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大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇一
信用在漢語(yǔ)單詞里意思是“能夠履行跟人約定的事情而取得的信任”。對(duì)信用的理解,傳統(tǒng)上從道德層面多一些,在現(xiàn)代社會(huì),信用已不僅是一種道德,而還是社會(huì)進(jìn)步不可缺的無(wú)形資本,誠(chéng)信已成為現(xiàn)代文明的一個(gè)顯著特征。特別是我國(guó)已經(jīng)加入wto,更需要提高全民信用程度,每個(gè)公民都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn),是每個(gè)人的立身之本。入世后信用是決定一個(gè)企業(yè)或一個(gè)人命運(yùn)的根本,一個(gè)人在工作和生活中誠(chéng)實(shí)信用方面一旦出現(xiàn)負(fù)面信息,就會(huì)影響今后的資信情況。如果信用差,那將無(wú)法立足于社會(huì),作為當(dāng)代大學(xué)生,更應(yīng)該全面提高自身綜合素質(zhì),夯實(shí)自己的信用基礎(chǔ),要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)惜自己的信譽(yù)。否則即使一時(shí)得利,但最終會(huì)因失信而被淘汰出局。
大學(xué)生以德立身要講誠(chéng)信。國(guó)家無(wú)擔(dān)保助學(xué)貸款將成為部分貧困貸款學(xué)生跨入社會(huì)的第一份信用記錄卡,這份記錄卡是人格信譽(yù)的檢驗(yàn)證。隨著社會(huì)的發(fā)展,個(gè)人信用越來(lái)越重要,一個(gè)信用記錄不良的人,將來(lái)走上社會(huì)會(huì)寸步難行。為了與國(guó)際接軌,我國(guó)已經(jīng)著手籌建個(gè)人信用信息網(wǎng),每個(gè)人的信用記錄都能讓全世界查閱,無(wú)論貸款者走到那里,都將受到監(jiān)督和制約,這就要求大學(xué)生更加珍惜自己的信用。
對(duì)周?chē)娜撕褪仑?fù)責(zé),更是社會(huì)對(duì)你的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展,就必須正視存在的信用缺失。要加快信用制度的建設(shè),創(chuàng)造良好的信用市場(chǎng),并把信用道德納入社會(huì)精神文明建設(shè)的范圍,并不斷創(chuàng)造良好的社會(huì)信用環(huán)境。誠(chéng)信散發(fā)著引力,一個(gè)有信用的社會(huì)環(huán)境,才能夠吸引眾多的投資者參與其中。管理的基石是信用,信用的基石是教育,創(chuàng)造良好的社會(huì)信用環(huán)境要從教育抓起,要充分利用廣播、電視、報(bào)刊等媒體進(jìn)行廣泛宣傳,在弘揚(yáng)中華民族悠久文明史的同時(shí),大力宣傳現(xiàn)代信用價(jià)值。對(duì)公民信用教育應(yīng)從青少年抓起,中小學(xué)教育中應(yīng)有信用教育課程;高等院校要在大學(xué)生的思想品德課程中加上信用教育內(nèi)容。同時(shí)把國(guó)家助學(xué)貸款納入教育管理范圍,并把貸款學(xué)生是否履行貸款合同、按時(shí)繳息還貸等個(gè)人信用情況納入評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu),綜合測(cè)評(píng)和畢業(yè)鑒定中去。使校園里信用無(wú)處不在,在社會(huì)生活中信用無(wú)處不在,形成人人講信用,事事有信用的良好風(fēng)氣。
作為當(dāng)代大學(xué)生是享受?chē)?guó)家助學(xué)貸款的受益者,應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的守信人,把國(guó)家助學(xué)貸款作為個(gè)人信用的試金石,認(rèn)真經(jīng)營(yíng)好個(gè)人信用這個(gè)無(wú)形資產(chǎn),珍惜今天,努力勤奮學(xué)習(xí),走向明天,忠誠(chéng)回報(bào)社會(huì),用誠(chéng)信這張綠卡塑造自己輝煌的人生。
努力著，向自己的希望之光處飛翔著。感謝你，學(xué)校，感謝你給了我一個(gè)夢(mèng)想的天堂??感謝你，老師們，是你們給了我知識(shí)的翅膀，給了我飛翔的動(dòng)力??.也感謝你們，我的朋友們，和你們的相識(shí)讓我感到快樂(lè)，讓我覺(jué)得人生更有意義。
驀然回首，學(xué)校讓我成熟，教我成長(zhǎng)，也將助我輝煌，我堅(jiān)持著，我執(zhí)著著，更在倍加努力奮斗著。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇二
誠(chéng)信教育心得體會(huì)誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
中國(guó)自古就是禮儀之邦，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人為人處世的基本之道?！罢\(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，基本內(nèi)涵包括"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)方面。下面結(jié)合自己平時(shí)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，談一些點(diǎn)滴體會(huì)。
一是起點(diǎn)要低。小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些大道理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)在晦澀難懂。因此，教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)，比如，以“不說(shuō)謊話(huà)，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說(shuō)謊話(huà)，就要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說(shuō)出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學(xué)生從不說(shuō)假話(huà)，不管是什么事情，老師一問(wèn)就能知道答案。
二是內(nèi)容要實(shí)。誠(chéng)信教育要從小事抓起，抓點(diǎn)滴，才能知微見(jiàn)著，正所謂“教育無(wú)小事，處處能教育”在我們的小學(xué)教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，是他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。教師可以利用這些素材，通過(guò)形式多樣的方法，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。當(dāng)教師根據(jù)教材舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí)，也需要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際，用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同，特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來(lái)進(jìn)行教育，以產(chǎn)生"親近感"，這樣往往會(huì)收到事半功倍的效果。對(duì)于"不食人間煙火"的超凡脫俗式的空洞說(shuō)教，更應(yīng)當(dāng)廢棄。有一次，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手，我叫她站起來(lái)說(shuō)，她說(shuō)：“老師，你給我多加了5分”當(dāng)時(shí)，我就順?biāo)浦?，表?yè)P(yáng)這位同學(xué)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，并號(hào)召大家向她學(xué)習(xí)，還給她加了5分。并獎(jiǎng)了一朵紅花。我想：這也算得上一個(gè)很好的例子。
三是針對(duì)性要強(qiáng)。在實(shí)施誠(chéng)信教育的過(guò)程中，首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，有的放矢地進(jìn)行教育，如有些學(xué)生認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候，自己能夠主動(dòng)承認(rèn)就是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時(shí)要深挖產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，利用學(xué)生熟悉的事例，通過(guò)學(xué)文明理，使學(xué)生知道什么是真正的講義氣，而他們所認(rèn)識(shí)到的義氣，所表現(xiàn)出來(lái)的行為，是隱瞞別人的錯(cuò)誤，是袒護(hù)，是包庇，是最不講義氣。其次，針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂(lè)主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教師要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，結(jié)合課文教學(xué)、典型事例，辨析討論，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。
四是要循序漸進(jìn)。在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況、學(xué)生年齡特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性，低年級(jí)以"不說(shuō)謊話(huà)"、"不隨便拿別人東西"、"借東西、撿東西要還"為主，如，可以在低年級(jí)開(kāi)展“夸夸我誠(chéng)實(shí)”活動(dòng)，通過(guò)講身邊的誠(chéng)信故事、做一件誠(chéng)實(shí)的事情，說(shuō)一句誠(chéng)實(shí)的話(huà)等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)才能讓人更美麗。中年級(jí)以"不隱瞞錯(cuò)誤"、"不要不懂裝懂"、"不貪小便宜"為主，如，可在班級(jí)中開(kāi)展辯論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行剖析，在辯中明理。高年級(jí)則以"不弄虛作假"、"與人相處講信用"為主。如，可以開(kāi)展實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)看報(bào)、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑收集有關(guān)“守信用”的事例和人物，在班級(jí)中展開(kāi)討論，進(jìn)一步明確守信用是一個(gè)人的美德。在進(jìn)行某一內(nèi)容教育時(shí)，則要由易到難，由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，從大處著眼，小處入手，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一，是提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑，我們每個(gè)班主任應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際，結(jié)合身邊的點(diǎn)滴事例，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。
“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)實(shí)守信是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求?！罢\(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)”，誠(chéng)信是企業(yè)寶貴的資產(chǎn)。一個(gè)社會(huì)如果不能在公民中普遍地培育起誠(chéng)信意識(shí)，人與人就難以融洽相處，整個(gè)社會(huì)就難以安定有序。我始終認(rèn)為，能守住誠(chéng)信的人，其心境和外境會(huì)一直處于良知的燭光照耀之中，并對(duì)自己的一言一行都保持了清醒的認(rèn)知；而我同樣認(rèn)為，只有能守住誠(chéng)信的人，才能為自己的心靈世界留下一方凈土，才能夠有所收獲，有所突破。守住誠(chéng)信能讓我們更好地發(fā)展自己。盡管世事紛耘，紅塵滾滾，世上難免出現(xiàn)一些虛情假意。但是，守住誠(chéng)信，才能懂得領(lǐng)導(dǎo)的信任，同行的認(rèn)可，也才能給自己的事業(yè)道路上鋪就鮮花麗草。社會(huì)信任的正能量，是取信于民的保證。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上的正能量有很多，社會(huì)也需要正直的堅(jiān)守，最美現(xiàn)象中的主人公以及堅(jiān)守在平凡崗位上的各類(lèi)人群，其實(shí)他們都是值得我們景仰的。社會(huì)需要正確價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，當(dāng)全民道德一旦突破了底線(xiàn)，我們還有什么資格宣稱(chēng)自己是禮儀之邦呢守住誠(chéng)信，其實(shí)也是一種境界，一種人性的張揚(yáng)。誠(chéng)信是無(wú)法偽裝的，因?yàn)樗皇且环N表情，不能像“立正”、“稍息”一樣，聽(tīng)到口令后就馬上可以擺布出來(lái)的，因?yàn)樗皇且环N姿勢(shì)，坦誠(chéng)地生活是人生的一種最快樂(lè)最高尚的境界。了卻憂(yōu)樂(lè)，不是沒(méi)有憂(yōu)樂(lè)，憂(yōu)樂(lè)于心，卻又不為憂(yōu)樂(lè)所動(dòng)搖改變，就像一絲脫落了綠葉紅果的灌木，它似乎失去了什么，又似乎什么也沒(méi)有失去，在和熙的晚風(fēng)中坦蕩地佇立著。
不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。我們沒(méi)有理由否認(rèn)道路是人生最直觀(guān)的標(biāo)識(shí)，我們也更沒(méi)有理由否認(rèn)誠(chéng)信是成功最需要的基石。我們以走過(guò)的路為自己的一生定義，那么我們也以守住的誠(chéng)信為成功放歌。無(wú)論終點(diǎn)對(duì)于起點(diǎn)的回望漫長(zhǎng)還是短暫，細(xì)致如親情友情，挺拔如理想，真理的生命體驗(yàn)，都包容在我們?cè)?jīng)走過(guò)的路中；無(wú)論成功對(duì)于失敗的回望深沉還是淺淡。歡歌如鳥(niǎo)語(yǔ)花香；低調(diào)如醉歌、濃酒，都或多或少守住了一份誠(chéng)信。
只有在一個(gè)有規(guī)則的社會(huì)中，才會(huì)激發(fā)出人們更多的創(chuàng)造力，也才會(huì)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中創(chuàng)造更有價(jià)值的群體生活。誠(chéng)信其實(shí)是人生中一道明亮的風(fēng)景線(xiàn)。因?yàn)槭刈×苏\(chéng)信，憂(yōu)傷得以遠(yuǎn)去，怒火得以熄滅，傷痕得以修復(fù)，痛苦得以消失。無(wú)論花開(kāi)花落，云卷云舒，都要頂住干擾，耐住誘惑；無(wú)論風(fēng)平風(fēng)緊，潮漲潮落，都要排除私欲，遠(yuǎn)離煩憂(yōu)，永遠(yuǎn)保持一份心的執(zhí)著，永遠(yuǎn)守住那份人的誠(chéng)信。
受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是全面建成小康社會(huì)的重要保障。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇三
俗語(yǔ)中曾經(jīng)提及過(guò)：人的嘴巴所表達(dá)出來(lái)的都是最迷人的字眼，https:///傾吐的是最真摯的情感。最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道。
日本的誠(chéng)信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里濡染的是“誠(chéng)實(shí)”二字，到公司里“誠(chéng)信”幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。
誠(chéng)，不欺心；誠(chéng)；不欺人。
經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，時(shí)常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來(lái)謀取自己的利益，無(wú)疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠(chéng)的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費(fèi)者的肯定，生意也少了，這是失信于人的代價(jià)。
誠(chéng)信從娃娃抓起。努力為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍，是學(xué)校的任務(wù)之一?！皣?yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。他們認(rèn)為在孩時(shí)培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀(guān)和辨別能力是最重要的時(shí)期。教師常解釋道：誠(chéng)實(shí)就是對(duì)所有人都要以誠(chéng)相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，所以要一諾千金，以堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)實(shí)現(xiàn)諾言?？梢?jiàn)，學(xué)校教育非常重視從娃娃時(shí)抓起誠(chéng)信教育。
常言道：一次不忠，百次不容。中國(guó)文學(xué)史上有過(guò)這樣一個(gè)故事：在某鎮(zhèn)的一條村里，凡有勇之士都在準(zhǔn)備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開(kāi)心，他兩度大叫“狼來(lái)了”，引起全村雞犬不寧。然而，當(dāng)他再做鬧劇的那晚，狼真的來(lái)了，盡管他再聲嘶力竭，村里人也不以為然。最后，他死在了他的一句“善意的謊言”之下。
誠(chéng)信的道理言不盡，誠(chéng)信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)的世界，則感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿(mǎn)。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇四
我六歲時(shí)候的一天，我一如既往地來(lái)到鄰居家里，和一個(gè)好朋友做游戲。那一天，我進(jìn)入了他的房間。平日里，他都會(huì)坐在床上玩玩具，可是今天我卻看不見(jiàn)他。我東張西望，最終在寫(xiě)字桌前找到了他。只見(jiàn)他捧著一本書(shū)，專(zhuān)心致志地看著。我也就好奇地走過(guò)去，平心靜氣地坐在他旁邊，和他一起看了起來(lái)。
漸漸的，我也沉浸到書(shū)中去了，那一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，引人入勝，使我受益匪淺。
我被書(shū)中的故事迷得如癡如醉，便想借一本回去，細(xì)細(xì)品味。于是，我誠(chéng)懇地問(wèn)他：“你能不能借一本書(shū)給我看一下?”我還信誓旦旦地承諾了一句：“三天后一定把書(shū)還給你!”他就痛痛快快地答應(yīng)了。
我借到了這本書(shū)，如獲至寶，成天手不釋卷，忙里偷閑地看書(shū)。
時(shí)間如同白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。雖然我使出渾身解數(shù)擠時(shí)間，但是面對(duì)時(shí)間的飛逝仍是無(wú)能為力?？墒?，我對(duì)這本書(shū)實(shí)在是愛(ài)不釋手，便不打算還回去了。
四天過(guò)去了，我仍然沒(méi)有把書(shū)還給他，但是他卻也沒(méi)有來(lái)取。我猜測(cè)大概是他忘記了，欣喜若狂，心里暗暗得意。
晚上，我平時(shí)都會(huì)去他家，但那晚，我卻膽戰(zhàn)心驚，不敢去了。
那天晚上，我做了一個(gè)噩夢(mèng)，至今仍是歷歷在目：“一天，我在津津有味地閱讀那本書(shū)，又陶醉在了那些故事中。突然，他出現(xiàn)在我眼前，帶著鄙夷和氣憤，虎視眈眈的，好像要吃了我似的。我也是有自知之明，知道干過(guò)了什么，嚇得不寒而栗?？晌矣X(jué)得他不可能知道，便裝作一副若無(wú)其事的樣子，‘從容不迫’地問(wèn)道：‘發(fā)生什么事了?’始料未及的是，他竟然怒氣沖沖地斥責(zé)著我：‘你這個(gè)言而無(wú)信的小人!’”我頓時(shí)從夢(mèng)中驚醒，大叫了一聲，從床上跳了起來(lái)，魂飛魄散。
又過(guò)了一天，我翻開(kāi)書(shū)，又看了起來(lái)。我原本亦是驚魂未定，一翻開(kāi)書(shū)，那一幕幕令人毛骨悚然的畫(huà)面又爭(zhēng)先恐后地?cái)D入了我的腦海，使我已無(wú)心閱讀下去，便鼓起了勇氣，走進(jìn)了他的房間。
我邁著沉重的腳步，糾結(jié)地彳亍著，走到他身旁。我看到了他，就像老鼠見(jiàn)了貓似的，心里忐忑不安，冷汗直往外冒，生怕他想起這件事而責(zé)罵我。我躲閃著他的目光，不敢與他直視，蔫頭耷腦的，就像是朵凋零的花。我的臉?biāo)⒌丶t到了脖子根，恨不得挖條地縫鉆進(jìn)去!我的心里萬(wàn)分痛苦，就像無(wú)數(shù)只拳頭在重創(chuàng)我的心靈，令我不能自持。我感到痛不欲生，實(shí)在禁受不住這樣的折磨了!
