總結是對過去一段時間的努力和付出的回顧，也是對自己的鼓勵和激勵。如何處理好學習與生活的平衡？在這里給大家分享一些總結范例，希望能夠給大家?guī)盱`感。
原創(chuàng)論語心得篇一
黨課是我們黨內教育重要的組成部分，是加強黨員培養(yǎng)，提高黨員素質的重要途徑。在黨課中，我深受啟發(fā)，對于如何做一個合格的黨員有了更加清晰的認識。下面我將從課程內容、心得體會、認識到行動等方面進行闡述。
首先，黨課的課程內容豐富多樣，讓我深受教育與啟示。在黨課中，我們學習了黨的歷史、黨的理論、黨的路線方針政策等內容。通過學習黨的歷史，我更加明白了中國共產黨人為了實現共產主義理想，付出了巨大的犧牲和努力。這使我深感自己不僅要珍惜今天的幸福生活，更要懷揣著對社會主義的信念，為實現共產主義事業(yè)而努力奮斗。
其次，黨課給我留下了深刻的心得體會。首先，黨課教育了我要始終保持對黨的忠誠。黨是團結全體人民實現中國夢的核心力量，作為黨員，我們應該始終站在黨和人民的立場上，堅持黨的領導。其次，黨課教育了我要時刻保持黨員的先進性。我們不能停滯不前，對黨的路線方針政策要始終保持高度的認同，并在實際行動中踐行之。最后，黨課還教育了我要牢記黨的宗旨，始終以人民群眾的利益為宗旨。作為黨員，我們要時刻將人民利益放在第一位，深入到基層，關心群眾，為人民服務。
再次，黨課使我對于自己的認識有了更加深刻的提高。通過黨課的學習，我明白了自己作為一名黨員的使命和責任。我要時刻以全心全意為人民服務的心態(tài)，以務虛的態(tài)度，不斷提高自己的思想水平和工作能力。同時，作為一名優(yōu)秀的黨員，我還應該時刻關注黨和國家的發(fā)展，積極參與黨的各項工作，推動黨的事業(yè)繁榮發(fā)展。
最后，黨課使我轉化認識為行動，為實現黨的使命而努力奮斗。作為一名黨員，我要時刻保持對黨和人民的忠誠，踐行黨的宗旨和路線，為人民的利益而努力奮斗。我將主動為黨組織服務，積極參與黨的活動，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用，為黨的事業(yè)做出自己的貢獻。
總之，原創(chuàng)黨課為我提供了一次深入學習和思考的機會，讓我對于自己作為一名黨員的角色有了更加清晰的認識。我將始終牢記黨課中的教育和啟示，將學到的知識轉化為實際行動，為實現中國共產黨的宗旨而努力奮斗。我相信，在黨的領導下，我們一定能夠共同實現中華民族偉大復興的中國夢。
原創(chuàng)論語心得篇二
《論語》居“四書五經”之首,是古代文人學子的必讀之書。下面是本站為大家準備的原創(chuàng)論語心得20xx字，希望大家喜歡!
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中每天都要接觸的人甚多而每個人都有一定的優(yōu)點值得我們去學習亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊山之所以高是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
偏不倚、調和折衷的態(tài)度”。這種思想體現了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作?？梢哉f孔子的思想影響了我國兩千多年的封建統(tǒng)治，也成了人們日常生活的一般行為準則。
雖然在秦始皇那個時候有“炆書坑儒”，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打-倒孔家店”的。
口號。
《論語》的地位才開始動遙文-化-大-革-命時期深刻的“批林批孔”更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛《論語》從此埋沒人間。
《論語》究竟是什么內容?為什么他被古人視為經典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
當我們拿著一本《論語》看時，可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了，可是細細品讀，孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有的證據。中庸是儒家的為人之道，體現了儒家學派的軟弱性。君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優(yōu)良品質。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質沒有君子高罷了。這些只是概括性的結論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對我們現在的教育也很是用的，另外，《論語》中葉降到了教學相長，循循誘導。
《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質生活是那么的悲慘!
禮，表現了孔子對當時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無所措手足”?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學生孟子的政治主張?？鬃诱J為，“克己復禮為仁”?？酥谱约海裱岸Y”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準：“仁者，人也?！惫粼凇妒袝分姓f過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現。
作為學生，我們都應熟悉了這些，“學而時習之，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會說，可是我們真能做到的又有幾個，那就“先行其言而后從之”吧。
我不想說《論語》你必須去讀，但我們確實需要去讀，它就是我們的精神營養(yǎng)品，我們都知道一個人如果缺少營養(yǎng)就會影響到健康，而《論語》正是會影響我們一生的難得之物。
原創(chuàng)論語心得篇三
原創(chuàng)教育，即注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，是現代教育中的重要教學理念。在我的學習生涯中，我也深刻體會到了原創(chuàng)教育的重要性，并在實踐中不斷探索與總結。在此，本文將結合我個人的學習經歷，分享一些原創(chuàng)教育心得體會。
第二段：認知個人的創(chuàng)造潛能。
要想注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，首先需要發(fā)現并認知學生個人的創(chuàng)造潛能。在我對自己和我的學生進行觀察與分析中，我發(fā)現每個人都擁有自己的特質和資源，要想將其發(fā)揮出來，就需要教師有耐性且深入地了解學生，鼓勵學生嘗試和探究，同時創(chuàng)造空間讓學生放松心態(tài)，發(fā)揮個人創(chuàng)造性。例如，我曾經在教學中采用過“設計比賽”、“寫作比賽”等方式，引導學生體驗設計和寫作過程中的成就感和靈感，并發(fā)現，有些學生在這些活動中大放異彩，展示出驚人的創(chuàng)造能力。
第三段：培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維與動手能力。
在認知學生的創(chuàng)造潛能后，教師需要通過各種手段培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維和動手能力。在我自己的創(chuàng)作實踐中，我發(fā)現創(chuàng)造與思考是相輔相成的，為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，我們還要教授他們思維方法、分析問題的能力等，幫助他們從多個角度看待問題，形成多種思考方式。除此之外，更要讓學生在實踐中得以運用這些思維方式，發(fā)揮出自己的動手能力，實現自己的想法。在我的一次授課中，我引導學生在做手工的過程中發(fā)揮創(chuàng)造力，讓他們自己制作美化教室的裝飾品，這不僅增強了學生的自信心，也讓他們有了實際的成果，進一步激勵學生發(fā)揮創(chuàng)造力。
第四段：創(chuàng)造與應用的結合。
雖然創(chuàng)造力是非常重要的，然而創(chuàng)造力和實際應用緊密結合才是有意義的。在我看來，讓學生將自己的創(chuàng)造成果實際運用，不僅有助于增強其信心和實踐能力，同時也更利于深化學生體驗與認識實踐的重要性。在我的教學中，我曾經引導學生在實踐中將創(chuàng)造品應用在個人、社區(qū)中，例如設計展示會、DIY商品銷售等，引導學生將創(chuàng)造品帶給更多的人，同時也發(fā)現了學生的另一面，他們不僅僅只關注創(chuàng)造過程，更關注產品的市場營銷策劃和銷售過程。
第五段：結語。
總的來看，原創(chuàng)教育是我們應該堅持的教學理念，它不僅能夠增強學生的創(chuàng)作能力、動手能力和應用能力，更能對學生的個人發(fā)展和世界發(fā)展帶來積極影響。作為一名教育者，我們需要將原創(chuàng)教育貫穿在我們的教學中，讓每一個學生都能夠充分運用自己的創(chuàng)造潛力，走出自己的價值道路。
原創(chuàng)論語心得篇四
美育，在當今社會教育中被賦予了重要的角色。在日益激烈的競爭中，美育作為一種獨特的教育方式，不僅可以促進學生的身心健康發(fā)展，還可以讓學生具備更高的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在過去的一年中，我有幸參與了學校的美育活動，并在其中得到了很多收獲，從中也體會到了美育的重要性。
第二段：對美育的理解。
美育，不僅僅是在繪畫和音樂方面的學習，更是一種審美意識的培養(yǎng)和情感態(tài)度的教育。在學習美育的過程中，我們可以接觸到各式各樣的藝術作品，了解不同的藝術形式和文化內涵，提高我們的審美能力和創(chuàng)新思維。同時，我們也可以從中感受到藝術品所蘊含的情感，感受到人類文化的精髓與深度。這種情感和思考的過程，為我們日后的人生經驗積累打下了重要的基礎。
第三段：美育對個人發(fā)展的影響。
美育的教育方式，不僅可以提高學生的繪畫和音樂水平，更重要的是可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和想象力。通過學習藝術，我們可以更好地理解世界和自我，更有自信和勇氣去表達自己的想法和感受。這對我們日后的職業(yè)生涯和生活經驗，都有著積極的影響。在現代社會中，擁有創(chuàng)新能力和情感表達的人才，將擁有更廣闊和多樣的發(fā)展選擇。
第四段：美育對社會的價值。
美育的價值，也不僅僅局限于個人發(fā)展。在現代社會中，隨著科技的發(fā)展和工業(yè)化進程的加速，人們漸漸忽視了美的追求和文化傳承。這時，美育的教育作用就尤為重要了。通過美育的學習，我們可以傳承和發(fā)揚文化經典，繁榮和維持藝術文化生態(tài)。同時，也可以通過藝術的表現力和社會價值傳遞信息，引導人們更好地認識和處理社會問題。
第五段：總結與反思。
美育已經成為教育領域中的一個獨特分支。通過我們的學習，我們已經體會到了美育的理念和其對我們的影響。每個人都應該珍視這種獨特的教育方式，并使其成為我們內心的一部分，積極地在日后的學習和生活中去運用。同時，我們也需要認識到美育的進一步價值和作用，為美育的發(fā)展和構建做出更多的貢獻。
原創(chuàng)論語心得篇五
隨著教育的發(fā)展，現在的教育相比過去更加注重學生的綜合素質的培養(yǎng)。在這樣一個背景下，原創(chuàng)試題的概念就逐漸出現在了教育領域中。原創(chuàng)試題指的是從課程體系和學生實際情況出發(fā)，教師自主設計出來的試題。原創(chuàng)試題不僅能夠有效地檢驗學生對知識的掌握程度，還能夠鍛煉學生的思考能力和創(chuàng)新能力。因此，越來越多的學校和教師開始研究和運用原創(chuàng)試題。
教育者都知道，試題對于學生學習的重要性，是毋庸置疑的。傳統(tǒng)的試題往往都有著一定的模式，從而限制了學生的思維和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。而原創(chuàng)試題則完全避免了這些限制，教師有充分的空間來為學生設計更符合他們實際情況和課程體系的試題。這種試題用活的、生動的方式呈現知識點，給學生帶來一種全新的體驗，有利于激發(fā)他們探究、思考和創(chuàng)造的熱情。
設計原創(chuàng)試題是一項需要時間和精力投入的工作，而要設計出高質量的試題，則需要教師具有一定的專業(yè)知識和創(chuàng)新能力。在進行設計的時候，教師需要時刻保持關注學生的實際情況和課程體系，了解學生掌握知識點的程度和學習能力，同時考慮到試題要求的難易程度和綜合素質的考察。在這個過程中，教師需要不斷地反思和總結，從而提升設計和改進試題的能力。
第四段：如何運用原創(chuàng)試題。
在實際教學過程中，教師可以通過測試、考試、作業(yè)等多種方式來運用原創(chuàng)試題。同時，在給學生出試題之前，可以進行深入的研究和討論，加強學生對試題的理解和掌握程度，從而提高學生的學習效果和學習興趣。而且，教師也可以通過將自己的經驗和方法進行分享，促進教師之間交流和探討，從而對教育和試題設計的研究不斷地提升。
