讀后感是讀完一本書或一篇文章后，從自己的角度出發(fā)，對作者的思想、情感和意義進行理解、評價和表達的文字材料。它可以幫助我們更深入地理解作品，抒發(fā)內(nèi)心的感受，也是一種對讀書積累的輸出方式，我覺得寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是對讀書過程中的思考和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地吸收和理解內(nèi)容，對于提升寫作能力和思維深度都有很大的幫助。讀后感是一種情感和思考的結(jié)晶，通過寫讀后感，我們可以更好地表達自己的觀點和情感，也可以幫助他人更好地理解作品。讀后感是對讀書過程中的體驗和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和記憶書中的內(nèi)容，同時也是一種對作者所傳遞思想的思考和反思。寫讀后感時要保持客觀公正的態(tài)度，避免過多的情緒色彩和主觀偏見。以下是小編整理的幾篇讀后感，希望對大家的閱讀和寫作有所幫助。
月亮與六便士讀后感高中篇一
斯特里克蘭德在四十歲那年從零開始學習繪畫，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開了他從小生活到大的英國，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個人孤獨的學習繪畫，后來他又離開的巴黎，居無定所，窮困潦倒，時常睡大街，時常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫。
說實話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說的那樣：不管何時做你想做的事永遠都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過的感受，希望你遇到具有不同觀點的人，希望你過上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來。
后來斯特里克蘭德去了塔希提島，那個與世隔絕，沒有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過了他的余生，在那里他和一個女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個孩子，在那里他成天專心于他的繪畫，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒有放棄繪畫，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達了他繪畫的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識的作品都一名揚整個法國，整個英國，乃至整個世界了。
在《月亮與六便士》中其實不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進入事業(yè)的高峰的時候，毅然地去了一個船舶上當個職務相當?shù)?，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬人敬仰的生活。
“你后悔過嗎？”
“從來沒有。一分鐘也沒有后悔過。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好?！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來沒有后悔當初的選擇，即使無人理解，無人支持，他也從來沒有后悔過，就和斯特里克蘭德一樣，無人理解，無人支持，無人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來沒有后悔過。
你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過無數(shù)個窮困潦倒的日子才抵達他繪畫的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。
“拿你有的換你要的?！鄙畲蟮志褪侨绱恕膩頉]有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價的吧，或者說那一定是被很多人給拋棄的吧。
斯特里克蘭德是個脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個很勇敢、很是個了不起的人，從他四十歲離開家開始，他從來不畏懼別人的碎語，也不在乎自己被人說成什么樣，就像村上春樹說的那樣：不管全世界所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對繪畫的熱愛，更多的應該是他對自己的內(nèi)心的堅定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅定如初。
月亮與六便士讀后感高中篇二
獻給所有迷失在夢想與現(xiàn)實之間的追夢者，愿你們在滿地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記。
談到夢想，我們總會盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對學習毫無興趣的孩子，眼里也會綻放出一瞬的光芒。而夢想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無論是出類拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢的權(quán)力，而一旦進入社會，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠地失去了擁有夢想的自由。
如果你十六歲，做著一個不切實際，異想天開的夢，哪怕你完全沒有能力實現(xiàn)它，得到的也總會是支持與鼓勵；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個與你現(xiàn)在的生活毫無聯(lián)系，甚至背道而馳的夢想，那么你得到的只能是家人的不解與責怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢想與現(xiàn)實總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢想呢？接下來我要給你講的便是一個關于夢想與現(xiàn)實的故事，題材或許老套，但是這個故事卻一遍遍激勵著我勇敢地追尋夢想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個生活富足的證券經(jīng)紀人，擁有一個平凡的家庭，過著再平凡不過的生活。然而這個在妻子口中“忠厚老實，索然無味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，奔赴巴黎學畫畫。在異國他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無疑問，這不是一個傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識淡薄，是一個世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢，夢想成真的重要因素。
在書中，作者提出了兩個發(fā)人深省的問題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？拿到成為上萬英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個拷問人生終極意義的難題有兩個截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實的距離，是月亮與六便士的對立。對于這個問題，不同的人在不同的人生階段都會做出不一樣的選擇。
人們常說，“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”。確實，在這個冷漠的現(xiàn)實世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的人寥寥無幾。我們中的大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對殘酷的現(xiàn)實不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來的的風險。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個追夢人的一腔孤勇。
加繆說：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點又有什么關系?！敝灰覀兡苡赂易穳簦撬说牟唤馀c嘲諷又何須在意？所有的風言風語不過是他人對你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點傻。
月亮與六便士讀后感高中篇三
讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現(xiàn)實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
月亮與六便士讀后感高中篇四
當品味完一本著作后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士高中讀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書了。
當我正要看不下去的`時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關系，別人的身體也一樣沒有關系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
月亮與六便士讀后感高中篇五
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛?？偸菚f有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯?并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個小火苗一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。
六便士滿地都會有，可月亮只有那一個。那是我的心上月，獨一無二不被人拿走的東西。
月亮與六便士讀后感高中篇六
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?BR> 初次拿起《月亮與六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實現(xiàn)的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學的學生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會承擔什么責任，對個人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，偶爾抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀后感高中篇七
讀后感。
靈活多樣，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。下面是小編帶來的高中《月亮和六便士》讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
這是我第一次很自覺地想寫一些關于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。
看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細節(jié)描寫及為何會產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)磉@么強大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。
