教案應(yīng)具備邏輯性、系統(tǒng)性和可操作性，便于教師的教學(xué)實(shí)施。教案的評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)教師教學(xué)做出的評(píng)價(jià)，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的評(píng)價(jià)，要注重對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)和差異化評(píng)價(jià)。通過(guò)閱讀下面這些優(yōu)秀教案，你可以了解教學(xué)設(shè)計(jì)的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和方法。
端午習(xí)俗教案篇一
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的小班端午節(jié)《端午節(jié)習(xí)俗》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)的來(lái)歷以及地方風(fēng)俗習(xí)慣。
2、引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)與端午節(jié)有關(guān)兒歌，感受一些端午節(jié)的作品，語(yǔ)言節(jié)奏和韻律美。
3、引導(dǎo)幼兒感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，感受家里過(guò)端午節(jié)的氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)端午節(jié)習(xí)俗的興趣以及愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
1、端午節(jié)ppt課件
2、端午節(jié)相關(guān)視頻鏈接
3、操作材料
1、教師情景導(dǎo)入，用粽子引出端午節(jié)，激發(fā)幼兒探索端午節(jié)的樂(lè)趣。
(1)看！老師給你們帶來(lái)了什么？(粽子)老師一邊說(shuō)一邊點(diǎn)開ppt出示粽子。
(3)教師描述端午節(jié)紀(jì)念屈原的故事，為了紀(jì)念屈原，我們就把五月初五屈原跳江這天定為端午節(jié)！
2、教師引導(dǎo)幼兒觀看劃龍舟視頻，講解端午節(jié)劃龍舟的意義，激發(fā)幼兒興趣。
(1)出示賽龍舟視頻(點(diǎn)擊課件視頻鏈接[需要聯(lián)網(wǎng)])
(2)小朋友你們看到視頻里的人在干嘛什么呀？(在劃龍舟)
(3)每個(gè)節(jié)日都有各自各的習(xí)俗與傳說(shuō)，這些習(xí)俗和傳說(shuō)不僅代表了我們的文化，也流傳下來(lái)許多的節(jié)慶活動(dòng)，像現(xiàn)在端午節(jié)舉行的龍舟比賽。
3、教師帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)兒歌《端午習(xí)俗》，感受端午節(jié)帶來(lái)的快樂(lè)氣氛。
(1)教師有感情地朗誦兒歌。請(qǐng)幼兒細(xì)細(xì)感受和傾聽。
五月五，慶端陽(yáng)，劃龍舟，掛香囊。
雄黃畫個(gè)花臉妝，好吃粽子香又香。
(2)剛剛兒歌的題目叫什么？(端午習(xí)俗)對(duì)，端午習(xí)俗。那兒歌里都說(shuō)了哪些習(xí)俗呢？(老師請(qǐng)幼兒隨機(jī)點(diǎn)擊問(wèn)號(hào)，幼兒點(diǎn)擊后出現(xiàn)不同的習(xí)俗照片)。
4、教師再次朗誦端午習(xí)俗兒歌，引導(dǎo)幼兒理解兒歌，加深印象。
1、一起畫雄黃妝
今天老師想請(qǐng)你們能不能幫助一個(gè)小朋友，他要去參加端午晚會(huì)，他不會(huì)畫雄黃妝，也不會(huì)畫香囊想請(qǐng)你們幫助她，你們?cè)敢鈫幔坑變喝耸忠环莶牧?，用畫筆給香囊和臉譜上色化妝。
2、劃龍舟游戲
小朋友想邀請(qǐng)我們小朋友一起去參加端午晚會(huì)，可是要經(jīng)過(guò)一條大河我們?cè)撛趺慈ツ?？我聽到了有小朋友說(shuō)劃龍舟這真是個(gè)不錯(cuò)主意，現(xiàn)在跟老師一起學(xué)一學(xué)劃龍舟的動(dòng)作，我們小朋友學(xué)的真棒現(xiàn)在我們坐上龍舟出發(fā)吧！
端午習(xí)俗教案篇二
粽子，賽龍舟，小編整理了端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗的資料，與大家分享。
端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗（小學(xué)作文）
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，已經(jīng)被很多人所遺忘。端午節(jié)的來(lái)歷是什么?端午節(jié)即將到來(lái)，端午節(jié)的來(lái)歷是很多學(xué)生關(guān)心的話題。飯菜網(wǎng)為您介紹關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷：
民族的節(jié)日。
過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽
龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
祟之用。
菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
端午習(xí)俗教案篇三
說(shuō)起揚(yáng)州，自認(rèn)而然想到炒飯，不過(guò)本期要說(shuō)的是揚(yáng)州的端午節(jié)。過(guò)端午節(jié)是中國(guó)人民二千多年來(lái)的.習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不相同的習(xí)俗。
提到端午的吃，讓人想到的肯定是粽子。揚(yáng)州的粽子自古就很有名，揚(yáng)州的粽子和嘉興的粽子有所區(qū)別?！凹闻d的粽子很綿軟，比較松軟可口，而揚(yáng)州的粽子很緊實(shí)，很有嚼勁，這和揚(yáng)州人包粽子的手藝有關(guān)。揚(yáng)州人包的粽子有鮮肉、香腸、紅豆、蠶豆等，形狀有斧頭粽子、小腳粽子、三角粽子等。
除了粽子揚(yáng)州還多一項(xiàng)獨(dú)特的端午食品――綠豆糕。端午回娘家，帶的禮品里必定要有綠豆糕的。
揚(yáng)州人端午宴的菜譜里必須要有十二紅，也代表一年十二個(gè)月里，月月紅火：燒仔雞、紅燒肉、剁老鵝、燒黃魚、炒長(zhǎng)魚、炒蝦子、炒莧菜、炒蠶豆瓣、拌黃瓜、拌涼粉、咸鴨蛋……顯得豐富多彩，以前人家再窮苦,也要在端午這天,燒一條黃魚,這樣才能預(yù)示今后的生活紅紅火火。
喝雄黃酒也是端午不可缺少的，把雄黃、朱砂、蒜頭、生姜泡成雄黃酒，在端午的陽(yáng)光下爆曬。正午時(shí)分用蒲艾把子蘸雄黃酒灑在室內(nèi)戶外的各個(gè)角落消毒?！百p午”時(shí)家人同飲雄黃酒。因?yàn)橹挥性诙宋绲奈鐣r(shí)才用雄黃，故揚(yáng)州人有一句俗話：“過(guò)了午時(shí)不賣雄黃”，以示時(shí)過(guò)境遷。如果大家看過(guò)白蛇轉(zhuǎn)的就知道，白娘子就是因?yàn)楹攘诵埸S酒而顯出原形的。
孩子要掛“百索子”端午清晨,大人會(huì)給小孩掛上百索子,認(rèn)為這樣可以辟邪。據(jù)說(shuō),戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；兒童由此可以保安康。除了“百索子”，還有“鴨蛋簍”，也是用五色絲線，編織成盛放鴨蛋的簍子，掛在胸前。甚至還有將蠶豆煮熟，串成珠鏈，也是懸掛用的。為了辟邪，孩子們還要穿上老虎兜，套上老虎鞋。
端午習(xí)俗教案篇四
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋洋?！泵磕甑奈逶鲁跷迨嵌宋绻?jié)。每逢端午節(jié)，人們會(huì)吃粽子，插艾葉，賽龍舟，戴香囊，喝雄黃酒。我知道把粽子投入江河，是為了讓魚蝦吃飽了，不去吃屈原的遺體；喝雄黃酒，是為了驅(qū)蟲避邪。南方人在端午節(jié)的時(shí)候，要吃“五黃。”黃魚、黃瓜、咸鴨蛋、黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。但不論是南方還是北方，都用雄黃在兒童的額頭上畫一個(gè)“王”字，聽我媽媽說(shuō)我小時(shí)候過(guò)端午的時(shí)候，還要穿百獸的衣服來(lái)避邪?？闪钗野偎疾坏闷浣獾氖牵簽槭裁匆慅堉勰?？我想知道個(gè)究竟，便好奇地去問(wèn)媽媽。
“媽媽，媽媽，端午節(jié)的時(shí)候?yàn)槭裁匆慅堉勰?？”我好奇地?wèn)媽媽。
