的喜悅。
    像阿q這樣的人,現(xiàn)在也有,特別是欺負(fù)弱者這一行為,在學(xué)生中是常見(jiàn)的。
    但是,阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系,是時(shí)代創(chuàng)造了阿q,是時(shí)代造就了“精神勝利法”,是時(shí)代扭曲了人的心理。
    魯迅的這本書(shū),真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活,阿q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。
    難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
    初識(shí)魯迅的時(shí)候是在今年語(yǔ)文書(shū)的一篇文章《少年閏土》,一開(kāi)始,我并不怎么欣賞他。
    后來(lái),媽媽給我買(mǎi)了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》,因?yàn)閷?duì)阿q這個(gè)名字好奇,所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章,在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對(duì)社會(huì)的滿(mǎn)腔悲傖。
    阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。
    阿q深受剝削、壓迫和欺凌,這本已是十分悲慘了,更令人心痛的是:他對(duì)這些竟然麻木健忘,并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕的惡習(xí),甚至靠那些凌弱的小者來(lái)發(fā)泄被人欺壓之氣,以讓自己獲得平衡。
    阿q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。
    阿q最喜歡與人吵嘴打架。
    見(jiàn)到不會(huì)說(shuō)話(huà)的人他便罵,見(jiàn)到力氣小的人他便打。
    與王胡打架打輸了時(shí),便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手,假哭喪棒才舉起來(lái),他已經(jīng)伸出頭來(lái)等待了。
    對(duì)小d,則是揚(yáng)起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度,對(duì)沒(méi)有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。
    阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是:一是畫(huà)押的圓圈畫(huà)的'不圓。
    二是游街時(shí),沒(méi)能唱出幾句戲來(lái)。
    這兩件遺憾的事是多么的可笑啊,又是多么的可悲。
    這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼,而是愚昧至極。
    阿q是沒(méi)有靈魂的,就是死了也沒(méi)辦法上天。
    因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼,他的存在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義,多他一個(gè)少他一個(gè)都沒(méi)有關(guān)系。
    阿q死后,人們對(duì)阿q的死態(tài)度各不一樣,有人說(shuō):“阿q是壞人,被槍斃就是有力的證據(jù)?!庇腥苏f(shuō):“槍斃沒(méi)有殺頭好看?!边€有人說(shuō):“游了那么久的街,竟沒(méi)唱一句戲,白跑了一趟。”這些語(yǔ)言就是人們對(duì)阿q的“臨死祝?!?。
    這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的性格,反映出當(dāng)時(shí)我們中國(guó)人民的軟弱。
    這種性格不僅是阿q,還有許多雇農(nóng)和他一樣。
    阿q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕的很好例子,使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),不要被困難所嚇倒。
    《阿q正傳》讀完了,《阿q正傳》的形象便印在我的心中。
    《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他一無(wú)所有,只靠打工度日。
    盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),受盡欺凌。
    他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。
    被別人打時(shí),他自我安慰說(shuō):“是兒子打老子?!彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
    來(lái)自:作文大全阿q是悲哀的。
    他并不懶惰,他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
    現(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
    一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說(shuō),但心中一定是憤憤不平,在背后說(shuō)那人的壞話(huà),將那人罵得體無(wú)完膚了。
    一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng),心中一定想:“總有一天,你“下”了,我“上”了,你就會(huì)栽到我手里……”
    阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
    一個(gè)孩子看到父親吸煙,而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了!
