通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。寫(xiě)總結(jié)要注意客觀真實(shí)，不偏不倚地反映實(shí)際情況和自身的實(shí)際表現(xiàn)。在這里，小編為大家分享了一些總結(jié)的佳作，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇一
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味。語(yǔ)文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分。充分認(rèn)知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
一、改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。
進(jìn)入初中階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。
對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的`情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦椋徊懿贃|臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果。
在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一位教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性。許多的外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等等，都走入了語(yǔ)文課堂。但總起來(lái)說(shuō)，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類(lèi)歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會(huì)事半而功倍。
三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
總之，新課程改革下的語(yǔ)文教學(xué)，將是一種開(kāi)放性極大的活動(dòng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就遍布于生活的每一個(gè)角落。用真誠(chéng)誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格，這才是最終的目的。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇二
要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的課堂，應(yīng)該協(xié)調(diào)好各種方法和手段以及結(jié)果。有些不協(xié)調(diào)造成了筆者在教學(xué)中的困惑。對(duì)此，語(yǔ)文教學(xué)中的一些矛盾是否可以協(xié)調(diào)？對(duì)這些矛盾的協(xié)調(diào)到底有無(wú)實(shí)際意義？筆者觀察整理一些身邊的案例做了一番思考。
一、協(xié)調(diào)好課內(nèi)與課外，二者相互促進(jìn)。
《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)太綱》（試用）“教學(xué)中要重視的問(wèn)題”中指出：“課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)形式”，“語(yǔ)文課外活動(dòng)和語(yǔ)文課堂教學(xué)是相輔相成的”。
開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)要處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系。其基本原則是：課內(nèi)指導(dǎo)課外，課外發(fā)展課內(nèi)；得法于課內(nèi)，得益于課外。法，指基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，是課外活動(dòng)的原則和規(guī)范；益，指應(yīng)用和實(shí)踐，是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)和延伸。要得法于課內(nèi)，必須做到課堂教學(xué)的有效性；要得益于課外，必須作到課外活動(dòng)的廣泛性。課堂教學(xué)指導(dǎo)課外活動(dòng)，課外活動(dòng)拓展課堂教學(xué)。
案例一：在平時(shí)的教學(xué)中，我校一老師都信奉：“不管語(yǔ)文怎么改，我就靠作業(yè)和書(shū)本”。她班學(xué)生語(yǔ)文的基礎(chǔ)一如既往的扎實(shí)，但是近幾年，她遇到新問(wèn)題：學(xué)生在閱讀寫(xiě)作上翻跟斗，每次期末考試卷面分析，她的班級(jí)在閱讀和作文上失分最嚴(yán)重，把她辛苦在抓基礎(chǔ)中得到的優(yōu)勢(shì)喪失殆盡。這讓她困惑了。
案例二：我校一位新老師，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的閱讀特別重視，每周都帶學(xué)生到閱覽室讀書(shū)，寫(xiě)閱讀筆記，學(xué)生非常喜歡他這樣上課，他們?cè)陂喿x過(guò)程中也表現(xiàn)的非常積極主動(dòng)。這位老師也積極準(zhǔn)備著每一節(jié)課讀的環(huán)節(jié)，讀的同時(shí)也注重讀寫(xiě)的練習(xí)。但是，這個(gè)班的學(xué)生每次在反饋練習(xí)中基礎(chǔ)知識(shí)失分嚴(yán)重，特別低分每次都最多。該老師為此很是困惑，有放棄這種教學(xué)方式的念頭。
思考：語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)，特別重視讀寫(xiě)能力，中考對(duì)讀寫(xiě)的考察更為重視。幾年的中考反饋告訴我們：忽視語(yǔ)文的讀寫(xiě)的教學(xué)會(huì)付出沉重的代價(jià)。初三語(yǔ)文課時(shí)相對(duì)少，內(nèi)容又非常緊湊，很多基礎(chǔ)不扎實(shí)的學(xué)生往往前學(xué)后忘，繁忙的課務(wù)不容他們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)迸行歸納和總結(jié)。死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)好像成了打好基礎(chǔ)的唯一手段。
殊不知，課本上的知識(shí)和課外閱讀一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，扎實(shí)的課本基礎(chǔ)知識(shí)更加促進(jìn)學(xué)生對(duì)閱讀的理解和領(lǐng)會(huì)。而閱讀又可以將課本的知識(shí)化為實(shí)踐，行動(dòng)記憶和理解雖掌握慢，但這種知識(shí)的掌握更具穩(wěn)定性?，F(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)成功的老師往往將課本知識(shí)與課外閱讀形成有機(jī)整體，使其相互促進(jìn)相互鞏同。
二、協(xié)調(diào)好深度和廣度，有利于語(yǔ)文的整體提高。
案例三：張老師在語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)的時(shí)候，喜歡挑戰(zhàn)有難度的題目，他對(duì)其他學(xué)校和過(guò)去中考中出現(xiàn)的文學(xué)作品閱讀題特別感興趣，他的想法：“難度取勝，居高臨下，勢(shì)如破竹”。到了最后階段，語(yǔ)文課就是找難題，解難題和破難題。沈老師在語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)的時(shí)候，就死抓基礎(chǔ)，到了最后階段，語(yǔ)文就是背背背和默默默。幾年下來(lái)，一個(gè)奇特的規(guī)律出現(xiàn)了：中考語(yǔ)文簡(jiǎn)單，沈老師的班級(jí)強(qiáng)一些；中考語(yǔ)文難點(diǎn)，張老師的班級(jí)強(qiáng)一些。
思考：語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)，一味挑戰(zhàn)閱讀難題，雖然滿足了優(yōu)秀的學(xué)生，但無(wú)形中把中下層次的學(xué)生給放棄了。一味的背和默，只會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。一般一個(gè)班級(jí)學(xué)生的能力和水平是呈正態(tài)橄欖形分布的，取張老師和沈老師的長(zhǎng)處，協(xié)調(diào)好深度和廣度，無(wú)疑會(huì)兼顧兩頭，受益中間，赴于臨界的學(xué)生也會(huì)受益良多。
三、協(xié)調(diào)好方法和結(jié)果，有利于統(tǒng)一教師的立足與學(xué)生的提高。
思考：還有很多學(xué)校把“成績(jī)”當(dāng)作學(xué)校的唯一生命線。積極去嘗試和改革在某些學(xué)校中很難立足，成績(jī)差就沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)完成一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)，急功近利成了套在教師頸上的枷鎖。久而久之，教師也就沒(méi)有完善自己教學(xué)方法的動(dòng)力了，為了立足，不得不采用自己“最有效”的方法。最后，學(xué)生永遠(yuǎn)在一個(gè)模式中成長(zhǎng)，教師也一代一代的重復(fù)前人。
好多好的語(yǔ)文老師在堅(jiān)守成績(jī)這塊陣地的時(shí)候，反思總結(jié)，循序漸進(jìn)的完善自我。在嘗試各種好的有效的方法和理念的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)師生共同成長(zhǎng)。他們就是協(xié)調(diào)好了方法和結(jié)果。
四、協(xié)調(diào)好語(yǔ)文與其他學(xué)料的關(guān)系，有利于學(xué)生綜合發(fā)展。
案例五：有個(gè)問(wèn)題一直困擾學(xué)生和教師：主課和副課如何分配？語(yǔ)文課上涉及到的其他科目上的知識(shí)，學(xué)生是一副茫茫然的樣子。很多學(xué)生在上其他副科的時(shí)候總是感覺(jué)浪費(fèi)時(shí)間，上課也不聽(tīng)而是奔波于語(yǔ)數(shù)外的書(shū)山題海之中，結(jié)果寫(xiě)出的作文思路狹窄，內(nèi)容沒(méi)有深度，在這一個(gè)小坎上栽跟斗，小小的不統(tǒng)一可真的害苦了學(xué)生。往往副科老師強(qiáng)勢(shì)的班級(jí)學(xué)的認(rèn)真，往往副課老師不強(qiáng)勢(shì)的班級(jí)那副科就流于形式，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的教學(xué)效果了。
思考：語(yǔ)文和政史是姊妹學(xué)科，語(yǔ)文中有政史，政史中也有語(yǔ)文。學(xué)科間的割裂使學(xué)生產(chǎn)生疑惑和不解?！罢Z(yǔ)政史”是一家，可以互相轉(zhuǎn)化的，很多其他學(xué)科的成功經(jīng)驗(yàn)也適合在語(yǔ)文中推廣。包括其他學(xué)科的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是值得我們語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇三
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。“一花一世界，一鳥(niǎo)一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥(niǎo)語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫(xiě)作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫(xiě)。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫(xiě)作積累。
日記寫(xiě)作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫(huà)人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫(xiě)作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫(xiě)了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫(xiě)作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫(xiě)日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫(xiě)作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的`創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫(xiě)”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間，學(xué)生自由的天性需要得到應(yīng)有的尊重。我們應(yīng)讓學(xué)生成為作文的主人，自由地放飛思想，自由地抒發(fā)情感，寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容，用自己想用的表達(dá)方式，甚至還可以自由地評(píng)價(jià)、批改。
1.口頭作文。
在動(dòng)筆寫(xiě)作之前，我們一定要讓學(xué)生明確寫(xiě)作思路和提綱，隨后組織他們?cè)谡n堂上發(fā)言，可以就內(nèi)容、立意、選材、結(jié)構(gòu)來(lái)談。這一環(huán)節(jié)給學(xué)生提供自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮涣髦袑ふ业竭m合自己的信息，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，修正自己的思路和提綱，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步的目的。
2.改評(píng)作文。
學(xué)生寫(xiě)完作文后，要求他們對(duì)自己的作文認(rèn)真修改，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面入手：有無(wú)錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否正確，立意與選材是否得當(dāng)，語(yǔ)言是否通順，開(kāi)篇是否新穎等。學(xué)生在修改自己的作文時(shí)要字斟句酌，力求文句能準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，文章能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，真正做到真情實(shí)感。語(yǔ)言不簡(jiǎn)練在學(xué)生作文中是相當(dāng)普遍的，我們要明確要求學(xué)生完成初稿后反復(fù)修改，刪掉多余的詞句。學(xué)生自己批改作文，有助于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)提高作文水平和學(xué)習(xí)效率都有很大幫助。
3.小結(jié)作文。
