時刻保持積極的態(tài)度，才能在困難面前保持心態(tài)穩(wěn)定。一個好的總結應該具備全面性和準確性，不能忽略重要細節(jié)。以下是歷史上一些偉大人物的名言，希望能給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?BR> 初中論文簡述篇一
我聽見小鳥說，幸福是茂盛的森林，是美麗的家園，是沒有獵人捕殺時的快樂與自由。它是綠色的。
我看到一個盲人，他在自言自語：“如果我能看到光明，能看到黎明曙光，那便是最大的幸福。”它是彩色的。
哦?幸福有那么多種顏色嗎?
我開始迷惘、彷徨——究竟幸福是什么顏色的?爸爸對我說：“請從你的生活去尋找答案?！?BR> 當我傷心落淚時總有許多關心我的人來安慰我，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?。
當我面對壓力而一蹶不振時，家人朋友總為我加油打勁，我感到幸福——但我不知道它是什么顏色。
歲月流逝，年歲漸長，我終于知道了答案——。
幸福是透明的，就像一顆水晶，在陽光下折射中散發(fā)出耀眼的光芒!折射出屬于我們自己的美麗人生!
初中論文簡述篇二
沒有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個真正的方圓。
腳踩滑輪鞋，歷時五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會落得個家毀人亡的下場。所以違反規(guī)矩的事，不是對的，也不可能是好的。
那么什么是對，什么又是好呢？在我看來，“對”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來說就是那些符合人們普遍價值觀的思想意識和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價值觀的結晶。所以我認為，只有是對的，才可能是好的。
只有對的行為方式才可能是好的。我們在做事前，一定要想想自己的行為是否給他人帶來不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來。古人們強調的“慎獨”，便是這個道理。即便一個人，也要按規(guī)矩辦事。美國前總統(tǒng)羅斯福小時候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個季節(jié)是不允許捕捉的。經過一番心理斗爭，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒有攝像頭，沒有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨”，做出了對的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。
在思想意識方面，當然，也是只有“對”，才可能有“好”。一位哲人說過“一場犯罪，是先在腦子里開始的”，確實如此，當我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會做出令自己后悔的事來。龐涓雖與孫臏是師兄弟，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個競爭對手。于是日復一日，年復一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏使其雙腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識所帶來的后果。而這樣的思想意識，也不可能符合人們的價值觀，成為“好”。
由此可見，無論是行為方式還是思想意識，我們都需要先做到“對”，再做到“好”。
“對”乃“好”之始，“好”即“對”之終；
“好”前必有“對”，“對”后方得“好”。
初中論文簡述篇三
前言是全篇論文的。
開場白。
它包括：
(1)選題的緣由。
(2)對本課題已有研究情況的評述。
(3)說明所要解決的問題和采用的手段、方法。
(4)概括成果及意義。
作為摘要和前言，雖然所定的內容大體相同，但仍有很大的區(qū)別。區(qū)別主要。
在于：摘要一般要寫得高度概括、簡略，前言則可以稍微具體些;摘要的某些內容，如結論意見，可以作為籠統(tǒng)的表達，而前言中所有的內容則必須明確表達;摘要不寫選題的緣由，前言則明確反映;在文字量上前言總是多于摘要。
正文。
正文是作者對自己研究工作的詳細表述。它占全文的較多篇幅。主要內容包括研究工作的基本前提、假設和條件;模型的建立，實驗方案的擬定;基本概念和理論基礎;設計計算的主要方法和內容;實驗方法、內容及其結果和意義的闡明;理論論證，理論在實際中的應用等等。根據(jù)課題的性質，論文正文允許包括上述部分內容。
正文的寫作要求：
(1)理論分析部分應寫明所作的假設及其合理性，所用的分析方法、計算方法、實驗方法等哪些是別人用過的，哪些是自己改進的，哪些是自己創(chuàng)造的，以便指導教師審查和糾正。這部分所占篇幅不宜過多，應以簡練、明了的文字概略表達。
(2)課題研究的方法與手段分別用以下幾種方法說明。
用實驗方法研究課題，應具體說明實驗用的裝置、儀器、原材料的性能是否標準，并應對所有裝置、儀器、原材料做出檢驗和標定。對實驗的過程或操作方法，力求敘述得簡明扼要，對人所共知的或細節(jié)性的內容不必詳述。
用理論推導的手段和方法達到研究目的的，這方面內容一定要精心組織，做到概念準確，判斷推理符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，符合人們對客觀事物的認識習慣與程序。換言之，要做到言之有序，言之有理，以論點為中樞，組織成完整而嚴謹?shù)膬热菡w。
初中論文簡述篇四
教育首先是讓學生成為一個品德高尚的人。
我個人認為德就是良心、人性的反映，在我的記憶中，我們的教育是沒有良心和人性的教育的；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的比較低標準應該是你可以對身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會。這其中包括你的一言一行，因為人是組成人類社會的基本元素，社會的進步和發(fā)展靠的是各種社會力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎上形成的一種合力；所以社會風氣的惡善、民族的興衰、國家的強弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責任！德育的目標應是培養(yǎng)學生成為一個道德高尚的人。