第五段：結論。
在教育中，原創(chuàng)試題是一項重要的創(chuàng)新工作，它能夠有效地提高學生的學習能力和素質，同時也可以促進學校的教育改革和教師之間的交流。而對于教師來說，設計原創(chuàng)試題也是一項鍛煉自己能力和提升自己素質的重要工作，同時也可以提升自己在教育領域的影響力和話語權。因此，我們應該積極投入到原創(chuàng)試題的設計和研究中來，為學生和教育事業(yè)做出更積極的貢獻。
原創(chuàng)論語心得篇六
“原創(chuàng)”的概念在如今的網絡環(huán)境中愈發(fā)重要，尤其是對于創(chuàng)作者而言。原創(chuàng)不僅代表著自身作品的獨特性，更是體現著作者對于創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著。我曾有過一些“原創(chuàng)”的經歷，讓我深刻認識到了原創(chuàng)的意義和價值。
第二段。
我還記得，第一次創(chuàng)作時的醞釀和激動心情。當我第一次跨出最初的一步，開始寫下這篇文章的時候，我發(fā)現腦中充斥著許多靈感和想象。我開始在我的小本子上sketch創(chuàng)意，盡管剛開始可能只有一些無法串聯(lián)的文字、圖片和符號，但通過不斷地試錯、改進和加工，我的作品終于變成了我最初幻想中的那個樣子。
第三段。
原創(chuàng)需要的是創(chuàng)意和不斷的嘗試，只要你有足夠的想象力和耐心，你就能發(fā)現創(chuàng)意鐘靈毓秀的源泉，產出出令人驚嘆的好作品。在我不斷摸索的過程中，我理解到培養(yǎng)好的思維能力至關重要，這些朝思暮想、創(chuàng)意輸出的思維，在慢慢地變得清晰、有條理，并最終變成策劃、寫作或設計的有力支撐。
第四段。
作為一個自媒體人，原創(chuàng)對于我的自媒體成長有著至關重要的作用。曾經，當我為自己的自媒體號緊鑼密鼓地計議內容時，我發(fā)現只有那些獨特的、有創(chuàng)意的想法才能脫穎而出。擺脫平凡的舊思維、自信地展示自己的獨特之處，都是創(chuàng)作過程中關鍵的想法和核心創(chuàng)意。而在制作者創(chuàng)作過程中，要時刻關注這些創(chuàng)意變化的想法和形式，這將最終促成一個上乘的作品。
第五段。
總的來說，原創(chuàng)表達了一個人對于生活、事物的觀察和感悟，代表著獨立的思想和嘗試創(chuàng)新的勇氣。在日常生活中，我意識到了原創(chuàng)對于我的自我成長和價值的重要意義。在不斷探索的過程中，我好奇心和創(chuàng)造性的靈感都得到了充分的釋放。尤其對于我這樣一個從事自媒體行業(yè)的人而言，自身的原創(chuàng)能力和獨特觀點的核心價值，實質上影響著我自媒體的品牌價值和生命力。
作為一個創(chuàng)作者，我會一直堅持對于原創(chuàng)的執(zhí)著和努力，相信每一位投身文藝創(chuàng)作的人，都能夠在自己的創(chuàng)作道路上不斷摸索、不斷努力，實現自己的創(chuàng)作夢想。
原創(chuàng)論語心得篇七
20xx年8月3號，我來到了長沙雨花區(qū)南苑小區(qū)，開始我的暑假家教生活，我的學生是一個小學生，在附近的一所小學讀3年級，每天下午我到他家上課照顧他影響他，通過十幾天做家教的生活，我很有感觸。遇到了很多困難，不過也學到很多知識，現在回想總的來說應該是一次十分愉快的經歷。
我發(fā)現溝通真的很重要，不僅是和孩子還有家長，你要在適當時候跟家長聊聊，說你最近的'教學，孩子最近的表現等等，另外一個就是其實無論是孩子還是家長，他們都很尊重老師，所以我們講的東西對他們來說都是有很深的影響的，所以我通常都會講一些我過去曾有個輝煌。通過講這些來激勵孩子去學習，也給家長一顆定心丸，讓人知道你是有實力的，你做事是負責任的，還有一個是，禮儀，這個也很重要，去到學生家里，從你的衣著到你的言行舉止，有時候跟他們一起吃飯的時候更加要特別注意，這里面可以大有學問了。
要當好家教，就要與孩子溝通，讓孩子能夠接受你，愿意跟你學；了解孩子的興趣愛好，爭取在他的強項中讓他信服你；要以和善的態(tài)度對待孩子；不能就題論題，關鍵是要交給孩子學習的方法，只有孩子掌握了方法成績才會得到提高，你也才會得到家長的認可.要培養(yǎng)與該生的默契，因為大多數小孩都不是很喜歡被家教老師“監(jiān)視”著，所以要表現你有親和力的一面，讓小朋友覺得你是大姐姐或是大哥哥的角色，而非一個刻板的老教官！至于家長么，自然希望你把小朋友教好拉，其實大可不必認為家長怎樣，慢慢的真誠待人就會贏得賞識！我覺得最重要的是要了解你所教學生的情況，不僅是學習上，還要心理上的，你要找到一個適合跟他溝通的方式。如果學生的基礎比較差，你要深究原因，到底是什么原因呢，這你就要具體問題具體分析了。通過他的家人了解他，更要深入到他的內心。有時候，做好他的心理工作更重要。因為現在很多孩子的父母都忙于工作，沒有太多的時間跟孩子交流，孩子可能更需要一個傾聽的對象，而通常都比較喜歡選擇比他大幾歲的哥哥姐姐們進行傾訴。當然，我并不是讓你到那跟學生聊天，畢竟家長已經花了錢主要請你輔導小孩的功課，你要讓他們覺得這錢沒白花才行啊。所以，在實際情況中，還得自己去把握分寸。
要做一個好的家教應該有很好的個人素質，
1、沒有天生的成功父母，也沒有不需要學習的父母，成功的父母都是不斷自我學習提高的結果。每一個人在做父母之前都要學習相關的知識，關于怎樣做父母的意識和知識準備得越早越好，越充分越好。
2、好孩子是教出來的，雖然不可否認先天條件，遺傳因素，可后天的教育環(huán)境還是最重要的。現在成了孩子的媽媽我更加肯定這一點了。給孩子一個良好的教育環(huán)境至關重要。孩子就像一張白紙，你在上面畫什么圖，它就會出現什么。這就是說關鍵是在于我們怎么教。
3、好習慣是養(yǎng)出來的，好習慣就象一種好的管理制度，會助你走向成功不要認為自己就是不懂，還拿這個作為自己做錯事或不做事的擋箭牌，這是很愚蠢的行為。一個人生下來的時候，可能有極少的一點天賦之外，其它的都不懂。很多人能夠成功，因為他們都在努力，都在經歷一個由不知到知，由知少到知多的過程。很多父母將孩子的不好習慣怪罪到學校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨沒有怪罪到自己身上。其實孩子身上的多數習慣——無論是好習慣還是壞習慣——都是我們做父母的有意無意培養(yǎng)出來的。
食和漂亮玩具，而是能留給孩子一個豐富的精神世界和學習天地。自己不管孩子的學習，完全寄希望于別人幫你管，這只會是你的一廂情愿，說得更俗一點，那是你在“單相思”。如今孩子之間的競爭要比過去激烈得多了，家長對自己孩子的培養(yǎng)，應該有一定的目標，尤其是在追求全面發(fā)展的基礎，盡量具有一兩項特長，這樣方能適應未來社會的需要。
5、好溝通是聽出來的，“和諧”是目前使用頻率極高的一個詞語，父母與孩子之間也應建立和諧的人際關系，其關鍵是溝通。怎么溝通呢？一是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話語里的真實意思。每天孩子回到家時，家長不妨問問孩子班級里的故事，了解孩子的一些思想動態(tài)。二是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理。我曾在一本雜志中看到這樣一篇文章，說有一個母親帶著上幼兒園的孩子去逛街，回來后讓孩子畫畫大街，結果孩子畫了一條條腿，母親有些失望：別家的孩子畫出來的都是高樓大廈、綠樹鮮花，我家孩子怎么了？后來她拿著畫端詳了許久，才明白過來，原來孩子個兒小，在人群中看到的就是這一條條腿……孩子有孩子的視界，做家長的應該蹲下來看孩子，理解孩子。三是建議，孩子有道理并不一定就能采取正確的行動，父母這時應該給予合理的建議。
6、好成就是化出來的，智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個人的胸襟和抱負。意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進孩子的血肉里的。因此孩子是站在父母的肩膀上的，父母能走多遠，孩子就能走多遠，父母能有多高，孩子就能有多高。
8、讓學生積極主動地參與學習，如何讓學生積極主動地參與物理學習過程呢?這就要求教師在教學設中下足功夫：教學過程要通過創(chuàng)設一定的參與情境來引發(fā)學生參與，不僅是從行為上的直接參與，更是情感、心理、思維的參與;在“知識”上留有余地，提供適量時間給學生提問，鼓勵學生去探索、去思考、去發(fā)現，充分發(fā)揮學生的主體作用，體現學生的主體價值，讓學生在參與中學會學習、學會創(chuàng)新。使學生養(yǎng)成獨立思考、善于探索的習慣，自己去發(fā)現問題、解決問題。這種學習態(tài)度將使他終生受益。
所以，想要成為一名優(yōu)秀的家教老師很不容易，我們要始終保持一顆嚴謹治學的心態(tài)，隨時學習知識不要固步自封，要一直不斷學習提高，要對我們的學生負責，因為我們能影響到他們以后的思想和觀念態(tài)度，不要誤人子弟。
原創(chuàng)論語心得篇八
第一段：引言（總的觀點）。
寫原創(chuàng)是一項需要耐心和創(chuàng)造力的工作。在這個信息時代，人們可以很容易地獲取各種各樣的信息。然而，寫原創(chuàng)依然是一項重要的技能，它要求我們要有自己的獨創(chuàng)思考和表達能力。在我的寫作經歷中，我收獲了許多關于創(chuàng)作原創(chuàng)作品的心得和體會。
第二段：挑戰(zhàn)與機遇（文章開頭引入主題）。
寫作中最大的挑戰(zhàn)之一是如何保持原創(chuàng)性。網絡上已有大量的文字，很容易陷入抄襲的困境。因此，寫原創(chuàng)不僅要有創(chuàng)造力，還要具備嚴謹的學術道德。在我寫作的過程中，我保持著高度警惕，時刻提醒自己切勿抄襲他人作品。另一方面，寫原創(chuàng)也是一次機遇，我們可以通過創(chuàng)造新穎的觀點和獨特的表達方式，與讀者建立更緊密的聯(lián)系。
第三段：激發(fā)創(chuàng)造力（寫作技巧和方法）。
在寫原創(chuàng)過程中，激發(fā)創(chuàng)造力是至關重要的。首先，我經常進行頭腦風暴，記錄下靈感和想法。這些靈感來源于自己的觀察和思考，或者是從書籍、電影和其他藝術作品中獲得的啟發(fā)。其次，我會多讀一些經典和獨特的作品，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。在讀他人作品的同時，我會思考其中的特點和優(yōu)點，并嘗試將其應用到自己的寫作中。最后，我會不斷練習寫作，不斷挑戰(zhàn)自己。只有不斷地嘗試和實踐，我們才能提高自己的創(chuàng)造力。
第四段：真實感受與獨特性。
寫原創(chuàng)表達了我們真實的感受和思想。當我們寫作時，我們不僅僅是在套用字句，而是在將自己的內心世界呈現給讀者。這種真實感受的傳遞是寫原創(chuàng)的一大魅力所在。除此之外，獨特性也是寫原創(chuàng)的一大特點。每個人都有著不同的思維方式和經歷，通過原創(chuàng)作品可以展現出個人的特色與風格。充分利用自己的個性，以及真實的感受和觀點，可以讓我們的作品獨一無二，與眾不同。
第五段：結論（如何提升寫原創(chuàng)能力的重要性）。
寫原創(chuàng)是一項極富價值的技能。只有通過原創(chuàng)作品，我們才能真正體會到寫作的樂趣和成就感。為了提升自己的原創(chuàng)能力，我們應該保持創(chuàng)造力的活躍，并嚴守學術道德，堅決杜絕抄襲行為。同時，我們要勇于表達自己的真實感受和思想，展現出個人獨特性。通過不斷的自我提升和實踐，我們可以寫出更好的原創(chuàng)作品，為讀者帶來更多的思考和感悟。
總結：
寫原創(chuàng)需要耐心和創(chuàng)造力，但也是一項具有挑戰(zhàn)和機遇的工作。在寫原創(chuàng)過程中，我們要激發(fā)創(chuàng)造力，保持真實感受和獨特性。提升原創(chuàng)能力是一項重要的技能，通過不斷實踐和努力，我們可以成為一名出色的原創(chuàng)者。
原創(chuàng)論語心得篇九
第一段：引言（100字）。
心得體會是我們在經歷一定事件或活動后，對所獲得經驗與感悟進行總結與思考。對于每一個人而言，心得體會都是寶貴的，它們不僅是我們個人成長的見證，更是幫助我們更好地理解自己、他人和世界的重要途徑。如何進行心得體會的原創(chuàng)，將在本文中進行探討和闡述。
第二段：原因分析（200字）。
心得體會的原創(chuàng)源于我們自身對事物的獨特見解和理解。每個人的思想和感受都是獨特的，即便是面對同一個事件，每個人也會有不同的體會與感悟。所以，我們需要傾聽自己的內心聲音，不受其他人的影響，真實地表達自己的思考。
其次，心得體會的原創(chuàng)需要我們的主動思考和深入探索。當我們經歷一些事情后，如果只是走了過場，沒有深入挖掘其中的含義和啟示，就無法得到有意義的心得體會。要做到原創(chuàng)的心得體會，我們需要反思經歷的過程和結果，并思考其中的原因和影響。
第三段：方法指導（300字）。