前事不忘，后事之師?；ジ耐旰笠獙?duì)作文及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。這一環(huán)節(jié)包括學(xué)生自評(píng)和教師講評(píng)兩個(gè)方面。我們要求學(xué)生在批改別人的作文時(shí)，把別人作文中的精彩片段，如新穎的開(kāi)頭、閃亮的結(jié)尾等值得學(xué)習(xí)、鑒賞的地方記錄下來(lái)，以便在以后的作文中取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)作文本回到自己手上時(shí)，學(xué)生要仔細(xì)看批改后的作文，重點(diǎn)看別人對(duì)自己的批語(yǔ)，并對(duì)照自己所記錄的別人的優(yōu)點(diǎn)，寫(xiě)出此次作文的感受，這樣使自己的作文水平得到一定的提高。教師還要把學(xué)生的作文及自評(píng)都收上來(lái)，進(jìn)行審閱并隨時(shí)作記錄，為講評(píng)收集材料，同時(shí)也要對(duì)作文中的不足之處做出必要的批改。這樣教師對(duì)全班學(xué)生的作文情況有了比較全面的了解，以便進(jìn)行有針對(duì)性的講評(píng)。在講評(píng)時(shí)要以激勵(lì)學(xué)生為主，應(yīng)形成師生互評(píng)的氛圍?？偠灾?，在作文教學(xué)中，教師為學(xué)生創(chuàng)造寫(xiě)作的自由空間，并不等于放任自流，而是要注意在整個(gè)作文教學(xué)的過(guò)程中正確地引導(dǎo)學(xué)生作文。
4.大膽創(chuàng)新。
“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下?！倍氤删鸵患抑?，需在寫(xiě)作中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來(lái)看待社會(huì)生活，使認(rèn)識(shí)更上一層樓。學(xué)生如果能在寫(xiě)作中立異標(biāo)新，推陳出新，亦可使作文層級(jí)有很大提升。要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。
（1）立意創(chuàng)新。即要有獨(dú)到的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見(jiàn)新，俗中見(jiàn)新。中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，確立新角度，新觀點(diǎn)，新認(rèn)識(shí)，新精神，讓平中見(jiàn)奇，常中出新。
（2）材料出新。主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。材料大都不外乎是些最平常不過(guò)的人、事、景、物、理。若想學(xué)生從生活、學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒?！懊總€(gè)形象都有各自的生命”，要寫(xiě)出鮮活形象，文章的選材一定要有新意。
（3）構(gòu)思出巧。構(gòu)思是文章的總體設(shè)計(jì)，它能全面檢測(cè)寫(xiě)作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。好文章必有巧的構(gòu)思。怎樣使構(gòu)思出巧呢？a.思維方式上大膽求異。為此有必要在平常寫(xiě)作教學(xué)中借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。b.形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。以對(duì)話、辯論、題記、書(shū)信、小小說(shuō)、散文詩(shī)等多種多樣的文學(xué)形式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維，選擇一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來(lái)充分構(gòu)思、寫(xiě)作。力求做到“人無(wú)我有，人有我精，常中求變，變中求新”。
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，作文水平的高低是學(xué)生語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)志，提高學(xué)生的作文水平應(yīng)該是每一位語(yǔ)文教師永恒的追求。教師要引導(dǎo)學(xué)生，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和能力，把培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)作為主線，做到“隨風(fēng)潛人夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，從而全面提高學(xué)生作文水平，相信每個(gè)孩子都能在我們手里茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)個(gè)性的魅力。
[1]劉新才.作文激趣方法例談[j].教研天地，2006（11）.
[2]江秀琴.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的作文教學(xué)[j].教研天地，2008（1）.
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇四
一、學(xué)會(huì)積累材料。
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜?，一鳥(niǎo)一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的'問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥(niǎo)語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫(xiě)作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫(xiě)。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫(xiě)作積累。
日記寫(xiě)作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫(huà)人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫(xiě)作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫(xiě)了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫(xiě)作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫(xiě)日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫(xiě)作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫(xiě)”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇五
1．知識(shí)點(diǎn)———即導(dǎo)讀課所涉及的基礎(chǔ)知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)。導(dǎo)讀課中體現(xiàn)這些知識(shí)的內(nèi)容則是教學(xué)的重點(diǎn)之一。如《春》一課中的比喻、擬人的修辭方法;《天上的街市》一文中的聯(lián)想和想象等。
2．能力點(diǎn)———即學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)文的基本技能，包括閱、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)四大能力。在導(dǎo)讀的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，可以形成某一種能力。如《背影》一課，感受文章樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言，能提高閱讀能力?！冻鰩煴怼芬徽n，諸葛亮誠(chéng)懇委婉的語(yǔ)言，能夠幫助他們養(yǎng)成良好的說(shuō)話習(xí)慣。
3．德育點(diǎn)———學(xué)校教育要教書(shū)育人，育人是目的。中學(xué)語(yǔ)文課是人們思想的載體。因此，教師要借助書(shū)面文字，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，如政治教育、品德教育和健康個(gè)性教育等，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。
1．導(dǎo)預(yù)讀———審題預(yù)知。在這一步驟中，教師要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)題眼，判斷體裁;閱讀注釋并弄清作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。如《愛(ài)蓮說(shuō)》是初中課本的第一篇“說(shuō)”。首先，教師要讓學(xué)生了解“說(shuō)”這種體裁屬于議論文，可敘事、可議論，常用來(lái)對(duì)生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表議論。然后，再讓學(xué)生看注釋?zhuān)私庵芏仡U所處的社會(huì)狀況:在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有的人趨炎附勢(shì)，有的人拉幫結(jié)派，有的人隱姓埋名，與世無(wú)爭(zhēng)。在這篇文章中，作者要表明的是自己的生活態(tài)度和志趣。在導(dǎo)預(yù)讀環(huán)節(jié)，教師可利用正向思維的方法，把學(xué)生引人情境，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀。
2．導(dǎo)初讀———感知“寫(xiě)什么”。在預(yù)讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生迫切地希望了解課文究竟寫(xiě)了哪些內(nèi)容。此時(shí)，老師可以加以指導(dǎo)、明確要求，讓學(xué)生利用工具書(shū)自行排除文字障礙，并初步感知課文寫(xiě)了什么，達(dá)到“讀通”的目的。如《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，通過(guò)初讀后，學(xué)生明白了文章主要寫(xiě)的是蓮花，作者不僅寫(xiě)了蓮花的外部特征，而且還突出了蓮的內(nèi)在品格。在初讀過(guò)程中，教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)，防止產(chǎn)生片面追求情節(jié)而對(duì)語(yǔ)言文字不求其解的現(xiàn)象，并設(shè)置標(biāo)記符號(hào)，讓學(xué)生邊讀邊注，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。
3．導(dǎo)細(xì)讀———思考為什么寫(xiě)和怎樣寫(xiě)。即領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖，理清思路。細(xì)讀是捕捉文章中心的關(guān)鍵一環(huán)，是將感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是分析寫(xiě)作技巧的.基礎(chǔ)。作者的寫(xiě)作意圖必須通過(guò)一定的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，即作者是用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)胸中之意的。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句、段，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，先從整體著眼，再到局部體會(huì)，繼而整體感知。在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中的結(jié)尾段，作者寫(xiě)道:“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!”可謂直接議論抒情，表明自己不與世俗同流合污、潔身自好的品行。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀重點(diǎn)段落，了解作者的寫(xiě)作意圖。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇六
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新是由中學(xué)語(yǔ)文老師通過(guò)創(chuàng)新性教學(xué)法的開(kāi)展，培養(yǎng)中學(xué)生具有創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文老師必須不斷改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法才能激發(fā)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)語(yǔ)文教育是整個(gè)語(yǔ)文教育階段的基礎(chǔ)教育，對(duì)中學(xué)生以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)務(wù)之急，探索出一條符合中學(xué)語(yǔ)文教育改革的發(fā)展之路，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革必須解決的問(wèn)題。
由于受中學(xué)語(yǔ)文教師知識(shí)面窄等因素影響，許多中學(xué)語(yǔ)文老師教學(xué)方式比較單一，語(yǔ)文教學(xué)觀念相對(duì)落后，特別是中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，更是不能達(dá)到當(dāng)前教育發(fā)展的要求。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可從多個(gè)方面入手進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，除了要多給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)秀的課外語(yǔ)文讀物，也可以引導(dǎo)學(xué)生從多媒體上閱讀有益的文章，通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生獲取知識(shí)的渠道來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。由于當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)方式單一，導(dǎo)致中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性較差，使中學(xué)生無(wú)法獲得全面的、新穎的語(yǔ)文知識(shí)。
(二)中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容跟學(xué)生聯(lián)系不緊密，缺乏創(chuàng)新力。