我認為道德高尚的定義是：第一，有良心、有人性；在這個不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得比較多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個社會道德的底線！若是一個社會的統(tǒng)治道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過人之處，如希特勒，你能說他不熱愛德意志嗎？你能說他學無所長嗎？他的領導、演講藝術曾經讓多少人為之折服！一個沒有良心、失去人性卻大權（指有能力）在握的人對社會、國家、民族可能會造成不可預知的災難。
第三，學有所長。一人若學無所長，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛國熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來的學生應該是一個有人性、有良心，有愛國熱情，學有所長的人。這是比較重要的，是教育目的根本所在。
初中論文簡述篇五
對于窮人來說，快樂就是讓他（她）們豐衣足食即可；對于醫(yī)生來說，能從死神手里奪回一條條生命便是快樂；對于老師而言，能夠把他（她）擁有的知識傳授給下一代就是快樂······就好比一個富人，因為你有很多的錢，所以在旁人看來你肯定會快樂。然而真的會是這樣嗎？其實不然，因為你知道自己并不缺錢，缺少的是關懷，是親情，那么你會快樂嗎？不，絕不會。一個人物質方面再充裕，精神上得不到滿足，他也不快樂。
表面快樂而內心空虛的人們啊，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，心胸豁達一點。你會發(fā)現(xiàn)生活中的美。無論你身處怎樣的環(huán)境，你也會快樂地面對每一天，這才是快樂的境界。
快樂有千千萬萬種，有經過追求的快樂，有普通平淡的快樂，有經歷痛苦之后的快樂，也有經受挫折后的快樂。
只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于觀察，其實快樂就在你身邊。
初中論文簡述篇六
著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?BR> 魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以自己的成就顯示生命的價值！
著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?BR> 魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以自己的成就顯示生命的價值！
初中論文簡述篇七
生命對每一個人都是公平的，平庸或是偉大，貧窮或是富裕，都不會影響你生命的長短，而人與人之間不同的就在于你所達到的境界，它是別人無法復制的。就像同根的蒲公英種子，其經歷與悟性的差異，會造就不一樣的命運。
知。首先，你從呱呱墜地開始，就接受著外界信息的刺激，這就是知。不管你愿不愿意，每個人總會或多或少地了解這個世界。古代的文人，從會說話就開始讀詩書，那些圣賢之言將自己充實起來。遇到適當?shù)臅r候，就炫耀兩句以顯示自己的廣博。獲取知識，學會生活，懂得人生，這些概念在他們的腦子里逐漸清晰，這是他們走向社會的第一步。
通。然后，那個傳統(tǒng)文人到了加冠之年時，便背上幾卷經憶，幾吊銅錢，告別自己的家人朋友，開始流浪之旅，也是他心中的夢想之旅。漂泊的路雖然艱難，但他終于從書本之外看到了多彩的世界。這讓他很興奮，因為他還從農夫、樵夫、獵人那兒懂得了許多新鮮的玩意兒。
積累了一段日子后，他突然發(fā)現(xiàn)自己的感想與古人產生了某些共鳴，于是又對那些書本里的東西有了更貼近的認識。在自己所學到的知識與并走進這大千世界，使他由知而通。
也許，在古代一些思想禁錮尤為嚴重的朝代中，普通人的境界也就到這里為止了。因為他們的想象力被壓抑，還要整天為生活奔波勞累。不過，總有一些是鶴立雞群的，譬如我們常說的圣人之類?？鬃?、老子，他們的人性光輝一直照耀至今。
新。所以，新是從庸人踏入偉人的一個重要標標。他們能發(fā)現(xiàn)他人之不能發(fā)現(xiàn)，如牛頓被蘋果砸中，由此知道了萬有引力，他們能解開遺留下來的不解之謎。如查德威爾將原子核找末，卻是利用了許多別人的成果；他們還能打破立下的名言，如伽利略大膽質疑亞里斯多德的說法，找到真理。
知，通，新，人生之三大境界。但它們的順序無法調換，有知才能通，能通才能新，有新才能擺脫平庸，超越自我。
初中論文簡述篇八
國際互聯(lián)網絡的出現(xiàn)，改變了現(xiàn)今資訊天空的樣貌。它猶如一個資訊庫，人們可在浩瀚無限的網絡世界里，取得無窮的知識。提及互聯(lián)網，有關于到互聯(lián)網的應用多不勝數(shù)，其中有微信，微博以及面子書?，F(xiàn)在我們就來談談面子書吧。
面子書的面世，無疑為中學生帶來巨大的影響。面子書對現(xiàn)在的人們來說已經是非常普遍的事物了，對中學生來說更是一個標榜身份的工具。中學生可通過面子書來表示自己的身份。使用面子書與他人交談，還可同時涉及許多人。
除此之外，面子書可讓使用者在網上與朋友聊天及上載照片。中學生可用面子書與同學們一起討論功課及商量有關學校里所面對的難題。中學生可上載一些特別節(jié)日所拍的照片，讓其他朋友更加了解及認識中學生的`近況。
面子書除了對中學生有好的影響之外，壞的影響其實也是存在的。網絡只是一個虛擬世界，如果過度沉迷于面子書，將與現(xiàn)實脫節(jié)。此外，面子書上有許多游戲，這些游戲各式各樣，包羅萬象，應有盡有的吸引了許多中學生的興趣，導致學生們個個無心向學，只顧著玩游戲。
面子書的交友功能也非常危險。由于看不到對方的樣貌，也不了解對方，學生們往往都會被對方所騙或誤交損友。許多網絡騙子利用假的資料或是明星的照片來誘騙中學生，尤其是女生。此外，面子書是自由發(fā)表言論與想法的制度。因此，說話比較直接的用戶較容易闖禍。想法不一致也導致互看不順眼的用戶在面子書上掀開“口水戰(zhàn)”。一些用戶還誤用面子書來誹謗或破壞他人的名譽。
總的來說，面子書有好也有壞，因此中學生在使用面子書時應適可而止，千萬不要太過沉迷，善用面子書可為學業(yè)帶來好處。
初中論文簡述篇九
我國一直在實行教育改革，就是為了減輕學生的學習壓力。想要真正的達到教育改革的目的，首先要在授課模式上進行改革。目前我國的中學教育改革進行的如火如荼，尤其是語文課改，探索出了多種模式，有些模式已經得到了印證，是行之有效的教學模式。
