演講稿的開頭需要吸引聽眾的注意力，可以通過引用名人名言或提出引人思考的問題等方式。在撰寫演講稿時，可以運用修辭手法來增強其說服力和表達效果。下面是一些膾炙人口的演講稿，通過它們我們可以學(xué)習(xí)到很多表達和演講的技巧。
精彩公眾演講稿篇一
尊敬的老師們，同學(xué)們：
大家好!
夢想在長城腳下放飛，希望在我們腦海中點燃。夢想是黑暗中的一盞明燈，指引我們走上正確的道路。
俗話說：“滴水能把石穿透，萬事功到自然成?！蔽蚁嘈懦晒τ幸浑p明眸我的不懈努力他一定看得見。
“我的未來不是夢”你聽過這首歌嗎?我的未來不是夢正應(yīng)了這句話，夢遲早會實現(xiàn)，而你正努力的向夢的終點前進。讓我們?yōu)槲覀児餐奈磥矶鴬^斗吧!
謝謝。
精彩公眾演講稿篇二
5月12日，一場地動山搖之后，數(shù)以萬計的鮮活生命剎那間悄然消失。那一刻，無數(shù)的家庭把幸福就這樣定格在了這個普通而又邪惡的日子里。
大災(zāi)面前方顯大愛無疆，危急時刻許多平凡的人民教師毫不猶豫地用自己的無私無畏向世人展示著作為一名教師的良知，他們用鮮血鑄就了不朽的失魂。
在什邡的一棟教學(xué)樓里，一個漂亮的女孩把她的青春停留在了26歲那年的5月12日。地震發(fā)生時，她用柔弱的雙手抱出了一個又一個孩子。她累了，好想依偎在戀人懷里歇一歇，可是樓在晃呀，孩子們無助的像只羔羊，那眼神一下、一下敲打她的心。她來不及去想，想戀人溫暖的懷抱，就又沖進了教室。教學(xué)樓倒塌了。26歲，她白皙的手指再也無法撫摸她心愛的琴鍵；26歲，她還沒有來得及實踐與戀人相守一生的承諾！照片上一彎淺淺的笑，淡然、恬靜，卻揪疼了我的心。這位美麗的天使，她的名字叫袁文婷。
映秀，一棟垮塌的學(xué)校，人們徒手扒開教學(xué)樓的一角，再也無法抑制那肆虐的淚水。29歲的年輕教師張米亞用他堅強的臂膀守護住兩個孩子，這是兩個還沒來得及逃出去的孩子，張老師沖進教室時，真的來不及了，頭上的橫梁就那么無情地砸落下來，張老師毫不猶豫的張開臂膀，這一張就成了永恒。人們試圖抱出兩個孩子，但是不行，愛有多堅定臂膀就有多剛強，人們只好含淚鋸掉張老師僵硬的手臂?！罢挛业某岚?，送給你飛翔”，愛唱歌的張老師用生命詮釋了這句歌詞。
這樣的故事太多太多，他們用大愛譜寫著千秋篇章。我和我的學(xué)生一起感動著這些感動。那天，我又給孩子們講起譚千秋老師的故事，孩子們哭了，他們哭著對我說：”劉老師，如果咱們學(xué)校地震了，你一定要先跑，我們不怕，我們學(xué)過功夫?！蔽覠o法不讓淚水蔓延。孩子們，我不會丟下你們，你們?nèi)魏我粋€！
山崩地裂，生命如此脆弱，但是，平凡的英雄的人民教師，你們用不屈和偉大告訴我們，生命，原來可以如此堅強！
你們守護住的是一個美好的希望，是一種堅毅的精神，更是一種神圣的責任！有了這些，我們在前行的路上會更加執(zhí)著；有了這些，我們無所畏懼！
精彩公眾演講稿篇三
大家好!
首先，感謝公司董事會以及公司同仁們給予我這樣一個展示自我的機會和舞臺。我想說：面對這次的機遇與挑戰(zhàn)，我對自己充滿信心、對公司的未來充滿信心。
下面我說一下我對公司的管理要求以及管理的重點：
一是要有服務(wù)意識。服務(wù)意識似乎是一個老話題了，但它確實是油品銷售企業(yè)生存和發(fā)展的根本。只有熱情、周到的服務(wù)才能吸引住顧客，況且服務(wù)質(zhì)量提升空間的無限性，是企業(yè)發(fā)展的潛力所在。我認為不僅基層加油站要有服務(wù)意識，機關(guān)工作人員更需要服務(wù)理念，要有為顧客服務(wù)的思想，也要為公司全體員工服務(wù)的意識。
二是要重抓產(chǎn)品的質(zhì)量，做到人人質(zhì)檢，人人專業(yè);對售前售后的服務(wù)要做到盡善盡美，遵從服務(wù)到家的理念。
三是要有團隊精神。產(chǎn)品的運作需要所有環(huán)節(jié)參與人員的共同參與，共同努力才能完成。也就是說一個員工的勞動成果中凝聚了其他員工的勞動成果。因此，團結(jié)協(xié)作的團隊精神是企業(yè)致勝的法寶，也是企業(yè)長足發(fā)展不可或缺的企業(yè)文化。
希望大家給我這個機會，相信通過全體員工共同努力和勤奮工作，能實現(xiàn)經(jīng)營效益和社會效益雙豐收。
謝謝。
精彩公眾演講稿篇四
同學(xué)們：
大家早上好!
不少同學(xué)都知道，本周六是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。
尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們還有在重陽節(jié)祭祖的習(xí)俗。老一輩為了國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)，辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應(yīng)受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位學(xué)生都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣，洗碗，掃地，疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。
愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!
謝謝!