中學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化知識(shí)和人文知識(shí)，但是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系較少，在教學(xué)上基本是采取填鴨式教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師只重視對(duì)書(shū)本知識(shí)的講解，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的領(lǐng)悟能力，中學(xué)語(yǔ)文課堂成了老師的“講堂”，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去感受課堂內(nèi)容的精彩。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)特別是在寫(xiě)作上還是以“復(fù)制”方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之導(dǎo)致中學(xué)生失去了學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，違背了中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新性教學(xué)的初衷，也無(wú)法收到預(yù)期的語(yǔ)文教學(xué)效果。
中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀念落后，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須通過(guò)自身改革和創(chuàng)新來(lái)滿足時(shí)代發(fā)展的需要。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可以反映中學(xué)語(yǔ)文課程的變化和發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開(kāi)放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性也要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法要具有多樣性和創(chuàng)新性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往采用單一的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，這種單一的教學(xué)方和教學(xué)模式割斷了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，抑制了中學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成，讓中學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，嚴(yán)重影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，也給教師的教學(xué)增加了難度。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，在創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式中完善中學(xué)語(yǔ)文的`教學(xué)目標(biāo)。對(duì)嚴(yán)重偏離了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新含義，脫離了語(yǔ)文教學(xué)課本，一味追求出新的語(yǔ)文教學(xué)方法，要不斷進(jìn)行糾正。對(duì)于脫離中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，刻意玩弄花架子，脫離中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)積累，盲目地追求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的行為，要不斷進(jìn)行糾正。中學(xué)語(yǔ)文教師只有不斷提高自身的教學(xué)能力，擴(kuò)充知識(shí)面，掌握正確的語(yǔ)文教學(xué)方法，積極營(yíng)造民主和諧的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有高素質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍。中學(xué)語(yǔ)文教師必須是創(chuàng)新型的語(yǔ)文教師，必須是有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文教師，保持對(duì)事物的好奇心的語(yǔ)文教師，對(duì)中學(xué)生信息獲取的愿望和需求有著敏感的態(tài)度。要破除中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)迷信，掙脫以往教條的語(yǔ)文教學(xué)方法，不搞唯上、唯書(shū)、崇拜等舊式教學(xué)方法，要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容敢于質(zhì)疑、敢于突破、敢于超越、不斷激發(fā)中學(xué)生自身的創(chuàng)作學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有用這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法，才能幫助中學(xué)語(yǔ)文教師站在時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的前沿，能準(zhǔn)確洞悉中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，有著教書(shū)不唯書(shū)的教學(xué)理念和思想意識(shí)，做到語(yǔ)文教學(xué)心中有綱，目中有學(xué)生。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)并啟迪中學(xué)生去獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)，并教給中學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成創(chuàng)新思維意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
中學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成發(fā)展，總是與創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的，為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境就顯得至關(guān)重要。中學(xué)語(yǔ)文教師要多采取一些有助于營(yíng)造寬松民主氛圍的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。要充分尊重中學(xué)生的自尊心和個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。要經(jīng)常和中學(xué)生討論商量中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，倡導(dǎo)形成平等的師生對(duì)話關(guān)系，鼓勵(lì)中學(xué)生質(zhì)疑的精神。從中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)堂環(huán)境來(lái)講，應(yīng)該多結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。盡量結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)為中學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。為了充分提高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，中學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，從語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的要求出發(fā)，用比賽、繪畫(huà)、唱歌、游戲等多種形式的活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，讓中學(xué)生沉寂在快樂(lè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍之中。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新需要改革語(yǔ)文教學(xué)的模式和方法，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的核心，是課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、信息傳遞手段不斷完善的今天，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，要一改以往主要靠口頭傳授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，打破了以往封閉式的死水一潭的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)，用鮮明的直觀形象的教學(xué)方法授課，加深中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)。促進(jìn)中學(xué)生積極的學(xué)習(xí)思維，從而使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)得以化繁為簡(jiǎn)，變難為易，有效地提高中學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教師要相信中學(xué)生的創(chuàng)造潛能，通過(guò)不斷提高自己的教學(xué)能力，創(chuàng)造有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)等培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，不斷為中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)這片廣闊的天地中，獲得更多是語(yǔ)文知識(shí)，探索出適合時(shí)代發(fā)展要求的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，培養(yǎng)滿足當(dāng)今社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇七
摘要：語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)當(dāng)下正推陳出新，但另一個(gè)也相對(duì)重要的基礎(chǔ)--作文教學(xué)卻似乎被人擱之高束了，筆者愿此一探其究，意在實(shí)踐中尋找把握作文教學(xué)的方法，以期能做到在作文教學(xué)的觀念上正本清源，在實(shí)踐上也有了探索和嘗試，打破作文教學(xué)的瓶頸。
有一點(diǎn)不可忽視的是，語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步，主要還是體現(xiàn)在閱讀教學(xué)的進(jìn)步，比如：閱讀素材的推陳出新和與時(shí)俱進(jìn)，課堂閱讀教學(xué)形式的多元化與生本化?，F(xiàn)在層出不窮的教學(xué)技能比賽、優(yōu)質(zhì)課比賽、示范課比賽等等，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是圍繞著閱讀教學(xué)而展開(kāi)。而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)--作文教學(xué)，則鮮有所見(jiàn)。之類(lèi)的研討、比賽，有；但比起閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，卻明顯是少的。就拿筆者來(lái)說(shuō)，所經(jīng)歷和觀摩的關(guān)于閱讀教學(xué)的優(yōu)質(zhì)課、示范課等等數(shù)不勝數(shù)，但作文教學(xué)課比賽（如作文指導(dǎo)課）卻只有一次。雖然，那唯一的一次作文教學(xué)比賽課曾經(jīng)收到了良好的比賽效果。因此，我以為，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)，這個(gè)占據(jù)語(yǔ)文科分?jǐn)?shù)三分之一強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和目的所在的內(nèi)容，是普遍受到忽視的。這，本身就是語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸。
當(dāng)前的中學(xué)作文教學(xué)，同樣在語(yǔ)文教學(xué)改革的陣痛中緩慢發(fā)展。艱辛，是顯而易見(jiàn)的；進(jìn)步，是有的，但確實(shí)不大。如果要概括制約中學(xué)作文教學(xué)發(fā)展的瓶頸，我認(rèn)為：功利化和形式化是制約中學(xué)作文教學(xué)的不可回避的負(fù)面因素。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)：
1重應(yīng)試不重素養(yǎng)。
應(yīng)試教育與素質(zhì)教育，這兩個(gè)名詞，自誕生以來(lái)，就是兩個(gè)糾結(jié)不清的冤家。應(yīng)試教育是實(shí)，素質(zhì)教育是虛；應(yīng)試教育是方向，素質(zhì)教育是基礎(chǔ)；應(yīng)試教育是目的，素質(zhì)教育是幌子……這樣的矛盾關(guān)系，也同樣反映在作文教學(xué)之中?？v觀所有的語(yǔ)文教學(xué)，不管是規(guī)范的學(xué)校教育，還是外面層出不窮的培訓(xùn)教育，只要與作文教學(xué)有關(guān)的，都是在“作文高分的技巧”等問(wèn)題上打圈圈。也就是說(shuō)，都在圍繞分?jǐn)?shù)打轉(zhuǎn)。而分?jǐn)?shù)，當(dāng)然是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。面向分?jǐn)?shù)，就是面向了應(yīng)試；面向了應(yīng)試，就是面向了功利；面向了功利，作文的教學(xué)就自然走向了技巧化、形式化。教學(xué)的目的，只是為了滿足考試的需要。對(duì)于作文教學(xué)的基礎(chǔ)與源頭的積累，則視而不見(jiàn)或無(wú)暇顧及。于是，層出不窮的簡(jiǎn)妙作文、快速作文等等，都在教你如何在有限的時(shí)間里寫(xiě)出一篇天花亂墜的作文。對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)、文學(xué)功底的打造，雖然知道，卻真的是無(wú)暇顧及，甚或，是覺(jué)得不必要顧及了。可是，每一個(gè)對(duì)作文教學(xué)負(fù)責(zé)任的教師都知道：語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)知識(shí)的積累，才是我們作文教學(xué)乃至文學(xué)教育的真正的永不枯竭的源頭之水。誰(shuí)忽略了它，誰(shuí)就斷絕了作文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展之路。
2重形式不重內(nèi)容。