但是這些有效的語文教學模式，卻沒有在語文教學中推廣開，只有一小部分學校的語文授課中，運用了新的教學模式。初中語文課改模式發(fā)展僵硬化了，所以想要推廣語文授課模式，就要想辦法讓課改“活”起來，找到初中語文課改模式的活化之路。
初中語文課改模式的活化之路，就需要在語文授課之中尋找辦法，把語文授課內容和模式靈活的結合在一起。讓學生通過這些模式，對語文內容進行理解。語文課改模式的活化之路，是需要與課文相結合的。首先就需要在語文課堂上，根據(jù)實際的教學內容，設立有關的情景模式。所以就是根據(jù)不同的課程，設立不同的情景。也就是模式分化。把某一系列的課文，繼續(xù)分化為細致的子模式。并且根據(jù)子模式在繼續(xù)設立不同的情景，把這些模式都運用到初中語文教學中。
在蘇教版語文課文中，《人民英雄永垂不朽》，是一篇瞻仰首都人民英雄紀念碑的說明文。
說明文也是經常寫作的作文題材。通過對人民英雄紀念碑的描述，學生可以知道主席對于紀念碑寄于了怎樣的深情。是主席為了紀念那些犧牲了的英雄們而設立的紀念碑。在講解這篇文章的時候，首先可以為學生展示人民英雄紀念碑的圖片以及影像，還有人們對人民英雄紀念碑的了解認識感觸，向學生講解紀念碑建立的意義。同時把那一段崢嶸歲月，簡單的介紹給學生。
因為是建國初期的事情，和抗戰(zhàn)時期有聯(lián)系，所以文章情景要分設兩方面，一個是那段戰(zhàn)爭歲月，我們戰(zhàn)勝有多么不容易，讓學生把自己融入到那個年代，其次要設立建國時期，主席要建造人民英雄紀念碑的感情和想法的情景。隨后在講解的過程中，讓學生通過兩個情景設置，真正的融入到文章當中，理解這樣的一片說明文，其中包含的作者的感情為什么是那樣的深切濃烈。
最后，通過這篇說明文，讓學生了解說明文的構造和寫作方式，可以給學生留有寫作任務。而后對學生的作文進行點評，以達到語文課文教學模式和語文課堂寫作模式共同發(fā)展的目的。
目前多媒體教學已經是初中語文課堂上重要的教學方法，因此利用多媒體教學，可以活化初中語文教學的改革。多媒體教學讓語文課堂不在是單純的文字課堂，而是有聲音有圖像有感情的語文課堂。利用多媒體，可以豐富語文課堂的內容?？梢宰寣W生通過影像資料等，更加了解這一篇文章的思想內涵。
在蘇教版的初中語文教材中，《新聞兩篇》中，主要播報了人民解放軍百萬大軍橫渡長江和中英香港權交接。這兩篇報道，都是我國歷史上的大事件。由于是新聞播報方式，所以在老師講解的時候，學生不會對這兩件事產生思想共鳴。這時候如果能夠借助多媒體教學，播放當時的記錄錄像或是紀錄片，就會讓學生感受到那一時刻的不平凡。在老師講解百萬大軍橫渡長江的時候，可以把大軍渡長江的錄像錄音，給學生播放，并且把當時新聞報道的留音播放出來。同時，要讓學生看長江渡口的兇險。學生在這樣真實的歷史資料面前，就會受到震撼，知道這一則短短的消息，里面犧牲了多少人，包含了多少人對勝利的渴望和對犧牲的人的悼念。同樣，在講解中英政權交替之時，也采用這樣的方式，并且可以進一步的讓學生了解到，香港時怎樣碑英國掌控的那一段歷史。多媒體教學，可以拓展學生的視野，幫助學生理解語文的難點。
我國在推行教育改革的過程中，素質教育一直是改革的重點。素質教育重視的不僅是學生的成績，還是學生的學科素養(yǎng)和思想教育。所以在初中語文教學過程中，想要把教育改革深化進入語文課堂，就要把好的語文課改模式推廣開，把僵硬老舊的教學模式淘汰掉，活化探索出來的語文教改模式。在初中語文教學過程中，優(yōu)化教學過程，改善教學方法，并且讓學生的思維能夠發(fā)散出去，是真正意義上的教育改革。
在蘇教版語文教材中，《出師表》，是一篇著名的奏章。是諸葛亮寫給劉禪的出師北伐的奏章。在《三國演義》里，大家都看過諸葛亮神機妙算，輔助劉備，三分天下。后來又輔佐劉禪。老師要想讓學生理解當時的諸葛亮在寫奏折的心情，就要讓學生扮演諸葛亮。首先老師要提前讓學生查找諸葛亮的有關資料，使學生明白諸葛亮對于蜀國是怎樣的情感，然后對于幫助劉禪一統(tǒng)天下的執(zhí)念到底是為了什么。其次在課堂上，讓學生扮演諸葛亮，讓他們把自己對于諸葛亮的了解和對蜀國的感情，流露在表演中。讓學生有代入感，諸葛亮在寫這個奏折的時候的心情，他對每一件事情的詳細安排，都在表達什么。最后，可以向學生提出思考問題，如果你是諸葛亮，在蜀國當時的國力水平下，你會選擇出師北伐嗎，同時讓學生來判斷蜀國的滅亡與諸葛亮的這次北伐是否有關系。這樣教學優(yōu)化了教學過程，也讓學生發(fā)散了思維。
初中論文簡述篇十
腳印是人生的印跡。從蹣跚學步到花季少年，我留下過多少腳??！每一腳印都有一個故事，每個腳印都標志著一個起點。
在幼年的時侯，我的每一個腳印都盛滿了父母的心血。我在他們的攙扶下，踏上了人生的旅途。
當我跨入小學校門時，我開始用自己的眼睛觀察這個世界。我逐漸明白，人生的路要靠自己去走，我嘗試著掙開打人的攙扶，用自己得力量，走出稚嫩的步伐，雖然歪歪扭扭，深淺不一，但我的每一個努力都是那樣的真實。
進入中學，我已不再稚嫩，除那份率真之外，更增添了一份成熟與自信，我的步伐也更加堅定，我進一步明白了人生的價值和奮斗的意義，我更加懂得挫折和失敗并不可怕，它們會促使我走向未來。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！踏踏實實，一步一個腳印，將記錄我向人生顛峰攀升的歷程。
初中論文簡述篇十一
人生如一條漫長的道路，有平坦的大路;也有崎嶇的小道;有美麗的鮮花;也有布滿荊棘的陷阱。在這條道路上，你跌倒了，不要渴望別人將你扶起;你失去了，不要期盼別人幫你尋回，只有在風雨中不斷進步，一步步闖過生活中的考驗，那么，你會體會到，風雨也美麗。
在悲愴迷茫的日子里，在愁腸百結的時候，你可曾看見那搖曳在風雨中的紅蓮;你可曾看見那埋在漫漫黃沙中的一星淺綠;你可曾看到傲立在數(shù)九寒天里的蒼松翠柏。那么，你會知道堅定的信念一定會超越風雨，在他們眼中，風雨也美麗。
幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了那風波亭里的絲絲殘雪;幾千年的潮漲潮退早已沖凈了丁零河邊的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風，早已吹散了牧羊者絲絲的白發(fā)。但恒古不變的是岳飛的英雄氣概;文天祥的赤子之心;蘇軾的堅貞不渝;張騫的忠肝義膽;屈原的救世情懷，假如生活有一千個理由，讓你哭泣。它也會拿出一萬個理由。讓你笑對人生，我們只有憑自己“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪情，勇往直前，你才能闖出自己的一片天。
“惟江上之清風，與山間之明月”的蘇軾，雖官場文場上失意，但他仍以平常的心面對生活，最終成就一生偉業(yè)?！按菝颊垩顧噘F，使我不得開心顏”的李白，被唐玄宗賜金放還，官場的失意，生活的潦倒，但他仍沒有失望，笑對人生?！俺孙L破浪會有時，直掛云霄濟滄?！?，在他的詩中，風雨也美麗。
