跆拳道是一門強(qiáng)調(diào)禮儀和技術(shù)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。要寫一篇較為完美的總結(jié)，需要在表達(dá)方式上做到簡(jiǎn)明扼要。以下是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助到您，激發(fā)您的寫作靈感。
大學(xué)生讀書心得精粹篇一
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵(lì)自己的。
教師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平：對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為教師來講，怎么教是一個(gè)很重要的問題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
大學(xué)生讀書心得精粹篇二
軍訓(xùn)不但培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，而且磨練人的堅(jiān)強(qiáng)意志。蘇軾有句話：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！边@句話的意思是成功的大門從來都是向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開的，甚至可以說是只向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開。
心目中的軍訓(xùn)充滿教官的訓(xùn)斥;心目中的軍訓(xùn)是緊張與艱苦的合奏;心目中的軍訓(xùn)更是無常地響起那集合口哨音，還有那烈日下的大集合。心目中的軍訓(xùn)生活成百上千次地浮現(xiàn)在我的腦海，閃現(xiàn)在我的眼前。但我還是滿懷欣喜與信心地去擁抱我向往已久的軍訓(xùn)。
在軍訓(xùn)中，很苦很累，但這是一種人生體驗(yàn)，戰(zhàn)勝自我，鍛煉意志的良機(jī)。心里雖有說不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝曬，皮膚變成黑黝黝的，但這何嘗不是一種快樂，一種更好地朝人生目標(biāo)前進(jìn)的勇氣，更增添了一份完善自我的信心。
軍訓(xùn)期間，我還體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，你聽，那一首首軍歌是那樣的動(dòng)聽，那樣的悅耳;你看，那豪邁而整齊的步伐伴著那“一二一”嘹亮的口號(hào)，一排排、一列列，是那樣的賞心悅目，那樣的振奮人心。這便是團(tuán)結(jié)的力量，它讓我在訓(xùn)練中堅(jiān)持了下來，更讓我懂得了集體的榮譽(yù)感。
我滿懷信心地開始了真正的訓(xùn)練。教官一遍遍耐心的指導(dǎo)代替了嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。訓(xùn)練場(chǎng)上不但有我們整齊的步伐，也有我們陣陣洪亮的口號(hào)聲，更有我們那嘹亮的軍營(yíng)歌曲。
站軍姿，給了你炎黃子孫不屈脊梁的身體，也給了你龍之傳人無窮的毅力。練轉(zhuǎn)身，體現(xiàn)了人類活躍敏捷的思維，更體現(xiàn)了集體主義的偉大。不積滴水，無以成江海。沒有我們每個(gè)人的努力，就不可能有一個(gè)完整的，高質(zhì)量的方隊(duì)。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作，都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊(duì)精神的重要，我相信，它將使我終身受益，無論在哪個(gè)崗位上。
自初中到大學(xué)，我已經(jīng)歷了三次軍訓(xùn)，每一次在每個(gè)人生階段，都會(huì)給我新的人生感悟，而每次感悟，都會(huì)是更加深刻，讓我對(duì)自己的人生路認(rèn)識(shí)得更加清楚，甚至我認(rèn)為其實(shí)在自己的人生路上，也應(yīng)該印滿一條自己腳步的路，即使那路到處布滿了荊棘，即使那路每一步都是那樣的泥濘、那樣的坎坷，也得讓自己去踩、去踏、去摸索、去行進(jìn)!我想那樣的路才是真實(shí)的自我寫照，決無半點(diǎn)虛假偽裝之意。
大學(xué)生讀書心得精粹篇三
對(duì)于每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來說，難免會(huì)感覺到一些的迷惘。因?yàn)槲覀円恢币詠硭非蟮哪繕?biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，所以，一時(shí)失去航標(biāo)的我們顯得有點(diǎn)手足無措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，我的助理班主任就向我推薦了一本書——讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說，看完這本書以后我們的目標(biāo)會(huì)變得明確一些，也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點(diǎn)什么了。于是，我毫不猶豫地把書買了回來，并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的助理班主任的強(qiáng)力推薦，我想，我看到它的書名就不會(huì)去買它，可能因?yàn)檫@樣我就會(huì)與一本好書失之交臂。這本書還有一個(gè)小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告”，這個(gè)標(biāo)題給了我這樣一個(gè)感覺：25歲就做了董事長(zhǎng)肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對(duì)著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
這本書比較簡(jiǎn)要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個(gè)第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告，對(duì)于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書，他讓我明白了：在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃，為自己將來的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來談?wù)勗谧x完著本書后幾個(gè)我比較有感觸的問題。
在書的開始，作者開門見山，向讀者們概括的說明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會(huì)思考。其實(shí)又何止在大學(xué)里要學(xué)會(huì)思考，依我看來，一個(gè)不會(huì)思考或者一個(gè)自以為會(huì)思考的人是絕對(duì)不會(huì)獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定，因?yàn)榍罢叩娜烁癫攀仟?dú)立的，獨(dú)立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間，現(xiàn)在我們來到了大學(xué)，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學(xué)里，我們多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。如果我們沒有抓住這樣的機(jī)會(huì)讓自己成為一個(gè)思想深刻的人，那么我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個(gè)真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個(gè)思想深刻的人呢？我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現(xiàn)實(shí)的土壤。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí)，還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。我們要博覽群書，充分利用好大學(xué)圖書館這個(gè)優(yōu)良的資源。而且我們看書的時(shí)候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識(shí)面，這樣對(duì)于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。
在書中，作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認(rèn)為，每個(gè)人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的性格和長(zhǎng)短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時(shí)間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時(shí)度勢(shì)的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場(chǎng)恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛唷Ｗ鰧W(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅(jiān)持不懈。在商場(chǎng)打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會(huì)的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會(huì)有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
最后，我還想在提一個(gè)問題，那就是作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。我也深深地體會(huì)到，在當(dāng)今社會(huì)，特別是我們處身的這個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)，人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會(huì)關(guān)系之中的，正式錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系才讓人成其為人。那么我們?cè)鯓硬拍芨愫米约旱娜穗H關(guān)系呢？首先，我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì)，沒有人愿意與一個(gè)素質(zhì)低下的人交往。其次，我們要主動(dòng)跟別人去交往，搞人際關(guān)系我們不能長(zhǎng)期處于被動(dòng)的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次，我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當(dāng)時(shí)只是覺得少了個(gè)朋友，但可能到了以后，我們可能會(huì)因?yàn)檫@樣而少了依次成功的機(jī)會(huì)。我們?cè)谄綍r(shí)建立起來的人際關(guān)系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時(shí)候，它們就會(huì)變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運(yùn)，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時(shí)間里多做一些“有效”的事情。真的，這本書讓我受益匪淺！
大學(xué)生讀書心得精粹篇四
在一位長(zhǎng)者的推薦下，我花了近一周多的時(shí)間認(rèn)真看了《世界是平的》這本書。可是老實(shí)說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。我敢說，如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟(jì)全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家。在我看來，他是一個(gè)帶有濃厚國(guó)際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊加狂想。
在看這本書的時(shí)候，我總是把自我頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的比較，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自我知識(shí)的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了三十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋過于隨意，有時(shí)為了生動(dòng)就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。
我對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費(fèi)爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點(diǎn)并不妨礙我對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同感。按照馬克思的理論，推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西--形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點(diǎn)來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今日和未來。在原始社會(huì)，一切愚昧和禮貌均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今日也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會(huì)向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此99.。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時(shí)空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個(gè)世界緊緊聯(lián)系在了一齊。
弗里德曼指出，由于市場(chǎng)的全球化，異常是資本市場(chǎng)的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”?；蛘吣阊鎏扉L(zhǎng)嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國(guó)家的。
弗里德曼對(duì)環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。
我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國(guó)家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄，還是得靠人才。應(yīng)對(duì)洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國(guó)家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自我的命運(yùn)。此時(shí)此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
當(dāng)前，中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅僅中國(guó)需要科技興國(guó)，需要科學(xué)發(fā)展，任何國(guó)家都需如此，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的游戲規(guī)則。
大學(xué)生讀書心得精粹篇五
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來?！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?BR> 大學(xué)生讀書心得精粹篇六
讀一本好書，可以感染一個(gè)人;與什么樣的人在一起同行，可以感染你的一生。在家休養(yǎng)的這段時(shí)間里，我從書架上拿出了《飄》這本書，細(xì)細(xì)品嘗，重溫英文世界里邊所描述的故事情節(jié)。故事中的主人公個(gè)性鮮明，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服?BR> 書中，她是一個(gè)擁有天使臉龐，魔鬼身材的美麗女子，做事雷厲風(fēng)行;而最令人深刻的是她對(duì)愛情的向往和執(zhí)著。在美國(guó)動(dòng)蕩的那個(gè)年代，她出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的男人。在她的愛情的觀點(diǎn)中，愛情與婚姻是可以分離的;而在中國(guó)，一切不以結(jié)婚為目的的戀愛都是耍流氓，這也許是東西方文化差異的現(xiàn)象吧。
在我們看來許多老外都是很開放的，因?yàn)樗麄冸S隨便便就進(jìn)行了最后撲倒的過程;但在他們眼里，我們的戀愛行為卻是開放的。他們認(rèn)為，婚姻是一件神圣而嚴(yán)肅的事情，會(huì)和戀愛區(qū)別開;當(dāng)他們看到一些年輕人在墜入愛河而不加思考的結(jié)婚生子，他們對(duì)此會(huì)感到驚訝。而隨著世界不斷向前發(fā)展，整個(gè)世界正在變成一個(gè)全球村，這些文化差異正在逐步地縮減。
對(duì)于主人公思佳麗的愛情的觀點(diǎn)，放到現(xiàn)在社會(huì)的角度，會(huì)是一個(gè)理性的觀念。在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，女人要有屬于自己的事業(yè)，要有敢拼的思想，闖出屬于自己的小天地;這樣的我們，在婚姻當(dāng)中不致于處于被動(dòng)的地位，換句話說，我們才可以以平等的身份共同過日子。即使擁有迷人的外表，魔鬼的身材，我們也不應(yīng)當(dāng)沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書中的主人公叛逆的一面，給予我們當(dāng)代女性無限啟發(fā)。
在對(duì)待愛情上，我們可以執(zhí)著，我們可以勇敢地去愛;即便我們遇到了挫折，受過傷害，也應(yīng)當(dāng)對(duì)它充滿期待。在思佳麗的愛情世界里沒有什么為之已晚，當(dāng)她徹底地失去艾希禮，失去女兒，丈夫也離開了她之后，她意識(shí)到自己愛的人原來是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷和悔恨，相信只要努力和堅(jiān)持，一定能挽回瑞德的心。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以沒有轟轟烈烈地愛情，但是要有一顆積極向上的心去面對(duì)一切。戀愛的離開或者苦戀未果，這說明是有緣無分;靜待，會(huì)有更精彩的在等待著你去揭開面紗。等待的過程，也可以很美好。我們常說，一個(gè)人的精彩。我們可以發(fā)展自己的業(yè)余愛好，投入自己的特長(zhǎng)，好好工作，好好生活，待你優(yōu)秀了，變自信了，你的魅力便無處不在。
在品讀《飄》的日子里，一次次堅(jiān)強(qiáng)形象的描繪，讓我的內(nèi)心不斷地變強(qiáng)變大;美而不驕縱，有頭腦，敢想敢做，我想著正是我所向往的。
大學(xué)生讀書心得精粹篇七
誰也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人，竟是一個(gè)笨手笨腳，一文不名，曾經(jīng)趕著牛車的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息。“如果你想將來成就一番事業(yè)，那么，你就注定是貧窮的。”朋友，請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會(huì)來到。要明白，出身門第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關(guān)鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對(duì)自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生?？赐赀@本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實(shí)是這樣，馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說，他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看，一定受益匪淺。
大學(xué)生讀書心得精粹篇八
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的`芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如?！拔艺f你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變?！?BR> 她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對(duì)她愛得那樣熾熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果，決然的背影是她對(duì)此最好的答復(fù)。還沒來得及說珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么?“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過?！边@便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
大學(xué)生讀書心得精粹篇九
花了幾天時(shí)間，終于讀完了《簡(jiǎn)·愛》，我知道這是一個(gè)艱巨的過程。然而我還在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平，而且身材矮小，就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)。”這是《簡(jiǎn)·愛》作者夏洛蒂·勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書中敢于抗?fàn)?，性格頑強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛一定會(huì)給你留下深刻的印象。
讀完，我深深地吸了口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)·愛的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格深深的震撼了我，簡(jiǎn)·愛從小就寄人籬下，受盡了別人的冷眼虐待，而她并沒有屈服，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見和命運(yùn)抗?fàn)?，以勇敢頑強(qiáng)的毅力克服所有的人生挫折，這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛的理由，更讓我驚訝的是簡(jiǎn)·愛在那所修女學(xué)校竟然待了八年，在那所學(xué)校學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
“不，我不甘，我不甘心這失敗由我一個(gè)人來承受!我要振作!”閉上雙眼，似乎聽到了一位音樂家在彈奏一首交響曲。忘掉失敗吧，相信自己能夠創(chuàng)造出輝煌，能重新名列前茅!