形式與內(nèi)容，本來(lái)是相輔相成、密不可分的。但我們?cè)谔幚矶哧P(guān)系時(shí)，往往很難做到真正的科學(xué)和均衡，這是辯證法的結(jié)果，也是事物局限性的體現(xiàn)。而因?yàn)楣年P(guān)系，反映在作文教學(xué)中，就往往是形式大于了內(nèi)容。因?yàn)樾问绞秋@性的，而內(nèi)容是隱性的；形式見(jiàn)效快，內(nèi)容見(jiàn)效慢。常見(jiàn)的作文教學(xué)，都是教學(xué)生如何立意、如何選材、如何布局。更具體的，是教學(xué)生如何擬題，如何開(kāi)篇，如何入題，如何起承轉(zhuǎn)合，如何過(guò)渡，如何照應(yīng)，如何點(diǎn)題，如何結(jié)尾。當(dāng)然，也有許多生動(dòng)的鮮明的例子，確實(shí)也能起到很好的示范作用。但，不管如何多的方法的引導(dǎo)，如何多的淺顯生動(dòng)的例子，始終關(guān)注的是形式，而不是內(nèi)容?；蛘哒f(shuō)，關(guān)注的，始終是應(yīng)急式的“小技”，而不是終身受用的、以不變應(yīng)萬(wàn)變的“大巧”。我們也知道：內(nèi)容，是作文大廈的磚瓦；形式，只是討巧的外觀。但就算是比較切近內(nèi)容的作文選材的指導(dǎo)，也往往是為著應(yīng)試的需要，提供的是形式的選擇和分析。對(duì)于作文內(nèi)容的積累、遴選和謀劃，往往也是有心無(wú)力的了。要么，是顧不上；要么，是來(lái)不及。
3重技巧不重心靈。
據(jù)說(shuō)，中國(guó)武術(shù)的最高境界，是“無(wú)招勝有招”、“內(nèi)力勝外力”、“手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍”，太極、八卦、形意等等，好像都是以此為最高法則。流傳千年的中國(guó)武術(shù)能得出如此結(jié)論，自然有其令人信服的依據(jù)。如果依此推理和擴(kuò)展，在文學(xué)寫(xiě)作和作文教學(xué)上，不也有同理同源之處嗎？寫(xiě)作的最高境界，是“心中無(wú)法”，是筆隨心走，文隨意走，任意而行，當(dāng)行則行，當(dāng)收則收，在自由而適意的收放之間，佳作竟渾然而成。如果一味關(guān)注著謀篇布局，關(guān)注著語(yǔ)言推敲，文體語(yǔ)意好像都提升到了境界，但看文章的感情和寄寓，怎么看都是如此牽強(qiáng)和蒼白。要么閃爍其詞，在似是而非中狀多情之態(tài)；要么無(wú)病呻吟，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。文章是有了表象，有了華麗的外表和肉體，但卻缺乏了精神，缺失了心靈或者靈魂。因?yàn)?，我們老師在作文教學(xué)和學(xué)生在作文寫(xiě)作的初衷中，已經(jīng)是沒(méi)有把“心”放進(jìn)去。所以，什么都有了，唯獨(dú)“心”沒(méi)有了。所以，考場(chǎng)作文中，不管是話題作文、命題作文還是材料作文，中上水平之作的，在技巧和內(nèi)容上，幾乎都如出一轍，鮮有不同。要么擬題新穎，要么立意獨(dú)特，要么選材精當(dāng)，要么結(jié)構(gòu)新巧。而真正能直抵心靈的佳作，是少之又少。
如何破除制約中學(xué)作文教學(xué)的瓶頸與障礙，從理論上說(shuō)，是不復(fù)雜的。源頭上講，是要改變作文教學(xué)的觀念，改變作文教學(xué)的目的，去除作文教學(xué)的功利化和形式化傾向。從操作方法上講，是要與當(dāng)下的作文教學(xué)模式“反其道而行之”。即做到：重素養(yǎng)不重應(yīng)試，重內(nèi)容不重形式，重心靈不重技巧。但是，具體來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐中如何把握作文教學(xué)的方法，需要達(dá)到或能夠達(dá)到怎樣的效果，就不是能夠一以概之的了。不同的教師，會(huì)有不同的實(shí)踐方法；不同的教學(xué)力度，也會(huì)達(dá)到不同的教學(xué)效果。但我想，如果真正在作文教學(xué)的觀念上做到了正本清源，在實(shí)踐上也有了探索和嘗試，作文教學(xué)的瓶頸總會(huì)被打破的，作文教學(xué)的實(shí)踐，也是會(huì)開(kāi)出成功的花的。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇八
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)用一言堂，滿堂灌的講課形式，使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)。師生缺乏互動(dòng)，過(guò)于注重教師的主導(dǎo)地位。新課改提出新的教育理念，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，把以往學(xué)生的'被動(dòng)接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鳌⒑献?、探究的學(xué)習(xí)。三者是相互融合，相輔相成。教師是教學(xué)的引導(dǎo)者、合作者，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，引導(dǎo)他們自主的建構(gòu)知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法和策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓展認(rèn)知能力，促進(jìn)他們不斷向新的知識(shí)領(lǐng)域探究深入。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇九
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟一篇課文，要教會(huì)一定的方法，傳授一定的技能，使之最終能達(dá)到“教是為了不教”的遷移領(lǐng)悟的目的。如，不同文章的文體特征決定了讀這些文章的方法不同;評(píng)價(jià)文章可以從時(shí)代背景、寫(xiě)作背景、作家生平、性格等入手，看當(dāng)時(shí)的作用和今后的影響，辯證地評(píng)價(jià)等。
所謂悟性是指人對(duì)事物的分析和理解能力。悟性對(duì)于感知課文、分析和理解課文內(nèi)容非常重要。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，悟性是生動(dòng)地、直觀地感知周?chē)澜绲男蜗?、?huà)面、現(xiàn)象和事物，并進(jìn)行邏輯思維分析從而獲取新知識(shí)的思維活動(dòng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“感悟”一詞的反復(fù)出現(xiàn)，意味著在當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，我們要更加重視學(xué)生對(duì)文本感悟能力的培養(yǎng)。
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生感悟文本的興趣。
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課上得有趣，學(xué)生就可以帶著一種高漲的波動(dòng)的情趣從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)前面展示的真理感到驚奇和震驚?！毙睦韺W(xué)研究表明，處于休眠狀態(tài)的潛意識(shí)需要情感去激發(fā)，以形成強(qiáng)烈的閱讀沖動(dòng)。主體對(duì)客體的“意念領(lǐng)悟”要求主體之情與客體之情融為一體，在二者的碰撞、交流中產(chǎn)生共鳴，最后達(dá)到主體對(duì)客體內(nèi)蘊(yùn)的領(lǐng)悟。
1.1聲音創(chuàng)境。
所謂聲音創(chuàng)境，即運(yùn)用聲音或音樂(lè)手段創(chuàng)設(shè)情境從而讓學(xué)生去感悟作品。例：劉成章的《安塞腰鼓》中寫(xiě)到安塞腰鼓“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭!使人想起：千里的`雷聲萬(wàn)里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”這種腰鼓怎有如此神奇，何以令人想起“落日、馬鳴、雷電”，更怪的是還會(huì)令人大徹大悟？這些問(wèn)題，很難講好，于是可讓同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)真正的安塞腰鼓，放一段腰鼓音樂(lè)，追隨音樂(lè)去想象、去感悟安塞腰鼓的陽(yáng)剛豪邁。實(shí)踐證明，一支腰鼓給學(xué)生的感受，比你說(shuō)上千言萬(wàn)語(yǔ)要深刻得多，有效得多。
1.2圖形創(chuàng)境。
所謂圖形創(chuàng)境，即運(yùn)用圖畫(huà)或影像創(chuàng)設(shè)情境從而讓學(xué)生去直觀地感悟作品。例：學(xué)習(xí)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)，讓學(xué)生先看十分鐘的電影《上甘嶺》中的片段，將其置身于朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上和影片中的英雄共同經(jīng)受炮火的洗禮，一起體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和愛(ài)國(guó)主義思想，為其感情上的“共鳴”創(chuàng)設(shè)情境。這樣“最可愛(ài)的人”的高貴品質(zhì)就會(huì)在學(xué)生心目中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，教學(xué)效果也就顯而易見(jiàn)了。
2.啟發(fā)想象思維，把握文本感悟的著力點(diǎn)。
閱讀主體的“感悟”是對(duì)文章“言外之意”、“味外之味”的把握，必須通過(guò)想象方能捕捉到文章所隱含的高情遠(yuǎn)意。因此，教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象。在閱讀教學(xué)中要注重課文的整體美和情境美，對(duì)完整的形象和意蘊(yùn)深長(zhǎng)的語(yǔ)句不宜作過(guò)細(xì)的咀嚼和煩瑣的講解，而應(yīng)提供背景，多作引導(dǎo)和激發(fā)，允許學(xué)生作出自己的理解和各有差異的美感體驗(yàn)；要引導(dǎo)學(xué)生多從聯(lián)系的、綜合的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生善于作多學(xué)科聯(lián)系、跨學(xué)科綜合。
3.組織討論交流，升華文本感悟的思考。
在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，可設(shè)置討論交流這一感知環(huán)節(jié)，從而升華文本感悟的思考。例：魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，課文寫(xiě)了“百草園”、“三味書(shū)屋”兩個(gè)地方，到底表現(xiàn)作者怎樣的思想感情。學(xué)生們眾說(shuō)紛紜，意見(jiàn)不一。本人就采用討論式的教學(xué)方法，各抒己見(jiàn)。
4.教給感悟方法，嘗試文本感悟的實(shí)踐。
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟一篇課文，要教會(huì)一定的方法，傳授一定的技能，使之最終能達(dá)到“教是為了不教”的遷移領(lǐng)悟的目的。如，不同文章的文體特征決定了讀這些文章的方法不同;評(píng)價(jià)文章可以從時(shí)代背景、寫(xiě)作背景、作家生平、性格等入手，看當(dāng)時(shí)的作用和今后的影響，辯證地評(píng)價(jià)等。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇十
在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生情感態(tài)度不同，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果就不一樣。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)帶有積極地情感，那么他們就會(huì)積極地思考，思維比較活躍；如果他們帶有消極的情感，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情就會(huì)大大降低，影響學(xué)生思維的發(fā)展。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，與學(xué)生進(jìn)行情感的交流與溝通，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且中學(xué)生的已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)以及相應(yīng)的內(nèi)心體會(huì)，當(dāng)語(yǔ)文作品中的某些場(chǎng)景與自己身邊的實(shí)際生活相似的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生比較積極地情感。學(xué)生帶著依據(jù)實(shí)際生活得來(lái)的感悟去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更加深刻的感受文本中的情感因素，有利于學(xué)生思維的發(fā)展。
2.有利于提高學(xué)生鑒賞文學(xué)的能力。
鑒賞文學(xué)需要一種比較活躍的思維，是讀者在深入了解一個(gè)文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，對(duì)該文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)判的過(guò)程。在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)某一篇課文的時(shí)候，加入學(xué)生覺(jué)得這個(gè)文章寫(xiě)得特別好，而要他們說(shuō)明寫(xiě)的好在哪里呢？學(xué)生又說(shuō)不出來(lái)，這就說(shuō)明學(xué)生的鑒賞文學(xué)的能力有待提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是具有初步鑒賞文學(xué)作品的能力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教師需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品，理解作品中的人生真諦，不斷豐富自己的精神世界，更好地把握文章的主旨與內(nèi)涵。因此，情感教育有利于提高學(xué)生鑒賞文學(xué)的能，教師需要高度重視。例如，在學(xué)習(xí)《包身工》這篇課文的時(shí)候，文章的主題是舊社會(huì)壓榨童工的丑陋罪行。教師在講解時(shí)候，需要先對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的介紹，讓學(xué)生了解時(shí)代背景，學(xué)生具有初步的體會(huì)。然后引導(dǎo)學(xué)生比較自己的生活與包身工的生活，突出包身工惡劣的生存條件，學(xué)生情感上受到極大的觸動(dòng)。
