心得體會(huì)是一種自我成長(zhǎng)和自我提升的過程，通過總結(jié)我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己。寫心得體會(huì)時(shí)，可以嘗試用一些生動(dòng)形象的語言來吸引讀者的注意。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇一
再談《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是”無邪“(”思“為語助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無邪，就是真誠無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》：蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。
若說”為人之學(xué)“，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說有誰耗費(fèi)心力去硬寫詩來偽飾自己，更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽(yù)為佳作。”詩言志“，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩最可稱得上一個(gè)”真“字。
《宋詩菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰：”無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩?！拔ㄆ淝檎嬉庹\，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈(zèng)汪倫》：”李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！傲攘人木?，語意平凡，直似脫口而出一般，豪無華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩，卻因感情真誠，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩的'，自忖也還有一兩分詩情，只是空有詩情，無奈缺少詩才，所以只能體悟詩人的情感，卻難以用好詩來表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來這寫詩是勉強(qiáng)不來的。
孔子不是詩人，似乎也不見得有詩人氣質(zhì)，但《詩經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽貨第十七》子曰：”小子，何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?，因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩，這才有了《論語》中的多次引用。原本”詩無達(dá)詁“，況且詩中本就很多比興，后人對(duì)《詩經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類比，也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來就為孔子所慣用?？鬃铀枷氩恢貒?yán)密的邏輯推理，也很少論及”是什么“的本體論問題，他的思路多為”如何做"，于平凡的行為要求中見大智慧。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇二
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其中內(nèi)容涵蓋了豐富的道德與哲學(xué)思想。在閱讀《論語》的過程中，我們可以從中汲取許多道理，這些道理不僅有助于指導(dǎo)我們的生活和工作，更有助于我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提高。因此，本文想要通過論述個(gè)人的一些心得和體會(huì)，來幫助讀者更好地理解和掌握《論語》。
第二段：《論語》對(duì)于處事方式的影響。
在《論語》中，我們可以看到孔子和他的弟子們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ钪械默嵤?。從中我們可以了解到他們有如何?duì)待家庭、對(duì)待朋友、對(duì)待身邊人等。我們要學(xué)習(xí)的，不是“如何和自己的思想進(jìn)行斗爭(zhēng)”，而是如何通過行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們需要保持謙虛、平等和寬容的態(tài)度，以便給我們的行為帶來更多積極影響。
第三段：《論語》對(duì)于個(gè)人情感的影響。
在《論語》中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子如何教育他的弟子們保持堅(jiān)定的道德信念并建立正面的情感關(guān)系。例如，他諄諄教導(dǎo)他的門徒們要互相幫助，在生活中不考慮自己，而是時(shí)刻顧及他人。這樣的行為，既可以減輕別人的負(fù)擔(dān)，也可以讓自己感到幸福、滿足和有意義。同時(shí)，孔子還教導(dǎo)他的門徒們要以誠相待，不說假話，建立互信的關(guān)系。因此，我們不僅需要通過言語表達(dá)我們的情感，還需要使用實(shí)際行動(dòng)來證明我們的誠信。
第四段：《論語》對(duì)于行為規(guī)范的影響。
在《論語》中，孔子和他的弟子們經(jīng)常討論如何建立行為規(guī)范、如何遵守原則。他們相信，如果一個(gè)人遵循正確的道德規(guī)范，就可以受到他人的尊重和信任，從而感到更加自豪和自尊。他們認(rèn)為，通過制定一些具體的規(guī)范來規(guī)范我們的行為，可以更好地引導(dǎo)我們的行為和思想。因此，在我們實(shí)踐中，我們需要盡可能地遵守一些具體的道德和行為規(guī)范，這樣我們的生活和工作將更加穩(wěn)定，自信和富有成效。
第五段：結(jié)論。
通過對(duì)《論語》的深入學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的偉大思想，并將其應(yīng)用到我們的生活和工作中?？鬃犹岢龅摹昂蜑橘F”、“己所不欲，勿施于人”的思想，既是我們共同的追求，更是我們實(shí)踐的指導(dǎo)原則。我們要保持良好的心態(tài)，尊重他人，建立友愛的關(guān)系，牢記行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能獲得更加美好、更加成功的人生。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇三
讀書是我們獲取知識(shí)、豐富見識(shí)的重要途徑，也是培養(yǎng)思考力和創(chuàng)造力的重要工具。通過讀書心得體會(huì)的匯編，我們可以系統(tǒng)總結(jié)自己對(duì)不同書籍的理解和感悟，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也能夠提高寫作能力和表達(dá)能力。因此，讀書心得體會(huì)的匯編對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要意義。
每次閱讀一本書籍后，通過寫讀書心得體會(huì)，我們可以對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行回顧、總結(jié)和思考。通過這個(gè)過程，我們能夠更好地鞏固自己的所學(xué)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。此外，讀書心得體會(huì)的撰寫過程也促進(jìn)了思考能力的培養(yǎng)和提高。通過思考書中的觀點(diǎn)和啟示，我們能夠形成獨(dú)立、批判性的思考方式，提高思維深度和廣度。
讀書心得體會(huì)的匯編要求我們用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟，這無疑是提高寫作和表達(dá)能力的絕佳機(jī)會(huì)。寫作是一個(gè)需要不斷練習(xí)的過程，通過讀書心得體會(huì)的寫作，我們可以鍛煉撰寫文章的邏輯思維、信息組織和語言表達(dá)的能力。而對(duì)自己所讀書籍的心得體會(huì)的詳細(xì)描述，也能夠提升我們的表達(dá)能力和語言能力，使我們更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
通過讀書心得體會(huì)的匯編，我們可以將自己在不同書籍中學(xué)到的知識(shí)和智慧進(jìn)行整合和匯總。這樣做一方面能夠使我們思維更加系統(tǒng)和全面，同時(shí)也能夠加深對(duì)書籍內(nèi)容的記憶，方便今后的復(fù)習(xí)和研究。此外，讀書心得體會(huì)的匯編也是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的回顧和總結(jié)，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的不足和需要改進(jìn)的地方，提高學(xué)習(xí)方法和效果。
要進(jìn)行讀書心得體會(huì)的匯編，首先應(yīng)該明確自己想要記錄的書籍?dāng)?shù)量和時(shí)間跨度。然后，將每本書的核心內(nèi)容和自己的感悟進(jìn)行整理和總結(jié)，撰寫讀書心得體會(huì)?？梢园凑諘r(shí)間、主題或者作者進(jìn)行分類歸納。最后，將所有的讀書心得體會(huì)進(jìn)行整合和匯編，并進(jìn)行二次檢查和修改，以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。
總結(jié)：讀書心得體會(huì)匯編是提高學(xué)習(xí)效果和寫作表達(dá)能力的有效途徑。通過這一過程，我們可以更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維能力，提高自己的寫作和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書心得體會(huì)匯編也是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的整理和總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足并提高學(xué)習(xí)方法。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書并進(jìn)行讀書心得體會(huì)匯編的習(xí)慣，以走上持續(xù)進(jìn)步和成長(zhǎng)之路。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇四
《論語》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為儒家經(jīng)典的精髓之作。其以語錄形式記錄了孔子及其弟子言行，傳達(dá)了中華文化的核心價(jià)值觀和思想體系。自古以來，《論語》一直是中國文化的重要組成部分，為許多人的人生提供了啟示和幫助。本文將匯編一些我對(duì)《論語》的體會(huì)和思考，希望與大家分享心得。
第二段：學(xué)習(xí)生活中的體會(huì)。
《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和反思的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要不斷的積累和反思。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己，為人生的多元化和復(fù)雜性做好準(zhǔn)備。同時(shí)，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”的理念也提醒著我們，在人際交往中要尊重他人的感受，不要輕易傷害他人，更要學(xué)會(huì)推己及人，做到寬容和諒解。
第三段：工作生活中的體會(huì)。
