讀后感是對(duì)作者的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行評(píng)述和解讀的重要方式。如何在讀后感中體現(xiàn)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考？讓我們一起來(lái)研究一下。無(wú)論你對(duì)這本書(shū)的感受如何，以下的讀后感范文都值得一讀，或許能夠給你一些新的思考和觸動(dòng)。
斷舍離讀后感篇一
昨天拿到一本好書(shū)《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁(yè)。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說(shuō)阿鵬就特別想掙錢(qián)，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開(kāi)始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書(shū)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的.做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會(huì)得到。
斷舍離讀后感篇二
《斷舍離》是一本相對(duì)極簡(jiǎn)主義可以更加簡(jiǎn)潔地學(xué)習(xí)到處理物品的書(shū)籍。在這個(gè)物資足夠的時(shí)代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實(shí)已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。
《斷舍離》是山下英子比擬當(dāng)時(shí)物質(zhì)太過(guò)充裕的日本寫(xiě)下的書(shū)籍，其實(shí)日本真正物資飽滿(mǎn)是走在中國(guó)前面的。正因如此，日本才會(huì)誕辰出優(yōu)衣庫(kù)、muji這類(lèi)簡(jiǎn)約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國(guó)的影響，反映了我們也起先需要對(duì)這飽滿(mǎn)的'物資做整理。
覺(jué)得《斷舍離》只是教我們?cè)趺慈フ砦锲?、舍棄物品嗎？其?shí)不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：
斷就是購(gòu)物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不承受，只增加必需的物品。
舍就是整理沒(méi)用的破爛兒，賣(mài)掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好的范圍。
離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。
有的人會(huì)說(shuō)，我不需要去整理物品，我覺(jué)得自己很干凈，事實(shí)上這只是我們主觀地對(duì)自己的評(píng)價(jià)，許多人不會(huì)去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，買(mǎi)一些超出自己預(yù)算的物品，或是買(mǎi)了沒(méi)有任何實(shí)際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的時(shí)間打理這些物品。
學(xué)會(huì)打理物品，也是重新相識(shí)自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來(lái)需要、適合、安適的著陸點(diǎn)，協(xié)助我們過(guò)上華蜜歡樂(lè)的生活。通過(guò)整理物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢(qián)和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識(shí)到自己無(wú)法操控自己的金錢(qián)，被物品帶來(lái)困擾而不是享受的人群。
與《斷舍離》、《自由力》等同類(lèi)書(shū)籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲?，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們?cè)谔幚砦锲窌r(shí)，同時(shí)也會(huì)反問(wèn)起自己：我真正需要的東西是什么呢？我們時(shí)常無(wú)法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)當(dāng)保持一種醒悟。扔掉一些物品不完全等同于奢侈；相反，我們會(huì)更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。去除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更簡(jiǎn)單地投入到生活中，讓行動(dòng)與內(nèi)心相同。
斷舍離讀后感篇三
首先這個(gè)作者是因?yàn)檫@本書(shū)而改變的命運(yùn)，山下英子，在二十多年前因?yàn)閷W(xué)習(xí)瑜伽，他懂得了《斷舍離》的這個(gè)理論，所以從此以后就開(kāi)始用斷舍離，用在自己的家庭和生活當(dāng)中。
然后慢慢的就開(kāi)始講這個(gè)主題的課程，希望分享給更多的人幫助更多的人，到最后，她出成了一本書(shū)籍，這本書(shū)籍在全球暢銷(xiāo)，在整個(gè)日本在整個(gè)中國(guó)，掀起了一番斷舍離的浪潮，她自己也因?yàn)檫@本書(shū)，從一個(gè)家庭主婦變成一個(gè)億萬(wàn)富翁，也是因?yàn)檫@本書(shū)而改變了命運(yùn)。
如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，如何停止自我否定，如何描繪家的具體的構(gòu)想，雜物上的斷舍離，
第一步，拿出雜物俯瞰，
第二步，扔掉怎么看都是垃圾的廢品的東西，
第三部，以自我時(shí)間判斷基因，考慮自身和物品的關(guān)聯(lián)度再進(jìn)行取舍，
第四步，必要合適愉快的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行取舍，
第五步，收納在雜物最適合的地方去進(jìn)行。
我們?nèi)擞腥齻€(gè)生命，
一個(gè)是我們?nèi)怏w的生命，
一個(gè)是我們社會(huì)的生命，
一個(gè)就是我們精神的生命，
這三個(gè)生命貫穿有一個(gè)場(chǎng)所，那就是你的家，你的家讓你的肉體生命能夠得以延續(xù)，你的家讓你的精神生命能夠得以愉悅，你的家讓你的社會(huì)生命能夠得以維持，而家是一個(gè)非常非常重要的場(chǎng)所。
做物質(zhì)上的減法，做精神上的加法，我們今天生活在一個(gè)物欲橫流的世界，當(dāng)我們生活在物欲橫流的世界的時(shí)候，我們每天都在給自己做加法。
斷舍離，讓我懂得停下來(lái)的意義，讓我懂得不是做加法，而是做減法的意義，我需要停下來(lái)去感受生活，我需要慢下來(lái)去獨(dú)處去思考，去閱讀去旅行，去享受人生去活好當(dāng)下，我想做物質(zhì)上的減法精神上的加法，我覺(jué)得不是作者需要，是我們每一個(gè)人其實(shí)都需要。
《斷舍離》的意義不是讓你扔?xùn)|西，是教你如何斬?cái)辔镉?，舍棄廢物，脫離執(zhí)念，
斷的是什么，斷的是物欲，
舍的是什么，舍棄廢物，
記住，這里指的是舍，不是棄，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪費(fèi)，你可以把你不用的衣物捐給那些需要的人啊，你可以把你不用的東西捐給那些有需要的人。
離是什么，離就是脫離執(zhí)念。
不念過(guò)去，不畏將來(lái)，活好當(dāng)下，這就是這本書(shū)核心的精髓。
通過(guò)這本書(shū)可以讓我的命運(yùn)發(fā)生改變，這件事情已經(jīng)過(guò)去兩年了，她現(xiàn)在跟她現(xiàn)在老公生活在一起，特別開(kāi)心，特別快樂(lè)，今天她依然每天都會(huì)用《斷舍離》的思想來(lái)去清理自己的房間，來(lái)去清理事物。
斷舍離這三個(gè)字，其實(shí)來(lái)自于瑜伽，一種印度古老的修行方法，修行的方法斷是斷行，舍是舍行，離是離行，他是一道完全的修行方法。
化妝品多久沒(méi)收拾了都過(guò)期了吧，那衣服多久沒(méi)穿過(guò)了都發(fā)霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手間多久沒(méi)打掃過(guò)了，那廚房冰箱里都發(fā)霉了吧那東西都，全部斷舍離一下。
斷舍離讀后感篇四
最近在國(guó)圖發(fā)現(xiàn)了《簡(jiǎn)叔的70個(gè)斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！中國(guó)版的斷舍離？！我還百度了下簡(jiǎn)叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司！
讀此書(shū)，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡(jiǎn)叔說(shuō)要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內(nèi)不買(mǎi)新衣服！
做到精簡(jiǎn)生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的文字，我的太過(guò)于遜色！但是生活中我們確實(shí)需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內(nèi)在的斷舍離！發(fā)自真心的接受，做到本質(zhì)上的改變！
我決定，每天扔一件東西，昨天看過(guò)后，收拾了下柜子，丟掉了幾個(gè)許久用不到的小物品！結(jié)束后，我給簡(jiǎn)叔后臺(tái)留念，沒(méi)想到竟然回復(fù)了我，有些小開(kāi)心！
簡(jiǎn)叔講到了一個(gè)理念，對(duì)不需要的物品進(jìn)行封存，如果半年還沒(méi)有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對(duì)一些自己不穿的衣服，之前就裝起來(lái)放在箱子里，但是依然沒(méi)有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的'衣服，投到了愛(ài)心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛(ài)心。他不知道我是誰(shuí)，我也不知道誰(shuí)會(huì)用到他！但斷舍離后我獲得的是開(kāi)心吧！
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書(shū)。
感謝山下英子，感謝簡(jiǎn)叔，好好斬?cái)噙^(guò)去，舍去過(guò)去煩惱，遠(yuǎn)離曾經(jīng)憂(yōu)傷，重新上路！
斷舍離讀后感篇五
導(dǎo)語(yǔ)：《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書(shū)。這是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子推出的概念。歡迎閱讀斷舍離讀后感!
乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺(jué)得說(shuō)的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系，其實(shí)差之毫厘，謬以千里，斷舍離說(shuō)的是一種超級(jí)整理術(shù)。
說(shuō)到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專(zhuān)家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專(zhuān)家，然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時(shí)間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒(méi)有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來(lái)，折疊好，繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后，又會(huì)變得亂糟糟的。對(duì)此，我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo)，是他找衣服時(shí)，給翻亂的，而同時(shí)，翻亂后又不及時(shí)整理。
書(shū)中所說(shuō)的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。
看到這里，我不得不說(shuō)我是一個(gè)十分戀舊的人，整理衣服的時(shí)候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來(lái)不會(huì)將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺(jué)得扔了可惜，可是放著有用嗎?其實(shí)也沒(méi)用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時(shí)候，會(huì)用到它，可是繁忙的工作中哪有時(shí)間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無(wú)用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費(fèi)的時(shí)間。
在沒(méi)有看《斷舍離》這本書(shū)的時(shí)候，我總覺(jué)得茶幾上的東西不能再精簡(jiǎn)，雖然看著總覺(jué)得有些不美觀，可是煙灰缸是平時(shí)用來(lái)放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動(dòng)，放到其他地方會(huì)忘記吃，久而久之就會(huì)壞掉。可是，看了《斷舍離》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來(lái)也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時(shí)候再拿出來(lái)，或者在看不到煙灰缸的時(shí)候，就會(huì)直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒(méi)有做什么精簡(jiǎn)，卻也比原來(lái)看起來(lái)整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購(gòu)物袋，我常常會(huì)保存下來(lái)，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來(lái)職往》的時(shí)候，有一個(gè)女生，說(shuō)她喜歡整理電腦，將文件夾分類(lèi)分得特別清楚，其實(shí)這也是一種整理術(shù)，如此可以讓工作變得很輕松。
書(shū)中，用圖表的方式、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，將家居整理的方法說(shuō)得非常詳細(xì)。本書(shū)適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時(shí)間整理的人，從書(shū)中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù)，讓生活變得更加輕松。
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時(shí)，我也會(huì)通過(guò)整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來(lái)平復(fù)心情。
近年來(lái)，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴(kuò)散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說(shuō)與現(xiàn)今中國(guó)反幾風(fēng)的政治話題，這種樸素、簡(jiǎn)潔的生活信念，通過(guò)心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會(huì)在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現(xiàn)代人對(duì)生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有意識(shí)到自己多年來(lái)樸素的行為中有一種”禪意“蘊(yùn)含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪“。
德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，”人類(lèi)最大的罪是不快活“?？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤(rùn)的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，從此起步，開(kāi)始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識(shí)，成為自我生活的主宰著。
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書(shū)。
斷——不買(mǎi)、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西。
斷舍離讀后感篇六
人想要過(guò)好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說(shuō)，情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀開(kāi)朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認(rèn)識(shí)一位書(shū)法大家，想煩請(qǐng)他幫忙題幾個(gè)字掛在客廳。母親來(lái)征詢(xún)我的意見(jiàn)，我說(shuō)要不就寫(xiě)“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)福而服者眾，必自傷也。”
厚德載物，雅量容人。
可見(jiàn)，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實(shí)兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿(mǎn)。
斷舍離是什么？
2009年，家庭生活類(lèi)作品《斷舍離》出版，這個(gè)概念開(kāi)始漸漸流行。
這本書(shū)的作者是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。
作者通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來(lái)。
斷：不買(mǎi)、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無(wú)用之物；
離：舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比：當(dāng)你走進(jìn)房間里，一個(gè)房間雜亂無(wú)章，另一個(gè)房間整潔清爽。毫無(wú)疑問(wèn)，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實(shí)很多時(shí)候，我們對(duì)于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒(méi)時(shí)間整理=逃避現(xiàn)實(shí)
有朝一日能用上=暗藏對(duì)未來(lái)的不安
我也曾輝煌過(guò)=沉溺于過(guò)去
我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營(yíng)造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時(shí)間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對(duì)自己的人生進(jìn)行有效的整理，化繁為簡(jiǎn)，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專(zhuān)訪中曾說(shuō)的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來(lái)看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛(ài)惜自己?！?BR> 不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時(shí)候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個(gè)重要的前提，即這個(gè)物品對(duì)現(xiàn)在的你而言是否還有使用價(jià)值。
被喜愛(ài)的物品，其實(shí)與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對(duì)待的。一個(gè)物品，若是長(zhǎng)久被忽視，即使它承載了某些情感，也會(huì)在你長(zhǎng)期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈(zèng)送的物品，它們?cè)荒敲葱⌒囊硪淼乇９?，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實(shí)在無(wú)法理直氣壯地說(shuō)出：“我很喜歡這個(gè)物品！”
此時(shí)，你或許會(huì)靜下心來(lái)去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過(guò)時(shí)間萃取后，還依然存在的堅(jiān)定。那是一場(chǎng)面對(duì)，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠(chéng)以待。你直面對(duì)方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見(jiàn)之歡，不如久處不厭。
做好人生的斷舍離
當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時(shí)，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來(lái)就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因?yàn)橄胍奶唷?BR> 諷刺的是，有些東西其實(shí)無(wú)需擁有，也并非真正需要，而往往只是因?yàn)闊o(wú)法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。
坦白講，在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開(kāi)始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購(gòu)買(mǎi)欲，真正需要的東西才買(mǎi)，可買(mǎi)可不買(mǎi)的話，那就選擇不買(mǎi)。
很多時(shí)候，清空現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當(dāng)一個(gè)人的精神世界不再貧瘠，便不會(huì)寄希望于通過(guò)物質(zhì)世界來(lái)彌補(bǔ)。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
有些時(shí)候，人可以活得“任性”一點(diǎn)。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少?zèng)]太大價(jià)值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請(qǐng)不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價(jià)值的遇見(jiàn)，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運(yùn)的事了。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機(jī)會(huì)新生。
人要學(xué)會(huì)接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專(zhuān)心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡(jiǎn)單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨(dú)一無(wú)二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季
一切干干凈凈，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，多好。
斷舍離讀后感篇七
《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢(xún)師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過(guò)上自由舒適的生活。
作者提倡的斷舍離，就是一種透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
我從斷舍離的概念、如何實(shí)現(xiàn)斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單講述。
斷是指斷絕不需要的東西。書(shū)中提到了關(guān)于“斷”的三個(gè)原則。一是購(gòu)物時(shí)三思而后行，這一點(diǎn)相信對(duì)于廣大女性朋友來(lái)說(shuō)是比較難去做到的。二是不需要的東西就不接受。三是只添置必須的物品。
舍是指舍棄多余的廢物。書(shū)中提倡要舍棄沒(méi)用的破爛兒，要把物品賣(mài)掉或者贈(zèng)送給其他真正需要的人，同時(shí)要縮小自己喜好的范圍。
最后的離則是指要努力脫離對(duì)物品的執(zhí)著。首先要脫離執(zhí)念，然后了解自己，愛(ài)上自己，最后保持心情愉悅。
“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過(guò)程。通過(guò)不斷重復(fù)的斷舍，最終達(dá)到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過(guò)物品來(lái)完成自我實(shí)現(xiàn)，自我肯定的手段。