“對(duì)不起，昨天我沒(méi)有把書(shū)還給你?！蔽以疽詾樗麜?huì)責(zé)罵我一場(chǎng)，并且一刀兩斷，不再和我做朋友。現(xiàn)實(shí)卻出乎意料，他對(duì)這件事情滿(mǎn)不在乎，又和我玩了起來(lái)。剎那間，我有一種不可名狀的解脫之感，宛如從黑暗的地獄去到了幸福的天堂。
人生的兩旁是誠(chéng)信，走在這條路上，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫。
幸福的源泉是誠(chéng)信，它能夠讓在沙漠中迷失方向的人們走出困境。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇五
中國(guó)是禮儀之邦，是文明的發(fā)展地。自古以來(lái)，中國(guó)就有許多的規(guī)矩，其中大部分都是關(guān)于誠(chéng)信的。
但是，在近代的工業(yè)發(fā)展中，出現(xiàn)了許多弄虛作假的東西。比如近年來(lái)炒得特別火的“三鹿奶粉”事件，在現(xiàn)在的大商店當(dāng)中，都很難看到它的身影。還有讓人人心惶惶的“瘦肉精”事件，導(dǎo)致許多的人對(duì)食品安全提出了質(zhì)疑。除此之外，還有“假鴨血”、“地溝油”等等等等的事情發(fā)生。
這些不是危言聳聽(tīng)，而是真實(shí)發(fā)生的事情。雖然有些事情的確被作者擴(kuò)大化了，但是，無(wú)風(fēng)不起浪，現(xiàn)在的人們對(duì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)品越來(lái)越不放心。就連嬰兒們常常用的奶瓶也被查出來(lái)雙酚a含量超標(biāo)。
也許大家對(duì)雙酚a并不熟悉，但是，據(jù)可靠消息報(bào)道：雙酚a是一種無(wú)處不在的東西，在一切塑料制品內(nèi)都可以找到他的身影。雙酚a攝入含量過(guò)多會(huì)導(dǎo)致肥胖、性成熟過(guò)早，嚴(yán)重的居然還會(huì)致癌!這可見(jiàn)那些商家是多么的可惡，為了一些小錢(qián)，都不關(guān)心下一代的成長(zhǎng)!
除了嬰兒成長(zhǎng)當(dāng)中會(huì)用到的奶瓶，就連奶粉也變成了這個(gè)樣子。其中，最“著名”的就屬三鹿奶粉中添加“三聚氰胺”的事情了。據(jù)反映，在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)月發(fā)生了59起喝三鹿奶粉而腎結(jié)石，泌尿系統(tǒng)結(jié)石的事情了。其中居然還有一個(gè)嬰兒死了!一條鮮活的小生命啊!就這么沒(méi)了!就這么消失了!他還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這個(gè)世界的美好，就被殘忍的殺害了!
食品安全問(wèn)題不但危及到了嬰幼兒的生命健康安全，也危及到了成年人的生命健康。就在我們的身邊，居然發(fā)現(xiàn)了許許多多的“注膠蝦”!注膠蝦看起來(lái)個(gè)頭大，飽滿(mǎn)，光鮮，光讓人看看就想要嘗一口?？墒?，誰(shuí)又知道，那些青蝦光鮮亮麗的外表下，卻是對(duì)人體有害的物質(zhì)!雖然有一些蝦子是真的注入了明膠(一種對(duì)人體有好處的物質(zhì)，含蛋白質(zhì))，但是明膠這么貴，誰(shuí)又敢肯定，里面絕對(duì)是明膠，而不是對(duì)人體有害的東西呢?畢竟在這個(gè)社會(huì)，人心不可測(cè)，小商販們?yōu)榱俗约旱睦?，什么傷天害理的事情都做得出?lái)，多了這么一件事情也沒(méi)有什么吧。
除此之外，還有讓各大“食客”都頭疼的“假鴨血”事件。有的要么是用豬血，牛血做的，口感和色澤與真實(shí)的鴨血大不相同，這些我都還可以理解，畢竟人人都想要賺錢(qián)嘛，畢竟這些東西還是可以食用的?？墒?，竟然有人喪盡天良的在里面加甲醛!我不知道那些人是怎么想的，也不想知道那個(gè)人是怎么想的，但是，如果讓我逮到了他，我就必定會(huì)讓他試一下自己做的食物，親身體驗(yàn)一下吃自己做的東西的感受。
中國(guó)民眾的心被這一個(gè)個(gè)的食品安全問(wèn)題折磨的千瘡百孔，他們選擇一次次相信，可是又一次次的被事實(shí)弄的措手不及。我相信，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，中國(guó)的食品安全問(wèn)題將得到巨大的改善，使中國(guó)成為真正的誠(chéng)信之國(guó)!
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇六
“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之為，天理之本然?！保胺蛘\(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也”，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)，人們堅(jiān)持以誠(chéng)為本立身，以信為基處世，誠(chéng)信早已融入中華民族的血脈，然而近些年來(lái)，隨著改革的深入發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，多元文化的沖擊，新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未成熟，與之相適應(yīng)的道德建設(shè)沒(méi)有建成，使得處于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成時(shí)期的大學(xué)生，面對(duì)社會(huì)上的不正之風(fēng)，分配不公以及文明風(fēng)范等方面存在的差距缺乏正確的認(rèn)識(shí)，一些大學(xué)生在錯(cuò)誤思想的影響下，道德淪喪，自甘墮落，不能把握社會(huì)的主流，誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，部分大學(xué)生明白誠(chéng)信的重要性，既想踐行誠(chéng)信，又為了眼前的利益背離誠(chéng)信?？陀^(guān)地講目前各高校雖然對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育相當(dāng)重視，有針對(duì)性地開(kāi)展了多種形式的誠(chéng)信教育，如建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，開(kāi)展各種宣傳誠(chéng)信行為的活動(dòng)，組織學(xué)生誠(chéng)信考試簽名，誠(chéng)信宣誓等，但收效甚微。
（一）誠(chéng)信知行背離。
人有別于動(dòng)物不僅在于其社會(huì)性，而且也在于其思想性和精神性，因此，人除了具有物質(zhì)需要外，還具有精神需要。道德作為人們認(rèn)識(shí)世界和把握世界的一種實(shí)踐精神，不僅是社會(huì)有序發(fā)展的需要，也是社會(huì)成員安身立命的需要。對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)是人生發(fā)展的重要階段，是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，誠(chéng)實(shí)守信之德是培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)必須學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)，是大學(xué)生追求人文知識(shí)之必須，《禮記？大學(xué)》有云“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[3]。尤其在一些理工科院校，人文氣息缺乏，比較注重社會(huì)本位工程，重技術(shù)，輕文化。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育虛化，教育方法手段單一、陳舊，缺乏多種方法、手段的配合，流于形式，只做表面文章，如開(kāi)展誠(chéng)信教育，誠(chéng)信簽名，誠(chéng)信宣誓等沒(méi)有內(nèi)化于大學(xué)生內(nèi)心的活動(dòng)，甚至一些思想政治教育者自身誠(chéng)信存在問(wèn)題，言教與身教不相符，抄襲論文，學(xué)術(shù)腐敗，學(xué)術(shù)造假，既破壞了科學(xué)教育的嚴(yán)肅性，又給大學(xué)生樹(shù)立了不守誠(chéng)信的“榜樣”。
（三）誠(chéng)信管理制度不健全。
信用管理制度建設(shè)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育目標(biāo)的重要手段之一，各個(gè)高校重視開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)而忽視了誠(chéng)信管理制度的建設(shè)，制度建設(shè)是根本性的建設(shè)，雖然近幾年來(lái)高校在誠(chéng)信制度建設(shè)方面狠下功夫，取得了較大的進(jìn)展，但也存在一些不足和問(wèn)題，許多高校的誠(chéng)信管理制度要不沒(méi)有建立，要不就是流于形式，無(wú)人使用，無(wú)人執(zhí)行，成為空架子。部分學(xué)校的規(guī)章制度甚至空泛，沒(méi)有操作性，往往是對(duì)教育部文件的稍加改變復(fù)制，沒(méi)有具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)本校的實(shí)際情況，建立適合本校的誠(chéng)信管理制度，一些制度簡(jiǎn)單粗暴，單一。
大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成與其生活環(huán)境有很大關(guān)系。墨子曾經(jīng)以“素絲比喻人的品格，認(rèn)為人的品格如同白絲一樣”[4]，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。[5]以此道理用于大學(xué)誠(chéng)信問(wèn)題，表明了大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平的高低與其生活的環(huán)境具有很大的關(guān)系。因此加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，不能僅僅停留在道德教育和理論灌輸?shù)膶用嫔?，還需要建立一個(gè)維系誠(chéng)信道德的社會(huì)環(huán)境。
（一）構(gòu)建高校信用制度體系。
制度作為環(huán)境結(jié)構(gòu)狀態(tài)中的重要組成部分，是避免人為干擾，明確每個(gè)人的權(quán)利義務(wù)，禁止錯(cuò)誤行為的重要制衡因素。所以加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德建設(shè)，需要完善高校的各項(xiàng)管理制度，使其合理化。
1、建立和完善大學(xué)生的“個(gè)人誠(chéng)信檔案”
首先，建立和完善大學(xué)的“個(gè)人誠(chéng)信檔案”。在高校學(xué)生入學(xué)之時(shí)就要建立，對(duì)他們的誠(chéng)信行為進(jìn)行跟蹤記錄，由班干部、輔導(dǎo)員以及學(xué)校的各個(gè)職能部門(mén)聯(lián)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行收集，及時(shí)記錄學(xué)生所受的獎(jiǎng)勵(lì)與處罰信息。其次，要大學(xué)生的誠(chéng)信檔案進(jìn)行科學(xué)管理、定性評(píng)價(jià)以及公開(kāi)化、透明化，學(xué)校要高度重視，不能讓誠(chéng)信檔案流于形式，要與教育部門(mén)，社會(huì)中介組織和銀行等機(jī)構(gòu)聯(lián)合，使得學(xué)生充分重視到誠(chéng)信的重要性，使個(gè)人信用檔案真正成為學(xué)生的通行證。
2、科學(xué)系統(tǒng)地完善學(xué)校誠(chéng)信規(guī)章制度。
高校誠(chéng)信制度體系是一個(gè)完善的體系，環(huán)環(huán)相扣，互相配合的，它包括考試管理制度、學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度、貸款制度、誠(chéng)信監(jiān)督制度等等?？荚嚬芾碇贫纫訌?qiáng)對(duì)考試作弊行為類(lèi)型的具體歸納與描述。更要對(duì)考試作弊形式細(xì)化以及作弊所受到的處分做出詳細(xì)的處罰措施，使得處分有所依據(jù)，規(guī)定合理。目前各個(gè)高校的學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始加速運(yùn)行，但是大部分內(nèi)容空泛、單調(diào)，缺乏可操作性，震懾性不大，學(xué)生造假行為比較突出，健全學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)章，要建立相應(yīng)的專(zhuān)門(mén)懲治學(xué)術(shù)腐敗的法律，使得有法可依，有法可循，增強(qiáng)學(xué)術(shù)嚴(yán)密性和可操作性。這需要細(xì)化學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信的大學(xué)生，要做出具體的處罰條例。完善貸款制度，國(guó)家出臺(tái)了很多政策支持貧困大學(xué)生上學(xué)，高校和地方政府也積極參與，幫助大學(xué)生貸款，使得其能夠順利完成學(xué)業(yè)，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多大學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣或者故意不還貸款，導(dǎo)致大學(xué)生貸款誠(chéng)信出了很多問(wèn)題，高校在積極幫助大學(xué)生貸款的時(shí)候，完善貸款條件的審核，使真正的貧困學(xué)生能夠獲得資助，減少以致避免作假行為，細(xì)化貸款和還貸規(guī)定，大學(xué)生要恪守信用，對(duì)大學(xué)生貸款進(jìn)行誠(chéng)信方面的教育。
（二）營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信文化。
文化價(jià)值的選擇和價(jià)值導(dǎo)向決定著大學(xué)生誠(chéng)信道德形成的方向，而大學(xué)校園是大學(xué)生主要接觸的地方，近朱者赤近墨者黑，良好的校園誠(chéng)信文化會(huì)對(duì)學(xué)生形成誠(chéng)信道德壓力，不誠(chéng)信的校園文化只會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的不道德行為，大學(xué)生即是誠(chéng)信文化建設(shè)的接受者，也是誠(chéng)信校園文化的創(chuàng)造者。校園誠(chéng)信文化對(duì)大學(xué)生的影響水滴石穿、日積月累，可以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。因此要建立誠(chéng)信文化體系，一方面要體現(xiàn)在有形物質(zhì)方面，加強(qiáng)校報(bào)、學(xué)校官方平臺(tái)，圖書(shū)館，學(xué)生活動(dòng)中心等對(duì)誠(chéng)信文化的宣傳活動(dòng)，在教學(xué)區(qū)和學(xué)生宿舍等適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置誠(chéng)信格言。另一方面要在廣泛開(kāi)展誠(chéng)信團(tuán)學(xué)活動(dòng)月，將誠(chéng)信活動(dòng)以日?；男问铰鋵?shí)在學(xué)生中。其次要開(kāi)展隱性教育，以另一個(gè)看不見(jiàn)的手進(jìn)行誠(chéng)信教育。在校園誠(chéng)信文化建設(shè)之中，開(kāi)發(fā)隱性課程教育，以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生的需要，提高誠(chéng)信道德教育的吸引力和感召力。
人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的接觸，使得傳統(tǒng)的思想政治教育不在適合新時(shí)代的發(fā)展要求，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和隱匿性，使得各種思想和觀(guān)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界上得以廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)上有積極向上的思想，也有大量錯(cuò)誤地思想觀(guān)念和價(jià)值判斷，這使得傳統(tǒng)的思想政治教育必須緊跟時(shí)代步伐，因此大學(xué)生誠(chéng)信文化的建設(shè)也要與時(shí)俱進(jìn)，與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信道德發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化。大學(xué)生思想活躍，易于接受新鮮事物，易使大學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響和侵襲。首先要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管，要告訴大學(xué)生言論是可以自由的，但是不能隨便信謠、傳謠，更不能隨意傳播虛假消息，刪除和過(guò)濾錯(cuò)誤思想觀(guān)念和腐朽的文化。其次要營(yíng)造積極向上的誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)文化，吸引大學(xué)生的注意力，用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化占領(lǐng)文化主陣地，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化不能過(guò)于簡(jiǎn)單，流于形式，要注意增加良好網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的生動(dòng)性和形象性。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇七
摘要:當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)整體上是積極向上的,但是有部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,這和學(xué)生本人以及教育體制都有直接的關(guān)系。高校應(yīng)把“誠(chéng)信為本”的教育思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地,擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育的重要任務(wù)。做好新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育,是為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要,也是社會(huì)和諧進(jìn)步發(fā)展的需要。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)總體上是健康、積極、向上的。不容忽視,在學(xué)習(xí)、工作和生活中也有部分大學(xué)生在一定程度上表現(xiàn)出誠(chéng)信缺失。主要表現(xiàn)有:。
1、考試不誠(chéng)信。
高?？荚囎鞅仔袨閷医恢挂殉蔀椴粻?zhēng)的事實(shí)。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的考試制度以及相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施,道高一尺魔高一丈,學(xué)生的作弊手段是防不勝防。
2、論文剽竊。
部分大學(xué)生的畢業(yè)論文寫(xiě)作以及畢業(yè)課程設(shè)計(jì)只是簡(jiǎn)單地運(yùn)用所謂“拿來(lái)主義”,于是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)創(chuàng)作變成了在網(wǎng)絡(luò)上的隨意拼湊。
3、惡意拖欠學(xué)費(fèi)。
各高校秉承國(guó)家的不讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)闆](méi)有學(xué)費(fèi)而輟學(xué)的宗旨,提出了緩交學(xué)費(fèi)以及減免部分學(xué)費(fèi)的.措施,在一定程度上減輕了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但這其中,不乏有貧困生身份值得質(zhì)疑的學(xué)生。他們想盡辦法開(kāi)具所謂的經(jīng)濟(jì)困難證明等材料,進(jìn)而向?qū)W校申請(qǐng)資助,使學(xué)校的貧困生資助工作不能有效開(kāi)展。
4、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款。
為幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),國(guó)家出臺(tái)了家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生助學(xué)貸款政策,但部分貸款的學(xué)生在畢業(yè)后不知去向,毫無(wú)音訊,銀行更是無(wú)處追討貸款。這種誠(chéng)信缺失的做法嚴(yán)重?fù)p傷了貸款生個(gè)人以及學(xué)校的貸款信譽(yù)度,大部分銀行不愿意承擔(dān)所謂信貸風(fēng)險(xiǎn)。因而,國(guó)家的貧困生貸款政策在銀行難以得到充分地支持。
5、求職簡(jiǎn)歷造假。
一方面高校招生規(guī)模在不斷擴(kuò)大,畢業(yè)生數(shù)量急劇增加;另一方面,金融危機(jī)風(fēng)靡全球,企業(yè)用工不斷縮減,高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng),部分高校畢業(yè)生不去想如何提高自己進(jìn)而提升就業(yè)能力,而是對(duì)求職簡(jiǎn)歷夸大其詞,虛構(gòu)簡(jiǎn)歷,涂改成績(jī)甚至偽造各類(lèi)證書(shū),以至于在某高校招聘會(huì)上同一班級(jí)出現(xiàn)幾十個(gè)班長(zhǎng)的笑談。
1、社會(huì)的不良影響。
