無論是成功還是失敗，總結都是一種寶貴的財富。在總結中，要注意用具體的例子和事實來支撐觀點和結論。通過閱讀這些總結范文，大家可以更好地理解總結的作用和意義，從而寫出更優(yōu)秀的總結。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇一
最近，在讀完《狼圖騰》這本書后，我學到了許多，我也從中明白了，人類為什么一直在向狼學習。
書中講述的是北京的一個學生知青陳陣在中國大陸內蒙古最后一片原始草原的事，陳陣在草原的生活中也知道了很快，陳陣發(fā)現草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo自己的財產必須和狼進行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將圍獵幾百只黃羊。
陳陣也漸漸明白了，在這草原上，因為狼的獵殺，人類就也會進行圍剿狼群，來保護馬群，羊群等牲口。在文章末，場部主任包順貴為首的生產隊員更是發(fā)起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步。
在現代，我國的軍隊，也都采用了許多狼的一些戰(zhàn)術，在許多有名的企業(yè)里，他們也都學習狼的精神。因為，狼，是世界上最團結的動物。在《戰(zhàn)狼》這部電影中，冷鋒所在/的戰(zhàn)狼中隊副隊長邵兵就說過“狼，群體動物，一匹狼，打不過一頭獅子或豹子，但一群狼，就可以天下無敵!”。
在書中，陳陣的夢想就是養(yǎng)一匹狼，但是，他在養(yǎng)狼的過程中也發(fā)現了，狼的本性是無法改變的，他也明白了狼是動物界唯一不能被馴服的，十分神秘的動物。
陳陣在做知青的幾年里，也終于明白了草原狼是蒙古民族原始的圖騰--狼圖騰。狼性精神，堅韌，不屈，團結，勇往直前，決不后退，團隊精神，配合，一呼百應。圖騰的意思的精神象征。在大草原的很多地方很多民族把狼視為自己民族的圖騰，驍勇善戰(zhàn)，熱情奔放。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇二
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團結奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設想的方向驅趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰(zhàn)術被運用得得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據說元朝的許多戰(zhàn)術和狼的某些戰(zhàn)術不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風喪膽，馬背上的民族曾經一度輝煌。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇三
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
――題記。
我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現在的狼都在動物園里關著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責任感是狼教的。
草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數量，人又要殺狼。這是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！??！
大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇四
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。
各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運，身處草原，就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經，造就卓越的品質?！安皇悄闼?，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài)，“弱肉強食”就是它的生存法則。
幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自盡式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。
草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。
現代社會是競爭的社會，有絲毫的放松就會被社會淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
現代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進步，共同生存。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇五
最近我愛上了一本動物小說——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現它的弱點，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現那對巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會一動不動趴著，哪怕脖子上已經勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動物最大的區(qū)別。
狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。
讀完這本書，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會上獲得尊重。
《狼圖騰》這本書故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態(tài)平衡?！独菆D騰》，顧名思義就是一部以狼為敘事主體的小說。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼?！独菆D騰》生動地揭示了草原萬物生態(tài)的內在聯系，尤其是狼對整個草原和生態(tài)的巨大貢獻。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線索，對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰”極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說，認為正是由于歷史上游牧民族強悍進取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。但今天，我想要談談的卻不是狼圖騰，而是那孕育了讓人如此震撼的狼文化的大草原!讓令人心馳神往的遼闊的大草原!
記得以前老師一讓寫觀后感的時候都愁的不行，現在可不是那樣了，看了狼圖騰之后有很多感想，就想寫下來。
剛才查了有關狼圖騰這本書的一些說法，有的人說著本是是曠世奇書，當然也有人說這本書只是一個駕馭在初中文化上的人寫的一本可嘆可笑的書。說什么的都有，不過我覺得它真實一本奇書，看過它之后我不知道該用什么文字來形容它，也許我的文化水平還不夠來評價它吧。看了它之后發(fā)現我們中國人真的太麻木了，不愧被別人叫做東亞病夫。也許我的這些有人可能會說我夸張，并可能罵我。有這樣的人就建議你們也去看一下這本書吧。我們漢人以前是怎么打不進蒙古的，蒙古人到底有多強，還有他們堅強的生命力和頑強的戰(zhàn)斗力，這本書里都說到了?，F在德國說我們中國的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我們中國人，但是在他們心中一直都一件事，那就是我們蒙古契丹一個部族竟能打進歐洲。著說明了什么，我們中國人就像蒙古包的看門狗一樣，已經奴化了，沒有狼的野性，所以那些人罵我們是東亞病夫。如果我們現在還有契丹人的野性\智慧\性格，我們就不會像現在這樣了。而他們的智慧野性也不是天生就有的，他們是跟狼學來的，是狼教了他們。
借書里的一句話”我們是龍的`傳人還是狼的傳人”。
五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內蒙古大草原——呼倫貝爾旅游。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。但當我觀看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現在我的眼前。
電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現了一頭小狼并撫養(yǎng)它長大。農場主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機敏狡猾、團結一心，對付人類。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。
在整個大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅?！独菆D騰》這個震撼人心的故事就是一個很好的例子。人因為食物和狼皮衣服的欲望，在一夜之間把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來充饑呀!狼群憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊群和馬群?？蓯憾镜陌樫F一口咬定是狼群主動襲擊牧民們的財產，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。結果，這樣陰險的行為，遭到了狼群的報復，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說得好：“這是騰格里(老天)對人的懲罰呀!懲罰啊!”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，后果不堪設想。
電影中的一段場景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒有用。這時，群狼之首想出了一個絕妙的辦法?！按罾翘荨薄Ｒ恢焕侵绷⒅碜?，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。等人們來到時，狼已經跑遠了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅持不懈、機智勇敢、團結的崇高精神，比有些人都高尚!
狼，在漢人眼里，是天下最壞最兇惡最殘忍的動物。但是，當我看了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我徹底改變了對狼的看法。
主人公陳陣一直想養(yǎng)一只狼，一來可以摸透狼的習性幫助打狼，二來可以等小狼長大后配狼狗。陳陣經過老人的指點和楊克一起帶了二條狗——二郎和黃黃上山掏狼崽去了。他們見一只母狼進了一個洞，就以為里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。誰知道里面一只狼崽也沒有。
原來母狼在山包上發(fā)現了人影，突然改變了線路，把他們騙到了空洞。還裝了真的一樣與兩只狗拼命，好像是在舍命護犢子。狼的兇殘讓他們恐懼，狼的智慧卻讓他們震驚。最后靠黃黃靈敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陳陣留下了一只，其它6只被送到了騰格里。
為了養(yǎng)活小狼，陳陣用母狗的奶來喂養(yǎng)小狼。小狼一進狗窩就占有了母狗伊勒兩個最大的奶頭。把肚子吃了圓滾滾，把正在一邊吃奶的小狗一個個擠倒，就這霸道充分體現了狼的競爭能力和兇殘、頑強的性格。
小狼慢慢長大了，陳陣為了小狼不咬傷羊、狗、人。小狼小狼開飯了“時候，小狼就會竄出來吃飯。在搬家之時，陳陣只能把小狼關在籠子里，不然誰也拉不動。小狼的脖子被牛車拉出血來。半夜，小狼的狼嚎聲嚎出了狼的野性。為了不再讓小狼受苦，陳陣只好把小狼打死。
每次翻開此書，我的心與小說中的情節(jié)跌宕起伏。天獸人草合一，哪個動物沒有了，都會帶來災難。狼，一只為自由而奮斗的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼”共舞“在與狼奮斗的過程中不知不覺地學會了狼的優(yōu)點，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!
