最新大學(xué)的論文（通用16篇）

    總結(jié)是一種思維方式和能力，它可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以逐步分析問(wèn)題并提出解決方案，使總結(jié)具有實(shí)際指導(dǎo)意義。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看下面這些總結(jié)范文，或許能為你提供一些靈感。
    大學(xué)的論文篇一
    1、題目。應(yīng)能概括整個(gè)論文最重要的內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，引人注目，一般不宜超過(guò)20個(gè)字。論文摘要和關(guān)鍵詞。
    2、論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點(diǎn)。說(shuō)明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見(jiàn)解。而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡(jiǎn)單羅列。摘要以500字左右為宜。
    關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個(gè)。
    3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁(yè)碼。
    4、引言(或序言)。內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問(wèn)題及這項(xiàng)研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展等方面的理論意義與實(shí)用價(jià)值。
    5、正文。是。
    畢業(yè)論文。
    的主體。
    6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見(jiàn)解，以及在本領(lǐng)域的意義。
    7、參考文獻(xiàn)和注釋。按論文中所引用文獻(xiàn)或注釋編號(hào)的順序列在論文正文之后，參考文獻(xiàn)之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來(lái)源和出處。
    大學(xué)的論文篇二
    論文關(guān)鍵詞：計(jì)量屬性,會(huì)計(jì)信息質(zhì)量要求。
    一、歷史成本計(jì)量下，資產(chǎn)按照購(gòu)置時(shí)支付的現(xiàn)金或現(xiàn)金等價(jià)物的金額，或按照購(gòu)置資產(chǎn)時(shí)所付出的對(duì)價(jià)的公允價(jià)值計(jì)量。我國(guó)現(xiàn)行的會(huì)計(jì)核算都是遵循歷史成本原則進(jìn)行計(jì)量，在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中，按歷史成本計(jì)量資產(chǎn)是一條重要的基本原則，歷史成本原則成為會(huì)計(jì)計(jì)量中的最重要和最基本的屬性。但是是當(dāng)價(jià)格明顯變動(dòng)時(shí)，歷史成本計(jì)量屬性會(huì)影響會(huì)計(jì)信息質(zhì)量求的相關(guān)性和可靠性原則。也才有了其他會(huì)計(jì)計(jì)量屬性的運(yùn)用。
    二、現(xiàn)值計(jì)量屬性的應(yīng)用。
    運(yùn)用現(xiàn)值計(jì)量屬性主要應(yīng)用于延期支付、延期收款以及資產(chǎn)減值等方面，延期收付具有融資的性質(zhì)，延期收付的現(xiàn)值與合同上價(jià)款的差額計(jì)入財(cái)務(wù)費(fèi)用，體現(xiàn)實(shí)質(zhì)重于形式的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量要求。
    （一）延期付款購(gòu)買(mǎi)資產(chǎn)的計(jì)量。
    對(duì)購(gòu)買(mǎi)固定資產(chǎn)、無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)款超過(guò)正常信用條件延期支付情況下的會(huì)計(jì)處理做出了具體規(guī)定，要求企業(yè)以購(gòu)買(mǎi)價(jià)款的現(xiàn)值為基礎(chǔ)確定固定資產(chǎn)的成本。
    （二）有棄置費(fèi)用的固定資產(chǎn)計(jì)量。
    棄置費(fèi)用通常是指企業(yè)根據(jù)國(guó)家法律和行政法規(guī)、國(guó)際公約等規(guī)定，所承擔(dān)的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)等義務(wù)所確定的支出，對(duì)于特殊行業(yè)的特定固定資產(chǎn)，如核電站核設(shè)施等的棄置和恢復(fù)環(huán)境義務(wù)。棄置費(fèi)用是企業(yè)結(jié)束生存期后的一項(xiàng)支付，其現(xiàn)值比較，通常相差較大，需要考慮貨幣時(shí)間價(jià)值。
    （三）融資租賃租入固定資產(chǎn)的計(jì)量。
    承租人采用融資租賃方式租入固定資產(chǎn)，在租賃期開(kāi)始日，應(yīng)當(dāng)將租賃開(kāi)始日租賃資產(chǎn)公允價(jià)值與最低租賃付款額現(xiàn)值兩者中較低者作為租入資產(chǎn)的入賬價(jià)值，將最低租賃付款額作為長(zhǎng)期應(yīng)付款的入賬價(jià)值，其差額作為未確認(rèn)融資費(fèi)用。
    （四）資產(chǎn)可收回金額的計(jì)量。
    資產(chǎn)減值中資產(chǎn)可收回金額的估計(jì)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其公允價(jià)值減去處置費(fèi)用后的凈額與資產(chǎn)預(yù)計(jì)未來(lái)現(xiàn)金流量的現(xiàn)值兩者之間較高者確定。因此，要估計(jì)資產(chǎn)的可收回金額，通常需要同時(shí)估計(jì)該資產(chǎn)的公允價(jià)值減去處置費(fèi)用后的凈額和資產(chǎn)預(yù)計(jì)未來(lái)現(xiàn)金流量的現(xiàn)值。
    （五）金融資產(chǎn)的減值。
    準(zhǔn)則要求企業(yè)以攤余成本計(jì)量的金融資產(chǎn)發(fā)生減值時(shí)，應(yīng)當(dāng)將該金融資產(chǎn)的賬面價(jià)值減記至預(yù)計(jì)未來(lái)現(xiàn)金流量現(xiàn)值，減記的金額確認(rèn)為資產(chǎn)減值損失，計(jì)入當(dāng)期損益。
    （六）分期收款銷(xiāo)售商品。
    準(zhǔn)則要求企業(yè)采取分期收款方式銷(xiāo)售商品時(shí)，如果延期收取的貨款具有融資性質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是企業(yè)向購(gòu)貨方提供信貸，企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照應(yīng)收的合同或協(xié)議價(jià)款的公允價(jià)值確定收入金額。應(yīng)收的'合同或協(xié)議價(jià)款的公允價(jià)值，通常應(yīng)當(dāng)按照其未來(lái)現(xiàn)金流量現(xiàn)值或商品現(xiàn)銷(xiāo)價(jià)格計(jì)算確定。
    （七）辭退福利等。
    辭退福利，是指企業(yè)由于在職工勞動(dòng)合同到期之前解除與職工的勞動(dòng)關(guān)系，或者為鼓勵(lì)職工自愿接受裁減而提出補(bǔ)償建議的計(jì)劃中給予職工的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。滿足辭退福利確認(rèn)條件、實(shí)質(zhì)性辭退工作在一年內(nèi)完成、但付款時(shí)間超過(guò)一年的辭退福利，以折現(xiàn)后的金額計(jì)量應(yīng)計(jì)入當(dāng)期管理費(fèi)用。另外還有可轉(zhuǎn)換公司債券分拆及預(yù)計(jì)負(fù)債中也會(huì)得到運(yùn)用。
    三、公允價(jià)值計(jì)量屬性的運(yùn)用。
    企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，投資性房地產(chǎn)、資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、非貨幣性交易、債務(wù)重組、金融資產(chǎn)等準(zhǔn)則引入了公允價(jià)值計(jì)量屬性。采用公允價(jià)值計(jì)量，更能體現(xiàn)相關(guān)性的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量要求。
    （一）在金融資產(chǎn)計(jì)量中的運(yùn)用。
    會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定了金融資產(chǎn)的初始和后續(xù)計(jì)量均用公允價(jià)值。以公允價(jià)值計(jì)量且其變動(dòng)計(jì)人當(dāng)期損益的金融資產(chǎn)，在資產(chǎn)負(fù)債表日，如果公允價(jià)值發(fā)生了變動(dòng)，則把其變動(dòng)計(jì)人公允價(jià)值變動(dòng)損益，同時(shí)調(diào)整該資產(chǎn)的賬面價(jià)值；類(lèi)似地，可供出售金融資產(chǎn)的后續(xù)計(jì)量也是采用公允價(jià)值，但其變動(dòng)是計(jì)入資本公積。
    （二）在投資性房地產(chǎn)中的運(yùn)用。
    企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定：有確鑿證據(jù)表明投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值能夠持續(xù)可靠取得的，可以對(duì)投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值模式進(jìn)行后續(xù)計(jì)量。采用公允價(jià)值計(jì)量的投資性房地產(chǎn)的折舊、減值或土地使用權(quán)攤銷(xiāo)價(jià)值直接反映在公允價(jià)值變動(dòng)中。
    （三）在長(zhǎng)期股權(quán)投資中的運(yùn)用。
    長(zhǎng)期股權(quán)投資除了同一控制下企業(yè)合并形成的長(zhǎng)期股權(quán)投資采用賬面價(jià)值法核算以外，在其他情況下形成的長(zhǎng)期股權(quán)投資的初始入賬價(jià)值都是按公允價(jià)值入賬。
    1、非同一控制下企業(yè)合并形成的長(zhǎng)期股權(quán)投資，應(yīng)按照購(gòu)買(mǎi)方為了取得對(duì)被購(gòu)買(mǎi)方的控制權(quán)而放棄的資產(chǎn)、發(fā)生或承擔(dān)的負(fù)債以及發(fā)行的權(quán)益性證券的公允價(jià)值進(jìn)行計(jì)量，付出的對(duì)價(jià)與其入賬的公允價(jià)值之間的差額確認(rèn)商譽(yù)。
    2、如果是發(fā)行權(quán)益性證券取得的長(zhǎng)期股權(quán)投資，按發(fā)行權(quán)益性證券的公允價(jià)值入賬。如果是投資者投入的長(zhǎng)期股權(quán)投資，就按合同或協(xié)議的價(jià)格（合同或協(xié)議的價(jià)格不公允的除外）入賬。
    （四）在非貨幣性資產(chǎn)交換和債務(wù)重組中的運(yùn)用。
    非貨幣性資產(chǎn)交換同時(shí)滿足如下兩個(gè)條件：一是交換具有商業(yè)實(shí)質(zhì)；二是換入資產(chǎn)或換出資產(chǎn)的公允價(jià)值能夠可靠計(jì)量，則應(yīng)當(dāng)以公允價(jià)值和應(yīng)支付的相關(guān)稅費(fèi)作為換入資產(chǎn)的成本，公允價(jià)值與換出資產(chǎn)賬面價(jià)值的差額計(jì)入當(dāng)期損益。
    四、重置成本就是按照現(xiàn)在購(gòu)置或購(gòu)置相同或相似的資產(chǎn)需要支付的現(xiàn)金進(jìn)行計(jì)量，目前在資產(chǎn)評(píng)估工作中，大都采用重置成本的方法，因?yàn)樗梢泽w現(xiàn)資產(chǎn)的現(xiàn)時(shí)價(jià)值，接近市場(chǎng)公允的價(jià)值。會(huì)計(jì)處理中在資產(chǎn)盤(pán)盈和無(wú)償受贈(zèng)的情況下，因?yàn)檫@些資產(chǎn)，歷史成本不易取得，一般采用重置成本。
    五、可變現(xiàn)凈值是指在正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，以存貨的估計(jì)售價(jià)減去至完工估計(jì)將要發(fā)生的成本、估計(jì)的銷(xiāo)售費(fèi)用以及相關(guān)稅金后的金額。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則特別強(qiáng)調(diào)企業(yè)在實(shí)際確定存貨的可變現(xiàn)凈值時(shí)，應(yīng)當(dāng)以取得的可靠證據(jù)為基礎(chǔ)，并且考慮持有存貨的目的、資產(chǎn)負(fù)債表日后事項(xiàng)的影響等因素。
    上述五種會(huì)計(jì)計(jì)量屬性的運(yùn)用，各有其優(yōu)缺點(diǎn)，如可變現(xiàn)凈值體現(xiàn)了穩(wěn)健性的原則，反映了資產(chǎn)預(yù)期的實(shí)現(xiàn)能力。但它僅用于計(jì)劃將來(lái)銷(xiāo)售的資產(chǎn)或未來(lái)清償既定的負(fù)債，無(wú)法適用于企業(yè)全部資產(chǎn)；重置成本法是現(xiàn)時(shí)成本的反映，增強(qiáng)了會(huì)計(jì)信息的有用性，但難以存在與原有資產(chǎn)完全吻合的重置成本；現(xiàn)值的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)為：第一，反映了資產(chǎn)的未來(lái)經(jīng)濟(jì)利益；第二，考慮了貨幣時(shí)間價(jià)值；第三，會(huì)計(jì)信息的決策相關(guān)性最強(qiáng)，最有利于財(cái)務(wù)決策，缺點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)未來(lái)現(xiàn)金流量、折現(xiàn)率和收益期限的預(yù)計(jì)，存在一定的主觀因素；公允價(jià)值計(jì)量屬性有利于企業(yè)的資本保全，符合配比原則真實(shí)地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果提高財(cái)務(wù)信息的決策有用性，但在不存在市場(chǎng)交易價(jià)格的情況下，這種會(huì)計(jì)計(jì)量是很難操作，有一定的主觀性，難以實(shí)現(xiàn)價(jià)值計(jì)量的“公允”，也有可能成為管理當(dāng)局操縱利潤(rùn)的合法工具。
    【參考文獻(xiàn)】。
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    [2]付愛(ài)軍.對(duì)會(huì)計(jì)計(jì)量屬性差異的探討.財(cái)會(huì)研究，2007(4).
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    大學(xué)的論文篇三
    ［摘要］和諧教學(xué)是一種新的教學(xué)理念。和諧教學(xué)有整體的、動(dòng)態(tài)的、協(xié)調(diào)的基本特征，要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系、知識(shí)與能力的關(guān)系、教學(xué)與科研的關(guān)系、教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果的關(guān)系，以及課內(nèi)與課外的關(guān)系。和諧教學(xué)是一種和諧文化，教師是和諧教學(xué)的構(gòu)建者，也是和諧教學(xué)的實(shí)踐者，課堂是和諧教學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)所，注重師生參與和互動(dòng)，營(yíng)造和諧氛圍。
    ［關(guān)鍵詞］和諧教學(xué)；和諧文化；和諧課堂；生命價(jià)值。
    大學(xué)和諧教學(xué)是一種新的教學(xué)理念，一種新的教學(xué)指導(dǎo)思想，是和諧大學(xué)的重要組成部分。在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)作為一個(gè)系統(tǒng)，表現(xiàn)出系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性和協(xié)調(diào)性的特征，達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，形成一種合力，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的健康發(fā)展。
    整體性是和諧教學(xué)的基本特征。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中指出：“理論自然科學(xué)把自己的自然觀盡可能地制成一個(gè)和諧的整體?！蓖瑯?，和諧教學(xué)也要盡可能地將教學(xué)過(guò)程制成一個(gè)和諧的整體。教學(xué)是一個(gè)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等要素構(gòu)成的系統(tǒng)，其中教師和學(xué)生是最主要的要素，作為主導(dǎo)的教師，應(yīng)該盡可能地把教學(xué)系統(tǒng)各個(gè)要素的局部功能，特別是學(xué)生的主體功能充分調(diào)動(dòng)和協(xié)調(diào)起來(lái)，將各個(gè)要素的局部功能整合為整體功能，從而發(fā)揮和諧教學(xué)的整體性作用。
    動(dòng)態(tài)性是和諧教學(xué)的又一基本特征。和諧教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不是靜止的過(guò)程，是教師與學(xué)生互動(dòng)交流的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中，各種要素從不和諧到和諧，又會(huì)出現(xiàn)新的不和諧，從而在更高的層次上達(dá)到一種新的和諧。正是這種矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)過(guò)程的不斷發(fā)展，使教學(xué)過(guò)程處于一種動(dòng)態(tài)的平衡與協(xié)調(diào)狀態(tài)。教師的作用就在于準(zhǔn)確把握各種教學(xué)要素和環(huán)境的變化規(guī)律，抓住教學(xué)過(guò)程中的矛盾，即教學(xué)任務(wù)與學(xué)生原有認(rèn)識(shí)水平的矛盾，促使這一矛盾的轉(zhuǎn)化與解決。也就是說(shuō)，矛盾的主要方面不斷由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)化，教師有意識(shí)地將自己由主導(dǎo)者變?yōu)檩o導(dǎo)者，使學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)思考者，教師通過(guò)提問(wèn)、討論、參與等方式促使學(xué)生積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，使教學(xué)過(guò)程始終處于一種動(dòng)態(tài)和諧狀態(tài)。
    協(xié)調(diào)性是指教學(xué)過(guò)程中各種要素應(yīng)該相互協(xié)調(diào)。和諧教學(xué)不僅有序、互動(dòng)，而且各個(gè)要素要協(xié)調(diào)好，這是和諧教學(xué)的必要條件。如果相互不協(xié)調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生沖突，只有在協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)揮作用才會(huì)產(chǎn)生和諧。比如教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的協(xié)調(diào)，沒(méi)有協(xié)調(diào)，就不會(huì)有和諧。教學(xué)過(guò)程本身是一個(gè)系統(tǒng)，從靜態(tài)角度分析，它是由教師、學(xué)生、教材、方法等要素構(gòu)成的有機(jī)整體，而這一整體又必須是協(xié)同互動(dòng)，處在不斷變化之中。教學(xué)的功能是通過(guò)動(dòng)態(tài)的和諧來(lái)實(shí)現(xiàn)，它的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)。沒(méi)有協(xié)調(diào)，就沒(méi)有和諧教學(xué)。
    按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，和諧教學(xué)就是在教學(xué)活動(dòng)中，力求使教學(xué)過(guò)程諸多要素之間，以及教學(xué)過(guò)程與教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，使學(xué)生的基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到全面、和諧、充分的發(fā)展。
    大學(xué)和諧教學(xué)不僅把教學(xué)過(guò)程看作一個(gè)系統(tǒng)，而且應(yīng)該把握好幾個(gè)基本關(guān)系。
    1．主導(dǎo)與主體的關(guān)系。
    在教學(xué)中，教師處于主導(dǎo)地位，但不是主宰地位，也不是中心地位。學(xué)生是學(xué)的主體，任何人不能代替他。教師的教要通過(guò)學(xué)生的學(xué)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力，最后形成素質(zhì)。教師與學(xué)生的關(guān)系，既是主導(dǎo)和主體的關(guān)系，也是教與學(xué)的關(guān)系。
    教師的講授、引導(dǎo)、輔導(dǎo)與指導(dǎo)都要圍繞學(xué)生進(jìn)行。學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐要在教師的指導(dǎo)下展開(kāi)。這就構(gòu)成了教與學(xué)的關(guān)系。教師不能脫離學(xué)生的實(shí)際搞“滿堂灌”、“一言堂”，要循循善誘，耐心指導(dǎo)，給學(xué)生一片愛(ài)心，從而使學(xué)生尊敬老師，積極學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，主動(dòng)實(shí)踐，不斷提高自己的知識(shí)水平和能力。師生之間由此達(dá)到和諧境界。
    2．知識(shí)與能力的關(guān)系。
    知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，無(wú)知就無(wú)能，但知識(shí)不是能力，卻可以促使能力的發(fā)展。獲得知識(shí)，還不等于具有運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。能力需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師應(yīng)該注重學(xué)生觀察、分析、綜合、語(yǔ)言表達(dá)等能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，要注意學(xué)生知識(shí)、能力的和諧發(fā)展。
