心得體會可以讓我們更加清晰地認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有利于自我提升。寫心得體會時可以采用具體的案例和實(shí)例，以更好地支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考和借鑒。希望這些范文能夠幫助到大家，激發(fā)出更多優(yōu)秀的心得體會。讀完這些范文，大家可以對比一下自己寫的心得體會，看看還有哪些地方可以進(jìn)一步改進(jìn)和提升。通過不斷地總結(jié)和反思，我們一定能夠不斷進(jìn)步，成為更好的自己。望大家都能有所收獲。
論語讀書心得體會匯編篇一
讀書是我們獲取知識、豐富見識的重要途徑，也是培養(yǎng)思考力和創(chuàng)造力的重要工具。通過讀書心得體會的匯編，我們可以系統(tǒng)總結(jié)自己對不同書籍的理解和感悟，加深對知識的理解和應(yīng)用，同時也能夠提高寫作能力和表達(dá)能力。因此，讀書心得體會的匯編對于個人的學(xué)習(xí)和成長具有重要意義。
每次閱讀一本書籍后，通過寫讀書心得體會，我們可以對書中的內(nèi)容進(jìn)行回顧、總結(jié)和思考。通過這個過程，我們能夠更好地鞏固自己的所學(xué)，將知識轉(zhuǎn)化為自己的財富。此外，讀書心得體會的撰寫過程也促進(jìn)了思考能力的培養(yǎng)和提高。通過思考書中的觀點(diǎn)和啟示，我們能夠形成獨(dú)立、批判性的思考方式，提高思維深度和廣度。
讀書心得體會的匯編要求我們用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟，這無疑是提高寫作和表達(dá)能力的絕佳機(jī)會。寫作是一個需要不斷練習(xí)的過程，通過讀書心得體會的寫作，我們可以鍛煉撰寫文章的邏輯思維、信息組織和語言表達(dá)的能力。而對自己所讀書籍的心得體會的詳細(xì)描述，也能夠提升我們的表達(dá)能力和語言能力，使我們更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
通過讀書心得體會的匯編，我們可以將自己在不同書籍中學(xué)到的知識和智慧進(jìn)行整合和匯總。這樣做一方面能夠使我們思維更加系統(tǒng)和全面，同時也能夠加深對書籍內(nèi)容的記憶，方便今后的復(fù)習(xí)和研究。此外，讀書心得體會的匯編也是一種對自我成長的回顧和總結(jié)，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的不足和需要改進(jìn)的地方，提高學(xué)習(xí)方法和效果。
要進(jìn)行讀書心得體會的匯編，首先應(yīng)該明確自己想要記錄的書籍?dāng)?shù)量和時間跨度。然后，將每本書的核心內(nèi)容和自己的感悟進(jìn)行整理和總結(jié)，撰寫讀書心得體會?？梢园凑諘r間、主題或者作者進(jìn)行分類歸納。最后，將所有的讀書心得體會進(jìn)行整合和匯編，并進(jìn)行二次檢查和修改，以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。
總結(jié)：讀書心得體會匯編是提高學(xué)習(xí)效果和寫作表達(dá)能力的有效途徑。通過這一過程，我們可以更好地鞏固所學(xué)知識，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維能力，提高自己的寫作和表達(dá)能力。同時，讀書心得體會匯編也是一種對自我成長的整理和總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足并提高學(xué)習(xí)方法。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書并進(jìn)行讀書心得體會匯編的習(xí)慣，以走上持續(xù)進(jìn)步和成長之路。
論語讀書心得體會匯編篇二
進(jìn)入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時，因?yàn)槠孔铋L，也為此準(zhǔn)備了不少時間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費(fèi)時間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會走進(jìn)那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語讀書心得體會匯編篇三
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張?！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達(dá)“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印?BR> 這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強(qiáng)記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實(shí)上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實(shí)際上是透過不斷的刺激，加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運(yùn)用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達(dá)“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因?yàn)榭鬃釉缫呀?jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點(diǎn)，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"之功效。因?yàn)槿寮冶緛砭褪且环N人世的倫理與學(xué)問，所以對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對于“彼岸”的追索。事實(shí)上，一個人處于社會中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時存在的人們之問，知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚(yáng)?！皩W(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因?yàn)闀r間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實(shí)踐，也絕不就應(yīng)有任何時間期限。
論語讀書心得體會匯編篇四
《論語》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為儒家經(jīng)典的精髓之作。其以語錄形式記錄了孔子及其弟子言行，傳達(dá)了中華文化的核心價值觀和思想體系。自古以來，《論語》一直是中國文化的重要組成部分，為許多人的人生提供了啟示和幫助。本文將匯編一些我對《論語》的體會和思考，希望與大家分享心得。
第二段：學(xué)習(xí)生活中的體會。
《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和反思的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要不斷的積累和反思。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己，為人生的多元化和復(fù)雜性做好準(zhǔn)備。同時，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”的理念也提醒著我們，在人際交往中要尊重他人的感受，不要輕易傷害他人，更要學(xué)會推己及人，做到寬容和諒解。
第三段：工作生活中的體會。
《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”讓我意識到，只有在遵循正義的同時才能獲得真正的尊重。在工作中，遵循道德規(guī)范，做一名有良心、有責(zé)任的管理者，才能獲得員工的認(rèn)可和信任，從而發(fā)揚(yáng)工作的價值。同時，我認(rèn)為《論語》中“言必信，行必果”也讓我認(rèn)識到，言出必行、言行一致的重要性。只有開口許下的承諾也能將其兌現(xiàn)，才能贏得他人信任和尊重。
第四段：人際交往中的體會。
在人際交往中，“以人為本”是一種十分重要的理念。而《論語》中的“誨汝谷梁，使汝不懼怖也”深刻地說明了給人信任和關(guān)懷的重要性。在與他人交往中，我們要尊重他人不僅是為了考慮他人的感受，更是為了贏得對方的信任和尊重。同時，在面對他人的批評和意見時，《論語》中“聽取君子言而厚其德，于其所不足，有謂也，聽而返之，則言不及返矣”為我們提供了一個好的參照。我們應(yīng)該不斷思考提升自己的不足之處，并接受他人的批評和意見，這是讓人獲得成功的重要方法。
第五段：結(jié)語。