原創(chuàng)心得體會的關鍵是積極主動。我們要時刻保持對發(fā)生事物的觀察和思考，將這些觀察和思考直接融入自己的生活與學習中。在積極主動的過程中，我們要學會自問自答，思考自己在事物中的定位和角色，思考為什么會出現這樣的情景，從而形成自己的見解與體悟。
另一方面，要進行原創(chuàng)的心得體會，我們需要積累綜合的素材。通過自我拓展和不同渠道的閱讀，我們可以獲取更多的知識和經驗，將其與自身的觀察相結合，進一步深化心得體會的深度和廣度。同時，也可以與他人和領域內的專家交流，觀摩其見解與體會，開拓我們的思路。
第四段：樂于分享（300字）。
原創(chuàng)的心得體會還需要我們樂于分享。將自己的心得體會分享給他人，不僅可以與他人產生有益的互動，還可以從他人的反饋中得到更多的啟發(fā)。分享可以通過口頭、撰寫心得文章等方式進行，重要的是要真誠地表達自己的思考和感受。同時，我們也要學會傾聽他人的心得體會，因為每個人都是獨特的，從別人的分享中我們也可以獲得新鮮的視角和深度的思考。
第五段：總結（200字）。
心得體會的原創(chuàng)是我們個人成長過程中不可或缺的一部分。我們可以通過積極主動、深入思考和廣泛分享的方式進行原創(chuàng)，從而形成獨一無二的見解和體悟。在這個過程中，我們需要不斷豐富自己的素材，與他人交流互動，更好地理解自己和他人。因此，讓我們在每個經歷中深入思考與反思，并用文字記錄下這些獨特的心得體會，為自己的成長和他人的啟示留下珍貴的印記。
原創(chuàng)論語心得篇十
在日新月異的現代社會中，創(chuàng)新已經成為了一種核心競爭力。創(chuàng)新不僅僅是對已有知識的整合再創(chuàng)造，更是對現實問題的深刻理解和有效解決。作為一個創(chuàng)新的原動力，原創(chuàng)力的培養(yǎng)和發(fā)展對于一個人的成長至關重要。我意識到，只有通過深刻地去挖掘自己的內心世界，才能真正實現原創(chuàng)的力量。
篇二：拓展思維的邊界。
深刻原創(chuàng)需要我們突破框架思維，超越常規(guī)的思維方式，拓展思維的邊界。我們要學會不斷地思考，從不同的角度出發(fā)，去思考問題。通過多角度的把握，我們能夠看到更多的細節(jié)，發(fā)現更多的可能性。而這種拓展思維的能力，是通過不斷學習和實踐中培養(yǎng)起來的。只有不斷地學習新知識，才能夠拓寬自己的思維邊界，從而培養(yǎng)出深刻原創(chuàng)的能力。
篇三：培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境。
在整個知識爆炸的時代，我們面臨著大量的信息和知識。如何從這些信息中發(fā)現和創(chuàng)造新的東西，需要擁有創(chuàng)造力。而為了培養(yǎng)創(chuàng)造力，我們需要營造一個有利于創(chuàng)造的環(huán)境。創(chuàng)造力需要創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要積極的思考和創(chuàng)造的氛圍。只有在這種鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境中，我們才能夠不斷地挖掘和培養(yǎng)自己的深刻原創(chuàng)能力。
篇四：鍛煉批判思維。
深刻原創(chuàng)需要具備批判思維的能力。批判思維并不是簡單地否定一切，而是通過審視和質疑去尋找問題的本質。我們需要質疑一切權威說法和常規(guī)觀念，追問“為什么”和“我能不能做得更好”。只有鍛煉了批判思維，我們才能夠深入地思考和發(fā)現問題的本質，從而產生創(chuàng)新的想法。
篇五：堅持與勇氣。
深刻原創(chuàng)需要堅持與勇氣。創(chuàng)造沒有捷徑可走，需要耐心與不斷地努力。在創(chuàng)造的道路上，我們可能會面臨挫折和困難，需要在艱苦中堅持下去。只有敢于面對困難，勇于迎接挑戰(zhàn)，我們才能夠真正培養(yǎng)和發(fā)展自己的深刻原創(chuàng)能力。
總結：
深刻原創(chuàng)能力不僅僅關乎個體的創(chuàng)作，更是整個社會進步和發(fā)展的源泉。通過深刻挖掘和培養(yǎng)自己的內心世界，拓展思維的邊界，營造創(chuàng)造的環(huán)境，鍛煉批判思維，并堅持與勇氣，我們可以逐漸提升自己的原創(chuàng)能力，為社會創(chuàng)造更多的價值。
原創(chuàng)論語心得篇十一
在如今的互聯(lián)網時代，原創(chuàng)作品的銷售越來越受到重視，因為優(yōu)質的原創(chuàng)作品不僅能夠滿足人們的需求，還能夠增加銷售人員的收入。作為一名從事原創(chuàng)作品銷售的人員，我從中得到了許多經驗和體會，今天我將和大家分享我的原創(chuàng)銷售心得體會。
第二段：了解客戶需求。
在進行原創(chuàng)作品銷售的時候，我們必須要了解客戶的需求，否則即使是再好的原創(chuàng)作品也沒有銷售的價值。我們應該通過各種方法了解客戶的需求，例如通過問卷調查、聽取客戶反饋等等。只有了解客戶需求，我們才能夠把自己的原創(chuàng)作品賣給客戶，從而實現銷售目標。
第三段：獨特的產品和服務。
在原創(chuàng)銷售領域，產品和服務的獨特性非常重要。我們應該盡可能地制作出獨特、高質量的原創(chuàng)作品，從而吸引更多的客戶。同時，我們也要為客戶提供高質量的服務，例如客戶支持、售后服務等等。只有這樣，我們才能夠為客戶提供絕佳的購買體驗，從而實現長期客戶的留存。
第四段：多樣化的銷售渠道。
除了制作高質量的獨特產品和服務外，我們還應該關注多樣化的銷售渠道。只有廣泛地使用不同的銷售渠道，例如通過社交平臺、電子商務平臺等等，才能夠讓更多客戶了解并購買我們的原創(chuàng)作品。同時，我們還應該尋找更多的合作伙伴，并建立長期穩(wěn)定的合作關系，從而實現銷售的互利共贏。
第五段：持續(xù)學習和改進。
不斷地學習和改進是原創(chuàng)銷售人員必須具備的素質。我們應該不斷地了解市場動態(tài)、學習銷售技巧和方法，從而更好地服務客戶，提高銷售業(yè)績。同時，我們還應該關注客戶反饋，了解客戶的需求和想法，并根據反饋進行改進和調整，提升客戶體驗和滿意度。
總結：
在原創(chuàng)銷售領域，客戶需求、獨特的產品和服務、多樣化的銷售渠道以及持續(xù)學習和改進都是非常重要的。只有在這些方面做得足夠好，我們才能夠實現優(yōu)秀的銷售業(yè)績和長期穩(wěn)定的發(fā)展。希望以上原創(chuàng)銷售心得體會能夠對大家有所幫助。
原創(chuàng)論語心得篇十二
寫作是一種藝術，也是一種表達思想的方式。在如今信息爆炸的時代，寫作中的原創(chuàng)性尤為重要。原創(chuàng)性不僅要求我們具備獨特的見解和獨到的觀點，更需要我們勇于表達自己的觀點。只有通過不斷磨礪和實踐，我們才能寫出原創(chuàng)的作品。我始終堅信，寫原創(chuàng)作品是每個寫作者必備的能力。在本文中，我將和大家分享我在寫原創(chuàng)作品過程中的一些心得體會。
首先，寫作的原創(chuàng)性體現在思想的創(chuàng)新上。寫作是思想的表達，一個原創(chuàng)的作品必然源自于一個獨特的思想。要做到思想的原創(chuàng)，我們首先要對所寫內容進行深入的思考，不能只停留在表面的觀點上。我們需要從不同的角度去剖析問題，嘗試從新的視角去看待問題。在日常生活中，我們可以用自己的眼睛去觀察，用自己的思想去思考，從而激發(fā)出獨特的靈感。只有將自己的思想與觀點注入到作品當中，才能寫出獨一無二的原創(chuàng)作品。
其次，原創(chuàng)作品需要注重邏輯和結構的合理性。邏輯性與結構性是寫作的重要要素，也是體現原創(chuàng)性的重要標準。一個作品要有條理地表述，在邏輯上要有嚴密的關聯(lián)和推理。不同的段落應該有明確的主題和過渡，整個作品應該呈現出一種自然的、流暢的寫作風格。在構思作品時，我會先將關鍵思想用邏輯圖的形式呈現出來，然后再按照邏輯關系進行寫作。這樣能夠確保作品的邏輯性和結構的合理性，使得讀者能夠更好地理解和接受作品。
再次，培養(yǎng)閱讀與積累是原創(chuàng)寫作不可或缺的能力。閱讀是寫作的基礎，通過廣泛閱讀能夠拓展我們的視野，了解各種不同的觀點和寫作風格。通過閱讀，我能夠接觸不同的文學作品，學習到不同的表達方式，并借鑒其中的優(yōu)點。此外，多積累生活中的素材也是寫作中的秘訣。生活中的點滴細節(jié)能為作品提供豐富的養(yǎng)分，培養(yǎng)我們的觀察力和表達力。只有不斷地積累和磨礪，才能寫出更具原創(chuàng)性的作品。
最后，原創(chuàng)作品需要堅持和勇氣。寫作是一個需要時間、精力和毅力的過程。在寫作過程中，我們可能會遇到困難和挑戰(zhàn)，需要耐心和毅力去克服。堅持意味著不放棄，就算遇到困難也要堅持下去。同時，寫作也需要勇氣，勇敢地表達自己的觀點和思想。原創(chuàng)作品不僅要有獨到的見解，更要敢于說出這些見解。不要害怕批評和質疑，勇敢地將自己的聲音傳達給讀者。只有堅持和勇氣，我們才能寫出真正的原創(chuàng)作品。
總之，寫作的原創(chuàng)性是每個寫作者都應該具備的能力，它源自于獨特的思想和觀點。通過思考，注重邏輯與結構的合理性，不斷閱讀與積累，以及堅持和勇氣，我們才能寫出獨一無二的原創(chuàng)作品。原創(chuàng)作品不僅能夠展示我們的思想和個性，也能夠為讀者帶來新的思考和啟發(fā)。相信只要我們不斷地努力和實踐，我們就能成為優(yōu)秀的原創(chuàng)寫作者！
原創(chuàng)論語心得篇十三
現代社會，原創(chuàng)已成為一種價值追求，各行各業(yè)都在積極呼吁原創(chuàng)作品。然而，寫原創(chuàng)并非易事，它需要我們開拓思維，挖掘靈感，付出艱辛努力。在這個無限創(chuàng)意的時代，我深感寫原創(chuàng)的重要性，通過實踐經驗，我得出了一些心得體會。
第二段：培養(yǎng)獨立思考能力。
寫原創(chuàng)首要的一點就是培養(yǎng)獨立思考能力。不能依賴他人的觀點和思路，要有自己的主張。在寫作之前，要對所要表達的主題進行思考，并對相關的知識進行深入了解，通過自己的思考和梳理，形成獨特的見解。我曾寫一篇關于環(huán)境保護的原創(chuàng)文章，在寫作過程中，我主動查閱了大量的資料，對環(huán)境問題進行了分析，并根據自己的立場和感受進行了闡述，最終形成了一篇獨具個人風格的原創(chuàng)作品。
第三段：調整心態(tài)，接受挑戰(zhàn)。
寫原創(chuàng)可能會遇到的一個心理問題是害怕挑戰(zhàn)。在創(chuàng)作過程中，可能會遇到思路不暢、靈感不足的困擾。但正是這些挑戰(zhàn)，鍛煉了我們的意志和毅力。當遇到困難時，我常常告誡自己不要退縮，而是要積極調整心態(tài)，敢于面對挑戰(zhàn)。勇于接受挑戰(zhàn)，才能不斷提升寫作水平。通過多次寫原創(chuàng)的實踐，我改變了對困難的看法，將其當作成長的機會，激發(fā)出更多潛能，讓自己在原創(chuàng)寫作道路上越走越寬廣。
第四段：保持靈感源泉。
寫原創(chuàng)需要源源不斷的靈感。而靈感來源于我們的生活和積累。為此，我養(yǎng)成了多讀多思的習慣，通過閱讀廣泛的書籍和文章，了解各種學科知識，拓寬自己的視野。同時，我也會定期寫下自己的思考和感悟，形成一種習慣，以便在需要的時候隨時查閱和借鑒。保持靈感源泉，讓我們在寫作中更加自信和出色。
第五段：獨特性和不斷完善。
寫原創(chuàng)的目的是要表達自己的獨特性。我們每個人都有不同的經歷、觀點和感受，要將這些個性化的元素融入到寫作中去。但同時，也要不斷進行完善和提高。在寫作的過程中，我會主動尋求他人的意見和建議，對自己的作品進行反復修改和潤色，將原創(chuàng)作品打磨得更加完美。這樣不僅可以提高寫作質量，也能夠讓讀者更加欣賞和認可。
總結：
寫原創(chuàng)是一項挑戰(zhàn)性很高的任務，但它也是一種鍛煉人的能力和才智的方式。通過培養(yǎng)獨立思考能力、接受挑戰(zhàn)、保持靈感源泉以及追求獨特性并不斷完善作品，我們可以寫出更加優(yōu)秀和有個性的原創(chuàng)作品。在這個信息過載的時代，我們應該珍視原創(chuàng)，勇于挑戰(zhàn)自我，在寫作中表達自己，展現個性，在這個文化創(chuàng)新的時代中發(fā)光發(fā)熱。
原創(chuàng)論語心得篇十四
分享原創(chuàng)心得體會，是一種有益而有意義的行為。無論是在工作、學習還是生活中，我們都可以汲取他人的經驗和教訓，從中學習，互相幫助，變得更加優(yōu)秀。同時，我們也應該將自己的經驗和思考作為心得體會分享給他人，讓更多人受益。本文將探討分享原創(chuàng)心得體會的重要性，并分享一些個人的心得體會，在希望能夠激發(fā)更多人分享自己的經驗和思考。
首先，分享心得體會有助于增強自己的學習和思考能力。當我們將自己的思考和經驗分享給他人時，需要將其表達出來，并適時反思和總結，從而更好地理清自己的思路和想法。這是一種對自己思考和學習能力的鍛煉，有助于提升個人的專業(yè)水平，增強競爭力。
其次，分享心得體會可以為他人提供有益的指導和幫助。在工作或學習的道路上，很多人可能會遇到各種問題和困難。如果我們愿意分享自己的經驗并給出建議，可以幫助他人更好地解決問題，避免犯同樣的錯誤，縮短學習和成長的時間。這不僅僅是為他人提供了幫助，同時也有助于我們建立良好的人際關系和口碑。
