總結(jié)可以幫助我們形成良好的思維習(xí)慣，提高我們的反思和總結(jié)能力。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和要求，以便能夠更好地組織和表達(dá)。接下來(lái)，請(qǐng)大家一起閱讀這些優(yōu)秀的總結(jié)范文，體會(huì)其中的人生智慧。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇一
我們學(xué)校的英語(yǔ)藝術(shù)節(jié)已經(jīng)舉辦了五屆，每一屆都有亮點(diǎn)，而這一屆的亮點(diǎn)就是我們的英語(yǔ)辯論賽。一開始馬主任有這個(gè)大膽設(shè)想的時(shí)候，大家的熱情并不高，都覺得這件事有難度。我們覺得即使是用中文組織一場(chǎng)辯論賽都很難，更何況是用英文呢?但是馬主任給了我們很大的鼓舞，讓我們相信學(xué)生，更要相信自己。于是我們抱著非常忐忑的心情開始了這項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性又有意義的活動(dòng)。
從選題開始，大家就開始了激烈的討論，題目的設(shè)置不能太難但又要有思維含量。經(jīng)過反復(fù)的爭(zhēng)論我們確定了符合學(xué)生實(shí)際又有討論意義的話題，如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)是否有利?學(xué)生未來(lái)的求學(xué)趨勢(shì)是在國(guó)內(nèi)更普遍還是去國(guó)外更普遍?等等。選題確定以后，各班老師就開始和孩子們一起為選題搜集資料，在班內(nèi)進(jìn)行小規(guī)模的辯論賽。為了不影響正常上課，活動(dòng)都是在課活時(shí)間進(jìn)行。學(xué)生放學(xué)以后，老師們還要在辦公室內(nèi)繼續(xù)看材料，查單詞，整理、修改學(xué)生使用的材料，匯報(bào)討論各班的進(jìn)展情況。談?wù)摰阶约喊鄬W(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)時(shí)，大家都又自豪又興奮，漸漸地越來(lái)越有信心做好這件事。萬(wàn)事具備，只欠主持人。這對(duì)老師來(lái)說(shuō)又是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。老師們都或謙虛或沒自信地不愿意接受這個(gè)任務(wù)。馬主任說(shuō)那就選個(gè)年輕人歷練歷練。于是就選了辦公室年紀(jì)最小的我。起初接到任務(wù)的我既害怕又激動(dòng)。害怕是因?yàn)閷?duì)自己的口語(yǔ)沒有自信，激動(dòng)是因?yàn)橛X得這實(shí)在是鍛煉自己的一次好機(jī)會(huì)。并且和孩子們?cè)谝黄鸶惺芩麄兊那啻猴w揚(yáng)讓我對(duì)這次活動(dòng)又充滿了憧憬。于是我就接受了這項(xiàng)任務(wù)。可是我沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)啊，一切都得從頭開始學(xué)起。于是我開始看視頻，學(xué)習(xí)模仿作為一名主持人的儀表儀態(tài)。辯論賽馬上就要進(jìn)行了，語(yǔ)言是關(guān)鍵啊!如何使用地道的英語(yǔ)主持這場(chǎng)比賽，如何組織宣布比賽流程，如何銜接各個(gè)環(huán)節(jié)的比賽，如何現(xiàn)場(chǎng)和選手們互動(dòng)，如何處理比賽過程當(dāng)中的突發(fā)事件，這都需要我翻閱大量的有關(guān)英語(yǔ)辯論賽的書籍，找到跟我們選題相關(guān)的內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)，記憶，思考。
最終我們的比賽成功舉行?；乜醋约旱囊曨l，還是有些許的遺憾，比如如果自己有足夠的自信能完全脫稿就更好了!和學(xué)生的互動(dòng)再多一些就更好了!時(shí)間卡得再準(zhǔn)確一些就更好了!經(jīng)歷這次的活動(dòng)真是覺得身為老師，真的很想把自己變成一個(gè)超人!也許這是一個(gè)夢(mèng)想，或者說(shuō)是一種幻想，但是相信在我們的不斷努力不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新下，我們一定會(huì)讓自己的教學(xué)乃至人生越來(lái)越豐富!
各位評(píng)委,各位辯友,大家好:。
非常榮幸能夠代表反方作最后的陳詞。剛才，雙方辯友都圍繞各自的主題展開了精彩激烈的辯論，但是在正方辯友的辯論中我方有兩點(diǎn)感受：
1、正方觀點(diǎn)過于理想主義。正方辯友列舉了一系列流浪乞討未成年人未及時(shí)施行救助而造成的嚴(yán)重后果，但他們沒有考慮到中國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)狀，沒有考慮基層政府的財(cái)力狀況和強(qiáng)行救助所帶來(lái)的后果和風(fēng)險(xiǎn)。
2、錯(cuò)誤地理解了我方本意。我們雙方的辯題中都有實(shí)行救助四個(gè)字，所不同的是實(shí)行救助的定語(yǔ)“應(yīng)強(qiáng)行”和“不應(yīng)強(qiáng)行”，正方錯(cuò)誤地將我方不應(yīng)強(qiáng)行施以救助的概念偷換成了對(duì)流浪乞討的未成年人不施以救助，由于概念性的錯(cuò)誤，使得對(duì)方的辯論顯得南轅北轍。
反觀我方，觀念已經(jīng)極為清楚，即對(duì)流浪乞討的未成年人在自愿的前提下應(yīng)該施以救助，但不能強(qiáng)行施以救助。這不是否認(rèn)人性的關(guān)懷，而是立足于現(xiàn)實(shí)的考慮。在這一點(diǎn)上，我方已經(jīng)在法律層面和實(shí)際層面都占有了先機(jī)。
在此我想簡(jiǎn)要總結(jié)一下我方觀點(diǎn)：
一、強(qiáng)行救助缺乏法律依據(jù)。孫志剛事件發(fā)生以后，2019年，國(guó)務(wù)院推出了對(duì)流浪乞討人員的救助管理辦法。標(biāo)志著徹底廢除了原來(lái)的強(qiáng)制救助收容遣送回原籍的救助制度，開始實(shí)施對(duì)流浪乞討人員自愿救助制度，這是一個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的重大歷史進(jìn)步。試想，如果再確定一個(gè)強(qiáng)制救助的制度，誰(shuí)能知道對(duì)流浪乞討未成年人的每一次強(qiáng)制是否都真的是出于保護(hù)孩子的目的，已經(jīng)成年的孫志剛尚且死于強(qiáng)制救助的制度，誰(shuí)能保證未成年的孫志剛能在強(qiáng)制救助中能幸免于難?我方認(rèn)為強(qiáng)制性救助制度是非?？膳碌闹贫仍O(shè)計(jì)。
二、強(qiáng)行救助缺乏財(cái)力支撐。眾所周知，巧婦難為無(wú)米之炊，對(duì)流浪乞討的未成年人救助是需要強(qiáng)大的財(cái)力保障的，無(wú)論是解決這些孩子的衣、食、住、行，還是管理、教育、醫(yī)療、遣送都需要錢，而現(xiàn)在基層政府的財(cái)力狀況我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)班的學(xué)員最清楚，就是一個(gè)入不敷出的吃飯財(cái)政，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府僅用21%的財(cái)力卻供養(yǎng)了占71%的財(cái)政供養(yǎng)人口，即使自愿的救助都顯得力不從心，更不敢奢談強(qiáng)行施以救助。雖然贈(zèng)人玫瑰手有余香，但總得先有玫瑰呀。
三、強(qiáng)行救助放大了政府的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)。追述過往，政府曾經(jīng)做過很多強(qiáng)行的事情，比如強(qiáng)行結(jié)扎，強(qiáng)行人流，強(qiáng)行拆遷等等，為此政府付出過慘重的代價(jià)，其中包括金錢和威信，如果對(duì)流浪兒童再?gòu)?qiáng)行救助，流浪兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任也就自然地轉(zhuǎn)移到了政府身上，如果在監(jiān)護(hù)期間再出現(xiàn)一個(gè)未成年的孫志剛事件，試問現(xiàn)在政府還有多少金錢和威信可以隨意揮霍?中國(guó)人口多，發(fā)展的積怨大，任何一起未成年的孫志剛事件都完全有可能釀成類似于“甕安事件”的群體性事件!
四、強(qiáng)行救助不利于兒童身心健康。強(qiáng)行是強(qiáng)制的同義詞，我認(rèn)為所有的強(qiáng)制都應(yīng)該是針對(duì)一種非法行為，比如控制流浪兒童的犯罪團(tuán)伙，那才是我們的強(qiáng)制對(duì)象。強(qiáng)制必然帶來(lái)一些必要的手段，這種手段可能會(huì)給孩子還來(lái)一種身心的傷害，這種傷害是隱形的，它所產(chǎn)生的負(fù)面影響往往是我們難以估計(jì)的。采取強(qiáng)制的辦法，也許從我們的眼睛里消失一個(gè)流浪兒童，但是他可能從內(nèi)心滋生一種對(duì)社會(huì)的仇恨，這種強(qiáng)行救助比不救助更可怕。
綜上所述，我方認(rèn)為對(duì)流浪乞討的未成年在自愿的前提下應(yīng)該施以救助，但不能強(qiáng)行施以救助。
謝謝大家!
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇二
首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：
1。為了置對(duì)方于死地;用于我方處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候。
2。為了擾亂對(duì)方陣線;常態(tài)目的。
3。為了消耗時(shí)光;用于我方處于弱勢(shì)的時(shí)候。
4。為了爭(zhēng)取評(píng)委與觀眾;這種類型的目的就應(yīng)說(shuō)是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個(gè)人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定狀況下能夠以其為目標(biāo)。
發(fā)問手段：(主要是介紹攻擊性發(fā)問)。
1。針對(duì)某一明顯錯(cuò)誤可采用直言詰問，逼對(duì)方作答，不能回避;。
2。連環(huán)提問，也就是常說(shuō)的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變潛力，因?yàn)榧词箞?chǎng)下討論的再周密，假如對(duì)方在場(chǎng)上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能到達(dá)問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場(chǎng)下的充分討論也是很重要的。
3。重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對(duì)方一個(gè)較大的漏洞或抓住其要害，而對(duì)方以回避應(yīng)對(duì)時(shí)，能夠用同樣的語(yǔ)句一而再，再而三的提問，目的是將評(píng)委觀眾的注意力牽引到這個(gè)荒謬之處上來(lái)，但當(dāng)我們到達(dá)這個(gè)目的以后就就應(yīng)轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全就應(yīng)抽身呢?這就需要隊(duì)內(nèi)場(chǎng)上的相互配合并由隊(duì)內(nèi)的一位核心人物來(lái)控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來(lái)就抓住對(duì)方要害之點(diǎn)，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個(gè)辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點(diǎn)，先發(fā)制人，壓得對(duì)方喘但是氣。有時(shí)為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點(diǎn)出來(lái)，如上例中反方說(shuō)：“我第三次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請(qǐng)問，你們開來(lái)開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強(qiáng)調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評(píng)委和觀眾的印象，強(qiáng)化了本方優(yōu)勢(shì)，動(dòng)搖了對(duì)方的立論大廈。
4。答而后問，在回答對(duì)方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，能夠構(gòu)成強(qiáng)大火力，攻勢(shì)，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力構(gòu)成進(jìn)攻合力，也能夠到達(dá)環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。
至于碰到了敵強(qiáng)我弱的狀況，能夠采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對(duì)方立論的漏洞，論據(jù)中的不實(shí)之處，或者在對(duì)方肆意進(jìn)攻時(shí)捕捉其言詞中對(duì)己方有利的資料，到達(dá)為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會(huì)秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢(shì)很猛，當(dāng)他們引用孔子語(yǔ)錄“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以理，有恥且格?！币哉f(shuō)明孔子是主張道德治世的觀點(diǎn)，反方南京大學(xué)代表隊(duì)一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說(shuō)：“請(qǐng)問對(duì)方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是立刻報(bào)警，還是坐等那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運(yùn)用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時(shí)綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來(lái)，同樣能夠到達(dá)預(yù)期效果。
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個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇三
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一).排比增勢(shì)。
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二).逐條反駁。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三).比喻說(shuō)理。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
(四).仿詞套句。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
(五).誘敵就范。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
反方：我倒想請(qǐng)對(duì)方辯友回答我一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，今年世界艾滋病日的口號(hào)是什么?
