"讀后感是讀完一本書(shū)或者文章后對(duì)所讀內(nèi)容的感受、體會(huì)和心得的表達(dá)，它可以幫助我們更加深入地理解作者的意圖和思想。"如何寫好一篇讀后感？首先要認(rèn)真閱讀、思考并理解作品的主題和要素。請(qǐng)大家欣賞以下為大家準(zhǔn)備的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
大學(xué)讀后感八百字篇一
6月的盛夏，我清早來(lái)到教室，發(fā)現(xiàn)同桌同學(xué)的書(shū)桌桌肚里被惡意灑滿了酸奶。那酸奶粘稠地蔓延在她的作業(yè)、課本、桌椅上，散發(fā)出令人作嘔的腐臭。我清楚地記得，那天距離高考只剩6天。
我并不特別意外，畢竟高三這一年，同桌陸陸續(xù)續(xù)被欺負(fù)很多次。開(kāi)始是莫名丟了復(fù)習(xí)用的課本、大費(fèi)周章寫的作文作業(yè)，后來(lái)書(shū)本作業(yè)被撕得稀爛?？墒窃诎嗬锍聊蜒缘耐溃恢痹跓o(wú)時(shí)不刻地遭受著精神暴力。有人說(shuō)她有味道，不講衛(wèi)生，而她每次都默默忍受了下來(lái)。直至有一次她收到了一封恐嚇信，上面歪歪扭扭地寫著，“如果欺負(fù)你的事敢舉報(bào)，休想看到明天的太陽(yáng)?！碑?dāng)年的我不知哪來(lái)的勇氣，拿著這封信憤怒地找到了班主任，還仔細(xì)比較了字跡，打聽(tīng)了誰(shuí)是晚自習(xí)最后一個(gè)離開(kāi)教室的人，基本鎖定了班里的那位“兇手”。
可是這件事在班主任強(qiáng)調(diào)了幾句后，還是不了了之了。首先是沒(méi)有確鑿的證據(jù)，更主要是同桌沉默的隱忍。馬上要高考了，她不想把事情鬧大，只想息事寧人。已經(jīng)習(xí)慣忍受一切暴力的她，也只是紅著眼把桌上的酸奶擦干，并因?yàn)槲蹪n連累到了我而向我道歉。
那是我人生第一遭，感受到了人性的扭曲和惡意。
當(dāng)電影里陳念被用排球砸頭，被堵在家門口毆打，被推下樓梯，被身邊的同學(xué)議論紛紛，那些同桌經(jīng)歷過(guò)的畫(huà)面仿佛都跑到銀幕上，我再一次聞到了高三那年酸奶的惡臭。
你知道孩子最可怕的地方在哪里嗎，在于他們不懂得分寸。那是楊警官口中，把同學(xué)活活打死，卻表示不知道這樣會(huì)死人的'分寸。是帶著小白鼠跑到同學(xué)家門口，卻沒(méi)想過(guò)可能逼對(duì)方跳樓自殺的分寸。還好，電影里還有一個(gè)叫小北的少年，最懂得分寸。
他保護(hù)陳念的方式，就是默默跟著她，保持幾百米或者一條馬路的分寸，你回過(guò)頭不遠(yuǎn)不近恰好能看到他，心里就多了一分安定。他保護(hù)的承諾也極有分寸感，拿出作業(yè)本和筆，寫下“陳念欠小北一次”，欠什么不明。
《少年的你》寫人物最好的一點(diǎn)，是沒(méi)有人是完美的。陳念覺(jué)得自己不值得被這樣保護(hù)，當(dāng)年沒(méi)有幫跳樓的胡小蝶面對(duì)惡意，以至于產(chǎn)生“現(xiàn)在遭受的霸凌或許都是懲罰”的念頭。選擇隱忍不一定是懦弱，而是可怕的自我否定。加上母親的債主天天追到家里來(lái)，她難免認(rèn)為自己或許真的有罪。小北也是自卑的，母親帶著肉包回家，卻把他暴打一頓，難免讓他產(chǎn)生“因?yàn)樽约鹤璧K了母親得到幸?！钡哪铑^。于是他去混社會(huì)，打架斗毆變得不可一世，無(wú)非是掩飾內(nèi)心那份卑怯。
就這樣，令人心疼的兩個(gè)孩子相遇了，彼此都在對(duì)方身上看到了影子，互相保護(hù)撐持。遇到殺人意外后，勇敢地鋌而走險(xiǎn)，結(jié)成堅(jiān)不可破的同盟。任由大人們?nèi)绾螌徲?、恐嚇，甚至拿出陳念被欺凌的視頻，兩人目光都那么堅(jiān)定，即使閃過(guò)細(xì)不可察的難過(guò)。是要受過(guò)多大委屈，吃過(guò)多少苦頭，下過(guò)多大決心，才能如此不肯動(dòng)搖，在黑黢黢的審訊室里，沐浴唯一那一束光。
陳念從垃圾桶里跑出來(lái)，臉上那么臟，可是小北說(shuō)你太干凈了，你不懂。小北斗毆回來(lái)身上都是傷，陳念問(wèn)他疼不疼，他咬著牙說(shuō)不疼。這是兩個(gè)多么孤獨(dú)的靈魂，在破舊的棚屋里相互取暖，舔舐傷口，獲取勇氣，唯一那點(diǎn)希望就是考出去。
中國(guó)青春題材想要拍得獨(dú)特，首先要關(guān)注我們擁有一段與國(guó)外完全不同的共同經(jīng)歷?！渡倌甑哪恪吩诖筱y幕完整呈現(xiàn)了讓人窒息的青春怪獸——高考。這是窮人相對(duì)公平的唯一上升通道，卻也是無(wú)數(shù)孩子的噩夢(mèng)。他們肩并肩腳挨腳地跑操，在巨大的紅色橫幅環(huán)繞中宣誓。高考試卷猶如圣旨一般從車?yán)镞\(yùn)輸、解鎖、開(kāi)封。批改試卷的屏幕冷酷絕情，電影用凝練的鏡頭描畫(huà)出這具讓無(wú)數(shù)少年恐懼的怪獸模樣。
鄭易警官這個(gè)角色也有很多維度，他同情陳念，又不能徇私?？赐噶藘蓚€(gè)少年的盟約，卻深知倘若讓小北一人扛罪，陳念也必將終生陷在負(fù)疚之中，這份沉重或許他承受過(guò)，才會(huì)生出一絲悲憫?？此剖浅錆M惡意地逼問(wèn)，或許也是他所認(rèn)為的另一種保護(hù)。
最后不得不單獨(dú)說(shuō)說(shuō)片中角色的演技，《七月與安生》就是徹底被周冬雨和馬思純飚戲的火花征服?！渡倌甑哪恪防?，周冬雨表現(xiàn)依然好，她的好仿佛是只在曾國(guó)祥鏡頭下才迸發(fā)出的。而易烊千璽則是非常意外了，在陳念身邊守護(hù)時(shí)佯裝大人的可愛(ài)，把陳念按在地上時(shí)眼梢嘴角的抽搐，審訊室不屑又陰冷地抬頭一瞥，都讓人驚喜。
兩部作品之后，陳可辛、許月珍監(jiān)制，曾國(guó)祥執(zhí)導(dǎo)，以及幾位編劇的團(tuán)隊(duì)，幾乎可以說(shuō)是國(guó)產(chǎn)青春片的品質(zhì)保障了。沿襲了《七月與安生》令人享受的組合剪輯、故事反轉(zhuǎn)、時(shí)空閃回，加上完全是電影視聽(tīng)的敘事手法，可以說(shuō)將作者性和商業(yè)性進(jìn)行了平衡，非常了不起。
想變聰明，押得中人生;想變強(qiáng)大，足夠保護(hù)她。只有你贏我才沒(méi)輸，你在樂(lè)園我才在天堂。筆記本上，陳念欠小北一次，欠的不是錢，不是飯，或許是高考結(jié)束那天，他們本該同路牽手邁過(guò)十八歲的盛夏。而不是一個(gè)走在前，一個(gè)走在后。一個(gè)在鐵窗內(nèi)，一個(gè)在鐵窗外。一個(gè)守護(hù)保護(hù)你的承諾，一個(gè)負(fù)罪走向沒(méi)有你的未來(lái)。
剛才，我發(fā)信息給當(dāng)年受過(guò)欺凌的同桌，告訴她最近有個(gè)電影叫《少年的你》上映了，推薦她去看看。她回我：好，不過(guò)估計(jì)這周沒(méi)空看了，得下周。
大學(xué)讀后感八百字篇二
愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。
林清玄的字里行間，洋洋灑灑的向我們吐露了幾十段往事，每一段都令人耳目一新，內(nèi)心不由得抒發(fā)贊嘆:青春年少，正是繁華。
回想起林清玄在書(shū)中描繪了故鄉(xiāng)的種種美好回憶，不由得內(nèi)心一顫，想起自己心中的那份不可舍棄的故鄉(xiāng)情。
“河上小橋，楊柳輕輕擺，稚嫩孩童開(kāi)懷笑；想吃水餃，想吃元宵，奶奶做的菜有種懷念的味道”，十六歲的珍妮在《故鄉(xiāng)游》中唱盡了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，我自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念又何嘗唱的盡？月色朦朧，氤氳彌漫，月光襯得恰到好處。眼前的花草依稀可見(jiàn)，月光暗藏在花草間微微泛動(dòng)，宛然一幅流動(dòng)的畫(huà)卷，令人意外的是，夜間竟有楚楚動(dòng)人的蝴蝶，它輕盈的從耳際劃過(guò)，在臉頰邊掠起微弱的柔風(fēng)，拂在臉上涼涼的，我仿佛能聽(tīng)見(jiàn)它撲動(dòng)羽翼發(fā)出細(xì)碎的顫動(dòng)聲，讓人久久沉醉。
歲月靜好，豈在少年時(shí)獨(dú)享。淳樸的民風(fēng)，稚嫩的孩童，兒時(shí)的伙伴，又怎能將他們遺忘。
他總是穿著好似永遠(yuǎn)也洗不干凈的外套，褲子上總是灑落著一枚枚細(xì)小的洞眼。我知道，那里曾有點(diǎn)點(diǎn)鐵星閃爍著綻放了最后的光輝。他皮膚黝黑，泛出如鐵塊一樣的光芒，頭上只有幾根零星的“枯草”，即使沉默時(shí)，他的瞳孔的最深處也是依舊燃著熊熊爐火，他是一尊鐵鑄的雕像，屹立在我的生命中。他就是我的外祖父，故鄉(xiāng)的歲月，將他的面容隱藏，而林清玄對(duì)母親的感激和懷念又何曾與我不是一樣的。
故鄉(xiāng)情，不可斷。
多年以后，當(dāng)我們?cè)倩貞浧鹎啻?，也許會(huì)笑那時(shí)年少輕狂，也許會(huì)遺憾步伐匆匆，沒(méi)來(lái)得及將那長(zhǎng)安的飛花細(xì)細(xì)看來(lái)，轉(zhuǎn)眼即逝，融入平庸。然而，生命對(duì)于每個(gè)人都是公平的，你做過(guò)的事，生命中會(huì)留下軌跡；你沒(méi)做過(guò)的事，生命會(huì)留下空白。總有風(fēng)景可循，前路漫漫，流年依舊。
愿流年韶華，以夢(mèng)為馬，不負(fù)初心，我們來(lái)日方長(zhǎng)。
大學(xué)讀后感八百字篇三
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，作者是明朝的羅貫中，諸葛亮是最喜歡的一個(gè)人物，看完三國(guó)演義，你知道怎么寫好一篇三國(guó)演義讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國(guó)演義讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
三國(guó)演義這本書(shū)，讓我想起了諸葛亮、曹操、孫權(quán)、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云，馬超等一些人物。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，死的時(shí)候僅有58歲，立過(guò)戰(zhàn)功：過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍，劈顏良，斬文丑，溫酒斬華雄等戰(zhàn)功，應(yīng)為，失去了荊州，連自我的命都沒(méi)了，我們以后做事千萬(wàn)別大意。
張飛，字翼德，死的時(shí)侯僅有55歲，立過(guò)戰(zhàn)功：智擒嚴(yán)顏等，性格太暴躁，就是因?yàn)檫@個(gè)性格，才死的，所以每個(gè)人的性格不要太暴躁。
趙云，字子龍，死的時(shí)侯僅有60歲，性格很講義氣，當(dāng)年在長(zhǎng)板橋七進(jìn)七出，殺了2名魏國(guó)大將，因?yàn)榈昧酥夭∷懒?。雖然這只是小說(shuō)，但我會(huì)記住這段永恒的經(jīng)典。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
——題記。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”你知道這首詞是明朝才子楊慎為哪本書(shū)寫的嗎?對(duì)，就是《三國(guó)演義》。
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分?！边@是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇句，你可別小看它，就憑這句話，已經(jīng)為整本書(shū)做足了鋪墊。比如說(shuō)開(kāi)始寫一國(guó)分三國(guó)就有用到，后面寫到司馬炎一統(tǒng)三國(guó)也用了這段開(kāi)頭句。所以說(shuō)這句話在全書(shū)中起到了至關(guān)重要的作用，也可以毫不夸張地說(shuō)，整本書(shū)都在圍繞這句話來(lái)寫的。這本書(shū)主要刻畫(huà)了這幾個(gè)人物：劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、劉表、周瑜和孔明，這些人物也是許多讀者較為喜歡的。
這本書(shū)像一杯淡淡的龍井，剛?cè)肟跁r(shí)覺(jué)得無(wú)味，細(xì)細(xì)品嘗過(guò)后卻回味無(wú)窮。而然其中也蘊(yùn)含著最深的，對(duì)人類有巨大幫助的力量。這本書(shū)中我最喜歡的人物就是劉備了，他臨危不懼，兢兢業(yè)業(yè)，大智大勇，自強(qiáng)不息。更重要的是他的才智和膽量讓我無(wú)法不佩服。而這本書(shū)中我最喜歡的故事就屬“三顧茅廬”了，它給了我無(wú)限的啟迪。如果不是劉備一次又一次地去拜訪諸葛亮，也就不會(huì)有日后三足鼎立的局面。從中我也明白了做任何事情都要堅(jiān)持不懈，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不能知難而退，而是要迎難而上，這樣即使是再大的難題我們都能一一解決。無(wú)論在怎樣的境遇里，只要堅(jiān)持自己的目標(biāo)，我們都能成功。
千百年來(lái)，無(wú)數(shù)先驅(qū)無(wú)數(shù)名人都用他們的人生書(shū)寫了堅(jiān)持不懈，迎難而上的壯麗詩(shī)篇，李時(shí)珍潛心四十年涉遠(yuǎn)山，嘗百草編撰《本草綱目》;大數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)花費(fèi)畢生精力去證明哥德巴赫猜想;歌德編寫《浮士德》將近用了四十余年……他們都在用實(shí)際行動(dòng)向我們?cè)忈屩@亙古不變的真理——只有堅(jiān)持才會(huì)成功!
歷史的鐘聲一次又一次的敲響，新世紀(jì)新的挑戰(zhàn)也在向我們走來(lái)。只要我們時(shí)刻銘記著前人用時(shí)間為我們演繹的教誨，堅(jiān)持就可以戰(zhàn)勝一切困難，堅(jiān)持就可以勝利!
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描述了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。
自從讀了《三國(guó)演義》后，使我受益匪淺，明白了《三國(guó)演義》里的各種計(jì)謀，草船借箭、空城計(jì)、火燒赤壁等等。
《三國(guó)演義》主要講東漢末年，朝廷腐敗無(wú)能，各路英雄好漢一齊除了官宦，有劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等，消滅宦官后，為了分出勝負(fù)，構(gòu)成了三國(guó)鼎力的局面，有蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)。他們打得贏就打，打不贏就跑，之后又招兵買馬，東山再起，最終，魏國(guó)打了勝仗，建立了晉國(guó)。
讀了《三國(guó)演義》，我才明白為什么劉備沒(méi)有贏，原先是張飛在和劉備會(huì)和的途中，被手下人殺死；關(guān)羽沒(méi)有防備，被孫權(quán)暗算，抓了殺死；劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇，戰(zhàn)敗不到半年的時(shí)間里病死了。這真可惜，想想之前那一些貪官被抓，我真開(kāi)心。想到之后劉備、關(guān)羽、張飛還有諸葛亮死了的時(shí)候，又是多么的懷念。
想想二十一世紀(jì)的我們，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的彌漫，僅有和平的光輝，在幸福中成長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲，我們想要什么就有什么。我們真的很幸福。當(dāng)我讀到老百姓處于水深火熱之中和老百姓血流成河時(shí)，我感到這實(shí)在是很悲慘。戰(zhàn)爭(zhēng)竟然連老百姓也不放過(guò)。
就是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我明白了歷史；就是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我懂得了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕；同時(shí)我也學(xué)到了各種謀略，異常是《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，他們很值得我學(xué)習(xí)。對(duì)我的人生有很大的啟發(fā)。
我愛(ài)看中國(guó)四大名作，其中又最愛(ài)看《三國(guó)演義》，這幾天來(lái)，我把三國(guó)演義連環(huán)畫(huà)冊(cè)六十冊(cè)，每?jī)?cè)仔仔細(xì)細(xì)看完了，真是深深有感。
三國(guó)演義，敘寫東漢末年，天下大亂，吳、蜀、魏三國(guó)鼎立期間的一個(gè)個(gè)精彩故事。其中，我最喜歡趙子龍單騎救主和趙云截江救阿斗的兩個(gè)故事，我認(rèn)為這兩個(gè)故事寫得最為精彩。都真誠(chéng)詳細(xì)描述出部下對(duì)主公的忠心耿耿。如趙云冒死在百萬(wàn)曹軍中救出小主公，沖出重圍，將他交給劉備；趙云截江救阿斗寫出了趙云有膽有識(shí)，從東吳船上救下阿斗。從中告誡大家要向他們學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家對(duì)人民要忠心。三國(guó)演義中的其它故事，如赤壁大戰(zhàn)、鐵籠山姜維困司馬，寫出其中有些人的智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、能打善戰(zhàn)等的故事情節(jié)。
在吳、蜀、魏，三個(gè)國(guó)中，我最喜歡的一個(gè)國(guó)家就是蜀國(guó)，雖然蜀國(guó)的物力、財(cái)力都比不上魏國(guó)和吳國(guó)，但蜀國(guó)人才很多，像智慧過(guò)人的臥龍先生（諸葛亮），有勇有謀的常山趙子龍，智勇雙全的關(guān)羽，能打善戰(zhàn)的張飛，無(wú)人能敵的馬超。，并且我此刻又生長(zhǎng)、生活在當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)的土地上。
但我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，厭惡你打我殺，厭惡對(duì)立，還好，此刻我們國(guó)家生活在和平時(shí)代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有罪惡的子彈，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，我愛(ài)我的國(guó)家。
我要學(xué)習(xí)三國(guó)演義中那些智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、對(duì)國(guó)家忠心耿耿精神！
大學(xué)讀后感八百字篇四
我喜歡一個(gè)人，我想給她一個(gè)好的結(jié)局。僅此而已。
這是《少年的你》小說(shuō)最后一句話，不同年齡的朋友們會(huì)有不同的感慨！年輕的朋友看完后會(huì)被這句話感動(dòng)的稀里嘩啦！讀出愛(ài)情的味道，盡管苦澀……我作為中年人，用了兩個(gè)晚上看完小說(shuō)，又獨(dú)自看了小說(shuō)改編的電影，對(duì)影片反映的校園霸凌頗為感慨！
不同的家庭，文化層次不同，但作為父母可以給孩子愛(ài)，所有問(wèn)題青少年都是來(lái)自缺愛(ài)的家庭。我們不得不審視自己，既然給了孩子生命，就要對(duì)他（她）負(fù)責(zé)，不要把孩子過(guò)早推向社會(huì)！外來(lái)務(wù)工人員的子女如何進(jìn)行上學(xué)安置，如何真正關(guān)愛(ài)他們，讓每個(gè)人不缺愛(ài)，這樣，在有愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的人才有利于安定團(tuán)結(jié)！愛(ài)多了，恨自然會(huì)少些！
大學(xué)讀后感八百字篇五
《三國(guó)演義》的滿文翻譯,始于天聰年間,成于順治年間,其間經(jīng)過(guò)曲折歷程。每個(gè)人讀三國(guó)演義都有不同的感想。小編精心收集了三國(guó)演義讀后感八百字，供大家欣賞學(xué)習(xí)!