至于要如何去實(shí)現(xiàn)“斷舍離”，書(shū)中提到要先從整理頭腦開(kāi)始，然后動(dòng)手實(shí)踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒(méi)有其他意義。所以我們要在在行為上先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當(dāng)下為時(shí)間軸。在考慮物品是否該留下時(shí)考慮的主語(yǔ)是我，而不是物品。也就是說(shuō)斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時(shí)間點(diǎn)是現(xiàn)在，不是過(guò)去，也不是將來(lái)。而是只對(duì)當(dāng)下的自己適合且必要，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在空間里。學(xué)會(huì)和物品成為好朋友，在買(mǎi)東西的時(shí)候反復(fù)琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完。總之，要嚴(yán)進(jìn)寬出，選擇當(dāng)下和自己相稱(chēng)的東西。
最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書(shū)中提到一個(gè)“破爛”的概念，作者所說(shuō)的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿(mǎn)回憶的東西。當(dāng)我們身處一個(gè)堆滿(mǎn)垃圾和破爛的房間時(shí)，也等于是在24小時(shí)不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話說(shuō)，房間里滿(mǎn)是破爛，就會(huì)釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺(jué)陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿(mǎn)了咒語(yǔ)般的負(fù)能量，停滯運(yùn)、腐敗運(yùn)。以作者的觀點(diǎn)，她認(rèn)為長(zhǎng)期處于無(wú)用之物的環(huán)境中，甚至?xí)绊懽约旱倪\(yùn)勢(shì)。
作者還在書(shū)中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來(lái)的自我認(rèn)知。她認(rèn)為一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下自我就會(huì)越來(lái)越鮮明的呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。同時(shí)“斷舍離”能夠奪回被占據(jù)的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會(huì)再穿的衣服，可卻因?yàn)橛懈星椋灾荒苁罩?，也也就是一種有可卻無(wú)，無(wú)可卻有的奇怪狀態(tài)。
說(shuō)到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時(shí)間、金錢(qián)和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價(jià)值：物品在當(dāng)下應(yīng)該出現(xiàn)在他需要的地方，只有處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)的物品都能各得其所。
德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話,“人類(lèi)最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤(rùn)的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識(shí)，成為自我生活的主宰者。
“斷舍離的主角不是物品而是自己”
斷舍離讀后感篇八
最近，學(xué)校號(hào)召我們利用假期時(shí)間讀兩本勵(lì)志的書(shū)，其中一本的名字叫做《斷舍離》，作者名字張德芬。剛拿到這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它的原著是一個(gè)叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有這樣一個(gè)疑問(wèn)，從民族歷史、社會(huì)文化、再到意識(shí)形態(tài)，我們與日本有著十分巨大的差異以及不可調(diào)和的矛盾，作者在書(shū)中究竟要表達(dá)怎樣的思想？帶著這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了讀這本書(shū)的歷程。
首先，在這本書(shū)的序言中，作者表達(dá)了我們?cè)谏钪写蠖鄶?shù)人追求的目標(biāo)無(wú)疑可以用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“幸?！薄５捎谖覀兠總€(gè)人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活閱歷存在著差異，因此每個(gè)人對(duì)幸福的界定是不盡相同的，換言之，我們所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介紹了何謂“斷舍離”，全書(shū)的五章內(nèi)容，都是圍繞著如何在工作生活中整理身邊看得見(jiàn)的東西，以及整理自己的思想，再根據(jù)整理的過(guò)程適當(dāng)取舍，以期達(dá)到自己要追求的工作目標(biāo)與生活狀態(tài)。
對(duì)于此書(shū)的內(nèi)容，敝人不想再去花過(guò)多的篇幅去重復(fù)書(shū)中已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容，下面，我想把此書(shū)的內(nèi)容與主題，從另外一個(gè)角度，談?wù)勊c我們中華民族歷史文化中積淀下來(lái)的精髓的結(jié)合，也就是我們常說(shuō)的“舍得”智慧。
翻開(kāi)中華民族歷史的浩瀚長(zhǎng)卷，舍得智慧幾乎貫穿了整個(gè)中華文明的歷史；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅變法中，很重要的一項(xiàng)就是“廢井田、開(kāi)阡陌”，這項(xiàng)重要的舉措擯棄了春秋之前幾千年一直沿用的田地分塊法，大大提高了耕地的利用率，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展，使秦國(guó)從邊遠(yuǎn)小國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期軍事政治的強(qiáng)國(guó)，最終統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，而我們今天看到的農(nóng)業(yè)耕種形式，依然是商鞅留下的寶貴財(cái)富，由此，舍得智慧在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。中國(guó)近代史使我們中華民族永遠(yuǎn)的痛，自從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，迫使清政府與英國(guó)簽訂了近代歷史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，從此開(kāi)始了中華民族苦難的近代史，《璦琿條約》、《北京條約》、《望廈條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》······中華民族一步一步走向水深火熱的深淵，無(wú)數(shù)仁人的愛(ài)國(guó)志士不斷探索救國(guó)圖強(qiáng)的道路，太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命······這些最終都以失敗告終。一些懷揣先進(jìn)思想的愛(ài)國(guó)志士從蘇聯(lián)“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國(guó)強(qiáng)國(guó)的根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，締造了人民軍隊(duì)，在不斷地實(shí)踐探索中，摒棄了共產(chǎn)國(guó)際的左傾錯(cuò)誤思想，批判了陳獨(dú)秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權(quán)”的武裝爭(zhēng)取民族獨(dú)立的指導(dǎo)思想，又提出了“支部建在連上”的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理論基石，在長(zhǎng)達(dá)22年的武裝斗爭(zhēng)中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。馬克思主義唯物史觀舍去了其它與中國(guó)實(shí)際不相符的思想和道路，得來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國(guó)國(guó)情相符合的立國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路，而這至今依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)，使我們偉大的祖國(guó)發(fā)生日新月異的變化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。
“舍得”彰顯智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。
斷舍離讀后感篇九
記得20xx年畢業(yè)時(shí)那會(huì)，來(lái)上海參加工作的一次大遷移，把這學(xué)校住宿所有的用品包括：（教材書(shū)本、作業(yè)本、校服、個(gè)人電器等等----）能帶的，都打包起來(lái)裝滿(mǎn)了二個(gè)大箱子和一個(gè)背包，當(dāng)時(shí)如果意識(shí)到有些東西，可能以后都不會(huì)需要用到了，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈锲贩诸?lèi)，能送人的送人，不能送人的當(dāng)垃圾處理，去上海的路途中就會(huì)輕松許多，也不會(huì)導(dǎo)致后來(lái)的惡性循環(huán)，物品越堆越多。
工作后住的環(huán)境比學(xué)校環(huán)境改善很多，使用面積也大了很多，工作有了自己的收入，經(jīng)濟(jì)充裕了，難免會(huì)有非理性的消費(fèi)，物品只進(jìn)不出，截止到20xx年的上半年，鞋子堆了十幾雙，衣服快要把衣柜擠滿(mǎn)了，合算下來(lái)平時(shí)常穿的衣服三到四套左右，常穿的鞋子不超過(guò)三雙，學(xué)校帶來(lái)的書(shū)本、衣服、其他雜碎的東西，來(lái)上海后一直沒(méi)動(dòng)過(guò)，堆在房間里。
每次搬家對(duì)我來(lái)說(shuō)像是一場(chǎng)噩夢(mèng)，一直覺(jué)得，東西多了，信息就多，會(huì)影響人，分散人的注意力，讓人不能安寧，靜不下心專(zhuān)注的、持續(xù)做一件事。
我是一個(gè)比較懷舊的人，一直對(duì)自己內(nèi)心說(shuō)，每件物品都有一段回憶，丟棄了或遺失了，是對(duì)記憶的遺忘，當(dāng)觀念相互發(fā)生沖突時(shí)，好難取舍，可是物品越來(lái)越多，有時(shí)感覺(jué)都超出了自己的心里承受能力，有段時(shí)間特別的壓抑，除了休息，很反感待在很多雜物的房間里。
20xx年5月份左右，有次聽(tīng)蘋(píng)果app播客，主持人聊到斷舍離這本書(shū)，給了我很多啟發(fā)。
當(dāng)即就在亞馬遜購(gòu)買(mǎi)了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子著作的（斷舍離）書(shū)籍，加以深刻、詳細(xì)的學(xué)習(xí)，六月份剛好房東把房子賣(mài)了，需要尋找新的住處，是我大膽出手的機(jī)會(huì)來(lái)了。
“斷舍離”的概念非常簡(jiǎn)單、易懂，斷:是斷絕實(shí)際上不需要的物品，但有很想買(mǎi)回來(lái)，舍：是舍棄家里不需要的物品，離：是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自由空間，斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問(wèn)“這個(gè)東西適合自己?jiǎn)帷薄?BR> 斷舍離的主角并不是物品，而是自己，這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。你要做到的思考方式并不是“這東西還能使用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很重要”。主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。
搬家前的一些日子，把物品進(jìn)行分類(lèi)，留下幾套常穿的衣服、二雙鞋子，把所有不常穿的衣服、鞋子，打包起來(lái)，起初想捐給捐助站，后來(lái)嫌麻煩，直接丟在垃圾桶旁邊，清理了不需要的書(shū)籍及不使用的雜物，新的住處在三樓，沒(méi)有電梯，自行車(chē)不方便放在家里，每天扛著自行車(chē)上下爬樓梯挺麻煩的，索性把二千多買(mǎi)回來(lái)的自行車(chē)打五折處理了，家里不停放自行車(chē)，陽(yáng)臺(tái)空間也寬闊很多，搬家后除非是必須用品，堅(jiān)決不往家里添加任何多余的用品，放在冰箱里的食物盡量不要超過(guò)冰箱容量的三分之二，冰箱食物太多，會(huì)不易整理，難免會(huì)有過(guò)期的食物隱藏在冰箱的某個(gè)角落，可能會(huì)直到下次搬家時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些食物還是一年前買(mǎi)的。
通過(guò)”斷舍離“的學(xué)習(xí)及實(shí)踐,認(rèn)清了事物與自己的關(guān)系，對(duì)待不需要的物品，要果斷及時(shí)的處理，居住在自己所能掌控的.環(huán)境當(dāng)中，減少對(duì)物品的擁有量，一切從簡(jiǎn)，就連整個(gè)人的心靈都會(huì)輕松、舒適了。
斷舍離讀后感篇十
第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字是在一個(gè)聽(tīng)書(shū)的微信平臺(tái)上，很新奇，很獨(dú)特。又聽(tīng)說(shuō)作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來(lái)了巨大的社會(huì)影響。忍不住心癢，借給女兒買(mǎi)書(shū)的機(jī)會(huì)帶回來(lái)一本，以快朵頤。
此書(shū)從表面上是講家庭收納類(lèi)的，通過(guò)收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術(shù)。但深讀以后卻發(fā)現(xiàn)是一本類(lèi)似于心理學(xué)的著作，通過(guò)收拾家中的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得更開(kāi)闊更開(kāi)心。通過(guò)“斷”“舍”“離”三個(gè)階段，讓自已從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界，從而走向更加精彩的人生。
當(dāng)下的世界，是物質(zhì)的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷(xiāo)鼓動(dòng)下，我們?nèi)巳藠^勇，個(gè)個(gè)當(dāng)先，本著買(mǎi)便宜的原則，大量購(gòu)買(mǎi)那些“以后”“或許”“用得著”的商品，不知不覺(jué)間我們的家中已變成了倉(cāng)庫(kù)，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規(guī)整，但過(guò)不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節(jié)約決不浪費(fèi)的觀念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來(lái)，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。
斷舍離則成功地解決了這一生活難題。