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇四
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
(二).舉事證理。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法?？梢耘e例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的`作用。
(三).以退為攻。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)?！?BR> (四).以牙還牙。
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身。或者接過對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的?？梢赃@樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
(五).演繹辯論。
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
(六).二難逼進(jìn)。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
(七).以類相推。
例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
(八).歸謬反駁。
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇五
在我們?yōu)檗q論賽做準(zhǔn)備時(shí)知道一些辯論技巧是必要的。下面是小編搜集整理的個(gè)人辯論賽技巧，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
這時(shí)本方是有計(jì)劃的實(shí)施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強(qiáng)化觀點(diǎn)，為進(jìn)攻積蓄力量因此應(yīng)答的時(shí)候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語(yǔ)失。
如果運(yùn)用得好的話，可以把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來(lái)，比如，南京大學(xué)代表隊(duì)與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”時(shí)，南大隊(duì)有意將韓國(guó)和香港擺在一起，先拋出韓國(guó)政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這符合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國(guó)家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方馬上追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對(duì)此有作何解釋，對(duì)方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對(duì)方的問題，讓對(duì)方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自己的防線，少立多駁，答后必問，對(duì)對(duì)方展開短促突擊，一方面可以使對(duì)方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對(duì)方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無(wú)力攻擊我方。
最后在主動(dòng)防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對(duì)方不利，資料事實(shí)上不如對(duì)方，最好就是抓一把就走，可以積小勝為大勝。
由于本方難免會(huì)在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強(qiáng)大壓力下，就不得不采取退守行動(dòng)。
鞏固底線.底線就是本方的立論，底線不保，整個(gè)理論體系就會(huì)崩潰，此時(shí)心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動(dòng)搖退讓，要反復(fù)從不同角度說(shuō)明本方觀點(diǎn)和事實(shí)，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時(shí)機(jī)了。
化解攻勢(shì).事先場(chǎng)下討論的時(shí)候就針對(duì)辯題準(zhǔn)備幾張“萬(wàn)能卡”。其內(nèi)容往往是一些不爭(zhēng)的事實(shí)，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個(gè)部位都難以挑剔，這樣就可以得到暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊(duì)的黃磊師兄曾經(jīng)說(shuō)過，不管對(duì)方的回答是否切中問題，都可以說(shuō)：“對(duì)方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說(shuō)“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時(shí)說(shuō)：“對(duì)方辯友終于模糊了……”其實(shí)正方的思路是清楚的，而且具有較強(qiáng)的攻擊力，反方故意這樣說(shuō)目的是強(qiáng)加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自己解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因?yàn)橛^眾與評(píng)委的眼光始終是雪亮的。
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“彈”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法。可以舉例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)。”
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身。或者接過對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的?？梢赃@樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個(gè)對(duì)象，與對(duì)方提出的對(duì)象相比較，再由這兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機(jī)智性。例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運(yùn)用邏輯進(jìn)行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語(yǔ)言攻擊的技巧。
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：
1.為了置對(duì)方于死地;用于我方處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候。
2.為了擾亂對(duì)方陣線;常態(tài)目的。
3.為了消耗時(shí)間;用于我方處于弱勢(shì)的時(shí)候。
4.為了爭(zhēng)取評(píng)委與觀眾;這種類型的目的應(yīng)該說(shuō)是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個(gè)人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定情況下可以以其為目標(biāo)。
發(fā)問手段：(主要是介紹攻擊性發(fā)問)。
1.針對(duì)某一明顯錯(cuò)誤可采用直言詰問，逼對(duì)方作答，不能回避;。
2.連環(huán)提問，也就是常說(shuō)的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變能力，因?yàn)榧词箞?chǎng)下討論的再周密，假如對(duì)方在場(chǎng)上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能達(dá)到問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場(chǎng)下的充分討論也是很重要的。
3.重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對(duì)方一個(gè)較大的漏洞或抓住其要害，而對(duì)方以回避應(yīng)對(duì)時(shí)，可以用同樣的語(yǔ)句一而再，再而三的提問，目的是將評(píng)委觀眾的注意力牽引到這個(gè)荒謬之處上來(lái)，但當(dāng)我們達(dá)到這個(gè)目的以后就應(yīng)該轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全應(yīng)該抽身呢?這就需要隊(duì)內(nèi)場(chǎng)上的相互配合并由隊(duì)內(nèi)的一位核心人物來(lái)控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來(lái)就抓住對(duì)方要害之點(diǎn)，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個(gè)辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點(diǎn)，先發(fā)制人，壓得對(duì)方喘不過氣。有時(shí)為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點(diǎn)出來(lái)，如上例中反方說(shuō)：“我第三次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請(qǐng)問，你們開來(lái)開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強(qiáng)調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評(píng)委和觀眾的印象，強(qiáng)化了本方優(yōu)勢(shì)，動(dòng)搖了對(duì)方的立論大廈。
4.答而后問，在回答對(duì)方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，可以形成強(qiáng)大火力，攻勢(shì)，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力形成進(jìn)攻合力，也可以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。
至于碰到了敵強(qiáng)我弱的情況，可以采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對(duì)方立論的漏洞，論據(jù)中的不實(shí)之處，或者在對(duì)方肆意進(jìn)攻時(shí)捕捉其言詞中對(duì)己方有利的內(nèi)容，達(dá)到為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會(huì)秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢(shì)很猛，當(dāng)他們引用孔子語(yǔ)錄“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以理，有恥且格。”以說(shuō)明孔子是主張道德治世的觀點(diǎn)，反方南京大學(xué)代表隊(duì)一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說(shuō)：“請(qǐng)問對(duì)方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是馬上報(bào)警，還是坐等那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運(yùn)用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時(shí)綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來(lái)，同樣可以達(dá)到預(yù)期效果。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇六
如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識(shí)，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評(píng)判本來(lái)就是軟性的，更多靠評(píng)委的主觀判斷，因而辯論的技巧好比體操、跳水運(yùn)動(dòng)員的高難度技巧，沒有絕活得不了高分。今天本站小編給大家分享一些個(gè)人辯論賽的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
(一).知己知彼。
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“彈藥”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
(二).舉事證理。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法?？梢耘e例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
(三).以退為攻。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)?！?BR> (四).以牙還牙。
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身?；蛘呓舆^對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。可以這樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
(五).演繹辯論。
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
(六).二難逼進(jìn)。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
(七).以類相推。
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個(gè)對(duì)象，與對(duì)方提出的對(duì)象相比較，再由這兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機(jī)智性。例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
(八).歸謬反駁。
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運(yùn)用邏輯進(jìn)行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語(yǔ)言攻擊的技巧。
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一).排比增勢(shì).
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二).逐條反駁。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三).比喻說(shuō)理。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
(四).仿詞套句。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
(五).誘敵就范。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇七
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“兵器”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法?？梢耘e例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)?！?BR> 就是在辯論之中以其人之道還治其人之身?；蛘呓舆^對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。可以這樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個(gè)對(duì)象，與對(duì)方提出的對(duì)象相比較，再由這兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機(jī)智性。例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運(yùn)用邏輯進(jìn)行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語(yǔ)言攻擊的技巧。
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：
1.為了置對(duì)方于死地;用于我方處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候。
2.為了擾亂對(duì)方陣線;常態(tài)目的。
3.為了消耗時(shí)間;用于我方處于弱勢(shì)的時(shí)候。
4.為了爭(zhēng)取評(píng)委與觀眾;這種類型的目的應(yīng)該說(shuō)是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個(gè)人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定情況下可以以其為目標(biāo)。
1.針對(duì)某一明顯錯(cuò)誤可采用直言詰問，逼對(duì)方作答，不能回避;。
2.連環(huán)提問，也就是常說(shuō)的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變能力，因?yàn)榧词箞?chǎng)下討論的再周密，假如對(duì)方在場(chǎng)上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能達(dá)到問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場(chǎng)下的充分討論也是很重要的。
3.重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對(duì)方一個(gè)較大的漏洞或抓住其要害，而對(duì)方以回避應(yīng)對(duì)時(shí)，可以用同樣的語(yǔ)句一而再，再而三的提問，目的是將評(píng)委觀眾的注意力牽引到這個(gè)荒謬之處上來(lái)，但當(dāng)我們達(dá)到這個(gè)目的以后就應(yīng)該轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全應(yīng)該抽身呢?這就需要隊(duì)內(nèi)場(chǎng)上的相互配合并由隊(duì)內(nèi)的一位核心人物來(lái)控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來(lái)就抓住對(duì)方要害之點(diǎn)，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個(gè)辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點(diǎn)，先發(fā)制人，壓得對(duì)方喘不過氣。有時(shí)為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點(diǎn)出來(lái)，如上例中反方說(shuō)：“我第三次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請(qǐng)問，你們開來(lái)開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強(qiáng)調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評(píng)委和觀眾的印象，強(qiáng)化了本方優(yōu)勢(shì)，動(dòng)搖了對(duì)方的立論大廈。
4.答而后問，在回答對(duì)方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，可以形成強(qiáng)大火力，攻勢(shì)，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力形成進(jìn)攻合力，也可以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。
至于碰到了敵強(qiáng)我弱的情況，可以采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對(duì)方立論的漏洞，論據(jù)中的不實(shí)之處，或者在對(duì)方肆意進(jìn)攻時(shí)捕捉其言詞中對(duì)己方有利的內(nèi)容，達(dá)到為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會(huì)秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢(shì)很猛，當(dāng)他們引用孔子語(yǔ)錄“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以理，有恥且格?！币哉f(shuō)明孔子是主張道德治世的觀點(diǎn)，反方南京大學(xué)代表隊(duì)一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說(shuō)：“請(qǐng)問對(duì)方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是馬上報(bào)警，還是坐等那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運(yùn)用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時(shí)綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來(lái)，同樣可以達(dá)到預(yù)期效果。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
(一).主動(dòng)性防御。這時(shí)本方是有計(jì)劃的實(shí)施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強(qiáng)化觀點(diǎn)，為進(jìn)攻積蓄力量。因此應(yīng)答的時(shí)候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語(yǔ)失。
如果運(yùn)用得好的話，可以把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來(lái)，比如，南京大學(xué)代表隊(duì)與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”時(shí)，南大隊(duì)有意將韓國(guó)和香港擺在一起，先拋出韓國(guó)政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這符合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國(guó)家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方馬上追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對(duì)此有作何解釋，對(duì)方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對(duì)方的問題，讓對(duì)方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自己的防線，少立多駁，答后必問，對(duì)對(duì)方展開短促突擊，一方面可以使對(duì)方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對(duì)方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無(wú)力攻擊我方。
最后在主動(dòng)防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對(duì)方不利，資料事實(shí)上不如對(duì)方，最好就是抓一把就走，可以積小勝為大勝。
(二).倉(cāng)促防御戰(zhàn)術(shù)。由于本方難免會(huì)在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強(qiáng)大壓力下，就不得不采取退守行動(dòng)。
鞏固底線.底線就是本方的立論，底線不保，整個(gè)理論體系就會(huì)崩潰，此時(shí)心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動(dòng)搖退讓，要反復(fù)從不同角度說(shuō)明本方觀點(diǎn)和事實(shí)，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時(shí)機(jī)了。
化解攻勢(shì).事先場(chǎng)下討論的時(shí)候就針對(duì)辯題準(zhǔn)備幾張“萬(wàn)能卡”。其內(nèi)容往往是一些不爭(zhēng)的事實(shí)，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個(gè)部位都難以挑剔，這樣就可以得到暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊(duì)的黃磊師兄曾經(jīng)說(shuō)過，不管對(duì)方的回答是否切中問題，都可以說(shuō)：“對(duì)方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說(shuō)“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時(shí)說(shuō)：“對(duì)方辯友終于模糊了……”其實(shí)正方的思路是清楚的，而且具有較強(qiáng)的攻擊力，反方故意這樣說(shuō)目的是強(qiáng)加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自己解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因?yàn)橛^眾與評(píng)委的眼光始終是雪亮的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇八
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。以下是本站小編整理了辯論賽技巧總結(jié)大全，供你參考。
(一).知己知彼。
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“彈藥”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
(二).舉事證理。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法。可以舉例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
(三).以退為攻。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)?！?BR> (四).以牙還牙。
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身。或者接過對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。可以這樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
(五).演繹辯論。
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
(六).二難逼進(jìn)。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
(七).以類相推。
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個(gè)對(duì)象，與對(duì)方提出的對(duì)象相比較，再由這兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機(jī)智性。例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
(八).歸謬反駁。
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運(yùn)用邏輯進(jìn)行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語(yǔ)言攻擊的技巧。
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一).排比增勢(shì)。
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二).逐條反駁。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三).比喻說(shuō)理。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
(四).仿詞套句。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
(五).誘敵就范。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
(一).主動(dòng)性防御。這時(shí)本方是有計(jì)劃的實(shí)施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強(qiáng)化觀點(diǎn)，為進(jìn)攻積蓄力量。因此應(yīng)答的時(shí)候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語(yǔ)失。
如果運(yùn)用得好的話，可以把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來(lái)，比如，南京大學(xué)代表隊(duì)與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”時(shí)，南大隊(duì)有意將韓國(guó)和香港擺在一起，先拋出韓國(guó)政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這符合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國(guó)家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方馬上追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對(duì)此有作何解釋，對(duì)方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對(duì)方的問題，讓對(duì)方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自己的防線，少立多駁，答后必問，對(duì)對(duì)方展開短促突擊，一方面可以使對(duì)方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對(duì)方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無(wú)力攻擊我方。
最后在主動(dòng)防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對(duì)方不利，資料事實(shí)上不如對(duì)方，最好就是抓一把就走，可以積小勝為大勝。
(二).倉(cāng)促防御戰(zhàn)術(shù)。由于本方難免會(huì)在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強(qiáng)大壓力下，就不得不采取退守行動(dòng)。
鞏固底線.底線就是本方的立論，底線不保，整個(gè)理論體系就會(huì)崩潰，此時(shí)心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動(dòng)搖退讓，要反復(fù)從不同角度說(shuō)明本方觀點(diǎn)和事實(shí)，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時(shí)機(jī)了。
化解攻勢(shì).事先場(chǎng)下討論的時(shí)候就針對(duì)辯題準(zhǔn)備幾張“萬(wàn)能卡”。其內(nèi)容往往是一些不爭(zhēng)的事實(shí)，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個(gè)部位都難以挑剔，這樣就可以得到暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊(duì)的黃磊師兄曾經(jīng)說(shuō)過，不管對(duì)方的回答是否切中問題，都可以說(shuō)：“對(duì)方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說(shuō)“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時(shí)說(shuō)：“對(duì)方辯友終于模糊了……”其實(shí)正方的思路是清楚的，而且具有較強(qiáng)的攻擊力，反方故意這樣說(shuō)目的是強(qiáng)加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自己解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因?yàn)橛^眾與評(píng)委的眼光始終是雪亮的。
首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：
1.為了置對(duì)方于死地;用于我方處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候。
2.為了擾亂對(duì)方陣線;常態(tài)目的。
3.為了消耗時(shí)間;用于我方處于弱勢(shì)的時(shí)候。
4.為了爭(zhēng)取評(píng)委與觀眾;這種類型的目的應(yīng)該說(shuō)是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個(gè)人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定情況下可以以其為目標(biāo)。
發(fā)問手段：(主要是介紹攻擊性發(fā)問)。
1.針對(duì)某一明顯錯(cuò)誤可采用直言詰問，逼對(duì)方作答，不能回避;。
2.連環(huán)提問，也就是常說(shuō)的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變能力，因?yàn)榧词箞?chǎng)下討論的再周密，假如對(duì)方在場(chǎng)上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能達(dá)到問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場(chǎng)下的充分討論也是很重要的。
3.重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對(duì)方一個(gè)較大的漏洞或抓住其要害，而對(duì)方以回避應(yīng)對(duì)時(shí)，可以用同樣的語(yǔ)句一而再，再而三的提問，目的是將評(píng)委觀眾的注意力牽引到這個(gè)荒謬之處上來(lái)，但當(dāng)我們達(dá)到這個(gè)目的以后就應(yīng)該轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全應(yīng)該抽身呢?這就需要隊(duì)內(nèi)場(chǎng)上的相互配合并由隊(duì)內(nèi)的一位核心人物來(lái)控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來(lái)就抓住對(duì)方要害之點(diǎn)，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個(gè)辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點(diǎn)，先發(fā)制人，壓得對(duì)方喘不過氣。有時(shí)為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點(diǎn)出來(lái)，如上例中反方說(shuō)：“我第三次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請(qǐng)問，你們開來(lái)開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強(qiáng)調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評(píng)委和觀眾的印象，強(qiáng)化了本方優(yōu)勢(shì)，動(dòng)搖了對(duì)方的立論大廈。
4.答而后問，在回答對(duì)方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，可以形成強(qiáng)大火力，攻勢(shì)，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力形成進(jìn)攻合力，也可以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。
至于碰到了敵強(qiáng)我弱的情況，可以采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對(duì)方立論的漏洞，論據(jù)中的不實(shí)之處，或者在對(duì)方肆意進(jìn)攻時(shí)捕捉其言詞中對(duì)己方有利的內(nèi)容，達(dá)到為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會(huì)秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢(shì)很猛，當(dāng)他們引用孔子語(yǔ)錄“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以理，有恥且格?！币哉f(shuō)明孔子是主張道德治世的觀點(diǎn)，反方南京大學(xué)代表隊(duì)一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說(shuō)：“請(qǐng)問對(duì)方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是馬上報(bào)警，還是坐等那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運(yùn)用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時(shí)綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來(lái)，同樣可以達(dá)到預(yù)期效果。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇九
辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞谇耙浑A段自由辯論就定型了。一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場(chǎng)上的賽況總結(jié)綜合起來(lái)。下面是本站小編為大家整理了辯論賽四辯總結(jié)陳詞技巧，歡迎大家閱讀。
一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會(huì)給評(píng)委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會(huì)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個(gè)人能力，不會(huì)給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。
前面說(shuō)了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對(duì)這個(gè)意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會(huì)讓人想睡覺?？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來(lái)說(shuō)，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對(duì)方下不了臺(tái)。
根據(jù)我個(gè)人理解，將總結(jié)陳詞分作三個(gè)部分。
1-闡述觀點(diǎn)。(事先定稿)。
這個(gè)部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時(shí)不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語(yǔ)氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡(jiǎn)單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。
各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識(shí)字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng))，根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識(shí)的積累有三個(gè)方式——實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識(shí)的方法是無(wú)限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開自己方的論點(diǎn))對(duì)方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。(這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn))。
2-解圍部分。
辯論是即時(shí)性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問得啞口無(wú)言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒人有機(jī)會(huì)反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。
舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：
a：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎?
a：……。
總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書不是唯一出路，才會(huì)離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了)。
3-拆對(duì)方臺(tái)。
這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對(duì)方對(duì)號(hào)入座。
例子：
對(duì)方反復(fù)對(duì)xx避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢?