    3．教學(xué)與科研的關(guān)系。
    把科研引進(jìn)教學(xué)過(guò)程，這是大學(xué)教學(xué)的一大特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)以探索和研究為基礎(chǔ)的教學(xué)，注重在探索研究過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和學(xué)習(xí)興趣。內(nèi)容方面一定要和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持密切聯(lián)系，來(lái)增加課程教學(xué)的活力。教學(xué)方式方面要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，突出教學(xué)與訓(xùn)練方法的科學(xué)研究特色，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。課堂教學(xué)不僅是提供學(xué)生基本知識(shí)的過(guò)程，也是學(xué)生了解科學(xué)研究、學(xué)習(xí)科學(xué)研究思路與方法的過(guò)程。教師在授人以魚(yú)的同時(shí)要授人以“漁”。教師把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，可使學(xué)生既學(xué)到新的知識(shí)，又學(xué)到科學(xué)方法。教學(xué)與科研是相互促進(jìn)的作用。
    4．教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果的關(guān)系。
    教學(xué)效果是第一位的。教學(xué)藝術(shù)是為教學(xué)效果服務(wù)的。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)效果，但可以促進(jìn)教學(xué)效果的提高。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)水平，但能夠反映教學(xué)水平，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，但不能為藝術(shù)而忽視教學(xué)效果。加強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)的目的恰恰是為了提高教學(xué)效果。教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用恰當(dāng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和形象思維能力，但不能耍花架子，只徒表面好看是不行的，提高教學(xué)效果要做扎扎實(shí)實(shí)的工作。
    5．課內(nèi)與課外的關(guān)系。
    課內(nèi)是傳授知識(shí)的主要環(huán)節(jié)，課外更是學(xué)生獲取實(shí)踐知識(shí)的重要場(chǎng)所。課內(nèi)與課外是互補(bǔ)關(guān)系，忽視哪一個(gè)都是與和諧教學(xué)理論相悖的。和諧教學(xué)主張課內(nèi)與課外統(tǒng)一協(xié)調(diào)。如果說(shuō)課內(nèi)教學(xué)主要講理論，那么課外主要是實(shí)踐，沒(méi)有理論的實(shí)踐和沒(méi)有實(shí)踐的理論都是有缺陷的、不完整的。
    在構(gòu)建和諧教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)抓住六條要素：即以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動(dòng)性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)化感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼創(chuàng)造性；以實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)為手段，貫穿實(shí)踐性；以激發(fā)情感為動(dòng)因，滲透教育性；以發(fā)展為中心，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
    從哲學(xué)觀點(diǎn)看，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是一種文化存在，和諧教學(xué)就是一種和諧文化，它最終以文化的形式影響學(xué)生，它對(duì)學(xué)生的影響可有兩個(gè)層次和形式。一是以文化的外顯知識(shí)形態(tài)（即物質(zhì)形態(tài)）影響學(xué)生；二是以知識(shí)的精神意義以及教學(xué)思想、價(jià)值觀念以及潛在的精神意識(shí)和品質(zhì)影響學(xué)生。前者可謂文化知識(shí)。后者可謂文化精神。這是“教育之根”、“文化之根”，可謂內(nèi)在于生命本質(zhì)的精神文化。事實(shí)上，這兩者都不同程度地蘊(yùn)含在教學(xué)中。只不過(guò)它們?cè)诓煌處煹慕虒W(xué)中彰顯的比重有所不同。好的教學(xué)不僅讓學(xué)生得到了文化知識(shí)，更得到了精神文化的養(yǎng)育，體現(xiàn)出“教學(xué)是師生高尚的精神生活”的本質(zhì)內(nèi)涵。同時(shí)，從素質(zhì)教育追求人的全面和諧發(fā)展來(lái)看，和諧是教學(xué)應(yīng)有意蘊(yùn)，“和諧文化是素質(zhì)教育應(yīng)有的價(jià)值追求，可以更好地發(fā)揮它對(duì)社會(huì)文化的幅射和引領(lǐng)功能”[1]。
    將教學(xué)作為大學(xué)和諧文化構(gòu)建的`基本形式，還有以下幾個(gè)因素：第一，學(xué)校以教學(xué)為主，教學(xué)在學(xué)校活動(dòng)中所占的時(shí)間最多。同時(shí)，在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，教學(xué)以課堂和課時(shí)為時(shí)空單位，計(jì)劃性強(qiáng)，目標(biāo)明確，組織程度高；第二，師生在學(xué)校生活中有近80%的時(shí)間在教學(xué)活動(dòng)中度過(guò)，課堂教學(xué)是師生互動(dòng)的主要形式；第三，教師是學(xué)校的靈魂，是和諧文化的資源寶庫(kù)。這些都是開(kāi)展和諧教學(xué)的深厚基礎(chǔ)。
    同時(shí)，從辯證法的觀點(diǎn)看，和諧的本質(zhì)就是對(duì)立統(tǒng)一、多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和諧教學(xué)主要體現(xiàn)在對(duì)師生不同文化價(jià)值觀多樣性的尊重、包容和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最大限度地形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共識(shí)，生成自覺(jué)的和諧教學(xué)主流文化。
    不同課程和學(xué)科以及不同師生、不同教育理念、不同資源和時(shí)空條件下的教學(xué)活動(dòng)是復(fù)雜的、豐富的、多樣的、絢爛多彩的，這正彰顯出和諧教學(xué)深刻的內(nèi)涵和廣袤的前景。在教學(xué)中構(gòu)建和諧教學(xué)充滿著無(wú)限生機(jī)和活力，是當(dāng)前推進(jìn)和諧教學(xué)文化建設(shè)的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。雖然不同學(xué)校所堅(jiān)持的和諧教學(xué)的核心價(jià)值觀是一致的，但由于各校的教學(xué)及其存在的背景不同，便會(huì)有不同程度、不同層次、不同風(fēng)格的和諧教學(xué)文化，顯示著不同教學(xué)文化的差異和特色。
    美是和諧教學(xué)的重要表現(xiàn)形式。不表現(xiàn)美的系統(tǒng)不是和諧系統(tǒng)，不表現(xiàn)美的教學(xué)也肯定不是和諧教學(xué)。我們?cè)诮虒W(xué)中追求真、善、美，達(dá)到最高境界。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)中有兩種美：一是感性美；一是理性美。感性美是指學(xué)生直接感受到的感覺(jué)美，包括教師的儀表美和語(yǔ)言美。理性美是學(xué)生理解知識(shí)后的意境美和哲理美。這種美是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后形成的。從感性美到理性美是一種境界的升華，一種思想的飛躍。因此，使學(xué)生從感性美提升到理性美是和諧教學(xué)的重要目標(biāo)之一，也是培養(yǎng)“和諧發(fā)展人”的重要途徑和手段?？墒箤W(xué)生在教師的教誨下，學(xué)會(huì)研究事物的態(tài)度和掌握研究事物的方法，成為和諧發(fā)展的人。
    和諧教學(xué)的構(gòu)建源于教學(xué)本身。這就需要教師成為自覺(jué)的和諧教學(xué)的構(gòu)建者和追求者。
    首先，和諧教學(xué)構(gòu)建需要師生賦予教學(xué)生活以和諧的價(jià)值。師生應(yīng)首先是學(xué)校長(zhǎng)相廝守的生活者，而后才是工作者和學(xué)習(xí)者。這是構(gòu)建和諧教學(xué)對(duì)師生最合理的定位。其次，教師不僅要從理論認(rèn)識(shí)上自覺(jué)提升對(duì)和諧教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，還要從批判反思的視角時(shí)刻對(duì)教學(xué)進(jìn)行和諧文化的價(jià)值思考，從教學(xué)倫理上重新認(rèn)識(shí)教學(xué)，并激勵(lì)學(xué)生，陶治學(xué)生，催發(fā)學(xué)生。
    教師成為自覺(jué)的和諧教學(xué)的構(gòu)建者、追求者，必然要求教師不斷更新教育教學(xué)觀念，提升自身的人文修養(yǎng)和教學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。其中，在課程（教材）轉(zhuǎn)化為蘊(yùn)含文化因素的教學(xué)過(guò)程中，提升教師對(duì)和諧文化內(nèi)涵的解讀和重新賦予的活力，是教師必須面對(duì)的一個(gè)課題。
    課程（教材）知識(shí)不同于教學(xué)知識(shí)，課程（教材）是知識(shí)經(jīng)過(guò)教育處理而轉(zhuǎn)化的，雖然包含著一定的價(jià)值觀、哲學(xué)思想、倫理和審美情趣等文化信息，但這些文化信息是編者賦予的，具有統(tǒng)一性品質(zhì)。教學(xué)知識(shí)是教師對(duì)課程（教材）知識(shí)內(nèi)化后的個(gè)體化實(shí)踐，具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課程（教材）知識(shí)的文化含量。其一，教師在解讀和傳授課程（教材）知識(shí)時(shí)，根據(jù)自身的教學(xué)技能、教學(xué)風(fēng)格等個(gè)體化傾向以及學(xué)生的心理特征和教學(xué)資源條件等，重新賦予課程（教材）知識(shí)新的文化內(nèi)涵。同時(shí)，根據(jù)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)已不僅是課程（教材）知識(shí)，而是經(jīng)過(guò)自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)方法等個(gè)體化心理矛盾運(yùn)動(dòng)加工后而重新賦予意義的新知識(shí)，具有新的文化內(nèi)涵。其二，教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系、教學(xué)方式方法、課堂氛圍、教學(xué)儀器設(shè)備等所有因素，都蘊(yùn)含著豐富的文化信息。教學(xué)知識(shí)蘊(yùn)含的文化信息，是師生自主創(chuàng)新的、個(gè)體化的。因而，它最易為學(xué)生接受，影響學(xué)生的力度和深度都很大?？梢?jiàn)，教師應(yīng)重視以和諧的文化價(jià)值觀和態(tài)度解讀課程（教材）知識(shí)并賦予它和諧的文化內(nèi)涵，以激發(fā)和張揚(yáng)教學(xué)活動(dòng)中蘊(yùn)含的和諧文化精神；同時(shí)，應(yīng)自覺(jué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入到教育教學(xué)的全過(guò)程。這是在教學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建和諧教學(xué)的根本，也是對(duì)教師教學(xué)素養(yǎng)的審視。
    首先，課堂不是教師表演的場(chǎng)所，而是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所。只有在真正有效的師生交往與互動(dòng)中，學(xué)生獲得的知識(shí)才得以“內(nèi)化”，增長(zhǎng)的能力才是“真實(shí)”的，養(yǎng)成的情感才是“真切”的。
    課堂不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是探究知識(shí)的場(chǎng)所。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的要求。
    其次，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活世界，打破學(xué)生書(shū)本世界和生活世界之間的界限。書(shū)本世界是語(yǔ)言符號(hào)的世界。這個(gè)世界缺乏色彩、缺少變化，是以一種冷冰冰的形式和姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的。而生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和活動(dòng)直觀的感受構(gòu)建起來(lái)的世界。這個(gè)世界多姿多彩、色彩斑斕，是以一種活生生的、火辣辣的形式和姿態(tài)撲面而來(lái)的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)世界并不見(jiàn)得是統(tǒng)一的、相互佐證的。學(xué)生之所以感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任；德育之所以沒(méi)有實(shí)效，課堂之所以沒(méi)有生機(jī)活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚……應(yīng)該說(shuō)與學(xué)生的書(shū)本世界和生活世界相割裂頗有關(guān)聯(lián)。
    我們要大力開(kāi)展研究性教學(xué)，要特別重視學(xué)生的參與和互動(dòng)。我們常說(shuō)要“以人為本”，但是究竟以誰(shuí)為本？在教育這個(gè)專(zhuān)門(mén)以培養(yǎng)人為目標(biāo)的活動(dòng)中，就是要以學(xué)生為本。大學(xué)生具有喜歡形象、情感敏感、崇尚個(gè)性等特點(diǎn)，所以教師在課堂中要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，盡可能為學(xué)生提供較多的發(fā)言機(jī)會(huì)，要多傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。因?yàn)槭芙逃卟⒉皇潜粍?dòng)地聽(tīng)和記，他們是在研究中主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考。
    對(duì)課堂的理解是沒(méi)有止境的，從不同的角度和層面來(lái)審視課堂就會(huì)得出不同的結(jié)論?！霸诤椭C教學(xué)背景之下誕生的生機(jī)勃勃的課堂類(lèi)型無(wú)疑為我們對(duì)課堂本質(zhì)的理解打開(kāi)新的視野”［2]。
    ［參考文獻(xiàn)］。
    大學(xué)的論文篇四
    鮮明的時(shí)代性和廣泛的教育性。作為一種文化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受時(shí)代的變遷而發(fā)生變化，并隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，任何一個(gè)重大活動(dòng)都有可能成為體育文化的主旋律。因此，鮮明的時(shí)代特征構(gòu)成了大學(xué)體育文化的時(shí)代內(nèi)涵。學(xué)校本來(lái)是一個(gè)教育的場(chǎng)所，在其中進(jìn)行學(xué)習(xí)深造并最終成為佇立于社會(huì)的人才。身在大學(xué)中的大學(xué)體育文化也就理所當(dāng)然的具有其教育意義，并為學(xué)校的人才培養(yǎng)提供必要的幫助。嚴(yán)密的系統(tǒng)性和有限的開(kāi)放性。大學(xué)體育文化是根據(jù)學(xué)校的既定教育目標(biāo)，按照與之相應(yīng)的系統(tǒng)精心組織和營(yíng)造起來(lái)的。無(wú)論是體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，還是課外的體育鍛煉;無(wú)論是體育知識(shí)的獲得，還是體育價(jià)值觀的培養(yǎng);無(wú)論是體育規(guī)范行為，還是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生的情感氛圍等等，都是在一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)中進(jìn)行。但是大學(xué)體育文化的系統(tǒng)性并不意味體育文化是封閉的，它與社會(huì)上的體育文化是相關(guān)聯(lián)的。形式的層次性和內(nèi)容的多樣性。從體育文化的構(gòu)成來(lái)看，體育文化從外到內(nèi)依次應(yīng)該為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，這也就造成了大學(xué)體育文化在其發(fā)展的道路上是具有層次性的，在保證物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上制訂相應(yīng)的規(guī)章制度，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的身心健康。要吸引更多的人來(lái)參與到大學(xué)體育文化建設(shè)當(dāng)中來(lái)，那么就需要運(yùn)用多樣的內(nèi)容，這樣才能滿足和符合學(xué)生不斷改變的興趣。人不僅有自身從事鍛煉的內(nèi)容，還有觀看和欣賞各種體育比賽和表演的內(nèi)容。從形式看，不僅有課堂的體育教學(xué)，還有課外的體育鍛煉以及運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練；不僅有校內(nèi)的體育競(jìng)賽還有校外的體育競(jìng)賽。從組織形式上看，不僅有集體組織的活動(dòng)，還有自發(fā)組織的活動(dòng)等。從人角度，不同個(gè)體之間的興趣愛(ài)好的不同、運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的不同，所有這些決定了體育文化的層次性。內(nèi)容的多樣性和形式的層次性使體育文化充滿了生機(jī)。群體的動(dòng)態(tài)性。大學(xué)體育文化形成的主體是大學(xué)生，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余所鐘情的是既能調(diào)劑學(xué)習(xí)生活，又能獲得各種知識(shí)才能的充滿動(dòng)感的體育文化，在緊張學(xué)習(xí)的閑暇，在復(fù)習(xí)迎考的間隙，觀賞一場(chǎng)精彩的體育比賽或參與自己喜愛(ài)和擅長(zhǎng)的體育項(xiàng)目，在與對(duì)手的拼搏中，在與同伴的默契配合中，得到一種非常美妙的快慰和心理上的滿足，這樣既能調(diào)節(jié)學(xué)生生活，和諧心境，陶冶情操，又能使大學(xué)生得到積極的休息。
    大學(xué)的論文篇五
    20世紀(jì)90年代，德國(guó)著名的職業(yè)教育研究專(zhuān)家勞耐爾（raune）教授和他所領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)不來(lái)梅大學(xué)技術(shù)與教育研究所，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐探索和系統(tǒng)的理論研究.逐步形成了比較完整的“以行動(dòng)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育理論。該理論對(duì)德國(guó)20世紀(jì)90年代中期以后的職業(yè)教育實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響。
    行動(dòng)導(dǎo)向是一種以職業(yè)行動(dòng)或工作任務(wù)為主導(dǎo)的職業(yè)教育思想，它在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力、綜合職業(yè)行動(dòng)能力與全面素質(zhì)。行動(dòng)導(dǎo)向是以行動(dòng)為導(dǎo)向，這里的行動(dòng)本質(zhì)上是工作，即通過(guò)學(xué)習(xí)情境中的行動(dòng)（任務(wù)）來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的行動(dòng)者，教師是學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者、引導(dǎo)者、咨詢(xún)者和協(xié)調(diào)者，在教學(xué)中與學(xué)生互動(dòng)，通過(guò)“行動(dòng)”來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)生在自己“動(dòng)手”實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“心、腦、手”的統(tǒng)一。
    行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)是以學(xué)生為中心的教學(xué)方法和體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法的結(jié)合，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法不是一種具體方法，而是由一系列以學(xué)生為主體的教學(xué)方法構(gòu)成，其主要包括案例教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法、角色扮演法、模擬教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、引導(dǎo)文教學(xué)法、張貼板教學(xué)法等，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要選擇具體的教學(xué)方法。
    《消費(fèi)心理學(xué)》是普通心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論的有機(jī)結(jié)合，是心理學(xué)一般原理在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中的延伸和應(yīng)用。對(duì)于高職市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握消費(fèi)者的心理活動(dòng)和消費(fèi)行為規(guī)律并有效運(yùn)用于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐中，是必須具備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)之一。基于《消費(fèi)心理學(xué)》這種特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中我主要嘗試采用了案例教學(xué)法、角色扮演法、頭腦風(fēng)暴法三種具體的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法。