精彩公眾演講稿篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
猶記得我剛踏入小學(xué)的大門，老師就教我們背誦了一首古詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。從小，老師就教我們要勤儉節(jié)約！
千百年來，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。
有同學(xué)會問：“勤儉節(jié)約，我能做什么？”答案很簡單：從我做起，從身邊的小事做起！
回想我們在學(xué)習(xí)與生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙……而事實上，往往是我們在不經(jīng)意中造成了諸多浪費。許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍；陽光明媚的日子，教室里還亮著電燈；吃完飯，地上到處灑落著米粒；洗完手，衛(wèi)生間水龍頭依然滴滴答答地響著，有時甚至還聽到嘩嘩的流水聲……其實稍加注意，我們可以做得更好，但是往往我們卻忽視了這些細節(jié)。為什么？為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？關(guān)鍵是我們的腦中沒有節(jié)約的意識，更沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。
同學(xué)們，勤儉節(jié)約不是一時的、而是永恒的話題。讓我們積極行動起來，從身邊不經(jīng)意的小事做起，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙……“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為我們的生活方式”！
謝謝大家！
精彩公眾演講稿篇六
老師們、同學(xué)們：
早上好。今天我演講的題目的是《讓我們做父母的好孩子》
同學(xué)們，你們知道你們的父母是怎樣度過一天的嗎？每當夜幕降臨，你上晚自習(xí)的時候，你爸爸媽媽或許都還沒回家吃晚飯；當你們進入甜蜜夢鄉(xiāng)的時候，你的父母還常常為照顧一家老小的生活和你的學(xué)費和生活費而發(fā)愁。他們?yōu)樯畋急疾ú?，為工作勞勞碌碌，為你們憂心仲仲。你或許還常常跟他們頂嘴，吵架，惹他們生氣傷心，你的學(xué)習(xí)又不怎么理想，你的行為總讓他們很不放心，他們常常為你將來的前途和出路擔憂發(fā)愁。
我知道，同學(xué)們現(xiàn)在都有一種反叛的心理，往往不由自主的與父母對著干了起來。在父母怒發(fā)沖冠的情況下，如果我們少頂一句話，那么矛盾不就化解啦！有人可能會說，我們退一步以后，父母還會不停的嘮叨。這也不要緊，正所謂：有則改之，無則加勉。總之，我們一定要明白：父母無論怎樣都是我們的長輩，我們必須要尊敬他們。我們還應(yīng)該多站在父母的角度，多替他們考慮一下，我們都已是中學(xué)生，要體諒父母一天有多么的勞累。我相信，只要出去體驗過生活的同學(xué)，都能體會父母的艱辛。“滴水之恩，當涌泉相報?！备螞r父母給予我們的是養(yǎng)育之恩，我們該怎么報，那就讓我們從小事做起，他們回家時我們遞上一杯水，他們出門時我們遞一下包，在點滴中為父母展示我們的愛，做我們父母的好孩子。
精彩公眾演講稿篇七
態(tài)勢指儀表、姿態(tài)、神情、動作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講，是有聲語言，給人以聽覺形象;演，是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說。了。演講者的風度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù)。如你見到一個人衣著整齊、合體入時，表情自然，則會認為此人做事細心，有條有理，進而會想，這個人一定有責任心，你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣、那樣的能力。
倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個自愿參加實驗者，這些應(yīng)試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、風度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持。
結(jié)果表明，風度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺講演時，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風度，但也不能過分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱，不宜過于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦，仔褲港衫，長發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感。“峨冠博帶話務(wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風雅體統(tǒng)了。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表、衣著和態(tài)勢。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢是被聽眾直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據(jù)一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢作為評判演說者的標準。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離。
心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認為：人的注意具有指向性的特點。當大腦皮質(zhì)的某一個興奮中心的刺激得到加強時，注意的指向性就愈來愈強。就是說，對某事物，人的注意越集中，對別的事物的注意必然就會減少。所以，演說者在臨場前要做到“裝點”自己的儀表和風度。
上場時，要保持安然自若的神態(tài)，堅定有神的目光，等等。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情，笑意能傳達各種心理信息。用得巧，無疑會使講話增色添彩。要使講話得心應(yīng)手，遣使自如，就應(yīng)該甩開講稿。精心準備講稿是必要的，但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心，演說時既以它為依據(jù)，又不受其束縛。
美國口才訓(xùn)練專家桑迪。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿。一個人拿起講稿來讀‘話’時，人們對他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好。”演講背講稿不行，朗誦講稿也不行。因為演講大廳正象運動場一樣，是一個劇烈變化的動態(tài)系統(tǒng)，聽眾情緒，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發(fā)生意外的事件，這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力，如果一切都照預(yù)定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會手足失措，碰壁失敗。
精彩公眾演講稿篇八
1949年4月，人民解放大軍勇渡長江，皖南解放，萬眾歡騰。時洪汛將至，隨即緊抓水利工作。1951年秋著手境內(nèi)長江兩大支流——青弋、水陽兩江的水利勘察。我與查勘組同仁，從蕪湖青弋江主流入長江口溯流而上，于重陽節(jié)前到達因青蓮居士詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”而流傳不衰的涇縣“桃花潭”。初勘后選定于此筑壩攔洪，蓄水灌溉，取名桃花潭水庫，施工時改稱陳村水庫，竣工后即今之旅游勝景太平湖。
“夕陽衰草汪倫墓，冷月松風太白樓，古岸踏歌聲縱杳，韻遺千古似江流?！碑斈晡业炔榭比藛T，曾于工作間隙，尋訪有關(guān)汪倫遺跡。見桃花潭附近的水東翟村村頭，尚矗立著“踏歌古岸”的.門樓。夕陽西下時又在文昌閣畔荒煙蔓草中尋得汪倫古墓?；那鸸纶?，一碑丫立，楷書“汪倫墓”三字，遒勁有力，低回摩沙，未忍遽去。復(fù)于青弋江西岸步入《隨園詩話》中稱之“萬家酒店”的萬村。并在其上游峽谷間見到風雨飄搖、岌岌可危的太白樓。樓內(nèi)正廳懸掛著李太白畫像，仙髯飄飄，俊逸瀟灑。畫像兩旁有聯(lián)云：“石壁山中仙子窟；桃花潭水故人情”。青山蔥翠，綠水碧澄，松風蘿月，已不知幾許年矣！不禁感賦：“居士登仙去，還余太白樓，踏歌古岸上，潭水日悠悠。”
1951年重陽節(jié)后五日，終于上溯至青弋江主源源頭黃山天都峰。重陽節(jié)畔上天都，峭壁摩天幾墜軀，回首巉崖驚夢幻，一肩風雨慶歸途。迄今已半個世紀有余，重陽登高，能達海拔1800米的極巔，此生難再矣。
精彩公眾演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
xx說：“人應(yīng)當詩意地棲居?！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當詩意地生活。
詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。xx曾說過：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。
詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從xx的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能懂得詩意的生活。
詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給xx家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的xx帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。
當人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以詩意地生活。
謝謝。
精彩公眾演講稿篇十
演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。
有聲語言是演講活動最主要的表達手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動的聲音運載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。
態(tài)勢語言就是演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，是流動著的形體動作輔助有聲語言運載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。
主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個美的外部形象。
必須指出，演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講的意義。現(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個定義了：演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而達到感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流活動。
那么，演講都有哪些特征呢?
首先是它的現(xiàn)實性。這是因為演講屬于現(xiàn)實活動范疇。不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動。
其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時，演講不單純是現(xiàn)實活動，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。
第三是它的鼓動性。沒有鼓動性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強烈的鼓動性。這是因為;一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾?？梢哉f，鼓動性是演講成功與否的一個標志。
第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經(jīng)濟，最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。
以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實的演講活動中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地“演”，追求相聲、評書、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實性、實用性和嚴肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認真加以克服的。
精彩公眾演講稿篇十一
大家早上好!