對(duì)方將xx概念偷換成xx了，沒有把握住本場(chǎng)比賽的重心……。
對(duì)方對(duì)我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問……。
有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實(shí)是四辯的王道。
寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點(diǎn)：
1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點(diǎn)。
2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個(gè)總體的功防策略，每個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)重點(diǎn)問題。
3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點(diǎn)，同時(shí)加以升華。
4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際辯論情況，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭(zhēng)取做到在最后陳述時(shí)：既顧及、重申本方觀點(diǎn)，又彌補(bǔ)對(duì)方再辯論過程中對(duì)本方的攻擊，同時(shí)還能起到攻擊對(duì)方弱點(diǎn)、再次全面揭示對(duì)方缺陷的作用。
關(guān)鍵是第四點(diǎn)，如果做好了，可以說(shuō)是一石三鳥。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然，事前對(duì)變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。
四辨最好當(dāng)，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場(chǎng)上的聽力集中抓對(duì)方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn)，然后比賽中途找對(duì)方漏洞你方又沒來(lái)得及辯駁的加進(jìn)去。第二個(gè)陳述總結(jié)的占優(yōu)勢(shì)，你要把對(duì)方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點(diǎn)最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時(shí)候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個(gè)勁說(shuō)的，還有結(jié)束的時(shí)候說(shuō):"最后我再一次陳述我方觀點(diǎn)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要!"然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場(chǎng)要主動(dòng)跟對(duì)方辯手握手，有禮貌對(duì)于贏得比賽有至關(guān)重要的作用。
謝謝主席，大家好。
在邏輯本質(zhì)上，義是為了實(shí)現(xiàn)利而產(chǎn)生的道德準(zhǔn)則，因此利才是基礎(chǔ)的根本的，義是相對(duì)的非根本的;利是社會(huì)發(fā)展的不變?cè)磩?dòng)力，而義沒有一個(gè)客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，具有鮮明的時(shí)代性和地域性，現(xiàn)代的男女平等觀念難以成為古代的義，西方的個(gè)人主義自由主義也難以完全被東方接納——因此今天我們說(shuō)重利輕義，就是要更重視對(duì)義的出發(fā)落腳點(diǎn)利這一實(shí)質(zhì)的把握，而非對(duì)義這一形式的固執(zhí)。而今天對(duì)方辯友在邏輯上犯的主要錯(cuò)誤則是對(duì)利的片面解讀，他們似乎認(rèn)為紙醉金迷是利，而享受生活不是利，私欲滿足是利，而社會(huì)繁榮不是利，茍且偷生是利，而民族興旺不是利，正是由于對(duì)方的這種偏見，把得小我之小利損大我之大利的行為說(shuō)成了是重利輕義，卻沒有看見，我們心中的是非觀、善惡念，都是基于人類共同利益這一基礎(chǔ)。所以那千千萬(wàn)萬(wàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇犧牲的戰(zhàn)士，給他們力量讓他們一往無(wú)前的絕不是一句義的空談，而是義背后億萬(wàn)國(guó)民的實(shí)實(shí)在在的生命與幸福。
而即使我們真的對(duì)這個(gè)根本真理視而不見，像對(duì)方一樣用純粹實(shí)用主義的態(tài)度去看待這一問題，仍可以看到重利輕義應(yīng)是社會(huì)的選擇。
義本應(yīng)是人類的一種自律，而非異化了的一種他律，這種自律正是為了保證我們的共同幸福。但縱觀歷史，我們卻常?？吹饺藗冇捎趯?duì)義的執(zhí)念阻礙了社會(huì)進(jìn)步——人們?cè)詾樘旖?jīng)地義的君君臣臣的封建倫常卻大大阻礙中國(guó)在近代的發(fā)展，中世紀(jì)歐洲的宗教道義桎梏了人們的思想，文革時(shí)代的錯(cuò)誤的道德價(jià)值觀讓我們失去了十年的大好發(fā)展機(jī)會(huì)，西方社會(huì)對(duì)市場(chǎng)絕對(duì)自由的固執(zhí)信念帶來(lái)了一輪輪的金融海嘯。而當(dāng)今社會(huì)泛濫的背離大眾根本利益的拜金主義、享樂主義、本位主義，本質(zhì)上因?yàn)榱x脫離社會(huì)訴求而產(chǎn)生缺位，所以唯有通過重利輕義的態(tài)度使義回歸到利的本源，義才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值造福社會(huì)。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?；蛟S真理本身并不美麗，但它卻是一切真善美的源頭。人類有著追求崇高接近絕對(duì)的本能欲望，所以或許我們?cè)缫蚜?xí)慣于把義當(dāng)做應(yīng)該仰望的東西，或許我們?cè)缫淹浳覀兦靶械哪康?。但?dāng)我們解開縛住雙手的鐐銬，剪斷綁架精神的韁繩時(shí)，當(dāng)我們看清義背后的人類根本利益之時(shí)，我們終會(huì)回到我們的本源，回到那個(gè)義尚不存在的靈魂世界，將看到的是生命里真正留下的是閃耀著人性之光的亙古不變的人類對(duì)幸福的永恒追求。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十
公元20xx年6月6日我班舉行了關(guān)于”父母嚴(yán)格管教孩子利大于弊，還是弊大于利“的辯論賽。
我是正方四辯，我方的觀點(diǎn)是”父母嚴(yán)格管教孩子利大于弊“按規(guī)定我要進(jìn)行總結(jié)陳詞。
其實(shí)，現(xiàn)在的孩子并不像電視里的那樣可愛，打架、斗毆、抽煙、喝酒、欺詐、賭博、進(jìn)網(wǎng)吧、偷東西、搞破壞。
這是怎么回事呢？很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)楦改笡]有嚴(yán)格管教孩子導(dǎo)致的呀。
如果父母沒有嚴(yán)格管教孩子，孩子在外面打傷了人家，一會(huì)兒人家登門來(lái)要賠償金了，這可如何是好，現(xiàn)在賺錢不容易。
當(dāng)孩子出生時(shí)，父母內(nèi)心是多么喜悅和驕傲啊，可是，為什么僅僅幾年之后，心頭肉就變成了心頭刺，無(wú)比開心變成了無(wú)盡鬧心，無(wú)上驕傲變成了無(wú)地自容，甚至感覺生不如死？就是因?yàn)楦改笡]有嚴(yán)格管理孩子導(dǎo)致的呀。
其實(shí)，每一個(gè)孩子身上都潛藏著優(yōu)秀的dna和密碼，關(guān)鍵在于父母是否嚴(yán)格地管教孩子并進(jìn)行挖掘和引導(dǎo)。
父母完全可以成為孩子最好的老師。
每個(gè)孩子內(nèi)心都有一扇門，父母只要找到進(jìn)入孩子內(nèi)心的那把鑰匙和通道，并嚴(yán)格管教孩子，奇跡就會(huì)發(fā)生。
父母嚴(yán)格管教孩子可以塑造孩子的優(yōu)秀性格；
父母嚴(yán)格管教孩子可以培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
以上事例表明：父母嚴(yán)格管教孩子利大于弊。
因此，我方認(rèn)為：父母必須嚴(yán)格管教孩子，父母嚴(yán)格管教孩子利大于弊。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十一
(一)。主動(dòng)性防御。這時(shí)本方是有計(jì)劃的實(shí)施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強(qiáng)化觀點(diǎn)，為進(jìn)攻積蓄力量。因此應(yīng)答的時(shí)候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語(yǔ)失。
如果運(yùn)用得好的話，能夠把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來(lái)，比如，南京大學(xué)代表隊(duì)與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”時(shí)，南大隊(duì)有意將韓國(guó)和香港擺在一齊，先拋出韓國(guó)政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這貼合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國(guó)家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方立刻追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對(duì)此有作何解釋，對(duì)方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對(duì)方的問題，讓對(duì)方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自我的防線，少立多駁，答后必問，對(duì)對(duì)方展開短促突擊，一方面能夠使對(duì)方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對(duì)方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無(wú)力攻擊我方。
最后在主動(dòng)防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對(duì)方不利，資料事實(shí)上不如對(duì)方，最好就是抓一把就走，能夠積小勝為大勝。
(二)。倉(cāng)促防御戰(zhàn)術(shù)。由于本方難免會(huì)在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強(qiáng)大壓力下，就不得不采取退守行動(dòng)。
鞏固底線。底線就是本方的立論，底線不保，整個(gè)理論體系就會(huì)崩潰，此時(shí)心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動(dòng)搖退讓，要反復(fù)從不一樣角度說(shuō)明本方觀點(diǎn)和事實(shí)，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時(shí)機(jī)了。
化解攻勢(shì)。事先場(chǎng)下討論的時(shí)候就針對(duì)辯題準(zhǔn)備幾張“萬(wàn)能卡”。其資料往往是一些不爭(zhēng)的事實(shí)，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個(gè)部位都難以挑剔，這樣就能夠得到暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊(duì)的黃磊師兄以前說(shuō)過，不管對(duì)方的回答是否切中問題，都能夠說(shuō)：“對(duì)方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說(shuō)“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就但是是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時(shí)說(shuō)：“對(duì)方辯友最后模糊了……”其實(shí)正方的思路是清楚的，而且具有較強(qiáng)的攻擊力，反方故意這樣說(shuō)目的是強(qiáng)加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自我解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因?yàn)橛^眾與評(píng)委的眼光始終是雪亮的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十二
3、結(jié)辯不僅要再次提出己方觀點(diǎn)，更要點(diǎn)出整場(chǎng)辯論時(shí)對(duì)方的漏洞，以一點(diǎn)，二點(diǎn)的形式例出來(lái)，更要進(jìn)行反駁。總結(jié)對(duì)手在比賽中犯下的錯(cuò)誤，這是需要你在賽前分析對(duì)手的論點(diǎn)，提前準(zhǔn)備的，不能上場(chǎng)再準(zhǔn)備。重要從邏輯，事例，論證等方面找錯(cuò)。
5在結(jié)辯尾聲的時(shí)候，要將己方辯題的優(yōu)勢(shì)以簡(jiǎn)單明了的方式再講一次，有例子也可以，
6重復(fù)論點(diǎn)，加以總結(jié)。這個(gè)簡(jiǎn)單，再把論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一遍就好，但注意和一辯溝通好，論點(diǎn)要一致。
7，最后，謝謝。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十三
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著資料表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論資料的表達(dá)潛力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一)。排比增勢(shì)。
排比句能使資料嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二)。逐條反駁。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種狀況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自我的言行辯護(hù)。對(duì)此能夠運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法必須要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三)。比喻說(shuō)理。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為理解。
(四)。仿詞套句。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而到達(dá)表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中能夠不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能到達(dá)天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
那里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂到達(dá)天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂到達(dá)天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
(五)。誘敵就范。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，能夠不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
反方：我倒想請(qǐng)對(duì)方辯友回答我一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，今年世界艾滋病日的口號(hào)是什么?
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎樣預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不明白，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在那里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方能夠以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你明白嗎?
哥：當(dāng)然明白。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)光是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也能夠叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易到達(dá)目的。
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個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十四
1.對(duì)方便有不斷強(qiáng)調(diào)....，但請(qǐng)問對(duì)方辯友.....(用具體事例，可以是名人軼事，歷史，名言格句等來(lái)駁論)。
2.對(duì)方便又還提到，但是不是有.....
提到的.....所以.....
5.對(duì)方便有一直在回避我方提出..(問題)，現(xiàn)在就有我來(lái)替您回答....
6.對(duì)方辯友總對(duì)...模糊概念，偷梁換柱，這難道實(shí)在無(wú)力的同意我方觀點(diǎn)嗎....