如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣!我覺得我們學生要向狼學習：有一個學習的目標，嚴格要求自己，積極進取向這個方向前進。
學習狼的團隊精神，不參與無謂的紛爭與沖突，與身邊的伙伴共同進步。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇六
讀完長篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術性，值得大家去欣賞、研讀。該書是為了獻給卓絕的草原狼和草原人，獻給曾經美麗的內蒙古大草原，作者愿借此書在國人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。
不為我們漢人所熟知的內蒙古大草原，就像蒙古人的長調一樣深沉、豪放、憂郁而綿長，永遠是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術魅力的語言帶我們走進了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災，對狼有許多誤解與偏見，作者姜戎用他在內蒙古邊境的額侖草原插隊十一年的親身經歷為我們細細講述了幾十個精彩的狼故事，使我們有機會深入到狼圖騰腹地完整了解到有關狼的一些細節(jié)，如書中寫到每次狼群要圍獵時，都會嚴密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴謹的團隊精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時狼的成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認識，感受到了狼的神奇魔力。
書中那純凈無垠的上天騰格里永遠撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經收獲過多少次溫馨、幸福，又上演過多少回驚心動魄的人狼大戰(zhàn)。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領，多次帶領眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細寫出來，所有的一切都是那樣的活靈活現，引人入勝。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇七
我很喜歡《狼圖騰》這本書。這本書講了主人公陳陣在內蒙古和他抓養(yǎng)的一只小狼的故事。陳陣在養(yǎng)小狼的過程中遇到了許多困難，比如鄰居不讓他養(yǎng)，父親要把狼殺掉。小狼把陳陣帶到狼群出沒的地方，不肯和陳陣走，還咬了陳陣一口……，但陳陣深深迷上了蒙古草原狼。
蒙古草原狼聰明、珍愛生命、不會屈服于敵人。它們很會找敵人的弱點，一起進攻防守，還會選擇最佳時機出擊，戰(zhàn)斗中高度團結一致……。。書里也詳細說了蒙古草原狼的特點和生活習性。這里面，給我感動最大的故事是《受盡屈辱的小狼》，在這個故事里，因為陳陣要搬家，小狼不愿意走，結果被牛車拖了4、5里地，毛都被磨掉了一半，肉皮滲出了血。四個爪子上厚實的爪掌被沙地磨出了血肉。還被項圈勒破了喉嚨。小狼寧可被拖死，也不愿被牽。不會屈服他人。我以前在學校里，有一點困難就哭了，不夠堅強。不象小狼一樣，寧可被拖死，也不會屈服別人。我有許多媽媽給我報的興趣班，我學一下就不想學了。彈鋼琴的時候因為老彈錯，就不想學了。學國畫沒有找到好老師，也想放棄?，F在學乒乓球，在練習發(fā)球的時候，一天要練1200個發(fā)球，我也覺得沒意思，不想學了……。。。
這樣中途放棄的事情有許多。小狼一直堅持的樣子深深地印在我的腦中。我要向小狼學習，我學習的東西不能半途而廢。我決定鋼琴每天還是堅持練習30分鐘。國畫每二天畫一幅，同時請媽媽幫我找好老師。在學校盡量利用困難班完成作業(yè)，空余時間練習乒乓球。我要學習小狼，堅持，不向困難屈服!
讀狼圖騰閱讀心得有感篇八
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書時，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書中主要講了年輕的城里知青來到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來被狼迷住崇拜上狼愛上狼圖騰的故事，讓我思緒萬千，百感交集。
千百年來，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來，狼還是勇猛、機智、剛性、團結、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現著它的霸骨，它的機智。每個狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領下共同獵食，共同保護幼崽，這種團結，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當面對人們的追捕時它表現出來的不放棄，已知沒有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說這不是狼的一種品質應該值得我們去學習的地方嗎?在我看來，狼是“向往自由，霸氣方剛，領導者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說是殘忍，濫殺無辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學生，從狼的身上學到了智慧、團結和勇敢。記得汶川地震時同學們獻出自己的愛心，全國人民都開始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過難關，這難道不是團結的因素嗎。抗日戰(zhàn)爭時期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質中的勇氣與膽識嗎?古往今來，許多人總能機智樂觀的面對困難，解決問題，這何嘗又不是反應了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!
有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農業(yè)社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時，雖然也有很多關于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國家地理的內蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍首，確還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細細追尋，還是狹隘的農耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的?，F在回想起來，電影遠沒有把小說的精神表現出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數量。違背自然規(guī)律的牧場農業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢想中的風吹草低景象，藍藍的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個草原夢不知實現的那一天會是個什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現，擊敗所謂的文明社會有進一步了解。
讀書的時候也時常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農意識教育與過度保護下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強。有感于家庭關于教育的矛盾就如牧民與農民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時間內一方取得了勝利，但長遠的影響卻無法想象。
輕松點吧，為了草原做點貢獻，少吃些內蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應該每個月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時工整的完成?，F為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實粉絲。
從“灰太狼”到《狼圖騰》中的狼，它們像一陣陣的風兒一樣在我們心頭掀起陣陣波瀾。我喜歡卡通形象里丑化的灰太郎，我也喜歡真實世界里為了生存的《狼圖騰》中的狼故事。真實世界里的狼故事給我逼真的感覺，讓我讀出母狼愛護小狼甚至用生命去保護小狼的感動。
《狼圖騰》展現的是“最美的情感”。“最美的情感”凝聚在掏狼窩的片斷里：草原上要羊兒不受傷害，必須消滅狼;為了生存，狼必須用智慧與人類進行斗爭。當然，一切就像人類馴養(yǎng)了獅子、老虎、犀牛一樣，狼不是被馴養(yǎng)就是被殺死，人類對狼的殺傷力是很絕情的，掏狼窩殺幼狼就是絕情的一方面。孤獨的母狼為了保護自己的幼狼，把自己當作誘餌，爬上山坡，蜷伏在洞口，與入侵的獵狗進行嘶咬，捕獵人用硝煙熏，設下繩套，結果母狼從洞口竄出，奔向一片原野。母狼竄出就竄出吧，主要是抓幼狼，只要洞在就能掏幼狼，結果怎樣?你想不到，狼把人給騙了，這是一個新洞，一個狼還沒挖好的洞，哪來幼狼。
母狼是聲東擊西，把人給騙了，保護好了幼狼。其實母狼把自己當誘餌是很有風險的。這種為了幼狼不惜自己性命的崇高舉措是最美的情感。這種原始的美德在而今文明的社會顯得很可貴。此時，我漸漸明白，語文書中火堆中的螞蟻滾成球，外圈的螞蟻在爆燃自己的同時拯救了內圈的螞蟻，面臨無法越過的懸崖，年老的藏羚羊騰躍起來讓年輕的藏羚羊踩在自己背上跳過懸崖，而自己卻跌進懸崖，這些悲壯的勇士，包括母狼，讓我明白生命中一些可貴的情感、博大的愛心。
就是這些精美的作品，讓我感動和深思。《狼圖騰》，是一部男孩子一定要讀的作品，智慧、勇敢、不屈與博愛的美德在召喚著我，也一定會讓你難以舍棄。
最近，我看了姜戎寫的《狼圖騰》讓我明白了很多道理。這是一本關于蒙古小狼的奇書。書中有幾十個世人難以猜測的“狼故事”組成。
陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此他們掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其他的都去見騰格里(天)了。在看《狼圖騰》之前，我們漢族一直把狼視作冷血動物，我們把很壞的人說成狼心狗肺，說最貪心的人是狼子野心，大人嚇唬小孩就說，狼來了。但蒙古人卻把狼當做神一樣供起來，活著的時候學狼，死了還把尸體喂狼。這都是因為狼的生存環(huán)境和它堅毅的性格讓蒙古人信奉它們。
書中陳陣和小狼發(fā)生的故事經常惹得我哈哈大笑。小狼剛出生不久，就被陳陣捕捉并且收養(yǎng)起來了。剛開始，小狼看見狗“汪汪”叫時，它就一遍又一遍地學狗叫，但是隔天就馬上忘記了，急得它團團轉?？吹竭@里我忍不住哈哈大笑起來，覺得小狼很可愛，也很執(zhí)著。后來它聽到了野狼的嗥叫聲，接著它坐穩(wěn)身子，開始學叫。不知情地小狼甚至一遍又一遍地學著狼王叫：“你是誰家的孩子，快回答，快回答：”最后弄巧成拙，導致狼王放棄了營救小狼。
書中寫了狼的各種特點和習性，說了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能，不屈不饒的高貴精神，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
在生活中，我們要向小狼學習的精神太多太多了。在學習上，我們應該像小狼一樣，具有不屈不饒的精神，這樣我們才能取得好的成績，能夠更上一層樓。我們更應該學習狼的團隊精神，這樣我們才能變得更加強大。我們還應該培養(yǎng)自由獨立的精神，使自己更加堅強，獨立，自信。
剛開學那會兒，全班四十六人只有我是少數民族，然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當聽我說我們民族大部分跟他們漢族習慣已經差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習慣行為方式已經融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。
我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據說只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一分享日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。
而現在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇九
不久前，我讀完了姜戎的小說《狼圖騰》。這本書帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。
在書中，作者通過一個插隊青年陳陣的所見所聞所想向讀者展示了一個美麗的內蒙古草原。只可惜這個草原從原先的生機勃勃到最后的了無生氣。但盡管如此，本書中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。
其次是它們具有強烈的危機意識。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂。一個人若是沒有危機意識，那么他很可能因為毫無準備而被迎面而來的重重困難嚇倒;一個國家若是沒有危機意識，那么他也就更容易被別國乘虛而入;一個世界如果沒有危機意識，那么就可能迎來巨大災難，造成不可逆的后果!由此可見，危機意識，是每個人必須擁有的意識。當然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準備，盡可能地減少自身損失。在這一點上，群狼無疑做得很好，要想不被強者打敗，只能讓自己變得更強!