接下來，分享一些個人的心得體會。在工作中，我發(fā)現積極的溝通和合作非常重要。與團隊成員和客戶的良好溝通和協(xié)作可以減少誤解和矛盾，有效提升工作效率和工作質量，并增加工作的樂趣。同時，在學習中，我發(fā)現做好時間管理是關鍵，需要有計劃地安排時間，合理分配各項任務，并將學習貫穿于日常生活。只有這樣，才能更好地完成自己的學業(yè)，并有時間與家人、朋友交流互動。
分享心得體會的方法有很多種。其中，可以通過寫作、演講、社交媒體等方式來分享自己的經驗和思考。有時候，也可以通過給予他人建議和幫助來分享自己的心得體會。無論采用哪種方式，我們都需要表達真正的思考和感悟，并盡可能用簡潔具體的語言描述事實，這樣才能讓他人更好地理解和接受。
第五段：總結。
分享原創(chuàng)心得體會，在工作、學習和生活中都有重要的意義。它不僅有助于提升個人的學習能力和競爭力，也為他人提供有益的指導和幫助。我們可以通過多種方式來分享自己的心得體會，以期讓更多人受益，并共同成長。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)堅持分享自己的心得體會，同時也歡迎大家分享自己的經驗和思考。
原創(chuàng)論語心得篇十五
摘要：在大一的第一個暑假，我找了人生中的第一次工作，那就是擔任一個高中二年級的文科生的數學家教老師，在這次家教的過程中，我受益匪淺，感觸頗多，教師這個職業(yè)真的不是那么輕松的，既要對自己的工作負責，也要對學生負責，我感覺到了很大的壓力，我明白了站在那三尺講臺上，我肩上擔著的是什么樣的責任，我的職責是什么。這次家教，我學到了也懂得了很多，有許多的心得體會，這些體會將會使我終生受益。
正文。
我在大學的第一個暑假，我迎來了人生的第一次家教，另一方面作為學校布置的社會實踐，我興沖沖的開始了我的第一份工作。
對于教人而言，我還完全是個生手，絲毫沒有經驗，不過這并沒有影響我的信心，學生是個高二的文科生，要幫他補高一的數學，對我這個已經即將邁入大二的大學生而言，應該不成問題，關鍵是要把他教好，要真正的讓她、他在暑假這一次的學習中學到東西，而不僅僅是消磨時間。這便成了我對這份工作的最終目的。
7月19日，我開始了我的第一堂課，這個學生的個子在他在這年齡算是很高的了，而且聽他的家長說他很調皮，這讓我開始擔心他不會很聽話，還好，第一堂課下來，憑藉著我幽默的講解風格，他也還算乖，彼此在休息時間還鬧的挺歡。不過我時刻提醒自己，上課的時候一定要好好的上，不能嘻嘻哈哈，講完了可以和他開開玩笑，然后，最重要的還是要讓他做一道題收到一道題的效果，否則只是在浪費時間。在第一堂課，我們講完了解不等式，對我而言，當然是比較簡單，然后他的數學功底確實太差，所以我花了一天的時間來給她講解不等式的技巧，上午對著課本好好的把不等式的一切都過了一遍，下午就開始攻克習題了?？傮w而言，感覺第一天的收獲還是不錯的。
一、在講課方面，我需要分清楚什么是重點，不是重點的可以一帶而過，畢竟學生在上課的時候也不是一點都沒聽，針對重點拿分的項目要詳細講解，這樣才能讓他在以后的考試中，成績有所提高。如此，才是補課之功效有所發(fā)揮了。另外，教學還應該做到因人而異、因材施教，我們需要對學生的大致水平進行一個大概的衡量，對于較差的學生，要從基礎知識抓起，把握好基礎這一關；對于中上的學生，要鞏固好基礎，同時給他們一點思維擴散的題，把握好，能讓他們在穩(wěn)中有所提高；對于尖子生，要想辦法減少他們犯非智力因素的錯誤，并在平時給他們出一些難題，最好是課外的。
當然，作為老師的我們在出題的過程中，也是自己提高的過程。我們可以積累一些以前學過卻已經忘記的知識，這也是我們的收獲之一。同時，在查閱一些資料的過程，我們也學會了怎樣很好的利用現有的資料。我每次給學生上課都會給他出一些跟他課本知識相關的知識，或是上網找，或是自己出，或是自己查資料書（包括教材）。在查閱資料的過程中，我更深一層地了解了高中的數學教材，這些對于向往三尺講臺的我，是有幫助的。如果我沒有參加這次義務家教，也許我沒有動力去了解這方面的知識。
二、在講的過程中，我應該盡量耐心點，慢慢的給學生講，畢竟他才高二，可能有些我認為很簡單的對他來說并不是那樣，切記不能煩燥，不能講了一遍他沒聽懂就兇學生，這樣只能適得其反。這在我第一次上課的過程中，有犯這種毛病，所以后來我改了很多，盡量讓自己心平氣和的耐心的講解，直到他弄懂為止。
三、在習題布置與講解上，我要盡量備備課，一定要挑些有針對性的題目給學生做，不能做了很多題，但是很多都不是重點，那樣更多的依然是浪費時間。另外學生甚礎比較弱，也先強化了基礎才能夠去提高層次。
四、最后就是要和學生處好關系，要讓他把我當朋友，而不是老師，這樣才能夠更好的溝通。在跟學生溝通的過程中，我不僅了解了他所學習的教材，還了解了他的興趣、愛好和心里的一些想法。我覺得作為一個老師，應該先了解學生，不僅僅是了解他學習方面的，更重要的要了解他的一些愛好興趣，這樣才能很好的跟他溝通。溝通是很重要的一部分，好的溝通是成功的一半。因為我們要扮演的不只是老師的角色，還要在適當的時候扮演朋友的角色。要把握好什么時候該是當老師的時候，什么時候是扮朋友的身份。
對于這次家教，我感觸頗深，當我和其他做家教的同學朋友交流時，他們都說：“其實，暑假做家教是對自己很好的考驗，能鍛煉口才，加強與人交流的能力，也是對自己知識的肯定。見識不同的人、不同的家庭，學會怎么做人、與人相處，提早適應社會。”的確，大學生做家教得到的不僅僅是經濟上的貼補，更重要的是他們自身的價值能得到社會肯定，增強他們進入社會的信心。
當家教的過程中，就是人與人交流的過程，在這之中，大學生可以提前感受下社會是什么樣的，在和家長交流的過程中，你可以明白雇主和員工之間大概就是這樣了，你要拿錢，你就要搞好和雇主的關系，這樣你才能夠讓雇主心甘情愿的把錢給你，把孩子放心的交到你手上；在教學的過程中，你也可以在教導過程中，不斷的發(fā)現問題，不斷的改進，問問自己怎樣才能讓學生學的更好，讓他們真真正正的在你教的過程中，在腦中領悟到知識的本質，而不再局限于淺顯的表層。搞好你與學生的關系，讓學生喜歡你，從內心深處接受你，讓他心甘情愿主動的學習，這樣學習才能達到最佳的效果。
綜上，談到做家教的最大感受，我用一句很簡單的話概括，“用心和學生溝通，做他們的朋友”。我們要用心的去做每一份事，做家教如此，做任何其它的事都是這樣。
原創(chuàng)論語心得篇十六
原創(chuàng)是指自己獨自創(chuàng)作出的作品，不依靠任何他人的思路或者參考，只有你自己的想法和表達方式。在創(chuàng)意產業(yè)中，原創(chuàng)創(chuàng)意可以極大地增加價值，創(chuàng)新性也會被充分的表現。作為一個創(chuàng)作者，我從原創(chuàng)的角度中感受到了深深的味道，也深深的認識到了原創(chuàng)的重要性。
在創(chuàng)作過程中，必定會遇到無數的困難和瓶頸。創(chuàng)作這件事本就需要付出巨大的精力，再加上還要埋首于研究和探索中，這個過程對于一個人來說無疑是非常艱難的。但是，當作品首次呈現在眼前時，那種驚喜和自豪感會讓你感受到原創(chuàng)的真正含義。此時你將會體會到，擁有一種獨特的思路和表達方式對于一個創(chuàng)作者是多么的快樂和幸福。
第三段：原創(chuàng)的重要性。
一個作品能否成為經典，往往取決于它是否具有原創(chuàng)性。原創(chuàng)性是一個人的思考能力、創(chuàng)造力、藝術素養(yǎng)等潛能的綜合體現。一個作品如果沒有原創(chuàng)性，它就只能成為千篇一律的大眾作品。而一個具備原創(chuàng)性的作品，則能夠吸引更多人來欣賞，推廣和發(fā)揚人類文明。此時，我們也能夠體會到原創(chuàng)對于創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的重要性。
第四段：特點或者優(yōu)點。
原創(chuàng)作品是一個人心靈的結晶，他所具有的特點或優(yōu)點是其他類型的作品所無法取代的。
首先，原創(chuàng)以無限創(chuàng)新的方式不斷推動著某一行業(yè)或領域的發(fā)展。只有不斷的創(chuàng)新才能讓事業(yè)取得更大的發(fā)展。
其次，原創(chuàng)作品具備獨特而出眾的個性氣質，可以展現出作者引人注目的風采和獨特之處，傳達出其獨特個性的價值和意義。
第五段：結論。
從以上的分析中，我們可以得出一個十分明確的結論——原創(chuàng)是一個創(chuàng)作者不懈追求的目標，也是對于創(chuàng)造性的一種追求。原創(chuàng)不僅僅是一種藝術表達方式，還是一種創(chuàng)新能力，是對于文化創(chuàng)意的貢獻，是對于創(chuàng)意產業(yè)做出的持續(xù)貢獻。因此，我們應該珍視原創(chuàng)，尊重創(chuàng)作者。在這種理念的引領下，我們相信將來的文化發(fā)展必會如日中天。
原創(chuàng)論語心得篇十七
隨著近年來教育質量的提高，越來越多的家長開始關注孩子的學習問題，特別是在一些重要的考試難關面前，不少家長開始考慮雇請家教為孩子補習。但是市面上的家教越來越多，很多家長往往會被面前五花八門的“家教”選手所迷惑。為了讓廣大家長能夠更好的了解家教行業(yè)中的“行家里手”，我有幸能經歷自己當一名家教的歷程，切身感受到家教工作的優(yōu)點與難點，也有些鮮為人知的“絕招”，因此今天我就要來談談原創(chuàng)家教的心得體會。
第二段：家教的概念及特點。
家教是從家庭中，由專業(yè)的輔導老師到家中為學生進行教學和輔導的工作，主要圍繞學生的課程內容進行輔導和指導。由于家教這一服務是個性化的，所以與孩子一對一式的教育，可以充分滿足個別化的教育需求。此外，家教還能為孩子的成長形成良好的心態(tài)，從而對整個人的成長起到積極的促進作用。
第三段：家教是有方法和要求的。
在擔任家教時，我們首先要明確自己的任務：我們不能僅僅停留在機械地教授知識這個層面上，要盡可能地為家長和學生提供更全面的服務。因此，在家教過程中，我們應該注重引導學生形成正確的學習思路和方法，幫助他們全面提高語言、思維、邏輯以及解決問題的能力，同時也關注學生的綜合素養(yǎng)的同時，把個性化培養(yǎng)與知識體系上的建立有機結合起來。
第四段：成為優(yōu)秀的家教需要不斷學習。
對于一名優(yōu)秀的家教而言，必須要敢于挑戰(zhàn)自己的能力，不斷進行自我教育和完善自身素質。在走出家門之前，我們要根據學生的需求，在學習領域和輔導對象方面進行適度的專業(yè)化、足夠的綜合素質和精神層面的提高。同時，還需要具備腳踏實地、細心，有耐心、責任心強的素質。只有這樣，才能從更高更廣的維度為學生服務，得到客戶的認可。
第五段：結語。
回顧自己在家教行業(yè)中的心路歷程，有時候我會為能留下一個美好的回憶而感到欣慰，但更多的時候，要腳踏實地，繼續(xù)學習，為更多的孩子帶來更多的啟示，更多的思考和更多的成功。無論是學生本身或是家長都應該在尋找家教過程中，關注經驗豐富、有全面的教育體系的家教。相信在良師的引導下，孩子一定能夠茁壯成長。
原創(chuàng)論語心得篇一
黨課是我們黨內教育重要的組成部分，是加強黨員培養(yǎng)，提高黨員素質的重要途徑。在黨課中，我深受啟發(fā)，對于如何做一個合格的黨員有了更加清晰的認識。下面我將從課程內容、心得體會、認識到行動等方面進行闡述。
首先，黨課的課程內容豐富多樣，讓我深受教育與啟示。在黨課中，我們學習了黨的歷史、黨的理論、黨的路線方針政策等內容。通過學習黨的歷史，我更加明白了中國共產黨人為了實現共產主義理想，付出了巨大的犧牲和努力。這使我深感自己不僅要珍惜今天的幸福生活，更要懷揣著對社會主義的信念，為實現共產主義事業(yè)而努力奮斗。
其次，黨課給我留下了深刻的心得體會。首先，黨課教育了我要始終保持對黨的忠誠。黨是團結全體人民實現中國夢的核心力量，作為黨員，我們應該始終站在黨和人民的立場上，堅持黨的領導。其次，黨課教育了我要時刻保持黨員的先進性。我們不能停滯不前，對黨的路線方針政策要始終保持高度的認同，并在實際行動中踐行之。最后，黨課還教育了我要牢記黨的宗旨，始終以人民群眾的利益為宗旨。作為黨員，我們要時刻將人民利益放在第一位，深入到基層，關心群眾，為人民服務。
再次，黨課使我對于自己的認識有了更加深刻的提高。通過黨課的學習，我明白了自己作為一名黨員的使命和責任。我要時刻以全心全意為人民服務的心態(tài)，以務虛的態(tài)度，不斷提高自己的思想水平和工作能力。同時，作為一名優(yōu)秀的黨員，我還應該時刻關注黨和國家的發(fā)展，積極參與黨的各項工作，推動黨的事業(yè)繁榮發(fā)展。
最后，黨課使我轉化認識為行動，為實現黨的使命而努力奮斗。作為一名黨員，我要時刻保持對黨和人民的忠誠，踐行黨的宗旨和路線，為人民的利益而努力奮斗。我將主動為黨組織服務，積極參與黨的活動，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用，為黨的事業(yè)做出自己的貢獻。
總之，原創(chuàng)黨課為我提供了一次深入學習和思考的機會，讓我對于自己作為一名黨員的角色有了更加清晰的認識。我將始終牢記黨課中的教育和啟示，將學到的知識轉化為實際行動，為實現中國共產黨的宗旨而努力奮斗。我相信，在黨的領導下，我們一定能夠共同實現中華民族偉大復興的中國夢。
原創(chuàng)論語心得篇二
《論語》居“四書五經”之首,是古代文人學子的必讀之書。下面是本站為大家準備的原創(chuàng)論語心得20xx字，希望大家喜歡!