看完整本書后，我最大的感觸是“我”認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物?？墒钱斘铱匆娺@句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單?！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發(fā)現(xiàn)的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學習什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開始流浪，而當現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當他徹底拋棄自己的肉身的時候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度，不管對誰來說應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識，進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。
大部分人的人生都在做加法，一個個身份，一個個角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個朋友：長得一般，業(yè)務湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準就是這樣的人。
你能想象這個近似于一杯白開水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學畫畫。我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實生活里，他沒準兒就會被冠以瘋子的稱呼，但確實周圍的人都認為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺得是生活中缺少這樣的人，才會被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對話中說，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說的那樣，不是每個人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因為愧疚，內(nèi)心的愧疚，對于家庭的愧疚、社會責任的愧疚;因為害怕，害怕別人的閑言碎語，你永遠也不知道自己的形象會以怎樣的言語傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫了這樣一個人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準備好了”的紙條之后，他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚20xx年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說一個追尋夢想，經(jīng)歷千辛萬苦最終成功的。
勵志。
故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們在做些什么呢?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無為，但是誰也說不準之后會變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫中年追夢的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進入事業(yè)的高峰的時候，毅然決然地去到小島上當個小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說他的了精神病。他沒瘋，他只是跟著心走，追逐夢想。這里的夢想不是別人說的夢想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒有別人。自私，沒有責任心。但他們又很無辜，因為他們的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他們不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用思特里克蘭德的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當時想跨出去的那一步，之后的人生會有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢想多么誘惑，多么妖艷，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。我不敢說我看懂了這本書，但是誰都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒有什么不對。
這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當你快沒有興趣的時候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書了。
當我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關系，別人的身體也一樣沒有關系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創(chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫(yī)生，而當醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關于這個作品的題外話，而真正的文學遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發(fā)現(xiàn)其實這本小說寫的是關于天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才!因為我們總相信：天才出于勤奮!事實上并非如此。尤其在文學領域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉(zhuǎn)向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學?？茖W真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數(shù)學公式表達的東西才是科學?？茖W越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。
“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?BR> “在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據(jù)一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具?！?BR> “我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話?！?BR> 張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”
文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的?？茖W最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學!而文學則不然!這個也許就是文學的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑于自殺”?？茖W的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士讀后感高中篇八
剛開始讀《月亮與六便士》覺得讀不下去，說是故事，情節(jié)并不夠跌宕起伏，說是傳記好像也沒有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說，追求故事情節(jié)的人很難耐下心去看。但最后會發(fā)現(xiàn)這是一部帶給我們更多思考的著作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的小說。它講述了本來家庭和諧、工作穩(wěn)定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠走異國他鄉(xiāng)學習畫畫。
作者沒有寫故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的行為也驚慌失措，沒有察覺任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來到巴黎，住在一個簡陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫畫，盡情的創(chuàng)作，可是他的作品并沒有得到多少認可，除了一個人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫畫，并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫作，但是自己的畫作水平卻始終得不到認同。他是唯一一個真誠贊賞斯特里克蘭畫作，無條件支持他的人。即使斯特里克蘭無情的搶了他的妻子、無數(shù)次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因為他認為斯特里克蘭是最偉大的畫家。他曾經(jīng)說過：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因為我們認識查爾斯·斯特里克蘭?！?BR> 最后事實證明斯特里克蘭確實一個天才，他開創(chuàng)了藝術(shù)的新時代，這在他死后得到了極大的認可。
在斯特里克蘭輾轉(zhuǎn)來到他最后的棲息地，在這里他找到他夢寐以求、喚起他創(chuàng)作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時候，一個人偶然來到某個地方，他會神秘的感覺，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會在這從未見過的場景中，在他從不認識的人群中定居下來，就好像他生來就熟悉這一切。在這里，他終于有了著落。”
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒有任何顧忌的（雖然他從來也不會顧忌任何事）的進行他的創(chuàng)作。
《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》。
很多人會覺得斯特里克蘭沒有感情、說話做事討人厭、對物質(zhì)生活沒有任何要求，就像是沒有生命的機器，這個機器活著的唯一理由就是畫畫。
但他是天才是無疑，他畫畫不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達心里的想法而創(chuàng)作，是一種極致單純的創(chuàng)作。就像文中他自己說的那樣：“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死?！?BR> 斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過他的手讓世人看到美。
“有時候，我想去茫茫大海中的一個孤島，在那里，我可以住在無人知曉的山谷中，四周不知名的樹木環(huán)繞，寂靜無聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西?！?BR> 月亮與六便士讀后感高中篇九
從拿起這本書時就始終被斯特里克蘭吸引，讀完他的一生，看到的是一個寧靜的靈魂，不曾畏懼命運的折磨，不曾拋棄心中的信念。顯然斯特里克蘭的藍本就是高更，生極落魄，死備哀榮。