    可笑卻又頑固的阿q精神依然存在,存在于所有人心中……
    《阿q正傳》主要講了阿q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕,經(jīng)常被別人欺負(fù)。
    他吃了虧后并不難過(guò),自言自語(yǔ)來(lái)安慰自己“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰,阿q就像贏家一樣高興地走了,繼續(xù)過(guò)他那快樂(lè)的生活去了……生活中,人總有力所不能及的時(shí)候,總有無(wú)奈的時(shí)候,關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè)觀地面對(duì)無(wú)奈和及時(shí)安慰自己,這就是阿q精神所提倡的。
    不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久,否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。
    相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事,大家都笑話(huà)狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸,但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè)觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己,非要吃到葡萄不可,相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。
    就說(shuō)我吧,別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃,卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。
    每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí),看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí),我眼巴巴看著別人手中的羊肉串,心里很羨慕,口水都要滴到碗里了,那無(wú)奈感覺(jué)就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。
    阿q正傳課文讀后感篇九
    《阿q正傳》是出悲劇,是個(gè)讓人發(fā)笑卻又發(fā)人深思的悲劇。
    魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠,根據(jù)它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。
    影片中的阿q是個(gè)去過(guò)幾次城卻封閉落后的農(nóng)村流浪漢。他有農(nóng)民的憨厚﹑質(zhì)樸的一面,但更明顯的具有無(wú)知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的'一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無(wú)論別人怎么說(shuō)他,怎么罵他,他都會(huì)以他獨(dú)特的方式戰(zhàn)勝別人。
    那個(gè)社會(huì)很殘酷,這主要體現(xiàn)在酒店老板和趙太爺對(duì)阿q態(tài)度的幾次轉(zhuǎn)變上。影片一開(kāi)始阿q去酒店喝酒,老板不讓他賒賬。當(dāng)他調(diào)戲吳媽被大家知道后,便更讓人不拿他當(dāng)回事,去喝酒時(shí)老板及客人對(duì)他的態(tài)度十分冷漠。而因?yàn)橐残铡摆w”去趙太爺家賀喜,被趙太爺呵斥“你也配姓趙!”可見(jiàn)他是多么地被人瞧不起。后來(lái)阿q從城里回來(lái),有錢(qián)了,去喝酒老板主動(dòng)提出“可以記在賬上嘛”,客人們也主動(dòng)和他套近乎。
    阿q正傳課文讀后感篇十
    讀完《馬云正傳》這本書(shū),我不禁感到震驚:一個(gè)長(zhǎng)相怪異,身材矮小,曾經(jīng)幾度高考落榜的馬云,經(jīng)過(guò)僅十年的奮斗,如今已成為享譽(yù)全球的風(fēng)云人物——阿里巴巴的首席執(zhí)行官。他為什么會(huì)擁有如此輝煌的成就呢?因?yàn)樗麚碛兄啦环艞壍男拍睿?BR>    馬云出身在一個(gè)普通家庭,從小就成績(jī)平平,老師們也沒(méi)有注意過(guò)這個(gè)其貌不揚(yáng)的孩子。在高中時(shí)期,他第一次高考數(shù)學(xué)只考了1分,同學(xué)們戲稱(chēng)他是榜下有名。可是他并沒(méi)有因此一蹶不振,而是憑著永不放棄的信念再次復(fù)讀??墒巧咸觳](méi)有眷顧他,第二次高考他仍然慘遭重挫。面對(duì)父母失望的面容和自己蒼白的人生,馬云堅(jiān)信只要努力,他一定會(huì)考上大學(xué),出人頭地。他又一次從哪兒跌倒就從哪兒爬起來(lái),繼續(xù)向高考進(jìn)攻。于是他邊工邊讀,經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)這樣的日日夜夜。在第三次高考,這個(gè)同學(xué)們眼中的屢敗屢戰(zhàn)的“高考老兵”終于以數(shù)學(xué)79分迎來(lái)了大學(xué)通知書(shū),這是馬云永不放棄的拼搏之花!
    馬云經(jīng)歷了三次高考,要知道“高考”在我們的眼里是一個(gè)多么敏感的話(huà)題,就連平常的大小考都令我們“鴨梨山大”,更何況是高考?如今社會(huì)像馬云這樣的人簡(jiǎn)直是滄海一粟。有些人因?yàn)楦呖悸浒穸欢瘸翜S,甚至自殺,這樣的例子在我們身邊還少嗎?可馬云為什么會(huì)越挫越勇?原因只有一個(gè):因?yàn)樗麚碛杏啦环艞壍男拍?。人生中?huì)擁有許多道坎,我們需要做的是翻越這道坎。然而有些人一旦翻越失敗,就無(wú)法面對(duì),自尋短見(jiàn),這不是白白浪費(fèi)了自己的生命嗎?為什么我們不能像馬云一樣坦然面對(duì)?失敗并不可怕,可怕的是我們?nèi)鄙倭讼耨R云一樣面對(duì)失敗的勇氣。
    馬云大學(xué)畢業(yè)后成為了一名優(yōu)秀的英語(yǔ)老師,可他并沒(méi)有因此而自滿(mǎn)。他經(jīng)歷了常人難以想象的坎坷,創(chuàng)建了家喻戶(hù)曉的“阿里巴巴”。他實(shí)現(xiàn)了人們足不出戶(hù)就能購(gòu)買(mǎi)商品的夢(mèng)想。他改變了中國(guó),改變了世界,成了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域里世界級(jí)的華人企業(yè)家!