這個(gè)暑假，我又重溫了我國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。這本書(shū)刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物，比如：劉備、諸葛亮、孫權(quán)、周瑜、曹操。這些人物給我印象最深的便是諸葛亮。
他上知天文，下知地理，并且還精通兵法?？芍^是世上不可多得的人才。正是因?yàn)橛兴?，蜀?guó)才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次獲勝。而他的計(jì)謀也常常出現(xiàn)在我們的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，比如：空城計(jì)、火燒新野、草船借箭等等。而且，諸葛亮還十分的忠誠(chéng)，他的智慧和忠誠(chéng)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
而這本書(shū)中最讓我感動(dòng)的人物是趙云。當(dāng)時(shí)曹操幾十萬(wàn)軍馬突然來(lái)襲，他為了就還沒(méi)來(lái)得及逃跑的劉備的兩位夫人和兒子，單槍匹馬，殺死曹操數(shù)十位大將和數(shù)千名士兵，冒死救出了劉備的兒子。趙云那樣的勇猛，那種可以為主子隨時(shí)奉獻(xiàn)自己的生命的忠誠(chéng)深刻我心。我想，可能這正是劉備能在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的原因，何等賢德的軍師，何等勇猛的將士，何嘗不能取天下。我認(rèn)為，如若劉備死的晚一點(diǎn)，劉備的兒子能有志氣一點(diǎn)，天下就一定是劉備的了。
然而本書(shū)中的關(guān)羽張飛二人雖然十分勇猛，但卻有勇無(wú)謀。以至于關(guān)羽張飛二人都死的很慘，關(guān)羽是由于在鎮(zhèn)守荊州時(shí)，孫權(quán)來(lái)襲，關(guān)羽太過(guò)輕敵。最后夜走麥城，而麥城中又無(wú)糧草，被孫權(quán)追上后自殺了。張飛聽(tīng)說(shuō)自己的哥哥被殺后，太過(guò)悲傷，于是命令手下的官兵趕制白衣，屬下無(wú)法交工，又懼怕受軍法，便趁張飛夜晚睡覺(jué)時(shí)，將其殺死，投降了孫權(quán)。由此可以看出，人不能因?yàn)樽约阂粫r(shí)的悲傷而去做事，因?yàn)檫@時(shí)你做出來(lái)的事有可能會(huì)給你帶來(lái)殺身之禍。
讀了這本書(shū)后，我受益匪淺，以至于夜晚睡覺(jué)時(shí)，書(shū)中的人物還一一展現(xiàn)在我的腦海。讀完后回過(guò)頭想想，人生不也是一樣嗎?如果我們一輩子都活在與別人的競(jìng)爭(zhēng)中，那樣不是很累嗎?倘若我們能夠放開(kāi)身心，去面對(duì)未知的未來(lái)，不去在意那些小事。相信最后一定能明白人生的真正意義的!
看著《三國(guó)演義》，不知不覺(jué)，我仿佛已身臨其境。東漢末年，漢室頹廢，悠悠黃天，群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)，百姓潦倒。為復(fù)國(guó)誅途，三國(guó)終留魏、蜀、吳。正謂亂世出英雄，些許無(wú)名小卒橫空出世。此三國(guó)之戰(zhàn)亦被記成了話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分的《三國(guó)演義》。
作為我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，他為歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐者，歷代文人的書(shū)房雅園和歷代百姓的茶坊酒肆提供了不盡的生動(dòng)話題。本書(shū)再現(xiàn)了東漢末年到黃巾起義至三國(guó)統(tǒng)一歸晉，百位英雄豪杰，在戰(zhàn)場(chǎng)上群雄逐鹿、斗智斗勇的風(fēng)云叱咤的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。起初，我只認(rèn)為《三國(guó)演義》是紙上談兵的散閑書(shū)?？晌抑豢戳说谝换氐念}目“宴桃源豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”就產(chǎn)生了興趣。于是我讀了十幾回合后就認(rèn)定這是一本了不起的著作，它再現(xiàn)了那古代戰(zhàn)場(chǎng)上將士們的英勇殺敵，以及官場(chǎng)上官吏們的爾虞我詐。本書(shū)不僅內(nèi)容豐富，人物構(gòu)造也非常細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、到位，是我國(guó)演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。
在《三國(guó)演義》中，有許多杰出的、成功的人。我認(rèn)為諸葛亮最完美，他才華橫溢、神機(jī)妙算，可在危難時(shí)受劉備之托，忠心耿耿。戰(zhàn)績(jī)不下其數(shù)：“火燒新野、錦囊妙計(jì)、草船借箭、火燒赤壁、智算華容道、三氣周瑜、巧擺八陣圖、夜放七星燈、六出祁山、空城計(jì)、二次錦囊算魏延、七擒七縱孟獲……”以此能鑒，他說(shuō)過(guò)的：“鞠躬盡瘁，死而后已?！苯^不是空談。曹操是最復(fù)雜的人，正乃“治世之能臣，亂世之奸雄”。他殘忍奸詐，疑心太重，狡猾虛偽，但有野心、有抱負(fù)，只是他對(duì)世人說(shuō)：“世人，都看錯(cuò)我曹操?！钡麤](méi)打完的江山，白白“送”給了司馬懿。
三國(guó)紛爭(zhēng)魏蜀吳，亂世橫出真英雄。吳既生瑜何生亮，反被三氣不容瑜?？酌魉抉R爭(zhēng)世戰(zhàn)，只惜孔明早瞑目。曹操天下歸司馬，奸雄只得萬(wàn)世空。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
大學(xué)讀后感八百字篇六
今日，大家學(xué)了《中華少年》這篇課文。夜里我沉浸在了這篇課文中，我有感而發(fā)，心潮騰涌，。我了解中國(guó)是一頭獅子座，一頭從惡夢(mèng)中奮發(fā)圖強(qiáng)的猛獸，已不被別人岐視了。創(chuàng)作者以新時(shí)期的中華少年的角度熱情贊揚(yáng)祖國(guó)，表達(dá)了做為中華少年的衷心引以為豪之情，表述了中華少年基本建設(shè)中華的頑強(qiáng)信心。中華有悠久的歷史，璀璨的文化藝術(shù)養(yǎng)育著大家這種中華兒女，龍的傳人始終情系祖國(guó)。里行與行流露對(duì)中華民族的榮譽(yù)感。表明五十六個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)一致和諧的在家中。中華少年一定要砥礪前行，造就出更為光輝的銷售業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明日更為幸福。
很多年來(lái)，在我國(guó)全面進(jìn)步紅紅火火。二零零三年神取得成功帶著航天英雄楊利偉飛上了外太空。五年后，“神七號(hào)”又成功之道發(fā)送，宇航員如今仍在太空漫游。這種取得成功都代表著什么，這就代表著我國(guó)已經(jīng)持續(xù)邁向富裕，持續(xù)邁向強(qiáng)勁；亞洲地區(qū)這條飛龍還會(huì)繼續(xù)再度輝煌。讀過(guò)這篇課文，我感受到大家作為中華兒女，龍的傳人，一定要鑄就中華更燦爛的詩(shī)文。不期待腳底隨處陽(yáng)光，不愿頭上一片艷陽(yáng)天，不癡迷兄長(zhǎng)給與的密罐苗床，不忘掉“最風(fēng)險(xiǎn)時(shí)”戰(zhàn)曲飛旋，要像冰川上的梅瑰歷盡霜雨打，要像同一片藍(lán)天展翅翱翔的雛鷹，大家牢記祖國(guó)媽媽的福報(bào)，更不忘掉她承擔(dān)的千災(zāi)百難。
我從今要努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮圖強(qiáng)，長(zhǎng)大了變成祖國(guó)的有用之才，不負(fù)祖國(guó)的期待。擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的重?fù)?dān)，去基本建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展趨勢(shì)祖國(guó)，使祖國(guó)更為繁榮昌盛！
大學(xué)讀后感八百字篇七
為何讀《大學(xué)》，上大學(xué)之時(shí)，時(shí)間可以大把大把抓，想做什么都可以。當(dāng)然，什么能做的一般也都做了。唯獨(dú)花在讀書(shū)上面的時(shí)間太少。工作之后，為了把kpi提升漂亮一點(diǎn)，每日加班加點(diǎn)的工作，閑暇之余能抽出點(diǎn)時(shí)間陪陪家人已是不太容易，更別提用大把大把的時(shí)間讀書(shū)了。深有“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方知讀書(shū)遲”的感覺(jué)，雖然頭發(fā)還未白。
愈是繁忙，愈覺(jué)讀書(shū)的重要性。書(shū)籍讓一個(gè)人的思想不再禁錮，讓人可以長(zhǎng)上翅膀飛向遠(yuǎn)方，讓每日埋頭事務(wù)性工作中的職場(chǎng)人士，可以有短暫的心靈的憩息。
上大學(xué)期間，雖對(duì)古文及歷史有些許興趣，卻未能讀完幾本國(guó)學(xué)及史書(shū)，近段時(shí)間讀《明朝那些事兒》，對(duì)楊士奇印象很深刻，特別是其中這樣的一個(gè)小故事:。
這個(gè)年僅八歲的小男孩卻并未放棄，他從外面撿來(lái)土塊，做成神位的樣子，找到一個(gè)無(wú)人注意的角落，鄭重地向自己亡故的父親跪拜行禮。
楊士奇所不知道的是，他這自以為隱秘的行為被一個(gè)人看在了眼里，這個(gè)人正是羅性（楊士奇一歲半喪父，母親改嫁羅性）。
不久之后，羅性找到了楊士奇，告訴他自己看到了他祭拜祖先的行為，還告知他從今往后，恢復(fù)他的楊姓，不再跟自己姓羅。
楊士奇十分驚慌，他以為是羅性不想再養(yǎng)他，要將他趕出門去。
羅性卻搖了搖頭，嘆息道：“我的幾個(gè)兒子都不爭(zhēng)氣，希望你將來(lái)能夠略微照顧一下他們?！?BR> 少而有志，每日不輟其學(xué)，終有所成。歷時(shí)五朝，任內(nèi)閣輔臣四十余年，內(nèi)閣首輔二十一年，為后世評(píng)為“仁宣盛世”主要締造者之一。如此成就，何也？因其母，在顛沛流離之戰(zhàn)亂年代，隨身攜一本書(shū)，不忘教其學(xué)也，書(shū)名為《大學(xué)》。余遂讀此書(shū)，以求學(xué)習(xí)一二，此為讀《大學(xué)》之緣故。
《大學(xué)》，為大人之學(xué)。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”。十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下”之學(xué)問(wèn)。本書(shū)以朱熹《大學(xué)章句》為主要參考，解釋了《大學(xué)》的三綱領(lǐng)、八條目等內(nèi)容。不過(guò)書(shū)中為了貼合題意舉的一些歷史上的例子有些蹩腳，可以參考借鑒學(xué)習(xí)。因第一次通讀，有些內(nèi)容尚未深刻理解，如各位書(shū)友有好的版本，懇請(qǐng)推薦。開(kāi)卷有益，共同學(xué)習(xí)。
大學(xué)讀后感八百字篇八
鑒于我過(guò)目即忘的記憶力，最近又重刷了一遍《少年的你，如此美麗》。一直都很喜歡玖月的文，現(xiàn)代，又切入某個(gè)熱點(diǎn)，結(jié)合遇見(jiàn)未知的自己張德芬得很完美。盡管她自己說(shuō)梗都是那幾個(gè)都用爛了，但架不住框架結(jié)構(gòu)好、文筆犀利又不乏溫情，所以無(wú)論短文長(zhǎng)文都讓人欲罷不能。
這本文簡(jiǎn)單來(lái)講就是校園霸凌引起的血案，是作者沉重的深思。女主陳念學(xué)習(xí)好，這護(hù)身符也抵擋不了被霸凌。她的思想，從開(kāi)始的懦弱隱藏――向警察說(shuō)出真相，隱忍糾結(jié)痛苦，到被報(bào)復(fù)――誤傷狠毒霸凌人，開(kāi)始懷疑人性、痛恨社會(huì)，到最后鄭警官不放棄、努力還原事實(shí)，她心底那點(diǎn)希望才沒(méi)被澆滅。
在高三復(fù)習(xí)那幾個(gè)月發(fā)生這一連串的事，對(duì)女主（任何人）來(lái)說(shuō)都是黑洞，生活全都亂了套，幸而還有男主北野。男主身世悲慘，比女主更缺乏遇見(jiàn)未知的自己張德芬家庭關(guān)愛(ài)，但有主見(jiàn)有思想，用他不一樣的方式讓她放松，給她溫情，用他強(qiáng)大的內(nèi)心、縝密的心思保護(hù)她。
玖月的人物都刻畫(huà)得很真實(shí)，不是神一樣的存在，都有缺點(diǎn)，都很互補(bǔ)。這樣的校園霸凌是有新聞出現(xiàn)過(guò)的，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。身為母親，我希望孩子能遠(yuǎn)離霸凌，能尋求幫助，也能真正幫遇見(jiàn)未知的自己張德芬助到他們，讓他們對(duì)生命對(duì)生活對(duì)人性保留希望。
即便是幼兒園，也會(huì)有小朋友說(shuō)的“欺負(fù)”：誰(shuí)天天踩我，誰(shuí)讓誰(shuí)不和我玩……最怕的是孩子連續(xù)哭著好幾天不想去幼兒園，不是分離焦慮，就要想方設(shè)法才能撬出真正原因，家有敏感孩子的更加操碎了心。除卻外部因素，需要培養(yǎng)孩子對(duì)家長(zhǎng)的信任和強(qiáng)大的內(nèi)心，都不是一蹴而就的。
也不要讓自己的孩子霸凌別人。家庭關(guān)愛(ài)但不溺愛(ài)，有規(guī)矩有原則，確保孩子不走上歪路。沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)愿意到老師那喝茶，不論孩子是主動(dòng)方還被動(dòng)方遇見(jiàn)未知的自己張德芬，不是送到學(xué)校有老師教就沒(méi)事了，需要在家庭教育上花很多很多心思。
陳念是北野的希望，北野是陳念的希望，因?yàn)橄Ｍ恢痹冢运麄兡軌蛟诓砺房诿允в肿呋叵Ｍ?。希望家庭也是孩子的希望，像文案寫的――在漆黑的夜里，開(kāi)出一朵潔白的花。
大學(xué)讀后感八百字篇九
《儒林外史》這本書(shū)雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。作為一名學(xué)生，應(yīng)該要多讀這本書(shū)，并且認(rèn)真地寫一下它的儒林外史讀后感八百字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢(mèng)》之后，在我看來(lái)《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢(mèng)》。但《紅樓夢(mèng)》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩(shī)詞歌賦的運(yùn)用，以及寶黛愛(ài)情故事的詩(shī)化成分等，而《儒林外史》樸素、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說(shuō)。在讀它的時(shí)候也許你會(huì)想起曾讀過(guò)的魯迅小說(shuō)中的一些簡(jiǎn)潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說(shuō)，它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒(méi)真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當(dāng)時(shí)社會(huì)道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨婆e考試。同時(shí)也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句，在我看來(lái)這也正是整本書(shū)的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說(shuō)中就不會(huì)有那么多的儒林人士在讀書(shū)的道路上第一步就走錯(cuò)了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書(shū)的真正意義在于領(lǐng)悟、意會(huì)、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，僅是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語(yǔ)言中把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！胍幌耄鄣暮萘耍B忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死時(shí)因見(jiàn)燈盞里點(diǎn)了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過(guò)這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫(huà)的入木三分，但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時(shí)你是否會(huì)覺(jué)得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點(diǎn)人情味。這些都是作者對(duì)平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說(shuō)中杜少卿的出場(chǎng)，這位杜少卿，委實(shí)是揮金如土，但凡有個(gè)人來(lái)哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個(gè)小本生意，他并不多問(wèn)，大把的銀子撒了出去，家財(cái)散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問(wèn)他為何不去，他反說(shuō)：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當(dāng)?！蓖ú繒?shū)里，多少人只要念八股文做試帖詩(shī)做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩(shī)、會(huì)友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說(shuō)他“但凡說(shuō)是見(jiàn)過(guò)他家太老爺?shù)模褪且粭l狗也是敬重的”。說(shuō)到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒(méi)有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國(guó)偉大作家對(duì)社會(huì)制度的深刻認(rèn)識(shí)。
最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會(huì)中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會(huì)意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書(shū)，這本書(shū)是吳敬梓寫的中國(guó)古代小說(shuō)名著，它還是一篇諷刺小說(shuō)。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂](méi)錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書(shū)，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛(ài)戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書(shū)中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書(shū)人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè)、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定，對(duì)官僚集團(tuán)厭惡，封建禮教的憎恨，對(duì)人民群眾的同情。
這本書(shū)仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期，一群“讀書(shū)人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對(duì)此表示不解：他們讀書(shū)，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的。他們目光短淺，又好名好利，功名就成后只知享樂(lè)，不思進(jìn)取，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn)，我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生。在他的讀書(shū)時(shí)代，有一天，校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書(shū)。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書(shū)?！?BR> 不過(guò)，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，遠(yuǎn)離功名，天性孝悌，才華橫溢，相比于那些“讀書(shū)人”而言，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，讀書(shū)也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來(lái)講，他還是一面很好的鏡子。
話說(shuō)回來(lái)，什么東西讓“讀書(shū)人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó)，到明朝成為“讀書(shū)人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái)，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來(lái)了，就連現(xiàn)代人都不一定。幸運(yùn)的是，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國(guó)是應(yīng)試教育，讀書(shū)是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
大學(xué)讀后感八百字篇十
最近爆出的太原師范學(xué)院的事情，看這本書(shū)感觸很深。
很多時(shí)候我們不是看不見(jiàn)，只是習(xí)慣性假裝看不見(jiàn)。想起初中課本上，魯迅先生痛罵國(guó)人冷漠，麻木不仁。在今天，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，國(guó)人依舊麻木不仁，為什么，因?yàn)榉伤荒鼙ＷC每一個(gè)人都無(wú)憂無(wú)慮的長(zhǎng)大。
但是，我們也不該不相信法律，畢竟他是唯一拯救的方法。希望每個(gè)在成長(zhǎng)的少年都能快樂(lè)到晚長(zhǎng)大，都有保護(hù)你的人。
大學(xué)讀后感八百字篇十一
現(xiàn)在正值開(kāi)學(xué)季，不少學(xué)子正步入大學(xué)的校園，可是我們有多少人明白大學(xué)的意義，認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任。我們有必要了解大學(xué)的內(nèi)涵，找到自己正確的人生方向。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。
我雖知《大學(xué)》是儒家重要的代表作，但可惜過(guò)去從沒(méi)有認(rèn)真習(xí)讀過(guò)?，F(xiàn)在靜下心來(lái)細(xì)讀全文時(shí)，不禁被曾子的赤誠(chéng)教化世人之心所震撼。《大學(xué)》的文辭樸素簡(jiǎn)約，讀著朗朗上口，每句話內(nèi)涵深刻，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性。
作為儒家的重要代表作，《大學(xué)》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書(shū)。
我們都知道，儒家思想是人人需要的思想，它與我們的生活、工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)，從點(diǎn)滴的行為和實(shí)踐開(kāi)始，指引我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，完善自我。而《大學(xué)》的思想對(duì)人們更具有啟迪性，它從思想上指引著我們的人生方向。
宋代朱嘉認(rèn)為，“大學(xué)者，大人之學(xué)也”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃（人生基本的生活衛(wèi)生和勞作）、應(yīng)對(duì)（是人與人之間的言語(yǔ)、禮貌和態(tài)度等）、進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后方可進(jìn)入大學(xué)，開(kāi)始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。
“大學(xué)”還有博學(xué)之意。從古代注解的意義上推斷，“大學(xué)”應(yīng)該是如何實(shí)現(xiàn)自我，成為完整的大人的方法。
“大人”這個(gè)名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長(zhǎng)的大人。但《乾卦和。文言》上說(shuō)：
“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時(shí)合其序”。
這里似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時(shí)合的人。也就是說(shuō)，大人就是我們每一個(gè)生活在地球中的人。
南懷瑾先生對(duì)“大學(xué)”的解釋可謂最透徹，他認(rèn)為，凡有志于學(xué)，內(nèi)心修養(yǎng)能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，即稱之為“大人”。
并且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。因儒家思想主張人人可成堯舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
這種提法更是一種勇氣和承擔(dān)，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
細(xì)細(xì)品讀《大學(xué)》，字里行間都能深刻體會(huì)到曾子的用心良苦?；仡櫸覀兘?jīng)常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我們更應(yīng)該從當(dāng)下開(kāi)始，立心成為大人，成為社會(huì)有用的人，我們的人生才能有意義。
大學(xué)讀后感八百字篇十二
5、一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！独先伺c海》。
8、我們要相信，自己在某個(gè)領(lǐng)域是塊真金，這是我們戰(zhàn)勝生活磨難的底牌?！侗嘲辍?。