斯特里克蘭是那樣的自私，自私到可以拋棄妻子，甩下任何社會責任;他可惡，可惡到可以和自己忠誠老友的妻子暗通款曲;他冷血，冷血到面對為他而死的布蘭琪毫無愧怍?？伤质悄菢拥挠杏職庥謱Ｗ?，中年時期舍得離開平靜的生活去追求夢想，與其說他聚焦于夢想，不如說夢想聚焦在了他身上，如他重復了多次的那句“我必須畫畫”，如布魯諾船長所說的“擄獲斯特里克蘭的激情是一種創(chuàng)造美的激情。這種激情讓他不得安寧，不停地催促著他?！?，如同溺水的人在掙扎，如同宿命在指引他，他逃不脫。他眼里真的毫無他人的看法，他只清楚自己要做什么，于是就去那樣做了。好多人都在宣揚不在意他人的目光和口舌，事實上“這些人只有在相信沒人能發(fā)現(xiàn)他們的逾規(guī)越矩之處時才敢為所欲為?！被畛鲎约簝?nèi)心世界的只有斯特里克蘭，對于一切外界的嘈雜是非，他只會反問“這和我有兩便士關系嗎?”他不落窠臼，也正因如此他才會被所謂的“主流思想”不解和非議。
文字真是靈動又奇妙，毛姆更是妙筆生花?？偸悄茏x出畫面，到斯特里克蘭尋到了他的“故鄉(xiāng)”時，眼前始終是那座如同世外桃源一樣的小島。我看得到塔希提島上他們的家，富于原始的自然的美。感覺自己走到了他們簡陋的屋子門口，看到斯特里克蘭魁梧的背影，他終日站在畫板前一言不發(fā)地畫畫。我看得到夜幕降臨后他和愛塔在走廊一邊吸煙一邊靜靜地凝望夜色。一切靜謐又和諧，那是一種回歸本真的幸福，不問世事，也被遺忘。
我十分相信并認同毛姆在這里寫的對所謂“故鄉(xiāng)”的理解：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。”就如我相信蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，我不知道日后會踏過多少地方，也不知道最終會落腳何處，有生之年能落到某處后心生一種緣分使然的歸屬感那的確是一種幸，因此打算始終懷著這樣的期待和保持著對未知世界的好奇走下去。
小說最后那句欲言又止的《圣經(jīng)》里的話便是“你們不要論斷別人，免得你們被人論斷。”總是有很多人愿意對別人的選擇和生活評頭論足，卻又不希望自己被別人指指點點，那么最好的方式就是尊重，如果不能切身理解，那就尊重別人的想法、觀念、行為和決定。我特別喜歡書中的這段話，當時也是被印刷在了書背面，未拆封時看到這段話就吸引得我去讀內(nèi)容——“難道做自己最想做的事，生活再讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎?難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生、取得如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求。”我始終想要堅持遵循自己的內(nèi)心，做想做的事情，和喜歡的人相處，保持內(nèi)心的舒適寧靜，“隨心”真的很重要。千萬個人有千萬雙不同的眼睛，千萬雙眼睛看到的世界和生活也大不相同，于是便衍生了千萬種生活方式，所以看清自己的前路，無須評判他人才是最合適的法則。
有關書的名字，毛姆在《人性的枷鎖》里寫過“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他抬頭卻看見了月亮?！薄对铝梁土闶俊肥恰度诵缘募湘i》后面的一部書，毛姆很中意那句話，于是就有了這個名字。斯特里克蘭看不到旁的，六便士與他無關，他只要月亮。每一個為心中熱愛的事物專注付出的人都大同小異，都是日夜思慕心中神廟的朝圣者，跋涉終生。
月亮與六便士讀后感高中篇十
看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無反顧。他血液里強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無法預見的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。
讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過他追求的是美而不是真理。
人生來孤獨?，F(xiàn)實的生活里，是否我們自己也有過那樣的時刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒什么不好。理想與現(xiàn)實之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
月亮與六便士讀后感高中篇十一
早在很早以前就聽說過《月亮與六便士》的名字，但當時不知出于什么原因，總是偏執(zhí)地以為這本書是諸如《愛麗絲漫游仙境》《綠野仙蹤》《小飛俠彼得潘》之類的兒童幻想讀物，所以遲遲沒有去看。后來接觸到毛姆的短篇小說，文筆非常辛辣又不乏幽默，情節(jié)的設置安排亦有其獨到之處，最值得玩味的還是他對人性的剖析，進一步了解這個有趣的作者才知道，原來《月亮與六便士》是毛姆的作品，實在是孤陋寡聞了。
在整本書中，沒有一處提到“月亮”和“六便士”，它們充當?shù)氖且粋€象征的意象?！霸铝痢毕笳鞲呱械睦硐胱非?，“六便士”則是滿足人基本所需的生活條件，用現(xiàn)在的話來說，就叫做“詩和遠方”以及“生活中的茍且”。又或者，“月亮”和“六便士”暗指人性中的兩面性，高尚純潔的一面，和丑陋猥瑣的一面。小說的主人公斯特里克蘭就是這樣一個復雜而矛盾的人。
你可以用盡世界上所有詛咒的詞語來謾罵他，他就是一個厚顏無恥的惡棍、混賬、無賴，作者也在文中承認世界上再沒有比他更加自私和殘忍的人了。對于一個絲毫不在乎他人看法的人，如何能夠用到的準則來約束呢?但是另一方面，你不得不佩服他，為了追求理想境界，他可以忍受生活中任何不便之處，可以毫不猶豫地犧牲別人，亦可以犧牲自己。斯特里克蘭的原型是印象派畫家高更，說到印象派，莫奈和梵高可能更為大家熟悉，那么高更到底是誰呢?他是梵高瘋狂崇拜者的畫家，梵高的向日葵是為他所畫，精神病是在意識到與他道不同不相為謀的痛苦中加重，割耳送妓女的行為亦是在與他激烈爭吵之后作出的，高更是當時巴黎頗受歡迎的印象派畫家，對梵高的影響不能不說相當?shù)纳钸h。
很難想象，在一個人身上同時融合著天使和惡魔的雙重特征，以高更為原型的的角色斯特里克蘭正是這樣一個人，他毫無顧忌地傷害和背叛傾盡全力幫助他的朋友，對為他自殺的女人沒有絲毫憐憫之心，所有這些，包括他曾經(jīng)體面穩(wěn)定的工作，妻子和兒女，都只是天空中掠過的飛鳥，過去了，甚至不留下絲毫痕跡。他只為畫畫而生，也只為畫畫而死。并且他非常清楚地知道，在他死后若干年，他的作品將成為藝術(shù)長廊中的瑰寶。他的先見之明得到了時間的證明。
曾看過梵高的畫作，他的作品乍看起來顏色歡快明亮，但是一旦細看，就會發(fā)現(xiàn)那種明快的表象之下隱含著某種無法言說的氣息，就像是一座建立在腐臭沼澤之上的花園，花叢絢爛，底下卻是遍地腐尸，蚊蠅飛繞。在他的筆下，所有的靜物都煥發(fā)出一種不可思議的力量，扭曲著、掙扎著向上生長，仿佛是要竭力擺脫某種不可抗拒的命運?！缎窃乱埂分?，天鵝絨似的夜幕里群星在旋轉(zhuǎn);《麥田里的烏鴉》中，群鴉低低地掠過大片大片的麥田，極端的暗與極端的亮形成極為強烈的對比。其他的靜物畫中，柏樹扭曲成燃燒的綠色火焰，向日葵仿佛燒灼，吸引著人前來，然后溺斃在這金色的火海之中。而高更的畫，則更加難以理解，如果說梵高的畫充滿著不安的躁動，那么高更的畫則是完全相反的對立面。你看著他的畫，什么都感受不到，除了寂靜，死一般的寂靜。
斯特里克蘭就在這樣的寂靜中跌入了生命的深淵。但是總是有人愿意追隨他，無知的女人，誠摯愛著藝術(shù)的畫家。他們無怨無悔地隨他墜入黑暗中去。一個理想主義的人往往具有感染力，即使他們自己并沒有意識到。在日本江戶時代末期，土方歲三帶領新撰組對抗新生的政權(quán)，在那般捉襟見肘的境地中，仍然有一大批死士愿意追隨他，大概就是因為他對武士道的堅守。二戰(zhàn)中希勒在德國具有強大的感召力，也是憑借他對納粹主義的堅信。理想如燭火，猴子尚且愿意火中取栗，更何況是人呢?即使斯特里克蘭本人并沒有這樣的意向，卻并不妨礙他身邊的人愿意追隨他，在被他無數(shù)次傷害后，對他的同情遠遠多于憎恨。他們說，他是一個可憐的人。
看毛姆的書有一個很有意思的地方，那就是他是一個對藝術(shù)和音樂都有著相當了解的作家，以畫家為原型進行創(chuàng)作的小說，當然不乏歐洲各個歷史時期的的畫家和他們的相關作品的出現(xiàn)，文中還會不時出現(xiàn)當時的流行音樂和古典音樂。在讀書的時候把這些找出來做背景音樂，邊讀邊聽，是一件非常有趣的事情。假想自己也正置身于上個世紀代英國的一戶人家中，沒落的貴族之家，有著古板而又浮夸的裝潢，喬治時期的奢華家族在你的身后肅穆而立，而你的身下是猩紅色的軟緞扶手椅，你把手慵懶地搭在額頭上，手邊是一瓶時令的玫瑰花。
先前是被毛姆的短篇小說吸引，個性化的幽默語言和情節(jié)的反轉(zhuǎn)吊著人的胃口，誘使著你讀如饑似渴下去，但這也是他的致命缺點。他的情節(jié)反轉(zhuǎn)永遠發(fā)生在第一人稱的“我”暫離某地回來以后，其反轉(zhuǎn)過程則由“我”和故事主角的共同朋友——一個不足為道的第三人——進行敘述，讀多了便味同嚼蠟了?？梢哉f《月亮和六個便士》挽救了我對他的印象，這部長篇小說和他引人入勝的短篇小說有不同之處，故事一開頭就是長篇大段的議論和背景說明，必須忍住不快繼續(xù)讀下去才能夠品嘗到后面的佳肴美饌。
生活中的瑣碎屑事與微小點滴是毛姆擅長的領域，本來認為再沒見過比毛姆更善于描繪家長里短、鄰里韻事的男性作家了，后來仔細一想其實并不盡然?？胺Q中國古典四大名著之首的《紅樓夢》便是以描繪貴族之家的瑣事為主要內(nèi)容的，同樣是描寫貴族之家的家長里短的英劇《唐頓莊園》，其編劇也是男性;開創(chuàng)宮斗劇風尚的《金枝欲孽》也是男性編劇執(zhí)筆的。也許就像蘇軾感嘆的，“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，置身事外的男性反而能夠更好地把握女性的思維方式，從而刻畫出更為豐滿和深入骨髓的女性的形象。
男性和女性的思維模式由于關注點的不同大相迥異。曾經(jīng)在培訓機構(gòu)兼職時親眼看過一件事，當時學生家長(媽媽)要過來看看這邊的教學條件，不知道路怎么走。在電話中，男老師說你走哪條哪條路，在哪個路口往哪個方向轉(zhuǎn)，說了等于白搭。女老師接過電話，你在哪個路口?哦，你往前面走會經(jīng)過哪個蛋糕店哪個服裝店然后就到了。bingo，馬上搞定?？梢赃@么說，普遍來講男性的思維模式就猶如規(guī)劃有序的道路，直接，準確，利落。女性關注的食品店和服裝店代表的則是從另一個側(cè)面看待生活，是一種曲線的思維方式，和她在走路的時候一樣，只要條件允許，絕不會直奔某個目的地而去，而是走走停停，東張西望，一件漂亮的花裙子和從蛋糕店散發(fā)出來的香味都能輕易引起她的注意。
英國人提倡紳士風度，然而毛姆在批評起女人來是半點紳士風度也不留，那簡直不是批評，而是赤裸裸的諷刺、嘲笑和挖苦，在他筆下女人普遍是盲從、缺少思想能力的低能動物，喜歡嘮叨別人家的風流韻事又偏偏裝出一副矜持的假樣子。不知道在上個世界六七十年代風行歐洲的女權(quán)運動中，毛姆的書有沒有被燒掉……對于別人的批評，最難受的事莫過于你還從心底認同別人說的在理，完全無法辯駁，只能望著對方咄咄逼人的嘴巴瞠目結(jié)舌。毛姆成功地做到了這一點。但是他忘了一件很重要的事，那就是他揭示的女性的弱點之中，有相當一部分是人性當中普遍存在的，也就是說男性也無法避免這樣的問題，除此以外，男性也有自己的問題所在，至于這些問題，就交由女權(quán)主義的女性作家來詳細剖析好了。她們置身事外，亦會作出一個全面公正的評價。
本以為這本書還要好久才能看完，因為中間停過一段時間，為了保持寫作風格的統(tǒng)一不得不暫時放下了這本看了一半的書。凌晨的時候腳痛得睡不著，爬起來看書，又在等水燒開的間隙把這本書看完了。凌晨五點鐘的小區(qū)，天色濛濛的亮。居民樓底的燈亮著暖橙色的燈光，一整夜的水管被風吹得哐哐作響的聲音也顯得不那么恐怖了。再往小樹林方向延伸過去，路燈光漸變成了白色，非常冷靜克制的顏色。不由得產(chǎn)生一種錯覺，猶如置身于深海之中，灰蒙蒙的光線穿透頭頂繁盛的水藻折射下來，光線沾染上水的質(zhì)感，幽幽地搖曳晃動。
我在海底仰望浮光微漾的天空。而天，就要亮了。
月亮與六便士讀后感高中篇十二
讀毛姆的這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現(xiàn)實的.差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師!
