總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和提高自己?？偨Y(jié)時(shí)應(yīng)注意思路連貫，避免跑題或離題。以下是小編為大家推薦的經(jīng)典文學(xué)作品，希望大家能夠從中獲得靈感和啟迪。
紀(jì)錄片腳本策劃篇一
二、活動(dòng)目的:通過此次活動(dòng)，濃厚校園文化氛圍，豐富同學(xué)的課余生活，發(fā)掘文藝人才，給同學(xué)們創(chuàng)造一個(gè)鍛煉自我的舞臺(tái)，提高同學(xué)們的藝術(shù)欣賞水平，陶冶情操，讓同學(xué)們?cè)跐夂竦乃囆g(shù)氛圍中健康成長(zhǎng)，將來為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
三、舉辦單位:藝術(shù)學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)。
四、活動(dòng)時(shí)間:20xx年12月31日晚7:00-9:30。
五、活動(dòng)地點(diǎn):南昌理工學(xué)院南院學(xué)術(shù)報(bào)告廳。
六.活動(dòng)形式:綜藝性文藝演出(以相聲、小品等語(yǔ)言類節(jié)目為主)。
七.節(jié)目要求:(只針對(duì)相聲、小品等語(yǔ)言類節(jié)目)。
1.內(nèi)容健康，積極向上。
2.鼓勵(lì)自創(chuàng)和模仿。
3.能反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，特別是當(dāng)代青少年生活。
八.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):。
1.表情自然，動(dòng)作恰當(dāng)，口齒清晰(2分)。
2.思想內(nèi)容健康，積極向上(2分)。
3.臺(tái)風(fēng)好，能面對(duì)觀眾(20xx社團(tuán)巡禮月策劃書)，情節(jié)銜接得當(dāng)(2分)。
4.時(shí)間在5-12分鐘，詳略得當(dāng)(2分)。
5.節(jié)目搞笑或煽情，能調(diào)動(dòng)觀眾觀看熱情(2)分。
6.老師參加另加五分。
九.參賽對(duì)象:全院同學(xué)，系部為單位，以班級(jí)、組合或個(gè)人名譽(yù)參賽(原則上每個(gè)班一個(gè)節(jié)目)。
十.獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置:一等獎(jiǎng)x名、二等獎(jiǎng)x名、三等獎(jiǎng)x名，優(yōu)秀演員若干，最佳男演員、最佳女演員各x名。
獎(jiǎng)品設(shè)置參照經(jīng)費(fèi)預(yù)算表。
2、派發(fā)請(qǐng)柬和邀請(qǐng)函:在晚會(huì)前一周，由學(xué)生會(huì)辦公室負(fù)責(zé)寫請(qǐng)柬，邀請(qǐng)各學(xué)院分管學(xué)生工作的書記、輔導(dǎo)員、團(tuán)委老師、各院學(xué)生會(huì)主席和校學(xué)生會(huì)的主要成員觀看演出，以擴(kuò)大晚會(huì)的影響力。
3、宣傳和擴(kuò)大影響力:由文宣部負(fù)責(zé)出20張海報(bào)，1條條幅。
其中海報(bào)于演出前三天貼于北院、南院、英雄校區(qū)等人流量較多的地方;1條條幅懸掛于南院學(xué)術(shù)報(bào)告廳。
其中張貼和懸掛工作由文宣部負(fù)責(zé)。
另外，文宣部部干事必須定時(shí)地檢查海報(bào)有否被撕毀，若被撕毀應(yīng)及時(shí)補(bǔ)貼。
在晚會(huì)的前一周，制作好票據(jù)和節(jié)目單(詳見附錄)，票據(jù)共:xx份(份數(shù)以統(tǒng)計(jì)的座位數(shù)為依據(jù));部分票據(jù)由外聯(lián)部派發(fā)到各學(xué)院學(xué)生會(huì)，節(jié)目單派發(fā)給到場(chǎng)嘉賓。
由xx負(fù)責(zé)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的攝影工作。
另外，在發(fā)送請(qǐng)柬給各院主席的同時(shí)，以團(tuán)委學(xué)生會(huì)名義附一張邀請(qǐng)函(詳見附錄)。
紀(jì)錄片腳本策劃篇二
第一部分：片頭(總體呈現(xiàn)慢節(jié)奏)。
(無解說詞，加背景音樂，碎鏡頭呈現(xiàn)，加節(jié)目組分工分的別呈現(xiàn))。
鏡頭組成：(所有碎鏡頭可利用動(dòng)畫轉(zhuǎn)場(chǎng)，且可多畫幅呈現(xiàn)，順序可調(diào)整，可增加)。
全景——霧氣朦朧的清晨，選擇寺中比較開闊的場(chǎng)地(可虛化、淡出)特寫——煙霧繚繞的香爐，要拍出其霧氣朦朧的感覺，且重點(diǎn)在煙霧(淡入)。
特寫——撞鐘的小和尚(斜側(cè)拍攝，拉鏡頭，由鈡拉開，轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)特寫——跪拜的香客(拉鏡頭，轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)。
全景——匆忙上課的僧人(搖鏡頭或跟鏡頭)。
特寫——銀杏樹下的老和尚(推鏡頭，在手上的銀杏果或者銀杏葉轉(zhuǎn)場(chǎng))。
由一組快速展現(xiàn)寺廟的空鏡頭(可多畫幅呈現(xiàn))引出片名?？甄R頭可由寺廟最內(nèi)部往最外部呈現(xiàn)，似一種拉鏡頭，最后由門口的“香積古剎”四個(gè)字拉開，拉到天空，從而出現(xiàn)片名《香·火》。(這一組的鏡頭節(jié)奏必須稍快)。
第二部分：
中進(jìn)行轉(zhuǎn)化，其本質(zhì)才得以凸顯。然而燒香拜佛的香火卻恰好起源于人們?nèi)紵懔夏静囊詢艋諝?。“香”在佛教生活中具有特殊的地位和意義。由于香能祛除一切臭氣、不凈，使人身心舒暢，被用來作為供養(yǎng)菩薩、本尊的圣品，同時(shí)，也被用來比喻念佛功德。修無常故，燒香時(shí)觀香煙飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。香客們借以香火的焚燒寄托自己的祈愿，以此同佛祖對(duì)話。鏡頭：(這部分可改動(dòng))。
1.大特寫鏡頭，由香火的火光或者燒斷的香引入。(淡入)(搜集一些古時(shí)關(guān)于香料的視頻或圖片，人們焚香時(shí)的場(chǎng)景，比如宮殿內(nèi)。)。
2.收集在佛前焚香的視頻鏡頭(轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)。
3.全景——香客拜佛敬香的場(chǎng)景(推鏡頭淡出)。
第三部分：
解說詞：
這一天，剛好是農(nóng)歷的十一月初一，是每月中佛家約定俗成的禮佛之日。天還未亮，南邊的滈水，西邊的潏水都還在沉睡，而李某早早的就來到香積寺敬香了，平日里沒有別的愛好，也就喜歡來這里了，尤其初一、十五，更是雷打不動(dòng)。露水沾濕了發(fā)梢，腳步匆忙且堅(jiān)定。
敬香拜佛這樣的習(xí)慣原本是受母親的影響，很小的時(shí)候李某就常常會(huì)跟隨母親一起來香積寺敬香祈愿，只是那時(shí)的他還年幼無知，欣喜的將每次的拜佛之行當(dāng)成是一次戶外郊游。李某將三支香依次排放，用燭火點(diǎn)燃，雙手輕握，左手在上，右手在下，多少年了，每到這個(gè)時(shí)刻還是會(huì)在心里默默地告訴自己絕對(duì)不能用嘴去吹滅它。香燃，火滅，火是香的源泉，而香恰好成為火的延續(xù)。升騰的煙模糊了視線，而內(nèi)心卻異常明晰。
鏡頭：
1.全景：霧氣蒙蒙的早晨，香積寺較開闊的景色。(搖鏡頭)。
2.遠(yuǎn)景：朦朧的人物背影(跟鏡頭)。
3.特寫：葉子上的露水，或者雨水滴下來的慢鏡頭。(淡出)。
4.中近景：(黑白鏡頭)兩個(gè)小孩在香爐前嬉戲。
5.中近景：李某前去敬香，可只拍匆匆的腳步(可用兩個(gè)機(jī)位)。
6.特寫：三支香，排放，點(diǎn)燃香，弄滅(一系列動(dòng)作可由三支香的特寫拉開正面拍攝)。
7.特寫：升騰的煙霧(斜側(cè)面拍攝可兩個(gè)機(jī)位)將香插入香爐內(nèi)。
8.空鏡頭。
第四部分：
解說詞：
古時(shí)，常用一柱香來作為計(jì)量時(shí)間的單位，香的燃燒也就表明時(shí)間的流逝。而在佛家，三炷香也分別代表了過去、現(xiàn)在和將來。爐內(nèi)的香一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒，悄悄的發(fā)生著變化，周圍的灰燼越積越多，正如時(shí)間一直以來踱著其不緊不慢的腳步，讓人不易察覺的同時(shí)，卻在不知不覺中被沉淀。
時(shí)間的變化總是微妙又奇妙的，它決定了什么會(huì)被無情的抹去，而什么會(huì)保存下來且歷經(jīng)周而復(fù)始的打磨。王某和許某是外地來的游客，正好趕上了初一禮佛日，然而她們并不是慕名而來，也許只是它仍存有的古樸吸引了她們。沒有過多的了解，更不知該如何禮佛，但是崇敬且虔誠(chéng)的心卻似乎是在任何一座寺廟里都必須持有的態(tài)度。雖然，時(shí)間在一點(diǎn)一滴的改變著曾經(jīng)人們固有的價(jià)值觀念，雖然，她們帶有很濃的時(shí)代氣息，但是，這也并不妨礙她們敬香的意愿。鏡頭：
1.特寫：香的特寫，拍出其燃燒過程中香灰的斷落(這一段可用長(zhǎng)鏡頭)。
2.中近景：枝頭鳥兒飛走。
3.全景：清晨與黃昏的畫面對(duì)比，其中穿插水從葉子滴下的慢鏡頭。
4.全景：僧人匆匆的腳步，游客閑適的腳步。
5.空鏡頭：由外向內(nèi)的推鏡頭，可停留在古樸的建筑上。
6.中近景：二人用手機(jī)拍風(fēng)景的鏡頭(斜側(cè))。
7.中近景：二人敬香拜佛。
第五部分：
解說詞：
香的燃燒記錄了時(shí)間的流逝，而火造就了香所帶來的傳承。時(shí)間并沒有將它改造的面目全非，香積寺依然保留著部分從唐朝傳承至今的面貌，依稀可見。即使科技改變了生活，但僧人們依然堅(jiān)守著最初的佛理、佛法，并期望為前往的每一個(gè)人解惑。善導(dǎo)塔為唐代著名古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年(公元706年)，是佛教凈土宗的門徒為紀(jì)念第二代祖師善導(dǎo)而修建。塔已經(jīng)破敗不堪，雜草叢生，但是僧人們卻每天都會(huì)在這里念經(jīng)、禮佛。師父坐而論道，為眾人講述“戒疤”的由來，正是香火造就了戒疤，以焚香之火燒身來作為漢僧受戒的標(biāo)記。實(shí)際上也是凈身、消除業(yè)障之意。正如焚高僧之佛骨以獲舍利，更是浴火之后的永生凈化。
正是薄暮時(shí)分，被雨水洗禮后的寺廟更顯出其肅穆。這是祖孫二人的敬香時(shí)刻，年邁的婦人耐心的指導(dǎo)小孫女如何為佛祖敬香，并一直告訴她不要嬉笑。古時(shí)講，制香人因制香而染上香氣，佛家稱，拜佛之人焚香以獲如來之功德。
鏡頭：
1.空鏡頭：拍攝古樸的建筑。
2.全景：僧人禮佛。
3.全景：善道塔，鏡頭從塔頂落下，在推進(jìn)到禮佛的人(鏡頭落下要慢)。
4.中近景：僧人在為青年講述。
5.全景：大師在授課。
6.空鏡頭。
7.全景到中近景：老人為孩子講述。
8.特寫：孩子嬉笑老人為孩子點(diǎn)香火。
第六部分：
解說詞：
爐內(nèi)的香燃燒殆盡，香客們陸續(xù)散去。暮色降臨，僧人們開始做晚課，整個(gè)寺廟陷入沉寂，只隱約聽到誦經(jīng)聲，以及不久后沉沉的暮鼓聲。一日便如一生，火的凈化，香的傳承，香火承載著時(shí)間，時(shí)間記錄著歷史，不變的是香火的延續(xù)。明日，香積寺的香火又會(huì)重新燃起。
鏡頭：
1.特寫：香燃燒到最后，以及爐內(nèi)的灰燼。
2.全景：暮色，人群散去。
3.遠(yuǎn)景：暮鼓。
4.回憶鏡頭：老人與孩子笑臉，僧人的講述(慢鏡頭特寫)。
5.寺廟全景：搖鏡頭至天空。
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紀(jì)錄片腳本策劃篇三
永樂宮，又名：大純陽(yáng)萬壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機(jī)會(huì)。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
二、拍攝意義。
永樂宮里的壁畫總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點(diǎn)，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對(duì)研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點(diǎn)。
芮城縣永樂宮。
五、拍攝時(shí)間。
20xx年11月~~~~12月中旬。
六、合作方式。
由廣播電影電視管理干部學(xué)院拍攝組與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺(tái)，磁帶兩盤。
編導(dǎo)闡述。
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國(guó)的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊(yùn)傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運(yùn)用主觀鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭，文物的動(dòng)態(tài)拍攝才會(huì)淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個(gè)片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個(gè)片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運(yùn)用運(yùn)動(dòng)鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風(fēng)格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動(dòng)靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實(shí)的視覺美感。
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紀(jì)錄片腳本策劃篇四
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展之中，但是社會(huì)存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點(diǎn)選在遵義市，方便小組成員進(jìn)行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進(jìn)城后的生存狀態(tài)。
二、活動(dòng)的目的及意義。
活動(dòng)的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀(jì)錄片，讓整個(gè)社會(huì)的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛他們，讓他們?cè)谶@個(gè)城市生活得更加有尊嚴(yán)，更加幸福、快樂。同時(shí)，望有關(guān)部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，也能夠讓同學(xué)之間互相交流、合作，增加團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。
三、資源需要。
在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機(jī)就可以了，這樣成員分成兩部分進(jìn)行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會(huì)出現(xiàn)資源浪費(fèi)。
四、活動(dòng)開展。
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠(yuǎn)景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯(cuò)綜復(fù)雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進(jìn)行對(duì)比的另一個(gè)素材，我們可以選擇在百盛、國(guó)貿(mào)等這些高檔的大商場(chǎng)，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對(duì)比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應(yīng)用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務(wù)，夕陽(yáng)穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰(shuí)的凄涼，同時(shí)從一個(gè)小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱：《城市的天空下——活著》。
(二)片長(zhǎng)：5~10分鐘。
影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對(duì)心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達(dá)的主題與內(nèi)容，說明這同時(shí)也是一個(gè)刻不容緩的問題。
紀(jì)錄片腳本策劃篇五
紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。本站小編帶來了紀(jì)錄片。
策劃書。
歡迎參閱。
(一)題目：《夕望》。
(二)拍攝主題：以一個(gè)外來參觀者的視角真實(shí)再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)21世紀(jì)的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢(mèng)想和希望。
(三)拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標(biāo)，過著沒有理想的生活，紀(jì)錄片《夕望》用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學(xué)到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵(lì)年輕人積極進(jìn)取。
(四)拍攝對(duì)象：自貢市老年大學(xué)的一群特別的學(xué)生們。
(五)拍攝內(nèi)容：選取個(gè)別典型的老人，以此為點(diǎn)輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學(xué)生們積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領(lǐng)：切實(shí)把握在“霧中行走”的紀(jì)錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實(shí)地記錄這群老年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準(zhǔn)備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時(shí)注意設(shè)備安全，財(cái)產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預(yù)拍攝畫面，以達(dá)到最大限度的真實(shí)，具體操作根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場(chǎng)景用不同的角度，對(duì)景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫。(十)設(shè)備準(zhǔn)備：攝像機(jī)、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長(zhǎng)：約27——30分鐘。
(十二)職務(wù)安排：
導(dǎo)演：龔靜。
攝影師：張啟明。
場(chǎng)務(wù)：楊靜。
文字編輯：葉科萍。
配音：劉俐汝。
剪輯：張啟明李鑫。
美工：周明滔。
(十三)后期制作。
錄音：后期的。
解說詞。
在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進(jìn)行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂。
拍攝提綱。
(一)拍攝思路以及紀(jì)錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學(xué)校門，進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)班，在課堂上他們積極學(xué)習(xí)，與老師互動(dòng)，下課后他們與同學(xué)們?cè)捈页?，探討學(xué)習(xí)，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，以及現(xiàn)階段的夢(mèng)想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進(jìn)入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時(shí)間的推移，夕陽(yáng)西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽(yáng)光懶懶地灑在老年大學(xué)的校門，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫一路跟拍至英語(yǔ)學(xué)習(xí)教師。
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺(tái)展現(xiàn)老師正面和學(xué)生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時(shí)互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關(guān)于為什么想學(xué)習(xí)?現(xiàn)在的夢(mèng)想是什么?如何解讀中國(guó)夢(mèng)?)。
鏡頭六：張奶奶與英語(yǔ)班的同學(xué)道別，步入舞蹈班(跟拍)。
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛)。
鏡頭八：張奶奶進(jìn)入隊(duì)伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)。
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。
鏡頭十：夕陽(yáng)西下同學(xué)們?cè)谛ｉT口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動(dòng)的雙手(中景——近景)。
鏡頭十一：紅色的夕陽(yáng)漸漸西下解說詞：正在準(zhǔn)備中。
策劃人：龔靜，
策劃時(shí)間：20xx/3/10。
一、選材背景。
現(xiàn)今社會(huì)，傳媒作為“第四權(quán)力”，在社會(huì)中起著舉足輕重的作用，對(duì)傳媒人員素質(zhì)也有嚴(yán)苛的要求。廣播電視新聞學(xué)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市場(chǎng)的需求而興起的一個(gè)新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級(jí)人才而不懈努力。編輯是用物質(zhì)文明設(shè)施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會(huì)公眾的工作和從事這項(xiàng)工作的人員。廣播電視新聞學(xué)是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學(xué)的理論和寬廣的文化科學(xué)知識(shí)，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級(jí)專門人才。大學(xué)本科的教育在進(jìn)行理論知識(shí)傳授的同時(shí)，也為廣播電視新聞系的學(xué)生提供了廣泛的實(shí)踐平臺(tái)。
二、目的意義。
在教學(xué)實(shí)踐中，班級(jí)分組創(chuàng)辦報(bào)紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認(rèn)證。在大學(xué)各類的文學(xué)社、雜志社、報(bào)社、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動(dòng)奔走的身影，因?yàn)檫@些傳媒機(jī)構(gòu)的相對(duì)不專業(yè)性和注重學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的性質(zhì)，往往是一人分擔(dān)兩個(gè)角色甚至更多。即使有些社團(tuán)有記者團(tuán)和編輯部的分管機(jī)構(gòu)，但是大部分來說是虛設(shè)的，記者和編輯的工作相對(duì)來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學(xué)生社團(tuán)是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)的，對(duì)于初出茅廬的學(xué)生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對(duì)來說是十分陌生的，在實(shí)踐中缺乏一定的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方向的指導(dǎo)?；谏鲜鲈?，大多數(shù)的學(xué)生媒體工作者在進(jìn)行媒體實(shí)踐過程中缺乏頭緒。
而對(duì)于想從事媒體工作的圈外人員更是對(duì)媒體工作者的工作情境有所向往，想對(duì)其一探究竟。如我們小組的一個(gè)成員曾在采訪時(shí)候遇到相關(guān)人員的探究目光和詢問質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學(xué)科建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)等方面?！皞髅叫侣曤s志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學(xué)生實(shí)踐基地，在相關(guān)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的雜志的雛形。但是，不可否認(rèn)，編輯責(zé)任制在社團(tuán)內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔(dān)著選題策劃、人員分配、后期版面設(shè)計(jì)等內(nèi)容。
其中，因?yàn)闃I(yè)務(wù)不熟、自尊心較強(qiáng)和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進(jìn)程受到很大影響。參加雜志出版的相關(guān)人員也對(duì)自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行過相關(guān)反思，并在實(shí)踐中不斷改正和前進(jìn)。此次的紀(jì)錄片拍攝就是針對(duì)這種現(xiàn)象的一個(gè)縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進(jìn)行客觀而密集地呈現(xiàn)。
三、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱：初步定為《小編紀(jì)行》。
(二)片長(zhǎng)：15分鐘左右。
(三)紀(jì)錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個(gè)編輯的日常工作為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)生編輯在進(jìn)行雜志風(fēng)格、內(nèi)容等方面的探索進(jìn)行時(shí)，展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。
學(xué)生編輯小a、雜志社相關(guān)人員、被采訪對(duì)象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個(gè)事件的推動(dòng)者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對(duì)象是沖突的交鋒點(diǎn)，小a對(duì)采訪對(duì)象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對(duì)象過程中所遇到人員也對(duì)故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設(shè)置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時(shí)也應(yīng)該側(cè)重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(如《藍(lán)色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎(chǔ)上，畫外音進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的時(shí)刻，配上抒情音樂(如《givemeyourhands》)。
的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進(jìn)行相關(guān)重疊，錯(cuò)亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽(yáng)光等進(jìn)行處理來展現(xiàn)影調(diào)。與此同時(shí)以不同的拍攝視點(diǎn)與觀眾進(jìn)行相關(guān)的交流，并推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進(jìn)退與否的時(shí)刻，可仰拍并采用運(yùn)動(dòng)鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應(yīng)用中體現(xiàn)紀(jì)錄片的風(fēng)格，《小編紀(jì)行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時(shí)也是以沉重但略顯滑稽的音樂進(jìn)行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
學(xué)生編輯的角色定位與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的差異，對(duì)編輯的原有認(rèn)識(shí)與學(xué)生編輯工作的對(duì)比，紀(jì)錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對(duì)學(xué)生編輯工作的一個(gè)客觀展示，主要著眼于對(duì)新事物的認(rèn)知和展現(xiàn)。在故事的三個(gè)起伏點(diǎn)中展現(xiàn)，他們互相促進(jìn)。
本紀(jì)錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)內(nèi)容、懸念、細(xì)節(jié)、鋪墊、重復(fù)、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對(duì)曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語(yǔ)言的講述。例如，在故事敘述時(shí)，我們可以通過對(duì)主人公或其“同事”的攝像機(jī)采訪來插敘其中來推動(dòng)事件的發(fā)展。
結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片的生命。本紀(jì)錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學(xué)生編輯的生活的一個(gè)側(cè)面。主要以本片主人公以第一人稱來進(jìn)行解說貫穿，按照雜志出版的相關(guān)流程的時(shí)間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關(guān)的相關(guān)人員的采訪來引出紀(jì)錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關(guān)的空鏡頭來交代地點(diǎn)事件。并在順敘中適當(dāng)插入相關(guān)人員的評(píng)價(jià)和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個(gè)起伏點(diǎn)：策劃確立、尋找采訪對(duì)象、與主編的交涉。而尋找采訪對(duì)象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作的一個(gè)重要反應(yīng)點(diǎn)。在這個(gè)階段，存在對(duì)故事的現(xiàn)實(shí)的還原和對(duì)主人公采訪的展現(xiàn)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設(shè)置一個(gè)高點(diǎn)，并能有效推動(dòng)故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個(gè)展現(xiàn)，如雜志的展賣活動(dòng)或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對(duì)此次出版活動(dòng)的感想的表達(dá)，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場(chǎng)地。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對(duì)象的情況進(jìn)行安排。