《論語》以其深刻而生動、清新的思想風(fēng)格和意蘊(yùn)，一直影響著千百年間的中國人和世界人。它的思想理念承載著學(xué)習(xí)、工作及人際交往中的方方面面，是我們現(xiàn)在及以后都要不斷學(xué)習(xí)、拓展、踐行的?！墩撜Z》中的諄諄教誨，在當(dāng)今的社會中仍然具有啟迪意義。希望我們每個人都能夠在日常生活中學(xué)習(xí)《論語》中的思想和理念，讓它成為人生踐行的指引，為我們的人生之路帶來另一種絢麗的色彩。
論語讀書心得體會匯編篇五
論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會、人性、政治等問題都有著獨(dú)到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn)，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實(shí)等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán)，而后施行之，堅(jiān)持自己的信仰，勇敢地面對一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語讀書心得體會匯編篇六
第一段：引言（150字）。
讀書心得體會匯編，是一種將多本讀書心得體會進(jìn)行整理和歸納的方式，以幫助讀者更深入地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容。讀書是一種探索和啟迪的過程，通過閱讀，我們可以窺見作者的思想和感悟，拓寬自己的視野，豐富內(nèi)心的世界。本文將通過五個主題，展示讀書對于個人心靈的沉淀和成長，希望可以與讀者分享我的閱讀心得體會。
第二段：自由與奮斗（250字）。
人生需要自由，卻常常被現(xiàn)實(shí)桎梏。在閱讀過《1984》這本書后，我對自由有了更深刻的理解。書中描述了世界上一個極權(quán)主義統(tǒng)治的社會，人們的思想和言論受到嚴(yán)格限制，他們甚至因?yàn)樽约旱乃枷攵艿狡群Αｉ喿x過程中，我對于自由的渴望與對壓抑的恐懼產(chǎn)生共鳴。書中的主人公為了保留自己的思想自由和尊嚴(yán)，勇敢地和統(tǒng)治者抗?fàn)?，這種奮斗的精神使我深受鼓舞。通過閱讀，我明白了自由不僅是一種權(quán)益，更是來自內(nèi)心的決心和努力。
第三段：愛與理解（250字）。
閱讀《小王子》這本書，我被作者對于愛和理解的闡述所感動。書中講述了一個小王子和他在不同星球上的奇遇故事。小王子對于地球上的人們，尤其是成年人的無知和缺乏同情心深感憂慮。他不將人們的錯誤歸咎于他們，而是努力去理解他們背后的故事和動機(jī)。這本書讓我意識到，愛與理解是我們擁有的最強(qiáng)大的武器。只有通過理解別人，我們才能找到共通點(diǎn)，打破隔閡，建立真誠的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通和和諧。
第四段：勇敢與寬容（250字）。
《紅與黑》是一本以勇敢和寬容為主旨的小說。書中的主人公朱里安·索伊維涅通過勇敢地追求夢想和心愛的人，以及對他人的寬容和諒解，最終獲得了內(nèi)心的平靜和快樂。這本書讓我明白了，勇敢并不只是表面的勇于面對困難，更重要的是勇于去追求內(nèi)心真正渴望的東西。而寬容的態(tài)度，則是能夠讓自己和他人都得到解脫和救贖的良方。
第五段：知識與智慧（300字）。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書的過程是我們汲取知識和智慧的源泉。閱讀《論語》這本古代經(jīng)典，我體會到了知識的力量和智慧的深度?？鬃拥乃枷虢o我啟示：知識的積累不只是為了個人的提升，更是為了更好地服務(wù)他人和社會。通過閱讀，我理解到知識是自由人最寶貴的財富，它可以賦予我們獨(dú)立思考的能力，并讓我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)。智慧則是知識的涵養(yǎng)和運(yùn)用，它可以指引我們通往正確道路，讓我們以善良和智慧來對待世界。
結(jié)束語（100字）。
通過整理自己的閱讀心得，我更加深入地理解了書籍背后的深意和思想，同時也更加認(rèn)識到自己的成長和不足之處。讀書心得體會的匯編，既是對書籍內(nèi)容的整理，更是對自己內(nèi)心世界的探索和提升。讀書不僅帶給我們知識和智慧，更重要的是讓我們在心靈的世界中找到屬于自己的天地和國度。無論是在繁忙的生活中還是在寂靜的角落，閱讀永遠(yuǎn)是我心靈的伴侶和激勵。
論語讀書心得體會匯編篇七
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其中內(nèi)容涵蓋了豐富的道德與哲學(xué)思想。在閱讀《論語》的過程中，我們可以從中汲取許多道理，這些道理不僅有助于指導(dǎo)我們的生活和工作，更有助于我們的個人成長和提高。因此，本文想要通過論述個人的一些心得和體會，來幫助讀者更好地理解和掌握《論語》。
第二段：《論語》對于處事方式的影響。
在《論語》中，我們可以看到孔子和他的弟子們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ钪械默嵤隆闹形覀兛梢粤私獾剿麄冇腥绾螌Υ彝?、對待朋友、對待身邊人等。我們要學(xué)習(xí)的，不是“如何和自己的思想進(jìn)行斗爭”，而是如何通過行動來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們需要保持謙虛、平等和寬容的態(tài)度，以便給我們的行為帶來更多積極影響。
第三段：《論語》對于個人情感的影響。
在《論語》中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子如何教育他的弟子們保持堅(jiān)定的道德信念并建立正面的情感關(guān)系。例如，他諄諄教導(dǎo)他的門徒們要互相幫助，在生活中不考慮自己，而是時刻顧及他人。這樣的行為，既可以減輕別人的負(fù)擔(dān)，也可以讓自己感到幸福、滿足和有意義。同時，孔子還教導(dǎo)他的門徒們要以誠相待，不說假話，建立互信的關(guān)系。因此，我們不僅需要通過言語表達(dá)我們的情感，還需要使用實(shí)際行動來證明我們的誠信。
第四段：《論語》對于行為規(guī)范的影響。
在《論語》中，孔子和他的弟子們經(jīng)常討論如何建立行為規(guī)范、如何遵守原則。他們相信，如果一個人遵循正確的道德規(guī)范，就可以受到他人的尊重和信任，從而感到更加自豪和自尊。他們認(rèn)為，通過制定一些具體的規(guī)范來規(guī)范我們的行為，可以更好地引導(dǎo)我們的行為和思想。因此，在我們實(shí)踐中，我們需要盡可能地遵守一些具體的道德和行為規(guī)范，這樣我們的生活和工作將更加穩(wěn)定，自信和富有成效。
第五段：結(jié)論。
通過對《論語》的深入學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的偉大思想，并將其應(yīng)用到我們的生活和工作中。孔子提出的“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”的思想，既是我們共同的追求，更是我們實(shí)踐的指導(dǎo)原則。我們要保持良好的心態(tài)，尊重他人，建立友愛的關(guān)系，牢記行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個人的進(jìn)步和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能獲得更加美好、更加成功的人生。
論語讀書心得體會匯編篇八
《論語》十則讀后感觸頻多，我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺，為什么讓我興奮呢？因?yàn)樗o我一股學(xué)習(xí)的沖擊力，讓我們走向?qū)W習(xí)的快樂時空。
特別是“溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。
舉個例子吧，開學(xué)時，班長發(fā)新課本給同學(xué)，如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊！
另外“歲寒，然后知松柏之后凋也”給我感觸很深，這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。
讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)忍不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！
通過學(xué)習(xí)《論語》十則，我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人” 。
論語讀書心得體會匯編篇九
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語，我受益非淺。
“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢舉個例子吧:開學(xué)時，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是:寒冷的冬天，才會明白松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對國民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!