我很喜歡簡(jiǎn)·愛這個(gè)人物，簡(jiǎn)·愛的一生雖然平凡但不平庸，在我心中，簡(jiǎn)·愛是充滿智慧，自信與不屈精神的象征。她的生命，又如彗星的閃亮和美麗。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十
“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！卑嘣缒陮W(xué)畫，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
他的詩(shī)中，有熱烈的紅色?！坝蜔粝褚盎鹨粯?，映出我們火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫照?！褒埲A的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘；大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也?；鸢岩雅懦砂l(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創(chuàng)造黎明！
他的詩(shī)中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨(dú)的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國(guó)人民！
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息！黃色的泥沙，使我們看不見遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在？希望何在？這萬頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)？沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十一
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的`人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十二
《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》這本書是令我感觸最深的書?？梢赃@么說：如果我是火柴，那么這本書就是一把火，點(diǎn)燃了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
這本書中我感觸最深的，莫過于改變我學(xué)業(yè)的那一篇短短的文字。文中講述了一只熊和一只兔子，只是因?yàn)闆]儲(chǔ)食，只好邊忍受寒冷邊尋食?？吹竭@兒，我愣了一會(huì)兒，不禁想起了自己。我曾經(jīng)也是如此，妄想能夠一步登天，覺得自己擁有與常人不同的超凡天賦，然后不勞而獲。
在我四年級(jí)的時(shí)候，遇到了課本上優(yōu)秀的好文章，老師想讓我們背誦下來，增加知識(shí)、開闊視野，寫作時(shí)也可以借鑒參考?？墒?，我根本一點(diǎn)兒都不想背，而且還懷著僥幸心理：班上那么多人，如果老師每一個(gè)人都要抽背，上課進(jìn)度豈不是很慢?即使我“膽大”到真的沒有背誦，但我時(shí)常還會(huì)感到不安，每天都提心吊膽，就連平時(shí)和小伙伴玩耍也總是分心，甚至覺得心里有一絲慚愧。
后來，老師讓全班一個(gè)一個(gè)背誦，我心想這下完了，我一個(gè)都不會(huì)背，有的都沒有翻閱過。我感覺我的學(xué)習(xí)要一落千丈，這時(shí)我的腦海中浮現(xiàn)出熊和兔子的經(jīng)歷。我對(duì)自己提出了許多問題：我為什么這么討厭背書、學(xué)習(xí)呢?學(xué)習(xí)明明對(duì)我有益，我為什么要逃避呢。不!我也要努力學(xué)習(xí)。只要我每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就能水滴石穿!如今，我已經(jīng)五年級(jí)了，成績(jī)比之前提高了許多。
讀了這個(gè)片段，讓我真真實(shí)實(shí)的感到：做什么事都必須要辛勤耕耘，這樣才能有收獲。珍惜當(dāng)下的每一寸光陰，把握住“現(xiàn)在”，從改變自己開始!
大學(xué)生讀書心得精粹篇十三
費(fèi)孝通先生在序言里就里面直接直言了，他寫《鄉(xiāng)土中國(guó)》的目的就是介紹“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”，并且他從實(shí)際出發(fā)，介紹了鄉(xiāng)土社會(huì)人們的都市生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點(diǎn)，電視觀眾讓讀者從實(shí)際中理解了湖湘人們的內(nèi)心世界。
費(fèi)老在第一章第二卷就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語說的“生于斯，死于斯”。并且鄉(xiāng)土社會(huì)的生活校園生活是富于地方性的，在這兒絕對(duì)看不到這樣的現(xiàn)象，這個(gè)是“土氣”特色，也是一種習(xí)俗。
接下來費(fèi)老講道理又講了文字下鄉(xiāng)，他說文字只是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)不是必要的，有著空間和時(shí)間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，他們有著自己的“行話”有著“無言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒有文字的需要。
費(fèi)老也講到了差序格局在的對(duì)比中，西洋的勢(shì)態(tài)是團(tuán)體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國(guó)則是家庭，就好比大石頭丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西洋的就是權(quán)力環(huán)境問題，說人何人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。
作者還講了家族、無訟、無為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺得這都是我們的.傳統(tǒng)所導(dǎo)致的，我們的執(zhí)政者的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。
最后作者血緣還講到了親屬關(guān)系與地緣、欲望和需要、名實(shí)的分離，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。名實(shí)之間的距離跟著速率而增加，但是在原鄉(xiāng)社會(huì)中變遷的速率是很慢的。
這對(duì)照本書用對(duì)比的手法或進(jìn)行敘述，很容易讓讀者了解，并且也交結(jié)了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十四
如果不是學(xué)辦老師的要求，我可能要到很久以后才會(huì)接觸這深刻的六封信，或許是在大二，大三彷徨的某一天，或許是在大學(xué)畢業(yè)后找不到工作的某一天，或許就在生命的最后懊悔自己過于平淡的某一天…幸運(yùn)的是，在這一些不幸發(fā)生之前我研讀了它，李開復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的六封信》讀后感。我不能說讀了這六封信之后以上的一切就可以避免，我將能站在人生的頂端，但是，我很確定，它提醒了，已經(jīng)是時(shí)候?yàn)楸苊獠恍业陌l(fā)生做準(zhǔn)備了。
二：自信每一個(gè)人都是自己的英雄是我很崇拜的.一句話，但這并不是我的真實(shí)寫照。記得小的時(shí)候，因?yàn)榭床贿^去一個(gè)學(xué)長(zhǎng)站在石堆上對(duì)一群小孩頤指氣使的樣子，就沖上石堆想和他理論，可是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己比他矮一截的時(shí)候，剛剛的氣勢(shì)完全沒有了，甚至低著頭不敢與他對(duì)視，結(jié)果就是被他從石堆上推了下來，后來這件事還成了小孩們的笑柄。如果那個(gè)時(shí)候我能夠多出一份自信，理直氣壯地告訴他，欺負(fù)小孩是可恥的，告訴他這樣做就不會(huì)有人愿意和他做朋友，或許我可能是瀟瀟灑灑地離開，而不是被受了傷被爸媽抱走。當(dāng)面對(duì)比你強(qiáng)勢(shì)的人的時(shí)候，你首先要讓自己相信和他是平等的，這樣你就會(huì)有自信，處之泰然，而聽的人也會(huì)因此攝于你的威勢(shì)，不自覺得就會(huì)重視你的想法。
三：學(xué)會(huì)選擇人的一生需要做的選擇可能數(shù)上十年也數(shù)不完，小到選擇衣服的顏色，大到選擇陪伴一生的伴侶。盡管一部分的選擇無關(guān)痛癢，比如走路時(shí)是左腳先還是右腳先，但是絕大多數(shù)的選擇卻關(guān)系到你一生的命運(yùn)，所以必須學(xué)會(huì)選擇。事實(shí)上，又有多少人可以對(duì)自己做出正確的判斷呢？選擇對(duì)了，加之付出，是頂峰；選擇錯(cuò)了，即使付出再多，也是深谷?！兜诹庑拧分械囊痪洹霸诰駬袂啊刂亍伎迹駬窈蟆p輕’放下”將選擇做了最為簡(jiǎn)潔的詮釋。在未思考清楚前不要輕易選擇，選擇過后，不論是喜還是憂，都要輕輕地放下，做到勝不驕，敗不餒。
洋洋灑灑的六封信，給了我很多感觸，信中提到的人生信仰，我不敢承諾可以一一遵從，但我還是會(huì)努力向它靠近。盡自己最大的努力，剩下的就交給命運(yùn)。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十五
很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到有人有人對(duì)費(fèi)孝通大姐的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論：“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笔沁@段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，果然，讀畢，感觸良多。
它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開詳述敘述，生動(dòng)地民風(fēng)描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》開篇第一句“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M(fèi)老先生所說的，中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的“鄉(xiāng)土味”并風(fēng)流不是都市人筆下給鄉(xiāng)下人冠上“沒認(rèn)識(shí)多少字、聽到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經(jīng)過實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)能力并不比都市人差，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒有可能需要都市人尖銳。我們都知道，傳統(tǒng)的我國(guó)社會(huì)是建立基礎(chǔ)上能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在的，上層社會(huì)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是思維基層人民方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分的社會(huì)，人民集體生活已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速甚至于變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因。