    （一）案例分析教學(xué)法。
    案例分析教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)具體案例進(jìn)行討論和分析，從中學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，它可以提高學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。具體來(lái)說(shuō)，可以有兩種形式：一種是首先引用相關(guān)案例，提出問(wèn)題讓學(xué)生討論思考，教師進(jìn)行引導(dǎo)、總結(jié)，最后把案例中相關(guān)理論知識(shí)系統(tǒng)梳理；另一種是先講理論知識(shí)，接著引出與之對(duì)應(yīng)的案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例討論，最后對(duì)案例總結(jié)點(diǎn)評(píng)。第一種筆者認(rèn)為通過(guò)案例能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，和主動(dòng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的好習(xí)慣，不會(huì)受先入為主的理論知識(shí)的束縛，但要求教師問(wèn)題設(shè)計(jì)合理，引導(dǎo)能力強(qiáng)。第二種能使學(xué)生更好的把剛學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到案例分析中，加強(qiáng)了理論知識(shí)的掌握，但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較差，分析案例時(shí)發(fā)散思維容易受到束縛。
    如果教學(xué)時(shí)間允許，可以把兩種形式結(jié)合起來(lái)。例如，在教授商店選址的心里分析時(shí)，我先讓學(xué)生看了“家樂(lè)福的選址”案例，提出問(wèn)題“家樂(lè)福商場(chǎng)選址有哪些要求？”學(xué)生們紛紛說(shuō)出了一些要求，然后讓學(xué)生討論“家樂(lè)福這些選址的要求體現(xiàn)的了消費(fèi)者什么消費(fèi)心理？除了這些要求，商場(chǎng)的選址還應(yīng)注意些什么嗎？”通過(guò)引導(dǎo)、歸納、總結(jié)學(xué)生的回答引出商店選址的心里分析的理論知識(shí)。最后再展示“萬(wàn)客隆選址策略”案例，讓學(xué)生分析該案例中選址的優(yōu)缺點(diǎn)。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、又調(diào)動(dòng)了學(xué)生思考的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
    （二）角色扮演法。
    角色扮演法是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，設(shè)定某種情境與題材，讓學(xué)生扮演在此情景下的不同角色，通過(guò)行為模仿或行為替代，充分體會(huì)角色的情感變化和行為模式。情景模擬結(jié)束以后，請(qǐng)學(xué)生對(duì)參與演練成員的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，看他們是否真正參與其中，是否有意識(shí)關(guān)注消費(fèi)者的心理和需要，是否有意識(shí)塑造自己營(yíng)銷(xiāo)素質(zhì)。最后，讓學(xué)生寫(xiě)一份結(jié)論分析。
    例如在講解商品定價(jià)與消費(fèi)心理時(shí)，把學(xué)生分成四組，每組挑選四人參加表演，第一組四人扮演服裝商店的店員，第二組扮演四個(gè)大學(xué)生，第三組扮演四個(gè)農(nóng)民工，第四組扮演一家四口——爸爸、媽媽和兩個(gè)孩子。每組沒(méi)有參演的學(xué)生負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)自己組員和別組組員的表現(xiàn)。通過(guò)店主和不同的顧客之間議價(jià)的過(guò)程讓學(xué)生更深刻的理解商品定價(jià)與消費(fèi)心理的關(guān)系。
    （三）頭腦風(fēng)暴法。
    采用“大腦風(fēng)暴”教學(xué)法時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生就某一課題，自由地發(fā)表意見(jiàn)，在發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，教師不對(duì)其正確性或準(zhǔn)確性進(jìn)行任何評(píng)價(jià)。學(xué)生不需要為自己的觀點(diǎn)陳述原因，其他學(xué)生也沒(méi)有必要立刻對(duì)某個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)、開(kāi)展討論或提出批評(píng)，最后所有意見(jiàn)均放在一起統(tǒng)一進(jìn)行整理和評(píng)判。通過(guò)集體討論，集思廣益，促使學(xué)生對(duì)某一教學(xué)課題產(chǎn)生自己的意見(jiàn)，通過(guò)同學(xué)之間的相互激勵(lì)引起連鎖反應(yīng)，從而獲得大量的構(gòu)想，經(jīng)過(guò)組合和改進(jìn)，達(dá)到創(chuàng)造性解決問(wèn)題的目的。
    例如在提出“遺憾消費(fèi)形成的原因？怎樣有效防止遺憾消費(fèi)？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，一邊讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，一邊做記錄，學(xué)生發(fā)表完意見(jiàn)，大家一起總結(jié)這個(gè)問(wèn)題的解決方案。
    1、積極引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生參與。剛開(kāi)始時(shí)部分學(xué)生參與較少，可能因?yàn)樾愿駜?nèi)向，不善表達(dá)；或者覺(jué)得自己的想法不好，不敢表達(dá)；還有可能是有些學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了“填鴨式”教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，對(duì)這種以學(xué)生為主體的教學(xué)法不適應(yīng)。這時(shí)教師要積極關(guān)注這部分學(xué)生，鼓勵(lì)他們。
    2.教師需要轉(zhuǎn)變觀念。教師要從傳統(tǒng)的教學(xué)主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者或咨詢(xún)者或主持人，以達(dá)到行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的效果。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法是用行為來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的目的。然而，目前多數(shù)教師由于傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固，在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思路或做法與教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)偏差時(shí)，往往對(duì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)或團(tuán)隊(duì)的暗示、指導(dǎo)，甚至以教師的身份對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)重遏制了學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展，違背了行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的初衷。
    3、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法對(duì)教師的前期策劃與過(guò)程調(diào)控提出了更高要求。不管是案例分析、角色扮演還是頭腦風(fēng)暴法，一般持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，這對(duì)教師如何安排好教學(xué)進(jìn)度要求更高；另外如何使學(xué)生在比較自主的狀態(tài)下保持學(xué)習(xí)的自律性和主動(dòng)性，保證教學(xué)效果，要求教師對(duì)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的過(guò)程有更強(qiáng)的控制能力。這也是今后教學(xué)過(guò)程中需要進(jìn)一步改善的地方。
    大學(xué)的論文篇六
    本論文是在我的指導(dǎo)老師×××的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。在此，我要向老師的悉心幫助和指導(dǎo)表示由衷的感謝。在這段時(shí)間里，我不僅在他那里學(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還感受到老師工作中的兢兢業(yè)業(yè)，生活中的平易近人。此外，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和忘我的工作精神值得我去學(xué)習(xí)。
    非常感謝老師在我的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，給與我極大的幫助，使我對(duì)整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的思路有了總體的把握，并耐心的幫我解決許多實(shí)際問(wèn)題，使我受益匪淺。
    感謝多年來(lái)傳授知識(shí)給我的老師們，更要感謝那些對(duì)我學(xué)習(xí)上支持和鼓勵(lì)的老師和同學(xué)們，同時(shí)感謝幫助過(guò)我的同學(xué)、老師和學(xué)校。
    總之，在以后的生活中，我將以加倍的努力對(duì)給以我?guī)椭膶W(xué)校、老師和同學(xué)們回報(bào)。
    大學(xué)的論文篇七
    摘要：信息化時(shí)代，計(jì)算機(jī)在人類(lèi)社會(huì)中的使用日益廣泛，成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｔ谶@樣的社會(huì)背景下，計(jì)算機(jī)教學(xué)逐漸受到人們重視，并且在現(xiàn)今的學(xué)科教學(xué)中占據(jù)重要地位。mooc的快速發(fā)展和成長(zhǎng)對(duì)當(dāng)前計(jì)算機(jī)教學(xué)帶來(lái)了巨大影響，為此筆者針對(duì)mooc在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入探討。
    關(guān)鍵詞：mooc；計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)；特點(diǎn)；優(yōu)勢(shì)。
    自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展，教育事業(yè)不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)逐漸受到重視。近年來(lái)，mooc在計(jì)算機(jī)教學(xué)中得到了廣泛運(yùn)用。mooc大規(guī)模和共享的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了集教育、娛樂(lè)以及社交網(wǎng)絡(luò)于一體，在一定程度上顛覆了人們對(duì)計(jì)算機(jī)教育的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，被稱(chēng)為mooc元年，mooc教學(xué)模式在國(guó)外取得巨大成功，我國(guó)北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)以及國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)等多所高校也積極開(kāi)展mooc的教學(xué)研究。本文通過(guò)mooc在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，分析其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
    1mooc特點(diǎn)。
    mooc是massiveopenonlinecourses的縮寫(xiě)，譯為大規(guī)模在線開(kāi)放課程。它借助遍布全球的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，讓每一個(gè)渴望學(xué)習(xí)的`人都能夠接受最好的教育，同等享受各大名校的優(yōu)質(zhì)資源，從而開(kāi)啟mooc學(xué)習(xí)模式的革命。與課堂教學(xué)或者網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相比，mooc具有三大顯著特征。
    1.1具有開(kāi)放共享的特性與課堂教學(xué)相比，mooc的學(xué)習(xí)者不限定于學(xué)生，超越了年齡、學(xué)歷以及地域等限制。而與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相比，mooc不收取任何費(fèi)用，課件以及教授視頻都是免費(fèi)共享。
    1.2具有可擴(kuò)張及大規(guī)模性由于場(chǎng)地限制，課堂教學(xué)在人數(shù)上受到限定，而mooc能夠真正意義上實(shí)現(xiàn)大規(guī)模教學(xué)，通常其課程注冊(cè)量高達(dá)萬(wàn)人以上。
    1.3能夠集教育、娛樂(lè)以及社交網(wǎng)絡(luò)于一體mooc課堂授課長(zhǎng)度為8至12分鐘，并且要求學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)注冊(cè)過(guò)mooc的用戶可以與教師進(jìn)行交流互動(dòng)，還可以參加小組論壇，從而促進(jìn)相互之間的學(xué)習(xí)和交流。
    2mooc優(yōu)勢(shì)。
    mooc在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)，有以下三個(gè)方面。
    2.1實(shí)現(xiàn)資源的高度共享。
    當(dāng)前，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)存在著這樣一種矛盾，一方面越來(lái)越多的教育者崇尚計(jì)算機(jī)的實(shí)踐教學(xué)與運(yùn)用，認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐能力才是實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展的重要戰(zhàn)略，然而，另一方面由于受到傳統(tǒng)觀念影響，實(shí)踐教學(xué)被放在教學(xué)的從屬地位，最終難以得到有效落實(shí)。而通過(guò)引進(jìn)mooc則可以有效解決這一矛盾。采用mooc，教師可以將實(shí)踐環(huán)境、體系、平臺(tái)以及方法等用于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)以及實(shí)施方法上，學(xué)習(xí)者能夠從中獲得較大益處。mooc為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)免費(fèi)、開(kāi)放、交流以及共享的平臺(tái)，有效實(shí)現(xiàn)了資源的高度共享。
    2.2有效提升學(xué)習(xí)者的各項(xiàng)技能。
    計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)作為學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)，具有重要意義，其目的在于提升學(xué)習(xí)者各項(xiàng)技能。因此，在進(jìn)行計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)課的安排最為關(guān)鍵，它是進(jìn)行計(jì)算機(jī)操作的重要手段。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于設(shè)備的限制，實(shí)驗(yàn)課集中授課，學(xué)習(xí)者只能進(jìn)行極少的練習(xí)和操作，這很大程度上影響了實(shí)驗(yàn)課教學(xué)質(zhì)量，而引用mooc能夠有效改善這一問(wèn)題。mooc的各類(lèi)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)操作的使用和步驟均以微視頻的方式展現(xiàn)，同時(shí)還輔助詳細(xì)的操作步驟和講解，學(xué)習(xí)者可依據(jù)自身需要觀看。通過(guò)mooc這種學(xué)習(xí)模式，每個(gè)學(xué)習(xí)者都可以感覺(jué)到自己在接受教師的單獨(dú)授課，還可以從一起學(xué)習(xí)的同伴那里獲得指導(dǎo)以及指導(dǎo)他人，充分享受計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
    2.3推動(dòng)實(shí)驗(yàn)室信息化建設(shè)的水平。
    現(xiàn)代社會(huì)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展與普及，在一定程度上提升了各行各業(yè)信息化水平。針對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)而言，很多學(xué)校在實(shí)驗(yàn)室信息化建設(shè)方面相對(duì)比較落后，在這方面還處于初級(jí)發(fā)展階段。有些學(xué)校只設(shè)立了一到兩個(gè)網(wǎng)站，而且還經(jīng)常缺乏管理，難以維持正常運(yùn)行。在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)方法老套，優(yōu)秀學(xué)生的作品難以得到保存，創(chuàng)新思維得不到發(fā)揮。mooc學(xué)習(xí)的平臺(tái)的設(shè)立，有利于實(shí)驗(yàn)信息化建設(shè)。借助mooc學(xué)習(xí)的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境、實(shí)驗(yàn)參與人員、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容以及實(shí)驗(yàn)過(guò)程等均能夠?qū)崿F(xiàn)一體化管理。尤其在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一些優(yōu)秀的案例得到保留，而失敗的案例則可以作為教訓(xùn)。教師和學(xué)生都能夠成為案例資源的建設(shè)者，極大提高了學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能。
    3結(jié)語(yǔ)。
    總而言之，mooc平臺(tái)具有自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其發(fā)展為計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)平臺(tái)和學(xué)習(xí)環(huán)境。將mooc應(yīng)用于計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中具有諸多優(yōu)勢(shì)，首先能夠?qū)崿F(xiàn)資源的高度共享，為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)免費(fèi)、開(kāi)放、交流互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境；其次能夠有效提升學(xué)習(xí)者的各項(xiàng)技能，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者都可以感覺(jué)到自己在接受教師的單獨(dú)授課，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)；再者能夠推動(dòng)實(shí)驗(yàn)室信息化建設(shè)的水平，極大提升了學(xué)生計(jì)算機(jī)技能。因此，在實(shí)踐教學(xué)中要善于挖掘和利用mooc平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)理念和形式，不斷提升我國(guó)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量和效果，推動(dòng)我國(guó)新課改取得重大成效。
    參考文獻(xiàn)。
    [3]賈壽迪.國(guó)外mooc視頻在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)視聽(tīng)教學(xué)中的應(yīng)用研究[d].西安:陜西師范大學(xué),.
    大學(xué)的論文篇八
    歲月如歌，光陰似箭，兩年的emba學(xué)習(xí)生活即將畫(huà)上完美的句號(hào)。在社會(huì)上拼搏近十年之后，重新踏入校園，深深體會(huì)到了校園里那一份美好珍貴的寧?kù)o?；厥變赡昴甑那髮W(xué)生涯，那些給予幫助、引導(dǎo)我攀登知識(shí)頂峰的人們一直都刻在我的內(nèi)心深處。
    首先要感謝論文導(dǎo)師，從初期階段的論文定題、開(kāi)題報(bào)告、收集資料、梳理成文到最終的到寫(xiě)作定稿，無(wú)一不傾注了導(dǎo)師大量的心血。他作為導(dǎo)師，經(jīng)常在迷惑的時(shí)候點(diǎn)撥迷津，總是保持著讓人如沐春風(fēng)的良好態(tài)度；作為長(zhǎng)輩、師者卻毫無(wú)架子，總是給予我諸多幫助，讓人感念至深。能師從吳老師，我打從心里感到開(kāi)心、慶幸，在此謹(jǐn)向?qū)煴磉_(dá)我最誠(chéng)摯的敬意和感謝!
    在此要感謝我的母校--華東理工大學(xué)，母校不僅為我提供了一個(gè)寬闊的學(xué)習(xí)空間，讓我吸取知識(shí)，不斷充實(shí)自身體系；同時(shí)也引導(dǎo)我樹(shù)立良好的人生價(jià)值觀，成為祖國(guó)需要的現(xiàn)代化建設(shè)人才。此外，我要感謝學(xué)院里所有給予我教導(dǎo)及關(guān)心的老師，尤其是我們的班主任老師。你們?yōu)槲业膶W(xué)業(yè)傾注了大量心血，你們?yōu)槿藥煴淼娘L(fēng)范令我敬仰，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度令我敬佩。
    感謝一直支持與關(guān)心我的朋友同學(xué)們，兩年的求學(xué)生涯我們雖沒(méi)有朝夕相處，但是我們共同進(jìn)步、共同奮斗，同窗之誼，將永遠(yuǎn)銘記在我心中!