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學(xué)專業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學(xué)校報(bào)社及雜志社團(tuán);與廣電相關(guān)行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對(duì)編輯行業(yè)感興趣的人(對(duì)文化水品要求無要求，一般大眾);對(duì)紀(jì)錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學(xué)習(xí)紀(jì)錄片的人。
六、實(shí)施可行性分析及可能遇到的困難。
被拍攝對(duì)象均在石河子大學(xué)這一個(gè)整體環(huán)境中：人員相對(duì)固定，并且時(shí)間的有效性較長(zhǎng)，整體流程中有一定的可控性，需要的資費(fèi)較少，設(shè)備較為簡(jiǎn)單，場(chǎng)地選擇相對(duì)容易、基本不用設(shè)置特定的布景來進(jìn)行主觀意愿的表達(dá)。有相關(guān)老師的指導(dǎo)，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀(jì)錄片的時(shí)候，還可以在被拍攝對(duì)象的指導(dǎo)下對(duì)策劃和實(shí)施進(jìn)行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過去式，需要相關(guān)的人員的表演融入其中，搬演與真實(shí)的沖突不可避免，并且，相關(guān)人員面對(duì)鏡頭的不自然也會(huì)影響紀(jì)錄片的真實(shí)性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進(jìn)行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當(dāng)然，在場(chǎng)面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術(shù)方面也存在一定困難。
七、效果預(yù)測(cè)。
2、以畫面為基礎(chǔ)語(yǔ)言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感;。
5、讓潛在受眾對(duì)編輯行業(yè)有所了解，對(duì)想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
八、拍攝設(shè)備。
攝像機(jī)一臺(tái);三腳架;錄像帶若干;服裝道具等。
一、選題背景。
永樂宮，又名：大純陽(yáng)萬壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機(jī)會(huì)。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
二、拍攝意義。
永樂宮里的壁畫總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點(diǎn)，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對(duì)研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點(diǎn)。
芮城縣永樂宮。
五、拍攝時(shí)間。
20xx年11月~~~~12月中旬。
六、合作方式。
由廣播電影電視管理干部學(xué)院拍攝組與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺(tái)，磁帶兩盤。
編導(dǎo)闡述。
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國(guó)的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊(yùn)傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運(yùn)用主觀鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭，文物的動(dòng)態(tài)拍攝才會(huì)淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個(gè)片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個(gè)片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運(yùn)用運(yùn)動(dòng)鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風(fēng)格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動(dòng)靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實(shí)的視覺美感。
紀(jì)錄片腳本策劃篇六
紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。下面是紀(jì)錄片策劃案范文，歡迎參閱。
一.選材背景：
北京是黑白照片上定格的皇城帝都，大氣傳統(tǒng)，地道的京片子和胡同里斑駁的磚瓦，講述著古都京城悠悠的歷史;沿著北京的中軸線，皇城遺跡依次排開，穩(wěn)坐在帝都的心臟位置，接受著世界朝圣的目光;離開中軸線，走進(jìn)胡同小巷，四合院的紅磚灰瓦和屋頂鴿子咕咕的叫聲，是濃濃的老北京情懷;北京又是流光溢彩的現(xiàn)代都市，林立的高樓，璀璨的夜景，與傳統(tǒng)的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的閃爍霓虹和798里loft工廠的懷舊氣息，讓北京煥發(fā)著前所未有的異彩光芒。在這古老與新潮交替的城市里，那些夾雜在那里的名人故居是否已經(jīng)被人遺忘?！鞍倩R放百鳥鳴，貴在推陳善出新?？戳T牡丹看秋菊，四時(shí)佳氣水如春?！弊湓谑矂x海西邊的前海西街，去恭王府的必經(jīng)之路。那些容易被人遺忘的角落，就有著我們?cè)?jīng)的才子佳人的故居。分布在原北京內(nèi)城東城、西城、崇文、宣武以及海淀區(qū)的部分區(qū)域內(nèi)的約200處名人故居。其中，東、西城多見大官僚、大商人、大知識(shí)分子，出現(xiàn)了如辜鴻銘、陳獨(dú)秀、郭沫若、魯迅等人，宣武區(qū)和崇文區(qū)的人物特點(diǎn)是三教九流，因此更多的出現(xiàn)戲曲名家，以及全聚德、張一元、葡萄常等老字號(hào)和生意人的歷史痕跡。
二.目的意義：
每一個(gè)名人故居都是一篇?jiǎng)尤说墓适?，每一個(gè)名人故居都是歷史的真實(shí)印記，由于大量街巷胡同與四合院被拆除，很多著名人士居住過的院落也隨之消失，而這些故居恰恰是珍貴的歷史遺跡，是某一歷史事件或某一歷史階段的具體見證，有些更是不可復(fù)制的文物，所以它們的快速消失實(shí)在是一種無法彌補(bǔ)的巨大損失。希望通過宣傳名人故居的現(xiàn)狀，使社會(huì)與有關(guān)方面給予更多的關(guān)注。
三.內(nèi)容策劃：
《詩(shī)人的抉擇》。
一、選題背景。
詩(shī)人a出生于河北省邢臺(tái)市的一個(gè)農(nóng)村家庭，自幼便表現(xiàn)出與常人迥然不同的性格，一直生活在“斗爭(zhēng)”當(dāng)中。用一個(gè)字概括，那就是“癡”。他癡迷于自我內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)，癡迷于與世俗觀念的斗爭(zhēng)，也癡迷于同這個(gè)外在世界的斗爭(zhēng)。
為什么要和自己斗?因?yàn)樗麗鬯腥?，但拒絕把它貢獻(xiàn)給一個(gè)人獨(dú)享。他發(fā)誓會(huì)孑然一身，不是因?yàn)樗也坏揭粋€(gè)志同道合的紅粉知己，實(shí)際上是兒時(shí)父母長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)給他內(nèi)心造成了難以磨滅的創(chuàng)傷，他懷疑自己根本沒有愛的能力。
為什么要和世俗觀念斗?a的親兄弟是一位成功的企業(yè)家，而且對(duì)方多次邀請(qǐng)弟弟共謀共享成功，但均遭到a的拒絕，因?yàn)樗嘈拍遣皇撬钚枰摹?duì)他來說，一個(gè)安靜的屋子和滿屋子的書就夠了。為了逃避家人的說服，他離家出走，尋找李白、杜甫的足跡來到了成都。
為什么要同這個(gè)世界斗爭(zhēng)?因?yàn)樗麗圻@個(gè)世界。
a用來斗爭(zhēng)的武器是電影和詩(shī)。一開始他在電影中找到了存在的價(jià)值，但電影之路太艱辛，北京三年的地下室生活徹底摧毀了他的武器。他沉淪兩年終于找到新的存在途徑——詩(shī)人。
詩(shī)，意味著有情趣的生活，一個(gè)想要有情趣的活著的人卻四處碰壁。影片以此為背景，通過對(duì)一個(gè)斗士的塑造，呼吁“慢”生活。
二、詩(shī)人代表作品。
《少年游》。
參橫斗轉(zhuǎn)波拍云怒河海胸中走。
虛空寥廓孤光自冷弦揮廣陵手。
憂憤來疏狂未肯亦未付與酒。
雪里揮弦寒風(fēng)幾度吹折冰池柳。
《蟬》。
怎能只求寧?kù)o如果有那么多不平?
怎能久住黑暗就不呼喚光明?
怎能因露重難飛聲音微小就不為自由放聲?
縱然有秋冷有寒冬。
來夏還是要吶喊聲聲!
《夏日的憂郁是那么漫長(zhǎng)》。
夏日的憂郁是那么漫長(zhǎng)。
午睡醒來天還未黑。
在夢(mèng)里我是個(gè)漂泊者。
醒來，也不外如是。
蟬噪著。
鳥雀叫喳喳。
風(fēng)，熏蒸著大地。
黃昏、不必來臨。
夜晚、不必來臨。
《我是宇宙里的王者》。
巍峨的高山匍匐在我的腳下。
高翔的雄鷹盤桓藍(lán)天只為將我親近。
太陽(yáng)和月亮爭(zhēng)做我王冠上的飾品。
奔騰的江河因我的咳嗽而屏息凝神。
春天朝拜時(shí)打扮的花枝招展。
夏季嬌媚的舞弄風(fēng)情。
秋天以沉甸甸的果實(shí)向我進(jìn)貢，
還有因我的震怒而戰(zhàn)栗的寒冬。
啊，我是宇宙里的王者。
卻是你最忠誠(chéng)的仆從。
三、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱：《詩(shī)人的抉擇》。
(三)紀(jì)錄片主題：像一個(gè)斗士一樣去生活，并在生活中尋找詩(shī)意。
(四)紀(jì)錄片的主要人物：a。
(五)影片基調(diào)：本片不會(huì)像詩(shī)人一般針砭時(shí)弊，而是通過對(duì)一個(gè)追夢(mèng)人的跟蹤記錄，找回人們生活的激情和浪漫。
(七)一個(gè)人：a是一個(gè)絕對(duì)的怪咖，他像一個(gè)逆生長(zhǎng)的人一樣，生下來就老了，而越長(zhǎng)越愛斗爭(zhēng)。
(八)一雙手：這是一雙詩(shī)意的手，也是一雙追求夢(mèng)想的手。
(九)一件事：影片著重跟蹤記錄的是a接下來如何生存的事。
(十)一種精神：a可以成為一個(gè)富一代，但他卻選擇了自我放逐。他不是傻子，他之所以選擇這么活著，是為了他的追求。
一、活動(dòng)背景。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展之中，但是社會(huì)存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點(diǎn)選在遵義市，方便小組成員進(jìn)行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進(jìn)城后的生存狀態(tài)。
二、活動(dòng)的目的及意義。
活動(dòng)的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀(jì)錄片，讓整個(gè)社會(huì)的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛他們，讓他們?cè)谶@個(gè)城市生活得更加有尊嚴(yán)，更加幸福、快樂。同時(shí)，望有關(guān)部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，也能夠讓同學(xué)之間互相交流、合作，增加團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。
三、資源需要。
在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機(jī)就可以了，這樣成員分成兩部分進(jìn)行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會(huì)出現(xiàn)資源浪費(fèi)。
四、活動(dòng)開展。
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠(yuǎn)景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯(cuò)綜復(fù)雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進(jìn)行對(duì)比的另一個(gè)素材，我們可以選擇在百盛、國(guó)貿(mào)等這些高檔的大商場(chǎng)，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對(duì)比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應(yīng)用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務(wù)，夕陽(yáng)穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰(shuí)的凄涼，同時(shí)從一個(gè)小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱：《城市的天空下——活著》。
(二)片長(zhǎng)：5~10分鐘。
影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對(duì)心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達(dá)的主題與內(nèi)容，說明這同時(shí)也是一個(gè)刻不容緩的問題。
紀(jì)錄片腳本策劃篇七
近些年在上海街頭出現(xiàn)了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉(zhuǎn)各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術(shù)愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補(bǔ)貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會(huì)加入公園里一支支由退休職工成的歌隊(duì)，教歌唱歌，用虔誠(chéng)的心靈和表情謳歌黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時(shí)空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴(yán)。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊(duì)員和警察，打開樂器、清清嗓子，對(duì)著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個(gè)投錢的盒子——這個(gè)盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個(gè)個(gè)望子成龍的夢(mèng)想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現(xiàn)實(shí)，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預(yù)知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠(yuǎn)了他們;而他們中間一些人也會(huì)因?yàn)檫@種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國(guó)際大都市的進(jìn)程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號(hào)的光輝下。盡管如此生活在社會(huì)的邊緣，但他們用那一代人特有的堅(jiān)韌意志和生活態(tài)度，頑強(qiáng)地生活著，詩(shī)意地棲居著，以證實(shí)自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當(dāng)下的社會(huì)邊緣尋找人生的尊嚴(yán)——可以算作這個(gè)片子的主題，或者說，是我本人想要表達(dá)的主題。
二、人物形象構(gòu)建。
房留生。
58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評(píng)為“先進(jìn)生產(chǎn)者”，靠著一張張獎(jiǎng)狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實(shí)老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風(fēng)琴加入了上海愛樂業(yè)余合唱團(tuán)，只要凳上舞臺(tái)，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個(gè)愛好也耗費(fèi)他不少時(shí)間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個(gè)兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負(fù)擔(dān)兒子們?nèi)俣嘣膿狃B(yǎng)費(fèi)，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風(fēng)琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學(xué)，據(jù)說學(xué)費(fèi)高達(dá)一個(gè)月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽(yáng)路老街租了一間小屋，退休金和租房差價(jià)都給了兒子，老房自己的生活費(fèi)也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風(fēng)琴了。老房告訴我，兒子真的不錯(cuò)，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現(xiàn)在街頭賣唱競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，我們要靠藝術(shù)掙錢。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個(gè)棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)。
三、片名、敘事、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格。
片名：在我們這個(gè)符號(hào)化的社會(huì)里，歷來把沒有“正當(dāng)”職業(yè)的人被稱作“社會(huì)閑雜人員”，本片片名《閑著》其實(shí)就是取自于這個(gè)意思。
主線：這支街頭賣唱樂隊(duì)的存在狀態(tài)，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉(zhuǎn)合過程，將構(gòu)成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對(duì)歷史的回憶，以及各自的生活現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的矛盾沖突。
結(jié)構(gòu)：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現(xiàn)實(shí)生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價(jià)、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內(nèi)在聯(lián)系，或表現(xiàn)某種不協(xié)調(diào)的無奈，在不斷的建立和消解中表達(dá)、深化主題。
風(fēng)格：這是一部典型的城市題材的紀(jì)錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級(jí)規(guī)則的視覺符號(hào)，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內(nèi)心欲望之間將構(gòu)成巨大的反差。對(duì)于前者我會(huì)以十分工整的畫面和嚴(yán)肅的態(tài)度去表現(xiàn)，如同新聞和專題的風(fēng)格;而對(duì)于后者，我將把攝影機(jī)盡可能逼進(jìn)拍攝對(duì)象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內(nèi)心的掙扎(當(dāng)然dv設(shè)備的某些限制也迫使我必須采用這種風(fēng)格)。
聲音也是這個(gè)片子重要的元素，電視廣播莊嚴(yán)的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達(dá)出的激昂虔誠(chéng)，都是本片重要的符號(hào)，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
紀(jì)錄片腳本策劃篇八
詩(shī)人a出生于河北省邢臺(tái)市的一個(gè)農(nóng)村家庭，自幼便表現(xiàn)出與常人迥然不同的性格，一直生活在“斗爭(zhēng)”當(dāng)中。用一個(gè)字概括，那就是“癡”。他癡迷于自我內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)，癡迷于與世俗觀念的斗爭(zhēng)，也癡迷于同這個(gè)外在世界的斗爭(zhēng)。
為什么要和自己斗?因?yàn)樗麗鬯腥?，但拒絕把它貢獻(xiàn)給一個(gè)人獨(dú)享。他發(fā)誓會(huì)孑然一身，不是因?yàn)樗也坏揭粋€(gè)志同道合的紅粉知己，實(shí)際上是兒時(shí)父母長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)給他內(nèi)心造成了難以磨滅的創(chuàng)傷，他懷疑自己根本沒有愛的能力。
為什么要和世俗觀念斗?a的親兄弟是一位成功的企業(yè)家，而且對(duì)方多次邀請(qǐng)弟弟共謀共享成功，但均遭到a的拒絕，因?yàn)樗嘈拍遣皇撬钚枰?。?duì)他來說，一個(gè)安靜的屋子和滿屋子的書就夠了。為了逃避家人的說服，他離家出走，尋找李白、杜甫的足跡來到了成都。
為什么要同這個(gè)世界斗爭(zhēng)?因?yàn)樗麗圻@個(gè)世界。
a用來斗爭(zhēng)的武器是電影和詩(shī)。一開始他在電影中找到了存在的價(jià)值，但電影之路太艱辛，北京三年的地下室生活徹底摧毀了他的武器。他沉淪兩年終于找到新的存在途徑——詩(shī)人。
詩(shī)，意味著有情趣的生活，一個(gè)想要有情趣的活著的人卻四處碰壁。影片以此為背景，通過對(duì)一個(gè)斗士的塑造，呼吁“慢”生活。
《少年游》
參橫斗轉(zhuǎn) 波拍云怒 河海胸中走
虛空寥廓 孤光自冷 弦揮廣陵手
憂憤來 疏狂未肯 亦未付與酒
雪里揮弦 寒風(fēng)幾度 吹折冰池柳
《蟬》
怎能只求寧?kù)o 如果有那么多不平 ?
怎能久住黑暗 就不呼喚光明 ?
怎能因露重難飛 聲音微小 就不為自由放聲?
縱然 有秋冷 有寒冬
來夏還是要吶喊聲聲 !
《夏日的憂郁是那么漫長(zhǎng)》
夏日的憂郁是那么漫長(zhǎng)
午睡醒來天還未黑
在夢(mèng)里我是個(gè)漂泊者
醒來，也不外如是
蟬噪著
鳥雀叫喳喳
風(fēng)，熏蒸著大地
黃昏、不必來臨
夜晚、不必來臨
《我是宇宙里的王者》
巍峨的高山匍匐在我的.腳下
高翔的雄鷹盤桓藍(lán)天只為將我親近
太陽(yáng)和月亮爭(zhēng)做我王冠上的飾品
奔騰的江河因我的咳嗽而屏息凝神
春天朝拜時(shí)打扮的花枝招展
夏季嬌媚的舞弄風(fēng)情
秋天以沉甸甸的果實(shí)向我進(jìn)貢，
還有因我的震怒而戰(zhàn)栗的寒冬
啊 ，我是宇宙里的王者
卻是你最忠誠(chéng)的仆從
(一)紀(jì)錄片名稱：《詩(shī)人的抉擇》
(二)紀(jì)錄片片長(zhǎng)：15分鐘
(三)紀(jì)錄片主題：像一個(gè)斗士一樣去生活，并在生活中尋找詩(shī)意。
(四)紀(jì)錄片的主要人物：a
(五)影片基調(diào)：本片不會(huì)像詩(shī)人一般針砭時(shí)弊，而是通過對(duì)一個(gè)追夢(mèng)人的跟蹤記錄，找回人們生活的激情和浪漫。
(七)一個(gè)人：a是一個(gè)絕對(duì)的怪咖，他像一個(gè)逆生長(zhǎng)的人一樣，生下來就老了，而越長(zhǎng)越愛斗爭(zhēng)。
(八)一雙手：這是一雙詩(shī)意的手，也是一雙追求夢(mèng)想的手。
(九)一件事：影片著重跟蹤記錄的是a接下來如何生存的事。
(十)一種精神：a可以成為一個(gè)富一代，但他卻選擇了自我放逐。他不是傻子，他之所以選擇這么活著，是為了他的追求。
紀(jì)錄片腳本策劃篇九
在我看來，拍攝是一場(chǎng)有預(yù)謀的戰(zhàn)爭(zhēng)。
未雨綢繆在攝像中的重要性是不言而喻的，就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，若沒有充分準(zhǔn)備，十有八九便是要輸?shù)?。古語(yǔ)有云，兵馬未動(dòng)，糧草先行，說的便是這個(gè)道理。
所以，在攝像中，若沒有事先充足的準(zhǔn)備，一切都免談，而這些準(zhǔn)備必須包括以下三個(gè)方面，其中缺少任何一方面都會(huì)讓一部好的作品頻頻“難產(chǎn)”，甚至“胎死腹中”。
這都是我的教訓(xùn)。
一、資料準(zhǔn)備。
在我們小組確定要拍以吉慶街為主題的宣傳紀(jì)錄片之后，我查閱了大量的資料，既有新聞報(bào)道也有雜志專欄，隨筆與游記以及齊追航拍攝過的與吉慶街有關(guān)的紀(jì)錄片《江湖三姐胡幕萍》、《吉慶街四大天王》和齊追航為吉慶街的草根藝人錄制的唱片等，在對(duì)吉慶街由一定了解之后，便敲定了這個(gè)選題，但因?yàn)闀r(shí)間緊促，所以這樣的準(zhǔn)備也不算十分充分，所以陳靜雯便先寫了拍攝方案，暫定下了分鏡頭腳本，后期主要是我在修改――按照王老師的提議，要充分體現(xiàn)出吉慶街的歷史文化內(nèi)涵，也會(huì)根據(jù)具體的拍攝進(jìn)行修改。
其實(shí)，若是當(dāng)時(shí)能預(yù)先到吉慶街進(jìn)行實(shí)地走訪，那么后面的那些突發(fā)狀況也會(huì)少了許多，對(duì)于整個(gè)紀(jì)錄片的拍攝進(jìn)度也能有序把握，減少一些無用功。
在第一次實(shí)地走訪了吉慶街之后，我們先與當(dāng)?shù)氐睦习濞D園園大排檔老板胡幕萍的弟弟胡先生進(jìn)行了閑談，觀察了吉慶街的游客與藝人，并與他們進(jìn)行了交談，對(duì)吉慶街的了解也不止于資料之上。在這次實(shí)地了解之后，我們對(duì)吉慶街的漢味文化有了一定的了解，對(duì)我們?cè)鹊呐臄z方案與腳步也有了進(jìn)一步的改動(dòng)，不斷完善。
每一次拍攝之后，我都會(huì)對(duì)拍攝方案與腳本進(jìn)行修改，解說詞也改了無數(shù)遍，力求精簡(jiǎn)，富有文化內(nèi)涵。
《我在故宮修文物》的事先準(zhǔn)備時(shí)間極其充分，導(dǎo)演花了近五年的時(shí)間做了十萬字的調(diào)查報(bào)告，然后進(jìn)行了幾個(gè)月的拍攝，最終剪輯出了這部精致且受歡迎的紀(jì)錄片，相比之下我們的準(zhǔn)備便顯得十分粗糙了。
二、拍攝準(zhǔn)備。
在確定拍攝方案之后，我們先在園園大排檔（園園大排檔在吉慶街已經(jīng)有二十多年的歷史，是一家老字號(hào)大排檔）品嘗了吉慶街的幾樣特色美食，并拍攝了部分美食鏡頭。因?yàn)楹黄汲霾?，所以我們便選擇了胡幕萍的弟弟胡先生作為采訪對(duì)象。因?yàn)槲覀冊(cè)诘晗M(fèi)，加上那天天氣較冷，客人較少，所以胡先生接受了我們的采訪。按照我事先了解的關(guān)于吉慶街的歷史，我設(shè)計(jì)了采訪提綱并選取了部分問題，主要涉及到吉慶街的歷史發(fā)展問題，吉慶街與藝人的關(guān)系，藝人的管理問題等。
胡先生很配合地進(jìn)行了回答，但在采訪中遇到了語(yǔ)言障礙，我們聽不太懂武漢話，所以由些時(shí)候不能根據(jù)他的回答進(jìn)行下一步提問，基本上就是按照采訪提綱來問的，顯得有一些呆板，感覺沒有問出吉慶街的歷史韻味的問題。不過，因?yàn)檫@次與胡先生的溝通，他答應(yīng)下一次還會(huì)接受采訪。
后來，一行三人的藝人組合來到我們的餐桌旁進(jìn)行演出，我們附加條件是他們要接受我們的采訪，后來我們點(diǎn)了一首歌，但他們卻演出了三首，而且按照一首二十元的標(biāo)準(zhǔn)來，關(guān)于費(fèi)用問題我們產(chǎn)生了一些爭(zhēng)議，最終和平解決，他們按照點(diǎn)兩首送一首的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行收費(fèi)。
他們唱完之后（其實(shí)他們唱的不怎么樣，主要還是熱鬧），我進(jìn)行了采訪，但他們卻回答地很敷衍，還沒有說幾句就走了，我們有些無可奈何。這一次吉慶街藝人給我們的印象并不好，我們?cè)谙旅娴牟稍L中會(huì)提到藝人們收費(fèi)管理問題。
那天因?yàn)樘鞖饫?，游客和藝人都十分稀少，各個(gè)大排檔也很是冷清，對(duì)于我們想要的那些熱鬧的鏡頭，那天的場(chǎng)景并不適合表現(xiàn)，于是我們便結(jié)束了第一次拍攝，而這是我們第二次來到吉慶街。
在第三次來的時(shí)候，天氣很暖和，又是星期五的晚上，游客極多，老板四處拉客，藝人們也到處都是，吹拉彈唱，吉慶街十分熱鬧，很適合拍攝。于是我們先拍攝了一部分遠(yuǎn)景與全景，以表現(xiàn)吉慶街的熱鬧，這一部分主要由單反進(jìn)行拍攝，因?yàn)榭紤]到了夜景的效果用單反進(jìn)行拍攝會(huì)更好。當(dāng)時(shí)的拍攝主要由譚福潔與陳靜雯為主，我則在吉慶街進(jìn)行觀察，看看哪些鏡頭比較適合拍攝，另外，我在還尋找采訪對(duì)象，主要是游客，與他們進(jìn)行溝通，看他們是否愿意接受采訪，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有一臺(tái)單反，所以在這方面的協(xié)調(diào)并不太好，因而那一次的拍攝主要以吉慶街的夜景全景、藝人與客人的全景，藝人表演的中景、近景還有特寫為主，那一天的采訪很少。
在采訪藝人的時(shí)候，我遇到了一位很有故事的藝人，也就是我們?cè)谄永锾岬降睦钗腻?，只是?dāng)時(shí)他忙著去演出，所以我們并沒有采訪到很多信息，我請(qǐng)他留下聯(lián)系方式，但他卻不太愿意，于是只能先多問了幾個(gè)問題，后來我們一直沒有怎么看到他。至于其他的藝人卻是不接受采訪，或者是采訪的內(nèi)容不合格（內(nèi)容比較敷衍）。我們?cè)谂臄z藝人的時(shí)候，幾位年輕的女藝人阻止我們拍攝她們，而我們就只能偷偷地拍攝了幾個(gè)鏡頭，而且還不是特寫鏡頭，而是一個(gè)全景。
第五次來到吉慶街主要是想采訪老板，因?yàn)榈谝淮尾稍L素材丟失，后來胡先生以及其他老板又不接受采訪，所以我們只能再來，這一次我們聯(lián)系的是我們采訪了園園大排檔對(duì)面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，他的武漢話還比較好懂，所以采訪也還算順利，但是在采訪的過程一直受到另一人的干擾，他一直催促我們離開，甚至動(dòng)手動(dòng)腳很不禮貌，采訪拍攝幾次都中斷，造成比較大的困擾。
聽陳先生的語(yǔ)氣，那個(gè)人似乎是精神有點(diǎn)不正常，我們?cè)谥芭臄z吉慶街藝人以及街景的時(shí)候，他也曾數(shù)次干擾，甚至還要求我們?nèi)ヅ乃?BR> 在最后一次來吉慶街的時(shí)候，我們主要是以游客采訪為主，前幾次都是在天黑之后吉慶街熱鬧的時(shí)候來到吉慶街，但要采訪的時(shí)候我們都是在四五點(diǎn)的時(shí)候來到吉慶街，事先跟老板進(jìn)行溝通，然后去和正在用餐的游客溝通，只是由于準(zhǔn)備不充分、還有就是選取的采訪對(duì)象不太合適的緣故，加之我又沒有正確使用好錄音筆，所以那次的采訪也不太成功，多采了幾個(gè)游客，選取比較合適的采訪素材進(jìn)行剪輯―當(dāng)時(shí)錄音設(shè)備出了些問題，單反又隔得太遠(yuǎn)（我與譚福潔事先沒有溝通好），所以做了很多無用功。
后來我們?nèi)チ思獞c街藝人管理中心（具體名稱太長(zhǎng)，這個(gè)在片子中會(huì)展現(xiàn)）采訪，恰逢負(fù)責(zé)人出差，不知何時(shí)才能歸來，而有工作人員才剛?cè)肼毑惶私馇闆r，所以也無法進(jìn)行采訪，這方面的采訪也只能作罷。
吉慶街采訪的隨機(jī)性太大，不確定因素太多。這就更需要我們做足準(zhǔn)備，包括與采訪對(duì)象的良好溝通，以及分散采訪對(duì)象，涵蓋到各個(gè)年齡層的游客，還有各個(gè)年齡層以及不同性別的藝人，大排檔的老板或者經(jīng)理要需要具有充分代表性。
三、技術(shù)準(zhǔn)備。
在拍攝過程之中出現(xiàn)了很多意外，第一次拍攝回來之后我們就遇到了一個(gè)極大的問題―拍攝素材丟失。
因?yàn)閱畏磁臄z時(shí)間最長(zhǎng)只能是十五分鐘，而那一段采訪拍攝近半個(gè)小時(shí)，從單反儲(chǔ)存卡讀不出那一段采訪拍攝內(nèi)容―顯示格式錯(cuò)誤，后來百度方法卻把內(nèi)容格式化，采訪內(nèi)容以及另一部分素材丟失。原先想過素材恢復(fù)，但技術(shù)難度大且成本高成功率低，于是只能作罷，那一次我們的努力就打水漂了，我們也不太好再次去采訪胡先生，而后來胡先生一直因?yàn)橛惺露唤邮懿稍L，我們只能換過采訪對(duì)象。