《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”讓我意識(shí)到，只有在遵循正義的同時(shí)才能獲得真正的尊重。在工作中，遵循道德規(guī)范，做一名有良心、有責(zé)任的管理者，才能獲得員工的認(rèn)可和信任，從而發(fā)揚(yáng)工作的價(jià)值。同時(shí)，我認(rèn)為《論語》中“言必信，行必果”也讓我認(rèn)識(shí)到，言出必行、言行一致的重要性。只有開口許下的承諾也能將其兌現(xiàn)，才能贏得他人信任和尊重。
第四段：人際交往中的體會(huì)。
在人際交往中，“以人為本”是一種十分重要的理念。而《論語》中的“誨汝谷梁，使汝不懼怖也”深刻地說明了給人信任和關(guān)懷的重要性。在與他人交往中，我們要尊重他人不僅是為了考慮他人的感受，更是為了贏得對(duì)方的信任和尊重。同時(shí)，在面對(duì)他人的批評(píng)和意見時(shí)，《論語》中“聽取君子言而厚其德，于其所不足，有謂也，聽而返之，則言不及返矣”為我們提供了一個(gè)好的參照。我們應(yīng)該不斷思考提升自己的不足之處，并接受他人的批評(píng)和意見，這是讓人獲得成功的重要方法。
第五段：結(jié)語。
《論語》以其深刻而生動(dòng)、清新的思想風(fēng)格和意蘊(yùn)，一直影響著千百年間的中國人和世界人。它的思想理念承載著學(xué)習(xí)、工作及人際交往中的方方面面，是我們現(xiàn)在及以后都要不斷學(xué)習(xí)、拓展、踐行的?！墩撜Z》中的諄諄教誨，在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有啟迪意義。希望我們每個(gè)人都能夠在日常生活中學(xué)習(xí)《論語》中的思想和理念，讓它成為人生踐行的指引，為我們的人生之路帶來另一種絢麗的色彩。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇五
論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時(shí)代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識(shí)，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對(duì)于社會(huì)、人性、政治等問題都有著獨(dú)到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對(duì)于道的追求和人生的意義，說明了一個(gè)人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn)，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時(shí)，我也會(huì)聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實(shí)等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時(shí)候，我們會(huì)不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時(shí)刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會(huì)中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)。孔子在論語中談到過很多對(duì)人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán)，而后施行之，堅(jiān)持自己的信仰，勇敢地面對(duì)一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。讀論語是一個(gè)不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時(shí)也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇六
《論語》是中國古代文化寶庫中的璀璨明珠，被譽(yù)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的經(jīng)典。每次讀完《論語》都會(huì)讓自己的心靈得到深度的洗禮和啟迪。在這篇文章中，筆者將分享自己對(duì)于《論語》的心得體會(huì)和思考。
第二段：博大精深的“論語”
首先，筆者驚嘆于《論語》的博大精深。它是中國古代文化的瑰寶，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化和民生。其中的許多思想和觀念至今仍然具有深遠(yuǎn)的影響力。《論語》共20篇，其中每一篇都包含豐富而深刻的思想，例如“學(xué)而篇”重點(diǎn)討論為人處世的道德；“八佾篇”強(qiáng)調(diào)治國理政的規(guī)范和底線；“微子篇”則讓我們明白做人要有仁愛之心的真諦?？傊墩撜Z》涉及人生哲學(xué)、政治理論、人際關(guān)系、道德規(guī)范等多個(gè)領(lǐng)域，讓我們?cè)谏娅C其文時(shí)會(huì)不斷地被啟發(fā)，而這種啟迪其實(shí)是可以貫穿我們的一生。
第三段：學(xué)以致用的“論語”
其次，筆者深受《論語》中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用的原則的影響。孔子說：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知也。”意思是我們只有真正地品嘗到知識(shí)的甜頭，才能真正理解知識(shí)的價(jià)值。學(xué)到的東西不僅要知道，而且要用起來。學(xué)以致用才是真正的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才不會(huì)讓我們盲目、無法自控，而是在實(shí)踐的過程中慢慢地摸索，使我們變得深刻而細(xì)致，就像孔子所說的：“行有不得者，何以止之？”我們必須實(shí)踐求真的哲學(xué)，才能找到最適合自己的方法。
第四段：人際關(guān)系的“論語”
《論語》中有很多關(guān)于人際關(guān)系的論述，這些論述不僅承載著孔學(xué)傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了我們?cè)诮裉旌臀磥淼娜穗H關(guān)系中面臨的問題?！墩撜Z》中的一個(gè)著名觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”，這是在告訴我們要尊重別人，不要給別人帶來傷害。如果我們只是看到了自己的利益，而忽略了別人的感受，那么我們?cè)谌穗H關(guān)系中就很難取得成功。另外，《論語》中還提到了要遵守禮儀和道德規(guī)范、樹立起了“君子修道而不修身，其余潔諸？”這一價(jià)值觀念。這些思想和原則都體現(xiàn)了孔子對(duì)于人際關(guān)系的深刻思考，是我們今天在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的原則。
第五段：總結(jié)。
在今天的社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢詮摹墩撜Z》中獲得許多的啟示和指引。不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人際關(guān)系上，我們都可以感受到中國古人的古道熱腸。我們可以感謝《論語》給我們的啟示和思考，更要學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)，并努力將其轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)指導(dǎo)問題，去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。作為一名志愿者，我更要踐行其中的道德準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)方法，去感化我的志愿服務(wù)對(duì)象，實(shí)現(xiàn)我和志愿者團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。相信在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們會(huì)越來越接近孔子的偉大思想，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇七
第一段：引言（150字）。
讀書心得體會(huì)匯編，是一種將多本讀書心得體會(huì)進(jìn)行整理和歸納的方式，以幫助讀者更深入地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容。讀書是一種探索和啟迪的過程，通過閱讀，我們可以窺見作者的思想和感悟，拓寬自己的視野，豐富內(nèi)心的世界。本文將通過五個(gè)主題，展示讀書對(duì)于個(gè)人心靈的沉淀和成長(zhǎng)，希望可以與讀者分享我的閱讀心得體會(huì)。
第二段：自由與奮斗（250字）。
人生需要自由，卻常常被現(xiàn)實(shí)桎梏。在閱讀過《1984》這本書后，我對(duì)自由有了更深刻的理解。書中描述了世界上一個(gè)極權(quán)主義統(tǒng)治的社會(huì)，人們的思想和言論受到嚴(yán)格限制，他們甚至因?yàn)樽约旱乃枷攵艿狡群?。閱讀過程中，我對(duì)于自由的渴望與對(duì)壓抑的恐懼產(chǎn)生共鳴。書中的主人公為了保留自己的思想自由和尊嚴(yán)，勇敢地和統(tǒng)治者抗?fàn)帲@種奮斗的精神使我深受鼓舞。通過閱讀，我明白了自由不僅是一種權(quán)益，更是來自內(nèi)心的決心和努力。
第三段：愛與理解（250字）。
閱讀《小王子》這本書，我被作者對(duì)于愛和理解的闡述所感動(dòng)。書中講述了一個(gè)小王子和他在不同星球上的奇遇故事。小王子對(duì)于地球上的人們，尤其是成年人的無知和缺乏同情心深感憂慮。他不將人們的錯(cuò)誤歸咎于他們，而是努力去理解他們背后的故事和動(dòng)機(jī)。這本書讓我意識(shí)到，愛與理解是我們擁有的最強(qiáng)大的武器。只有通過理解別人，我們才能找到共通點(diǎn)，打破隔閡，建立真誠的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通和和諧。
第四段：勇敢與寬容（250字）。
《紅與黑》是一本以勇敢和寬容為主旨的小說。書中的主人公朱里安·索伊維涅通過勇敢地追求夢(mèng)想和心愛的人，以及對(duì)他人的寬容和諒解，最終獲得了內(nèi)心的平靜和快樂。這本書讓我明白了，勇敢并不只是表面的勇于面對(duì)困難，更重要的是勇于去追求內(nèi)心真正渴望的東西。而寬容的態(tài)度，則是能夠讓自己和他人都得到解脫和救贖的良方。
第五段：知識(shí)與智慧（300字）。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書的過程是我們汲取知識(shí)和智慧的源泉。閱讀《論語》這本古代經(jīng)典，我體會(huì)到了知識(shí)的力量和智慧的深度?？鬃拥乃枷虢o我啟示：知識(shí)的積累不只是為了個(gè)人的提升，更是為了更好地服務(wù)他人和社會(huì)。通過閱讀，我理解到知識(shí)是自由人最寶貴的財(cái)富，它可以賦予我們獨(dú)立思考的能力，并讓我們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。智慧則是知識(shí)的涵養(yǎng)和運(yùn)用，它可以指引我們通往正確道路，讓我們以善良和智慧來對(duì)待世界。
結(jié)束語（100字）。
通過整理自己的閱讀心得，我更加深入地理解了書籍背后的深意和思想，同時(shí)也更加認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和不足之處。讀書心得體會(huì)的匯編，既是對(duì)書籍內(nèi)容的整理，更是對(duì)自己內(nèi)心世界的探索和提升。讀書不僅帶給我們知識(shí)和智慧，更重要的是讓我們?cè)谛撵`的世界中找到屬于自己的天地和國度。無論是在繁忙的生活中還是在寂靜的角落，閱讀永遠(yuǎn)是我心靈的伴侶和激勵(lì)。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇八