透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?BR> 論語讀書心得體會匯編篇十
再談《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是”無邪“(”思“為語助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無邪，就是真誠無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》：蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。
若說”為人之學(xué)“，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說有誰耗費(fèi)心力去硬寫詩來偽飾自己，更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽(yù)為佳作?！痹娧灾尽?，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩最可稱得上一個”真“字。
《宋詩菁華錄》評陸游《釵頭鳳》曰：”無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩?！拔ㄆ淝檎嬉庹\，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈汪倫》：”李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！傲攘人木?，語意平凡，直似脫口而出一般，豪無華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩，卻因感情真誠，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩的'，自忖也還有一兩分詩情，只是空有詩情，無奈缺少詩才，所以只能體悟詩人的情感，卻難以用好詩來表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來這寫詩是勉強(qiáng)不來的。
孔子不是詩人，似乎也不見得有詩人氣質(zhì)，但《詩經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽貨第十七》子曰：”小子，何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?，因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩，這才有了《論語》中的多次引用。原本”詩無達(dá)詁“，況且詩中本就很多比興，后人對《詩經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類比，也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來就為孔子所慣用?？鬃铀枷氩恢貒?yán)密的邏輯推理，也很少論及”是什么“的本體論問題，他的思路多為”如何做"，于平凡的行為要求中見大智慧。
論語讀書心得體會匯編篇十一
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會背點(diǎn)古詩，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通?，F(xiàn)在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。
我國歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現(xiàn)在社會，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆保鲝堄冒l(fā)自內(nèi)心的善意去對待別人，如果現(xiàn)今社會，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會變得更美好?？鬃舆€提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會有所不同，孔子當(dāng)時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛?，其?shí)知識無處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解。《論語》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí)，沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點(diǎn)值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人，社會人，都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“毒教材”事件，說明了我們要保護(hù)自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實(shí)則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因?yàn)檫@是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語讀書心得體會匯編篇十二
靜謐的夜晚，關(guān)上門，推開窗，打開音樂，翻開書，心情瞬間平靜下來，只隨著愛玲的思緒流連在一段段悲戚的愛情故事之中。
半生的緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過最悲的一部小說，還記得每晚合上書后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運(yùn)，埋怨世鈞的懦弱和對曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。
顧曼楨，對于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個出生清貧的女子，堅(jiān)忍、倔強(qiáng)，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的殘忍傷害，囚禁。而堅(jiān)強(qiáng)的她又一次挺了過來，在病友的幫助下逃離醫(yī)院，開始了居無定所的生活。這是一個有氣節(jié)有思想的女子，可偏偏還是在命運(yùn)面前犯了糊涂。關(guān)鍵的時候，她的善良懦弱又一次將自己拖進(jìn)命運(yùn)的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說不會嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯誤的決定。可喜的是最后的最后，她再一次走了出來，開始自己新的生活。也許這就是她最好的結(jié)局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛情錯別只能怪老天對他們的捉弄和這個時代的遺憾，當(dāng)然還有我對世鈞的懦弱所不滿。他沒有一點(diǎn)男人的氣魄，不敢像父母坦誠和曼楨的關(guān)系，懷疑曼楨對自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結(jié)婚，維系著他們不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無數(shù)人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛情在時間里沉淀，任由緣滅.....這是一個失敗者，可又能把所有的過錯全推到他身上么?終究都是這個時代的受害者。
顧曼璐，一個讓人又愛又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個時代的寫照。她為了一家老小的生計(jì)拋棄和慕瑾的愛情，鉆進(jìn)燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個柔弱單純的女子，要不是生活命運(yùn)的捉弄又何至于此?當(dāng)初的有情人又怎能一個墮落、離世，一個選擇離開故土。。。
正如張愛玲說:于千萬人之中,于時間無涯的的荒野中,沒有早一步也沒有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹(jǐn)?shù)鹊冉K究在那個束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬人海中錯過。
人生如霧亦如夢，緣生緣滅還自在。浮生若夢，只嘆情深緣淺!