費(fèi)老認(rèn)為“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的發(fā)生了變化，也只有釀成了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！闭Z言和文字都是表情達(dá)意的一種工具，但是這并不是的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們?nèi)藗冇袑儆谧约旱恼Z言和交流活動(dòng)方式，有時(shí)候大一般來說可以不必使用文字，表情、動(dòng)作、聲音即使是人們獨(dú)特他們的交流方式。除非鄉(xiāng)愁社會(huì)的本質(zhì)改變，要不然，文字下鄉(xiāng)進(jìn)程將會(huì)相當(dāng)緩慢。
在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)土中國(guó)》深入淺出社會(huì)地把社會(huì)分為阿拉伯社會(huì)的“團(tuán)體格局”和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”。團(tuán)體格局指的是個(gè)人間的聯(lián)系靠著投資理財(cái)一個(gè)共同的架子，先有這個(gè)架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián);而差序格局則是一個(gè)一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的`網(wǎng)絡(luò)，費(fèi)老還作了一個(gè)令人難忘引人入勝的比喻，以己為中心，像石子一般全部投入水中，和自己所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)又鄉(xiāng)愁何嘗不是鄉(xiāng)土中國(guó)中的“差序格局”，在辦事的時(shí)候，人們總是先找關(guān)系。正是這種社會(huì)關(guān)系的就是性質(zhì)導(dǎo)致了許多“走后門”的現(xiàn)象，在官場(chǎng)上為也導(dǎo)致了很多的貪腐的現(xiàn)象。這一個(gè)比喻淺顯而又透徹，在評(píng)斷人的私心問題上，讓我感觸至深。
當(dāng)代社會(huì)所鄉(xiāng)愁強(qiáng)調(diào)的德治盡管是源于鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮治秩序”，“維系著私人的美德”需要靠個(gè)人的內(nèi)在克制來遵守，于是很多應(yīng)該遵守的規(guī)則便成了“禮”，“禮是公認(rèn)合適的行為規(guī)范?！碑?dāng)代當(dāng)代社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，但是“禮治”依然存在。在農(nóng)村，遇到矛盾的時(shí)候都是請(qǐng)一些長(zhǎng)者或人士來評(píng)評(píng)理，實(shí)在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段。久而久之，也就形成了“無訟”的社會(huì)。
在一成不變的鄉(xiāng)土社會(huì)里，保守封閉的特征成形了“無為政治”和“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的現(xiàn)象。即使是在當(dāng)代的民主社會(huì)，人們依舊不重視自己的權(quán)力，敷衍地關(guān)照選舉活動(dòng)，對(duì)政治事兒也不聞不問。只有當(dāng)自身既得利益受到被壓迫威脅時(shí)，才會(huì)尋求政治或者法律上的庇護(hù)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，長(zhǎng)老的生活經(jīng)驗(yàn)是最為豐富，因此長(zhǎng)老具有性，年輕一代對(duì)長(zhǎng)老只可惟命是從。
雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷太慢，但是鄉(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的，阿呂迪的社會(huì)制度不夠不符合實(shí)際情況、解決不了實(shí)際環(huán)境問題的時(shí)候，“名實(shí)分離”的情況就會(huì)出現(xiàn)?！懊笔抢献孀诙ㄏ聛淼囊?guī)矩，是不可以輕易改變的，所以不得已人類只好依舊采用這個(gè)“名”而在實(shí)際裝配的操作上采用自己的那一套“實(shí)”。這可能也折射出傳統(tǒng)中國(guó)人們保守封閉的韓國(guó)特點(diǎn)。
寫到這里，忍不住感嘆費(fèi)孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國(guó)》的創(chuàng)造時(shí)間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，但是這本書里所研究出來的理論依然是經(jīng)久不衰，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的基層本質(zhì)社會(huì)實(shí)質(zhì)看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的理解。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十六
讀書是人類文明發(fā)展的重要因素，也是個(gè)人成長(zhǎng)的必備條件。在讀書的過程中，我們可以獲取豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)良好的情操和品質(zhì)，提高自己的人文素養(yǎng)和思辨能力?？梢哉f，讀書是精神世界最健康的運(yùn)動(dòng)之一。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極地投入到讀書中，開啟探索新知的旅途。
在讀書的過程中，我們可以得到很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，讀書需要一定的專注力和意志力。只有靜下心來，用心領(lǐng)悟，才能讀懂作者想要表達(dá)的意思。其次，要重視知識(shí)的積累。讀書并不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期持之以恒地堅(jiān)持。要不斷地積累知識(shí)，才能在今后的工作和生活中得到更多的收獲。最后，要善于思考。在讀完一本好書或者一篇文章后，應(yīng)該多花些時(shí)間思考它想要表達(dá)的意義和對(duì)自己日后的影響。
第三段：讀書的專注與享受并存。
有人認(rèn)為讀書需要絕對(duì)的專注力，但我認(rèn)為，專注和享受實(shí)際上是可以并存的。有時(shí)候在專注的過程中，我們會(huì)沉浸在閱讀的樂趣中，仿佛置身于書中的情境中。讀書是一項(xiàng)讓人喜歡的事情，越來越深入地探索在自己精神世界中刻下自己的烙印，這就是讀書的魅力。
第四段：讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
讀書不僅僅是獲得知識(shí)的途徑，還能對(duì)個(gè)人的思想和品質(zhì)進(jìn)行塑造。通過閱讀優(yōu)秀的名著，我們可以不斷深化自己的認(rèn)知，增強(qiáng)自己的廣度和深度。同時(shí)，讀書也可以培養(yǎng)我們的感性和思考能力，提高自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。讀書是我們成長(zhǎng)的一個(gè)過程，它可以幫助我們成為更好的自己，讓我們的生命更加充實(shí)和有意義。
第五段：結(jié)語，傳遞讀書的重要性。
總之，讀書對(duì)于我們每個(gè)人來說都是不可或缺的，是我們?nèi)松斜夭豢缮俚囊徊糠帧Ｍㄟ^讀書，我們可以得到心智上的啟迪和成長(zhǎng)，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們要時(shí)刻保持閱讀的習(xí)慣，讀好書，讀經(jīng)典，不斷深化自己的閱讀境界，享受讀書帶來的愉悅同時(shí)，從中獲取更多的能量、思想和智慧，堅(jiān)定自己成為一個(gè)不斷翱翔的文學(xué)天地中的有為之才。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十七
其實(shí)我是一個(gè)很沒有耐心的人，這次竟然能堅(jiān)持讀完這厚厚的三大本《平凡的世界》。這足以說明這書的魅力之大，而我看完后感觸也頗深。
從孫少安身上，我學(xué)到永不言棄和為人要善良，他的磚廠倒閉，肩上有一大筆債務(wù)，他消沉過，痛哭流涕過，但一年后，他振作了起來。最后成功使他的磚廠活了過來。而且，在他背負(fù)巨額債務(wù)，無法償還村里人工資的時(shí)候，村民們對(duì)他冷嘲熱諷，甚至窩囊無比的'二叔孫玉亭都敢對(duì)他惡語相加。但在他的事業(yè)重新紅火后，他還是摒棄前嫌，重新邀請(qǐng)村民們到他的磚廠干活，讓他們賺點(diǎn)肥料錢。甚至后來，還破財(cái)為村建造學(xué)校。這才是真男兒!
從孫少平身上，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)帶給人自尊和榮譽(yù)。
從田潤(rùn)葉身上，我醒悟道:不要固守所謂的理想主義，要適時(shí)回歸現(xiàn)實(shí)主義。不要等到事態(tài)無法挽回，才追悔莫及。她是幸運(yùn)的，雖然她曾因?yàn)榧藿o李向前，且心愛的少安另娶他人而有過一段十分痛苦的經(jīng)歷。但后來向前的腿受傷，讓她醒悟，終于找到了自己的幸福。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十八
讀書一直以來都是人們獲取知識(shí)、提升能力、塑造性格的重要途徑。但當(dāng)快節(jié)奏生活所帶來的壓力和學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān)壓得人們直不起腰時(shí)，如何在有限的時(shí)間內(nèi)精讀好書成為了一個(gè)難題。在這樣的背景下，我們可以試著從讀書的精髓中尋找答案，用最高效的方式讀好書。