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中每天都要接觸的人甚多而每個人都有一定的優(yōu)點值得我們去學習亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊山之所以高是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
偏不倚、調和折衷的態(tài)度”。這種思想體現了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作?？梢哉f孔子的思想影響了我國兩千多年的封建統(tǒng)治，也成了人們日常生活的一般行為準則。
雖然在秦始皇那個時候有“炆書坑儒”，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打-倒孔家店”的。
口號。
《論語》的地位才開始動遙文-化-大-革-命時期深刻的“批林批孔”更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛《論語》從此埋沒人間。
《論語》究竟是什么內容?為什么他被古人視為經典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
當我們拿著一本《論語》看時，可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了，可是細細品讀，孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有的證據。中庸是儒家的為人之道，體現了儒家學派的軟弱性。君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優(yōu)良品質。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質沒有君子高罷了。這些只是概括性的結論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對我們現在的教育也很是用的，另外，《論語》中葉降到了教學相長，循循誘導。
《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質生活是那么的悲慘!
禮，表現了孔子對當時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無所措手足”?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學生孟子的政治主張?？鬃诱J為，“克己復禮為仁”?？酥谱约海裱岸Y”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準：“仁者，人也?！惫粼凇妒袝分姓f過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現。
作為學生，我們都應熟悉了這些，“學而時習之，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會說，可是我們真能做到的又有幾個，那就“先行其言而后從之”吧。
我不想說《論語》你必須去讀，但我們確實需要去讀，它就是我們的精神營養(yǎng)品，我們都知道一個人如果缺少營養(yǎng)就會影響到健康，而《論語》正是會影響我們一生的難得之物。
原創(chuàng)論語心得篇三
原創(chuàng)教育，即注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，是現代教育中的重要教學理念。在我的學習生涯中，我也深刻體會到了原創(chuàng)教育的重要性，并在實踐中不斷探索與總結。在此，本文將結合我個人的學習經歷，分享一些原創(chuàng)教育心得體會。
第二段：認知個人的創(chuàng)造潛能。
要想注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，首先需要發(fā)現并認知學生個人的創(chuàng)造潛能。在我對自己和我的學生進行觀察與分析中，我發(fā)現每個人都擁有自己的特質和資源，要想將其發(fā)揮出來，就需要教師有耐性且深入地了解學生，鼓勵學生嘗試和探究，同時創(chuàng)造空間讓學生放松心態(tài)，發(fā)揮個人創(chuàng)造性。例如，我曾經在教學中采用過“設計比賽”、“寫作比賽”等方式，引導學生體驗設計和寫作過程中的成就感和靈感，并發(fā)現，有些學生在這些活動中大放異彩，展示出驚人的創(chuàng)造能力。
第三段：培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維與動手能力。
在認知學生的創(chuàng)造潛能后，教師需要通過各種手段培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維和動手能力。在我自己的創(chuàng)作實踐中，我發(fā)現創(chuàng)造與思考是相輔相成的，為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，我們還要教授他們思維方法、分析問題的能力等，幫助他們從多個角度看待問題，形成多種思考方式。除此之外，更要讓學生在實踐中得以運用這些思維方式，發(fā)揮出自己的動手能力，實現自己的想法。在我的一次授課中，我引導學生在做手工的過程中發(fā)揮創(chuàng)造力，讓他們自己制作美化教室的裝飾品，這不僅增強了學生的自信心，也讓他們有了實際的成果，進一步激勵學生發(fā)揮創(chuàng)造力。
第四段：創(chuàng)造與應用的結合。
雖然創(chuàng)造力是非常重要的，然而創(chuàng)造力和實際應用緊密結合才是有意義的。在我看來，讓學生將自己的創(chuàng)造成果實際運用，不僅有助于增強其信心和實踐能力，同時也更利于深化學生體驗與認識實踐的重要性。在我的教學中，我曾經引導學生在實踐中將創(chuàng)造品應用在個人、社區(qū)中，例如設計展示會、DIY商品銷售等，引導學生將創(chuàng)造品帶給更多的人，同時也發(fā)現了學生的另一面，他們不僅僅只關注創(chuàng)造過程，更關注產品的市場營銷策劃和銷售過程。
第五段：結語。
總的來看，原創(chuàng)教育是我們應該堅持的教學理念，它不僅能夠增強學生的創(chuàng)作能力、動手能力和應用能力，更能對學生的個人發(fā)展和世界發(fā)展帶來積極影響。作為一名教育者，我們需要將原創(chuàng)教育貫穿在我們的教學中，讓每一個學生都能夠充分運用自己的創(chuàng)造潛力，走出自己的價值道路。
原創(chuàng)論語心得篇四
美育，在當今社會教育中被賦予了重要的角色。在日益激烈的競爭中，美育作為一種獨特的教育方式，不僅可以促進學生的身心健康發(fā)展，還可以讓學生具備更高的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在過去的一年中，我有幸參與了學校的美育活動，并在其中得到了很多收獲，從中也體會到了美育的重要性。
第二段：對美育的理解。
美育，不僅僅是在繪畫和音樂方面的學習，更是一種審美意識的培養(yǎng)和情感態(tài)度的教育。在學習美育的過程中，我們可以接觸到各式各樣的藝術作品，了解不同的藝術形式和文化內涵，提高我們的審美能力和創(chuàng)新思維。同時，我們也可以從中感受到藝術品所蘊含的情感，感受到人類文化的精髓與深度。這種情感和思考的過程，為我們日后的人生經驗積累打下了重要的基礎。
第三段：美育對個人發(fā)展的影響。
美育的教育方式，不僅可以提高學生的繪畫和音樂水平，更重要的是可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和想象力。通過學習藝術，我們可以更好地理解世界和自我，更有自信和勇氣去表達自己的想法和感受。這對我們日后的職業(yè)生涯和生活經驗，都有著積極的影響。在現代社會中，擁有創(chuàng)新能力和情感表達的人才，將擁有更廣闊和多樣的發(fā)展選擇。
第四段：美育對社會的價值。
美育的價值，也不僅僅局限于個人發(fā)展。在現代社會中，隨著科技的發(fā)展和工業(yè)化進程的加速，人們漸漸忽視了美的追求和文化傳承。這時，美育的教育作用就尤為重要了。通過美育的學習，我們可以傳承和發(fā)揚文化經典，繁榮和維持藝術文化生態(tài)。同時，也可以通過藝術的表現力和社會價值傳遞信息，引導人們更好地認識和處理社會問題。
第五段：總結與反思。
美育已經成為教育領域中的一個獨特分支。通過我們的學習，我們已經體會到了美育的理念和其對我們的影響。每個人都應該珍視這種獨特的教育方式，并使其成為我們內心的一部分，積極地在日后的學習和生活中去運用。同時，我們也需要認識到美育的進一步價值和作用，為美育的發(fā)展和構建做出更多的貢獻。
原創(chuàng)論語心得篇五
隨著教育的發(fā)展，現在的教育相比過去更加注重學生的綜合素質的培養(yǎng)。在這樣一個背景下，原創(chuàng)試題的概念就逐漸出現在了教育領域中。原創(chuàng)試題指的是從課程體系和學生實際情況出發(fā)，教師自主設計出來的試題。原創(chuàng)試題不僅能夠有效地檢驗學生對知識的掌握程度，還能夠鍛煉學生的思考能力和創(chuàng)新能力。因此，越來越多的學校和教師開始研究和運用原創(chuàng)試題。
教育者都知道，試題對于學生學習的重要性，是毋庸置疑的。傳統(tǒng)的試題往往都有著一定的模式，從而限制了學生的思維和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。而原創(chuàng)試題則完全避免了這些限制，教師有充分的空間來為學生設計更符合他們實際情況和課程體系的試題。這種試題用活的、生動的方式呈現知識點，給學生帶來一種全新的體驗，有利于激發(fā)他們探究、思考和創(chuàng)造的熱情。
設計原創(chuàng)試題是一項需要時間和精力投入的工作，而要設計出高質量的試題，則需要教師具有一定的專業(yè)知識和創(chuàng)新能力。在進行設計的時候，教師需要時刻保持關注學生的實際情況和課程體系，了解學生掌握知識點的程度和學習能力，同時考慮到試題要求的難易程度和綜合素質的考察。在這個過程中，教師需要不斷地反思和總結，從而提升設計和改進試題的能力。
第四段：如何運用原創(chuàng)試題。
在實際教學過程中，教師可以通過測試、考試、作業(yè)等多種方式來運用原創(chuàng)試題。同時，在給學生出試題之前，可以進行深入的研究和討論，加強學生對試題的理解和掌握程度，從而提高學生的學習效果和學習興趣。而且，教師也可以通過將自己的經驗和方法進行分享，促進教師之間交流和探討，從而對教育和試題設計的研究不斷地提升。
第五段：結論。
在教育中，原創(chuàng)試題是一項重要的創(chuàng)新工作，它能夠有效地提高學生的學習能力和素質，同時也可以促進學校的教育改革和教師之間的交流。而對于教師來說，設計原創(chuàng)試題也是一項鍛煉自己能力和提升自己素質的重要工作，同時也可以提升自己在教育領域的影響力和話語權。因此，我們應該積極投入到原創(chuàng)試題的設計和研究中來，為學生和教育事業(yè)做出更積極的貢獻。
原創(chuàng)論語心得篇六
“原創(chuàng)”的概念在如今的網絡環(huán)境中愈發(fā)重要，尤其是對于創(chuàng)作者而言。原創(chuàng)不僅代表著自身作品的獨特性，更是體現著作者對于創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著。我曾有過一些“原創(chuàng)”的經歷，讓我深刻認識到了原創(chuàng)的意義和價值。
第二段。
我還記得，第一次創(chuàng)作時的醞釀和激動心情。當我第一次跨出最初的一步，開始寫下這篇文章的時候，我發(fā)現腦中充斥著許多靈感和想象。我開始在我的小本子上sketch創(chuàng)意，盡管剛開始可能只有一些無法串聯(lián)的文字、圖片和符號，但通過不斷地試錯、改進和加工，我的作品終于變成了我最初幻想中的那個樣子。