論語讀書心得體會匯編篇十三
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí)，作為一個基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α?，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲?，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不強(qiáng)求：“如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作。”達(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時，他卻贊許的點(diǎn)頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因?yàn)樯拼龑ψ约簤牡娜?，?shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時，他也不忘“游于藝”，當(dāng)他閑居在家時，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動。總之，生活的快樂總是可以自己尋找的，生活的色彩也不應(yīng)該是單一的。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?BR> 論語讀書心得體會匯編篇十四
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對人生道德的關(guān)照。下面我將簡要介紹我對《論語》的心得體會。
第二段：實(shí)踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會帶來真正的價值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實(shí)守信，才能獲得他人的尊重和社會的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會公益活動，努力為社會做出一份貢獻(xiàn)，以回報社會對我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟。孔子的偉大智慧和對人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實(shí)踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會待人接物，并為社會盡自己的一份力量。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語讀書心得體會匯編篇十五
合上這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。
我們常?？拗爸獤|西，當(dāng)然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。
比如，男孩無非是要：玩具槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什么的。
女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時，我們似乎認(rèn)為，這是爸爸媽媽應(yīng)該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。
合上這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。
我們常?？拗爸獤|西，當(dāng)然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。
比如，男孩無非是要：玩具槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什么的。
女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時，我們似乎認(rèn)為，這是爸爸媽媽應(yīng)該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。
《駱駝王子》這本書隱藏著若恍惚，若清楚；若簡易，若深刻的道理。當(dāng)人，甚至是駱駝，受到無微不至的關(guān)照的時候，他會自己放棄擁有自己自由的機(jī)會，寧可自己把自由權(quán)交到他人的手里，接受他人的溺愛，也不肯擁有本該屬于他的自由。
書中內(nèi)容簡摘：
青春期的叛變
三個月過去了，駱駝王子的個頭躥高了許多，駝峰差不多與身材嬌小的秋草母一般高了，四肢暴出一塊塊腱子肉，喉結(jié)突凸，叫聲變得粗啞沉郁，顯然，它已逐漸發(fā)育成熟，或許可以稱為青少年駱駝。
在我的印象里，駱駝王子是匹很乖巧很聽話的小駱駝，總是跟隨在成年駱駝后面，成年駱駝往東它往東，成年駱駝往西它往西，一副小鳥依人的模樣；偶爾也會淘氣地離開駝隊(duì)，跑到小河邊將蹣跚爬行的烏龜翻得背朝天，或跑到樹叢里追逐驚飛的野雉，但從不敢跑太遠(yuǎn)，從不脫離成年駱駝的視線，一聽到成年駱駝叫喚，拔腿就會跑回成年駱駝身邊去；有時候，它正在河邊上捉弄老實(shí)巴交的烏龜，突然蹦出一只野兔來，把它嚇了一大跳，本能地扭轉(zhuǎn)身撒腿就望成年駱駝身邊跑；成年駱駝嗅吻它的額頭和駝峰，它會閉著眼睛，很陶醉很愜意的樣子；時時處處表現(xiàn)出幼獸依賴群體離不開成年獸照顧的心理特征。
自己分析：
第一段，是告訴我門駱駝王子已經(jīng)快要拋棄年幼，迎接青年的新生活，但是，兩邊能不能放得下，這還是個很重要的問題。
第二段，是告訴我們駱駝王子從前的樣子，從前的駱駝王子可愛、小鳥依人，不過，接下來，可是要接受考驗(yàn)的時候。
書中內(nèi)容簡介：
駱駝王子在秋草母、歪峰雄駱駝……以及整一個群族過份的溺愛下，離開了通往青年的門檻，又回到了本該屬于小駱駝的房間。
其實(shí)，這也不能完全把責(zé)任推到駱駝王子的身上，駱駝王子也在青春期表現(xiàn)過叛逆的行為，只是整個群族都沖著駱駝王子離開的那個方向，排成一排，然后撕心裂肺的發(fā)出悲痛的叫聲，有兩次，駱駝王子狠下心來，自己一個人在樹林里活動，一次是因?yàn)殄e食了樹葉，還有一次是它想起以前的種種原因和經(jīng)歷，把它通往青春的道路磨淡了。
最后，雖然身體是成年駱駝的身體，但精神卻是小駱駝的想法以及做法，不管是人還是駱駝，如果已經(jīng)到了這一步，那，真的無可救藥了。
秋母草和杏眼雌走了……
整個駱駝群只剩下一頭駱駝。
不過它最后也找到了一個好的歸宿……
論語讀書心得體會匯編篇十六
隨著時代的不斷發(fā)展，各種知識形式涌現(xiàn)出來，但古典經(jīng)典仍舊占據(jù)了一席之地?！墩撜Z》作為中國傳統(tǒng)文化精髓之一，被廣泛傳頌，從而形成了許多讀書心得。在我看來，《論語》既是一部古典文化經(jīng)典，更是一個道德規(guī)范，它教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨卵孕?，引?dǎo)人們追求真理、仁愛、謙虛、勇敢的美德，以下是我在閱讀《論語》后的一些感悟。
第一段：謙虛是一種美德。
自古以來，謙虛一直是一個受人們稱道的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)和修為。在《論語》中，充斥著許多關(guān)于謙虛的名言警句，例如，“君子以文會友，以友輔仁”，這句話中我們可以看出，一個人必須有謙遜的態(tài)度，才可以與人交流，以文會友，而這種友誼最終還會助于他成為一位真正的仁人。同時，謙虛也是一種成就自我的方式，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，要謙虛學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷進(jìn)步，同時我們也要欣然接受他人的幫助，不斷豐富自己的思想。
第二段：勇敢是成功的關(guān)鍵。
人生之旅不容易，充滿了風(fēng)險與挑戰(zhàn)。在《論語》中，孔子給人們留下了許多勇敢的思想和行為，這些內(nèi)容激勵著人們涉足困難險阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鮮筆直書”，這句話意味著，不要只是為了好聽而說話，而是要有勇氣提煉出真理，不追求形式而追求實(shí)質(zhì)，這也正是勇氣和智慧的體現(xiàn)。此外，還有“己所不欲，勿施于人”，這句話強(qiáng)調(diào)了求同存異、寬容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人們才能夠擁有前進(jìn)的動力。
第三段：仁愛是為人處世的根本。
在《論語》中，一個人的品性和待人接物都是由其“仁”來決定的，“以禮待人，以禮取人”，這句話強(qiáng)調(diào)了禮儀在人際交往中的重要性。在與人交往過程中，如果缺乏仁慈的思維，難以習(xí)得禮儀之道。仁慈能夠讓我們化解各種不必要的分歧，更能夠讓人們在理解他人、幫助他人的過程中得到成長。例如，孔子所說的，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這句話表明了，我們要從別人的角度思考問題，才能夠找到更好的解決方案，察言觀色，了解別人的真實(shí)意圖，創(chuàng)造出更加融洽而美好的世界。
第四段：尊重傳統(tǒng)，倡導(dǎo)創(chuàng)新。