心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)顯示，教育過(guò)程是認(rèn)知過(guò)程與情感過(guò)程相統(tǒng)一的過(guò)程。同時(shí)情感過(guò)程對(duì)認(rèn)知過(guò)程具有重要的影響。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的任何內(nèi)容、手段與方法都要注意與學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況相結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度，以此來(lái)引起學(xué)生的內(nèi)心感受，如果在教學(xué)中忽略學(xué)生的情感因素，那么學(xué)生只是單純的獲得了知識(shí)與技能，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度可能是消極的，學(xué)習(xí)興趣也比較低迷，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知停留在比較淺顯的層面。如在講解《奇妙的克隆》這篇文章的時(shí)候，這篇文章是一篇說(shuō)明文，教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生掌握說(shuō)明文的方法與技巧，如果從開(kāi)始就一直強(qiáng)調(diào)這些說(shuō)明文的特點(diǎn)與方法，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師需要聯(lián)系生活實(shí)際，展示現(xiàn)實(shí)中克隆的實(shí)際例子，感受克隆這件事的奇妙之處，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，掌握說(shuō)明文的方法與技巧，加深學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知。
1.教師不斷豐富自身的知識(shí)與內(nèi)涵。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇十一
一、學(xué)會(huì)積累材料。
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜?，一鳥(niǎo)一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的'問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥(niǎo)語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫(xiě)作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫(xiě)。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫(xiě)作積累。
日記寫(xiě)作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫(huà)人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫(xiě)作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫(xiě)了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫(xiě)作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫(xiě)日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫(xiě)作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫(xiě)”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇十二
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新是由中學(xué)語(yǔ)文老師通過(guò)創(chuàng)新性教學(xué)法的開(kāi)展，培養(yǎng)中學(xué)生具有創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文老師必須不斷改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法才能激發(fā)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)語(yǔ)文教育是整個(gè)語(yǔ)文教育階段的基礎(chǔ)教育，對(duì)中學(xué)生以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)務(wù)之急，探索出一條符合中學(xué)語(yǔ)文教育改革的發(fā)展之路，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革必須解決的問(wèn)題。
由于受中學(xué)語(yǔ)文教師知識(shí)面窄等因素影響，許多中學(xué)語(yǔ)文老師教學(xué)方式比較單一，語(yǔ)文教學(xué)觀念相對(duì)落后，特別是中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，更是不能達(dá)到當(dāng)前教育發(fā)展的要求。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可從多個(gè)方面入手進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，除了要多給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)秀的課外語(yǔ)文讀物，也可以引導(dǎo)學(xué)生從多媒體上閱讀有益的文章，通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生獲取知識(shí)的渠道來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。由于當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)方式單一，導(dǎo)致中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性較差，使中學(xué)生無(wú)法獲得全面的、新穎的語(yǔ)文知識(shí)。
(二)中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容跟學(xué)生聯(lián)系不緊密，缺乏創(chuàng)新力。
中學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化知識(shí)和人文知識(shí)，但是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系較少，在教學(xué)上基本是采取填鴨式教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師只重視對(duì)書(shū)本知識(shí)的講解，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的領(lǐng)悟能力，中學(xué)語(yǔ)文課堂成了老師的“講堂”，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去感受課堂內(nèi)容的精彩。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)特別是在寫(xiě)作上還是以“復(fù)制”方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之導(dǎo)致中學(xué)生失去了學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，違背了中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新性教學(xué)的初衷，也無(wú)法收到預(yù)期的語(yǔ)文教學(xué)效果。
中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀念落后，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須通過(guò)自身改革和創(chuàng)新來(lái)滿足時(shí)代發(fā)展的需要。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可以反映中學(xué)語(yǔ)文課程的變化和發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開(kāi)放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性也要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法要具有多樣性和創(chuàng)新性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往采用單一的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，這種單一的教學(xué)方和教學(xué)模式割斷了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，抑制了中學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成，讓中學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，嚴(yán)重影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，也給教師的教學(xué)增加了難度。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，在創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式中完善中學(xué)語(yǔ)文的`教學(xué)目標(biāo)。對(duì)嚴(yán)重偏離了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新含義，脫離了語(yǔ)文教學(xué)課本，一味追求出新的語(yǔ)文教學(xué)方法，要不斷進(jìn)行糾正。對(duì)于脫離中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，刻意玩弄花架子，脫離中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)積累，盲目地追求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的行為，要不斷進(jìn)行糾正。中學(xué)語(yǔ)文教師只有不斷提高自身的教學(xué)能力，擴(kuò)充知識(shí)面，掌握正確的語(yǔ)文教學(xué)方法，積極營(yíng)造民主和諧的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有高素質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍。中學(xué)語(yǔ)文教師必須是創(chuàng)新型的語(yǔ)文教師，必須是有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文教師，保持對(duì)事物的好奇心的語(yǔ)文教師，對(duì)中學(xué)生信息獲取的愿望和需求有著敏感的態(tài)度。要破除中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)迷信，掙脫以往教條的語(yǔ)文教學(xué)方法，不搞唯上、唯書(shū)、崇拜等舊式教學(xué)方法，要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容敢于質(zhì)疑、敢于突破、敢于超越、不斷激發(fā)中學(xué)生自身的創(chuàng)作學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有用這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法，才能幫助中學(xué)語(yǔ)文教師站在時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的前沿，能準(zhǔn)確洞悉中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，有著教書(shū)不唯書(shū)的教學(xué)理念和思想意識(shí)，做到語(yǔ)文教學(xué)心中有綱，目中有學(xué)生。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)并啟迪中學(xué)生去獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)，并教給中學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成創(chuàng)新思維意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
中學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成發(fā)展，總是與創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的，為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境就顯得至關(guān)重要。中學(xué)語(yǔ)文教師要多采取一些有助于營(yíng)造寬松民主氛圍的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。要充分尊重中學(xué)生的自尊心和個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。要經(jīng)常和中學(xué)生討論商量中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，倡導(dǎo)形成平等的師生對(duì)話關(guān)系，鼓勵(lì)中學(xué)生質(zhì)疑的精神。從中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)堂環(huán)境來(lái)講，應(yīng)該多結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。盡量結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)為中學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。為了充分提高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，中學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，從語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的要求出發(fā)，用比賽、繪畫(huà)、唱歌、游戲等多種形式的活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，讓中學(xué)生沉寂在快樂(lè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍之中。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新需要改革語(yǔ)文教學(xué)的模式和方法，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的核心，是課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、信息傳遞手段不斷完善的今天，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，要一改以往主要靠口頭傳授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，打破了以往封閉式的死水一潭的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)，用鮮明的直觀形象的教學(xué)方法授課，加深中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)。促進(jìn)中學(xué)生積極的學(xué)習(xí)思維，從而使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)得以化繁為簡(jiǎn)，變難為易，有效地提高中學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教師要相信中學(xué)生的創(chuàng)造潛能，通過(guò)不斷提高自己的教學(xué)能力，創(chuàng)造有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)等培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，不斷為中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)這片廣闊的天地中，獲得更多是語(yǔ)文知識(shí)，探索出適合時(shí)代發(fā)展要求的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，培養(yǎng)滿足當(dāng)今社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇十三