從這本書中，從狼的身上，我學到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚光大，讓我們每個人都去學習狼圖騰的精神吧!
這幾日我拜讀了作家姜戎的小說《狼圖騰》。本書的主人公與其說是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。作者姜戎將他30多年在草原插隊中對狼的見聞通過陳陣把草原狼的戰(zhàn)術、狡黠、智慧、尊嚴以及有關狼的種種細節(jié)血有肉地描繪了出來。
古往今來，沒有一個人歌頌過狼，然而這本書卻顛覆了所有人對狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當我們不了解一樣事物的時候，會跟著前人的觀點人云亦云，但一旦深入了解以后，才會發(fā)現事實與觀念反差如此之大。
不自由，毋寧死。
懷著對狼的好奇、敬佩、著迷，陳陣冒險去掏狼崽養(yǎng)了一只狼喂養(yǎng)，然而無論陳陣對它多么疼愛，無論怎樣馴養(yǎng)，也改變不了它的血液里追求獨立、自由、頑強、桀驁不馴的高貴品質。隨著小狼一天天的成長，它尋找機會擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發(fā)強烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎反抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對小狼一生的最好寫照。最后，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠的痛。
盧梭曾說過：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
對于自由，狼與人，該是有所不同的。
人生在世，事事如意不可求。有時候我們不喜歡卻不得不做的事太多了。我們要面對考試，面對擇業(yè)，甚至種種來自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極反抗，甚至不惜生命，或許最后帶給我們的結果只是會讓自己遍體鱗傷。
人與動物所追求的自由應該是存在區(qū)別的，動物沒有人類所謂的思想，沒有人類所謂的責任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無垠的草原無拘無束的馳騁。而對于人類來說，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無限大，足以讓我們浪跡天涯。
有時候我們并非不自由，而是物質的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時候我們并非不快樂，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打開心靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會發(fā)現生活其實很簡單、很快樂、很自由。
上下同欲者勝。
只能是自取滅亡。在爭奪食物的戰(zhàn)場上，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，進則同進、退則同退、協同作戰(zhàn)、無往不利。是這種團結一致的雷霆之勢壓倒了弱者，讓草原狼取得了絕對的勝利。
唯有像草原狼一般，團結一致，善于合作，才可以使弱小的力量變強大。記得雷鋒曾經說過：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海?！庇羞@么一個例子：一架波音飛機747客機需要一萬多個零部件，其中絕大部分并非波音公司獨自生產或者美國國內公司為其提供的，而是來自世界各國的眾多公司。這些來自世界各地的重要零部件齊集美國，由波音公司組裝。隨著經濟的發(fā)展，合作互補越來越密切，國與國之間，企業(yè)與企業(yè)之間越來越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取成功果實了。倘若在制造波音飛機這方面，各國都單干各自的，互不聯系，也許就會因為各方面的技術缺陷或者是成本過高根本造不出一臺完美的波音飛機。由此可見，協作意識在當代社會是多么重要!
協力地將團隊的力量最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹立草原狼鋼鐵一般的團隊意識，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
掩卷深思，《狼圖騰》這本書給予了我很多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨而桀驁的草原狼教會了我們關于熱愛自由和團結協作的真理。從草原的狼圖騰上汲取深沉的力量來提升自我，這才是一個人的發(fā)展之道。
——讀《狼圖騰》有感來自北京的大學生來到了草原上。陳陣第一次放羊的時候，看見一只灰色的狼沖到了羊群里，叼走了一只羊，連羊媽媽都沒發(fā)覺。后來，他們也想養(yǎng)一只狼，這樣，掏狼崽的行動就轟轟烈烈的打響了。
在草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤;常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。因此，陳陣費盡心機地掏到了一條狼，從此，就像照顧自己的孩子一樣照顧小狼……讀了這本書，我知道了草原上有這些動物：狼、狗、老鼠、牲畜、旱獺、黃羊。狼可殺可拜，狼多了會避免鼠害的發(fā)生，狼太多了，有許多狼沒了糧食，他們就會來偷吃羊;狼太少了，老鼠、旱獺增多，他們成天在吃青草，羊就沒有吃的，自然羊養(yǎng)不肥了，又破壞了生產活動。
就像書上蒙古老人說：“狼是騰格里(天)派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住。”生態(tài)平衡無處不在。比如象山：靠海人一般以捕魚為生，因此政府設置了“休漁期”。在休漁期間不準捕魚，只能投放魚苗，期長每年2個月。休漁期結束后，魚更大更肥了，漁民們就有了更多的收成。生態(tài)平衡非常重要，我們要保護生態(tài)平衡。
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨立、自由、頑強的品質。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經體會到了草原人把狼當做圖騰來敬仰的原因。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們更應該學習狼的團隊精神。我們要隨時以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學習生活中學會對自己負責，對于學習我們應該盡心盡力，在學校、在班級中，我們應該團結有愛，不脫離集體。無論做什么事情我們都應該團結，發(fā)揮團隊的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能做出最好的成績。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術;在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生;在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
這本書講了一個傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來到內蒙古草原牧場生活，從不喜歡狼到愛上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥窩一樣，冒險從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長成大狼的經歷——這是我最喜歡的一條線索。
作者說離開草原以后的二十多年里他不停地做著關于小狼的夢，可是每一次的夢里，小狼都沒有怨恨過他，看他的眼神里始終都是充滿愛意的，那愛意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒有撒謊。可是，我還是為小狼難過，因為這樣的結局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。
小狼生活的那個世界叫做草原。還記得兒時的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這種美的意象伴隨著每一個沒有見過草原的人的童年直至長大。文中有大量對草原生態(tài)的描寫，比如那個天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場的消失，直叫人心痛和無奈。
讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團結，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學到了許多。當然當讀到農耕民族去破壞草原時，是非常心痛的?？傊艺J為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的`本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
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讀狼圖騰閱讀心得有感篇十一
漢族人把龍奉為神物，信仰龍圖騰，而蒙古人信仰狼圖騰。
《狼圖騰》這本書講述了關于兩個漢人和狼的故事。陳陣和楊克到蒙古族體驗生活，經歷種種與磨難。蒙古人護狼、殺狼、養(yǎng)狼，對狼圖騰無比尊敬。有一次，獵人們以畢利格老人為首合力打狼，他們把狼趕到了一個三面環(huán)山一面環(huán)坡的盆地，狼群黑壓壓的一片，最起碼有上百只。一段時間觀察后，畢利格老人找準時機一聲令下：“沖!”頓時，幾百條憋足了勁，急紅了眼的獵狗和數百個揮著套馬桿的獵狗沖向狼群，谷內頓時血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好幾條狼圍剿一條狗，頓時局面立即傾向狼群一邊。畢利格老人趕緊讓狗群攻擊頭狼，經幾只大狗沖向頭狼一頓亂咬，頭狼亂了套，最終停止了反抗。本可乘勝攻擊，可是畢利格老人說：“停，回營!”并虔誠地向天空跪拜狼圖騰。
回營的路上，陳陣問畢利格老人為什么要放了狼，老人嚴肅地說：“如果我們把狼都殺掉了，兔子等就會沒有天敵，把草吃光，草是草原的‘大命’，我們都是‘小命’，如果大命都沒了，那我們的小命也就沒了!”陳陣深有感觸，草原上的人不愧是信仰狼圖騰的啊!