社會(huì)上廣泛存在為了眼前利益不擇手段、信用缺失的現(xiàn)象,加上我國(guó)的信用約束體系不健全,約束效應(yīng)不顯著,使那些弄虛作假的單位和個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中攫取了不當(dāng)利益卻未受到相應(yīng)的譴責(zé)和懲罰,在一定程度上刺激了部分意志薄弱的大學(xué)生放棄了自己的誠(chéng)信品質(zhì),影響導(dǎo)致這部分大學(xué)生的知行不一,信譽(yù)缺失。
我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀不同程度地折射出高校誠(chéng)信教育的滯后,主要表現(xiàn)為高校誠(chéng)信教育機(jī)制的不完善和誠(chéng)信理論教育滯后。首先,在誠(chéng)信教育機(jī)制方面:高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系不完善,所以他的導(dǎo)向作用以及管理措施作用不明顯,在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)薄弱;其次,在誠(chéng)信理論教育方面:重智輕德是高校普遍現(xiàn)象,專(zhuān)業(yè)課成績(jī)往往是學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先等的主要依據(jù),再加之思想道德教育過(guò)于理論化和形式化,缺乏多樣性的有效性載體,大學(xué)生對(duì)思想道德教育課程不感興趣。學(xué)校對(duì)違反考試作弊等行為規(guī)范的學(xué)生的約束措施也不夠完備有力。
在不斷升學(xué)的壓力下,學(xué)校和家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,卻忽略了孩子的思想道德教育,甚至有的學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有能夠以身作則,相反家長(zhǎng)的不誠(chéng)信行為,對(duì)孩子帶來(lái)了不良影響。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,立足社會(huì)是許多大學(xué)生首要考慮的問(wèn)題,因此拿到一些證書(shū)被認(rèn)為是必須的顯性“籌碼”,錯(cuò)誤的認(rèn)為手握的“籌碼”越多,競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng),而誠(chéng)信品德就成了可有可無(wú)的內(nèi)在軟件。雖然大學(xué)生有時(shí)也意識(shí)到誠(chéng)信品德的重要性,但迫于社會(huì)上各種不良價(jià)值觀(guān)的影響,再加之就業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力,使道德困惑的大學(xué)生感到無(wú)所是從。
高校應(yīng)把以“誠(chéng)信為本”的思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。全體教師要充分發(fā)揮教書(shū)育人作用,深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育,使大學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信品德,提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平。
1、深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育。
高校的每一位教師都要高度重視學(xué)生思想道德素質(zhì)教育,將人文教育與道德教育有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性,努力為大學(xué)生自我教育、自我塑造、自我發(fā)展,創(chuàng)造良好條件。與此同時(shí),以為人師表的榜樣效應(yīng)在教書(shū)的同時(shí)把育人貫穿在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中,潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的塑造,著重培養(yǎng)他們的良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣。
2、完善高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。
制訂將大學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)量化打分的評(píng)級(jí)制度,以其作為學(xué)校各項(xiàng)評(píng)優(yōu)以及學(xué)雜費(fèi)減免等的依據(jù)之一,相應(yīng)設(shè)立守信激勵(lì)機(jī)制和失信懲罰機(jī)制。值得注意的是失信懲罰機(jī)制雖然著重于防患于未然,但對(duì)于失信者的懲罰也應(yīng)落到實(shí)處,獎(jiǎng)懲平衡才能更好的引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí),進(jìn)而更有效的解決誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題。
依據(jù)高校大學(xué)生行為規(guī)范中各項(xiàng)誠(chéng)信行為要求,為在校大學(xué)生建立“信用身份”檔案,主要記錄學(xué)生在校期間履行相關(guān)責(zé)任義務(wù)和兌現(xiàn)承諾的情況。誠(chéng)信檔案分為兩項(xiàng)內(nèi)容:(1)誠(chéng)信承諾書(shū)的簽署,由學(xué)院組織學(xué)生與所在組別、班級(jí)范圍簽訂誠(chéng)信考試等誠(chéng)信做事、誠(chéng)信做人的承諾;(2)電子誠(chéng)信記錄,即對(duì)學(xué)生個(gè)人資料的說(shuō)明以及個(gè)人品德鑒定等,督促學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記“誠(chéng)信為本”。
4、充分發(fā)揮校園文化的載體作用。
廣泛開(kāi)展誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)育人環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是廣泛的、多層次的。
首先,學(xué)校要充分利用宣傳陣地如設(shè)置誠(chéng)信教育專(zhuān)欄,在公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言警句牌等,大力宣傳誠(chéng)信教育的社會(huì)意義。其次,廣泛開(kāi)展以誠(chéng)實(shí)守信為主題的各種實(shí)踐活動(dòng)如演講、征文比賽、主題班會(huì)等,充分發(fā)揮校園媒體的輿論作用引導(dǎo)學(xué)生,表?yè)P(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)典型,積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮,以失信為恥”的良好風(fēng)氣。再者,學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、思想政治教育內(nèi)容,都應(yīng)以誠(chéng)信為本,以強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促進(jìn)良好地誠(chéng)信氛圍的形成。
作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是民族的希望,大學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育,為培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生而努力。
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大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇八
用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。一位中國(guó)銀行的同志說(shuō)，在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款的218名97級(jí)學(xué)生中，截至_年11月，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜，該同志坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。目前，我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立。有一個(gè)不可小視的`現(xiàn)象是，_年全國(guó)許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴(yán)重的大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。我想，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假的文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足?？傊恰磅四_”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”?？梢哉f(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?BR> 大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！我今天演講的題目是《呼喚誠(chéng)信》。
記得，小時(shí)侯聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫《曾子殺豬》的故事，講的大概就是曾子雖窮，但信守承諾，為子殺豬，當(dāng)時(shí)我只羨慕曾子有肉吃，仰慕這位爸爸說(shuō)話(huà)算話(huà)，有威信而已。后來(lái)，似乎也還有一個(gè)叫《徙木賞金》的故事，講的大概就是商鞅用五十金，讓人將城南門(mén)外豎起的一根木頭搬到北門(mén)，結(jié)果有人試著搬了，果真得了五十金，當(dāng)時(shí)我只可惜自己為什么不生在那個(gè)時(shí)代，好讓我也得五十金，“五十金”啊，有多少根冰棍和橡皮糖。小學(xué)的時(shí)候，課本上有個(gè)《狼來(lái)了》的故事，老師說(shuō)那是告戒我們小孩子不要撒謊，不能欺騙別人，大概還有一個(gè)叫《周幽王烽火戲諸侯》，由于幽王的不守信用，結(jié)果是被殺于驪山之下，為天下人所恥笑，似乎和《狼來(lái)了》的故事同出一轍。但是，這些聽(tīng)來(lái)的或看來(lái)的故事性的東西，并不曾在我心里留下多大的印記，當(dāng)然也不會(huì)在內(nèi)心引起多大的波瀾，甚至也不曾想起他們，更不會(huì)用心去思考他們的意義所在了。僅僅在我偶兒和我的弟弟妹妹們談笑的時(shí)候，一掠而過(guò)，成為我們飯后的笑料罷了。直到我來(lái)到湛江，接二連三發(fā)生的事情，才讓我想起以前這些遙遠(yuǎn)故事，或許是因?yàn)槲液芫脹](méi)將他們放在我的口頭上，我對(duì)他們是那么陌生，以致于我只能夠說(shuō)“似乎有”了，又或許他們從來(lái)就不曾在我的記憶中留下過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)位置，以致于我很難想起他們，又或許我根本就不把他們當(dāng)一回事，以致于他們?cè)谖业娜松袥](méi)有留下一點(diǎn)位置，但是，我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們像現(xiàn)在那樣重要過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們像現(xiàn)在那樣離我那么的近，也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得我像現(xiàn)在那樣想記起他們，喚醒他們，傳播他們，思考體味他們。
那是我上幾個(gè)星期，去中山二路買(mǎi)襪子，開(kāi)始的標(biāo)價(jià)是無(wú)塊錢(qián)，我就跟賣(mài)貨的阿姨討價(jià)，最后她愿意四塊錢(qián)賣(mài)給我，我把一張五塊錢(qián)的人民幣遞給她，她很久都沒(méi)有找零錢(qián)給我，而且也似乎沒(méi)有找零了意思，我就問(wèn)她：“阿姨，你不是說(shuō)四塊錢(qián)賣(mài)給我的嗎？你還沒(méi)有找我零錢(qián)呢。”她說(shuō)：“我那有說(shuō)四塊錢(qián)賣(mài)給你，我進(jìn)貨都是四塊八毛了，四塊錢(qián)賣(mài)給你，我要虧本了?！痹谝欢慰谏嘀?，我說(shuō)：“我不買(mǎi)了，請(qǐng)你把錢(qián)還我?！彼谷徽f(shuō)：“你不要就走開(kāi)，錢(qián)是不能退的?！备魑宦?tīng)眾，你們可以想象我當(dāng)時(shí)那被氣得面容扭曲，有苦倒不出的痛苦狀，在這種情形，除了發(fā)情緒，我能做什么呢？或許我就是那么的倒霉，記得我有一次幫我到外住的`同學(xué)買(mǎi)了一個(gè)瓦煲，店主當(dāng)時(shí)說(shuō)準(zhǔn)保質(zhì)量，不幸的是，第一次煲就裂了，等我拿煲回去換的時(shí)候，店主只仍了一句：“不行，個(gè)個(gè)象你那樣，我還用做生意！”看來(lái)，我這輩子，注定倒霉。有一次我陪我的同學(xué)到學(xué)校對(duì)面的醫(yī)院看病第一次看不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，第二次看，換了不同的醫(yī)生，令我們驚奇的是，同一種病，不同的時(shí)間看，不同的醫(yī)生，說(shuō)的是不同病癥，后來(lái)我的同學(xué)到廣醫(yī)附屬醫(yī)院檢查，原來(lái)只是一點(diǎn)小問(wèn)題，并很快就康復(fù)了。至于學(xué)校門(mén)口那些短斤少兩的現(xiàn)象，我現(xiàn)在已不覺(jué)得驚奇了。因?yàn)槲抑乐灰铱绯鲂ｉT(mén)，何時(shí)何地我都有被騙的情況發(fā)生。也許“社會(huì)就是這樣”，人們都這樣想，這樣說(shuō)的。我只愿永遠(yuǎn)呆在我的保護(hù)倉(cāng)里了，這樣我會(huì)安全的，后來(lái)我一直這樣想。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十
摘要：誠(chéng)信教育是公民道德教育的重要內(nèi)容，隨著當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的日益嚴(yán)重，在大學(xué)生思想道德建設(shè)方面,高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育和培養(yǎng)勢(shì)在必行，深入研究大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。本文歸納了當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn),分析了誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的原因,聯(lián)系實(shí)際提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的應(yīng)對(duì)措施。
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。是個(gè)人立身之本、成事之基、處事之道,也是整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定、發(fā)展進(jìn)步的源泉。誠(chéng)信是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們的祖先一直將“誠(chéng)信”作為處理人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的信條之一，幾千年來(lái)，正是因?yàn)槌珜?dǎo)誠(chéng)信，才使我國(guó)成為了世界聞名的禮儀之邦，誠(chéng)信之國(guó)。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信更是作為人才素質(zhì)的一項(xiàng)基本要求，是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志。為此，國(guó)家在頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，不僅把誠(chéng)信作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范明確提出，而且把它視作促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”公民的重要途徑。
應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況的主流是好的,絕大多數(shù)大學(xué)生能夠做到真誠(chéng)善良、言行一致。但是，由于受主客觀(guān)因素的影響，許多大學(xué)生也不同程度存在著誠(chéng)信缺失問(wèn)題:。
一是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正。一些高校大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫(xiě)論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生，個(gè)別甚至發(fā)展到參加考試、撰寫(xiě)論文等找“”替代的現(xiàn)象。一些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到考試臨近時(shí)，為了能夠蒙混“過(guò)關(guān)”，在考場(chǎng)作弊就成為這部分學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過(guò)后還采取請(qǐng)客、送禮等方式，要求老師提分、加分，或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在，不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)念的培養(yǎng)，影響了求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成。同時(shí)，很大程度上也制約了高校教學(xué)質(zhì)量的提高。
二是表現(xiàn)在生活方面大學(xué)生存在著許多信用不足的情況。一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，無(wú)視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德，在日常生活中很大程度上存在著言而無(wú)信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，自開(kāi)始又在全國(guó)推行了針對(duì)貧困大學(xué)生的政府貼息無(wú)擔(dān)保信用貸款,使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個(gè)人信用,按一定的申辦程序即可獲得國(guó)家的助學(xué)貸款。但是，一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府對(duì)他的信任，在通過(guò)相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無(wú)影無(wú)蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。還有部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，編造出各種各樣理由來(lái)獲得政府貼息貸款，在取得了助學(xué)貸款后,沒(méi)有按照借款協(xié)議要求使用貸款,而是將貸款用于吃喝玩樂(lè),貪圖享受，根本談不上誠(chéng)信二字。
三是表現(xiàn)在畢業(yè)求職擇業(yè)時(shí)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn)，同時(shí)也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象，采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)校評(píng)語(yǔ)，偽造各種獲獎(jiǎng)證書(shū)、偽造培訓(xùn)經(jīng)歷等方式，進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書(shū)、都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至于還出現(xiàn)過(guò)一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議后，往往事后不履行就業(yè)協(xié)議書(shū)、合同規(guī)定的義務(wù)，更不愿意按章繳納違約金，一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。這些現(xiàn)象的發(fā)生，都與當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失有著直接的關(guān)系。
首先，從歷史上看，我國(guó)有著上千年的封建社會(huì)發(fā)展史，長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制使人們的誠(chéng)信意識(shí)發(fā)生了一定的扭曲，“投其所好”、“逢人只說(shuō)三分話(huà)，不可全拋一片心”等俗語(yǔ)古訓(xùn)，使人們潛意識(shí)中對(duì)誠(chéng)信的可靠性產(chǎn)生了懷疑，這直接沖擊著誠(chéng)信這一道德保護(hù)線(xiàn)，不可避免地影響了當(dāng)代大學(xué)生健康誠(chéng)信觀(guān)的建立。