在進(jìn)行游客采訪拍攝時(shí)，由于單反距離拍攝對(duì)象太遠(yuǎn)，單反錄音設(shè)備不及攝像機(jī)，所以采訪游客的那一部分因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)太過嘈雜，所以聲音不太清楚，因而那段采訪只能作廢。后來我們?cè)诩獞c街采訪時(shí)，都會(huì)準(zhǔn)備好錄音筆，較好保留聲音信息。
在第三次去吉慶街的時(shí)候，我們采訪了園園大排檔對(duì)面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，但當(dāng)時(shí)的單反卻沒有調(diào)回格式，原先我們一直用的是高清的拍攝模式，但那一次卻用到的是標(biāo)清模式，而這個(gè)問題在我們進(jìn)行后期編輯的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于畫面的匹配與挑戰(zhàn)也造成了一定的影響。而我在我編輯的那一段關(guān)于吉慶街歷史的那一部分，用到的齊追航的素材是標(biāo)清格式，陳先生采訪的那一段主要是講述吉慶街的發(fā)展歷史，所以二者有一定的匹配關(guān)系，作為歷史部分的銜接也還是說的過去的，片子的其他部分都是高清模式，所以二者之間也不會(huì)顯得過于突兀。
在后期剪輯中，我們也遇到了很多技術(shù)問題，主要還是我們對(duì)剪輯等不太熟練所致，還有就是各自的時(shí)間調(diào)配問題，所以剪輯方面的配合出現(xiàn)了比較多的問題，整個(gè)片子大概有八九分鐘，我負(fù)責(zé)的主要是中間部分的五六分鐘包括吉慶街的歷史，吉慶街現(xiàn)在所保留的漢味文化等，因?yàn)檎麄€(gè)設(shè)計(jì)方案大多數(shù)是我改動(dòng)的.，有些部分我把握會(huì)比較好，加上我時(shí)間較多，所以負(fù)責(zé)的部分也較多，譚福潔主要負(fù)責(zé)開頭部分的兩段，陳靜雯則負(fù)責(zé)片頭的ai（下載了相關(guān)的模板）設(shè)計(jì)還有結(jié)尾部分，配音初步擬定為孫敦平。
在技術(shù)部分，主要是因?yàn)槲覀兪褂脝畏此栽斐闪撕芏嗍д`，也有很多是因?yàn)闇?zhǔn)備不充分以及缺少經(jīng)驗(yàn)等緣故，而隨著拍攝的進(jìn)行，我們的失誤也逐漸減少，每個(gè)人都在積累著拍攝經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于拍攝也逐漸有了自己的領(lǐng)會(huì)。
至于拍攝的話，因?yàn)橹饕玫氖菃畏矗ù蠖鄶?shù)時(shí)候是譚福潔在拍攝），所以我拍攝的機(jī)會(huì)和時(shí)間并不多，更多時(shí)候我都是在準(zhǔn)備資料，進(jìn)行采訪，以及修改方案，有時(shí)候就在機(jī)房剪輯素材，實(shí)際的拍攝時(shí)間還是很少的。在后期剪輯的時(shí)候其實(shí)也發(fā)現(xiàn)很多都沒有按照拍攝方案來進(jìn)行，有很多重復(fù)的素材和無用的，似乎做了很多無用功?？傮w來說，我不是很喜歡這次的選題，對(duì)拍攝也很不滿意，對(duì)于這部作品很不滿意，但希望經(jīng)過這次教訓(xùn)之后，自己能在下次可以做成更好的作品。
如果說拍攝是一場(chǎng)有“預(yù)謀”的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那其實(shí)我們的這場(chǎng)“預(yù)謀”糟糕透了，我們的準(zhǔn)備更是差到極點(diǎn)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是在預(yù)料之中的，作品的滿意度也是極低的。這次權(quán)當(dāng)是一次練手，是一場(chǎng)演習(xí)，這之后每一次拍攝，都是一場(chǎng)正式戰(zhàn)爭(zhēng)。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十
邏輯性思維應(yīng)貫穿于紀(jì)錄片的拍攝之中。在紀(jì)錄片拍攝現(xiàn)場(chǎng)會(huì)產(chǎn)生三種素材：語(yǔ)言性素材，符號(hào)化的視聽性素材，以及以鏡頭序列的形態(tài)存在的、展開一個(gè)特定時(shí)空的視聽性素材。這些素材都可以轉(zhuǎn)化為特定的概念，獲得自己的語(yǔ)義，在片子的創(chuàng)作中建立完整的邏輯性思維。
無論拍攝還是制作，我們都會(huì)面對(duì)這三種素材，需要進(jìn)一步廓清語(yǔ)言性素材和視聽性素材在轉(zhuǎn)換中的差異。
語(yǔ)言性的素材--解說、采訪、現(xiàn)場(chǎng)同期等，因?yàn)樽陨硎菙y帶著語(yǔ)法的，其能指會(huì)因?yàn)榕c其他素材的組合而發(fā)生變化，畢竟語(yǔ)言在片子中是實(shí)現(xiàn)敘述的素材，但其語(yǔ)義不會(huì)因?yàn)榕臄z的不同處理而發(fā)生改變。
這類素材是完全圍繞語(yǔ)言來拍攝的：言語(yǔ)的主體就是畫面的主體，言語(yǔ)的起點(diǎn)和終點(diǎn)就是拍攝的頭尾，言語(yǔ)的內(nèi)容提示了畫面所要經(jīng)營(yíng)的氛圍，言語(yǔ)的環(huán)境和主體的反應(yīng)就是畫面所要抓捕的細(xì)節(jié)……但是語(yǔ)言始終是素材的核心內(nèi)容，這些素材與意圖的邏輯對(duì)接也因此清晰而直接。
本文重點(diǎn)討論的視聽性素材則恰恰相反，它是豐滿而混沌的。
這種豐滿來自于鏡頭對(duì)完整的攫?。涸谶@個(gè)特定的時(shí)空內(nèi)，只要存在，統(tǒng)統(tǒng)可見。
混沌來源于鏡頭的選擇性。我們通過鏡頭來觀察世界時(shí)，鏡頭是有限的，它只能選擇世界時(shí)空存在中的局部來呈現(xiàn)，沒有看到的那部分，觀察者只能通過想象和理解來彌補(bǔ)，這就造成了混沌。
當(dāng)這種完整性和選擇性合二為一的時(shí)候，我們就無法主動(dòng)復(fù)原出鏡頭后面的世界。所以，這些素材的能指是不確定的，將它與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性關(guān)聯(lián)就成為一個(gè)難點(diǎn)。
一、不同素材的作用和地位。
攝制中，我們面對(duì)語(yǔ)言性素材和視聽性素材這兩種不同性質(zhì)的素材，它們與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性聯(lián)系也應(yīng)該有所區(qū)別。
在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大量影片主要依靠語(yǔ)言來推動(dòng)和保證敘述頭尾相應(yīng)、承接有序，并依靠語(yǔ)言來理解和修正各個(gè)段落所表述的內(nèi)容，以及與策劃創(chuàng)意的初衷吻合。視聽性的素材若能提供一些結(jié)構(gòu)性的提示已經(jīng)是很巧妙的構(gòu)思了。
制作體制、傳播環(huán)境、片種樣式的傳統(tǒng)所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)，使依靠語(yǔ)言來結(jié)構(gòu)全片敘述是一個(gè)合理的選擇，而視聽性素材一般并不在全片中承擔(dān)結(jié)構(gòu)性和主題性的功能，符號(hào)性的鏡頭和典型細(xì)節(jié)除外，前者極少，后者可遇不可求。
將策劃和創(chuàng)意的意圖轉(zhuǎn)換為視聽敘述時(shí)，語(yǔ)言性素材可以直接進(jìn)行這個(gè)邏輯轉(zhuǎn)換，它們本來就是同質(zhì)的。而視聽性素材則要更復(fù)雜一點(diǎn)，不僅僅因?yàn)樗夭谋旧淼幕煦?，它還需要經(jīng)過中間環(huán)節(jié)。
二、視聽性素材是作為序列加入敘述的。
前期拍攝時(shí)，鏡頭的所指尚是隱含的，哪怕是一些已經(jīng)高度符號(hào)化的鏡頭。
比如比喻人物精神的青松。所指要到達(dá)能指，必須借助信息的并置：或者在鏡頭前剪入主人公的鏡頭，或者解說詞同時(shí)做出說明，或者干脆將主人公畫面合成到這個(gè)鏡頭上。否則，這個(gè)鏡頭也可以用于科教片，說明青松的株態(tài)或生長(zhǎng)環(huán)境。
因?yàn)橐暵犘运夭谋旧聿⒉皇欠?hào)，每一個(gè)鏡頭就是一個(gè)特定的時(shí)空統(tǒng)一的“場(chǎng)”。而在將內(nèi)容與形式融合考慮的后期合成階段，鏡頭序列形成了完整的敘述單位，才生成語(yǔ)義，并在進(jìn)入敘述的語(yǔ)流后最終呈現(xiàn)內(nèi)容和形式。
在此之前，視聽性素材僅僅作為素材，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一僅僅是物的統(tǒng)一，不具備信息內(nèi)涵和邏輯上的統(tǒng)一。而也正是利用了這一點(diǎn)，我們看到了大量充滿解構(gòu)性趣味的片段。
在現(xiàn)場(chǎng)拍攝視聽性素材這個(gè)階段，我們要考慮的并不是鏡頭本身有什么意義，而是讓鏡頭能形成序列。
視聽性素材是以鏡頭序列為單位加入敘述的。無論在哪一種類型的片子里，一組組鏡頭序列是否有清晰的線索并產(chǎn)生意味是片子是否成熟的關(guān)鍵性標(biāo)志。
三、視聽性素材的兩種類型。
不同的敘述方式方法直接導(dǎo)致了不同類型的影片。
例如故事片，在拍攝之前是先存在一個(gè)假定的世界的，所以鏡頭序列尊從于戲劇性。而紀(jì)錄片是真實(shí)反映世界的，它的鏡頭序列是依據(jù)現(xiàn)實(shí)的時(shí)空來展開。因此，視聽性素材有兩種：一種直接表現(xiàn)為概念，一種展開現(xiàn)實(shí)的時(shí)空。
前者是符號(hào)性鏡頭，它們是可以直接進(jìn)入敘述的。需要注意的是，單獨(dú)展開時(shí)間或空間的鏡頭序列往往也是符號(hào)性的。比如，一組不同地點(diǎn)但類似的大山，它通過同一屬性的多個(gè)鏡頭反復(fù)出現(xiàn)，形成了雄壯的概念。但在現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣的時(shí)空，如果在這個(gè)鏡頭序列中，時(shí)間存在，也就是，轉(zhuǎn)換地點(diǎn)的時(shí)間存在，這種累積感就會(huì)弱化甚至消失。
其實(shí)，取消時(shí)間或者空間，就會(huì)產(chǎn)生累積，這正是符號(hào)化的基本手段。但我們?nèi)粘Ｅ臄z中大量遇到的還是展開現(xiàn)實(shí)時(shí)空的鏡頭。這些鏡頭，它們又形成了自己的序列結(jié)構(gòu)，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界獨(dú)特的抽象方式。
四、對(duì)時(shí)空存在的抽象和對(duì)應(yīng)。
無論什么影片、片子的敘述如何進(jìn)行，它的拍攝總是要按照一個(gè)個(gè)場(chǎng)景來組織。
回到上文提出的故事片與紀(jì)錄片鏡頭序列展開的法則有所不同--。
a生氣地去找b。
對(duì)于故事片來說，因?yàn)橛兄俣ㄐ?，所以它的鏡頭可以只沿著動(dòng)作線展開，只要一個(gè)a行走著的生氣的臉的特寫就夠了，或者增加a的一些癥狀性行為來強(qiáng)化“生氣”。
作為紀(jì)錄片，因?yàn)橹v敘這個(gè)動(dòng)作的本質(zhì)相同，這樣拍攝也不是不可以，但是這樣就會(huì)有很重的“電影”感，會(huì)讓觀眾覺得不真實(shí)。一般的處理是依據(jù)時(shí)空線展開：a近景，確認(rèn)人物，然后是a在路上的全景或遠(yuǎn)景，確認(rèn)空間和動(dòng)作。“生氣”這個(gè)信息，因?yàn)槭乔榫w而不是外在的時(shí)空存在，所以應(yīng)該借助其他符號(hào)性手段，比如解說詞或者同期采訪來表達(dá)。當(dāng)然，如果a的情緒外化成動(dòng)作或言語(yǔ)細(xì)節(jié)，則是抓捕的對(duì)象，但這也是符號(hào)化的東西了。
這樣，才是紀(jì)錄片的風(fēng)格。而借助符號(hào)來表達(dá)a的情緒，則恰恰是增強(qiáng)紀(jì)實(shí)感的手段。紀(jì)錄片中這類展開現(xiàn)實(shí)空間的鏡頭序列，對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象是僅僅存在于外在的時(shí)空存在。而在這個(gè)鏡頭序列中，a的近景可以并不是在尋找b的路上所拍攝的。因?yàn)樵凇癮生氣地去找b”這個(gè)敘述中，a是存在的。
換言之，在上述所說的'這個(gè)抽象中，是依整元素來抽象空間。同樣的，還用節(jié)點(diǎn)來抽象時(shí)間。只要保證元素和節(jié)點(diǎn)的準(zhǔn)確，它們的層級(jí)和先后關(guān)系與這個(gè)特定時(shí)空吻合，我們就認(rèn)定這個(gè)鏡頭序列展開的空間是真實(shí)的。
五、在敘述功能的預(yù)期下進(jìn)行抽象。
在上述故事片和紀(jì)錄片鏡頭處理不同的例子中我們看到，恰恰是“a生氣地去找b”這個(gè)事件在戲劇性和紀(jì)實(shí)性的不同觀照下，呈現(xiàn)不同的意味，才為不同的鏡頭處理打開了通道。在故事片中需要角色的心理反應(yīng)推動(dòng)敘事，而在紀(jì)錄片中需要展開角色的行動(dòng)空間。這不僅僅是不同片種的審美需求問題，也是不同片種和敘述需求的問題。
在不同的敘述需求下，同一個(gè)時(shí)空存在會(huì)呈現(xiàn)不同的元素和節(jié)點(diǎn)。
比如，a老師在教室內(nèi)給bcdef學(xué)生上課。
從上課這個(gè)動(dòng)作來說，整個(gè)空間的元素有老師，學(xué)生。鏡頭中，老師中近景，學(xué)生群像。
我們給這個(gè)場(chǎng)景加上敘述功能：表現(xiàn)學(xué)生認(rèn)真--學(xué)生的認(rèn)真表情就作為一個(gè)元素加入，鏡頭上增加學(xué)生近景固定鏡頭一組或者一個(gè)緩搖。
表現(xiàn)教學(xué)條件--教室和教具就作為元素加入，增加以教具為主體、師生為陪體的鏡頭。
同樣節(jié)點(diǎn)也會(huì)因此發(fā)生變化。比如表現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)--學(xué)生的詢問就作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)加入，但是此時(shí)學(xué)生群體還是一個(gè)元素，詢問的鏡頭仍以小群像為益。
如果再變化敘述功能，表現(xiàn)師生教學(xué)氣氛輕松活潑，就可以再增加學(xué)生相互討論的鏡頭，這時(shí)候?qū)W生群體就從一個(gè)元素分裂為兩個(gè)或更多元素，問答的鏡頭可以以中近景為主，節(jié)點(diǎn)也相應(yīng)增加了。
在上述例子中，鏡頭序列的前后次序并不產(chǎn)生明顯的語(yǔ)義差別，敘述功能的變化主要發(fā)生在元素和節(jié)點(diǎn)的變化。鏡頭次序的變化，僅僅是起強(qiáng)化或者弱化的效果。在最基本的鏡頭序列中，很少生產(chǎn)遞進(jìn)的鏡頭關(guān)系，那樣的關(guān)系，往往還是發(fā)生在前述符號(hào)性的鏡頭序列間。如果這個(gè)序列不僅僅存在空間元素和時(shí)間節(jié)點(diǎn)的層級(jí)與次序關(guān)系，那么，它還可以再次細(xì)分。遞進(jìn)，并置、累積……已經(jīng)是邏輯性的概念，生產(chǎn)與不同的敘述功能之間，并不在基本的敘述功能之內(nèi)。
對(duì)于基本的功能性鏡頭序列來說，只存在空間和時(shí)間的壓縮、夸張和元素與節(jié)點(diǎn)的取舍。
在不同的敘述功能預(yù)期下有不同的時(shí)空分鏡結(jié)果，同樣，不同的時(shí)空分鏡所帶來的鏡頭序列產(chǎn)生不同的敘述功能。而敘述功能表現(xiàn)為明確的概念，至此，我們基本完成了視聽性素材與策劃創(chuàng)意意圖的邏輯性對(duì)接。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十一
個(gè)社會(huì)百姓人家的生活風(fēng)貌。
強(qiáng)調(diào)敘事紀(jì)實(shí)，不僅要善于發(fā)現(xiàn)，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結(jié)果。
在紀(jì)錄片里貫注理性思維，謹(jǐn)記紀(jì)錄片的本性：客觀與真實(shí)，適當(dāng)?shù)厥┡c人文關(guān)懷。
穿過一條鋪滿碎石子的馬路就是學(xué)校的后街，如同所有的墮落街一樣，后街自始至終扮演著學(xué)校食堂與超市的后備軍角色。盡管五花八門的商品充斥著眼球，盡管經(jīng)營(yíng)有道的老板們的吆喝聲不絕于耳，后街始終如生銹的機(jī)器一般運(yùn)行著，絲毫引不起幻想。然而，正是在這樣一條普通的后街卻生活著一對(duì)相濡以沫的夫婦，他們間的話語(yǔ)不多，舉止間卻處處透露和諧與默契，這是夫妻兩人風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的磨合與見證。
老兩口經(jīng)營(yíng)著一個(gè)酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起來的，空間不大，僅容得下兩張桌子和十來個(gè)學(xué)生顧客。因?yàn)閻鄢运崂狈郏越?jīng)常光顧粉面的賣家，加之這對(duì)老夫妻提供的粉面不僅味道可口而且價(jià)格實(shí)惠，當(dāng)然也就成了目標(biāo)店家之一。
粉面的次數(shù)吃多了，跟小店老板也就熟絡(luò)起來，并時(shí)不時(shí)打量他們的言行。很多次，我們都會(huì)看到男人從女人手里接過笨重的煤氣爐，女人用毛巾擦干男人手上沾著的灰塵；有很多回，我們都能聽到女人略帶撒嬌的幸福語(yǔ)調(diào)，男人寬大包容的話語(yǔ)。盡管生活很艱苦，他們卻相互鼓勵(lì)，用雙手維持整個(gè)家庭的生活，盡管生活很平淡，他們卻能從最樸實(shí)處尋找幸福的訊息，將生活過得有滋有味。
幸福是什么？這是每個(gè)人都懂卻總也捉摸不透的問題。放眼大千世界的紛繁多彩，眼睛倦了，我們不如著眼周邊生活著的幸福人兒，也許從他們那里，我們能找到生活的安慰，能抱著一個(gè)樂觀的心態(tài)走好人生的每一步。
酸辣粉店的老板和老板娘以及個(gè)別學(xué)生顧客。
學(xué)校后街。
從尋常百姓人家著眼，捕捉幸福的生活細(xì)節(jié)，彰顯一種人文關(guān)懷，傳達(dá)一種和諧的生活風(fēng)貌，以小見大，展示現(xiàn)代社會(huì)下普通百姓的生活狀態(tài)以及內(nèi)在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對(duì)于幸福的思考，對(duì)于生活的見解，在社會(huì)上形成一種正確的價(jià)值觀。
紀(jì)錄片的時(shí)間濃縮為10分鐘左右，以一個(gè)主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實(shí)卻處處體現(xiàn)真情，全生態(tài)的'拍攝與創(chuàng)作。
題材的選擇。
前期采訪。
（1）閱讀相關(guān)資料和書籍，做好拍攝紀(jì)錄片的準(zhǔn)備。
構(gòu)思立意。
切入點(diǎn)。
以最真實(shí)最細(xì)小的情節(jié)為著眼點(diǎn)，以小見大，表達(dá)一個(gè)完整的主題。
（1）拍攝技巧。
（2）現(xiàn)場(chǎng)采訪與聲音采集。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十二
現(xiàn)今社會(huì)，傳媒作為“第四權(quán)力”，在社會(huì)中起著舉足輕重的作用，對(duì)傳媒人員素質(zhì)也有嚴(yán)苛的要求。廣播電視新聞學(xué)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市場(chǎng)的需求而興起的一個(gè)新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級(jí)人才而不懈努力。
編輯是用物質(zhì)文明設(shè)施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會(huì)公眾的工作和從事這項(xiàng)工作的人員。廣播電視新聞學(xué)是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學(xué)的理論和寬廣的文化科學(xué)知識(shí)，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級(jí)專門人才。大學(xué)本科的教育在進(jìn)行理論知識(shí)傳授的同時(shí)，也為廣播電視新聞系的學(xué)生提供了廣泛的實(shí)踐平臺(tái)。
在教學(xué)實(shí)踐中，班級(jí)分組創(chuàng)辦報(bào)紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認(rèn)證。在大學(xué)各類的文學(xué)社、雜志社、報(bào)社、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動(dòng)奔走的身影，因?yàn)檫@些傳媒機(jī)構(gòu)的相對(duì)不專業(yè)性和注重學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的性質(zhì)，往往是一人分擔(dān)兩個(gè)角色甚至更多。即使有些社團(tuán)有記者團(tuán)和編輯部的分管機(jī)構(gòu)，但是大部分來說是虛設(shè)的，記者和編輯的工作相對(duì)來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學(xué)生社團(tuán)是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)的，對(duì)于初出茅廬的學(xué)生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對(duì)來說是十分陌生的，在實(shí)踐中缺乏一定的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方向的指導(dǎo)?；谏鲜鲈颍蠖鄶?shù)的學(xué)生媒體工作者在進(jìn)行媒體實(shí)踐過程中缺乏頭緒。
而對(duì)于想從事媒體工作的圈外人員更是對(duì)媒體工作者的工作情境有所向往，想對(duì)其一探究竟。如我們小組的一個(gè)成員曾在采訪時(shí)候遇到相關(guān)人員的探究目光和詢問質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學(xué)科建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)等方面?！皞髅叫侣曤s志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學(xué)生實(shí)踐基地，在相關(guān)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的雜志的雛形。但是，不可否認(rèn)，編輯責(zé)任制在社團(tuán)內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔(dān)著選題策劃、人員分配、后期版面設(shè)計(jì)等內(nèi)容。其中，因?yàn)闃I(yè)務(wù)不熟、自尊心較強(qiáng)和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進(jìn)程受到很大影響。參加雜志出版的相關(guān)人員也對(duì)自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行過相關(guān)反思，并在實(shí)踐中不斷改正和前進(jìn)。此次的紀(jì)錄片拍攝就是針對(duì)這種現(xiàn)象的一個(gè)縮影，在張弛有序的`故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進(jìn)行客觀而密集地呈現(xiàn)。
（一）紀(jì)錄片名稱：初步定為《小編紀(jì)行》。
（二）片長(zhǎng)：15分鐘左右。
（三）紀(jì)錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個(gè)編輯的日常工作為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)生編輯在進(jìn)行雜志風(fēng)格、內(nèi)容等方面的探索進(jìn)行時(shí)，展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。
學(xué)生編輯小a、雜志社相關(guān)人員、被采訪對(duì)象等。
雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個(gè)事件的推動(dòng)者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對(duì)象是沖突的交鋒點(diǎn)，小a對(duì)采訪對(duì)象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對(duì)象過程中所遇到人員也對(duì)故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設(shè)置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時(shí)也應(yīng)該側(cè)重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍(lán)色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎(chǔ)上，畫外音進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的時(shí)刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。
本記錄片屬于人文社會(huì)紀(jì)錄片，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、身邊的生活場(chǎng)景，在平穩(wěn)的敘事中，強(qiáng)調(diào)敘事紀(jì)實(shí)，并能夠在解說詞的烘托中體現(xiàn)主題。本紀(jì)錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補(bǔ)充畫面內(nèi)容的同時(shí)，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個(gè)交流的空間。
鏡頭語(yǔ)言的應(yīng)用，也是定位影片風(fēng)格的一個(gè)很重要的因素。如長(zhǎng)鏡頭對(duì)尋找采訪對(duì)象的完整記錄，特寫鏡頭對(duì)人物高興、緊張等情緒的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進(jìn)行相關(guān)重疊，錯(cuò)亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽(yáng)光等進(jìn)行處理來展現(xiàn)影調(diào)。與此同時(shí)以不同的拍攝視點(diǎn)與觀眾進(jìn)行相關(guān)的交流，并推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進(jìn)退與否的時(shí)刻，可仰拍并采用運(yùn)動(dòng)鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應(yīng)用中體現(xiàn)紀(jì)錄片的風(fēng)格，《小編紀(jì)行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時(shí)也是以沉重但略顯滑稽的音樂進(jìn)行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
學(xué)生編輯的角色定位與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的差異，對(duì)編輯的原有認(rèn)識(shí)與學(xué)生編輯工作的對(duì)比，紀(jì)錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對(duì)學(xué)生編輯工作的一個(gè)客觀展示，主要著眼于對(duì)新事物的認(rèn)知和展現(xiàn)。在故事的三個(gè)起伏點(diǎn)中展現(xiàn)，他們互相促進(jìn)。
本紀(jì)錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)內(nèi)容、懸念、細(xì)節(jié)、鋪墊、重復(fù)、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對(duì)曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語(yǔ)言的講述。例如，在故事敘述時(shí)，我們可以通過對(duì)主人公或其“同事”的攝像機(jī)采訪來插敘其中來推動(dòng)事件的發(fā)展。
結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片的生命。本紀(jì)錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學(xué)生編輯的生活的一個(gè)側(cè)面。主要以本片主人公以第一人稱來進(jìn)行解說貫穿，按照雜志出版的相關(guān)流程的時(shí)間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關(guān)的相關(guān)人員的采訪來引出紀(jì)錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關(guān)的空鏡頭來交代地點(diǎn)事件。并在順敘中適當(dāng)插入相關(guān)人員的評(píng)價(jià)和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個(gè)起伏點(diǎn)：策劃確立、尋找采訪對(duì)象、與主編的交涉。而尋找采訪對(duì)象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作的一個(gè)重要反應(yīng)點(diǎn)。在這個(gè)階段，存在對(duì)故事的現(xiàn)實(shí)的還原和對(duì)主人公采訪的展現(xiàn)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設(shè)置一個(gè)高點(diǎn)，并能有效推動(dòng)故事情節(jié)的敘述。
在影片的最后是將成果的一個(gè)展現(xiàn)，如雜志的展賣活動(dòng)或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對(duì)此次出版活動(dòng)的感想的表達(dá)，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對(duì)象的情況進(jìn)行安排。
隱性受眾：對(duì)編輯行業(yè)感興趣的人（對(duì)文化水品要求無要求，一般大眾）；對(duì)紀(jì)錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學(xué)習(xí)紀(jì)錄片的人。
被拍攝對(duì)象均在石河子大學(xué)這一個(gè)整體環(huán)境中：人員相對(duì)固定，并且時(shí)間的有效性較長(zhǎng)，整體流程中有一定的可控性，需要的資費(fèi)較少，設(shè)備較為簡(jiǎn)單，場(chǎng)地選擇相對(duì)容易、基本不用設(shè)置特定的布景來進(jìn)行主觀意愿的表達(dá)。有相關(guān)老師的指導(dǎo)，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀(jì)錄片的時(shí)候，還可以在被拍攝對(duì)象的指導(dǎo)下對(duì)策劃和實(shí)施進(jìn)行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過去式，需要相關(guān)的人員的表演融入其中，搬演與真實(shí)的沖突不可避免，并且，相關(guān)人員面對(duì)鏡頭的不自然也會(huì)影響紀(jì)錄片的真實(shí)性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進(jìn)行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當(dāng)然，在場(chǎng)面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術(shù)方面也存在一定困難。
2、以畫面為基礎(chǔ)語(yǔ)言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；
5、讓潛在受眾對(duì)編輯行業(yè)有所了解，對(duì)想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
攝像機(jī)一臺(tái)；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十三
一、緣起：老子在中國(guó)歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學(xué)問，他是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經(jīng)》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個(gè)謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經(jīng)》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國(guó)期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經(jīng)》一書的所表達(dá)的宇宙觀。讓當(dāng)代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內(nèi)容：該片主要從老子的出生、仕途、關(guān)于他的神話傳說、他與道教的關(guān)系及其思想以及老子與氣功，這幾個(gè)方面著手來介紹老子和他的《道德經(jīng)》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對(duì)這個(gè)為人有所更多了解。