“這個(gè)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)?！眿寢屄硭箺l地對(duì)我賣起了關(guān)子，“傳說(shuō)很久很久以前，楚國(guó)有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人名叫屈原。屈原雖忠事楚懷玉，卻遭遇排擠。楚懷王死后，又因頃襄王聽信饞言而流放，最終投汩羅江而死。人們聽了，悲痛欲絕，便把船做成龍的樣子來(lái)?yè)凭韧躲枇_江的屈原。后來(lái)，賽龍舟這個(gè)習(xí)俗便流傳開了?！?BR> “哦，原來(lái)還有這樣一個(gè)典故??！”我感嘆道。
了解到了這么多端午節(jié)的習(xí)俗，好期待端午節(jié)的到來(lái)。
端午習(xí)俗教案篇五
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
懸艾葉菖蒲：
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
其實(shí)端午節(jié)除了放假最讓人開心之外還有的看點(diǎn)就是賽龍舟了。這是一個(gè)既有的吃又有的玩的節(jié)日了，了解了端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗，遇到別人問(wèn)你的時(shí)候就可以告訴他了，這個(gè)端午你不會(huì)過(guò)的無(wú)聊了。
端午習(xí)俗教案篇六
每年的端午節(jié)，蘇州人也會(huì)舉行龍舟競(jìng)渡比賽，以此紀(jì)念伍子胥。蘇州是端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的發(fā)祥地。《事物原始》載：“競(jìng)渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！睗h代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟的起源“起於勾踐，蓋憫子胥之忠作”。
端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節(jié)前夕，在蘇州小巷深處，朱門半掩，廳堂里妯娌婆媳團(tuán)團(tuán)圍坐，或者就在彈石路邊，小藤椅幾張圍攏來(lái)，滿目青綠的箬葉，糯米的晶瑩，傍晚，就飄來(lái)了香氣，還有要好鄉(xiāng)鄰互相端碗送去，交流各家手藝，味道咸淡，賣相如何，這是現(xiàn)代人生活里難得的悠遠(yuǎn)古風(fēng)，是蘇州人津津樂(lè)道的佐餐美食。
蘇州民間有端午節(jié)佩戴長(zhǎng)命縷的習(xí)俗。長(zhǎng)命縷由紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的線編織而成，這種長(zhǎng)命縷通常都會(huì)編織得很長(zhǎng)，以表達(dá)人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的渴望。同時(shí)五色也代表了五方之神，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi)。
在很多人的心目中，端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。可蘇州的端午卻有所不同，是祭祀早于屈原200多年的伍子胥。如今，伍子胥公祭活動(dòng)已成為蘇州端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，伍氏后人都會(huì)在端午聚集蘇州。
在端午民間習(xí)俗除了吃粽子外，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習(xí)俗。端午節(jié)最大的風(fēng)俗就是吃，古代南京和蘇州、常州、杭州都吃五黃，為黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。
端午時(shí)，蘇州民間還有斗草的游戲，范成大《四時(shí)田園雜興》詩(shī)有“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái)”之句，可見(jiàn)宋代斗草之盛。所謂斗草，一種是互答花草名，《紅樓夢(mèng)》中就有這樣的記載：“這一個(gè)說(shuō)‘我有觀音柳’，那一個(gè)說(shuō)‘我有羅漢松’;那一個(gè)又說(shuō)‘我有君子竹’，這一個(gè)又說(shuō)‘我有美人蕉……”如此循環(huán)比答，誰(shuí)能答到最后為勝。另一種是到野外采集莖草，二人草草相絞，斷者為敗。
蘇州人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲、大蒜，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲、艾草、蒜頭來(lái)去除各種毒害，是有科學(xué)根據(jù)的。艾草與菖蒲中都含有芳香油，因而可殺蟲。
蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習(xí)俗。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷，每味各兩克，另外再加1克丁香。將這幾味中藥研細(xì)，然后放在布袋中，縫合好?？梢耘宕髟谛厍?、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口、室內(nèi)或車內(nèi)。
早年間，蘇州的端午習(xí)俗中，藥店施藥是一個(gè)重要的習(xí)俗。因?yàn)榧竟?jié)的關(guān)系，端午節(jié)前后，是各種毒蟲出沒(méi)較為頻繁的時(shí)節(jié)，人們?cè)谔镩g勞作，常常會(huì)遇到被毒蟲咬傷的情況。因此，每到端午節(jié)，蘇州各地的藥店都會(huì)向市民施舍蒼術(shù)、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。
蘇州端午習(xí)俗中一項(xiàng)內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像，而且在五月要掛整整一月之期。如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖，這時(shí)就要暫時(shí)取下，等到一個(gè)月過(guò)后鐘馗像取下時(shí)再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物，號(hào)為“端午景”。
端午習(xí)俗教案篇七
下面是關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的。
教案。
歡迎閱讀借鑒!
活動(dòng)目標(biāo)：
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來(lái)歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.掛圖：有關(guān)端午的圖片。
粽子;香袋;長(zhǎng)命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
活動(dòng)過(guò)程：
幼：粽子，龍舟(船)，香袋、
幼：水/酒、
師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍。
你見(jiàn)過(guò)這些東西嗎?在哪里見(jiàn)到的?
幼：見(jiàn)過(guò)。家里，商店里、
幼：端午節(jié)。
師：老師聽到好多小朋友說(shuō)端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼：我爸爸/我媽媽、給我講的。
幼：6月6日(公歷)五月初五(農(nóng)歷)(給幼兒分析公歷，農(nóng)歷)。
師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?
幼：屈原、
(教師講故事、完)。
師：端午節(jié)和誰(shuí)有關(guān)?
幼：屈原。
師：小朋友們聽得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?
幼：屈原。
幼：人好，死了，愛(ài)國(guó)家、(表達(dá)了人們對(duì)屈原怎樣的感情)。
幼：很偉大、
師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、把雄黃酒倒進(jìn)江里。
師：人們劃來(lái)小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對(duì)屈原好不好啊?
幼：好。
師：因?yàn)榍瓙?ài)國(guó)家，愛(ài)人民，所以人民也熱愛(ài)他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、?、端午節(jié)。所以在我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒(méi)有，端午節(jié)是怎么來(lái)的啊?
幼：紀(jì)念屈原。
師：在什么時(shí)候?