人生有瀑布，沒有斷崖，就激不起雄偉的壯觀;人生如大海，沒有暗礁，就激不起美麗的浪花。
讓我們用殘缺的音符，譜出優(yōu)美的樂章，因為我們知道風雨也美麗。
初中論文簡述篇十二
寬容是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是善待自己。怎樣圍繞寬容寫一篇議論文呢?下面是小編為大家整理的一些有關寬容的議論文，僅供參考。
“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！睆墓胖两?，善待、寬恕他人是亙古不變的話題。而我認為，致使社會和樂的秘訣就是寬容、理解。
“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人?！边@就是彌勒佛的處世之道。他的所作所為很好的詮釋了寬容的意義。人世間難以容忍、寬容的事，他都一并裝進肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。
但是，他畢竟不是人，說到底，人是沒有這樣的氣量的?！笆强扇蹋氩豢扇?。”這也是常見的，即使是再有氣量，再有寬容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很難咽下肚子。所以，社會的和諧并非一部分人寬容就可以做到的，需要所有人一齊努力，多寬恕別人，少寬恕自己。這社會的未來便是一片其樂融融的景象了。
如果說寬容別人是簡單的，那么，理解別人卻是難的。
每個人因為認識問題的角度、標準不同，往往以為自己的行為才是正常的、對的，而別人是錯的。其實，每個人的行為總有合理成分，單從個人角度來看問題，難免出現(xiàn)種種的偏見，進而否認對方的合理，造成這種情況的原因就是由于缺少了一種理解的精神。
他人有不同的見地，不同的看法，不同的言語。要細心聆聽，要有包容他人觀點的胸懷，那才是處世應有的素質。有父母為了孩子能夠理解自己，就把父母與孩子的角色互換了一段時間，父母當孩子，孩子就充當了父母的角色。游戲結束后，孩子就顯然明白了父母。即使每個人的心理不同，性格不同。但是，只要說話前多轉個彎，摸索一下對方的想法，好多矛盾都是可以避免的。
不知誰曾經說過“退一步海闊天空，忍一時風平浪盡”。雖不知何人所作，但我卻十分贊同這個觀點，其實不是所有事都要爭強好勝，都要弄得雙方都下不了臺，寬容一些，前方的道路就不會有坎坷，不會有泥濘。
寬容，是化干戈為玉帛的良藥。你會有與朋友或家人不和的時候吧!切記，在火山將要爆發(fā)之際，強念一個“寬容”，它猶如觀音菩薩身邊的仙瓶一樣，會降水滅除這場不必要的“自然災害”。
寬容，是一把上方寶劍，為你披荊斬棘。人生之路，漫漫一條。坎坷曲折數(shù)不勝數(shù)，寬容，讓大家感受得到你這一份特殊的愛，讓愛化為一把利劍，幫你鏟除人生道路上的荊棘。保你一路暢通無阻。
寬容，是世上至真至純的清泉。寬容別人的過錯，就是減少一份讓自己受傷害的可能。寬容別人，就是在饒恕自己。寬容，是心里流淌著的至真至純的清泉，它豐富著你的生命，更精彩著他人的生活。寬容，是人生的第二個母親。在你受傷害時，撫平那顆受了打擊的脆弱的心靈;在你疲倦時，給你振奮精神的勇氣;在你淘氣時，給你回到現(xiàn)實的道路。
寬容，一個十分神奇的字眼。你擁有了它，就擁有了許多別人享受不到的權利。你拋棄了它，但它永遠都不會拋棄你，它會躲在明顯易見的地方，讓你浪子回頭時找到它!寬容是百利而無一害的，是最無瑕最清純的!
如果你還不具備寬容，那趕緊去將它找回來，不要讓它再丟了。如果你擁有了寬容，就請真誠的面對每一個人吧!
所以，我們要學會寬容。
天空寬容了云朵，才會有絢麗的云霞。大海寬容了河流，才會有汪洋涌動。草地寬容了花朵，才會有美麗的花園。人與人之間，多一份寬容，少一分計較，才會有和諧的社會。
寬容有利于人與人之間的交往。也許你會因為寬容一個人，而得到一個朋友。我曾經見過這么一件事，一位同學急匆匆從食堂打飯回來，不小心撞上了一個人，飯食全撒到那個人的裙子上。一條鮮艷的裙子滿是菜水。我本以為那個人會大發(fā)雷霆，沒想到那個人卻微笑地說：‘“沒關系，回家洗洗就好了。”那個人的寬容讓那顆緊張的心放下來。好像因為這件事，她們倆成了朋友。
寬容也有利于一個民族的繁榮。唐朝是最繁榮的一個朝代。各國紛紛派出遣唐使前往學習。各族人民尊稱唐太宗為“天可汗”。唐朝以他博帶的胸襟包容那么多民族，國家。才會形成鼎盛的唐朝?？梢?，寬容、包涵也有利于促進民族團結。而我們今天，統(tǒng)一的56個民族，在共產黨的領導下，正在和平往來，繁榮發(fā)展。
寬容是好的，但也要看事。如果是違反道德、法律的事，寬容就成了包庇、縱容了。你的寬容會助長壞人的囂張氣焰。
初中論文簡述篇十三
那位迷人的郝思嘉曾說過：“tomorrowisanotherday?！?BR> 那位堅強的基督山伯爵曾說過：“人生的所有真諦都在四個字：等待、希望?！?BR> 那位動畫片里戴紅帽子的小魔法師也說過：“愛、勇氣和希望?！?BR> 瑞德離開思嘉是在她28歲那年，一個本該快樂地享受生活的年齡，但她卻經歷了太多的戰(zhàn)爭與貧困，承受了太多周圍那些冷嘲熱諷的眼神……但她都堅強地挺了過來，一步一步，從沒有后悔過。她身上的冒險主義精神，讓她在那個動蕩不安的年代，經歷了非常人所能經歷的坎坷?；蛟S她算不上一個好人，但她的確是個堅強的人，她用她瘦弱的肩膀挑起了塔拉這個沉重的夢想，她讓她摯愛的紅土地重新發(fā)光，她讓垂死的家園起死回生，是的，她不像媚蘭和母親愛拉那樣莊重典雅，而她到底還是個20多歲的姑娘，她也會在夢里哭醒，她也會不忍心媚蘭離開這個和她相依為命的世界。她也會為小女兒的'去逝而愧疚，不管她有多暴躁，不管她有多蠻橫，她始終還是個姑娘，在那樣年華里，她有她的率真與個性，她總是堅強地對自己說：“tomorrowisanotherday?！笔堑?，明天又是另外一天了，你看那平靜的海面上，誰也無法知道它匿藏多少波濤和旋渦，但我們依然執(zhí)著地希望或者奢望著，能看到明天新升起的太陽。
明天，抑或是明天的明天，那位迦太蘭女子依然在海邊流著淚等待他的心上人嗎？依然會有黑色的帆和紅色的海盜旗在蔚藍的海面上搖曳嗎？依然會有和今夜一樣璨璀的星空嗎？還記得童年里那個帶小紅帽的魔法公主恰恰，記得她那張永遠充滿快樂的圓圓的臉，更記得那句充滿力量的咒語：“愛，勇氣和希望。”愛，讓我給青春抹上朝陽的色彩；勇氣，讓我給青春一個堅硬的后盾；希望，讓我給青春一雙蔚藍的翅膀。和青春有關的日子里，我們狂妄著，我們奔跑著，我們憧憬著。
我聽見小鳥說，幸福是茂盛的森林，是美麗的家園，是沒有獵人捕殺時的快樂與自由。它是綠色的。
我看到一個盲人，他在自言自語：“如果我能看到光明，能看到黎明曙光，那便是最大的幸福。”它是彩色的。
哦?幸福有那么多種顏色嗎?