    讀完《馬云正傳》,我對(duì)馬云的敬佩之情油然而生,如果不是他永不放棄的信念,就不會(huì)有今天的“阿里巴巴”;如果不是他永不放棄的信念,馬云恐怕永遠(yuǎn)只是一個(gè)貧窮的打工仔。因此,無(wú)論何時(shí)何地,我們都要記住馬云的成功名言:永不放棄!
    阿q正傳課文讀后感篇十一
    《阿q正傳》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。魯迅是中國(guó)文學(xué)家,思想家,革命家,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一。魯迅原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人,出身沒(méi)落封建家庭。1926年以前,魯迅先后出版了《吶喊》《彷徨》兩本小時(shí)集,收錄25篇。魯迅于1936年10月病逝于上海。
    這些小說(shuō)反映了從辛亥革命前夕到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的社會(huì)生活,《阿q正傳》是以描寫(xiě)阿q的悲劇,把以權(quán)性為實(shí)質(zhì)的精神勝利法——“阿q精神”當(dāng)作一種國(guó)民弱點(diǎn)加以揭露,以促其覺(jué)醒,是震動(dòng)文壇的一部杰作。阿q是辛亥革命時(shí)代落后的農(nóng)民的典型。魯迅寫(xiě)《阿q正傳》是為了叫我們拋棄精神法,走向?qū)嶋H的革命斗爭(zhēng)。
    “阿q本來(lái)也是正人,我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過(guò),但他對(duì)于“男女之大防”卻歷來(lái)非常嚴(yán);也有很排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子正氣。他的學(xué)說(shuō)是:凡尼姑,一定與和尚私通;一個(gè)女人在外面走,一定想引誘男人;一男一女在那里講話(huà),一定要有勾當(dāng)了。這顯然是一種極端封建的婦女觀,阿q濃厚的封建觀念,隨時(shí)隨地把都在流露出來(lái)。反映了在封建社會(huì)時(shí),人們對(duì)女性的一種歧視,作為我們這一代人,應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)人,不分卑賤,沒(méi)有性別歧視。
    “阿q近來(lái)雖然比較的受人尊敬,自己也變得更加高傲一些,但和那些打慣的閑人們見(jiàn)面還是很膽怯。獨(dú)有這回卻非常失勇了。這樣滿(mǎn)臉胡子的東西,也敢出言無(wú)狀么?”寫(xiě)出了啊q的狂妄自大,愚昧無(wú)知,我們應(yīng)該懂得謙虛,有時(shí)做不到狂妄自大的說(shuō)出來(lái)。有時(shí)狂妄自大往往會(huì)為自己惹出一身麻煩,所以我們應(yīng)該懂得謙虛。阿q的這種愚昧無(wú)知,也讓我覺(jué)得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),增長(zhǎng)知識(shí)。不要想阿q這樣愚昧無(wú)知,被人所恥笑。
    讀了魯迅的《阿q正傳》讓我產(chǎn)生不少感想:反映出農(nóng)村人民落后的一種社會(huì)風(fēng)貌,也讓我們看見(jiàn)了封建時(shí)期的思想的落伍。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),為國(guó)家貢獻(xiàn)一份力,讓中國(guó)跟上時(shí)代的腳步,跟上世界的腳步,讓中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)。
    阿q正傳課文讀后感篇十二
    在高中時(shí),就常常聽(tīng)老師說(shuō)《阿甘正傳》是多么經(jīng)典的影片,但是苦于復(fù)習(xí)備考一直沒(méi)有時(shí)間去觀看。為了豐富我現(xiàn)在的大學(xué)生活,我買(mǎi)了《阿甘正傳》這本書(shū)。相對(duì)于電影我感覺(jué)感覺(jué)書(shū)籍可以讓人慢慢的品味。也可以反反復(fù)復(fù)的閱讀,《阿甘正傳》就是我反復(fù)讀的最多的一本書(shū)。