幼：農(nóng)歷五月初五。
師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、
師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛(ài)與懷念。
端午習(xí)俗教案篇八
端午節(jié)，本名“端五節(jié)”，又稱為“端陽(yáng)節(jié)”、“重五”、“重午”等，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時(shí)候，人們都要吃粽子。
古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外，還有粟子、大棗等配料。唐朝京城長(zhǎng)安的百姓在端午節(jié)時(shí)常吃一種特殊的“百索粽子”。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線、編織著花紋的草索，所以稱之為“百索粽子”。而且這天，唐朝長(zhǎng)安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團(tuán)粽子，讓人們用小角弓去射，誰(shuí)射中就送給誰(shuí)吃。
賽龍舟。相傳因屈原當(dāng)年投江后，曾有許多的船只前往打撈，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗。唐朝也不例外，當(dāng)時(shí)，在南方過(guò)端午節(jié)就有賽龍舟的風(fēng)俗。
唐朝的人們?cè)诙宋绻?jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長(zhǎng)命縷”、“五色縷”、“續(xù)命縷”。每到這天，唐朝京城長(zhǎng)安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶。當(dāng)時(shí)民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說(shuō)法。唐朝大臣權(quán)德輿曾因在端午節(jié)得到過(guò)皇帝賞賜的五色彩帶，他就欣喜地寫下了這樣的詩(shī)句：“良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮?！闭鎸?shí)地描繪了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習(xí)俗。除了在身上佩戴五色絲線編織成的彩帶，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據(jù)說(shuō)這樣可以祈求吉祥如意，平平安安。
唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈(zèng)禮物的習(xí)俗。人們總是要互相贈(zèng)送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節(jié)時(shí)贈(zèng)給大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌和楊師道絹扇時(shí)說(shuō)道：“庶動(dòng)清風(fēng)，以揚(yáng)美德。”唐朝的端午節(jié)期間，親戚朋友以及同僚、同學(xué)之間，互送禮物，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習(xí)俗。肚兜又稱“裹肚”、“護(hù)肚”，因此這種風(fēng)俗又稱為“送裹肚”。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護(hù)住孩子的腹部，肚兜上有帶子，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間。因?yàn)槎宋绻?jié)后，天氣逐漸炎熱起來(lái)了，孩子晚上睡覺(jué)戴上肚兜可以避免受涼感冒。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪，驅(qū)除毒害。
此外，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習(xí)俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個(gè)獨(dú)特習(xí)俗。每年端午節(jié)的正午時(shí)分，唐朝的制鏡工匠就在揚(yáng)州的長(zhǎng)江中心的船上鑄造銅鏡，專門進(jìn)貢給皇帝，稱為“天子鏡”。對(duì)此，唐朝詩(shī)人白居易在《百煉鏡》一詩(shī)中寫道：“江心波上舟中鑄，五月五日日午時(shí)。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮，揚(yáng)州長(zhǎng)史手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍?！?BR> 掛鏡——東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時(shí)以銅鏡磨礪生光，作陽(yáng)燧向日取火。唐代五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見(jiàn)《唐國(guó)史補(bǔ)》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪。
桃印——端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說(shuō)。以桃刻印，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書？禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣?！焙笫赖膽溢娯赶瘛⒚练?、吉祥葫蘆等均類此。
葫蘆——《燕京歲時(shí)記》：“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”。
炒五毒——江蘇中部以韭菜、茭草（或金針菜）、木耳、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒）同炒，過(guò)去是端午的必備菜肴，但現(xiàn)在已少見(jiàn)。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點(diǎn)到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。
打午時(shí)水——臺(tái)灣在端午節(jié)還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說(shuō)午時(shí)水用來(lái)泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道：“午時(shí)洗目睭（眼睛），明到若烏鹙”，又說(shuō)“午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井，傳說(shuō)是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn)，又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草，于是每年端午節(jié)，劍井旁邊爭(zhēng)汲午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng)。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水，據(jù)說(shuō)是為了避井毒，往往于節(jié)前預(yù)汲。
斗草——《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時(shí)多用車前草的花軸，），相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩(shī)云：“弄塵或斗草，盡日樂(lè)嬉嬉?！?BR> 躲端午——端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié)，簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
鴨蛋絡(luò)子——江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，一般是將與棕子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。似亦“百索”遺風(fēng)之一種。
吃十二紅——過(guò)去，在南京一帶流傳“端陽(yáng)十二紅”的說(shuō)法，用紅色（或近于紅色的黃、橙色）的花卉、水果、菜肴如雄黃酒、黃魚、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、燒鴨、莧菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞、品味的物品，以烘托端陽(yáng)的節(jié)日氣氛。
端午習(xí)俗教案篇九
1、了解端午節(jié)的來(lái)歷以及地方風(fēng)俗習(xí)慣。
2、學(xué)習(xí)兒歌感受作品的語(yǔ)言節(jié)奏和韻律美。
3、感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，激發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
多媒體課件、視頻、畫板若干。
1、用聚光燈效果出示粽子。
師：看！老師給你們帶來(lái)了什么？（粽子）老師一邊說(shuō)一邊點(diǎn)開聚光燈出示粽子。你們知道粽子是什么時(shí)候吃的？（端午節(jié)）還記得老師給小朋友講過(guò)一個(gè)關(guān)于屈原的故事？人們?yōu)榱思o(jì)念屈原就把五月五屈原跳江這天成為端午節(jié)！
2、觀看劃龍舟視頻，激發(fā)幼兒興趣。
出示賽龍舟視頻（點(diǎn)擊課件視頻圖標(biāo)超鏈接出現(xiàn)視頻動(dòng)畫）。
師：小朋友你們看到視頻里的人在干嘛什么呀？（在劃龍舟）。
總結(jié)：每個(gè)節(jié)日都有各自各的習(xí)俗與傳說(shuō)，這些習(xí)俗和傳說(shuō)不僅代表了我們的文化，也流傳下來(lái)許多的節(jié)慶活動(dòng)，像現(xiàn)在端午節(jié)舉行的龍舟比賽。
1、教師結(jié)合圖片有感情地朗誦兒歌：
今天老師給你們帶來(lái)一首跟端午有關(guān)的`兒歌，老師這里有視頻我們一起來(lái)看一看、聽一聽。
五月五，慶端陽(yáng)，
劃龍舟，掛香囊，
雄黃畫個(gè)花臉妝，
好吃粽子香又香。
師：剛剛兒歌的題目叫什么？（端午習(xí)俗）對(duì)，端午習(xí)俗。那兒歌里都說(shuō)了哪些習(xí)俗呢？（老師請(qǐng)小朋友隨機(jī)點(diǎn)擊四個(gè)粽子圖片，幼兒點(diǎn)擊后出現(xiàn)不同的動(dòng)畫）。
2、畫板操作包粽子。
師：老師給你們準(zhǔn)備粽葉子，現(xiàn)在先請(qǐng)小朋友添加米，喜歡什么口味的粽子可以加入什么材料。（孩子們通過(guò)自己的想象畫出自己想要的粽子）。
3、教師再次朗誦兒歌，引導(dǎo)幼兒理解，加深印象。
師：咦，剛剛的兒歌里面，小朋友有沒(méi)有聽出哪些音比較像呢？
師：有的小朋友聽的很仔細(xì)，聽到了陽(yáng)(yang)和囊（nang）很相似，老師發(fā)現(xiàn)兒歌里還有一些你們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們一起再來(lái)聽一聽。
3、師幼一起念讀兒歌，重點(diǎn)念準(zhǔn)以下發(fā)音：陽(yáng)（yang)、囊（nang)、妝（zhuang)、香（xiang)。
師:小朋友們知道為什么這些音聽起來(lái)很像呢？讓老師來(lái)告訴你們吧。原來(lái)人們?yōu)榱俗寖焊韪寐牐屪詈笠粋€(gè)音都聽起來(lái)很相似，這便是運(yùn)用了押韻的方法。
幼兒人手一個(gè)平板，用畫圖軟件畫上香囊再用黃色在臉譜上畫上花臉妝。
游戲：劃龍舟。
小朋友想邀請(qǐng)我們小朋友一起去參加端午晚會(huì)，可是要經(jīng)過(guò)一條大河我們?cè)撛趺慈ツ兀?BR> 師：我聽到了有小朋友說(shuō)劃龍舟這真是個(gè)不錯(cuò)主意，現(xiàn)在跟老師一起學(xué)一學(xué)劃龍舟的動(dòng)作，我們小朋友學(xué)的真棒現(xiàn)在我們坐上龍舟出發(fā)吧！
端午習(xí)俗教案篇十
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！惫艜r(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇、蟲、產(chǎn)，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅(qū)鬼外，還有一種重要的驅(qū)鬼方法，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。掛驅(qū)鬼符還有一些嚴(yán)格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書寫，書寫材料用生朱，硯內(nèi)、書寫人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”之類。上海人過(guò)去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門口，正是這種辟邪風(fēng)俗的繼續(xù)與演變。另外，類似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗，還有在兒童額上點(diǎn)雄黃酒。節(jié)日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫一個(gè)“王”字。據(jù)說(shuō)，這樣可使百鬼畏懼，保命長(zhǎng)生。
中國(guó)江南民間端午節(jié)有吃“五黃”的食俗。“五黃”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒。神話傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形。故而，民間便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體降。
應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
關(guān)于龍舟的競(jìng)渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載?，F(xiàn)存中國(guó)各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。端午劃龍舟，龍舟競(jìng)渡的說(shuō)法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原?！奔啊耙粎群肮臉?lè)嚇退蛟龍。”
端午習(xí)俗教案篇十一
大家都知道端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗是賽龍舟還有吃粽子，其實(shí)關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗各地都不大相同，下面一起去看看各地的端午節(jié)習(xí)俗吧!