其次，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境在許多方面對(duì)于誠(chéng)信都有著負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在:一是經(jīng)濟(jì)生活中的“假冒偽劣”現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性和創(chuàng)造性，但另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理，使一部分人在利益面前迷失了良知，假冒偽劣的泛濫已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度；二是企業(yè)失信。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠成熟完善，致使一些企業(yè)商業(yè)信用不高，合同履約率低，債權(quán)債務(wù)糾紛多等情況發(fā)生，還有的企業(yè)制假售假，以卑劣的手段搶占市場(chǎng)，侵害名優(yōu)產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者；三是政治上的。少數(shù)黨員干部，大搞權(quán)錢(qián)交易，。在工作中缺乏公開(kāi)性，跑官買(mǎi)官等失信行為嚴(yán)重地?fù)p害了黨和政府的形象；四是學(xué)術(shù)上的失范。當(dāng)學(xué)術(shù)研究成為了一種職業(yè)和一種謀生的手段后，整個(gè)學(xué)術(shù)界的假冒偽劣現(xiàn)象也就蔓延成風(fēng)，假數(shù)據(jù)、假論文、、假職稱(chēng)等層出不窮；五是宣傳上的偏頗。例如當(dāng)前在對(duì)一些所謂的改革者、企業(yè)家等人物進(jìn)行宣傳時(shí)，往往“以成敗論英雄”，或者是“只問(wèn)結(jié)果,不問(wèn)過(guò)程”，使一些似是而非的“提法”也能夠大行其道,并且被罩上了“改革”的光環(huán)加以渲染和提倡，一定程度上造成了人們思想上和認(rèn)識(shí)上的混亂。這些都對(duì)在校大學(xué)生造成了不良的影響。
第三，教育體制的因素對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的影響也不可忽視。從教育者看，社會(huì)教育和家庭教育存在著一定偏差。由于片面追求升學(xué)率和高分，使教育者們都不同程度存在著重智輕德、重教輕育的情況,而忽視了為人處事等基本道理的教育。道德教育只管“知”、不管“行”，重視知識(shí)教育，放松情感教育，這就導(dǎo)致了道德認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的背離，認(rèn)識(shí)與信念的背離，知與行的背離。加之當(dāng)前高校普遍存在著缺乏有效評(píng)價(jià)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的激勵(lì)和約束機(jī)制，一些教師、家長(zhǎng)在誠(chéng)信問(wèn)題上不能以身作則，這些都對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到了負(fù)面的效應(yīng)，必然會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品格的形成。
此外，信用機(jī)制的不健全也是影響大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)重要方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，成熟的市場(chǎng)依賴(lài)于普遍信任關(guān)系的建立，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)，信用觀(guān)念與信用制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而言是相對(duì)滯后的，特別是缺少與誠(chéng)信直接相關(guān)的專(zhuān)門(mén)立法，這樣就出現(xiàn)了講誠(chéng)信得不到相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，而不講誠(chéng)信也沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，甚至于反而能夠獲利，這就使得不講誠(chéng)信的思想、行為有了生存的空間，難以得到有效遏制，這也是導(dǎo)致大學(xué)生信用危機(jī)的原因。
一個(gè)民族的文化體現(xiàn)了民族的精神，同時(shí)影響著人的思想意識(shí)，引導(dǎo)著人的社會(huì)行為，對(duì)人的成長(zhǎng)能夠起到潛移默化的作用，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。文化作為一種精神產(chǎn)品和精神現(xiàn)象,為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。良好的黨風(fēng)、民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣可以?xún)?yōu)化育人環(huán)境。今天,以胡錦濤為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，帶領(lǐng)著全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，打造信用政府形象，建立誠(chéng)信社會(huì)。因此，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，我們必須深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”,不斷繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)民族精神，用優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品去占領(lǐng)思想文化陣地，努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，鼓舞大學(xué)生積極向上，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，追求真善美。
2、進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在學(xué)生德育體系中的基礎(chǔ)性地位。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步規(guī)范和完善,誠(chéng)信已不僅僅是一個(gè)基本道德的問(wèn)題,它同時(shí)還是一種財(cái)富、一種資源、一種競(jìng)爭(zhēng)力。人們可以用它來(lái)進(jìn)行融資、理財(cái)和配置資源,因此，誠(chéng)信必將日漸成為人們內(nèi)在、本質(zhì)的需要。在不講誠(chéng)信已經(jīng)成為社會(huì)公害之一的今天，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是當(dāng)前大學(xué)生德育工作的有效突破口和切入點(diǎn)。為此，我們必須進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在高校德育體系中的基礎(chǔ)性地位，從大力提倡誠(chéng)實(shí)守信入手，逐步豐富德育內(nèi)容，深化德育教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格，努力健全大學(xué)生人格，為不斷深化大學(xué)生素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信品質(zhì)的最終養(yǎng)成必須是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上付諸于實(shí)踐，這就要求我們?cè)诖髮W(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中，要堅(jiān)持主體性和實(shí)踐性原則，不斷啟發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中去體會(huì)誠(chéng)信、理解誠(chéng)信，并自覺(jué)運(yùn)用誠(chéng)信，幫助他們把外在的教育要求內(nèi)化為自身的需要。因此，要把誠(chéng)信教育納入“兩課”教學(xué)的相關(guān)課程中，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育課程和專(zhuān)題講座，讓學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)涵及社會(huì)意義與價(jià)值，強(qiáng)化誠(chéng)信是職業(yè)生命的.觀(guān)念，使大學(xué)生將“誠(chéng)信為本”的理念內(nèi)化為自己的職業(yè)操守。同時(shí),還要實(shí)現(xiàn)第一課堂教育與第二課堂活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。誠(chéng)信教育的最終目的是知與行的統(tǒng)一。第二課堂活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的重要途徑?？梢圆扇〗M織大學(xué)生深入廠(chǎng)礦、企業(yè)特別是信用好的單位進(jìn)行調(diào)研和參觀(guān)學(xué)習(xí)，讓他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)誠(chéng)信的意義和價(jià)值，從而提高實(shí)踐誠(chéng)信的自覺(jué)性。此外,還要實(shí)現(xiàn)行為規(guī)范教育與誠(chéng)信信仰教育的結(jié)合。誠(chéng)信自律源于一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的信仰，誠(chéng)信信仰的培養(yǎng)必須從理論的高度解決誠(chéng)信的真理和價(jià)值兩個(gè)方面的問(wèn)題。這就要求我們要運(yùn)用馬克思主義的原理，從社會(huì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系中去分析誠(chéng)信的本質(zhì)特征，進(jìn)一步把對(duì)誠(chéng)信的正確認(rèn)識(shí)上升到信念和信仰的層次。
4、努力營(yíng)造誠(chéng)信校園文化，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境的影響對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展起著非常重要的作用，只有讓大學(xué)生處在一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境當(dāng)中，才能形成良好的思想道德品質(zhì)。校園作為大學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，校園文化是否健康、校園環(huán)境是否有利于大學(xué)生的發(fā)展直接影響著當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，切實(shí)加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，才能使大學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶,誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。高校要把誠(chéng)信教育與校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、基礎(chǔ)文明建設(shè)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，在各項(xiàng)評(píng)優(yōu)選先活動(dòng)中強(qiáng)化誠(chéng)信要求，把誠(chéng)信教育的實(shí)效作為考核各項(xiàng)創(chuàng)建工作的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，還要充分利用校園廣播、校報(bào)、各類(lèi)校園刊物及網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。通過(guò)這些積極有效的措施，在院系、各職能部門(mén)、學(xué)生團(tuán)體組織、班級(jí)中培養(yǎng)濃厚的誠(chéng)信意識(shí)，大興誠(chéng)信之風(fēng)，使大學(xué)生們能夠在誠(chéng)信的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
5、積極探索，逐步建立大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制。
首先，要不斷加強(qiáng)師德建設(shè)。作為施教者的高校教師，其誠(chéng)信度對(duì)大學(xué)生的影響不言而喻，在誠(chéng)信教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用。教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。教育的基本原則首先是培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信的人。其次，要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。當(dāng)前，對(duì)個(gè)人的信用評(píng)價(jià)已經(jīng)成為個(gè)人社會(huì)資源中最為重要的一部分。而社會(huì)之所以看重誠(chéng)信問(wèn)題，正是因?yàn)槠毡榛娜伺c人之間的信任關(guān)系，是社會(huì)良性運(yùn)行的基本保證。因此，為了確保當(dāng)代大學(xué)生這一群體的公信力，有必要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。該檔案應(yīng)包括大學(xué)生的學(xué)術(shù)信用和生活信用兩部分。其內(nèi)容可以細(xì)化到作業(yè)、考試等與學(xué)習(xí)有關(guān)的誠(chéng)信狀況以及貸款信用度、與他人交往信用度、求職信用度等生活的相關(guān)內(nèi)容。它應(yīng)采取某種方式予以公開(kāi)，以便在必要時(shí)向相關(guān)部門(mén)證實(shí)大學(xué)生在某一方面的可信度。最后，還要建立誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制，不斷完善高校評(píng)價(jià)體系。建立科學(xué)的高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信思想的培育和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成有著積極的促進(jìn)作用，要把大學(xué)生的德育測(cè)評(píng)同誠(chéng)信狀況緊密結(jié)合起來(lái)，使誠(chéng)信作為對(duì)大學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，從而促使大學(xué)生們積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)恪守誠(chéng)信。
誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本、成事之基、處事之道,是大學(xué)生能夠成才，能夠立足于中國(guó)，能夠融于整個(gè)國(guó)際社會(huì)的最基本的素質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)都起著極為重要的作用，需要全社會(huì)的共同努力，更是高校義不容辭的責(zé)任。
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大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
古語(yǔ)有云：“人無(wú)信不立”，但是在有的人眼里很渺少，在名人眼里是一個(gè)偉大的道理，可能在一個(gè)小嬰兒的眼里是一個(gè)啟迪。
有了誠(chéng)信的人，將來(lái)肯定是一位中內(nèi)外的信用企業(yè)家，或許是一個(gè)有許多知己的人。人的生命酷像一棵大松樹(shù)，在不講誠(chéng)信時(shí)，一大群害蟲(chóng)就會(huì)紛紛來(lái)到樹(shù)上把果實(shí)們都吃掉，如果講了誠(chéng)信時(shí)，肥料會(huì)把生命松樹(shù)培養(yǎng)得壯壯實(shí)實(shí)。
誠(chéng)信在人的心里，是一把鑰匙，它會(huì)幫你打開(kāi)大門(mén)，讓你的前途沒(méi)有任何困難，一望無(wú)際。在《誠(chéng)實(shí)的'列寧》這個(gè)故事里的列寧八歲時(shí)就講誠(chéng)信，長(zhǎng)大了成了一位可敬的革命領(lǐng)袖，馬克思主義者。你可以做到嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，人只要從小坎誠(chéng)信，長(zhǎng)大講道理，就會(huì)成為社會(huì)有用之材。
我酷愛(ài)看課外書(shū)。我后面的同學(xué)有一本吸引人的《小鬼宣言》漫畫(huà)，在我腦里打下深深的記號(hào)。一次，我大膽地對(duì)她說(shuō)：“能借給我看嗎？”她答應(yīng)了。但是，我因?yàn)檫z失了這本書(shū)，到各家書(shū)店找了個(gè)翻天，也沒(méi)有。我怕她不太相信我，另外買(mǎi)一本書(shū)賠給她，求她的諒解了。我們班的劉昊同學(xué)，我借了一本《可怕的科學(xué)》給他，他第二天準(zhǔn)時(shí)還給我。誠(chéng)信是我們的目標(biāo)，是忠誠(chéng)的必備條件，也是一大筆財(cái)富，我想在誠(chéng)實(shí)上坐穩(wěn)。
誠(chéng)信——是人生中的第一章。希望同學(xué)們?cè)跐嵃椎募埳?，?xiě)好人生中的每一章。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十二
為了迎接期末考試，營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于20__年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開(kāi)展以“誠(chéng)信考試，學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。
正確的考試態(tài)度和目標(biāo)，嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì)?；顒?dòng)剛開(kāi)始，一個(gè)以“傳話(huà)游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性，帶來(lái)了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下，大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息，希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹(shù)立目標(biāo)有很大的作用。再接下來(lái)是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的環(huán)節(jié)，大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后，在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。
通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹(shù)立正確的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助;另外，兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí)，達(dá)到了雙贏(yíng)的效果。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十三
親愛(ài)的同學(xué)們：
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)五千年文明的歷史沉淀，是做人的原則與道德的底線(xiàn)，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該遵循的行為基準(zhǔn)。孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！敝v誠(chéng)信是一種客觀(guān)需要，也是一種主觀(guān)追求，它拓展著責(zé)任的精神疆域，規(guī)范著時(shí)代的發(fā)展軌跡，它體現(xiàn)著生活的'價(jià)值，照映著人生的意義。黨的十七屆六中全會(huì)提出：誠(chéng)信精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基石，是構(gòu)建社會(huì)道德體系題中應(yīng)有之義，更是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然選擇。
誠(chéng)信是一種品行、一種道義、一種責(zé)任，它彰顯著一個(gè)人內(nèi)心的自重與尊嚴(yán)，它塑造著一個(gè)時(shí)代的靈魂與精神。因此，我們青年學(xué)生要認(rèn)真領(lǐng)悟誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵，牢固樹(shù)立誠(chéng)信文化自覺(jué)意識(shí)，積極倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的道德觀(guān)念，以誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)自薦、誠(chéng)信助學(xué)、誠(chéng)信考試。秉承“明德崇智厚樸篤行”的校訓(xùn)精神，正確認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信考試對(duì)砥礪品格、升華人格的重要意義，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造和諧、健康的校園文化環(huán)境。
內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人，為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出倡議：
以誠(chéng)應(yīng)試、立信修身;。
真誠(chéng)自薦、履約記心;。
陽(yáng)光助學(xué)、勵(lì)志感恩;。
信以為本、一諾千金。