    這本書(shū)講了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智,智商經(jīng)過(guò)檢查只有75,沒(méi)有哪個(gè)普通學(xué)校愿意接受他。除此之外,他還天生殘疾,從小就被同伴們嘲笑,排斥。但他天性善良單純,加上天賦異稟,使他先后成為大學(xué)美式足球明星、越戰(zhàn)英雄、世界級(jí)乒乓球運(yùn)動(dòng)和商業(yè)大亨,獲得肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn),約翰遜總統(tǒng)的授勛。阿甘的傳奇一生,看似荒誕不羈,其實(shí)正是美國(guó)20世紀(jì)50年代到70年代歷史與社會(huì)的縮影,透過(guò)阿甘的眼睛,也讓我們看到了世態(tài)的險(xiǎn)惡復(fù)雜與庸俗市儈,而更覺(jué)人性真誠(chéng)的可貴。
    在這本書(shū)里,阿甘母親說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“人生就像各種各樣的巧克力,你永遠(yuǎn)不知道其中那塊屬于你,你的人生或甘甜,又或苦澀”。是啊,沒(méi)有哪個(gè)人的人生是一帆風(fēng)順的,每個(gè)人活在世界上都有各自存在的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,就如同世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有一對(duì)完全相同的雪花一樣。但是,只要肯努力,堅(jiān)持不懈,永不放棄,總有一天會(huì)闖出一片屬于自己的天氣。或許,我們每個(gè)人的心里或許都住著一個(gè)“阿甘”。
    在這本書(shū)中,我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的愛(ài)情故事。在珍妮小的時(shí)候?qū)Π⒏收f(shuō)的一句話(huà)“用力向前跑,跑的越遠(yuǎn)越好”!正是因?yàn)檫@句話(huà),阿甘的一生都在奔跑,他跑步贏回了自己的生命,跑步贏回了自己的榮譽(yù),最后更因?yàn)榕懿节A回了自己的愛(ài)情。
    但并不是每個(gè)人的人生都是一帆風(fēng)順的,阿甘也是如此,在阿甘人生最幸福,最富有,最有成就的時(shí)候,母親和珍妮都去世了,沒(méi)能和阿甘一起享受美好的未來(lái),但阿甘沒(méi)我放棄,他堅(jiān)持向前跑。因?yàn)樗€有自己的孩子,孩子的到來(lái)讓他對(duì)未來(lái)又有了更加美好的憧憬。在遇到困難時(shí),他仍然要堅(jiān)持不懈,努力奮斗。做小阿甘的榜樣。
    為什么我喜歡這本書(shū)呢?要反反復(fù)復(fù)的閱讀呢?正是因?yàn)榘⒏实膱?zhí)著,努力,堅(jiān)持,友好的完美的品質(zhì),讓我想到了我自己,我要向阿甘一樣,無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻,要一直向前跑,不放棄,堅(jiān)持不懈。
    我相信,只要我勇敢堅(jiān)強(qiáng),我一定可以闖出屬于我自己的天地。在接下來(lái)的大學(xué)生活里,我將要向考研的道路前進(jìn),我知道,考研是一個(gè)艱難困苦的過(guò)程,但我相信,只要我肯努力,不放棄,我一定可以看上我心儀的學(xué)校。
    阿q正傳課文讀后感篇十三
    《阿甘正傳》是20世紀(jì)90年代反智電影的代表作,這一時(shí)期的美國(guó)社會(huì)反智情緒高漲,于是好萊塢推出了一批貶低現(xiàn)代文明、崇尚低智商和回歸原始的影片,后被美國(guó)媒體稱(chēng)之為“反智電影”。這部影片深得美國(guó)民心,因?yàn)樗匦驴隙伺f的道德及社會(huì)主體文化,宣揚(yáng)了60年代美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài),同時(shí)它又否定了其他前衛(wèi)的新文化。