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各種知識(shí)形式涌現(xiàn)出來，但古典經(jīng)典仍舊占據(jù)了一席之地?！墩撜Z》作為中國傳統(tǒng)文化精髓之一，被廣泛傳頌，從而形成了許多讀書心得。在我看來，《論語》既是一部古典文化經(jīng)典，更是一個(gè)道德規(guī)范，它教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨卵孕校龑?dǎo)人們追求真理、仁愛、謙虛、勇敢的美德，以下是我在閱讀《論語》后的一些感悟。
第一段：謙虛是一種美德。
自古以來，謙虛一直是一個(gè)受人們稱道的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)和修為。在《論語》中，充斥著許多關(guān)于謙虛的名言警句，例如，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，這句話中我們可以看出，一個(gè)人必須有謙遜的態(tài)度，才可以與人交流，以文會(huì)友，而這種友誼最終還會(huì)助于他成為一位真正的仁人。同時(shí)，謙虛也是一種成就自我的方式，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，要謙虛學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷進(jìn)步，同時(shí)我們也要欣然接受他人的幫助，不斷豐富自己的思想。
第二段：勇敢是成功的關(guān)鍵。
人生之旅不容易，充滿了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在《論語》中，孔子給人們留下了許多勇敢的思想和行為，這些內(nèi)容激勵(lì)著人們涉足困難險(xiǎn)阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鮮筆直書”，這句話意味著，不要只是為了好聽而說話，而是要有勇氣提煉出真理，不追求形式而追求實(shí)質(zhì)，這也正是勇氣和智慧的體現(xiàn)。此外，還有“己所不欲，勿施于人”，這句話強(qiáng)調(diào)了求同存異、寬容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人們才能夠擁有前進(jìn)的動(dòng)力。
第三段：仁愛是為人處世的根本。
在《論語》中，一個(gè)人的品性和待人接物都是由其“仁”來決定的，“以禮待人，以禮取人”，這句話強(qiáng)調(diào)了禮儀在人際交往中的重要性。在與人交往過程中，如果缺乏仁慈的思維，難以習(xí)得禮儀之道。仁慈能夠讓我們化解各種不必要的分歧，更能夠讓人們?cè)诶斫馑恕椭说倪^程中得到成長(zhǎng)。例如，孔子所說的，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這句話表明了，我們要從別人的角度思考問題，才能夠找到更好的解決方案，察言觀色，了解別人的真實(shí)意圖，創(chuàng)造出更加融洽而美好的世界。
第四段：尊重傳統(tǒng)，倡導(dǎo)創(chuàng)新。
中國人講究“古為今用”，尊重傳統(tǒng)文化的傳承。《論語》中，不僅有許多傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更有孔子創(chuàng)新式的思維和跨時(shí)代的智慧?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”，這句話雖然簡(jiǎn)短，但很有啟示性，在不同的層面上主張了把知識(shí)的積累和傳遞看作這個(gè)過程的核心，而這需要不間斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，僅有傳統(tǒng)文化,缺乏批判性思維是不夠的。因此，我們也要在尊重傳統(tǒng)、傳承文化的同時(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革，為人類文化和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，提升內(nèi)涵。
《論語》在當(dāng)今時(shí)代仍然具有無比重要的意義和價(jià)值。閱讀《論語》，可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，還可以激發(fā)我們的思考和靈感，啟發(fā)我們遇事沉著冷靜，遇到機(jī)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，做出更好的決策。同時(shí)，我們也可以從《論語》中獲取智慧，不斷提高我們的人生內(nèi)涵，成為一個(gè)有道德、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總之，在閱讀《論語》時(shí)，我們不僅能夠懂得一些古代智慧，還能夠借鑒到其中的道德規(guī)范，成為一個(gè)更加充實(shí)的人。我們需要的是不斷提高自己的內(nèi)涵，以智慧為支撐，以道德為根基，不斷學(xué)習(xí)和探索，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的國家和世界更加美好。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇九
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對(duì)人生道德的關(guān)照。下面我將簡(jiǎn)要介紹我對(duì)《論語》的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會(huì)帶來真正的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實(shí)守信，才能獲得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識(shí)到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個(gè)人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識(shí)和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對(duì)學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會(huì)到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭(zhēng)吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，努力為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)，以回報(bào)社會(huì)對(duì)我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟。孔子的偉大智慧和對(duì)人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實(shí)踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會(huì)待人接物，并為社會(huì)盡自己的一份力量。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記]有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，最近讀了一本叫做于丹論語心得的書，給了我很多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。這個(gè)曾經(jīng)被捧被批的圣人，因著朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過天與地的對(duì)待，然而，他口中的道理卻如此亙古不變。這一次，他又借著于丹教授之口，通俗的給了我一次心靈的洗禮，人性的成長(zhǎng)。當(dāng)然，讀《論語心得》，在他人的心得之上取得感觸，是比較容易而且盛產(chǎn)的，要把這些感觸化成文字，真是寫也寫不完。下面我就說幾個(gè)對(duì)我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸，與大家分享，共勉。
記得于丹老師在書中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺(tái)階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說：因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，使我如夢(mèng)初醒。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生，常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣，總是會(huì)想，那個(gè)那個(gè)我也可以做，為什么只讓我做這個(gè)沒意思的工作呢。我想，這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問題，在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)中，也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身，年輕氣盛，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V，對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的.與他人胡亂對(duì)比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，書中寫的多好，佛像能讓千萬人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn)，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn)，怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語心得》帶給我的一點(diǎn)思考。
還有另外一則也讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩矣。告諸往而知來者?！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!雖然其中映現(xiàn)了封建思想，儒家做派的影子，但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂的風(fēng)骨，無不吸引和震撼著我?；蛟S很多人會(huì)說，這不過是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!我左思右想，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實(shí)來說服擁有這樣思想的人，然而，這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅;圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。
這本書我讀了兩遍,每一輪都有不一樣的收獲,正如孔子所說的”溫故而知新”吧.孔子不只是位思想的巨人,更是位行動(dòng)上的巨人,他就是用他的一言一行來做榜樣與表率,感染著身邊的人與他所處的社會(huì).一本好書是經(jīng)得起時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)的!“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！睆闹形乙搀w會(huì)到點(diǎn)滴,人生是有坐標(biāo)的,每一個(gè)階段都有不同的生命意義,要活出精彩,要活出不敗的人生!