總而言之(用一排比作結(jié)，提高語(yǔ)氣，一劍封喉)。
對(duì)于四辯稿的固定格式，大體可以分為以下幾個(gè)部分：
1，禮貌上，結(jié)辯時(shí)，先要謝謝主席，謝謝評(píng)委，謝謝對(duì)方辯友。
3.結(jié)辯不僅要再次提出己方觀點(diǎn)，更要點(diǎn)出整場(chǎng)辯論時(shí)對(duì)方的漏洞，以一點(diǎn)，二點(diǎn)的形式例出來(lái)，更要進(jìn)行反駁?？偨Y(jié)對(duì)手在比賽中犯下的錯(cuò)誤，這是需要你在賽前分析對(duì)手的論點(diǎn)，提前準(zhǔn)備的，不能上場(chǎng)再準(zhǔn)備。重要從邏輯，事例，論證等方面找錯(cuò)。
5在結(jié)辯尾聲的時(shí)候，要將己方辯題的優(yōu)勢(shì)以簡(jiǎn)單明了的方式再講一次，有例子也可以，
6重復(fù)論點(diǎn)，加以總結(jié)。這個(gè)簡(jiǎn)單，再把論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一遍就好，但注意和一辯溝通好，論點(diǎn)要一致。
7，最后，謝謝。
尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：
很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”。
因此不論是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。
縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。
第一個(gè)問題，定義的問題：對(duì)方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。
2，偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。
3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目。
6，顛倒主體。
孔子說(shuō)，“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之?！薄疤煜掠械绖t見，無(wú)道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心，這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì)。
面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十五
寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點(diǎn)：
1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點(diǎn)。
2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個(gè)總體的功防策略，每個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)重點(diǎn)問題。
3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點(diǎn)，同時(shí)加以升華。
4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際辯論情況，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭(zhēng)取做到在最后陳述時(shí)：既顧及、重申本方觀點(diǎn)，又彌補(bǔ)對(duì)方再辯論過程中對(duì)本方的攻擊，同時(shí)還能起到攻擊對(duì)方弱點(diǎn)、再次全面揭示對(duì)方缺陷的作用。
關(guān)鍵是第四點(diǎn)，如果做好了，可以說(shuō)是一石三鳥。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然，事前對(duì)變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。
四辨最好當(dāng)，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場(chǎng)上的聽力集中抓對(duì)方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn)，然后比賽中途找對(duì)方漏洞你方又沒來(lái)得及辯駁的加進(jìn)去。第二個(gè)陳述總結(jié)的占優(yōu)勢(shì)，你要把對(duì)方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點(diǎn)最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時(shí)候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個(gè)勁說(shuō)的，還有結(jié)束的時(shí)候說(shuō):"最后我再一次陳述我方觀點(diǎn)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要！"然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場(chǎng)要主動(dòng)跟對(duì)方辯手握手，有禮貌對(duì)于贏得比賽有至關(guān)重要的作用。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十六
做完一件事就要想想自己對(duì)他的總結(jié)，做的怎么樣是否還有改進(jìn)的地方?今天本站小編給大家分享一些辯論賽總結(jié)報(bào)告寫法的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
此次比賽的辯題涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，但又貼近日常生活，艱巨生活情趣和時(shí)代氣息，讓辯手們?cè)谵q論過程中有話好說(shuō)，有話可說(shuō)。此次辯題涉及生活問題，學(xué)業(yè)問題，善心與善行問題，將來(lái)就業(yè)問題等等，一方面辯題的生活化給予了廣大同學(xué)思考的空間，另一方面，辯題緊扣時(shí)代發(fā)展的需求，具有較強(qiáng)的時(shí)代感。這使得整個(gè)辯論場(chǎng)面顯得精彩紛呈，熱鬧好看，而賽后又能引發(fā)大家的思考?？梢哉f(shuō)，精當(dāng)?shù)霓q題設(shè)計(jì)，為這次辯論賽的成功舉行奠定了良好的基礎(chǔ)。而辯題內(nèi)容的廣泛性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，從另一方面也要求辯手要有淵博的知識(shí)沉淀和廣泛的社會(huì)接觸。
本次辯論賽的模式在沿襲以往模式的基礎(chǔ)上，又添加了嘉賓提問，現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與評(píng)選，節(jié)目穿插等環(huán)節(jié)，是活動(dòng)的銜接及時(shí)間安排得到了充分利用，并讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，提高了活動(dòng)的積極性和影響力，使得整場(chǎng)比賽更有看頭。比賽程序由開篇陳詞、攻辯階段、自由辯論、總結(jié)陳詞共四個(gè)階段組成。首先正方陳詞，闡述本方觀點(diǎn)，然后是反方，按流程依次進(jìn)行。比賽程序的設(shè)置兼顧?辯?與?論?兩個(gè)方面，既提供充分的空間讓辯論雙方進(jìn)行精彩的論述，充分展示各自縝密的邏輯框架，又給雙方提供進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)，正面交鋒的舞臺(tái)。因此在綜合考慮之下，本次辯論賽的比賽流程基本完善，并且在賽場(chǎng)上也體現(xiàn)出來(lái)了這一點(diǎn)。
此次辯論賽以文明為主題，非常注重辯風(fēng)問題。就總體而言，參賽隊(duì)員的辯風(fēng)還是不錯(cuò)的。在注意語(yǔ)言的美感之外，也注意自身形象風(fēng)度，讓觀眾大飽眼福耳福。有的辯手滔滔不絕，出口成章;有的辯手沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的辯手機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾和評(píng)委們大開眼界。但也存在一些問題，有的辯手由于過分緊張激動(dòng)，言行舉止有些不太尊重對(duì)方，以后就這方面的問題，我們將高度重視。此次比賽中充分展現(xiàn)了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論是在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩?？傮w來(lái)說(shuō)，這次辯論賽既有‘辯’的劍拔弩張，也不失‘論’的雄渾氣勢(shì)。
一次辯論賽帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了親不可分的團(tuán)體，體現(xiàn)了分工合作精神。一個(gè)辯手在賽后曾說(shuō);;?通過辯論賽，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與淡定。?一句話道出了所有辯手的心聲。的確，在辯論賽中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美。此次辯論賽豐富了大學(xué)生的課余生活，活躍了校園文化，培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取的素質(zhì)，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌，鍛煉了同學(xué)們的口才和應(yīng)變能力，增強(qiáng)了同學(xué)們的集體榮譽(yù)感，也是我系擴(kuò)大了在學(xué)校的影響力，提高我系的知名度。雖然在此次活動(dòng)中也存在一些小的紕漏，但我們會(huì)吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取做到更好!
聽取信息工程系各位老師和建議下，學(xué)習(xí)部積極組織，信息工程系第四屆辯論賽終于在同學(xué)們的好評(píng)與掌聲中落下帷幕。經(jīng)過比賽，有一批優(yōu)秀辯手脫引而出，應(yīng)該說(shuō)此次比賽相當(dāng)成功，現(xiàn)將比賽進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)：
一、辯題方面。
此次比賽的辯題涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，但又貼近日常生活，艱巨生活情趣和時(shí)代氣息，讓辯手們?cè)谵q論過程中有話好說(shuō)，有話可說(shuō)。此次辯題涉及生活問題，學(xué)業(yè)問題，善心與善行問題，將來(lái)就業(yè)問題等等，一方面辯題的生活化給予了廣大同學(xué)思考的空間，另一方面，辯題緊扣時(shí)代發(fā)展的需求，具有較強(qiáng)的時(shí)代感。這使得整個(gè)辯論場(chǎng)面顯得精彩紛呈，熱鬧好看，而賽后又能引發(fā)大家的思考。可以說(shuō)，精當(dāng)?shù)霓q題設(shè)計(jì)，為這次辯論賽的成功舉行奠定了良好的基礎(chǔ)。而辯題內(nèi)容的廣泛性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，從另一方面也要求辯手要有淵博的知識(shí)沉淀和廣泛的社會(huì)接觸。
二、辯論程序方面。
本次辯論賽的模式在沿襲以往模式的基礎(chǔ)上，又添加了嘉賓提問，現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與評(píng)選，節(jié)目穿插等環(huán)節(jié)，是活動(dòng)的銜接及時(shí)間安排得到了充分利用，并讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，提高了活動(dòng)的積極性和影響力，使得整場(chǎng)比賽更有看頭。比賽程序由開篇陳詞、攻辯階段、自由辯論、總結(jié)陳詞共四個(gè)階段組成。首先正方陳詞，闡述本方觀點(diǎn)，然后是反方，按流程依次進(jìn)行。比賽程序的設(shè)置兼顧?辯?與?論?兩個(gè)方面，既提供充分的空間讓辯論雙方進(jìn)行精彩的論述，充分展示各自縝密的邏輯框架，又給雙方提供進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)，正面交鋒的舞臺(tái)。因此在綜合考慮之下，本次辯論賽的比賽流程基本完善，并且在賽場(chǎng)上也體現(xiàn)出來(lái)了這一點(diǎn)。
三、辯論風(fēng)格與水平問題。
此次辯論賽以文明為主題，非常注重辯風(fēng)問題。就總體而言，參賽隊(duì)員的辯風(fēng)還是不錯(cuò)的。在注意語(yǔ)言的美感之外，也注意自身形象風(fēng)度，讓觀眾大飽眼福耳福。有的辯手滔滔不絕，出口成章;有的辯手沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的辯手機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾和評(píng)委們大開眼界。但也存在一些問題，有的辯手由于過分緊張激動(dòng)，言行舉止有些不太尊重對(duì)方，以后就這方面的問題，我們將高度重視。此次比賽中充分展現(xiàn)了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論是在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩?？傮w來(lái)說(shuō)，這次辯論賽既有‘辯’的劍拔弩張，也不失‘論’的雄渾氣勢(shì)。
四，本次辯論賽的不足之處及改進(jìn)方向。
1.比賽初期宣傳力度不夠。
2.在比賽時(shí)大部分選手不懂辯論賽規(guī)則，導(dǎo)致了大賽的規(guī)范性不夠好。
3.對(duì)現(xiàn)場(chǎng)突發(fā)事件處理能力不足。
4.隊(duì)內(nèi)協(xié)調(diào)工作存在欠缺。
五、賽后思考。
一次辯論賽帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了親不可分的團(tuán)體，體現(xiàn)了分工合作精神。一個(gè)辯手在賽后曾說(shuō);;?通過辯論賽，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與淡定。?一句話道出了所有辯手的心聲。的確，在辯論賽中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美。
此次辯論賽豐富了大學(xué)生的課余生活，活躍了校園文化，培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取的素質(zhì)，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌，鍛煉了同學(xué)們的口才和應(yīng)變能力，增強(qiáng)了同學(xué)們的集體榮譽(yù)感，也是我系擴(kuò)大了在學(xué)校的影響力，提高我系的知名度。雖然在此次活動(dòng)中也存在一些小的紕漏，但我們會(huì)吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取做到更好。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十七
個(gè)人總結(jié)關(guān)于內(nèi)蒙古網(wǎng)站備案的技巧-07-0609：41各位站長(zhǎng)們，大家好。的站長(zhǎng)，在此分享一下自己三天把內(nèi)蒙古自治區(qū)的網(wǎng)站備案拿下來(lái)的經(jīng)過。希望對(duì)大家有所幫助。(限內(nèi)蒙站長(zhǎng))。
我是分類信息網(wǎng)站，不算大，但是接到幾次通知，不得不去備案。眾所周知，內(nèi)蒙的網(wǎng)站備案最難。因?yàn)椴还庖谛畔a(chǎn)業(yè)部備案一次，還要到內(nèi)蒙網(wǎng)站備案管理局備案一次。并且需要上傳身份證照片及網(wǎng)絡(luò)信息安全制度，最后得上傳一張網(wǎng)站首頁(yè)截圖。真是麻煩。這也是之所以內(nèi)蒙這么多垃圾站都沒有備案的原因。
其實(shí)。在內(nèi)蒙備案與在其他地方備案一樣。只要這兩個(gè)地方同時(shí)上傳同時(shí)錄入完，很快就可以通過。不像想象中的20天，辦事效率還是可以的。
備案流程：
一，注冊(cè)完了錄入相關(guān)信息。在添加接入的時(shí)候。一定要找到虛擬主機(jī)提供商的客服問好了主機(jī)提供商名字。并且讓客服在你備案完成后馬上審核，這樣可以大大加快備案速度。
二，記住自己寫的信息，到內(nèi)蒙備案那里也要寫一樣的。特別是身份證，一般都要寫個(gè)人姓名。不要寫公司名之類的`。都沒用。
三，這里注冊(cè)新的用戶名，因?yàn)椴煌ㄓ?。添加完網(wǎng)站名稱，種類等等之后，它需要您上傳一張身份證照片，可以用手機(jī)照的，只要清楚一些，大小限制在100kb以內(nèi)。這樣傳的快。而且，也不會(huì)出錯(cuò)。接著寫網(wǎng)站負(fù)責(zé)人信息，這些和上面寫一樣就可以。手機(jī)隨便寫一個(gè)，內(nèi)蒙的是不會(huì)給你發(fā)信息的。注意：主辦單位照片和身份證上傳同一張就可以。然后再到網(wǎng)上找一個(gè)網(wǎng)站信息安全制度。大家可以到我網(wǎng)站里下載圖片及文字文件，用photoshop修改一下文字做成你網(wǎng)站名稱就可以。保存成jpg或gif格式。因?yàn)槟蔷W(wǎng)站只允許上傳圖片格式的。安全責(zé)任人寫自己就行。最后上傳一張網(wǎng)站首頁(yè)圖片，一定要完整一些哦。最好用截全屏軟件來(lái)弄。
后面不帶紅色星號(hào)的不用寫。備案號(hào)空著，因?yàn)槟氵€沒有得到。提交之后，就可以打網(wǎng)站下面的電話了。說(shuō)幾句好聽的話?？赡苣銜?huì)在一天內(nèi)把網(wǎng)站備案下來(lái)。如果你有多個(gè)域名的話，可以讓虛擬主機(jī)提供商給你加幾個(gè)域名。這樣。備案一個(gè)網(wǎng)站。所有域名都可以備案上了。當(dāng)然。如果你不愿意給他們打電話，就等吧。兩方都提交了。五天內(nèi)，你就會(huì)收到郵件了。我就是一天收到的。也沒他們打過電話！
寫這個(gè)文章只是為了方便一下和我一樣的內(nèi)蒙站長(zhǎng)們。在其他城市都有自己的方式，應(yīng)該比內(nèi)蒙這里簡(jiǎn)單一些。也不知道我們這塊是怎么了。弄這么多關(guān)卡做什么。好了。祝各位站長(zhǎng)天天快樂！
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇一
我們學(xué)校的英語(yǔ)藝術(shù)節(jié)已經(jīng)舉辦了五屆，每一屆都有亮點(diǎn)，而這一屆的亮點(diǎn)就是我們的英語(yǔ)辯論賽。一開始馬主任有這個(gè)大膽設(shè)想的時(shí)候，大家的熱情并不高，都覺得這件事有難度。我們覺得即使是用中文組織一場(chǎng)辯論賽都很難，更何況是用英文呢?但是馬主任給了我們很大的鼓舞，讓我們相信學(xué)生，更要相信自己。于是我們抱著非常忐忑的心情開始了這項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性又有意義的活動(dòng)。
從選題開始，大家就開始了激烈的討論，題目的設(shè)置不能太難但又要有思維含量。經(jīng)過反復(fù)的爭(zhēng)論我們確定了符合學(xué)生實(shí)際又有討論意義的話題，如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)是否有利?學(xué)生未來(lái)的求學(xué)趨勢(shì)是在國(guó)內(nèi)更普遍還是去國(guó)外更普遍?等等。選題確定以后，各班老師就開始和孩子們一起為選題搜集資料，在班內(nèi)進(jìn)行小規(guī)模的辯論賽。為了不影響正常上課，活動(dòng)都是在課活時(shí)間進(jìn)行。學(xué)生放學(xué)以后，老師們還要在辦公室內(nèi)繼續(xù)看材料，查單詞，整理、修改學(xué)生使用的材料，匯報(bào)討論各班的進(jìn)展情況。談?wù)摰阶约喊鄬W(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)時(shí)，大家都又自豪又興奮，漸漸地越來(lái)越有信心做好這件事。萬(wàn)事具備，只欠主持人。這對(duì)老師來(lái)說(shuō)又是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。老師們都或謙虛或沒自信地不愿意接受這個(gè)任務(wù)。馬主任說(shuō)那就選個(gè)年輕人歷練歷練。于是就選了辦公室年紀(jì)最小的我。起初接到任務(wù)的我既害怕又激動(dòng)。害怕是因?yàn)閷?duì)自己的口語(yǔ)沒有自信，激動(dòng)是因?yàn)橛X得這實(shí)在是鍛煉自己的一次好機(jī)會(huì)。并且和孩子們?cè)谝黄鸶惺芩麄兊那啻猴w揚(yáng)讓我對(duì)這次活動(dòng)又充滿了憧憬。于是我就接受了這項(xiàng)任務(wù)。可是我沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)啊，一切都得從頭開始學(xué)起。于是我開始看視頻，學(xué)習(xí)模仿作為一名主持人的儀表儀態(tài)。辯論賽馬上就要進(jìn)行了，語(yǔ)言是關(guān)鍵啊!如何使用地道的英語(yǔ)主持這場(chǎng)比賽，如何組織宣布比賽流程，如何銜接各個(gè)環(huán)節(jié)的比賽，如何現(xiàn)場(chǎng)和選手們互動(dòng)，如何處理比賽過程當(dāng)中的突發(fā)事件，這都需要我翻閱大量的有關(guān)英語(yǔ)辯論賽的書籍，找到跟我們選題相關(guān)的內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)，記憶，思考。
最終我們的比賽成功舉行?；乜醋约旱囊曨l，還是有些許的遺憾，比如如果自己有足夠的自信能完全脫稿就更好了!和學(xué)生的互動(dòng)再多一些就更好了!時(shí)間卡得再準(zhǔn)確一些就更好了!經(jīng)歷這次的活動(dòng)真是覺得身為老師，真的很想把自己變成一個(gè)超人!也許這是一個(gè)夢(mèng)想，或者說(shuō)是一種幻想，但是相信在我們的不斷努力不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新下，我們一定會(huì)讓自己的教學(xué)乃至人生越來(lái)越豐富!