今天我們演講的題目是《消防記心中，安全伴一生》。
每逢進入冬季，天干物燥，很容易引發(fā)火災(zāi)。因此，為增加全民的消防安全意識，使“119”更加深入人心，公安部于1992年發(fā)起，將每年的11月9日定為全國的“消防宣傳日”。而11月9日的月日數(shù)恰好與火警電話號碼119相同，這既是對消防工作的警示，也是對火警電話的宣傳。
提到消防，同學(xué)們自然會想到令人毛骨悚然的“火災(zāi)”二字?；?，帶給我們光明，賦予人我們溫暖，但火災(zāi)也曾奪去了無數(shù)的生命，留下了累累傷痕。大火曾用血淋淋的數(shù)字和慘痛的代價，給我們敲響了安全防范的警鐘，身處人員密集的校園中的我們，應(yīng)在腦海中長鳴“119”的警鈴，提高防火的意識和技能。
對于我們小學(xué)生，遇到火災(zāi)時，該如何逃生自救呢?針對這個問題，消防專家介紹了在公眾聚集場所遭遇火災(zāi)逃生自救十法。請同學(xué)們仔細聽好：
一要了解和熟悉環(huán)境。當你走進商場、賓館、酒樓、等公共場所時，要留心太平門、安全出口、滅火器的位置，以便在發(fā)生意外時及時疏散和滅火。
二要迅速撤離。一旦聽到火災(zāi)警報或意識到自己被火圍困時，要立即想法撤離。
三要保護呼吸系統(tǒng)。逃生時可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等將口鼻捂嚴，否則會有中毒和被熱空氣灼傷呼吸系統(tǒng)窒息致死的危險。
四要從通道疏散。如疏散樓梯、消防電梯、室外疏散樓梯等。也可考慮利用窗戶、陽臺、屋頂、避雷線、落水管等脫險。
五要利用繩索滑行。用結(jié)實的繩子或?qū)⒋昂?、床單等撕成條，擰成繩，用水沾濕后將其拴在牢固的暖氣管道、窗框上，被困人員逐個順繩索滑到地面。
六為低層跳離，適用于二層樓。跳前先向地面扔一些棉被、枕頭等柔軟的物品，以便“軟著陸”，然后用手扒住窗戶，自然下滑，以縮短跳落高度。
七要借助器材。通常使用的有緩降器、救生袋、網(wǎng)、氣墊、軟梯、滑竿、滑臺、導(dǎo)向繩等。
八為暫時避難。在無路逃生的情況下，可利用衛(wèi)生間等暫時辟難。避難時要用水噴淋迎火門窗，把房間內(nèi)一切可燃物淋濕。在暫時避難期間，要主動與外界聯(lián)系，以便盡早獲救。
九利用標志引導(dǎo)脫險。在公共場所的墻上、頂棚上、門上、轉(zhuǎn)彎處都設(shè)置“太平門”、“緊急出口”、“安全通道”、“火警電話”和逃生方向簡頭等標志，被困人員按標志指示方向順序逃離，可解“燃眉之急”。
十要提倡利人利己。遇到不顧他人死活的行為和前擁后擠現(xiàn)象，要堅決制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地減少傷亡。
關(guān)于消防安全的常識還有很多，請大家本周在家或在老師的許可下，登陸“中國消防網(wǎng)”等相關(guān)網(wǎng)站，了角更多的消防安全知識。
同時，為保護青少年的合法權(quán)益和生命安全，國家明令禁止學(xué)校、機關(guān)和其他社會團體組織中小學(xué)參加滅火。因為，同學(xué)們正處于成長發(fā)育期，還不具備成年人的思維和體力，普遍缺乏自我保護的能力和經(jīng)驗，遇到緊急情況，往往處理不當，發(fā)生傷亡事故。如發(fā)現(xiàn)火災(zāi)，最重要的是盡快脫離危險，撤離火場。這樣做既可以保證自身安全，也為大人們滅火提供了方便，使他們可以集中精力滅火。從這一意義上來看，保護自身安全也是對滅火工作做出了貢獻。
消防安全，責任重于泰山。水火無情，大家警鐘長鳴。讓安全的意識常駐我們心間，讓生命的絢爛閃耀我們四周!
精彩公眾演講稿篇十二
以下，我們交流。第一，用口；第二，用心；第三，用生命。我給大家具體講解一下，看我們平常應(yīng)該做到哪一步。
第一，用口講話。怎么用口講話呢？是這樣的，比如說我做一個演說培訓(xùn)課程，當我走進演播室之后，我向在座的觀眾說了這么一段話：“好，親愛的朋友們，我們今天上口才藝術(shù)課。既然是口才課，我們就以一個美好的氣氛來開始。我給大家朗誦一首詩，是賀敬之的《桂林山水歌》：云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山，情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢漓江的水?！比绻Z氣平平、毫無節(jié)奏，如同念經(jīng)一般，這叫用口講話，沒過腦子。用心講話是這樣的：“親愛的.朋友們，我們今天上的是語言藝術(shù)課程。既然是語言藝術(shù)課，我們就從一個美好的氛圍中開始，我給大家送上一首詩——賀敬之的《桂林山水歌》。
云中的神呵，霧中的仙，
神姿仙態(tài)桂林的山！
情一樣深呵，夢一樣美，
如情似夢漓江的水！
水幾重呵，山幾重？
水繞山環(huán)桂林城……
是山城呵是水城？
都在青山綠水中……
馬鞍上夢見沙盤上畫：‘桂林山水甲天下?！?BR> 情真意切、起伏跌宕，再配合手勢的話，效果就更佳了。所謂用心講話，就是腦子里要有畫面感，像一幅一幅畫面銜接起來的電影似的。為什么中央三令五申要求領(lǐng)導(dǎo)干部要心懷人民群眾？就是要有對象感。
最后略談一下用生命講話。用生命講話就是要做到神我合一，達到忘我的演說境界。失去自我的同時，你也就和聽眾完全融合到了一起。
當然，我希望各位讀者朋友們在對待工作和生活時，不必做到用生命講話，能做到用心講話就可以了。用心講話，用心工作，用心對人、對己、對社會。
精彩公眾演講稿篇十三
親愛的同學(xué)們：
青春明麗而短暫，并不是可以揮霍鬧著玩的年華。
這如金子般的時光，必是年暮重拾落葉時最美的一片。我們年輕的心，有足夠膽氣睥睨天下；我們的鮮衣怒馬，必是青春最美的風采。伸開手掌，細看掌心的紋路，握緊拳后，命運盡在手中。
我們將要推動歷史的巨輪；將要迎接新而多變的風雨；將要開創(chuàng)另一片未知天地。而這一切"將要"，都始于我們的青春——由我們自己做主的青春。作為未來的基石，我們必要明了如何做主。那樣，不僅僅說青春是多么美好，而是由我們自己做主的青春，已綻放出奪目的光華；那時，"我的青春我做主"便不僅僅是一句口號，更將在未來，為我們締造輝煌！
愿在座的每位同學(xué)都青春無悔！在自己的青春里向著理想自由奔跑，必要時展開自己隱形的翅膀展翅高飛！
謝謝。
精彩公眾演講稿篇十四
我想當我說到這個“他們”時，大家都會想到自己的父母，沒錯，我所講的就是我們的父母。不過我不希望來講什么大道理，因為這都不切實際。十幾年的生活中我們無時無刻不聽著一些讓我們要明白父母是如何辛辭地愛著我們的話語。但我想也許是因為我們不曾經(jīng)歷過，不曾關(guān)注過才使我們不曾留意身邊的他們對我們的愛和包容。
我想與大家分享一件最近發(fā)生在自己身邊的事。前段時間我和一些同學(xué)去其中一個同學(xué)家為她過生日，當我們來到她家時她的父母非常熱情的歡迎我們。曾經(jīng)她和我們說過她媽媽是工作狂，所以不怎么會燒飯，都是她爸爸在做?？僧斔职衷趶N房忙時，她媽媽走過來問我們要不要吃蛋撻，她幫我們烤一下。她女兒揮揮手說，算了，你又不會，誰要吃呀。她母親淡然地說，沒關(guān)系，試一試嘛。她母親再回來時手上拿著蛋撻讓我們看看熱了沒。她女兒立刻咬了一口說，都沒熱，早就說了你又不會的，就別弄了。當她母親默默離開時，我們說你別這樣說你媽媽，她不會生氣嗎。她和我們說，這又沒事。她母親都喜歡叫她寶貝，而她卻用如此言語，是否當局者迷，旁觀者清的原因呢。不知大家有什么想法，是不是我們也應(yīng)該省視一下自己呢。
在平常的生活中，我們總將最優(yōu)秀的一面展示給陌生人，而最糟糕的給了自己身邊最親的人，可他們卻因是你的親人而愿意默默接受。明天便開始“十一長假”了，我們放假了而父母必定還要操勞，大家不妨和我一起從明天開始留意一下身邊的父母，自己是否有過之而無不及呢。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
精彩公眾演講稿篇十五
尊敬的學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
下午好！
五月的鮮花分外香。
從本月起，我們學(xué)校的xxxx老校長正式告別講臺，從教育戰(zhàn)線上光榮退休了。今天，我們會聚一堂，舉行一個簡樸的儀式，算是依依道別吧！祝賀蘇老師！
彈指一揮間，悠悠四十年。從二十而立的英俊小伙子到人生的花甲之年，蘇老師把xxxx當作第二個故鄉(xiāng)，從教師、到行政、到校長，把青春、把人生絕大部分的黃金歲月，都奉獻給這一片熱土，甘為人梯，辛勤耕耘，無怨無悔，多么不容易??！
臨離開之際，蘇老師送給學(xué)校兩樣禮物：一是利用課余時間清點一份詳實的校產(chǎn)清單；二是無償?shù)陌压φn上到本學(xué)期結(jié)束。
老教師是學(xué)校寶貴的精神財富。蘇老師優(yōu)秀的品德是我們后輩學(xué)習(xí)榜樣！將作為我們學(xué)校的優(yōu)良校風之一傳承下去！
在此，讓我們再次以熱烈的掌聲對蘇老師多年的付出和無私奉獻深表敬意！
最后，祝xxxx老師健康長壽！家庭幸福、快樂！
謝謝大家！
精彩公眾演講稿篇十六
這是與人交流前要解決的第一個問題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會有些“燙手”。所以進入主題前，你必須要與聽者建立連接，解決這樣一個問題，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來就扔磚頭，像專家范一樣拋出一大堆術(shù)語。對不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀眾經(jīng)歷過的，或者手頭上有的東西。