斷，是斷絕想要進(jìn)入家中不需要的東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，讓自已處于自在的空間。主角永遠(yuǎn)是我們自已，時(shí)間永遠(yuǎn)是當(dāng)下，物品是否適用于當(dāng)下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執(zhí)行此原則，肯定會(huì)得到一個(gè)清新整潔的[]生活環(huán)境。清新的環(huán)境又影響人的心情，好心情則會(huì)讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環(huán)，從而提高生活品質(zhì)，使人生越來(lái)越舒服。
到底有沒(méi)有這么神奇呢，那就讓我們一起來(lái)體驗(yàn)斷、舍、離吧！
斷舍離讀后感篇十一
書(shū)中講到，很多人購(gòu)買(mǎi)的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上。比方說(shuō)，有人會(huì)為了一年也來(lái)不了一次的親戚、為了偶爾來(lái)小住一下的朋友，特意準(zhǔn)備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專(zhuān)為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認(rèn)為聚會(huì)應(yīng)該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應(yīng)該干凈、舒適，它應(yīng)該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來(lái)就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來(lái)，更沒(méi)有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢(qián)，不用為了虛榮而硬撐門(mén)面。
但是孩子的房間和必要的物品我會(huì)保留著。
讀了這段，我還有一個(gè)體會(huì)：
不僅僅是購(gòu)物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的.精力是有限的，喬布斯重回蘋(píng)果后說(shuō)：決定不做什么很重要。應(yīng)當(dāng)把有限的精力放在對(duì)我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會(huì)有很大的改觀，如果這兩方面沒(méi)有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費(fèi)了再多精力，都毫無(wú)意義，只是浪費(fèi)生命。
斷舍離讀后感篇十二
《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅?shū)。當(dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候?！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過(guò)程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì)在內(nèi)心吐槽：東西太多了！整理起來(lái)太累了！可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來(lái)的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長(zhǎng)此以往，自我感覺(jué)空間越來(lái)越小，直到壓得你透不過(guò)氣來(lái)。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛(ài)著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者！
斷舍離讀后感篇十三
她推薦的第一本書(shū)就是《斷舍離》，一本在網(wǎng)絡(luò)上傳的很火的書(shū)。當(dāng)天晚上我就從淘寶上買(mǎi)了，然后第二天中午就拿到手。書(shū)很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應(yīng)該兩個(gè)小時(shí)就能看完?？傊?，第一感覺(jué)很失望。趁閑暇的時(shí)候讀完全書(shū)，然后就徹底失望了。
這本書(shū)通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個(gè)字?jǐn)U展成一本書(shū)，并且還能讓千萬(wàn)讀者為之推崇?；蛟S，大家喜歡這本書(shū)的原因就是每個(gè)人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過(guò)讀一本書(shū)來(lái)改變這種陋習(xí)。其實(shí)，這不過(guò)是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書(shū)，都是白搭。
其實(shí)，從今年開(kāi)始，我已經(jīng)開(kāi)始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書(shū)籍，全部打包放到地下室。接著把書(shū)架也拆了。書(shū)房頓時(shí)豁然開(kāi)朗了許多。接著，又用了一個(gè)月的時(shí)間，把四五張銀行卡全部注銷(xiāo)了。（別問(wèn)我為什么用了一個(gè)月的時(shí)間，因?yàn)殂y行的辦事效率太低了，每次排隊(duì)都一個(gè)小時(shí)以上。）手機(jī)軟件也只保留最基本的，把最浪費(fèi)時(shí)間的app全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書(shū)，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書(shū)中的不謀而合。
可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿(mǎn)，而百分之九十以上的欲望，不過(guò)是虛榮心在作祟罷了。對(duì)人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說(shuō)過(guò)一句話，我感覺(jué)很有道理。他說(shuō)：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒(méi)意義的酒局，不愛(ài)你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友。”所以，我又從內(nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來(lái)，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其余的時(shí)間都用來(lái)提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無(wú)意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢(shì)而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時(shí)候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺(jué)自己又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個(gè)階段，我不想再把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)聊的事情上，我只專(zhuān)注于做自己喜歡的事，只專(zhuān)注于愛(ài)自己喜歡的人，只專(zhuān)注于讀自己喜歡的書(shū)，只專(zhuān)注于和自己喜歡的世界朝夕相處。”
斷舍離讀后感篇十四
之前有在圖書(shū)館和書(shū)店看到過(guò)這本書(shū)，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒(méi)有買(mǎi)回家。
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買(mǎi)東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認(rèn)真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書(shū)一起“搭著”買(mǎi)了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書(shū)層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開(kāi)始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉?；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書(shū)中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....，進(jìn)一步引申到人類(lèi)身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。
我第一次見(jiàn)過(guò)這種寫(xiě)文章的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類(lèi)對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”。
然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的`和用途。接下來(lái)就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過(guò)剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。
隨書(shū)還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫(huà)方式列舉了很多家具收納之類(lèi)的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。
這本書(shū)，刷新了很多國(guó)人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹(shù)立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國(guó)人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
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斷舍離讀后感篇十五
盡管我看完了，我還是覺(jué)得自己很難扔掉一些東西啊，我真的是一個(gè)超級(jí)懷舊的.人，以前的很多東西我會(huì)保存得很好，我對(duì)于過(guò)去的痕跡司空見(jiàn)慣了，它們也過(guò)多得融入到了我的日常生活，然后我就會(huì)忽略現(xiàn)在！“斷舍離”于我，是一件漫長(zhǎng)的需要學(xué)習(xí)的事，希望自己深深切切地明白：過(guò)去佇足不去，未來(lái)不來(lái)，我只能是“現(xiàn)在”的臣仆，也是帝皇。
斷舍離讀后感篇十六
《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書(shū)，因?yàn)樽?cè)的之后免費(fèi)送3天的會(huì)員，所以用3天的時(shí)間把這本書(shū)看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書(shū)要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書(shū)。
以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉釛墢U物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風(fēng)管電加熱器物，每次整理都會(huì)想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過(guò)卻很干凈的衣服，總抱著將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來(lái)就不寬闊的空間。
我是一個(gè)戀舊的人，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的是對(duì)物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品風(fēng)管電加熱器都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛(ài)時(shí)一起時(shí)留下來(lái)的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過(guò)的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來(lái)的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來(lái)，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過(guò)來(lái)氣。
聽(tīng)一個(gè)好友分享過(guò)打掃家風(fēng)管電加熱器務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會(huì)愉悅，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會(huì)跟著清亮很多。
斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來(lái)的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過(guò)整理物品，來(lái)風(fēng)管電加熱器調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。
人的正常生活需要有進(jìn)有出才會(huì)有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出。
斷舍離讀后感篇十七
我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的年代。對(duì)物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識(shí)中害怕需要用的時(shí)候缺少相應(yīng)的物品。
因此，家里囤積了過(guò)量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購(gòu)物袋.衣柜太小，就再打一組大衣柜；書(shū)柜太小，就用紙箱裝了多余的書(shū)放在地上；梳妝臺(tái)太小，就買(mǎi)一個(gè)化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。
淘寶上買(mǎi)的便宜衣裙，穿過(guò)一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；
學(xué)生時(shí)代留存下來(lái)的參考書(shū)，因?yàn)槭菚?shū)，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起來(lái)眼不見(jiàn)為凈。當(dāng)真正開(kāi)始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒(méi)用的破爛兒。
盡管我們生活在衣食無(wú)憂(yōu)的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個(gè)選擇的時(shí)候你不會(huì)煩惱，當(dāng)有十個(gè)、百個(gè)直至無(wú)數(shù)個(gè)選擇的時(shí)候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。