現代社會，許多人急功近利，森林里不斷砍伐樹木，他們并沒有考慮到樹木被砍伐光了的后果。樹木被大量砍伐，空氣中的`氧氣含量會變得稀薄;樹木被大量砍伐，空氣中的毒氣和有害微粒會劇增;樹木被大量砍伐，洪水、沙塵暴會更加頻繁;樹木被大量砍伐，小鳥、動物們沒有了家園。這些人為了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人類生存過程中不斷地浪費自然資源，如水和糧食。雖然世界上海洋面積占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能飲用。中國地大物博，可是人口眾多，具統(tǒng)計，中國一年浪費的食物相當于2000萬人一年的口糧。如果沒有糧食和水，人類和動物都無法生存，所以為了未來的可持續(xù)發(fā)展，大家一起保護現有的資源吧!
人們應該向畢利格老人學習，自己生存的同時，多考慮大自然的未來發(fā)展。
這本《狼圖騰》真是一本好書啊，帶給人們諸多啟發(fā)。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十二
狼圖騰是一本非常暢銷的中篇小說，作家姜戎以生動的文字和跌宕起伏的情節(jié)，講述了一個普通少年與痛苦命運抗爭的故事。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)和感動。以下是我對《狼圖騰》的心得體會。
首先，這本書在情節(jié)的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個名叫陳輝的城市少年，在大躍進時期被派到內蒙古草原插隊，跟隨蒙古族以及馬達哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開始的驚訝和不適應，到最后的與狼群之間建立起的親密關系，整個過程既有戲劇性，又給人以深思。
其次，在這本書中我對自然界有了更深入的認識。作者姜戎以詳細的描繪，使讀者仿佛置身于內蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險。書中展現了大漠中國的草原生態(tài)和物種齊全的奇妙自然環(huán)境。通過觀察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會到了人與自然的和諧共生。
此外，我從這本書中也了解到了生活中的困境和挑戰(zhàn)。陳輝從小就飽受各種不公和命運的折磨，但他從來沒有放棄自己。相反，他勇敢地面對困境，努力適應新的環(huán)境，并試圖通過自己的智慧和勇氣解決種種問題。他的堅持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對失敗和困難時要堅持不懈，不放棄追求自己的夢想。
同時，這本書也讓我產生了對狼精神的敬畏和對民族文化的尊重。姜戎通過描寫蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現代社會的生活方式和價值觀念。這種融入自然的生活方式和對土地的深情，深深地觸動了我。與此同時，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機敏和團結的品質，它們相互合作，保護領地，為家族付出一切。這讓我意識到，對于我們人類來說，無論是在家庭、工作還是社會，團結、勤勞和智慧都是十分重要的。
最后，書中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過塑造陳輝、阿遠、包衣子等形象，展示了不同個性和命運的人們如何在草原上生活和奮斗。他們有著各自的特點和糾結，但都在草原風雨之中得到成長和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產生了對他們的共鳴和關注。
總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經典之作。通過閱讀這本書，我對大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書不僅是一部溫情的文學作品，也是對人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會一直是讀者們深受喜愛的書籍之一。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十三
在物欲橫流、快餐文化盛行的時代，要讀到一本好書確實不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書籍不讀”的觀點時，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個例外，讀時讓人不忍釋卷，讀后使人回味無窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點滴，是一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書”。
千百年來，漢民族對狼似乎存在一種與生俱來的畏懼情緒，稍稍留意幾個成語即可見一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒有專門寫狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個“狼癡”，他迷狼、愛狼，對狼敬畏，對狼好奇，甚至不顧生命危險深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點，并從中得到感悟與啟示。書中幾十個跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細細閱讀，似親身來到一望無垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學習草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時從書中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強烈的閱讀快感，欲罷而不能。
狼是團結的。猛虎、雄獅無法適應草原惡劣的生存環(huán)境，只有團結的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋。獵取食物后，狼不會自私地獨享，還會為老、弱、病、幼留存。如果獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進攻都堪稱經典。它們的踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長期學習實踐“狼兵法”。
狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛生命、熱愛自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨獨狼不會仰人鼻息，因為狼是真正“不自由、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無法進食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼還是蒙古草原的保護神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數千年來的生態(tài)平衡。誰曾想到昔日那碧綠無垠的大草原、那“風吹草低見牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點的，所以他們恨狼，同時也愛狼;殺狼，同時也敬狼，人和狼就在這種微妙的關系中生活了千年萬年。但是近代時期錯誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十四
《狼圖騰》，記載著草原從興盛到卓絕的歷史軌跡的一部曠世奇書。
幾十個關于狼的故事貫穿整本書，揭開了草原的神秘面紗。
狼，機智。它簡直是個軍事天才，能打善戰(zhàn)，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰(zhàn)術無不讓人欽佩!
狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨不怕流血，不怕受傷，不怕犧牲，它們寧愿自殺，也不愿倒在敵人腳下。就算身受重傷，也依然努力保持隊形，服從頭狼命令，視死如歸!
狼，充滿愛。狼族是個充溢著愛的大家族。母狼會為了保護狼崽，不惜一切代價，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會幫其他母狼喂奶。這愛，讓人感動!