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
每逢端午，海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi)，仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng)、昂揚(yáng)的龍舟。海島先人，端午時(shí)節(jié)，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競(jìng)渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午，時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋纾紩?huì)舉辦賽龍舟的活動(dòng)，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。
端午習(xí)俗教案篇十二
唐代正式規(guī)定端午節(jié)為重要節(jié)日后，逐漸開始重視起來(lái)。各地相同。
端午節(jié)這天一早，人們就將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或戴在身上，驅(qū)蟲避邪，保以安康。
早飯前，要先飲一杯雄黃酒，然后再吃用粘米、紅棗等包成的粽子。飲黃酒據(jù)說(shuō)可以殺蟲害，避百邪。包粽子則是為了憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 這一天，小孩子要戴“五毒兜”，上有繡織的五毒圖（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），寓意以毒攻毒，確保健康。
濟(jì)南一些名士在這一天泛舟明湖，聚會(huì)暢飲，作詩(shī)唱合。
以上這些風(fēng)習(xí)，有些一直延續(xù)至今天，如端午節(jié)插艾枝，包粽子等，今天在山東依舊很盛行。
農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，無(wú)論在中國(guó)南方還是北方，都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺(jué)，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原所定的節(jié)日。每到端午節(jié)這一天，我們家家戶戶都會(huì)包一種“中山蘆兜棕：。圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來(lái)縛棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥：咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮，等粽子熟了以后，會(huì)聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個(gè)廚房。
解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了！最最令愛(ài)吃甜食的我深愛(ài)的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節(jié)，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家?guī)?lái)的吃不完的粽子。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌，獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。這是唐朝盧肇寫的《競(jìng)渡詩(shī)》。十分突出了龍舟賽的宏觀場(chǎng)面。然而，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗，俗稱“扒龍船”。在端午節(jié)這一天村里都會(huì)組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強(qiáng)力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長(zhǎng)的舟子，前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭(zhēng)第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。盡管下著針兒般的雨點(diǎn)兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時(shí)刻，贏了比賽才重要。劃完龍船的男人會(huì)在中午的.時(shí)候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒(méi)份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因?yàn)?，我是女孩子?BR> 村里的“扒龍船”太小兒科啦！對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不過(guò)癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢(shì)震天，霸氣。威風(fēng)，震撼。細(xì)雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅(jiān)強(qiáng)本色，了不得！在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉啵员狈降亩宋绻?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。
原的愛(ài)國(guó)精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
六年級(jí):279421390
端午習(xí)俗教案篇十三
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是一樣的。
原來(lái)，我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原由于對(duì)社會(huì)的不公，所以自沉于汨羅江，人們爭(zhēng)先恐后地劃船打撈屈原，可是并沒(méi)有撈到。人們很惋惜屈原。
有一個(gè)人當(dāng)天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了屈原。屈原對(duì)他說(shuō)：“如果你們真的紀(jì)念我，就用竹簡(jiǎn)把糯米和肉裹起來(lái)，然后投入江里，不讓魚蝦吃掉我的遺體，這就算是祭拜我吧?！蹦莻€(gè)人聽了，立刻醒過(guò)來(lái)，號(hào)召人們劃船，將所謂的粽子扔入江里。所以這祭拜方式就經(jīng)過(guò)演化，就變成了今天的賽龍舟、吃粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗。
說(shuō)完，是不是又覺(jué)得自己又多長(zhǎng)了一個(gè)見(jiàn)識(shí)？
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，有生氣勃勃的春節(jié)，秋意濃濃的中秋節(jié)……但是我最喜歡端午節(jié)，端午節(jié)還有一個(gè)感人的故事呢！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，請(qǐng)過(guò)為了統(tǒng)一中國(guó)，向楚國(guó)發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來(lái)。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這是，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責(zé)，被降職回老家。就在五月初五的時(shí)候，楚懷王被秦國(guó)殺害，楚國(guó)就滅亡了，屈原聽到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這是，正是農(nóng)歷五月初五。
后來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神把老百姓感動(dòng)了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚蝦吃了屈原，就把米飯投進(jìn)江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打鬧屈原的尸體，后來(lái)就出現(xiàn)了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節(jié)習(xí)俗。
在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，不僅是端午節(jié)，還有許多節(jié)日值得我們?nèi)ヌ剿?，屈原這種愛(ài)國(guó)精神值得我們學(xué)習(xí)！
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節(jié)，有很多奇特習(xí)俗，接下來(lái)，就讓我來(lái)為你們介紹介紹一些習(xí)俗吧?！棒兆酉悖銖N房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是一首有關(guān)端午節(jié)的民謠。全國(guó)各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈。
現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西，則根據(jù)各地風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。端午節(jié)的許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一起。比如說(shuō)端午節(jié)那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說(shuō)有辟邪之意，實(shí)際是用來(lái)當(dāng)佩飾用的，以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛(ài)。南京過(guò)端午，每家都會(huì)準(zhǔn)備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個(gè)人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)眼疾！
看了我的介紹，你們知道一些有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗了嗎？
端午習(xí)俗教案篇十四