    大學(xué)的論文篇九
    :大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)改革中，如何對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行全面、客觀、公正的評(píng)估，是改革成功的關(guān)鍵。建立健全的評(píng)估體系要根據(jù)現(xiàn)代教育評(píng)估理論，既要從重結(jié)果轉(zhuǎn)變到重過(guò)程，也要采用形成性評(píng)估和總結(jié)性評(píng)估相結(jié)合。評(píng)估對(duì)象不應(yīng)只局限于對(duì)學(xué)生的評(píng)估，還應(yīng)包括對(duì)教師和教學(xué)管理部門(mén)的評(píng)估。
    目前高校的外語(yǔ)教學(xué)和其他許多學(xué)科一樣，過(guò)度注重知識(shí)的傳授，而不是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言使用能力和駕馭能力，也忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)。外語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力上，而忽略了語(yǔ)言最基本的功能———交際功能。這一切與我們的教學(xué)評(píng)估方法有很大的關(guān)系。現(xiàn)在的外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估仍以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)估為主，通常通過(guò)英語(yǔ)期中、期末考試以及全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試進(jìn)行。一線的外語(yǔ)教師都知道，這些測(cè)試結(jié)果并不能完全反映學(xué)生對(duì)英語(yǔ)真實(shí)的駕馭能力，相反測(cè)試的負(fù)面作用卻很明顯。教師為測(cè)試而教，學(xué)校以此衡量教師的工作水平;學(xué)生為測(cè)試而學(xué)，為拿到四六級(jí)證書(shū)而學(xué)。這在很大程度上影響了教學(xué)效果，脫離了《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》有關(guān)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的要求，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)缺乏一套科學(xué)的評(píng)估體系。全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)估體系能使教師全面獲得學(xué)生的反饋信息，能夠及時(shí)調(diào)整教學(xué)手段和方法，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，這也有助于學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法，從而提高學(xué)習(xí)效率。因此建立科學(xué)的評(píng)估體系，不僅能幫助教學(xué)管理者更好地設(shè)計(jì)、管理和組織外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，而且能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估，并形成定期總結(jié)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣［1］?，F(xiàn)在多數(shù)高校還是采用“一卷定乾坤”，這種單一的評(píng)價(jià)方式不能全面衡量學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的水平和掌握內(nèi)容的程度。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行多維度、多層次的多元評(píng)價(jià)。多元評(píng)價(jià)是整合、協(xié)調(diào)多個(gè)評(píng)價(jià)主體，運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)手段，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展和行為變化進(jìn)行全方位、全程化的評(píng)價(jià)。比較科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)可分成形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教育教學(xué)的過(guò)程中，不斷獲取學(xué)生的反饋信息，以便改進(jìn)教學(xué)的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)，它是在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行的為保證教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的確定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的是改進(jìn)完善教學(xué)過(guò)程，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是學(xué)習(xí)結(jié)果，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以解決，有助于改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、調(diào)整學(xué)習(xí)方向。它加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生情感行為的評(píng)價(jià)，也注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。此外，形成性評(píng)價(jià)是對(duì)教與學(xué)的雙向評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)學(xué)生的同時(shí)，也促使教師不斷總結(jié)、反思、改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。終結(jié)性評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)后對(duì)教育效果的判斷，它忽視了過(guò)程，只重結(jié)果。［2］目前，我國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式過(guò)多地依賴(lài)于終結(jié)性評(píng)價(jià)，無(wú)論是學(xué)生、教師、還是用人單位，更多是以學(xué)生的外語(yǔ)考試成績(jī)?cè)u(píng)判學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的高低。這種評(píng)價(jià)方式盡管有其自身的一些優(yōu)點(diǎn)，但它所帶來(lái)的負(fù)面影響也是不容忽視的。它強(qiáng)化了考試分?jǐn)?shù)的作用，致使相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和目的就是為了考試或升學(xué)。這種工具型的'學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)顯然不易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，也不利于保持其學(xué)習(xí)興趣的持久性。相反一旦學(xué)生成績(jī)不理想，他們便會(huì)感到焦慮、自卑和自責(zé)，學(xué)習(xí)的自信心也會(huì)因此受到嚴(yán)重打擊。對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教師而言，這種評(píng)價(jià)體制也會(huì)遏制他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方式進(jìn)行改革與探索的積極性?！保?］因?yàn)榻K結(jié)性評(píng)價(jià)易于操作，多年來(lái)一直是外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估的主要手段。終結(jié)性評(píng)價(jià)并不是完全意義上的終結(jié)，只是下一輪終結(jié)性評(píng)價(jià)的開(kāi)始。相對(duì)于形成性評(píng)價(jià)而言，終結(jié)性評(píng)價(jià)周期較長(zhǎng)。只有形成性評(píng)價(jià)是在較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣學(xué)生才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題時(shí)，就會(huì)及時(shí)改正不足之處?？茖W(xué)的外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，而且還要對(duì)教師和教學(xué)管理部門(mén)進(jìn)行評(píng)估。因此，最好采用形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合的方式，而不是簡(jiǎn)單的、單一的終結(jié)性評(píng)估，這樣才更科學(xué)、更合理。
    目前我們對(duì)學(xué)生的評(píng)估，多采用終結(jié)性評(píng)估。在這個(gè)過(guò)程中，我們側(cè)重測(cè)量與評(píng)價(jià)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了課程的過(guò)程管理，忽略了對(duì)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)。而形成性評(píng)估可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主體，成為教學(xué)活動(dòng)的參與者、探索者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者，大大提高了教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)了學(xué)習(xí)效果。形成性評(píng)估體現(xiàn)了外語(yǔ)教學(xué)中以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教、重在過(guò)程的理念。在筆者看來(lái)，對(duì)學(xué)生的評(píng)估應(yīng)采用形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合的方式，即學(xué)期總成績(jī)由形成性評(píng)估成績(jī)和終結(jié)性評(píng)估成績(jī)(即期末考試卷面成績(jī))構(gòu)成。形成性評(píng)估是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)估，即教師綜合學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中各種表現(xiàn)給出平時(shí)成績(jī)，包括學(xué)生課前準(zhǔn)備、出勤、課堂參與、課后作業(yè)完成和網(wǎng)上自學(xué)記錄等。教師要根據(jù)具體情況制訂得分細(xì)則，并開(kāi)展學(xué)生的自我評(píng)估和相互評(píng)估，這些可以以階段匯報(bào)和學(xué)習(xí)匯報(bào)形式進(jìn)行。除了以上因素外，教師還要考察學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并給學(xué)生一些建設(shè)性意見(jiàn)和幫助。在充分考慮各種因素后，最終給出學(xué)生的部分平時(shí)成績(jī)。筆者所執(zhí)教的班級(jí)從2017年開(kāi)始試點(diǎn)增加形成性評(píng)估，即參加“全球語(yǔ)通百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)說(shuō)大賽”。該比賽北京全球語(yǔ)通教育科技有限公司主辦，浙江、山東、遼寧等多個(gè)省份的高校參加。本科院校英語(yǔ)組的試題由兩部分組成，第一部分是跟讀模式，系統(tǒng)提供領(lǐng)讀、字幕，學(xué)生跟讀;第二部分是聽(tīng)說(shuō)能力綜合考察，系統(tǒng)提供領(lǐng)讀，但不提供字幕，學(xué)生根據(jù)短期記憶復(fù)誦。兩題得分之和作為大賽最終成績(jī)，該成績(jī)作為平時(shí)成績(jī)的一部分被納入期末成績(jī)。此外，筆者所在學(xué)校正在使用大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)(即酷學(xué)遼寧)。該平臺(tái)由省級(jí)平臺(tái)(遼寧省教育廳酷學(xué)遼寧)和校級(jí)平臺(tái)(遼寧慕課)組成，學(xué)生注冊(cè)賬號(hào)并進(jìn)行課程報(bào)名之后，可以在手機(jī)客戶端或電腦瀏覽器上進(jìn)入平臺(tái)，平臺(tái)里有任課教師發(fā)布的作業(yè)。截止時(shí)間前，學(xué)生要提交作業(yè)，并進(jìn)行學(xué)生之間的互評(píng)。如果學(xué)生忘記提交作業(yè)或未去互評(píng)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)扣除相應(yīng)分?jǐn)?shù)。教師在一個(gè)學(xué)期會(huì)布置4～5次作業(yè)，期末系統(tǒng)導(dǎo)出的成績(jī)作為平時(shí)成績(jī)的一部分，再加上“全球語(yǔ)通百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)說(shuō)大賽”的成績(jī)和教師綜合課堂表現(xiàn)及課后作業(yè)完成情況給出的成績(jī)，最終形成了對(duì)學(xué)生的形成性評(píng)估。當(dāng)然，這種形成性評(píng)估也存在一定弊端，如作弊。無(wú)論是大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，還是“全球語(yǔ)通百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)說(shuō)大賽”都無(wú)法杜絕作弊現(xiàn)象，請(qǐng)同學(xué)幫忙完成作業(yè)和比賽、抄作業(yè)現(xiàn)象普遍存在。同時(shí)大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)在設(shè)計(jì)上也存在一定缺陷，給學(xué)生帶來(lái)了一定的困擾;很多學(xué)生不明白“全球語(yǔ)通百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)說(shuō)大賽”的聲音大小、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)是怎么影響分?jǐn)?shù)的以及如何改進(jìn)等。
    對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教師進(jìn)行課內(nèi)評(píng)價(jià)，首先是對(duì)教學(xué)計(jì)劃的評(píng)價(jià)，包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)程序、教學(xué)材料等進(jìn)行評(píng)價(jià)［4］，主要分為教學(xué)目標(biāo)是否適當(dāng)，教學(xué)過(guò)程是否流暢、循序漸進(jìn)，是否對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)材料的選擇是否高質(zhì)量、是否有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次是對(duì)授課過(guò)程的評(píng)價(jià)，包括對(duì)課堂管理、教師的教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的課堂活動(dòng)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)教師課堂管理的評(píng)價(jià)，要側(cè)重教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，課堂教學(xué)是否有序，是否在輕松、愉快、友好的情況下進(jìn)行，學(xué)生對(duì)教學(xué)流程是否熟悉，能否對(duì)教師的提問(wèn)做出積極迅速的反應(yīng);對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)的評(píng)估，包括課程的導(dǎo)入是否自然、清晰，教師對(duì)資料的講解是否透徹，是否采用了適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技巧，學(xué)生反響是否熱烈，課堂教學(xué)形式是否多樣化，能否吸引學(xué)生，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)是否清晰明了，活動(dòng)時(shí)間分配是否合理，能否對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)等;對(duì)學(xué)生課堂活動(dòng)的評(píng)估包括學(xué)生課堂活動(dòng)的參與程度、對(duì)教師所提問(wèn)題的反應(yīng)程度以及英語(yǔ)語(yǔ)言活動(dòng)的多少等。此外，對(duì)外語(yǔ)教師的課內(nèi)評(píng)價(jià)還包括評(píng)價(jià)、觀察外語(yǔ)教師授課的各種意識(shí)，包括語(yǔ)言意識(shí)、語(yǔ)篇意識(shí)和學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)等。語(yǔ)言意識(shí)包括教師對(duì)所教語(yǔ)言的駕馭程度，要評(píng)估教師語(yǔ)法、詞匯、拼寫(xiě)、語(yǔ)音和語(yǔ)言技巧等方面的能力;語(yǔ)篇意識(shí)是對(duì)課文的整體把握，包括提出問(wèn)題(問(wèn)題的設(shè)置)、解決問(wèn)題、組織討論以及分析段落結(jié)構(gòu)、段落連貫方法、寫(xiě)作技巧和課文賞析等;學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)主要考察教師的旁征博引能力以及學(xué)術(shù)風(fēng)格等。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)也是大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)教師評(píng)估中的一個(gè)重要因素。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)包括教師對(duì)教學(xué)的熱情和投入情況、課前準(zhǔn)備情況、授課方式、語(yǔ)音清晰度、語(yǔ)速是否適中以及是否鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)等方面。
    在目前的體制下，無(wú)法對(duì)教學(xué)管理部門(mén)進(jìn)行評(píng)估。雖然也可通過(guò)自我評(píng)估來(lái)修正一些錯(cuò)誤和彌補(bǔ)一些不足，但缺少一個(gè)客觀、公正、統(tǒng)一的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)管理部門(mén)不能既當(dāng)裁判員，又當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，需要建立相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)評(píng)估機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)研究如何進(jìn)行教學(xué)評(píng)估。教學(xué)管理部門(mén)要主動(dòng)改變觀念，改變過(guò)去教學(xué)管理“衙門(mén)”的觀念，真正做到“以教學(xué)改革實(shí)際需要，人才培養(yǎng)客觀需要”為中心，把教學(xué)工作放到最重要、最核心的位置上。
    大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估是整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的組成部分，要全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行評(píng)估并非易事。在對(duì)學(xué)生的形成性評(píng)估中，要制訂比較合理的評(píng)估辦法對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)，需要廣大外語(yǔ)教師共同探索，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)對(duì)教師的評(píng)估也非易事，因?yàn)榧壬钪O教育規(guī)律又是外語(yǔ)行家的專(zhuān)家級(jí)人物并不好找，需要制訂一套科學(xué)、完整的評(píng)估體系，這都是迫在眉睫的任務(wù)。盡管如此，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)改革仍要繼續(xù)，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估也要繼續(xù)，涉及的學(xué)生、大學(xué)外語(yǔ)教師和教學(xué)管理部門(mén)三個(gè)主體都要接受評(píng)估，任何一方的缺失都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的失敗。在教學(xué)質(zhì)量的保證機(jī)制上，三方具有同等重要的功能，發(fā)揮著同等重要的作用，僅憑一方的努力盡管可以發(fā)揮短時(shí)期的效應(yīng)，但難長(zhǎng)久維持。這一切不僅需要外語(yǔ)教育專(zhuān)家的指導(dǎo)，更需要廣大一線外語(yǔ)教師的共同努力。
    大學(xué)的論文篇十
    相對(duì)于傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)模式，拓展訓(xùn)練作為一種較為新穎的教學(xué)方法，對(duì)于整個(gè)大學(xué)體育教學(xué)而言意義重大。通常而言，傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)方式開(kāi)放性較差，對(duì)于整體體育教學(xué)的認(rèn)知程度和概念理解較差，拓展訓(xùn)練本身具有更加貼近生活的特點(diǎn)，對(duì)于體育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有良好的意義，與此同時(shí)，大學(xué)本身對(duì)于體育教育的重視，也能夠通過(guò)拓展訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生整體身體素養(yǎng)的提升，保障綜合素質(zhì)的提升[1]。與此可見(jiàn)，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)具有重要的意義和作用，然而當(dāng)前的研究對(duì)于拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)作用分析層次上存在不足，為了切實(shí)多層次探討拓展訓(xùn)練對(duì)大學(xué)體育教學(xué)作用，下文將從拓展訓(xùn)練的意義入手，進(jìn)而分析拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)作用。
    隨著我國(guó)大學(xué)教育體制改革的不斷深化，體育課程標(biāo)準(zhǔn)也必須體現(xiàn)出時(shí)代性的特征，因此，在我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于教學(xué)方式方法應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度進(jìn)行探索，推動(dòng)教學(xué)方法的多樣性。在我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)具體實(shí)踐拓展訓(xùn)練的教學(xué)方式，將教學(xué)方式與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，作為改革的總體切入側(cè)面，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)改革具有深刻的意義，推動(dòng)大學(xué)生體育理論和實(shí)踐兩個(gè)層面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升[2]。大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，也應(yīng)當(dāng)綜合性的考量實(shí)踐性和時(shí)代性的重要意義，推動(dòng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，激發(fā)大學(xué)生體育素養(yǎng)的提升。
    1.2大學(xué)生素質(zhì)全面提升的'要求。大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是大學(xué)教育的重要目標(biāo)之一，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的大學(xué)生綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的思維邏輯能力、表達(dá)能力、身體素質(zhì)等等，尤其在大學(xué)階段，學(xué)生處于身體和心里都迅速成熟的階段，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立自主素質(zhì)的全面提升。由此可見(jiàn)，在實(shí)際的大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育具有重要的意義，有利于學(xué)生的個(gè)性化、體育技能以及體育素養(yǎng)的提升。同時(shí)，拓展訓(xùn)練的目的不僅僅在于參與拓展活動(dòng)，更在于培養(yǎng)整體大學(xué)生綜合能力，實(shí)現(xiàn)良好體魄塑造。