讀書的精髓在于能夠帶給人們知識(shí)、思想、情感和體驗(yàn)上的提升，是人類歷史上最偉大的文化遺產(chǎn)之一。閱讀不僅可以為我們拓展視野，擴(kuò)充知識(shí)，更可以讓我們不斷地思考、感悟、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。在繁忙的生活中，讀書成為一種習(xí)慣、一種享受，因?yàn)樽x書能帶給我們無窮的樂趣和價(jià)值。
那么，如何讀好書呢？讀書不是讀完就好，讀書還應(yīng)該有所體會(huì)，使得我們所讀到的內(nèi)容真正地融入到自己的生活中。讀書的精粹不僅在于看得懂、記得住書中的文字，更在于對(duì)書中思想的理解、對(duì)作者的情感的領(lǐng)悟以及自身的感悟、反思和成長(zhǎng)。讀書不同于單純的獲取信息，閱讀的真正意義在于，讓人們發(fā)現(xiàn)自己的無限可能，發(fā)掘潛力，從而讓自己不斷成長(zhǎng)和深化。
第三段：怎樣才能讀好書？
讀好書首先需要選擇自己喜歡的書籍。每個(gè)人的興趣愛好、知識(shí)水平、閱讀習(xí)慣都不同，根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇適合自己的書籍最為重要。其次，在閱讀過程中，盡量保持專注，創(chuàng)造一個(gè)安靜的環(huán)境，隔絕外界干擾，讀書時(shí)不要刻意追求速度和數(shù)量，應(yīng)該充分挖掘每本書中的精粹和內(nèi)涵，思考每一個(gè)字和句子都想要表達(dá)什么。最后，閱讀后盡量勾起自己的感性思考，會(huì)自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的文字，在思想和情感上實(shí)現(xiàn)一種交互。在這些方面下功夫，才能使自己的閱讀更富深度和思考。
第四段：需要怎樣的閱讀心態(tài)？
好的閱讀心態(tài)需要有持之以恒的毅力和耐心。因?yàn)殚喿x并不是短暫的一時(shí)沖動(dòng)和片刻的享受，讀書往往需要一段時(shí)間的能量投入和思考。還需要有一種開放的思想，接受不同的觀點(diǎn)，才能開闊自己的視野，拓展人生的思考。此外，推崇一種溫和、穩(wěn)健、追求閱讀的過程而不是結(jié)果的好精神。
第五段：結(jié)語。
讀書精粹不僅給我們的心靈帶來了深深的感動(dòng)，還為我們的內(nèi)心增添著永不磨滅的力量。閱讀有助于擴(kuò)展我們的思路和眼界，為我們的生活帶來更多的樂趣和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該用心去讀，多去感悟，多去思考，在這樣的閱讀的過程中逐漸成長(zhǎng)。讀書不僅是一種知識(shí)，更是一種美德，只有把讀書當(dāng)作自己的生命中的核心問題，才能在讀書中發(fā)現(xiàn)自己的信仰和價(jià)值，從而讓我們的生命更加充實(shí)、完整。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十九
借此機(jī)會(huì)閱讀冰心先生的《寄小讀者》。本來對(duì)文字不感興趣的我，看完第一篇文章立刻被深深吸引。一直膚淺地認(rèn)為，兒童文學(xué)相當(dāng)于幼兒園老師或主持人鞠萍姐姐的關(guān)懷和幼稚的文字形象。目前，一些視聽劇誤導(dǎo)了孩子的身心成長(zhǎng)，一些家長(zhǎng)忙于工作，忽視了培養(yǎng)孩子健全人格的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象與本書作者所贊美的真善美形成鮮明對(duì)比，讓我感到深思熟慮。打開書卷，看到“冰心”—1923年7月25日“這些有凝固時(shí)間的話:我的年齡逆行了20多年；看著，看著:周圍的花草建筑發(fā)生了變化，時(shí)光飛逝，回到了和朋友爭(zhēng)奪誰先玩滑梯的場(chǎng)景。
冰心用博愛純真的心，流暢易懂的文字，細(xì)膩生動(dòng)地描繪了各種情、景、人。就這樣，我沐浴在這美麗詩(shī)意的微風(fēng)中，冰心已經(jīng)交替成為我的好姐姐、好老師、好知己。當(dāng)我讀到作者因?yàn)楸灸芏拇蛐∈髸r(shí)，作者的焦慮和自責(zé)讓我感到特別真實(shí)。然后，通過母親的指導(dǎo)，讓我們塑造一個(gè)健康的人格，珍惜生命，有同情心。就像讀到一樣——“朋友，我是贏家還是輸家——你見過力士搏獅嗎？“描繪了作者在病人中的真實(shí)心態(tài)，讓讀者以幽默的比較感同身受，產(chǎn)生了與作者對(duì)抗病灶的必勝信念”。
冰心先生擅長(zhǎng)各種描述，只能讓場(chǎng)景自然生動(dòng)地融合。例如，這一段寫了幾個(gè)大字：“別忘了小”。我的心突然變酸了——“上帝，讓媽媽和我在一起`在體質(zhì)上，有這樣一種不模糊的.聯(lián)系。血紅是我們的心。突然，整個(gè)身心都被冬天溫暖的陽光般的親情母愛包圍著，久久不能釋懷。
因此，在冰心先生描繪的詩(shī)畫之聲中，我略帶灰塵的心被我先生的話洗凈了一次，重塑了我對(duì)世界真善美的堅(jiān)定信念，迫不及待地與家人分享。
大學(xué)生讀書心得精粹篇二十
當(dāng)我第一次拿到這本書時(shí)，我被它的名字所吸引。我們一定見過烏龜，但這是我第一次聽說它。
烏龜和烏龜一定有一些神力。它們是由一對(duì)雙胞胎姐妹發(fā)現(xiàn)的。烏龜被一塊石頭包圍著，看起來像一塊化石，但它的眼睛在里面眨了眨，這讓雙胞胎姐妹們很好奇，所以他們把它砸碎了。小烏龜就這樣出現(xiàn)了。他們也成了好朋友。
小烏龜一天天長(zhǎng)大，一天天強(qiáng)壯。不知道哪一天烏龜變大了，就帶大家去渡海。每個(gè)人都坐在它的背上，非常高興，欽佩它的技能。
小烏龜還有很多技能！它幫助雙胞胎姐妹學(xué)習(xí)和玩耍，給雙胞胎姐妹帶來很多快樂。他們也喜歡這只小烏龜。
讀到這里，我的心很興奮，仿佛我也有一只非常神奇，非?；顫姷男觚?，它也可以幫助我學(xué)習(xí)，和我一起玩。
可到了最后…。
讀完這本書，我敢得的是神奇和震撼。小神龜?shù)拿恳粋€(gè)故事都給我?guī)砹撕芏嗫鞓贰?BR> 多少年沒讀書了，一拿到這本書，就被它的封面吸引住了，于是就讀了。
書中有很多故事，尤其是寫小烏龜?shù)哪芰?，這讓我很驚訝。它可以千邊萬化，把我?guī)У揭粋€(gè)神話故事中，讓我身臨其境，給我很多快樂和笑聲。
我覺得書中最精彩的是小神龜成了小女孩的一部分，很神奇。
我一定會(huì)多讀書，因?yàn)樗o我?guī)砹诵腋！?BR> 大學(xué)生讀書心得精粹篇二十一
時(shí)代變遷下人物群傳，都在一個(gè)個(gè)的苦難中磨礪成長(zhǎng)。平凡的世界中，每個(gè)人都在承受生命中的榮辱與苦難，每次讓我替他們?cè)讷@得短暫的幸福而高興時(shí)，我都會(huì)提前冷冷的打個(gè)寒戰(zhàn)，替他們想想下次的.苦難會(huì)有多難，這不是犯賤，恰巧這可能就是生活。
命運(yùn)總會(huì)不如愿，但在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾艱難中，才能使人們成熟起來，堅(jiān)強(qiáng)起來，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來的并不都是歡樂，可能苦難的意義便是成長(zhǎng)吧。
即使面對(duì)小說并不圓滿的結(jié)局，總會(huì)有這樣的想法：少安、少平、俊武這樣的能人一定會(huì)好、一定會(huì)不負(fù)眾望、因?yàn)樗麄円恢痹谇靶小⒁恢痹谂?、一直在成長(zhǎng)，一直在準(zhǔn)備著。小說會(huì)讓苦難中的人燃起信念：我在成長(zhǎng)，以后生活的甜蜜是充滿希望的。
每個(gè)人都會(huì)在經(jīng)歷苦難后成熟成長(zhǎng)，當(dāng)然我希望它能更快的到來，盡早去感知，去領(lǐng)悟，去體驗(yàn)、去成長(zhǎng)。
對(duì)于我個(gè)人來說，小說最大的意義在于“讓我走進(jìn)那個(gè)現(xiàn)實(shí)又夢(mèng)幻的時(shí)代、學(xué)著站在時(shí)代的角度上去思考、站在人物的立場(chǎng)去看待”。
看《活著》的時(shí)候，那會(huì)年齡還小，對(duì)生活并沒有多么深刻的理解，卻會(huì)因?yàn)闀腥宋锏拿\(yùn)感到絕望，會(huì)流淚、會(huì)傷感?，F(xiàn)在在讀《平凡的世界》時(shí)卻漸漸在理解和體會(huì)這種時(shí)代的命運(yùn)感，畢竟明天還得按照自己的路去生活。
或許再隨著閱歷的增加，會(huì)有更不一樣的感悟。但現(xiàn)在請(qǐng)不要見怪，也不要見外。
大學(xué)生讀書心得精粹篇二十二
1933年，沈從文和他的新婚妻子張兆和參觀了嶗山。在山腳下的小溪邊，他們看到一個(gè)穿著樸素衣服的女孩在燒紙錢，然后拿起一桶小溪慢慢走開?？粗⒐陋?dú)虛弱的背影，沈從文忍不住對(duì)妻子說：“我要根據(jù)她給你寫個(gè)故事！
她是翠翠的原型。《邊城》中的女主角是一個(gè)父母雙亡的小女孩。翠翠的母親和父親在結(jié)婚前生下了她。她的父親看到他們不能聚在一起，就先服毒；她的母親，老船夫的.獨(dú)生女，生下翠翠后，故意去溪邊吃了很多冰“走”。其余的小翠翠和她誠(chéng)實(shí)的祖父住在湘西“茶洞”山城。
翠翠聰明懂事，但她不得不為自己的家庭感到自卑，抱怨自己的命運(yùn)，擔(dān)心祖父，害怕唯一的親戚離開，害怕無助孤獨(dú)，經(jīng)常偷偷哭泣。
就這樣，一個(gè)70多歲的老人，一個(gè)16歲的聰明女孩，每天為別人擺渡謀生。他們的生活是貧窮和幸福的；不幸福，但充實(shí)；不滿足，但幸福無窮。
翠翠，她有很多幻想，把自己幻想成一頭自由的牛羊，一個(gè)害羞的新娘。她很簡(jiǎn)單——拒絕接受別人同情她的東西；她很困惑——我不知道為什么有時(shí)我祖父不回來。
她，翠翠終于找不到自己的愛情了。愛她的兩兄弟，為了她，一個(gè)落水而死；一個(gè)離開了，翠翠的心漸漸涼了。
陪伴翠翠十六年的祖父，有一天終于閉上了眼睛，翠翠沒有忍住眼淚。
翠翠，你在哪里？我不是你，也幫不了你，但我希望你幸福。
大學(xué)生讀書心得精粹篇二十三
這幾天，我們學(xué)了《圓明園的毀滅》，看到這座世界瑰寶的毀滅，我無比的憎恨英法聯(lián)軍，也感到無比的惋惜。
圓明園分三園組成，分別是圓明園、長(zhǎng)春園和萬春園，總共面積350多公頃，相當(dāng)于600多個(gè)足球場(chǎng)大小，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六位皇帝150多年建成。圓明園不僅有民族建筑，還有西洋景觀。這些西洋景觀獨(dú)具一格有大水法、海晏堂、觀水法、遠(yuǎn)瀛觀、養(yǎng)雀籠和萬花園，這些建筑宏偉壯觀，使人流連忘返，可是現(xiàn)在，只剩下幾根破爛不堪的殘柱了。
這群可惡的侵略者，竟然在中國(guó)的土地上到處搶劫，不僅僅是這些，他們竟然把搶來的'東西陳列在自己國(guó)家的博物館，還謊稱是自己造的，這真是一群雞狗不如的畜生。這還不說，還逼迫我們簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》，真是令人發(fā)指。
這篇課文讓我想起《十二生肖》電影上的拍賣會(huì)。帶頭者竟然高價(jià)賣給中國(guó)，這原本是中國(guó)的東西，但是卻要用昂貴的價(jià)格買回來，這就是強(qiáng)盜的壞;我還看見有些東西賣不出去，就把那件物品投入火山口，這讓我火冒三丈，這種世界文物賣不出去竟然毀掉，這就是侵略者的貪婪、罪惡。
我們每一個(gè)中國(guó)人要“勿忘國(guó)恥，振興中華”。讓中國(guó)強(qiáng)于地球，讓全世界人民知道，我們中華兒女堅(jiān)持不懈的精神，中國(guó)永遠(yuǎn)屹立在世界的東方!