狼，適應能力強。陳陣養(yǎng)的小狼會為了避開炎熱的太陽，為自己挖洞。狼雖天生怕煙，但自從小狼知道了艾草的好處后，竟違背天性，喜歡上了艾草煙。
狼，忠實。它們從未背棄過自己的家族，永遠聽從頭狼指揮，做好自己的本分工作。
這就是狼。只有讀過《狼圖騰》，你才會明白，為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐洲大陸;你才會明白，中國近代屈辱的百年歷史;你才會明白，中國共產黨以弱勝強的深刻道理。
華夏文明弱就弱在過于軟弱。
歷史證明，一個民族的性格強悍進取，這個民族生存發(fā)展的機會就越大越多;而一個民族的性格軟弱，而這正是萬惡之源，它將導致一切罪惡：不思進取，坐井觀天，喪權辱國，割地賠款，販賣投降，俯首稱臣。并使這個民族被淘汰的可能性大大增加。
只有“狼精神”與“羊精神”相互均衡地結合在一起，才能國富民強，使經濟越來越發(fā)達。
讓我們學習強悍堅韌剛毅的狼吧，推崇偉大的狼精神，去《狼圖騰》中，尋找屬于你自己內心真正的精神圖騰——狼圖騰。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇一
最近，在讀完《狼圖騰》這本書后，我學到了許多，我也從中明白了，人類為什么一直在向狼學習。
書中講述的是北京的一個學生知青陳陣在中國大陸內蒙古最后一片原始草原的事，陳陣在草原的生活中也知道了很快，陳陣發(fā)現草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo自己的財產必須和狼進行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將圍獵幾百只黃羊。
陳陣也漸漸明白了，在這草原上，因為狼的獵殺，人類就也會進行圍剿狼群，來保護馬群，羊群等牲口。在文章末，場部主任包順貴為首的生產隊員更是發(fā)起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步。
在現代，我國的軍隊，也都采用了許多狼的一些戰(zhàn)術，在許多有名的企業(yè)里，他們也都學習狼的精神。因為，狼，是世界上最團結的動物。在《戰(zhàn)狼》這部電影中，冷鋒所在/的戰(zhàn)狼中隊副隊長邵兵就說過“狼，群體動物，一匹狼，打不過一頭獅子或豹子，但一群狼，就可以天下無敵!”。
在書中，陳陣的夢想就是養(yǎng)一匹狼，但是，他在養(yǎng)狼的過程中也發(fā)現了，狼的本性是無法改變的，他也明白了狼是動物界唯一不能被馴服的，十分神秘的動物。
陳陣在做知青的幾年里，也終于明白了草原狼是蒙古民族原始的圖騰--狼圖騰。狼性精神，堅韌，不屈，團結，勇往直前，決不后退，團隊精神，配合，一呼百應。圖騰的意思的精神象征。在大草原的很多地方很多民族把狼視為自己民族的圖騰，驍勇善戰(zhàn)，熱情奔放。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇二
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團結奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設想的方向驅趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰(zhàn)術被運用得得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據說元朝的許多戰(zhàn)術和狼的某些戰(zhàn)術不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風喪膽，馬背上的民族曾經一度輝煌。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇三
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
――題記。
我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現在的狼都在動物園里關著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責任感是狼教的。
草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數量，人又要殺狼。這是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！??！
大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇四
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。
各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運，身處草原，就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經，造就卓越的品質?！安皇悄闼?，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài)，“弱肉強食”就是它的生存法則。
幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自盡式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。
草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。
現代社會是競爭的社會，有絲毫的放松就會被社會淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
現代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進步，共同生存。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇五
最近我愛上了一本動物小說——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現它的弱點，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現那對巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會一動不動趴著，哪怕脖子上已經勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動物最大的區(qū)別。
狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。
讀完這本書，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會上獲得尊重。
《狼圖騰》這本書故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態(tài)平衡?！独菆D騰》，顧名思義就是一部以狼為敘事主體的小說。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼?！独菆D騰》生動地揭示了草原萬物生態(tài)的內在聯系，尤其是狼對整個草原和生態(tài)的巨大貢獻。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線索，對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰”極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說，認為正是由于歷史上游牧民族強悍進取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。但今天，我想要談談的卻不是狼圖騰，而是那孕育了讓人如此震撼的狼文化的大草原!讓令人心馳神往的遼闊的大草原!
記得以前老師一讓寫觀后感的時候都愁的不行，現在可不是那樣了，看了狼圖騰之后有很多感想，就想寫下來。
剛才查了有關狼圖騰這本書的一些說法，有的人說著本是是曠世奇書，當然也有人說這本書只是一個駕馭在初中文化上的人寫的一本可嘆可笑的書。說什么的都有，不過我覺得它真實一本奇書，看過它之后我不知道該用什么文字來形容它，也許我的文化水平還不夠來評價它吧。看了它之后發(fā)現我們中國人真的太麻木了，不愧被別人叫做東亞病夫。也許我的這些有人可能會說我夸張，并可能罵我。有這樣的人就建議你們也去看一下這本書吧。我們漢人以前是怎么打不進蒙古的，蒙古人到底有多強，還有他們堅強的生命力和頑強的戰(zhàn)斗力，這本書里都說到了?，F在德國說我們中國的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我們中國人，但是在他們心中一直都一件事，那就是我們蒙古契丹一個部族竟能打進歐洲。著說明了什么，我們中國人就像蒙古包的看門狗一樣，已經奴化了，沒有狼的野性，所以那些人罵我們是東亞病夫。如果我們現在還有契丹人的野性\智慧\性格，我們就不會像現在這樣了。而他們的智慧野性也不是天生就有的，他們是跟狼學來的，是狼教了他們。
借書里的一句話”我們是龍的`傳人還是狼的傳人”。
五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內蒙古大草原——呼倫貝爾旅游。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。但當我觀看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現在我的眼前。
電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現了一頭小狼并撫養(yǎng)它長大。農場主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機敏狡猾、團結一心，對付人類。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。
在整個大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅?！独菆D騰》這個震撼人心的故事就是一個很好的例子。人因為食物和狼皮衣服的欲望，在一夜之間把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來充饑呀!狼群憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊群和馬群?？蓯憾镜陌樫F一口咬定是狼群主動襲擊牧民們的財產，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。結果，這樣陰險的行為，遭到了狼群的報復，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說得好：“這是騰格里(老天)對人的懲罰呀!懲罰啊!”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，后果不堪設想。
電影中的一段場景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒有用。這時，群狼之首想出了一個絕妙的辦法?！按罾翘荨薄Ｒ恢焕侵绷⒅碜?，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。等人們來到時，狼已經跑遠了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅持不懈、機智勇敢、團結的崇高精神，比有些人都高尚!
狼，在漢人眼里，是天下最壞最兇惡最殘忍的動物。但是，當我看了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我徹底改變了對狼的看法。
主人公陳陣一直想養(yǎng)一只狼，一來可以摸透狼的習性幫助打狼，二來可以等小狼長大后配狼狗。陳陣經過老人的指點和楊克一起帶了二條狗——二郎和黃黃上山掏狼崽去了。他們見一只母狼進了一個洞，就以為里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。誰知道里面一只狼崽也沒有。
原來母狼在山包上發(fā)現了人影，突然改變了線路，把他們騙到了空洞。還裝了真的一樣與兩只狗拼命，好像是在舍命護犢子。狼的兇殘讓他們恐懼，狼的智慧卻讓他們震驚。最后靠黃黃靈敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陳陣留下了一只，其它6只被送到了騰格里。
為了養(yǎng)活小狼，陳陣用母狗的奶來喂養(yǎng)小狼。小狼一進狗窩就占有了母狗伊勒兩個最大的奶頭。把肚子吃了圓滾滾，把正在一邊吃奶的小狗一個個擠倒，就這霸道充分體現了狼的競爭能力和兇殘、頑強的性格。
小狼慢慢長大了，陳陣為了小狼不咬傷羊、狗、人。小狼小狼開飯了“時候，小狼就會竄出來吃飯。在搬家之時，陳陣只能把小狼關在籠子里，不然誰也拉不動。小狼的脖子被牛車拉出血來。半夜，小狼的狼嚎聲嚎出了狼的野性。為了不再讓小狼受苦，陳陣只好把小狼打死。
每次翻開此書，我的心與小說中的情節(jié)跌宕起伏。天獸人草合一，哪個動物沒有了，都會帶來災難。狼，一只為自由而奮斗的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼”共舞“在與狼奮斗的過程中不知不覺地學會了狼的優(yōu)點，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!