各位評(píng)委,各位辯友,大家好:。
非常榮幸能夠代表反方作最后的陳詞。剛才，雙方辯友都圍繞各自的主題展開了精彩激烈的辯論，但是在正方辯友的辯論中我方有兩點(diǎn)感受：
1、正方觀點(diǎn)過于理想主義。正方辯友列舉了一系列流浪乞討未成年人未及時(shí)施行救助而造成的嚴(yán)重后果，但他們沒有考慮到中國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)狀，沒有考慮基層政府的財(cái)力狀況和強(qiáng)行救助所帶來(lái)的后果和風(fēng)險(xiǎn)。
2、錯(cuò)誤地理解了我方本意。我們雙方的辯題中都有實(shí)行救助四個(gè)字，所不同的是實(shí)行救助的定語(yǔ)“應(yīng)強(qiáng)行”和“不應(yīng)強(qiáng)行”，正方錯(cuò)誤地將我方不應(yīng)強(qiáng)行施以救助的概念偷換成了對(duì)流浪乞討的未成年人不施以救助，由于概念性的錯(cuò)誤，使得對(duì)方的辯論顯得南轅北轍。
反觀我方，觀念已經(jīng)極為清楚，即對(duì)流浪乞討的未成年人在自愿的前提下應(yīng)該施以救助，但不能強(qiáng)行施以救助。這不是否認(rèn)人性的關(guān)懷，而是立足于現(xiàn)實(shí)的考慮。在這一點(diǎn)上，我方已經(jīng)在法律層面和實(shí)際層面都占有了先機(jī)。
在此我想簡(jiǎn)要總結(jié)一下我方觀點(diǎn)：
一、強(qiáng)行救助缺乏法律依據(jù)。孫志剛事件發(fā)生以后，2019年，國(guó)務(wù)院推出了對(duì)流浪乞討人員的救助管理辦法。標(biāo)志著徹底廢除了原來(lái)的強(qiáng)制救助收容遣送回原籍的救助制度，開始實(shí)施對(duì)流浪乞討人員自愿救助制度，這是一個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的重大歷史進(jìn)步。試想，如果再確定一個(gè)強(qiáng)制救助的制度，誰(shuí)能知道對(duì)流浪乞討未成年人的每一次強(qiáng)制是否都真的是出于保護(hù)孩子的目的，已經(jīng)成年的孫志剛尚且死于強(qiáng)制救助的制度，誰(shuí)能保證未成年的孫志剛能在強(qiáng)制救助中能幸免于難?我方認(rèn)為強(qiáng)制性救助制度是非?？膳碌闹贫仍O(shè)計(jì)。
二、強(qiáng)行救助缺乏財(cái)力支撐。眾所周知，巧婦難為無(wú)米之炊，對(duì)流浪乞討的未成年人救助是需要強(qiáng)大的財(cái)力保障的，無(wú)論是解決這些孩子的衣、食、住、行，還是管理、教育、醫(yī)療、遣送都需要錢，而現(xiàn)在基層政府的財(cái)力狀況我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)班的學(xué)員最清楚，就是一個(gè)入不敷出的吃飯財(cái)政，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府僅用21%的財(cái)力卻供養(yǎng)了占71%的財(cái)政供養(yǎng)人口，即使自愿的救助都顯得力不從心，更不敢奢談強(qiáng)行施以救助。雖然贈(zèng)人玫瑰手有余香，但總得先有玫瑰呀。
三、強(qiáng)行救助放大了政府的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)。追述過往，政府曾經(jīng)做過很多強(qiáng)行的事情，比如強(qiáng)行結(jié)扎，強(qiáng)行人流，強(qiáng)行拆遷等等，為此政府付出過慘重的代價(jià)，其中包括金錢和威信，如果對(duì)流浪兒童再?gòu)?qiáng)行救助，流浪兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任也就自然地轉(zhuǎn)移到了政府身上，如果在監(jiān)護(hù)期間再出現(xiàn)一個(gè)未成年的孫志剛事件，試問現(xiàn)在政府還有多少金錢和威信可以隨意揮霍?中國(guó)人口多，發(fā)展的積怨大，任何一起未成年的孫志剛事件都完全有可能釀成類似于“甕安事件”的群體性事件!
四、強(qiáng)行救助不利于兒童身心健康。強(qiáng)行是強(qiáng)制的同義詞，我認(rèn)為所有的強(qiáng)制都應(yīng)該是針對(duì)一種非法行為，比如控制流浪兒童的犯罪團(tuán)伙，那才是我們的強(qiáng)制對(duì)象。強(qiáng)制必然帶來(lái)一些必要的手段，這種手段可能會(huì)給孩子還來(lái)一種身心的傷害，這種傷害是隱形的，它所產(chǎn)生的負(fù)面影響往往是我們難以估計(jì)的。采取強(qiáng)制的辦法，也許從我們的眼睛里消失一個(gè)流浪兒童，但是他可能從內(nèi)心滋生一種對(duì)社會(huì)的仇恨，這種強(qiáng)行救助比不救助更可怕。
綜上所述，我方認(rèn)為對(duì)流浪乞討的未成年在自愿的前提下應(yīng)該施以救助，但不能強(qiáng)行施以救助。
謝謝大家!
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇二
首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：
1。為了置對(duì)方于死地;用于我方處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候。
2。為了擾亂對(duì)方陣線;常態(tài)目的。
3。為了消耗時(shí)光;用于我方處于弱勢(shì)的時(shí)候。
4。為了爭(zhēng)取評(píng)委與觀眾;這種類型的目的就應(yīng)說(shuō)是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個(gè)人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定狀況下能夠以其為目標(biāo)。
發(fā)問手段：(主要是介紹攻擊性發(fā)問)。
1。針對(duì)某一明顯錯(cuò)誤可采用直言詰問，逼對(duì)方作答，不能回避;。
2。連環(huán)提問，也就是常說(shuō)的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變潛力，因?yàn)榧词箞?chǎng)下討論的再周密，假如對(duì)方在場(chǎng)上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能到達(dá)問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場(chǎng)下的充分討論也是很重要的。
3。重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對(duì)方一個(gè)較大的漏洞或抓住其要害，而對(duì)方以回避應(yīng)對(duì)時(shí)，能夠用同樣的語(yǔ)句一而再，再而三的提問，目的是將評(píng)委觀眾的注意力牽引到這個(gè)荒謬之處上來(lái)，但當(dāng)我們到達(dá)這個(gè)目的以后就就應(yīng)轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全就應(yīng)抽身呢?這就需要隊(duì)內(nèi)場(chǎng)上的相互配合并由隊(duì)內(nèi)的一位核心人物來(lái)控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來(lái)就抓住對(duì)方要害之點(diǎn)，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個(gè)辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點(diǎn)，先發(fā)制人，壓得對(duì)方喘但是氣。有時(shí)為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點(diǎn)出來(lái)，如上例中反方說(shuō)：“我第三次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請(qǐng)問，你們開來(lái)開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強(qiáng)調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評(píng)委和觀眾的印象，強(qiáng)化了本方優(yōu)勢(shì)，動(dòng)搖了對(duì)方的立論大廈。
4。答而后問，在回答對(duì)方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，能夠構(gòu)成強(qiáng)大火力，攻勢(shì)，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力構(gòu)成進(jìn)攻合力，也能夠到達(dá)環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。
至于碰到了敵強(qiáng)我弱的狀況，能夠采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對(duì)方立論的漏洞，論據(jù)中的不實(shí)之處，或者在對(duì)方肆意進(jìn)攻時(shí)捕捉其言詞中對(duì)己方有利的資料，到達(dá)為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會(huì)秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢(shì)很猛，當(dāng)他們引用孔子語(yǔ)錄“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以理，有恥且格?！币哉f(shuō)明孔子是主張道德治世的觀點(diǎn)，反方南京大學(xué)代表隊(duì)一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說(shuō)：“請(qǐng)問對(duì)方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是立刻報(bào)警，還是坐等那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運(yùn)用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時(shí)綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來(lái)，同樣能夠到達(dá)預(yù)期效果。
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個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇三
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一).排比增勢(shì)。
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二).逐條反駁。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三).比喻說(shuō)理。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
(四).仿詞套句。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
(五).誘敵就范。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
反方：我倒想請(qǐng)對(duì)方辯友回答我一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，今年世界艾滋病日的口號(hào)是什么?
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇四
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
(二).舉事證理。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法?？梢耘e例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的`作用。
(三).以退為攻。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)?！?BR> (四).以牙還牙。
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身。或者接過對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的?？梢赃@樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
(五).演繹辯論。
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
(六).二難逼進(jìn)。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
(七).以類相推。
例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
(八).歸謬反駁。
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇五
在我們?yōu)檗q論賽做準(zhǔn)備時(shí)知道一些辯論技巧是必要的。下面是小編搜集整理的個(gè)人辯論賽技巧，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
這時(shí)本方是有計(jì)劃的實(shí)施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強(qiáng)化觀點(diǎn)，為進(jìn)攻積蓄力量因此應(yīng)答的時(shí)候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語(yǔ)失。
如果運(yùn)用得好的話，可以把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來(lái)，比如，南京大學(xué)代表隊(duì)與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”時(shí)，南大隊(duì)有意將韓國(guó)和香港擺在一起，先拋出韓國(guó)政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這符合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國(guó)家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方馬上追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對(duì)此有作何解釋，對(duì)方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對(duì)方的問題，讓對(duì)方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自己的防線，少立多駁，答后必問，對(duì)對(duì)方展開短促突擊，一方面可以使對(duì)方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對(duì)方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無(wú)力攻擊我方。
最后在主動(dòng)防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對(duì)方不利，資料事實(shí)上不如對(duì)方，最好就是抓一把就走，可以積小勝為大勝。
由于本方難免會(huì)在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強(qiáng)大壓力下，就不得不采取退守行動(dòng)。
鞏固底線.底線就是本方的立論，底線不保，整個(gè)理論體系就會(huì)崩潰，此時(shí)心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動(dòng)搖退讓，要反復(fù)從不同角度說(shuō)明本方觀點(diǎn)和事實(shí)，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時(shí)機(jī)了。
化解攻勢(shì).事先場(chǎng)下討論的時(shí)候就針對(duì)辯題準(zhǔn)備幾張“萬(wàn)能卡”。其內(nèi)容往往是一些不爭(zhēng)的事實(shí)，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個(gè)部位都難以挑剔，這樣就可以得到暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊(duì)的黃磊師兄曾經(jīng)說(shuō)過，不管對(duì)方的回答是否切中問題，都可以說(shuō)：“對(duì)方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說(shuō)“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時(shí)說(shuō)：“對(duì)方辯友終于模糊了……”其實(shí)正方的思路是清楚的，而且具有較強(qiáng)的攻擊力，反方故意這樣說(shuō)目的是強(qiáng)加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自己解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因?yàn)橛^眾與評(píng)委的眼光始終是雪亮的。
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“彈”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法。可以舉例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)。”
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身。或者接過對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的?？梢赃@樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個(gè)對(duì)象，與對(duì)方提出的對(duì)象相比較，再由這兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機(jī)智性。例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運(yùn)用邏輯進(jìn)行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語(yǔ)言攻擊的技巧。
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：
1.為了置對(duì)方于死地;用于我方處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候。
2.為了擾亂對(duì)方陣線;常態(tài)目的。
3.為了消耗時(shí)間;用于我方處于弱勢(shì)的時(shí)候。
4.為了爭(zhēng)取評(píng)委與觀眾;這種類型的目的應(yīng)該說(shuō)是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個(gè)人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定情況下可以以其為目標(biāo)。
發(fā)問手段：(主要是介紹攻擊性發(fā)問)。
1.針對(duì)某一明顯錯(cuò)誤可采用直言詰問，逼對(duì)方作答，不能回避;。
2.連環(huán)提問，也就是常說(shuō)的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變能力，因?yàn)榧词箞?chǎng)下討論的再周密，假如對(duì)方在場(chǎng)上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能達(dá)到問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場(chǎng)下的充分討論也是很重要的。
3.重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對(duì)方一個(gè)較大的漏洞或抓住其要害，而對(duì)方以回避應(yīng)對(duì)時(shí)，可以用同樣的語(yǔ)句一而再，再而三的提問，目的是將評(píng)委觀眾的注意力牽引到這個(gè)荒謬之處上來(lái)，但當(dāng)我們達(dá)到這個(gè)目的以后就應(yīng)該轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全應(yīng)該抽身呢?這就需要隊(duì)內(nèi)場(chǎng)上的相互配合并由隊(duì)內(nèi)的一位核心人物來(lái)控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來(lái)就抓住對(duì)方要害之點(diǎn)，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個(gè)辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點(diǎn)，先發(fā)制人，壓得對(duì)方喘不過氣。有時(shí)為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點(diǎn)出來(lái)，如上例中反方說(shuō)：“我第三次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請(qǐng)問，你們開來(lái)開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強(qiáng)調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評(píng)委和觀眾的印象，強(qiáng)化了本方優(yōu)勢(shì)，動(dòng)搖了對(duì)方的立論大廈。
4.答而后問，在回答對(duì)方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，可以形成強(qiáng)大火力，攻勢(shì)，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力形成進(jìn)攻合力，也可以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。
至于碰到了敵強(qiáng)我弱的情況，可以采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對(duì)方立論的漏洞，論據(jù)中的不實(shí)之處，或者在對(duì)方肆意進(jìn)攻時(shí)捕捉其言詞中對(duì)己方有利的內(nèi)容，達(dá)到為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會(huì)秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢(shì)很猛，當(dāng)他們引用孔子語(yǔ)錄“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以理，有恥且格。”以說(shuō)明孔子是主張道德治世的觀點(diǎn)，反方南京大學(xué)代表隊(duì)一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說(shuō)：“請(qǐng)問對(duì)方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是馬上報(bào)警，還是坐等那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運(yùn)用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時(shí)綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來(lái)，同樣可以達(dá)到預(yù)期效果。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇六
如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識(shí)，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評(píng)判本來(lái)就是軟性的，更多靠評(píng)委的主觀判斷，因而辯論的技巧好比體操、跳水運(yùn)動(dòng)員的高難度技巧，沒有絕活得不了高分。今天本站小編給大家分享一些個(gè)人辯論賽的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
(一).知己知彼。
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“彈藥”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
(二).舉事證理。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法?？梢耘e例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
(三).以退為攻。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)?！?BR> (四).以牙還牙。
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身?；蛘呓舆^對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。可以這樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
(五).演繹辯論。
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
(六).二難逼進(jìn)。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
(七).以類相推。
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個(gè)對(duì)象，與對(duì)方提出的對(duì)象相比較，再由這兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機(jī)智性。例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
(八).歸謬反駁。
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運(yùn)用邏輯進(jìn)行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語(yǔ)言攻擊的技巧。
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一).排比增勢(shì).