第三段。
原創(chuàng)需要的是創(chuàng)意和不斷的嘗試，只要你有足夠的想象力和耐心，你就能發(fā)現創(chuàng)意鐘靈毓秀的源泉，產出出令人驚嘆的好作品。在我不斷摸索的過程中，我理解到培養(yǎng)好的思維能力至關重要，這些朝思暮想、創(chuàng)意輸出的思維，在慢慢地變得清晰、有條理，并最終變成策劃、寫作或設計的有力支撐。
第四段。
作為一個自媒體人，原創(chuàng)對于我的自媒體成長有著至關重要的作用。曾經，當我為自己的自媒體號緊鑼密鼓地計議內容時，我發(fā)現只有那些獨特的、有創(chuàng)意的想法才能脫穎而出。擺脫平凡的舊思維、自信地展示自己的獨特之處，都是創(chuàng)作過程中關鍵的想法和核心創(chuàng)意。而在制作者創(chuàng)作過程中，要時刻關注這些創(chuàng)意變化的想法和形式，這將最終促成一個上乘的作品。
第五段。
總的來說，原創(chuàng)表達了一個人對于生活、事物的觀察和感悟，代表著獨立的思想和嘗試創(chuàng)新的勇氣。在日常生活中，我意識到了原創(chuàng)對于我的自我成長和價值的重要意義。在不斷探索的過程中，我好奇心和創(chuàng)造性的靈感都得到了充分的釋放。尤其對于我這樣一個從事自媒體行業(yè)的人而言，自身的原創(chuàng)能力和獨特觀點的核心價值，實質上影響著我自媒體的品牌價值和生命力。
作為一個創(chuàng)作者，我會一直堅持對于原創(chuàng)的執(zhí)著和努力，相信每一位投身文藝創(chuàng)作的人，都能夠在自己的創(chuàng)作道路上不斷摸索、不斷努力，實現自己的創(chuàng)作夢想。
原創(chuàng)論語心得篇七
20xx年8月3號，我來到了長沙雨花區(qū)南苑小區(qū)，開始我的暑假家教生活，我的學生是一個小學生，在附近的一所小學讀3年級，每天下午我到他家上課照顧他影響他，通過十幾天做家教的生活，我很有感觸。遇到了很多困難，不過也學到很多知識，現在回想總的來說應該是一次十分愉快的經歷。
我發(fā)現溝通真的很重要，不僅是和孩子還有家長，你要在適當時候跟家長聊聊，說你最近的'教學，孩子最近的表現等等，另外一個就是其實無論是孩子還是家長，他們都很尊重老師，所以我們講的東西對他們來說都是有很深的影響的，所以我通常都會講一些我過去曾有個輝煌。通過講這些來激勵孩子去學習，也給家長一顆定心丸，讓人知道你是有實力的，你做事是負責任的，還有一個是，禮儀，這個也很重要，去到學生家里，從你的衣著到你的言行舉止，有時候跟他們一起吃飯的時候更加要特別注意，這里面可以大有學問了。
要當好家教，就要與孩子溝通，讓孩子能夠接受你，愿意跟你學；了解孩子的興趣愛好，爭取在他的強項中讓他信服你；要以和善的態(tài)度對待孩子；不能就題論題，關鍵是要交給孩子學習的方法，只有孩子掌握了方法成績才會得到提高，你也才會得到家長的認可.要培養(yǎng)與該生的默契，因為大多數小孩都不是很喜歡被家教老師“監(jiān)視”著，所以要表現你有親和力的一面，讓小朋友覺得你是大姐姐或是大哥哥的角色，而非一個刻板的老教官！至于家長么，自然希望你把小朋友教好拉，其實大可不必認為家長怎樣，慢慢的真誠待人就會贏得賞識！我覺得最重要的是要了解你所教學生的情況，不僅是學習上，還要心理上的，你要找到一個適合跟他溝通的方式。如果學生的基礎比較差，你要深究原因，到底是什么原因呢，這你就要具體問題具體分析了。通過他的家人了解他，更要深入到他的內心。有時候，做好他的心理工作更重要。因為現在很多孩子的父母都忙于工作，沒有太多的時間跟孩子交流，孩子可能更需要一個傾聽的對象，而通常都比較喜歡選擇比他大幾歲的哥哥姐姐們進行傾訴。當然，我并不是讓你到那跟學生聊天，畢竟家長已經花了錢主要請你輔導小孩的功課，你要讓他們覺得這錢沒白花才行啊。所以，在實際情況中，還得自己去把握分寸。
要做一個好的家教應該有很好的個人素質，
1、沒有天生的成功父母，也沒有不需要學習的父母，成功的父母都是不斷自我學習提高的結果。每一個人在做父母之前都要學習相關的知識，關于怎樣做父母的意識和知識準備得越早越好，越充分越好。
2、好孩子是教出來的，雖然不可否認先天條件，遺傳因素，可后天的教育環(huán)境還是最重要的。現在成了孩子的媽媽我更加肯定這一點了。給孩子一個良好的教育環(huán)境至關重要。孩子就像一張白紙，你在上面畫什么圖，它就會出現什么。這就是說關鍵是在于我們怎么教。
3、好習慣是養(yǎng)出來的，好習慣就象一種好的管理制度，會助你走向成功不要認為自己就是不懂，還拿這個作為自己做錯事或不做事的擋箭牌，這是很愚蠢的行為。一個人生下來的時候，可能有極少的一點天賦之外，其它的都不懂。很多人能夠成功，因為他們都在努力，都在經歷一個由不知到知，由知少到知多的過程。很多父母將孩子的不好習慣怪罪到學校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨沒有怪罪到自己身上。其實孩子身上的多數習慣——無論是好習慣還是壞習慣——都是我們做父母的有意無意培養(yǎng)出來的。
食和漂亮玩具，而是能留給孩子一個豐富的精神世界和學習天地。自己不管孩子的學習，完全寄希望于別人幫你管，這只會是你的一廂情愿，說得更俗一點，那是你在“單相思”。如今孩子之間的競爭要比過去激烈得多了，家長對自己孩子的培養(yǎng)，應該有一定的目標，尤其是在追求全面發(fā)展的基礎，盡量具有一兩項特長，這樣方能適應未來社會的需要。
5、好溝通是聽出來的，“和諧”是目前使用頻率極高的一個詞語，父母與孩子之間也應建立和諧的人際關系，其關鍵是溝通。怎么溝通呢？一是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話語里的真實意思。每天孩子回到家時，家長不妨問問孩子班級里的故事，了解孩子的一些思想動態(tài)。二是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理。我曾在一本雜志中看到這樣一篇文章，說有一個母親帶著上幼兒園的孩子去逛街，回來后讓孩子畫畫大街，結果孩子畫了一條條腿，母親有些失望：別家的孩子畫出來的都是高樓大廈、綠樹鮮花，我家孩子怎么了？后來她拿著畫端詳了許久，才明白過來，原來孩子個兒小，在人群中看到的就是這一條條腿……孩子有孩子的視界，做家長的應該蹲下來看孩子，理解孩子。三是建議，孩子有道理并不一定就能采取正確的行動，父母這時應該給予合理的建議。
6、好成就是化出來的，智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個人的胸襟和抱負。意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進孩子的血肉里的。因此孩子是站在父母的肩膀上的，父母能走多遠，孩子就能走多遠，父母能有多高，孩子就能有多高。
8、讓學生積極主動地參與學習，如何讓學生積極主動地參與物理學習過程呢?這就要求教師在教學設中下足功夫：教學過程要通過創(chuàng)設一定的參與情境來引發(fā)學生參與，不僅是從行為上的直接參與，更是情感、心理、思維的參與;在“知識”上留有余地，提供適量時間給學生提問，鼓勵學生去探索、去思考、去發(fā)現，充分發(fā)揮學生的主體作用，體現學生的主體價值，讓學生在參與中學會學習、學會創(chuàng)新。使學生養(yǎng)成獨立思考、善于探索的習慣，自己去發(fā)現問題、解決問題。這種學習態(tài)度將使他終生受益。
所以，想要成為一名優(yōu)秀的家教老師很不容易，我們要始終保持一顆嚴謹治學的心態(tài)，隨時學習知識不要固步自封，要一直不斷學習提高，要對我們的學生負責，因為我們能影響到他們以后的思想和觀念態(tài)度，不要誤人子弟。
原創(chuàng)論語心得篇八
第一段：引言（總的觀點）。
寫原創(chuàng)是一項需要耐心和創(chuàng)造力的工作。在這個信息時代，人們可以很容易地獲取各種各樣的信息。然而，寫原創(chuàng)依然是一項重要的技能，它要求我們要有自己的獨創(chuàng)思考和表達能力。在我的寫作經歷中，我收獲了許多關于創(chuàng)作原創(chuàng)作品的心得和體會。
第二段：挑戰(zhàn)與機遇（文章開頭引入主題）。
寫作中最大的挑戰(zhàn)之一是如何保持原創(chuàng)性。網絡上已有大量的文字，很容易陷入抄襲的困境。因此，寫原創(chuàng)不僅要有創(chuàng)造力，還要具備嚴謹的學術道德。在我寫作的過程中，我保持著高度警惕，時刻提醒自己切勿抄襲他人作品。另一方面，寫原創(chuàng)也是一次機遇，我們可以通過創(chuàng)造新穎的觀點和獨特的表達方式，與讀者建立更緊密的聯(lián)系。
第三段：激發(fā)創(chuàng)造力（寫作技巧和方法）。
在寫原創(chuàng)過程中，激發(fā)創(chuàng)造力是至關重要的。首先，我經常進行頭腦風暴，記錄下靈感和想法。這些靈感來源于自己的觀察和思考，或者是從書籍、電影和其他藝術作品中獲得的啟發(fā)。其次，我會多讀一些經典和獨特的作品，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。在讀他人作品的同時，我會思考其中的特點和優(yōu)點，并嘗試將其應用到自己的寫作中。最后，我會不斷練習寫作，不斷挑戰(zhàn)自己。只有不斷地嘗試和實踐，我們才能提高自己的創(chuàng)造力。
第四段：真實感受與獨特性。
寫原創(chuàng)表達了我們真實的感受和思想。當我們寫作時，我們不僅僅是在套用字句，而是在將自己的內心世界呈現給讀者。這種真實感受的傳遞是寫原創(chuàng)的一大魅力所在。除此之外，獨特性也是寫原創(chuàng)的一大特點。每個人都有著不同的思維方式和經歷，通過原創(chuàng)作品可以展現出個人的特色與風格。充分利用自己的個性，以及真實的感受和觀點，可以讓我們的作品獨一無二，與眾不同。
第五段：結論（如何提升寫原創(chuàng)能力的重要性）。
寫原創(chuàng)是一項極富價值的技能。只有通過原創(chuàng)作品，我們才能真正體會到寫作的樂趣和成就感。為了提升自己的原創(chuàng)能力，我們應該保持創(chuàng)造力的活躍，并嚴守學術道德，堅決杜絕抄襲行為。同時，我們要勇于表達自己的真實感受和思想，展現出個人獨特性。通過不斷的自我提升和實踐，我們可以寫出更好的原創(chuàng)作品，為讀者帶來更多的思考和感悟。
總結：
寫原創(chuàng)需要耐心和創(chuàng)造力，但也是一項具有挑戰(zhàn)和機遇的工作。在寫原創(chuàng)過程中，我們要激發(fā)創(chuàng)造力，保持真實感受和獨特性。提升原創(chuàng)能力是一項重要的技能，通過不斷實踐和努力，我們可以成為一名出色的原創(chuàng)者。
原創(chuàng)論語心得篇九
第一段：引言（100字）。
心得體會是我們在經歷一定事件或活動后，對所獲得經驗與感悟進行總結與思考。對于每一個人而言，心得體會都是寶貴的，它們不僅是我們個人成長的見證，更是幫助我們更好地理解自己、他人和世界的重要途徑。如何進行心得體會的原創(chuàng)，將在本文中進行探討和闡述。
第二段：原因分析（200字）。
心得體會的原創(chuàng)源于我們自身對事物的獨特見解和理解。每個人的思想和感受都是獨特的，即便是面對同一個事件，每個人也會有不同的體會與感悟。所以，我們需要傾聽自己的內心聲音，不受其他人的影響，真實地表達自己的思考。
其次，心得體會的原創(chuàng)需要我們的主動思考和深入探索。當我們經歷一些事情后，如果只是走了過場，沒有深入挖掘其中的含義和啟示，就無法得到有意義的心得體會。要做到原創(chuàng)的心得體會，我們需要反思經歷的過程和結果，并思考其中的原因和影響。
第三段：方法指導（300字）。
原創(chuàng)心得體會的關鍵是積極主動。我們要時刻保持對發(fā)生事物的觀察和思考，將這些觀察和思考直接融入自己的生活與學習中。在積極主動的過程中，我們要學會自問自答，思考自己在事物中的定位和角色，思考為什么會出現這樣的情景，從而形成自己的見解與體悟。