    2.1提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力和水平。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前大學(xué)生能力培養(yǎng)的重要組成部分，從體育中，更容易得到創(chuàng)新能力水平保障，拓展訓(xùn)練本身包含多種類(lèi)型體育參與性活動(dòng)，同時(shí)也包括知識(shí)的鍛煉以及運(yùn)動(dòng)模式應(yīng)用，同時(shí)自然也是大學(xué)課程改革的重要需求。通常而言，在拓展訓(xùn)練的實(shí)際中，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生的個(gè)體之間交流，促進(jìn)團(tuán)體之間良好溝通，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和水平的提升，促進(jìn)相互溝通和交流的機(jī)會(huì)，推動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)的提升。
    2.2綜合發(fā)掘大學(xué)生內(nèi)在能力。大學(xué)生作為國(guó)家的青年儲(chǔ)備人才，通常具有較強(qiáng)的自身能力，但是由于受教育程度的不同以及教學(xué)方式的不同，內(nèi)在能力被發(fā)掘的程度有所不同，因此，導(dǎo)致大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的本身經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)于整體的發(fā)展目標(biāo)較為不明確。拓展訓(xùn)練的意義正是在于，通過(guò)游戲項(xiàng)目的設(shè)置以及態(tài)度的培養(yǎng)，發(fā)掘大學(xué)生的內(nèi)在能力，同時(shí)，也能夠在拓展訓(xùn)練的過(guò)程中，培養(yǎng)個(gè)人自身的堅(jiān)定態(tài)度，培養(yǎng)其勇于克服困難的良好人生態(tài)度，同時(shí)也發(fā)掘大學(xué)生自身沒(méi)有意識(shí)到或者沒(méi)能得到發(fā)展的素質(zhì)，不斷提升大學(xué)生的內(nèi)在能力。
    2.3保障大學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從宏觀的角度來(lái)講，大學(xué)的意義就在于培養(yǎng)人才，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才，因此，在教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，自然很重視教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，簡(jiǎn)言之，大學(xué)體育的教學(xué)目標(biāo)，就在于身體和心里兩個(gè)層面，同時(shí)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)能力、身體素質(zhì)、心里水平等角度，都有教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，這些對(duì)于整體大學(xué)生和社會(huì)的綜合性發(fā)展都具有深刻的意義。拓展訓(xùn)練從這個(gè)角度而言，不僅僅對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)意義重大，對(duì)于整個(gè)大學(xué)教育的綜合性宏觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都具有重要意義，不僅能夠提升大學(xué)生的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，也有助于保障大學(xué)培養(yǎng)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
    3.小結(jié)。
    通過(guò)上文對(duì)于拓展訓(xùn)練以及大學(xué)體育教學(xué)的分析不難發(fā)現(xiàn)，拓展訓(xùn)練從多個(gè)角度對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)具有重要作用，應(yīng)當(dāng)重視拓展訓(xùn)練在整個(gè)大學(xué)體育教學(xué)中的重要作用，使其更好地為我國(guó)大學(xué)人才培養(yǎng)服務(wù)。
    大學(xué)的論文篇十一
    不同的人對(duì)大學(xué)組織文化所持有的分類(lèi)方式也各有差異。伯恩鮑姆（birnbaum）將大學(xué)組織文化區(qū)分為學(xué)院（colle-gial）文化、科層（bureaucratic）文化、政治（political）文化和無(wú)政府（anarchical）文化等四種[2]。斯馬特（smart）和哈姆（hamm）則將之區(qū)分為學(xué)院文化、靈活組織（adhocracy）文化、等級(jí)（hi-erarchy）文化和市場(chǎng)（market）文化等四種[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四種大學(xué)組織文化，即學(xué)院（collegial）文化、管理（managerial）文化、發(fā)展（developmental）文化和協(xié)商（negotiating）文化[4]，后又在其與帕夫拉克（pawlak）合作的著作《應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)的六種文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中將這四種文化擴(kuò)展為六種，即學(xué)院文化、管理文化、發(fā)展文化、擁辯（advocacy）文化、虛擬（virtual）文化和實(shí)體（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分類(lèi)反映了新時(shí)期的發(fā)展對(duì)大學(xué)組織文化產(chǎn)生了一定的影響，進(jìn)一步提出了與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密相關(guān)的虛擬文化概念。
    （一）學(xué)院文化。
    以學(xué)科形式存在的高深學(xué)問(wèn)、圍繞高深學(xué)問(wèn)進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究以及作為學(xué)術(shù)研究主體的教授處于學(xué)院文化價(jià)值體系的中心，教授治校、學(xué)者自治、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)人員人格獨(dú)立等是其重要的價(jià)值取向。學(xué)院文化是歷史最為久遠(yuǎn)的一種大學(xué)組織文化，也是大學(xué)中區(qū)別于其他類(lèi)型組織的最重要文化特質(zhì)，對(duì)大學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。學(xué)院文化有兩大歷史傳統(tǒng)，其一是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的精神和靈魂的塑造，將大學(xué)看作是把青年男女培養(yǎng)為“未來(lái)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人”的地方；其二是對(duì)科學(xué)研究的重視，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的忠誠(chéng)，以及無(wú)止境地拓展知識(shí)領(lǐng)域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求學(xué)術(shù)上的卓越。
    （二）管理文化。
    面向就業(yè)準(zhǔn)備的高深學(xué)問(wèn)、對(duì)效率的追求和強(qiáng)有力的行政管理在管理文化價(jià)值體系中十分重要，清晰的目標(biāo)、明確的職責(zé)和有效的監(jiān)管等是其重要的價(jià)值取向。隨著大學(xué)內(nèi)外環(huán)境的變化，大學(xué)的有效運(yùn)作越來(lái)越依賴(lài)于完善的行政管理系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)有力的管理，由此產(chǎn)生的管理文化對(duì)大學(xué)的影響越來(lái)越大。管理文化將大學(xué)看作是培養(yǎng)學(xué)生特定知識(shí)、技能和態(tài)度，使其成為成功的、富有責(zé)任感的社會(huì)公民的場(chǎng)所；更為重視學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，而非學(xué)院文化所強(qiáng)調(diào)的精神和靈魂塑造；重視服務(wù)于所在區(qū)域或具體如社區(qū)等組織的發(fā)展，并且認(rèn)為大學(xué)能夠清晰地定義自己的目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)規(guī)范化的教學(xué)以及對(duì)教學(xué)的有效監(jiān)管，而且重視非傳統(tǒng)教育方式和教育技術(shù)的應(yīng)用、教師的靈活配置，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提高[7]。
    （三）發(fā)展文化。
    發(fā)展文化以傳播高深學(xué)問(wèn)、探究活動(dòng)中各類(lèi)角色的發(fā)展為立足點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生、教師和大學(xué)的整體發(fā)展是其重要價(jià)值取向。學(xué)院文化的“學(xué)者家長(zhǎng)式”權(quán)威容易導(dǎo)致組織性和一貫性的缺失，管理文化的“職位權(quán)威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，從學(xué)院文化和管理文化“縫隙”中生長(zhǎng)起來(lái)的發(fā)展文化則是建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎(chǔ)之上的，其假設(shè)前提是“每個(gè)人都有內(nèi)在的實(shí)現(xiàn)個(gè)體成熟的渴望”[9]。發(fā)展文化關(guān)注學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，主張基于學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行課程的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。發(fā)展文化同樣關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)為大學(xué)內(nèi)所有各類(lèi)教職員工提供發(fā)展和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。此外，發(fā)展文化還關(guān)注大學(xué)整體的發(fā)展和成熟，重視對(duì)大學(xué)發(fā)展的定位和整體規(guī)劃的研究，主張大學(xué)整體發(fā)展與大學(xué)內(nèi)個(gè)體成長(zhǎng)的統(tǒng)一。
    （四）擁辯文化。
    擁辯文化代表著某一所或數(shù)所大學(xué)內(nèi)各群體共享大學(xué)治理權(quán)力的理念，以保證高深學(xué)問(wèn)傳播、探究活動(dòng)中各群體連續(xù)而有效地參與大學(xué)決策作為其重要的價(jià)值取向。與發(fā)展文化一樣，擁辯文化也發(fā)展于學(xué)院文化與管理文化的“縫隙”中，但更多地體現(xiàn)出大學(xué)以外的社會(huì)文化，包含政治上的平等、民主等理念對(duì)大學(xué)組織文化的影響。學(xué)院文化或管理文化主導(dǎo)下，大學(xué)中各群體為了維護(hù)和爭(zhēng)取自身利益常常進(jìn)行著集體性的討價(jià)還價(jià)（collectivebargaining），擁辯文化則為不斷分化的各群體達(dá)成彼此間的平衡而提供某一模式，這種模式是建立在以“理念、價(jià)值、觀念”而非“利益”為基礎(chǔ)的更廣闊的溝通和權(quán)益分享之上的[10]。
    （五）虛擬文化。
    虛擬文化代表一種新的聯(lián)結(jié)方式、思維方式和組織方式，它以新的態(tài)度看待高深學(xué)問(wèn)及其生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用，開(kāi)放、共享、靈活、協(xié)同是其核心價(jià)值理念。虛擬文化是伯格奎斯特等人提出的一種新的大學(xué)組織文化，并認(rèn)為虛擬文化“通過(guò)回答后現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)傳播能力而獲得意義”，將大學(xué)看作是連接在“全球絡(luò)”中的一部分[11]。虛擬文化的出現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了向“虛擬”思維的轉(zhuǎn)變，即網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將人與人、組織與組織連接起來(lái)，通過(guò)彼此的交互形成一個(gè)個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。虛擬文化認(rèn)為，大學(xué)在知識(shí)生產(chǎn)、傳播過(guò)程中應(yīng)重視開(kāi)展合作和資源共享，主張根據(jù)需求靈活地進(jìn)行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)大學(xué)組織內(nèi)部及大學(xué)與其他組織之間的協(xié)同性。網(wǎng)絡(luò)教育、虛擬科研組織、虛擬教育社區(qū)、無(wú)邊界高等教育等是虛擬文化的具體體現(xiàn)[12]。
    （六）實(shí)體文化。
    實(shí)體文化十分注重探究、傳播高深學(xué)問(wèn)的環(huán)境和形式的可見(jiàn)性、實(shí)在性、確定性，以及長(zhǎng)期而固定的聯(lián)系。實(shí)體文化也可以理解為有形文化或可見(jiàn)文化。伯格奎斯特等人指出，實(shí)體文化并非一種新文化，它與學(xué)院文化一樣具有悠久的歷史，只不過(guò)在虛擬文化突顯的今天，作為虛擬文化的反文化而特別地顯現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)體文化中，實(shí)在的、有形的、可感知的資源和財(cái)富得到珍視，各種標(biāo)識(shí)和儀式，如鮮明的旗幟和徽標(biāo)、隆重的畢業(yè)典禮等對(duì)實(shí)體文化來(lái)說(shuō)是不可或缺的。實(shí)體文化還偏好面對(duì)面的師生交互，重視教師對(duì)學(xué)生施以密切的、多方面的輔導(dǎo)，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生的出勤，認(rèn)為學(xué)生在教室和圖書(shū)館的出現(xiàn)和停留都是非常重要的[13]。
    文化建設(shè)是開(kāi)放大學(xué)建設(shè)的重要內(nèi)容，其目的在于凝練、彰顯和發(fā)揚(yáng)開(kāi)放大學(xué)內(nèi)成員所共享的價(jià)值、信念、期望和基本假設(shè)等。由于社會(huì)組織的復(fù)雜性，某一組織內(nèi)的文化往往并不是單一的、純粹的。文化按其價(jià)值體系可分為主文化、亞文化與反文化。對(duì)特定組織或大學(xué)而言，其組織文化也是包含主文化、亞文化和反文化的復(fù)雜體系。主文化是組織中處于主導(dǎo)地位、作為主流價(jià)值觀的組織文化；亞文化是由組織中特定群體所體現(xiàn)的、具有局部性的組織文化；反文化是一種特殊的亞文化，即與主文化相對(duì)立、相排斥的組織文化。馬丁(martin)等人根據(jù)亞文化與主文化的關(guān)系，將亞文化分為三種：（1）增強(qiáng)型亞文化，即對(duì)主文化起支撐作用的亞文化；（2）對(duì)立型亞文化，即與主文化相對(duì)立的亞文化，也就是反文化；（3）獨(dú)立型亞文化，即在主文化之外獨(dú)立存在的亞文化[14]?？傊?，一個(gè)組織內(nèi)的文化具有復(fù)雜性，往往包含交錯(cuò)繁雜的多種文化成分。具體到開(kāi)放大學(xué)而言，其大學(xué)組織文化也并非只是某一種，而是多種大學(xué)組織文化特質(zhì)的混合，其中，某些組織文化可能處于主導(dǎo)地位，某些組織文化可能處于輔助地位，某些組織文化也可能作為主流文化的反文化而存在。另外，我國(guó)開(kāi)放大學(xué)是以中央廣播電視大學(xué)為基礎(chǔ)的，其文化建設(shè)一方面要從電大的歷史傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，另一方面則要與時(shí)俱進(jìn)，凝練出體現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展的文化內(nèi)涵。
    發(fā)展文化建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎(chǔ)之上，開(kāi)放大學(xué)應(yīng)將發(fā)展文化作為其主導(dǎo)文化進(jìn)行建設(shè)。第一，發(fā)展文化特別關(guān)注學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)和發(fā)展，這一點(diǎn)與開(kāi)放大學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心的價(jià)值取向相一致?！伴_(kāi)放大學(xué)建設(shè)自始至終離不開(kāi)一個(gè)人的命題，離不開(kāi)以人為本”[15]。就辦學(xué)使命而言，開(kāi)放大學(xué)將以促進(jìn)構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成為歷史使命，“力求引領(lǐng)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的發(fā)展，讓學(xué)習(xí)成為個(gè)人自我成長(zhǎng)和發(fā)展的內(nèi)在需求，成為社會(huì)生活不可或缺的組成部分”[16]。就服務(wù)對(duì)象而言，開(kāi)放大學(xué)秉持“有教無(wú)類(lèi)”的理念，面向所有社會(huì)成員，而且對(duì)殘疾人等弱勢(shì)群體的發(fā)展給予特別關(guān)注。就辦學(xué)類(lèi)型而言，開(kāi)放大學(xué)提供學(xué)歷教育及職業(yè)培訓(xùn)、閑暇教育等非學(xué)歷教育多層次、多形式的教育項(xiàng)目，以滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求。就課程而言，開(kāi)放大學(xué)的課程是“關(guān)懷學(xué)習(xí)者生命成長(zhǎng)，幫助其完成事業(yè)建構(gòu)，促進(jìn)其人生發(fā)展的重要文化橋梁”[17]。就教學(xué)模式而言，開(kāi)放大學(xué)的教學(xué)“充分尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，整合有益的支持條件”，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和發(fā)展[18]?？傊?，開(kāi)放大學(xué)在辦學(xué)使命、服務(wù)對(duì)象、辦學(xué)類(lèi)型、課程開(kāi)設(shè)、教學(xué)模式等多方面均體現(xiàn)出促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)這一價(jià)值取向。第二，發(fā)展文化重視教學(xué)工作和教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，且將教學(xué)本身看作為學(xué)術(shù)的一種類(lèi)型，即教學(xué)學(xué)術(shù)，而開(kāi)放大學(xué)將教學(xué)作為其“主業(yè)”，理應(yīng)重視教學(xué)活動(dòng)、教師發(fā)展和教學(xué)科研。開(kāi)放大學(xué)教師通過(guò)行動(dòng)研究的方式開(kāi)展教與學(xué)研究，并將教研成果應(yīng)用于課程設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，這無(wú)疑有利于提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。第三，開(kāi)放大學(xué)是新型的高等教育機(jī)構(gòu)，處于不斷發(fā)展變化之中，進(jìn)行發(fā)展定位和整體規(guī)劃研究有助于開(kāi)放大學(xué)的發(fā)展和成熟，這也是發(fā)展文化所倡導(dǎo)的一個(gè)方面。綜上，開(kāi)放大學(xué)可將發(fā)展文化作為自己的主導(dǎo)文化進(jìn)行建設(shè)，樹(shù)立服務(wù)于學(xué)生發(fā)展、以學(xué)習(xí)者為中心的辦學(xué)理念，同時(shí)注重教師發(fā)展和大學(xué)整體的發(fā)展。
    在將發(fā)展文化作為主導(dǎo)文化建設(shè)的同時(shí)，開(kāi)放大學(xué)也應(yīng)將虛擬文化作為其主流文化進(jìn)行建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在教育教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用不僅促發(fā)了大學(xué)虛擬文化的產(chǎn)生，同時(shí)也成了大學(xué)虛擬文化的最直接體現(xiàn)，而開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的應(yīng)用。開(kāi)放大學(xué)“只有通過(guò)衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網(wǎng)等載體，建設(shè)遠(yuǎn)程教育數(shù)字化公共服務(wù)平臺(tái)，形成覆蓋全國(guó)和本區(qū)域、社區(qū)和家庭的教育輻射”，才能實(shí)現(xiàn)其促進(jìn)終身教育體系建設(shè)和學(xué)習(xí)型社會(huì)形成的歷史使命[19]。開(kāi)放大學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的依賴(lài)越來(lái)越大，借助于網(wǎng)絡(luò)教育的開(kāi)放大學(xué)將分散各處的學(xué)習(xí)者、施教者以及教與學(xué)的資源和設(shè)備連接到一起，開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的靈活性、便捷性和開(kāi)放性。開(kāi)放大學(xué)的運(yùn)作模式也充分體現(xiàn)了開(kāi)放、共享、靈活、協(xié)同等虛擬文化所包含的價(jià)值理念。首先，虛擬文化強(qiáng)調(diào)大學(xué)在知識(shí)生產(chǎn)和傳播過(guò)程中與大學(xué)之外的組織建立廣泛聯(lián)系，而開(kāi)放大學(xué)也試圖“依托各種社會(huì)力量支持和參與”，包括構(gòu)建“大學(xué)支持聯(lián)盟”、“企業(yè)支持聯(lián)盟”、“行業(yè)支持聯(lián)盟”和“城市支持聯(lián)盟”，即與普通高校、企業(yè)、行業(yè)和政府部門(mén)等各類(lèi)組織建立廣泛的聯(lián)系。第二，虛擬文化重視共享，而資源共享也是開(kāi)放大學(xué)辦學(xué)的基本理念。開(kāi)放大學(xué)一方面要“積極推進(jìn)課程和學(xué)習(xí)資源開(kāi)放，讓全社會(huì)共享”；另一方面要“積極推進(jìn)學(xué)習(xí)的平臺(tái)的開(kāi)放”，為其他“教育機(jī)構(gòu)和教育項(xiàng)目提供幫助和服務(wù)”，“搭建全民終身學(xué)習(xí)的大平臺(tái)”[20]。第三，虛擬文化主張根據(jù)需求靈活地進(jìn)行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，而開(kāi)放大學(xué)在學(xué)習(xí)安排的方便性、資源配置的靈活性等方面表現(xiàn)出很強(qiáng)的創(chuàng)新力。為適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的需求，開(kāi)放大學(xué)在學(xué)習(xí)者入學(xué)資格與學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)、學(xué)習(xí)期限、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面均有很大靈活性。在資源配置、特別是師資配置上，開(kāi)放大學(xué)也表現(xiàn)出很大的靈活性。開(kāi)放大學(xué)本著“不為所有只為所用”的理念，廣泛聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外高校的專(zhuān)家、教授及社會(huì)上的行家里手來(lái)?yè)?dān)任主講教師或輔導(dǎo)教師[21]。這些“兼職教師的來(lái)源渠道廣泛，選擇余地大，不僅可以緩解開(kāi)放大學(xué)教師數(shù)量上的不足，而且可以?xún)?yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，同時(shí)也有利于加強(qiáng)校企之間、學(xué)校與社會(huì)之間的溝通與聯(lián)系[22]”。最后，追求協(xié)同性也是虛擬文化和開(kāi)放大學(xué)建設(shè)理念的一個(gè)共性。為適應(yīng)復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，開(kāi)放大學(xué)在組建跨部門(mén)的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)和跨組織的外部網(wǎng)絡(luò)方面均表現(xiàn)出很強(qiáng)的能力，即通過(guò)合作網(wǎng)絡(luò)將各部分的核心專(zhuān)長(zhǎng)有效地集成在一起，形成成員之間協(xié)同作戰(zhàn)、互惠互利的關(guān)系。積極推進(jìn)社會(huì)公共服務(wù)平臺(tái)和體系的建設(shè)就是開(kāi)放大學(xué)追求協(xié)同性的重要體現(xiàn)，開(kāi)放大學(xué)在辦學(xué)基礎(chǔ)上，“為辦學(xué)者和學(xué)習(xí)者提供社會(huì)化、第三方的”服務(wù)，搭建“立交橋”，構(gòu)建“課程超市”和“學(xué)分銀行”，目的就是促進(jìn)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建中各級(jí)各類(lèi)教育間協(xié)同關(guān)系的形成，實(shí)現(xiàn)“縱向銜接、橫向溝通”。
    （三）把學(xué)院文化作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。