五、目的人群：對(duì)此感興趣的高中學(xué)生，大學(xué)生，老師以及中老年人。
六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻(xiàn)。采訪大學(xué)對(duì)老子有所研究的教授和當(dāng)?shù)乩献游幕^的館長(zhǎng)，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來生動(dòng)該紀(jì)錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀(jì)錄片與拍攝的故事片緊密結(jié)合。不是簡(jiǎn)單對(duì)記錄片的堆砌，而是對(duì)該片的一個(gè)重新組合。該片將分為三個(gè)個(gè)部分：歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對(duì)老子有一個(gè)大概了解，道教神學(xué)篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結(jié)尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時(shí)長(zhǎng)：該片時(shí)長(zhǎng)為40分鐘。如果時(shí)間太短，會(huì)因?yàn)楦叨瘸橄蠖坏靡I(lǐng)，使節(jié)目缺少質(zhì)感，同時(shí)也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時(shí)間太長(zhǎng)久會(huì)使觀眾膩味，太過深層講解會(huì)適得其反，因?yàn)槔献拥木杼y理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)觀眾的興奮點(diǎn)，獲得較理想的傳播效果。這是一個(gè)能基本完整、全面地?cái)⑹隼献拥谋尘耙约跋嚓P(guān)故事與刻劃細(xì)節(jié)，充分展現(xiàn)的長(zhǎng)度。這一時(shí)長(zhǎng)也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點(diǎn)的設(shè)置。比如可以把40分鐘的節(jié)目?jī)?nèi)容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對(duì)完整的表現(xiàn)內(nèi)容，有自身的懸念點(diǎn)和高潮點(diǎn)和思考點(diǎn)。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對(duì)老子故居及其文化館和對(duì)行館人士的采訪各個(gè)層面有重點(diǎn)、有針對(duì)、有秩序地進(jìn)行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經(jīng)》。
十、具體要求。
1、紀(jì)實(shí)拍攝：應(yīng)拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細(xì)節(jié)。
2、結(jié)構(gòu)：注意完整統(tǒng)一的時(shí)空邏輯關(guān)系，同時(shí)，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點(diǎn)、興奮點(diǎn)的設(shè)置，剪輯時(shí)合理地設(shè)計(jì)這些點(diǎn)在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設(shè)法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風(fēng)格。
4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語(yǔ)言盡量平實(shí)、直白、客觀、理性。語(yǔ)言要針對(duì)畫面，具有較強(qiáng)的指向性，通過畫面較強(qiáng)的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當(dāng)代對(duì)他的研究。
十一、結(jié)構(gòu)闡述。
1、總時(shí)長(zhǎng)：四十分鐘。
2、結(jié)構(gòu)及片長(zhǎng)分配（具體以攝制定定稿為準(zhǔn)）：
片頭：15秒鐘，也是專題片中四個(gè)章節(jié)的過渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經(jīng)》的博大精深理念導(dǎo)入，1分鐘；
正片：以《道德經(jīng)》中“道”和“德”兩個(gè)名詞的涵義入手，進(jìn)而指出老子的哲學(xué)思想。他對(duì)于“道”（包括“德”）的描述，從而對(duì)老子進(jìn)行展開。
片尾：老子《道德經(jīng)》前后呼應(yīng)。2分鐘。
3、風(fēng)格：節(jié)奏動(dòng)感的實(shí)景影象、如魚穿游的動(dòng)態(tài)鏡頭和激情昂揚(yáng)的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構(gòu)成了影片的視聽特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對(duì)老子熟知的思想、道教和《道德經(jīng)》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關(guān)于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。
5、結(jié)構(gòu)說明。
（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉(zhuǎn)成老子館的部分建筑，營(yíng)造出磅礴大度的氣勢(shì)，鏡頭一直往里進(jìn)入，拍攝到館中呈列的老子相關(guān)書籍，到《道德經(jīng)》時(shí)加以特寫，從而從書中展開對(duì)記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關(guān)的歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點(diǎn)——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強(qiáng)親切感，讓人更易來看這個(gè)紀(jì)錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國(guó)歷史上具有很大的影響，有著滿腹學(xué)問，被廣納賢才的周文王請(qǐng)到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負(fù)責(zé)記錄朝廷朝政議論，并且在當(dāng)時(shí)那個(gè)等級(jí)制度嚴(yán)格的時(shí)期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時(shí)候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國(guó)，他到處講學(xué)，頌揚(yáng)周德。由于這位仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)者，學(xué)識(shí)淵博，今人欽敬，所以，各國(guó)的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個(gè)李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò)腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會(huì)說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個(gè)倒敘的插入）；在這里插入對(duì)相關(guān)學(xué)者采訪的關(guān)于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動(dòng)態(tài)鏡頭和相關(guān)情景的背景音樂等來完成內(nèi)容的展現(xiàn)。（演員表演居多）。
b、道教神學(xué)篇：切入點(diǎn)——老子在中國(guó)古代神話中是一個(gè)顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個(gè)與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當(dāng)初孫悟空大鬧天宮時(shí)，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當(dāng)時(shí)流行著許多關(guān)于老子的傳說，例如傳說他因?yàn)樾薜?，活了二百多歲，他的學(xué)問如何高深莫測(cè)，連孔子也要向他請(qǐng)教等等，所以，漢朝的時(shí)候，對(duì)老子就非常崇拜。后來，對(duì)老子的渲染越來越多，簡(jiǎn)直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經(jīng)》（即《老子》），也成為道教的最高經(jīng)典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關(guān)的神話視屏和一些當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)老子的神話傳說；重點(diǎn)是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點(diǎn)——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內(nèi)部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學(xué)技術(shù)極其發(fā)達(dá)的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡(jiǎn)單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨(dú)特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國(guó)家的治理等一系列重大的哲學(xué)問題。概括起來，《老子》有三大內(nèi)容,即談?dòng)钪?、談人生、談?wù)?。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎(chǔ)。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨(dú)立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉(zhuǎn)移，也就是人們常說的“道法自然”。《老子》原文：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“法”是效法或效仿的意思。它告訴我們，道的最大特點(diǎn)是“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現(xiàn)，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，認(rèn)為治理國(guó)家應(yīng)該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識(shí)多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會(huì)使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展似乎越來越證明這一點(diǎn)。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識(shí)多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會(huì)使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展似乎越來越證明這一點(diǎn)。所以老子不重視為學(xué)，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學(xué)無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認(rèn)識(shí)處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經(jīng)驗(yàn)，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認(rèn)他的天道確實(shí)是對(duì)宇宙客觀的真實(shí)描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應(yīng)該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當(dāng)是無為大法。縱觀世間的各種氣功修煉法門，事實(shí)確實(shí)如此；這插入采訪館長(zhǎng)的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點(diǎn)，加上富有動(dòng)態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對(duì)相關(guān)人士的采訪）。
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結(jié)尾。
鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經(jīng)過與相關(guān)部門方面深入溝通集體策劃后進(jìn)一步確定。
十二、成片產(chǎn)品：一部中文版的紀(jì)錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）。
十四、專題片技術(shù)要求。
節(jié)目?jī)?nèi)容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡(jiǎn)化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標(biāo)。
節(jié)目的開始與結(jié)束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長(zhǎng)度：
節(jié)目實(shí)長(zhǎng)：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結(jié)束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結(jié)束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個(gè)工種人員不能超過2人，時(shí)長(zhǎng)8秒鐘以內(nèi)。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十四
一個(gè)多月的拍攝經(jīng)歷結(jié)束了，一周的剪輯的時(shí)光也過去啦?？粗善烦鰜碛幸环N莫大的欣喜，也有一點(diǎn)小小的驕傲。我參與拍攝的紀(jì)錄片雖然不是什么大作，但我還是想和大家一起分享我所理解的紀(jì)錄片的拍攝。
這一個(gè)月來，我感受到了太多的孤獨(dú)。雖說是團(tuán)隊(duì)合作，但是很多感受是孤獨(dú)的。當(dāng)視線專注的看著鏡頭里的世界，這個(gè)世界就只剩下了我一個(gè)人。我不能太多的參與他們的生活，因?yàn)槲沂且粋€(gè)記錄者，需要一雙孤獨(dú)的眼睛，觀察他們的生活細(xì)節(jié)。在他們擁擠的地方，想要架起腳架，幾乎是不可能的，只能自己扛著攝像機(jī)。有時(shí)候一扛就是半個(gè)小時(shí)、一個(gè)小時(shí)?？磍cd顯示屏看到眼睛干澀視線模糊了，才按下暫停鍵。
我們小組的拍攝內(nèi)容是記錄現(xiàn)在大學(xué)生特別是90后被譽(yù)為新新人類，他們對(duì)待愛情又有著怎樣的看法。我選擇了我的幾個(gè)同學(xué)，因?yàn)楹退麄冇羞^一些接觸，比較了解他們的背景，性格，有利于拍攝。一個(gè)月下來，大家更加熟絡(luò)。我更加深刻的明白，這是一種情感的交流，并不是真的互相之間帶有情緒色彩。看著這一群大學(xué)生的生活畫面，寂寞空虛受傷的情感世界，沒日沒夜的玩電腦看小說，為期末作業(yè)奮戰(zhàn)，一次又一次喝酒聚會(huì)。
在整個(gè)拍攝過程中，不斷地學(xué)習(xí)不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀(jì)錄片，首先要知道何謂紀(jì)錄片。紀(jì)錄片首先是一種觀點(diǎn)、一種看法，一種對(duì)于某種問題、某個(gè)人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀(jì)錄片作為一種“理念”，它永遠(yuǎn)以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對(duì)那些社會(huì)的弱勢(shì)群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對(duì)我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會(huì)、文化的關(guān)注與記錄。
拍攝者與被拍攝對(duì)象永遠(yuǎn)在“平等”之上進(jìn)行平視、對(duì)等的交流，包括怎樣適應(yīng)險(xiǎn)惡環(huán)境，怎樣與你拍的對(duì)象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對(duì)象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機(jī)的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀(jì)錄片拍攝中，現(xiàn)場(chǎng)的聲音是構(gòu)成真實(shí)性不可缺少的部分。忠實(shí)地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實(shí)卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀(jì)錄片中，真實(shí)還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。
在開始拍片時(shí)也時(shí)常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場(chǎng)，突然的變化會(huì)讓我手忙腳亂。這是考驗(yàn)人的時(shí)刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會(huì)干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會(huì)排除干擾，保持自己的獨(dú)立思考和清醒意識(shí)，不妨反復(fù)問自己：“我事先準(zhǔn)備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個(gè)最有意義?如何去實(shí)施?”當(dāng)然，對(duì)這些問題的回答必須在短時(shí)間做出，因?yàn)槟闼臄z的事件、人物是不能等待你的。
由于我們常常是單機(jī)拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨(dú)錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細(xì)部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。
現(xiàn)實(shí)不可能因?yàn)榕臄z去搬演、假造而發(fā)生變化。紀(jì)錄片的美建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，拍攝時(shí)是什么樣子就是什么樣子，用不著因?yàn)榕臄z而刻意裝扮。
這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對(duì)于第一次創(chuàng)作紀(jì)錄片的我們來說，的確算是一項(xiàng)巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個(gè)小時(shí)的視頻。把他們送給采訪的那幾個(gè)同學(xué)作為紀(jì)念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時(shí)光。這樣的經(jīng)歷充滿了新奇也充滿了傷感，因?yàn)?，時(shí)間的流逝，在機(jī)器的運(yùn)作中，仿佛眨眼之間。
孤獨(dú)的眼睛，看見了不一樣的世界。我付出了我所有的精力，在光與煙的流動(dòng)之間，在喧囂與寂靜之間，我追求著最真實(shí)的青春。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十五
文案：
這位挑擔(dān)子的老大爺叫覃成玉，年輕時(shí)曾是一位擔(dān)鹽的挑夫，已經(jīng)無數(shù)次踏過這條古老的街道。在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷一直持續(xù)到70年代國(guó)家供應(yīng)碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們?cè)僖膊挥脷v盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤(rùn)，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場(chǎng)老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
年輕的人們?nèi)ネ鼜V闊的天空追尋夢(mèng)想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
結(jié)構(gòu)構(gòu)想：
1、從老挑夫入鏡，跟著老人的腳步，展開一幅田園耕種的桃源畫卷；
2、以老街的現(xiàn)狀入畫，講述青龍老街的歷史，展示老街的古樸美，展望老街的未來介。
1、畫面：一位老大爺抗著鋤頭，唱著《挑二哥》走在老街上+老街街景60″。
背景音樂：現(xiàn)場(chǎng)錄唱《挑二哥》+同期聲。
疊加字幕：“挑二哥來挑二哥，上磨肩膀下磨腳，腳板磨得象鍋鏟，肩膀磨得象烏龜殼?！?BR> 同期聲：這位唱歌的老大爺叫xxx，每次經(jīng)過這條古老的街道都忍不住要唱起這首《挑二哥》，在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷一直持續(xù)到70年代國(guó)家供應(yīng)碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們?cè)僖膊挥脷v盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
2、畫面：老人來到河邊磨鋤頭+河流景觀+界碑+往來群眾30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤(rùn)，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
3、畫面：老人到地里耕種+田園風(fēng)光+對(duì)岸風(fēng)光60″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場(chǎng)老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
3、畫面：老人回到老街，回到家，屋頂裊裊的炊煙、落日。
30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：年輕的人們?nèi)ネ鼜V闊的天空追尋夢(mèng)想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
片尾：老街老人們慈祥的笑容、和街角象征新生的（翠綠的青草/青苔/小花）。
背景音樂：舒緩的輕音樂。
疊加字幕：湖北龍船調(diào)策劃出品。
同期聲：無。
紀(jì)錄片腳本策劃篇一
二、活動(dòng)目的:通過此次活動(dòng)，濃厚校園文化氛圍，豐富同學(xué)的課余生活，發(fā)掘文藝人才，給同學(xué)們創(chuàng)造一個(gè)鍛煉自我的舞臺(tái)，提高同學(xué)們的藝術(shù)欣賞水平，陶冶情操，讓同學(xué)們?cè)跐夂竦乃囆g(shù)氛圍中健康成長(zhǎng)，將來為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
三、舉辦單位:藝術(shù)學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)。
四、活動(dòng)時(shí)間:20xx年12月31日晚7:00-9:30。
五、活動(dòng)地點(diǎn):南昌理工學(xué)院南院學(xué)術(shù)報(bào)告廳。
六.活動(dòng)形式:綜藝性文藝演出(以相聲、小品等語(yǔ)言類節(jié)目為主)。
七.節(jié)目要求:(只針對(duì)相聲、小品等語(yǔ)言類節(jié)目)。
1.內(nèi)容健康，積極向上。
2.鼓勵(lì)自創(chuàng)和模仿。
3.能反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，特別是當(dāng)代青少年生活。
八.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):。
1.表情自然，動(dòng)作恰當(dāng)，口齒清晰(2分)。
2.思想內(nèi)容健康，積極向上(2分)。
3.臺(tái)風(fēng)好，能面對(duì)觀眾(20xx社團(tuán)巡禮月策劃書)，情節(jié)銜接得當(dāng)(2分)。
4.時(shí)間在5-12分鐘，詳略得當(dāng)(2分)。
5.節(jié)目搞笑或煽情，能調(diào)動(dòng)觀眾觀看熱情(2)分。
6.老師參加另加五分。
九.參賽對(duì)象:全院同學(xué)，系部為單位，以班級(jí)、組合或個(gè)人名譽(yù)參賽(原則上每個(gè)班一個(gè)節(jié)目)。
十.獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置:一等獎(jiǎng)x名、二等獎(jiǎng)x名、三等獎(jiǎng)x名，優(yōu)秀演員若干，最佳男演員、最佳女演員各x名。
獎(jiǎng)品設(shè)置參照經(jīng)費(fèi)預(yù)算表。
2、派發(fā)請(qǐng)柬和邀請(qǐng)函:在晚會(huì)前一周，由學(xué)生會(huì)辦公室負(fù)責(zé)寫請(qǐng)柬，邀請(qǐng)各學(xué)院分管學(xué)生工作的書記、輔導(dǎo)員、團(tuán)委老師、各院學(xué)生會(huì)主席和校學(xué)生會(huì)的主要成員觀看演出，以擴(kuò)大晚會(huì)的影響力。
3、宣傳和擴(kuò)大影響力:由文宣部負(fù)責(zé)出20張海報(bào)，1條條幅。
其中海報(bào)于演出前三天貼于北院、南院、英雄校區(qū)等人流量較多的地方;1條條幅懸掛于南院學(xué)術(shù)報(bào)告廳。
其中張貼和懸掛工作由文宣部負(fù)責(zé)。
另外，文宣部部干事必須定時(shí)地檢查海報(bào)有否被撕毀，若被撕毀應(yīng)及時(shí)補(bǔ)貼。
在晚會(huì)的前一周，制作好票據(jù)和節(jié)目單(詳見附錄)，票據(jù)共:xx份(份數(shù)以統(tǒng)計(jì)的座位數(shù)為依據(jù));部分票據(jù)由外聯(lián)部派發(fā)到各學(xué)院學(xué)生會(huì)，節(jié)目單派發(fā)給到場(chǎng)嘉賓。
由xx負(fù)責(zé)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的攝影工作。
另外，在發(fā)送請(qǐng)柬給各院主席的同時(shí)，以團(tuán)委學(xué)生會(huì)名義附一張邀請(qǐng)函(詳見附錄)。
紀(jì)錄片腳本策劃篇二
第一部分：片頭(總體呈現(xiàn)慢節(jié)奏)。
(無解說詞，加背景音樂，碎鏡頭呈現(xiàn)，加節(jié)目組分工分的別呈現(xiàn))。
鏡頭組成：(所有碎鏡頭可利用動(dòng)畫轉(zhuǎn)場(chǎng)，且可多畫幅呈現(xiàn)，順序可調(diào)整，可增加)。
全景——霧氣朦朧的清晨，選擇寺中比較開闊的場(chǎng)地(可虛化、淡出)特寫——煙霧繚繞的香爐，要拍出其霧氣朦朧的感覺，且重點(diǎn)在煙霧(淡入)。
特寫——撞鐘的小和尚(斜側(cè)拍攝，拉鏡頭，由鈡拉開，轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)特寫——跪拜的香客(拉鏡頭，轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)。
全景——匆忙上課的僧人(搖鏡頭或跟鏡頭)。
特寫——銀杏樹下的老和尚(推鏡頭，在手上的銀杏果或者銀杏葉轉(zhuǎn)場(chǎng))。
由一組快速展現(xiàn)寺廟的空鏡頭(可多畫幅呈現(xiàn))引出片名?？甄R頭可由寺廟最內(nèi)部往最外部呈現(xiàn)，似一種拉鏡頭，最后由門口的“香積古剎”四個(gè)字拉開，拉到天空，從而出現(xiàn)片名《香·火》。(這一組的鏡頭節(jié)奏必須稍快)。
第二部分：
中進(jìn)行轉(zhuǎn)化，其本質(zhì)才得以凸顯。然而燒香拜佛的香火卻恰好起源于人們?nèi)紵懔夏静囊詢艋諝?。“香”在佛教生活中具有特殊的地位和意義。由于香能祛除一切臭氣、不凈，使人身心舒暢，被用來作為供養(yǎng)菩薩、本尊的圣品，同時(shí)，也被用來比喻念佛功德。修無常故，燒香時(shí)觀香煙飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。香客們借以香火的焚燒寄托自己的祈愿，以此同佛祖對(duì)話。鏡頭：(這部分可改動(dòng))。
1.大特寫鏡頭，由香火的火光或者燒斷的香引入。(淡入)(搜集一些古時(shí)關(guān)于香料的視頻或圖片，人們焚香時(shí)的場(chǎng)景，比如宮殿內(nèi)。)。
2.收集在佛前焚香的視頻鏡頭(轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)。
3.全景——香客拜佛敬香的場(chǎng)景(推鏡頭淡出)。
第三部分：
解說詞：
這一天，剛好是農(nóng)歷的十一月初一，是每月中佛家約定俗成的禮佛之日。天還未亮，南邊的滈水，西邊的潏水都還在沉睡，而李某早早的就來到香積寺敬香了，平日里沒有別的愛好，也就喜歡來這里了，尤其初一、十五，更是雷打不動(dòng)。露水沾濕了發(fā)梢，腳步匆忙且堅(jiān)定。
敬香拜佛這樣的習(xí)慣原本是受母親的影響，很小的時(shí)候李某就常常會(huì)跟隨母親一起來香積寺敬香祈愿，只是那時(shí)的他還年幼無知，欣喜的將每次的拜佛之行當(dāng)成是一次戶外郊游。李某將三支香依次排放，用燭火點(diǎn)燃，雙手輕握，左手在上，右手在下，多少年了，每到這個(gè)時(shí)刻還是會(huì)在心里默默地告訴自己絕對(duì)不能用嘴去吹滅它。香燃，火滅，火是香的源泉，而香恰好成為火的延續(xù)。升騰的煙模糊了視線，而內(nèi)心卻異常明晰。
鏡頭：
1.全景：霧氣蒙蒙的早晨，香積寺較開闊的景色。(搖鏡頭)。
2.遠(yuǎn)景：朦朧的人物背影(跟鏡頭)。
3.特寫：葉子上的露水，或者雨水滴下來的慢鏡頭。(淡出)。
4.中近景：(黑白鏡頭)兩個(gè)小孩在香爐前嬉戲。
5.中近景：李某前去敬香，可只拍匆匆的腳步(可用兩個(gè)機(jī)位)。
6.特寫：三支香，排放，點(diǎn)燃香，弄滅(一系列動(dòng)作可由三支香的特寫拉開正面拍攝)。
7.特寫：升騰的煙霧(斜側(cè)面拍攝可兩個(gè)機(jī)位)將香插入香爐內(nèi)。
8.空鏡頭。
第四部分：
解說詞：
古時(shí)，常用一柱香來作為計(jì)量時(shí)間的單位，香的燃燒也就表明時(shí)間的流逝。而在佛家，三炷香也分別代表了過去、現(xiàn)在和將來。爐內(nèi)的香一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒，悄悄的發(fā)生著變化，周圍的灰燼越積越多，正如時(shí)間一直以來踱著其不緊不慢的腳步，讓人不易察覺的同時(shí)，卻在不知不覺中被沉淀。
時(shí)間的變化總是微妙又奇妙的，它決定了什么會(huì)被無情的抹去，而什么會(huì)保存下來且歷經(jīng)周而復(fù)始的打磨。王某和許某是外地來的游客，正好趕上了初一禮佛日，然而她們并不是慕名而來，也許只是它仍存有的古樸吸引了她們。沒有過多的了解，更不知該如何禮佛，但是崇敬且虔誠(chéng)的心卻似乎是在任何一座寺廟里都必須持有的態(tài)度。雖然，時(shí)間在一點(diǎn)一滴的改變著曾經(jīng)人們固有的價(jià)值觀念，雖然，她們帶有很濃的時(shí)代氣息，但是，這也并不妨礙她們敬香的意愿。鏡頭：
1.特寫：香的特寫，拍出其燃燒過程中香灰的斷落(這一段可用長(zhǎng)鏡頭)。
2.中近景：枝頭鳥兒飛走。
3.全景：清晨與黃昏的畫面對(duì)比，其中穿插水從葉子滴下的慢鏡頭。
4.全景：僧人匆匆的腳步，游客閑適的腳步。
5.空鏡頭：由外向內(nèi)的推鏡頭，可停留在古樸的建筑上。
6.中近景：二人用手機(jī)拍風(fēng)景的鏡頭(斜側(cè))。