我開始迷惘、彷徨——究竟幸福是什么顏色的?爸爸對我說：“請從你的生活去尋找答案?！?BR> 當我傷心落淚時總有許多關心我的人來安慰我，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?。
當我面對壓力而一蹶不振時，家人朋友總為我加油打勁，我感到幸福——但我不知道它是什么顏色。
歲月流逝，年歲漸長，我終于知道了答案——。
幸福是透明的，就像一顆水晶，在陽光下折射中散發(fā)出耀眼的光芒!折射出屬于我們自己的美麗人生!
初中論文簡述篇二
沒有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個真正的方圓。
腳踩滑輪鞋，歷時五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會落得個家毀人亡的下場。所以違反規(guī)矩的事，不是對的，也不可能是好的。
那么什么是對，什么又是好呢？在我看來，“對”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來說就是那些符合人們普遍價值觀的思想意識和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價值觀的結晶。所以我認為，只有是對的，才可能是好的。
只有對的行為方式才可能是好的。我們在做事前，一定要想想自己的行為是否給他人帶來不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來。古人們強調的“慎獨”，便是這個道理。即便一個人，也要按規(guī)矩辦事。美國前總統(tǒng)羅斯福小時候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個季節(jié)是不允許捕捉的。經過一番心理斗爭，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒有攝像頭，沒有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨”，做出了對的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。
在思想意識方面，當然，也是只有“對”，才可能有“好”。一位哲人說過“一場犯罪，是先在腦子里開始的”，確實如此，當我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會做出令自己后悔的事來。龐涓雖與孫臏是師兄弟，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個競爭對手。于是日復一日，年復一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏使其雙腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識所帶來的后果。而這樣的思想意識，也不可能符合人們的價值觀，成為“好”。
由此可見，無論是行為方式還是思想意識，我們都需要先做到“對”，再做到“好”。
“對”乃“好”之始，“好”即“對”之終；
“好”前必有“對”，“對”后方得“好”。
初中論文簡述篇三
前言是全篇論文的。
開場白。
它包括：
(1)選題的緣由。
(2)對本課題已有研究情況的評述。
(3)說明所要解決的問題和采用的手段、方法。
(4)概括成果及意義。
作為摘要和前言，雖然所定的內容大體相同，但仍有很大的區(qū)別。區(qū)別主要。
在于：摘要一般要寫得高度概括、簡略，前言則可以稍微具體些;摘要的某些內容，如結論意見，可以作為籠統(tǒng)的表達，而前言中所有的內容則必須明確表達;摘要不寫選題的緣由，前言則明確反映;在文字量上前言總是多于摘要。
正文。
正文是作者對自己研究工作的詳細表述。它占全文的較多篇幅。主要內容包括研究工作的基本前提、假設和條件;模型的建立，實驗方案的擬定;基本概念和理論基礎;設計計算的主要方法和內容;實驗方法、內容及其結果和意義的闡明;理論論證，理論在實際中的應用等等。根據(jù)課題的性質，論文正文允許包括上述部分內容。
正文的寫作要求：
(1)理論分析部分應寫明所作的假設及其合理性，所用的分析方法、計算方法、實驗方法等哪些是別人用過的，哪些是自己改進的，哪些是自己創(chuàng)造的，以便指導教師審查和糾正。這部分所占篇幅不宜過多，應以簡練、明了的文字概略表達。
(2)課題研究的方法與手段分別用以下幾種方法說明。
用實驗方法研究課題，應具體說明實驗用的裝置、儀器、原材料的性能是否標準，并應對所有裝置、儀器、原材料做出檢驗和標定。對實驗的過程或操作方法，力求敘述得簡明扼要，對人所共知的或細節(jié)性的內容不必詳述。
用理論推導的手段和方法達到研究目的的，這方面內容一定要精心組織，做到概念準確，判斷推理符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，符合人們對客觀事物的認識習慣與程序。換言之，要做到言之有序，言之有理，以論點為中樞，組織成完整而嚴謹?shù)膬热菡w。
初中論文簡述篇四
教育首先是讓學生成為一個品德高尚的人。
我個人認為德就是良心、人性的反映，在我的記憶中，我們的教育是沒有良心和人性的教育的；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的比較低標準應該是你可以對身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會。這其中包括你的一言一行，因為人是組成人類社會的基本元素，社會的進步和發(fā)展靠的是各種社會力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎上形成的一種合力；所以社會風氣的惡善、民族的興衰、國家的強弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責任！德育的目標應是培養(yǎng)學生成為一個道德高尚的人。
我認為道德高尚的定義是：第一，有良心、有人性；在這個不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得比較多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個社會道德的底線！若是一個社會的統(tǒng)治道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過人之處，如希特勒，你能說他不熱愛德意志嗎？你能說他學無所長嗎？他的領導、演講藝術曾經讓多少人為之折服！一個沒有良心、失去人性卻大權（指有能力）在握的人對社會、國家、民族可能會造成不可預知的災難。