中國人講究“古為今用”，尊重傳統(tǒng)文化的傳承。《論語》中，不僅有許多傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更有孔子創(chuàng)新式的思維和跨時代的智慧。“知之為知之，不知為不知，是知也”，這句話雖然簡短，但很有啟示性，在不同的層面上主張了把知識的積累和傳遞看作這個過程的核心，而這需要不間斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，僅有傳統(tǒng)文化,缺乏批判性思維是不夠的。因此，我們也要在尊重傳統(tǒng)、傳承文化的同時，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革，為人類文化和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，提升內(nèi)涵。
《論語》在當(dāng)今時代仍然具有無比重要的意義和價值。閱讀《論語》，可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，還可以激發(fā)我們的思考和靈感，啟發(fā)我們遇事沉著冷靜，遇到機(jī)會抓住機(jī)會，做出更好的決策。同時，我們也可以從《論語》中獲取智慧，不斷提高我們的人生內(nèi)涵，成為一個有道德、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總之，在閱讀《論語》時，我們不僅能夠懂得一些古代智慧，還能夠借鑒到其中的道德規(guī)范，成為一個更加充實(shí)的人。我們需要的是不斷提高自己的內(nèi)涵，以智慧為支撐，以道德為根基，不斷學(xué)習(xí)和探索，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的國家和世界更加美好。
論語讀書心得體會匯編篇一
讀書是我們獲取知識、豐富見識的重要途徑，也是培養(yǎng)思考力和創(chuàng)造力的重要工具。通過讀書心得體會的匯編，我們可以系統(tǒng)總結(jié)自己對不同書籍的理解和感悟，加深對知識的理解和應(yīng)用，同時也能夠提高寫作能力和表達(dá)能力。因此，讀書心得體會的匯編對于個人的學(xué)習(xí)和成長具有重要意義。
每次閱讀一本書籍后，通過寫讀書心得體會，我們可以對書中的內(nèi)容進(jìn)行回顧、總結(jié)和思考。通過這個過程，我們能夠更好地鞏固自己的所學(xué)，將知識轉(zhuǎn)化為自己的財富。此外，讀書心得體會的撰寫過程也促進(jìn)了思考能力的培養(yǎng)和提高。通過思考書中的觀點(diǎn)和啟示，我們能夠形成獨(dú)立、批判性的思考方式，提高思維深度和廣度。
讀書心得體會的匯編要求我們用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟，這無疑是提高寫作和表達(dá)能力的絕佳機(jī)會。寫作是一個需要不斷練習(xí)的過程，通過讀書心得體會的寫作，我們可以鍛煉撰寫文章的邏輯思維、信息組織和語言表達(dá)的能力。而對自己所讀書籍的心得體會的詳細(xì)描述，也能夠提升我們的表達(dá)能力和語言能力，使我們更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
通過讀書心得體會的匯編，我們可以將自己在不同書籍中學(xué)到的知識和智慧進(jìn)行整合和匯總。這樣做一方面能夠使我們思維更加系統(tǒng)和全面，同時也能夠加深對書籍內(nèi)容的記憶，方便今后的復(fù)習(xí)和研究。此外，讀書心得體會的匯編也是一種對自我成長的回顧和總結(jié)，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的不足和需要改進(jìn)的地方，提高學(xué)習(xí)方法和效果。
要進(jìn)行讀書心得體會的匯編，首先應(yīng)該明確自己想要記錄的書籍?dāng)?shù)量和時間跨度。然后，將每本書的核心內(nèi)容和自己的感悟進(jìn)行整理和總結(jié)，撰寫讀書心得體會?？梢园凑諘r間、主題或者作者進(jìn)行分類歸納。最后，將所有的讀書心得體會進(jìn)行整合和匯編，并進(jìn)行二次檢查和修改，以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。
總結(jié)：讀書心得體會匯編是提高學(xué)習(xí)效果和寫作表達(dá)能力的有效途徑。通過這一過程，我們可以更好地鞏固所學(xué)知識，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維能力，提高自己的寫作和表達(dá)能力。同時，讀書心得體會匯編也是一種對自我成長的整理和總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足并提高學(xué)習(xí)方法。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書并進(jìn)行讀書心得體會匯編的習(xí)慣，以走上持續(xù)進(jìn)步和成長之路。
論語讀書心得體會匯編篇二
進(jìn)入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時，因?yàn)槠孔铋L，也為此準(zhǔn)備了不少時間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費(fèi)時間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會走進(jìn)那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語讀書心得體會匯編篇三
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張?！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達(dá)“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印?BR> 這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強(qiáng)記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實(shí)上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實(shí)際上是透過不斷的刺激，加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運(yùn)用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達(dá)“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因?yàn)榭鬃釉缫呀?jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點(diǎn)，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"之功效。因?yàn)槿寮冶緛砭褪且环N人世的倫理與學(xué)問，所以對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對于“彼岸”的追索。事實(shí)上，一個人處于社會中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時存在的人們之問，知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚(yáng)?！皩W(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因?yàn)闀r間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實(shí)踐，也絕不就應(yīng)有任何時間期限。
論語讀書心得體會匯編篇四
《論語》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為儒家經(jīng)典的精髓之作。其以語錄形式記錄了孔子及其弟子言行，傳達(dá)了中華文化的核心價值觀和思想體系。自古以來，《論語》一直是中國文化的重要組成部分，為許多人的人生提供了啟示和幫助。本文將匯編一些我對《論語》的體會和思考，希望與大家分享心得。
第二段：學(xué)習(xí)生活中的體會。
《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和反思的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要不斷的積累和反思。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己，為人生的多元化和復(fù)雜性做好準(zhǔn)備。同時，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”的理念也提醒著我們，在人際交往中要尊重他人的感受，不要輕易傷害他人，更要學(xué)會推己及人，做到寬容和諒解。
第三段：工作生活中的體會。
《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”讓我意識到，只有在遵循正義的同時才能獲得真正的尊重。在工作中，遵循道德規(guī)范，做一名有良心、有責(zé)任的管理者，才能獲得員工的認(rèn)可和信任，從而發(fā)揚(yáng)工作的價值。同時，我認(rèn)為《論語》中“言必信，行必果”也讓我認(rèn)識到，言出必行、言行一致的重要性。只有開口許下的承諾也能將其兌現(xiàn)，才能贏得他人信任和尊重。
第四段：人際交往中的體會。
在人際交往中，“以人為本”是一種十分重要的理念。而《論語》中的“誨汝谷梁，使汝不懼怖也”深刻地說明了給人信任和關(guān)懷的重要性。在與他人交往中，我們要尊重他人不僅是為了考慮他人的感受，更是為了贏得對方的信任和尊重。同時，在面對他人的批評和意見時，《論語》中“聽取君子言而厚其德，于其所不足，有謂也，聽而返之，則言不及返矣”為我們提供了一個好的參照。我們應(yīng)該不斷思考提升自己的不足之處，并接受他人的批評和意見，這是讓人獲得成功的重要方法。