另一方面，要進行原創(chuàng)的心得體會，我們需要積累綜合的素材。通過自我拓展和不同渠道的閱讀，我們可以獲取更多的知識和經驗，將其與自身的觀察相結合，進一步深化心得體會的深度和廣度。同時，也可以與他人和領域內的專家交流，觀摩其見解與體會，開拓我們的思路。
第四段：樂于分享（300字）。
原創(chuàng)的心得體會還需要我們樂于分享。將自己的心得體會分享給他人，不僅可以與他人產生有益的互動，還可以從他人的反饋中得到更多的啟發(fā)。分享可以通過口頭、撰寫心得文章等方式進行，重要的是要真誠地表達自己的思考和感受。同時，我們也要學會傾聽他人的心得體會，因為每個人都是獨特的，從別人的分享中我們也可以獲得新鮮的視角和深度的思考。
第五段：總結（200字）。
心得體會的原創(chuàng)是我們個人成長過程中不可或缺的一部分。我們可以通過積極主動、深入思考和廣泛分享的方式進行原創(chuàng)，從而形成獨一無二的見解和體悟。在這個過程中，我們需要不斷豐富自己的素材，與他人交流互動，更好地理解自己和他人。因此，讓我們在每個經歷中深入思考與反思，并用文字記錄下這些獨特的心得體會，為自己的成長和他人的啟示留下珍貴的印記。
原創(chuàng)論語心得篇十
在日新月異的現代社會中，創(chuàng)新已經成為了一種核心競爭力。創(chuàng)新不僅僅是對已有知識的整合再創(chuàng)造，更是對現實問題的深刻理解和有效解決。作為一個創(chuàng)新的原動力，原創(chuàng)力的培養(yǎng)和發(fā)展對于一個人的成長至關重要。我意識到，只有通過深刻地去挖掘自己的內心世界，才能真正實現原創(chuàng)的力量。
篇二：拓展思維的邊界。
深刻原創(chuàng)需要我們突破框架思維，超越常規(guī)的思維方式，拓展思維的邊界。我們要學會不斷地思考，從不同的角度出發(fā)，去思考問題。通過多角度的把握，我們能夠看到更多的細節(jié)，發(fā)現更多的可能性。而這種拓展思維的能力，是通過不斷學習和實踐中培養(yǎng)起來的。只有不斷地學習新知識，才能夠拓寬自己的思維邊界，從而培養(yǎng)出深刻原創(chuàng)的能力。
篇三：培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境。
在整個知識爆炸的時代，我們面臨著大量的信息和知識。如何從這些信息中發(fā)現和創(chuàng)造新的東西，需要擁有創(chuàng)造力。而為了培養(yǎng)創(chuàng)造力，我們需要營造一個有利于創(chuàng)造的環(huán)境。創(chuàng)造力需要創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要積極的思考和創(chuàng)造的氛圍。只有在這種鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境中，我們才能夠不斷地挖掘和培養(yǎng)自己的深刻原創(chuàng)能力。
篇四：鍛煉批判思維。
深刻原創(chuàng)需要具備批判思維的能力。批判思維并不是簡單地否定一切，而是通過審視和質疑去尋找問題的本質。我們需要質疑一切權威說法和常規(guī)觀念，追問“為什么”和“我能不能做得更好”。只有鍛煉了批判思維，我們才能夠深入地思考和發(fā)現問題的本質，從而產生創(chuàng)新的想法。
篇五：堅持與勇氣。
深刻原創(chuàng)需要堅持與勇氣。創(chuàng)造沒有捷徑可走，需要耐心與不斷地努力。在創(chuàng)造的道路上，我們可能會面臨挫折和困難，需要在艱苦中堅持下去。只有敢于面對困難，勇于迎接挑戰(zhàn)，我們才能夠真正培養(yǎng)和發(fā)展自己的深刻原創(chuàng)能力。
總結：
深刻原創(chuàng)能力不僅僅關乎個體的創(chuàng)作，更是整個社會進步和發(fā)展的源泉。通過深刻挖掘和培養(yǎng)自己的內心世界，拓展思維的邊界，營造創(chuàng)造的環(huán)境，鍛煉批判思維，并堅持與勇氣，我們可以逐漸提升自己的原創(chuàng)能力，為社會創(chuàng)造更多的價值。
原創(chuàng)論語心得篇十一
在如今的互聯(lián)網時代，原創(chuàng)作品的銷售越來越受到重視，因為優(yōu)質的原創(chuàng)作品不僅能夠滿足人們的需求，還能夠增加銷售人員的收入。作為一名從事原創(chuàng)作品銷售的人員，我從中得到了許多經驗和體會，今天我將和大家分享我的原創(chuàng)銷售心得體會。
第二段：了解客戶需求。
在進行原創(chuàng)作品銷售的時候，我們必須要了解客戶的需求，否則即使是再好的原創(chuàng)作品也沒有銷售的價值。我們應該通過各種方法了解客戶的需求，例如通過問卷調查、聽取客戶反饋等等。只有了解客戶需求，我們才能夠把自己的原創(chuàng)作品賣給客戶，從而實現銷售目標。
第三段：獨特的產品和服務。
在原創(chuàng)銷售領域，產品和服務的獨特性非常重要。我們應該盡可能地制作出獨特、高質量的原創(chuàng)作品，從而吸引更多的客戶。同時，我們也要為客戶提供高質量的服務，例如客戶支持、售后服務等等。只有這樣，我們才能夠為客戶提供絕佳的購買體驗，從而實現長期客戶的留存。
第四段：多樣化的銷售渠道。
除了制作高質量的獨特產品和服務外，我們還應該關注多樣化的銷售渠道。只有廣泛地使用不同的銷售渠道，例如通過社交平臺、電子商務平臺等等，才能夠讓更多客戶了解并購買我們的原創(chuàng)作品。同時，我們還應該尋找更多的合作伙伴，并建立長期穩(wěn)定的合作關系，從而實現銷售的互利共贏。
第五段：持續(xù)學習和改進。
不斷地學習和改進是原創(chuàng)銷售人員必須具備的素質。我們應該不斷地了解市場動態(tài)、學習銷售技巧和方法，從而更好地服務客戶，提高銷售業(yè)績。同時，我們還應該關注客戶反饋，了解客戶的需求和想法，并根據反饋進行改進和調整，提升客戶體驗和滿意度。
總結：
在原創(chuàng)銷售領域，客戶需求、獨特的產品和服務、多樣化的銷售渠道以及持續(xù)學習和改進都是非常重要的。只有在這些方面做得足夠好，我們才能夠實現優(yōu)秀的銷售業(yè)績和長期穩(wěn)定的發(fā)展。希望以上原創(chuàng)銷售心得體會能夠對大家有所幫助。
原創(chuàng)論語心得篇十二
寫作是一種藝術，也是一種表達思想的方式。在如今信息爆炸的時代，寫作中的原創(chuàng)性尤為重要。原創(chuàng)性不僅要求我們具備獨特的見解和獨到的觀點，更需要我們勇于表達自己的觀點。只有通過不斷磨礪和實踐，我們才能寫出原創(chuàng)的作品。我始終堅信，寫原創(chuàng)作品是每個寫作者必備的能力。在本文中，我將和大家分享我在寫原創(chuàng)作品過程中的一些心得體會。
首先，寫作的原創(chuàng)性體現在思想的創(chuàng)新上。寫作是思想的表達，一個原創(chuàng)的作品必然源自于一個獨特的思想。要做到思想的原創(chuàng)，我們首先要對所寫內容進行深入的思考，不能只停留在表面的觀點上。我們需要從不同的角度去剖析問題，嘗試從新的視角去看待問題。在日常生活中，我們可以用自己的眼睛去觀察，用自己的思想去思考，從而激發(fā)出獨特的靈感。只有將自己的思想與觀點注入到作品當中，才能寫出獨一無二的原創(chuàng)作品。
其次，原創(chuàng)作品需要注重邏輯和結構的合理性。邏輯性與結構性是寫作的重要要素，也是體現原創(chuàng)性的重要標準。一個作品要有條理地表述，在邏輯上要有嚴密的關聯(lián)和推理。不同的段落應該有明確的主題和過渡，整個作品應該呈現出一種自然的、流暢的寫作風格。在構思作品時，我會先將關鍵思想用邏輯圖的形式呈現出來，然后再按照邏輯關系進行寫作。這樣能夠確保作品的邏輯性和結構的合理性，使得讀者能夠更好地理解和接受作品。
再次，培養(yǎng)閱讀與積累是原創(chuàng)寫作不可或缺的能力。閱讀是寫作的基礎，通過廣泛閱讀能夠拓展我們的視野，了解各種不同的觀點和寫作風格。通過閱讀，我能夠接觸不同的文學作品，學習到不同的表達方式，并借鑒其中的優(yōu)點。此外，多積累生活中的素材也是寫作中的秘訣。生活中的點滴細節(jié)能為作品提供豐富的養(yǎng)分，培養(yǎng)我們的觀察力和表達力。只有不斷地積累和磨礪，才能寫出更具原創(chuàng)性的作品。
最后，原創(chuàng)作品需要堅持和勇氣。寫作是一個需要時間、精力和毅力的過程。在寫作過程中，我們可能會遇到困難和挑戰(zhàn)，需要耐心和毅力去克服。堅持意味著不放棄，就算遇到困難也要堅持下去。同時，寫作也需要勇氣，勇敢地表達自己的觀點和思想。原創(chuàng)作品不僅要有獨到的見解，更要敢于說出這些見解。不要害怕批評和質疑，勇敢地將自己的聲音傳達給讀者。只有堅持和勇氣，我們才能寫出真正的原創(chuàng)作品。
總之，寫作的原創(chuàng)性是每個寫作者都應該具備的能力，它源自于獨特的思想和觀點。通過思考，注重邏輯與結構的合理性，不斷閱讀與積累，以及堅持和勇氣，我們才能寫出獨一無二的原創(chuàng)作品。原創(chuàng)作品不僅能夠展示我們的思想和個性，也能夠為讀者帶來新的思考和啟發(fā)。相信只要我們不斷地努力和實踐，我們就能成為優(yōu)秀的原創(chuàng)寫作者！
原創(chuàng)論語心得篇十三
現代社會，原創(chuàng)已成為一種價值追求，各行各業(yè)都在積極呼吁原創(chuàng)作品。然而，寫原創(chuàng)并非易事，它需要我們開拓思維，挖掘靈感，付出艱辛努力。在這個無限創(chuàng)意的時代，我深感寫原創(chuàng)的重要性，通過實踐經驗，我得出了一些心得體會。
第二段：培養(yǎng)獨立思考能力。
寫原創(chuàng)首要的一點就是培養(yǎng)獨立思考能力。不能依賴他人的觀點和思路，要有自己的主張。在寫作之前，要對所要表達的主題進行思考，并對相關的知識進行深入了解，通過自己的思考和梳理，形成獨特的見解。我曾寫一篇關于環(huán)境保護的原創(chuàng)文章，在寫作過程中，我主動查閱了大量的資料，對環(huán)境問題進行了分析，并根據自己的立場和感受進行了闡述，最終形成了一篇獨具個人風格的原創(chuàng)作品。
第三段：調整心態(tài)，接受挑戰(zhàn)。
寫原創(chuàng)可能會遇到的一個心理問題是害怕挑戰(zhàn)。在創(chuàng)作過程中，可能會遇到思路不暢、靈感不足的困擾。但正是這些挑戰(zhàn)，鍛煉了我們的意志和毅力。當遇到困難時，我常常告誡自己不要退縮，而是要積極調整心態(tài)，敢于面對挑戰(zhàn)。勇于接受挑戰(zhàn)，才能不斷提升寫作水平。通過多次寫原創(chuàng)的實踐，我改變了對困難的看法，將其當作成長的機會，激發(fā)出更多潛能，讓自己在原創(chuàng)寫作道路上越走越寬廣。
第四段：保持靈感源泉。
寫原創(chuàng)需要源源不斷的靈感。而靈感來源于我們的生活和積累。為此，我養(yǎng)成了多讀多思的習慣，通過閱讀廣泛的書籍和文章，了解各種學科知識，拓寬自己的視野。同時，我也會定期寫下自己的思考和感悟，形成一種習慣，以便在需要的時候隨時查閱和借鑒。保持靈感源泉，讓我們在寫作中更加自信和出色。
第五段：獨特性和不斷完善。
寫原創(chuàng)的目的是要表達自己的獨特性。我們每個人都有不同的經歷、觀點和感受，要將這些個性化的元素融入到寫作中去。但同時，也要不斷進行完善和提高。在寫作的過程中，我會主動尋求他人的意見和建議，對自己的作品進行反復修改和潤色，將原創(chuàng)作品打磨得更加完美。這樣不僅可以提高寫作質量，也能夠讓讀者更加欣賞和認可。
總結：
寫原創(chuàng)是一項挑戰(zhàn)性很高的任務，但它也是一種鍛煉人的能力和才智的方式。通過培養(yǎng)獨立思考能力、接受挑戰(zhàn)、保持靈感源泉以及追求獨特性并不斷完善作品，我們可以寫出更加優(yōu)秀和有個性的原創(chuàng)作品。在這個信息過載的時代，我們應該珍視原創(chuàng)，勇于挑戰(zhàn)自我，在寫作中表達自己，展現個性，在這個文化創(chuàng)新的時代中發(fā)光發(fā)熱。