如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣!我覺得我們學生要向狼學習：有一個學習的目標，嚴格要求自己，積極進取向這個方向前進。
學習狼的團隊精神，不參與無謂的紛爭與沖突，與身邊的伙伴共同進步。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇六
讀完長篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術性，值得大家去欣賞、研讀。該書是為了獻給卓絕的草原狼和草原人，獻給曾經美麗的內蒙古大草原，作者愿借此書在國人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。
不為我們漢人所熟知的內蒙古大草原，就像蒙古人的長調一樣深沉、豪放、憂郁而綿長，永遠是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術魅力的語言帶我們走進了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災，對狼有許多誤解與偏見，作者姜戎用他在內蒙古邊境的額侖草原插隊十一年的親身經歷為我們細細講述了幾十個精彩的狼故事，使我們有機會深入到狼圖騰腹地完整了解到有關狼的一些細節(jié)，如書中寫到每次狼群要圍獵時，都會嚴密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴謹的團隊精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時狼的成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認識，感受到了狼的神奇魔力。
書中那純凈無垠的上天騰格里永遠撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經收獲過多少次溫馨、幸福，又上演過多少回驚心動魄的人狼大戰(zhàn)。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領，多次帶領眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細寫出來，所有的一切都是那樣的活靈活現，引人入勝。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇七
我很喜歡《狼圖騰》這本書。這本書講了主人公陳陣在內蒙古和他抓養(yǎng)的一只小狼的故事。陳陣在養(yǎng)小狼的過程中遇到了許多困難，比如鄰居不讓他養(yǎng)，父親要把狼殺掉。小狼把陳陣帶到狼群出沒的地方，不肯和陳陣走，還咬了陳陣一口……，但陳陣深深迷上了蒙古草原狼。
蒙古草原狼聰明、珍愛生命、不會屈服于敵人。它們很會找敵人的弱點，一起進攻防守，還會選擇最佳時機出擊，戰(zhàn)斗中高度團結一致……。。書里也詳細說了蒙古草原狼的特點和生活習性。這里面，給我感動最大的故事是《受盡屈辱的小狼》，在這個故事里，因為陳陣要搬家，小狼不愿意走，結果被牛車拖了4、5里地，毛都被磨掉了一半，肉皮滲出了血。四個爪子上厚實的爪掌被沙地磨出了血肉。還被項圈勒破了喉嚨。小狼寧可被拖死，也不愿被牽。不會屈服他人。我以前在學校里，有一點困難就哭了，不夠堅強。不象小狼一樣，寧可被拖死，也不會屈服別人。我有許多媽媽給我報的興趣班，我學一下就不想學了。彈鋼琴的時候因為老彈錯，就不想學了。學國畫沒有找到好老師，也想放棄?，F在學乒乓球，在練習發(fā)球的時候，一天要練1200個發(fā)球，我也覺得沒意思，不想學了……。。。
這樣中途放棄的事情有許多。小狼一直堅持的樣子深深地印在我的腦中。我要向小狼學習，我學習的東西不能半途而廢。我決定鋼琴每天還是堅持練習30分鐘。國畫每二天畫一幅，同時請媽媽幫我找好老師。在學校盡量利用困難班完成作業(yè)，空余時間練習乒乓球。我要學習小狼，堅持，不向困難屈服!
讀狼圖騰閱讀心得有感篇八
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書時，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書中主要講了年輕的城里知青來到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來被狼迷住崇拜上狼愛上狼圖騰的故事，讓我思緒萬千，百感交集。
千百年來，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來，狼還是勇猛、機智、剛性、團結、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現著它的霸骨，它的機智。每個狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領下共同獵食，共同保護幼崽，這種團結，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當面對人們的追捕時它表現出來的不放棄，已知沒有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說這不是狼的一種品質應該值得我們去學習的地方嗎?在我看來，狼是“向往自由，霸氣方剛，領導者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說是殘忍，濫殺無辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學生，從狼的身上學到了智慧、團結和勇敢。記得汶川地震時同學們獻出自己的愛心，全國人民都開始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過難關，這難道不是團結的因素嗎。抗日戰(zhàn)爭時期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質中的勇氣與膽識嗎?古往今來，許多人總能機智樂觀的面對困難，解決問題，這何嘗又不是反應了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!
有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農業(yè)社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時，雖然也有很多關于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國家地理的內蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍首，確還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細細追尋，還是狹隘的農耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的?，F在回想起來，電影遠沒有把小說的精神表現出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數量。違背自然規(guī)律的牧場農業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢想中的風吹草低景象，藍藍的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個草原夢不知實現的那一天會是個什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現，擊敗所謂的文明社會有進一步了解。
讀書的時候也時常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農意識教育與過度保護下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強。有感于家庭關于教育的矛盾就如牧民與農民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時間內一方取得了勝利，但長遠的影響卻無法想象。
輕松點吧，為了草原做點貢獻，少吃些內蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應該每個月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時工整的完成?，F為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實粉絲。
從“灰太狼”到《狼圖騰》中的狼，它們像一陣陣的風兒一樣在我們心頭掀起陣陣波瀾。我喜歡卡通形象里丑化的灰太郎，我也喜歡真實世界里為了生存的《狼圖騰》中的狼故事。真實世界里的狼故事給我逼真的感覺，讓我讀出母狼愛護小狼甚至用生命去保護小狼的感動。
《狼圖騰》展現的是“最美的情感”。“最美的情感”凝聚在掏狼窩的片斷里：草原上要羊兒不受傷害，必須消滅狼;為了生存，狼必須用智慧與人類進行斗爭。當然，一切就像人類馴養(yǎng)了獅子、老虎、犀牛一樣，狼不是被馴養(yǎng)就是被殺死，人類對狼的殺傷力是很絕情的，掏狼窩殺幼狼就是絕情的一方面。孤獨的母狼為了保護自己的幼狼，把自己當作誘餌，爬上山坡，蜷伏在洞口，與入侵的獵狗進行嘶咬，捕獵人用硝煙熏，設下繩套，結果母狼從洞口竄出，奔向一片原野。母狼竄出就竄出吧，主要是抓幼狼，只要洞在就能掏幼狼，結果怎樣?你想不到，狼把人給騙了，這是一個新洞，一個狼還沒挖好的洞，哪來幼狼。
母狼是聲東擊西，把人給騙了，保護好了幼狼。其實母狼把自己當誘餌是很有風險的。這種為了幼狼不惜自己性命的崇高舉措是最美的情感。這種原始的美德在而今文明的社會顯得很可貴。此時，我漸漸明白，語文書中火堆中的螞蟻滾成球，外圈的螞蟻在爆燃自己的同時拯救了內圈的螞蟻，面臨無法越過的懸崖，年老的藏羚羊騰躍起來讓年輕的藏羚羊踩在自己背上跳過懸崖，而自己卻跌進懸崖，這些悲壯的勇士，包括母狼，讓我明白生命中一些可貴的情感、博大的愛心。
就是這些精美的作品，讓我感動和深思。《狼圖騰》，是一部男孩子一定要讀的作品，智慧、勇敢、不屈與博愛的美德在召喚著我，也一定會讓你難以舍棄。
最近，我看了姜戎寫的《狼圖騰》讓我明白了很多道理。這是一本關于蒙古小狼的奇書。書中有幾十個世人難以猜測的“狼故事”組成。
陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此他們掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其他的都去見騰格里(天)了。在看《狼圖騰》之前，我們漢族一直把狼視作冷血動物，我們把很壞的人說成狼心狗肺，說最貪心的人是狼子野心，大人嚇唬小孩就說，狼來了。但蒙古人卻把狼當做神一樣供起來，活著的時候學狼，死了還把尸體喂狼。這都是因為狼的生存環(huán)境和它堅毅的性格讓蒙古人信奉它們。
書中陳陣和小狼發(fā)生的故事經常惹得我哈哈大笑。小狼剛出生不久，就被陳陣捕捉并且收養(yǎng)起來了。剛開始，小狼看見狗“汪汪”叫時，它就一遍又一遍地學狗叫，但是隔天就馬上忘記了，急得它團團轉?？吹竭@里我忍不住哈哈大笑起來，覺得小狼很可愛，也很執(zhí)著。后來它聽到了野狼的嗥叫聲，接著它坐穩(wěn)身子，開始學叫。不知情地小狼甚至一遍又一遍地學著狼王叫：“你是誰家的孩子，快回答，快回答：”最后弄巧成拙，導致狼王放棄了營救小狼。
書中寫了狼的各種特點和習性，說了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能，不屈不饒的高貴精神，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
在生活中，我們要向小狼學習的精神太多太多了。在學習上，我們應該像小狼一樣，具有不屈不饒的精神，這樣我們才能取得好的成績，能夠更上一層樓。我們更應該學習狼的團隊精神，這樣我們才能變得更加強大。我們還應該培養(yǎng)自由獨立的精神，使自己更加堅強，獨立，自信。
剛開學那會兒，全班四十六人只有我是少數民族，然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當聽我說我們民族大部分跟他們漢族習慣已經差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習慣行為方式已經融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。
我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據說只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一分享日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。
而現在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇九
不久前，我讀完了姜戎的小說《狼圖騰》。這本書帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。
在書中，作者通過一個插隊青年陳陣的所見所聞所想向讀者展示了一個美麗的內蒙古草原。只可惜這個草原從原先的生機勃勃到最后的了無生氣。但盡管如此，本書中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。
其次是它們具有強烈的危機意識。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂。一個人若是沒有危機意識，那么他很可能因為毫無準備而被迎面而來的重重困難嚇倒;一個國家若是沒有危機意識，那么他也就更容易被別國乘虛而入;一個世界如果沒有危機意識，那么就可能迎來巨大災難，造成不可逆的后果!由此可見，危機意識，是每個人必須擁有的意識。當然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準備，盡可能地減少自身損失。在這一點上，群狼無疑做得很好，要想不被強者打敗，只能讓自己變得更強!