    《阿甘正傳》通過(guò)對(duì)一個(gè)智商為75的智障者生活的描述反映了美國(guó)生活的方方面面,并以獨(dú)特的角度對(duì)美國(guó)幾十年來(lái)社會(huì)政治生活中的重要事件做了展現(xiàn)。它使美國(guó)人重新審視國(guó)家和個(gè)人的過(guò)去,重新反省美國(guó)人的本質(zhì)。
    影片中阿甘的身上具有這個(gè)社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離許久的誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢、真誠(chéng)等美德,對(duì)人只懂付出不求回報(bào),也從不介意別人拒絕,他只是豁達(dá)、坦蕩地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn),什么都不顧,只知道憑著直覺(jué)在路上不停地跑,影片的開(kāi)始,我們或許會(huì)被阿甘的木訥所逗樂(lè),在他面前,我們充滿(mǎn)著優(yōu)越感,但在影片結(jié)束時(shí),我們卻不得不被他的真誠(chéng)所感動(dòng)。阿甘是真正的隨波逐流的人,他不去考慮下一塊巧克力是甜是酸,只是從容地去接受?!爸矣谟颜x,忠于愛(ài)情,忠于承諾”這淺顯的十二個(gè)字,是阿甘傳奇人生的寫(xiě)照。
    我們?cè)诎⒏实纳砩?,看到了?yōu)秀可貴的品質(zhì),看到了對(duì)生命的執(zhí)著,對(duì)生活的希望,對(duì)信念的堅(jiān)定。
    平凡的.生命,不平凡的人生!
    它像是一部人生寓言,人也許就是這么具有諷刺性,這樣完美的人恰恰是個(gè)“傻子”,而正常人往往有太多的追求,太多的愿望,太多的舍不得。生命中就是充滿(mǎn)了這么多的想不到,不確定,而對(duì)待這些不管是好的、還是壞的,是酸甜滋味、還是苦辣的滋味,我們都要學(xué)會(huì)從容、樂(lè)觀、積極地去面對(duì)。
    阿q正傳課文讀后感篇十四
    “人生就像各種各樣的夾心巧克力,你永遠(yuǎn)不會(huì)知道你嘗到的是哪種味道?!边@是《阿甘正傳》里阿甘的母親在臨終時(shí)對(duì)阿甘所說(shuō)的一句話(huà)。
    阿甘是一個(gè)天生腿有殘疾的小孩,他靠著一雙特制的護(hù)具才能走路,并且他的智商只有75,從小到大都在被各種各樣的人叫傻子。他有一個(gè)青梅竹馬的朋友——珍妮,這是阿甘的第一個(gè)朋友。當(dāng)阿甘被人追打、叫傻子的時(shí)候,珍妮對(duì)他說(shuō):“跑,快跑,打不過(guò)就跑!”阿甘聽(tīng)從了珍妮的話(huà),他跑,跑成了橄欖球健將,跑成了越戰(zhàn)英雄,跑成了蝦船船長(zhǎng),跑遍了整個(gè)美國(guó)。他不再是一個(gè)殘疾人,他擺脫了護(hù)具,不斷地跑,跑回了屬于他的榮耀!
    在越戰(zhàn)中,阿甘認(rèn)識(shí)了一位戰(zhàn)友,他和阿甘一樣善良、純潔,他們互相依靠,簡(jiǎn)單生活。在戰(zhàn)斗中,阿甘的`隊(duì)伍屬于劣勢(shì)的一方,他想起珍妮說(shuō)的話(huà)“打不過(guò),就跑”。這一次,他又跑了起來(lái),只不過(guò),這次是逃跑。他跑到安全地帶,又想起還有戰(zhàn)友沒(méi)救。這時(shí)可能有人會(huì)問(wèn),到了安全地帶,為什么還要回去呢,果然是一個(gè)傻子??蛇@正是阿甘的天性:善良、不會(huì)見(jiàn)死不救。他又跑了回去,把戰(zhàn)友以及教官救了出來(lái)??蓱?zhàn)友還是不幸去世了,教官被打中雙腿,殘疾了。
    阿甘的母親是阿甘一生中最?lèi)?ài)的女人之一。“人是平等的,你和別人一樣?!蹦赣H微笑著鼓勵(lì)阿甘的模樣,在阿甘腦海中留下了深刻印象。
    片尾的那片羽毛,在天空中隨意飄蕩著,一個(gè)翻身就可以改變飛行的軌跡。在人生中,只要努力了,就不需要多么聰明。
    阿q正傳課文讀后感篇十五
    1、只要你需要我,我就在這里。
    2、兩條規(guī)則:不要粉刷你的房子;不要移動(dòng)家具。
    3、生活就像一根橡皮筋;你越向前沖孟,反彈的力量就越大,所以,小心不要反彈出去!