    開(kāi)放大學(xué)在文化建設(shè)中應(yīng)積極發(fā)展具有自身特色的學(xué)院文化，將其作為自身發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。學(xué)院文化是大學(xué)的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，建設(shè)學(xué)院文化不僅會(huì)使開(kāi)放大學(xué)更像一所“大學(xué)”，對(duì)提升開(kāi)放大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量和實(shí)力也十分有益。開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)面向社會(huì)大眾，面向一切有學(xué)習(xí)需求的群體，這與學(xué)院文化的精英教育理念截然不同。實(shí)際上，開(kāi)放大學(xué)的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)精英式教育來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)重大革命。但是，開(kāi)放大學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者的“開(kāi)放”并不意味著要“放開(kāi)”在教育質(zhì)量上的要求，“寬進(jìn)嚴(yán)出”是開(kāi)放大學(xué)應(yīng)堅(jiān)守的基本準(zhǔn)則。英國(guó)開(kāi)放大學(xué)在創(chuàng)建時(shí)確立了保持與傳統(tǒng)大學(xué)相一致的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)這一重要辦學(xué)原則，為其后續(xù)發(fā)展打下了很好的基礎(chǔ)。我國(guó)開(kāi)放大學(xué)的建設(shè)也“把質(zhì)量放在首位”，將教育質(zhì)量視為發(fā)展的生命線，這一點(diǎn)正是開(kāi)放大學(xué)學(xué)院文化建設(shè)的根本和主要體現(xiàn)。注重學(xué)術(shù)研究是學(xué)院文化的傳統(tǒng)之一，開(kāi)放大學(xué)在學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)方面也應(yīng)該有所建樹(shù)。首先，在學(xué)科領(lǐng)域方面，開(kāi)放大學(xué)應(yīng)保持自己在教育學(xué)，特別是遠(yuǎn)程教育、教育技術(shù)、繼續(xù)教育、成人教育、職業(yè)教育、社區(qū)教育、終身教育等領(lǐng)域的研究特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，開(kāi)放大學(xué)在教育研究領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)打下了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)，電大系統(tǒng)主辦的多本雜志，包括《開(kāi)放教育研究》、《遠(yuǎn)程教育雜志》、《中國(guó)遠(yuǎn)程教育》等在我國(guó)教育類(lèi)雜志中占據(jù)了一定份量，電大人的科研也是碩果累累。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)在教育技術(shù)、遠(yuǎn)程教育等研究領(lǐng)域設(shè)定更高的目標(biāo)，在這些領(lǐng)域率先走向國(guó)際。同時(shí)，開(kāi)放大學(xué)還應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展一些有一定基礎(chǔ)的學(xué)科和領(lǐng)域。國(guó)際開(kāi)放大學(xué)的典范—英國(guó)開(kāi)放大學(xué)除了在教學(xué)研究領(lǐng)域的卓越成就外，在空間科學(xué)、計(jì)算科學(xué)等領(lǐng)域也產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響，對(duì)英國(guó)開(kāi)放大學(xué)的整體發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，這一點(diǎn)值得我國(guó)開(kāi)放大學(xué)引以為鑒。其次，在科研類(lèi)型上，開(kāi)放大學(xué)可保持以應(yīng)用型研究為主的特色，這也與其注重培養(yǎng)應(yīng)用型人才具有一致性。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)珍視面向?qū)嵺`的研究，避免理論和實(shí)踐相隔離、相脫節(jié)的弊端，突出服務(wù)于社會(huì)的研究理念。此外，在科研模式上，開(kāi)放大學(xué)可發(fā)揮自身開(kāi)放、共享、靈活及協(xié)同的特色優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展跨組織、跨學(xué)科、跨地域的合作研究。不可否認(rèn)，學(xué)院文化建設(shè)對(duì)開(kāi)放大學(xué)來(lái)說(shuō)具有一定難度，還存在諸多亟待解決的問(wèn)題。其一，作為開(kāi)放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)學(xué)院文化氛圍不濃，在學(xué)術(shù)研究方面比較薄弱，除在遠(yuǎn)程教育和教育技術(shù)等優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域外，其他領(lǐng)域的聲音非常弱小，缺乏屬于自己的學(xué)術(shù)大師和有影響的學(xué)科帶頭人。開(kāi)放大學(xué)在建設(shè)中要特別關(guān)注到這一點(diǎn)，既要積極開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，但也不應(yīng)提出過(guò)高的要求。其二，盡管取得了“質(zhì)量是開(kāi)放大學(xué)的生命線”的共識(shí)，但在建立怎樣的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)方面仍存在一些爭(zhēng)議，或者說(shuō)對(duì)“寬進(jìn)嚴(yán)出”中“出”的標(biāo)準(zhǔn)還存在不甚明確的地方。其三，高質(zhì)量的教學(xué)和高水平的科研均離不開(kāi)雄厚的師資隊(duì)伍，因此開(kāi)放大學(xué)學(xué)院文化建設(shè)的難處仍然歸結(jié)于師資建設(shè)方面。如前所述，開(kāi)放大學(xué)在師資配置上比較靈活，采取“不為所有只為所用”的理念與建設(shè)自身師資力量存在一定的矛盾。筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于處理好兩者的關(guān)系，在“拉進(jìn)來(lái)”的同時(shí)也注重“推出去”。也就是說(shuō)，在充分利用外界專(zhuān)家、學(xué)者，即“拉進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，也要借助這些專(zhuān)家和學(xué)者培育自身師資，壯大自身力量，并讓自己的專(zhuān)家、學(xué)者與外界有更廣泛的合作，向外界輸出自身影響力，即“推出去”。
    （四）把管理文化作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的重要支撐。
    管理文化應(yīng)作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的重要支撐。首先，管理文化重視學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于所在區(qū)域或社區(qū)的發(fā)展，而開(kāi)放大學(xué)也以面向從業(yè)人員培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才為主要辦學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的需要，兩者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，開(kāi)放大學(xué)也非常注重教育的效益問(wèn)題。開(kāi)放大學(xué)的開(kāi)放屬性形成了“低投入、高產(chǎn)出”的.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，“可以在達(dá)到一定規(guī)模情況下做到在較低成本狀態(tài)下培養(yǎng)大量的社會(huì)所急需的各類(lèi)人才”[23][24]。網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育手段的應(yīng)用、在師資配置上的靈活性等都是開(kāi)放大學(xué)提高辦學(xué)效率的重要舉措。最后，和管理文化所強(qiáng)調(diào)的一樣，開(kāi)放大學(xué)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)也離不開(kāi)強(qiáng)有力的行政管理系統(tǒng)。開(kāi)放大學(xué)基于廣播電視大學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和成功建設(shè)在很大程度上依賴(lài)于管理體制和機(jī)制的革新，需要強(qiáng)大的管理領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)推動(dòng)。管理文化強(qiáng)調(diào)清晰的目標(biāo)、明確的職責(zé)和有效的監(jiān)管，這些理念對(duì)開(kāi)放大學(xué)的運(yùn)作來(lái)說(shuō)也尤為重要。其一，為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的職業(yè)技能，開(kāi)放大學(xué)十分注重培養(yǎng)目標(biāo)的清晰界定，以及根據(jù)培訓(xùn)目標(biāo)對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行清晰的評(píng)定。其二，開(kāi)放大學(xué)的教學(xué)往往被拆分為多個(gè)環(huán)節(jié)由多個(gè)部門(mén)共同承擔(dān)，比如資源設(shè)計(jì)、資源制作、資源傳遞、主講教師教學(xué)、輔導(dǎo)教師教學(xué)、學(xué)習(xí)支持服務(wù)、考試等，這就需要使各環(huán)節(jié)和各部門(mén)的任務(wù)清晰、職責(zé)明確，以保證整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其三，開(kāi)放大學(xué)的教學(xué)也建立在有效的監(jiān)管之上，包括對(duì)教師的監(jiān)管和對(duì)學(xué)生的監(jiān)管。對(duì)教師的監(jiān)管主要在于考察教師的教學(xué)是否符合相關(guān)規(guī)范和要求，比如輔導(dǎo)教師的輔導(dǎo)規(guī)范；對(duì)學(xué)生的監(jiān)管主要在于確保學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生和學(xué)習(xí)質(zhì)量，做到“寬進(jìn)嚴(yán)出”。開(kāi)放大學(xué)建設(shè)過(guò)程中還存在很多的管理難點(diǎn)需要化解。首先是系統(tǒng)辦學(xué)的管理問(wèn)題。眾所周知，作為開(kāi)放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)采取系統(tǒng)辦學(xué)的模式。開(kāi)放大學(xué)組建中“最大問(wèn)題之一就是如何協(xié)調(diào)系統(tǒng)不同組成部分之間的差異，這些差異包括層級(jí)差異、區(qū)域差異、利益差異等，處理不好很容易導(dǎo)致系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)失調(diào)、功能失調(diào)、效益失調(diào)，降低開(kāi)放大學(xué)的自組織能力”[25]。其二是管理太過(guò)集中的問(wèn)題，作為開(kāi)放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)具有很深的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)烙印，在很多方面都高度集中、統(tǒng)一，“層層計(jì)劃、指揮”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”傾向[26][27]。其三是兩種體制不銜接的問(wèn)題，電大系統(tǒng)在管理上實(shí)行的是“各級(jí)政府辦學(xué)、教育行政部門(mén)管理”的體制，在教學(xué)上則實(shí)行“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級(jí)辦學(xué)、分級(jí)管理”的體制，下級(jí)電大在教學(xué)業(yè)務(wù)上接受上級(jí)電大的指導(dǎo)，而“兩種體制之間沒(méi)有相互溝通與聯(lián)系的機(jī)制”[28]?；谏鲜鰡?wèn)題，我國(guó)開(kāi)放大學(xué)急需在管理體制和機(jī)制上有所革新和創(chuàng)新，且需要強(qiáng)有力的管理領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)提供保障。有學(xué)者為此提出“應(yīng)當(dāng)成立以政府為責(zé)任主體的開(kāi)放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組”，“對(duì)開(kāi)放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展中的重大問(wèn)題進(jìn)行決策，對(duì)開(kāi)放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展中的相關(guān)矛盾及困難進(jìn)行統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)等等”[29]。此外，開(kāi)放大學(xué)在是否和如何提供社會(huì)化服務(wù)平臺(tái)等方面也存在一些爭(zhēng)議。比如，有學(xué)者指出，“‘立交橋’不能搭建在開(kāi)放大學(xué)中”；建立學(xué)習(xí)成果認(rèn)證機(jī)構(gòu)“不是建設(shè)開(kāi)放大學(xué)的任務(wù)”，“開(kāi)放大學(xué)是被認(rèn)證者，絕不是開(kāi)放大學(xué)自己認(rèn)證自己”；“‘學(xué)分銀行’的建設(shè)工作不是開(kāi)放大學(xué)一家便可包攬得了”[30]?；诖?，筆者認(rèn)為開(kāi)放大學(xué)管理文化的建設(shè)還應(yīng)注重其合作管理、跨組織管理能力的提升，需要構(gòu)建相應(yīng)的管理機(jī)制為開(kāi)放、共享、靈活、協(xié)同式的辦學(xué)提供有力支撐。
    （五）將實(shí)體文化作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的必要輔助。
    從文化間的關(guān)系看，實(shí)體文化是虛擬文化的反文化，作為虛擬文化的對(duì)立面而存在。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)根據(jù)需要建設(shè)自己的實(shí)體文化，以此作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的必要輔助。實(shí)體文化看重校園環(huán)境、場(chǎng)地和建筑物等對(duì)大學(xué)的價(jià)值，而這顯然不太適合于以網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育為重要手段的開(kāi)放大學(xué)。開(kāi)放大學(xué)不宜大搞土木建設(shè)，更不應(yīng)該與傳統(tǒng)大學(xué)在校園建設(shè)方面進(jìn)行攀比。但開(kāi)放大學(xué)也應(yīng)具備必要的校園設(shè)施，且應(yīng)充分體現(xiàn)其面向大眾、服務(wù)社會(huì)的宗旨，體現(xiàn)以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為重要依托的特色，體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者發(fā)展為中心的理念。開(kāi)放大學(xué)的校園主要用于為學(xué)習(xí)者的相聚和面對(duì)面的交流提供支持，對(duì)網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)帶來(lái)的隔離感進(jìn)行必要彌補(bǔ)，所以，應(yīng)體現(xiàn)親切感、歸宿感和便捷性。開(kāi)放大學(xué)校園內(nèi)的實(shí)體活動(dòng)主要包括“面授輔導(dǎo)、期末考試、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、班級(jí)活動(dòng)和校園文娛活動(dòng)，這些活動(dòng)是體驗(yàn)實(shí)體校園文化的重要機(jī)會(huì)”，應(yīng)在這些活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中“充分展示校園人文環(huán)境，展示工作人員熱情、主動(dòng)、勤懇的工作作風(fēng)”[31]。實(shí)體文化還十分注重各種標(biāo)識(shí)、徽章在育人中的作用，開(kāi)放大學(xué)在這一方面則是可以大力借鑒的，只不過(guò)是需要更多地通過(guò)各種技術(shù)媒介來(lái)表現(xiàn)和傳遞這些標(biāo)識(shí)、徽章等。實(shí)體文化還格外看重各類(lèi)儀式，開(kāi)放大學(xué)也應(yīng)盡力為有需要的學(xué)習(xí)者提供參與的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的歸宿感，拉近學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)校之間的距離。
    （六）將擁辯文化作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的重要補(bǔ)充。
    擁辯文化主要強(qiáng)調(diào)相關(guān)群體對(duì)大學(xué)治理和管理的權(quán)力共享，避免因職務(wù)或?qū)W術(shù)地位膨脹所帶來(lái)的弊端和不公，這對(duì)開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)也具有重要的啟示意義。開(kāi)放大學(xué)的利益相關(guān)者眾多，主要包括：管理人員、主講教師、輔導(dǎo)教師、技術(shù)支持人員、資源和信息內(nèi)容支持人員、學(xué)習(xí)點(diǎn)（中心）工作人員、學(xué)生、用人單位等。這些利益相關(guān)者都應(yīng)當(dāng)以合適的方式參與到開(kāi)放大學(xué)的治理中來(lái)，以開(kāi)放大學(xué)共享的精神和理念為基礎(chǔ)進(jìn)行有效溝通和權(quán)力分享，做到充分考慮各方的主張。開(kāi)放大學(xué)的教職員工還有專(zhuān)職和兼職之分，而積極推動(dòng)兼職教師參與開(kāi)放大學(xué)的治理和管理對(duì)開(kāi)放大學(xué)來(lái)說(shuō)尤為重要。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)“征求兼職教師對(duì)開(kāi)放大學(xué)事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)和建議”，“為兼職教師發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境，使全體兼職教師干事有舞臺(tái)、發(fā)展有空間”[32]。
    大學(xué)是一種復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，開(kāi)放大學(xué)也不例外，開(kāi)放大學(xué)的組織文化是多種文化特質(zhì)的混合。綜合來(lái)看，開(kāi)放大學(xué)的文化建設(shè)應(yīng)以發(fā)展文化和虛擬文化為主導(dǎo)和主流，以學(xué)院文化和管理文化為驅(qū)動(dòng)和支撐，以實(shí)體文化和擁辯文化為輔助和補(bǔ)充。作為大學(xué)的一種，開(kāi)放大學(xué)在文化建設(shè)方面實(shí)際上與其他大學(xué)有許多相同的地方，關(guān)鍵在于建設(shè)和發(fā)揚(yáng)有自身特色的文化品質(zhì)?？傮w來(lái)看，發(fā)展文化和虛擬文化是最能體現(xiàn)開(kāi)放大學(xué)特色的兩種組織文化，是開(kāi)放大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，這兩種文化在開(kāi)放大學(xué)的基礎(chǔ)—廣播電視大學(xué)中已經(jīng)有很好的體現(xiàn)，開(kāi)放大學(xué)文化建設(shè)需要對(duì)這些傳統(tǒng)理念加以繼承、凝練、提升、完善、發(fā)揚(yáng)及落實(shí)。學(xué)院文化和管理文化是開(kāi)放大學(xué)文化建設(shè)的難點(diǎn)，這是因?yàn)閷W(xué)院文化和管理文化對(duì)一所大學(xué)來(lái)說(shuō)具有根本性和基礎(chǔ)性，如果沒(méi)有學(xué)院文化和管理文化的建設(shè)和完善，富有特色的發(fā)展文化和虛擬文化也會(huì)因?yàn)榈鬃雍突A(chǔ)不牢而難有長(zhǎng)足發(fā)展。為此，開(kāi)放大學(xué)文化建設(shè)也應(yīng)對(duì)如何建設(shè)符合自身特點(diǎn)的學(xué)院文化和管理文化加以重視。
    大學(xué)的論文篇十二
    經(jīng)典拳論言簡(jiǎn)意賅,讀者不會(huì)迷失大的方向,但需要化很大的功夫去揣摩.當(dāng)下的太極拳文章講解分析詳盡,但是容易引讀者鉆牛角尖迷失大方向.
    在王宗岳太極拳論中有“動(dòng)之則分,靜之則合”之旬.怎樣算動(dòng),怎樣算靜,分是怎樣一個(gè)狀態(tài),合是怎樣一個(gè)狀態(tài),沒(méi)有了下文.有“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”之句.怎樣才算是著熟了,才算是懂勁了,才算是神明了,沒(méi)有了下文.類(lèi)似只有上文沒(méi)有下文,不止一處二處.雖然沒(méi)有下文,卻沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)槭炷苌?拳打千遍其理自現(xiàn).“然非用力之久不能豁然貫通焉”,通不通明不明,關(guān)鍵還是在時(shí)間.這是d個(gè)方面.另一方面,既然終有明白之時(shí),那么,王宗岳為什么不早一點(diǎn)細(xì)說(shuō)明說(shuō),只給些粗線條的指示呢?這另有玄機(jī).以動(dòng)、靜為例.何謂動(dòng)、靜?身動(dòng),心靜；四肢動(dòng),腰靜；梢節(jié)動(dòng),根節(jié)靜；動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),動(dòng)中求靜,靜中求動(dòng),等等,等等,誰(shuí)能窮盡?對(duì)于動(dòng)、靜的領(lǐng)悟、理解,有不同的界定、境界,且隨著練習(xí)的深入,領(lǐng)悟、理解不斷地在變,沒(méi)有人能用語(yǔ)言將其窮盡.分、合、著熟、懂勁、神明都一樣,都無(wú)法界定無(wú)法窮盡.如果王宗岳勉強(qiáng)“詳細(xì)”界定,就會(huì)變無(wú)限為有限,出發(fā)點(diǎn)是細(xì),結(jié)果卻是粗、卻是不全,百密一疏,事與愿違.
    太極拳有關(guān)論文范文文獻(xiàn)2312;的理由,都是站在不同的角度：力點(diǎn)之說(shuō),可以在練拳初期參考一下,使動(dòng)作練起來(lái)比較容易順暢.純熟之后,不再執(zhí)著每一式的具體力點(diǎn)部位,力點(diǎn)力感全身潛轉(zhuǎn)；招著之說(shuō),可以在練拳初期參考一下,讓動(dòng)作有點(diǎn)意思,練起來(lái)動(dòng)作比較容易做到準(zhǔn)確.純熟之后,全體似松非松將展未展,全體皆是攻擊同時(shí)亦皆是防守；呼吸配合動(dòng)作之說(shuō),動(dòng)作開(kāi)時(shí)或合時(shí),配合一個(gè)呼或一個(gè)吸,會(huì)感覺(jué)特別舒暢.有過(guò)這種體驗(yàn)后,不再局限不再刻意開(kāi)或合,在任何一個(gè)姿式,有意無(wú)意間,不管是呼還是吸,都能感覺(jué)到舒暢,呼吸純?nèi)巫匀?以至忘息；重心意之說(shuō),初學(xué)用點(diǎn)心著點(diǎn)意可以幫助靜下來(lái),增加樂(lè)趣,以后只要是舉手投足便會(huì)不靜自靜,自然轉(zhuǎn)為有意無(wú)意間,心知讓位于身知,由身體說(shuō)了算.王宗岳太極拳論之“粗”別有深意,正是出于細(xì)之考慮,出于更細(xì)更全之考慮,“大細(xì)若粗”.
    經(jīng)典拳論言簡(jiǎn)意賅,話不多,但意思都有了.經(jīng)典拳論有這樣的特點(diǎn),歸功于言簡(jiǎn).王宗岳太極拳論里有“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”之句,卻沒(méi)有“含胸拔背,沉肩墜肘”等更多身心法則,更多的身心法則來(lái)自后人不斷地拓展、發(fā)揮.其實(shí),在做虛領(lǐng)頂勁的時(shí)候,做到虛領(lǐng)頂勁的時(shí)候,必然同時(shí)做到了含胸拔背.在做氣沉丹田的時(shí)候,做到氣沉丹田的時(shí)候,必然同時(shí)做到了沉肩墜肘.有了“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”,即使沒(méi)有“含胸拔背,沉肩墜肘”也無(wú)妨.“含胸拔背,沉肩墜肘”不過(guò)如此,其他很多身心法則更是不在話下,有些可有可無(wú),甚至是正確的廢話,無(wú)端給后來(lái)者平添諸多麻煩.練拳時(shí),推手練習(xí)時(shí),用勁“似松非松將展未展”,總體就正確了,硬要憑空羅列出幾十種名目不同的勁來(lái),看著似乎在理,合上書(shū)本就什么都沒(méi)有了什么都不是了.太極拳文章,過(guò)于“全面”過(guò)于“精細(xì)”過(guò)于“玄奧”,對(duì)于讀者并不一定全是福音.讀者要善于做把細(xì)細(xì)的內(nèi)容,歸結(jié)成粗粗的幾句,形成簡(jiǎn)單的幾個(gè)操作的工作.孫存周先生有“不運(yùn)氣而氣自周,不加力而力自彰,不用意而神自明”之言,其中“不運(yùn)氣而氣自周,不加力而力自彰”是對(duì)懂勁境界的概括,“不用意而神自明”是對(duì)神明境界的概括.練拳至一定火候,不運(yùn)氣,不加力,不用意,一念不生全體現(xiàn),無(wú)為無(wú)不為.不運(yùn)氣,不加力,不用意,一念不生,很“粗”.氣自周,力自彰,神自明,全體現(xiàn),無(wú)不為,卻更“細(xì)”,大細(xì)若粗.大智若愚、大巧若拙很有智慧,大細(xì)若粗異曲同工,同樣很有智慧.有個(gè)典故耐人尋味：李錦藩是李亦畬的族曾孫,曾跟李亦畬的二兒子學(xué)過(guò)拳.有一次,李遜之對(duì)李錦藩說(shuō)：“你打架子給我看看.”李錦藩打了一趟架子后,李遜之說(shuō)：“就這樣練,把勁打通再說(shuō).”又一次,李錦藩問(wèn)李遜之：“我看拳譜上有擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠八法,這八法是怎么回事?”李遜之說(shuō)：“分得那么清怎么能用?我一舉手這全部都有了.”沒(méi)過(guò)多久,李錦藩又問(wèn)：“拳譜上講10種身法,怎么做才合乎要求呢?”李遜之說(shuō)：“你把頭豎起來(lái),將身子豎起來(lái),你就什么都不要管了,你感到順了,得力了,就行了.”