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二).逐條反駁。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三).比喻說(shuō)理。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
(四).仿詞套句。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
(五).誘敵就范。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇七
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“兵器”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法?？梢耘e例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)?！?BR> 就是在辯論之中以其人之道還治其人之身?；蛘呓舆^對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。可以這樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個(gè)對(duì)象，與對(duì)方提出的對(duì)象相比較，再由這兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機(jī)智性。例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運(yùn)用邏輯進(jìn)行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語(yǔ)言攻擊的技巧。
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：
1.為了置對(duì)方于死地;用于我方處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候。
2.為了擾亂對(duì)方陣線;常態(tài)目的。
3.為了消耗時(shí)間;用于我方處于弱勢(shì)的時(shí)候。
4.為了爭(zhēng)取評(píng)委與觀眾;這種類型的目的應(yīng)該說(shuō)是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個(gè)人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定情況下可以以其為目標(biāo)。
1.針對(duì)某一明顯錯(cuò)誤可采用直言詰問，逼對(duì)方作答，不能回避;。
2.連環(huán)提問，也就是常說(shuō)的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變能力，因?yàn)榧词箞?chǎng)下討論的再周密，假如對(duì)方在場(chǎng)上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能達(dá)到問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場(chǎng)下的充分討論也是很重要的。
3.重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對(duì)方一個(gè)較大的漏洞或抓住其要害，而對(duì)方以回避應(yīng)對(duì)時(shí)，可以用同樣的語(yǔ)句一而再，再而三的提問，目的是將評(píng)委觀眾的注意力牽引到這個(gè)荒謬之處上來(lái)，但當(dāng)我們達(dá)到這個(gè)目的以后就應(yīng)該轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全應(yīng)該抽身呢?這就需要隊(duì)內(nèi)場(chǎng)上的相互配合并由隊(duì)內(nèi)的一位核心人物來(lái)控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來(lái)就抓住對(duì)方要害之點(diǎn)，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個(gè)辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點(diǎn)，先發(fā)制人，壓得對(duì)方喘不過氣。有時(shí)為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點(diǎn)出來(lái)，如上例中反方說(shuō)：“我第三次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請(qǐng)問，你們開來(lái)開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強(qiáng)調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評(píng)委和觀眾的印象，強(qiáng)化了本方優(yōu)勢(shì)，動(dòng)搖了對(duì)方的立論大廈。
4.答而后問，在回答對(duì)方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，可以形成強(qiáng)大火力，攻勢(shì)，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力形成進(jìn)攻合力，也可以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。
至于碰到了敵強(qiáng)我弱的情況，可以采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對(duì)方立論的漏洞，論據(jù)中的不實(shí)之處，或者在對(duì)方肆意進(jìn)攻時(shí)捕捉其言詞中對(duì)己方有利的內(nèi)容，達(dá)到為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會(huì)秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢(shì)很猛，當(dāng)他們引用孔子語(yǔ)錄“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以理，有恥且格?！币哉f(shuō)明孔子是主張道德治世的觀點(diǎn)，反方南京大學(xué)代表隊(duì)一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說(shuō)：“請(qǐng)問對(duì)方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是馬上報(bào)警，還是坐等那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運(yùn)用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時(shí)綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來(lái)，同樣可以達(dá)到預(yù)期效果。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
(一).主動(dòng)性防御。這時(shí)本方是有計(jì)劃的實(shí)施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強(qiáng)化觀點(diǎn)，為進(jìn)攻積蓄力量。因此應(yīng)答的時(shí)候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語(yǔ)失。
如果運(yùn)用得好的話，可以把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來(lái)，比如，南京大學(xué)代表隊(duì)與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”時(shí)，南大隊(duì)有意將韓國(guó)和香港擺在一起，先拋出韓國(guó)政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這符合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國(guó)家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方馬上追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對(duì)此有作何解釋，對(duì)方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對(duì)方的問題，讓對(duì)方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自己的防線，少立多駁，答后必問，對(duì)對(duì)方展開短促突擊，一方面可以使對(duì)方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對(duì)方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無(wú)力攻擊我方。
最后在主動(dòng)防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對(duì)方不利，資料事實(shí)上不如對(duì)方，最好就是抓一把就走，可以積小勝為大勝。
(二).倉(cāng)促防御戰(zhàn)術(shù)。由于本方難免會(huì)在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強(qiáng)大壓力下，就不得不采取退守行動(dòng)。
鞏固底線.底線就是本方的立論，底線不保，整個(gè)理論體系就會(huì)崩潰，此時(shí)心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動(dòng)搖退讓，要反復(fù)從不同角度說(shuō)明本方觀點(diǎn)和事實(shí)，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時(shí)機(jī)了。
化解攻勢(shì).事先場(chǎng)下討論的時(shí)候就針對(duì)辯題準(zhǔn)備幾張“萬(wàn)能卡”。其內(nèi)容往往是一些不爭(zhēng)的事實(shí)，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個(gè)部位都難以挑剔，這樣就可以得到暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊(duì)的黃磊師兄曾經(jīng)說(shuō)過，不管對(duì)方的回答是否切中問題，都可以說(shuō)：“對(duì)方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說(shuō)“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時(shí)說(shuō)：“對(duì)方辯友終于模糊了……”其實(shí)正方的思路是清楚的，而且具有較強(qiáng)的攻擊力，反方故意這樣說(shuō)目的是強(qiáng)加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自己解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因?yàn)橛^眾與評(píng)委的眼光始終是雪亮的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇八
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。以下是本站小編整理了辯論賽技巧總結(jié)大全，供你參考。
(一).知己知彼。
辯論是一種針鋒相對(duì)的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對(duì)于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴(yán)謹(jǐn)縝密，萬(wàn)無(wú)一失。立論的詰難與推敲，大體有三個(gè)方面：一是論點(diǎn)檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“彈藥”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對(duì)方。辯論中的觀察，說(shuō)到底是辯論雙方對(duì)于對(duì)方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進(jìn)行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個(gè)問題作為試探，探明虛實(shí)，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時(shí)候。
2.捕捉戰(zhàn)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人往往會(huì)通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動(dòng)作，流露出他內(nèi)心的活動(dòng)。比如雙手揉搓這種動(dòng)作顯示思考緊張，顫抖的語(yǔ)言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細(xì)節(jié)判斷對(duì)方情緒，捕捉戰(zhàn)機(jī)，或打亂對(duì)方思緒，或?qū)訉舆M(jìn)逼，這就是所謂的“強(qiáng)勢(shì)打法”。但這是用于己方隊(duì)員有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)或準(zhǔn)備相當(dāng)充分而對(duì)方實(shí)力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對(duì)手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機(jī)的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭(zhēng)吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進(jìn)行。若觀察到對(duì)方情緒激動(dòng)，就要設(shè)法用語(yǔ)言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對(duì)方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無(wú)論對(duì)方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對(duì)方情緒影響，或跟隨其負(fù)面情緒。經(jīng)管學(xué)院對(duì)于辨風(fēng)的強(qiáng)調(diào)向來(lái)以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個(gè)良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
(二).舉事證理。
事實(shí)勝于雄辯，擺事實(shí)講道理，應(yīng)該說(shuō)是辯論中最基本也是最常用的方法。可以舉例對(duì)己方進(jìn)行論證，也可以具實(shí)力反駁對(duì)方進(jìn)行駁論。動(dòng)用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點(diǎn)：一是所舉事例越具有典型性，說(shuō)服力越強(qiáng)。二是要對(duì)所舉事例進(jìn)行深入分析，不是光把它擺出來(lái)就夠的，因?yàn)樵u(píng)判或是觀眾在場(chǎng)上聽取發(fā)言的短時(shí)間內(nèi)，都沒有時(shí)間思考你舉出的事例對(duì)論證你方觀點(diǎn)有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
(三).以退為攻。
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實(shí)行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因?yàn)檫壿嬒虿糠值霓D(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對(duì)方要害，令對(duì)手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫是個(gè)出身貴族家庭的外交官，在一次會(huì)議上，英國(guó)工黨一外交官發(fā)難說(shuō)：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰(shuí)更能代表工人階級(jí)呢?”莫冷靜的回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但我們倆都背叛了自己的階級(jí)?！?BR> (四).以牙還牙。
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身。或者接過對(duì)方的話題，將其與己方思路接軌，在行進(jìn)中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點(diǎn)的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對(duì)方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無(wú)人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊(duì)的，獅子老虎都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。可以這樣說(shuō)：獅子老虎固然是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的呢?!
(五).演繹辯論。
就是由一般性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊(yùn)含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
(六).二難逼進(jìn)。
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因?yàn)樗苁箤?duì)方陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
(七).以類相推。
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個(gè)對(duì)象，與對(duì)方提出的對(duì)象相比較，再由這兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機(jī)智性。例如：一位牧師向一位美國(guó)黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
(八).歸謬反駁。
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對(duì)方觀點(diǎn)出發(fā)，引出一個(gè)荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運(yùn)用邏輯進(jìn)行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語(yǔ)言攻擊的技巧。
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論內(nèi)容的表達(dá)能力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一).排比增勢(shì)。
排比句能使內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二).逐條反駁。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自己的言行辯護(hù)。對(duì)此可以運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法一定要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三).比喻說(shuō)理。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為接受。
(四).仿詞套句。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而達(dá)到表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能達(dá)到天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
這里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達(dá)到天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂達(dá)到天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
(五).誘敵就范。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在這里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)間是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易達(dá)到目的。
(一).主動(dòng)性防御。這時(shí)本方是有計(jì)劃的實(shí)施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強(qiáng)化觀點(diǎn)，為進(jìn)攻積蓄力量。因此應(yīng)答的時(shí)候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語(yǔ)失。
如果運(yùn)用得好的話，可以把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來(lái)，比如，南京大學(xué)代表隊(duì)與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”時(shí)，南大隊(duì)有意將韓國(guó)和香港擺在一起，先拋出韓國(guó)政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這符合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國(guó)家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方馬上追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對(duì)此有作何解釋，對(duì)方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對(duì)方的問題，讓對(duì)方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自己的防線，少立多駁，答后必問，對(duì)對(duì)方展開短促突擊，一方面可以使對(duì)方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對(duì)方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無(wú)力攻擊我方。
最后在主動(dòng)防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對(duì)方不利，資料事實(shí)上不如對(duì)方，最好就是抓一把就走，可以積小勝為大勝。
(二).倉(cāng)促防御戰(zhàn)術(shù)。由于本方難免會(huì)在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強(qiáng)大壓力下，就不得不采取退守行動(dòng)。
鞏固底線.底線就是本方的立論，底線不保，整個(gè)理論體系就會(huì)崩潰，此時(shí)心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動(dòng)搖退讓，要反復(fù)從不同角度說(shuō)明本方觀點(diǎn)和事實(shí)，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時(shí)機(jī)了。
化解攻勢(shì).事先場(chǎng)下討論的時(shí)候就針對(duì)辯題準(zhǔn)備幾張“萬(wàn)能卡”。其內(nèi)容往往是一些不爭(zhēng)的事實(shí)，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個(gè)部位都難以挑剔，這樣就可以得到暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊(duì)的黃磊師兄曾經(jīng)說(shuō)過，不管對(duì)方的回答是否切中問題，都可以說(shuō)：“對(duì)方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說(shuō)“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時(shí)說(shuō)：“對(duì)方辯友終于模糊了……”其實(shí)正方的思路是清楚的，而且具有較強(qiáng)的攻擊力，反方故意這樣說(shuō)目的是強(qiáng)加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自己解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因?yàn)橛^眾與評(píng)委的眼光始終是雪亮的。
首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：
1.為了置對(duì)方于死地;用于我方處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候。
2.為了擾亂對(duì)方陣線;常態(tài)目的。
3.為了消耗時(shí)間;用于我方處于弱勢(shì)的時(shí)候。
4.為了爭(zhēng)取評(píng)委與觀眾;這種類型的目的應(yīng)該說(shuō)是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個(gè)人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定情況下可以以其為目標(biāo)。
發(fā)問手段：(主要是介紹攻擊性發(fā)問)。
1.針對(duì)某一明顯錯(cuò)誤可采用直言詰問，逼對(duì)方作答，不能回避;。
2.連環(huán)提問，也就是常說(shuō)的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變能力，因?yàn)榧词箞?chǎng)下討論的再周密，假如對(duì)方在場(chǎng)上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能達(dá)到問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場(chǎng)下的充分討論也是很重要的。
3.重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對(duì)方一個(gè)較大的漏洞或抓住其要害，而對(duì)方以回避應(yīng)對(duì)時(shí)，可以用同樣的語(yǔ)句一而再，再而三的提問，目的是將評(píng)委觀眾的注意力牽引到這個(gè)荒謬之處上來(lái)，但當(dāng)我們達(dá)到這個(gè)目的以后就應(yīng)該轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全應(yīng)該抽身呢?這就需要隊(duì)內(nèi)場(chǎng)上的相互配合并由隊(duì)內(nèi)的一位核心人物來(lái)控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來(lái)就抓住對(duì)方要害之點(diǎn)，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個(gè)辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點(diǎn)，先發(fā)制人，壓得對(duì)方喘不過氣。有時(shí)為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點(diǎn)出來(lái)，如上例中反方說(shuō)：“我第三次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請(qǐng)問對(duì)方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請(qǐng)問，你們開來(lái)開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強(qiáng)調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評(píng)委和觀眾的印象，強(qiáng)化了本方優(yōu)勢(shì)，動(dòng)搖了對(duì)方的立論大廈。
4.答而后問，在回答對(duì)方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，可以形成強(qiáng)大火力，攻勢(shì)，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力形成進(jìn)攻合力，也可以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。
至于碰到了敵強(qiáng)我弱的情況，可以采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對(duì)方立論的漏洞，論據(jù)中的不實(shí)之處，或者在對(duì)方肆意進(jìn)攻時(shí)捕捉其言詞中對(duì)己方有利的內(nèi)容，達(dá)到為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會(huì)秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢(shì)很猛，當(dāng)他們引用孔子語(yǔ)錄“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以理，有恥且格?！币哉f(shuō)明孔子是主張道德治世的觀點(diǎn)，反方南京大學(xué)代表隊(duì)一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說(shuō)：“請(qǐng)問對(duì)方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是馬上報(bào)警，還是坐等那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運(yùn)用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時(shí)綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來(lái)，同樣可以達(dá)到預(yù)期效果。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇九
辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞谇耙浑A段自由辯論就定型了。一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場(chǎng)上的賽況總結(jié)綜合起來(lái)。下面是本站小編為大家整理了辯論賽四辯總結(jié)陳詞技巧，歡迎大家閱讀。
一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會(huì)給評(píng)委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會(huì)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個(gè)人能力，不會(huì)給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。
前面說(shuō)了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對(duì)這個(gè)意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會(huì)讓人想睡覺?？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來(lái)說(shuō)，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對(duì)方下不了臺(tái)。
根據(jù)我個(gè)人理解，將總結(jié)陳詞分作三個(gè)部分。
1-闡述觀點(diǎn)。(事先定稿)。
這個(gè)部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時(shí)不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語(yǔ)氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡(jiǎn)單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。
各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識(shí)字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng))，根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識(shí)的積累有三個(gè)方式——實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識(shí)的方法是無(wú)限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開自己方的論點(diǎn))對(duì)方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。(這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn))。
2-解圍部分。
辯論是即時(shí)性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問得啞口無(wú)言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒人有機(jī)會(huì)反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。
舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：
a：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎?
a：……。
總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書不是唯一出路，才會(huì)離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了)。
3-拆對(duì)方臺(tái)。
這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對(duì)方對(duì)號(hào)入座。
例子：
對(duì)方反復(fù)對(duì)xx避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢?