同學(xué)們，在即將到來(lái)的期末考試和研究生入學(xué)考試中，我們要自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕各種舞弊行為，展示真實(shí)水平!愿我們的人生與誠(chéng)信有約，讓誠(chéng)信之花在每個(gè)人心中都綻放出絢麗的色彩，伴隨誠(chéng)信之志，成就彼此的人生價(jià)值。
xxxx農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生處。
xxxx年十二月二十八日。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇一
信用在漢語(yǔ)單詞里意思是“能夠履行跟人約定的事情而取得的信任”。對(duì)信用的理解,傳統(tǒng)上從道德層面多一些,在現(xiàn)代社會(huì),信用已不僅是一種道德,而還是社會(huì)進(jìn)步不可缺的無(wú)形資本,誠(chéng)信已成為現(xiàn)代文明的一個(gè)顯著特征。特別是我國(guó)已經(jīng)加入wto,更需要提高全民信用程度,每個(gè)公民都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn),是每個(gè)人的立身之本。入世后信用是決定一個(gè)企業(yè)或一個(gè)人命運(yùn)的根本,一個(gè)人在工作和生活中誠(chéng)實(shí)信用方面一旦出現(xiàn)負(fù)面信息,就會(huì)影響今后的資信情況。如果信用差,那將無(wú)法立足于社會(huì),作為當(dāng)代大學(xué)生,更應(yīng)該全面提高自身綜合素質(zhì),夯實(shí)自己的信用基礎(chǔ),要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)惜自己的信譽(yù)。否則即使一時(shí)得利,但最終會(huì)因失信而被淘汰出局。
大學(xué)生以德立身要講誠(chéng)信。國(guó)家無(wú)擔(dān)保助學(xué)貸款將成為部分貧困貸款學(xué)生跨入社會(huì)的第一份信用記錄卡,這份記錄卡是人格信譽(yù)的檢驗(yàn)證。隨著社會(huì)的發(fā)展,個(gè)人信用越來(lái)越重要,一個(gè)信用記錄不良的人,將來(lái)走上社會(huì)會(huì)寸步難行。為了與國(guó)際接軌,我國(guó)已經(jīng)著手籌建個(gè)人信用信息網(wǎng),每個(gè)人的信用記錄都能讓全世界查閱,無(wú)論貸款者走到那里,都將受到監(jiān)督和制約,這就要求大學(xué)生更加珍惜自己的信用。
對(duì)周?chē)娜撕褪仑?fù)責(zé),更是社會(huì)對(duì)你的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展,就必須正視存在的信用缺失。要加快信用制度的建設(shè),創(chuàng)造良好的信用市場(chǎng),并把信用道德納入社會(huì)精神文明建設(shè)的范圍,并不斷創(chuàng)造良好的社會(huì)信用環(huán)境。誠(chéng)信散發(fā)著引力,一個(gè)有信用的社會(huì)環(huán)境,才能夠吸引眾多的投資者參與其中。管理的基石是信用,信用的基石是教育,創(chuàng)造良好的社會(huì)信用環(huán)境要從教育抓起,要充分利用廣播、電視、報(bào)刊等媒體進(jìn)行廣泛宣傳,在弘揚(yáng)中華民族悠久文明史的同時(shí),大力宣傳現(xiàn)代信用價(jià)值。對(duì)公民信用教育應(yīng)從青少年抓起,中小學(xué)教育中應(yīng)有信用教育課程;高等院校要在大學(xué)生的思想品德課程中加上信用教育內(nèi)容。同時(shí)把國(guó)家助學(xué)貸款納入教育管理范圍,并把貸款學(xué)生是否履行貸款合同、按時(shí)繳息還貸等個(gè)人信用情況納入評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu),綜合測(cè)評(píng)和畢業(yè)鑒定中去。使校園里信用無(wú)處不在,在社會(huì)生活中信用無(wú)處不在,形成人人講信用,事事有信用的良好風(fēng)氣。
作為當(dāng)代大學(xué)生是享受?chē)?guó)家助學(xué)貸款的受益者,應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的守信人,把國(guó)家助學(xué)貸款作為個(gè)人信用的試金石,認(rèn)真經(jīng)營(yíng)好個(gè)人信用這個(gè)無(wú)形資產(chǎn),珍惜今天,努力勤奮學(xué)習(xí),走向明天,忠誠(chéng)回報(bào)社會(huì),用誠(chéng)信這張綠卡塑造自己輝煌的人生。
努力著，向自己的希望之光處飛翔著。感謝你，學(xué)校，感謝你給了我一個(gè)夢(mèng)想的天堂??感謝你，老師們，是你們給了我知識(shí)的翅膀，給了我飛翔的動(dòng)力??.也感謝你們，我的朋友們，和你們的相識(shí)讓我感到快樂(lè)，讓我覺(jué)得人生更有意義。
驀然回首，學(xué)校讓我成熟，教我成長(zhǎng)，也將助我輝煌，我堅(jiān)持著，我執(zhí)著著，更在倍加努力奮斗著。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇二
誠(chéng)信教育心得體會(huì)誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
中國(guó)自古就是禮儀之邦，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人為人處世的基本之道?！罢\(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，基本內(nèi)涵包括"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)方面。下面結(jié)合自己平時(shí)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，談一些點(diǎn)滴體會(huì)。
一是起點(diǎn)要低。小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些大道理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)在晦澀難懂。因此，教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)，比如，以“不說(shuō)謊話(huà)，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說(shuō)謊話(huà)，就要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說(shuō)出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學(xué)生從不說(shuō)假話(huà)，不管是什么事情，老師一問(wèn)就能知道答案。
二是內(nèi)容要實(shí)。誠(chéng)信教育要從小事抓起，抓點(diǎn)滴，才能知微見(jiàn)著，正所謂“教育無(wú)小事，處處能教育”在我們的小學(xué)教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，是他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。教師可以利用這些素材，通過(guò)形式多樣的方法，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。當(dāng)教師根據(jù)教材舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí)，也需要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際，用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同，特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來(lái)進(jìn)行教育，以產(chǎn)生"親近感"，這樣往往會(huì)收到事半功倍的效果。對(duì)于"不食人間煙火"的超凡脫俗式的空洞說(shuō)教，更應(yīng)當(dāng)廢棄。有一次，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手，我叫她站起來(lái)說(shuō)，她說(shuō)：“老師，你給我多加了5分”當(dāng)時(shí)，我就順?biāo)浦?，表?yè)P(yáng)這位同學(xué)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，并號(hào)召大家向她學(xué)習(xí)，還給她加了5分。并獎(jiǎng)了一朵紅花。我想：這也算得上一個(gè)很好的例子。
三是針對(duì)性要強(qiáng)。在實(shí)施誠(chéng)信教育的過(guò)程中，首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，有的放矢地進(jìn)行教育，如有些學(xué)生認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候，自己能夠主動(dòng)承認(rèn)就是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時(shí)要深挖產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，利用學(xué)生熟悉的事例，通過(guò)學(xué)文明理，使學(xué)生知道什么是真正的講義氣，而他們所認(rèn)識(shí)到的義氣，所表現(xiàn)出來(lái)的行為，是隱瞞別人的錯(cuò)誤，是袒護(hù)，是包庇，是最不講義氣。其次，針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂(lè)主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教師要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，結(jié)合課文教學(xué)、典型事例，辨析討論，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。
四是要循序漸進(jìn)。在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況、學(xué)生年齡特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性，低年級(jí)以"不說(shuō)謊話(huà)"、"不隨便拿別人東西"、"借東西、撿東西要還"為主，如，可以在低年級(jí)開(kāi)展“夸夸我誠(chéng)實(shí)”活動(dòng)，通過(guò)講身邊的誠(chéng)信故事、做一件誠(chéng)實(shí)的事情，說(shuō)一句誠(chéng)實(shí)的話(huà)等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)才能讓人更美麗。中年級(jí)以"不隱瞞錯(cuò)誤"、"不要不懂裝懂"、"不貪小便宜"為主，如，可在班級(jí)中開(kāi)展辯論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行剖析，在辯中明理。高年級(jí)則以"不弄虛作假"、"與人相處講信用"為主。如，可以開(kāi)展實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)看報(bào)、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑收集有關(guān)“守信用”的事例和人物，在班級(jí)中展開(kāi)討論，進(jìn)一步明確守信用是一個(gè)人的美德。在進(jìn)行某一內(nèi)容教育時(shí)，則要由易到難，由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，從大處著眼，小處入手，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一，是提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑，我們每個(gè)班主任應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際，結(jié)合身邊的點(diǎn)滴事例，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。
“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)實(shí)守信是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求?！罢\(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)”，誠(chéng)信是企業(yè)寶貴的資產(chǎn)。一個(gè)社會(huì)如果不能在公民中普遍地培育起誠(chéng)信意識(shí)，人與人就難以融洽相處，整個(gè)社會(huì)就難以安定有序。我始終認(rèn)為，能守住誠(chéng)信的人，其心境和外境會(huì)一直處于良知的燭光照耀之中，并對(duì)自己的一言一行都保持了清醒的認(rèn)知；而我同樣認(rèn)為，只有能守住誠(chéng)信的人，才能為自己的心靈世界留下一方凈土，才能夠有所收獲，有所突破。守住誠(chéng)信能讓我們更好地發(fā)展自己。盡管世事紛耘，紅塵滾滾，世上難免出現(xiàn)一些虛情假意。但是，守住誠(chéng)信，才能懂得領(lǐng)導(dǎo)的信任，同行的認(rèn)可，也才能給自己的事業(yè)道路上鋪就鮮花麗草。社會(huì)信任的正能量，是取信于民的保證。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上的正能量有很多，社會(huì)也需要正直的堅(jiān)守，最美現(xiàn)象中的主人公以及堅(jiān)守在平凡崗位上的各類(lèi)人群，其實(shí)他們都是值得我們景仰的。社會(huì)需要正確價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，當(dāng)全民道德一旦突破了底線(xiàn)，我們還有什么資格宣稱(chēng)自己是禮儀之邦呢守住誠(chéng)信，其實(shí)也是一種境界，一種人性的張揚(yáng)。誠(chéng)信是無(wú)法偽裝的，因?yàn)樗皇且环N表情，不能像“立正”、“稍息”一樣，聽(tīng)到口令后就馬上可以擺布出來(lái)的，因?yàn)樗皇且环N姿勢(shì)，坦誠(chéng)地生活是人生的一種最快樂(lè)最高尚的境界。了卻憂(yōu)樂(lè)，不是沒(méi)有憂(yōu)樂(lè)，憂(yōu)樂(lè)于心，卻又不為憂(yōu)樂(lè)所動(dòng)搖改變，就像一絲脫落了綠葉紅果的灌木，它似乎失去了什么，又似乎什么也沒(méi)有失去，在和熙的晚風(fēng)中坦蕩地佇立著。
不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。我們沒(méi)有理由否認(rèn)道路是人生最直觀(guān)的標(biāo)識(shí)，我們也更沒(méi)有理由否認(rèn)誠(chéng)信是成功最需要的基石。我們以走過(guò)的路為自己的一生定義，那么我們也以守住的誠(chéng)信為成功放歌。無(wú)論終點(diǎn)對(duì)于起點(diǎn)的回望漫長(zhǎng)還是短暫，細(xì)致如親情友情，挺拔如理想，真理的生命體驗(yàn)，都包容在我們?cè)?jīng)走過(guò)的路中；無(wú)論成功對(duì)于失敗的回望深沉還是淺淡。歡歌如鳥(niǎo)語(yǔ)花香；低調(diào)如醉歌、濃酒，都或多或少守住了一份誠(chéng)信。
只有在一個(gè)有規(guī)則的社會(huì)中，才會(huì)激發(fā)出人們更多的創(chuàng)造力，也才會(huì)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中創(chuàng)造更有價(jià)值的群體生活。誠(chéng)信其實(shí)是人生中一道明亮的風(fēng)景線(xiàn)。因?yàn)槭刈×苏\(chéng)信，憂(yōu)傷得以遠(yuǎn)去，怒火得以熄滅，傷痕得以修復(fù)，痛苦得以消失。無(wú)論花開(kāi)花落，云卷云舒，都要頂住干擾，耐住誘惑；無(wú)論風(fēng)平風(fēng)緊，潮漲潮落，都要排除私欲，遠(yuǎn)離煩憂(yōu)，永遠(yuǎn)保持一份心的執(zhí)著，永遠(yuǎn)守住那份人的誠(chéng)信。
受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是全面建成小康社會(huì)的重要保障。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇三
俗語(yǔ)中曾經(jīng)提及過(guò)：人的嘴巴所表達(dá)出來(lái)的都是最迷人的字眼，https:///傾吐的是最真摯的情感。最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道。
日本的誠(chéng)信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里濡染的是“誠(chéng)實(shí)”二字，到公司里“誠(chéng)信”幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。
誠(chéng)，不欺心；誠(chéng)；不欺人。
經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，時(shí)常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來(lái)謀取自己的利益，無(wú)疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠(chéng)的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費(fèi)者的肯定，生意也少了，這是失信于人的代價(jià)。
誠(chéng)信從娃娃抓起。努力為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍，是學(xué)校的任務(wù)之一?！皣?yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。他們認(rèn)為在孩時(shí)培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀(guān)和辨別能力是最重要的時(shí)期。教師常解釋道：誠(chéng)實(shí)就是對(duì)所有人都要以誠(chéng)相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，所以要一諾千金，以堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)實(shí)現(xiàn)諾言?？梢?jiàn)，學(xué)校教育非常重視從娃娃時(shí)抓起誠(chéng)信教育。
常言道：一次不忠，百次不容。中國(guó)文學(xué)史上有過(guò)這樣一個(gè)故事：在某鎮(zhèn)的一條村里，凡有勇之士都在準(zhǔn)備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開(kāi)心，他兩度大叫“狼來(lái)了”，引起全村雞犬不寧。然而，當(dāng)他再做鬧劇的那晚，狼真的來(lái)了，盡管他再聲嘶力竭，村里人也不以為然。最后，他死在了他的一句“善意的謊言”之下。
誠(chéng)信的道理言不盡，誠(chéng)信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)的世界，則感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿(mǎn)。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇四
我六歲時(shí)候的一天，我一如既往地來(lái)到鄰居家里，和一個(gè)好朋友做游戲。那一天，我進(jìn)入了他的房間。平日里，他都會(huì)坐在床上玩玩具，可是今天我卻看不見(jiàn)他。我東張西望，最終在寫(xiě)字桌前找到了他。只見(jiàn)他捧著一本書(shū)，專(zhuān)心致志地看著。我也就好奇地走過(guò)去，平心靜氣地坐在他旁邊，和他一起看了起來(lái)。
漸漸的，我也沉浸到書(shū)中去了，那一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，引人入勝，使我受益匪淺。
我被書(shū)中的故事迷得如癡如醉，便想借一本回去，細(xì)細(xì)品味。于是，我誠(chéng)懇地問(wèn)他：“你能不能借一本書(shū)給我看一下?”我還信誓旦旦地承諾了一句：“三天后一定把書(shū)還給你!”他就痛痛快快地答應(yīng)了。
我借到了這本書(shū)，如獲至寶，成天手不釋卷，忙里偷閑地看書(shū)。
時(shí)間如同白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。雖然我使出渾身解數(shù)擠時(shí)間，但是面對(duì)時(shí)間的飛逝仍是無(wú)能為力?？墒?，我對(duì)這本書(shū)實(shí)在是愛(ài)不釋手，便不打算還回去了。
四天過(guò)去了，我仍然沒(méi)有把書(shū)還給他，但是他卻也沒(méi)有來(lái)取。我猜測(cè)大概是他忘記了，欣喜若狂，心里暗暗得意。
晚上，我平時(shí)都會(huì)去他家，但那晚，我卻膽戰(zhàn)心驚，不敢去了。
那天晚上，我做了一個(gè)噩夢(mèng)，至今仍是歷歷在目：“一天，我在津津有味地閱讀那本書(shū)，又陶醉在了那些故事中。突然，他出現(xiàn)在我眼前，帶著鄙夷和氣憤，虎視眈眈的，好像要吃了我似的。我也是有自知之明，知道干過(guò)了什么，嚇得不寒而栗?？晌矣X(jué)得他不可能知道，便裝作一副若無(wú)其事的樣子，‘從容不迫’地問(wèn)道：‘發(fā)生什么事了?’始料未及的是，他竟然怒氣沖沖地斥責(zé)著我：‘你這個(gè)言而無(wú)信的小人!’”我頓時(shí)從夢(mèng)中驚醒，大叫了一聲，從床上跳了起來(lái)，魂飛魄散。
又過(guò)了一天，我翻開(kāi)書(shū)，又看了起來(lái)。我原本亦是驚魂未定，一翻開(kāi)書(shū)，那一幕幕令人毛骨悚然的畫(huà)面又爭(zhēng)先恐后地?cái)D入了我的腦海，使我已無(wú)心閱讀下去，便鼓起了勇氣，走進(jìn)了他的房間。
我邁著沉重的腳步，糾結(jié)地彳亍著，走到他身旁。我看到了他，就像老鼠見(jiàn)了貓似的，心里忐忑不安，冷汗直往外冒，生怕他想起這件事而責(zé)罵我。我躲閃著他的目光，不敢與他直視，蔫頭耷腦的，就像是朵凋零的花。我的臉?biāo)⒌丶t到了脖子根，恨不得挖條地縫鉆進(jìn)去!我的心里萬(wàn)分痛苦，就像無(wú)數(shù)只拳頭在重創(chuàng)我的心靈，令我不能自持。我感到痛不欲生，實(shí)在禁受不住這樣的折磨了!