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十一
《論語》一書，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話說的好：半部論語可以治天下?？梢娬撜Z一書對(duì)中國的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語，從未全面的閱讀過，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語。讀完《于丹論語心得》后，收獲頗多，受益匪淺。
一、生活是一門藝術(shù)，之所以這么說，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳?，主要靠自己，羅蘭說過：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài)，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂程度。生活永遠(yuǎn)是沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無論生活將機(jī)遇賜予誰，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的。
作為一名國家公務(wù)員，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對(duì)待財(cái)富、職位，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。
二、少指責(zé)、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《論語心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對(duì)別人的傷害，也減少自己將來的悔恨。
作為一名普通的公務(wù)員，只有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作;自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責(zé)，默默工作、默默奉獻(xiàn)，相信自己的人生就是完美的，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會(huì)對(duì)自己的人生無怨無悔。
三、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友。近朱者赤、近墨者黑這是一句老話，還有一句當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們既然是社會(huì)人，就必然要和他人交往，三人行，必有我?guī)?，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，要經(jīng)常傾聽他們對(duì)自己的意見和建議，以利于自己快速成長(zhǎng)，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).
作為一個(gè)國家工作人員，就是要交好的朋友，正直的朋友，所謂親君子，遠(yuǎn)小人，中組部部長(zhǎng)李源潮在談到這方面的問題時(shí)，也說到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友的問題?？梢姡?jǐn)慎交友，對(duì)我們公務(wù)員是多么的重要。很多貪污腐敗的干部，正是因?yàn)殚_始交友不慎，交到了那種不擇手段謀取個(gè)人利益的小人，結(jié)果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇，教訓(xùn)是深刻的。讀《于丹論語心得》此段，無疑是給我們敲響警鐘。
讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十二
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí)，作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個(gè)答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔?，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿愛的喪禮，才是對(duì)死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對(duì)于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會(huì)孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅會(huì)讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會(huì)到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α浚顾軌蛟谪毟F中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對(duì)富裕生活的向往，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意?！钡膊⒉粡?qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作?！边_(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭。可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個(gè)人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨椤＝o我印象很深的是孔子對(duì)“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個(gè)組成部分。一個(gè)完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時(shí)，他也不忘“游于藝”，當(dāng)他閑居在家時(shí)，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動(dòng)。總之，生活的快樂總是可以自己尋找的，生活的色彩也不應(yīng)該是單一的。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?BR> 論語讀書心得體會(huì)匯編篇十三
在人類文明進(jìn)程中，書是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類思想的傳承，是人類文化的載體。因此，讀書對(duì)人類的發(fā)展具有不可估量的作用。讀書不僅拓展了我的知識(shí)面，增長(zhǎng)了我的智慧，也使我思考人生的價(jià)值和人類的未來。在大量閱讀中，我積累了豐富的讀書心得和體會(huì)，借此機(jī)會(huì)，我要將這些心得和體會(huì)進(jìn)行匯編，與讀者分享我的閱讀歷程。
第一段，我讀書并不是為了看書，而是為了思考。在讀書的過程中，我會(huì)將書中的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接，思考自己的角色定位，分析問題的處理方法。如在讀《論語》時(shí)，我們可以思考古代哲學(xué)家的人生態(tài)度與我們現(xiàn)代人的差異在哪里，如何借鑒先賢的思想，以更好地?fù)?dān)當(dāng)自己在現(xiàn)代社會(huì)中的角色。因此，我認(rèn)為，讀書不是為了好看，而是為了深入思考文化、思想等方面的問題。
第二段，閱讀有助于培養(yǎng)自己的人格魅力。讀書可以提升自己的審美、文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心，使自己具有文化內(nèi)涵，更好地適應(yīng)社會(huì)。讀書對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有象征意義，飲水思源，是對(duì)前人的敬仰，也是對(duì)后人的祝福。在我看來，進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀是提高自己人格魅力的必要手段。
第三段，讀書可以休閑放松心情。在工作、學(xué)習(xí)之余，閱讀一本好書是一次美妙的旅行，能夠帶給人以舒適和放松。當(dāng)我們沉迷于閱讀，享受其中所帶來的情感與思想，很快我們就可以把工作和生活中的煩惱放在一旁，放松自己的心情。這樣的狀態(tài)能夠在后續(xù)的工作中給予我們高度的專注度和努力度，幫助我們提高工作和生活的效率。
第四段，閱讀可以啟迪靈魂，開闊視野。閱讀具有很強(qiáng)的啟示性，能夠拓寬人們的視野，幫助人們充實(shí)自己的精神世界。在讀書的過程中，我們可以接觸到不同的文化、思想、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域知識(shí)，感受到大自然的鬼斧神工，領(lǐng)略到不同的人生人性。這些都可以激發(fā)我們的靈感，幫助我們更好地理解人生，更好地延展自我。
第五段，讀書是一種信仰，是一種人生的修行。讀書持之以恒，不斷積累、學(xué)習(xí)，可以讓我們不斷成長(zhǎng)，不斷堅(jiān)定自我和追尋生命的價(jià)值。讀書使我的生命得到了拓展，思想得到了啟迪，我愿意繼續(xù)堅(jiān)定我的信念，把閱讀當(dāng)作一種人生的修行，不斷在日復(fù)一日的閱讀中持續(xù)前行，成為更好的人。
綜上所述，讀書是一種實(shí)踐，是一種修行。在閱讀的同時(shí)，我們拓展視野、增長(zhǎng)智慧、提升人格魅力、休閑放松心情和啟迪靈魂。讀書更是一種信仰，它將引領(lǐng)我們不斷成長(zhǎng)，勇敢前行，在清華大學(xué)之門永不倦怠的精神中，譜寫出人生完美樂章。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十四
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會(huì)，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個(gè)人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個(gè)蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通。現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
我國歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(zhǎng)輩，這在我們現(xiàn)在社會(huì)，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(zhǎng)輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆?，主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人，如果現(xiàn)今社會(huì)，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會(huì)變得更美好?？鬃舆€提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同，孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛保鋵?shí)知識(shí)無處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會(huì)，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對(duì)好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解。《論語》是春秋時(shí)期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡(jiǎn)意賅，隨著社會(huì)高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí)，沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話講的就是人與人之間的相處之道，每個(gè)人身上都有自己的發(fā)光點(diǎn)值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人，社會(huì)人，都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個(gè)人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時(shí)間鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“毒教材”事件，說明了我們要保護(hù)自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會(huì)的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡(jiǎn)潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長(zhǎng)輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部?jī)?yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長(zhǎng)。