對(duì)方將xx概念偷換成xx了，沒有把握住本場(chǎng)比賽的重心……。
對(duì)方對(duì)我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問……。
有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實(shí)是四辯的王道。
寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點(diǎn)：
1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點(diǎn)。
2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個(gè)總體的功防策略，每個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)重點(diǎn)問題。
3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點(diǎn)，同時(shí)加以升華。
4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際辯論情況，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭(zhēng)取做到在最后陳述時(shí)：既顧及、重申本方觀點(diǎn)，又彌補(bǔ)對(duì)方再辯論過程中對(duì)本方的攻擊，同時(shí)還能起到攻擊對(duì)方弱點(diǎn)、再次全面揭示對(duì)方缺陷的作用。
關(guān)鍵是第四點(diǎn)，如果做好了，可以說(shuō)是一石三鳥。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然，事前對(duì)變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。
四辨最好當(dāng)，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場(chǎng)上的聽力集中抓對(duì)方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn)，然后比賽中途找對(duì)方漏洞你方又沒來(lái)得及辯駁的加進(jìn)去。第二個(gè)陳述總結(jié)的占優(yōu)勢(shì)，你要把對(duì)方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點(diǎn)最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時(shí)候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個(gè)勁說(shuō)的，還有結(jié)束的時(shí)候說(shuō):"最后我再一次陳述我方觀點(diǎn)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要!"然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場(chǎng)要主動(dòng)跟對(duì)方辯手握手，有禮貌對(duì)于贏得比賽有至關(guān)重要的作用。
謝謝主席，大家好。
在邏輯本質(zhì)上，義是為了實(shí)現(xiàn)利而產(chǎn)生的道德準(zhǔn)則，因此利才是基礎(chǔ)的根本的，義是相對(duì)的非根本的;利是社會(huì)發(fā)展的不變?cè)磩?dòng)力，而義沒有一個(gè)客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，具有鮮明的時(shí)代性和地域性，現(xiàn)代的男女平等觀念難以成為古代的義，西方的個(gè)人主義自由主義也難以完全被東方接納——因此今天我們說(shuō)重利輕義，就是要更重視對(duì)義的出發(fā)落腳點(diǎn)利這一實(shí)質(zhì)的把握，而非對(duì)義這一形式的固執(zhí)。而今天對(duì)方辯友在邏輯上犯的主要錯(cuò)誤則是對(duì)利的片面解讀，他們似乎認(rèn)為紙醉金迷是利，而享受生活不是利，私欲滿足是利，而社會(huì)繁榮不是利，茍且偷生是利，而民族興旺不是利，正是由于對(duì)方的這種偏見，把得小我之小利損大我之大利的行為說(shuō)成了是重利輕義，卻沒有看見，我們心中的是非觀、善惡念，都是基于人類共同利益這一基礎(chǔ)。所以那千千萬(wàn)萬(wàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇犧牲的戰(zhàn)士，給他們力量讓他們一往無(wú)前的絕不是一句義的空談，而是義背后億萬(wàn)國(guó)民的實(shí)實(shí)在在的生命與幸福。
而即使我們真的對(duì)這個(gè)根本真理視而不見，像對(duì)方一樣用純粹實(shí)用主義的態(tài)度去看待這一問題，仍可以看到重利輕義應(yīng)是社會(huì)的選擇。
義本應(yīng)是人類的一種自律，而非異化了的一種他律，這種自律正是為了保證我們的共同幸福。但縱觀歷史，我們卻常?？吹饺藗冇捎趯?duì)義的執(zhí)念阻礙了社會(huì)進(jìn)步——人們?cè)詾樘旖?jīng)地義的君君臣臣的封建倫常卻大大阻礙中國(guó)在近代的發(fā)展，中世紀(jì)歐洲的宗教道義桎梏了人們的思想，文革時(shí)代的錯(cuò)誤的道德價(jià)值觀讓我們失去了十年的大好發(fā)展機(jī)會(huì)，西方社會(huì)對(duì)市場(chǎng)絕對(duì)自由的固執(zhí)信念帶來(lái)了一輪輪的金融海嘯。而當(dāng)今社會(huì)泛濫的背離大眾根本利益的拜金主義、享樂主義、本位主義，本質(zhì)上因?yàn)榱x脫離社會(huì)訴求而產(chǎn)生缺位，所以唯有通過重利輕義的態(tài)度使義回歸到利的本源，義才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值造福社會(huì)。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?；蛟S真理本身并不美麗，但它卻是一切真善美的源頭。人類有著追求崇高接近絕對(duì)的本能欲望，所以或許我們?cè)缫蚜?xí)慣于把義當(dāng)做應(yīng)該仰望的東西，或許我們?cè)缫淹浳覀兦靶械哪康?。但?dāng)我們解開縛住雙手的鐐銬，剪斷綁架精神的韁繩時(shí)，當(dāng)我們看清義背后的人類根本利益之時(shí)，我們終會(huì)回到我們的本源，回到那個(gè)義尚不存在的靈魂世界，將看到的是生命里真正留下的是閃耀著人性之光的亙古不變的人類對(duì)幸福的永恒追求。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十
公元20xx年6月6日我班舉行了關(guān)于”父母嚴(yán)格管教孩子利大于弊，還是弊大于利“的辯論賽。
我是正方四辯，我方的觀點(diǎn)是”父母嚴(yán)格管教孩子利大于弊“按規(guī)定我要進(jìn)行總結(jié)陳詞。
其實(shí)，現(xiàn)在的孩子并不像電視里的那樣可愛，打架、斗毆、抽煙、喝酒、欺詐、賭博、進(jìn)網(wǎng)吧、偷東西、搞破壞。
這是怎么回事呢？很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)楦改笡]有嚴(yán)格管教孩子導(dǎo)致的呀。
如果父母沒有嚴(yán)格管教孩子，孩子在外面打傷了人家，一會(huì)兒人家登門來(lái)要賠償金了，這可如何是好，現(xiàn)在賺錢不容易。
當(dāng)孩子出生時(shí)，父母內(nèi)心是多么喜悅和驕傲啊，可是，為什么僅僅幾年之后，心頭肉就變成了心頭刺，無(wú)比開心變成了無(wú)盡鬧心，無(wú)上驕傲變成了無(wú)地自容，甚至感覺生不如死？就是因?yàn)楦改笡]有嚴(yán)格管理孩子導(dǎo)致的呀。
其實(shí)，每一個(gè)孩子身上都潛藏著優(yōu)秀的dna和密碼，關(guān)鍵在于父母是否嚴(yán)格地管教孩子并進(jìn)行挖掘和引導(dǎo)。
父母完全可以成為孩子最好的老師。
每個(gè)孩子內(nèi)心都有一扇門，父母只要找到進(jìn)入孩子內(nèi)心的那把鑰匙和通道，并嚴(yán)格管教孩子，奇跡就會(huì)發(fā)生。
父母嚴(yán)格管教孩子可以塑造孩子的優(yōu)秀性格；
父母嚴(yán)格管教孩子可以培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
以上事例表明：父母嚴(yán)格管教孩子利大于弊。
因此，我方認(rèn)為：父母必須嚴(yán)格管教孩子，父母嚴(yán)格管教孩子利大于弊。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十一
(一)。主動(dòng)性防御。這時(shí)本方是有計(jì)劃的實(shí)施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強(qiáng)化觀點(diǎn)，為進(jìn)攻積蓄力量。因此應(yīng)答的時(shí)候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語(yǔ)失。
如果運(yùn)用得好的話，能夠把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來(lái)，比如，南京大學(xué)代表隊(duì)與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素”時(shí)，南大隊(duì)有意將韓國(guó)和香港擺在一齊，先拋出韓國(guó)政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這貼合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國(guó)家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方立刻追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對(duì)此有作何解釋，對(duì)方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對(duì)方的問題，讓對(duì)方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自我的防線，少立多駁，答后必問，對(duì)對(duì)方展開短促突擊，一方面能夠使對(duì)方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對(duì)方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無(wú)力攻擊我方。
最后在主動(dòng)防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對(duì)方不利，資料事實(shí)上不如對(duì)方，最好就是抓一把就走，能夠積小勝為大勝。
(二)。倉(cāng)促防御戰(zhàn)術(shù)。由于本方難免會(huì)在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強(qiáng)大壓力下，就不得不采取退守行動(dòng)。
鞏固底線。底線就是本方的立論，底線不保，整個(gè)理論體系就會(huì)崩潰，此時(shí)心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動(dòng)搖退讓，要反復(fù)從不一樣角度說(shuō)明本方觀點(diǎn)和事實(shí)，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時(shí)機(jī)了。
化解攻勢(shì)。事先場(chǎng)下討論的時(shí)候就針對(duì)辯題準(zhǔn)備幾張“萬(wàn)能卡”。其資料往往是一些不爭(zhēng)的事實(shí)，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個(gè)部位都難以挑剔，這樣就能夠得到暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊(duì)的黃磊師兄以前說(shuō)過，不管對(duì)方的回答是否切中問題，都能夠說(shuō)：“對(duì)方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說(shuō)“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就但是是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時(shí)說(shuō)：“對(duì)方辯友最后模糊了……”其實(shí)正方的思路是清楚的，而且具有較強(qiáng)的攻擊力，反方故意這樣說(shuō)目的是強(qiáng)加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自我解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因?yàn)橛^眾與評(píng)委的眼光始終是雪亮的。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十二
3、結(jié)辯不僅要再次提出己方觀點(diǎn)，更要點(diǎn)出整場(chǎng)辯論時(shí)對(duì)方的漏洞，以一點(diǎn)，二點(diǎn)的形式例出來(lái)，更要進(jìn)行反駁。總結(jié)對(duì)手在比賽中犯下的錯(cuò)誤，這是需要你在賽前分析對(duì)手的論點(diǎn)，提前準(zhǔn)備的，不能上場(chǎng)再準(zhǔn)備。重要從邏輯，事例，論證等方面找錯(cuò)。
5在結(jié)辯尾聲的時(shí)候，要將己方辯題的優(yōu)勢(shì)以簡(jiǎn)單明了的方式再講一次，有例子也可以，
6重復(fù)論點(diǎn)，加以總結(jié)。這個(gè)簡(jiǎn)單，再把論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一遍就好，但注意和一辯溝通好，論點(diǎn)要一致。
7，最后，謝謝。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十三
辯論是語(yǔ)言的互動(dòng)，所以必然要表現(xiàn)為語(yǔ)言的競(jìng)技。雖然語(yǔ)言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著資料表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對(duì)辯論資料的表達(dá)潛力，所以具備并不斷提高語(yǔ)言技巧，也是爭(zhēng)取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一)。排比增勢(shì)。
排比句能使資料嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢(shì)流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二)。逐條反駁。
辯論時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這種狀況，對(duì)方從主觀需求出發(fā)，運(yùn)用種種似是而非的辯論術(shù)來(lái)為自我的言行辯護(hù)。對(duì)此能夠運(yùn)用針鋒相對(duì)的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對(duì)性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對(duì)方的目的。但運(yùn)用這種方法必須要注意：要不然“就直指對(duì)方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險(xiǎn)走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三)。比喻說(shuō)理。
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻說(shuō)理，則能化難為易，很快為觀眾評(píng)為理解。
(四)。仿詞套句。
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時(shí)性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢(shì)、語(yǔ)氣之中，進(jìn)而到達(dá)表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對(duì)手的目的。例如在首屆國(guó)際華語(yǔ)大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在進(jìn)行自由辯論時(shí)的辯詞有如下一段：
蔣昌建：對(duì)方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中能夠不談道德，這就告訴我們一個(gè)基本理論，就是：天下大亂，才能到達(dá)天下大飽。(觀眾笑)。
嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，而是“爭(zhēng)則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)。
那里復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂到達(dá)天下大治”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”，臨時(shí)仿造出“天下大亂到達(dá)天下大飽”和“爭(zhēng)則亂，亂則窮”。這種機(jī)敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
(五)。誘敵就范。
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的謊言或破綻，能夠不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時(shí)醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
反方：我倒想請(qǐng)對(duì)方辯友回答我一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，今年世界艾滋病日的口號(hào)是什么?
正方：今年的口號(hào)是“更要加強(qiáng)預(yù)防”，怎樣預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯(cuò)了!今年的口號(hào)是“時(shí)不我待”。對(duì)方辯友連這個(gè)基本問題都不明白，怪不得辯其艾滋病問題來(lái)還是不緊不慢的。
在那里，一個(gè)平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方能夠以漫不經(jīng)心的方式提出一個(gè)看似并不重要的問題，一旦對(duì)方入圈套，迅速發(fā)起攻勢(shì)解釋對(duì)方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨?jī)牲c(diǎn)進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點(diǎn)，沒去接，致使弟弟一人費(fèi)力把貨物運(yùn)回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點(diǎn)了，你明白嗎?
哥：當(dāng)然明白。
弟：當(dāng)時(shí)到站是兩點(diǎn)半還是三點(diǎn)?
哥：大概是兩點(diǎn)半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點(diǎn)到達(dá)，到站時(shí)光是凌晨一點(diǎn)五十九分。
這種方法也能夠叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易到達(dá)目的。
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個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十四
1.對(duì)方便有不斷強(qiáng)調(diào)....，但請(qǐng)問對(duì)方辯友.....(用具體事例，可以是名人軼事，歷史，名言格句等來(lái)駁論)。
2.對(duì)方便又還提到，但是不是有.....