《斷舍離》指出，活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會(huì)在琳瑯滿(mǎn)目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過(guò)精挑細(xì)選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。
斷舍離讀后感篇十八
不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律，出差不太累的情況下也能堅(jiān)持早起，但很多事情還沒(méi)行成習(xí)慣，昨天在機(jī)場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當(dāng)即將他加入書(shū)架，并在飛機(jī)上仔細(xì)閱讀，其實(shí)很早就聽(tīng)過(guò)斷舍離的概念，只是一直沒(méi)機(jī)會(huì)去踐行，再次相遇，我覺(jué)得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機(jī)和思想上的斷舍離了。
首先是電腦桌上的雜物，之前因?yàn)槭謾C(jī)沒(méi)帶保護(hù)殼，怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時(shí)總會(huì)放在紙上或者包上，因此桌面上總會(huì)有一些亂的東西，無(wú)法輕易扔掉，有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì)找不到，心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時(shí)間軸”為原則，凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶，仍有價(jià)值的東西也會(huì)分類(lèi)擺放整齊，以用時(shí)方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿(mǎn)滿(mǎn)。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來(lái)3層抽屜很多的的空間，但擠得滿(mǎn)滿(mǎn)，居然不能再多放一樣?xùn)|西，上次收拾時(shí)因?yàn)槔锩嬗刑嗲叭沃魅肆粝碌臇|西，所以基本沒(méi)丟棄啥。這次是下了決心要與它們?cè)E別，本著“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒(méi)有價(jià)值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺(jué)得空間回來(lái)了。
今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶(hù)，一開(kāi)始以客戶(hù)名稱(chēng)為標(biāo)簽備注，后來(lái)一看標(biāo)簽分類(lèi)太多了，找的時(shí)候特別費(fèi)時(shí)間，然后開(kāi)始思考如何給微信好友分類(lèi)，方便查詢(xún)和聯(lián)系，于是本著“三分法”的原則將大客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，中小客戶(hù)一個(gè)類(lèi)，客戶(hù)的客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，這樣看起來(lái)一目了然；并且在給每個(gè)客戶(hù)備注時(shí)也加上了公司，而不僅僅在標(biāo)簽上加。之前很多沒(méi)來(lái)得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類(lèi)，雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
從過(guò)完年后，就定了以個(gè)年度讀書(shū)計(jì)劃和清單，每次看到好書(shū)的時(shí)候也會(huì)加入清單，此時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀量了，但是遇到好的書(shū)籍還是會(huì)忍不住繼續(xù)加入，書(shū)單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開(kāi)始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現(xiàn)有書(shū)籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書(shū)籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1out1in法”為原則，本著先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書(shū)籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書(shū)，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當(dāng)下適合讀哪本，就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完，然后下一個(gè)當(dāng)下自然就會(huì)有下一個(gè)要讀的書(shū)了，如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書(shū)了，思考最費(fèi)神了。
斷舍離讀后感篇一
昨天拿到一本好書(shū)《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁(yè)。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說(shuō)阿鵬就特別想掙錢(qián)，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開(kāi)始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書(shū)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的.做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會(huì)得到。
斷舍離讀后感篇二
《斷舍離》是一本相對(duì)極簡(jiǎn)主義可以更加簡(jiǎn)潔地學(xué)習(xí)到處理物品的書(shū)籍。在這個(gè)物資足夠的時(shí)代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實(shí)已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。
《斷舍離》是山下英子比擬當(dāng)時(shí)物質(zhì)太過(guò)充裕的日本寫(xiě)下的書(shū)籍，其實(shí)日本真正物資飽滿(mǎn)是走在中國(guó)前面的。正因如此，日本才會(huì)誕辰出優(yōu)衣庫(kù)、muji這類(lèi)簡(jiǎn)約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國(guó)的影響，反映了我們也起先需要對(duì)這飽滿(mǎn)的'物資做整理。
覺(jué)得《斷舍離》只是教我們?cè)趺慈フ砦锲?、舍棄物品嗎？其?shí)不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：
斷就是購(gòu)物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不承受，只增加必需的物品。
舍就是整理沒(méi)用的破爛兒，賣(mài)掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好的范圍。
離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。
有的人會(huì)說(shuō)，我不需要去整理物品，我覺(jué)得自己很干凈，事實(shí)上這只是我們主觀地對(duì)自己的評(píng)價(jià)，許多人不會(huì)去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，買(mǎi)一些超出自己預(yù)算的物品，或是買(mǎi)了沒(méi)有任何實(shí)際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的時(shí)間打理這些物品。
學(xué)會(huì)打理物品，也是重新相識(shí)自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來(lái)需要、適合、安適的著陸點(diǎn)，協(xié)助我們過(guò)上華蜜歡樂(lè)的生活。通過(guò)整理物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢(qián)和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識(shí)到自己無(wú)法操控自己的金錢(qián)，被物品帶來(lái)困擾而不是享受的人群。
與《斷舍離》、《自由力》等同類(lèi)書(shū)籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲?，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們?cè)谔幚砦锲窌r(shí)，同時(shí)也會(huì)反問(wèn)起自己：我真正需要的東西是什么呢？我們時(shí)常無(wú)法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)當(dāng)保持一種醒悟。扔掉一些物品不完全等同于奢侈；相反，我們會(huì)更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。去除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更簡(jiǎn)單地投入到生活中，讓行動(dòng)與內(nèi)心相同。
斷舍離讀后感篇三
首先這個(gè)作者是因?yàn)檫@本書(shū)而改變的命運(yùn)，山下英子，在二十多年前因?yàn)閷W(xué)習(xí)瑜伽，他懂得了《斷舍離》的這個(gè)理論，所以從此以后就開(kāi)始用斷舍離，用在自己的家庭和生活當(dāng)中。
然后慢慢的就開(kāi)始講這個(gè)主題的課程，希望分享給更多的人幫助更多的人，到最后，她出成了一本書(shū)籍，這本書(shū)籍在全球暢銷(xiāo)，在整個(gè)日本在整個(gè)中國(guó)，掀起了一番斷舍離的浪潮，她自己也因?yàn)檫@本書(shū)，從一個(gè)家庭主婦變成一個(gè)億萬(wàn)富翁，也是因?yàn)檫@本書(shū)而改變了命運(yùn)。
如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，如何停止自我否定，如何描繪家的具體的構(gòu)想，雜物上的斷舍離，
第一步，拿出雜物俯瞰，
第二步，扔掉怎么看都是垃圾的廢品的東西，
第三部，以自我時(shí)間判斷基因，考慮自身和物品的關(guān)聯(lián)度再進(jìn)行取舍，
第四步，必要合適愉快的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行取舍，
第五步，收納在雜物最適合的地方去進(jìn)行。
我們?nèi)擞腥齻€(gè)生命，
一個(gè)是我們?nèi)怏w的生命，
一個(gè)是我們社會(huì)的生命，
一個(gè)就是我們精神的生命，
這三個(gè)生命貫穿有一個(gè)場(chǎng)所，那就是你的家，你的家讓你的肉體生命能夠得以延續(xù)，你的家讓你的精神生命能夠得以愉悅，你的家讓你的社會(huì)生命能夠得以維持，而家是一個(gè)非常非常重要的場(chǎng)所。
做物質(zhì)上的減法，做精神上的加法，我們今天生活在一個(gè)物欲橫流的世界，當(dāng)我們生活在物欲橫流的世界的時(shí)候，我們每天都在給自己做加法。
斷舍離，讓我懂得停下來(lái)的意義，讓我懂得不是做加法，而是做減法的意義，我需要停下來(lái)去感受生活，我需要慢下來(lái)去獨(dú)處去思考，去閱讀去旅行，去享受人生去活好當(dāng)下，我想做物質(zhì)上的減法精神上的加法，我覺(jué)得不是作者需要，是我們每一個(gè)人其實(shí)都需要。
《斷舍離》的意義不是讓你扔?xùn)|西，是教你如何斬?cái)辔镉?，舍棄廢物，脫離執(zhí)念，
斷的是什么，斷的是物欲，
舍的是什么，舍棄廢物，
記住，這里指的是舍，不是棄，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪費(fèi)，你可以把你不用的衣物捐給那些需要的人啊，你可以把你不用的東西捐給那些有需要的人。
離是什么，離就是脫離執(zhí)念。
不念過(guò)去，不畏將來(lái)，活好當(dāng)下，這就是這本書(shū)核心的精髓。
通過(guò)這本書(shū)可以讓我的命運(yùn)發(fā)生改變，這件事情已經(jīng)過(guò)去兩年了，她現(xiàn)在跟她現(xiàn)在老公生活在一起，特別開(kāi)心，特別快樂(lè)，今天她依然每天都會(huì)用《斷舍離》的思想來(lái)去清理自己的房間，來(lái)去清理事物。
斷舍離這三個(gè)字，其實(shí)來(lái)自于瑜伽，一種印度古老的修行方法，修行的方法斷是斷行，舍是舍行，離是離行，他是一道完全的修行方法。
化妝品多久沒(méi)收拾了都過(guò)期了吧，那衣服多久沒(méi)穿過(guò)了都發(fā)霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手間多久沒(méi)打掃過(guò)了，那廚房冰箱里都發(fā)霉了吧那東西都，全部斷舍離一下。
斷舍離讀后感篇四
最近在國(guó)圖發(fā)現(xiàn)了《簡(jiǎn)叔的70個(gè)斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！中國(guó)版的斷舍離？！我還百度了下簡(jiǎn)叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司！
讀此書(shū)，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡(jiǎn)叔說(shuō)要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內(nèi)不買(mǎi)新衣服！
做到精簡(jiǎn)生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的文字，我的太過(guò)于遜色！但是生活中我們確實(shí)需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內(nèi)在的斷舍離！發(fā)自真心的接受，做到本質(zhì)上的改變！
我決定，每天扔一件東西，昨天看過(guò)后，收拾了下柜子，丟掉了幾個(gè)許久用不到的小物品！結(jié)束后，我給簡(jiǎn)叔后臺(tái)留念，沒(méi)想到竟然回復(fù)了我，有些小開(kāi)心！
簡(jiǎn)叔講到了一個(gè)理念，對(duì)不需要的物品進(jìn)行封存，如果半年還沒(méi)有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對(duì)一些自己不穿的衣服，之前就裝起來(lái)放在箱子里，但是依然沒(méi)有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的'衣服，投到了愛(ài)心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛(ài)心。他不知道我是誰(shuí)，我也不知道誰(shuí)會(huì)用到他！但斷舍離后我獲得的是開(kāi)心吧！
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書(shū)。
感謝山下英子，感謝簡(jiǎn)叔，好好斬?cái)噙^(guò)去，舍去過(guò)去煩惱，遠(yuǎn)離曾經(jīng)憂(yōu)傷，重新上路！
斷舍離讀后感篇五
導(dǎo)語(yǔ)：《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書(shū)。這是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子推出的概念。歡迎閱讀斷舍離讀后感!
乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺(jué)得說(shuō)的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系，其實(shí)差之毫厘，謬以千里，斷舍離說(shuō)的是一種超級(jí)整理術(shù)。
說(shuō)到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專(zhuān)家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專(zhuān)家，然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時(shí)間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒(méi)有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來(lái)，折疊好，繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后，又會(huì)變得亂糟糟的。對(duì)此，我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo)，是他找衣服時(shí)，給翻亂的，而同時(shí)，翻亂后又不及時(shí)整理。
書(shū)中所說(shuō)的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。
看到這里，我不得不說(shuō)我是一個(gè)十分戀舊的人，整理衣服的時(shí)候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來(lái)不會(huì)將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺(jué)得扔了可惜，可是放著有用嗎?其實(shí)也沒(méi)用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時(shí)候，會(huì)用到它，可是繁忙的工作中哪有時(shí)間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無(wú)用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費(fèi)的時(shí)間。
在沒(méi)有看《斷舍離》這本書(shū)的時(shí)候，我總覺(jué)得茶幾上的東西不能再精簡(jiǎn)，雖然看著總覺(jué)得有些不美觀，可是煙灰缸是平時(shí)用來(lái)放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動(dòng)，放到其他地方會(huì)忘記吃，久而久之就會(huì)壞掉。可是，看了《斷舍離》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來(lái)也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時(shí)候再拿出來(lái)，或者在看不到煙灰缸的時(shí)候，就會(huì)直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒(méi)有做什么精簡(jiǎn)，卻也比原來(lái)看起來(lái)整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購(gòu)物袋，我常常會(huì)保存下來(lái)，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來(lái)職往》的時(shí)候，有一個(gè)女生，說(shuō)她喜歡整理電腦，將文件夾分類(lèi)分得特別清楚，其實(shí)這也是一種整理術(shù)，如此可以讓工作變得很輕松。
書(shū)中，用圖表的方式、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，將家居整理的方法說(shuō)得非常詳細(xì)。本書(shū)適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時(shí)間整理的人，從書(shū)中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù)，讓生活變得更加輕松。
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時(shí)，我也會(huì)通過(guò)整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來(lái)平復(fù)心情。
近年來(lái)，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴(kuò)散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說(shuō)與現(xiàn)今中國(guó)反幾風(fēng)的政治話題，這種樸素、簡(jiǎn)潔的生活信念，通過(guò)心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會(huì)在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現(xiàn)代人對(duì)生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有意識(shí)到自己多年來(lái)樸素的行為中有一種”禪意“蘊(yùn)含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪“。
德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，”人類(lèi)最大的罪是不快活“?？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤(rùn)的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，從此起步，開(kāi)始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識(shí)，成為自我生活的主宰著。
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書(shū)。
斷——不買(mǎi)、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西。
斷舍離讀后感篇六
人想要過(guò)好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說(shuō)，情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀開(kāi)朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認(rèn)識(shí)一位書(shū)法大家，想煩請(qǐng)他幫忙題幾個(gè)字掛在客廳。母親來(lái)征詢(xún)我的意見(jiàn)，我說(shuō)要不就寫(xiě)“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)福而服者眾，必自傷也。”
厚德載物，雅量容人。
可見(jiàn)，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實(shí)兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿(mǎn)。
斷舍離是什么？
2009年，家庭生活類(lèi)作品《斷舍離》出版，這個(gè)概念開(kāi)始漸漸流行。
這本書(shū)的作者是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。
作者通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來(lái)。
斷：不買(mǎi)、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無(wú)用之物；
離：舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比：當(dāng)你走進(jìn)房間里，一個(gè)房間雜亂無(wú)章，另一個(gè)房間整潔清爽。毫無(wú)疑問(wèn)，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實(shí)很多時(shí)候，我們對(duì)于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒(méi)時(shí)間整理=逃避現(xiàn)實(shí)
有朝一日能用上=暗藏對(duì)未來(lái)的不安
我也曾輝煌過(guò)=沉溺于過(guò)去
我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營(yíng)造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時(shí)間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對(duì)自己的人生進(jìn)行有效的整理，化繁為簡(jiǎn)，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專(zhuān)訪中曾說(shuō)的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來(lái)看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛(ài)惜自己?！?BR> 不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時(shí)候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個(gè)重要的前提，即這個(gè)物品對(duì)現(xiàn)在的你而言是否還有使用價(jià)值。
被喜愛(ài)的物品，其實(shí)與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對(duì)待的。一個(gè)物品，若是長(zhǎng)久被忽視，即使它承載了某些情感，也會(huì)在你長(zhǎng)期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈(zèng)送的物品，它們?cè)荒敲葱⌒囊硪淼乇９?，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實(shí)在無(wú)法理直氣壯地說(shuō)出：“我很喜歡這個(gè)物品！”
此時(shí)，你或許會(huì)靜下心來(lái)去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過(guò)時(shí)間萃取后，還依然存在的堅(jiān)定。那是一場(chǎng)面對(duì)，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠(chéng)以待。你直面對(duì)方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見(jiàn)之歡，不如久處不厭。
做好人生的斷舍離
當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時(shí)，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來(lái)就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因?yàn)橄胍奶唷?BR> 諷刺的是，有些東西其實(shí)無(wú)需擁有，也并非真正需要，而往往只是因?yàn)闊o(wú)法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。
坦白講，在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開(kāi)始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購(gòu)買(mǎi)欲，真正需要的東西才買(mǎi)，可買(mǎi)可不買(mǎi)的話，那就選擇不買(mǎi)。
很多時(shí)候，清空現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當(dāng)一個(gè)人的精神世界不再貧瘠，便不會(huì)寄希望于通過(guò)物質(zhì)世界來(lái)彌補(bǔ)。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
有些時(shí)候，人可以活得“任性”一點(diǎn)。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少?zèng)]太大價(jià)值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請(qǐng)不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價(jià)值的遇見(jiàn)，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運(yùn)的事了。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機(jī)會(huì)新生。
人要學(xué)會(huì)接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專(zhuān)心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡(jiǎn)單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨(dú)一無(wú)二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季
一切干干凈凈，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，多好。
斷舍離讀后感篇七
《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢(xún)師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過(guò)上自由舒適的生活。
作者提倡的斷舍離，就是一種透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
我從斷舍離的概念、如何實(shí)現(xiàn)斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單講述。
斷是指斷絕不需要的東西。書(shū)中提到了關(guān)于“斷”的三個(gè)原則。一是購(gòu)物時(shí)三思而后行，這一點(diǎn)相信對(duì)于廣大女性朋友來(lái)說(shuō)是比較難去做到的。二是不需要的東西就不接受。三是只添置必須的物品。
舍是指舍棄多余的廢物。書(shū)中提倡要舍棄沒(méi)用的破爛兒，要把物品賣(mài)掉或者贈(zèng)送給其他真正需要的人，同時(shí)要縮小自己喜好的范圍。
最后的離則是指要努力脫離對(duì)物品的執(zhí)著。首先要脫離執(zhí)念，然后了解自己，愛(ài)上自己，最后保持心情愉悅。
“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過(guò)程。通過(guò)不斷重復(fù)的斷舍，最終達(dá)到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過(guò)物品來(lái)完成自我實(shí)現(xiàn)，自我肯定的手段。
至于要如何去實(shí)現(xiàn)“斷舍離”，書(shū)中提到要先從整理頭腦開(kāi)始，然后動(dòng)手實(shí)踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒(méi)有其他意義。所以我們要在在行為上先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當(dāng)下為時(shí)間軸。在考慮物品是否該留下時(shí)考慮的主語(yǔ)是我，而不是物品。也就是說(shuō)斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時(shí)間點(diǎn)是現(xiàn)在，不是過(guò)去，也不是將來(lái)。而是只對(duì)當(dāng)下的自己適合且必要，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在空間里。學(xué)會(huì)和物品成為好朋友，在買(mǎi)東西的時(shí)候反復(fù)琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完。總之，要嚴(yán)進(jìn)寬出，選擇當(dāng)下和自己相稱(chēng)的東西。
最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書(shū)中提到一個(gè)“破爛”的概念，作者所說(shuō)的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿(mǎn)回憶的東西。當(dāng)我們身處一個(gè)堆滿(mǎn)垃圾和破爛的房間時(shí)，也等于是在24小時(shí)不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話說(shuō)，房間里滿(mǎn)是破爛，就會(huì)釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺(jué)陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿(mǎn)了咒語(yǔ)般的負(fù)能量，停滯運(yùn)、腐敗運(yùn)。以作者的觀點(diǎn)，她認(rèn)為長(zhǎng)期處于無(wú)用之物的環(huán)境中，甚至?xí)绊懽约旱倪\(yùn)勢(shì)。