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng)，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級(jí)界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們?cè)诓煌嵌取⒉煌I(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí)，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類經(jīng)典，我會(huì)努力尋找打開這個(gè)知識(shí)寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識(shí)。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時(shí)，也是孔子——這位偉大思想家對(duì)于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個(gè)是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個(gè)是仁義之師，心中坦蕩，心有對(duì)向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個(gè)“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會(huì)令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢(shì)，實(shí)則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會(huì)經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對(duì)旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無法判斷一個(gè)人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時(shí)候，你才做到“然后君子”。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇一
再談《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是”無邪“(”思“為語助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無邪，就是真誠無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》：蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。
若說”為人之學(xué)“，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說有誰耗費(fèi)心力去硬寫詩來偽飾自己，更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽(yù)為佳作。”詩言志“，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩最可稱得上一個(gè)”真“字。
《宋詩菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰：”無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩?！拔ㄆ淝檎嬉庹\，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈(zèng)汪倫》：”李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！傲攘人木?，語意平凡，直似脫口而出一般，豪無華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩，卻因感情真誠，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩的'，自忖也還有一兩分詩情，只是空有詩情，無奈缺少詩才，所以只能體悟詩人的情感，卻難以用好詩來表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來這寫詩是勉強(qiáng)不來的。
孔子不是詩人，似乎也不見得有詩人氣質(zhì)，但《詩經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽貨第十七》子曰：”小子，何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?，因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩，這才有了《論語》中的多次引用。原本”詩無達(dá)詁“，況且詩中本就很多比興，后人對(duì)《詩經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類比，也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來就為孔子所慣用?？鬃铀枷氩恢貒?yán)密的邏輯推理，也很少論及”是什么“的本體論問題，他的思路多為”如何做"，于平凡的行為要求中見大智慧。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇二
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其中內(nèi)容涵蓋了豐富的道德與哲學(xué)思想。在閱讀《論語》的過程中，我們可以從中汲取許多道理，這些道理不僅有助于指導(dǎo)我們的生活和工作，更有助于我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提高。因此，本文想要通過論述個(gè)人的一些心得和體會(huì)，來幫助讀者更好地理解和掌握《論語》。
第二段：《論語》對(duì)于處事方式的影響。
在《論語》中，我們可以看到孔子和他的弟子們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ钪械默嵤?。從中我們可以了解到他們有如何?duì)待家庭、對(duì)待朋友、對(duì)待身邊人等。我們要學(xué)習(xí)的，不是“如何和自己的思想進(jìn)行斗爭(zhēng)”，而是如何通過行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們需要保持謙虛、平等和寬容的態(tài)度，以便給我們的行為帶來更多積極影響。
第三段：《論語》對(duì)于個(gè)人情感的影響。
在《論語》中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子如何教育他的弟子們保持堅(jiān)定的道德信念并建立正面的情感關(guān)系。例如，他諄諄教導(dǎo)他的門徒們要互相幫助，在生活中不考慮自己，而是時(shí)刻顧及他人。這樣的行為，既可以減輕別人的負(fù)擔(dān)，也可以讓自己感到幸福、滿足和有意義。同時(shí)，孔子還教導(dǎo)他的門徒們要以誠相待，不說假話，建立互信的關(guān)系。因此，我們不僅需要通過言語表達(dá)我們的情感，還需要使用實(shí)際行動(dòng)來證明我們的誠信。
第四段：《論語》對(duì)于行為規(guī)范的影響。
在《論語》中，孔子和他的弟子們經(jīng)常討論如何建立行為規(guī)范、如何遵守原則。他們相信，如果一個(gè)人遵循正確的道德規(guī)范，就可以受到他人的尊重和信任，從而感到更加自豪和自尊。他們認(rèn)為，通過制定一些具體的規(guī)范來規(guī)范我們的行為，可以更好地引導(dǎo)我們的行為和思想。因此，在我們實(shí)踐中，我們需要盡可能地遵守一些具體的道德和行為規(guī)范，這樣我們的生活和工作將更加穩(wěn)定，自信和富有成效。
第五段：結(jié)論。
通過對(duì)《論語》的深入學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的偉大思想，并將其應(yīng)用到我們的生活和工作中?？鬃犹岢龅摹昂蜑橘F”、“己所不欲，勿施于人”的思想，既是我們共同的追求，更是我們實(shí)踐的指導(dǎo)原則。我們要保持良好的心態(tài)，尊重他人，建立友愛的關(guān)系，牢記行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能獲得更加美好、更加成功的人生。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇三
讀書是我們獲取知識(shí)、豐富見識(shí)的重要途徑，也是培養(yǎng)思考力和創(chuàng)造力的重要工具。通過讀書心得體會(huì)的匯編，我們可以系統(tǒng)總結(jié)自己對(duì)不同書籍的理解和感悟，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也能夠提高寫作能力和表達(dá)能力。因此，讀書心得體會(huì)的匯編對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要意義。
每次閱讀一本書籍后，通過寫讀書心得體會(huì)，我們可以對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行回顧、總結(jié)和思考。通過這個(gè)過程，我們能夠更好地鞏固自己的所學(xué)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。此外，讀書心得體會(huì)的撰寫過程也促進(jìn)了思考能力的培養(yǎng)和提高。通過思考書中的觀點(diǎn)和啟示，我們能夠形成獨(dú)立、批判性的思考方式，提高思維深度和廣度。
讀書心得體會(huì)的匯編要求我們用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟，這無疑是提高寫作和表達(dá)能力的絕佳機(jī)會(huì)。寫作是一個(gè)需要不斷練習(xí)的過程，通過讀書心得體會(huì)的寫作，我們可以鍛煉撰寫文章的邏輯思維、信息組織和語言表達(dá)的能力。而對(duì)自己所讀書籍的心得體會(huì)的詳細(xì)描述，也能夠提升我們的表達(dá)能力和語言能力，使我們更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
通過讀書心得體會(huì)的匯編，我們可以將自己在不同書籍中學(xué)到的知識(shí)和智慧進(jìn)行整合和匯總。這樣做一方面能夠使我們思維更加系統(tǒng)和全面，同時(shí)也能夠加深對(duì)書籍內(nèi)容的記憶，方便今后的復(fù)習(xí)和研究。此外，讀書心得體會(huì)的匯編也是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的回顧和總結(jié)，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的不足和需要改進(jìn)的地方，提高學(xué)習(xí)方法和效果。
要進(jìn)行讀書心得體會(huì)的匯編，首先應(yīng)該明確自己想要記錄的書籍?dāng)?shù)量和時(shí)間跨度。然后，將每本書的核心內(nèi)容和自己的感悟進(jìn)行整理和總結(jié)，撰寫讀書心得體會(huì)?？梢园凑諘r(shí)間、主題或者作者進(jìn)行分類歸納。最后，將所有的讀書心得體會(huì)進(jìn)行整合和匯編，并進(jìn)行二次檢查和修改，以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。
總結(jié)：讀書心得體會(huì)匯編是提高學(xué)習(xí)效果和寫作表達(dá)能力的有效途徑。通過這一過程，我們可以更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維能力，提高自己的寫作和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書心得體會(huì)匯編也是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的整理和總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足并提高學(xué)習(xí)方法。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書并進(jìn)行讀書心得體會(huì)匯編的習(xí)慣，以走上持續(xù)進(jìn)步和成長(zhǎng)之路。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇四