10、就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說(shuō)，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)可比擬的。《死魂靈》。
12、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說(shuō)別人壞話的人?！秱尉印贰?BR> 13、由一群平等的奴隸選出一個(gè)奴隸主的政治，那不是民主政治?！蹲杂稍诟咛帯贰?BR> 14、有能力的人影響別人，沒(méi)能力的一群受人影響?！断矊殹?。
17、人們并非生來(lái)平等，人的善惡感也生來(lái)各異?！读瞬黄鸬纳w茨比》。
18、你是否愛(ài)過(guò)？他有種真命天子般的人，你還記得嗎？《重來(lái)》。
19、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！陡∈康隆贰?BR> 23、散步是日常的，遠(yuǎn)足卻需要機(jī)緣和更精心的準(zhǔn)備?！蹲杂稍诟咛帯贰?BR> 30、學(xué)會(huì)讓感情跟隨你的思想，而不要讓思想跟著你的感情?！陡话职帧じF爸爸》。
34、窮人在為錢而工作，富人讓錢為他們工作。《富爸爸·窮爸爸》。
35、我從沒(méi)有愛(ài)過(guò)這世界，它對(duì)我也一樣?！栋輦愒?shī)選》。
38、窮人和破產(chǎn)者之間的區(qū)別是：破產(chǎn)是暫時(shí)的，而貧窮是永久的。《富爸爸·窮爸爸》。
39、人生好像一盒火柴，嚴(yán)禁使用是愚蠢的，亂用是危險(xiǎn)的。《侏儒的話》。
43、為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧?！墩撍囆g(shù)》。
44、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。《你往何處去》。
46、神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的?！逗神R史詩(shī)》。
50、你瞧，桑丘。潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人?！短谩ぜX德》。
擴(kuò)展：
關(guān)于讀書(shū)的唯美句子。
1、讀書(shū)誘發(fā)了人的思緒，使想象超越時(shí)空；讀書(shū)豐富了人的思想，然后如接觸博大智慧的老人；讀書(shū)拓展了人的精神世界，使人生更加美麗。
2、不只為成績(jī)而讀書(shū)，不只為證書(shū)而讀書(shū)，不只為父母老師的夸贊而讀書(shū)。世界讀書(shū)日，為了學(xué)到更多的知識(shí)，為了充實(shí)自我，為了認(rèn)識(shí)自我，一起來(lái)讀書(shū)！
3、“書(shū)在人的生命中如，一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。世界讀書(shū)日到了，祝愿朋友快樂(lè)讀好書(shū)?！?BR> 4、看書(shū)不要上癮玩的時(shí)候痛快玩，讀的時(shí)候認(rèn)真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書(shū)到一定程度就得休息補(bǔ)充能量。讀書(shū)之余，一定要注意休息。但讀書(shū)時(shí)，然后一定要全身心地投入，手腦并用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書(shū)這樣也會(huì)讀不好書(shū)的。這樣反而會(huì)消耗體力，體力不支！
5、打開(kāi)一本好書(shū)，如與益友交談；看著一本好書(shū)，如受良師教誨；合上一本好書(shū)，如與知己握別。世界讀書(shū)日提醒您：與書(shū)為伴，幸福一生。
6、寫了本書(shū)，浪漫是封面，然后快樂(lè)是扉頁(yè)，甜蜜是序言，然后相遇相識(shí)是情節(jié)，相知相思是主線。世界讀書(shū)日，我把書(shū)出版，愿你用心讀，因?yàn)闀?shū)名叫：愛(ài)你！
7、送你一本勤學(xué)書(shū)，勤奮好學(xué)會(huì)幸福；送你一本智慧書(shū)，智慧在握?qǐng)?bào)祖國(guó)；送你一本感恩書(shū)，感謝親情友情多；4月23世界讀書(shū)日，讀好書(shū)，享受一生的幸福。
8、多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)自信；多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)魅力，多讀書(shū)，然后就會(huì)多一點(diǎn)信仰；多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)進(jìn)步。世界讀書(shū)日，然后從今天起，我們一起來(lái)讀書(shū)！
9、學(xué)好高等數(shù)理化，走遍天下都不怕。只要讀懂黃金屋，自有幸福太陽(yáng)出。現(xiàn)代建設(shè)全靠它，國(guó)防航天離不開(kāi)。國(guó)強(qiáng)民豐要用它，然后讀書(shū)識(shí)淵胸懷大。23世界讀書(shū)日：一起讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代高科技。
10、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，然后指引方向，給人力量。23世界讀書(shū)日到，愿大家在書(shū)籍燈塔的指引下，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，汲取力量，直達(dá)幸福快樂(lè)的彼岸！
11、讀書(shū)好，眼界增，暢游科學(xué)攀高峰；讀書(shū)妙，心慧聰，然后陶冶情操養(yǎng)德行；讀書(shū)精，心眼明，是非黑白易分清；讀書(shū)趣，文采揚(yáng)，篇篇文章見(jiàn)水平。世界讀書(shū)日，靜下心慢慢品一本好書(shū)吧。
12、讓書(shū)本化作一只方舟，帶你遨游歷史的長(zhǎng)河；讓書(shū)本化作一架飛機(jī)，帶你領(lǐng)略無(wú)邊的美景；讓書(shū)本化作一劑良藥，為你治愈心里的創(chuàng)傷；然后讓書(shū)本化作一張笑臉，將快樂(lè)帶到你的心中。世界讀書(shū)日，讓書(shū)本成為你的朋友，愿快樂(lè)與智慧與你比肩。
13、書(shū)本是個(gè)寶，教你煩惱少：愚昧不見(jiàn)了，淺薄無(wú)處找，然后慌張少又少；快樂(lè)隨手抓，好運(yùn)到身旁，甜蜜瘋狂漲。世界讀書(shū)日，祝你在書(shū)中尋到寶！
14、世界讀書(shū)日，四化工作建設(shè)好。讀書(shū)要有“選擇化”，去其糟粕取其精華；讀書(shū)需要“積累化”，日積月累成就富有；讀書(shū)也要“經(jīng)心化”，然后用心感悟品讀細(xì)致；讀書(shū)更要“靈活化”，吸收領(lǐng)悟，運(yùn)用自如。嘿嘿，讀書(shū)日，記得多積累點(diǎn)書(shū)籍財(cái)富哦。
15、讀好書(shū)，品一樣積極向上的文字；好讀書(shū)，聚一方學(xué)識(shí)淵博的睿智；讀書(shū)好，養(yǎng)一種博大內(nèi)斂的氣質(zhì)。世界讀書(shū)日，記得好好讀書(shū)哦！
大學(xué)讀后感八百字篇十三
林老先生的文章看得越多，越容易成為他的粉絲。最初不懂他為什么會(huì)連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷書(shū)作家”榜單，會(huì)被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一?？催^(guò)他的散文之后，就知道了各種緣由。本以為讀散文，我是拒絕的。顯然，林清玄的散文刷新了我的認(rèn)知。
《愿你，歸來(lái)仍是少年》是節(jié)選的散文集，第一章的標(biāo)題是《經(jīng)百千劫，又不能報(bào)父母深恩》，從各個(gè)角度去講作者的父親母親。父親母親的愛(ài)就是我們存在于這個(gè)世界的原因，缺失父愛(ài)和母愛(ài)的孩子，本能的會(huì)質(zhì)疑自身存在的意義，這樣的心境之下，有作奸犯科的行為其實(shí)不難理解。作者在描述父愛(ài)母愛(ài)的時(shí)候，描寫童年生活的時(shí)候，用詞隨不華麗，卻總能給與讀者溫暖的感受，這樣的感受來(lái)源于夕陽(yáng)西下的農(nóng)人回家，來(lái)源于父親母親對(duì)兄弟姐妹們的諄諄教導(dǎo)，來(lái)源于小時(shí)與哥哥一起去看電影的甜美回憶，鄉(xiāng)間生活的刻畫(huà)很生動(dòng)，很容易就將讀者領(lǐng)入兒時(shí)的田園生活。
第二章描寫的是《閱讀故鄉(xiāng)的一百種方法》。白巖松曾經(jīng)在一期節(jié)目中說(shuō)：“中國(guó)人的信仰，第一是孩子，第二是吃”，深以為然。這個(gè)篇章中，有一半以上的篇幅都在談“吃”，談吃的食物是什么，談與自己一起吃的人是誰(shuí)，為了吃小時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)什么...故鄉(xiāng)的味道就是吃的味道，就是打小開(kāi)始一直食用的，刻印在腦海中、味覺(jué)里、血液中的味道。閱讀故鄉(xiāng)，就是通過(guò)食物打開(kāi)入鄉(xiāng)的大門，感受著深入內(nèi)心的味道，感慨著周遭的變更。
第三章《幸好人生有離別》描述了愛(ài)情的甜蜜、苦澀、求不可得，也講述了作者寄托于“植物”中的感情。作者引用了詩(shī)詞、禪語(yǔ)，把自己對(duì)感情的領(lǐng)悟、對(duì)人世的感悟?qū)懭肫渲?。文章《枯萎的桃花心木》是小學(xué)時(shí)期曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的課文，再讀的時(shí)候很是親切。
第四章《好雪片片》是作者的一些代表作，讀起來(lái)很精彩。
林清玄的文章文辭沒(méi)有過(guò)于華麗，卻也很美，感情真摯，容易引起共鳴。尤其在描寫鄉(xiāng)間的生活場(chǎng)景時(shí)，一幅幅美麗的畫(huà)卷鋪展在眼前，背景的顏色是暖暖的，步調(diào)悠悠的隨著作者一起在田間漫步，愜意也生趣。
大學(xué)讀后感八百字篇十四
愛(ài)是隱形的，常常會(huì)被我們所忽略，我們的生活不能缺少它，因?yàn)樗囊饬x已融入生命。例如父母的愛(ài)，同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)等等，愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅是對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情感。
這本書(shū)以日記的形式描述著人類最偉大的感情——愛(ài)！書(shū)中處處散發(fā)著愛(ài)的氣息，有同學(xué)之間的友愛(ài)，有親子之間的母愛(ài)父愛(ài)，也有師生之間的關(guān)愛(ài)。書(shū)中把愛(ài)表現(xiàn)的淋漓盡致，一些發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈?，在作者的筆下，添上了愛(ài)的翅膀，讓人感動(dòng)，讓人深思。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)，往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。但是如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到：人生，是多么的美好！如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫。盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余膠卷，這些瞬間也許會(huì)成為我們心中無(wú)足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)是我們波瀾壯闊人生歷程中的一朵朵小花。
《愛(ài)的教育》更讓我明白：愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是永遠(yuǎn)無(wú)法用文字來(lái)形容的……就讓我們用愛(ài)去喚醒人類的真實(shí)情感，讓愛(ài)在每個(gè)人的心中永駐。
大學(xué)讀后感八百字篇十五
《愿你，歸來(lái)仍是少年》只是聽(tīng)這個(gè)名字就被吸引，他是臺(tái)灣作家林清玄的經(jīng)典散文集。在書(shū)中，他談?wù)撚H情，但失去的青春、久別的故鄉(xiāng)。母親在瑩火下的面龐，父親從鄉(xiāng)間帶來(lái)的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的溫柔力量。
愿遠(yuǎn)行人都看到最美的風(fēng)景，
愿歸來(lái)者中等到溫暖的燈光。
也許是文字的力量，也許是那些其中的情懷，正中你的內(nèi)心某一部分的柔弱，讀了這本帶著質(zhì)樸鄉(xiāng)村情結(jié)的人生感悟散文，我那顆煩躁不安的心也漸漸平靜下來(lái)。
在《紅心番薯》一章中，進(jìn)來(lái)看主人公吃完兩個(gè)紅心番薯后，放心的轉(zhuǎn)身離開(kāi)，走的時(shí)候落寂的說(shuō)了一句:“為什么不找個(gè)有土地的房子呢?”看似普通的紅心番薯，對(duì)主人公而言，是遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的美好回憶，是濃濃的父愛(ài)。父親帶著紅心番薯遠(yuǎn)道而來(lái)。卻不曾知曉主人公的住處是根本容不下一點(diǎn)綠色的地方，甚至長(zhǎng)不出一株狗尾草，更別提番薯了。我想父親朱那句話心中是多么的心酸，無(wú)奈，落寂。
在第二章的《無(wú)風(fēng)絮自飛》一節(jié)中，作者寫道“菜瓜藤，肉豆須，分不清?！比缓笾魅斯胍獜氐追直娉鰞烧叩牟煌?，卻把絲瓜和肉肉的莖葉都扯斷了。于是父親對(duì)主人公說(shuō)了這樣一席話：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢?你只要在他們的根部不澆水施肥，好好的照顧，讓他們長(zhǎng)大，到絲瓜和肉豆長(zhǎng)出來(lái)，摘下來(lái)吃就好了，絲瓜和肉豆都是用來(lái)食用的，不是種來(lái)分辨的呀!”就是這樣簡(jiǎn)單的一段話，卻給了主人公很好的啟示：被人稱一切關(guān)系的對(duì)應(yīng)上也是如此，一個(gè)人要站穩(wěn)腳跟，努力的向上生長(zhǎng)，有時(shí)候不免和別人糾纏，但又有什么要緊的呢?不忘師自己的立場(chǎng)和尊嚴(yán)，最后就會(huì)結(jié)出果實(shí)來(lái)，當(dāng)果實(shí)結(jié)成時(shí)，一切的糾纏就不重要了。
愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。
大學(xué)讀后感八百字篇十六
在這個(gè)緊張的學(xué)期中，我讀了一本叫做《愛(ài)的教育》的書(shū)，她的書(shū)名使我思考，在這個(gè)紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我與意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋這個(gè)未知答案。我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。而且我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求！
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我疏忽，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入到了生命，就如父母的愛(ài)?，F(xiàn)在很多學(xué)生的日記本上還掛著一把小鎖，最簡(jiǎn)單的東西卻最容易被忽略。正如這博大的愛(ài)中滲透著親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是整個(gè)民族的尊嚴(yán)與情緒?！稅?ài)的教育》這本書(shū)描寫了一群充滿活力，積極上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年們。他們有的家庭貧困，有的天生就有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們的出生和性格都迥然不同，但他們身上都有一種共同的東西——對(duì)自己祖國(guó)的深愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人受到熏陶，同樣也讓我這個(gè)讀者被其中所體現(xiàn)出的情感所震撼。
我，一個(gè)泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛(ài)的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對(duì)好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因?yàn)樽约号笥训膶W(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的高斌他助人為樂(lè)，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕，我要向他學(xué)習(xí)。
夏先生在翻譯《愛(ài)的教育》的時(shí)候說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，不成池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！?BR> 這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
讓我們用愛(ài)去關(guān)懷每一個(gè)人，讓愛(ài)在每個(gè)人的心中永存。
大學(xué)讀后感八百字篇十七
名著讓我們學(xué)會(huì)了拆分和組合。我們會(huì)把很多學(xué)科的內(nèi)容糅合在一起來(lái)解決問(wèn)題。讀后感在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“名著讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！?BR> 作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對(duì)父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以颍前迅嗟脑驓w納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛(ài)的教育。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
大學(xué)讀后感八百字篇十八
傅雷家書(shū)中，人本觀念熠熠生輝，除了教導(dǎo)兒子將為人為人生的重中之重，還時(shí)常關(guān)心兒子的身心健康?？赐旮道准視?shū)，你知道怎么寫好一篇傅雷家書(shū)讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“傅雷家書(shū)八百字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在《傅雷家書(shū)》中令我感觸最深的是“多少天的不安，好幾夜三點(diǎn)醒來(lái)睡不著覺(jué)，到今日才告一段落。你的第八信和第七信相隔整整一個(gè)月零三天。我常對(duì)你媽說(shuō)：‘只要是孩子工作忙而沒(méi)寫信或者是信在路上丟了，倒也罷了。
我只怕他用功過(guò)渡，身體不舒服，或是病倒了?！x天謝地!你果然是為了太忙而少寫信?！逼渲械臄?shù)字令我很震驚“一個(gè)月零三天”“好幾夜三點(diǎn)”這個(gè)可憐的父母，幾乎每天在等孩子的信還在害怕孩子的安危。
節(jié)目精彩，演技精良，出神入化，無(wú)一不佳。大概再有一星期昆劇匯演也要結(jié)束了。但仔細(xì)想想也是想念說(shuō)一次就夠了，說(shuō)太多只能證明沒(méi)有價(jià)值，而且畢竟是自家人就說(shuō)自家話，這些雞毛蒜皮的小事反而體現(xiàn)家的感覺(jué)。
親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！@一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì)引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。
這哪里是一個(gè)著名的翻譯家、藝術(shù)家寫的文字呢?這分明是一個(gè)普普通通的鄰家老者對(duì)孩子的喃喃細(xì)語(yǔ)、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實(shí)無(wú)華的文字里包含著父母對(duì)兒女多少的愛(ài)戀和期盼。我讀這些文字的時(shí)候總是不自覺(jué)地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”!同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會(huì)做父母的這種感情。
兒女的婚姻大事歷來(lái)是父母最關(guān)心最操心又最擔(dān)心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長(zhǎng)，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對(duì)他表達(dá)愛(ài)慕之情。加之一個(gè)人長(zhǎng)年在海外，身邊沒(méi)有一個(gè)親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點(diǎn)。但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書(shū)就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：
其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛(ài)方面要過(guò)幾年僧侶生活，禁欲生活的!這一點(diǎn)千萬(wàn)要提醒自己!時(shí)時(shí)刻刻防自己!一切都要醒悟得早，收蓬收得早;不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時(shí)痛苦更多，而且收效也少。親愛(ài)的孩子，無(wú)論如何你要在這方面聽(tīng)從我的忠告!爸爸媽媽最不放心的不過(guò)是這些。
再看看媽媽寫給兒子的話：
幸運(yùn)的孩子，你在中國(guó)可說(shuō)是史無(wú)前例的天之驕子。一個(gè)人的機(jī)會(huì)，享受，是以千千萬(wàn)萬(wàn)人的代價(jià)換來(lái)的，那是多么寶貴。你得抓住時(shí)間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞?？粗刈约壕褪强粗貒?guó)家。不要忘記了祖國(guó)千萬(wàn)同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國(guó)內(nèi)生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個(gè)人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過(guò)等于僧侶的生活，現(xiàn)在我覺(jué)得這句話更重要了。你在萬(wàn)里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師;學(xué)到別人學(xué)不到的東西;感受到別人感受不到的氣氛;享受到別人享受不到的山水之美，藝術(shù)之美;所以在大大小小的地方不能有對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起同胞的事發(fā)生。否則藝術(shù)家的慈悲與博愛(ài)就等于一句空話了。
這才是真正的愛(ài)、博大無(wú)私的愛(ài)!這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛(ài)。在最隱私最坦誠(chéng)的家書(shū)面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來(lái)積淀下來(lái)的優(yōu)秀文化，是我們民族的寶貴精神財(cái)富，可惜在現(xiàn)在的時(shí)代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學(xué)習(xí)的楷模。
花了一個(gè)月時(shí)間，利用晚上休息前或其他一些零碎時(shí)間完成了《傅雷家書(shū)》一讀。
當(dāng)要回頭寫讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
傅雷是一個(gè)多么了不起的父親!他對(duì)孩子的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助無(wú)微不至。相形之下，一般的父母對(duì)孩子的關(guān)注太少了。而我們往往有充分的理由，比如說(shuō)給孩子自由發(fā)展的空間。其實(shí)，有時(shí)候是我們面對(duì)孩子無(wú)能為力或者束手無(wú)策。
單單下決心向傅雷學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，傅雷在音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、翻譯等方面的學(xué)識(shí)遠(yuǎn)非一般人能望其項(xiàng)背。所以，要做一個(gè)好家長(zhǎng)，必須先提升自身的素養(yǎng)。正所謂：打鐵還需自身硬。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦用書(shū)信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理。雖然家書(shū)是無(wú)聲的，但卻滿滿地承載者父母對(duì)孩子們濃濃的愛(ài)意。
這一封封飽含著愛(ài)的書(shū)信，有許許多多細(xì)節(jié)足以讓我感動(dòng)，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來(lái)的鼓勵(lì)：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?！笔堑?，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實(shí)能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會(huì)消沉而越跌越低。由此可見(jiàn)，勇于面對(duì)挫折，正視現(xiàn)實(shí)是十分重要的。
和田一夫曾是日本最大的零售集團(tuán)——八佰伴的總裁，然而他在72歲時(shí)。突然遭到了致命是打擊——他苦心經(jīng)營(yíng)的集團(tuán)倒閉了。一夜之間，他從一個(gè)國(guó)際知名的企業(yè)家變成一文不名的窮光蛋。許多人以為他將從此一蹶不振，潦倒眾生，但出人意料的，他很快調(diào)整心態(tài)，又和幾個(gè)年輕人一起挑戰(zhàn)過(guò)去從未接觸過(guò)的新領(lǐng)域，辦起一家舉世聞名的網(wǎng)絡(luò)咨詢公司。勇于正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)挫折使他再次東方再起!