第三，學有所長。一人若學無所長，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛國熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來的學生應該是一個有人性、有良心，有愛國熱情，學有所長的人。這是比較重要的，是教育目的根本所在。
初中論文簡述篇五
對于窮人來說，快樂就是讓他（她）們豐衣足食即可；對于醫(yī)生來說，能從死神手里奪回一條條生命便是快樂；對于老師而言，能夠把他（她）擁有的知識傳授給下一代就是快樂······就好比一個富人，因為你有很多的錢，所以在旁人看來你肯定會快樂。然而真的會是這樣嗎？其實不然，因為你知道自己并不缺錢，缺少的是關懷，是親情，那么你會快樂嗎？不，絕不會。一個人物質方面再充裕，精神上得不到滿足，他也不快樂。
表面快樂而內心空虛的人們啊，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，心胸豁達一點。你會發(fā)現(xiàn)生活中的美。無論你身處怎樣的環(huán)境，你也會快樂地面對每一天，這才是快樂的境界。
快樂有千千萬萬種，有經過追求的快樂，有普通平淡的快樂，有經歷痛苦之后的快樂，也有經受挫折后的快樂。
只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于觀察，其實快樂就在你身邊。
初中論文簡述篇六
著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?BR> 魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以自己的成就顯示生命的價值！
著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?BR> 魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以自己的成就顯示生命的價值！
初中論文簡述篇七
生命對每一個人都是公平的，平庸或是偉大，貧窮或是富裕，都不會影響你生命的長短，而人與人之間不同的就在于你所達到的境界，它是別人無法復制的。就像同根的蒲公英種子，其經歷與悟性的差異，會造就不一樣的命運。
知。首先，你從呱呱墜地開始，就接受著外界信息的刺激，這就是知。不管你愿不愿意，每個人總會或多或少地了解這個世界。古代的文人，從會說話就開始讀詩書，那些圣賢之言將自己充實起來。遇到適當?shù)臅r候，就炫耀兩句以顯示自己的廣博。獲取知識，學會生活，懂得人生，這些概念在他們的腦子里逐漸清晰，這是他們走向社會的第一步。
通。然后，那個傳統(tǒng)文人到了加冠之年時，便背上幾卷經憶，幾吊銅錢，告別自己的家人朋友，開始流浪之旅，也是他心中的夢想之旅。漂泊的路雖然艱難，但他終于從書本之外看到了多彩的世界。這讓他很興奮，因為他還從農夫、樵夫、獵人那兒懂得了許多新鮮的玩意兒。
積累了一段日子后，他突然發(fā)現(xiàn)自己的感想與古人產生了某些共鳴，于是又對那些書本里的東西有了更貼近的認識。在自己所學到的知識與并走進這大千世界，使他由知而通。
也許，在古代一些思想禁錮尤為嚴重的朝代中，普通人的境界也就到這里為止了。因為他們的想象力被壓抑，還要整天為生活奔波勞累。不過，總有一些是鶴立雞群的，譬如我們常說的圣人之類?？鬃?、老子，他們的人性光輝一直照耀至今。
新。所以，新是從庸人踏入偉人的一個重要標標。他們能發(fā)現(xiàn)他人之不能發(fā)現(xiàn)，如牛頓被蘋果砸中，由此知道了萬有引力，他們能解開遺留下來的不解之謎。如查德威爾將原子核找末，卻是利用了許多別人的成果；他們還能打破立下的名言，如伽利略大膽質疑亞里斯多德的說法，找到真理。
知，通，新，人生之三大境界。但它們的順序無法調換，有知才能通，能通才能新，有新才能擺脫平庸，超越自我。
初中論文簡述篇八
國際互聯(lián)網絡的出現(xiàn)，改變了現(xiàn)今資訊天空的樣貌。它猶如一個資訊庫，人們可在浩瀚無限的網絡世界里，取得無窮的知識。提及互聯(lián)網，有關于到互聯(lián)網的應用多不勝數(shù)，其中有微信，微博以及面子書?，F(xiàn)在我們就來談談面子書吧。
面子書的面世，無疑為中學生帶來巨大的影響。面子書對現(xiàn)在的人們來說已經是非常普遍的事物了，對中學生來說更是一個標榜身份的工具。中學生可通過面子書來表示自己的身份。使用面子書與他人交談，還可同時涉及許多人。
除此之外，面子書可讓使用者在網上與朋友聊天及上載照片。中學生可用面子書與同學們一起討論功課及商量有關學校里所面對的難題。中學生可上載一些特別節(jié)日所拍的照片，讓其他朋友更加了解及認識中學生的`近況。
面子書除了對中學生有好的影響之外，壞的影響其實也是存在的。網絡只是一個虛擬世界，如果過度沉迷于面子書，將與現(xiàn)實脫節(jié)。此外，面子書上有許多游戲，這些游戲各式各樣，包羅萬象，應有盡有的吸引了許多中學生的興趣，導致學生們個個無心向學，只顧著玩游戲。
面子書的交友功能也非常危險。由于看不到對方的樣貌，也不了解對方，學生們往往都會被對方所騙或誤交損友。許多網絡騙子利用假的資料或是明星的照片來誘騙中學生，尤其是女生。此外，面子書是自由發(fā)表言論與想法的制度。因此，說話比較直接的用戶較容易闖禍。想法不一致也導致互看不順眼的用戶在面子書上掀開“口水戰(zhàn)”。一些用戶還誤用面子書來誹謗或破壞他人的名譽。
總的來說，面子書有好也有壞，因此中學生在使用面子書時應適可而止，千萬不要太過沉迷，善用面子書可為學業(yè)帶來好處。
初中論文簡述篇九
我國一直在實行教育改革，就是為了減輕學生的學習壓力。想要真正的達到教育改革的目的，首先要在授課模式上進行改革。目前我國的中學教育改革進行的如火如荼，尤其是語文課改，探索出了多種模式，有些模式已經得到了印證，是行之有效的教學模式。
但是這些有效的語文教學模式，卻沒有在語文教學中推廣開，只有一小部分學校的語文授課中，運用了新的教學模式。初中語文課改模式發(fā)展僵硬化了，所以想要推廣語文授課模式，就要想辦法讓課改“活”起來，找到初中語文課改模式的活化之路。