提到的.....所以.....
5.對(duì)方便有一直在回避我方提出..(問題)，現(xiàn)在就有我來(lái)替您回答....
6.對(duì)方辯友總對(duì)...模糊概念，偷梁換柱，這難道實(shí)在無(wú)力的同意我方觀點(diǎn)嗎....
總而言之(用一排比作結(jié)，提高語(yǔ)氣，一劍封喉)。
對(duì)于四辯稿的固定格式，大體可以分為以下幾個(gè)部分：
1，禮貌上，結(jié)辯時(shí)，先要謝謝主席，謝謝評(píng)委，謝謝對(duì)方辯友。
3.結(jié)辯不僅要再次提出己方觀點(diǎn)，更要點(diǎn)出整場(chǎng)辯論時(shí)對(duì)方的漏洞，以一點(diǎn)，二點(diǎn)的形式例出來(lái)，更要進(jìn)行反駁?？偨Y(jié)對(duì)手在比賽中犯下的錯(cuò)誤，這是需要你在賽前分析對(duì)手的論點(diǎn)，提前準(zhǔn)備的，不能上場(chǎng)再準(zhǔn)備。重要從邏輯，事例，論證等方面找錯(cuò)。
5在結(jié)辯尾聲的時(shí)候，要將己方辯題的優(yōu)勢(shì)以簡(jiǎn)單明了的方式再講一次，有例子也可以，
6重復(fù)論點(diǎn)，加以總結(jié)。這個(gè)簡(jiǎn)單，再把論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一遍就好，但注意和一辯溝通好，論點(diǎn)要一致。
7，最后，謝謝。
尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：
很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”。
因此不論是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。
縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。
第一個(gè)問題，定義的問題：對(duì)方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。
2，偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。
3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目。
6，顛倒主體。
孔子說(shuō)，“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之?！薄疤煜掠械绖t見，無(wú)道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心，這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì)。
面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十五
寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點(diǎn)：
1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點(diǎn)。
2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個(gè)總體的功防策略，每個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)重點(diǎn)問題。
3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點(diǎn)，同時(shí)加以升華。
4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際辯論情況，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭(zhēng)取做到在最后陳述時(shí)：既顧及、重申本方觀點(diǎn)，又彌補(bǔ)對(duì)方再辯論過程中對(duì)本方的攻擊，同時(shí)還能起到攻擊對(duì)方弱點(diǎn)、再次全面揭示對(duì)方缺陷的作用。
關(guān)鍵是第四點(diǎn)，如果做好了，可以說(shuō)是一石三鳥。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然，事前對(duì)變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。
四辨最好當(dāng)，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場(chǎng)上的聽力集中抓對(duì)方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn)，然后比賽中途找對(duì)方漏洞你方又沒來(lái)得及辯駁的加進(jìn)去。第二個(gè)陳述總結(jié)的占優(yōu)勢(shì)，你要把對(duì)方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點(diǎn)最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時(shí)候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個(gè)勁說(shuō)的，還有結(jié)束的時(shí)候說(shuō):"最后我再一次陳述我方觀點(diǎn)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要！"然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場(chǎng)要主動(dòng)跟對(duì)方辯手握手，有禮貌對(duì)于贏得比賽有至關(guān)重要的作用。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十六
做完一件事就要想想自己對(duì)他的總結(jié)，做的怎么樣是否還有改進(jìn)的地方?今天本站小編給大家分享一些辯論賽總結(jié)報(bào)告寫法的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
此次比賽的辯題涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，但又貼近日常生活，艱巨生活情趣和時(shí)代氣息，讓辯手們?cè)谵q論過程中有話好說(shuō)，有話可說(shuō)。此次辯題涉及生活問題，學(xué)業(yè)問題，善心與善行問題，將來(lái)就業(yè)問題等等，一方面辯題的生活化給予了廣大同學(xué)思考的空間，另一方面，辯題緊扣時(shí)代發(fā)展的需求，具有較強(qiáng)的時(shí)代感。這使得整個(gè)辯論場(chǎng)面顯得精彩紛呈，熱鬧好看，而賽后又能引發(fā)大家的思考?？梢哉f(shuō)，精當(dāng)?shù)霓q題設(shè)計(jì)，為這次辯論賽的成功舉行奠定了良好的基礎(chǔ)。而辯題內(nèi)容的廣泛性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，從另一方面也要求辯手要有淵博的知識(shí)沉淀和廣泛的社會(huì)接觸。
本次辯論賽的模式在沿襲以往模式的基礎(chǔ)上，又添加了嘉賓提問，現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與評(píng)選，節(jié)目穿插等環(huán)節(jié)，是活動(dòng)的銜接及時(shí)間安排得到了充分利用，并讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，提高了活動(dòng)的積極性和影響力，使得整場(chǎng)比賽更有看頭。比賽程序由開篇陳詞、攻辯階段、自由辯論、總結(jié)陳詞共四個(gè)階段組成。首先正方陳詞，闡述本方觀點(diǎn)，然后是反方，按流程依次進(jìn)行。比賽程序的設(shè)置兼顧?辯?與?論?兩個(gè)方面，既提供充分的空間讓辯論雙方進(jìn)行精彩的論述，充分展示各自縝密的邏輯框架，又給雙方提供進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)，正面交鋒的舞臺(tái)。因此在綜合考慮之下，本次辯論賽的比賽流程基本完善，并且在賽場(chǎng)上也體現(xiàn)出來(lái)了這一點(diǎn)。
此次辯論賽以文明為主題，非常注重辯風(fēng)問題。就總體而言，參賽隊(duì)員的辯風(fēng)還是不錯(cuò)的。在注意語(yǔ)言的美感之外，也注意自身形象風(fēng)度，讓觀眾大飽眼福耳福。有的辯手滔滔不絕，出口成章;有的辯手沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的辯手機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾和評(píng)委們大開眼界。但也存在一些問題，有的辯手由于過分緊張激動(dòng)，言行舉止有些不太尊重對(duì)方，以后就這方面的問題，我們將高度重視。此次比賽中充分展現(xiàn)了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論是在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩?？傮w來(lái)說(shuō)，這次辯論賽既有‘辯’的劍拔弩張，也不失‘論’的雄渾氣勢(shì)。
一次辯論賽帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了親不可分的團(tuán)體，體現(xiàn)了分工合作精神。一個(gè)辯手在賽后曾說(shuō);;?通過辯論賽，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與淡定。?一句話道出了所有辯手的心聲。的確，在辯論賽中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美。此次辯論賽豐富了大學(xué)生的課余生活，活躍了校園文化，培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取的素質(zhì)，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌，鍛煉了同學(xué)們的口才和應(yīng)變能力，增強(qiáng)了同學(xué)們的集體榮譽(yù)感，也是我系擴(kuò)大了在學(xué)校的影響力，提高我系的知名度。雖然在此次活動(dòng)中也存在一些小的紕漏，但我們會(huì)吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取做到更好!
聽取信息工程系各位老師和建議下，學(xué)習(xí)部積極組織，信息工程系第四屆辯論賽終于在同學(xué)們的好評(píng)與掌聲中落下帷幕。經(jīng)過比賽，有一批優(yōu)秀辯手脫引而出，應(yīng)該說(shuō)此次比賽相當(dāng)成功，現(xiàn)將比賽進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)：
一、辯題方面。
此次比賽的辯題涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，但又貼近日常生活，艱巨生活情趣和時(shí)代氣息，讓辯手們?cè)谵q論過程中有話好說(shuō)，有話可說(shuō)。此次辯題涉及生活問題，學(xué)業(yè)問題，善心與善行問題，將來(lái)就業(yè)問題等等，一方面辯題的生活化給予了廣大同學(xué)思考的空間，另一方面，辯題緊扣時(shí)代發(fā)展的需求，具有較強(qiáng)的時(shí)代感。這使得整個(gè)辯論場(chǎng)面顯得精彩紛呈，熱鬧好看，而賽后又能引發(fā)大家的思考。可以說(shuō)，精當(dāng)?shù)霓q題設(shè)計(jì)，為這次辯論賽的成功舉行奠定了良好的基礎(chǔ)。而辯題內(nèi)容的廣泛性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，從另一方面也要求辯手要有淵博的知識(shí)沉淀和廣泛的社會(huì)接觸。
二、辯論程序方面。
本次辯論賽的模式在沿襲以往模式的基礎(chǔ)上，又添加了嘉賓提問，現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與評(píng)選，節(jié)目穿插等環(huán)節(jié)，是活動(dòng)的銜接及時(shí)間安排得到了充分利用，并讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，提高了活動(dòng)的積極性和影響力，使得整場(chǎng)比賽更有看頭。比賽程序由開篇陳詞、攻辯階段、自由辯論、總結(jié)陳詞共四個(gè)階段組成。首先正方陳詞，闡述本方觀點(diǎn)，然后是反方，按流程依次進(jìn)行。比賽程序的設(shè)置兼顧?辯?與?論?兩個(gè)方面，既提供充分的空間讓辯論雙方進(jìn)行精彩的論述，充分展示各自縝密的邏輯框架，又給雙方提供進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)，正面交鋒的舞臺(tái)。因此在綜合考慮之下，本次辯論賽的比賽流程基本完善，并且在賽場(chǎng)上也體現(xiàn)出來(lái)了這一點(diǎn)。
三、辯論風(fēng)格與水平問題。
此次辯論賽以文明為主題，非常注重辯風(fēng)問題。就總體而言，參賽隊(duì)員的辯風(fēng)還是不錯(cuò)的。在注意語(yǔ)言的美感之外，也注意自身形象風(fēng)度，讓觀眾大飽眼福耳福。有的辯手滔滔不絕，出口成章;有的辯手沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的辯手機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾和評(píng)委們大開眼界。但也存在一些問題，有的辯手由于過分緊張激動(dòng)，言行舉止有些不太尊重對(duì)方，以后就這方面的問題，我們將高度重視。此次比賽中充分展現(xiàn)了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論是在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩?？傮w來(lái)說(shuō)，這次辯論賽既有‘辯’的劍拔弩張，也不失‘論’的雄渾氣勢(shì)。
四，本次辯論賽的不足之處及改進(jìn)方向。
1.比賽初期宣傳力度不夠。
2.在比賽時(shí)大部分選手不懂辯論賽規(guī)則，導(dǎo)致了大賽的規(guī)范性不夠好。
3.對(duì)現(xiàn)場(chǎng)突發(fā)事件處理能力不足。
4.隊(duì)內(nèi)協(xié)調(diào)工作存在欠缺。
五、賽后思考。
一次辯論賽帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了親不可分的團(tuán)體，體現(xiàn)了分工合作精神。一個(gè)辯手在賽后曾說(shuō);;?通過辯論賽，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與淡定。?一句話道出了所有辯手的心聲。的確，在辯論賽中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美。
此次辯論賽豐富了大學(xué)生的課余生活，活躍了校園文化，培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取的素質(zhì)，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌，鍛煉了同學(xué)們的口才和應(yīng)變能力，增強(qiáng)了同學(xué)們的集體榮譽(yù)感，也是我系擴(kuò)大了在學(xué)校的影響力，提高我系的知名度。雖然在此次活動(dòng)中也存在一些小的紕漏，但我們會(huì)吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取做到更好。
個(gè)人辯論賽技巧總結(jié)篇十七
個(gè)人總結(jié)關(guān)于內(nèi)蒙古網(wǎng)站備案的技巧-07-0609：41各位站長(zhǎng)們，大家好。的站長(zhǎng)，在此分享一下自己三天把內(nèi)蒙古自治區(qū)的網(wǎng)站備案拿下來(lái)的經(jīng)過。希望對(duì)大家有所幫助。(限內(nèi)蒙站長(zhǎng))。
我是分類信息網(wǎng)站，不算大，但是接到幾次通知，不得不去備案。眾所周知，內(nèi)蒙的網(wǎng)站備案最難。因?yàn)椴还庖谛畔a(chǎn)業(yè)部備案一次，還要到內(nèi)蒙網(wǎng)站備案管理局備案一次。并且需要上傳身份證照片及網(wǎng)絡(luò)信息安全制度，最后得上傳一張網(wǎng)站首頁(yè)截圖。真是麻煩。這也是之所以內(nèi)蒙這么多垃圾站都沒有備案的原因。
其實(shí)。在內(nèi)蒙備案與在其他地方備案一樣。只要這兩個(gè)地方同時(shí)上傳同時(shí)錄入完，很快就可以通過。不像想象中的20天，辦事效率還是可以的。
備案流程：
一，注冊(cè)完了錄入相關(guān)信息。在添加接入的時(shí)候。一定要找到虛擬主機(jī)提供商的客服問好了主機(jī)提供商名字。并且讓客服在你備案完成后馬上審核，這樣可以大大加快備案速度。
二，記住自己寫的信息，到內(nèi)蒙備案那里也要寫一樣的。特別是身份證，一般都要寫個(gè)人姓名。不要寫公司名之類的`。都沒用。
三，這里注冊(cè)新的用戶名，因?yàn)椴煌ㄓ?。添加完網(wǎng)站名稱，種類等等之后，它需要您上傳一張身份證照片，可以用手機(jī)照的，只要清楚一些，大小限制在100kb以內(nèi)。這樣傳的快。而且，也不會(huì)出錯(cuò)。接著寫網(wǎng)站負(fù)責(zé)人信息，這些和上面寫一樣就可以。手機(jī)隨便寫一個(gè)，內(nèi)蒙的是不會(huì)給你發(fā)信息的。注意：主辦單位照片和身份證上傳同一張就可以。然后再到網(wǎng)上找一個(gè)網(wǎng)站信息安全制度。大家可以到我網(wǎng)站里下載圖片及文字文件，用photoshop修改一下文字做成你網(wǎng)站名稱就可以。保存成jpg或gif格式。因?yàn)槟蔷W(wǎng)站只允許上傳圖片格式的。安全責(zé)任人寫自己就行。最后上傳一張網(wǎng)站首頁(yè)圖片，一定要完整一些哦。最好用截全屏軟件來(lái)弄。
后面不帶紅色星號(hào)的不用寫。備案號(hào)空著，因?yàn)槟氵€沒有得到。提交之后，就可以打網(wǎng)站下面的電話了。說(shuō)幾句好聽的話?？赡苣銜?huì)在一天內(nèi)把網(wǎng)站備案下來(lái)。如果你有多個(gè)域名的話，可以讓虛擬主機(jī)提供商給你加幾個(gè)域名。這樣。備案一個(gè)網(wǎng)站。所有域名都可以備案上了。當(dāng)然。如果你不愿意給他們打電話，就等吧。兩方都提交了。五天內(nèi)，你就會(huì)收到郵件了。我就是一天收到的。也沒他們打過電話！
寫這個(gè)文章只是為了方便一下和我一樣的內(nèi)蒙站長(zhǎng)們。在其他城市都有自己的方式，應(yīng)該比內(nèi)蒙這里簡(jiǎn)單一些。也不知道我們這塊是怎么了。弄這么多關(guān)卡做什么。好了。祝各位站長(zhǎng)天天快樂！