“對(duì)不起，昨天我沒(méi)有把書(shū)還給你?！蔽以疽詾樗麜?huì)責(zé)罵我一場(chǎng)，并且一刀兩斷，不再和我做朋友。現(xiàn)實(shí)卻出乎意料，他對(duì)這件事情滿(mǎn)不在乎，又和我玩了起來(lái)。剎那間，我有一種不可名狀的解脫之感，宛如從黑暗的地獄去到了幸福的天堂。
人生的兩旁是誠(chéng)信，走在這條路上，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫。
幸福的源泉是誠(chéng)信，它能夠讓在沙漠中迷失方向的人們走出困境。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇五
中國(guó)是禮儀之邦，是文明的發(fā)展地。自古以來(lái)，中國(guó)就有許多的規(guī)矩，其中大部分都是關(guān)于誠(chéng)信的。
但是，在近代的工業(yè)發(fā)展中，出現(xiàn)了許多弄虛作假的東西。比如近年來(lái)炒得特別火的“三鹿奶粉”事件，在現(xiàn)在的大商店當(dāng)中，都很難看到它的身影。還有讓人人心惶惶的“瘦肉精”事件，導(dǎo)致許多的人對(duì)食品安全提出了質(zhì)疑。除此之外，還有“假鴨血”、“地溝油”等等等等的事情發(fā)生。
這些不是危言聳聽(tīng)，而是真實(shí)發(fā)生的事情。雖然有些事情的確被作者擴(kuò)大化了，但是，無(wú)風(fēng)不起浪，現(xiàn)在的人們對(duì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)品越來(lái)越不放心。就連嬰兒們常常用的奶瓶也被查出來(lái)雙酚a含量超標(biāo)。
也許大家對(duì)雙酚a并不熟悉，但是，據(jù)可靠消息報(bào)道：雙酚a是一種無(wú)處不在的東西，在一切塑料制品內(nèi)都可以找到他的身影。雙酚a攝入含量過(guò)多會(huì)導(dǎo)致肥胖、性成熟過(guò)早，嚴(yán)重的居然還會(huì)致癌!這可見(jiàn)那些商家是多么的可惡，為了一些小錢(qián)，都不關(guān)心下一代的成長(zhǎng)!
除了嬰兒成長(zhǎng)當(dāng)中會(huì)用到的奶瓶，就連奶粉也變成了這個(gè)樣子。其中，最“著名”的就屬三鹿奶粉中添加“三聚氰胺”的事情了。據(jù)反映，在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)月發(fā)生了59起喝三鹿奶粉而腎結(jié)石，泌尿系統(tǒng)結(jié)石的事情了。其中居然還有一個(gè)嬰兒死了!一條鮮活的小生命啊!就這么沒(méi)了!就這么消失了!他還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這個(gè)世界的美好，就被殘忍的殺害了!
食品安全問(wèn)題不但危及到了嬰幼兒的生命健康安全，也危及到了成年人的生命健康。就在我們的身邊，居然發(fā)現(xiàn)了許許多多的“注膠蝦”!注膠蝦看起來(lái)個(gè)頭大，飽滿(mǎn)，光鮮，光讓人看看就想要嘗一口?？墒?，誰(shuí)又知道，那些青蝦光鮮亮麗的外表下，卻是對(duì)人體有害的物質(zhì)!雖然有一些蝦子是真的注入了明膠(一種對(duì)人體有好處的物質(zhì)，含蛋白質(zhì))，但是明膠這么貴，誰(shuí)又敢肯定，里面絕對(duì)是明膠，而不是對(duì)人體有害的東西呢?畢竟在這個(gè)社會(huì)，人心不可測(cè)，小商販們?yōu)榱俗约旱睦?，什么傷天害理的事情都做得出?lái)，多了這么一件事情也沒(méi)有什么吧。
除此之外，還有讓各大“食客”都頭疼的“假鴨血”事件。有的要么是用豬血，牛血做的，口感和色澤與真實(shí)的鴨血大不相同，這些我都還可以理解，畢竟人人都想要賺錢(qián)嘛，畢竟這些東西還是可以食用的?？墒?，竟然有人喪盡天良的在里面加甲醛!我不知道那些人是怎么想的，也不想知道那個(gè)人是怎么想的，但是，如果讓我逮到了他，我就必定會(huì)讓他試一下自己做的食物，親身體驗(yàn)一下吃自己做的東西的感受。
中國(guó)民眾的心被這一個(gè)個(gè)的食品安全問(wèn)題折磨的千瘡百孔，他們選擇一次次相信，可是又一次次的被事實(shí)弄的措手不及。我相信，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，中國(guó)的食品安全問(wèn)題將得到巨大的改善，使中國(guó)成為真正的誠(chéng)信之國(guó)!
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇六
“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之為，天理之本然?！保胺蛘\(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也”，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)，人們堅(jiān)持以誠(chéng)為本立身，以信為基處世，誠(chéng)信早已融入中華民族的血脈，然而近些年來(lái)，隨著改革的深入發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，多元文化的沖擊，新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未成熟，與之相適應(yīng)的道德建設(shè)沒(méi)有建成，使得處于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成時(shí)期的大學(xué)生，面對(duì)社會(huì)上的不正之風(fēng)，分配不公以及文明風(fēng)范等方面存在的差距缺乏正確的認(rèn)識(shí)，一些大學(xué)生在錯(cuò)誤思想的影響下，道德淪喪，自甘墮落，不能把握社會(huì)的主流，誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，部分大學(xué)生明白誠(chéng)信的重要性，既想踐行誠(chéng)信，又為了眼前的利益背離誠(chéng)信?？陀^(guān)地講目前各高校雖然對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育相當(dāng)重視，有針對(duì)性地開(kāi)展了多種形式的誠(chéng)信教育，如建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，開(kāi)展各種宣傳誠(chéng)信行為的活動(dòng)，組織學(xué)生誠(chéng)信考試簽名，誠(chéng)信宣誓等，但收效甚微。
（一）誠(chéng)信知行背離。
人有別于動(dòng)物不僅在于其社會(huì)性，而且也在于其思想性和精神性，因此，人除了具有物質(zhì)需要外，還具有精神需要。道德作為人們認(rèn)識(shí)世界和把握世界的一種實(shí)踐精神，不僅是社會(huì)有序發(fā)展的需要，也是社會(huì)成員安身立命的需要。對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)是人生發(fā)展的重要階段，是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，誠(chéng)實(shí)守信之德是培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)必須學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)，是大學(xué)生追求人文知識(shí)之必須，《禮記？大學(xué)》有云“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[3]。尤其在一些理工科院校，人文氣息缺乏，比較注重社會(huì)本位工程，重技術(shù)，輕文化。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育虛化，教育方法手段單一、陳舊，缺乏多種方法、手段的配合，流于形式，只做表面文章，如開(kāi)展誠(chéng)信教育，誠(chéng)信簽名，誠(chéng)信宣誓等沒(méi)有內(nèi)化于大學(xué)生內(nèi)心的活動(dòng)，甚至一些思想政治教育者自身誠(chéng)信存在問(wèn)題，言教與身教不相符，抄襲論文，學(xué)術(shù)腐敗，學(xué)術(shù)造假，既破壞了科學(xué)教育的嚴(yán)肅性，又給大學(xué)生樹(shù)立了不守誠(chéng)信的“榜樣”。
（三）誠(chéng)信管理制度不健全。
信用管理制度建設(shè)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育目標(biāo)的重要手段之一，各個(gè)高校重視開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)而忽視了誠(chéng)信管理制度的建設(shè)，制度建設(shè)是根本性的建設(shè)，雖然近幾年來(lái)高校在誠(chéng)信制度建設(shè)方面狠下功夫，取得了較大的進(jìn)展，但也存在一些不足和問(wèn)題，許多高校的誠(chéng)信管理制度要不沒(méi)有建立，要不就是流于形式，無(wú)人使用，無(wú)人執(zhí)行，成為空架子。部分學(xué)校的規(guī)章制度甚至空泛，沒(méi)有操作性，往往是對(duì)教育部文件的稍加改變復(fù)制，沒(méi)有具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)本校的實(shí)際情況，建立適合本校的誠(chéng)信管理制度，一些制度簡(jiǎn)單粗暴，單一。
大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成與其生活環(huán)境有很大關(guān)系。墨子曾經(jīng)以“素絲比喻人的品格，認(rèn)為人的品格如同白絲一樣”[4]，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。[5]以此道理用于大學(xué)誠(chéng)信問(wèn)題，表明了大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平的高低與其生活的環(huán)境具有很大的關(guān)系。因此加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，不能僅僅停留在道德教育和理論灌輸?shù)膶用嫔?，還需要建立一個(gè)維系誠(chéng)信道德的社會(huì)環(huán)境。
（一）構(gòu)建高校信用制度體系。
制度作為環(huán)境結(jié)構(gòu)狀態(tài)中的重要組成部分，是避免人為干擾，明確每個(gè)人的權(quán)利義務(wù)，禁止錯(cuò)誤行為的重要制衡因素。所以加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德建設(shè)，需要完善高校的各項(xiàng)管理制度，使其合理化。
1、建立和完善大學(xué)生的“個(gè)人誠(chéng)信檔案”
首先，建立和完善大學(xué)的“個(gè)人誠(chéng)信檔案”。在高校學(xué)生入學(xué)之時(shí)就要建立，對(duì)他們的誠(chéng)信行為進(jìn)行跟蹤記錄，由班干部、輔導(dǎo)員以及學(xué)校的各個(gè)職能部門(mén)聯(lián)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行收集，及時(shí)記錄學(xué)生所受的獎(jiǎng)勵(lì)與處罰信息。其次，要大學(xué)生的誠(chéng)信檔案進(jìn)行科學(xué)管理、定性評(píng)價(jià)以及公開(kāi)化、透明化，學(xué)校要高度重視，不能讓誠(chéng)信檔案流于形式，要與教育部門(mén)，社會(huì)中介組織和銀行等機(jī)構(gòu)聯(lián)合，使得學(xué)生充分重視到誠(chéng)信的重要性，使個(gè)人信用檔案真正成為學(xué)生的通行證。
2、科學(xué)系統(tǒng)地完善學(xué)校誠(chéng)信規(guī)章制度。
高校誠(chéng)信制度體系是一個(gè)完善的體系，環(huán)環(huán)相扣，互相配合的，它包括考試管理制度、學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度、貸款制度、誠(chéng)信監(jiān)督制度等等?？荚嚬芾碇贫纫訌?qiáng)對(duì)考試作弊行為類(lèi)型的具體歸納與描述。更要對(duì)考試作弊形式細(xì)化以及作弊所受到的處分做出詳細(xì)的處罰措施，使得處分有所依據(jù)，規(guī)定合理。目前各個(gè)高校的學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始加速運(yùn)行，但是大部分內(nèi)容空泛、單調(diào)，缺乏可操作性，震懾性不大，學(xué)生造假行為比較突出，健全學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)章，要建立相應(yīng)的專(zhuān)門(mén)懲治學(xué)術(shù)腐敗的法律，使得有法可依，有法可循，增強(qiáng)學(xué)術(shù)嚴(yán)密性和可操作性。這需要細(xì)化學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信的大學(xué)生，要做出具體的處罰條例。完善貸款制度，國(guó)家出臺(tái)了很多政策支持貧困大學(xué)生上學(xué)，高校和地方政府也積極參與，幫助大學(xué)生貸款，使得其能夠順利完成學(xué)業(yè)，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多大學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣或者故意不還貸款，導(dǎo)致大學(xué)生貸款誠(chéng)信出了很多問(wèn)題，高校在積極幫助大學(xué)生貸款的時(shí)候，完善貸款條件的審核，使真正的貧困學(xué)生能夠獲得資助，減少以致避免作假行為，細(xì)化貸款和還貸規(guī)定，大學(xué)生要恪守信用，對(duì)大學(xué)生貸款進(jìn)行誠(chéng)信方面的教育。
（二）營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信文化。
文化價(jià)值的選擇和價(jià)值導(dǎo)向決定著大學(xué)生誠(chéng)信道德形成的方向，而大學(xué)校園是大學(xué)生主要接觸的地方，近朱者赤近墨者黑，良好的校園誠(chéng)信文化會(huì)對(duì)學(xué)生形成誠(chéng)信道德壓力，不誠(chéng)信的校園文化只會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的不道德行為，大學(xué)生即是誠(chéng)信文化建設(shè)的接受者，也是誠(chéng)信校園文化的創(chuàng)造者。校園誠(chéng)信文化對(duì)大學(xué)生的影響水滴石穿、日積月累，可以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。因此要建立誠(chéng)信文化體系，一方面要體現(xiàn)在有形物質(zhì)方面，加強(qiáng)校報(bào)、學(xué)校官方平臺(tái)，圖書(shū)館，學(xué)生活動(dòng)中心等對(duì)誠(chéng)信文化的宣傳活動(dòng)，在教學(xué)區(qū)和學(xué)生宿舍等適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置誠(chéng)信格言。另一方面要在廣泛開(kāi)展誠(chéng)信團(tuán)學(xué)活動(dòng)月，將誠(chéng)信活動(dòng)以日?；男问铰鋵?shí)在學(xué)生中。其次要開(kāi)展隱性教育，以另一個(gè)看不見(jiàn)的手進(jìn)行誠(chéng)信教育。在校園誠(chéng)信文化建設(shè)之中，開(kāi)發(fā)隱性課程教育，以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生的需要，提高誠(chéng)信道德教育的吸引力和感召力。
人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的接觸，使得傳統(tǒng)的思想政治教育不在適合新時(shí)代的發(fā)展要求，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和隱匿性，使得各種思想和觀(guān)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界上得以廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)上有積極向上的思想，也有大量錯(cuò)誤地思想觀(guān)念和價(jià)值判斷，這使得傳統(tǒng)的思想政治教育必須緊跟時(shí)代步伐，因此大學(xué)生誠(chéng)信文化的建設(shè)也要與時(shí)俱進(jìn)，與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信道德發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化。大學(xué)生思想活躍，易于接受新鮮事物，易使大學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響和侵襲。首先要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管，要告訴大學(xué)生言論是可以自由的，但是不能隨便信謠、傳謠，更不能隨意傳播虛假消息，刪除和過(guò)濾錯(cuò)誤思想觀(guān)念和腐朽的文化。其次要營(yíng)造積極向上的誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)文化，吸引大學(xué)生的注意力，用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化占領(lǐng)文化主陣地，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化不能過(guò)于簡(jiǎn)單，流于形式，要注意增加良好網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的生動(dòng)性和形象性。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇七
摘要:當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)整體上是積極向上的,但是有部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,這和學(xué)生本人以及教育體制都有直接的關(guān)系。高校應(yīng)把“誠(chéng)信為本”的教育思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地,擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育的重要任務(wù)。做好新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育,是為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要,也是社會(huì)和諧進(jìn)步發(fā)展的需要。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)總體上是健康、積極、向上的。不容忽視,在學(xué)習(xí)、工作和生活中也有部分大學(xué)生在一定程度上表現(xiàn)出誠(chéng)信缺失。主要表現(xiàn)有:。
1、考試不誠(chéng)信。
高?？荚囎鞅仔袨閷医恢挂殉蔀椴粻?zhēng)的事實(shí)。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的考試制度以及相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施,道高一尺魔高一丈,學(xué)生的作弊手段是防不勝防。
2、論文剽竊。
部分大學(xué)生的畢業(yè)論文寫(xiě)作以及畢業(yè)課程設(shè)計(jì)只是簡(jiǎn)單地運(yùn)用所謂“拿來(lái)主義”,于是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)創(chuàng)作變成了在網(wǎng)絡(luò)上的隨意拼湊。
3、惡意拖欠學(xué)費(fèi)。
各高校秉承國(guó)家的不讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)闆](méi)有學(xué)費(fèi)而輟學(xué)的宗旨,提出了緩交學(xué)費(fèi)以及減免部分學(xué)費(fèi)的.措施,在一定程度上減輕了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但這其中,不乏有貧困生身份值得質(zhì)疑的學(xué)生。他們想盡辦法開(kāi)具所謂的經(jīng)濟(jì)困難證明等材料,進(jìn)而向?qū)W校申請(qǐng)資助,使學(xué)校的貧困生資助工作不能有效開(kāi)展。
4、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款。
為幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),國(guó)家出臺(tái)了家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生助學(xué)貸款政策,但部分貸款的學(xué)生在畢業(yè)后不知去向,毫無(wú)音訊,銀行更是無(wú)處追討貸款。這種誠(chéng)信缺失的做法嚴(yán)重?fù)p傷了貸款生個(gè)人以及學(xué)校的貸款信譽(yù)度,大部分銀行不愿意承擔(dān)所謂信貸風(fēng)險(xiǎn)。因而,國(guó)家的貧困生貸款政策在銀行難以得到充分地支持。
5、求職簡(jiǎn)歷造假。
一方面高校招生規(guī)模在不斷擴(kuò)大,畢業(yè)生數(shù)量急劇增加;另一方面,金融危機(jī)風(fēng)靡全球,企業(yè)用工不斷縮減,高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng),部分高校畢業(yè)生不去想如何提高自己進(jìn)而提升就業(yè)能力,而是對(duì)求職簡(jiǎn)歷夸大其詞,虛構(gòu)簡(jiǎn)歷,涂改成績(jī)甚至偽造各類(lèi)證書(shū),以至于在某高校招聘會(huì)上同一班級(jí)出現(xiàn)幾十個(gè)班長(zhǎng)的笑談。
1、社會(huì)的不良影響。
社會(huì)上廣泛存在為了眼前利益不擇手段、信用缺失的現(xiàn)象,加上我國(guó)的信用約束體系不健全,約束效應(yīng)不顯著,使那些弄虛作假的單位和個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中攫取了不當(dāng)利益卻未受到相應(yīng)的譴責(zé)和懲罰,在一定程度上刺激了部分意志薄弱的大學(xué)生放棄了自己的誠(chéng)信品質(zhì),影響導(dǎo)致這部分大學(xué)生的知行不一,信譽(yù)缺失。