    有兩則小故事特有意思.
    第一則,公猴和母猴坐在同一條樹(shù)枝上看落日.這時(shí),有一只蜈蚣走過(guò).公猴叫道：“蜈蚣,你怎樣使那么多條腿協(xié)調(diào)地向前邁進(jìn)?”蜈蚣回答說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題.”“你想一下吧,我的妻子想知道答案.”蜈蚣看了看它的腿,說(shuō)：“我先移動(dòng)這條腿,不不,我先向這個(gè)方向擺我的身子等”蜈蚣花了半個(gè)小時(shí)也沒(méi)解釋清楚它是怎樣移動(dòng)它的腿的,它講得越多,猴子越不明白,后來(lái)它為了趕路,只好不再講了.可是,它發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法前進(jìn)了.蜈蚣絕望地說(shuō)：“天啊,為了向你們解釋我走路的原理,現(xiàn)在我都不記得怎樣走路了.”
    第二則,孫子問(wèn)爺爺：“爺爺你睡覺(jué)的時(shí)候,胡子是在被窩里,還是在被窩外呀?”爺爺一時(shí)答不上來(lái).那天晚上,爺爺竟至于因了他的胡子而幾乎徹夜失眠,競(jìng)至于捅醒老伴,問(wèn)自己一向睡覺(jué)的時(shí)候,胡子究竟在被窩里還是在被窩外.無(wú)論他將胡子放在被窩里還是放在被窩外,總覺(jué)得不那么對(duì)勁.
    怎樣寫(xiě)太極拳畢業(yè)論文播放:23532次評(píng)論:7202人。
    粗做論,細(xì)做拳.論是綱,宜粗不宜細(xì),以達(dá)細(xì)和全之目的.拳是目,綱舉目張,做拳是身心感悟過(guò)程,雖細(xì)致入微,但卻只能意會(huì)難能言傳,難以細(xì)述和表達(dá).粗做論,細(xì)做拳,不失為是學(xué)練太極拳術(shù)的方法.言簡(jiǎn)意賅的經(jīng)典拳論就像公式,掌握公式可以解無(wú)數(shù)千變?nèi)f化之題.題無(wú)限多,無(wú)法也無(wú)須熟記每題解法,記住公式便可.太極拳理論,太極拳練習(xí)談,寫(xiě)得細(xì)講得細(xì),可以看可以參考,可以左耳進(jìn)右耳出,不必定要去學(xué)去操作,以免“總覺(jué)得不那么對(duì)勁”,自設(shè)障礙自尋煩惱.
    大學(xué)的論文篇十三
    為努力促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，有必要從提高科技創(chuàng)新水平促進(jìn)就業(yè)的高度入手，通過(guò)社會(huì)、政府、高校與大學(xué)生自身等群體的共同努力，努力培育有利于促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，通過(guò)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等措施，切實(shí)提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)知識(shí)，進(jìn)一步出臺(tái)健全完善的支持政策，不斷促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。
    首先，政府要為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供各方面的保障，主要可以采用經(jīng)濟(jì)、行政以及法律的手段。經(jīng)濟(jì)手段者，如設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金，發(fā)放創(chuàng)業(yè)貸款等;行政手段者，如相關(guān)的行政指導(dǎo)、行政監(jiān)督等;法律手段方面，如簡(jiǎn)化企業(yè)注冊(cè)登記的程序、對(duì)以知識(shí)成果出資的限制的修改、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。在努力落實(shí)現(xiàn)有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)支持政策的基礎(chǔ)上，有待根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐出臺(tái)符合當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)業(yè)政策，努力從開(kāi)辦創(chuàng)業(yè)園區(qū)、政策場(chǎng)地資金支持等方面提供優(yōu)惠條件并確保落實(shí)，以從政策上為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)奠定良好的政策基礎(chǔ)。比如江西省就出臺(tái)了針對(duì)大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)將享受與下崗工人自主謀業(yè)同等的減免稅收優(yōu)惠政策。
    其次，高校有必要在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等方面做出進(jìn)一步的努力，以努力提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)水平。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)本身就是素質(zhì)教育的一個(gè)方面的體現(xiàn)，不僅突出了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)了創(chuàng)新的教育模式對(duì)大學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)和提升。從而高校在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和技能的培養(yǎng)。開(kāi)設(shè)與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的講座會(huì)教學(xué)。比如如何把握商機(jī)，如何融資，如何寫(xiě)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，如何承受壓力等等。并且可以開(kāi)展多種多樣的模擬創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐考查公司企業(yè)的運(yùn)作，進(jìn)行豐富多樣的案例教學(xué)。使用學(xué)習(xí)從理論上，實(shí)踐中真正了解創(chuàng)業(yè)的全過(guò)程。
    再次，社會(huì)有必要形成有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的公眾輿論環(huán)境，形成利于創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，努力促進(jìn)就業(yè)的公眾輿論環(huán)境，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。在具備良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)水平與能力的高低，是決定創(chuàng)業(yè)成功與否的最重要環(huán)節(jié)。有志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，在自身具備足以創(chuàng)業(yè)的技術(shù)的基礎(chǔ)上，有必要對(duì)技術(shù)不斷發(fā)展完善，以期在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中具有相應(yīng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì);有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識(shí)，積極調(diào)整心態(tài)為創(chuàng)業(yè)做好充足的心理與知識(shí)準(zhǔn)備，在自己創(chuàng)業(yè)前可通過(guò)模擬創(chuàng)業(yè)或?qū)嵙?xí)為創(chuàng)業(yè)積累相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn);有效利用相關(guān)優(yōu)惠政策，多方尋找風(fēng)險(xiǎn)投資與融通資金;組建具有相應(yīng)能力與水平的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，以有效克服創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的問(wèn)題;在創(chuàng)業(yè)取得一定進(jìn)展后有必要把握時(shí)機(jī)做大做強(qiáng)，而在面臨一定的困難與挫折時(shí)，也有必要積極應(yīng)對(duì)妥善解決遇到的問(wèn)題，以努力提高創(chuàng)業(yè)成功率，在促進(jìn)社會(huì)就業(yè)的同時(shí)，為科技創(chuàng)新與提升科技水平做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    小結(jié)：自主創(chuàng)業(yè)需要各方面的知識(shí)積累，還需要社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和處理人際關(guān)系的能力，以及良好的心理承受能力和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生有成功也有失敗，并不是每一個(gè)人都適合自主創(chuàng)業(yè)。因此，筆者認(rèn)為，大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)要多一些理性。創(chuàng)業(yè)僅有興趣和激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還受到資金、人際關(guān)系、政策及所處環(huán)境等各方面的制約。創(chuàng)業(yè)的話題應(yīng)該是永恒的，但創(chuàng)業(yè)的選擇須慎重。
    大學(xué)的論文篇十四
    摘要：
    地理學(xué)主要關(guān)注陸地表層自然和人文要素的空間分異規(guī)律研究，針對(duì)這一復(fù)雜系統(tǒng)的不同問(wèn)題應(yīng)該選擇不同的研究方式。本文在思考以往地理學(xué)研究方式的基礎(chǔ)上，將地理學(xué)研究范式概括為：地理經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究范式、地理實(shí)證科學(xué)研究范式、地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式和地理大數(shù)據(jù)研究范式。對(duì)不同地理科學(xué)問(wèn)題應(yīng)選取不同的范式加以研究，對(duì)有些復(fù)雜科學(xué)問(wèn)題應(yīng)采用多種研究范式加以解決。
    1引言。
    科學(xué)研究范式是開(kāi)展科學(xué)研究、建立科學(xué)體系、運(yùn)用科學(xué)思想的坐標(biāo)、參照系與基本方式，是科學(xué)體系的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。它是常規(guī)科學(xué)所賴(lài)以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究群體所共同遵從的世界觀和行為方式。簡(jiǎn)而言之，研究范式就是科學(xué)群體在開(kāi)展特定的領(lǐng)域研究時(shí)所共同遵守的準(zhǔn)則。
    學(xué)科是科學(xué)發(fā)展過(guò)程中不斷深化的產(chǎn)物，是人類(lèi)知識(shí)體系中的基本單元。作為一個(gè)成熟的學(xué)科應(yīng)具備明確的研究對(duì)象、基本的理論、技術(shù)和方法體系，地理研究范式則是地理學(xué)科與不同哲學(xué)思維所結(jié)合的產(chǎn)物。
    地理學(xué)是一門(mén)歷史悠久的學(xué)科，主要關(guān)注陸地表層環(huán)境要素多時(shí)空尺度分異規(guī)律;既關(guān)注自然要素也關(guān)注人文要素;既關(guān)注空間過(guò)程也關(guān)注時(shí)間過(guò)程;既關(guān)注局地尺度也關(guān)注全球尺度;既關(guān)注格局也關(guān)注過(guò)程和機(jī)制。由此不難看出，地理學(xué)是一門(mén)內(nèi)容涉獵廣泛、問(wèn)題類(lèi)型多樣的學(xué)科。當(dāng)今地理學(xué)處于多種研究范式并存的狀態(tài)，在實(shí)際研究工作中各自發(fā)揮著不可替代的作用。
    根據(jù)地理學(xué)的研究目的、理論假設(shè)和方法論特點(diǎn)，可將地理學(xué)研究范式劃為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)范式、實(shí)證科學(xué)范式、系統(tǒng)科學(xué)范式和大數(shù)據(jù)研究范式。每一種研究范式都有各自的數(shù)據(jù)需求、分析原理、取得的成果和存在的不足?？删C合歸納出如下主要特點(diǎn)。
    2地理經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究范式。
    “經(jīng)驗(yàn)”是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的、客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的開(kāi)端。因此，基于經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是由表觀而直接的大量事實(shí)的積累而產(chǎn)生。因此，基于經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)總結(jié)的規(guī)律缺乏深層次的理論解釋。
    地理學(xué)作為一門(mén)古老的學(xué)科，可以追溯到酈道元《水經(jīng)注》出品的年代。當(dāng)時(shí)的地理學(xué)還不具備自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)特征，以自然和人文現(xiàn)象記述、地方志等特有的文學(xué)、歷史形態(tài)而存在。作為對(duì)自然事物、人文現(xiàn)象的描述，通過(guò)大量事實(shí)的直觀感受、累積，總結(jié)形成對(duì)地理區(qū)域的認(rèn)識(shí)。古往今來(lái)，這種思維方式一直存在著，而且在我們的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要的作用。由于地理學(xué)的重要學(xué)科任務(wù)之一是刻畫(huà)地理空間的差異性，因此，基于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的地理研究范式具備獨(dú)特的研究特點(diǎn)。地理經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究范式的內(nèi)在假設(shè)是地理空間絕對(duì)的差異性，這是地理分異的基礎(chǔ)，也是地理學(xué)科存在的必要條件;同時(shí)地理空間存在相對(duì)的近似性，這是地理分區(qū)的基礎(chǔ)，也為地理學(xué)科的存在提供了可能。
    多年來(lái)，基于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的地理學(xué)以刻畫(huà)區(qū)域要素和區(qū)域差異為目標(biāo)，根據(jù)大量的自然和人文要素的空間特征，采用定性和定量相結(jié)合的方法，定義了地理區(qū)域劃分的指標(biāo)體系。在實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的地理學(xué)采用野外調(diào)查、實(shí)地測(cè)量、多比例尺制圖等方法，所使用的數(shù)據(jù)種類(lèi)相對(duì)簡(jiǎn)單，數(shù)量相對(duì)稀少。從中、宏觀尺度上分析了地理區(qū)域的時(shí)空差異，建立了地理地帶性規(guī)律和地理區(qū)劃的規(guī)則?？紤]到現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展的需求，基于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的地理學(xué)在針對(duì)小尺度地理現(xiàn)象的描述與解釋方面存在相對(duì)的局限性。
    3地理實(shí)證科學(xué)研究范式。
    “實(shí)證”是指通過(guò)實(shí)際親歷的證明，證據(jù)確鑿的驗(yàn)證。實(shí)證研究是通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀測(cè)的數(shù)據(jù)和實(shí)際研究的手段來(lái)總結(jié)一般性結(jié)論，并要求這種結(jié)論在相同條件下具有可重復(fù)性。這是一種從個(gè)別到一般，歸納出事物本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
    地理客觀事實(shí)告訴我們，地理區(qū)域存在著絕對(duì)差異。一個(gè)區(qū)域的特征、狀態(tài)、過(guò)程和形成機(jī)制無(wú)法在另外一個(gè)區(qū)域得到完全的重復(fù)驗(yàn)證，這給實(shí)證研究理論假設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了證明其存在，同時(shí)證明其存在的本質(zhì)，實(shí)證科學(xué)的地理學(xué)目的是力求科學(xué)準(zhǔn)確刻畫(huà)地理要素的空間格局與時(shí)空變化特征，并探求其動(dòng)力學(xué)解釋。但由于自然地理要素和人文地理要素多種多樣，其格局、過(guò)程及變化機(jī)制的解釋具有多解性，因此實(shí)現(xiàn)其目的的難度非常之大，一般采用動(dòng)力學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)相結(jié)合的方法加以解決?；趯?shí)證的地理學(xué)研究范式的理論假設(shè)為自然地理要素時(shí)空變化過(guò)程基本遵守物質(zhì)能量守恒定律。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)經(jīng)典物理學(xué)的方法刻畫(huà)地理要素的演變。在刻畫(huà)人文要素時(shí)，其假設(shè)人文要素之間、人文要素與自然要素之間存在固有的本質(zhì)聯(lián)系，并選擇恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)學(xué)方法加以解決。地理實(shí)證科學(xué)研究范式特征為：通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲取相對(duì)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，利用其刻畫(huà)地理事實(shí)過(guò)程從而減少偏差;通過(guò)動(dòng)力學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，構(gòu)建邏輯科學(xué)、參數(shù)適合的模型，實(shí)現(xiàn)模擬結(jié)果的真實(shí)逼近;在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中觀、宏觀尺度區(qū)域差異和區(qū)域聯(lián)系的本質(zhì)解釋?zhuān)M(jìn)而理解地理要素時(shí)空演化的動(dòng)力學(xué)驅(qū)動(dòng)過(guò)程。
    4地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式。
    “系統(tǒng)”是由相互作用、相互依賴(lài)的若干組分結(jié)合而成的具有特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)不僅是具有層次的有機(jī)整體，還是從屬于更大系統(tǒng)的組分。地理學(xué)關(guān)注陸地表層自然和人文要素的研究，這些具有地理空間屬性的自然和人文要素可視為系統(tǒng)的組成部分。毋庸置疑，它們具有相互作用和相互依賴(lài)的屬性特征。同時(shí)，不同地理尺度的有機(jī)整體構(gòu)成了陸地表層系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)的理念出發(fā)，研究陸地表層復(fù)雜系統(tǒng)的行為特征、演化規(guī)律、功能結(jié)構(gòu)是基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式的重要特點(diǎn)(李雙成，)。
    從這個(gè)意義出發(fā)，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式的主要目標(biāo)是刻畫(huà)地理類(lèi)型區(qū)和地域綜合體多要素協(xié)同演化規(guī)律。這一地理科學(xué)研究范式的科學(xué)假設(shè)為：共存于同一系統(tǒng)中的地理要素具有相互作用、相互依存、協(xié)同演化的特征。宏觀地理區(qū)域時(shí)空行為演化特征影響微觀區(qū)域變化進(jìn)程;微觀區(qū)域的特征改變也會(huì)傳遞到宏觀區(qū)域。當(dāng)變化積累到一定程度會(huì)改變陸地表層系統(tǒng)的整體行為，并導(dǎo)致其原有功能退化。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式在很大程度上改變了人們以往認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)地理現(xiàn)象的路徑，應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)種類(lèi)豐富，采用統(tǒng)計(jì)分析、動(dòng)力分析、模型模擬、要素集成、層次集成等方法才能實(shí)現(xiàn)對(duì)系統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。
    地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式著重分析多尺度地理類(lèi)型和地域綜合體的時(shí)空變化規(guī)律，并探討整體系統(tǒng)演化的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，理解系統(tǒng)多重臨界狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，以及陸地表層的組成、層次相互反饋的過(guò)程。只有對(duì)上述事實(shí)充分理解才能真正對(duì)陸地表層系統(tǒng)、人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境采取真正有效的調(diào)控措施。如今，中國(guó)在不同區(qū)域面臨各種環(huán)境問(wèn)題，要想真正、有效地加以治理，基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式認(rèn)識(shí)地表過(guò)程是解決問(wèn)題的前提。誠(chéng)然，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式很重要，但是方法、技術(shù)、理論尚不成熟，需要進(jìn)行長(zhǎng)期探索。
    5地理大數(shù)據(jù)研究范式。
    “大數(shù)據(jù)”源于信息科學(xué)提出的概念，到目前為止尚無(wú)統(tǒng)一的定義。但是，從信息領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域和其他自然科學(xué)領(lǐng)域都給出了自己的理解。在此介紹麥肯錫全球研究所給出的定義：“一種規(guī)模大到在獲取、存儲(chǔ)、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快捷的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類(lèi)型和價(jià)值密度低四大特征”。目前，大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用于商業(yè)管理、行業(yè)管理以及公共決策等方面。在科學(xué)研究中如何應(yīng)用大數(shù)據(jù)解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律則是一個(gè)全新問(wèn)題。簡(jiǎn)單利用“小數(shù)據(jù)”的思維模式應(yīng)用到大數(shù)據(jù)研究中是對(duì)利用大數(shù)據(jù)的一種誤讀。從地理學(xué)的研究出發(fā)，傳統(tǒng)“小數(shù)據(jù)”的獲取是針對(duì)不同的地理事實(shí)設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)采集方法和技術(shù)，所獲取的數(shù)據(jù)對(duì)地理事實(shí)具有較強(qiáng)的指示意義。從數(shù)據(jù)本身的變化可以直接地理解地理事實(shí)的變化特征。大數(shù)據(jù)則不然，數(shù)據(jù)產(chǎn)生帶有“自發(fā)性”，并非針對(duì)理解地理事實(shí)而設(shè)計(jì)，數(shù)據(jù)本身與地理事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。大數(shù)據(jù)是公共財(cái)富，用好了事半功倍，用不好謬以千里。
    當(dāng)前，應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)為地理學(xué)研究的深化和從地理學(xué)的視角解決社會(huì)需求問(wèn)題都提供了一種新的思路和模式。在應(yīng)用大數(shù)據(jù)研究中應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：首先是數(shù)據(jù)挖掘。數(shù)據(jù)挖掘的核心要義是通過(guò)數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生知識(shí)，這與大數(shù)據(jù)的意義完全相同。只是從大數(shù)據(jù)中挖掘知識(shí)的難度更大，需要?jiǎng)?chuàng)建新方法、新技術(shù)以期從大數(shù)據(jù)中獲取更多有益的地理知識(shí)(楊振山等，);其次是加強(qiáng)多尺度聚類(lèi)分析。傳統(tǒng)聚類(lèi)分析是根據(jù)數(shù)據(jù)的親疏關(guān)系聚類(lèi)，以期獲取同一地理現(xiàn)象的空間認(rèn)識(shí)。由于大數(shù)據(jù)與地理事實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系較“疏”，因此，在尋求地理相似性的同時(shí)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)多源數(shù)據(jù)、空間關(guān)系的特征，力求分析結(jié)果更加貼近事實(shí)。
    從以上論述可知，大數(shù)據(jù)的地理學(xué)研究范式的主要目的是刻畫(huà)地理事件與地理要素的時(shí)空聯(lián)系，進(jìn)而揭示其發(fā)生的本質(zhì)。其理論假設(shè)是地理事件與其相關(guān)的地理要素是有內(nèi)在聯(lián)系的。在研究中應(yīng)注意與信息科學(xué)、計(jì)算科學(xué)和地理科學(xué)方法的結(jié)合。對(duì)地理大數(shù)據(jù)科學(xué)范式的研究有望為短時(shí)間尺度地理事件發(fā)生的監(jiān)測(cè)和預(yù)測(cè)提供有力的科學(xué)和技術(shù)支持。誠(chéng)然，盡管大數(shù)據(jù)在地理學(xué)界“炒”的如火如荼，但是作為一個(gè)全新的科學(xué)范式，其本體特征尚未達(dá)成廣泛共識(shí)。
    從地理科學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀來(lái)看，地理經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究范式奠定了地理學(xué)的基本性質(zhì)，形成了地理學(xué)的本源特征。地理實(shí)證科學(xué)研究范式是當(dāng)今地理學(xué)研究的潮流，使地理格局、過(guò)程研究不斷深化，是地理學(xué)成就的標(biāo)志。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式是前沿，是全面認(rèn)識(shí)陸地表層系統(tǒng)行為，促使地理學(xué)從“好看”到“好用”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。地理大數(shù)據(jù)研究范式則是探索，有可能為地理學(xué)、尤其是人文地理學(xué)的定量研究提供全新的路徑。
    由于人類(lèi)對(duì)地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對(duì)不同的問(wèn)題應(yīng)采用不同的研究范式加以解決。在科學(xué)研究過(guò)程中不同的科學(xué)研究范式在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是共存并用的。由于地球科學(xué)的復(fù)雜性，這一特征更加明顯。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]李雙成.2013.自然地理學(xué)研究范式[m].科學(xué)出版社.