聊動物保護，額先說說媳婦要求買貂的事。說紡織業(yè)水污染，來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標上新聞是怎么回事。一段話題的切入點，可以是生活的里的一個笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù)，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來就很高大上，而是先讓大家覺得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當然此時ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了。
2找個對比來夸自己。
其實夸自己這事兒換一個說法，就是如何讓聽者相信你說的話。比如你見到你的女神說：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話，那多半是寒暄，女神也覺得又來一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽光，顯得氣色就不錯。(有具體論據(jù))”，再來一句“比小張會打理/比昨天就好很多。(有對比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實是可以從后往前來。
首先你的演講需要找一個“大反派”，來解決對比的問題。就好比喬布斯每一次演講都會把ibm描述成一個大獨裁者的形象，而襯托出蘋果是個有朝氣英勇的斗士。
很多時候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動點這事兒挺難。倒不如先說一說你的對立面是什么樣的，聽者自然會把反面角色之外的優(yōu)點都算在你的頭上。也會增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個套路，演講時需要這種情緒上代入感很強的東西的。
然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù)。最后再來一句“這就是我們。”那么你們所講東西的可信度就大大提高了。
3別著急給答案。
聽者是很容易“自動待機”的，所以好的演講一定是有互動的。當然不是像流行音樂會那樣“后面的觀眾，讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動。
適合演講中的互動就是把控好節(jié)奏，給聽眾留下思考問題的時間，好演講打動人的時刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問題，把他留給聽眾吧。再用堅信的眼神看著大家，重復(fù)一下問題(或者在ppt里單獨寫上)，給演講一個短暫的暫停。不要著急一上來就給出答案。
4整理出短標題。
最有效的標題往往是干練鮮明，也能說清這段是講給誰聽的。它不是每一頁ppt的關(guān)鍵詞，而是一個段落所要解決的問題。整理出來的短標題作為目錄，不光是幫助你查看整個演講的邏輯是否通順。同時檢查是否遺忘了回答哪個群體的問題。
這些標題就像是臺階，你需要給聽眾定一個合適高度，步子大了蛋也是會疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺”的地方，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達的目標。
5濃縮的才是精華。
一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病，大家都一樣。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽著也怪噎挺的啊，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣，聽眾的注意力最多也就十分鐘。
所以前期設(shè)計就不要弄得太長。免得受時間所迫，變成一個開放式結(jié)局。雖然這樣給聽眾留下了想象空間，但對演講時間的充足把控，也是演講自信的來源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長的話，到十分鐘時可以給個休息。放首歌或是一個視頻，講一個笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的。
好了講了上面這么多，也許你可以在前期設(shè)計出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設(shè)計的再好到了臺上緊張忘詞，氣場也會斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個“腦瓜頂”，來炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時想抬頭看一下觀眾的反應(yīng)，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了。”
有些做長篇的演講的人，手里會做些卡片，或用手機做一個列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會蠻糾結(jié)的。
而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說別人的話肯定會忘詞的。一個連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說的話。之后你需要練的技能其實是如何讓“想的”和“說的”對接上。畢竟想什么說什么不是一個生來就有的技能，還是有人見到聽眾就忘詞。
那么需要自己找些機會來鍛煉自己，臉皮也是要練出來的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動，你可以不用在乎自己講的是什么，來的人也都是新手，大家會給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準確傳達出來就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當然還有星辰海的真人圖書館，和信劇團的一人一故事。這些是體驗性很強的活動，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達過程中的情緒點。
7注意肢體語言。
當你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識的節(jié)奏....其實就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語言中也是包含信息的。當然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來就一頓痛哭。
不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚眼，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開心或是信任。這個可以找個男女朋友對練。額，你沒有，照鏡子面壁思過去。
使用手勢來表達增長或降低或者其他可以具體成動作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時這個pose挺帥。雖然這是一個看臉的社會，但一個帥哥抱著膀子演講還是會很怪。因為學(xué)過心理的都知道這手勢是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽者的距離。所以不要不知道手往哪放，結(jié)合場合，攤開雙臂以開放的姿態(tài)擁抱你的聽眾吧。
8終極技巧形成自己的風格。
說了這么多技巧，可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?
按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中，不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話?！耙粋€騙子擁有了高超的技巧的確會騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開方式不對，所以人們才不了解他們，甚至覺得他們是騙子?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨立又相互依存，但從不矛盾。
洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過在乎一個個標簽，卻忘記了事情本身，它的過程，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽者到底是怎樣的一個東西。
就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠，聽得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠，形成自己的風格，把自己的真誠用對的方式打開。再給聽眾留下信或者不信的選項，相信聽眾自己會做出選擇的。
精彩公眾演講稿篇一
尊敬的老師們，同學(xué)們：
大家好!