《論語》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為儒家經(jīng)典的精髓之作。其以語錄形式記錄了孔子及其弟子言行，傳達(dá)了中華文化的核心價(jià)值觀和思想體系。自古以來，《論語》一直是中國文化的重要組成部分，為許多人的人生提供了啟示和幫助。本文將匯編一些我對(duì)《論語》的體會(huì)和思考，希望與大家分享心得。
第二段：學(xué)習(xí)生活中的體會(huì)。
《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和反思的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要不斷的積累和反思。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己，為人生的多元化和復(fù)雜性做好準(zhǔn)備。同時(shí)，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”的理念也提醒著我們，在人際交往中要尊重他人的感受，不要輕易傷害他人，更要學(xué)會(huì)推己及人，做到寬容和諒解。
第三段：工作生活中的體會(huì)。
《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”讓我意識(shí)到，只有在遵循正義的同時(shí)才能獲得真正的尊重。在工作中，遵循道德規(guī)范，做一名有良心、有責(zé)任的管理者，才能獲得員工的認(rèn)可和信任，從而發(fā)揚(yáng)工作的價(jià)值。同時(shí)，我認(rèn)為《論語》中“言必信，行必果”也讓我認(rèn)識(shí)到，言出必行、言行一致的重要性。只有開口許下的承諾也能將其兌現(xiàn)，才能贏得他人信任和尊重。
第四段：人際交往中的體會(huì)。
在人際交往中，“以人為本”是一種十分重要的理念。而《論語》中的“誨汝谷梁，使汝不懼怖也”深刻地說明了給人信任和關(guān)懷的重要性。在與他人交往中，我們要尊重他人不僅是為了考慮他人的感受，更是為了贏得對(duì)方的信任和尊重。同時(shí)，在面對(duì)他人的批評(píng)和意見時(shí)，《論語》中“聽取君子言而厚其德，于其所不足，有謂也，聽而返之，則言不及返矣”為我們提供了一個(gè)好的參照。我們應(yīng)該不斷思考提升自己的不足之處，并接受他人的批評(píng)和意見，這是讓人獲得成功的重要方法。
第五段：結(jié)語。
《論語》以其深刻而生動(dòng)、清新的思想風(fēng)格和意蘊(yùn)，一直影響著千百年間的中國人和世界人。它的思想理念承載著學(xué)習(xí)、工作及人際交往中的方方面面，是我們現(xiàn)在及以后都要不斷學(xué)習(xí)、拓展、踐行的?！墩撜Z》中的諄諄教誨，在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有啟迪意義。希望我們每個(gè)人都能夠在日常生活中學(xué)習(xí)《論語》中的思想和理念，讓它成為人生踐行的指引，為我們的人生之路帶來另一種絢麗的色彩。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇五
論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時(shí)代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識(shí)，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對(duì)于社會(huì)、人性、政治等問題都有著獨(dú)到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對(duì)于道的追求和人生的意義，說明了一個(gè)人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn)，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時(shí)，我也會(huì)聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實(shí)等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時(shí)候，我們會(huì)不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時(shí)刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會(huì)中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)。孔子在論語中談到過很多對(duì)人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán)，而后施行之，堅(jiān)持自己的信仰，勇敢地面對(duì)一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。讀論語是一個(gè)不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時(shí)也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇六
《論語》是中國古代文化寶庫中的璀璨明珠，被譽(yù)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的經(jīng)典。每次讀完《論語》都會(huì)讓自己的心靈得到深度的洗禮和啟迪。在這篇文章中，筆者將分享自己對(duì)于《論語》的心得體會(huì)和思考。
第二段：博大精深的“論語”
首先，筆者驚嘆于《論語》的博大精深。它是中國古代文化的瑰寶，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化和民生。其中的許多思想和觀念至今仍然具有深遠(yuǎn)的影響力。《論語》共20篇，其中每一篇都包含豐富而深刻的思想，例如“學(xué)而篇”重點(diǎn)討論為人處世的道德；“八佾篇”強(qiáng)調(diào)治國理政的規(guī)范和底線；“微子篇”則讓我們明白做人要有仁愛之心的真諦?？傊墩撜Z》涉及人生哲學(xué)、政治理論、人際關(guān)系、道德規(guī)范等多個(gè)領(lǐng)域，讓我們?cè)谏娅C其文時(shí)會(huì)不斷地被啟發(fā)，而這種啟迪其實(shí)是可以貫穿我們的一生。
第三段：學(xué)以致用的“論語”
其次，筆者深受《論語》中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用的原則的影響。孔子說：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知也。”意思是我們只有真正地品嘗到知識(shí)的甜頭，才能真正理解知識(shí)的價(jià)值。學(xué)到的東西不僅要知道，而且要用起來。學(xué)以致用才是真正的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才不會(huì)讓我們盲目、無法自控，而是在實(shí)踐的過程中慢慢地摸索，使我們變得深刻而細(xì)致，就像孔子所說的：“行有不得者，何以止之？”我們必須實(shí)踐求真的哲學(xué)，才能找到最適合自己的方法。
第四段：人際關(guān)系的“論語”
《論語》中有很多關(guān)于人際關(guān)系的論述，這些論述不僅承載著孔學(xué)傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了我們?cè)诮裉旌臀磥淼娜穗H關(guān)系中面臨的問題?！墩撜Z》中的一個(gè)著名觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”，這是在告訴我們要尊重別人，不要給別人帶來傷害。如果我們只是看到了自己的利益，而忽略了別人的感受，那么我們?cè)谌穗H關(guān)系中就很難取得成功。另外，《論語》中還提到了要遵守禮儀和道德規(guī)范、樹立起了“君子修道而不修身，其余潔諸？”這一價(jià)值觀念。這些思想和原則都體現(xiàn)了孔子對(duì)于人際關(guān)系的深刻思考，是我們今天在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的原則。
第五段：總結(jié)。
在今天的社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢詮摹墩撜Z》中獲得許多的啟示和指引。不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人際關(guān)系上，我們都可以感受到中國古人的古道熱腸。我們可以感謝《論語》給我們的啟示和思考，更要學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)，并努力將其轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)指導(dǎo)問題，去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。作為一名志愿者，我更要踐行其中的道德準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)方法，去感化我的志愿服務(wù)對(duì)象，實(shí)現(xiàn)我和志愿者團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。相信在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們會(huì)越來越接近孔子的偉大思想，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇七
第一段：引言（150字）。
讀書心得體會(huì)匯編，是一種將多本讀書心得體會(huì)進(jìn)行整理和歸納的方式，以幫助讀者更深入地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容。讀書是一種探索和啟迪的過程，通過閱讀，我們可以窺見作者的思想和感悟，拓寬自己的視野，豐富內(nèi)心的世界。本文將通過五個(gè)主題，展示讀書對(duì)于個(gè)人心靈的沉淀和成長(zhǎng)，希望可以與讀者分享我的閱讀心得體會(huì)。
第二段：自由與奮斗（250字）。
人生需要自由，卻常常被現(xiàn)實(shí)桎梏。在閱讀過《1984》這本書后，我對(duì)自由有了更深刻的理解。書中描述了世界上一個(gè)極權(quán)主義統(tǒng)治的社會(huì)，人們的思想和言論受到嚴(yán)格限制，他們甚至因?yàn)樽约旱乃枷攵艿狡群?。閱讀過程中，我對(duì)于自由的渴望與對(duì)壓抑的恐懼產(chǎn)生共鳴。書中的主人公為了保留自己的思想自由和尊嚴(yán)，勇敢地和統(tǒng)治者抗?fàn)帲@種奮斗的精神使我深受鼓舞。通過閱讀，我明白了自由不僅是一種權(quán)益，更是來自內(nèi)心的決心和努力。
第三段：愛與理解（250字）。
閱讀《小王子》這本書，我被作者對(duì)于愛和理解的闡述所感動(dòng)。書中講述了一個(gè)小王子和他在不同星球上的奇遇故事。小王子對(duì)于地球上的人們，尤其是成年人的無知和缺乏同情心深感憂慮。他不將人們的錯(cuò)誤歸咎于他們，而是努力去理解他們背后的故事和動(dòng)機(jī)。這本書讓我意識(shí)到，愛與理解是我們擁有的最強(qiáng)大的武器。只有通過理解別人，我們才能找到共通點(diǎn)，打破隔閡，建立真誠的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通和和諧。
第四段：勇敢與寬容（250字）。
《紅與黑》是一本以勇敢和寬容為主旨的小說。書中的主人公朱里安·索伊維涅通過勇敢地追求夢(mèng)想和心愛的人，以及對(duì)他人的寬容和諒解，最終獲得了內(nèi)心的平靜和快樂。這本書讓我明白了，勇敢并不只是表面的勇于面對(duì)困難，更重要的是勇于去追求內(nèi)心真正渴望的東西。而寬容的態(tài)度，則是能夠讓自己和他人都得到解脫和救贖的良方。
第五段：知識(shí)與智慧（300字）。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書的過程是我們汲取知識(shí)和智慧的源泉。閱讀《論語》這本古代經(jīng)典，我體會(huì)到了知識(shí)的力量和智慧的深度?？鬃拥乃枷虢o我啟示：知識(shí)的積累不只是為了個(gè)人的提升，更是為了更好地服務(wù)他人和社會(huì)。通過閱讀，我理解到知識(shí)是自由人最寶貴的財(cái)富，它可以賦予我們獨(dú)立思考的能力，并讓我們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。智慧則是知識(shí)的涵養(yǎng)和運(yùn)用，它可以指引我們通往正確道路，讓我們以善良和智慧來對(duì)待世界。