原創(chuàng)論語心得篇十四
分享原創(chuàng)心得體會，是一種有益而有意義的行為。無論是在工作、學習還是生活中，我們都可以汲取他人的經驗和教訓，從中學習，互相幫助，變得更加優(yōu)秀。同時，我們也應該將自己的經驗和思考作為心得體會分享給他人，讓更多人受益。本文將探討分享原創(chuàng)心得體會的重要性，并分享一些個人的心得體會，在希望能夠激發(fā)更多人分享自己的經驗和思考。
首先，分享心得體會有助于增強自己的學習和思考能力。當我們將自己的思考和經驗分享給他人時，需要將其表達出來，并適時反思和總結，從而更好地理清自己的思路和想法。這是一種對自己思考和學習能力的鍛煉，有助于提升個人的專業(yè)水平，增強競爭力。
其次，分享心得體會可以為他人提供有益的指導和幫助。在工作或學習的道路上，很多人可能會遇到各種問題和困難。如果我們愿意分享自己的經驗并給出建議，可以幫助他人更好地解決問題，避免犯同樣的錯誤，縮短學習和成長的時間。這不僅僅是為他人提供了幫助，同時也有助于我們建立良好的人際關系和口碑。
接下來，分享一些個人的心得體會。在工作中，我發(fā)現積極的溝通和合作非常重要。與團隊成員和客戶的良好溝通和協(xié)作可以減少誤解和矛盾，有效提升工作效率和工作質量，并增加工作的樂趣。同時，在學習中，我發(fā)現做好時間管理是關鍵，需要有計劃地安排時間，合理分配各項任務，并將學習貫穿于日常生活。只有這樣，才能更好地完成自己的學業(yè)，并有時間與家人、朋友交流互動。
分享心得體會的方法有很多種。其中，可以通過寫作、演講、社交媒體等方式來分享自己的經驗和思考。有時候，也可以通過給予他人建議和幫助來分享自己的心得體會。無論采用哪種方式，我們都需要表達真正的思考和感悟，并盡可能用簡潔具體的語言描述事實，這樣才能讓他人更好地理解和接受。
第五段：總結。
分享原創(chuàng)心得體會，在工作、學習和生活中都有重要的意義。它不僅有助于提升個人的學習能力和競爭力，也為他人提供有益的指導和幫助。我們可以通過多種方式來分享自己的心得體會，以期讓更多人受益，并共同成長。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)堅持分享自己的心得體會，同時也歡迎大家分享自己的經驗和思考。
原創(chuàng)論語心得篇十五
摘要：在大一的第一個暑假，我找了人生中的第一次工作，那就是擔任一個高中二年級的文科生的數學家教老師，在這次家教的過程中，我受益匪淺，感觸頗多，教師這個職業(yè)真的不是那么輕松的，既要對自己的工作負責，也要對學生負責，我感覺到了很大的壓力，我明白了站在那三尺講臺上，我肩上擔著的是什么樣的責任，我的職責是什么。這次家教，我學到了也懂得了很多，有許多的心得體會，這些體會將會使我終生受益。
正文。
我在大學的第一個暑假，我迎來了人生的第一次家教，另一方面作為學校布置的社會實踐，我興沖沖的開始了我的第一份工作。
對于教人而言，我還完全是個生手，絲毫沒有經驗，不過這并沒有影響我的信心，學生是個高二的文科生，要幫他補高一的數學，對我這個已經即將邁入大二的大學生而言，應該不成問題，關鍵是要把他教好，要真正的讓她、他在暑假這一次的學習中學到東西，而不僅僅是消磨時間。這便成了我對這份工作的最終目的。
7月19日，我開始了我的第一堂課，這個學生的個子在他在這年齡算是很高的了，而且聽他的家長說他很調皮，這讓我開始擔心他不會很聽話，還好，第一堂課下來，憑藉著我幽默的講解風格，他也還算乖，彼此在休息時間還鬧的挺歡。不過我時刻提醒自己，上課的時候一定要好好的上，不能嘻嘻哈哈，講完了可以和他開開玩笑，然后，最重要的還是要讓他做一道題收到一道題的效果，否則只是在浪費時間。在第一堂課，我們講完了解不等式，對我而言，當然是比較簡單，然后他的數學功底確實太差，所以我花了一天的時間來給她講解不等式的技巧，上午對著課本好好的把不等式的一切都過了一遍，下午就開始攻克習題了?？傮w而言，感覺第一天的收獲還是不錯的。
一、在講課方面，我需要分清楚什么是重點，不是重點的可以一帶而過，畢竟學生在上課的時候也不是一點都沒聽，針對重點拿分的項目要詳細講解，這樣才能讓他在以后的考試中，成績有所提高。如此，才是補課之功效有所發(fā)揮了。另外，教學還應該做到因人而異、因材施教，我們需要對學生的大致水平進行一個大概的衡量，對于較差的學生，要從基礎知識抓起，把握好基礎這一關；對于中上的學生，要鞏固好基礎，同時給他們一點思維擴散的題，把握好，能讓他們在穩(wěn)中有所提高；對于尖子生，要想辦法減少他們犯非智力因素的錯誤，并在平時給他們出一些難題，最好是課外的。
當然，作為老師的我們在出題的過程中，也是自己提高的過程。我們可以積累一些以前學過卻已經忘記的知識，這也是我們的收獲之一。同時，在查閱一些資料的過程，我們也學會了怎樣很好的利用現有的資料。我每次給學生上課都會給他出一些跟他課本知識相關的知識，或是上網找，或是自己出，或是自己查資料書（包括教材）。在查閱資料的過程中，我更深一層地了解了高中的數學教材，這些對于向往三尺講臺的我，是有幫助的。如果我沒有參加這次義務家教，也許我沒有動力去了解這方面的知識。
二、在講的過程中，我應該盡量耐心點，慢慢的給學生講，畢竟他才高二，可能有些我認為很簡單的對他來說并不是那樣，切記不能煩燥，不能講了一遍他沒聽懂就兇學生，這樣只能適得其反。這在我第一次上課的過程中，有犯這種毛病，所以后來我改了很多，盡量讓自己心平氣和的耐心的講解，直到他弄懂為止。
三、在習題布置與講解上，我要盡量備備課，一定要挑些有針對性的題目給學生做，不能做了很多題，但是很多都不是重點，那樣更多的依然是浪費時間。另外學生甚礎比較弱，也先強化了基礎才能夠去提高層次。
四、最后就是要和學生處好關系，要讓他把我當朋友，而不是老師，這樣才能夠更好的溝通。在跟學生溝通的過程中，我不僅了解了他所學習的教材，還了解了他的興趣、愛好和心里的一些想法。我覺得作為一個老師，應該先了解學生，不僅僅是了解他學習方面的，更重要的要了解他的一些愛好興趣，這樣才能很好的跟他溝通。溝通是很重要的一部分，好的溝通是成功的一半。因為我們要扮演的不只是老師的角色，還要在適當的時候扮演朋友的角色。要把握好什么時候該是當老師的時候，什么時候是扮朋友的身份。
對于這次家教，我感觸頗深，當我和其他做家教的同學朋友交流時，他們都說：“其實，暑假做家教是對自己很好的考驗，能鍛煉口才，加強與人交流的能力，也是對自己知識的肯定。見識不同的人、不同的家庭，學會怎么做人、與人相處，提早適應社會。”的確，大學生做家教得到的不僅僅是經濟上的貼補，更重要的是他們自身的價值能得到社會肯定，增強他們進入社會的信心。
當家教的過程中，就是人與人交流的過程，在這之中，大學生可以提前感受下社會是什么樣的，在和家長交流的過程中，你可以明白雇主和員工之間大概就是這樣了，你要拿錢，你就要搞好和雇主的關系，這樣你才能夠讓雇主心甘情愿的把錢給你，把孩子放心的交到你手上；在教學的過程中，你也可以在教導過程中，不斷的發(fā)現問題，不斷的改進，問問自己怎樣才能讓學生學的更好，讓他們真真正正的在你教的過程中，在腦中領悟到知識的本質，而不再局限于淺顯的表層。搞好你與學生的關系，讓學生喜歡你，從內心深處接受你，讓他心甘情愿主動的學習，這樣學習才能達到最佳的效果。
綜上，談到做家教的最大感受，我用一句很簡單的話概括，“用心和學生溝通，做他們的朋友”。我們要用心的去做每一份事，做家教如此，做任何其它的事都是這樣。
原創(chuàng)論語心得篇十六
原創(chuàng)是指自己獨自創(chuàng)作出的作品，不依靠任何他人的思路或者參考，只有你自己的想法和表達方式。在創(chuàng)意產業(yè)中，原創(chuàng)創(chuàng)意可以極大地增加價值，創(chuàng)新性也會被充分的表現。作為一個創(chuàng)作者，我從原創(chuàng)的角度中感受到了深深的味道，也深深的認識到了原創(chuàng)的重要性。
在創(chuàng)作過程中，必定會遇到無數的困難和瓶頸。創(chuàng)作這件事本就需要付出巨大的精力，再加上還要埋首于研究和探索中，這個過程對于一個人來說無疑是非常艱難的。但是，當作品首次呈現在眼前時，那種驚喜和自豪感會讓你感受到原創(chuàng)的真正含義。此時你將會體會到，擁有一種獨特的思路和表達方式對于一個創(chuàng)作者是多么的快樂和幸福。
第三段：原創(chuàng)的重要性。
一個作品能否成為經典，往往取決于它是否具有原創(chuàng)性。原創(chuàng)性是一個人的思考能力、創(chuàng)造力、藝術素養(yǎng)等潛能的綜合體現。一個作品如果沒有原創(chuàng)性，它就只能成為千篇一律的大眾作品。而一個具備原創(chuàng)性的作品，則能夠吸引更多人來欣賞，推廣和發(fā)揚人類文明。此時，我們也能夠體會到原創(chuàng)對于創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的重要性。
第四段：特點或者優(yōu)點。
原創(chuàng)作品是一個人心靈的結晶，他所具有的特點或優(yōu)點是其他類型的作品所無法取代的。
首先，原創(chuàng)以無限創(chuàng)新的方式不斷推動著某一行業(yè)或領域的發(fā)展。只有不斷的創(chuàng)新才能讓事業(yè)取得更大的發(fā)展。
其次，原創(chuàng)作品具備獨特而出眾的個性氣質，可以展現出作者引人注目的風采和獨特之處，傳達出其獨特個性的價值和意義。
第五段：結論。
從以上的分析中，我們可以得出一個十分明確的結論——原創(chuàng)是一個創(chuàng)作者不懈追求的目標，也是對于創(chuàng)造性的一種追求。原創(chuàng)不僅僅是一種藝術表達方式，還是一種創(chuàng)新能力，是對于文化創(chuàng)意的貢獻，是對于創(chuàng)意產業(yè)做出的持續(xù)貢獻。因此，我們應該珍視原創(chuàng)，尊重創(chuàng)作者。在這種理念的引領下，我們相信將來的文化發(fā)展必會如日中天。
原創(chuàng)論語心得篇十七
隨著近年來教育質量的提高，越來越多的家長開始關注孩子的學習問題，特別是在一些重要的考試難關面前，不少家長開始考慮雇請家教為孩子補習。但是市面上的家教越來越多，很多家長往往會被面前五花八門的“家教”選手所迷惑。為了讓廣大家長能夠更好的了解家教行業(yè)中的“行家里手”，我有幸能經歷自己當一名家教的歷程，切身感受到家教工作的優(yōu)點與難點，也有些鮮為人知的“絕招”，因此今天我就要來談談原創(chuàng)家教的心得體會。
第二段：家教的概念及特點。
家教是從家庭中，由專業(yè)的輔導老師到家中為學生進行教學和輔導的工作，主要圍繞學生的課程內容進行輔導和指導。由于家教這一服務是個性化的，所以與孩子一對一式的教育，可以充分滿足個別化的教育需求。此外，家教還能為孩子的成長形成良好的心態(tài)，從而對整個人的成長起到積極的促進作用。
第三段：家教是有方法和要求的。
在擔任家教時，我們首先要明確自己的任務：我們不能僅僅停留在機械地教授知識這個層面上，要盡可能地為家長和學生提供更全面的服務。因此，在家教過程中，我們應該注重引導學生形成正確的學習思路和方法，幫助他們全面提高語言、思維、邏輯以及解決問題的能力，同時也關注學生的綜合素養(yǎng)的同時，把個性化培養(yǎng)與知識體系上的建立有機結合起來。
第四段：成為優(yōu)秀的家教需要不斷學習。
對于一名優(yōu)秀的家教而言，必須要敢于挑戰(zhàn)自己的能力，不斷進行自我教育和完善自身素質。在走出家門之前，我們要根據學生的需求，在學習領域和輔導對象方面進行適度的專業(yè)化、足夠的綜合素質和精神層面的提高。同時，還需要具備腳踏實地、細心，有耐心、責任心強的素質。只有這樣，才能從更高更廣的維度為學生服務，得到客戶的認可。
第五段：結語。
回顧自己在家教行業(yè)中的心路歷程，有時候我會為能留下一個美好的回憶而感到欣慰，但更多的時候，要腳踏實地，繼續(xù)學習，為更多的孩子帶來更多的啟示，更多的思考和更多的成功。無論是學生本身或是家長都應該在尋找家教過程中，關注經驗豐富、有全面的教育體系的家教。相信在良師的引導下，孩子一定能夠茁壯成長。