同樣，在我們的生活中，也總是遇到各種各樣的挫折。我曾經(jīng)在考試中，排名一落千丈。父母的指責(zé)，同學(xué)的諷笑使我變得膽小。我多次想要逃避它，想把它從我的記憶里抹去，但是很快我就發(fā)現(xiàn)怎么做都沒(méi)法把它抹去。這時(shí)我便想起傅雷先生的這句話與和田一夫的故事，我開(kāi)始嘗試正視它，并想辦法解決它。吸取前車之鑒，調(diào)整心態(tài)，在緊接著的考試中我再次排上了前30.漸漸地我學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然對(duì)待各種挫折。磨難，挫折使一個(gè)曾經(jīng)膽小，經(jīng)不起打擊的自己銳變成堅(jiān)強(qiáng)的自己。我感激挫折，我相信只要正視現(xiàn)實(shí)，也許挫折不僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的醒格和升華!
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多么令人深刻的一句話吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福!
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥?lái)做出了鋪墊打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此傅雷所寫的這些書(shū)信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對(duì)子女的情感是十分豐富的他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jī)使得自己的頭發(fā)都白了費(fèi)盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了真正的父母的愛(ài)之書(shū)!
大學(xué)讀后感八百字篇十九
寒假里，我從文友書(shū)店買了許多喜歡看的書(shū)，其中有一本書(shū)是《愛(ài)的教育》，我受到了很深刻的啟發(fā)。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)用日記的格式描寫了一個(gè)小學(xué)生的日常生活，其中講述的事有學(xué)校中的大事小事，父親母親對(duì)“我”的愛(ài)，老師的關(guān)愛(ài)，愛(ài)國(guó)少年和值得我們學(xué)習(xí)的人的故事。
這本書(shū)通過(guò)平凡人訴說(shuō)出生活中的愛(ài)，使我們深受感動(dòng)。我記憶最深刻的是《開(kāi)學(xué)第一天》和《我們的老師》。
《開(kāi)學(xué)第一天》講述了我開(kāi)學(xué)時(shí)的情景。我剛從農(nóng)村回來(lái)，十分不情愿上學(xué)，一路遇見(jiàn)了我以前的老師，寫出了我對(duì)他們的懷念，讓我感覺(jué)學(xué)校已經(jīng)沒(méi)有以前那樣美好有趣了?！堕_(kāi)學(xué)第一天》體現(xiàn)了我以前的老師對(duì)我的關(guān)心。《我們的新老師》講了我的新老師十分和藹可親、平易近人，使我已經(jīng)有些喜歡上這個(gè)關(guān)心同學(xué)的老師了。這位老師怎樣關(guān)心同學(xué)呢？文中用了兩件事表現(xiàn)出了老師關(guān)心同學(xué)們。一件事是老師看見(jiàn)了一個(gè)臉上長(zhǎng)滿紅痘的同學(xué)，關(guān)切的問(wèn)他有沒(méi)有生病。第二件事是一個(gè)同學(xué)上課搗亂，老師沒(méi)有處罰他，而是溫和的告訴他該怎么做?！段覀兊睦蠋煛吠ㄟ^(guò)老師對(duì)孩子的關(guān)心以及孩子們也愛(ài)這個(gè)老師表現(xiàn)出這個(gè)老師的形象，我眼前也仿佛浮現(xiàn)出一位頭發(fā)花白，滿臉皺紋的老師形象，他正溫柔地?fù)崮χ晃煌瑢W(xué)的頭，教給他學(xué)習(xí)，教會(huì)他做人。這位老師的親人都去世了，他把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子對(duì)待，我在心里已經(jīng)愛(ài)上了這位老師。
只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界就是美好的人間。我希望之后每個(gè)人都能用愛(ài)心善待周圍的每一個(gè)人，我向大家推薦《愛(ài)的教育》這本書(shū)，希望大家學(xué)會(huì)感受愛(ài)，去報(bào)答愛(ài)你的人們！
大學(xué)讀后感八百字篇二十
《大國(guó)崛起》這本書(shū)涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)、科技等方面的內(nèi)容，非常值得一看。它提到了英國(guó)、俄國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、日本等當(dāng)今的大國(guó)。那么你知道《大國(guó)崛起》讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集有關(guān)于大國(guó)崛起讀后感八百字，希望你喜歡。
看完了《大國(guó)崛起》這本書(shū)，思緒卻難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國(guó)也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來(lái)幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今天的世界是開(kāi)放包容的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮滾滾向前。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。
聆聽(tīng)歷史是一種偉大的智慧，回望大國(guó)風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來(lái)的行程。五百多年前，人類通過(guò)海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國(guó)家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自己的角色。近代以來(lái)中國(guó)雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種.種磨難，今天中國(guó)的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)不稱霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)是可以肯定的：建立永久和平、各國(guó)家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向!
看過(guò)《大國(guó)崛起》使我對(duì)世界歷史有了一個(gè)真正的了解。但不免讓我想起了中國(guó)可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中國(guó)從此落后。從1500年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代。五百年前航海技術(shù)的提高人類終于有了一種真正的世界觀。先后出現(xiàn)了殖民大國(guó)葡萄牙、西班牙,這兩個(gè)國(guó)家都有著早期大國(guó)的.相同的特點(diǎn),靠掠奪別的國(guó)家的資源,充實(shí)國(guó)力兵力,然而資源是有限的,國(guó)家和人民的消費(fèi)消耗是無(wú)限的,沒(méi)辦法發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的特色,終于在無(wú)限的消費(fèi)中保持不住強(qiáng)國(guó)的地位。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時(shí)的強(qiáng)大,最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自己國(guó)家特色的經(jīng)濟(jì),才能站穩(wěn)世界強(qiáng)國(guó)。
在這部紀(jì)錄片中，無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本條件。而面積只有兩個(gè)北京大的荷蘭是世界上第一個(gè)建立證券交易所,建立銀行信用體系的國(guó)家。正是這種經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新,深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),也使面積這么小的國(guó)家脫穎成為當(dāng)時(shí)世界性強(qiáng)國(guó)。英國(guó)的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”。這無(wú)疑告訴了我們只有不斷創(chuàng)新,才能強(qiáng)占先機(jī),才能立于強(qiáng)國(guó)之列。但是，當(dāng)世界上的國(guó)家一個(gè)接一個(gè)的崛起時(shí)，當(dāng)時(shí)的清政府卻依舊落后。明朝時(shí)期鄭和的船隊(duì)七下西洋，不是為了開(kāi)拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了?？戳诉@些，我想我不說(shuō)同學(xué)們也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。
這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見(jiàn)證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。
星期五的下午，我們班放了一部片子，名叫《大國(guó)崛起》。也正是這部記錄片讓我們明白了什么叫偉人，領(lǐng)略了什么叫歷史上的輝煌》。
歷史上的大國(guó)分為七大國(guó)，分別是美國(guó)，英國(guó)，葡萄牙，西班牙，德國(guó)，法國(guó)和意大利。這些國(guó)家是由于有偉人帶領(lǐng)而發(fā)展的：意大利的'哥倫布帶領(lǐng)船隊(duì)發(fā)現(xiàn)新大陸;西班牙的伊莎貝爾女王率領(lǐng)軍隊(duì)擴(kuò)張了很大的勢(shì)力;葡萄牙的恩里克王子成為了航海學(xué)的一顆超行星;而法國(guó)的布瓦歧爾培爾則帶領(lǐng)著法國(guó)人走向世界的頂端。
除了偉人之外，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)等因素也是不可或缺的。西班牙靠利用兵力征服其他區(qū)域來(lái)獲取所需要的資源;美國(guó)靠人民發(fā)展的收入來(lái)維持整個(gè)國(guó)家;葡萄牙通過(guò)海上商業(yè)等活動(dòng)來(lái)獲取資源;德國(guó)則是靠自己的力量來(lái)獲取收入。而這一切的一切，都與國(guó)富，人強(qiáng)有著密不可分的關(guān)系。
這次，我們到真是為大國(guó)的崛起而震驚了一回。雖然中國(guó)不是一個(gè)大國(guó)，但我們相信：在將來(lái)，中國(guó)人一定能登上世界之顛!
大國(guó)崛起是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來(lái)包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)。這九個(gè)先后崛起的大國(guó)適時(shí)出發(fā)、各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹出大國(guó)風(fēng)采的歷程。深入文脈，縱觀列強(qiáng)的發(fā)展史。我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結(jié)局。歷史的長(zhǎng)河仍在緩緩的流動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記所提出的：把握歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，提高治國(guó)、理政的才干。是每一個(gè)胸懷中華民族偉大復(fù)興愿望的國(guó)人所需要的。
上世紀(jì)，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結(jié)了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開(kāi)放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們?cè)谧粤Ω幕A(chǔ)上光復(fù)舊物的巨大成就。隨著“中國(guó)崛起”“當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺(tái)時(shí)，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來(lái)臨。能否擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，經(jīng)受住世界體系對(duì)我們的考驗(yàn)，是當(dāng)代中華兒女必然要面對(duì)的挑戰(zhàn)。
孫子兵法說(shuō)：“自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學(xué)習(xí)崛起國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和末落教訓(xùn)。面向未來(lái)、自力更生、開(kāi)創(chuàng)中華進(jìn)步的嶄新篇章。
12集《大國(guó)崛起》按其崛起順序講述了9個(gè)大國(guó)的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來(lái)先后崛起的國(guó)家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動(dòng)。
我必須承認(rèn)這是中國(guó)最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來(lái)拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運(yùn)用了大量電腦cg鏡頭的場(chǎng)景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂(lè)，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強(qiáng)烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國(guó)表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國(guó)稱雄的借鑒。
在我看來(lái)，這個(gè)紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來(lái)審視了500年來(lái)的世界史，真正從中國(guó)的需要出發(fā)去剖析其他國(guó)家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對(duì)民主和自由的訴求空前強(qiáng)大的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這既是國(guó)家對(duì)現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國(guó)際知識(shí)大普及。
片中從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)展開(kāi)，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國(guó)的殖民文化;法國(guó)的獨(dú)立自主，德國(guó)的國(guó)家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán);美國(guó)的自由主義和獨(dú)立精神。通過(guò)聽(tīng)到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國(guó)的發(fā)展模式，我終于明白中國(guó)的崛起之路需要什么。
總結(jié)這9個(gè)國(guó)家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國(guó)家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺(jué)生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。
另外一個(gè)讓這9個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代誕生過(guò)渡為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封建社會(huì)專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無(wú)一不表明符合當(dāng)期國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家崛起的指標(biāo)和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國(guó)家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國(guó)家的穩(wěn)定，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。
除去在國(guó)家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個(gè)人對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無(wú)可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢(mèng)想發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新大陸;一個(gè)漁民的創(chuàng)新剖魚(yú)法帶來(lái)了一個(gè)國(guó)家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》讓國(guó)人度過(guò)了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著難以計(jì)量的影響和作用。每一個(gè)國(guó)家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。
我無(wú)法確切地說(shuō)影片。
現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！洞髧?guó)崛起》一書(shū)介紹了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。
早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險(xiǎn)者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對(duì)歐洲外的土地的探索與爭(zhēng)奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個(gè)國(guó)家也從外部掠奪來(lái)了大量財(cái)富。而最終，他們衰落了，因?yàn)樗麄兊呢澬摹⑾順?lè)之心等等。
荷蘭、俄羅斯兩國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)給了我很深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服;俄國(guó)人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對(duì)其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂(lè)”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。
英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。
日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來(lái)的東西快速、充分地消化利用的國(guó)家，可他們唯獨(dú)沒(méi)有學(xué)會(huì)與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)上。
美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛(ài)好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐;那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。
大學(xué)讀后感八百字篇二十一
我最喜歡的人物就是桑桑了，桑桑是一個(gè)熱情，天真，調(diào)皮，有獨(dú)立思想，敢想敢做，異想天開(kāi)，想象力豐富，關(guān)愛(ài)他人，純真善良的男孩。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
其次，是紙?jiān)?，她是一個(gè)聰明、漂亮、謙虛、干凈、堅(jiān)強(qiáng)、清純、懂事、尊敬長(zhǎng)輩、多才多藝的小女孩，它也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
草房子里的人物有很多，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，去除自己的缺點(diǎn)。
“油麻地的草房子冬天是溫暖的，夏天卻又是涼爽的。這一座座草房子，在鄉(xiāng)野純凈的天空下，透出一派古樸來(lái)。而當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那草房子頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來(lái)?！?BR> 我是借同桌的《草房子》進(jìn)行閱讀的。記得同桌下課時(shí)低頭專注閱讀的樣子深深地吸引了我，我好奇地湊過(guò)去，問(wèn)：“你在看什么呢?”他頭不抬，手輕輕地將書(shū)封面抬高，我看到了是曹文軒所著的《草房子》。同桌一點(diǎn)兒也不小氣，他看完后第一時(shí)間把書(shū)遞到我手里，說(shuō)“草房子是美的!生活是美的!我們倆的關(guān)系更美!”
我如獲至寶，捧起了《草房子》，故事中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象走進(jìn)我的腦海，最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬，自己卻昏迷不醒。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開(kāi)校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?啊，是愛(ài)!
愛(ài)，就是愛(ài)!彭沙爾曾說(shuō)：愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在。的確是這樣的，《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。閱讀中，我的心靈也被感染，我的同桌、我的老師、我的媽媽、我的爸爸……我周圍的所有的人，他們的心中都裝著“愛(ài)”，他們的話語(yǔ)、他們的微笑、他們?yōu)槲宜龅囊磺?，都帶著?ài)的芬芳和甘甜，我品嘗、吸收，明天我也會(huì)帶著“愛(ài)”面對(duì)我的世界!
的確，《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書(shū)!
大學(xué)讀后感八百字篇二十二
校園青春題材是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的潮流，每個(gè)人都是從校園走向社會(huì)，每個(gè)人都曾是少年。7月23日，電影《少年的你》正式官宣。
《少年的你》改編自玖月晞的小說(shuō)《少年的你，如此美麗》，由曾國(guó)祥執(zhí)導(dǎo)。許月珍監(jiān)制，周冬雨和易烊千璽挑大梁主演。小說(shuō)主要講述的是成績(jī)好有著小結(jié)巴的高中生陳念和吊兒郎當(dāng)?shù)穆毟邔W(xué)生北野因?yàn)橐馔庀嘧R(shí)，卷入到因校園霸凌而引發(fā)的一系列事件，這是一個(gè)信任與愛(ài)的故事。小說(shuō)改編最艱難的就是選角了，畢竟小說(shuō)有一定的粉絲基礎(chǔ)，雖然說(shuō)眾口難調(diào)，主角在每個(gè)人心中都有著不同的.形象，但有些獨(dú)屬于小說(shuō)主角的特質(zhì)始終是一樣的，選角也要滿足大部分人的期待。
北野是個(gè)桀驁不馴的大男孩，從小在福利院長(zhǎng)大，因?yàn)槟赣H是特殊職業(yè)從業(yè)者受到他人嘲笑，在外人看來(lái)，他叛逆混蛋，不干正事。但他卻在陳念被欺負(fù)時(shí)默默守護(hù)，是陳念最信任的人。易烊千璽是tf組合里年齡最小的男孩，平時(shí)在大眾面前表現(xiàn)出來(lái)的也是一個(gè)靦腆安靜的男孩子形象，這樣看來(lái)或許很難將他和北野聯(lián)系在一起。但在《少年的你》官宣海報(bào)中，易烊千璽一頭板寸，手背和臉上是擦出的傷痕，銳利眼神直直地透過(guò)鏡頭投射出來(lái)，完全看不出來(lái)這是那個(gè)靦腆內(nèi)向的青澀男孩。褪去青澀的板寸千璽在他的第一部挑大梁電影中會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，小編很是期待了。
《少年的你》打造團(tuán)隊(duì)是《七月與安生》原班人馬。《七月與安生》也是小說(shuō)改編劇，無(wú)論是劇情情節(jié)改編還是角色塑造，都極為成功在改編上很好的保留了原著想表達(dá)的情感思想。如今《少年的你》由他們來(lái)創(chuàng)造，相信也不會(huì)差。至于飾演陳念的周冬雨，這位塑造過(guò)各種截然不同形象角色的金馬影后，塑造角色的能力和出色演技自是不用多提。
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大學(xué)讀后感八百字篇二十三
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記讀后感世家八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾_襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚(yú)蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵?？蓱z周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”讓我們?cè)诿Ｃ?shū)海中去尋覓古人的蹤跡：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛(ài)恨糾紛!