從這本書中，從狼的身上，我學到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚光大，讓我們每個人都去學習狼圖騰的精神吧!
這幾日我拜讀了作家姜戎的小說《狼圖騰》。本書的主人公與其說是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。作者姜戎將他30多年在草原插隊中對狼的見聞通過陳陣把草原狼的戰(zhàn)術、狡黠、智慧、尊嚴以及有關狼的種種細節(jié)血有肉地描繪了出來。
古往今來，沒有一個人歌頌過狼，然而這本書卻顛覆了所有人對狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當我們不了解一樣事物的時候，會跟著前人的觀點人云亦云，但一旦深入了解以后，才會發(fā)現事實與觀念反差如此之大。
不自由，毋寧死。
懷著對狼的好奇、敬佩、著迷，陳陣冒險去掏狼崽養(yǎng)了一只狼喂養(yǎng)，然而無論陳陣對它多么疼愛，無論怎樣馴養(yǎng)，也改變不了它的血液里追求獨立、自由、頑強、桀驁不馴的高貴品質。隨著小狼一天天的成長，它尋找機會擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發(fā)強烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎反抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對小狼一生的最好寫照。最后，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠的痛。
盧梭曾說過：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
對于自由，狼與人，該是有所不同的。
人生在世，事事如意不可求。有時候我們不喜歡卻不得不做的事太多了。我們要面對考試，面對擇業(yè)，甚至種種來自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極反抗，甚至不惜生命，或許最后帶給我們的結果只是會讓自己遍體鱗傷。
人與動物所追求的自由應該是存在區(qū)別的，動物沒有人類所謂的思想，沒有人類所謂的責任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無垠的草原無拘無束的馳騁。而對于人類來說，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無限大，足以讓我們浪跡天涯。
有時候我們并非不自由，而是物質的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時候我們并非不快樂，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打開心靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會發(fā)現生活其實很簡單、很快樂、很自由。
上下同欲者勝。
只能是自取滅亡。在爭奪食物的戰(zhàn)場上，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，進則同進、退則同退、協同作戰(zhàn)、無往不利。是這種團結一致的雷霆之勢壓倒了弱者，讓草原狼取得了絕對的勝利。
唯有像草原狼一般，團結一致，善于合作，才可以使弱小的力量變強大。記得雷鋒曾經說過：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海?！庇羞@么一個例子：一架波音飛機747客機需要一萬多個零部件，其中絕大部分并非波音公司獨自生產或者美國國內公司為其提供的，而是來自世界各國的眾多公司。這些來自世界各地的重要零部件齊集美國，由波音公司組裝。隨著經濟的發(fā)展，合作互補越來越密切，國與國之間，企業(yè)與企業(yè)之間越來越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取成功果實了。倘若在制造波音飛機這方面，各國都單干各自的，互不聯系，也許就會因為各方面的技術缺陷或者是成本過高根本造不出一臺完美的波音飛機。由此可見，協作意識在當代社會是多么重要!
協力地將團隊的力量最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹立草原狼鋼鐵一般的團隊意識，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
掩卷深思，《狼圖騰》這本書給予了我很多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨而桀驁的草原狼教會了我們關于熱愛自由和團結協作的真理。從草原的狼圖騰上汲取深沉的力量來提升自我，這才是一個人的發(fā)展之道。
——讀《狼圖騰》有感來自北京的大學生來到了草原上。陳陣第一次放羊的時候，看見一只灰色的狼沖到了羊群里，叼走了一只羊，連羊媽媽都沒發(fā)覺。后來，他們也想養(yǎng)一只狼，這樣，掏狼崽的行動就轟轟烈烈的打響了。
在草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤;常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。因此，陳陣費盡心機地掏到了一條狼，從此，就像照顧自己的孩子一樣照顧小狼……讀了這本書，我知道了草原上有這些動物：狼、狗、老鼠、牲畜、旱獺、黃羊。狼可殺可拜，狼多了會避免鼠害的發(fā)生，狼太多了，有許多狼沒了糧食，他們就會來偷吃羊;狼太少了，老鼠、旱獺增多，他們成天在吃青草，羊就沒有吃的，自然羊養(yǎng)不肥了，又破壞了生產活動。
就像書上蒙古老人說：“狼是騰格里(天)派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住。”生態(tài)平衡無處不在。比如象山：靠海人一般以捕魚為生，因此政府設置了“休漁期”。在休漁期間不準捕魚，只能投放魚苗，期長每年2個月。休漁期結束后，魚更大更肥了，漁民們就有了更多的收成。生態(tài)平衡非常重要，我們要保護生態(tài)平衡。
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨立、自由、頑強的品質。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經體會到了草原人把狼當做圖騰來敬仰的原因。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們更應該學習狼的團隊精神。我們要隨時以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學習生活中學會對自己負責，對于學習我們應該盡心盡力，在學校、在班級中，我們應該團結有愛，不脫離集體。無論做什么事情我們都應該團結，發(fā)揮團隊的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能做出最好的成績。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術;在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生;在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
這本書講了一個傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來到內蒙古草原牧場生活，從不喜歡狼到愛上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥窩一樣，冒險從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長成大狼的經歷——這是我最喜歡的一條線索。
作者說離開草原以后的二十多年里他不停地做著關于小狼的夢，可是每一次的夢里，小狼都沒有怨恨過他，看他的眼神里始終都是充滿愛意的，那愛意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒有撒謊。可是，我還是為小狼難過，因為這樣的結局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。
小狼生活的那個世界叫做草原。還記得兒時的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這種美的意象伴隨著每一個沒有見過草原的人的童年直至長大。文中有大量對草原生態(tài)的描寫，比如那個天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場的消失，直叫人心痛和無奈。
讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團結，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學到了許多。當然當讀到農耕民族去破壞草原時，是非常心痛的?？傊艺J為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的`本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
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讀狼圖騰閱讀心得有感篇十一
漢族人把龍奉為神物，信仰龍圖騰，而蒙古人信仰狼圖騰。
《狼圖騰》這本書講述了關于兩個漢人和狼的故事。陳陣和楊克到蒙古族體驗生活，經歷種種與磨難。蒙古人護狼、殺狼、養(yǎng)狼，對狼圖騰無比尊敬。有一次，獵人們以畢利格老人為首合力打狼，他們把狼趕到了一個三面環(huán)山一面環(huán)坡的盆地，狼群黑壓壓的一片，最起碼有上百只。一段時間觀察后，畢利格老人找準時機一聲令下：“沖!”頓時，幾百條憋足了勁，急紅了眼的獵狗和數百個揮著套馬桿的獵狗沖向狼群，谷內頓時血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好幾條狼圍剿一條狗，頓時局面立即傾向狼群一邊。畢利格老人趕緊讓狗群攻擊頭狼，經幾只大狗沖向頭狼一頓亂咬，頭狼亂了套，最終停止了反抗。本可乘勝攻擊，可是畢利格老人說：“停，回營!”并虔誠地向天空跪拜狼圖騰。
回營的路上，陳陣問畢利格老人為什么要放了狼，老人嚴肅地說：“如果我們把狼都殺掉了，兔子等就會沒有天敵，把草吃光，草是草原的‘大命’，我們都是‘小命’，如果大命都沒了，那我們的小命也就沒了!”陳陣深有感觸，草原上的人不愧是信仰狼圖騰的啊!