初中語文課改模式的活化之路，就需要在語文授課之中尋找辦法，把語文授課內容和模式靈活的結合在一起。讓學生通過這些模式，對語文內容進行理解。語文課改模式的活化之路，是需要與課文相結合的。首先就需要在語文課堂上，根據(jù)實際的教學內容，設立有關的情景模式。所以就是根據(jù)不同的課程，設立不同的情景。也就是模式分化。把某一系列的課文，繼續(xù)分化為細致的子模式。并且根據(jù)子模式在繼續(xù)設立不同的情景，把這些模式都運用到初中語文教學中。
在蘇教版語文課文中，《人民英雄永垂不朽》，是一篇瞻仰首都人民英雄紀念碑的說明文。
說明文也是經常寫作的作文題材。通過對人民英雄紀念碑的描述，學生可以知道主席對于紀念碑寄于了怎樣的深情。是主席為了紀念那些犧牲了的英雄們而設立的紀念碑。在講解這篇文章的時候，首先可以為學生展示人民英雄紀念碑的圖片以及影像，還有人們對人民英雄紀念碑的了解認識感觸，向學生講解紀念碑建立的意義。同時把那一段崢嶸歲月，簡單的介紹給學生。
因為是建國初期的事情，和抗戰(zhàn)時期有聯(lián)系，所以文章情景要分設兩方面，一個是那段戰(zhàn)爭歲月，我們戰(zhàn)勝有多么不容易，讓學生把自己融入到那個年代，其次要設立建國時期，主席要建造人民英雄紀念碑的感情和想法的情景。隨后在講解的過程中，讓學生通過兩個情景設置，真正的融入到文章當中，理解這樣的一片說明文，其中包含的作者的感情為什么是那樣的深切濃烈。
最后，通過這篇說明文，讓學生了解說明文的構造和寫作方式，可以給學生留有寫作任務。而后對學生的作文進行點評，以達到語文課文教學模式和語文課堂寫作模式共同發(fā)展的目的。
目前多媒體教學已經是初中語文課堂上重要的教學方法，因此利用多媒體教學，可以活化初中語文教學的改革。多媒體教學讓語文課堂不在是單純的文字課堂，而是有聲音有圖像有感情的語文課堂。利用多媒體，可以豐富語文課堂的內容?？梢宰寣W生通過影像資料等，更加了解這一篇文章的思想內涵。
在蘇教版的初中語文教材中，《新聞兩篇》中，主要播報了人民解放軍百萬大軍橫渡長江和中英香港權交接。這兩篇報道，都是我國歷史上的大事件。由于是新聞播報方式，所以在老師講解的時候，學生不會對這兩件事產生思想共鳴。這時候如果能夠借助多媒體教學，播放當時的記錄錄像或是紀錄片，就會讓學生感受到那一時刻的不平凡。在老師講解百萬大軍橫渡長江的時候，可以把大軍渡長江的錄像錄音，給學生播放，并且把當時新聞報道的留音播放出來。同時，要讓學生看長江渡口的兇險。學生在這樣真實的歷史資料面前，就會受到震撼，知道這一則短短的消息，里面犧牲了多少人，包含了多少人對勝利的渴望和對犧牲的人的悼念。同樣，在講解中英政權交替之時，也采用這樣的方式，并且可以進一步的讓學生了解到，香港時怎樣碑英國掌控的那一段歷史。多媒體教學，可以拓展學生的視野，幫助學生理解語文的難點。
我國在推行教育改革的過程中，素質教育一直是改革的重點。素質教育重視的不僅是學生的成績，還是學生的學科素養(yǎng)和思想教育。所以在初中語文教學過程中，想要把教育改革深化進入語文課堂，就要把好的語文課改模式推廣開，把僵硬老舊的教學模式淘汰掉，活化探索出來的語文教改模式。在初中語文教學過程中，優(yōu)化教學過程，改善教學方法，并且讓學生的思維能夠發(fā)散出去，是真正意義上的教育改革。
在蘇教版語文教材中，《出師表》，是一篇著名的奏章。是諸葛亮寫給劉禪的出師北伐的奏章。在《三國演義》里，大家都看過諸葛亮神機妙算，輔助劉備，三分天下。后來又輔佐劉禪。老師要想讓學生理解當時的諸葛亮在寫奏折的心情，就要讓學生扮演諸葛亮。首先老師要提前讓學生查找諸葛亮的有關資料，使學生明白諸葛亮對于蜀國是怎樣的情感，然后對于幫助劉禪一統(tǒng)天下的執(zhí)念到底是為了什么。其次在課堂上，讓學生扮演諸葛亮，讓他們把自己對于諸葛亮的了解和對蜀國的感情，流露在表演中。讓學生有代入感，諸葛亮在寫這個奏折的時候的心情，他對每一件事情的詳細安排，都在表達什么。最后，可以向學生提出思考問題，如果你是諸葛亮，在蜀國當時的國力水平下，你會選擇出師北伐嗎，同時讓學生來判斷蜀國的滅亡與諸葛亮的這次北伐是否有關系。這樣教學優(yōu)化了教學過程，也讓學生發(fā)散了思維。
初中論文簡述篇十
腳印是人生的印跡。從蹣跚學步到花季少年，我留下過多少腳??！每一腳印都有一個故事，每個腳印都標志著一個起點。
在幼年的時侯，我的每一個腳印都盛滿了父母的心血。我在他們的攙扶下，踏上了人生的旅途。
當我跨入小學校門時，我開始用自己的眼睛觀察這個世界。我逐漸明白，人生的路要靠自己去走，我嘗試著掙開打人的攙扶，用自己得力量，走出稚嫩的步伐，雖然歪歪扭扭，深淺不一，但我的每一個努力都是那樣的真實。
進入中學，我已不再稚嫩，除那份率真之外，更增添了一份成熟與自信，我的步伐也更加堅定，我進一步明白了人生的價值和奮斗的意義，我更加懂得挫折和失敗并不可怕，它們會促使我走向未來。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！踏踏實實，一步一個腳印，將記錄我向人生顛峰攀升的歷程。
初中論文簡述篇十一
人生如一條漫長的道路，有平坦的大路;也有崎嶇的小道;有美麗的鮮花;也有布滿荊棘的陷阱。在這條道路上，你跌倒了，不要渴望別人將你扶起;你失去了，不要期盼別人幫你尋回，只有在風雨中不斷進步，一步步闖過生活中的考驗，那么，你會體會到，風雨也美麗。
在悲愴迷茫的日子里，在愁腸百結的時候，你可曾看見那搖曳在風雨中的紅蓮;你可曾看見那埋在漫漫黃沙中的一星淺綠;你可曾看到傲立在數(shù)九寒天里的蒼松翠柏。那么，你會知道堅定的信念一定會超越風雨，在他們眼中，風雨也美麗。
幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了那風波亭里的絲絲殘雪;幾千年的潮漲潮退早已沖凈了丁零河邊的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風，早已吹散了牧羊者絲絲的白發(fā)。但恒古不變的是岳飛的英雄氣概;文天祥的赤子之心;蘇軾的堅貞不渝;張騫的忠肝義膽;屈原的救世情懷，假如生活有一千個理由，讓你哭泣。它也會拿出一萬個理由。讓你笑對人生，我們只有憑自己“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪情，勇往直前，你才能闖出自己的一片天。
“惟江上之清風，與山間之明月”的蘇軾，雖官場文場上失意，但他仍以平常的心面對生活，最終成就一生偉業(yè)?！按菝颊垩顧噘F，使我不得開心顏”的李白，被唐玄宗賜金放還，官場的失意，生活的潦倒，但他仍沒有失望，笑對人生?！俺孙L破浪會有時，直掛云霄濟滄?！?，在他的詩中，風雨也美麗。