7.中近景：二人敬香拜佛。
第五部分：
解說詞：
香的燃燒記錄了時(shí)間的流逝，而火造就了香所帶來的傳承。時(shí)間并沒有將它改造的面目全非，香積寺依然保留著部分從唐朝傳承至今的面貌，依稀可見。即使科技改變了生活，但僧人們依然堅(jiān)守著最初的佛理、佛法，并期望為前往的每一個(gè)人解惑。善導(dǎo)塔為唐代著名古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年(公元706年)，是佛教凈土宗的門徒為紀(jì)念第二代祖師善導(dǎo)而修建。塔已經(jīng)破敗不堪，雜草叢生，但是僧人們卻每天都會(huì)在這里念經(jīng)、禮佛。師父坐而論道，為眾人講述“戒疤”的由來，正是香火造就了戒疤，以焚香之火燒身來作為漢僧受戒的標(biāo)記。實(shí)際上也是凈身、消除業(yè)障之意。正如焚高僧之佛骨以獲舍利，更是浴火之后的永生凈化。
正是薄暮時(shí)分，被雨水洗禮后的寺廟更顯出其肅穆。這是祖孫二人的敬香時(shí)刻，年邁的婦人耐心的指導(dǎo)小孫女如何為佛祖敬香，并一直告訴她不要嬉笑。古時(shí)講，制香人因制香而染上香氣，佛家稱，拜佛之人焚香以獲如來之功德。
鏡頭：
1.空鏡頭：拍攝古樸的建筑。
2.全景：僧人禮佛。
3.全景：善道塔，鏡頭從塔頂落下，在推進(jìn)到禮佛的人(鏡頭落下要慢)。
4.中近景：僧人在為青年講述。
5.全景：大師在授課。
6.空鏡頭。
7.全景到中近景：老人為孩子講述。
8.特寫：孩子嬉笑老人為孩子點(diǎn)香火。
第六部分：
解說詞：
爐內(nèi)的香燃燒殆盡，香客們陸續(xù)散去。暮色降臨，僧人們開始做晚課，整個(gè)寺廟陷入沉寂，只隱約聽到誦經(jīng)聲，以及不久后沉沉的暮鼓聲。一日便如一生，火的凈化，香的傳承，香火承載著時(shí)間，時(shí)間記錄著歷史，不變的是香火的延續(xù)。明日，香積寺的香火又會(huì)重新燃起。
鏡頭：
1.特寫：香燃燒到最后，以及爐內(nèi)的灰燼。
2.全景：暮色，人群散去。
3.遠(yuǎn)景：暮鼓。
4.回憶鏡頭：老人與孩子笑臉，僧人的講述(慢鏡頭特寫)。
5.寺廟全景：搖鏡頭至天空。
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紀(jì)錄片腳本策劃篇三
永樂宮，又名：大純陽(yáng)萬壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機(jī)會(huì)。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
二、拍攝意義。
永樂宮里的壁畫總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點(diǎn)，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對(duì)研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點(diǎn)。
芮城縣永樂宮。
五、拍攝時(shí)間。
20xx年11月~~~~12月中旬。
六、合作方式。
由廣播電影電視管理干部學(xué)院拍攝組與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺(tái)，磁帶兩盤。
編導(dǎo)闡述。
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國(guó)的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊(yùn)傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運(yùn)用主觀鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭，文物的動(dòng)態(tài)拍攝才會(huì)淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個(gè)片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個(gè)片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運(yùn)用運(yùn)動(dòng)鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風(fēng)格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動(dòng)靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實(shí)的視覺美感。
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紀(jì)錄片腳本策劃篇四
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展之中，但是社會(huì)存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點(diǎn)選在遵義市，方便小組成員進(jìn)行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進(jìn)城后的生存狀態(tài)。
二、活動(dòng)的目的及意義。
活動(dòng)的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀(jì)錄片，讓整個(gè)社會(huì)的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛他們，讓他們?cè)谶@個(gè)城市生活得更加有尊嚴(yán)，更加幸福、快樂。同時(shí)，望有關(guān)部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，也能夠讓同學(xué)之間互相交流、合作，增加團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。
三、資源需要。
在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機(jī)就可以了，這樣成員分成兩部分進(jìn)行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會(huì)出現(xiàn)資源浪費(fèi)。
四、活動(dòng)開展。
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠(yuǎn)景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯(cuò)綜復(fù)雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進(jìn)行對(duì)比的另一個(gè)素材，我們可以選擇在百盛、國(guó)貿(mào)等這些高檔的大商場(chǎng)，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對(duì)比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應(yīng)用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務(wù)，夕陽(yáng)穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰(shuí)的凄涼，同時(shí)從一個(gè)小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱：《城市的天空下——活著》。
(二)片長(zhǎng)：5~10分鐘。
影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對(duì)心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達(dá)的主題與內(nèi)容，說明這同時(shí)也是一個(gè)刻不容緩的問題。
紀(jì)錄片腳本策劃篇五
紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。本站小編帶來了紀(jì)錄片。
策劃書。
歡迎參閱。
(一)題目：《夕望》。
(二)拍攝主題：以一個(gè)外來參觀者的視角真實(shí)再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)21世紀(jì)的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢(mèng)想和希望。
(三)拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標(biāo)，過著沒有理想的生活，紀(jì)錄片《夕望》用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學(xué)到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵(lì)年輕人積極進(jìn)取。
(四)拍攝對(duì)象：自貢市老年大學(xué)的一群特別的學(xué)生們。
(五)拍攝內(nèi)容：選取個(gè)別典型的老人，以此為點(diǎn)輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學(xué)生們積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領(lǐng)：切實(shí)把握在“霧中行走”的紀(jì)錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實(shí)地記錄這群老年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準(zhǔn)備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時(shí)注意設(shè)備安全，財(cái)產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預(yù)拍攝畫面，以達(dá)到最大限度的真實(shí)，具體操作根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場(chǎng)景用不同的角度，對(duì)景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫。(十)設(shè)備準(zhǔn)備：攝像機(jī)、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長(zhǎng)：約27——30分鐘。
(十二)職務(wù)安排：
導(dǎo)演：龔靜。
攝影師：張啟明。
場(chǎng)務(wù)：楊靜。
文字編輯：葉科萍。
配音：劉俐汝。
剪輯：張啟明李鑫。
美工：周明滔。
(十三)后期制作。
錄音：后期的。
解說詞。
在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進(jìn)行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂。
拍攝提綱。
(一)拍攝思路以及紀(jì)錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學(xué)校門，進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)班，在課堂上他們積極學(xué)習(xí)，與老師互動(dòng)，下課后他們與同學(xué)們?cè)捈页?，探討學(xué)習(xí)，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，以及現(xiàn)階段的夢(mèng)想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進(jìn)入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時(shí)間的推移，夕陽(yáng)西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽(yáng)光懶懶地灑在老年大學(xué)的校門，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫一路跟拍至英語(yǔ)學(xué)習(xí)教師。
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺(tái)展現(xiàn)老師正面和學(xué)生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時(shí)互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關(guān)于為什么想學(xué)習(xí)?現(xiàn)在的夢(mèng)想是什么?如何解讀中國(guó)夢(mèng)?)。
鏡頭六：張奶奶與英語(yǔ)班的同學(xué)道別，步入舞蹈班(跟拍)。
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛)。
鏡頭八：張奶奶進(jìn)入隊(duì)伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)。
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。
鏡頭十：夕陽(yáng)西下同學(xué)們?cè)谛ｉT口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動(dòng)的雙手(中景——近景)。
鏡頭十一：紅色的夕陽(yáng)漸漸西下解說詞：正在準(zhǔn)備中。
策劃人：龔靜，
策劃時(shí)間：20xx/3/10。
一、選材背景。
現(xiàn)今社會(huì)，傳媒作為“第四權(quán)力”，在社會(huì)中起著舉足輕重的作用，對(duì)傳媒人員素質(zhì)也有嚴(yán)苛的要求。廣播電視新聞學(xué)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市場(chǎng)的需求而興起的一個(gè)新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級(jí)人才而不懈努力。編輯是用物質(zhì)文明設(shè)施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會(huì)公眾的工作和從事這項(xiàng)工作的人員。廣播電視新聞學(xué)是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學(xué)的理論和寬廣的文化科學(xué)知識(shí)，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級(jí)專門人才。大學(xué)本科的教育在進(jìn)行理論知識(shí)傳授的同時(shí)，也為廣播電視新聞系的學(xué)生提供了廣泛的實(shí)踐平臺(tái)。
二、目的意義。
在教學(xué)實(shí)踐中，班級(jí)分組創(chuàng)辦報(bào)紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認(rèn)證。在大學(xué)各類的文學(xué)社、雜志社、報(bào)社、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動(dòng)奔走的身影，因?yàn)檫@些傳媒機(jī)構(gòu)的相對(duì)不專業(yè)性和注重學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的性質(zhì)，往往是一人分擔(dān)兩個(gè)角色甚至更多。即使有些社團(tuán)有記者團(tuán)和編輯部的分管機(jī)構(gòu)，但是大部分來說是虛設(shè)的，記者和編輯的工作相對(duì)來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學(xué)生社團(tuán)是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)的，對(duì)于初出茅廬的學(xué)生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對(duì)來說是十分陌生的，在實(shí)踐中缺乏一定的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方向的指導(dǎo)?；谏鲜鲈?，大多數(shù)的學(xué)生媒體工作者在進(jìn)行媒體實(shí)踐過程中缺乏頭緒。
而對(duì)于想從事媒體工作的圈外人員更是對(duì)媒體工作者的工作情境有所向往，想對(duì)其一探究竟。如我們小組的一個(gè)成員曾在采訪時(shí)候遇到相關(guān)人員的探究目光和詢問質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學(xué)科建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)等方面?！皞髅叫侣曤s志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學(xué)生實(shí)踐基地，在相關(guān)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的雜志的雛形。但是，不可否認(rèn)，編輯責(zé)任制在社團(tuán)內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔(dān)著選題策劃、人員分配、后期版面設(shè)計(jì)等內(nèi)容。
其中，因?yàn)闃I(yè)務(wù)不熟、自尊心較強(qiáng)和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進(jìn)程受到很大影響。參加雜志出版的相關(guān)人員也對(duì)自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行過相關(guān)反思，并在實(shí)踐中不斷改正和前進(jìn)。此次的紀(jì)錄片拍攝就是針對(duì)這種現(xiàn)象的一個(gè)縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進(jìn)行客觀而密集地呈現(xiàn)。
三、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱：初步定為《小編紀(jì)行》。
(二)片長(zhǎng)：15分鐘左右。
(三)紀(jì)錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個(gè)編輯的日常工作為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)生編輯在進(jìn)行雜志風(fēng)格、內(nèi)容等方面的探索進(jìn)行時(shí)，展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。
學(xué)生編輯小a、雜志社相關(guān)人員、被采訪對(duì)象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個(gè)事件的推動(dòng)者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對(duì)象是沖突的交鋒點(diǎn)，小a對(duì)采訪對(duì)象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對(duì)象過程中所遇到人員也對(duì)故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設(shè)置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時(shí)也應(yīng)該側(cè)重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(如《藍(lán)色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎(chǔ)上，畫外音進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的時(shí)刻，配上抒情音樂(如《givemeyourhands》)。
的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進(jìn)行相關(guān)重疊，錯(cuò)亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽(yáng)光等進(jìn)行處理來展現(xiàn)影調(diào)。與此同時(shí)以不同的拍攝視點(diǎn)與觀眾進(jìn)行相關(guān)的交流，并推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進(jìn)退與否的時(shí)刻，可仰拍并采用運(yùn)動(dòng)鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應(yīng)用中體現(xiàn)紀(jì)錄片的風(fēng)格，《小編紀(jì)行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時(shí)也是以沉重但略顯滑稽的音樂進(jìn)行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
學(xué)生編輯的角色定位與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的差異，對(duì)編輯的原有認(rèn)識(shí)與學(xué)生編輯工作的對(duì)比，紀(jì)錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對(duì)學(xué)生編輯工作的一個(gè)客觀展示，主要著眼于對(duì)新事物的認(rèn)知和展現(xiàn)。在故事的三個(gè)起伏點(diǎn)中展現(xiàn)，他們互相促進(jìn)。
本紀(jì)錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)內(nèi)容、懸念、細(xì)節(jié)、鋪墊、重復(fù)、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對(duì)曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語(yǔ)言的講述。例如，在故事敘述時(shí)，我們可以通過對(duì)主人公或其“同事”的攝像機(jī)采訪來插敘其中來推動(dòng)事件的發(fā)展。
結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片的生命。本紀(jì)錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學(xué)生編輯的生活的一個(gè)側(cè)面。主要以本片主人公以第一人稱來進(jìn)行解說貫穿，按照雜志出版的相關(guān)流程的時(shí)間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關(guān)的相關(guān)人員的采訪來引出紀(jì)錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關(guān)的空鏡頭來交代地點(diǎn)事件。并在順敘中適當(dāng)插入相關(guān)人員的評(píng)價(jià)和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個(gè)起伏點(diǎn)：策劃確立、尋找采訪對(duì)象、與主編的交涉。而尋找采訪對(duì)象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作的一個(gè)重要反應(yīng)點(diǎn)。在這個(gè)階段，存在對(duì)故事的現(xiàn)實(shí)的還原和對(duì)主人公采訪的展現(xiàn)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設(shè)置一個(gè)高點(diǎn)，并能有效推動(dòng)故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個(gè)展現(xiàn)，如雜志的展賣活動(dòng)或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對(duì)此次出版活動(dòng)的感想的表達(dá)，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場(chǎng)地。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對(duì)象的情況進(jìn)行安排。
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學(xué)專業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學(xué)校報(bào)社及雜志社團(tuán);與廣電相關(guān)行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對(duì)編輯行業(yè)感興趣的人(對(duì)文化水品要求無要求，一般大眾);對(duì)紀(jì)錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學(xué)習(xí)紀(jì)錄片的人。
六、實(shí)施可行性分析及可能遇到的困難。
被拍攝對(duì)象均在石河子大學(xué)這一個(gè)整體環(huán)境中：人員相對(duì)固定，并且時(shí)間的有效性較長(zhǎng)，整體流程中有一定的可控性，需要的資費(fèi)較少，設(shè)備較為簡(jiǎn)單，場(chǎng)地選擇相對(duì)容易、基本不用設(shè)置特定的布景來進(jìn)行主觀意愿的表達(dá)。有相關(guān)老師的指導(dǎo)，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀(jì)錄片的時(shí)候，還可以在被拍攝對(duì)象的指導(dǎo)下對(duì)策劃和實(shí)施進(jìn)行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過去式，需要相關(guān)的人員的表演融入其中，搬演與真實(shí)的沖突不可避免，并且，相關(guān)人員面對(duì)鏡頭的不自然也會(huì)影響紀(jì)錄片的真實(shí)性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進(jìn)行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當(dāng)然，在場(chǎng)面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術(shù)方面也存在一定困難。
七、效果預(yù)測(cè)。
2、以畫面為基礎(chǔ)語(yǔ)言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感;。
5、讓潛在受眾對(duì)編輯行業(yè)有所了解，對(duì)想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
八、拍攝設(shè)備。
攝像機(jī)一臺(tái);三腳架;錄像帶若干;服裝道具等。
一、選題背景。
永樂宮，又名：大純陽(yáng)萬壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機(jī)會(huì)。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
二、拍攝意義。
永樂宮里的壁畫總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點(diǎn)，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對(duì)研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點(diǎn)。
芮城縣永樂宮。
五、拍攝時(shí)間。
20xx年11月~~~~12月中旬。
六、合作方式。
由廣播電影電視管理干部學(xué)院拍攝組與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺(tái)，磁帶兩盤。
編導(dǎo)闡述。
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國(guó)的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊(yùn)傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運(yùn)用主觀鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭，文物的動(dòng)態(tài)拍攝才會(huì)淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個(gè)片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個(gè)片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運(yùn)用運(yùn)動(dòng)鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風(fēng)格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動(dòng)靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實(shí)的視覺美感。
紀(jì)錄片腳本策劃篇六
紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。下面是紀(jì)錄片策劃案范文，歡迎參閱。
一.選材背景：
北京是黑白照片上定格的皇城帝都，大氣傳統(tǒng)，地道的京片子和胡同里斑駁的磚瓦，講述著古都京城悠悠的歷史;沿著北京的中軸線，皇城遺跡依次排開，穩(wěn)坐在帝都的心臟位置，接受著世界朝圣的目光;離開中軸線，走進(jìn)胡同小巷，四合院的紅磚灰瓦和屋頂鴿子咕咕的叫聲，是濃濃的老北京情懷;北京又是流光溢彩的現(xiàn)代都市，林立的高樓，璀璨的夜景，與傳統(tǒng)的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的閃爍霓虹和798里loft工廠的懷舊氣息，讓北京煥發(fā)著前所未有的異彩光芒。在這古老與新潮交替的城市里，那些夾雜在那里的名人故居是否已經(jīng)被人遺忘?！鞍倩R放百鳥鳴，貴在推陳善出新?？戳T牡丹看秋菊，四時(shí)佳氣水如春?！弊湓谑矂x海西邊的前海西街，去恭王府的必經(jīng)之路。那些容易被人遺忘的角落，就有著我們?cè)?jīng)的才子佳人的故居。分布在原北京內(nèi)城東城、西城、崇文、宣武以及海淀區(qū)的部分區(qū)域內(nèi)的約200處名人故居。其中，東、西城多見大官僚、大商人、大知識(shí)分子，出現(xiàn)了如辜鴻銘、陳獨(dú)秀、郭沫若、魯迅等人，宣武區(qū)和崇文區(qū)的人物特點(diǎn)是三教九流，因此更多的出現(xiàn)戲曲名家，以及全聚德、張一元、葡萄常等老字號(hào)和生意人的歷史痕跡。
二.目的意義：
每一個(gè)名人故居都是一篇?jiǎng)尤说墓适?，每一個(gè)名人故居都是歷史的真實(shí)印記，由于大量街巷胡同與四合院被拆除，很多著名人士居住過的院落也隨之消失，而這些故居恰恰是珍貴的歷史遺跡，是某一歷史事件或某一歷史階段的具體見證，有些更是不可復(fù)制的文物，所以它們的快速消失實(shí)在是一種無法彌補(bǔ)的巨大損失。希望通過宣傳名人故居的現(xiàn)狀，使社會(huì)與有關(guān)方面給予更多的關(guān)注。
三.內(nèi)容策劃：
《詩(shī)人的抉擇》。
一、選題背景。
詩(shī)人a出生于河北省邢臺(tái)市的一個(gè)農(nóng)村家庭，自幼便表現(xiàn)出與常人迥然不同的性格，一直生活在“斗爭(zhēng)”當(dāng)中。用一個(gè)字概括，那就是“癡”。他癡迷于自我內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)，癡迷于與世俗觀念的斗爭(zhēng)，也癡迷于同這個(gè)外在世界的斗爭(zhēng)。
為什么要和自己斗?因?yàn)樗麗鬯腥?，但拒絕把它貢獻(xiàn)給一個(gè)人獨(dú)享。他發(fā)誓會(huì)孑然一身，不是因?yàn)樗也坏揭粋€(gè)志同道合的紅粉知己，實(shí)際上是兒時(shí)父母長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)給他內(nèi)心造成了難以磨滅的創(chuàng)傷，他懷疑自己根本沒有愛的能力。
為什么要和世俗觀念斗?a的親兄弟是一位成功的企業(yè)家，而且對(duì)方多次邀請(qǐng)弟弟共謀共享成功，但均遭到a的拒絕，因?yàn)樗嘈拍遣皇撬钚枰摹?duì)他來說，一個(gè)安靜的屋子和滿屋子的書就夠了。為了逃避家人的說服，他離家出走，尋找李白、杜甫的足跡來到了成都。
為什么要同這個(gè)世界斗爭(zhēng)?因?yàn)樗麗圻@個(gè)世界。
a用來斗爭(zhēng)的武器是電影和詩(shī)。一開始他在電影中找到了存在的價(jià)值，但電影之路太艱辛，北京三年的地下室生活徹底摧毀了他的武器。他沉淪兩年終于找到新的存在途徑——詩(shī)人。
詩(shī)，意味著有情趣的生活，一個(gè)想要有情趣的活著的人卻四處碰壁。影片以此為背景，通過對(duì)一個(gè)斗士的塑造，呼吁“慢”生活。
二、詩(shī)人代表作品。
《少年游》。
參橫斗轉(zhuǎn)波拍云怒河海胸中走。
虛空寥廓孤光自冷弦揮廣陵手。
憂憤來疏狂未肯亦未付與酒。
雪里揮弦寒風(fēng)幾度吹折冰池柳。
《蟬》。
怎能只求寧?kù)o如果有那么多不平?