現代社會，許多人急功近利，森林里不斷砍伐樹木，他們并沒有考慮到樹木被砍伐光了的后果。樹木被大量砍伐，空氣中的`氧氣含量會變得稀薄;樹木被大量砍伐，空氣中的毒氣和有害微粒會劇增;樹木被大量砍伐，洪水、沙塵暴會更加頻繁;樹木被大量砍伐，小鳥、動物們沒有了家園。這些人為了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人類生存過程中不斷地浪費自然資源，如水和糧食。雖然世界上海洋面積占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能飲用。中國地大物博，可是人口眾多，具統(tǒng)計，中國一年浪費的食物相當于2000萬人一年的口糧。如果沒有糧食和水，人類和動物都無法生存，所以為了未來的可持續(xù)發(fā)展，大家一起保護現有的資源吧!
人們應該向畢利格老人學習，自己生存的同時，多考慮大自然的未來發(fā)展。
這本《狼圖騰》真是一本好書啊，帶給人們諸多啟發(fā)。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十二
狼圖騰是一本非常暢銷的中篇小說，作家姜戎以生動的文字和跌宕起伏的情節(jié)，講述了一個普通少年與痛苦命運抗爭的故事。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)和感動。以下是我對《狼圖騰》的心得體會。
首先，這本書在情節(jié)的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個名叫陳輝的城市少年，在大躍進時期被派到內蒙古草原插隊，跟隨蒙古族以及馬達哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開始的驚訝和不適應，到最后的與狼群之間建立起的親密關系，整個過程既有戲劇性，又給人以深思。
其次，在這本書中我對自然界有了更深入的認識。作者姜戎以詳細的描繪，使讀者仿佛置身于內蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險。書中展現了大漠中國的草原生態(tài)和物種齊全的奇妙自然環(huán)境。通過觀察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會到了人與自然的和諧共生。
此外，我從這本書中也了解到了生活中的困境和挑戰(zhàn)。陳輝從小就飽受各種不公和命運的折磨，但他從來沒有放棄自己。相反，他勇敢地面對困境，努力適應新的環(huán)境，并試圖通過自己的智慧和勇氣解決種種問題。他的堅持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對失敗和困難時要堅持不懈，不放棄追求自己的夢想。
同時，這本書也讓我產生了對狼精神的敬畏和對民族文化的尊重。姜戎通過描寫蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現代社會的生活方式和價值觀念。這種融入自然的生活方式和對土地的深情，深深地觸動了我。與此同時，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機敏和團結的品質，它們相互合作，保護領地，為家族付出一切。這讓我意識到，對于我們人類來說，無論是在家庭、工作還是社會，團結、勤勞和智慧都是十分重要的。
最后，書中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過塑造陳輝、阿遠、包衣子等形象，展示了不同個性和命運的人們如何在草原上生活和奮斗。他們有著各自的特點和糾結，但都在草原風雨之中得到成長和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產生了對他們的共鳴和關注。
總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經典之作。通過閱讀這本書，我對大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書不僅是一部溫情的文學作品，也是對人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會一直是讀者們深受喜愛的書籍之一。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十三
在物欲橫流、快餐文化盛行的時代，要讀到一本好書確實不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書籍不讀”的觀點時，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個例外，讀時讓人不忍釋卷，讀后使人回味無窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點滴，是一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書”。
千百年來，漢民族對狼似乎存在一種與生俱來的畏懼情緒，稍稍留意幾個成語即可見一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒有專門寫狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個“狼癡”，他迷狼、愛狼，對狼敬畏，對狼好奇，甚至不顧生命危險深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點，并從中得到感悟與啟示。書中幾十個跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細細閱讀，似親身來到一望無垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學習草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時從書中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強烈的閱讀快感，欲罷而不能。
狼是團結的。猛虎、雄獅無法適應草原惡劣的生存環(huán)境，只有團結的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋。獵取食物后，狼不會自私地獨享，還會為老、弱、病、幼留存。如果獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進攻都堪稱經典。它們的踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長期學習實踐“狼兵法”。
狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛生命、熱愛自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨獨狼不會仰人鼻息，因為狼是真正“不自由、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無法進食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼還是蒙古草原的保護神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數千年來的生態(tài)平衡。誰曾想到昔日那碧綠無垠的大草原、那“風吹草低見牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點的，所以他們恨狼，同時也愛狼;殺狼，同時也敬狼，人和狼就在這種微妙的關系中生活了千年萬年。但是近代時期錯誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十四
《狼圖騰》，記載著草原從興盛到卓絕的歷史軌跡的一部曠世奇書。
幾十個關于狼的故事貫穿整本書，揭開了草原的神秘面紗。
狼，機智。它簡直是個軍事天才，能打善戰(zhàn)，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰(zhàn)術無不讓人欽佩!
狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨不怕流血，不怕受傷，不怕犧牲，它們寧愿自殺，也不愿倒在敵人腳下。就算身受重傷，也依然努力保持隊形，服從頭狼命令，視死如歸!
狼，充滿愛。狼族是個充溢著愛的大家族。母狼會為了保護狼崽，不惜一切代價，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會幫其他母狼喂奶。這愛，讓人感動!
狼，適應能力強。陳陣養(yǎng)的小狼會為了避開炎熱的太陽，為自己挖洞。狼雖天生怕煙，但自從小狼知道了艾草的好處后，竟違背天性，喜歡上了艾草煙。
狼，忠實。它們從未背棄過自己的家族，永遠聽從頭狼指揮，做好自己的本分工作。
這就是狼。只有讀過《狼圖騰》，你才會明白，為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐洲大陸;你才會明白，中國近代屈辱的百年歷史;你才會明白，中國共產黨以弱勝強的深刻道理。
華夏文明弱就弱在過于軟弱。
歷史證明，一個民族的性格強悍進取，這個民族生存發(fā)展的機會就越大越多;而一個民族的性格軟弱，而這正是萬惡之源，它將導致一切罪惡：不思進取，坐井觀天，喪權辱國，割地賠款，販賣投降，俯首稱臣。并使這個民族被淘汰的可能性大大增加。
只有“狼精神”與“羊精神”相互均衡地結合在一起，才能國富民強，使經濟越來越發(fā)達。
讓我們學習強悍堅韌剛毅的狼吧，推崇偉大的狼精神，去《狼圖騰》中，尋找屬于你自己內心真正的精神圖騰——狼圖騰。