大學(xué)生讀書心得精粹篇一
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵(lì)自己的。
教師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平：對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為教師來講，怎么教是一個(gè)很重要的問題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
大學(xué)生讀書心得精粹篇二
軍訓(xùn)不但培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，而且磨練人的堅(jiān)強(qiáng)意志。蘇軾有句話：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！边@句話的意思是成功的大門從來都是向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開的，甚至可以說是只向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開。
心目中的軍訓(xùn)充滿教官的訓(xùn)斥;心目中的軍訓(xùn)是緊張與艱苦的合奏;心目中的軍訓(xùn)更是無常地響起那集合口哨音，還有那烈日下的大集合。心目中的軍訓(xùn)生活成百上千次地浮現(xiàn)在我的腦海，閃現(xiàn)在我的眼前。但我還是滿懷欣喜與信心地去擁抱我向往已久的軍訓(xùn)。
在軍訓(xùn)中，很苦很累，但這是一種人生體驗(yàn)，戰(zhàn)勝自我，鍛煉意志的良機(jī)。心里雖有說不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝曬，皮膚變成黑黝黝的，但這何嘗不是一種快樂，一種更好地朝人生目標(biāo)前進(jìn)的勇氣，更增添了一份完善自我的信心。
軍訓(xùn)期間，我還體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，你聽，那一首首軍歌是那樣的動(dòng)聽，那樣的悅耳;你看，那豪邁而整齊的步伐伴著那“一二一”嘹亮的口號(hào)，一排排、一列列，是那樣的賞心悅目，那樣的振奮人心。這便是團(tuán)結(jié)的力量，它讓我在訓(xùn)練中堅(jiān)持了下來，更讓我懂得了集體的榮譽(yù)感。
我滿懷信心地開始了真正的訓(xùn)練。教官一遍遍耐心的指導(dǎo)代替了嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。訓(xùn)練場(chǎng)上不但有我們整齊的步伐，也有我們陣陣洪亮的口號(hào)聲，更有我們那嘹亮的軍營(yíng)歌曲。
站軍姿，給了你炎黃子孫不屈脊梁的身體，也給了你龍之傳人無窮的毅力。練轉(zhuǎn)身，體現(xiàn)了人類活躍敏捷的思維，更體現(xiàn)了集體主義的偉大。不積滴水，無以成江海。沒有我們每個(gè)人的努力，就不可能有一個(gè)完整的，高質(zhì)量的方隊(duì)。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作，都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊(duì)精神的重要，我相信，它將使我終身受益，無論在哪個(gè)崗位上。
自初中到大學(xué)，我已經(jīng)歷了三次軍訓(xùn)，每一次在每個(gè)人生階段，都會(huì)給我新的人生感悟，而每次感悟，都會(huì)是更加深刻，讓我對(duì)自己的人生路認(rèn)識(shí)得更加清楚，甚至我認(rèn)為其實(shí)在自己的人生路上，也應(yīng)該印滿一條自己腳步的路，即使那路到處布滿了荊棘，即使那路每一步都是那樣的泥濘、那樣的坎坷，也得讓自己去踩、去踏、去摸索、去行進(jìn)!我想那樣的路才是真實(shí)的自我寫照，決無半點(diǎn)虛假偽裝之意。
大學(xué)生讀書心得精粹篇三
對(duì)于每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來說，難免會(huì)感覺到一些的迷惘。因?yàn)槲覀円恢币詠硭非蟮哪繕?biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，所以，一時(shí)失去航標(biāo)的我們顯得有點(diǎn)手足無措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，我的助理班主任就向我推薦了一本書——讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說，看完這本書以后我們的目標(biāo)會(huì)變得明確一些，也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點(diǎn)什么了。于是，我毫不猶豫地把書買了回來，并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的助理班主任的強(qiáng)力推薦，我想，我看到它的書名就不會(huì)去買它，可能因?yàn)檫@樣我就會(huì)與一本好書失之交臂。這本書還有一個(gè)小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告”，這個(gè)標(biāo)題給了我這樣一個(gè)感覺：25歲就做了董事長(zhǎng)肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對(duì)著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
這本書比較簡(jiǎn)要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個(gè)第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告，對(duì)于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書，他讓我明白了：在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃，為自己將來的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來談?wù)勗谧x完著本書后幾個(gè)我比較有感觸的問題。
在書的開始，作者開門見山，向讀者們概括的說明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會(huì)思考。其實(shí)又何止在大學(xué)里要學(xué)會(huì)思考，依我看來，一個(gè)不會(huì)思考或者一個(gè)自以為會(huì)思考的人是絕對(duì)不會(huì)獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定，因?yàn)榍罢叩娜烁癫攀仟?dú)立的，獨(dú)立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間，現(xiàn)在我們來到了大學(xué)，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學(xué)里，我們多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。如果我們沒有抓住這樣的機(jī)會(huì)讓自己成為一個(gè)思想深刻的人，那么我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個(gè)真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個(gè)思想深刻的人呢？我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現(xiàn)實(shí)的土壤。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí)，還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。我們要博覽群書，充分利用好大學(xué)圖書館這個(gè)優(yōu)良的資源。而且我們看書的時(shí)候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識(shí)面，這樣對(duì)于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。
在書中，作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認(rèn)為，每個(gè)人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的性格和長(zhǎng)短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時(shí)間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時(shí)度勢(shì)的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場(chǎng)恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛唷Ｗ鰧W(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅(jiān)持不懈。在商場(chǎng)打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會(huì)的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會(huì)有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
最后，我還想在提一個(gè)問題，那就是作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。我也深深地體會(huì)到，在當(dāng)今社會(huì)，特別是我們處身的這個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)，人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會(huì)關(guān)系之中的，正式錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系才讓人成其為人。那么我們?cè)鯓硬拍芨愫米约旱娜穗H關(guān)系呢？首先，我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì)，沒有人愿意與一個(gè)素質(zhì)低下的人交往。其次，我們要主動(dòng)跟別人去交往，搞人際關(guān)系我們不能長(zhǎng)期處于被動(dòng)的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次，我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當(dāng)時(shí)只是覺得少了個(gè)朋友，但可能到了以后，我們可能會(huì)因?yàn)檫@樣而少了依次成功的機(jī)會(huì)。我們?cè)谄綍r(shí)建立起來的人際關(guān)系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時(shí)候，它們就會(huì)變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運(yùn)，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時(shí)間里多做一些“有效”的事情。真的，這本書讓我受益匪淺！
大學(xué)生讀書心得精粹篇四
在一位長(zhǎng)者的推薦下，我花了近一周多的時(shí)間認(rèn)真看了《世界是平的》這本書。可是老實(shí)說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。我敢說，如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟(jì)全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家。在我看來，他是一個(gè)帶有濃厚國(guó)際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊加狂想。
在看這本書的時(shí)候，我總是把自我頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的比較，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自我知識(shí)的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了三十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋過于隨意，有時(shí)為了生動(dòng)就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。
我對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費(fèi)爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點(diǎn)并不妨礙我對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同感。按照馬克思的理論，推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西--形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點(diǎn)來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今日和未來。在原始社會(huì)，一切愚昧和禮貌均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今日也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會(huì)向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此99.。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時(shí)空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個(gè)世界緊緊聯(lián)系在了一齊。
弗里德曼指出，由于市場(chǎng)的全球化，異常是資本市場(chǎng)的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”?；蛘吣阊鎏扉L(zhǎng)嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國(guó)家的。
弗里德曼對(duì)環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。
我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國(guó)家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄，還是得靠人才。應(yīng)對(duì)洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國(guó)家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自我的命運(yùn)。此時(shí)此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
當(dāng)前，中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅僅中國(guó)需要科技興國(guó)，需要科學(xué)發(fā)展，任何國(guó)家都需如此，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的游戲規(guī)則。
大學(xué)生讀書心得精粹篇五
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來?！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?BR> 大學(xué)生讀書心得精粹篇六
讀一本好書，可以感染一個(gè)人;與什么樣的人在一起同行，可以感染你的一生。在家休養(yǎng)的這段時(shí)間里，我從書架上拿出了《飄》這本書，細(xì)細(xì)品嘗，重溫英文世界里邊所描述的故事情節(jié)。故事中的主人公個(gè)性鮮明，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服?BR> 書中，她是一個(gè)擁有天使臉龐，魔鬼身材的美麗女子，做事雷厲風(fēng)行;而最令人深刻的是她對(duì)愛情的向往和執(zhí)著。在美國(guó)動(dòng)蕩的那個(gè)年代，她出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的男人。在她的愛情的觀點(diǎn)中，愛情與婚姻是可以分離的;而在中國(guó)，一切不以結(jié)婚為目的的戀愛都是耍流氓，這也許是東西方文化差異的現(xiàn)象吧。
在我們看來許多老外都是很開放的，因?yàn)樗麄冸S隨便便就進(jìn)行了最后撲倒的過程;但在他們眼里，我們的戀愛行為卻是開放的。他們認(rèn)為，婚姻是一件神圣而嚴(yán)肅的事情，會(huì)和戀愛區(qū)別開;當(dāng)他們看到一些年輕人在墜入愛河而不加思考的結(jié)婚生子，他們對(duì)此會(huì)感到驚訝。而隨著世界不斷向前發(fā)展，整個(gè)世界正在變成一個(gè)全球村，這些文化差異正在逐步地縮減。
對(duì)于主人公思佳麗的愛情的觀點(diǎn)，放到現(xiàn)在社會(huì)的角度，會(huì)是一個(gè)理性的觀念。在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，女人要有屬于自己的事業(yè)，要有敢拼的思想，闖出屬于自己的小天地;這樣的我們，在婚姻當(dāng)中不致于處于被動(dòng)的地位，換句話說，我們才可以以平等的身份共同過日子。即使擁有迷人的外表，魔鬼的身材，我們也不應(yīng)當(dāng)沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書中的主人公叛逆的一面，給予我們當(dāng)代女性無限啟發(fā)。
在對(duì)待愛情上，我們可以執(zhí)著，我們可以勇敢地去愛;即便我們遇到了挫折，受過傷害，也應(yīng)當(dāng)對(duì)它充滿期待。在思佳麗的愛情世界里沒有什么為之已晚，當(dāng)她徹底地失去艾希禮，失去女兒，丈夫也離開了她之后，她意識(shí)到自己愛的人原來是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷和悔恨，相信只要努力和堅(jiān)持，一定能挽回瑞德的心。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以沒有轟轟烈烈地愛情，但是要有一顆積極向上的心去面對(duì)一切。戀愛的離開或者苦戀未果，這說明是有緣無分;靜待，會(huì)有更精彩的在等待著你去揭開面紗。等待的過程，也可以很美好。我們常說，一個(gè)人的精彩。我們可以發(fā)展自己的業(yè)余愛好，投入自己的特長(zhǎng)，好好工作，好好生活，待你優(yōu)秀了，變自信了，你的魅力便無處不在。
在品讀《飄》的日子里，一次次堅(jiān)強(qiáng)形象的描繪，讓我的內(nèi)心不斷地變強(qiáng)變大;美而不驕縱，有頭腦，敢想敢做，我想著正是我所向往的。
大學(xué)生讀書心得精粹篇七
誰也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人，竟是一個(gè)笨手笨腳，一文不名，曾經(jīng)趕著牛車的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息。“如果你想將來成就一番事業(yè)，那么，你就注定是貧窮的。”朋友，請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會(huì)來到。要明白，出身門第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關(guān)鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對(duì)自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生?？赐赀@本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實(shí)是這樣，馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說，他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看，一定受益匪淺。
大學(xué)生讀書心得精粹篇八
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的`芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如?！拔艺f你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變?！?BR> 她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對(duì)她愛得那樣熾熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果，決然的背影是她對(duì)此最好的答復(fù)。還沒來得及說珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么?“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過?！边@便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
大學(xué)生讀書心得精粹篇九
花了幾天時(shí)間，終于讀完了《簡(jiǎn)·愛》，我知道這是一個(gè)艱巨的過程。然而我還在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平，而且身材矮小，就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)。”這是《簡(jiǎn)·愛》作者夏洛蒂·勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書中敢于抗?fàn)?，性格頑強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛一定會(huì)給你留下深刻的印象。
讀完，我深深地吸了口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)·愛的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格深深的震撼了我，簡(jiǎn)·愛從小就寄人籬下，受盡了別人的冷眼虐待，而她并沒有屈服，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見和命運(yùn)抗?fàn)?，以勇敢頑強(qiáng)的毅力克服所有的人生挫折，這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛的理由，更讓我驚訝的是簡(jiǎn)·愛在那所修女學(xué)校竟然待了八年，在那所學(xué)校學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
“不，我不甘，我不甘心這失敗由我一個(gè)人來承受!我要振作!”閉上雙眼，似乎聽到了一位音樂家在彈奏一首交響曲。忘掉失敗吧，相信自己能夠創(chuàng)造出輝煌，能重新名列前茅!