我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀不同程度地折射出高校誠(chéng)信教育的滯后,主要表現(xiàn)為高校誠(chéng)信教育機(jī)制的不完善和誠(chéng)信理論教育滯后。首先,在誠(chéng)信教育機(jī)制方面:高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系不完善,所以他的導(dǎo)向作用以及管理措施作用不明顯,在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)薄弱;其次,在誠(chéng)信理論教育方面:重智輕德是高校普遍現(xiàn)象,專(zhuān)業(yè)課成績(jī)往往是學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先等的主要依據(jù),再加之思想道德教育過(guò)于理論化和形式化,缺乏多樣性的有效性載體,大學(xué)生對(duì)思想道德教育課程不感興趣。學(xué)校對(duì)違反考試作弊等行為規(guī)范的學(xué)生的約束措施也不夠完備有力。
在不斷升學(xué)的壓力下,學(xué)校和家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,卻忽略了孩子的思想道德教育,甚至有的學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有能夠以身作則,相反家長(zhǎng)的不誠(chéng)信行為,對(duì)孩子帶來(lái)了不良影響。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,立足社會(huì)是許多大學(xué)生首要考慮的問(wèn)題,因此拿到一些證書(shū)被認(rèn)為是必須的顯性“籌碼”,錯(cuò)誤的認(rèn)為手握的“籌碼”越多,競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng),而誠(chéng)信品德就成了可有可無(wú)的內(nèi)在軟件。雖然大學(xué)生有時(shí)也意識(shí)到誠(chéng)信品德的重要性,但迫于社會(huì)上各種不良價(jià)值觀(guān)的影響,再加之就業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力,使道德困惑的大學(xué)生感到無(wú)所是從。
高校應(yīng)把以“誠(chéng)信為本”的思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。全體教師要充分發(fā)揮教書(shū)育人作用,深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育,使大學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信品德,提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平。
1、深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育。
高校的每一位教師都要高度重視學(xué)生思想道德素質(zhì)教育,將人文教育與道德教育有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性,努力為大學(xué)生自我教育、自我塑造、自我發(fā)展,創(chuàng)造良好條件。與此同時(shí),以為人師表的榜樣效應(yīng)在教書(shū)的同時(shí)把育人貫穿在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中,潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的塑造,著重培養(yǎng)他們的良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣。
2、完善高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。
制訂將大學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)量化打分的評(píng)級(jí)制度,以其作為學(xué)校各項(xiàng)評(píng)優(yōu)以及學(xué)雜費(fèi)減免等的依據(jù)之一,相應(yīng)設(shè)立守信激勵(lì)機(jī)制和失信懲罰機(jī)制。值得注意的是失信懲罰機(jī)制雖然著重于防患于未然,但對(duì)于失信者的懲罰也應(yīng)落到實(shí)處,獎(jiǎng)懲平衡才能更好的引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí),進(jìn)而更有效的解決誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題。
依據(jù)高校大學(xué)生行為規(guī)范中各項(xiàng)誠(chéng)信行為要求,為在校大學(xué)生建立“信用身份”檔案,主要記錄學(xué)生在校期間履行相關(guān)責(zé)任義務(wù)和兌現(xiàn)承諾的情況。誠(chéng)信檔案分為兩項(xiàng)內(nèi)容:(1)誠(chéng)信承諾書(shū)的簽署,由學(xué)院組織學(xué)生與所在組別、班級(jí)范圍簽訂誠(chéng)信考試等誠(chéng)信做事、誠(chéng)信做人的承諾;(2)電子誠(chéng)信記錄,即對(duì)學(xué)生個(gè)人資料的說(shuō)明以及個(gè)人品德鑒定等,督促學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記“誠(chéng)信為本”。
4、充分發(fā)揮校園文化的載體作用。
廣泛開(kāi)展誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)育人環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是廣泛的、多層次的。
首先,學(xué)校要充分利用宣傳陣地如設(shè)置誠(chéng)信教育專(zhuān)欄,在公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言警句牌等,大力宣傳誠(chéng)信教育的社會(huì)意義。其次,廣泛開(kāi)展以誠(chéng)實(shí)守信為主題的各種實(shí)踐活動(dòng)如演講、征文比賽、主題班會(huì)等,充分發(fā)揮校園媒體的輿論作用引導(dǎo)學(xué)生,表?yè)P(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)典型,積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮,以失信為恥”的良好風(fēng)氣。再者,學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、思想政治教育內(nèi)容,都應(yīng)以誠(chéng)信為本,以強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促進(jìn)良好地誠(chéng)信氛圍的形成。
作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是民族的希望,大學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育,為培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生而努力。
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大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇八
用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。一位中國(guó)銀行的同志說(shuō)，在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款的218名97級(jí)學(xué)生中，截至_年11月，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜，該同志坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。目前，我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立。有一個(gè)不可小視的`現(xiàn)象是，_年全國(guó)許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴(yán)重的大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。我想，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假的文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足?？傊恰磅四_”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”?？梢哉f(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?BR> 大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！我今天演講的題目是《呼喚誠(chéng)信》。
記得，小時(shí)侯聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫《曾子殺豬》的故事，講的大概就是曾子雖窮，但信守承諾，為子殺豬，當(dāng)時(shí)我只羨慕曾子有肉吃，仰慕這位爸爸說(shuō)話(huà)算話(huà)，有威信而已。后來(lái)，似乎也還有一個(gè)叫《徙木賞金》的故事，講的大概就是商鞅用五十金，讓人將城南門(mén)外豎起的一根木頭搬到北門(mén)，結(jié)果有人試著搬了，果真得了五十金，當(dāng)時(shí)我只可惜自己為什么不生在那個(gè)時(shí)代，好讓我也得五十金，“五十金”啊，有多少根冰棍和橡皮糖。小學(xué)的時(shí)候，課本上有個(gè)《狼來(lái)了》的故事，老師說(shuō)那是告戒我們小孩子不要撒謊，不能欺騙別人，大概還有一個(gè)叫《周幽王烽火戲諸侯》，由于幽王的不守信用，結(jié)果是被殺于驪山之下，為天下人所恥笑，似乎和《狼來(lái)了》的故事同出一轍。但是，這些聽(tīng)來(lái)的或看來(lái)的故事性的東西，并不曾在我心里留下多大的印記，當(dāng)然也不會(huì)在內(nèi)心引起多大的波瀾，甚至也不曾想起他們，更不會(huì)用心去思考他們的意義所在了。僅僅在我偶兒和我的弟弟妹妹們談笑的時(shí)候，一掠而過(guò)，成為我們飯后的笑料罷了。直到我來(lái)到湛江，接二連三發(fā)生的事情，才讓我想起以前這些遙遠(yuǎn)故事，或許是因?yàn)槲液芫脹](méi)將他們放在我的口頭上，我對(duì)他們是那么陌生，以致于我只能夠說(shuō)“似乎有”了，又或許他們從來(lái)就不曾在我的記憶中留下過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)位置，以致于我很難想起他們，又或許我根本就不把他們當(dāng)一回事，以致于他們?cè)谖业娜松袥](méi)有留下一點(diǎn)位置，但是，我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們像現(xiàn)在那樣重要過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們像現(xiàn)在那樣離我那么的近，也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得我像現(xiàn)在那樣想記起他們，喚醒他們，傳播他們，思考體味他們。
那是我上幾個(gè)星期，去中山二路買(mǎi)襪子，開(kāi)始的標(biāo)價(jià)是無(wú)塊錢(qián)，我就跟賣(mài)貨的阿姨討價(jià)，最后她愿意四塊錢(qián)賣(mài)給我，我把一張五塊錢(qián)的人民幣遞給她，她很久都沒(méi)有找零錢(qián)給我，而且也似乎沒(méi)有找零了意思，我就問(wèn)她：“阿姨，你不是說(shuō)四塊錢(qián)賣(mài)給我的嗎？你還沒(méi)有找我零錢(qián)呢。”她說(shuō)：“我那有說(shuō)四塊錢(qián)賣(mài)給你，我進(jìn)貨都是四塊八毛了，四塊錢(qián)賣(mài)給你，我要虧本了?！痹谝欢慰谏嘀?，我說(shuō)：“我不買(mǎi)了，請(qǐng)你把錢(qián)還我?！彼谷徽f(shuō)：“你不要就走開(kāi)，錢(qián)是不能退的?！备魑宦?tīng)眾，你們可以想象我當(dāng)時(shí)那被氣得面容扭曲，有苦倒不出的痛苦狀，在這種情形，除了發(fā)情緒，我能做什么呢？或許我就是那么的倒霉，記得我有一次幫我到外住的`同學(xué)買(mǎi)了一個(gè)瓦煲，店主當(dāng)時(shí)說(shuō)準(zhǔn)保質(zhì)量，不幸的是，第一次煲就裂了，等我拿煲回去換的時(shí)候，店主只仍了一句：“不行，個(gè)個(gè)象你那樣，我還用做生意！”看來(lái)，我這輩子，注定倒霉。有一次我陪我的同學(xué)到學(xué)校對(duì)面的醫(yī)院看病第一次看不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，第二次看，換了不同的醫(yī)生，令我們驚奇的是，同一種病，不同的時(shí)間看，不同的醫(yī)生，說(shuō)的是不同病癥，后來(lái)我的同學(xué)到廣醫(yī)附屬醫(yī)院檢查，原來(lái)只是一點(diǎn)小問(wèn)題，并很快就康復(fù)了。至于學(xué)校門(mén)口那些短斤少兩的現(xiàn)象，我現(xiàn)在已不覺(jué)得驚奇了。因?yàn)槲抑乐灰铱绯鲂ｉT(mén)，何時(shí)何地我都有被騙的情況發(fā)生。也許“社會(huì)就是這樣”，人們都這樣想，這樣說(shuō)的。我只愿永遠(yuǎn)呆在我的保護(hù)倉(cāng)里了，這樣我會(huì)安全的，后來(lái)我一直這樣想。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十
摘要：誠(chéng)信教育是公民道德教育的重要內(nèi)容，隨著當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的日益嚴(yán)重，在大學(xué)生思想道德建設(shè)方面,高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育和培養(yǎng)勢(shì)在必行，深入研究大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。本文歸納了當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn),分析了誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的原因,聯(lián)系實(shí)際提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的應(yīng)對(duì)措施。
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。是個(gè)人立身之本、成事之基、處事之道,也是整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定、發(fā)展進(jìn)步的源泉。誠(chéng)信是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們的祖先一直將“誠(chéng)信”作為處理人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的信條之一，幾千年來(lái)，正是因?yàn)槌珜?dǎo)誠(chéng)信，才使我國(guó)成為了世界聞名的禮儀之邦，誠(chéng)信之國(guó)。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信更是作為人才素質(zhì)的一項(xiàng)基本要求，是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志。為此，國(guó)家在頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，不僅把誠(chéng)信作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范明確提出，而且把它視作促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”公民的重要途徑。
應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況的主流是好的,絕大多數(shù)大學(xué)生能夠做到真誠(chéng)善良、言行一致。但是，由于受主客觀(guān)因素的影響，許多大學(xué)生也不同程度存在著誠(chéng)信缺失問(wèn)題:。
一是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正。一些高校大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫(xiě)論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生，個(gè)別甚至發(fā)展到參加考試、撰寫(xiě)論文等找“”替代的現(xiàn)象。一些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到考試臨近時(shí)，為了能夠蒙混“過(guò)關(guān)”，在考場(chǎng)作弊就成為這部分學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過(guò)后還采取請(qǐng)客、送禮等方式，要求老師提分、加分，或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在，不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)念的培養(yǎng)，影響了求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成。同時(shí)，很大程度上也制約了高校教學(xué)質(zhì)量的提高。
二是表現(xiàn)在生活方面大學(xué)生存在著許多信用不足的情況。一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，無(wú)視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德，在日常生活中很大程度上存在著言而無(wú)信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，自開(kāi)始又在全國(guó)推行了針對(duì)貧困大學(xué)生的政府貼息無(wú)擔(dān)保信用貸款,使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個(gè)人信用,按一定的申辦程序即可獲得國(guó)家的助學(xué)貸款。但是，一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府對(duì)他的信任，在通過(guò)相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無(wú)影無(wú)蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。還有部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，編造出各種各樣理由來(lái)獲得政府貼息貸款，在取得了助學(xué)貸款后,沒(méi)有按照借款協(xié)議要求使用貸款,而是將貸款用于吃喝玩樂(lè),貪圖享受，根本談不上誠(chéng)信二字。
三是表現(xiàn)在畢業(yè)求職擇業(yè)時(shí)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn)，同時(shí)也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象，采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)校評(píng)語(yǔ)，偽造各種獲獎(jiǎng)證書(shū)、偽造培訓(xùn)經(jīng)歷等方式，進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書(shū)、都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至于還出現(xiàn)過(guò)一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議后，往往事后不履行就業(yè)協(xié)議書(shū)、合同規(guī)定的義務(wù)，更不愿意按章繳納違約金，一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。這些現(xiàn)象的發(fā)生，都與當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失有著直接的關(guān)系。
首先，從歷史上看，我國(guó)有著上千年的封建社會(huì)發(fā)展史，長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制使人們的誠(chéng)信意識(shí)發(fā)生了一定的扭曲，“投其所好”、“逢人只說(shuō)三分話(huà)，不可全拋一片心”等俗語(yǔ)古訓(xùn)，使人們潛意識(shí)中對(duì)誠(chéng)信的可靠性產(chǎn)生了懷疑，這直接沖擊著誠(chéng)信這一道德保護(hù)線(xiàn)，不可避免地影響了當(dāng)代大學(xué)生健康誠(chéng)信觀(guān)的建立。