月亮與六便士讀后感高中篇十三
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！边€未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。
而六便士，是當時英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實現(xiàn)夢想，同時也沒有人能幫助你，代替你去實現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想;有些人屈服于命運，平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。
人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實和夢想的岔路口時你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!
有人說，選擇你的人生，你可能會因一念之差錯過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。
月亮與六便士讀后感高中篇十四
威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關于夢想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經(jīng)紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
月亮與六便士讀后感高中篇十五
前段時間安妮的一篇《對不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個競爭壓力空前巨大的社會里，夢想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實的對立面。當他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡平臺上熱情洋溢地宣泄自我的夢想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒有緣由的，當自媒體悄無聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場說走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒問自我一句，我的夢想真的是夢想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢想）只是對丑陋現(xiàn)實的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象。此故事運用了高超的技術(shù)，獨具匠心的技巧，刻畫了一個以法國畫家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀人的工作，背棄家庭，開始學畫，窮極一時也被認可過一段時間，然而又遠離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。
此書最精彩的比喻就是象征著夢想的“月亮”，現(xiàn)實是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開始并未對藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動后的平衡，絕非理性地居于兩個極端?？墒窃诖酥?，他是個寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長一段時間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。如果說高更還是期望達成夢想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無理由出走并不再歸家的人。
大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說要為夢想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的。沒有天賦或是不甘于錯過光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里，我們的決心也僅有學習工作間刷朋友圈被感動的心潮澎湃的那一刻。
所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長。
月亮與六便士讀后感高中篇十六
《月亮與六便士》剛開始有點看不下去的感覺，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動方式。
《月亮與六便士》是以著名畫家保羅·高更的生平為素材。小說的主線情節(jié)比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫的夢想。
有人認為主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。為了自己的夢想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準備好了”。當他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情?！痹俦粏柕溃骸半y道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫?！?BR> 他是自私的，沒有責任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。”他是個被夢想俘虜?shù)娜恕?BR> 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。追夢的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起， 落魄到看不起病，幾次差點餓死，但卻一直如癡如醉堅持畫畫。即使失明了，他依然堅持著，畫畫那是他的生命。
毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感高中篇十七
除非真正找到讓自己淡泊寧靜，與世無爭的生活方式，我還是會不太安分的。我以前覺得有沒有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說過許多，但是現(xiàn)在我覺得其實不然，這種不理解其實反而給我保護。我并不需要解釋太多，同一個世界的人，一點即明，而跟你另一個世界的，永遠南轅北轍。
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國的人。對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個信任的人聽，我并不要求任何回應，因為我知道不會有任何我期望的回應。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨地行走的：
“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜?！?BR> 月亮與六便士讀后感高中篇十八
或許月亮和六便士本來就是個矛盾的選擇題，或許可以不是個單選題。主人公思特里克蘭德追逐的是月亮，因此他拋棄一切去尋找他的理想地，去完成夢想，可是他也撿起了六便士，雖然說拋棄了他那穩(wěn)定待遇又好的工作，卻還是迫于生計到處打工賺錢，其實這不只是書中的選擇題而已，生活中的我們也面對過這樣的選擇題，比如說選專業(yè)，找工作等等，而不同的是主人公比我們勇敢，而我們可能比主人公負責任點。
《月亮和六便士》這本書是聽人推薦來看的，剛開始時難以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人稱，來寫這故事，引導著我們走入作者的心境，跟著他好奇，跟著他的書寫而有小情緒，也跟著他對事情的處理和事情的一點點打開來認識主人公，與主人公做個“討厭”的朋友，來了解主人公。閱讀的同時喜歡上了作者寫文字來描繪人的鋒利而又戲謔的語言，三兩句戲謔的語言卻將一個人物的長相外貌給生動的形容起來了。也被思特里克蘭德的性格所吸引，在對他的第一印象只是個朝九晚五的上班族，然后他慢慢的顛覆我對他的印象，他拋棄了他家庭，甘愿過著流浪生活，他對施特略夫造成傷害卻不自愧等等情節(jié)，都會讓人感到好奇，于是在這鐘好奇心的指引下，我漸漸地一步步去解開自己的好奇，就這樣讀完了這本書。
小說中刻畫了許多人物，每個人物都具有其特色。思特里蘭德太太，她是個虛榮的人卻也是個獨立的女性，她以好交作家等來顯示自己的大方與清高，時刻包裝自己的形象，在思特里德的畫出名后，即使是贗品，她也把它掛于家中，來襯托自己的形象，然而她卻也是獨立的，在被丈夫拋棄后，她靠著自己打拼，養(yǎng)活了她的兩個孩子與她自己，即使她向來認為這些工作配不上自己的氣質(zhì)。難以捉摸的勃朗升和充滿戲謔性的角色施特略夫，他們的愛情戲謔又可悲，施特略夫擁有卓越的識別優(yōu)秀作品的眼光卻沒有畫作的天賦，但他卻是一個善良到愚蠢的人，可能是天生憐憫人的情懷，救起了被拋棄的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情卻是勃朗升打開裝滿了悲慘記憶的盒子的鑰匙，這也最終導致兩人的分離，他對她的愛是無私的也可以說是卑微的，而他的同情心也是泛濫成災的，在勃朗升給他帶綠帽子后，為了不讓勃朗升與思特里克蘭德露宿于街，他自己搬走，把房子留給他們兩人。他對思特里克蘭德更是上演了一部“任他虐我千百遍，我卻待他如初戀”的戲碼，盡管別的人罵思特里克蘭德不領情，甚至最后搶走勃朗升，他卻始終還是對思特里克蘭德好，是個可憐又可悲的人物。
作者描述的最多的當屬其主人公思特里德，他是一個冷血而又沒人情味的家伙，性格古怪卻才華橫溢，低頭拾六便士卻又不忘追尋月亮，他身上有著令人欣賞的點，他是個謎，他所有的決定都像個謎一樣，沒有人知道他為什么會背棄家庭一人流浪畫畫，也不知道為什么他會在最后把房子的墻畫給付之一炬，他的一生好像在追尋一種東西，一股強大的力量使他拋下了朝九晚五的生活，他是個謎，似一道光茫，吸引著許多人去了解他，其實這個人物我們吸引的地方可能是他的放蕩不羈刺中了我們這些裝正經(jīng)人、這些被社會條條框框所約束的人的內(nèi)心，而他身上有著我們所缺乏的勇氣與追逐夢想的決心。
在這個說出夢想會被嘲笑的時代，在這個許多人的夢想因為被嘲笑而被扼殺在搖籃的時代，思特里克蘭德不在意別人眼光，認定的東西就堅持下去更是他這個人物中最吸引人的一點，而這吸引實際上也映射著許多人的懦弱。月亮與六便士，不以追尋月亮而清高，不以拾起六便士而鄙俗，世界上千千萬種生活方式，不論是追尋月亮還是拾起六便士，只要我們心中無悔則好。
月亮與六便士讀后感高中篇十九
你我都翻開了一本叫做《月亮和六便士》的書籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時候譯者仿佛又寫了一遍小說或是斷章取義讀者覺得莫名其妙卻又無從解釋。
小說開頭我覺得每個人物都過于極致思特里克蘭德從一個過于沉默的丈夫突然變得不負責任易怒在孤獨中成長，施特略夫認識到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無人能及僅僅是出于對天才的敬畏讓自己什么都唯聽是從，后半部分對人物印象漸漸有一個改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個藝術(shù)家。
月亮與六便士讀后感高中篇一
斯特里克蘭德在四十歲那年從零開始學習繪畫，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開了他從小生活到大的英國，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個人孤獨的學習繪畫，后來他又離開的巴黎，居無定所，窮困潦倒，時常睡大街，時常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫。