結(jié)束語（100字）。
通過整理自己的閱讀心得，我更加深入地理解了書籍背后的深意和思想，同時(shí)也更加認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和不足之處。讀書心得體會(huì)的匯編，既是對(duì)書籍內(nèi)容的整理，更是對(duì)自己內(nèi)心世界的探索和提升。讀書不僅帶給我們知識(shí)和智慧，更重要的是讓我們?cè)谛撵`的世界中找到屬于自己的天地和國度。無論是在繁忙的生活中還是在寂靜的角落，閱讀永遠(yuǎn)是我心靈的伴侶和激勵(lì)。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇八
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各種知識(shí)形式涌現(xiàn)出來，但古典經(jīng)典仍舊占據(jù)了一席之地?！墩撜Z》作為中國傳統(tǒng)文化精髓之一，被廣泛傳頌，從而形成了許多讀書心得。在我看來，《論語》既是一部古典文化經(jīng)典，更是一個(gè)道德規(guī)范，它教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨卵孕校龑?dǎo)人們追求真理、仁愛、謙虛、勇敢的美德，以下是我在閱讀《論語》后的一些感悟。
第一段：謙虛是一種美德。
自古以來，謙虛一直是一個(gè)受人們稱道的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)和修為。在《論語》中，充斥著許多關(guān)于謙虛的名言警句，例如，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，這句話中我們可以看出，一個(gè)人必須有謙遜的態(tài)度，才可以與人交流，以文會(huì)友，而這種友誼最終還會(huì)助于他成為一位真正的仁人。同時(shí)，謙虛也是一種成就自我的方式，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，要謙虛學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷進(jìn)步，同時(shí)我們也要欣然接受他人的幫助，不斷豐富自己的思想。
第二段：勇敢是成功的關(guān)鍵。
人生之旅不容易，充滿了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在《論語》中，孔子給人們留下了許多勇敢的思想和行為，這些內(nèi)容激勵(lì)著人們涉足困難險(xiǎn)阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鮮筆直書”，這句話意味著，不要只是為了好聽而說話，而是要有勇氣提煉出真理，不追求形式而追求實(shí)質(zhì)，這也正是勇氣和智慧的體現(xiàn)。此外，還有“己所不欲，勿施于人”，這句話強(qiáng)調(diào)了求同存異、寬容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人們才能夠擁有前進(jìn)的動(dòng)力。
第三段：仁愛是為人處世的根本。
在《論語》中，一個(gè)人的品性和待人接物都是由其“仁”來決定的，“以禮待人，以禮取人”，這句話強(qiáng)調(diào)了禮儀在人際交往中的重要性。在與人交往過程中，如果缺乏仁慈的思維，難以習(xí)得禮儀之道。仁慈能夠讓我們化解各種不必要的分歧，更能夠讓人們?cè)诶斫馑恕椭说倪^程中得到成長(zhǎng)。例如，孔子所說的，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這句話表明了，我們要從別人的角度思考問題，才能夠找到更好的解決方案，察言觀色，了解別人的真實(shí)意圖，創(chuàng)造出更加融洽而美好的世界。
第四段：尊重傳統(tǒng)，倡導(dǎo)創(chuàng)新。
中國人講究“古為今用”，尊重傳統(tǒng)文化的傳承。《論語》中，不僅有許多傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更有孔子創(chuàng)新式的思維和跨時(shí)代的智慧?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”，這句話雖然簡(jiǎn)短，但很有啟示性，在不同的層面上主張了把知識(shí)的積累和傳遞看作這個(gè)過程的核心，而這需要不間斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，僅有傳統(tǒng)文化,缺乏批判性思維是不夠的。因此，我們也要在尊重傳統(tǒng)、傳承文化的同時(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革，為人類文化和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，提升內(nèi)涵。
《論語》在當(dāng)今時(shí)代仍然具有無比重要的意義和價(jià)值。閱讀《論語》，可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，還可以激發(fā)我們的思考和靈感，啟發(fā)我們遇事沉著冷靜，遇到機(jī)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，做出更好的決策。同時(shí)，我們也可以從《論語》中獲取智慧，不斷提高我們的人生內(nèi)涵，成為一個(gè)有道德、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總之，在閱讀《論語》時(shí)，我們不僅能夠懂得一些古代智慧，還能夠借鑒到其中的道德規(guī)范，成為一個(gè)更加充實(shí)的人。我們需要的是不斷提高自己的內(nèi)涵，以智慧為支撐，以道德為根基，不斷學(xué)習(xí)和探索，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的國家和世界更加美好。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇九
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對(duì)人生道德的關(guān)照。下面我將簡(jiǎn)要介紹我對(duì)《論語》的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會(huì)帶來真正的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實(shí)守信，才能獲得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識(shí)到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個(gè)人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識(shí)和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對(duì)學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會(huì)到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭(zhēng)吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，努力為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)，以回報(bào)社會(huì)對(duì)我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟。孔子的偉大智慧和對(duì)人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實(shí)踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會(huì)待人接物，并為社會(huì)盡自己的一份力量。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記]有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，最近讀了一本叫做于丹論語心得的書，給了我很多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。這個(gè)曾經(jīng)被捧被批的圣人，因著朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過天與地的對(duì)待，然而，他口中的道理卻如此亙古不變。這一次，他又借著于丹教授之口，通俗的給了我一次心靈的洗禮，人性的成長(zhǎng)。當(dāng)然，讀《論語心得》，在他人的心得之上取得感觸，是比較容易而且盛產(chǎn)的，要把這些感觸化成文字，真是寫也寫不完。下面我就說幾個(gè)對(duì)我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸，與大家分享，共勉。
記得于丹老師在書中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺(tái)階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說：因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，使我如夢(mèng)初醒。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生，常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣，總是會(huì)想，那個(gè)那個(gè)我也可以做，為什么只讓我做這個(gè)沒意思的工作呢。我想，這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問題，在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)中，也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身，年輕氣盛，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V，對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的.與他人胡亂對(duì)比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，書中寫的多好，佛像能讓千萬人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn)，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn)，怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語心得》帶給我的一點(diǎn)思考。
還有另外一則也讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩矣。告諸往而知來者?！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!雖然其中映現(xiàn)了封建思想，儒家做派的影子，但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂的風(fēng)骨，無不吸引和震撼著我?；蛟S很多人會(huì)說，這不過是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!我左思右想，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實(shí)來說服擁有這樣思想的人，然而，這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅;圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。
這本書我讀了兩遍,每一輪都有不一樣的收獲,正如孔子所說的”溫故而知新”吧.孔子不只是位思想的巨人,更是位行動(dòng)上的巨人,他就是用他的一言一行來做榜樣與表率,感染著身邊的人與他所處的社會(huì).一本好書是經(jīng)得起時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)的!“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！睆闹形乙搀w會(huì)到點(diǎn)滴,人生是有坐標(biāo)的,每一個(gè)階段都有不同的生命意義,要活出精彩,要活出不敗的人生!