人生有瀑布，沒有斷崖，就激不起雄偉的壯觀;人生如大海，沒有暗礁，就激不起美麗的浪花。
讓我們用殘缺的音符，譜出優(yōu)美的樂章，因為我們知道風雨也美麗。
初中論文簡述篇十二
寬容是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是善待自己。怎樣圍繞寬容寫一篇議論文呢?下面是小編為大家整理的一些有關寬容的議論文，僅供參考。
“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！睆墓胖两?，善待、寬恕他人是亙古不變的話題。而我認為，致使社會和樂的秘訣就是寬容、理解。
“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人?！边@就是彌勒佛的處世之道。他的所作所為很好的詮釋了寬容的意義。人世間難以容忍、寬容的事，他都一并裝進肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。
但是，他畢竟不是人，說到底，人是沒有這樣的氣量的?！笆强扇蹋氩豢扇?。”這也是常見的，即使是再有氣量，再有寬容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很難咽下肚子。所以，社會的和諧并非一部分人寬容就可以做到的，需要所有人一齊努力，多寬恕別人，少寬恕自己。這社會的未來便是一片其樂融融的景象了。
如果說寬容別人是簡單的，那么，理解別人卻是難的。
每個人因為認識問題的角度、標準不同，往往以為自己的行為才是正常的、對的，而別人是錯的。其實，每個人的行為總有合理成分，單從個人角度來看問題，難免出現(xiàn)種種的偏見，進而否認對方的合理，造成這種情況的原因就是由于缺少了一種理解的精神。
他人有不同的見地，不同的看法，不同的言語。要細心聆聽，要有包容他人觀點的胸懷，那才是處世應有的素質。有父母為了孩子能夠理解自己，就把父母與孩子的角色互換了一段時間，父母當孩子，孩子就充當了父母的角色。游戲結束后，孩子就顯然明白了父母。即使每個人的心理不同，性格不同。但是，只要說話前多轉個彎，摸索一下對方的想法，好多矛盾都是可以避免的。
不知誰曾經說過“退一步海闊天空，忍一時風平浪盡”。雖不知何人所作，但我卻十分贊同這個觀點，其實不是所有事都要爭強好勝，都要弄得雙方都下不了臺，寬容一些，前方的道路就不會有坎坷，不會有泥濘。
寬容，是化干戈為玉帛的良藥。你會有與朋友或家人不和的時候吧!切記，在火山將要爆發(fā)之際，強念一個“寬容”，它猶如觀音菩薩身邊的仙瓶一樣，會降水滅除這場不必要的“自然災害”。
寬容，是一把上方寶劍，為你披荊斬棘。人生之路，漫漫一條。坎坷曲折數(shù)不勝數(shù)，寬容，讓大家感受得到你這一份特殊的愛，讓愛化為一把利劍，幫你鏟除人生道路上的荊棘。保你一路暢通無阻。
寬容，是世上至真至純的清泉。寬容別人的過錯，就是減少一份讓自己受傷害的可能。寬容別人，就是在饒恕自己。寬容，是心里流淌著的至真至純的清泉，它豐富著你的生命，更精彩著他人的生活。寬容，是人生的第二個母親。在你受傷害時，撫平那顆受了打擊的脆弱的心靈;在你疲倦時，給你振奮精神的勇氣;在你淘氣時，給你回到現(xiàn)實的道路。
寬容，一個十分神奇的字眼。你擁有了它，就擁有了許多別人享受不到的權利。你拋棄了它，但它永遠都不會拋棄你，它會躲在明顯易見的地方，讓你浪子回頭時找到它!寬容是百利而無一害的，是最無瑕最清純的!
如果你還不具備寬容，那趕緊去將它找回來，不要讓它再丟了。如果你擁有了寬容，就請真誠的面對每一個人吧!
所以，我們要學會寬容。
天空寬容了云朵，才會有絢麗的云霞。大海寬容了河流，才會有汪洋涌動。草地寬容了花朵，才會有美麗的花園。人與人之間，多一份寬容，少一分計較，才會有和諧的社會。
寬容有利于人與人之間的交往。也許你會因為寬容一個人，而得到一個朋友。我曾經見過這么一件事，一位同學急匆匆從食堂打飯回來，不小心撞上了一個人，飯食全撒到那個人的裙子上。一條鮮艷的裙子滿是菜水。我本以為那個人會大發(fā)雷霆，沒想到那個人卻微笑地說：‘“沒關系，回家洗洗就好了。”那個人的寬容讓那顆緊張的心放下來。好像因為這件事，她們倆成了朋友。
寬容也有利于一個民族的繁榮。唐朝是最繁榮的一個朝代。各國紛紛派出遣唐使前往學習。各族人民尊稱唐太宗為“天可汗”。唐朝以他博帶的胸襟包容那么多民族，國家。才會形成鼎盛的唐朝?？梢?，寬容、包涵也有利于促進民族團結。而我們今天，統(tǒng)一的56個民族，在共產黨的領導下，正在和平往來，繁榮發(fā)展。
寬容是好的，但也要看事。如果是違反道德、法律的事，寬容就成了包庇、縱容了。你的寬容會助長壞人的囂張氣焰。
初中論文簡述篇十三
那位迷人的郝思嘉曾說過：“tomorrowisanotherday?！?BR> 那位堅強的基督山伯爵曾說過：“人生的所有真諦都在四個字：等待、希望?！?BR> 那位動畫片里戴紅帽子的小魔法師也說過：“愛、勇氣和希望?！?BR> 瑞德離開思嘉是在她28歲那年，一個本該快樂地享受生活的年齡，但她卻經歷了太多的戰(zhàn)爭與貧困，承受了太多周圍那些冷嘲熱諷的眼神……但她都堅強地挺了過來，一步一步，從沒有后悔過。她身上的冒險主義精神，讓她在那個動蕩不安的年代，經歷了非常人所能經歷的坎坷?；蛟S她算不上一個好人，但她的確是個堅強的人，她用她瘦弱的肩膀挑起了塔拉這個沉重的夢想，她讓她摯愛的紅土地重新發(fā)光，她讓垂死的家園起死回生，是的，她不像媚蘭和母親愛拉那樣莊重典雅，而她到底還是個20多歲的姑娘，她也會在夢里哭醒，她也會不忍心媚蘭離開這個和她相依為命的世界。她也會為小女兒的'去逝而愧疚，不管她有多暴躁，不管她有多蠻橫，她始終還是個姑娘，在那樣年華里，她有她的率真與個性，她總是堅強地對自己說：“tomorrowisanotherday?！笔堑?，明天又是另外一天了，你看那平靜的海面上，誰也無法知道它匿藏多少波濤和旋渦，但我們依然執(zhí)著地希望或者奢望著，能看到明天新升起的太陽。
明天，抑或是明天的明天，那位迦太蘭女子依然在海邊流著淚等待他的心上人嗎？依然會有黑色的帆和紅色的海盜旗在蔚藍的海面上搖曳嗎？依然會有和今夜一樣璨璀的星空嗎？還記得童年里那個帶小紅帽的魔法公主恰恰，記得她那張永遠充滿快樂的圓圓的臉，更記得那句充滿力量的咒語：“愛，勇氣和希望。”愛，讓我給青春抹上朝陽的色彩；勇氣，讓我給青春一個堅硬的后盾；希望，讓我給青春一雙蔚藍的翅膀。和青春有關的日子里，我們狂妄著，我們奔跑著，我們憧憬著。