摘要：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何優(yōu)化課堂教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)改革，是我們廣大教育工作者亟待深入研究的重要課題。教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，著力引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，強(qiáng)化朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練，感悟語(yǔ)言文字的內(nèi)蘊(yùn)。學(xué)生才能得到充分有效的訓(xùn)練，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：朗讀??情感??再認(rèn)識(shí)???優(yōu)化策略。
人們常說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，講的就是朗讀在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的作用。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要多讀幾遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！笨梢?jiàn)，朗讀，既是傳統(tǒng)的，又是時(shí)興的；既是語(yǔ)感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的。朗讀，是對(duì)同學(xué)們進(jìn)行語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、情感等方面的技能訓(xùn)練和說(shuō)普通話訓(xùn)練的語(yǔ)文活動(dòng)。朗讀，是讓同學(xué)們認(rèn)知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會(huì)情感、品味意境、發(fā)展語(yǔ)感的充滿情致的實(shí)踐活動(dòng)。所以，課堂上的朗讀，小而言之，是培養(yǎng)語(yǔ)感、形成閱讀能力的極為重要的正確途徑；大而言之，是教學(xué)改革和教師設(shè)計(jì)水平的一個(gè)重要的標(biāo)志。但在中學(xué)朗讀教學(xué)實(shí)踐中，常常會(huì)出現(xiàn)這下這些令人擔(dān)憂的情況：
一、存在問(wèn)題。
1、朗讀目標(biāo)模糊。
在語(yǔ)文課堂，我們常見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景：全班齊讀之后分組讀，男生讀了女生讀，甲同學(xué)讀了乙同學(xué)讀。聽(tīng)來(lái)書(shū)聲瑯瑯，看來(lái)熱熱鬧鬧，其實(shí)，學(xué)生心中一片茫然，因?yàn)榻處熢谧x前并沒(méi)有提出明確的朗讀目標(biāo)和要求，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了些諸如此類(lèi)的話：“把課文的某某段齊讀一遍”，或“某某你有感情地朗讀一遍課文”。由于目標(biāo)的模糊，學(xué)生朗讀時(shí)心不在焉，只是有口無(wú)心地“念著經(jīng)”。
2、朗讀訓(xùn)練無(wú)序。
朗讀訓(xùn)練是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。從整個(gè)一篇課文來(lái)看，要遵循“讀準(zhǔn)--讀通--讀流利--讀出感情”這樣的一個(gè)訓(xùn)練過(guò)程。而大多數(shù)教師卻漠視這種“序”，無(wú)論是學(xué)習(xí)課文前的朗讀訓(xùn)練還是學(xué)完課文后的朗讀訓(xùn)練，都是要求學(xué)生“讀出課文的情感”。試問(wèn)，學(xué)生在沒(méi)有把課文讀準(zhǔn)讀通、讀流利的情況下，如何讀出課文的情感？當(dāng)然有些課文通俗易懂，就可以要求學(xué)生初讀時(shí)就讀出感情。
3、朗讀評(píng)價(jià)淡化。
許多教師在學(xué)生朗讀后，作壁上觀，不給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生互相評(píng)價(jià)，更加沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)，進(jìn)行自我反思。讀得好，還是差；優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，學(xué)生渾然不知。當(dāng)然，點(diǎn)評(píng)時(shí)教師應(yīng)當(dāng)注意評(píng)價(jià)的方式，讓學(xué)生多一些成功的喜悅。
二?、朗讀的再認(rèn)識(shí)。
首先，朗讀于個(gè)人而言是學(xué)生對(duì)文章的自我闡釋?zhuān)菍W(xué)生對(duì)文章的自我的解讀和感受和理解，有利于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，清陸世儀說(shuō)：“凡人有記性、有悟性。自十五歲以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五歲以后，知識(shí)既開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)學(xué)之書(shū)，皆自十五歲以前使之熟讀。不但四書(shū)、五經(jīng)，既如天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類(lèi)，皆有歌訣，皆須熟讀”。這段話抓住了青少年心理特征，強(qiáng)調(diào)了“讀”在學(xué)習(xí)中的重要性，是非常正確的。茅以升說(shuō)：“青少年時(shí)，經(jīng)常背誦古文，使人漸漸掌握了作文的道理，了解了抒發(fā)感情的表達(dá)方法，諳練了語(yǔ)言的流暢和優(yōu)美”，朗讀是背誦的基礎(chǔ)，對(duì)文章的反復(fù)朗讀，可增強(qiáng)學(xué)生記憶力，豐富學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，為學(xué)生今后的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)打下牢固的基礎(chǔ)。
其次朗讀于教學(xué)中具有調(diào)節(jié)節(jié)奏，對(duì)話交流的作用，一堂精彩的語(yǔ)文課如沒(méi)有瑯瑯讀書(shū)聲的鋪墊，只有老師的講解，是沉悶而乏味的，朗讀中，學(xué)生既具有了一種主觀能動(dòng)性，又是對(duì)課文內(nèi)容的二度創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上穿插上教師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)，可很好地實(shí)現(xiàn)師生間的互動(dòng)及課堂氛圍的調(diào)整，從而達(dá)到教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。
朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的基本技能之一，它實(shí)現(xiàn)了書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的溝通。學(xué)生通過(guò)朗讀激發(fā)想象和聯(lián)想，從課文有效的信息中發(fā)現(xiàn)意境美，體會(huì)語(yǔ)言的魅力，形成語(yǔ)文能力。正如古人所說(shuō)“書(shū)要苦讀，不讀不得要旨，不讀不知其意味，不讀不能領(lǐng)略語(yǔ)言之美”。長(zhǎng)期的朗讀訓(xùn)練就將文章語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，形成語(yǔ)感，豐富詞匯，掌握語(yǔ)法規(guī)則。這種影響是潛移默化的，是在朗讀的過(guò)程中慢慢積累沉淀形成的。與此同時(shí)，它還有利于學(xué)生主體意識(shí)的喚醒，和學(xué)生情感的積極體驗(yàn)。特別是那些抒情性極濃的詩(shī)歌（散文）就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。徐志摩的《再別康橋》是一首表達(dá)依依惜別深情的抒情詩(shī)，學(xué)生初學(xué)難解其內(nèi)含之美，故在教學(xué)中宜用音樂(lè)（輕柔、舒緩的樂(lè)曲）營(yíng)造出氛圍，再輔之朗讀，朗讀時(shí)既要讀出輕柔、深沉、淡淡的憂傷之韻，又要讀出輕盈、彈跳式的節(jié)奏，努力表現(xiàn)出一種夢(mèng)幻般的情景。這就能使學(xué)生在漸染熏陶中感受到詩(shī)意境的美，領(lǐng)悟出作者內(nèi)心的憂思，形成正確的語(yǔ)感。古語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果沒(méi)有朗讀這種教學(xué)方式的介入，教師再怎么精妙的分析和解讀都只能是“空中樓閣”，學(xué)生并沒(méi)有真正感受到語(yǔ)言文字的優(yōu)美，情感上的震撼和熏陶，更無(wú)法準(zhǔn)確領(lǐng)悟作者的思想感情。
3、朗讀可幫助字斟句酌，修改文章。
朗讀，可以形成語(yǔ)感。語(yǔ)感對(duì)于檢查語(yǔ)病，改正語(yǔ)音不通，拗口，邏輯不嚴(yán)密等問(wèn)題，都有很重要的作用。魯迅先生說(shuō)：“在看和讀之中，能夠發(fā)現(xiàn)重復(fù)羅嗦的地方，把文字改精煉了；能夠找出拗口，不通順的地方，把語(yǔ)言改通順，流暢了?！比~圣陶先生說(shuō)：“讀文章，寫(xiě)文章，最好不要光用眼睛看，光憑手寫(xiě)，還要用嘴念……自己寫(xiě)了東西也要念，遇到念不順的地方，就是要修改的地方。”
我國(guó)唐代大詩(shī)人白居易改詩(shī)時(shí)，就采用“讀”的方式，“讀”的修改法使白居易的詩(shī)明白如話，音韻優(yōu)美，雅俗共賞。在西方現(xiàn)代文學(xué)中，應(yīng)用“讀”這種方式修改作品成績(jī)最為顯著的是海明威。他將著名的中篇小說(shuō)《老人與海》反復(fù)讀了二百余遍，修改了二百余次，最后才付印。海明威就是用“讀”的方法，從感覺(jué)，視覺(jué)，觸覺(jué)上去刻畫(huà)形象，用最乘法，炬的語(yǔ)言將作者，形象，讀者的距離縮短到最低限度，形成了獨(dú)特的“海明威風(fēng)格”。
教學(xué)生朗讀是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，應(yīng)常抓不懈。還要糾正基礎(chǔ)年級(jí)才需要朗讀的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，雖在高考中未直接考學(xué)生的朗讀的情況，經(jīng)其中許多題目都關(guān)乎朗讀，直接的，如：“語(yǔ)病”題、“詩(shī)詞鑒賞”題、“背誦默寫(xiě)”題等。間接的，如：“寫(xiě)作”題，這些都有賴(lài)于學(xué)生在平時(shí)大量的反復(fù)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的，光靠大量無(wú)聲的習(xí)題只會(huì)損傷語(yǔ)文的美感，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)出不會(huì)運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的考試高手。
三、優(yōu)化課堂朗讀的策略。
（一）著重于范讀的榜樣性。
梁實(shí)秋先生回憶他的老師徐錦澄先生的講課：“徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思?！徽撌枪盼幕虬自挘蛔植黄埖匾髟佉环?，好像是演員在背臺(tái)詞，他把文字里蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來(lái)了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢(shì)，有抑揚(yáng)頓挫，我們聽(tīng)了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到原文的意義的一半了?！睆倪@里可以看出，文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都可以通過(guò)朗誦來(lái)表達(dá)。而學(xué)生在聽(tīng)老師的范讀中，獲得了對(duì)文章最初的也是最直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，學(xué)生在不斷地聽(tīng)讀、跟讀、練讀的誦讀過(guò)程中逐步感知、體會(huì)、領(lǐng)悟其中的奧妙，潛移默化中提高了朗讀水平，無(wú)論口頭表達(dá)還是寫(xiě)文章都會(huì)受益匪淺。
范讀的魅力是無(wú)窮的。教師的范讀是最為直接和親切的，是火種、是催化劑。它能讓學(xué)生透過(guò)教師的朗讀深入地理解課文內(nèi)容，體悟課文所表達(dá)的情感并產(chǎn)生共鳴。例如：老師在講《陳情表》一文時(shí)，不是用太多的講解，而是身穿肅裝，表情嚴(yán)肅，用低緩而常常的男中音，飽含深情的朗讀，來(lái)表達(dá)對(duì)親人深切的懷念之情。音色深沉，蒼勁，課堂沉浸在悲愴的氛圍中。老師率先垂范，先聲奪人，使學(xué)生“親其師，信其道”，朗讀和學(xué)習(xí)的欲望被激發(fā)出來(lái)。當(dāng)然還要注意多媒體的.運(yùn)用，這里主要指朗讀錄音。朗讀錄音可以指導(dǎo)學(xué)生正確，流利，有感情地朗讀，較好地達(dá)到教學(xué)目的。朗讀錄音教材是朗讀大師經(jīng)過(guò)認(rèn)真揣摩，攤牌練習(xí)制作的優(yōu)秀作品。它給學(xué)生提供語(yǔ)言，節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)等方面的示范，使學(xué)生學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)有興趣，能夠較快地掌握方法和技巧，有助于提高朗讀水平。
（二）關(guān)注學(xué)生的主體性。