第五段：結(jié)語。
《論語》以其深刻而生動、清新的思想風(fēng)格和意蘊(yùn)，一直影響著千百年間的中國人和世界人。它的思想理念承載著學(xué)習(xí)、工作及人際交往中的方方面面，是我們現(xiàn)在及以后都要不斷學(xué)習(xí)、拓展、踐行的?！墩撜Z》中的諄諄教誨，在當(dāng)今的社會中仍然具有啟迪意義。希望我們每個人都能夠在日常生活中學(xué)習(xí)《論語》中的思想和理念，讓它成為人生踐行的指引，為我們的人生之路帶來另一種絢麗的色彩。
論語讀書心得體會匯編篇五
論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會、人性、政治等問題都有著獨(dú)到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn)，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實(shí)等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán)，而后施行之，堅(jiān)持自己的信仰，勇敢地面對一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語讀書心得體會匯編篇六
第一段：引言（150字）。
讀書心得體會匯編，是一種將多本讀書心得體會進(jìn)行整理和歸納的方式，以幫助讀者更深入地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容。讀書是一種探索和啟迪的過程，通過閱讀，我們可以窺見作者的思想和感悟，拓寬自己的視野，豐富內(nèi)心的世界。本文將通過五個主題，展示讀書對于個人心靈的沉淀和成長，希望可以與讀者分享我的閱讀心得體會。
第二段：自由與奮斗（250字）。
人生需要自由，卻常常被現(xiàn)實(shí)桎梏。在閱讀過《1984》這本書后，我對自由有了更深刻的理解。書中描述了世界上一個極權(quán)主義統(tǒng)治的社會，人們的思想和言論受到嚴(yán)格限制，他們甚至因?yàn)樽约旱乃枷攵艿狡群Αｉ喿x過程中，我對于自由的渴望與對壓抑的恐懼產(chǎn)生共鳴。書中的主人公為了保留自己的思想自由和尊嚴(yán)，勇敢地和統(tǒng)治者抗?fàn)?，這種奮斗的精神使我深受鼓舞。通過閱讀，我明白了自由不僅是一種權(quán)益，更是來自內(nèi)心的決心和努力。
第三段：愛與理解（250字）。
閱讀《小王子》這本書，我被作者對于愛和理解的闡述所感動。書中講述了一個小王子和他在不同星球上的奇遇故事。小王子對于地球上的人們，尤其是成年人的無知和缺乏同情心深感憂慮。他不將人們的錯誤歸咎于他們，而是努力去理解他們背后的故事和動機(jī)。這本書讓我意識到，愛與理解是我們擁有的最強(qiáng)大的武器。只有通過理解別人，我們才能找到共通點(diǎn)，打破隔閡，建立真誠的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通和和諧。
第四段：勇敢與寬容（250字）。
《紅與黑》是一本以勇敢和寬容為主旨的小說。書中的主人公朱里安·索伊維涅通過勇敢地追求夢想和心愛的人，以及對他人的寬容和諒解，最終獲得了內(nèi)心的平靜和快樂。這本書讓我明白了，勇敢并不只是表面的勇于面對困難，更重要的是勇于去追求內(nèi)心真正渴望的東西。而寬容的態(tài)度，則是能夠讓自己和他人都得到解脫和救贖的良方。
第五段：知識與智慧（300字）。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書的過程是我們汲取知識和智慧的源泉。閱讀《論語》這本古代經(jīng)典，我體會到了知識的力量和智慧的深度?？鬃拥乃枷虢o我啟示：知識的積累不只是為了個人的提升，更是為了更好地服務(wù)他人和社會。通過閱讀，我理解到知識是自由人最寶貴的財富，它可以賦予我們獨(dú)立思考的能力，并讓我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)。智慧則是知識的涵養(yǎng)和運(yùn)用，它可以指引我們通往正確道路，讓我們以善良和智慧來對待世界。
結(jié)束語（100字）。
通過整理自己的閱讀心得，我更加深入地理解了書籍背后的深意和思想，同時也更加認(rèn)識到自己的成長和不足之處。讀書心得體會的匯編，既是對書籍內(nèi)容的整理，更是對自己內(nèi)心世界的探索和提升。讀書不僅帶給我們知識和智慧，更重要的是讓我們在心靈的世界中找到屬于自己的天地和國度。無論是在繁忙的生活中還是在寂靜的角落，閱讀永遠(yuǎn)是我心靈的伴侶和激勵。
論語讀書心得體會匯編篇七
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其中內(nèi)容涵蓋了豐富的道德與哲學(xué)思想。在閱讀《論語》的過程中，我們可以從中汲取許多道理，這些道理不僅有助于指導(dǎo)我們的生活和工作，更有助于我們的個人成長和提高。因此，本文想要通過論述個人的一些心得和體會，來幫助讀者更好地理解和掌握《論語》。
第二段：《論語》對于處事方式的影響。
在《論語》中，我們可以看到孔子和他的弟子們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ钪械默嵤隆闹形覀兛梢粤私獾剿麄冇腥绾螌Υ彝?、對待朋友、對待身邊人等。我們要學(xué)習(xí)的，不是“如何和自己的思想進(jìn)行斗爭”，而是如何通過行動來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們需要保持謙虛、平等和寬容的態(tài)度，以便給我們的行為帶來更多積極影響。
第三段：《論語》對于個人情感的影響。
在《論語》中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子如何教育他的弟子們保持堅(jiān)定的道德信念并建立正面的情感關(guān)系。例如，他諄諄教導(dǎo)他的門徒們要互相幫助，在生活中不考慮自己，而是時刻顧及他人。這樣的行為，既可以減輕別人的負(fù)擔(dān)，也可以讓自己感到幸福、滿足和有意義。同時，孔子還教導(dǎo)他的門徒們要以誠相待，不說假話，建立互信的關(guān)系。因此，我們不僅需要通過言語表達(dá)我們的情感，還需要使用實(shí)際行動來證明我們的誠信。
第四段：《論語》對于行為規(guī)范的影響。
在《論語》中，孔子和他的弟子們經(jīng)常討論如何建立行為規(guī)范、如何遵守原則。他們相信，如果一個人遵循正確的道德規(guī)范，就可以受到他人的尊重和信任，從而感到更加自豪和自尊。他們認(rèn)為，通過制定一些具體的規(guī)范來規(guī)范我們的行為，可以更好地引導(dǎo)我們的行為和思想。因此，在我們實(shí)踐中，我們需要盡可能地遵守一些具體的道德和行為規(guī)范，這樣我們的生活和工作將更加穩(wěn)定，自信和富有成效。
第五段：結(jié)論。
通過對《論語》的深入學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的偉大思想，并將其應(yīng)用到我們的生活和工作中。孔子提出的“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”的思想，既是我們共同的追求，更是我們實(shí)踐的指導(dǎo)原則。我們要保持良好的心態(tài)，尊重他人，建立友愛的關(guān)系，牢記行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個人的進(jìn)步和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能獲得更加美好、更加成功的人生。
論語讀書心得體會匯編篇八
《論語》十則讀后感觸頻多，我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺，為什么讓我興奮呢？因?yàn)樗o我一股學(xué)習(xí)的沖擊力，讓我們走向?qū)W習(xí)的快樂時空。
特別是“溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。
舉個例子吧，開學(xué)時，班長發(fā)新課本給同學(xué)，如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊！
另外“歲寒，然后知松柏之后凋也”給我感觸很深，這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。
讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)忍不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！
通過學(xué)習(xí)《論語》十則，我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人” 。
論語讀書心得體會匯編篇九
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語，我受益非淺。
“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢舉個例子吧:開學(xué)時，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是:寒冷的冬天，才會明白松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對國民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!