怎能久住黑暗就不呼喚光明?
怎能因露重難飛聲音微小就不為自由放聲?
縱然有秋冷有寒冬。
來夏還是要吶喊聲聲!
《夏日的憂郁是那么漫長(zhǎng)》。
夏日的憂郁是那么漫長(zhǎng)。
午睡醒來天還未黑。
在夢(mèng)里我是個(gè)漂泊者。
醒來，也不外如是。
蟬噪著。
鳥雀叫喳喳。
風(fēng)，熏蒸著大地。
黃昏、不必來臨。
夜晚、不必來臨。
《我是宇宙里的王者》。
巍峨的高山匍匐在我的腳下。
高翔的雄鷹盤桓藍(lán)天只為將我親近。
太陽(yáng)和月亮爭(zhēng)做我王冠上的飾品。
奔騰的江河因我的咳嗽而屏息凝神。
春天朝拜時(shí)打扮的花枝招展。
夏季嬌媚的舞弄風(fēng)情。
秋天以沉甸甸的果實(shí)向我進(jìn)貢，
還有因我的震怒而戰(zhàn)栗的寒冬。
啊，我是宇宙里的王者。
卻是你最忠誠(chéng)的仆從。
三、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱：《詩(shī)人的抉擇》。
(三)紀(jì)錄片主題：像一個(gè)斗士一樣去生活，并在生活中尋找詩(shī)意。
(四)紀(jì)錄片的主要人物：a。
(五)影片基調(diào)：本片不會(huì)像詩(shī)人一般針砭時(shí)弊，而是通過對(duì)一個(gè)追夢(mèng)人的跟蹤記錄，找回人們生活的激情和浪漫。
(七)一個(gè)人：a是一個(gè)絕對(duì)的怪咖，他像一個(gè)逆生長(zhǎng)的人一樣，生下來就老了，而越長(zhǎng)越愛斗爭(zhēng)。
(八)一雙手：這是一雙詩(shī)意的手，也是一雙追求夢(mèng)想的手。
(九)一件事：影片著重跟蹤記錄的是a接下來如何生存的事。
(十)一種精神：a可以成為一個(gè)富一代，但他卻選擇了自我放逐。他不是傻子，他之所以選擇這么活著，是為了他的追求。
一、活動(dòng)背景。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展之中，但是社會(huì)存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點(diǎn)選在遵義市，方便小組成員進(jìn)行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進(jìn)城后的生存狀態(tài)。
二、活動(dòng)的目的及意義。
活動(dòng)的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀(jì)錄片，讓整個(gè)社會(huì)的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛他們，讓他們?cè)谶@個(gè)城市生活得更加有尊嚴(yán)，更加幸福、快樂。同時(shí)，望有關(guān)部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，也能夠讓同學(xué)之間互相交流、合作，增加團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。
三、資源需要。
在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機(jī)就可以了，這樣成員分成兩部分進(jìn)行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會(huì)出現(xiàn)資源浪費(fèi)。
四、活動(dòng)開展。
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠(yuǎn)景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯(cuò)綜復(fù)雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進(jìn)行對(duì)比的另一個(gè)素材，我們可以選擇在百盛、國(guó)貿(mào)等這些高檔的大商場(chǎng)，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對(duì)比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應(yīng)用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務(wù)，夕陽(yáng)穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰(shuí)的凄涼，同時(shí)從一個(gè)小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱：《城市的天空下——活著》。
(二)片長(zhǎng)：5~10分鐘。
影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對(duì)心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達(dá)的主題與內(nèi)容，說明這同時(shí)也是一個(gè)刻不容緩的問題。
紀(jì)錄片腳本策劃篇七
近些年在上海街頭出現(xiàn)了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉(zhuǎn)各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術(shù)愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補(bǔ)貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會(huì)加入公園里一支支由退休職工成的歌隊(duì)，教歌唱歌，用虔誠(chéng)的心靈和表情謳歌黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時(shí)空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴(yán)。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊(duì)員和警察，打開樂器、清清嗓子，對(duì)著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個(gè)投錢的盒子——這個(gè)盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個(gè)個(gè)望子成龍的夢(mèng)想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現(xiàn)實(shí)，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預(yù)知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠(yuǎn)了他們;而他們中間一些人也會(huì)因?yàn)檫@種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國(guó)際大都市的進(jìn)程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號(hào)的光輝下。盡管如此生活在社會(huì)的邊緣，但他們用那一代人特有的堅(jiān)韌意志和生活態(tài)度，頑強(qiáng)地生活著，詩(shī)意地棲居著，以證實(shí)自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當(dāng)下的社會(huì)邊緣尋找人生的尊嚴(yán)——可以算作這個(gè)片子的主題，或者說，是我本人想要表達(dá)的主題。
二、人物形象構(gòu)建。
房留生。
58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評(píng)為“先進(jìn)生產(chǎn)者”，靠著一張張獎(jiǎng)狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實(shí)老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風(fēng)琴加入了上海愛樂業(yè)余合唱團(tuán)，只要凳上舞臺(tái)，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個(gè)愛好也耗費(fèi)他不少時(shí)間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個(gè)兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負(fù)擔(dān)兒子們?nèi)俣嘣膿狃B(yǎng)費(fèi)，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風(fēng)琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學(xué)，據(jù)說學(xué)費(fèi)高達(dá)一個(gè)月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽(yáng)路老街租了一間小屋，退休金和租房差價(jià)都給了兒子，老房自己的生活費(fèi)也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風(fēng)琴了。老房告訴我，兒子真的不錯(cuò)，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現(xiàn)在街頭賣唱競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，我們要靠藝術(shù)掙錢。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個(gè)棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)。
三、片名、敘事、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格。
片名：在我們這個(gè)符號(hào)化的社會(huì)里，歷來把沒有“正當(dāng)”職業(yè)的人被稱作“社會(huì)閑雜人員”，本片片名《閑著》其實(shí)就是取自于這個(gè)意思。
主線：這支街頭賣唱樂隊(duì)的存在狀態(tài)，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉(zhuǎn)合過程，將構(gòu)成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對(duì)歷史的回憶，以及各自的生活現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的矛盾沖突。
結(jié)構(gòu)：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現(xiàn)實(shí)生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價(jià)、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內(nèi)在聯(lián)系，或表現(xiàn)某種不協(xié)調(diào)的無奈，在不斷的建立和消解中表達(dá)、深化主題。
風(fēng)格：這是一部典型的城市題材的紀(jì)錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級(jí)規(guī)則的視覺符號(hào)，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內(nèi)心欲望之間將構(gòu)成巨大的反差。對(duì)于前者我會(huì)以十分工整的畫面和嚴(yán)肅的態(tài)度去表現(xiàn)，如同新聞和專題的風(fēng)格;而對(duì)于后者，我將把攝影機(jī)盡可能逼進(jìn)拍攝對(duì)象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內(nèi)心的掙扎(當(dāng)然dv設(shè)備的某些限制也迫使我必須采用這種風(fēng)格)。
聲音也是這個(gè)片子重要的元素，電視廣播莊嚴(yán)的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達(dá)出的激昂虔誠(chéng)，都是本片重要的符號(hào)，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
紀(jì)錄片腳本策劃篇八
詩(shī)人a出生于河北省邢臺(tái)市的一個(gè)農(nóng)村家庭，自幼便表現(xiàn)出與常人迥然不同的性格，一直生活在“斗爭(zhēng)”當(dāng)中。用一個(gè)字概括，那就是“癡”。他癡迷于自我內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)，癡迷于與世俗觀念的斗爭(zhēng)，也癡迷于同這個(gè)外在世界的斗爭(zhēng)。
為什么要和自己斗?因?yàn)樗麗鬯腥?，但拒絕把它貢獻(xiàn)給一個(gè)人獨(dú)享。他發(fā)誓會(huì)孑然一身，不是因?yàn)樗也坏揭粋€(gè)志同道合的紅粉知己，實(shí)際上是兒時(shí)父母長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)給他內(nèi)心造成了難以磨滅的創(chuàng)傷，他懷疑自己根本沒有愛的能力。
為什么要和世俗觀念斗?a的親兄弟是一位成功的企業(yè)家，而且對(duì)方多次邀請(qǐng)弟弟共謀共享成功，但均遭到a的拒絕，因?yàn)樗嘈拍遣皇撬钚枰?。?duì)他來說，一個(gè)安靜的屋子和滿屋子的書就夠了。為了逃避家人的說服，他離家出走，尋找李白、杜甫的足跡來到了成都。
為什么要同這個(gè)世界斗爭(zhēng)?因?yàn)樗麗圻@個(gè)世界。
a用來斗爭(zhēng)的武器是電影和詩(shī)。一開始他在電影中找到了存在的價(jià)值，但電影之路太艱辛，北京三年的地下室生活徹底摧毀了他的武器。他沉淪兩年終于找到新的存在途徑——詩(shī)人。
詩(shī)，意味著有情趣的生活，一個(gè)想要有情趣的活著的人卻四處碰壁。影片以此為背景，通過對(duì)一個(gè)斗士的塑造，呼吁“慢”生活。
《少年游》
參橫斗轉(zhuǎn) 波拍云怒 河海胸中走
虛空寥廓 孤光自冷 弦揮廣陵手
憂憤來 疏狂未肯 亦未付與酒
雪里揮弦 寒風(fēng)幾度 吹折冰池柳
《蟬》
怎能只求寧?kù)o 如果有那么多不平 ?
怎能久住黑暗 就不呼喚光明 ?
怎能因露重難飛 聲音微小 就不為自由放聲?
縱然 有秋冷 有寒冬
來夏還是要吶喊聲聲 !
《夏日的憂郁是那么漫長(zhǎng)》
夏日的憂郁是那么漫長(zhǎng)
午睡醒來天還未黑
在夢(mèng)里我是個(gè)漂泊者
醒來，也不外如是
蟬噪著
鳥雀叫喳喳
風(fēng)，熏蒸著大地
黃昏、不必來臨
夜晚、不必來臨
《我是宇宙里的王者》
巍峨的高山匍匐在我的.腳下
高翔的雄鷹盤桓藍(lán)天只為將我親近
太陽(yáng)和月亮爭(zhēng)做我王冠上的飾品
奔騰的江河因我的咳嗽而屏息凝神
春天朝拜時(shí)打扮的花枝招展
夏季嬌媚的舞弄風(fēng)情
秋天以沉甸甸的果實(shí)向我進(jìn)貢，
還有因我的震怒而戰(zhàn)栗的寒冬
啊 ，我是宇宙里的王者
卻是你最忠誠(chéng)的仆從
(一)紀(jì)錄片名稱：《詩(shī)人的抉擇》
(二)紀(jì)錄片片長(zhǎng)：15分鐘
(三)紀(jì)錄片主題：像一個(gè)斗士一樣去生活，并在生活中尋找詩(shī)意。
(四)紀(jì)錄片的主要人物：a
(五)影片基調(diào)：本片不會(huì)像詩(shī)人一般針砭時(shí)弊，而是通過對(duì)一個(gè)追夢(mèng)人的跟蹤記錄，找回人們生活的激情和浪漫。
(七)一個(gè)人：a是一個(gè)絕對(duì)的怪咖，他像一個(gè)逆生長(zhǎng)的人一樣，生下來就老了，而越長(zhǎng)越愛斗爭(zhēng)。
(八)一雙手：這是一雙詩(shī)意的手，也是一雙追求夢(mèng)想的手。
(九)一件事：影片著重跟蹤記錄的是a接下來如何生存的事。
(十)一種精神：a可以成為一個(gè)富一代，但他卻選擇了自我放逐。他不是傻子，他之所以選擇這么活著，是為了他的追求。
紀(jì)錄片腳本策劃篇九
在我看來，拍攝是一場(chǎng)有預(yù)謀的戰(zhàn)爭(zhēng)。
未雨綢繆在攝像中的重要性是不言而喻的，就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，若沒有充分準(zhǔn)備，十有八九便是要輸?shù)?。古語(yǔ)有云，兵馬未動(dòng)，糧草先行，說的便是這個(gè)道理。
所以，在攝像中，若沒有事先充足的準(zhǔn)備，一切都免談，而這些準(zhǔn)備必須包括以下三個(gè)方面，其中缺少任何一方面都會(huì)讓一部好的作品頻頻“難產(chǎn)”，甚至“胎死腹中”。
這都是我的教訓(xùn)。
一、資料準(zhǔn)備。
在我們小組確定要拍以吉慶街為主題的宣傳紀(jì)錄片之后，我查閱了大量的資料，既有新聞報(bào)道也有雜志專欄，隨筆與游記以及齊追航拍攝過的與吉慶街有關(guān)的紀(jì)錄片《江湖三姐胡幕萍》、《吉慶街四大天王》和齊追航為吉慶街的草根藝人錄制的唱片等，在對(duì)吉慶街由一定了解之后，便敲定了這個(gè)選題，但因?yàn)闀r(shí)間緊促，所以這樣的準(zhǔn)備也不算十分充分，所以陳靜雯便先寫了拍攝方案，暫定下了分鏡頭腳本，后期主要是我在修改――按照王老師的提議，要充分體現(xiàn)出吉慶街的歷史文化內(nèi)涵，也會(huì)根據(jù)具體的拍攝進(jìn)行修改。
其實(shí)，若是當(dāng)時(shí)能預(yù)先到吉慶街進(jìn)行實(shí)地走訪，那么后面的那些突發(fā)狀況也會(huì)少了許多，對(duì)于整個(gè)紀(jì)錄片的拍攝進(jìn)度也能有序把握，減少一些無用功。
在第一次實(shí)地走訪了吉慶街之后，我們先與當(dāng)?shù)氐睦习濞D園園大排檔老板胡幕萍的弟弟胡先生進(jìn)行了閑談，觀察了吉慶街的游客與藝人，并與他們進(jìn)行了交談，對(duì)吉慶街的了解也不止于資料之上。在這次實(shí)地了解之后，我們對(duì)吉慶街的漢味文化有了一定的了解，對(duì)我們?cè)鹊呐臄z方案與腳步也有了進(jìn)一步的改動(dòng)，不斷完善。
每一次拍攝之后，我都會(huì)對(duì)拍攝方案與腳本進(jìn)行修改，解說詞也改了無數(shù)遍，力求精簡(jiǎn)，富有文化內(nèi)涵。
《我在故宮修文物》的事先準(zhǔn)備時(shí)間極其充分，導(dǎo)演花了近五年的時(shí)間做了十萬字的調(diào)查報(bào)告，然后進(jìn)行了幾個(gè)月的拍攝，最終剪輯出了這部精致且受歡迎的紀(jì)錄片，相比之下我們的準(zhǔn)備便顯得十分粗糙了。
二、拍攝準(zhǔn)備。
在確定拍攝方案之后，我們先在園園大排檔（園園大排檔在吉慶街已經(jīng)有二十多年的歷史，是一家老字號(hào)大排檔）品嘗了吉慶街的幾樣特色美食，并拍攝了部分美食鏡頭。因?yàn)楹黄汲霾?，所以我們便選擇了胡幕萍的弟弟胡先生作為采訪對(duì)象。因?yàn)槲覀冊(cè)诘晗M(fèi)，加上那天天氣較冷，客人較少，所以胡先生接受了我們的采訪。按照我事先了解的關(guān)于吉慶街的歷史，我設(shè)計(jì)了采訪提綱并選取了部分問題，主要涉及到吉慶街的歷史發(fā)展問題，吉慶街與藝人的關(guān)系，藝人的管理問題等。
胡先生很配合地進(jìn)行了回答，但在采訪中遇到了語(yǔ)言障礙，我們聽不太懂武漢話，所以由些時(shí)候不能根據(jù)他的回答進(jìn)行下一步提問，基本上就是按照采訪提綱來問的，顯得有一些呆板，感覺沒有問出吉慶街的歷史韻味的問題。不過，因?yàn)檫@次與胡先生的溝通，他答應(yīng)下一次還會(huì)接受采訪。
后來，一行三人的藝人組合來到我們的餐桌旁進(jìn)行演出，我們附加條件是他們要接受我們的采訪，后來我們點(diǎn)了一首歌，但他們卻演出了三首，而且按照一首二十元的標(biāo)準(zhǔn)來，關(guān)于費(fèi)用問題我們產(chǎn)生了一些爭(zhēng)議，最終和平解決，他們按照點(diǎn)兩首送一首的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行收費(fèi)。
他們唱完之后（其實(shí)他們唱的不怎么樣，主要還是熱鬧），我進(jìn)行了采訪，但他們卻回答地很敷衍，還沒有說幾句就走了，我們有些無可奈何。這一次吉慶街藝人給我們的印象并不好，我們?cè)谙旅娴牟稍L中會(huì)提到藝人們收費(fèi)管理問題。
那天因?yàn)樘鞖饫?，游客和藝人都十分稀少，各個(gè)大排檔也很是冷清，對(duì)于我們想要的那些熱鬧的鏡頭，那天的場(chǎng)景并不適合表現(xiàn)，于是我們便結(jié)束了第一次拍攝，而這是我們第二次來到吉慶街。
在第三次來的時(shí)候，天氣很暖和，又是星期五的晚上，游客極多，老板四處拉客，藝人們也到處都是，吹拉彈唱，吉慶街十分熱鬧，很適合拍攝。于是我們先拍攝了一部分遠(yuǎn)景與全景，以表現(xiàn)吉慶街的熱鬧，這一部分主要由單反進(jìn)行拍攝，因?yàn)榭紤]到了夜景的效果用單反進(jìn)行拍攝會(huì)更好。當(dāng)時(shí)的拍攝主要由譚福潔與陳靜雯為主，我則在吉慶街進(jìn)行觀察，看看哪些鏡頭比較適合拍攝，另外，我在還尋找采訪對(duì)象，主要是游客，與他們進(jìn)行溝通，看他們是否愿意接受采訪，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有一臺(tái)單反，所以在這方面的協(xié)調(diào)并不太好，因而那一次的拍攝主要以吉慶街的夜景全景、藝人與客人的全景，藝人表演的中景、近景還有特寫為主，那一天的采訪很少。
在采訪藝人的時(shí)候，我遇到了一位很有故事的藝人，也就是我們?cè)谄永锾岬降睦钗腻?，只是?dāng)時(shí)他忙著去演出，所以我們并沒有采訪到很多信息，我請(qǐng)他留下聯(lián)系方式，但他卻不太愿意，于是只能先多問了幾個(gè)問題，后來我們一直沒有怎么看到他。至于其他的藝人卻是不接受采訪，或者是采訪的內(nèi)容不合格（內(nèi)容比較敷衍）。我們?cè)谂臄z藝人的時(shí)候，幾位年輕的女藝人阻止我們拍攝她們，而我們就只能偷偷地拍攝了幾個(gè)鏡頭，而且還不是特寫鏡頭，而是一個(gè)全景。
第五次來到吉慶街主要是想采訪老板，因?yàn)榈谝淮尾稍L素材丟失，后來胡先生以及其他老板又不接受采訪，所以我們只能再來，這一次我們聯(lián)系的是我們采訪了園園大排檔對(duì)面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，他的武漢話還比較好懂，所以采訪也還算順利，但是在采訪的過程一直受到另一人的干擾，他一直催促我們離開，甚至動(dòng)手動(dòng)腳很不禮貌，采訪拍攝幾次都中斷，造成比較大的困擾。
聽陳先生的語(yǔ)氣，那個(gè)人似乎是精神有點(diǎn)不正常，我們?cè)谥芭臄z吉慶街藝人以及街景的時(shí)候，他也曾數(shù)次干擾，甚至還要求我們?nèi)ヅ乃?BR> 在最后一次來吉慶街的時(shí)候，我們主要是以游客采訪為主，前幾次都是在天黑之后吉慶街熱鬧的時(shí)候來到吉慶街，但要采訪的時(shí)候我們都是在四五點(diǎn)的時(shí)候來到吉慶街，事先跟老板進(jìn)行溝通，然后去和正在用餐的游客溝通，只是由于準(zhǔn)備不充分、還有就是選取的采訪對(duì)象不太合適的緣故，加之我又沒有正確使用好錄音筆，所以那次的采訪也不太成功，多采了幾個(gè)游客，選取比較合適的采訪素材進(jìn)行剪輯―當(dāng)時(shí)錄音設(shè)備出了些問題，單反又隔得太遠(yuǎn)（我與譚福潔事先沒有溝通好），所以做了很多無用功。
后來我們?nèi)チ思獞c街藝人管理中心（具體名稱太長(zhǎng)，這個(gè)在片子中會(huì)展現(xiàn)）采訪，恰逢負(fù)責(zé)人出差，不知何時(shí)才能歸來，而有工作人員才剛?cè)肼毑惶私馇闆r，所以也無法進(jìn)行采訪，這方面的采訪也只能作罷。
吉慶街采訪的隨機(jī)性太大，不確定因素太多。這就更需要我們做足準(zhǔn)備，包括與采訪對(duì)象的良好溝通，以及分散采訪對(duì)象，涵蓋到各個(gè)年齡層的游客，還有各個(gè)年齡層以及不同性別的藝人，大排檔的老板或者經(jīng)理要需要具有充分代表性。
三、技術(shù)準(zhǔn)備。
在拍攝過程之中出現(xiàn)了很多意外，第一次拍攝回來之后我們就遇到了一個(gè)極大的問題―拍攝素材丟失。
因?yàn)閱畏磁臄z時(shí)間最長(zhǎng)只能是十五分鐘，而那一段采訪拍攝近半個(gè)小時(shí)，從單反儲(chǔ)存卡讀不出那一段采訪拍攝內(nèi)容―顯示格式錯(cuò)誤，后來百度方法卻把內(nèi)容格式化，采訪內(nèi)容以及另一部分素材丟失。原先想過素材恢復(fù)，但技術(shù)難度大且成本高成功率低，于是只能作罷，那一次我們的努力就打水漂了，我們也不太好再次去采訪胡先生，而后來胡先生一直因?yàn)橛惺露唤邮懿稍L，我們只能換過采訪對(duì)象。
在進(jìn)行游客采訪拍攝時(shí)，由于單反距離拍攝對(duì)象太遠(yuǎn)，單反錄音設(shè)備不及攝像機(jī)，所以采訪游客的那一部分因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)太過嘈雜，所以聲音不太清楚，因而那段采訪只能作廢。后來我們?cè)诩獞c街采訪時(shí)，都會(huì)準(zhǔn)備好錄音筆，較好保留聲音信息。
在第三次去吉慶街的時(shí)候，我們采訪了園園大排檔對(duì)面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，但當(dāng)時(shí)的單反卻沒有調(diào)回格式，原先我們一直用的是高清的拍攝模式，但那一次卻用到的是標(biāo)清模式，而這個(gè)問題在我們進(jìn)行后期編輯的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于畫面的匹配與挑戰(zhàn)也造成了一定的影響。而我在我編輯的那一段關(guān)于吉慶街歷史的那一部分，用到的齊追航的素材是標(biāo)清格式，陳先生采訪的那一段主要是講述吉慶街的發(fā)展歷史，所以二者有一定的匹配關(guān)系，作為歷史部分的銜接也還是說的過去的，片子的其他部分都是高清模式，所以二者之間也不會(huì)顯得過于突兀。
在后期剪輯中，我們也遇到了很多技術(shù)問題，主要還是我們對(duì)剪輯等不太熟練所致，還有就是各自的時(shí)間調(diào)配問題，所以剪輯方面的配合出現(xiàn)了比較多的問題，整個(gè)片子大概有八九分鐘，我負(fù)責(zé)的主要是中間部分的五六分鐘包括吉慶街的歷史，吉慶街現(xiàn)在所保留的漢味文化等，因?yàn)檎麄€(gè)設(shè)計(jì)方案大多數(shù)是我改動(dòng)的.，有些部分我把握會(huì)比較好，加上我時(shí)間較多，所以負(fù)責(zé)的部分也較多，譚福潔主要負(fù)責(zé)開頭部分的兩段，陳靜雯則負(fù)責(zé)片頭的ai（下載了相關(guān)的模板）設(shè)計(jì)還有結(jié)尾部分，配音初步擬定為孫敦平。
在技術(shù)部分，主要是因?yàn)槲覀兪褂脝畏此栽斐闪撕芏嗍д`，也有很多是因?yàn)闇?zhǔn)備不充分以及缺少經(jīng)驗(yàn)等緣故，而隨著拍攝的進(jìn)行，我們的失誤也逐漸減少，每個(gè)人都在積累著拍攝經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于拍攝也逐漸有了自己的領(lǐng)會(huì)。
至于拍攝的話，因?yàn)橹饕玫氖菃畏矗ù蠖鄶?shù)時(shí)候是譚福潔在拍攝），所以我拍攝的機(jī)會(huì)和時(shí)間并不多，更多時(shí)候我都是在準(zhǔn)備資料，進(jìn)行采訪，以及修改方案，有時(shí)候就在機(jī)房剪輯素材，實(shí)際的拍攝時(shí)間還是很少的。在后期剪輯的時(shí)候其實(shí)也發(fā)現(xiàn)很多都沒有按照拍攝方案來進(jìn)行，有很多重復(fù)的素材和無用的，似乎做了很多無用功?？傮w來說，我不是很喜歡這次的選題，對(duì)拍攝也很不滿意，對(duì)于這部作品很不滿意，但希望經(jīng)過這次教訓(xùn)之后，自己能在下次可以做成更好的作品。