老師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。學(xué)生都有“自我價(jià)值得到認(rèn)可”的心理，在教師范讀的影響下，學(xué)生們都躍躍欲試了，此時(shí)教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生試讀。孩子們聽(tīng)老師讀得很美，但自己卻讀不出味來(lái)，找不著美的感覺(jué)。此時(shí)，教師就必須趁熱打鐵，教給學(xué)生讀書(shū)的方法。首先引導(dǎo)學(xué)生感知文字內(nèi)容，掃除知識(shí)障礙（如讀準(zhǔn)字音，不丟字添字、不重復(fù)、不斷句，理解文中關(guān)鍵詞句），接著浮現(xiàn)形象，展開(kāi)想象，通過(guò)想象把抽象的文字變成“畫(huà)面”，再通過(guò)畫(huà)面品味語(yǔ)言，然后把握好語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速，邊想象邊領(lǐng)悟邊吟誦。這樣反復(fù)啟發(fā)引導(dǎo)，反復(fù)吟讀，學(xué)生最終領(lǐng)悟文章，找到美的感覺(jué)。最后達(dá)到清人唐彪說(shuō)的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也?！蹦窃撌且环N多么令人向往的語(yǔ)文課堂??！對(duì)于一些思想感情濃厚的文章，老師滔滔不絕的分析代替不了學(xué)生的朗讀，因?yàn)榍楦薪^不是灌輸講解得來(lái)的。只有通過(guò)學(xué)生用心去讀，用情去讀，他們才能真真正正地理解文章流露出的思想情感。
例如，在講《將進(jìn)酒》一詩(shī)時(shí)，我們可以利用錄音教材，只要一播放，必會(huì)先聲奪人，氣勢(shì)澎湃。氛圍有了，何患激情？當(dāng)然，如果老朗讀水平高，由老師來(lái)讀會(huì)給學(xué)生“望塵可及”的心理，更有說(shuō)服力。
（三）注重朗讀的方式。
在讓學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)，要有準(zhǔn)備、有目的的進(jìn)行，或讓學(xué)生邊讀邊思考某些問(wèn)題，或讓學(xué)生邊讀邊體會(huì)文情，或讓學(xué)生讀讀比比，也可以讓學(xué)生進(jìn)行有感情地練讀，總之要體現(xiàn)朗讀的目的性，這樣學(xué)生在多種感官的參與下，才會(huì)讀得生動(dòng)，讀得有意義，讀得有收獲。
朗讀的方法對(duì)朗讀的效果起非常重要的作用。朗讀訓(xùn)練一般可分為聽(tīng)、學(xué)、試三個(gè)過(guò)程，聽(tīng)，就是聽(tīng)專(zhuān)家朗讀，也就是組織學(xué)生聽(tīng)錄音帶；學(xué)，就是組織學(xué)生朗讀，老師此時(shí)就要糾正學(xué)生在朗讀中語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、停頓、輕重、情感等朗讀方面的問(wèn)題；試，就是放手讓學(xué)生就必學(xué)和喜愛(ài)的文章放聲朗讀。在這一過(guò)程中可根據(jù)文章內(nèi)容采取范讀、齊讀、分讀、配樂(lè)讀等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。如：《將進(jìn)酒》宜聽(tīng)專(zhuān)家朗讀磁帶，讓學(xué)生感受其中激憤、磅礴的氣勢(shì)。《紀(jì)念劉和珍君》宜由老師范讀出義憤、沉痛之情。《荷塘月色》宜用舒緩的二胡曲營(yíng)造出一種朦朧淡雅、憂喜交織的氛圍，讓學(xué)生輕聲齊讀?！冻啾趹压拧穭t由男同學(xué)齊讀，讀出一種豪放、慷慨的氣勢(shì)?！队炅剽彙穭t由女同學(xué)齊讀，讀出一種婉約、清新之韻。經(jīng)過(guò)反復(fù)的朗讀，一方面可使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有進(jìn)一步的理解，另一方面可使學(xué)生達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感，陶冶情操，熟練運(yùn)用普通話表達(dá)之功效，可謂一舉多得。學(xué)生朗讀完后，教師可適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，也可指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)，還要鼓勵(lì)同伴參與到評(píng)價(jià)之中，“使評(píng)價(jià)成為學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多個(gè)主體共同積極參與的交互活動(dòng)”，從而通過(guò)評(píng)價(jià)，強(qiáng)化對(duì)朗讀的激勵(lì)功能、診斷功能和發(fā)展功能。但評(píng)價(jià)要“因人而異”，如平時(shí)膽小害羞的人終于“登臺(tái)亮相”了，應(yīng)迅速給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，而朗讀水平較高的學(xué)生，應(yīng)在指出其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也指出其不足之處。
對(duì)忽視朗讀教學(xué)，這一語(yǔ)文教學(xué)中的怪現(xiàn)象，我們廣大語(yǔ)文教師應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到它的危害，痛改這一使我們語(yǔ)文啞聲的錯(cuò)誤，端正對(duì)朗讀教學(xué)的思想，并把它全方位的、系統(tǒng)性的、有針對(duì)性的運(yùn)用到我們的語(yǔ)文教學(xué)中去，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高我們語(yǔ)文教學(xué)水平和質(zhì)量，只有引起教師和學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀的重視，才能使朗讀在高中語(yǔ)文課上煥發(fā)出它應(yīng)有的風(fēng)采，通過(guò)它來(lái)釋放出一曲曲美妙的音樂(lè)。
參考文獻(xiàn)：
1.《讓瑯瑯書(shū)聲重返語(yǔ)文課堂》符冬瑩。
2.《朗讀教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)對(duì)策》張連仲。
3.《從學(xué)生的朗讀談朗讀教學(xué)》那麗娟。
4.《優(yōu)化朗讀教學(xué)，讓我們的語(yǔ)文課堂更美！》張?zhí)N榮。
5.《教育原理》??王丹。
朱志紅。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇一
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味。語(yǔ)文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分。充分認(rèn)知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
一、改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。
進(jìn)入初中階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。
對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的`情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦椋徊懿贃|臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果。
在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一位教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性。許多的外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等等，都走入了語(yǔ)文課堂。但總起來(lái)說(shuō)，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類(lèi)歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會(huì)事半而功倍。
三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
總之，新課程改革下的語(yǔ)文教學(xué)，將是一種開(kāi)放性極大的活動(dòng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就遍布于生活的每一個(gè)角落。用真誠(chéng)誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格，這才是最終的目的。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇二
要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的課堂，應(yīng)該協(xié)調(diào)好各種方法和手段以及結(jié)果。有些不協(xié)調(diào)造成了筆者在教學(xué)中的困惑。對(duì)此，語(yǔ)文教學(xué)中的一些矛盾是否可以協(xié)調(diào)？對(duì)這些矛盾的協(xié)調(diào)到底有無(wú)實(shí)際意義？筆者觀察整理一些身邊的案例做了一番思考。
一、協(xié)調(diào)好課內(nèi)與課外，二者相互促進(jìn)。
《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)太綱》（試用）“教學(xué)中要重視的問(wèn)題”中指出：“課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)形式”，“語(yǔ)文課外活動(dòng)和語(yǔ)文課堂教學(xué)是相輔相成的”。
開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)要處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系。其基本原則是：課內(nèi)指導(dǎo)課外，課外發(fā)展課內(nèi)；得法于課內(nèi)，得益于課外。法，指基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，是課外活動(dòng)的原則和規(guī)范；益，指應(yīng)用和實(shí)踐，是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)和延伸。要得法于課內(nèi)，必須做到課堂教學(xué)的有效性；要得益于課外，必須作到課外活動(dòng)的廣泛性。課堂教學(xué)指導(dǎo)課外活動(dòng)，課外活動(dòng)拓展課堂教學(xué)。
案例一：在平時(shí)的教學(xué)中，我校一老師都信奉：“不管語(yǔ)文怎么改，我就靠作業(yè)和書(shū)本”。她班學(xué)生語(yǔ)文的基礎(chǔ)一如既往的扎實(shí)，但是近幾年，她遇到新問(wèn)題：學(xué)生在閱讀寫(xiě)作上翻跟斗，每次期末考試卷面分析，她的班級(jí)在閱讀和作文上失分最嚴(yán)重，把她辛苦在抓基礎(chǔ)中得到的優(yōu)勢(shì)喪失殆盡。這讓她困惑了。
案例二：我校一位新老師，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的閱讀特別重視，每周都帶學(xué)生到閱覽室讀書(shū)，寫(xiě)閱讀筆記，學(xué)生非常喜歡他這樣上課，他們?cè)陂喿x過(guò)程中也表現(xiàn)的非常積極主動(dòng)。這位老師也積極準(zhǔn)備著每一節(jié)課讀的環(huán)節(jié)，讀的同時(shí)也注重讀寫(xiě)的練習(xí)。但是，這個(gè)班的學(xué)生每次在反饋練習(xí)中基礎(chǔ)知識(shí)失分嚴(yán)重，特別低分每次都最多。該老師為此很是困惑，有放棄這種教學(xué)方式的念頭。
思考：語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)，特別重視讀寫(xiě)能力，中考對(duì)讀寫(xiě)的考察更為重視。幾年的中考反饋告訴我們：忽視語(yǔ)文的讀寫(xiě)的教學(xué)會(huì)付出沉重的代價(jià)。初三語(yǔ)文課時(shí)相對(duì)少，內(nèi)容又非常緊湊，很多基礎(chǔ)不扎實(shí)的學(xué)生往往前學(xué)后忘，繁忙的課務(wù)不容他們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)迸行歸納和總結(jié)。死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)好像成了打好基礎(chǔ)的唯一手段。
殊不知，課本上的知識(shí)和課外閱讀一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，扎實(shí)的課本基礎(chǔ)知識(shí)更加促進(jìn)學(xué)生對(duì)閱讀的理解和領(lǐng)會(huì)。而閱讀又可以將課本的知識(shí)化為實(shí)踐，行動(dòng)記憶和理解雖掌握慢，但這種知識(shí)的掌握更具穩(wěn)定性?，F(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)成功的老師往往將課本知識(shí)與課外閱讀形成有機(jī)整體，使其相互促進(jìn)相互鞏同。
二、協(xié)調(diào)好深度和廣度，有利于語(yǔ)文的整體提高。
案例三：張老師在語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)的時(shí)候，喜歡挑戰(zhàn)有難度的題目，他對(duì)其他學(xué)校和過(guò)去中考中出現(xiàn)的文學(xué)作品閱讀題特別感興趣，他的想法：“難度取勝，居高臨下，勢(shì)如破竹”。到了最后階段，語(yǔ)文課就是找難題，解難題和破難題。沈老師在語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)的時(shí)候，就死抓基礎(chǔ)，到了最后階段，語(yǔ)文就是背背背和默默默。幾年下來(lái)，一個(gè)奇特的規(guī)律出現(xiàn)了：中考語(yǔ)文簡(jiǎn)單，沈老師的班級(jí)強(qiáng)一些；中考語(yǔ)文難點(diǎn)，張老師的班級(jí)強(qiáng)一些。
思考：語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)，一味挑戰(zhàn)閱讀難題，雖然滿足了優(yōu)秀的學(xué)生，但無(wú)形中把中下層次的學(xué)生給放棄了。一味的背和默，只會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。一般一個(gè)班級(jí)學(xué)生的能力和水平是呈正態(tài)橄欖形分布的，取張老師和沈老師的長(zhǎng)處，協(xié)調(diào)好深度和廣度，無(wú)疑會(huì)兼顧兩頭，受益中間，赴于臨界的學(xué)生也會(huì)受益良多。
三、協(xié)調(diào)好方法和結(jié)果，有利于統(tǒng)一教師的立足與學(xué)生的提高。
思考：還有很多學(xué)校把“成績(jī)”當(dāng)作學(xué)校的唯一生命線。積極去嘗試和改革在某些學(xué)校中很難立足，成績(jī)差就沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)完成一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)，急功近利成了套在教師頸上的枷鎖。久而久之，教師也就沒(méi)有完善自己教學(xué)方法的動(dòng)力了，為了立足，不得不采用自己“最有效”的方法。最后，學(xué)生永遠(yuǎn)在一個(gè)模式中成長(zhǎng)，教師也一代一代的重復(fù)前人。
好多好的語(yǔ)文老師在堅(jiān)守成績(jī)這塊陣地的時(shí)候，反思總結(jié)，循序漸進(jìn)的完善自我。在嘗試各種好的有效的方法和理念的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)師生共同成長(zhǎng)。他們就是協(xié)調(diào)好了方法和結(jié)果。
四、協(xié)調(diào)好語(yǔ)文與其他學(xué)料的關(guān)系，有利于學(xué)生綜合發(fā)展。