夢想在長城腳下放飛，希望在我們腦海中點燃。夢想是黑暗中的一盞明燈，指引我們走上正確的道路。
俗話說：“滴水能把石穿透，萬事功到自然成?！蔽蚁嘈懦晒τ幸浑p明眸我的不懈努力他一定看得見。
“我的未來不是夢”你聽過這首歌嗎?我的未來不是夢正應(yīng)了這句話，夢遲早會實現(xiàn)，而你正努力的向夢的終點前進。讓我們?yōu)槲覀児餐奈磥矶鴬^斗吧!
謝謝。
精彩公眾演講稿篇二
5月12日，一場地動山搖之后，數(shù)以萬計的鮮活生命剎那間悄然消失。那一刻，無數(shù)的家庭把幸福就這樣定格在了這個普通而又邪惡的日子里。
大災(zāi)面前方顯大愛無疆，危急時刻許多平凡的人民教師毫不猶豫地用自己的無私無畏向世人展示著作為一名教師的良知，他們用鮮血鑄就了不朽的失魂。
在什邡的一棟教學(xué)樓里，一個漂亮的女孩把她的青春停留在了26歲那年的5月12日。地震發(fā)生時，她用柔弱的雙手抱出了一個又一個孩子。她累了，好想依偎在戀人懷里歇一歇，可是樓在晃呀，孩子們無助的像只羔羊，那眼神一下、一下敲打她的心。她來不及去想，想戀人溫暖的懷抱，就又沖進了教室。教學(xué)樓倒塌了。26歲，她白皙的手指再也無法撫摸她心愛的琴鍵；26歲，她還沒有來得及實踐與戀人相守一生的承諾！照片上一彎淺淺的笑，淡然、恬靜，卻揪疼了我的心。這位美麗的天使，她的名字叫袁文婷。
映秀，一棟垮塌的學(xué)校，人們徒手扒開教學(xué)樓的一角，再也無法抑制那肆虐的淚水。29歲的年輕教師張米亞用他堅強的臂膀守護住兩個孩子，這是兩個還沒來得及逃出去的孩子，張老師沖進教室時，真的來不及了，頭上的橫梁就那么無情地砸落下來，張老師毫不猶豫的張開臂膀，這一張就成了永恒。人們試圖抱出兩個孩子，但是不行，愛有多堅定臂膀就有多剛強，人們只好含淚鋸掉張老師僵硬的手臂?！罢挛业某岚?，送給你飛翔”，愛唱歌的張老師用生命詮釋了這句歌詞。
這樣的故事太多太多，他們用大愛譜寫著千秋篇章。我和我的學(xué)生一起感動著這些感動。那天，我又給孩子們講起譚千秋老師的故事，孩子們哭了，他們哭著對我說：”劉老師，如果咱們學(xué)校地震了，你一定要先跑，我們不怕，我們學(xué)過功夫?！蔽覠o法不讓淚水蔓延。孩子們，我不會丟下你們，你們?nèi)魏我粋€！
山崩地裂，生命如此脆弱，但是，平凡的英雄的人民教師，你們用不屈和偉大告訴我們，生命，原來可以如此堅強！
你們守護住的是一個美好的希望，是一種堅毅的精神，更是一種神圣的責任！有了這些，我們在前行的路上會更加執(zhí)著；有了這些，我們無所畏懼！
精彩公眾演講稿篇三
大家好!
首先，感謝公司董事會以及公司同仁們給予我這樣一個展示自我的機會和舞臺。我想說：面對這次的機遇與挑戰(zhàn)，我對自己充滿信心、對公司的未來充滿信心。
下面我說一下我對公司的管理要求以及管理的重點：
一是要有服務(wù)意識。服務(wù)意識似乎是一個老話題了，但它確實是油品銷售企業(yè)生存和發(fā)展的根本。只有熱情、周到的服務(wù)才能吸引住顧客，況且服務(wù)質(zhì)量提升空間的無限性，是企業(yè)發(fā)展的潛力所在。我認為不僅基層加油站要有服務(wù)意識，機關(guān)工作人員更需要服務(wù)理念，要有為顧客服務(wù)的思想，也要為公司全體員工服務(wù)的意識。
二是要重抓產(chǎn)品的質(zhì)量，做到人人質(zhì)檢，人人專業(yè);對售前售后的服務(wù)要做到盡善盡美，遵從服務(wù)到家的理念。
三是要有團隊精神。產(chǎn)品的運作需要所有環(huán)節(jié)參與人員的共同參與，共同努力才能完成。也就是說一個員工的勞動成果中凝聚了其他員工的勞動成果。因此，團結(jié)協(xié)作的團隊精神是企業(yè)致勝的法寶，也是企業(yè)長足發(fā)展不可或缺的企業(yè)文化。
希望大家給我這個機會，相信通過全體員工共同努力和勤奮工作，能實現(xiàn)經(jīng)營效益和社會效益雙豐收。
謝謝。
精彩公眾演講稿篇四
同學(xué)們：
大家早上好!
不少同學(xué)都知道，本周六是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。
尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們還有在重陽節(jié)祭祖的習(xí)俗。老一輩為了國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)，辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應(yīng)受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位學(xué)生都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣，洗碗，掃地，疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。
愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!
謝謝!