透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?BR> 論語讀書心得體會匯編篇十
再談《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是”無邪“(”思“為語助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無邪，就是真誠無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》：蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。
若說”為人之學(xué)“，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說有誰耗費(fèi)心力去硬寫詩來偽飾自己，更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽(yù)為佳作?！痹娧灾尽?，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩最可稱得上一個”真“字。
《宋詩菁華錄》評陸游《釵頭鳳》曰：”無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩?！拔ㄆ淝檎嬉庹\，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈汪倫》：”李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！傲攘人木?，語意平凡，直似脫口而出一般，豪無華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩，卻因感情真誠，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩的'，自忖也還有一兩分詩情，只是空有詩情，無奈缺少詩才，所以只能體悟詩人的情感，卻難以用好詩來表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來這寫詩是勉強(qiáng)不來的。
孔子不是詩人，似乎也不見得有詩人氣質(zhì)，但《詩經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽貨第十七》子曰：”小子，何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?，因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩，這才有了《論語》中的多次引用。原本”詩無達(dá)詁“，況且詩中本就很多比興，后人對《詩經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類比，也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來就為孔子所慣用?？鬃铀枷氩恢貒?yán)密的邏輯推理，也很少論及”是什么“的本體論問題，他的思路多為”如何做"，于平凡的行為要求中見大智慧。
論語讀書心得體會匯編篇十一
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會背點(diǎn)古詩，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通?，F(xiàn)在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。
我國歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現(xiàn)在社會，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆保鲝堄冒l(fā)自內(nèi)心的善意去對待別人，如果現(xiàn)今社會，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會變得更美好?？鬃舆€提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會有所不同，孔子當(dāng)時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛?，其?shí)知識無處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解。《論語》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí)，沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點(diǎn)值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人，社會人，都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“毒教材”事件，說明了我們要保護(hù)自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實(shí)則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因?yàn)檫@是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語讀書心得體會匯編篇十二
靜謐的夜晚，關(guān)上門，推開窗，打開音樂，翻開書，心情瞬間平靜下來，只隨著愛玲的思緒流連在一段段悲戚的愛情故事之中。
半生的緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過最悲的一部小說，還記得每晚合上書后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運(yùn)，埋怨世鈞的懦弱和對曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。
顧曼楨，對于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個出生清貧的女子，堅(jiān)忍、倔強(qiáng)，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的殘忍傷害，囚禁。而堅(jiān)強(qiáng)的她又一次挺了過來，在病友的幫助下逃離醫(yī)院，開始了居無定所的生活。這是一個有氣節(jié)有思想的女子，可偏偏還是在命運(yùn)面前犯了糊涂。關(guān)鍵的時候，她的善良懦弱又一次將自己拖進(jìn)命運(yùn)的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說不會嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯誤的決定。可喜的是最后的最后，她再一次走了出來，開始自己新的生活。也許這就是她最好的結(jié)局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛情錯別只能怪老天對他們的捉弄和這個時代的遺憾，當(dāng)然還有我對世鈞的懦弱所不滿。他沒有一點(diǎn)男人的氣魄，不敢像父母坦誠和曼楨的關(guān)系，懷疑曼楨對自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結(jié)婚，維系著他們不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無數(shù)人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛情在時間里沉淀，任由緣滅.....這是一個失敗者，可又能把所有的過錯全推到他身上么?終究都是這個時代的受害者。
顧曼璐，一個讓人又愛又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個時代的寫照。她為了一家老小的生計(jì)拋棄和慕瑾的愛情，鉆進(jìn)燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個柔弱單純的女子，要不是生活命運(yùn)的捉弄又何至于此?當(dāng)初的有情人又怎能一個墮落、離世，一個選擇離開故土。。。
正如張愛玲說:于千萬人之中,于時間無涯的的荒野中,沒有早一步也沒有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹(jǐn)?shù)鹊冉K究在那個束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬人海中錯過。
人生如霧亦如夢，緣生緣滅還自在。浮生若夢，只嘆情深緣淺!