粽葉飄香，龍舟競(jìng)渡，又到一年端午時(shí)節(jié)。民俗專家表示，從端午節(jié)的一些習(xí)俗和食俗來(lái)看，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的醫(yī)藥衛(wèi)生和養(yǎng)生保健內(nèi)容。
從事民俗研究的天津作家由國(guó)慶告訴記者，端午節(jié)，也是衛(wèi)生節(jié)，這從宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中記載的"五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅"之句中就可以得到證明。它提醒世人在享受節(jié)日的同時(shí)，別忘了自身的健康。
具體到端午節(jié)的習(xí)俗來(lái)看，艾草、菖蒲和蒜被稱為"端午三友"，民間普遍認(rèn)為它們可以退蛇蟲、滅病菌、驅(qū)毒避邪、佑護(hù)健康。
端午節(jié)期間，正是寒氣和暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，多雨潮濕，毒蟲滋生，人最容易生病。因此，古人在端午節(jié)懸掛艾草、菖蒲和蒜頭，或者采摘艾蒿等中草藥煮水泡腳，從傳統(tǒng)的衛(wèi)生防疫角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)可以避毒蟲、免疾病、消病毒、除惡氣。民間至今有"家有三年艾，郎中不用來(lái)"的民俗說(shuō)法。
另外，我國(guó)民間，在端午節(jié)這天，人們還會(huì)將采來(lái)的蒲草根切細(xì)、曬干，拌上少許雄黃，浸泡白酒，制成雄黃酒來(lái)飲用，為的是驅(qū)邪解毒、身體健康。
除了喝雄黃酒，沐蘭湯也是舊年的一種風(fēng)俗。根據(jù)相傳為西漢戴德所編的《大戴禮記》中記載，"五月五日蓄蘭為沐浴"。這里所說(shuō)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是指菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴，據(jù)說(shuō)可治皮膚病，去邪氣。此俗流傳至今。
此外，端午節(jié)吃的粽子也有養(yǎng)生保健功效，其中，糯米具有很好的食療作用，粽葉可以清熱生津、除煩止渴。
民俗專家表示，從衛(wèi)生防疫的角度看，端午節(jié)的這些習(xí)俗和食俗是有一定科學(xué)道理的，體現(xiàn)了古人對(duì)防病保健的重視。在現(xiàn)代人看來(lái)，這些習(xí)俗有些落后，甚至可笑，但古人在端午時(shí)節(jié)清潔衛(wèi)生、排毒養(yǎng)身等良好養(yǎng)生習(xí)慣，還是值得后人學(xué)習(xí)的。
端午習(xí)俗教案篇十五
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午習(xí)俗教案篇十六
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊,不能去瓜地,說(shuō)一去就把瓜給轟了,光開花不結(jié)瓜。
1、吃粽子
全國(guó)人民都有一個(gè)共同的.習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?BR> 南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國(guó)人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋
在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。女媧得知此事后，便去找瘟神說(shuō)：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害?！?BR> 瘟神知道女媧法力無(wú)邊，不敢和她作對(duì)，就問(wèn)：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒？” 女媧一笑說(shuō)：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來(lái)?！边@年端午，瘟神又下界，只見(jiàn)孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來(lái)。
3、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉?！皠澊\(yùn)動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力?！?BR> 4、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆
端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。 葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣。
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端午習(xí)俗教案篇一
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的小班端午節(jié)《端午節(jié)習(xí)俗》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)的來(lái)歷以及地方風(fēng)俗習(xí)慣。
2、引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)與端午節(jié)有關(guān)兒歌，感受一些端午節(jié)的作品，語(yǔ)言節(jié)奏和韻律美。
3、引導(dǎo)幼兒感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，感受家里過(guò)端午節(jié)的氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)端午節(jié)習(xí)俗的興趣以及愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
1、端午節(jié)ppt課件
2、端午節(jié)相關(guān)視頻鏈接
3、操作材料
1、教師情景導(dǎo)入，用粽子引出端午節(jié)，激發(fā)幼兒探索端午節(jié)的樂(lè)趣。
(1)看！老師給你們帶來(lái)了什么？(粽子)老師一邊說(shuō)一邊點(diǎn)開ppt出示粽子。
(3)教師描述端午節(jié)紀(jì)念屈原的故事，為了紀(jì)念屈原，我們就把五月初五屈原跳江這天定為端午節(jié)！
2、教師引導(dǎo)幼兒觀看劃龍舟視頻，講解端午節(jié)劃龍舟的意義，激發(fā)幼兒興趣。
(1)出示賽龍舟視頻(點(diǎn)擊課件視頻鏈接[需要聯(lián)網(wǎng)])
(2)小朋友你們看到視頻里的人在干嘛什么呀？(在劃龍舟)
(3)每個(gè)節(jié)日都有各自各的習(xí)俗與傳說(shuō)，這些習(xí)俗和傳說(shuō)不僅代表了我們的文化，也流傳下來(lái)許多的節(jié)慶活動(dòng)，像現(xiàn)在端午節(jié)舉行的龍舟比賽。
3、教師帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)兒歌《端午習(xí)俗》，感受端午節(jié)帶來(lái)的快樂(lè)氣氛。
(1)教師有感情地朗誦兒歌。請(qǐng)幼兒細(xì)細(xì)感受和傾聽。
五月五，慶端陽(yáng)，劃龍舟，掛香囊。
雄黃畫個(gè)花臉妝，好吃粽子香又香。
(2)剛剛兒歌的題目叫什么？(端午習(xí)俗)對(duì)，端午習(xí)俗。那兒歌里都說(shuō)了哪些習(xí)俗呢？(老師請(qǐng)幼兒隨機(jī)點(diǎn)擊問(wèn)號(hào)，幼兒點(diǎn)擊后出現(xiàn)不同的習(xí)俗照片)。
4、教師再次朗誦端午習(xí)俗兒歌，引導(dǎo)幼兒理解兒歌，加深印象。
1、一起畫雄黃妝
今天老師想請(qǐng)你們能不能幫助一個(gè)小朋友，他要去參加端午晚會(huì)，他不會(huì)畫雄黃妝，也不會(huì)畫香囊想請(qǐng)你們幫助她，你們?cè)敢鈫幔坑變喝耸忠环莶牧?，用畫筆給香囊和臉譜上色化妝。
2、劃龍舟游戲
小朋友想邀請(qǐng)我們小朋友一起去參加端午晚會(huì)，可是要經(jīng)過(guò)一條大河我們?cè)撛趺慈ツ?？我聽到了有小朋友說(shuō)劃龍舟這真是個(gè)不錯(cuò)主意，現(xiàn)在跟老師一起學(xué)一學(xué)劃龍舟的動(dòng)作，我們小朋友學(xué)的真棒現(xiàn)在我們坐上龍舟出發(fā)吧！
端午習(xí)俗教案篇二
粽子，賽龍舟，小編整理了端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗的資料，與大家分享。
端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗（小學(xué)作文）
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，已經(jīng)被很多人所遺忘。端午節(jié)的來(lái)歷是什么?端午節(jié)即將到來(lái)，端午節(jié)的來(lái)歷是很多學(xué)生關(guān)心的話題。飯菜網(wǎng)為您介紹關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷：
民族的節(jié)日。
過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽
龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
祟之用。
菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
端午習(xí)俗教案篇三
說(shuō)起揚(yáng)州，自認(rèn)而然想到炒飯，不過(guò)本期要說(shuō)的是揚(yáng)州的端午節(jié)。過(guò)端午節(jié)是中國(guó)人民二千多年來(lái)的.習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不相同的習(xí)俗。
提到端午的吃，讓人想到的肯定是粽子。揚(yáng)州的粽子自古就很有名，揚(yáng)州的粽子和嘉興的粽子有所區(qū)別?！凹闻d的粽子很綿軟，比較松軟可口，而揚(yáng)州的粽子很緊實(shí)，很有嚼勁，這和揚(yáng)州人包粽子的手藝有關(guān)。揚(yáng)州人包的粽子有鮮肉、香腸、紅豆、蠶豆等，形狀有斧頭粽子、小腳粽子、三角粽子等。
除了粽子揚(yáng)州還多一項(xiàng)獨(dú)特的端午食品――綠豆糕。端午回娘家，帶的禮品里必定要有綠豆糕的。
揚(yáng)州人端午宴的菜譜里必須要有十二紅，也代表一年十二個(gè)月里，月月紅火：燒仔雞、紅燒肉、剁老鵝、燒黃魚、炒長(zhǎng)魚、炒蝦子、炒莧菜、炒蠶豆瓣、拌黃瓜、拌涼粉、咸鴨蛋……顯得豐富多彩，以前人家再窮苦,也要在端午這天,燒一條黃魚,這樣才能預(yù)示今后的生活紅紅火火。