精彩公眾演講稿篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
猶記得我剛踏入小學(xué)的大門，老師就教我們背誦了一首古詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。從小，老師就教我們要勤儉節(jié)約！
千百年來，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。
有同學(xué)會問：“勤儉節(jié)約，我能做什么？”答案很簡單：從我做起，從身邊的小事做起！
回想我們在學(xué)習(xí)與生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙……而事實上，往往是我們在不經(jīng)意中造成了諸多浪費。許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍；陽光明媚的日子，教室里還亮著電燈；吃完飯，地上到處灑落著米粒；洗完手，衛(wèi)生間水龍頭依然滴滴答答地響著，有時甚至還聽到嘩嘩的流水聲……其實稍加注意，我們可以做得更好，但是往往我們卻忽視了這些細節(jié)。為什么？為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？關(guān)鍵是我們的腦中沒有節(jié)約的意識，更沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。
同學(xué)們，勤儉節(jié)約不是一時的、而是永恒的話題。讓我們積極行動起來，從身邊不經(jīng)意的小事做起，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙……“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為我們的生活方式”！
謝謝大家！
精彩公眾演講稿篇六
老師們、同學(xué)們：
早上好。今天我演講的題目的是《讓我們做父母的好孩子》
同學(xué)們，你們知道你們的父母是怎樣度過一天的嗎？每當夜幕降臨，你上晚自習(xí)的時候，你爸爸媽媽或許都還沒回家吃晚飯；當你們進入甜蜜夢鄉(xiāng)的時候，你的父母還常常為照顧一家老小的生活和你的學(xué)費和生活費而發(fā)愁。他們?yōu)樯畋急疾ú?，為工作勞勞碌碌，為你們憂心仲仲。你或許還常常跟他們頂嘴，吵架，惹他們生氣傷心，你的學(xué)習(xí)又不怎么理想，你的行為總讓他們很不放心，他們常常為你將來的前途和出路擔憂發(fā)愁。
我知道，同學(xué)們現(xiàn)在都有一種反叛的心理，往往不由自主的與父母對著干了起來。在父母怒發(fā)沖冠的情況下，如果我們少頂一句話，那么矛盾不就化解啦！有人可能會說，我們退一步以后，父母還會不停的嘮叨。這也不要緊，正所謂：有則改之，無則加勉。總之，我們一定要明白：父母無論怎樣都是我們的長輩，我們必須要尊敬他們。我們還應(yīng)該多站在父母的角度，多替他們考慮一下，我們都已是中學(xué)生，要體諒父母一天有多么的勞累。我相信，只要出去體驗過生活的同學(xué)，都能體會父母的艱辛。“滴水之恩，當涌泉相報?！备螞r父母給予我們的是養(yǎng)育之恩，我們該怎么報，那就讓我們從小事做起，他們回家時我們遞上一杯水，他們出門時我們遞一下包，在點滴中為父母展示我們的愛，做我們父母的好孩子。
精彩公眾演講稿篇七
態(tài)勢指儀表、姿態(tài)、神情、動作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講，是有聲語言，給人以聽覺形象;演，是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說。了。演講者的風度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù)。如你見到一個人衣著整齊、合體入時，表情自然，則會認為此人做事細心，有條有理，進而會想，這個人一定有責任心，你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣、那樣的能力。
倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個自愿參加實驗者，這些應(yīng)試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、風度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持。
結(jié)果表明，風度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺講演時，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風度，但也不能過分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱，不宜過于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦，仔褲港衫，長發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感。“峨冠博帶話務(wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風雅體統(tǒng)了。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表、衣著和態(tài)勢。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢是被聽眾直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據(jù)一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢作為評判演說者的標準。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離。
心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認為：人的注意具有指向性的特點。當大腦皮質(zhì)的某一個興奮中心的刺激得到加強時，注意的指向性就愈來愈強。就是說，對某事物，人的注意越集中，對別的事物的注意必然就會減少。所以，演說者在臨場前要做到“裝點”自己的儀表和風度。
上場時，要保持安然自若的神態(tài)，堅定有神的目光，等等。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情，笑意能傳達各種心理信息。用得巧，無疑會使講話增色添彩。要使講話得心應(yīng)手，遣使自如，就應(yīng)該甩開講稿。精心準備講稿是必要的，但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心，演說時既以它為依據(jù)，又不受其束縛。
美國口才訓(xùn)練專家桑迪。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿。一個人拿起講稿來讀‘話’時，人們對他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好。”演講背講稿不行，朗誦講稿也不行。因為演講大廳正象運動場一樣，是一個劇烈變化的動態(tài)系統(tǒng)，聽眾情緒，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發(fā)生意外的事件，這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力，如果一切都照預(yù)定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會手足失措，碰壁失敗。
精彩公眾演講稿篇八
1949年4月，人民解放大軍勇渡長江，皖南解放，萬眾歡騰。時洪汛將至，隨即緊抓水利工作。1951年秋著手境內(nèi)長江兩大支流——青弋、水陽兩江的水利勘察。我與查勘組同仁，從蕪湖青弋江主流入長江口溯流而上，于重陽節(jié)前到達因青蓮居士詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”而流傳不衰的涇縣“桃花潭”。初勘后選定于此筑壩攔洪，蓄水灌溉，取名桃花潭水庫，施工時改稱陳村水庫，竣工后即今之旅游勝景太平湖。
“夕陽衰草汪倫墓，冷月松風太白樓，古岸踏歌聲縱杳，韻遺千古似江流?！碑斈晡业炔榭比藛T，曾于工作間隙，尋訪有關(guān)汪倫遺跡。見桃花潭附近的水東翟村村頭，尚矗立著“踏歌古岸”的.門樓。夕陽西下時又在文昌閣畔荒煙蔓草中尋得汪倫古墓?；那鸸纶?，一碑丫立，楷書“汪倫墓”三字，遒勁有力，低回摩沙，未忍遽去。復(fù)于青弋江西岸步入《隨園詩話》中稱之“萬家酒店”的萬村。并在其上游峽谷間見到風雨飄搖、岌岌可危的太白樓。樓內(nèi)正廳懸掛著李太白畫像，仙髯飄飄，俊逸瀟灑。畫像兩旁有聯(lián)云：“石壁山中仙子窟；桃花潭水故人情”。青山蔥翠，綠水碧澄，松風蘿月，已不知幾許年矣！不禁感賦：“居士登仙去，還余太白樓，踏歌古岸上，潭水日悠悠。”
1951年重陽節(jié)后五日，終于上溯至青弋江主源源頭黃山天都峰。重陽節(jié)畔上天都，峭壁摩天幾墜軀，回首巉崖驚夢幻，一肩風雨慶歸途。迄今已半個世紀有余，重陽登高，能達海拔1800米的極巔，此生難再矣。
精彩公眾演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
xx說：“人應(yīng)當詩意地棲居?！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當詩意地生活。
詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。xx曾說過：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。
詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從xx的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能懂得詩意的生活。
詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給xx家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的xx帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。
當人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以詩意地生活。
謝謝。
精彩公眾演講稿篇十
演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。
有聲語言是演講活動最主要的表達手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動的聲音運載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。
態(tài)勢語言就是演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，是流動著的形體動作輔助有聲語言運載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。
主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個美的外部形象。
必須指出，演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講的意義。現(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個定義了：演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而達到感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流活動。
那么，演講都有哪些特征呢?
首先是它的現(xiàn)實性。這是因為演講屬于現(xiàn)實活動范疇。不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動。
其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時，演講不單純是現(xiàn)實活動，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。
第三是它的鼓動性。沒有鼓動性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強烈的鼓動性。這是因為;一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾?？梢哉f，鼓動性是演講成功與否的一個標志。
第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經(jīng)濟，最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。
以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實的演講活動中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地“演”，追求相聲、評書、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實性、實用性和嚴肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認真加以克服的。
精彩公眾演講稿篇十一
大家早上好!