    信息來(lái)源：
    《地理科學(xué)進(jìn)展》，第1期，第1-3頁(yè)。
    大學(xué)的論文篇十五
    一、緒論。
    題目。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來(lái)文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會(huì)出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒(méi)有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒(méi)有說(shuō)服力。
    摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見(jiàn)的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫(xiě)作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
    二、論文寫(xiě)作過(guò)程中存在的技巧問(wèn)題。
    （一）論文選題不深入。
    一篇論文是否要其研究的價(jià)值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問(wèn)題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問(wèn)題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫(xiě)作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫(xiě)作就會(huì)順利一些。
    （二）文章論據(jù)不充分。
    文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問(wèn)題的原因很簡(jiǎn)單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對(duì)太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、調(diào)查問(wèn)卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對(duì)來(lái)說(shuō)就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過(guò)程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。
    （三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
    確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來(lái)文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫(xiě)什么，然后寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么。其實(shí)這就需要我們?cè)谧珜?xiě)文章時(shí)列出一個(gè)文章的大框，傳統(tǒng)定義上來(lái)說(shuō)也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會(huì)在撰寫(xiě)文章時(shí)，要求我們先撰寫(xiě)一份開(kāi)題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
    三、針對(duì)上訴的解決辦法。
    （一）以小見(jiàn)大的選題。
    論文題目的選擇一般是一個(gè)從大到小、從不全面到全面的一個(gè)過(guò)程，一般我們都是根據(jù)自身的知識(shí)體系以及自身的興趣去選題，這樣寫(xiě)起來(lái)也相對(duì)會(huì)流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識(shí)，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來(lái)的論文題目，就會(huì)比較好書(shū)寫(xiě)了。
    （二）搜集、篩選資料。
    通過(guò)收集得到的材料一開(kāi)始沒(méi)有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過(guò)泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過(guò)程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫(xiě)作規(guī)范。
    （三）寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告。
    開(kāi)題報(bào)告要有目的性。撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價(jià)值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長(zhǎng)篇符的直接撰寫(xiě)論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問(wèn)題，修改的部分也相對(duì)會(huì)比開(kāi)題報(bào)告麻煩，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時(shí)間，也可以保證我們?cè)谧珜?xiě)過(guò)程中不做無(wú)用功，所以撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫(xiě)要求里面，要求學(xué)生撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，可見(jiàn)開(kāi)題報(bào)告的重要性。
    保證開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價(jià)值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
    但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對(duì)于開(kāi)題報(bào)告來(lái)說(shuō)是一點(diǎn)意義都沒(méi)有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開(kāi)題報(bào)告包括一下幾個(gè)方面：
    選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
    四、提高大學(xué)生寫(xiě)作技巧創(chuàng)新方法。
    （一）運(yùn)用多種修辭方式。
    例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔?、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫(xiě)出了荷葉個(gè)方面的美麗。
    （二）撰寫(xiě)過(guò)程中需要注意的事項(xiàng)。
    搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]戎文慧，王穎，朱蓓，李娜.文獻(xiàn)檢索課與專(zhuān)業(yè)課程結(jié)合的思考[j].醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志，，（03）.
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    大學(xué)的論文篇十六
    摘要：電磁運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的又一種基本運(yùn)動(dòng)形式，電磁相互作用是自然界已知的四種基本相互作用之一，也是人們認(rèn)識(shí)得較深入的一種相互作用。在日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，在對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的深入認(rèn)識(shí)過(guò)程中，都要涉及電磁運(yùn)動(dòng)。因此，理解和掌握電磁運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，在理論上和實(shí)際上都有及其重要的意義，這也就是我們所說(shuō)的電磁學(xué)。
    關(guān)鍵詞：電磁學(xué)，電磁運(yùn)動(dòng)。
    1、庫(kù)倫定律。
    17xx年法國(guó)物理學(xué)家?guī)靷愑门こ訉?shí)驗(yàn)測(cè)定了兩個(gè)帶電球體之間的相互作用的電力。庫(kù)倫在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了兩個(gè)點(diǎn)電荷之間的相互作用的規(guī)律，即庫(kù)侖定律：
    在真空中，兩個(gè)靜止的點(diǎn)電荷之間的相互作用力，其大小和他們電荷的乘積成正比，與他們之間距離的二次方成反比;作用的方向沿著亮點(diǎn)電荷的連線，同號(hào)電荷相斥，異號(hào)電荷相吸。
    這是電學(xué)以數(shù)學(xué)描述的第一步。此定律用到了牛頓之力的觀念。這成為了牛頓力學(xué)中一種新的力。與駑鈍萬(wàn)有引力有相同之處。此定律成了電磁學(xué)的基礎(chǔ)，如今所有電磁學(xué)，第一必須學(xué)它。這也是電荷單位的來(lái)源。
    因此，雖然庫(kù)倫定律描述電荷靜止時(shí)的狀態(tài)十分精準(zhǔn)，單獨(dú)的庫(kù)倫定律卻不容易，以靜電效應(yīng)為主的復(fù)印機(jī)，靜電除塵、靜電喇叭等，發(fā)明年代也在1960以后，距庫(kù)倫定律之發(fā)現(xiàn)幾乎近兩百年。我們現(xiàn)在用的電器，絕大部份都靠電流，而沒(méi)有電荷（甚至接地以免產(chǎn)生多余電荷）。也就是說(shuō)，正負(fù)電仍是抵消，但相互移動(dòng)?！又袥](méi)水，不可能有水流;但電線中電荷為零，卻仍然可以有電流！
    2、安培定律。
    法國(guó)物理學(xué)家安培（andremarieampere，1775—1836）提出：所有磁性的來(lái)源，或許就是電流。他在18xx年，聽(tīng)到奧斯特實(shí)驗(yàn)結(jié)果之后，兩個(gè)星期之內(nèi)，便開(kāi)始實(shí)驗(yàn)。五個(gè)月內(nèi)，便證明了兩根通電的導(dǎo)線之間也有吸力或斥力。這就是電磁學(xué)中第二個(gè)最重要的定理“安培定律”：
    兩根平行的長(zhǎng)直導(dǎo)線中皆有電流，若電流方向相同，則相吸引。反之，則相斥。力之大小與兩線之間距離成反比，與電流之大小成正比。
    以后，安培又證實(shí)了通了電流的筒狀線圈之磁性，與磁鐵棒完全一樣。故他提出假說(shuō)：物質(zhì)之磁性，皆是由物質(zhì)內(nèi)的電流而引起的。這使磁性成為電流的生成物——他后來(lái)被譽(yù)為“電磁學(xué)”的始祖（電與磁從此在物理中是分不開(kāi)的）。他的名字，也成了電流的單位。
    安培這個(gè)發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)用上極為重要。它提出了用電流而發(fā)出動(dòng)力，使物體動(dòng)起來(lái)的方法，準(zhǔn)確而可靠。因此，它是電流計(jì)（以及各種電表）、電馬達(dá)、電報(bào)，電話之原理。特別是電報(bào)，在18xx年以后就成了新興事業(yè)，大賺其錢(qián)。
    安培定律之后，電磁學(xué)理論與應(yīng)用之發(fā)展可以說(shuō)是風(fēng)起云涌。
    3、法拉第定律。
    法拉第早年是達(dá)維（18xx年發(fā)現(xiàn)金屬鈉和鉀）的助手，他對(duì)電解有很周密的研究。他發(fā)現(xiàn)了通電量與分解量有一定的關(guān)系，并且與被分解的元素之原子量有一定的關(guān)系。由此，可以大致導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)論：
    （1）每個(gè)原子中有一定的電含量。
    （2）原子在化合時(shí)，這些電量起了作用，而通電可使化合物分解。因此，牛頓尋求的分子中的化合之力，必與電有關(guān)。此想法在18xx年由達(dá)維提出，法拉第進(jìn)一步加以驗(yàn)證，至今尚是正確的。
    牛頓的萬(wàn)有引力定律提出之初，受到很多質(zhì)疑。其中之一是：很多人認(rèn)為，兩個(gè)相距遙遠(yuǎn)的物體，無(wú)所媒介，而相互牽引，是不可置信的。但是由于萬(wàn)有引力之大獲成功，這種超距力的概念，不久便被普遍接受了。電磁學(xué)中的庫(kù)倫、安培等力之觀念，起始時(shí)亦是這種超距力。
    在牛頓前一百年的英國(guó)人吉伯特是伊利莎白一世的御醫(yī)。他的一本”論磁”是有系統(tǒng)地研究電磁現(xiàn)象的第一本書(shū)（大部份說(shuō)磁，因其在當(dāng)時(shí)比較有用），其重要性是揚(yáng)棄了磁性之神秘色彩，以一種客觀的自然現(xiàn)象來(lái)描述之。吉伯特的“論磁”中曾提出’力線’的觀念。這就是說(shuō)：磁性物質(zhì)發(fā)出一種‘力線’，其它磁性物質(zhì)遇到了這‘力線’便受到力之作用。這樣就避過(guò)了‘超距力’的‘反直覺(jué)’。
    （a）力線不斷、不裂、不交叉打結(jié)，但可以有起頭與終止。例如：電場(chǎng)之力線由正電荷發(fā)出，由負(fù)電荷接受。力線的數(shù)量與電荷之大小成正比。
    （b）力線像有彈性的線，在空中互相排斥又盡量緊繃。其密度與施力之大小成正比。
    （c）力線有方向性，電力線的方向是對(duì)正電荷的施力方向（負(fù)電受力方向相反），在磁力線是對(duì)‘磁北極’的施力方向。
    法拉第則更進(jìn)一步，提出了場(chǎng)的概念：空中任意一點(diǎn)，雖然空無(wú)一物，但有電場(chǎng)或磁場(chǎng)之存在，這種場(chǎng)可使帶電或帶磁之物質(zhì)受力。而’力線’則是表現(xiàn)‘場(chǎng)’的一種方式。但是，法拉第的‘場(chǎng)’觀念，當(dāng)時(shí)也受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑與反對(duì)。最重要的理由是這觀念不及‘超距力’之精確。把‘場(chǎng)’觀念精確化，數(shù)學(xué)化的是后來(lái)的麥克斯韋。
    法拉第發(fā)現(xiàn)，一個(gè)移動(dòng)的磁鐵或通了電流的筒狀線圈，也可以使附近的線圈中，產(chǎn)生感應(yīng)電流——這就是電磁學(xué)中第三個(gè)最重要的法拉第定律。
    這個(gè)定律與庫(kù)倫、安培都不同;它是動(dòng)態(tài)的。第一線圈中的電流變化越快，第二線圈中的電流越大?；虼盆F、有電流的筒狀線圈，移動(dòng)得越快，第二線圈中的電流也越大。這就是發(fā)電機(jī)的原理。
    4、麥克斯韋電磁理論。
    與法拉第之實(shí)驗(yàn)天才對(duì)比，麥克斯韋則是長(zhǎng)于數(shù)學(xué)的理論物理學(xué)家的典型。他生于蘇格蘭的一個(gè)小康之家。自幼便充份顯示了數(shù)學(xué)之才能。他先在阿伯丁大學(xué)任教，以后轉(zhuǎn)往劍橋。在物理中，今日麥克斯威之重要性，幾可與牛頓、愛(ài)因斯坦等量齊觀。但生前，麥克斯威并不受其故鄉(xiāng)蘇格蘭之歡迎。他在劍橋大學(xué)則受到重用。
    他在18xx年，發(fā)表了《法拉第之力線》一文，受到將退休的法拉第的鼓勵(lì)。18xx年，他由理論推導(dǎo)出：電場(chǎng)變化時(shí)，也會(huì)感應(yīng)出磁場(chǎng)。這與法拉第的電感定律相對(duì)而相成，合稱(chēng)電磁交感。此后他出版了《電磁場(chǎng)的動(dòng)態(tài)理論》，《電磁論》，其重要性可以與牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》相提并論。
    通過(guò)了數(shù)學(xué)中的向量分析，麥克斯韋寫(xiě)下了著名的麥克斯威方程式，不但完整而精確地描述了所有的已知電磁場(chǎng)之現(xiàn)象，而且有新的預(yù)言。其中最重要的是電磁波：
    （1）由于電磁交感，故電磁場(chǎng)可以在真空中以波的形式傳遞。
    （2）計(jì)算之結(jié)果，這波之速度與光速一致，故光是一種可見(jiàn)的電磁波。
    （3）這種波亦攜帶能量、動(dòng)量等，并且遵從守恒律。
    “光是一種電磁波！”這句話現(xiàn)在是常識(shí)，在當(dāng)年則駭人聽(tīng)聞。麥克斯韋只靠紙上談兵，就做大膽宣言，也難怪當(dāng)年根本不信有電磁波的人居多。但他自己卻信心滿滿。有人告訴他有關(guān)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不完全成功，他毫不在意。他有信心他的理論一定是對(duì)的。——以后的理論物理學(xué)家很多人就學(xué)了他這種態(tài)度。
    德國(guó)人赫茲是第一個(gè)在實(shí)驗(yàn)室中證明電磁波存在的人。他先把麥克斯韋的電磁學(xué)改寫(xiě)成今天常見(jiàn)的形式。然后在1886—18xx年，做了一系列的實(shí)驗(yàn)，不但證明電磁波存在，而且與光有相同波速，并有反射、折射等現(xiàn)象，也對(duì)電磁波性質(zhì)（波長(zhǎng)、頻率）定量測(cè)定。當(dāng)然，也同時(shí)發(fā)展出發(fā)射、接收電磁波的方法——這是所有無(wú)線通訊的始祖。
    5、總結(jié)。
    麥克斯威的電磁理論，成為現(xiàn)在理工科的學(xué)生都要修的電磁學(xué)。簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)，電磁學(xué)核心只有四個(gè)部分：庫(kù)倫定律、安培定律、法拉第定律與麥克斯威方程式。并且順序也一定如此。這可以說(shuō)與電磁學(xué)的歷史發(fā)展平行。其原因也不難想見(jiàn);沒(méi)有庫(kù)倫定律對(duì)電荷的觀念，安培定律中的電流就不容易說(shuō)清楚。不理解法拉第的磁感生電，也很難了解麥克斯威的電磁交感。
    這套電磁理論，在物理學(xué)中，是與牛頓力學(xué)分庭抗禮的古典理論之一。如果以應(yīng)用之廣，經(jīng)濟(jì)價(jià)值之大而言，猶在牛頓力學(xué)之上。但也不能忘記，如果沒(méi)有牛頓力學(xué)中力之概念，電磁學(xué)也發(fā)生不了。電磁學(xué)中的各定律，也無(wú)法理解。因此，普通物理中，也必然先教力學(xué)再教電磁。
    力學(xué)與電磁學(xué)被稱(chēng)為古典理論有兩層意思：（1）它可以自圓其說(shuō)，沒(méi)有內(nèi)在的矛盾。（2）但是到了廿世紀(jì)量子理論確立后，它們被修改了。力學(xué)后來(lái)被修改為量子力學(xué)，電磁學(xué)被修改為量子電動(dòng)力學(xué)。然而，在原子之外，這兩個(gè)古典理論仍是非常精確，故理工學(xué)生仍然不得不學(xué)它們。
    回顧電磁學(xué)的歷史，是很有趣的。一直到十八世紀(jì)中，電磁似乎只是一種新奇的玩具——科學(xué)與藝術(shù)一樣，起步時(shí)都有游戲性質(zhì)——但到了后來(lái)，其產(chǎn)生的結(jié)果，竟然改造了世界。當(dāng)然，并不是所有科學(xué)工作都有這樣大的威力。也有些科學(xué)的成果令人不敢恭維。然而，科學(xué)有這樣的可能，卻是我們不得不重視科學(xué)研究的終極原因。
    參考文獻(xiàn)。
    1、倪光炯，李洪芳，近代物理，上海科學(xué)技術(shù)出版社，（1979），393。
    2、人民教育出版社物理室編，高級(jí)中學(xué)課本，物理（第二冊(cè)），人民教育出版社，（19xx年第二版），266。