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記住：尊重別人是在莊嚴(yán)自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
大學(xué)讀后感八百字篇一
6月的盛夏，我清早來(lái)到教室，發(fā)現(xiàn)同桌同學(xué)的書(shū)桌桌肚里被惡意灑滿了酸奶。那酸奶粘稠地蔓延在她的作業(yè)、課本、桌椅上，散發(fā)出令人作嘔的腐臭。我清楚地記得，那天距離高考只剩6天。
我并不特別意外，畢竟高三這一年，同桌陸陸續(xù)續(xù)被欺負(fù)很多次。開(kāi)始是莫名丟了復(fù)習(xí)用的課本、大費(fèi)周章寫的作文作業(yè)，后來(lái)書(shū)本作業(yè)被撕得稀爛?？墒窃诎嗬锍聊蜒缘耐溃恢痹跓o(wú)時(shí)不刻地遭受著精神暴力。有人說(shuō)她有味道，不講衛(wèi)生，而她每次都默默忍受了下來(lái)。直至有一次她收到了一封恐嚇信，上面歪歪扭扭地寫著，“如果欺負(fù)你的事敢舉報(bào)，休想看到明天的太陽(yáng)?！碑?dāng)年的我不知哪來(lái)的勇氣，拿著這封信憤怒地找到了班主任，還仔細(xì)比較了字跡，打聽(tīng)了誰(shuí)是晚自習(xí)最后一個(gè)離開(kāi)教室的人，基本鎖定了班里的那位“兇手”。
可是這件事在班主任強(qiáng)調(diào)了幾句后，還是不了了之了。首先是沒(méi)有確鑿的證據(jù)，更主要是同桌沉默的隱忍。馬上要高考了，她不想把事情鬧大，只想息事寧人。已經(jīng)習(xí)慣忍受一切暴力的她，也只是紅著眼把桌上的酸奶擦干，并因?yàn)槲蹪n連累到了我而向我道歉。
那是我人生第一遭，感受到了人性的扭曲和惡意。
當(dāng)電影里陳念被用排球砸頭，被堵在家門口毆打，被推下樓梯，被身邊的同學(xué)議論紛紛，那些同桌經(jīng)歷過(guò)的畫(huà)面仿佛都跑到銀幕上，我再一次聞到了高三那年酸奶的惡臭。
你知道孩子最可怕的地方在哪里嗎，在于他們不懂得分寸。那是楊警官口中，把同學(xué)活活打死，卻表示不知道這樣會(huì)死人的'分寸。是帶著小白鼠跑到同學(xué)家門口，卻沒(méi)想過(guò)可能逼對(duì)方跳樓自殺的分寸。還好，電影里還有一個(gè)叫小北的少年，最懂得分寸。
他保護(hù)陳念的方式，就是默默跟著她，保持幾百米或者一條馬路的分寸，你回過(guò)頭不遠(yuǎn)不近恰好能看到他，心里就多了一分安定。他保護(hù)的承諾也極有分寸感，拿出作業(yè)本和筆，寫下“陳念欠小北一次”，欠什么不明。
《少年的你》寫人物最好的一點(diǎn)，是沒(méi)有人是完美的。陳念覺(jué)得自己不值得被這樣保護(hù)，當(dāng)年沒(méi)有幫跳樓的胡小蝶面對(duì)惡意，以至于產(chǎn)生“現(xiàn)在遭受的霸凌或許都是懲罰”的念頭。選擇隱忍不一定是懦弱，而是可怕的自我否定。加上母親的債主天天追到家里來(lái)，她難免認(rèn)為自己或許真的有罪。小北也是自卑的，母親帶著肉包回家，卻把他暴打一頓，難免讓他產(chǎn)生“因?yàn)樽约鹤璧K了母親得到幸?！钡哪铑^。于是他去混社會(huì)，打架斗毆變得不可一世，無(wú)非是掩飾內(nèi)心那份卑怯。
就這樣，令人心疼的兩個(gè)孩子相遇了，彼此都在對(duì)方身上看到了影子，互相保護(hù)撐持。遇到殺人意外后，勇敢地鋌而走險(xiǎn)，結(jié)成堅(jiān)不可破的同盟。任由大人們?nèi)绾螌徲?、恐嚇，甚至拿出陳念被欺凌的視頻，兩人目光都那么堅(jiān)定，即使閃過(guò)細(xì)不可察的難過(guò)。是要受過(guò)多大委屈，吃過(guò)多少苦頭，下過(guò)多大決心，才能如此不肯動(dòng)搖，在黑黢黢的審訊室里，沐浴唯一那一束光。
陳念從垃圾桶里跑出來(lái)，臉上那么臟，可是小北說(shuō)你太干凈了，你不懂。小北斗毆回來(lái)身上都是傷，陳念問(wèn)他疼不疼，他咬著牙說(shuō)不疼。這是兩個(gè)多么孤獨(dú)的靈魂，在破舊的棚屋里相互取暖，舔舐傷口，獲取勇氣，唯一那點(diǎn)希望就是考出去。
中國(guó)青春題材想要拍得獨(dú)特，首先要關(guān)注我們擁有一段與國(guó)外完全不同的共同經(jīng)歷?！渡倌甑哪恪吩诖筱y幕完整呈現(xiàn)了讓人窒息的青春怪獸——高考。這是窮人相對(duì)公平的唯一上升通道，卻也是無(wú)數(shù)孩子的噩夢(mèng)。他們肩并肩腳挨腳地跑操，在巨大的紅色橫幅環(huán)繞中宣誓。高考試卷猶如圣旨一般從車?yán)镞\(yùn)輸、解鎖、開(kāi)封。批改試卷的屏幕冷酷絕情，電影用凝練的鏡頭描畫(huà)出這具讓無(wú)數(shù)少年恐懼的怪獸模樣。
鄭易警官這個(gè)角色也有很多維度，他同情陳念，又不能徇私?？赐噶藘蓚€(gè)少年的盟約，卻深知倘若讓小北一人扛罪，陳念也必將終生陷在負(fù)疚之中，這份沉重或許他承受過(guò)，才會(huì)生出一絲悲憫?？此剖浅錆M惡意地逼問(wèn)，或許也是他所認(rèn)為的另一種保護(hù)。
最后不得不單獨(dú)說(shuō)說(shuō)片中角色的演技，《七月與安生》就是徹底被周冬雨和馬思純飚戲的火花征服?！渡倌甑哪恪防?，周冬雨表現(xiàn)依然好，她的好仿佛是只在曾國(guó)祥鏡頭下才迸發(fā)出的。而易烊千璽則是非常意外了，在陳念身邊守護(hù)時(shí)佯裝大人的可愛(ài)，把陳念按在地上時(shí)眼梢嘴角的抽搐，審訊室不屑又陰冷地抬頭一瞥，都讓人驚喜。
兩部作品之后，陳可辛、許月珍監(jiān)制，曾國(guó)祥執(zhí)導(dǎo)，以及幾位編劇的團(tuán)隊(duì)，幾乎可以說(shuō)是國(guó)產(chǎn)青春片的品質(zhì)保障了。沿襲了《七月與安生》令人享受的組合剪輯、故事反轉(zhuǎn)、時(shí)空閃回，加上完全是電影視聽(tīng)的敘事手法，可以說(shuō)將作者性和商業(yè)性進(jìn)行了平衡，非常了不起。
想變聰明，押得中人生;想變強(qiáng)大，足夠保護(hù)她。只有你贏我才沒(méi)輸，你在樂(lè)園我才在天堂。筆記本上，陳念欠小北一次，欠的不是錢，不是飯，或許是高考結(jié)束那天，他們本該同路牽手邁過(guò)十八歲的盛夏。而不是一個(gè)走在前，一個(gè)走在后。一個(gè)在鐵窗內(nèi)，一個(gè)在鐵窗外。一個(gè)守護(hù)保護(hù)你的承諾，一個(gè)負(fù)罪走向沒(méi)有你的未來(lái)。
剛才，我發(fā)信息給當(dāng)年受過(guò)欺凌的同桌，告訴她最近有個(gè)電影叫《少年的你》上映了，推薦她去看看。她回我：好，不過(guò)估計(jì)這周沒(méi)空看了，得下周。
大學(xué)讀后感八百字篇二
愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。
林清玄的字里行間，洋洋灑灑的向我們吐露了幾十段往事，每一段都令人耳目一新，內(nèi)心不由得抒發(fā)贊嘆:青春年少，正是繁華。
回想起林清玄在書(shū)中描繪了故鄉(xiāng)的種種美好回憶，不由得內(nèi)心一顫，想起自己心中的那份不可舍棄的故鄉(xiāng)情。
“河上小橋，楊柳輕輕擺，稚嫩孩童開(kāi)懷笑；想吃水餃，想吃元宵，奶奶做的菜有種懷念的味道”，十六歲的珍妮在《故鄉(xiāng)游》中唱盡了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，我自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念又何嘗唱的盡？月色朦朧，氤氳彌漫，月光襯得恰到好處。眼前的花草依稀可見(jiàn)，月光暗藏在花草間微微泛動(dòng)，宛然一幅流動(dòng)的畫(huà)卷，令人意外的是，夜間竟有楚楚動(dòng)人的蝴蝶，它輕盈的從耳際劃過(guò)，在臉頰邊掠起微弱的柔風(fēng)，拂在臉上涼涼的，我仿佛能聽(tīng)見(jiàn)它撲動(dòng)羽翼發(fā)出細(xì)碎的顫動(dòng)聲，讓人久久沉醉。
歲月靜好，豈在少年時(shí)獨(dú)享。淳樸的民風(fēng)，稚嫩的孩童，兒時(shí)的伙伴，又怎能將他們遺忘。
他總是穿著好似永遠(yuǎn)也洗不干凈的外套，褲子上總是灑落著一枚枚細(xì)小的洞眼。我知道，那里曾有點(diǎn)點(diǎn)鐵星閃爍著綻放了最后的光輝。他皮膚黝黑，泛出如鐵塊一樣的光芒，頭上只有幾根零星的“枯草”，即使沉默時(shí)，他的瞳孔的最深處也是依舊燃著熊熊爐火，他是一尊鐵鑄的雕像，屹立在我的生命中。他就是我的外祖父，故鄉(xiāng)的歲月，將他的面容隱藏，而林清玄對(duì)母親的感激和懷念又何曾與我不是一樣的。
故鄉(xiāng)情，不可斷。
多年以后，當(dāng)我們?cè)倩貞浧鹎啻?，也許會(huì)笑那時(shí)年少輕狂，也許會(huì)遺憾步伐匆匆，沒(méi)來(lái)得及將那長(zhǎng)安的飛花細(xì)細(xì)看來(lái)，轉(zhuǎn)眼即逝，融入平庸。然而，生命對(duì)于每個(gè)人都是公平的，你做過(guò)的事，生命中會(huì)留下軌跡；你沒(méi)做過(guò)的事，生命會(huì)留下空白。總有風(fēng)景可循，前路漫漫，流年依舊。
愿流年韶華，以夢(mèng)為馬，不負(fù)初心，我們來(lái)日方長(zhǎng)。
大學(xué)讀后感八百字篇三
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，作者是明朝的羅貫中，諸葛亮是最喜歡的一個(gè)人物，看完三國(guó)演義，你知道怎么寫好一篇三國(guó)演義讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國(guó)演義讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
三國(guó)演義這本書(shū)，讓我想起了諸葛亮、曹操、孫權(quán)、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云，馬超等一些人物。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，死的時(shí)候僅有58歲，立過(guò)戰(zhàn)功：過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍，劈顏良，斬文丑，溫酒斬華雄等戰(zhàn)功，應(yīng)為，失去了荊州，連自我的命都沒(méi)了，我們以后做事千萬(wàn)別大意。
張飛，字翼德，死的時(shí)侯僅有55歲，立過(guò)戰(zhàn)功：智擒嚴(yán)顏等，性格太暴躁，就是因?yàn)檫@個(gè)性格，才死的，所以每個(gè)人的性格不要太暴躁。
趙云，字子龍，死的時(shí)侯僅有60歲，性格很講義氣，當(dāng)年在長(zhǎng)板橋七進(jìn)七出，殺了2名魏國(guó)大將，因?yàn)榈昧酥夭∷懒?。雖然這只是小說(shuō)，但我會(huì)記住這段永恒的經(jīng)典。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
——題記。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”你知道這首詞是明朝才子楊慎為哪本書(shū)寫的嗎?對(duì)，就是《三國(guó)演義》。
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分?！边@是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇句，你可別小看它，就憑這句話，已經(jīng)為整本書(shū)做足了鋪墊。比如說(shuō)開(kāi)始寫一國(guó)分三國(guó)就有用到，后面寫到司馬炎一統(tǒng)三國(guó)也用了這段開(kāi)頭句。所以說(shuō)這句話在全書(shū)中起到了至關(guān)重要的作用，也可以毫不夸張地說(shuō)，整本書(shū)都在圍繞這句話來(lái)寫的。這本書(shū)主要刻畫(huà)了這幾個(gè)人物：劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、劉表、周瑜和孔明，這些人物也是許多讀者較為喜歡的。
這本書(shū)像一杯淡淡的龍井，剛?cè)肟跁r(shí)覺(jué)得無(wú)味，細(xì)細(xì)品嘗過(guò)后卻回味無(wú)窮。而然其中也蘊(yùn)含著最深的，對(duì)人類有巨大幫助的力量。這本書(shū)中我最喜歡的人物就是劉備了，他臨危不懼，兢兢業(yè)業(yè)，大智大勇，自強(qiáng)不息。更重要的是他的才智和膽量讓我無(wú)法不佩服。而這本書(shū)中我最喜歡的故事就屬“三顧茅廬”了，它給了我無(wú)限的啟迪。如果不是劉備一次又一次地去拜訪諸葛亮，也就不會(huì)有日后三足鼎立的局面。從中我也明白了做任何事情都要堅(jiān)持不懈，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不能知難而退，而是要迎難而上，這樣即使是再大的難題我們都能一一解決。無(wú)論在怎樣的境遇里，只要堅(jiān)持自己的目標(biāo)，我們都能成功。
千百年來(lái)，無(wú)數(shù)先驅(qū)無(wú)數(shù)名人都用他們的人生書(shū)寫了堅(jiān)持不懈，迎難而上的壯麗詩(shī)篇，李時(shí)珍潛心四十年涉遠(yuǎn)山，嘗百草編撰《本草綱目》;大數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)花費(fèi)畢生精力去證明哥德巴赫猜想;歌德編寫《浮士德》將近用了四十余年……他們都在用實(shí)際行動(dòng)向我們?cè)忈屩@亙古不變的真理——只有堅(jiān)持才會(huì)成功!
歷史的鐘聲一次又一次的敲響，新世紀(jì)新的挑戰(zhàn)也在向我們走來(lái)。只要我們時(shí)刻銘記著前人用時(shí)間為我們演繹的教誨，堅(jiān)持就可以戰(zhàn)勝一切困難，堅(jiān)持就可以勝利!
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描述了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。
自從讀了《三國(guó)演義》后，使我受益匪淺，明白了《三國(guó)演義》里的各種計(jì)謀，草船借箭、空城計(jì)、火燒赤壁等等。
《三國(guó)演義》主要講東漢末年，朝廷腐敗無(wú)能，各路英雄好漢一齊除了官宦，有劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等，消滅宦官后，為了分出勝負(fù)，構(gòu)成了三國(guó)鼎力的局面，有蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)。他們打得贏就打，打不贏就跑，之后又招兵買馬，東山再起，最終，魏國(guó)打了勝仗，建立了晉國(guó)。
讀了《三國(guó)演義》，我才明白為什么劉備沒(méi)有贏，原先是張飛在和劉備會(huì)和的途中，被手下人殺死；關(guān)羽沒(méi)有防備，被孫權(quán)暗算，抓了殺死；劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇，戰(zhàn)敗不到半年的時(shí)間里病死了。這真可惜，想想之前那一些貪官被抓，我真開(kāi)心。想到之后劉備、關(guān)羽、張飛還有諸葛亮死了的時(shí)候，又是多么的懷念。
想想二十一世紀(jì)的我們，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的彌漫，僅有和平的光輝，在幸福中成長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲，我們想要什么就有什么。我們真的很幸福。當(dāng)我讀到老百姓處于水深火熱之中和老百姓血流成河時(shí)，我感到這實(shí)在是很悲慘。戰(zhàn)爭(zhēng)竟然連老百姓也不放過(guò)。
就是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我明白了歷史；就是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我懂得了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕；同時(shí)我也學(xué)到了各種謀略，異常是《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，他們很值得我學(xué)習(xí)。對(duì)我的人生有很大的啟發(fā)。
我愛(ài)看中國(guó)四大名作，其中又最愛(ài)看《三國(guó)演義》，這幾天來(lái)，我把三國(guó)演義連環(huán)畫(huà)冊(cè)六十冊(cè)，每?jī)?cè)仔仔細(xì)細(xì)看完了，真是深深有感。
三國(guó)演義，敘寫東漢末年，天下大亂，吳、蜀、魏三國(guó)鼎立期間的一個(gè)個(gè)精彩故事。其中，我最喜歡趙子龍單騎救主和趙云截江救阿斗的兩個(gè)故事，我認(rèn)為這兩個(gè)故事寫得最為精彩。都真誠(chéng)詳細(xì)描述出部下對(duì)主公的忠心耿耿。如趙云冒死在百萬(wàn)曹軍中救出小主公，沖出重圍，將他交給劉備；趙云截江救阿斗寫出了趙云有膽有識(shí)，從東吳船上救下阿斗。從中告誡大家要向他們學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家對(duì)人民要忠心。三國(guó)演義中的其它故事，如赤壁大戰(zhàn)、鐵籠山姜維困司馬，寫出其中有些人的智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、能打善戰(zhàn)等的故事情節(jié)。
在吳、蜀、魏，三個(gè)國(guó)中，我最喜歡的一個(gè)國(guó)家就是蜀國(guó)，雖然蜀國(guó)的物力、財(cái)力都比不上魏國(guó)和吳國(guó)，但蜀國(guó)人才很多，像智慧過(guò)人的臥龍先生（諸葛亮），有勇有謀的常山趙子龍，智勇雙全的關(guān)羽，能打善戰(zhàn)的張飛，無(wú)人能敵的馬超。，并且我此刻又生長(zhǎng)、生活在當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)的土地上。
但我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，厭惡你打我殺，厭惡對(duì)立，還好，此刻我們國(guó)家生活在和平時(shí)代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有罪惡的子彈，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，我愛(ài)我的國(guó)家。
我要學(xué)習(xí)三國(guó)演義中那些智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、對(duì)國(guó)家忠心耿耿精神！
大學(xué)讀后感八百字篇四
我喜歡一個(gè)人，我想給她一個(gè)好的結(jié)局。僅此而已。
這是《少年的你》小說(shuō)最后一句話，不同年齡的朋友們會(huì)有不同的感慨！年輕的朋友看完后會(huì)被這句話感動(dòng)的稀里嘩啦！讀出愛(ài)情的味道，盡管苦澀……我作為中年人，用了兩個(gè)晚上看完小說(shuō)，又獨(dú)自看了小說(shuō)改編的電影，對(duì)影片反映的校園霸凌頗為感慨！
不同的家庭，文化層次不同，但作為父母可以給孩子愛(ài)，所有問(wèn)題青少年都是來(lái)自缺愛(ài)的家庭。我們不得不審視自己，既然給了孩子生命，就要對(duì)他（她）負(fù)責(zé)，不要把孩子過(guò)早推向社會(huì)！外來(lái)務(wù)工人員的子女如何進(jìn)行上學(xué)安置，如何真正關(guān)愛(ài)他們，讓每個(gè)人不缺愛(ài)，這樣，在有愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的人才有利于安定團(tuán)結(jié)！愛(ài)多了，恨自然會(huì)少些！
大學(xué)讀后感八百字篇五
《三國(guó)演義》的滿文翻譯,始于天聰年間,成于順治年間,其間經(jīng)過(guò)曲折歷程。每個(gè)人讀三國(guó)演義都有不同的感想。小編精心收集了三國(guó)演義讀后感八百字，供大家欣賞學(xué)習(xí)!