作者還在書(shū)中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來(lái)的自我認(rèn)知。她認(rèn)為一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下自我就會(huì)越來(lái)越鮮明的呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。同時(shí)“斷舍離”能夠奪回被占據(jù)的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會(huì)再穿的衣服，可卻因?yàn)橛懈星椋灾荒苁罩?，也也就是一種有可卻無(wú)，無(wú)可卻有的奇怪狀態(tài)。
說(shuō)到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時(shí)間、金錢(qián)和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價(jià)值：物品在當(dāng)下應(yīng)該出現(xiàn)在他需要的地方，只有處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)的物品都能各得其所。
德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話,“人類(lèi)最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤(rùn)的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識(shí)，成為自我生活的主宰者。
“斷舍離的主角不是物品而是自己”
斷舍離讀后感篇八
最近，學(xué)校號(hào)召我們利用假期時(shí)間讀兩本勵(lì)志的書(shū)，其中一本的名字叫做《斷舍離》，作者名字張德芬。剛拿到這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它的原著是一個(gè)叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有這樣一個(gè)疑問(wèn)，從民族歷史、社會(huì)文化、再到意識(shí)形態(tài)，我們與日本有著十分巨大的差異以及不可調(diào)和的矛盾，作者在書(shū)中究竟要表達(dá)怎樣的思想？帶著這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了讀這本書(shū)的歷程。
首先，在這本書(shū)的序言中，作者表達(dá)了我們?cè)谏钪写蠖鄶?shù)人追求的目標(biāo)無(wú)疑可以用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“幸?！薄５捎谖覀兠總€(gè)人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活閱歷存在著差異，因此每個(gè)人對(duì)幸福的界定是不盡相同的，換言之，我們所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介紹了何謂“斷舍離”，全書(shū)的五章內(nèi)容，都是圍繞著如何在工作生活中整理身邊看得見(jiàn)的東西，以及整理自己的思想，再根據(jù)整理的過(guò)程適當(dāng)取舍，以期達(dá)到自己要追求的工作目標(biāo)與生活狀態(tài)。
對(duì)于此書(shū)的內(nèi)容，敝人不想再去花過(guò)多的篇幅去重復(fù)書(shū)中已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容，下面，我想把此書(shū)的內(nèi)容與主題，從另外一個(gè)角度，談?wù)勊c我們中華民族歷史文化中積淀下來(lái)的精髓的結(jié)合，也就是我們常說(shuō)的“舍得”智慧。
翻開(kāi)中華民族歷史的浩瀚長(zhǎng)卷，舍得智慧幾乎貫穿了整個(gè)中華文明的歷史；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅變法中，很重要的一項(xiàng)就是“廢井田、開(kāi)阡陌”，這項(xiàng)重要的舉措擯棄了春秋之前幾千年一直沿用的田地分塊法，大大提高了耕地的利用率，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展，使秦國(guó)從邊遠(yuǎn)小國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期軍事政治的強(qiáng)國(guó)，最終統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，而我們今天看到的農(nóng)業(yè)耕種形式，依然是商鞅留下的寶貴財(cái)富，由此，舍得智慧在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。中國(guó)近代史使我們中華民族永遠(yuǎn)的痛，自從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，迫使清政府與英國(guó)簽訂了近代歷史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，從此開(kāi)始了中華民族苦難的近代史，《璦琿條約》、《北京條約》、《望廈條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》······中華民族一步一步走向水深火熱的深淵，無(wú)數(shù)仁人的愛(ài)國(guó)志士不斷探索救國(guó)圖強(qiáng)的道路，太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命······這些最終都以失敗告終。一些懷揣先進(jìn)思想的愛(ài)國(guó)志士從蘇聯(lián)“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國(guó)強(qiáng)國(guó)的根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，締造了人民軍隊(duì)，在不斷地實(shí)踐探索中，摒棄了共產(chǎn)國(guó)際的左傾錯(cuò)誤思想，批判了陳獨(dú)秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權(quán)”的武裝爭(zhēng)取民族獨(dú)立的指導(dǎo)思想，又提出了“支部建在連上”的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理論基石，在長(zhǎng)達(dá)22年的武裝斗爭(zhēng)中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。馬克思主義唯物史觀舍去了其它與中國(guó)實(shí)際不相符的思想和道路，得來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國(guó)國(guó)情相符合的立國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路，而這至今依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)，使我們偉大的祖國(guó)發(fā)生日新月異的變化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。
“舍得”彰顯智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。
斷舍離讀后感篇九
記得20xx年畢業(yè)時(shí)那會(huì)，來(lái)上海參加工作的一次大遷移，把這學(xué)校住宿所有的用品包括：（教材書(shū)本、作業(yè)本、校服、個(gè)人電器等等----）能帶的，都打包起來(lái)裝滿(mǎn)了二個(gè)大箱子和一個(gè)背包，當(dāng)時(shí)如果意識(shí)到有些東西，可能以后都不會(huì)需要用到了，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈锲贩诸?lèi)，能送人的送人，不能送人的當(dāng)垃圾處理，去上海的路途中就會(huì)輕松許多，也不會(huì)導(dǎo)致后來(lái)的惡性循環(huán)，物品越堆越多。
工作后住的環(huán)境比學(xué)校環(huán)境改善很多，使用面積也大了很多，工作有了自己的收入，經(jīng)濟(jì)充裕了，難免會(huì)有非理性的消費(fèi)，物品只進(jìn)不出，截止到20xx年的上半年，鞋子堆了十幾雙，衣服快要把衣柜擠滿(mǎn)了，合算下來(lái)平時(shí)常穿的衣服三到四套左右，常穿的鞋子不超過(guò)三雙，學(xué)校帶來(lái)的書(shū)本、衣服、其他雜碎的東西，來(lái)上海后一直沒(méi)動(dòng)過(guò)，堆在房間里。
每次搬家對(duì)我來(lái)說(shuō)像是一場(chǎng)噩夢(mèng)，一直覺(jué)得，東西多了，信息就多，會(huì)影響人，分散人的注意力，讓人不能安寧，靜不下心專(zhuān)注的、持續(xù)做一件事。
我是一個(gè)比較懷舊的人，一直對(duì)自己內(nèi)心說(shuō)，每件物品都有一段回憶，丟棄了或遺失了，是對(duì)記憶的遺忘，當(dāng)觀念相互發(fā)生沖突時(shí)，好難取舍，可是物品越來(lái)越多，有時(shí)感覺(jué)都超出了自己的心里承受能力，有段時(shí)間特別的壓抑，除了休息，很反感待在很多雜物的房間里。
20xx年5月份左右，有次聽(tīng)蘋(píng)果app播客，主持人聊到斷舍離這本書(shū)，給了我很多啟發(fā)。
當(dāng)即就在亞馬遜購(gòu)買(mǎi)了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子著作的（斷舍離）書(shū)籍，加以深刻、詳細(xì)的學(xué)習(xí)，六月份剛好房東把房子賣(mài)了，需要尋找新的住處，是我大膽出手的機(jī)會(huì)來(lái)了。
“斷舍離”的概念非常簡(jiǎn)單、易懂，斷:是斷絕實(shí)際上不需要的物品，但有很想買(mǎi)回來(lái)，舍：是舍棄家里不需要的物品，離：是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自由空間，斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問(wèn)“這個(gè)東西適合自己?jiǎn)帷薄?BR> 斷舍離的主角并不是物品，而是自己，這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。你要做到的思考方式并不是“這東西還能使用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很重要”。主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。
搬家前的一些日子，把物品進(jìn)行分類(lèi)，留下幾套常穿的衣服、二雙鞋子，把所有不常穿的衣服、鞋子，打包起來(lái)，起初想捐給捐助站，后來(lái)嫌麻煩，直接丟在垃圾桶旁邊，清理了不需要的書(shū)籍及不使用的雜物，新的住處在三樓，沒(méi)有電梯，自行車(chē)不方便放在家里，每天扛著自行車(chē)上下爬樓梯挺麻煩的，索性把二千多買(mǎi)回來(lái)的自行車(chē)打五折處理了，家里不停放自行車(chē)，陽(yáng)臺(tái)空間也寬闊很多，搬家后除非是必須用品，堅(jiān)決不往家里添加任何多余的用品，放在冰箱里的食物盡量不要超過(guò)冰箱容量的三分之二，冰箱食物太多，會(huì)不易整理，難免會(huì)有過(guò)期的食物隱藏在冰箱的某個(gè)角落，可能會(huì)直到下次搬家時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些食物還是一年前買(mǎi)的。
通過(guò)”斷舍離“的學(xué)習(xí)及實(shí)踐,認(rèn)清了事物與自己的關(guān)系，對(duì)待不需要的物品，要果斷及時(shí)的處理，居住在自己所能掌控的.環(huán)境當(dāng)中，減少對(duì)物品的擁有量，一切從簡(jiǎn)，就連整個(gè)人的心靈都會(huì)輕松、舒適了。
斷舍離讀后感篇十
第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字是在一個(gè)聽(tīng)書(shū)的微信平臺(tái)上，很新奇，很獨(dú)特。又聽(tīng)說(shuō)作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來(lái)了巨大的社會(huì)影響。忍不住心癢，借給女兒買(mǎi)書(shū)的機(jī)會(huì)帶回來(lái)一本，以快朵頤。
此書(shū)從表面上是講家庭收納類(lèi)的，通過(guò)收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術(shù)。但深讀以后卻發(fā)現(xiàn)是一本類(lèi)似于心理學(xué)的著作，通過(guò)收拾家中的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得更開(kāi)闊更開(kāi)心。通過(guò)“斷”“舍”“離”三個(gè)階段，讓自已從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界，從而走向更加精彩的人生。
當(dāng)下的世界，是物質(zhì)的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷(xiāo)鼓動(dòng)下，我們?nèi)巳藠^勇，個(gè)個(gè)當(dāng)先，本著買(mǎi)便宜的原則，大量購(gòu)買(mǎi)那些“以后”“或許”“用得著”的商品，不知不覺(jué)間我們的家中已變成了倉(cāng)庫(kù)，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規(guī)整，但過(guò)不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節(jié)約決不浪費(fèi)的觀念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來(lái)，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。
斷舍離則成功地解決了這一生活難題。
斷，是斷絕想要進(jìn)入家中不需要的東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，讓自已處于自在的空間。主角永遠(yuǎn)是我們自已，時(shí)間永遠(yuǎn)是當(dāng)下，物品是否適用于當(dāng)下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執(zhí)行此原則，肯定會(huì)得到一個(gè)清新整潔的[]生活環(huán)境。清新的環(huán)境又影響人的心情，好心情則會(huì)讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環(huán)，從而提高生活品質(zhì)，使人生越來(lái)越舒服。
到底有沒(méi)有這么神奇呢，那就讓我們一起來(lái)體驗(yàn)斷、舍、離吧！
斷舍離讀后感篇十一
書(shū)中講到，很多人購(gòu)買(mǎi)的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上。比方說(shuō)，有人會(huì)為了一年也來(lái)不了一次的親戚、為了偶爾來(lái)小住一下的朋友，特意準(zhǔn)備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專(zhuān)為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認(rèn)為聚會(huì)應(yīng)該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應(yīng)該干凈、舒適，它應(yīng)該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來(lái)就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來(lái)，更沒(méi)有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢(qián)，不用為了虛榮而硬撐門(mén)面。
但是孩子的房間和必要的物品我會(huì)保留著。
讀了這段，我還有一個(gè)體會(huì)：
不僅僅是購(gòu)物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的.精力是有限的，喬布斯重回蘋(píng)果后說(shuō)：決定不做什么很重要。應(yīng)當(dāng)把有限的精力放在對(duì)我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會(huì)有很大的改觀，如果這兩方面沒(méi)有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費(fèi)了再多精力，都毫無(wú)意義，只是浪費(fèi)生命。
斷舍離讀后感篇十二
《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅?shū)。當(dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候?！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過(guò)程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì)在內(nèi)心吐槽：東西太多了！整理起來(lái)太累了！可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來(lái)的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長(zhǎng)此以往，自我感覺(jué)空間越來(lái)越小，直到壓得你透不過(guò)氣來(lái)。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛(ài)著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者！