喝雄黃酒也是端午不可缺少的，把雄黃、朱砂、蒜頭、生姜泡成雄黃酒，在端午的陽(yáng)光下爆曬。正午時(shí)分用蒲艾把子蘸雄黃酒灑在室內(nèi)戶外的各個(gè)角落消毒?！百p午”時(shí)家人同飲雄黃酒。因?yàn)橹挥性诙宋绲奈鐣r(shí)才用雄黃，故揚(yáng)州人有一句俗話：“過(guò)了午時(shí)不賣雄黃”，以示時(shí)過(guò)境遷。如果大家看過(guò)白蛇轉(zhuǎn)的就知道，白娘子就是因?yàn)楹攘诵埸S酒而顯出原形的。
孩子要掛“百索子”端午清晨,大人會(huì)給小孩掛上百索子,認(rèn)為這樣可以辟邪。據(jù)說(shuō),戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；兒童由此可以保安康。除了“百索子”，還有“鴨蛋簍”，也是用五色絲線，編織成盛放鴨蛋的簍子，掛在胸前。甚至還有將蠶豆煮熟，串成珠鏈，也是懸掛用的。為了辟邪，孩子們還要穿上老虎兜，套上老虎鞋。
端午習(xí)俗教案篇四
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋洋?！泵磕甑奈逶鲁跷迨嵌宋绻?jié)。每逢端午節(jié)，人們會(huì)吃粽子，插艾葉，賽龍舟，戴香囊，喝雄黃酒。我知道把粽子投入江河，是為了讓魚蝦吃飽了，不去吃屈原的遺體；喝雄黃酒，是為了驅(qū)蟲避邪。南方人在端午節(jié)的時(shí)候，要吃“五黃。”黃魚、黃瓜、咸鴨蛋、黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。但不論是南方還是北方，都用雄黃在兒童的額頭上畫一個(gè)“王”字，聽我媽媽說(shuō)我小時(shí)候過(guò)端午的時(shí)候，還要穿百獸的衣服來(lái)避邪?？闪钗野偎疾坏闷浣獾氖牵簽槭裁匆慅堉勰?？我想知道個(gè)究竟，便好奇地去問(wèn)媽媽。
“媽媽，媽媽，端午節(jié)的時(shí)候?yàn)槭裁匆慅堉勰?？”我好奇地?wèn)媽媽。
“這個(gè)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)?！眿寢屄硭箺l地對(duì)我賣起了關(guān)子，“傳說(shuō)很久很久以前，楚國(guó)有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人名叫屈原。屈原雖忠事楚懷玉，卻遭遇排擠。楚懷王死后，又因頃襄王聽信饞言而流放，最終投汩羅江而死。人們聽了，悲痛欲絕，便把船做成龍的樣子來(lái)?yè)凭韧躲枇_江的屈原。后來(lái)，賽龍舟這個(gè)習(xí)俗便流傳開了?！?BR> “哦，原來(lái)還有這樣一個(gè)典故??！”我感嘆道。
了解到了這么多端午節(jié)的習(xí)俗，好期待端午節(jié)的到來(lái)。
端午習(xí)俗教案篇五
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
懸艾葉菖蒲：
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
其實(shí)端午節(jié)除了放假最讓人開心之外還有的看點(diǎn)就是賽龍舟了。這是一個(gè)既有的吃又有的玩的節(jié)日了，了解了端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗，遇到別人問(wèn)你的時(shí)候就可以告訴他了，這個(gè)端午你不會(huì)過(guò)的無(wú)聊了。
端午習(xí)俗教案篇六
每年的端午節(jié)，蘇州人也會(huì)舉行龍舟競(jìng)渡比賽，以此紀(jì)念伍子胥。蘇州是端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的發(fā)祥地。《事物原始》載：“競(jìng)渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！睗h代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟的起源“起於勾踐，蓋憫子胥之忠作”。
端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節(jié)前夕，在蘇州小巷深處，朱門半掩，廳堂里妯娌婆媳團(tuán)團(tuán)圍坐，或者就在彈石路邊，小藤椅幾張圍攏來(lái)，滿目青綠的箬葉，糯米的晶瑩，傍晚，就飄來(lái)了香氣，還有要好鄉(xiāng)鄰互相端碗送去，交流各家手藝，味道咸淡，賣相如何，這是現(xiàn)代人生活里難得的悠遠(yuǎn)古風(fēng)，是蘇州人津津樂(lè)道的佐餐美食。
蘇州民間有端午節(jié)佩戴長(zhǎng)命縷的習(xí)俗。長(zhǎng)命縷由紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的線編織而成，這種長(zhǎng)命縷通常都會(huì)編織得很長(zhǎng)，以表達(dá)人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的渴望。同時(shí)五色也代表了五方之神，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi)。
在很多人的心目中，端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。可蘇州的端午卻有所不同，是祭祀早于屈原200多年的伍子胥。如今，伍子胥公祭活動(dòng)已成為蘇州端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，伍氏后人都會(huì)在端午聚集蘇州。
在端午民間習(xí)俗除了吃粽子外，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習(xí)俗。端午節(jié)最大的風(fēng)俗就是吃，古代南京和蘇州、常州、杭州都吃五黃，為黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。
端午時(shí)，蘇州民間還有斗草的游戲，范成大《四時(shí)田園雜興》詩(shī)有“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái)”之句，可見(jiàn)宋代斗草之盛。所謂斗草，一種是互答花草名，《紅樓夢(mèng)》中就有這樣的記載：“這一個(gè)說(shuō)‘我有觀音柳’，那一個(gè)說(shuō)‘我有羅漢松’;那一個(gè)又說(shuō)‘我有君子竹’，這一個(gè)又說(shuō)‘我有美人蕉……”如此循環(huán)比答，誰(shuí)能答到最后為勝。另一種是到野外采集莖草，二人草草相絞，斷者為敗。
蘇州人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲、大蒜，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲、艾草、蒜頭來(lái)去除各種毒害，是有科學(xué)根據(jù)的。艾草與菖蒲中都含有芳香油，因而可殺蟲。
蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習(xí)俗。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷，每味各兩克，另外再加1克丁香。將這幾味中藥研細(xì)，然后放在布袋中，縫合好?？梢耘宕髟谛厍?、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口、室內(nèi)或車內(nèi)。
早年間，蘇州的端午習(xí)俗中，藥店施藥是一個(gè)重要的習(xí)俗。因?yàn)榧竟?jié)的關(guān)系，端午節(jié)前后，是各種毒蟲出沒(méi)較為頻繁的時(shí)節(jié)，人們?cè)谔镩g勞作，常常會(huì)遇到被毒蟲咬傷的情況。因此，每到端午節(jié)，蘇州各地的藥店都會(huì)向市民施舍蒼術(shù)、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。
蘇州端午習(xí)俗中一項(xiàng)內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像，而且在五月要掛整整一月之期。如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖，這時(shí)就要暫時(shí)取下，等到一個(gè)月過(guò)后鐘馗像取下時(shí)再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物，號(hào)為“端午景”。
端午習(xí)俗教案篇七
下面是關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的。
教案。
歡迎閱讀借鑒!
活動(dòng)目標(biāo)：
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來(lái)歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.掛圖：有關(guān)端午的圖片。
粽子;香袋;長(zhǎng)命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
活動(dòng)過(guò)程：
幼：粽子，龍舟(船)，香袋、
幼：水/酒、
師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍。
你見(jiàn)過(guò)這些東西嗎?在哪里見(jiàn)到的?
幼：見(jiàn)過(guò)。家里，商店里、
幼：端午節(jié)。
師：老師聽到好多小朋友說(shuō)端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼：我爸爸/我媽媽、給我講的。
幼：6月6日(公歷)五月初五(農(nóng)歷)(給幼兒分析公歷，農(nóng)歷)。
師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?
幼：屈原、
(教師講故事、完)。
師：端午節(jié)和誰(shuí)有關(guān)?
幼：屈原。
師：小朋友們聽得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?
幼：屈原。
幼：人好，死了，愛(ài)國(guó)家、(表達(dá)了人們對(duì)屈原怎樣的感情)。
幼：很偉大、
師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、把雄黃酒倒進(jìn)江里。
師：人們劃來(lái)小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對(duì)屈原好不好啊?
幼：好。
師：因?yàn)榍瓙?ài)國(guó)家，愛(ài)人民，所以人民也熱愛(ài)他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、?、端午節(jié)。所以在我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒(méi)有，端午節(jié)是怎么來(lái)的啊?
幼：紀(jì)念屈原。
師：在什么時(shí)候?