這個(gè)暑假，我又重溫了我國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。這本書(shū)刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物，比如：劉備、諸葛亮、孫權(quán)、周瑜、曹操。這些人物給我印象最深的便是諸葛亮。
他上知天文，下知地理，并且還精通兵法?？芍^是世上不可多得的人才。正是因?yàn)橛兴?，蜀?guó)才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次獲勝。而他的計(jì)謀也常常出現(xiàn)在我們的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，比如：空城計(jì)、火燒新野、草船借箭等等。而且，諸葛亮還十分的忠誠(chéng)，他的智慧和忠誠(chéng)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
而這本書(shū)中最讓我感動(dòng)的人物是趙云。當(dāng)時(shí)曹操幾十萬(wàn)軍馬突然來(lái)襲，他為了就還沒(méi)來(lái)得及逃跑的劉備的兩位夫人和兒子，單槍匹馬，殺死曹操數(shù)十位大將和數(shù)千名士兵，冒死救出了劉備的兒子。趙云那樣的勇猛，那種可以為主子隨時(shí)奉獻(xiàn)自己的生命的忠誠(chéng)深刻我心。我想，可能這正是劉備能在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的原因，何等賢德的軍師，何等勇猛的將士，何嘗不能取天下。我認(rèn)為，如若劉備死的晚一點(diǎn)，劉備的兒子能有志氣一點(diǎn)，天下就一定是劉備的了。
然而本書(shū)中的關(guān)羽張飛二人雖然十分勇猛，但卻有勇無(wú)謀。以至于關(guān)羽張飛二人都死的很慘，關(guān)羽是由于在鎮(zhèn)守荊州時(shí)，孫權(quán)來(lái)襲，關(guān)羽太過(guò)輕敵。最后夜走麥城，而麥城中又無(wú)糧草，被孫權(quán)追上后自殺了。張飛聽(tīng)說(shuō)自己的哥哥被殺后，太過(guò)悲傷，于是命令手下的官兵趕制白衣，屬下無(wú)法交工，又懼怕受軍法，便趁張飛夜晚睡覺(jué)時(shí)，將其殺死，投降了孫權(quán)。由此可以看出，人不能因?yàn)樽约阂粫r(shí)的悲傷而去做事，因?yàn)檫@時(shí)你做出來(lái)的事有可能會(huì)給你帶來(lái)殺身之禍。
讀了這本書(shū)后，我受益匪淺，以至于夜晚睡覺(jué)時(shí)，書(shū)中的人物還一一展現(xiàn)在我的腦海。讀完后回過(guò)頭想想，人生不也是一樣嗎?如果我們一輩子都活在與別人的競(jìng)爭(zhēng)中，那樣不是很累嗎?倘若我們能夠放開(kāi)身心，去面對(duì)未知的未來(lái)，不去在意那些小事。相信最后一定能明白人生的真正意義的!
看著《三國(guó)演義》，不知不覺(jué)，我仿佛已身臨其境。東漢末年，漢室頹廢，悠悠黃天，群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)，百姓潦倒。為復(fù)國(guó)誅途，三國(guó)終留魏、蜀、吳。正謂亂世出英雄，些許無(wú)名小卒橫空出世。此三國(guó)之戰(zhàn)亦被記成了話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分的《三國(guó)演義》。
作為我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，他為歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐者，歷代文人的書(shū)房雅園和歷代百姓的茶坊酒肆提供了不盡的生動(dòng)話題。本書(shū)再現(xiàn)了東漢末年到黃巾起義至三國(guó)統(tǒng)一歸晉，百位英雄豪杰，在戰(zhàn)場(chǎng)上群雄逐鹿、斗智斗勇的風(fēng)云叱咤的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。起初，我只認(rèn)為《三國(guó)演義》是紙上談兵的散閑書(shū)?？晌抑豢戳说谝换氐念}目“宴桃源豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”就產(chǎn)生了興趣。于是我讀了十幾回合后就認(rèn)定這是一本了不起的著作，它再現(xiàn)了那古代戰(zhàn)場(chǎng)上將士們的英勇殺敵，以及官場(chǎng)上官吏們的爾虞我詐。本書(shū)不僅內(nèi)容豐富，人物構(gòu)造也非常細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、到位，是我國(guó)演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。
在《三國(guó)演義》中，有許多杰出的、成功的人。我認(rèn)為諸葛亮最完美，他才華橫溢、神機(jī)妙算，可在危難時(shí)受劉備之托，忠心耿耿。戰(zhàn)績(jī)不下其數(shù)：“火燒新野、錦囊妙計(jì)、草船借箭、火燒赤壁、智算華容道、三氣周瑜、巧擺八陣圖、夜放七星燈、六出祁山、空城計(jì)、二次錦囊算魏延、七擒七縱孟獲……”以此能鑒，他說(shuō)過(guò)的：“鞠躬盡瘁，死而后已?！苯^不是空談。曹操是最復(fù)雜的人，正乃“治世之能臣，亂世之奸雄”。他殘忍奸詐，疑心太重，狡猾虛偽，但有野心、有抱負(fù)，只是他對(duì)世人說(shuō)：“世人，都看錯(cuò)我曹操?！钡麤](méi)打完的江山，白白“送”給了司馬懿。
三國(guó)紛爭(zhēng)魏蜀吳，亂世橫出真英雄。吳既生瑜何生亮，反被三氣不容瑜?？酌魉抉R爭(zhēng)世戰(zhàn)，只惜孔明早瞑目。曹操天下歸司馬，奸雄只得萬(wàn)世空。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
大學(xué)讀后感八百字篇六
今日，大家學(xué)了《中華少年》這篇課文。夜里我沉浸在了這篇課文中，我有感而發(fā)，心潮騰涌，。我了解中國(guó)是一頭獅子座，一頭從惡夢(mèng)中奮發(fā)圖強(qiáng)的猛獸，已不被別人岐視了。創(chuàng)作者以新時(shí)期的中華少年的角度熱情贊揚(yáng)祖國(guó)，表達(dá)了做為中華少年的衷心引以為豪之情，表述了中華少年基本建設(shè)中華的頑強(qiáng)信心。中華有悠久的歷史，璀璨的文化藝術(shù)養(yǎng)育著大家這種中華兒女，龍的傳人始終情系祖國(guó)。里行與行流露對(duì)中華民族的榮譽(yù)感。表明五十六個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)一致和諧的在家中。中華少年一定要砥礪前行，造就出更為光輝的銷售業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明日更為幸福。
很多年來(lái)，在我國(guó)全面進(jìn)步紅紅火火。二零零三年神取得成功帶著航天英雄楊利偉飛上了外太空。五年后，“神七號(hào)”又成功之道發(fā)送，宇航員如今仍在太空漫游。這種取得成功都代表著什么，這就代表著我國(guó)已經(jīng)持續(xù)邁向富裕，持續(xù)邁向強(qiáng)勁；亞洲地區(qū)這條飛龍還會(huì)繼續(xù)再度輝煌。讀過(guò)這篇課文，我感受到大家作為中華兒女，龍的傳人，一定要鑄就中華更燦爛的詩(shī)文。不期待腳底隨處陽(yáng)光，不愿頭上一片艷陽(yáng)天，不癡迷兄長(zhǎng)給與的密罐苗床，不忘掉“最風(fēng)險(xiǎn)時(shí)”戰(zhàn)曲飛旋，要像冰川上的梅瑰歷盡霜雨打，要像同一片藍(lán)天展翅翱翔的雛鷹，大家牢記祖國(guó)媽媽的福報(bào)，更不忘掉她承擔(dān)的千災(zāi)百難。
我從今要努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮圖強(qiáng)，長(zhǎng)大了變成祖國(guó)的有用之才，不負(fù)祖國(guó)的期待。擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的重?fù)?dān)，去基本建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展趨勢(shì)祖國(guó)，使祖國(guó)更為繁榮昌盛！
大學(xué)讀后感八百字篇七
為何讀《大學(xué)》，上大學(xué)之時(shí)，時(shí)間可以大把大把抓，想做什么都可以。當(dāng)然，什么能做的一般也都做了。唯獨(dú)花在讀書(shū)上面的時(shí)間太少。工作之后，為了把kpi提升漂亮一點(diǎn)，每日加班加點(diǎn)的工作，閑暇之余能抽出點(diǎn)時(shí)間陪陪家人已是不太容易，更別提用大把大把的時(shí)間讀書(shū)了。深有“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方知讀書(shū)遲”的感覺(jué)，雖然頭發(fā)還未白。
愈是繁忙，愈覺(jué)讀書(shū)的重要性。書(shū)籍讓一個(gè)人的思想不再禁錮，讓人可以長(zhǎng)上翅膀飛向遠(yuǎn)方，讓每日埋頭事務(wù)性工作中的職場(chǎng)人士，可以有短暫的心靈的憩息。
上大學(xué)期間，雖對(duì)古文及歷史有些許興趣，卻未能讀完幾本國(guó)學(xué)及史書(shū)，近段時(shí)間讀《明朝那些事兒》，對(duì)楊士奇印象很深刻，特別是其中這樣的一個(gè)小故事:。
這個(gè)年僅八歲的小男孩卻并未放棄，他從外面撿來(lái)土塊，做成神位的樣子，找到一個(gè)無(wú)人注意的角落，鄭重地向自己亡故的父親跪拜行禮。
楊士奇所不知道的是，他這自以為隱秘的行為被一個(gè)人看在了眼里，這個(gè)人正是羅性（楊士奇一歲半喪父，母親改嫁羅性）。
不久之后，羅性找到了楊士奇，告訴他自己看到了他祭拜祖先的行為，還告知他從今往后，恢復(fù)他的楊姓，不再跟自己姓羅。
楊士奇十分驚慌，他以為是羅性不想再養(yǎng)他，要將他趕出門去。
羅性卻搖了搖頭，嘆息道：“我的幾個(gè)兒子都不爭(zhēng)氣，希望你將來(lái)能夠略微照顧一下他們?！?BR> 少而有志，每日不輟其學(xué)，終有所成。歷時(shí)五朝，任內(nèi)閣輔臣四十余年，內(nèi)閣首輔二十一年，為后世評(píng)為“仁宣盛世”主要締造者之一。如此成就，何也？因其母，在顛沛流離之戰(zhàn)亂年代，隨身攜一本書(shū)，不忘教其學(xué)也，書(shū)名為《大學(xué)》。余遂讀此書(shū)，以求學(xué)習(xí)一二，此為讀《大學(xué)》之緣故。
《大學(xué)》，為大人之學(xué)。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”。十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下”之學(xué)問(wèn)。本書(shū)以朱熹《大學(xué)章句》為主要參考，解釋了《大學(xué)》的三綱領(lǐng)、八條目等內(nèi)容。不過(guò)書(shū)中為了貼合題意舉的一些歷史上的例子有些蹩腳，可以參考借鑒學(xué)習(xí)。因第一次通讀，有些內(nèi)容尚未深刻理解，如各位書(shū)友有好的版本，懇請(qǐng)推薦。開(kāi)卷有益，共同學(xué)習(xí)。
大學(xué)讀后感八百字篇八
鑒于我過(guò)目即忘的記憶力，最近又重刷了一遍《少年的你，如此美麗》。一直都很喜歡玖月的文，現(xiàn)代，又切入某個(gè)熱點(diǎn)，結(jié)合遇見(jiàn)未知的自己張德芬得很完美。盡管她自己說(shuō)梗都是那幾個(gè)都用爛了，但架不住框架結(jié)構(gòu)好、文筆犀利又不乏溫情，所以無(wú)論短文長(zhǎng)文都讓人欲罷不能。
這本文簡(jiǎn)單來(lái)講就是校園霸凌引起的血案，是作者沉重的深思。女主陳念學(xué)習(xí)好，這護(hù)身符也抵擋不了被霸凌。她的思想，從開(kāi)始的懦弱隱藏――向警察說(shuō)出真相，隱忍糾結(jié)痛苦，到被報(bào)復(fù)――誤傷狠毒霸凌人，開(kāi)始懷疑人性、痛恨社會(huì)，到最后鄭警官不放棄、努力還原事實(shí)，她心底那點(diǎn)希望才沒(méi)被澆滅。
在高三復(fù)習(xí)那幾個(gè)月發(fā)生這一連串的事，對(duì)女主（任何人）來(lái)說(shuō)都是黑洞，生活全都亂了套，幸而還有男主北野。男主身世悲慘，比女主更缺乏遇見(jiàn)未知的自己張德芬家庭關(guān)愛(ài)，但有主見(jiàn)有思想，用他不一樣的方式讓她放松，給她溫情，用他強(qiáng)大的內(nèi)心、縝密的心思保護(hù)她。
玖月的人物都刻畫(huà)得很真實(shí)，不是神一樣的存在，都有缺點(diǎn)，都很互補(bǔ)。這樣的校園霸凌是有新聞出現(xiàn)過(guò)的，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。身為母親，我希望孩子能遠(yuǎn)離霸凌，能尋求幫助，也能真正幫遇見(jiàn)未知的自己張德芬助到他們，讓他們對(duì)生命對(duì)生活對(duì)人性保留希望。
即便是幼兒園，也會(huì)有小朋友說(shuō)的“欺負(fù)”：誰(shuí)天天踩我，誰(shuí)讓誰(shuí)不和我玩……最怕的是孩子連續(xù)哭著好幾天不想去幼兒園，不是分離焦慮，就要想方設(shè)法才能撬出真正原因，家有敏感孩子的更加操碎了心。除卻外部因素，需要培養(yǎng)孩子對(duì)家長(zhǎng)的信任和強(qiáng)大的內(nèi)心，都不是一蹴而就的。
也不要讓自己的孩子霸凌別人。家庭關(guān)愛(ài)但不溺愛(ài)，有規(guī)矩有原則，確保孩子不走上歪路。沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)愿意到老師那喝茶，不論孩子是主動(dòng)方還被動(dòng)方遇見(jiàn)未知的自己張德芬，不是送到學(xué)校有老師教就沒(méi)事了，需要在家庭教育上花很多很多心思。
陳念是北野的希望，北野是陳念的希望，因?yàn)橄Ｍ恢痹冢运麄兡軌蛟诓砺房诿允в肿呋叵Ｍ?。希望家庭也是孩子的希望，像文案寫的――在漆黑的夜里，開(kāi)出一朵潔白的花。
大學(xué)讀后感八百字篇九
《儒林外史》這本書(shū)雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。作為一名學(xué)生，應(yīng)該要多讀這本書(shū)，并且認(rèn)真地寫一下它的儒林外史讀后感八百字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢(mèng)》之后，在我看來(lái)《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢(mèng)》。但《紅樓夢(mèng)》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩(shī)詞歌賦的運(yùn)用，以及寶黛愛(ài)情故事的詩(shī)化成分等，而《儒林外史》樸素、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說(shuō)。在讀它的時(shí)候也許你會(huì)想起曾讀過(guò)的魯迅小說(shuō)中的一些簡(jiǎn)潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說(shuō)，它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒(méi)真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當(dāng)時(shí)社會(huì)道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨婆e考試。同時(shí)也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句，在我看來(lái)這也正是整本書(shū)的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說(shuō)中就不會(huì)有那么多的儒林人士在讀書(shū)的道路上第一步就走錯(cuò)了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書(shū)的真正意義在于領(lǐng)悟、意會(huì)、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，僅是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語(yǔ)言中把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！胍幌耄鄣暮萘耍B忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死時(shí)因見(jiàn)燈盞里點(diǎn)了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過(guò)這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫(huà)的入木三分，但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時(shí)你是否會(huì)覺(jué)得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點(diǎn)人情味。這些都是作者對(duì)平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說(shuō)中杜少卿的出場(chǎng)，這位杜少卿，委實(shí)是揮金如土，但凡有個(gè)人來(lái)哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個(gè)小本生意，他并不多問(wèn)，大把的銀子撒了出去，家財(cái)散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問(wèn)他為何不去，他反說(shuō)：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當(dāng)?！蓖ú繒?shū)里，多少人只要念八股文做試帖詩(shī)做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩(shī)、會(huì)友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說(shuō)他“但凡說(shuō)是見(jiàn)過(guò)他家太老爺?shù)模褪且粭l狗也是敬重的”。說(shuō)到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒(méi)有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國(guó)偉大作家對(duì)社會(huì)制度的深刻認(rèn)識(shí)。
最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會(huì)中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會(huì)意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書(shū)，這本書(shū)是吳敬梓寫的中國(guó)古代小說(shuō)名著，它還是一篇諷刺小說(shuō)。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂](méi)錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書(shū)，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛(ài)戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書(shū)中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書(shū)人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè)、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定，對(duì)官僚集團(tuán)厭惡，封建禮教的憎恨，對(duì)人民群眾的同情。
這本書(shū)仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期，一群“讀書(shū)人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對(duì)此表示不解：他們讀書(shū)，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的。他們目光短淺，又好名好利，功名就成后只知享樂(lè)，不思進(jìn)取，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn)，我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生。在他的讀書(shū)時(shí)代，有一天，校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書(shū)。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書(shū)?！?BR> 不過(guò)，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，遠(yuǎn)離功名，天性孝悌，才華橫溢，相比于那些“讀書(shū)人”而言，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，讀書(shū)也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來(lái)講，他還是一面很好的鏡子。
話說(shuō)回來(lái)，什么東西讓“讀書(shū)人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó)，到明朝成為“讀書(shū)人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái)，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來(lái)了，就連現(xiàn)代人都不一定。幸運(yùn)的是，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國(guó)是應(yīng)試教育，讀書(shū)是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
大學(xué)讀后感八百字篇十
最近爆出的太原師范學(xué)院的事情，看這本書(shū)感觸很深。
很多時(shí)候我們不是看不見(jiàn)，只是習(xí)慣性假裝看不見(jiàn)。想起初中課本上，魯迅先生痛罵國(guó)人冷漠，麻木不仁。在今天，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，國(guó)人依舊麻木不仁，為什么，因?yàn)榉伤荒鼙ＷC每一個(gè)人都無(wú)憂無(wú)慮的長(zhǎng)大。
但是，我們也不該不相信法律，畢竟他是唯一拯救的方法。希望每個(gè)在成長(zhǎng)的少年都能快樂(lè)到晚長(zhǎng)大，都有保護(hù)你的人。
大學(xué)讀后感八百字篇十一
現(xiàn)在正值開(kāi)學(xué)季，不少學(xué)子正步入大學(xué)的校園，可是我們有多少人明白大學(xué)的意義，認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任。我們有必要了解大學(xué)的內(nèi)涵，找到自己正確的人生方向。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。
我雖知《大學(xué)》是儒家重要的代表作，但可惜過(guò)去從沒(méi)有認(rèn)真習(xí)讀過(guò)?，F(xiàn)在靜下心來(lái)細(xì)讀全文時(shí)，不禁被曾子的赤誠(chéng)教化世人之心所震撼。《大學(xué)》的文辭樸素簡(jiǎn)約，讀著朗朗上口，每句話內(nèi)涵深刻，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性。
作為儒家的重要代表作，《大學(xué)》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書(shū)。
我們都知道，儒家思想是人人需要的思想，它與我們的生活、工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)，從點(diǎn)滴的行為和實(shí)踐開(kāi)始，指引我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，完善自我。而《大學(xué)》的思想對(duì)人們更具有啟迪性，它從思想上指引著我們的人生方向。
宋代朱嘉認(rèn)為，“大學(xué)者，大人之學(xué)也”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃（人生基本的生活衛(wèi)生和勞作）、應(yīng)對(duì)（是人與人之間的言語(yǔ)、禮貌和態(tài)度等）、進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后方可進(jìn)入大學(xué)，開(kāi)始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。
“大學(xué)”還有博學(xué)之意。從古代注解的意義上推斷，“大學(xué)”應(yīng)該是如何實(shí)現(xiàn)自我，成為完整的大人的方法。
“大人”這個(gè)名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長(zhǎng)的大人。但《乾卦和。文言》上說(shuō)：
“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時(shí)合其序”。
這里似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時(shí)合的人。也就是說(shuō)，大人就是我們每一個(gè)生活在地球中的人。
南懷瑾先生對(duì)“大學(xué)”的解釋可謂最透徹，他認(rèn)為，凡有志于學(xué)，內(nèi)心修養(yǎng)能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，即稱之為“大人”。
并且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。因儒家思想主張人人可成堯舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
這種提法更是一種勇氣和承擔(dān)，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
細(xì)細(xì)品讀《大學(xué)》，字里行間都能深刻體會(huì)到曾子的用心良苦?；仡櫸覀兘?jīng)常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我們更應(yīng)該從當(dāng)下開(kāi)始，立心成為大人，成為社會(huì)有用的人，我們的人生才能有意義。
大學(xué)讀后感八百字篇十二
5、一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！独先伺c海》。
8、我們要相信，自己在某個(gè)領(lǐng)域是塊真金，這是我們戰(zhàn)勝生活磨難的底牌?！侗嘲辍?。