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十一
《論語》一書，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話說的好：半部論語可以治天下?？梢娬撜Z一書對(duì)中國的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語，從未全面的閱讀過，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語。讀完《于丹論語心得》后，收獲頗多，受益匪淺。
一、生活是一門藝術(shù)，之所以這么說，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳?，主要靠自己，羅蘭說過：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài)，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂程度。生活永遠(yuǎn)是沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無論生活將機(jī)遇賜予誰，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的。
作為一名國家公務(wù)員，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對(duì)待財(cái)富、職位，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。
二、少指責(zé)、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《論語心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對(duì)別人的傷害，也減少自己將來的悔恨。
作為一名普通的公務(wù)員，只有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作;自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責(zé)，默默工作、默默奉獻(xiàn)，相信自己的人生就是完美的，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會(huì)對(duì)自己的人生無怨無悔。
三、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友。近朱者赤、近墨者黑這是一句老話，還有一句當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們既然是社會(huì)人，就必然要和他人交往，三人行，必有我?guī)?，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，要經(jīng)常傾聽他們對(duì)自己的意見和建議，以利于自己快速成長(zhǎng)，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).
作為一個(gè)國家工作人員，就是要交好的朋友，正直的朋友，所謂親君子，遠(yuǎn)小人，中組部部長(zhǎng)李源潮在談到這方面的問題時(shí)，也說到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友的問題?？梢姡?jǐn)慎交友，對(duì)我們公務(wù)員是多么的重要。很多貪污腐敗的干部，正是因?yàn)殚_始交友不慎，交到了那種不擇手段謀取個(gè)人利益的小人，結(jié)果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇，教訓(xùn)是深刻的。讀《于丹論語心得》此段，無疑是給我們敲響警鐘。
讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十二
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí)，作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個(gè)答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔?，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿愛的喪禮，才是對(duì)死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對(duì)于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會(huì)孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅會(huì)讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會(huì)到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α浚顾軌蛟谪毟F中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對(duì)富裕生活的向往，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意?！钡膊⒉粡?qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作?！边_(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭。可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個(gè)人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨椤＝o我印象很深的是孔子對(duì)“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個(gè)組成部分。一個(gè)完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時(shí)，他也不忘“游于藝”，當(dāng)他閑居在家時(shí)，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動(dòng)。總之，生活的快樂總是可以自己尋找的，生活的色彩也不應(yīng)該是單一的。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?BR> 論語讀書心得體會(huì)匯編篇十三
在人類文明進(jìn)程中，書是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類思想的傳承，是人類文化的載體。因此，讀書對(duì)人類的發(fā)展具有不可估量的作用。讀書不僅拓展了我的知識(shí)面，增長(zhǎng)了我的智慧，也使我思考人生的價(jià)值和人類的未來。在大量閱讀中，我積累了豐富的讀書心得和體會(huì)，借此機(jī)會(huì)，我要將這些心得和體會(huì)進(jìn)行匯編，與讀者分享我的閱讀歷程。
第一段，我讀書并不是為了看書，而是為了思考。在讀書的過程中，我會(huì)將書中的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接，思考自己的角色定位，分析問題的處理方法。如在讀《論語》時(shí)，我們可以思考古代哲學(xué)家的人生態(tài)度與我們現(xiàn)代人的差異在哪里，如何借鑒先賢的思想，以更好地?fù)?dān)當(dāng)自己在現(xiàn)代社會(huì)中的角色。因此，我認(rèn)為，讀書不是為了好看，而是為了深入思考文化、思想等方面的問題。
第二段，閱讀有助于培養(yǎng)自己的人格魅力。讀書可以提升自己的審美、文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心，使自己具有文化內(nèi)涵，更好地適應(yīng)社會(huì)。讀書對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有象征意義，飲水思源，是對(duì)前人的敬仰，也是對(duì)后人的祝福。在我看來，進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀是提高自己人格魅力的必要手段。
第三段，讀書可以休閑放松心情。在工作、學(xué)習(xí)之余，閱讀一本好書是一次美妙的旅行，能夠帶給人以舒適和放松。當(dāng)我們沉迷于閱讀，享受其中所帶來的情感與思想，很快我們就可以把工作和生活中的煩惱放在一旁，放松自己的心情。這樣的狀態(tài)能夠在后續(xù)的工作中給予我們高度的專注度和努力度，幫助我們提高工作和生活的效率。
第四段，閱讀可以啟迪靈魂，開闊視野。閱讀具有很強(qiáng)的啟示性，能夠拓寬人們的視野，幫助人們充實(shí)自己的精神世界。在讀書的過程中，我們可以接觸到不同的文化、思想、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域知識(shí)，感受到大自然的鬼斧神工，領(lǐng)略到不同的人生人性。這些都可以激發(fā)我們的靈感，幫助我們更好地理解人生，更好地延展自我。
第五段，讀書是一種信仰，是一種人生的修行。讀書持之以恒，不斷積累、學(xué)習(xí)，可以讓我們不斷成長(zhǎng)，不斷堅(jiān)定自我和追尋生命的價(jià)值。讀書使我的生命得到了拓展，思想得到了啟迪，我愿意繼續(xù)堅(jiān)定我的信念，把閱讀當(dāng)作一種人生的修行，不斷在日復(fù)一日的閱讀中持續(xù)前行，成為更好的人。
綜上所述，讀書是一種實(shí)踐，是一種修行。在閱讀的同時(shí)，我們拓展視野、增長(zhǎng)智慧、提升人格魅力、休閑放松心情和啟迪靈魂。讀書更是一種信仰，它將引領(lǐng)我們不斷成長(zhǎng)，勇敢前行，在清華大學(xué)之門永不倦怠的精神中，譜寫出人生完美樂章。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十四
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會(huì)，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個(gè)人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個(gè)蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通。現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
我國歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(zhǎng)輩，這在我們現(xiàn)在社會(huì)，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(zhǎng)輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆?，主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人，如果現(xiàn)今社會(huì)，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會(huì)變得更美好?？鬃舆€提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同，孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛保鋵?shí)知識(shí)無處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會(huì)，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對(duì)好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解。《論語》是春秋時(shí)期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡(jiǎn)意賅，隨著社會(huì)高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí)，沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話講的就是人與人之間的相處之道，每個(gè)人身上都有自己的發(fā)光點(diǎn)值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人，社會(huì)人，都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個(gè)人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時(shí)間鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“毒教材”事件，說明了我們要保護(hù)自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會(huì)的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡(jiǎn)潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長(zhǎng)輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部?jī)?yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長(zhǎng)。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng)，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級(jí)界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們?cè)诓煌嵌取⒉煌I(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí)，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類經(jīng)典，我會(huì)努力尋找打開這個(gè)知識(shí)寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識(shí)。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時(shí)，也是孔子——這位偉大思想家對(duì)于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個(gè)是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個(gè)是仁義之師，心中坦蕩，心有對(duì)向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個(gè)“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會(huì)令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢(shì)，實(shí)則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會(huì)經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對(duì)旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無法判斷一個(gè)人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時(shí)候，你才做到“然后君子”。