幼：農(nóng)歷五月初五。
師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、
師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛(ài)與懷念。
端午習(xí)俗教案篇八
端午節(jié)，本名“端五節(jié)”，又稱為“端陽(yáng)節(jié)”、“重五”、“重午”等，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時(shí)候，人們都要吃粽子。
古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外，還有粟子、大棗等配料。唐朝京城長(zhǎng)安的百姓在端午節(jié)時(shí)常吃一種特殊的“百索粽子”。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線、編織著花紋的草索，所以稱之為“百索粽子”。而且這天，唐朝長(zhǎng)安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團(tuán)粽子，讓人們用小角弓去射，誰(shuí)射中就送給誰(shuí)吃。
賽龍舟。相傳因屈原當(dāng)年投江后，曾有許多的船只前往打撈，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗。唐朝也不例外，當(dāng)時(shí)，在南方過(guò)端午節(jié)就有賽龍舟的風(fēng)俗。
唐朝的人們?cè)诙宋绻?jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長(zhǎng)命縷”、“五色縷”、“續(xù)命縷”。每到這天，唐朝京城長(zhǎng)安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶。當(dāng)時(shí)民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說(shuō)法。唐朝大臣權(quán)德輿曾因在端午節(jié)得到過(guò)皇帝賞賜的五色彩帶，他就欣喜地寫下了這樣的詩(shī)句：“良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮?！闭鎸?shí)地描繪了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習(xí)俗。除了在身上佩戴五色絲線編織成的彩帶，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據(jù)說(shuō)這樣可以祈求吉祥如意，平平安安。
唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈(zèng)禮物的習(xí)俗。人們總是要互相贈(zèng)送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節(jié)時(shí)贈(zèng)給大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌和楊師道絹扇時(shí)說(shuō)道：“庶動(dòng)清風(fēng)，以揚(yáng)美德。”唐朝的端午節(jié)期間，親戚朋友以及同僚、同學(xué)之間，互送禮物，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習(xí)俗。肚兜又稱“裹肚”、“護(hù)肚”，因此這種風(fēng)俗又稱為“送裹肚”。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護(hù)住孩子的腹部，肚兜上有帶子，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間。因?yàn)槎宋绻?jié)后，天氣逐漸炎熱起來(lái)了，孩子晚上睡覺(jué)戴上肚兜可以避免受涼感冒。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪，驅(qū)除毒害。
此外，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習(xí)俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個(gè)獨(dú)特習(xí)俗。每年端午節(jié)的正午時(shí)分，唐朝的制鏡工匠就在揚(yáng)州的長(zhǎng)江中心的船上鑄造銅鏡，專門進(jìn)貢給皇帝，稱為“天子鏡”。對(duì)此，唐朝詩(shī)人白居易在《百煉鏡》一詩(shī)中寫道：“江心波上舟中鑄，五月五日日午時(shí)。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮，揚(yáng)州長(zhǎng)史手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍?！?BR> 掛鏡——東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時(shí)以銅鏡磨礪生光，作陽(yáng)燧向日取火。唐代五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見(jiàn)《唐國(guó)史補(bǔ)》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪。
桃印——端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說(shuō)。以桃刻印，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書？禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣?！焙笫赖膽溢娯赶瘛⒚练?、吉祥葫蘆等均類此。
葫蘆——《燕京歲時(shí)記》：“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”。
炒五毒——江蘇中部以韭菜、茭草（或金針菜）、木耳、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒）同炒，過(guò)去是端午的必備菜肴，但現(xiàn)在已少見(jiàn)。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點(diǎn)到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。
打午時(shí)水——臺(tái)灣在端午節(jié)還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說(shuō)午時(shí)水用來(lái)泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道：“午時(shí)洗目睭（眼睛），明到若烏鹙”，又說(shuō)“午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井，傳說(shuō)是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn)，又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草，于是每年端午節(jié)，劍井旁邊爭(zhēng)汲午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng)。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水，據(jù)說(shuō)是為了避井毒，往往于節(jié)前預(yù)汲。
斗草——《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時(shí)多用車前草的花軸，），相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩(shī)云：“弄塵或斗草，盡日樂(lè)嬉嬉?！?BR> 躲端午——端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié)，簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
鴨蛋絡(luò)子——江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，一般是將與棕子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。似亦“百索”遺風(fēng)之一種。
吃十二紅——過(guò)去，在南京一帶流傳“端陽(yáng)十二紅”的說(shuō)法，用紅色（或近于紅色的黃、橙色）的花卉、水果、菜肴如雄黃酒、黃魚、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、燒鴨、莧菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞、品味的物品，以烘托端陽(yáng)的節(jié)日氣氛。
端午習(xí)俗教案篇九
1、了解端午節(jié)的來(lái)歷以及地方風(fēng)俗習(xí)慣。
2、學(xué)習(xí)兒歌感受作品的語(yǔ)言節(jié)奏和韻律美。
3、感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，激發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
多媒體課件、視頻、畫板若干。
1、用聚光燈效果出示粽子。
師：看！老師給你們帶來(lái)了什么？（粽子）老師一邊說(shuō)一邊點(diǎn)開聚光燈出示粽子。你們知道粽子是什么時(shí)候吃的？（端午節(jié)）還記得老師給小朋友講過(guò)一個(gè)關(guān)于屈原的故事？人們?yōu)榱思o(jì)念屈原就把五月五屈原跳江這天成為端午節(jié)！
2、觀看劃龍舟視頻，激發(fā)幼兒興趣。
出示賽龍舟視頻（點(diǎn)擊課件視頻圖標(biāo)超鏈接出現(xiàn)視頻動(dòng)畫）。
師：小朋友你們看到視頻里的人在干嘛什么呀？（在劃龍舟）。
總結(jié)：每個(gè)節(jié)日都有各自各的習(xí)俗與傳說(shuō)，這些習(xí)俗和傳說(shuō)不僅代表了我們的文化，也流傳下來(lái)許多的節(jié)慶活動(dòng)，像現(xiàn)在端午節(jié)舉行的龍舟比賽。
1、教師結(jié)合圖片有感情地朗誦兒歌：
今天老師給你們帶來(lái)一首跟端午有關(guān)的`兒歌，老師這里有視頻我們一起來(lái)看一看、聽一聽。
五月五，慶端陽(yáng)，
劃龍舟，掛香囊，
雄黃畫個(gè)花臉妝，
好吃粽子香又香。
師：剛剛兒歌的題目叫什么？（端午習(xí)俗）對(duì)，端午習(xí)俗。那兒歌里都說(shuō)了哪些習(xí)俗呢？（老師請(qǐng)小朋友隨機(jī)點(diǎn)擊四個(gè)粽子圖片，幼兒點(diǎn)擊后出現(xiàn)不同的動(dòng)畫）。
2、畫板操作包粽子。
師：老師給你們準(zhǔn)備粽葉子，現(xiàn)在先請(qǐng)小朋友添加米，喜歡什么口味的粽子可以加入什么材料。（孩子們通過(guò)自己的想象畫出自己想要的粽子）。
3、教師再次朗誦兒歌，引導(dǎo)幼兒理解，加深印象。
師：咦，剛剛的兒歌里面，小朋友有沒(méi)有聽出哪些音比較像呢？
師：有的小朋友聽的很仔細(xì)，聽到了陽(yáng)(yang)和囊（nang）很相似，老師發(fā)現(xiàn)兒歌里還有一些你們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們一起再來(lái)聽一聽。
3、師幼一起念讀兒歌，重點(diǎn)念準(zhǔn)以下發(fā)音：陽(yáng)（yang)、囊（nang)、妝（zhuang)、香（xiang)。
師:小朋友們知道為什么這些音聽起來(lái)很像呢？讓老師來(lái)告訴你們吧。原來(lái)人們?yōu)榱俗寖焊韪寐牐屪詈笠粋€(gè)音都聽起來(lái)很相似，這便是運(yùn)用了押韻的方法。
幼兒人手一個(gè)平板，用畫圖軟件畫上香囊再用黃色在臉譜上畫上花臉妝。
游戲：劃龍舟。
小朋友想邀請(qǐng)我們小朋友一起去參加端午晚會(huì)，可是要經(jīng)過(guò)一條大河我們?cè)撛趺慈ツ兀?BR> 師：我聽到了有小朋友說(shuō)劃龍舟這真是個(gè)不錯(cuò)主意，現(xiàn)在跟老師一起學(xué)一學(xué)劃龍舟的動(dòng)作，我們小朋友學(xué)的真棒現(xiàn)在我們坐上龍舟出發(fā)吧！
端午習(xí)俗教案篇十
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！惫艜r(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇、蟲、產(chǎn)，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅(qū)鬼外，還有一種重要的驅(qū)鬼方法，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。掛驅(qū)鬼符還有一些嚴(yán)格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書寫，書寫材料用生朱，硯內(nèi)、書寫人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”之類。上海人過(guò)去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門口，正是這種辟邪風(fēng)俗的繼續(xù)與演變。另外，類似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗，還有在兒童額上點(diǎn)雄黃酒。節(jié)日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫一個(gè)“王”字。據(jù)說(shuō)，這樣可使百鬼畏懼，保命長(zhǎng)生。
中國(guó)江南民間端午節(jié)有吃“五黃”的食俗。“五黃”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒。神話傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形。故而，民間便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體降。
應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
關(guān)于龍舟的競(jìng)渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載?，F(xiàn)存中國(guó)各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。端午劃龍舟，龍舟競(jìng)渡的說(shuō)法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原?！奔啊耙粎群肮臉?lè)嚇退蛟龍。”
端午習(xí)俗教案篇十一
大家都知道端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗是賽龍舟還有吃粽子，其實(shí)關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗各地都不大相同，下面一起去看看各地的端午節(jié)習(xí)俗吧!