論語讀書心得體會匯編篇十三
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí)，作為一個基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α?，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲?，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不強(qiáng)求：“如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作。”達(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時，他卻贊許的點(diǎn)頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因?yàn)樯拼龑ψ约簤牡娜?，?shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時，他也不忘“游于藝”，當(dāng)他閑居在家時，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動。總之，生活的快樂總是可以自己尋找的，生活的色彩也不應(yīng)該是單一的。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?BR> 論語讀書心得體會匯編篇十四
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對人生道德的關(guān)照。下面我將簡要介紹我對《論語》的心得體會。
第二段：實(shí)踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會帶來真正的價值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實(shí)守信，才能獲得他人的尊重和社會的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會公益活動，努力為社會做出一份貢獻(xiàn)，以回報社會對我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟。孔子的偉大智慧和對人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實(shí)踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會待人接物，并為社會盡自己的一份力量。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語讀書心得體會匯編篇十五
合上這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。
我們常?？拗爸獤|西，當(dāng)然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。
比如，男孩無非是要：玩具槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什么的。
女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時，我們似乎認(rèn)為，這是爸爸媽媽應(yīng)該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。
合上這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。
我們常?？拗爸獤|西，當(dāng)然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。
比如，男孩無非是要：玩具槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什么的。
女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時，我們似乎認(rèn)為，這是爸爸媽媽應(yīng)該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。
《駱駝王子》這本書隱藏著若恍惚，若清楚；若簡易，若深刻的道理。當(dāng)人，甚至是駱駝，受到無微不至的關(guān)照的時候，他會自己放棄擁有自己自由的機(jī)會，寧可自己把自由權(quán)交到他人的手里，接受他人的溺愛，也不肯擁有本該屬于他的自由。
書中內(nèi)容簡摘：
青春期的叛變
三個月過去了，駱駝王子的個頭躥高了許多，駝峰差不多與身材嬌小的秋草母一般高了，四肢暴出一塊塊腱子肉，喉結(jié)突凸，叫聲變得粗啞沉郁，顯然，它已逐漸發(fā)育成熟，或許可以稱為青少年駱駝。
在我的印象里，駱駝王子是匹很乖巧很聽話的小駱駝，總是跟隨在成年駱駝后面，成年駱駝往東它往東，成年駱駝往西它往西，一副小鳥依人的模樣；偶爾也會淘氣地離開駝隊(duì)，跑到小河邊將蹣跚爬行的烏龜翻得背朝天，或跑到樹叢里追逐驚飛的野雉，但從不敢跑太遠(yuǎn)，從不脫離成年駱駝的視線，一聽到成年駱駝叫喚，拔腿就會跑回成年駱駝身邊去；有時候，它正在河邊上捉弄老實(shí)巴交的烏龜，突然蹦出一只野兔來，把它嚇了一大跳，本能地扭轉(zhuǎn)身撒腿就望成年駱駝身邊跑；成年駱駝嗅吻它的額頭和駝峰，它會閉著眼睛，很陶醉很愜意的樣子；時時處處表現(xiàn)出幼獸依賴群體離不開成年獸照顧的心理特征。
自己分析：
第一段，是告訴我門駱駝王子已經(jīng)快要拋棄年幼，迎接青年的新生活，但是，兩邊能不能放得下，這還是個很重要的問題。
第二段，是告訴我們駱駝王子從前的樣子，從前的駱駝王子可愛、小鳥依人，不過，接下來，可是要接受考驗(yàn)的時候。
書中內(nèi)容簡介：
駱駝王子在秋草母、歪峰雄駱駝……以及整一個群族過份的溺愛下，離開了通往青年的門檻，又回到了本該屬于小駱駝的房間。
其實(shí)，這也不能完全把責(zé)任推到駱駝王子的身上，駱駝王子也在青春期表現(xiàn)過叛逆的行為，只是整個群族都沖著駱駝王子離開的那個方向，排成一排，然后撕心裂肺的發(fā)出悲痛的叫聲，有兩次，駱駝王子狠下心來，自己一個人在樹林里活動，一次是因?yàn)殄e食了樹葉，還有一次是它想起以前的種種原因和經(jīng)歷，把它通往青春的道路磨淡了。
最后，雖然身體是成年駱駝的身體，但精神卻是小駱駝的想法以及做法，不管是人還是駱駝，如果已經(jīng)到了這一步，那，真的無可救藥了。
秋母草和杏眼雌走了……
整個駱駝群只剩下一頭駱駝。
不過它最后也找到了一個好的歸宿……
論語讀書心得體會匯編篇十六
隨著時代的不斷發(fā)展，各種知識形式涌現(xiàn)出來，但古典經(jīng)典仍舊占據(jù)了一席之地?！墩撜Z》作為中國傳統(tǒng)文化精髓之一，被廣泛傳頌，從而形成了許多讀書心得。在我看來，《論語》既是一部古典文化經(jīng)典，更是一個道德規(guī)范，它教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨卵孕?，引?dǎo)人們追求真理、仁愛、謙虛、勇敢的美德，以下是我在閱讀《論語》后的一些感悟。
第一段：謙虛是一種美德。
自古以來，謙虛一直是一個受人們稱道的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)和修為。在《論語》中，充斥著許多關(guān)于謙虛的名言警句，例如，“君子以文會友，以友輔仁”，這句話中我們可以看出，一個人必須有謙遜的態(tài)度，才可以與人交流，以文會友，而這種友誼最終還會助于他成為一位真正的仁人。同時，謙虛也是一種成就自我的方式，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，要謙虛學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷進(jìn)步，同時我們也要欣然接受他人的幫助，不斷豐富自己的思想。
第二段：勇敢是成功的關(guān)鍵。
人生之旅不容易，充滿了風(fēng)險與挑戰(zhàn)。在《論語》中，孔子給人們留下了許多勇敢的思想和行為，這些內(nèi)容激勵著人們涉足困難險阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鮮筆直書”，這句話意味著，不要只是為了好聽而說話，而是要有勇氣提煉出真理，不追求形式而追求實(shí)質(zhì)，這也正是勇氣和智慧的體現(xiàn)。此外，還有“己所不欲，勿施于人”，這句話強(qiáng)調(diào)了求同存異、寬容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人們才能夠擁有前進(jìn)的動力。
第三段：仁愛是為人處世的根本。
在《論語》中，一個人的品性和待人接物都是由其“仁”來決定的，“以禮待人，以禮取人”，這句話強(qiáng)調(diào)了禮儀在人際交往中的重要性。在與人交往過程中，如果缺乏仁慈的思維，難以習(xí)得禮儀之道。仁慈能夠讓我們化解各種不必要的分歧，更能夠讓人們在理解他人、幫助他人的過程中得到成長。例如，孔子所說的，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這句話表明了，我們要從別人的角度思考問題，才能夠找到更好的解決方案，察言觀色，了解別人的真實(shí)意圖，創(chuàng)造出更加融洽而美好的世界。
第四段：尊重傳統(tǒng)，倡導(dǎo)創(chuàng)新。
中國人講究“古為今用”，尊重傳統(tǒng)文化的傳承。《論語》中，不僅有許多傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更有孔子創(chuàng)新式的思維和跨時代的智慧。“知之為知之，不知為不知，是知也”，這句話雖然簡短，但很有啟示性，在不同的層面上主張了把知識的積累和傳遞看作這個過程的核心，而這需要不間斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，僅有傳統(tǒng)文化,缺乏批判性思維是不夠的。因此，我們也要在尊重傳統(tǒng)、傳承文化的同時，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革，為人類文化和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，提升內(nèi)涵。
《論語》在當(dāng)今時代仍然具有無比重要的意義和價值。閱讀《論語》，可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，還可以激發(fā)我們的思考和靈感，啟發(fā)我們遇事沉著冷靜，遇到機(jī)會抓住機(jī)會，做出更好的決策。同時，我們也可以從《論語》中獲取智慧，不斷提高我們的人生內(nèi)涵，成為一個有道德、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總之，在閱讀《論語》時，我們不僅能夠懂得一些古代智慧，還能夠借鑒到其中的道德規(guī)范，成為一個更加充實(shí)的人。我們需要的是不斷提高自己的內(nèi)涵，以智慧為支撐，以道德為根基，不斷學(xué)習(xí)和探索，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的國家和世界更加美好。