說實話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說的那樣：不管何時做你想做的事永遠都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過的感受，希望你遇到具有不同觀點的人，希望你過上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來。
后來斯特里克蘭德去了塔希提島，那個與世隔絕，沒有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過了他的余生，在那里他和一個女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個孩子，在那里他成天專心于他的繪畫，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒有放棄繪畫，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達了他繪畫的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識的作品都一名揚整個法國，整個英國，乃至整個世界了。
在《月亮與六便士》中其實不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進入事業(yè)的高峰的時候，毅然地去了一個船舶上當個職務相當?shù)?，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬人敬仰的生活。
“你后悔過嗎？”
“從來沒有。一分鐘也沒有后悔過。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好?！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來沒有后悔當初的選擇，即使無人理解，無人支持，他也從來沒有后悔過，就和斯特里克蘭德一樣，無人理解，無人支持，無人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來沒有后悔過。
你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過無數(shù)個窮困潦倒的日子才抵達他繪畫的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。
“拿你有的換你要的?！鄙畲蟮志褪侨绱恕膩頉]有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價的吧，或者說那一定是被很多人給拋棄的吧。
斯特里克蘭德是個脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個很勇敢、很是個了不起的人，從他四十歲離開家開始，他從來不畏懼別人的碎語，也不在乎自己被人說成什么樣，就像村上春樹說的那樣：不管全世界所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對繪畫的熱愛，更多的應該是他對自己的內(nèi)心的堅定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅定如初。
月亮與六便士讀后感高中篇二
獻給所有迷失在夢想與現(xiàn)實之間的追夢者，愿你們在滿地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記。
談到夢想，我們總會盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對學習毫無興趣的孩子，眼里也會綻放出一瞬的光芒。而夢想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無論是出類拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢的權(quán)力，而一旦進入社會，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠地失去了擁有夢想的自由。
如果你十六歲，做著一個不切實際，異想天開的夢，哪怕你完全沒有能力實現(xiàn)它，得到的也總會是支持與鼓勵；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個與你現(xiàn)在的生活毫無聯(lián)系，甚至背道而馳的夢想，那么你得到的只能是家人的不解與責怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢想與現(xiàn)實總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢想呢？接下來我要給你講的便是一個關于夢想與現(xiàn)實的故事，題材或許老套，但是這個故事卻一遍遍激勵著我勇敢地追尋夢想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個生活富足的證券經(jīng)紀人，擁有一個平凡的家庭，過著再平凡不過的生活。然而這個在妻子口中“忠厚老實，索然無味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，奔赴巴黎學畫畫。在異國他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無疑問，這不是一個傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識淡薄，是一個世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢，夢想成真的重要因素。
在書中，作者提出了兩個發(fā)人深省的問題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？拿到成為上萬英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個拷問人生終極意義的難題有兩個截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實的距離，是月亮與六便士的對立。對于這個問題，不同的人在不同的人生階段都會做出不一樣的選擇。
人們常說，“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”。確實，在這個冷漠的現(xiàn)實世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的人寥寥無幾。我們中的大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對殘酷的現(xiàn)實不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來的的風險。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個追夢人的一腔孤勇。
加繆說：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點又有什么關系?！敝灰覀兡苡赂易穳簦撬说牟唤馀c嘲諷又何須在意？所有的風言風語不過是他人對你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點傻。
月亮與六便士讀后感高中篇三
讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現(xiàn)實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
月亮與六便士讀后感高中篇四
當品味完一本著作后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士高中讀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書了。
當我正要看不下去的`時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關系，別人的身體也一樣沒有關系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
月亮與六便士讀后感高中篇五
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛?？偸菚f有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯?并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個小火苗一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。
六便士滿地都會有，可月亮只有那一個。那是我的心上月，獨一無二不被人拿走的東西。
月亮與六便士讀后感高中篇六
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?BR> 初次拿起《月亮與六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實現(xiàn)的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學的學生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會承擔什么責任，對個人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，偶爾抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀后感高中篇七
讀后感。
靈活多樣，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。下面是小編帶來的高中《月亮和六便士》讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
這是我第一次很自覺地想寫一些關于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。
看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細節(jié)描寫及為何會產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)磉@么強大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。
看完整本書后，我最大的感觸是“我”認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物?？墒钱斘铱匆娺@句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單?！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發(fā)現(xiàn)的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學習什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開始流浪，而當現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當他徹底拋棄自己的肉身的時候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度，不管對誰來說應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識，進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。