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
每逢端午，海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi)，仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng)、昂揚(yáng)的龍舟。海島先人，端午時(shí)節(jié)，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競(jìng)渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午，時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋纾紩?huì)舉辦賽龍舟的活動(dòng)，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。
端午習(xí)俗教案篇十二
唐代正式規(guī)定端午節(jié)為重要節(jié)日后，逐漸開始重視起來(lái)。各地相同。
端午節(jié)這天一早，人們就將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或戴在身上，驅(qū)蟲避邪，保以安康。
早飯前，要先飲一杯雄黃酒，然后再吃用粘米、紅棗等包成的粽子。飲黃酒據(jù)說(shuō)可以殺蟲害，避百邪。包粽子則是為了憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 這一天，小孩子要戴“五毒兜”，上有繡織的五毒圖（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），寓意以毒攻毒，確保健康。
濟(jì)南一些名士在這一天泛舟明湖，聚會(huì)暢飲，作詩(shī)唱合。
以上這些風(fēng)習(xí)，有些一直延續(xù)至今天，如端午節(jié)插艾枝，包粽子等，今天在山東依舊很盛行。
農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，無(wú)論在中國(guó)南方還是北方，都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺(jué)，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原所定的節(jié)日。每到端午節(jié)這一天，我們家家戶戶都會(huì)包一種“中山蘆兜棕：。圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來(lái)縛棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥：咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮，等粽子熟了以后，會(huì)聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個(gè)廚房。
解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了！最最令愛(ài)吃甜食的我深愛(ài)的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節(jié)，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家?guī)?lái)的吃不完的粽子。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌，獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。這是唐朝盧肇寫的《競(jìng)渡詩(shī)》。十分突出了龍舟賽的宏觀場(chǎng)面。然而，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗，俗稱“扒龍船”。在端午節(jié)這一天村里都會(huì)組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強(qiáng)力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長(zhǎng)的舟子，前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭(zhēng)第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。盡管下著針兒般的雨點(diǎn)兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時(shí)刻，贏了比賽才重要。劃完龍船的男人會(huì)在中午的.時(shí)候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒(méi)份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因?yàn)?，我是女孩子?BR> 村里的“扒龍船”太小兒科啦！對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不過(guò)癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢(shì)震天，霸氣。威風(fēng)，震撼。細(xì)雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅(jiān)強(qiáng)本色，了不得！在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉啵员狈降亩宋绻?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。
原的愛(ài)國(guó)精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
六年級(jí):279421390
端午習(xí)俗教案篇十三
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是一樣的。
原來(lái)，我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原由于對(duì)社會(huì)的不公，所以自沉于汨羅江，人們爭(zhēng)先恐后地劃船打撈屈原，可是并沒(méi)有撈到。人們很惋惜屈原。
有一個(gè)人當(dāng)天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了屈原。屈原對(duì)他說(shuō)：“如果你們真的紀(jì)念我，就用竹簡(jiǎn)把糯米和肉裹起來(lái)，然后投入江里，不讓魚蝦吃掉我的遺體，這就算是祭拜我吧?！蹦莻€(gè)人聽了，立刻醒過(guò)來(lái)，號(hào)召人們劃船，將所謂的粽子扔入江里。所以這祭拜方式就經(jīng)過(guò)演化，就變成了今天的賽龍舟、吃粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗。
說(shuō)完，是不是又覺(jué)得自己又多長(zhǎng)了一個(gè)見(jiàn)識(shí)？
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，有生氣勃勃的春節(jié)，秋意濃濃的中秋節(jié)……但是我最喜歡端午節(jié)，端午節(jié)還有一個(gè)感人的故事呢！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，請(qǐng)過(guò)為了統(tǒng)一中國(guó)，向楚國(guó)發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來(lái)。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這是，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責(zé)，被降職回老家。就在五月初五的時(shí)候，楚懷王被秦國(guó)殺害，楚國(guó)就滅亡了，屈原聽到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這是，正是農(nóng)歷五月初五。
后來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神把老百姓感動(dòng)了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚蝦吃了屈原，就把米飯投進(jìn)江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打鬧屈原的尸體，后來(lái)就出現(xiàn)了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節(jié)習(xí)俗。
在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，不僅是端午節(jié)，還有許多節(jié)日值得我們?nèi)ヌ剿?，屈原這種愛(ài)國(guó)精神值得我們學(xué)習(xí)！
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節(jié)，有很多奇特習(xí)俗，接下來(lái)，就讓我來(lái)為你們介紹介紹一些習(xí)俗吧?！棒兆酉悖銖N房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是一首有關(guān)端午節(jié)的民謠。全國(guó)各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈。
現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西，則根據(jù)各地風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。端午節(jié)的許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一起。比如說(shuō)端午節(jié)那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說(shuō)有辟邪之意，實(shí)際是用來(lái)當(dāng)佩飾用的，以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛(ài)。南京過(guò)端午，每家都會(huì)準(zhǔn)備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個(gè)人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)眼疾！
看了我的介紹，你們知道一些有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗了嗎？
端午習(xí)俗教案篇十四
粽葉飄香，龍舟競(jìng)渡，又到一年端午時(shí)節(jié)。民俗專家表示，從端午節(jié)的一些習(xí)俗和食俗來(lái)看，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的醫(yī)藥衛(wèi)生和養(yǎng)生保健內(nèi)容。
從事民俗研究的天津作家由國(guó)慶告訴記者，端午節(jié)，也是衛(wèi)生節(jié)，這從宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中記載的"五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅"之句中就可以得到證明。它提醒世人在享受節(jié)日的同時(shí)，別忘了自身的健康。
具體到端午節(jié)的習(xí)俗來(lái)看，艾草、菖蒲和蒜被稱為"端午三友"，民間普遍認(rèn)為它們可以退蛇蟲、滅病菌、驅(qū)毒避邪、佑護(hù)健康。
端午節(jié)期間，正是寒氣和暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，多雨潮濕，毒蟲滋生，人最容易生病。因此，古人在端午節(jié)懸掛艾草、菖蒲和蒜頭，或者采摘艾蒿等中草藥煮水泡腳，從傳統(tǒng)的衛(wèi)生防疫角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)可以避毒蟲、免疾病、消病毒、除惡氣。民間至今有"家有三年艾，郎中不用來(lái)"的民俗說(shuō)法。
另外，我國(guó)民間，在端午節(jié)這天，人們還會(huì)將采來(lái)的蒲草根切細(xì)、曬干，拌上少許雄黃，浸泡白酒，制成雄黃酒來(lái)飲用，為的是驅(qū)邪解毒、身體健康。
除了喝雄黃酒，沐蘭湯也是舊年的一種風(fēng)俗。根據(jù)相傳為西漢戴德所編的《大戴禮記》中記載，"五月五日蓄蘭為沐浴"。這里所說(shuō)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是指菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴，據(jù)說(shuō)可治皮膚病，去邪氣。此俗流傳至今。
此外，端午節(jié)吃的粽子也有養(yǎng)生保健功效，其中，糯米具有很好的食療作用，粽葉可以清熱生津、除煩止渴。
民俗專家表示，從衛(wèi)生防疫的角度看，端午節(jié)的這些習(xí)俗和食俗是有一定科學(xué)道理的，體現(xiàn)了古人對(duì)防病保健的重視。在現(xiàn)代人看來(lái)，這些習(xí)俗有些落后，甚至可笑，但古人在端午時(shí)節(jié)清潔衛(wèi)生、排毒養(yǎng)身等良好養(yǎng)生習(xí)慣，還是值得后人學(xué)習(xí)的。
端午習(xí)俗教案篇十五
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午習(xí)俗教案篇十六
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊,不能去瓜地,說(shuō)一去就把瓜給轟了,光開花不結(jié)瓜。
1、吃粽子
全國(guó)人民都有一個(gè)共同的.習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?BR> 南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國(guó)人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋
在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。女媧得知此事后，便去找瘟神說(shuō)：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害?！?BR> 瘟神知道女媧法力無(wú)邊，不敢和她作對(duì)，就問(wèn)：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒？” 女媧一笑說(shuō)：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來(lái)?！边@年端午，瘟神又下界，只見(jiàn)孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來(lái)。
3、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉?！皠澊\(yùn)動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力?！?BR> 4、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆
端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。 葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣。
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