我很喜歡簡(jiǎn)·愛這個(gè)人物，簡(jiǎn)·愛的一生雖然平凡但不平庸，在我心中，簡(jiǎn)·愛是充滿智慧，自信與不屈精神的象征。她的生命，又如彗星的閃亮和美麗。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十
“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！卑嘣缒陮W(xué)畫，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
他的詩(shī)中，有熱烈的紅色?！坝蜔粝褚盎鹨粯?，映出我們火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫照?！褒埲A的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘；大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也?；鸢岩雅懦砂l(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創(chuàng)造黎明！
他的詩(shī)中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨(dú)的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國(guó)人民！
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息！黃色的泥沙，使我們看不見遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在？希望何在？這萬頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)？沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十一
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的`人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十二
《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》這本書是令我感觸最深的書?？梢赃@么說：如果我是火柴，那么這本書就是一把火，點(diǎn)燃了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
這本書中我感觸最深的，莫過于改變我學(xué)業(yè)的那一篇短短的文字。文中講述了一只熊和一只兔子，只是因?yàn)闆]儲(chǔ)食，只好邊忍受寒冷邊尋食?？吹竭@兒，我愣了一會(huì)兒，不禁想起了自己。我曾經(jīng)也是如此，妄想能夠一步登天，覺得自己擁有與常人不同的超凡天賦，然后不勞而獲。
在我四年級(jí)的時(shí)候，遇到了課本上優(yōu)秀的好文章，老師想讓我們背誦下來，增加知識(shí)、開闊視野，寫作時(shí)也可以借鑒參考?？墒?，我根本一點(diǎn)兒都不想背，而且還懷著僥幸心理：班上那么多人，如果老師每一個(gè)人都要抽背，上課進(jìn)度豈不是很慢?即使我“膽大”到真的沒有背誦，但我時(shí)常還會(huì)感到不安，每天都提心吊膽，就連平時(shí)和小伙伴玩耍也總是分心，甚至覺得心里有一絲慚愧。
后來，老師讓全班一個(gè)一個(gè)背誦，我心想這下完了，我一個(gè)都不會(huì)背，有的都沒有翻閱過。我感覺我的學(xué)習(xí)要一落千丈，這時(shí)我的腦海中浮現(xiàn)出熊和兔子的經(jīng)歷。我對(duì)自己提出了許多問題：我為什么這么討厭背書、學(xué)習(xí)呢?學(xué)習(xí)明明對(duì)我有益，我為什么要逃避呢。不!我也要努力學(xué)習(xí)。只要我每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就能水滴石穿!如今，我已經(jīng)五年級(jí)了，成績(jī)比之前提高了許多。
讀了這個(gè)片段，讓我真真實(shí)實(shí)的感到：做什么事都必須要辛勤耕耘，這樣才能有收獲。珍惜當(dāng)下的每一寸光陰，把握住“現(xiàn)在”，從改變自己開始!
大學(xué)生讀書心得精粹篇十三
費(fèi)孝通先生在序言里就里面直接直言了，他寫《鄉(xiāng)土中國(guó)》的目的就是介紹“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”，并且他從實(shí)際出發(fā)，介紹了鄉(xiāng)土社會(huì)人們的都市生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點(diǎn)，電視觀眾讓讀者從實(shí)際中理解了湖湘人們的內(nèi)心世界。
費(fèi)老在第一章第二卷就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語說的“生于斯，死于斯”。并且鄉(xiāng)土社會(huì)的生活校園生活是富于地方性的，在這兒絕對(duì)看不到這樣的現(xiàn)象，這個(gè)是“土氣”特色，也是一種習(xí)俗。
接下來費(fèi)老講道理又講了文字下鄉(xiāng)，他說文字只是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)不是必要的，有著空間和時(shí)間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，他們有著自己的“行話”有著“無言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒有文字的需要。
費(fèi)老也講到了差序格局在的對(duì)比中，西洋的勢(shì)態(tài)是團(tuán)體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國(guó)則是家庭，就好比大石頭丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西洋的就是權(quán)力環(huán)境問題，說人何人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。
作者還講了家族、無訟、無為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺得這都是我們的.傳統(tǒng)所導(dǎo)致的，我們的執(zhí)政者的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。
最后作者血緣還講到了親屬關(guān)系與地緣、欲望和需要、名實(shí)的分離，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。名實(shí)之間的距離跟著速率而增加，但是在原鄉(xiāng)社會(huì)中變遷的速率是很慢的。
這對(duì)照本書用對(duì)比的手法或進(jìn)行敘述，很容易讓讀者了解，并且也交結(jié)了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十四
如果不是學(xué)辦老師的要求，我可能要到很久以后才會(huì)接觸這深刻的六封信，或許是在大二，大三彷徨的某一天，或許是在大學(xué)畢業(yè)后找不到工作的某一天，或許就在生命的最后懊悔自己過于平淡的某一天…幸運(yùn)的是，在這一些不幸發(fā)生之前我研讀了它，李開復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的六封信》讀后感。我不能說讀了這六封信之后以上的一切就可以避免，我將能站在人生的頂端，但是，我很確定，它提醒了，已經(jīng)是時(shí)候?yàn)楸苊獠恍业陌l(fā)生做準(zhǔn)備了。
二：自信每一個(gè)人都是自己的英雄是我很崇拜的.一句話，但這并不是我的真實(shí)寫照。記得小的時(shí)候，因?yàn)榭床贿^去一個(gè)學(xué)長(zhǎng)站在石堆上對(duì)一群小孩頤指氣使的樣子，就沖上石堆想和他理論，可是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己比他矮一截的時(shí)候，剛剛的氣勢(shì)完全沒有了，甚至低著頭不敢與他對(duì)視，結(jié)果就是被他從石堆上推了下來，后來這件事還成了小孩們的笑柄。如果那個(gè)時(shí)候我能夠多出一份自信，理直氣壯地告訴他，欺負(fù)小孩是可恥的，告訴他這樣做就不會(huì)有人愿意和他做朋友，或許我可能是瀟瀟灑灑地離開，而不是被受了傷被爸媽抱走。當(dāng)面對(duì)比你強(qiáng)勢(shì)的人的時(shí)候，你首先要讓自己相信和他是平等的，這樣你就會(huì)有自信，處之泰然，而聽的人也會(huì)因此攝于你的威勢(shì)，不自覺得就會(huì)重視你的想法。
三：學(xué)會(huì)選擇人的一生需要做的選擇可能數(shù)上十年也數(shù)不完，小到選擇衣服的顏色，大到選擇陪伴一生的伴侶。盡管一部分的選擇無關(guān)痛癢，比如走路時(shí)是左腳先還是右腳先，但是絕大多數(shù)的選擇卻關(guān)系到你一生的命運(yùn)，所以必須學(xué)會(huì)選擇。事實(shí)上，又有多少人可以對(duì)自己做出正確的判斷呢？選擇對(duì)了，加之付出，是頂峰；選擇錯(cuò)了，即使付出再多，也是深谷?！兜诹庑拧分械囊痪洹霸诰駬袂啊刂亍伎迹駬窈蟆p輕’放下”將選擇做了最為簡(jiǎn)潔的詮釋。在未思考清楚前不要輕易選擇，選擇過后，不論是喜還是憂，都要輕輕地放下，做到勝不驕，敗不餒。
洋洋灑灑的六封信，給了我很多感觸，信中提到的人生信仰，我不敢承諾可以一一遵從，但我還是會(huì)努力向它靠近。盡自己最大的努力，剩下的就交給命運(yùn)。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十五
很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到有人有人對(duì)費(fèi)孝通大姐的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論：“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笔沁@段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，果然，讀畢，感觸良多。
它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開詳述敘述，生動(dòng)地民風(fēng)描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》開篇第一句“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M(fèi)老先生所說的，中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的“鄉(xiāng)土味”并風(fēng)流不是都市人筆下給鄉(xiāng)下人冠上“沒認(rèn)識(shí)多少字、聽到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經(jīng)過實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)能力并不比都市人差，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒有可能需要都市人尖銳。我們都知道，傳統(tǒng)的我國(guó)社會(huì)是建立基礎(chǔ)上能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在的，上層社會(huì)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是思維基層人民方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分的社會(huì)，人民集體生活已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速甚至于變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因。