今天我們演講的題目是《消防記心中，安全伴一生》。
每逢進入冬季，天干物燥，很容易引發(fā)火災(zāi)。因此，為增加全民的消防安全意識，使“119”更加深入人心，公安部于1992年發(fā)起，將每年的11月9日定為全國的“消防宣傳日”。而11月9日的月日數(shù)恰好與火警電話號碼119相同，這既是對消防工作的警示，也是對火警電話的宣傳。
提到消防，同學(xué)們自然會想到令人毛骨悚然的“火災(zāi)”二字?；?，帶給我們光明，賦予人我們溫暖，但火災(zāi)也曾奪去了無數(shù)的生命，留下了累累傷痕。大火曾用血淋淋的數(shù)字和慘痛的代價，給我們敲響了安全防范的警鐘，身處人員密集的校園中的我們，應(yīng)在腦海中長鳴“119”的警鈴，提高防火的意識和技能。
對于我們小學(xué)生，遇到火災(zāi)時，該如何逃生自救呢?針對這個問題，消防專家介紹了在公眾聚集場所遭遇火災(zāi)逃生自救十法。請同學(xué)們仔細聽好：
一要了解和熟悉環(huán)境。當你走進商場、賓館、酒樓、等公共場所時，要留心太平門、安全出口、滅火器的位置，以便在發(fā)生意外時及時疏散和滅火。
二要迅速撤離。一旦聽到火災(zāi)警報或意識到自己被火圍困時，要立即想法撤離。
三要保護呼吸系統(tǒng)。逃生時可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等將口鼻捂嚴，否則會有中毒和被熱空氣灼傷呼吸系統(tǒng)窒息致死的危險。
四要從通道疏散。如疏散樓梯、消防電梯、室外疏散樓梯等。也可考慮利用窗戶、陽臺、屋頂、避雷線、落水管等脫險。
五要利用繩索滑行。用結(jié)實的繩子或?qū)⒋昂?、床單等撕成條，擰成繩，用水沾濕后將其拴在牢固的暖氣管道、窗框上，被困人員逐個順繩索滑到地面。
六為低層跳離，適用于二層樓。跳前先向地面扔一些棉被、枕頭等柔軟的物品，以便“軟著陸”，然后用手扒住窗戶，自然下滑，以縮短跳落高度。
七要借助器材。通常使用的有緩降器、救生袋、網(wǎng)、氣墊、軟梯、滑竿、滑臺、導(dǎo)向繩等。
八為暫時避難。在無路逃生的情況下，可利用衛(wèi)生間等暫時辟難。避難時要用水噴淋迎火門窗，把房間內(nèi)一切可燃物淋濕。在暫時避難期間，要主動與外界聯(lián)系，以便盡早獲救。
九利用標志引導(dǎo)脫險。在公共場所的墻上、頂棚上、門上、轉(zhuǎn)彎處都設(shè)置“太平門”、“緊急出口”、“安全通道”、“火警電話”和逃生方向簡頭等標志，被困人員按標志指示方向順序逃離，可解“燃眉之急”。
十要提倡利人利己。遇到不顧他人死活的行為和前擁后擠現(xiàn)象，要堅決制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地減少傷亡。
關(guān)于消防安全的常識還有很多，請大家本周在家或在老師的許可下，登陸“中國消防網(wǎng)”等相關(guān)網(wǎng)站，了角更多的消防安全知識。
同時，為保護青少年的合法權(quán)益和生命安全，國家明令禁止學(xué)校、機關(guān)和其他社會團體組織中小學(xué)參加滅火。因為，同學(xué)們正處于成長發(fā)育期，還不具備成年人的思維和體力，普遍缺乏自我保護的能力和經(jīng)驗，遇到緊急情況，往往處理不當，發(fā)生傷亡事故。如發(fā)現(xiàn)火災(zāi)，最重要的是盡快脫離危險，撤離火場。這樣做既可以保證自身安全，也為大人們滅火提供了方便，使他們可以集中精力滅火。從這一意義上來看，保護自身安全也是對滅火工作做出了貢獻。
消防安全，責任重于泰山。水火無情，大家警鐘長鳴。讓安全的意識常駐我們心間，讓生命的絢爛閃耀我們四周!
精彩公眾演講稿篇十二
以下，我們交流。第一，用口；第二，用心；第三，用生命。我給大家具體講解一下，看我們平常應(yīng)該做到哪一步。
第一，用口講話。怎么用口講話呢？是這樣的，比如說我做一個演說培訓(xùn)課程，當我走進演播室之后，我向在座的觀眾說了這么一段話：“好，親愛的朋友們，我們今天上口才藝術(shù)課。既然是口才課，我們就以一個美好的氣氛來開始。我給大家朗誦一首詩，是賀敬之的《桂林山水歌》：云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山，情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢漓江的水?！比绻Z氣平平、毫無節(jié)奏，如同念經(jīng)一般，這叫用口講話，沒過腦子。用心講話是這樣的：“親愛的.朋友們，我們今天上的是語言藝術(shù)課程。既然是語言藝術(shù)課，我們就從一個美好的氛圍中開始，我給大家送上一首詩——賀敬之的《桂林山水歌》。
云中的神呵，霧中的仙，
神姿仙態(tài)桂林的山！
情一樣深呵，夢一樣美，
如情似夢漓江的水！
水幾重呵，山幾重？
水繞山環(huán)桂林城……
是山城呵是水城？
都在青山綠水中……
馬鞍上夢見沙盤上畫：‘桂林山水甲天下?！?BR> 情真意切、起伏跌宕，再配合手勢的話，效果就更佳了。所謂用心講話，就是腦子里要有畫面感，像一幅一幅畫面銜接起來的電影似的。為什么中央三令五申要求領(lǐng)導(dǎo)干部要心懷人民群眾？就是要有對象感。
最后略談一下用生命講話。用生命講話就是要做到神我合一，達到忘我的演說境界。失去自我的同時，你也就和聽眾完全融合到了一起。
當然，我希望各位讀者朋友們在對待工作和生活時，不必做到用生命講話，能做到用心講話就可以了。用心講話，用心工作，用心對人、對己、對社會。
精彩公眾演講稿篇十三
親愛的同學(xué)們：
青春明麗而短暫，并不是可以揮霍鬧著玩的年華。
這如金子般的時光，必是年暮重拾落葉時最美的一片。我們年輕的心，有足夠膽氣睥睨天下；我們的鮮衣怒馬，必是青春最美的風采。伸開手掌，細看掌心的紋路，握緊拳后，命運盡在手中。
我們將要推動歷史的巨輪；將要迎接新而多變的風雨；將要開創(chuàng)另一片未知天地。而這一切"將要"，都始于我們的青春——由我們自己做主的青春。作為未來的基石，我們必要明了如何做主。那樣，不僅僅說青春是多么美好，而是由我們自己做主的青春，已綻放出奪目的光華；那時，"我的青春我做主"便不僅僅是一句口號，更將在未來，為我們締造輝煌！
愿在座的每位同學(xué)都青春無悔！在自己的青春里向著理想自由奔跑，必要時展開自己隱形的翅膀展翅高飛！
謝謝。
精彩公眾演講稿篇十四
我想當我說到這個“他們”時，大家都會想到自己的父母，沒錯，我所講的就是我們的父母。不過我不希望來講什么大道理，因為這都不切實際。十幾年的生活中我們無時無刻不聽著一些讓我們要明白父母是如何辛辭地愛著我們的話語。但我想也許是因為我們不曾經(jīng)歷過，不曾關(guān)注過才使我們不曾留意身邊的他們對我們的愛和包容。
我想與大家分享一件最近發(fā)生在自己身邊的事。前段時間我和一些同學(xué)去其中一個同學(xué)家為她過生日，當我們來到她家時她的父母非常熱情的歡迎我們。曾經(jīng)她和我們說過她媽媽是工作狂，所以不怎么會燒飯，都是她爸爸在做?？僧斔职衷趶N房忙時，她媽媽走過來問我們要不要吃蛋撻，她幫我們烤一下。她女兒揮揮手說，算了，你又不會，誰要吃呀。她母親淡然地說，沒關(guān)系，試一試嘛。她母親再回來時手上拿著蛋撻讓我們看看熱了沒。她女兒立刻咬了一口說，都沒熱，早就說了你又不會的，就別弄了。當她母親默默離開時，我們說你別這樣說你媽媽，她不會生氣嗎。她和我們說，這又沒事。她母親都喜歡叫她寶貝，而她卻用如此言語，是否當局者迷，旁觀者清的原因呢。不知大家有什么想法，是不是我們也應(yīng)該省視一下自己呢。
在平常的生活中，我們總將最優(yōu)秀的一面展示給陌生人，而最糟糕的給了自己身邊最親的人，可他們卻因是你的親人而愿意默默接受。明天便開始“十一長假”了，我們放假了而父母必定還要操勞，大家不妨和我一起從明天開始留意一下身邊的父母，自己是否有過之而無不及呢。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
精彩公眾演講稿篇十五
尊敬的學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
下午好！
五月的鮮花分外香。
從本月起，我們學(xué)校的xxxx老校長正式告別講臺，從教育戰(zhàn)線上光榮退休了。今天，我們會聚一堂，舉行一個簡樸的儀式，算是依依道別吧！祝賀蘇老師！
彈指一揮間，悠悠四十年。從二十而立的英俊小伙子到人生的花甲之年，蘇老師把xxxx當作第二個故鄉(xiāng)，從教師、到行政、到校長，把青春、把人生絕大部分的黃金歲月，都奉獻給這一片熱土，甘為人梯，辛勤耕耘，無怨無悔，多么不容易??！
臨離開之際，蘇老師送給學(xué)校兩樣禮物：一是利用課余時間清點一份詳實的校產(chǎn)清單；二是無償?shù)陌压φn上到本學(xué)期結(jié)束。
老教師是學(xué)校寶貴的精神財富。蘇老師優(yōu)秀的品德是我們后輩學(xué)習(xí)榜樣！將作為我們學(xué)校的優(yōu)良校風之一傳承下去！
在此，讓我們再次以熱烈的掌聲對蘇老師多年的付出和無私奉獻深表敬意！
最后，祝xxxx老師健康長壽！家庭幸福、快樂！
謝謝大家！
精彩公眾演講稿篇十六
這是與人交流前要解決的第一個問題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會有些“燙手”。所以進入主題前，你必須要與聽者建立連接，解決這樣一個問題，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來就扔磚頭，像專家范一樣拋出一大堆術(shù)語。對不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀眾經(jīng)歷過的，或者手頭上有的東西。