大部分人的人生都在做加法，一個個身份，一個個角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個朋友：長得一般，業(yè)務湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準就是這樣的人。
你能想象這個近似于一杯白開水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學畫畫。我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實生活里，他沒準兒就會被冠以瘋子的稱呼，但確實周圍的人都認為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺得是生活中缺少這樣的人，才會被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對話中說，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說的那樣，不是每個人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因為愧疚，內(nèi)心的愧疚，對于家庭的愧疚、社會責任的愧疚;因為害怕，害怕別人的閑言碎語，你永遠也不知道自己的形象會以怎樣的言語傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫了這樣一個人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準備好了”的紙條之后，他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚20xx年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說一個追尋夢想，經(jīng)歷千辛萬苦最終成功的。
勵志。
故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們在做些什么呢?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無為，但是誰也說不準之后會變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫中年追夢的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進入事業(yè)的高峰的時候，毅然決然地去到小島上當個小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說他的了精神病。他沒瘋，他只是跟著心走，追逐夢想。這里的夢想不是別人說的夢想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒有別人。自私，沒有責任心。但他們又很無辜，因為他們的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他們不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用思特里克蘭德的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當時想跨出去的那一步，之后的人生會有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢想多么誘惑，多么妖艷，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。我不敢說我看懂了這本書，但是誰都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒有什么不對。
這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當你快沒有興趣的時候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書了。
當我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關系，別人的身體也一樣沒有關系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創(chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫(yī)生，而當醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關于這個作品的題外話，而真正的文學遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發(fā)現(xiàn)其實這本小說寫的是關于天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才!因為我們總相信：天才出于勤奮!事實上并非如此。尤其在文學領域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉(zhuǎn)向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學?？茖W真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數(shù)學公式表達的東西才是科學?？茖W越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。
“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?BR> “在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據(jù)一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具?！?BR> “我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話?！?BR> 張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”
文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的?？茖W最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學!而文學則不然!這個也許就是文學的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑于自殺”?？茖W的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士讀后感高中篇八
剛開始讀《月亮與六便士》覺得讀不下去，說是故事，情節(jié)并不夠跌宕起伏，說是傳記好像也沒有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說，追求故事情節(jié)的人很難耐下心去看。但最后會發(fā)現(xiàn)這是一部帶給我們更多思考的著作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的小說。它講述了本來家庭和諧、工作穩(wěn)定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠走異國他鄉(xiāng)學習畫畫。
作者沒有寫故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的行為也驚慌失措，沒有察覺任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來到巴黎，住在一個簡陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫畫，盡情的創(chuàng)作，可是他的作品并沒有得到多少認可，除了一個人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫畫，并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫作，但是自己的畫作水平卻始終得不到認同。他是唯一一個真誠贊賞斯特里克蘭畫作，無條件支持他的人。即使斯特里克蘭無情的搶了他的妻子、無數(shù)次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因為他認為斯特里克蘭是最偉大的畫家。他曾經(jīng)說過：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因為我們認識查爾斯·斯特里克蘭?！?BR> 最后事實證明斯特里克蘭確實一個天才，他開創(chuàng)了藝術(shù)的新時代，這在他死后得到了極大的認可。
在斯特里克蘭輾轉(zhuǎn)來到他最后的棲息地，在這里他找到他夢寐以求、喚起他創(chuàng)作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時候，一個人偶然來到某個地方，他會神秘的感覺，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會在這從未見過的場景中，在他從不認識的人群中定居下來，就好像他生來就熟悉這一切。在這里，他終于有了著落。”
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒有任何顧忌的（雖然他從來也不會顧忌任何事）的進行他的創(chuàng)作。
《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》。
很多人會覺得斯特里克蘭沒有感情、說話做事討人厭、對物質(zhì)生活沒有任何要求，就像是沒有生命的機器，這個機器活著的唯一理由就是畫畫。
但他是天才是無疑，他畫畫不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達心里的想法而創(chuàng)作，是一種極致單純的創(chuàng)作。就像文中他自己說的那樣：“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死?！?BR> 斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過他的手讓世人看到美。
“有時候，我想去茫茫大海中的一個孤島，在那里，我可以住在無人知曉的山谷中，四周不知名的樹木環(huán)繞，寂靜無聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西?！?BR> 月亮與六便士讀后感高中篇九
從拿起這本書時就始終被斯特里克蘭吸引，讀完他的一生，看到的是一個寧靜的靈魂，不曾畏懼命運的折磨，不曾拋棄心中的信念。顯然斯特里克蘭的藍本就是高更，生極落魄，死備哀榮。
斯特里克蘭是那樣的自私，自私到可以拋棄妻子，甩下任何社會責任;他可惡，可惡到可以和自己忠誠老友的妻子暗通款曲;他冷血，冷血到面對為他而死的布蘭琪毫無愧怍?？伤质悄菢拥挠杏職庥謱Ｗ?，中年時期舍得離開平靜的生活去追求夢想，與其說他聚焦于夢想，不如說夢想聚焦在了他身上，如他重復了多次的那句“我必須畫畫”，如布魯諾船長所說的“擄獲斯特里克蘭的激情是一種創(chuàng)造美的激情。這種激情讓他不得安寧，不停地催促著他?！?，如同溺水的人在掙扎，如同宿命在指引他，他逃不脫。他眼里真的毫無他人的看法，他只清楚自己要做什么，于是就去那樣做了。好多人都在宣揚不在意他人的目光和口舌，事實上“這些人只有在相信沒人能發(fā)現(xiàn)他們的逾規(guī)越矩之處時才敢為所欲為?！被畛鲎约簝?nèi)心世界的只有斯特里克蘭，對于一切外界的嘈雜是非，他只會反問“這和我有兩便士關系嗎?”他不落窠臼，也正因如此他才會被所謂的“主流思想”不解和非議。