10、就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說(shuō)，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)可比擬的。《死魂靈》。
12、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說(shuō)別人壞話的人?！秱尉印贰?BR> 13、由一群平等的奴隸選出一個(gè)奴隸主的政治，那不是民主政治?！蹲杂稍诟咛帯贰?BR> 14、有能力的人影響別人，沒(méi)能力的一群受人影響?！断矊殹?。
17、人們并非生來(lái)平等，人的善惡感也生來(lái)各異?！读瞬黄鸬纳w茨比》。
18、你是否愛(ài)過(guò)？他有種真命天子般的人，你還記得嗎？《重來(lái)》。
19、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！陡∈康隆贰?BR> 23、散步是日常的，遠(yuǎn)足卻需要機(jī)緣和更精心的準(zhǔn)備?！蹲杂稍诟咛帯贰?BR> 30、學(xué)會(huì)讓感情跟隨你的思想，而不要讓思想跟著你的感情?！陡话职帧じF爸爸》。
34、窮人在為錢而工作，富人讓錢為他們工作。《富爸爸·窮爸爸》。
35、我從沒(méi)有愛(ài)過(guò)這世界，它對(duì)我也一樣?！栋輦愒?shī)選》。
38、窮人和破產(chǎn)者之間的區(qū)別是：破產(chǎn)是暫時(shí)的，而貧窮是永久的。《富爸爸·窮爸爸》。
39、人生好像一盒火柴，嚴(yán)禁使用是愚蠢的，亂用是危險(xiǎn)的。《侏儒的話》。
43、為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧?！墩撍囆g(shù)》。
44、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。《你往何處去》。
46、神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的?！逗神R史詩(shī)》。
50、你瞧，桑丘。潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人?！短谩ぜX德》。
擴(kuò)展：
關(guān)于讀書(shū)的唯美句子。
1、讀書(shū)誘發(fā)了人的思緒，使想象超越時(shí)空；讀書(shū)豐富了人的思想，然后如接觸博大智慧的老人；讀書(shū)拓展了人的精神世界，使人生更加美麗。
2、不只為成績(jī)而讀書(shū)，不只為證書(shū)而讀書(shū)，不只為父母老師的夸贊而讀書(shū)。世界讀書(shū)日，為了學(xué)到更多的知識(shí)，為了充實(shí)自我，為了認(rèn)識(shí)自我，一起來(lái)讀書(shū)！
3、“書(shū)在人的生命中如，一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。世界讀書(shū)日到了，祝愿朋友快樂(lè)讀好書(shū)?！?BR> 4、看書(shū)不要上癮玩的時(shí)候痛快玩，讀的時(shí)候認(rèn)真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書(shū)到一定程度就得休息補(bǔ)充能量。讀書(shū)之余，一定要注意休息。但讀書(shū)時(shí)，然后一定要全身心地投入，手腦并用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書(shū)這樣也會(huì)讀不好書(shū)的。這樣反而會(huì)消耗體力，體力不支！
5、打開(kāi)一本好書(shū)，如與益友交談；看著一本好書(shū)，如受良師教誨；合上一本好書(shū)，如與知己握別。世界讀書(shū)日提醒您：與書(shū)為伴，幸福一生。
6、寫了本書(shū)，浪漫是封面，然后快樂(lè)是扉頁(yè)，甜蜜是序言，然后相遇相識(shí)是情節(jié)，相知相思是主線。世界讀書(shū)日，我把書(shū)出版，愿你用心讀，因?yàn)闀?shū)名叫：愛(ài)你！
7、送你一本勤學(xué)書(shū)，勤奮好學(xué)會(huì)幸福；送你一本智慧書(shū)，智慧在握?qǐng)?bào)祖國(guó)；送你一本感恩書(shū)，感謝親情友情多；4月23世界讀書(shū)日，讀好書(shū)，享受一生的幸福。
8、多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)自信；多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)魅力，多讀書(shū)，然后就會(huì)多一點(diǎn)信仰；多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)進(jìn)步。世界讀書(shū)日，然后從今天起，我們一起來(lái)讀書(shū)！
9、學(xué)好高等數(shù)理化，走遍天下都不怕。只要讀懂黃金屋，自有幸福太陽(yáng)出。現(xiàn)代建設(shè)全靠它，國(guó)防航天離不開(kāi)。國(guó)強(qiáng)民豐要用它，然后讀書(shū)識(shí)淵胸懷大。23世界讀書(shū)日：一起讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代高科技。
10、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，然后指引方向，給人力量。23世界讀書(shū)日到，愿大家在書(shū)籍燈塔的指引下，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，汲取力量，直達(dá)幸福快樂(lè)的彼岸！
11、讀書(shū)好，眼界增，暢游科學(xué)攀高峰；讀書(shū)妙，心慧聰，然后陶冶情操養(yǎng)德行；讀書(shū)精，心眼明，是非黑白易分清；讀書(shū)趣，文采揚(yáng)，篇篇文章見(jiàn)水平。世界讀書(shū)日，靜下心慢慢品一本好書(shū)吧。
12、讓書(shū)本化作一只方舟，帶你遨游歷史的長(zhǎng)河；讓書(shū)本化作一架飛機(jī)，帶你領(lǐng)略無(wú)邊的美景；讓書(shū)本化作一劑良藥，為你治愈心里的創(chuàng)傷；然后讓書(shū)本化作一張笑臉，將快樂(lè)帶到你的心中。世界讀書(shū)日，讓書(shū)本成為你的朋友，愿快樂(lè)與智慧與你比肩。
13、書(shū)本是個(gè)寶，教你煩惱少：愚昧不見(jiàn)了，淺薄無(wú)處找，然后慌張少又少；快樂(lè)隨手抓，好運(yùn)到身旁，甜蜜瘋狂漲。世界讀書(shū)日，祝你在書(shū)中尋到寶！
14、世界讀書(shū)日，四化工作建設(shè)好。讀書(shū)要有“選擇化”，去其糟粕取其精華；讀書(shū)需要“積累化”，日積月累成就富有；讀書(shū)也要“經(jīng)心化”，然后用心感悟品讀細(xì)致；讀書(shū)更要“靈活化”，吸收領(lǐng)悟，運(yùn)用自如。嘿嘿，讀書(shū)日，記得多積累點(diǎn)書(shū)籍財(cái)富哦。
15、讀好書(shū)，品一樣積極向上的文字；好讀書(shū)，聚一方學(xué)識(shí)淵博的睿智；讀書(shū)好，養(yǎng)一種博大內(nèi)斂的氣質(zhì)。世界讀書(shū)日，記得好好讀書(shū)哦！
大學(xué)讀后感八百字篇十三
林老先生的文章看得越多，越容易成為他的粉絲。最初不懂他為什么會(huì)連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷書(shū)作家”榜單，會(huì)被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一?？催^(guò)他的散文之后，就知道了各種緣由。本以為讀散文，我是拒絕的。顯然，林清玄的散文刷新了我的認(rèn)知。
《愿你，歸來(lái)仍是少年》是節(jié)選的散文集，第一章的標(biāo)題是《經(jīng)百千劫，又不能報(bào)父母深恩》，從各個(gè)角度去講作者的父親母親。父親母親的愛(ài)就是我們存在于這個(gè)世界的原因，缺失父愛(ài)和母愛(ài)的孩子，本能的會(huì)質(zhì)疑自身存在的意義，這樣的心境之下，有作奸犯科的行為其實(shí)不難理解。作者在描述父愛(ài)母愛(ài)的時(shí)候，描寫童年生活的時(shí)候，用詞隨不華麗，卻總能給與讀者溫暖的感受，這樣的感受來(lái)源于夕陽(yáng)西下的農(nóng)人回家，來(lái)源于父親母親對(duì)兄弟姐妹們的諄諄教導(dǎo)，來(lái)源于小時(shí)與哥哥一起去看電影的甜美回憶，鄉(xiāng)間生活的刻畫(huà)很生動(dòng)，很容易就將讀者領(lǐng)入兒時(shí)的田園生活。
第二章描寫的是《閱讀故鄉(xiāng)的一百種方法》。白巖松曾經(jīng)在一期節(jié)目中說(shuō)：“中國(guó)人的信仰，第一是孩子，第二是吃”，深以為然。這個(gè)篇章中，有一半以上的篇幅都在談“吃”，談吃的食物是什么，談與自己一起吃的人是誰(shuí)，為了吃小時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)什么...故鄉(xiāng)的味道就是吃的味道，就是打小開(kāi)始一直食用的，刻印在腦海中、味覺(jué)里、血液中的味道。閱讀故鄉(xiāng)，就是通過(guò)食物打開(kāi)入鄉(xiāng)的大門，感受著深入內(nèi)心的味道，感慨著周遭的變更。
第三章《幸好人生有離別》描述了愛(ài)情的甜蜜、苦澀、求不可得，也講述了作者寄托于“植物”中的感情。作者引用了詩(shī)詞、禪語(yǔ)，把自己對(duì)感情的領(lǐng)悟、對(duì)人世的感悟?qū)懭肫渲?。文章《枯萎的桃花心木》是小學(xué)時(shí)期曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的課文，再讀的時(shí)候很是親切。
第四章《好雪片片》是作者的一些代表作，讀起來(lái)很精彩。
林清玄的文章文辭沒(méi)有過(guò)于華麗，卻也很美，感情真摯，容易引起共鳴。尤其在描寫鄉(xiāng)間的生活場(chǎng)景時(shí)，一幅幅美麗的畫(huà)卷鋪展在眼前，背景的顏色是暖暖的，步調(diào)悠悠的隨著作者一起在田間漫步，愜意也生趣。
大學(xué)讀后感八百字篇十四
愛(ài)是隱形的，常常會(huì)被我們所忽略，我們的生活不能缺少它，因?yàn)樗囊饬x已融入生命。例如父母的愛(ài)，同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)等等，愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅是對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情感。
這本書(shū)以日記的形式描述著人類最偉大的感情——愛(ài)！書(shū)中處處散發(fā)著愛(ài)的氣息，有同學(xué)之間的友愛(ài)，有親子之間的母愛(ài)父愛(ài)，也有師生之間的關(guān)愛(ài)。書(shū)中把愛(ài)表現(xiàn)的淋漓盡致，一些發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈?，在作者的筆下，添上了愛(ài)的翅膀，讓人感動(dòng)，讓人深思。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)，往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。但是如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到：人生，是多么的美好！如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫。盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余膠卷，這些瞬間也許會(huì)成為我們心中無(wú)足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)是我們波瀾壯闊人生歷程中的一朵朵小花。
《愛(ài)的教育》更讓我明白：愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是永遠(yuǎn)無(wú)法用文字來(lái)形容的……就讓我們用愛(ài)去喚醒人類的真實(shí)情感，讓愛(ài)在每個(gè)人的心中永駐。
大學(xué)讀后感八百字篇十五
《愿你，歸來(lái)仍是少年》只是聽(tīng)這個(gè)名字就被吸引，他是臺(tái)灣作家林清玄的經(jīng)典散文集。在書(shū)中，他談?wù)撚H情，但失去的青春、久別的故鄉(xiāng)。母親在瑩火下的面龐，父親從鄉(xiāng)間帶來(lái)的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的溫柔力量。
愿遠(yuǎn)行人都看到最美的風(fēng)景，
愿歸來(lái)者中等到溫暖的燈光。
也許是文字的力量，也許是那些其中的情懷，正中你的內(nèi)心某一部分的柔弱，讀了這本帶著質(zhì)樸鄉(xiāng)村情結(jié)的人生感悟散文，我那顆煩躁不安的心也漸漸平靜下來(lái)。
在《紅心番薯》一章中，進(jìn)來(lái)看主人公吃完兩個(gè)紅心番薯后，放心的轉(zhuǎn)身離開(kāi)，走的時(shí)候落寂的說(shuō)了一句:“為什么不找個(gè)有土地的房子呢?”看似普通的紅心番薯，對(duì)主人公而言，是遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的美好回憶，是濃濃的父愛(ài)。父親帶著紅心番薯遠(yuǎn)道而來(lái)。卻不曾知曉主人公的住處是根本容不下一點(diǎn)綠色的地方，甚至長(zhǎng)不出一株狗尾草，更別提番薯了。我想父親朱那句話心中是多么的心酸，無(wú)奈，落寂。
在第二章的《無(wú)風(fēng)絮自飛》一節(jié)中，作者寫道“菜瓜藤，肉豆須，分不清?！比缓笾魅斯胍獜氐追直娉鰞烧叩牟煌?，卻把絲瓜和肉肉的莖葉都扯斷了。于是父親對(duì)主人公說(shuō)了這樣一席話：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢?你只要在他們的根部不澆水施肥，好好的照顧，讓他們長(zhǎng)大，到絲瓜和肉豆長(zhǎng)出來(lái)，摘下來(lái)吃就好了，絲瓜和肉豆都是用來(lái)食用的，不是種來(lái)分辨的呀!”就是這樣簡(jiǎn)單的一段話，卻給了主人公很好的啟示：被人稱一切關(guān)系的對(duì)應(yīng)上也是如此，一個(gè)人要站穩(wěn)腳跟，努力的向上生長(zhǎng)，有時(shí)候不免和別人糾纏，但又有什么要緊的呢?不忘師自己的立場(chǎng)和尊嚴(yán)，最后就會(huì)結(jié)出果實(shí)來(lái)，當(dāng)果實(shí)結(jié)成時(shí)，一切的糾纏就不重要了。
愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。
大學(xué)讀后感八百字篇十六
在這個(gè)緊張的學(xué)期中，我讀了一本叫做《愛(ài)的教育》的書(shū)，她的書(shū)名使我思考，在這個(gè)紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我與意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋這個(gè)未知答案。我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。而且我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求！
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我疏忽，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入到了生命，就如父母的愛(ài)?，F(xiàn)在很多學(xué)生的日記本上還掛著一把小鎖，最簡(jiǎn)單的東西卻最容易被忽略。正如這博大的愛(ài)中滲透著親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是整個(gè)民族的尊嚴(yán)與情緒?！稅?ài)的教育》這本書(shū)描寫了一群充滿活力，積極上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年們。他們有的家庭貧困，有的天生就有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們的出生和性格都迥然不同，但他們身上都有一種共同的東西——對(duì)自己祖國(guó)的深愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人受到熏陶，同樣也讓我這個(gè)讀者被其中所體現(xiàn)出的情感所震撼。
我，一個(gè)泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛(ài)的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對(duì)好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因?yàn)樽约号笥训膶W(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的高斌他助人為樂(lè)，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕，我要向他學(xué)習(xí)。
夏先生在翻譯《愛(ài)的教育》的時(shí)候說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，不成池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！?BR> 這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
讓我們用愛(ài)去關(guān)懷每一個(gè)人，讓愛(ài)在每個(gè)人的心中永存。
大學(xué)讀后感八百字篇十七
名著讓我們學(xué)會(huì)了拆分和組合。我們會(huì)把很多學(xué)科的內(nèi)容糅合在一起來(lái)解決問(wèn)題。讀后感在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“名著讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！?BR> 作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對(duì)父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以颍前迅嗟脑驓w納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛(ài)的教育。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
大學(xué)讀后感八百字篇十八
傅雷家書(shū)中，人本觀念熠熠生輝，除了教導(dǎo)兒子將為人為人生的重中之重，還時(shí)常關(guān)心兒子的身心健康?？赐旮道准視?shū)，你知道怎么寫好一篇傅雷家書(shū)讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“傅雷家書(shū)八百字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在《傅雷家書(shū)》中令我感觸最深的是“多少天的不安，好幾夜三點(diǎn)醒來(lái)睡不著覺(jué)，到今日才告一段落。你的第八信和第七信相隔整整一個(gè)月零三天。我常對(duì)你媽說(shuō)：‘只要是孩子工作忙而沒(méi)寫信或者是信在路上丟了，倒也罷了。
我只怕他用功過(guò)渡，身體不舒服，或是病倒了?！x天謝地!你果然是為了太忙而少寫信?！逼渲械臄?shù)字令我很震驚“一個(gè)月零三天”“好幾夜三點(diǎn)”這個(gè)可憐的父母，幾乎每天在等孩子的信還在害怕孩子的安危。
節(jié)目精彩，演技精良，出神入化，無(wú)一不佳。大概再有一星期昆劇匯演也要結(jié)束了。但仔細(xì)想想也是想念說(shuō)一次就夠了，說(shuō)太多只能證明沒(méi)有價(jià)值，而且畢竟是自家人就說(shuō)自家話，這些雞毛蒜皮的小事反而體現(xiàn)家的感覺(jué)。
親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！@一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì)引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。
這哪里是一個(gè)著名的翻譯家、藝術(shù)家寫的文字呢?這分明是一個(gè)普普通通的鄰家老者對(duì)孩子的喃喃細(xì)語(yǔ)、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實(shí)無(wú)華的文字里包含著父母對(duì)兒女多少的愛(ài)戀和期盼。我讀這些文字的時(shí)候總是不自覺(jué)地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”!同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會(huì)做父母的這種感情。
兒女的婚姻大事歷來(lái)是父母最關(guān)心最操心又最擔(dān)心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長(zhǎng)，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對(duì)他表達(dá)愛(ài)慕之情。加之一個(gè)人長(zhǎng)年在海外，身邊沒(méi)有一個(gè)親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點(diǎn)。但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書(shū)就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：
其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛(ài)方面要過(guò)幾年僧侶生活，禁欲生活的!這一點(diǎn)千萬(wàn)要提醒自己!時(shí)時(shí)刻刻防自己!一切都要醒悟得早，收蓬收得早;不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時(shí)痛苦更多，而且收效也少。親愛(ài)的孩子，無(wú)論如何你要在這方面聽(tīng)從我的忠告!爸爸媽媽最不放心的不過(guò)是這些。
再看看媽媽寫給兒子的話：
幸運(yùn)的孩子，你在中國(guó)可說(shuō)是史無(wú)前例的天之驕子。一個(gè)人的機(jī)會(huì)，享受，是以千千萬(wàn)萬(wàn)人的代價(jià)換來(lái)的，那是多么寶貴。你得抓住時(shí)間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞?？粗刈约壕褪强粗貒?guó)家。不要忘記了祖國(guó)千萬(wàn)同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國(guó)內(nèi)生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個(gè)人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過(guò)等于僧侶的生活，現(xiàn)在我覺(jué)得這句話更重要了。你在萬(wàn)里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師;學(xué)到別人學(xué)不到的東西;感受到別人感受不到的氣氛;享受到別人享受不到的山水之美，藝術(shù)之美;所以在大大小小的地方不能有對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起同胞的事發(fā)生。否則藝術(shù)家的慈悲與博愛(ài)就等于一句空話了。
這才是真正的愛(ài)、博大無(wú)私的愛(ài)!這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛(ài)。在最隱私最坦誠(chéng)的家書(shū)面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來(lái)積淀下來(lái)的優(yōu)秀文化，是我們民族的寶貴精神財(cái)富，可惜在現(xiàn)在的時(shí)代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學(xué)習(xí)的楷模。
花了一個(gè)月時(shí)間，利用晚上休息前或其他一些零碎時(shí)間完成了《傅雷家書(shū)》一讀。
當(dāng)要回頭寫讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
傅雷是一個(gè)多么了不起的父親!他對(duì)孩子的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助無(wú)微不至。相形之下，一般的父母對(duì)孩子的關(guān)注太少了。而我們往往有充分的理由，比如說(shuō)給孩子自由發(fā)展的空間。其實(shí)，有時(shí)候是我們面對(duì)孩子無(wú)能為力或者束手無(wú)策。
單單下決心向傅雷學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，傅雷在音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、翻譯等方面的學(xué)識(shí)遠(yuǎn)非一般人能望其項(xiàng)背。所以，要做一個(gè)好家長(zhǎng)，必須先提升自身的素養(yǎng)。正所謂：打鐵還需自身硬。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦用書(shū)信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理。雖然家書(shū)是無(wú)聲的，但卻滿滿地承載者父母對(duì)孩子們濃濃的愛(ài)意。
這一封封飽含著愛(ài)的書(shū)信，有許許多多細(xì)節(jié)足以讓我感動(dòng)，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來(lái)的鼓勵(lì)：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?！笔堑?，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實(shí)能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會(huì)消沉而越跌越低。由此可見(jiàn)，勇于面對(duì)挫折，正視現(xiàn)實(shí)是十分重要的。
和田一夫曾是日本最大的零售集團(tuán)——八佰伴的總裁，然而他在72歲時(shí)。突然遭到了致命是打擊——他苦心經(jīng)營(yíng)的集團(tuán)倒閉了。一夜之間，他從一個(gè)國(guó)際知名的企業(yè)家變成一文不名的窮光蛋。許多人以為他將從此一蹶不振，潦倒眾生，但出人意料的，他很快調(diào)整心態(tài)，又和幾個(gè)年輕人一起挑戰(zhàn)過(guò)去從未接觸過(guò)的新領(lǐng)域，辦起一家舉世聞名的網(wǎng)絡(luò)咨詢公司。勇于正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)挫折使他再次東方再起!