其次，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境在許多方面對(duì)于誠(chéng)信都有著負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在:一是經(jīng)濟(jì)生活中的“假冒偽劣”現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性和創(chuàng)造性，但另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理，使一部分人在利益面前迷失了良知，假冒偽劣的泛濫已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度；二是企業(yè)失信。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠成熟完善，致使一些企業(yè)商業(yè)信用不高，合同履約率低，債權(quán)債務(wù)糾紛多等情況發(fā)生，還有的企業(yè)制假售假，以卑劣的手段搶占市場(chǎng)，侵害名優(yōu)產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者；三是政治上的。少數(shù)黨員干部，大搞權(quán)錢(qián)交易，。在工作中缺乏公開(kāi)性，跑官買(mǎi)官等失信行為嚴(yán)重地?fù)p害了黨和政府的形象；四是學(xué)術(shù)上的失范。當(dāng)學(xué)術(shù)研究成為了一種職業(yè)和一種謀生的手段后，整個(gè)學(xué)術(shù)界的假冒偽劣現(xiàn)象也就蔓延成風(fēng)，假數(shù)據(jù)、假論文、、假職稱(chēng)等層出不窮；五是宣傳上的偏頗。例如當(dāng)前在對(duì)一些所謂的改革者、企業(yè)家等人物進(jìn)行宣傳時(shí)，往往“以成敗論英雄”，或者是“只問(wèn)結(jié)果,不問(wèn)過(guò)程”，使一些似是而非的“提法”也能夠大行其道,并且被罩上了“改革”的光環(huán)加以渲染和提倡，一定程度上造成了人們思想上和認(rèn)識(shí)上的混亂。這些都對(duì)在校大學(xué)生造成了不良的影響。
第三，教育體制的因素對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的影響也不可忽視。從教育者看，社會(huì)教育和家庭教育存在著一定偏差。由于片面追求升學(xué)率和高分，使教育者們都不同程度存在著重智輕德、重教輕育的情況,而忽視了為人處事等基本道理的教育。道德教育只管“知”、不管“行”，重視知識(shí)教育，放松情感教育，這就導(dǎo)致了道德認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的背離，認(rèn)識(shí)與信念的背離，知與行的背離。加之當(dāng)前高校普遍存在著缺乏有效評(píng)價(jià)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的激勵(lì)和約束機(jī)制，一些教師、家長(zhǎng)在誠(chéng)信問(wèn)題上不能以身作則，這些都對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到了負(fù)面的效應(yīng)，必然會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品格的形成。
此外，信用機(jī)制的不健全也是影響大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)重要方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，成熟的市場(chǎng)依賴(lài)于普遍信任關(guān)系的建立，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)，信用觀(guān)念與信用制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而言是相對(duì)滯后的，特別是缺少與誠(chéng)信直接相關(guān)的專(zhuān)門(mén)立法，這樣就出現(xiàn)了講誠(chéng)信得不到相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，而不講誠(chéng)信也沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，甚至于反而能夠獲利，這就使得不講誠(chéng)信的思想、行為有了生存的空間，難以得到有效遏制，這也是導(dǎo)致大學(xué)生信用危機(jī)的原因。
一個(gè)民族的文化體現(xiàn)了民族的精神，同時(shí)影響著人的思想意識(shí)，引導(dǎo)著人的社會(huì)行為，對(duì)人的成長(zhǎng)能夠起到潛移默化的作用，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。文化作為一種精神產(chǎn)品和精神現(xiàn)象,為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。良好的黨風(fēng)、民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣可以?xún)?yōu)化育人環(huán)境。今天,以胡錦濤為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，帶領(lǐng)著全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，打造信用政府形象，建立誠(chéng)信社會(huì)。因此，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，我們必須深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”,不斷繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)民族精神，用優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品去占領(lǐng)思想文化陣地，努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，鼓舞大學(xué)生積極向上，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，追求真善美。
2、進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在學(xué)生德育體系中的基礎(chǔ)性地位。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步規(guī)范和完善,誠(chéng)信已不僅僅是一個(gè)基本道德的問(wèn)題,它同時(shí)還是一種財(cái)富、一種資源、一種競(jìng)爭(zhēng)力。人們可以用它來(lái)進(jìn)行融資、理財(cái)和配置資源,因此，誠(chéng)信必將日漸成為人們內(nèi)在、本質(zhì)的需要。在不講誠(chéng)信已經(jīng)成為社會(huì)公害之一的今天，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是當(dāng)前大學(xué)生德育工作的有效突破口和切入點(diǎn)。為此，我們必須進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在高校德育體系中的基礎(chǔ)性地位，從大力提倡誠(chéng)實(shí)守信入手，逐步豐富德育內(nèi)容，深化德育教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格，努力健全大學(xué)生人格，為不斷深化大學(xué)生素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信品質(zhì)的最終養(yǎng)成必須是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上付諸于實(shí)踐，這就要求我們?cè)诖髮W(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中，要堅(jiān)持主體性和實(shí)踐性原則，不斷啟發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中去體會(huì)誠(chéng)信、理解誠(chéng)信，并自覺(jué)運(yùn)用誠(chéng)信，幫助他們把外在的教育要求內(nèi)化為自身的需要。因此，要把誠(chéng)信教育納入“兩課”教學(xué)的相關(guān)課程中，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育課程和專(zhuān)題講座，讓學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)涵及社會(huì)意義與價(jià)值，強(qiáng)化誠(chéng)信是職業(yè)生命的.觀(guān)念，使大學(xué)生將“誠(chéng)信為本”的理念內(nèi)化為自己的職業(yè)操守。同時(shí),還要實(shí)現(xiàn)第一課堂教育與第二課堂活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。誠(chéng)信教育的最終目的是知與行的統(tǒng)一。第二課堂活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的重要途徑?？梢圆扇〗M織大學(xué)生深入廠(chǎng)礦、企業(yè)特別是信用好的單位進(jìn)行調(diào)研和參觀(guān)學(xué)習(xí)，讓他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)誠(chéng)信的意義和價(jià)值，從而提高實(shí)踐誠(chéng)信的自覺(jué)性。此外,還要實(shí)現(xiàn)行為規(guī)范教育與誠(chéng)信信仰教育的結(jié)合。誠(chéng)信自律源于一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的信仰，誠(chéng)信信仰的培養(yǎng)必須從理論的高度解決誠(chéng)信的真理和價(jià)值兩個(gè)方面的問(wèn)題。這就要求我們要運(yùn)用馬克思主義的原理，從社會(huì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系中去分析誠(chéng)信的本質(zhì)特征，進(jìn)一步把對(duì)誠(chéng)信的正確認(rèn)識(shí)上升到信念和信仰的層次。
4、努力營(yíng)造誠(chéng)信校園文化，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境的影響對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展起著非常重要的作用，只有讓大學(xué)生處在一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境當(dāng)中，才能形成良好的思想道德品質(zhì)。校園作為大學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，校園文化是否健康、校園環(huán)境是否有利于大學(xué)生的發(fā)展直接影響著當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，切實(shí)加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，才能使大學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶,誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。高校要把誠(chéng)信教育與校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、基礎(chǔ)文明建設(shè)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，在各項(xiàng)評(píng)優(yōu)選先活動(dòng)中強(qiáng)化誠(chéng)信要求，把誠(chéng)信教育的實(shí)效作為考核各項(xiàng)創(chuàng)建工作的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，還要充分利用校園廣播、校報(bào)、各類(lèi)校園刊物及網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。通過(guò)這些積極有效的措施，在院系、各職能部門(mén)、學(xué)生團(tuán)體組織、班級(jí)中培養(yǎng)濃厚的誠(chéng)信意識(shí)，大興誠(chéng)信之風(fēng)，使大學(xué)生們能夠在誠(chéng)信的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
5、積極探索，逐步建立大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制。
首先，要不斷加強(qiáng)師德建設(shè)。作為施教者的高校教師，其誠(chéng)信度對(duì)大學(xué)生的影響不言而喻，在誠(chéng)信教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用。教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。教育的基本原則首先是培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信的人。其次，要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。當(dāng)前，對(duì)個(gè)人的信用評(píng)價(jià)已經(jīng)成為個(gè)人社會(huì)資源中最為重要的一部分。而社會(huì)之所以看重誠(chéng)信問(wèn)題，正是因?yàn)槠毡榛娜伺c人之間的信任關(guān)系，是社會(huì)良性運(yùn)行的基本保證。因此，為了確保當(dāng)代大學(xué)生這一群體的公信力，有必要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。該檔案應(yīng)包括大學(xué)生的學(xué)術(shù)信用和生活信用兩部分。其內(nèi)容可以細(xì)化到作業(yè)、考試等與學(xué)習(xí)有關(guān)的誠(chéng)信狀況以及貸款信用度、與他人交往信用度、求職信用度等生活的相關(guān)內(nèi)容。它應(yīng)采取某種方式予以公開(kāi)，以便在必要時(shí)向相關(guān)部門(mén)證實(shí)大學(xué)生在某一方面的可信度。最后，還要建立誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制，不斷完善高校評(píng)價(jià)體系。建立科學(xué)的高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信思想的培育和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成有著積極的促進(jìn)作用，要把大學(xué)生的德育測(cè)評(píng)同誠(chéng)信狀況緊密結(jié)合起來(lái)，使誠(chéng)信作為對(duì)大學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，從而促使大學(xué)生們積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)恪守誠(chéng)信。
誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本、成事之基、處事之道,是大學(xué)生能夠成才，能夠立足于中國(guó)，能夠融于整個(gè)國(guó)際社會(huì)的最基本的素質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)都起著極為重要的作用，需要全社會(huì)的共同努力，更是高校義不容辭的責(zé)任。
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大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
古語(yǔ)有云：“人無(wú)信不立”，但是在有的人眼里很渺少，在名人眼里是一個(gè)偉大的道理，可能在一個(gè)小嬰兒的眼里是一個(gè)啟迪。
有了誠(chéng)信的人，將來(lái)肯定是一位中內(nèi)外的信用企業(yè)家，或許是一個(gè)有許多知己的人。人的生命酷像一棵大松樹(shù)，在不講誠(chéng)信時(shí)，一大群害蟲(chóng)就會(huì)紛紛來(lái)到樹(shù)上把果實(shí)們都吃掉，如果講了誠(chéng)信時(shí)，肥料會(huì)把生命松樹(shù)培養(yǎng)得壯壯實(shí)實(shí)。
誠(chéng)信在人的心里，是一把鑰匙，它會(huì)幫你打開(kāi)大門(mén)，讓你的前途沒(méi)有任何困難，一望無(wú)際。在《誠(chéng)實(shí)的'列寧》這個(gè)故事里的列寧八歲時(shí)就講誠(chéng)信，長(zhǎng)大了成了一位可敬的革命領(lǐng)袖，馬克思主義者。你可以做到嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，人只要從小坎誠(chéng)信，長(zhǎng)大講道理，就會(huì)成為社會(huì)有用之材。
我酷愛(ài)看課外書(shū)。我后面的同學(xué)有一本吸引人的《小鬼宣言》漫畫(huà)，在我腦里打下深深的記號(hào)。一次，我大膽地對(duì)她說(shuō)：“能借給我看嗎？”她答應(yīng)了。但是，我因?yàn)檫z失了這本書(shū)，到各家書(shū)店找了個(gè)翻天，也沒(méi)有。我怕她不太相信我，另外買(mǎi)一本書(shū)賠給她，求她的諒解了。我們班的劉昊同學(xué)，我借了一本《可怕的科學(xué)》給他，他第二天準(zhǔn)時(shí)還給我。誠(chéng)信是我們的目標(biāo)，是忠誠(chéng)的必備條件，也是一大筆財(cái)富，我想在誠(chéng)實(shí)上坐穩(wěn)。
誠(chéng)信——是人生中的第一章。希望同學(xué)們?cè)跐嵃椎募埳?，?xiě)好人生中的每一章。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十二
為了迎接期末考試，營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于20__年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開(kāi)展以“誠(chéng)信考試，學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。
正確的考試態(tài)度和目標(biāo)，嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì)?；顒?dòng)剛開(kāi)始，一個(gè)以“傳話(huà)游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性，帶來(lái)了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下，大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息，希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹(shù)立目標(biāo)有很大的作用。再接下來(lái)是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的環(huán)節(jié)，大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后，在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。
通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹(shù)立正確的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助;另外，兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí)，達(dá)到了雙贏(yíng)的效果。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十三
親愛(ài)的同學(xué)們：
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)五千年文明的歷史沉淀，是做人的原則與道德的底線(xiàn)，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該遵循的行為基準(zhǔn)。孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！敝v誠(chéng)信是一種客觀(guān)需要，也是一種主觀(guān)追求，它拓展著責(zé)任的精神疆域，規(guī)范著時(shí)代的發(fā)展軌跡，它體現(xiàn)著生活的'價(jià)值，照映著人生的意義。黨的十七屆六中全會(huì)提出：誠(chéng)信精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基石，是構(gòu)建社會(huì)道德體系題中應(yīng)有之義，更是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然選擇。
誠(chéng)信是一種品行、一種道義、一種責(zé)任，它彰顯著一個(gè)人內(nèi)心的自重與尊嚴(yán)，它塑造著一個(gè)時(shí)代的靈魂與精神。因此，我們青年學(xué)生要認(rèn)真領(lǐng)悟誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵，牢固樹(shù)立誠(chéng)信文化自覺(jué)意識(shí)，積極倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的道德觀(guān)念，以誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)自薦、誠(chéng)信助學(xué)、誠(chéng)信考試。秉承“明德崇智厚樸篤行”的校訓(xùn)精神，正確認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信考試對(duì)砥礪品格、升華人格的重要意義，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造和諧、健康的校園文化環(huán)境。
內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人，為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出倡議：
以誠(chéng)應(yīng)試、立信修身;。
真誠(chéng)自薦、履約記心;。
陽(yáng)光助學(xué)、勵(lì)志感恩;。
信以為本、一諾千金。
同學(xué)們，在即將到來(lái)的期末考試和研究生入學(xué)考試中，我們要自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕各種舞弊行為，展示真實(shí)水平!愿我們的人生與誠(chéng)信有約，讓誠(chéng)信之花在每個(gè)人心中都綻放出絢麗的色彩，伴隨誠(chéng)信之志，成就彼此的人生價(jià)值。
xxxx農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生處。
xxxx年十二月二十八日。