文字真是靈動又奇妙，毛姆更是妙筆生花?？偸悄茏x出畫面，到斯特里克蘭尋到了他的“故鄉(xiāng)”時，眼前始終是那座如同世外桃源一樣的小島。我看得到塔希提島上他們的家，富于原始的自然的美。感覺自己走到了他們簡陋的屋子門口，看到斯特里克蘭魁梧的背影，他終日站在畫板前一言不發(fā)地畫畫。我看得到夜幕降臨后他和愛塔在走廊一邊吸煙一邊靜靜地凝望夜色。一切靜謐又和諧，那是一種回歸本真的幸福，不問世事，也被遺忘。
我十分相信并認同毛姆在這里寫的對所謂“故鄉(xiāng)”的理解：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。”就如我相信蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，我不知道日后會踏過多少地方，也不知道最終會落腳何處，有生之年能落到某處后心生一種緣分使然的歸屬感那的確是一種幸，因此打算始終懷著這樣的期待和保持著對未知世界的好奇走下去。
小說最后那句欲言又止的《圣經(jīng)》里的話便是“你們不要論斷別人，免得你們被人論斷。”總是有很多人愿意對別人的選擇和生活評頭論足，卻又不希望自己被別人指指點點，那么最好的方式就是尊重，如果不能切身理解，那就尊重別人的想法、觀念、行為和決定。我特別喜歡書中的這段話，當時也是被印刷在了書背面，未拆封時看到這段話就吸引得我去讀內(nèi)容——“難道做自己最想做的事，生活再讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎?難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生、取得如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求。”我始終想要堅持遵循自己的內(nèi)心，做想做的事情，和喜歡的人相處，保持內(nèi)心的舒適寧靜，“隨心”真的很重要。千萬個人有千萬雙不同的眼睛，千萬雙眼睛看到的世界和生活也大不相同，于是便衍生了千萬種生活方式，所以看清自己的前路，無須評判他人才是最合適的法則。
有關書的名字，毛姆在《人性的枷鎖》里寫過“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他抬頭卻看見了月亮?！薄对铝梁土闶俊肥恰度诵缘募湘i》后面的一部書，毛姆很中意那句話，于是就有了這個名字。斯特里克蘭看不到旁的，六便士與他無關，他只要月亮。每一個為心中熱愛的事物專注付出的人都大同小異，都是日夜思慕心中神廟的朝圣者，跋涉終生。
月亮與六便士讀后感高中篇十
看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無反顧。他血液里強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無法預見的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。
讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過他追求的是美而不是真理。
人生來孤獨?，F(xiàn)實的生活里，是否我們自己也有過那樣的時刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒什么不好。理想與現(xiàn)實之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
月亮與六便士讀后感高中篇十一
早在很早以前就聽說過《月亮與六便士》的名字，但當時不知出于什么原因，總是偏執(zhí)地以為這本書是諸如《愛麗絲漫游仙境》《綠野仙蹤》《小飛俠彼得潘》之類的兒童幻想讀物，所以遲遲沒有去看。后來接觸到毛姆的短篇小說，文筆非常辛辣又不乏幽默，情節(jié)的設置安排亦有其獨到之處，最值得玩味的還是他對人性的剖析，進一步了解這個有趣的作者才知道，原來《月亮與六便士》是毛姆的作品，實在是孤陋寡聞了。
在整本書中，沒有一處提到“月亮”和“六便士”，它們充當?shù)氖且粋€象征的意象?！霸铝痢毕笳鞲呱械睦硐胱非?，“六便士”則是滿足人基本所需的生活條件，用現(xiàn)在的話來說，就叫做“詩和遠方”以及“生活中的茍且”。又或者，“月亮”和“六便士”暗指人性中的兩面性，高尚純潔的一面，和丑陋猥瑣的一面。小說的主人公斯特里克蘭就是這樣一個復雜而矛盾的人。
你可以用盡世界上所有詛咒的詞語來謾罵他，他就是一個厚顏無恥的惡棍、混賬、無賴，作者也在文中承認世界上再沒有比他更加自私和殘忍的人了。對于一個絲毫不在乎他人看法的人，如何能夠用到的準則來約束呢?但是另一方面，你不得不佩服他，為了追求理想境界，他可以忍受生活中任何不便之處，可以毫不猶豫地犧牲別人，亦可以犧牲自己。斯特里克蘭的原型是印象派畫家高更，說到印象派，莫奈和梵高可能更為大家熟悉，那么高更到底是誰呢?他是梵高瘋狂崇拜者的畫家，梵高的向日葵是為他所畫，精神病是在意識到與他道不同不相為謀的痛苦中加重，割耳送妓女的行為亦是在與他激烈爭吵之后作出的，高更是當時巴黎頗受歡迎的印象派畫家，對梵高的影響不能不說相當?shù)纳钸h。
很難想象，在一個人身上同時融合著天使和惡魔的雙重特征，以高更為原型的的角色斯特里克蘭正是這樣一個人，他毫無顧忌地傷害和背叛傾盡全力幫助他的朋友，對為他自殺的女人沒有絲毫憐憫之心，所有這些，包括他曾經(jīng)體面穩(wěn)定的工作，妻子和兒女，都只是天空中掠過的飛鳥，過去了，甚至不留下絲毫痕跡。他只為畫畫而生，也只為畫畫而死。并且他非常清楚地知道，在他死后若干年，他的作品將成為藝術(shù)長廊中的瑰寶。他的先見之明得到了時間的證明。
曾看過梵高的畫作，他的作品乍看起來顏色歡快明亮，但是一旦細看，就會發(fā)現(xiàn)那種明快的表象之下隱含著某種無法言說的氣息，就像是一座建立在腐臭沼澤之上的花園，花叢絢爛，底下卻是遍地腐尸，蚊蠅飛繞。在他的筆下，所有的靜物都煥發(fā)出一種不可思議的力量，扭曲著、掙扎著向上生長，仿佛是要竭力擺脫某種不可抗拒的命運?！缎窃乱埂分?，天鵝絨似的夜幕里群星在旋轉(zhuǎn);《麥田里的烏鴉》中，群鴉低低地掠過大片大片的麥田，極端的暗與極端的亮形成極為強烈的對比。其他的靜物畫中，柏樹扭曲成燃燒的綠色火焰，向日葵仿佛燒灼，吸引著人前來，然后溺斃在這金色的火海之中。而高更的畫，則更加難以理解，如果說梵高的畫充滿著不安的躁動，那么高更的畫則是完全相反的對立面。你看著他的畫，什么都感受不到，除了寂靜，死一般的寂靜。
斯特里克蘭就在這樣的寂靜中跌入了生命的深淵。但是總是有人愿意追隨他，無知的女人，誠摯愛著藝術(shù)的畫家。他們無怨無悔地隨他墜入黑暗中去。一個理想主義的人往往具有感染力，即使他們自己并沒有意識到。在日本江戶時代末期，土方歲三帶領新撰組對抗新生的政權(quán)，在那般捉襟見肘的境地中，仍然有一大批死士愿意追隨他，大概就是因為他對武士道的堅守。二戰(zhàn)中希勒在德國具有強大的感召力，也是憑借他對納粹主義的堅信。理想如燭火，猴子尚且愿意火中取栗，更何況是人呢?即使斯特里克蘭本人并沒有這樣的意向，卻并不妨礙他身邊的人愿意追隨他，在被他無數(shù)次傷害后，對他的同情遠遠多于憎恨。他們說，他是一個可憐的人。
看毛姆的書有一個很有意思的地方，那就是他是一個對藝術(shù)和音樂都有著相當了解的作家，以畫家為原型進行創(chuàng)作的小說，當然不乏歐洲各個歷史時期的的畫家和他們的相關作品的出現(xiàn)，文中還會不時出現(xiàn)當時的流行音樂和古典音樂。在讀書的時候把這些找出來做背景音樂，邊讀邊聽，是一件非常有趣的事情。假想自己也正置身于上個世紀代英國的一戶人家中，沒落的貴族之家，有著古板而又浮夸的裝潢，喬治時期的奢華家族在你的身后肅穆而立，而你的身下是猩紅色的軟緞扶手椅，你把手慵懶地搭在額頭上，手邊是一瓶時令的玫瑰花。
先前是被毛姆的短篇小說吸引，個性化的幽默語言和情節(jié)的反轉(zhuǎn)吊著人的胃口，誘使著你讀如饑似渴下去，但這也是他的致命缺點。他的情節(jié)反轉(zhuǎn)永遠發(fā)生在第一人稱的“我”暫離某地回來以后，其反轉(zhuǎn)過程則由“我”和故事主角的共同朋友——一個不足為道的第三人——進行敘述，讀多了便味同嚼蠟了?？梢哉f《月亮和六個便士》挽救了我對他的印象，這部長篇小說和他引人入勝的短篇小說有不同之處，故事一開頭就是長篇大段的議論和背景說明，必須忍住不快繼續(xù)讀下去才能夠品嘗到后面的佳肴美饌。
生活中的瑣碎屑事與微小點滴是毛姆擅長的領域，本來認為再沒見過比毛姆更善于描繪家長里短、鄰里韻事的男性作家了，后來仔細一想其實并不盡然?？胺Q中國古典四大名著之首的《紅樓夢》便是以描繪貴族之家的瑣事為主要內(nèi)容的，同樣是描寫貴族之家的家長里短的英劇《唐頓莊園》，其編劇也是男性;開創(chuàng)宮斗劇風尚的《金枝欲孽》也是男性編劇執(zhí)筆的。也許就像蘇軾感嘆的，“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，置身事外的男性反而能夠更好地把握女性的思維方式，從而刻畫出更為豐滿和深入骨髓的女性的形象。
男性和女性的思維模式由于關注點的不同大相迥異。曾經(jīng)在培訓機構(gòu)兼職時親眼看過一件事，當時學生家長(媽媽)要過來看看這邊的教學條件，不知道路怎么走。在電話中，男老師說你走哪條哪條路，在哪個路口往哪個方向轉(zhuǎn)，說了等于白搭。女老師接過電話，你在哪個路口?哦，你往前面走會經(jīng)過哪個蛋糕店哪個服裝店然后就到了。bingo，馬上搞定?？梢赃@么說，普遍來講男性的思維模式就猶如規(guī)劃有序的道路，直接，準確，利落。女性關注的食品店和服裝店代表的則是從另一個側(cè)面看待生活，是一種曲線的思維方式，和她在走路的時候一樣，只要條件允許，絕不會直奔某個目的地而去，而是走走停停，東張西望，一件漂亮的花裙子和從蛋糕店散發(fā)出來的香味都能輕易引起她的注意。
英國人提倡紳士風度，然而毛姆在批評起女人來是半點紳士風度也不留，那簡直不是批評，而是赤裸裸的諷刺、嘲笑和挖苦，在他筆下女人普遍是盲從、缺少思想能力的低能動物，喜歡嘮叨別人家的風流韻事又偏偏裝出一副矜持的假樣子。不知道在上個世界六七十年代風行歐洲的女權(quán)運動中，毛姆的書有沒有被燒掉……對于別人的批評，最難受的事莫過于你還從心底認同別人說的在理，完全無法辯駁，只能望著對方咄咄逼人的嘴巴瞠目結(jié)舌。毛姆成功地做到了這一點。但是他忘了一件很重要的事，那就是他揭示的女性的弱點之中，有相當一部分是人性當中普遍存在的，也就是說男性也無法避免這樣的問題，除此以外，男性也有自己的問題所在，至于這些問題，就交由女權(quán)主義的女性作家來詳細剖析好了。她們置身事外，亦會作出一個全面公正的評價。
本以為這本書還要好久才能看完，因為中間停過一段時間，為了保持寫作風格的統(tǒng)一不得不暫時放下了這本看了一半的書。凌晨的時候腳痛得睡不著，爬起來看書，又在等水燒開的間隙把這本書看完了。凌晨五點鐘的小區(qū)，天色濛濛的亮。居民樓底的燈亮著暖橙色的燈光，一整夜的水管被風吹得哐哐作響的聲音也顯得不那么恐怖了。再往小樹林方向延伸過去，路燈光漸變成了白色，非常冷靜克制的顏色。不由得產(chǎn)生一種錯覺，猶如置身于深海之中，灰蒙蒙的光線穿透頭頂繁盛的水藻折射下來，光線沾染上水的質(zhì)感，幽幽地搖曳晃動。
我在海底仰望浮光微漾的天空。而天，就要亮了。
月亮與六便士讀后感高中篇十二
讀毛姆的這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現(xiàn)實的.差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師!