如果說拍攝是一場(chǎng)有“預(yù)謀”的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那其實(shí)我們的這場(chǎng)“預(yù)謀”糟糕透了，我們的準(zhǔn)備更是差到極點(diǎn)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是在預(yù)料之中的，作品的滿意度也是極低的。這次權(quán)當(dāng)是一次練手，是一場(chǎng)演習(xí)，這之后每一次拍攝，都是一場(chǎng)正式戰(zhàn)爭(zhēng)。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十
邏輯性思維應(yīng)貫穿于紀(jì)錄片的拍攝之中。在紀(jì)錄片拍攝現(xiàn)場(chǎng)會(huì)產(chǎn)生三種素材：語(yǔ)言性素材，符號(hào)化的視聽性素材，以及以鏡頭序列的形態(tài)存在的、展開一個(gè)特定時(shí)空的視聽性素材。這些素材都可以轉(zhuǎn)化為特定的概念，獲得自己的語(yǔ)義，在片子的創(chuàng)作中建立完整的邏輯性思維。
無論拍攝還是制作，我們都會(huì)面對(duì)這三種素材，需要進(jìn)一步廓清語(yǔ)言性素材和視聽性素材在轉(zhuǎn)換中的差異。
語(yǔ)言性的素材--解說、采訪、現(xiàn)場(chǎng)同期等，因?yàn)樽陨硎菙y帶著語(yǔ)法的，其能指會(huì)因?yàn)榕c其他素材的組合而發(fā)生變化，畢竟語(yǔ)言在片子中是實(shí)現(xiàn)敘述的素材，但其語(yǔ)義不會(huì)因?yàn)榕臄z的不同處理而發(fā)生改變。
這類素材是完全圍繞語(yǔ)言來拍攝的：言語(yǔ)的主體就是畫面的主體，言語(yǔ)的起點(diǎn)和終點(diǎn)就是拍攝的頭尾，言語(yǔ)的內(nèi)容提示了畫面所要經(jīng)營(yíng)的氛圍，言語(yǔ)的環(huán)境和主體的反應(yīng)就是畫面所要抓捕的細(xì)節(jié)……但是語(yǔ)言始終是素材的核心內(nèi)容，這些素材與意圖的邏輯對(duì)接也因此清晰而直接。
本文重點(diǎn)討論的視聽性素材則恰恰相反，它是豐滿而混沌的。
這種豐滿來自于鏡頭對(duì)完整的攫?。涸谶@個(gè)特定的時(shí)空內(nèi)，只要存在，統(tǒng)統(tǒng)可見。
混沌來源于鏡頭的選擇性。我們通過鏡頭來觀察世界時(shí)，鏡頭是有限的，它只能選擇世界時(shí)空存在中的局部來呈現(xiàn)，沒有看到的那部分，觀察者只能通過想象和理解來彌補(bǔ)，這就造成了混沌。
當(dāng)這種完整性和選擇性合二為一的時(shí)候，我們就無法主動(dòng)復(fù)原出鏡頭后面的世界。所以，這些素材的能指是不確定的，將它與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性關(guān)聯(lián)就成為一個(gè)難點(diǎn)。
一、不同素材的作用和地位。
攝制中，我們面對(duì)語(yǔ)言性素材和視聽性素材這兩種不同性質(zhì)的素材，它們與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性聯(lián)系也應(yīng)該有所區(qū)別。
在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大量影片主要依靠語(yǔ)言來推動(dòng)和保證敘述頭尾相應(yīng)、承接有序，并依靠語(yǔ)言來理解和修正各個(gè)段落所表述的內(nèi)容，以及與策劃創(chuàng)意的初衷吻合。視聽性的素材若能提供一些結(jié)構(gòu)性的提示已經(jīng)是很巧妙的構(gòu)思了。
制作體制、傳播環(huán)境、片種樣式的傳統(tǒng)所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)，使依靠語(yǔ)言來結(jié)構(gòu)全片敘述是一個(gè)合理的選擇，而視聽性素材一般并不在全片中承擔(dān)結(jié)構(gòu)性和主題性的功能，符號(hào)性的鏡頭和典型細(xì)節(jié)除外，前者極少，后者可遇不可求。
將策劃和創(chuàng)意的意圖轉(zhuǎn)換為視聽敘述時(shí)，語(yǔ)言性素材可以直接進(jìn)行這個(gè)邏輯轉(zhuǎn)換，它們本來就是同質(zhì)的。而視聽性素材則要更復(fù)雜一點(diǎn)，不僅僅因?yàn)樗夭谋旧淼幕煦?，它還需要經(jīng)過中間環(huán)節(jié)。
二、視聽性素材是作為序列加入敘述的。
前期拍攝時(shí)，鏡頭的所指尚是隱含的，哪怕是一些已經(jīng)高度符號(hào)化的鏡頭。
比如比喻人物精神的青松。所指要到達(dá)能指，必須借助信息的并置：或者在鏡頭前剪入主人公的鏡頭，或者解說詞同時(shí)做出說明，或者干脆將主人公畫面合成到這個(gè)鏡頭上。否則，這個(gè)鏡頭也可以用于科教片，說明青松的株態(tài)或生長(zhǎng)環(huán)境。
因?yàn)橐暵犘运夭谋旧聿⒉皇欠?hào)，每一個(gè)鏡頭就是一個(gè)特定的時(shí)空統(tǒng)一的“場(chǎng)”。而在將內(nèi)容與形式融合考慮的后期合成階段，鏡頭序列形成了完整的敘述單位，才生成語(yǔ)義，并在進(jìn)入敘述的語(yǔ)流后最終呈現(xiàn)內(nèi)容和形式。
在此之前，視聽性素材僅僅作為素材，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一僅僅是物的統(tǒng)一，不具備信息內(nèi)涵和邏輯上的統(tǒng)一。而也正是利用了這一點(diǎn)，我們看到了大量充滿解構(gòu)性趣味的片段。
在現(xiàn)場(chǎng)拍攝視聽性素材這個(gè)階段，我們要考慮的并不是鏡頭本身有什么意義，而是讓鏡頭能形成序列。
視聽性素材是以鏡頭序列為單位加入敘述的。無論在哪一種類型的片子里，一組組鏡頭序列是否有清晰的線索并產(chǎn)生意味是片子是否成熟的關(guān)鍵性標(biāo)志。
三、視聽性素材的兩種類型。
不同的敘述方式方法直接導(dǎo)致了不同類型的影片。
例如故事片，在拍攝之前是先存在一個(gè)假定的世界的，所以鏡頭序列尊從于戲劇性。而紀(jì)錄片是真實(shí)反映世界的，它的鏡頭序列是依據(jù)現(xiàn)實(shí)的時(shí)空來展開。因此，視聽性素材有兩種：一種直接表現(xiàn)為概念，一種展開現(xiàn)實(shí)的時(shí)空。
前者是符號(hào)性鏡頭，它們是可以直接進(jìn)入敘述的。需要注意的是，單獨(dú)展開時(shí)間或空間的鏡頭序列往往也是符號(hào)性的。比如，一組不同地點(diǎn)但類似的大山，它通過同一屬性的多個(gè)鏡頭反復(fù)出現(xiàn)，形成了雄壯的概念。但在現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣的時(shí)空，如果在這個(gè)鏡頭序列中，時(shí)間存在，也就是，轉(zhuǎn)換地點(diǎn)的時(shí)間存在，這種累積感就會(huì)弱化甚至消失。
其實(shí)，取消時(shí)間或者空間，就會(huì)產(chǎn)生累積，這正是符號(hào)化的基本手段。但我們?nèi)粘Ｅ臄z中大量遇到的還是展開現(xiàn)實(shí)時(shí)空的鏡頭。這些鏡頭，它們又形成了自己的序列結(jié)構(gòu)，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界獨(dú)特的抽象方式。
四、對(duì)時(shí)空存在的抽象和對(duì)應(yīng)。
無論什么影片、片子的敘述如何進(jìn)行，它的拍攝總是要按照一個(gè)個(gè)場(chǎng)景來組織。
回到上文提出的故事片與紀(jì)錄片鏡頭序列展開的法則有所不同--。
a生氣地去找b。
對(duì)于故事片來說，因?yàn)橛兄俣ㄐ?，所以它的鏡頭可以只沿著動(dòng)作線展開，只要一個(gè)a行走著的生氣的臉的特寫就夠了，或者增加a的一些癥狀性行為來強(qiáng)化“生氣”。
作為紀(jì)錄片，因?yàn)橹v敘這個(gè)動(dòng)作的本質(zhì)相同，這樣拍攝也不是不可以，但是這樣就會(huì)有很重的“電影”感，會(huì)讓觀眾覺得不真實(shí)。一般的處理是依據(jù)時(shí)空線展開：a近景，確認(rèn)人物，然后是a在路上的全景或遠(yuǎn)景，確認(rèn)空間和動(dòng)作。“生氣”這個(gè)信息，因?yàn)槭乔榫w而不是外在的時(shí)空存在，所以應(yīng)該借助其他符號(hào)性手段，比如解說詞或者同期采訪來表達(dá)。當(dāng)然，如果a的情緒外化成動(dòng)作或言語(yǔ)細(xì)節(jié)，則是抓捕的對(duì)象，但這也是符號(hào)化的東西了。
這樣，才是紀(jì)錄片的風(fēng)格。而借助符號(hào)來表達(dá)a的情緒，則恰恰是增強(qiáng)紀(jì)實(shí)感的手段。紀(jì)錄片中這類展開現(xiàn)實(shí)空間的鏡頭序列，對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象是僅僅存在于外在的時(shí)空存在。而在這個(gè)鏡頭序列中，a的近景可以并不是在尋找b的路上所拍攝的。因?yàn)樵凇癮生氣地去找b”這個(gè)敘述中，a是存在的。
換言之，在上述所說的'這個(gè)抽象中，是依整元素來抽象空間。同樣的，還用節(jié)點(diǎn)來抽象時(shí)間。只要保證元素和節(jié)點(diǎn)的準(zhǔn)確，它們的層級(jí)和先后關(guān)系與這個(gè)特定時(shí)空吻合，我們就認(rèn)定這個(gè)鏡頭序列展開的空間是真實(shí)的。
五、在敘述功能的預(yù)期下進(jìn)行抽象。
在上述故事片和紀(jì)錄片鏡頭處理不同的例子中我們看到，恰恰是“a生氣地去找b”這個(gè)事件在戲劇性和紀(jì)實(shí)性的不同觀照下，呈現(xiàn)不同的意味，才為不同的鏡頭處理打開了通道。在故事片中需要角色的心理反應(yīng)推動(dòng)敘事，而在紀(jì)錄片中需要展開角色的行動(dòng)空間。這不僅僅是不同片種的審美需求問題，也是不同片種和敘述需求的問題。
在不同的敘述需求下，同一個(gè)時(shí)空存在會(huì)呈現(xiàn)不同的元素和節(jié)點(diǎn)。
比如，a老師在教室內(nèi)給bcdef學(xué)生上課。
從上課這個(gè)動(dòng)作來說，整個(gè)空間的元素有老師，學(xué)生。鏡頭中，老師中近景，學(xué)生群像。
我們給這個(gè)場(chǎng)景加上敘述功能：表現(xiàn)學(xué)生認(rèn)真--學(xué)生的認(rèn)真表情就作為一個(gè)元素加入，鏡頭上增加學(xué)生近景固定鏡頭一組或者一個(gè)緩搖。
表現(xiàn)教學(xué)條件--教室和教具就作為元素加入，增加以教具為主體、師生為陪體的鏡頭。
同樣節(jié)點(diǎn)也會(huì)因此發(fā)生變化。比如表現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)--學(xué)生的詢問就作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)加入，但是此時(shí)學(xué)生群體還是一個(gè)元素，詢問的鏡頭仍以小群像為益。
如果再變化敘述功能，表現(xiàn)師生教學(xué)氣氛輕松活潑，就可以再增加學(xué)生相互討論的鏡頭，這時(shí)候?qū)W生群體就從一個(gè)元素分裂為兩個(gè)或更多元素，問答的鏡頭可以以中近景為主，節(jié)點(diǎn)也相應(yīng)增加了。
在上述例子中，鏡頭序列的前后次序并不產(chǎn)生明顯的語(yǔ)義差別，敘述功能的變化主要發(fā)生在元素和節(jié)點(diǎn)的變化。鏡頭次序的變化，僅僅是起強(qiáng)化或者弱化的效果。在最基本的鏡頭序列中，很少生產(chǎn)遞進(jìn)的鏡頭關(guān)系，那樣的關(guān)系，往往還是發(fā)生在前述符號(hào)性的鏡頭序列間。如果這個(gè)序列不僅僅存在空間元素和時(shí)間節(jié)點(diǎn)的層級(jí)與次序關(guān)系，那么，它還可以再次細(xì)分。遞進(jìn)，并置、累積……已經(jīng)是邏輯性的概念，生產(chǎn)與不同的敘述功能之間，并不在基本的敘述功能之內(nèi)。
對(duì)于基本的功能性鏡頭序列來說，只存在空間和時(shí)間的壓縮、夸張和元素與節(jié)點(diǎn)的取舍。
在不同的敘述功能預(yù)期下有不同的時(shí)空分鏡結(jié)果，同樣，不同的時(shí)空分鏡所帶來的鏡頭序列產(chǎn)生不同的敘述功能。而敘述功能表現(xiàn)為明確的概念，至此，我們基本完成了視聽性素材與策劃創(chuàng)意意圖的邏輯性對(duì)接。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十一
個(gè)社會(huì)百姓人家的生活風(fēng)貌。
強(qiáng)調(diào)敘事紀(jì)實(shí)，不僅要善于發(fā)現(xiàn)，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結(jié)果。
在紀(jì)錄片里貫注理性思維，謹(jǐn)記紀(jì)錄片的本性：客觀與真實(shí)，適當(dāng)?shù)厥┡c人文關(guān)懷。
穿過一條鋪滿碎石子的馬路就是學(xué)校的后街，如同所有的墮落街一樣，后街自始至終扮演著學(xué)校食堂與超市的后備軍角色。盡管五花八門的商品充斥著眼球，盡管經(jīng)營(yíng)有道的老板們的吆喝聲不絕于耳，后街始終如生銹的機(jī)器一般運(yùn)行著，絲毫引不起幻想。然而，正是在這樣一條普通的后街卻生活著一對(duì)相濡以沫的夫婦，他們間的話語(yǔ)不多，舉止間卻處處透露和諧與默契，這是夫妻兩人風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的磨合與見證。
老兩口經(jīng)營(yíng)著一個(gè)酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起來的，空間不大，僅容得下兩張桌子和十來個(gè)學(xué)生顧客。因?yàn)閻鄢运崂狈郏越?jīng)常光顧粉面的賣家，加之這對(duì)老夫妻提供的粉面不僅味道可口而且價(jià)格實(shí)惠，當(dāng)然也就成了目標(biāo)店家之一。
粉面的次數(shù)吃多了，跟小店老板也就熟絡(luò)起來，并時(shí)不時(shí)打量他們的言行。很多次，我們都會(huì)看到男人從女人手里接過笨重的煤氣爐，女人用毛巾擦干男人手上沾著的灰塵；有很多回，我們都能聽到女人略帶撒嬌的幸福語(yǔ)調(diào)，男人寬大包容的話語(yǔ)。盡管生活很艱苦，他們卻相互鼓勵(lì)，用雙手維持整個(gè)家庭的生活，盡管生活很平淡，他們卻能從最樸實(shí)處尋找幸福的訊息，將生活過得有滋有味。
幸福是什么？這是每個(gè)人都懂卻總也捉摸不透的問題。放眼大千世界的紛繁多彩，眼睛倦了，我們不如著眼周邊生活著的幸福人兒，也許從他們那里，我們能找到生活的安慰，能抱著一個(gè)樂觀的心態(tài)走好人生的每一步。
酸辣粉店的老板和老板娘以及個(gè)別學(xué)生顧客。
學(xué)校后街。
從尋常百姓人家著眼，捕捉幸福的生活細(xì)節(jié)，彰顯一種人文關(guān)懷，傳達(dá)一種和諧的生活風(fēng)貌，以小見大，展示現(xiàn)代社會(huì)下普通百姓的生活狀態(tài)以及內(nèi)在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對(duì)于幸福的思考，對(duì)于生活的見解，在社會(huì)上形成一種正確的價(jià)值觀。
紀(jì)錄片的時(shí)間濃縮為10分鐘左右，以一個(gè)主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實(shí)卻處處體現(xiàn)真情，全生態(tài)的'拍攝與創(chuàng)作。
題材的選擇。
前期采訪。
（1）閱讀相關(guān)資料和書籍，做好拍攝紀(jì)錄片的準(zhǔn)備。
構(gòu)思立意。
切入點(diǎn)。
以最真實(shí)最細(xì)小的情節(jié)為著眼點(diǎn)，以小見大，表達(dá)一個(gè)完整的主題。
（1）拍攝技巧。
（2）現(xiàn)場(chǎng)采訪與聲音采集。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十二
現(xiàn)今社會(huì)，傳媒作為“第四權(quán)力”，在社會(huì)中起著舉足輕重的作用，對(duì)傳媒人員素質(zhì)也有嚴(yán)苛的要求。廣播電視新聞學(xué)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市場(chǎng)的需求而興起的一個(gè)新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級(jí)人才而不懈努力。
編輯是用物質(zhì)文明設(shè)施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會(huì)公眾的工作和從事這項(xiàng)工作的人員。廣播電視新聞學(xué)是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學(xué)的理論和寬廣的文化科學(xué)知識(shí)，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級(jí)專門人才。大學(xué)本科的教育在進(jìn)行理論知識(shí)傳授的同時(shí)，也為廣播電視新聞系的學(xué)生提供了廣泛的實(shí)踐平臺(tái)。
在教學(xué)實(shí)踐中，班級(jí)分組創(chuàng)辦報(bào)紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認(rèn)證。在大學(xué)各類的文學(xué)社、雜志社、報(bào)社、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動(dòng)奔走的身影，因?yàn)檫@些傳媒機(jī)構(gòu)的相對(duì)不專業(yè)性和注重學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的性質(zhì)，往往是一人分擔(dān)兩個(gè)角色甚至更多。即使有些社團(tuán)有記者團(tuán)和編輯部的分管機(jī)構(gòu)，但是大部分來說是虛設(shè)的，記者和編輯的工作相對(duì)來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學(xué)生社團(tuán)是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)的，對(duì)于初出茅廬的學(xué)生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對(duì)來說是十分陌生的，在實(shí)踐中缺乏一定的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方向的指導(dǎo)?；谏鲜鲈颍蠖鄶?shù)的學(xué)生媒體工作者在進(jìn)行媒體實(shí)踐過程中缺乏頭緒。
而對(duì)于想從事媒體工作的圈外人員更是對(duì)媒體工作者的工作情境有所向往，想對(duì)其一探究竟。如我們小組的一個(gè)成員曾在采訪時(shí)候遇到相關(guān)人員的探究目光和詢問質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學(xué)科建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)等方面?！皞髅叫侣曤s志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學(xué)生實(shí)踐基地，在相關(guān)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的雜志的雛形。但是，不可否認(rèn)，編輯責(zé)任制在社團(tuán)內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔(dān)著選題策劃、人員分配、后期版面設(shè)計(jì)等內(nèi)容。其中，因?yàn)闃I(yè)務(wù)不熟、自尊心較強(qiáng)和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進(jìn)程受到很大影響。參加雜志出版的相關(guān)人員也對(duì)自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行過相關(guān)反思，并在實(shí)踐中不斷改正和前進(jìn)。此次的紀(jì)錄片拍攝就是針對(duì)這種現(xiàn)象的一個(gè)縮影，在張弛有序的`故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進(jìn)行客觀而密集地呈現(xiàn)。
（一）紀(jì)錄片名稱：初步定為《小編紀(jì)行》。
（二）片長(zhǎng)：15分鐘左右。
（三）紀(jì)錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個(gè)編輯的日常工作為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)生編輯在進(jìn)行雜志風(fēng)格、內(nèi)容等方面的探索進(jìn)行時(shí)，展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。
學(xué)生編輯小a、雜志社相關(guān)人員、被采訪對(duì)象等。
雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個(gè)事件的推動(dòng)者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對(duì)象是沖突的交鋒點(diǎn)，小a對(duì)采訪對(duì)象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對(duì)象過程中所遇到人員也對(duì)故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設(shè)置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時(shí)也應(yīng)該側(cè)重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍(lán)色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎(chǔ)上，畫外音進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的時(shí)刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。
本記錄片屬于人文社會(huì)紀(jì)錄片，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、身邊的生活場(chǎng)景，在平穩(wěn)的敘事中，強(qiáng)調(diào)敘事紀(jì)實(shí)，并能夠在解說詞的烘托中體現(xiàn)主題。本紀(jì)錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補(bǔ)充畫面內(nèi)容的同時(shí)，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個(gè)交流的空間。
鏡頭語(yǔ)言的應(yīng)用，也是定位影片風(fēng)格的一個(gè)很重要的因素。如長(zhǎng)鏡頭對(duì)尋找采訪對(duì)象的完整記錄，特寫鏡頭對(duì)人物高興、緊張等情緒的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進(jìn)行相關(guān)重疊，錯(cuò)亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽(yáng)光等進(jìn)行處理來展現(xiàn)影調(diào)。與此同時(shí)以不同的拍攝視點(diǎn)與觀眾進(jìn)行相關(guān)的交流，并推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進(jìn)退與否的時(shí)刻，可仰拍并采用運(yùn)動(dòng)鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應(yīng)用中體現(xiàn)紀(jì)錄片的風(fēng)格，《小編紀(jì)行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時(shí)也是以沉重但略顯滑稽的音樂進(jìn)行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
學(xué)生編輯的角色定位與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的差異，對(duì)編輯的原有認(rèn)識(shí)與學(xué)生編輯工作的對(duì)比，紀(jì)錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對(duì)學(xué)生編輯工作的一個(gè)客觀展示，主要著眼于對(duì)新事物的認(rèn)知和展現(xiàn)。在故事的三個(gè)起伏點(diǎn)中展現(xiàn)，他們互相促進(jìn)。
本紀(jì)錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)內(nèi)容、懸念、細(xì)節(jié)、鋪墊、重復(fù)、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對(duì)曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語(yǔ)言的講述。例如，在故事敘述時(shí)，我們可以通過對(duì)主人公或其“同事”的攝像機(jī)采訪來插敘其中來推動(dòng)事件的發(fā)展。
結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片的生命。本紀(jì)錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學(xué)生編輯的生活的一個(gè)側(cè)面。主要以本片主人公以第一人稱來進(jìn)行解說貫穿，按照雜志出版的相關(guān)流程的時(shí)間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關(guān)的相關(guān)人員的采訪來引出紀(jì)錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關(guān)的空鏡頭來交代地點(diǎn)事件。并在順敘中適當(dāng)插入相關(guān)人員的評(píng)價(jià)和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個(gè)起伏點(diǎn)：策劃確立、尋找采訪對(duì)象、與主編的交涉。而尋找采訪對(duì)象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作的一個(gè)重要反應(yīng)點(diǎn)。在這個(gè)階段，存在對(duì)故事的現(xiàn)實(shí)的還原和對(duì)主人公采訪的展現(xiàn)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設(shè)置一個(gè)高點(diǎn)，并能有效推動(dòng)故事情節(jié)的敘述。
在影片的最后是將成果的一個(gè)展現(xiàn)，如雜志的展賣活動(dòng)或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對(duì)此次出版活動(dòng)的感想的表達(dá)，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對(duì)象的情況進(jìn)行安排。