    4、不要吮吸你的大拇指——當(dāng)然,也不要吮吸別人的。
    5、沒(méi)有事情隨隨便便發(fā)生,都是計(jì)劃的一部分。
    6、你哭的時(shí)候一定要來(lái),而且要快!
    7、做必須做的事,除非你的良心告訴你不要做。
    8、某人的一小步就是人類(lèi)的一大步。
    9、你若遇上麻煩,不要逞強(qiáng),你就跑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑開(kāi)。
    10、乞丐和你我沒(méi)有什么不同,唯一的不同是他沒(méi)有錢(qián),記住要在身上留下一些零錢(qián),這樣才能給乞丐。
    11、蜂蜜比醋更能捉蒼蠅,但垃圾比兩者都管用——如果你真的對(duì)捉蒼蠅感興趣的話(huà)。
    12、你可以通過(guò)一個(gè)人的鞋子來(lái)了解他。
    13、閉上你的嘴,你就不會(huì)惹麻煩了。
    14、大多數(shù)人看起來(lái)并不傻,但他們會(huì)說(shuō)出來(lái)。
    15、我不聰明,但我知道什么是愛(ài)。
    16、每當(dāng)你認(rèn)為被追究責(zé)任是不公平的`時(shí)候,你最好承認(rèn)它!
    17、隨時(shí)準(zhǔn)備好受苦,但不要一次吃太多。
    18、你不必花錢(qián)買(mǎi)報(bào)紙。你只需要看看周?chē)l(fā)生了什么。
    19、如果有人告訴你他們要拍一部關(guān)于你生活的電影,你會(huì)想,這是真的嗎?
    20、讓我直說(shuō)吧:智障不像一盒巧克力。
    21、只有忘記過(guò)去,你才能繼續(xù)前進(jìn)。
    22、要提防那些在背后批評(píng)的人。
    23、就像太陽(yáng)在落山前映射在河口上。河上有無(wú)數(shù)的亮點(diǎn)。
    阿q正傳課文讀后感篇十六
    也許對(duì)于《阿q正傳》我們并不陌生,也常常聽(tīng)到所謂的阿q精神,說(shuō)實(shí)話(huà),讀了這本《阿q》我就覺(jué)得阿q不是指?jìng)€(gè)人,是指一個(gè)現(xiàn)象,病態(tài)的現(xiàn)象。
    全文讀下,覺(jué)得阿q是個(gè)可憐人,可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很阿q,他們說(shuō)的好聽(tīng)叫知足,知足那是怎樣的精神境界?阿q打架打不過(guò),就在嘴上贏過(guò)他人,可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,心中平衡些——就是所謂的知足。
    阿q欺辱小尼姑,典型欺軟怕硬,以獲取心里的滿(mǎn)足。阿q勝的是小尼姑,他似乎覺(jué)得自己好光榮。
    在作者筆下,看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài),病態(tài)有下面4鐘——自私,虛榮,不管他人,勢(shì)力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段,等于造反。像現(xiàn)在,多少人忙忙碌碌,無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎?在人際交往中,同事互相吹噓,朋友互相攀比,這便是虛榮新的體現(xiàn)。
    生活中真的動(dòng)起手來(lái),打架時(shí),阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?,但是在公共?chǎng)合起哄、愛(ài)看熱鬧的恐怕不少,這便是不管他人。
    社會(huì)大流中個(gè)體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中,我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢?這就需要我們大家的共同努力。
    阿q正傳課文讀后感篇十七
    在暑假中,我閱讀了魯迅先生的唯一一篇中篇小說(shuō)《阿q正傳》,讀完后我對(duì)中國(guó)魂有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