聊動物保護，額先說說媳婦要求買貂的事。說紡織業(yè)水污染，來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標上新聞是怎么回事。一段話題的切入點，可以是生活的里的一個笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù)，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來就很高大上，而是先讓大家覺得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當然此時ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了。
2找個對比來夸自己。
其實夸自己這事兒換一個說法，就是如何讓聽者相信你說的話。比如你見到你的女神說：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話，那多半是寒暄，女神也覺得又來一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽光，顯得氣色就不錯。(有具體論據(jù))”，再來一句“比小張會打理/比昨天就好很多。(有對比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實是可以從后往前來。
首先你的演講需要找一個“大反派”，來解決對比的問題。就好比喬布斯每一次演講都會把ibm描述成一個大獨裁者的形象，而襯托出蘋果是個有朝氣英勇的斗士。
很多時候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動點這事兒挺難。倒不如先說一說你的對立面是什么樣的，聽者自然會把反面角色之外的優(yōu)點都算在你的頭上。也會增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個套路，演講時需要這種情緒上代入感很強的東西的。
然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù)。最后再來一句“這就是我們。”那么你們所講東西的可信度就大大提高了。
3別著急給答案。
聽者是很容易“自動待機”的，所以好的演講一定是有互動的。當然不是像流行音樂會那樣“后面的觀眾，讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動。
適合演講中的互動就是把控好節(jié)奏，給聽眾留下思考問題的時間，好演講打動人的時刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問題，把他留給聽眾吧。再用堅信的眼神看著大家，重復(fù)一下問題(或者在ppt里單獨寫上)，給演講一個短暫的暫停。不要著急一上來就給出答案。
4整理出短標題。
最有效的標題往往是干練鮮明，也能說清這段是講給誰聽的。它不是每一頁ppt的關(guān)鍵詞，而是一個段落所要解決的問題。整理出來的短標題作為目錄，不光是幫助你查看整個演講的邏輯是否通順。同時檢查是否遺忘了回答哪個群體的問題。
這些標題就像是臺階，你需要給聽眾定一個合適高度，步子大了蛋也是會疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺”的地方，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達的目標。
5濃縮的才是精華。
一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病，大家都一樣。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽著也怪噎挺的啊，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣，聽眾的注意力最多也就十分鐘。
所以前期設(shè)計就不要弄得太長。免得受時間所迫，變成一個開放式結(jié)局。雖然這樣給聽眾留下了想象空間，但對演講時間的充足把控，也是演講自信的來源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長的話，到十分鐘時可以給個休息。放首歌或是一個視頻，講一個笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的。
好了講了上面這么多，也許你可以在前期設(shè)計出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設(shè)計的再好到了臺上緊張忘詞，氣場也會斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個“腦瓜頂”，來炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時想抬頭看一下觀眾的反應(yīng)，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了。”
有些做長篇的演講的人，手里會做些卡片，或用手機做一個列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會蠻糾結(jié)的。
而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說別人的話肯定會忘詞的。一個連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說的話。之后你需要練的技能其實是如何讓“想的”和“說的”對接上。畢竟想什么說什么不是一個生來就有的技能，還是有人見到聽眾就忘詞。
那么需要自己找些機會來鍛煉自己，臉皮也是要練出來的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動，你可以不用在乎自己講的是什么，來的人也都是新手，大家會給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準確傳達出來就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當然還有星辰海的真人圖書館，和信劇團的一人一故事。這些是體驗性很強的活動，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達過程中的情緒點。
7注意肢體語言。
當你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識的節(jié)奏....其實就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語言中也是包含信息的。當然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來就一頓痛哭。
不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚眼，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開心或是信任。這個可以找個男女朋友對練。額，你沒有，照鏡子面壁思過去。
使用手勢來表達增長或降低或者其他可以具體成動作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時這個pose挺帥。雖然這是一個看臉的社會，但一個帥哥抱著膀子演講還是會很怪。因為學(xué)過心理的都知道這手勢是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽者的距離。所以不要不知道手往哪放，結(jié)合場合，攤開雙臂以開放的姿態(tài)擁抱你的聽眾吧。
8終極技巧形成自己的風格。
說了這么多技巧，可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?
按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中，不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話?！耙粋€騙子擁有了高超的技巧的確會騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開方式不對，所以人們才不了解他們，甚至覺得他們是騙子?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨立又相互依存，但從不矛盾。
洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過在乎一個個標簽，卻忘記了事情本身，它的過程，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽者到底是怎樣的一個東西。
就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠，聽得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠，形成自己的風格，把自己的真誠用對的方式打開。再給聽眾留下信或者不信的選項，相信聽眾自己會做出選擇的。