費(fèi)老認(rèn)為“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的發(fā)生了變化，也只有釀成了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！闭Z言和文字都是表情達(dá)意的一種工具，但是這并不是的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們?nèi)藗冇袑儆谧约旱恼Z言和交流活動(dòng)方式，有時(shí)候大一般來說可以不必使用文字，表情、動(dòng)作、聲音即使是人們獨(dú)特他們的交流方式。除非鄉(xiāng)愁社會(huì)的本質(zhì)改變，要不然，文字下鄉(xiāng)進(jìn)程將會(huì)相當(dāng)緩慢。
在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)土中國(guó)》深入淺出社會(huì)地把社會(huì)分為阿拉伯社會(huì)的“團(tuán)體格局”和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”。團(tuán)體格局指的是個(gè)人間的聯(lián)系靠著投資理財(cái)一個(gè)共同的架子，先有這個(gè)架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián);而差序格局則是一個(gè)一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的`網(wǎng)絡(luò)，費(fèi)老還作了一個(gè)令人難忘引人入勝的比喻，以己為中心，像石子一般全部投入水中，和自己所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)又鄉(xiāng)愁何嘗不是鄉(xiāng)土中國(guó)中的“差序格局”，在辦事的時(shí)候，人們總是先找關(guān)系。正是這種社會(huì)關(guān)系的就是性質(zhì)導(dǎo)致了許多“走后門”的現(xiàn)象，在官場(chǎng)上為也導(dǎo)致了很多的貪腐的現(xiàn)象。這一個(gè)比喻淺顯而又透徹，在評(píng)斷人的私心問題上，讓我感觸至深。
當(dāng)代社會(huì)所鄉(xiāng)愁強(qiáng)調(diào)的德治盡管是源于鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮治秩序”，“維系著私人的美德”需要靠個(gè)人的內(nèi)在克制來遵守，于是很多應(yīng)該遵守的規(guī)則便成了“禮”，“禮是公認(rèn)合適的行為規(guī)范?！碑?dāng)代當(dāng)代社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，但是“禮治”依然存在。在農(nóng)村，遇到矛盾的時(shí)候都是請(qǐng)一些長(zhǎng)者或人士來評(píng)評(píng)理，實(shí)在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段。久而久之，也就形成了“無訟”的社會(huì)。
在一成不變的鄉(xiāng)土社會(huì)里，保守封閉的特征成形了“無為政治”和“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的現(xiàn)象。即使是在當(dāng)代的民主社會(huì)，人們依舊不重視自己的權(quán)力，敷衍地關(guān)照選舉活動(dòng)，對(duì)政治事兒也不聞不問。只有當(dāng)自身既得利益受到被壓迫威脅時(shí)，才會(huì)尋求政治或者法律上的庇護(hù)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，長(zhǎng)老的生活經(jīng)驗(yàn)是最為豐富，因此長(zhǎng)老具有性，年輕一代對(duì)長(zhǎng)老只可惟命是從。
雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷太慢，但是鄉(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的，阿呂迪的社會(huì)制度不夠不符合實(shí)際情況、解決不了實(shí)際環(huán)境問題的時(shí)候，“名實(shí)分離”的情況就會(huì)出現(xiàn)?！懊笔抢献孀诙ㄏ聛淼囊?guī)矩，是不可以輕易改變的，所以不得已人類只好依舊采用這個(gè)“名”而在實(shí)際裝配的操作上采用自己的那一套“實(shí)”。這可能也折射出傳統(tǒng)中國(guó)人們保守封閉的韓國(guó)特點(diǎn)。
寫到這里，忍不住感嘆費(fèi)孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國(guó)》的創(chuàng)造時(shí)間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，但是這本書里所研究出來的理論依然是經(jīng)久不衰，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的基層本質(zhì)社會(huì)實(shí)質(zhì)看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的理解。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十六
讀書是人類文明發(fā)展的重要因素，也是個(gè)人成長(zhǎng)的必備條件。在讀書的過程中，我們可以獲取豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)良好的情操和品質(zhì)，提高自己的人文素養(yǎng)和思辨能力?？梢哉f，讀書是精神世界最健康的運(yùn)動(dòng)之一。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極地投入到讀書中，開啟探索新知的旅途。
在讀書的過程中，我們可以得到很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，讀書需要一定的專注力和意志力。只有靜下心來，用心領(lǐng)悟，才能讀懂作者想要表達(dá)的意思。其次，要重視知識(shí)的積累。讀書并不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期持之以恒地堅(jiān)持。要不斷地積累知識(shí)，才能在今后的工作和生活中得到更多的收獲。最后，要善于思考。在讀完一本好書或者一篇文章后，應(yīng)該多花些時(shí)間思考它想要表達(dá)的意義和對(duì)自己日后的影響。
第三段：讀書的專注與享受并存。
有人認(rèn)為讀書需要絕對(duì)的專注力，但我認(rèn)為，專注和享受實(shí)際上是可以并存的。有時(shí)候在專注的過程中，我們會(huì)沉浸在閱讀的樂趣中，仿佛置身于書中的情境中。讀書是一項(xiàng)讓人喜歡的事情，越來越深入地探索在自己精神世界中刻下自己的烙印，這就是讀書的魅力。
第四段：讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
讀書不僅僅是獲得知識(shí)的途徑，還能對(duì)個(gè)人的思想和品質(zhì)進(jìn)行塑造。通過閱讀優(yōu)秀的名著，我們可以不斷深化自己的認(rèn)知，增強(qiáng)自己的廣度和深度。同時(shí)，讀書也可以培養(yǎng)我們的感性和思考能力，提高自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。讀書是我們成長(zhǎng)的一個(gè)過程，它可以幫助我們成為更好的自己，讓我們的生命更加充實(shí)和有意義。
第五段：結(jié)語，傳遞讀書的重要性。
總之，讀書對(duì)于我們每個(gè)人來說都是不可或缺的，是我們?nèi)松斜夭豢缮俚囊徊糠帧Ｍㄟ^讀書，我們可以得到心智上的啟迪和成長(zhǎng)，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們要時(shí)刻保持閱讀的習(xí)慣，讀好書，讀經(jīng)典，不斷深化自己的閱讀境界，享受讀書帶來的愉悅同時(shí)，從中獲取更多的能量、思想和智慧，堅(jiān)定自己成為一個(gè)不斷翱翔的文學(xué)天地中的有為之才。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十七
其實(shí)我是一個(gè)很沒有耐心的人，這次竟然能堅(jiān)持讀完這厚厚的三大本《平凡的世界》。這足以說明這書的魅力之大，而我看完后感觸也頗深。
從孫少安身上，我學(xué)到永不言棄和為人要善良，他的磚廠倒閉，肩上有一大筆債務(wù)，他消沉過，痛哭流涕過，但一年后，他振作了起來。最后成功使他的磚廠活了過來。而且，在他背負(fù)巨額債務(wù)，無法償還村里人工資的時(shí)候，村民們對(duì)他冷嘲熱諷，甚至窩囊無比的'二叔孫玉亭都敢對(duì)他惡語相加。但在他的事業(yè)重新紅火后，他還是摒棄前嫌，重新邀請(qǐng)村民們到他的磚廠干活，讓他們賺點(diǎn)肥料錢。甚至后來，還破財(cái)為村建造學(xué)校。這才是真男兒!
從孫少平身上，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)帶給人自尊和榮譽(yù)。
從田潤(rùn)葉身上，我醒悟道:不要固守所謂的理想主義，要適時(shí)回歸現(xiàn)實(shí)主義。不要等到事態(tài)無法挽回，才追悔莫及。她是幸運(yùn)的，雖然她曾因?yàn)榧藿o李向前，且心愛的少安另娶他人而有過一段十分痛苦的經(jīng)歷。但后來向前的腿受傷，讓她醒悟，終于找到了自己的幸福。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十八
讀書一直以來都是人們獲取知識(shí)、提升能力、塑造性格的重要途徑。但當(dāng)快節(jié)奏生活所帶來的壓力和學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān)壓得人們直不起腰時(shí)，如何在有限的時(shí)間內(nèi)精讀好書成為了一個(gè)難題。在這樣的背景下，我們可以試著從讀書的精髓中尋找答案，用最高效的方式讀好書。