斷舍離讀后感篇十三
她推薦的第一本書(shū)就是《斷舍離》，一本在網(wǎng)絡(luò)上傳的很火的書(shū)。當(dāng)天晚上我就從淘寶上買(mǎi)了，然后第二天中午就拿到手。書(shū)很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應(yīng)該兩個(gè)小時(shí)就能看完?？傊?，第一感覺(jué)很失望。趁閑暇的時(shí)候讀完全書(shū)，然后就徹底失望了。
這本書(shū)通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個(gè)字?jǐn)U展成一本書(shū)，并且還能讓千萬(wàn)讀者為之推崇?；蛟S，大家喜歡這本書(shū)的原因就是每個(gè)人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過(guò)讀一本書(shū)來(lái)改變這種陋習(xí)。其實(shí)，這不過(guò)是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書(shū)，都是白搭。
其實(shí)，從今年開(kāi)始，我已經(jīng)開(kāi)始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書(shū)籍，全部打包放到地下室。接著把書(shū)架也拆了。書(shū)房頓時(shí)豁然開(kāi)朗了許多。接著，又用了一個(gè)月的時(shí)間，把四五張銀行卡全部注銷(xiāo)了。（別問(wèn)我為什么用了一個(gè)月的時(shí)間，因?yàn)殂y行的辦事效率太低了，每次排隊(duì)都一個(gè)小時(shí)以上。）手機(jī)軟件也只保留最基本的，把最浪費(fèi)時(shí)間的app全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書(shū)，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書(shū)中的不謀而合。
可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿(mǎn)，而百分之九十以上的欲望，不過(guò)是虛榮心在作祟罷了。對(duì)人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說(shuō)過(guò)一句話，我感覺(jué)很有道理。他說(shuō)：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒(méi)意義的酒局，不愛(ài)你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友。”所以，我又從內(nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來(lái)，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其余的時(shí)間都用來(lái)提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無(wú)意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢(shì)而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時(shí)候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺(jué)自己又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個(gè)階段，我不想再把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)聊的事情上，我只專(zhuān)注于做自己喜歡的事，只專(zhuān)注于愛(ài)自己喜歡的人，只專(zhuān)注于讀自己喜歡的書(shū)，只專(zhuān)注于和自己喜歡的世界朝夕相處。”
斷舍離讀后感篇十四
之前有在圖書(shū)館和書(shū)店看到過(guò)這本書(shū)，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒(méi)有買(mǎi)回家。
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買(mǎi)東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認(rèn)真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書(shū)一起“搭著”買(mǎi)了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書(shū)層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開(kāi)始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉?；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書(shū)中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....，進(jìn)一步引申到人類(lèi)身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。
我第一次見(jiàn)過(guò)這種寫(xiě)文章的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類(lèi)對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”。
然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的`和用途。接下來(lái)就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過(guò)剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。
隨書(shū)還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫(huà)方式列舉了很多家具收納之類(lèi)的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。
這本書(shū)，刷新了很多國(guó)人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹(shù)立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國(guó)人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
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斷舍離讀后感篇十五
盡管我看完了，我還是覺(jué)得自己很難扔掉一些東西啊，我真的是一個(gè)超級(jí)懷舊的.人，以前的很多東西我會(huì)保存得很好，我對(duì)于過(guò)去的痕跡司空見(jiàn)慣了，它們也過(guò)多得融入到了我的日常生活，然后我就會(huì)忽略現(xiàn)在！“斷舍離”于我，是一件漫長(zhǎng)的需要學(xué)習(xí)的事，希望自己深深切切地明白：過(guò)去佇足不去，未來(lái)不來(lái)，我只能是“現(xiàn)在”的臣仆，也是帝皇。
斷舍離讀后感篇十六
《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書(shū)，因?yàn)樽?cè)的之后免費(fèi)送3天的會(huì)員，所以用3天的時(shí)間把這本書(shū)看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書(shū)要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書(shū)。
以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉釛墢U物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風(fēng)管電加熱器物，每次整理都會(huì)想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過(guò)卻很干凈的衣服，總抱著將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來(lái)就不寬闊的空間。
我是一個(gè)戀舊的人，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的是對(duì)物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品風(fēng)管電加熱器都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛(ài)時(shí)一起時(shí)留下來(lái)的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過(guò)的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來(lái)的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來(lái)，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過(guò)來(lái)氣。
聽(tīng)一個(gè)好友分享過(guò)打掃家風(fēng)管電加熱器務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會(huì)愉悅，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會(huì)跟著清亮很多。
斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來(lái)的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過(guò)整理物品，來(lái)風(fēng)管電加熱器調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。
人的正常生活需要有進(jìn)有出才會(huì)有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出。
斷舍離讀后感篇十七
我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的年代。對(duì)物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識(shí)中害怕需要用的時(shí)候缺少相應(yīng)的物品。
因此，家里囤積了過(guò)量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購(gòu)物袋.衣柜太小，就再打一組大衣柜；書(shū)柜太小，就用紙箱裝了多余的書(shū)放在地上；梳妝臺(tái)太小，就買(mǎi)一個(gè)化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。
淘寶上買(mǎi)的便宜衣裙，穿過(guò)一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；
學(xué)生時(shí)代留存下來(lái)的參考書(shū)，因?yàn)槭菚?shū)，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起來(lái)眼不見(jiàn)為凈。當(dāng)真正開(kāi)始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒(méi)用的破爛兒。
盡管我們生活在衣食無(wú)憂(yōu)的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個(gè)選擇的時(shí)候你不會(huì)煩惱，當(dāng)有十個(gè)、百個(gè)直至無(wú)數(shù)個(gè)選擇的時(shí)候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。
《斷舍離》指出，活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會(huì)在琳瑯滿(mǎn)目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過(guò)精挑細(xì)選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。
斷舍離讀后感篇十八
不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律，出差不太累的情況下也能堅(jiān)持早起，但很多事情還沒(méi)行成習(xí)慣，昨天在機(jī)場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當(dāng)即將他加入書(shū)架，并在飛機(jī)上仔細(xì)閱讀，其實(shí)很早就聽(tīng)過(guò)斷舍離的概念，只是一直沒(méi)機(jī)會(huì)去踐行，再次相遇，我覺(jué)得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機(jī)和思想上的斷舍離了。
首先是電腦桌上的雜物，之前因?yàn)槭謾C(jī)沒(méi)帶保護(hù)殼，怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時(shí)總會(huì)放在紙上或者包上，因此桌面上總會(huì)有一些亂的東西，無(wú)法輕易扔掉，有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì)找不到，心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時(shí)間軸”為原則，凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶，仍有價(jià)值的東西也會(huì)分類(lèi)擺放整齊，以用時(shí)方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿(mǎn)滿(mǎn)。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來(lái)3層抽屜很多的的空間，但擠得滿(mǎn)滿(mǎn)，居然不能再多放一樣?xùn)|西，上次收拾時(shí)因?yàn)槔锩嬗刑嗲叭沃魅肆粝碌臇|西，所以基本沒(méi)丟棄啥。這次是下了決心要與它們?cè)E別，本著“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒(méi)有價(jià)值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺(jué)得空間回來(lái)了。
今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶(hù)，一開(kāi)始以客戶(hù)名稱(chēng)為標(biāo)簽備注，后來(lái)一看標(biāo)簽分類(lèi)太多了，找的時(shí)候特別費(fèi)時(shí)間，然后開(kāi)始思考如何給微信好友分類(lèi)，方便查詢(xún)和聯(lián)系，于是本著“三分法”的原則將大客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，中小客戶(hù)一個(gè)類(lèi)，客戶(hù)的客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，這樣看起來(lái)一目了然；并且在給每個(gè)客戶(hù)備注時(shí)也加上了公司，而不僅僅在標(biāo)簽上加。之前很多沒(méi)來(lái)得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類(lèi)，雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
從過(guò)完年后，就定了以個(gè)年度讀書(shū)計(jì)劃和清單，每次看到好書(shū)的時(shí)候也會(huì)加入清單，此時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀量了，但是遇到好的書(shū)籍還是會(huì)忍不住繼續(xù)加入，書(shū)單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開(kāi)始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現(xiàn)有書(shū)籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書(shū)籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1out1in法”為原則，本著先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書(shū)籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書(shū)，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當(dāng)下適合讀哪本，就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完，然后下一個(gè)當(dāng)下自然就會(huì)有下一個(gè)要讀的書(shū)了，如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書(shū)了，思考最費(fèi)神了。