    《阿q正傳》講述了阿q在舊中國(guó)的社會(huì)背景下受到封建思想的侵蝕,在生活中采用“精神勝利法”自欺欺人,最終由中興走向末路的過(guò)程。阿q的“精神勝利法”是魯迅先生這篇小說(shuō)重點(diǎn)描述的內(nèi)容,所謂“精神勝利法”,就是像阿q這樣不愿承認(rèn)自己落后與被奴隸的事實(shí)而深醉于自己虛偽的自尊中,或是向更弱者宣泄自己失敗的憤怒,以此來(lái)尋求那精神世界里的安慰。這樣的“精神勝利法”,只會(huì)讓阿q甘于被奴隸,最后自己害了自己,在幻想中走向了末路。
    阿q的“精神勝利法”魯迅先生把它具體的表現(xiàn)在了《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》中。比如阿q被別人打了,他卻說(shuō)是“兒子打老子”;他自己并不是趙家的人,卻在趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)秀才時(shí)對(duì)別人說(shuō)自己與趙太爺是本家;他打不過(guò)比他強(qiáng)壯的人,就去欺負(fù)比他弱小的小尼姑。諸如這些事后,就再也沒(méi)有人愿找阿q去做工,阿q的生活也就越過(guò)越糟,接著因?yàn)橼w家搶劫事件被審,后就被軍隊(duì)拉到街上游行,最后在一聲槍響中全身迸散了。
    阿q的“精神勝利法”,其實(shí)代表了在舊中國(guó)的背景下那些和阿q一樣被奴隸、被壓迫的人民受到封建思想的侵蝕而自暴自棄、自欺欺人的社會(huì)風(fēng)氣。他們并不真正的為改變自己沒(méi)落的生活狀態(tài)而付出努力,只是在虛擬的精神世界里尋求滿(mǎn)足,魯迅先生也借這篇小說(shuō)希望喚醒沉睡的民眾拯救這個(gè)畸形的社會(huì),同時(shí)指出了辛亥革命沒(méi)有真正改變?nèi)嗣竦乃枷氲娜毕?。在我看?lái),那時(shí)的中國(guó)無(wú)疑是落后而屈辱的,無(wú)數(shù)像阿q這樣被壓迫的人民只能在虛擬的精神世界中尋找滿(mǎn)足,但也有許多像魯迅先生這樣的英雄們未曾放棄,一直在努力,努力尋找可以改變中國(guó)沒(méi)落景象的方法,并為此進(jìn)行了一次又一次的探索。也正是因?yàn)橛兴麄?,今天的中?guó)才能更自信地屹立于世界之林。那時(shí)的中國(guó)魂,我認(rèn)為就是像魯迅先生這樣擁有“政治遠(yuǎn)見(jiàn)”“斗爭(zhēng)精神”“犧牲精神”的民族英雄們永不放棄、敢于犧牲的品質(zhì)。
    看完《阿q正傳》,我想起了近來(lái)一部讓我感受到了今天的中國(guó)強(qiáng)大的中國(guó)魂的電影《戰(zhàn)狼2》,在這部電影中出現(xiàn)的一些情節(jié)無(wú)不讓我感受到了日益強(qiáng)大的中國(guó)力量。比如那些叛軍肆意屠殺非洲民眾,卻不敢殺中國(guó)人,就是因?yàn)橹袊?guó)是五大常任理事國(guó)之一,他們奪取政權(quán)要取得中國(guó)的允許;在中國(guó)同胞卷入到非洲國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)中時(shí),總有一群袖章上繡著五星紅旗的'維和官兵保護(hù)著中國(guó)群眾的安全,中國(guó)也第一時(shí)間派出了軍艦接中國(guó)公民回國(guó);當(dāng)中國(guó)人的車(chē)經(jīng)過(guò)交戰(zhàn)區(qū)時(shí),看到了中國(guó)國(guó)旗立即停止交戰(zhàn),護(hù)送中國(guó)車(chē)隊(duì)離開(kāi)交戰(zhàn)區(qū)。這部電影讓我深深的感受到了生于一個(gè)強(qiáng)大而和平的國(guó)家是一個(gè)多么幸運(yùn)的事,也讓我理解了今天的中國(guó)的中國(guó)魂就是熱愛(ài)和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
    中國(guó)魂是一個(gè)國(guó)家的最本質(zhì)的特征,它在不同的時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式,作為一個(gè)中國(guó)人,我為我的國(guó)家感到無(wú)比的驕傲與自豪!