月亮與六便士讀后感高中篇十三
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！边€未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。
而六便士，是當時英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實現(xiàn)夢想，同時也沒有人能幫助你，代替你去實現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想;有些人屈服于命運，平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。
人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實和夢想的岔路口時你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!
有人說，選擇你的人生，你可能會因一念之差錯過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。
月亮與六便士讀后感高中篇十四
威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關于夢想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經(jīng)紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
月亮與六便士讀后感高中篇十五
前段時間安妮的一篇《對不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個競爭壓力空前巨大的社會里，夢想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實的對立面。當他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡平臺上熱情洋溢地宣泄自我的夢想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒有緣由的，當自媒體悄無聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場說走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒問自我一句，我的夢想真的是夢想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢想）只是對丑陋現(xiàn)實的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象。此故事運用了高超的技術(shù)，獨具匠心的技巧，刻畫了一個以法國畫家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀人的工作，背棄家庭，開始學畫，窮極一時也被認可過一段時間，然而又遠離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。
此書最精彩的比喻就是象征著夢想的“月亮”，現(xiàn)實是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開始并未對藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動后的平衡，絕非理性地居于兩個極端?？墒窃诖酥?，他是個寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長一段時間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。如果說高更還是期望達成夢想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無理由出走并不再歸家的人。
大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說要為夢想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的。沒有天賦或是不甘于錯過光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里，我們的決心也僅有學習工作間刷朋友圈被感動的心潮澎湃的那一刻。
所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長。
月亮與六便士讀后感高中篇十六
《月亮與六便士》剛開始有點看不下去的感覺，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動方式。
《月亮與六便士》是以著名畫家保羅·高更的生平為素材。小說的主線情節(jié)比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫的夢想。
有人認為主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。為了自己的夢想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準備好了”。當他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情?！痹俦粏柕溃骸半y道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫?！?BR> 他是自私的，沒有責任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。”他是個被夢想俘虜?shù)娜恕?BR> 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。追夢的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起， 落魄到看不起病，幾次差點餓死，但卻一直如癡如醉堅持畫畫。即使失明了，他依然堅持著，畫畫那是他的生命。
毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感高中篇十七
除非真正找到讓自己淡泊寧靜，與世無爭的生活方式，我還是會不太安分的。我以前覺得有沒有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說過許多，但是現(xiàn)在我覺得其實不然，這種不理解其實反而給我保護。我并不需要解釋太多，同一個世界的人，一點即明，而跟你另一個世界的，永遠南轅北轍。
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國的人。對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個信任的人聽，我并不要求任何回應，因為我知道不會有任何我期望的回應。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨地行走的：
“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜?！?BR> 月亮與六便士讀后感高中篇十八
或許月亮和六便士本來就是個矛盾的選擇題，或許可以不是個單選題。主人公思特里克蘭德追逐的是月亮，因此他拋棄一切去尋找他的理想地，去完成夢想，可是他也撿起了六便士，雖然說拋棄了他那穩(wěn)定待遇又好的工作，卻還是迫于生計到處打工賺錢，其實這不只是書中的選擇題而已，生活中的我們也面對過這樣的選擇題，比如說選專業(yè)，找工作等等，而不同的是主人公比我們勇敢，而我們可能比主人公負責任點。
《月亮和六便士》這本書是聽人推薦來看的，剛開始時難以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人稱，來寫這故事，引導著我們走入作者的心境，跟著他好奇，跟著他的書寫而有小情緒，也跟著他對事情的處理和事情的一點點打開來認識主人公，與主人公做個“討厭”的朋友，來了解主人公。閱讀的同時喜歡上了作者寫文字來描繪人的鋒利而又戲謔的語言，三兩句戲謔的語言卻將一個人物的長相外貌給生動的形容起來了。也被思特里克蘭德的性格所吸引，在對他的第一印象只是個朝九晚五的上班族，然后他慢慢的顛覆我對他的印象，他拋棄了他家庭，甘愿過著流浪生活，他對施特略夫造成傷害卻不自愧等等情節(jié)，都會讓人感到好奇，于是在這鐘好奇心的指引下，我漸漸地一步步去解開自己的好奇，就這樣讀完了這本書。
小說中刻畫了許多人物，每個人物都具有其特色。思特里蘭德太太，她是個虛榮的人卻也是個獨立的女性，她以好交作家等來顯示自己的大方與清高，時刻包裝自己的形象，在思特里德的畫出名后，即使是贗品，她也把它掛于家中，來襯托自己的形象，然而她卻也是獨立的，在被丈夫拋棄后，她靠著自己打拼，養(yǎng)活了她的兩個孩子與她自己，即使她向來認為這些工作配不上自己的氣質(zhì)。難以捉摸的勃朗升和充滿戲謔性的角色施特略夫，他們的愛情戲謔又可悲，施特略夫擁有卓越的識別優(yōu)秀作品的眼光卻沒有畫作的天賦，但他卻是一個善良到愚蠢的人，可能是天生憐憫人的情懷，救起了被拋棄的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情卻是勃朗升打開裝滿了悲慘記憶的盒子的鑰匙，這也最終導致兩人的分離，他對她的愛是無私的也可以說是卑微的，而他的同情心也是泛濫成災的，在勃朗升給他帶綠帽子后，為了不讓勃朗升與思特里克蘭德露宿于街，他自己搬走，把房子留給他們兩人。他對思特里克蘭德更是上演了一部“任他虐我千百遍，我卻待他如初戀”的戲碼，盡管別的人罵思特里克蘭德不領情，甚至最后搶走勃朗升，他卻始終還是對思特里克蘭德好，是個可憐又可悲的人物。
作者描述的最多的當屬其主人公思特里德，他是一個冷血而又沒人情味的家伙，性格古怪卻才華橫溢，低頭拾六便士卻又不忘追尋月亮，他身上有著令人欣賞的點，他是個謎，他所有的決定都像個謎一樣，沒有人知道他為什么會背棄家庭一人流浪畫畫，也不知道為什么他會在最后把房子的墻畫給付之一炬，他的一生好像在追尋一種東西，一股強大的力量使他拋下了朝九晚五的生活，他是個謎，似一道光茫，吸引著許多人去了解他，其實這個人物我們吸引的地方可能是他的放蕩不羈刺中了我們這些裝正經(jīng)人、這些被社會條條框框所約束的人的內(nèi)心，而他身上有著我們所缺乏的勇氣與追逐夢想的決心。
在這個說出夢想會被嘲笑的時代，在這個許多人的夢想因為被嘲笑而被扼殺在搖籃的時代，思特里克蘭德不在意別人眼光，認定的東西就堅持下去更是他這個人物中最吸引人的一點，而這吸引實際上也映射著許多人的懦弱。月亮與六便士，不以追尋月亮而清高，不以拾起六便士而鄙俗，世界上千千萬種生活方式，不論是追尋月亮還是拾起六便士，只要我們心中無悔則好。
月亮與六便士讀后感高中篇十九
你我都翻開了一本叫做《月亮和六便士》的書籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時候譯者仿佛又寫了一遍小說或是斷章取義讀者覺得莫名其妙卻又無從解釋。
小說開頭我覺得每個人物都過于極致思特里克蘭德從一個過于沉默的丈夫突然變得不負責任易怒在孤獨中成長，施特略夫認識到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無人能及僅僅是出于對天才的敬畏讓自己什么都唯聽是從，后半部分對人物印象漸漸有一個改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個藝術(shù)家。