隱性受眾：對(duì)編輯行業(yè)感興趣的人（對(duì)文化水品要求無要求，一般大眾）；對(duì)紀(jì)錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學(xué)習(xí)紀(jì)錄片的人。
被拍攝對(duì)象均在石河子大學(xué)這一個(gè)整體環(huán)境中：人員相對(duì)固定，并且時(shí)間的有效性較長(zhǎng)，整體流程中有一定的可控性，需要的資費(fèi)較少，設(shè)備較為簡(jiǎn)單，場(chǎng)地選擇相對(duì)容易、基本不用設(shè)置特定的布景來進(jìn)行主觀意愿的表達(dá)。有相關(guān)老師的指導(dǎo)，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀(jì)錄片的時(shí)候，還可以在被拍攝對(duì)象的指導(dǎo)下對(duì)策劃和實(shí)施進(jìn)行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過去式，需要相關(guān)的人員的表演融入其中，搬演與真實(shí)的沖突不可避免，并且，相關(guān)人員面對(duì)鏡頭的不自然也會(huì)影響紀(jì)錄片的真實(shí)性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進(jìn)行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當(dāng)然，在場(chǎng)面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術(shù)方面也存在一定困難。
2、以畫面為基礎(chǔ)語(yǔ)言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；
5、讓潛在受眾對(duì)編輯行業(yè)有所了解，對(duì)想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
攝像機(jī)一臺(tái)；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十三
一、緣起：老子在中國(guó)歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學(xué)問，他是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經(jīng)》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個(gè)謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經(jīng)》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國(guó)期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經(jīng)》一書的所表達(dá)的宇宙觀。讓當(dāng)代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內(nèi)容：該片主要從老子的出生、仕途、關(guān)于他的神話傳說、他與道教的關(guān)系及其思想以及老子與氣功，這幾個(gè)方面著手來介紹老子和他的《道德經(jīng)》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對(duì)這個(gè)為人有所更多了解。
五、目的人群：對(duì)此感興趣的高中學(xué)生，大學(xué)生，老師以及中老年人。
六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻(xiàn)。采訪大學(xué)對(duì)老子有所研究的教授和當(dāng)?shù)乩献游幕^的館長(zhǎng)，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來生動(dòng)該紀(jì)錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀(jì)錄片與拍攝的故事片緊密結(jié)合。不是簡(jiǎn)單對(duì)記錄片的堆砌，而是對(duì)該片的一個(gè)重新組合。該片將分為三個(gè)個(gè)部分：歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對(duì)老子有一個(gè)大概了解，道教神學(xué)篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結(jié)尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時(shí)長(zhǎng)：該片時(shí)長(zhǎng)為40分鐘。如果時(shí)間太短，會(huì)因?yàn)楦叨瘸橄蠖坏靡I(lǐng)，使節(jié)目缺少質(zhì)感，同時(shí)也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時(shí)間太長(zhǎng)久會(huì)使觀眾膩味，太過深層講解會(huì)適得其反，因?yàn)槔献拥木杼y理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)觀眾的興奮點(diǎn)，獲得較理想的傳播效果。這是一個(gè)能基本完整、全面地?cái)⑹隼献拥谋尘耙约跋嚓P(guān)故事與刻劃細(xì)節(jié)，充分展現(xiàn)的長(zhǎng)度。這一時(shí)長(zhǎng)也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點(diǎn)的設(shè)置。比如可以把40分鐘的節(jié)目?jī)?nèi)容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對(duì)完整的表現(xiàn)內(nèi)容，有自身的懸念點(diǎn)和高潮點(diǎn)和思考點(diǎn)。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對(duì)老子故居及其文化館和對(duì)行館人士的采訪各個(gè)層面有重點(diǎn)、有針對(duì)、有秩序地進(jìn)行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經(jīng)》。
十、具體要求。
1、紀(jì)實(shí)拍攝：應(yīng)拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細(xì)節(jié)。
2、結(jié)構(gòu)：注意完整統(tǒng)一的時(shí)空邏輯關(guān)系，同時(shí)，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點(diǎn)、興奮點(diǎn)的設(shè)置，剪輯時(shí)合理地設(shè)計(jì)這些點(diǎn)在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設(shè)法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風(fēng)格。
4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語(yǔ)言盡量平實(shí)、直白、客觀、理性。語(yǔ)言要針對(duì)畫面，具有較強(qiáng)的指向性，通過畫面較強(qiáng)的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當(dāng)代對(duì)他的研究。
十一、結(jié)構(gòu)闡述。
1、總時(shí)長(zhǎng)：四十分鐘。
2、結(jié)構(gòu)及片長(zhǎng)分配（具體以攝制定定稿為準(zhǔn)）：
片頭：15秒鐘，也是專題片中四個(gè)章節(jié)的過渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經(jīng)》的博大精深理念導(dǎo)入，1分鐘；
正片：以《道德經(jīng)》中“道”和“德”兩個(gè)名詞的涵義入手，進(jìn)而指出老子的哲學(xué)思想。他對(duì)于“道”（包括“德”）的描述，從而對(duì)老子進(jìn)行展開。
片尾：老子《道德經(jīng)》前后呼應(yīng)。2分鐘。
3、風(fēng)格：節(jié)奏動(dòng)感的實(shí)景影象、如魚穿游的動(dòng)態(tài)鏡頭和激情昂揚(yáng)的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構(gòu)成了影片的視聽特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對(duì)老子熟知的思想、道教和《道德經(jīng)》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關(guān)于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。
5、結(jié)構(gòu)說明。
（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉(zhuǎn)成老子館的部分建筑，營(yíng)造出磅礴大度的氣勢(shì)，鏡頭一直往里進(jìn)入，拍攝到館中呈列的老子相關(guān)書籍，到《道德經(jīng)》時(shí)加以特寫，從而從書中展開對(duì)記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關(guān)的歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點(diǎn)——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強(qiáng)親切感，讓人更易來看這個(gè)紀(jì)錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國(guó)歷史上具有很大的影響，有著滿腹學(xué)問，被廣納賢才的周文王請(qǐng)到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負(fù)責(zé)記錄朝廷朝政議論，并且在當(dāng)時(shí)那個(gè)等級(jí)制度嚴(yán)格的時(shí)期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時(shí)候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國(guó)，他到處講學(xué)，頌揚(yáng)周德。由于這位仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)者，學(xué)識(shí)淵博，今人欽敬，所以，各國(guó)的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個(gè)李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò)腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會(huì)說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個(gè)倒敘的插入）；在這里插入對(duì)相關(guān)學(xué)者采訪的關(guān)于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動(dòng)態(tài)鏡頭和相關(guān)情景的背景音樂等來完成內(nèi)容的展現(xiàn)。（演員表演居多）。
b、道教神學(xué)篇：切入點(diǎn)——老子在中國(guó)古代神話中是一個(gè)顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個(gè)與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當(dāng)初孫悟空大鬧天宮時(shí)，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當(dāng)時(shí)流行著許多關(guān)于老子的傳說，例如傳說他因?yàn)樾薜?，活了二百多歲，他的學(xué)問如何高深莫測(cè)，連孔子也要向他請(qǐng)教等等，所以，漢朝的時(shí)候，對(duì)老子就非常崇拜。后來，對(duì)老子的渲染越來越多，簡(jiǎn)直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經(jīng)》（即《老子》），也成為道教的最高經(jīng)典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關(guān)的神話視屏和一些當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)老子的神話傳說；重點(diǎn)是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點(diǎn)——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內(nèi)部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學(xué)技術(shù)極其發(fā)達(dá)的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡(jiǎn)單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨(dú)特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國(guó)家的治理等一系列重大的哲學(xué)問題。概括起來，《老子》有三大內(nèi)容,即談?dòng)钪?、談人生、談?wù)?。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎(chǔ)。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨(dú)立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉(zhuǎn)移，也就是人們常說的“道法自然”。《老子》原文：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“法”是效法或效仿的意思。它告訴我們，道的最大特點(diǎn)是“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現(xiàn)，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，認(rèn)為治理國(guó)家應(yīng)該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識(shí)多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會(huì)使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展似乎越來越證明這一點(diǎn)。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識(shí)多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會(huì)使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展似乎越來越證明這一點(diǎn)。所以老子不重視為學(xué)，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學(xué)無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認(rèn)識(shí)處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經(jīng)驗(yàn)，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認(rèn)他的天道確實(shí)是對(duì)宇宙客觀的真實(shí)描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應(yīng)該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當(dāng)是無為大法。縱觀世間的各種氣功修煉法門，事實(shí)確實(shí)如此；這插入采訪館長(zhǎng)的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點(diǎn)，加上富有動(dòng)態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對(duì)相關(guān)人士的采訪）。
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結(jié)尾。
鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經(jīng)過與相關(guān)部門方面深入溝通集體策劃后進(jìn)一步確定。
十二、成片產(chǎn)品：一部中文版的紀(jì)錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）。
十四、專題片技術(shù)要求。
節(jié)目?jī)?nèi)容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡(jiǎn)化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標(biāo)。
節(jié)目的開始與結(jié)束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長(zhǎng)度：
節(jié)目實(shí)長(zhǎng)：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結(jié)束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結(jié)束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個(gè)工種人員不能超過2人，時(shí)長(zhǎng)8秒鐘以內(nèi)。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十四
一個(gè)多月的拍攝經(jīng)歷結(jié)束了，一周的剪輯的時(shí)光也過去啦?？粗善烦鰜碛幸环N莫大的欣喜，也有一點(diǎn)小小的驕傲。我參與拍攝的紀(jì)錄片雖然不是什么大作，但我還是想和大家一起分享我所理解的紀(jì)錄片的拍攝。
這一個(gè)月來，我感受到了太多的孤獨(dú)。雖說是團(tuán)隊(duì)合作，但是很多感受是孤獨(dú)的。當(dāng)視線專注的看著鏡頭里的世界，這個(gè)世界就只剩下了我一個(gè)人。我不能太多的參與他們的生活，因?yàn)槲沂且粋€(gè)記錄者，需要一雙孤獨(dú)的眼睛，觀察他們的生活細(xì)節(jié)。在他們擁擠的地方，想要架起腳架，幾乎是不可能的，只能自己扛著攝像機(jī)。有時(shí)候一扛就是半個(gè)小時(shí)、一個(gè)小時(shí)?？磍cd顯示屏看到眼睛干澀視線模糊了，才按下暫停鍵。
我們小組的拍攝內(nèi)容是記錄現(xiàn)在大學(xué)生特別是90后被譽(yù)為新新人類，他們對(duì)待愛情又有著怎樣的看法。我選擇了我的幾個(gè)同學(xué)，因?yàn)楹退麄冇羞^一些接觸，比較了解他們的背景，性格，有利于拍攝。一個(gè)月下來，大家更加熟絡(luò)。我更加深刻的明白，這是一種情感的交流，并不是真的互相之間帶有情緒色彩。看著這一群大學(xué)生的生活畫面，寂寞空虛受傷的情感世界，沒日沒夜的玩電腦看小說，為期末作業(yè)奮戰(zhàn)，一次又一次喝酒聚會(huì)。
在整個(gè)拍攝過程中，不斷地學(xué)習(xí)不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀(jì)錄片，首先要知道何謂紀(jì)錄片。紀(jì)錄片首先是一種觀點(diǎn)、一種看法，一種對(duì)于某種問題、某個(gè)人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀(jì)錄片作為一種“理念”，它永遠(yuǎn)以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對(duì)那些社會(huì)的弱勢(shì)群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對(duì)我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會(huì)、文化的關(guān)注與記錄。
拍攝者與被拍攝對(duì)象永遠(yuǎn)在“平等”之上進(jìn)行平視、對(duì)等的交流，包括怎樣適應(yīng)險(xiǎn)惡環(huán)境，怎樣與你拍的對(duì)象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對(duì)象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機(jī)的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀(jì)錄片拍攝中，現(xiàn)場(chǎng)的聲音是構(gòu)成真實(shí)性不可缺少的部分。忠實(shí)地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實(shí)卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀(jì)錄片中，真實(shí)還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。
在開始拍片時(shí)也時(shí)常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場(chǎng)，突然的變化會(huì)讓我手忙腳亂。這是考驗(yàn)人的時(shí)刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會(huì)干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會(huì)排除干擾，保持自己的獨(dú)立思考和清醒意識(shí)，不妨反復(fù)問自己：“我事先準(zhǔn)備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個(gè)最有意義?如何去實(shí)施?”當(dāng)然，對(duì)這些問題的回答必須在短時(shí)間做出，因?yàn)槟闼臄z的事件、人物是不能等待你的。
由于我們常常是單機(jī)拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨(dú)錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細(xì)部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。
現(xiàn)實(shí)不可能因?yàn)榕臄z去搬演、假造而發(fā)生變化。紀(jì)錄片的美建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，拍攝時(shí)是什么樣子就是什么樣子，用不著因?yàn)榕臄z而刻意裝扮。
這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對(duì)于第一次創(chuàng)作紀(jì)錄片的我們來說，的確算是一項(xiàng)巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個(gè)小時(shí)的視頻。把他們送給采訪的那幾個(gè)同學(xué)作為紀(jì)念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時(shí)光。這樣的經(jīng)歷充滿了新奇也充滿了傷感，因?yàn)?，時(shí)間的流逝，在機(jī)器的運(yùn)作中，仿佛眨眼之間。
孤獨(dú)的眼睛，看見了不一樣的世界。我付出了我所有的精力，在光與煙的流動(dòng)之間，在喧囂與寂靜之間，我追求著最真實(shí)的青春。
紀(jì)錄片腳本策劃篇十五
文案：
這位挑擔(dān)子的老大爺叫覃成玉，年輕時(shí)曾是一位擔(dān)鹽的挑夫，已經(jīng)無數(shù)次踏過這條古老的街道。在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷一直持續(xù)到70年代國(guó)家供應(yīng)碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們?cè)僖膊挥脷v盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤(rùn)，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場(chǎng)老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
年輕的人們?nèi)ネ鼜V闊的天空追尋夢(mèng)想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
結(jié)構(gòu)構(gòu)想：
1、從老挑夫入鏡，跟著老人的腳步，展開一幅田園耕種的桃源畫卷；
2、以老街的現(xiàn)狀入畫，講述青龍老街的歷史，展示老街的古樸美，展望老街的未來介。
1、畫面：一位老大爺抗著鋤頭，唱著《挑二哥》走在老街上+老街街景60″。
背景音樂：現(xiàn)場(chǎng)錄唱《挑二哥》+同期聲。
疊加字幕：“挑二哥來挑二哥，上磨肩膀下磨腳，腳板磨得象鍋鏟，肩膀磨得象烏龜殼?！?BR> 同期聲：這位唱歌的老大爺叫xxx，每次經(jīng)過這條古老的街道都忍不住要唱起這首《挑二哥》，在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷一直持續(xù)到70年代國(guó)家供應(yīng)碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們?cè)僖膊挥脷v盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
2、畫面：老人來到河邊磨鋤頭+河流景觀+界碑+往來群眾30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤(rùn)，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
3、畫面：老人到地里耕種+田園風(fēng)光+對(duì)岸風(fēng)光60″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場(chǎng)老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
3、畫面：老人回到老街，回到家，屋頂裊裊的炊煙、落日。
30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：年輕的人們?nèi)ネ鼜V闊的天空追尋夢(mèng)想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
片尾：老街老人們慈祥的笑容、和街角象征新生的（翠綠的青草/青苔/小花）。
背景音樂：舒緩的輕音樂。
疊加字幕：湖北龍船調(diào)策劃出品。
同期聲：無。