同樣，在我們的生活中，也總是遇到各種各樣的挫折。我曾經(jīng)在考試中，排名一落千丈。父母的指責(zé)，同學(xué)的諷笑使我變得膽小。我多次想要逃避它，想把它從我的記憶里抹去，但是很快我就發(fā)現(xiàn)怎么做都沒(méi)法把它抹去。這時(shí)我便想起傅雷先生的這句話與和田一夫的故事，我開(kāi)始嘗試正視它，并想辦法解決它。吸取前車之鑒，調(diào)整心態(tài)，在緊接著的考試中我再次排上了前30.漸漸地我學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然對(duì)待各種挫折。磨難，挫折使一個(gè)曾經(jīng)膽小，經(jīng)不起打擊的自己銳變成堅(jiān)強(qiáng)的自己。我感激挫折，我相信只要正視現(xiàn)實(shí)，也許挫折不僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的醒格和升華!
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多么令人深刻的一句話吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福!
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥?lái)做出了鋪墊打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此傅雷所寫的這些書(shū)信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對(duì)子女的情感是十分豐富的他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jī)使得自己的頭發(fā)都白了費(fèi)盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了真正的父母的愛(ài)之書(shū)!
大學(xué)讀后感八百字篇十九
寒假里，我從文友書(shū)店買了許多喜歡看的書(shū)，其中有一本書(shū)是《愛(ài)的教育》，我受到了很深刻的啟發(fā)。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)用日記的格式描寫了一個(gè)小學(xué)生的日常生活，其中講述的事有學(xué)校中的大事小事，父親母親對(duì)“我”的愛(ài)，老師的關(guān)愛(ài)，愛(ài)國(guó)少年和值得我們學(xué)習(xí)的人的故事。
這本書(shū)通過(guò)平凡人訴說(shuō)出生活中的愛(ài)，使我們深受感動(dòng)。我記憶最深刻的是《開(kāi)學(xué)第一天》和《我們的老師》。
《開(kāi)學(xué)第一天》講述了我開(kāi)學(xué)時(shí)的情景。我剛從農(nóng)村回來(lái)，十分不情愿上學(xué)，一路遇見(jiàn)了我以前的老師，寫出了我對(duì)他們的懷念，讓我感覺(jué)學(xué)校已經(jīng)沒(méi)有以前那樣美好有趣了?！堕_(kāi)學(xué)第一天》體現(xiàn)了我以前的老師對(duì)我的關(guān)心。《我們的新老師》講了我的新老師十分和藹可親、平易近人，使我已經(jīng)有些喜歡上這個(gè)關(guān)心同學(xué)的老師了。這位老師怎樣關(guān)心同學(xué)呢？文中用了兩件事表現(xiàn)出了老師關(guān)心同學(xué)們。一件事是老師看見(jiàn)了一個(gè)臉上長(zhǎng)滿紅痘的同學(xué)，關(guān)切的問(wèn)他有沒(méi)有生病。第二件事是一個(gè)同學(xué)上課搗亂，老師沒(méi)有處罰他，而是溫和的告訴他該怎么做?！段覀兊睦蠋煛吠ㄟ^(guò)老師對(duì)孩子的關(guān)心以及孩子們也愛(ài)這個(gè)老師表現(xiàn)出這個(gè)老師的形象，我眼前也仿佛浮現(xiàn)出一位頭發(fā)花白，滿臉皺紋的老師形象，他正溫柔地?fù)崮χ晃煌瑢W(xué)的頭，教給他學(xué)習(xí)，教會(huì)他做人。這位老師的親人都去世了，他把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子對(duì)待，我在心里已經(jīng)愛(ài)上了這位老師。
只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界就是美好的人間。我希望之后每個(gè)人都能用愛(ài)心善待周圍的每一個(gè)人，我向大家推薦《愛(ài)的教育》這本書(shū)，希望大家學(xué)會(huì)感受愛(ài)，去報(bào)答愛(ài)你的人們！
大學(xué)讀后感八百字篇二十
《大國(guó)崛起》這本書(shū)涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)、科技等方面的內(nèi)容，非常值得一看。它提到了英國(guó)、俄國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、日本等當(dāng)今的大國(guó)。那么你知道《大國(guó)崛起》讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集有關(guān)于大國(guó)崛起讀后感八百字，希望你喜歡。
看完了《大國(guó)崛起》這本書(shū)，思緒卻難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國(guó)也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來(lái)幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今天的世界是開(kāi)放包容的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮滾滾向前。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。
聆聽(tīng)歷史是一種偉大的智慧，回望大國(guó)風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來(lái)的行程。五百多年前，人類通過(guò)海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國(guó)家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自己的角色。近代以來(lái)中國(guó)雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種.種磨難，今天中國(guó)的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)不稱霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)是可以肯定的：建立永久和平、各國(guó)家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向!
看過(guò)《大國(guó)崛起》使我對(duì)世界歷史有了一個(gè)真正的了解。但不免讓我想起了中國(guó)可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中國(guó)從此落后。從1500年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代。五百年前航海技術(shù)的提高人類終于有了一種真正的世界觀。先后出現(xiàn)了殖民大國(guó)葡萄牙、西班牙,這兩個(gè)國(guó)家都有著早期大國(guó)的.相同的特點(diǎn),靠掠奪別的國(guó)家的資源,充實(shí)國(guó)力兵力,然而資源是有限的,國(guó)家和人民的消費(fèi)消耗是無(wú)限的,沒(méi)辦法發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的特色,終于在無(wú)限的消費(fèi)中保持不住強(qiáng)國(guó)的地位。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時(shí)的強(qiáng)大,最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自己國(guó)家特色的經(jīng)濟(jì),才能站穩(wěn)世界強(qiáng)國(guó)。
在這部紀(jì)錄片中，無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本條件。而面積只有兩個(gè)北京大的荷蘭是世界上第一個(gè)建立證券交易所,建立銀行信用體系的國(guó)家。正是這種經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新,深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),也使面積這么小的國(guó)家脫穎成為當(dāng)時(shí)世界性強(qiáng)國(guó)。英國(guó)的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”。這無(wú)疑告訴了我們只有不斷創(chuàng)新,才能強(qiáng)占先機(jī),才能立于強(qiáng)國(guó)之列。但是，當(dāng)世界上的國(guó)家一個(gè)接一個(gè)的崛起時(shí)，當(dāng)時(shí)的清政府卻依舊落后。明朝時(shí)期鄭和的船隊(duì)七下西洋，不是為了開(kāi)拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了?？戳诉@些，我想我不說(shuō)同學(xué)們也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。
這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見(jiàn)證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。
星期五的下午，我們班放了一部片子，名叫《大國(guó)崛起》。也正是這部記錄片讓我們明白了什么叫偉人，領(lǐng)略了什么叫歷史上的輝煌》。
歷史上的大國(guó)分為七大國(guó)，分別是美國(guó)，英國(guó)，葡萄牙，西班牙，德國(guó)，法國(guó)和意大利。這些國(guó)家是由于有偉人帶領(lǐng)而發(fā)展的：意大利的'哥倫布帶領(lǐng)船隊(duì)發(fā)現(xiàn)新大陸;西班牙的伊莎貝爾女王率領(lǐng)軍隊(duì)擴(kuò)張了很大的勢(shì)力;葡萄牙的恩里克王子成為了航海學(xué)的一顆超行星;而法國(guó)的布瓦歧爾培爾則帶領(lǐng)著法國(guó)人走向世界的頂端。
除了偉人之外，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)等因素也是不可或缺的。西班牙靠利用兵力征服其他區(qū)域來(lái)獲取所需要的資源;美國(guó)靠人民發(fā)展的收入來(lái)維持整個(gè)國(guó)家;葡萄牙通過(guò)海上商業(yè)等活動(dòng)來(lái)獲取資源;德國(guó)則是靠自己的力量來(lái)獲取收入。而這一切的一切，都與國(guó)富，人強(qiáng)有著密不可分的關(guān)系。
這次，我們到真是為大國(guó)的崛起而震驚了一回。雖然中國(guó)不是一個(gè)大國(guó)，但我們相信：在將來(lái)，中國(guó)人一定能登上世界之顛!
大國(guó)崛起是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來(lái)包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)。這九個(gè)先后崛起的大國(guó)適時(shí)出發(fā)、各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹出大國(guó)風(fēng)采的歷程。深入文脈，縱觀列強(qiáng)的發(fā)展史。我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結(jié)局。歷史的長(zhǎng)河仍在緩緩的流動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記所提出的：把握歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，提高治國(guó)、理政的才干。是每一個(gè)胸懷中華民族偉大復(fù)興愿望的國(guó)人所需要的。
上世紀(jì)，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結(jié)了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開(kāi)放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們?cè)谧粤Ω幕A(chǔ)上光復(fù)舊物的巨大成就。隨著“中國(guó)崛起”“當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺(tái)時(shí)，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來(lái)臨。能否擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，經(jīng)受住世界體系對(duì)我們的考驗(yàn)，是當(dāng)代中華兒女必然要面對(duì)的挑戰(zhàn)。
孫子兵法說(shuō)：“自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學(xué)習(xí)崛起國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和末落教訓(xùn)。面向未來(lái)、自力更生、開(kāi)創(chuàng)中華進(jìn)步的嶄新篇章。
12集《大國(guó)崛起》按其崛起順序講述了9個(gè)大國(guó)的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來(lái)先后崛起的國(guó)家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動(dòng)。
我必須承認(rèn)這是中國(guó)最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來(lái)拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運(yùn)用了大量電腦cg鏡頭的場(chǎng)景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂(lè)，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強(qiáng)烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國(guó)表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國(guó)稱雄的借鑒。
在我看來(lái)，這個(gè)紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來(lái)審視了500年來(lái)的世界史，真正從中國(guó)的需要出發(fā)去剖析其他國(guó)家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對(duì)民主和自由的訴求空前強(qiáng)大的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這既是國(guó)家對(duì)現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國(guó)際知識(shí)大普及。
片中從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)展開(kāi)，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國(guó)的殖民文化;法國(guó)的獨(dú)立自主，德國(guó)的國(guó)家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán);美國(guó)的自由主義和獨(dú)立精神。通過(guò)聽(tīng)到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國(guó)的發(fā)展模式，我終于明白中國(guó)的崛起之路需要什么。
總結(jié)這9個(gè)國(guó)家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國(guó)家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺(jué)生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。
另外一個(gè)讓這9個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代誕生過(guò)渡為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封建社會(huì)專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無(wú)一不表明符合當(dāng)期國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家崛起的指標(biāo)和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國(guó)家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國(guó)家的穩(wěn)定，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。
除去在國(guó)家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個(gè)人對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無(wú)可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢(mèng)想發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新大陸;一個(gè)漁民的創(chuàng)新剖魚(yú)法帶來(lái)了一個(gè)國(guó)家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》讓國(guó)人度過(guò)了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著難以計(jì)量的影響和作用。每一個(gè)國(guó)家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。
我無(wú)法確切地說(shuō)影片。
現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！洞髧?guó)崛起》一書(shū)介紹了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。
早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險(xiǎn)者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對(duì)歐洲外的土地的探索與爭(zhēng)奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個(gè)國(guó)家也從外部掠奪來(lái)了大量財(cái)富。而最終，他們衰落了，因?yàn)樗麄兊呢澬摹⑾順?lè)之心等等。
荷蘭、俄羅斯兩國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)給了我很深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服;俄國(guó)人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對(duì)其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂(lè)”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。
英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。
日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來(lái)的東西快速、充分地消化利用的國(guó)家，可他們唯獨(dú)沒(méi)有學(xué)會(huì)與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)上。
美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛(ài)好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐;那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。
大學(xué)讀后感八百字篇二十一
我最喜歡的人物就是桑桑了，桑桑是一個(gè)熱情，天真，調(diào)皮，有獨(dú)立思想，敢想敢做，異想天開(kāi)，想象力豐富，關(guān)愛(ài)他人，純真善良的男孩。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
其次，是紙?jiān)?，她是一個(gè)聰明、漂亮、謙虛、干凈、堅(jiān)強(qiáng)、清純、懂事、尊敬長(zhǎng)輩、多才多藝的小女孩，它也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
草房子里的人物有很多，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，去除自己的缺點(diǎn)。
“油麻地的草房子冬天是溫暖的，夏天卻又是涼爽的。這一座座草房子，在鄉(xiāng)野純凈的天空下，透出一派古樸來(lái)。而當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那草房子頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來(lái)?！?BR> 我是借同桌的《草房子》進(jìn)行閱讀的。記得同桌下課時(shí)低頭專注閱讀的樣子深深地吸引了我，我好奇地湊過(guò)去，問(wèn)：“你在看什么呢?”他頭不抬，手輕輕地將書(shū)封面抬高，我看到了是曹文軒所著的《草房子》。同桌一點(diǎn)兒也不小氣，他看完后第一時(shí)間把書(shū)遞到我手里，說(shuō)“草房子是美的!生活是美的!我們倆的關(guān)系更美!”
我如獲至寶，捧起了《草房子》，故事中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象走進(jìn)我的腦海，最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬，自己卻昏迷不醒。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開(kāi)校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?啊，是愛(ài)!
愛(ài)，就是愛(ài)!彭沙爾曾說(shuō)：愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在。的確是這樣的，《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。閱讀中，我的心靈也被感染，我的同桌、我的老師、我的媽媽、我的爸爸……我周圍的所有的人，他們的心中都裝著“愛(ài)”，他們的話語(yǔ)、他們的微笑、他們?yōu)槲宜龅囊磺?，都帶著?ài)的芬芳和甘甜，我品嘗、吸收，明天我也會(huì)帶著“愛(ài)”面對(duì)我的世界!
的確，《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書(shū)!
大學(xué)讀后感八百字篇二十二
校園青春題材是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的潮流，每個(gè)人都是從校園走向社會(huì)，每個(gè)人都曾是少年。7月23日，電影《少年的你》正式官宣。
《少年的你》改編自玖月晞的小說(shuō)《少年的你，如此美麗》，由曾國(guó)祥執(zhí)導(dǎo)。許月珍監(jiān)制，周冬雨和易烊千璽挑大梁主演。小說(shuō)主要講述的是成績(jī)好有著小結(jié)巴的高中生陳念和吊兒郎當(dāng)?shù)穆毟邔W(xué)生北野因?yàn)橐馔庀嘧R(shí)，卷入到因校園霸凌而引發(fā)的一系列事件，這是一個(gè)信任與愛(ài)的故事。小說(shuō)改編最艱難的就是選角了，畢竟小說(shuō)有一定的粉絲基礎(chǔ)，雖然說(shuō)眾口難調(diào)，主角在每個(gè)人心中都有著不同的.形象，但有些獨(dú)屬于小說(shuō)主角的特質(zhì)始終是一樣的，選角也要滿足大部分人的期待。
北野是個(gè)桀驁不馴的大男孩，從小在福利院長(zhǎng)大，因?yàn)槟赣H是特殊職業(yè)從業(yè)者受到他人嘲笑，在外人看來(lái)，他叛逆混蛋，不干正事。但他卻在陳念被欺負(fù)時(shí)默默守護(hù)，是陳念最信任的人。易烊千璽是tf組合里年齡最小的男孩，平時(shí)在大眾面前表現(xiàn)出來(lái)的也是一個(gè)靦腆安靜的男孩子形象，這樣看來(lái)或許很難將他和北野聯(lián)系在一起。但在《少年的你》官宣海報(bào)中，易烊千璽一頭板寸，手背和臉上是擦出的傷痕，銳利眼神直直地透過(guò)鏡頭投射出來(lái)，完全看不出來(lái)這是那個(gè)靦腆內(nèi)向的青澀男孩。褪去青澀的板寸千璽在他的第一部挑大梁電影中會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，小編很是期待了。
《少年的你》打造團(tuán)隊(duì)是《七月與安生》原班人馬。《七月與安生》也是小說(shuō)改編劇，無(wú)論是劇情情節(jié)改編還是角色塑造，都極為成功在改編上很好的保留了原著想表達(dá)的情感思想。如今《少年的你》由他們來(lái)創(chuàng)造，相信也不會(huì)差。至于飾演陳念的周冬雨，這位塑造過(guò)各種截然不同形象角色的金馬影后，塑造角色的能力和出色演技自是不用多提。
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大學(xué)讀后感八百字篇二十三
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記讀后感世家八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾_襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚(yú)蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵?？蓱z周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”讓我們?cè)诿Ｃ?shū)海中去尋覓古人的蹤跡：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛(ài)恨糾紛!
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記住：尊重別人是在莊嚴(yán)自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。