讀書的精髓在于能夠帶給人們知識(shí)、思想、情感和體驗(yàn)上的提升，是人類歷史上最偉大的文化遺產(chǎn)之一。閱讀不僅可以為我們拓展視野，擴(kuò)充知識(shí)，更可以讓我們不斷地思考、感悟、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。在繁忙的生活中，讀書成為一種習(xí)慣、一種享受，因?yàn)樽x書能帶給我們無窮的樂趣和價(jià)值。
那么，如何讀好書呢？讀書不是讀完就好，讀書還應(yīng)該有所體會(huì)，使得我們所讀到的內(nèi)容真正地融入到自己的生活中。讀書的精粹不僅在于看得懂、記得住書中的文字，更在于對(duì)書中思想的理解、對(duì)作者的情感的領(lǐng)悟以及自身的感悟、反思和成長(zhǎng)。讀書不同于單純的獲取信息，閱讀的真正意義在于，讓人們發(fā)現(xiàn)自己的無限可能，發(fā)掘潛力，從而讓自己不斷成長(zhǎng)和深化。
第三段：怎樣才能讀好書？
讀好書首先需要選擇自己喜歡的書籍。每個(gè)人的興趣愛好、知識(shí)水平、閱讀習(xí)慣都不同，根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇適合自己的書籍最為重要。其次，在閱讀過程中，盡量保持專注，創(chuàng)造一個(gè)安靜的環(huán)境，隔絕外界干擾，讀書時(shí)不要刻意追求速度和數(shù)量，應(yīng)該充分挖掘每本書中的精粹和內(nèi)涵，思考每一個(gè)字和句子都想要表達(dá)什么。最后，閱讀后盡量勾起自己的感性思考，會(huì)自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的文字，在思想和情感上實(shí)現(xiàn)一種交互。在這些方面下功夫，才能使自己的閱讀更富深度和思考。
第四段：需要怎樣的閱讀心態(tài)？
好的閱讀心態(tài)需要有持之以恒的毅力和耐心。因?yàn)殚喿x并不是短暫的一時(shí)沖動(dòng)和片刻的享受，讀書往往需要一段時(shí)間的能量投入和思考。還需要有一種開放的思想，接受不同的觀點(diǎn)，才能開闊自己的視野，拓展人生的思考。此外，推崇一種溫和、穩(wěn)健、追求閱讀的過程而不是結(jié)果的好精神。
第五段：結(jié)語。
讀書精粹不僅給我們的心靈帶來了深深的感動(dòng)，還為我們的內(nèi)心增添著永不磨滅的力量。閱讀有助于擴(kuò)展我們的思路和眼界，為我們的生活帶來更多的樂趣和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該用心去讀，多去感悟，多去思考，在這樣的閱讀的過程中逐漸成長(zhǎng)。讀書不僅是一種知識(shí)，更是一種美德，只有把讀書當(dāng)作自己的生命中的核心問題，才能在讀書中發(fā)現(xiàn)自己的信仰和價(jià)值，從而讓我們的生命更加充實(shí)、完整。
大學(xué)生讀書心得精粹篇十九
借此機(jī)會(huì)閱讀冰心先生的《寄小讀者》。本來對(duì)文字不感興趣的我，看完第一篇文章立刻被深深吸引。一直膚淺地認(rèn)為，兒童文學(xué)相當(dāng)于幼兒園老師或主持人鞠萍姐姐的關(guān)懷和幼稚的文字形象。目前，一些視聽劇誤導(dǎo)了孩子的身心成長(zhǎng)，一些家長(zhǎng)忙于工作，忽視了培養(yǎng)孩子健全人格的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象與本書作者所贊美的真善美形成鮮明對(duì)比，讓我感到深思熟慮。打開書卷，看到“冰心”—1923年7月25日“這些有凝固時(shí)間的話:我的年齡逆行了20多年；看著，看著:周圍的花草建筑發(fā)生了變化，時(shí)光飛逝，回到了和朋友爭(zhēng)奪誰先玩滑梯的場(chǎng)景。
冰心用博愛純真的心，流暢易懂的文字，細(xì)膩生動(dòng)地描繪了各種情、景、人。就這樣，我沐浴在這美麗詩(shī)意的微風(fēng)中，冰心已經(jīng)交替成為我的好姐姐、好老師、好知己。當(dāng)我讀到作者因?yàn)楸灸芏拇蛐∈髸r(shí)，作者的焦慮和自責(zé)讓我感到特別真實(shí)。然后，通過母親的指導(dǎo)，讓我們塑造一個(gè)健康的人格，珍惜生命，有同情心。就像讀到一樣——“朋友，我是贏家還是輸家——你見過力士搏獅嗎？“描繪了作者在病人中的真實(shí)心態(tài)，讓讀者以幽默的比較感同身受，產(chǎn)生了與作者對(duì)抗病灶的必勝信念”。
冰心先生擅長(zhǎng)各種描述，只能讓場(chǎng)景自然生動(dòng)地融合。例如，這一段寫了幾個(gè)大字：“別忘了小”。我的心突然變酸了——“上帝，讓媽媽和我在一起`在體質(zhì)上，有這樣一種不模糊的.聯(lián)系。血紅是我們的心。突然，整個(gè)身心都被冬天溫暖的陽光般的親情母愛包圍著，久久不能釋懷。
因此，在冰心先生描繪的詩(shī)畫之聲中，我略帶灰塵的心被我先生的話洗凈了一次，重塑了我對(duì)世界真善美的堅(jiān)定信念，迫不及待地與家人分享。
大學(xué)生讀書心得精粹篇二十
當(dāng)我第一次拿到這本書時(shí)，我被它的名字所吸引。我們一定見過烏龜，但這是我第一次聽說它。
烏龜和烏龜一定有一些神力。它們是由一對(duì)雙胞胎姐妹發(fā)現(xiàn)的。烏龜被一塊石頭包圍著，看起來像一塊化石，但它的眼睛在里面眨了眨，這讓雙胞胎姐妹們很好奇，所以他們把它砸碎了。小烏龜就這樣出現(xiàn)了。他們也成了好朋友。
小烏龜一天天長(zhǎng)大，一天天強(qiáng)壯。不知道哪一天烏龜變大了，就帶大家去渡海。每個(gè)人都坐在它的背上，非常高興，欽佩它的技能。
小烏龜還有很多技能！它幫助雙胞胎姐妹學(xué)習(xí)和玩耍，給雙胞胎姐妹帶來很多快樂。他們也喜歡這只小烏龜。
讀到這里，我的心很興奮，仿佛我也有一只非常神奇，非?；顫姷男觚?，它也可以幫助我學(xué)習(xí)，和我一起玩。
可到了最后…。
讀完這本書，我敢得的是神奇和震撼。小神龜?shù)拿恳粋€(gè)故事都給我?guī)砹撕芏嗫鞓贰?BR> 多少年沒讀書了，一拿到這本書，就被它的封面吸引住了，于是就讀了。
書中有很多故事，尤其是寫小烏龜?shù)哪芰?，這讓我很驚訝。它可以千邊萬化，把我?guī)У揭粋€(gè)神話故事中，讓我身臨其境，給我很多快樂和笑聲。
我覺得書中最精彩的是小神龜成了小女孩的一部分，很神奇。
我一定會(huì)多讀書，因?yàn)樗o我?guī)砹诵腋！?BR> 大學(xué)生讀書心得精粹篇二十一
時(shí)代變遷下人物群傳，都在一個(gè)個(gè)的苦難中磨礪成長(zhǎng)。平凡的世界中，每個(gè)人都在承受生命中的榮辱與苦難，每次讓我替他們?cè)讷@得短暫的幸福而高興時(shí)，我都會(huì)提前冷冷的打個(gè)寒戰(zhàn)，替他們想想下次的.苦難會(huì)有多難，這不是犯賤，恰巧這可能就是生活。
命運(yùn)總會(huì)不如愿，但在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾艱難中，才能使人們成熟起來，堅(jiān)強(qiáng)起來，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來的并不都是歡樂，可能苦難的意義便是成長(zhǎng)吧。
即使面對(duì)小說并不圓滿的結(jié)局，總會(huì)有這樣的想法：少安、少平、俊武這樣的能人一定會(huì)好、一定會(huì)不負(fù)眾望、因?yàn)樗麄円恢痹谇靶小⒁恢痹谂?、一直在成長(zhǎng)，一直在準(zhǔn)備著。小說會(huì)讓苦難中的人燃起信念：我在成長(zhǎng)，以后生活的甜蜜是充滿希望的。
每個(gè)人都會(huì)在經(jīng)歷苦難后成熟成長(zhǎng)，當(dāng)然我希望它能更快的到來，盡早去感知，去領(lǐng)悟，去體驗(yàn)、去成長(zhǎng)。
對(duì)于我個(gè)人來說，小說最大的意義在于“讓我走進(jìn)那個(gè)現(xiàn)實(shí)又夢(mèng)幻的時(shí)代、學(xué)著站在時(shí)代的角度上去思考、站在人物的立場(chǎng)去看待”。
看《活著》的時(shí)候，那會(huì)年齡還小，對(duì)生活并沒有多么深刻的理解，卻會(huì)因?yàn)闀腥宋锏拿\(yùn)感到絕望，會(huì)流淚、會(huì)傷感?，F(xiàn)在在讀《平凡的世界》時(shí)卻漸漸在理解和體會(huì)這種時(shí)代的命運(yùn)感，畢竟明天還得按照自己的路去生活。
或許再隨著閱歷的增加，會(huì)有更不一樣的感悟。但現(xiàn)在請(qǐng)不要見怪，也不要見外。
大學(xué)生讀書心得精粹篇二十二
1933年，沈從文和他的新婚妻子張兆和參觀了嶗山。在山腳下的小溪邊，他們看到一個(gè)穿著樸素衣服的女孩在燒紙錢，然后拿起一桶小溪慢慢走開?？粗⒐陋?dú)虛弱的背影，沈從文忍不住對(duì)妻子說：“我要根據(jù)她給你寫個(gè)故事！
她是翠翠的原型。《邊城》中的女主角是一個(gè)父母雙亡的小女孩。翠翠的母親和父親在結(jié)婚前生下了她。她的父親看到他們不能聚在一起，就先服毒；她的母親，老船夫的.獨(dú)生女，生下翠翠后，故意去溪邊吃了很多冰“走”。其余的小翠翠和她誠(chéng)實(shí)的祖父住在湘西“茶洞”山城。
翠翠聰明懂事，但她不得不為自己的家庭感到自卑，抱怨自己的命運(yùn)，擔(dān)心祖父，害怕唯一的親戚離開，害怕無助孤獨(dú)，經(jīng)常偷偷哭泣。
就這樣，一個(gè)70多歲的老人，一個(gè)16歲的聰明女孩，每天為別人擺渡謀生。他們的生活是貧窮和幸福的；不幸福，但充實(shí)；不滿足，但幸福無窮。
翠翠，她有很多幻想，把自己幻想成一頭自由的牛羊，一個(gè)害羞的新娘。她很簡(jiǎn)單——拒絕接受別人同情她的東西；她很困惑——我不知道為什么有時(shí)我祖父不回來。
她，翠翠終于找不到自己的愛情了。愛她的兩兄弟，為了她，一個(gè)落水而死；一個(gè)離開了，翠翠的心漸漸涼了。
陪伴翠翠十六年的祖父，有一天終于閉上了眼睛，翠翠沒有忍住眼淚。
翠翠，你在哪里？我不是你，也幫不了你，但我希望你幸福。
大學(xué)生讀書心得精粹篇二十三
這幾天，我們學(xué)了《圓明園的毀滅》，看到這座世界瑰寶的毀滅，我無比的憎恨英法聯(lián)軍，也感到無比的惋惜。
圓明園分三園組成，分別是圓明園、長(zhǎng)春園和萬春園，總共面積350多公頃，相當(dāng)于600多個(gè)足球場(chǎng)大小，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六位皇帝150多年建成。圓明園不僅有民族建筑，還有西洋景觀。這些西洋景觀獨(dú)具一格有大水法、海晏堂、觀水法、遠(yuǎn)瀛觀、養(yǎng)雀籠和萬花園，這些建筑宏偉壯觀，使人流連忘返，可是現(xiàn)在，只剩下幾根破爛不堪的殘柱了。
這群可惡的侵略者，竟然在中國(guó)的土地上到處搶劫，不僅僅是這些，他們竟然把搶來的'東西陳列在自己國(guó)家的博物館，還謊稱是自己造的，這真是一群雞狗不如的畜生。這還不說，還逼迫我們簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》，真是令人發(fā)指。
這篇課文讓我想起《十二生肖》電影上的拍賣會(huì)。帶頭者竟然高價(jià)賣給中國(guó)，這原本是中國(guó)的東西，但是卻要用昂貴的價(jià)格買回來，這就是強(qiáng)盜的壞;我還看見有些東西賣不出去，就把那件物品投入火山口，這讓我火冒三丈，這種世界文物賣不出去竟然毀掉，這就是侵略者的貪婪、罪惡。
我們每一個(gè)中國(guó)人要“勿忘國(guó)恥，振興中華”。讓中國(guó)強(qiáng)于地球，讓全世界人民知道，我們中華兒女堅(jiān)持不懈的精神，中國(guó)永遠(yuǎn)屹立在世界的東方!