案例五：有個(gè)問(wèn)題一直困擾學(xué)生和教師：主課和副課如何分配？語(yǔ)文課上涉及到的其他科目上的知識(shí)，學(xué)生是一副茫茫然的樣子。很多學(xué)生在上其他副科的時(shí)候總是感覺(jué)浪費(fèi)時(shí)間，上課也不聽(tīng)而是奔波于語(yǔ)數(shù)外的書(shū)山題海之中，結(jié)果寫(xiě)出的作文思路狹窄，內(nèi)容沒(méi)有深度，在這一個(gè)小坎上栽跟斗，小小的不統(tǒng)一可真的害苦了學(xué)生。往往副科老師強(qiáng)勢(shì)的班級(jí)學(xué)的認(rèn)真，往往副課老師不強(qiáng)勢(shì)的班級(jí)那副科就流于形式，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的教學(xué)效果了。
思考：語(yǔ)文和政史是姊妹學(xué)科，語(yǔ)文中有政史，政史中也有語(yǔ)文。學(xué)科間的割裂使學(xué)生產(chǎn)生疑惑和不解?！罢Z(yǔ)政史”是一家，可以互相轉(zhuǎn)化的，很多其他學(xué)科的成功經(jīng)驗(yàn)也適合在語(yǔ)文中推廣。包括其他學(xué)科的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是值得我們語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇三
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。“一花一世界，一鳥(niǎo)一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥(niǎo)語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫(xiě)作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫(xiě)。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫(xiě)作積累。
日記寫(xiě)作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫(huà)人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫(xiě)作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫(xiě)了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫(xiě)作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫(xiě)日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫(xiě)作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的`創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫(xiě)”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間，學(xué)生自由的天性需要得到應(yīng)有的尊重。我們應(yīng)讓學(xué)生成為作文的主人，自由地放飛思想，自由地抒發(fā)情感，寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容，用自己想用的表達(dá)方式，甚至還可以自由地評(píng)價(jià)、批改。
1.口頭作文。
在動(dòng)筆寫(xiě)作之前，我們一定要讓學(xué)生明確寫(xiě)作思路和提綱，隨后組織他們?cè)谡n堂上發(fā)言，可以就內(nèi)容、立意、選材、結(jié)構(gòu)來(lái)談。這一環(huán)節(jié)給學(xué)生提供自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮涣髦袑ふ业竭m合自己的信息，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，修正自己的思路和提綱，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步的目的。
2.改評(píng)作文。
學(xué)生寫(xiě)完作文后，要求他們對(duì)自己的作文認(rèn)真修改，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面入手：有無(wú)錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否正確，立意與選材是否得當(dāng)，語(yǔ)言是否通順，開(kāi)篇是否新穎等。學(xué)生在修改自己的作文時(shí)要字斟句酌，力求文句能準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，文章能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，真正做到真情實(shí)感。語(yǔ)言不簡(jiǎn)練在學(xué)生作文中是相當(dāng)普遍的，我們要明確要求學(xué)生完成初稿后反復(fù)修改，刪掉多余的詞句。學(xué)生自己批改作文，有助于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)提高作文水平和學(xué)習(xí)效率都有很大幫助。
3.小結(jié)作文。
前事不忘，后事之師?；ジ耐旰笠獙?duì)作文及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。這一環(huán)節(jié)包括學(xué)生自評(píng)和教師講評(píng)兩個(gè)方面。我們要求學(xué)生在批改別人的作文時(shí)，把別人作文中的精彩片段，如新穎的開(kāi)頭、閃亮的結(jié)尾等值得學(xué)習(xí)、鑒賞的地方記錄下來(lái)，以便在以后的作文中取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)作文本回到自己手上時(shí)，學(xué)生要仔細(xì)看批改后的作文，重點(diǎn)看別人對(duì)自己的批語(yǔ)，并對(duì)照自己所記錄的別人的優(yōu)點(diǎn)，寫(xiě)出此次作文的感受，這樣使自己的作文水平得到一定的提高。教師還要把學(xué)生的作文及自評(píng)都收上來(lái)，進(jìn)行審閱并隨時(shí)作記錄，為講評(píng)收集材料，同時(shí)也要對(duì)作文中的不足之處做出必要的批改。這樣教師對(duì)全班學(xué)生的作文情況有了比較全面的了解，以便進(jìn)行有針對(duì)性的講評(píng)。在講評(píng)時(shí)要以激勵(lì)學(xué)生為主，應(yīng)形成師生互評(píng)的氛圍?？偠灾?，在作文教學(xué)中，教師為學(xué)生創(chuàng)造寫(xiě)作的自由空間，并不等于放任自流，而是要注意在整個(gè)作文教學(xué)的過(guò)程中正確地引導(dǎo)學(xué)生作文。
4.大膽創(chuàng)新。
“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下?！倍氤删鸵患抑?，需在寫(xiě)作中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來(lái)看待社會(huì)生活，使認(rèn)識(shí)更上一層樓。學(xué)生如果能在寫(xiě)作中立異標(biāo)新，推陳出新，亦可使作文層級(jí)有很大提升。要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。
（1）立意創(chuàng)新。即要有獨(dú)到的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見(jiàn)新，俗中見(jiàn)新。中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，確立新角度，新觀點(diǎn)，新認(rèn)識(shí)，新精神，讓平中見(jiàn)奇，常中出新。
（2）材料出新。主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。材料大都不外乎是些最平常不過(guò)的人、事、景、物、理。若想學(xué)生從生活、學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒?！懊總€(gè)形象都有各自的生命”，要寫(xiě)出鮮活形象，文章的選材一定要有新意。
（3）構(gòu)思出巧。構(gòu)思是文章的總體設(shè)計(jì)，它能全面檢測(cè)寫(xiě)作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。好文章必有巧的構(gòu)思。怎樣使構(gòu)思出巧呢？a.思維方式上大膽求異。為此有必要在平常寫(xiě)作教學(xué)中借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。b.形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。以對(duì)話、辯論、題記、書(shū)信、小小說(shuō)、散文詩(shī)等多種多樣的文學(xué)形式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維，選擇一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來(lái)充分構(gòu)思、寫(xiě)作。力求做到“人無(wú)我有，人有我精，常中求變，變中求新”。
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，作文水平的高低是學(xué)生語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)志，提高學(xué)生的作文水平應(yīng)該是每一位語(yǔ)文教師永恒的追求。教師要引導(dǎo)學(xué)生，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和能力，把培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)作為主線，做到“隨風(fēng)潛人夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，從而全面提高學(xué)生作文水平，相信每個(gè)孩子都能在我們手里茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)個(gè)性的魅力。
[1]劉新才.作文激趣方法例談[j].教研天地，2006（11）.
[2]江秀琴.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的作文教學(xué)[j].教研天地，2008（1）.
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇四
一、學(xué)會(huì)積累材料。
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜?，一鳥(niǎo)一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的'問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥(niǎo)語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫(xiě)作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫(xiě)。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫(xiě)作積累。
日記寫(xiě)作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫(huà)人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫(xiě)作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫(xiě)了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫(xiě)作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫(xiě)日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫(xiě)作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫(xiě)”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇五
1．知識(shí)點(diǎn)———即導(dǎo)讀課所涉及的基礎(chǔ)知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)。導(dǎo)讀課中體現(xiàn)這些知識(shí)的內(nèi)容則是教學(xué)的重點(diǎn)之一。如《春》一課中的比喻、擬人的修辭方法;《天上的街市》一文中的聯(lián)想和想象等。
2．能力點(diǎn)———即學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)文的基本技能，包括閱、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)四大能力。在導(dǎo)讀的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，可以形成某一種能力。如《背影》一課，感受文章樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言，能提高閱讀能力?！冻鰩煴怼芬徽n，諸葛亮誠(chéng)懇委婉的語(yǔ)言，能夠幫助他們養(yǎng)成良好的說(shuō)話習(xí)慣。
3．德育點(diǎn)———學(xué)校教育要教書(shū)育人，育人是目的。中學(xué)語(yǔ)文課是人們思想的載體。因此，教師要借助書(shū)面文字，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，如政治教育、品德教育和健康個(gè)性教育等，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。
1．導(dǎo)預(yù)讀———審題預(yù)知。在這一步驟中，教師要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)題眼，判斷體裁;閱讀注釋并弄清作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。如《愛(ài)蓮說(shuō)》是初中課本的第一篇“說(shuō)”。首先，教師要讓學(xué)生了解“說(shuō)”這種體裁屬于議論文，可敘事、可議論，常用來(lái)對(duì)生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表議論。然后，再讓學(xué)生看注釋?zhuān)私庵芏仡U所處的社會(huì)狀況:在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有的人趨炎附勢(shì)，有的人拉幫結(jié)派，有的人隱姓埋名，與世無(wú)爭(zhēng)。在這篇文章中，作者要表明的是自己的生活態(tài)度和志趣。在導(dǎo)預(yù)讀環(huán)節(jié)，教師可利用正向思維的方法，把學(xué)生引人情境，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀。
2．導(dǎo)初讀———感知“寫(xiě)什么”。在預(yù)讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生迫切地希望了解課文究竟寫(xiě)了哪些內(nèi)容。此時(shí)，老師可以加以指導(dǎo)、明確要求，讓學(xué)生利用工具書(shū)自行排除文字障礙，并初步感知課文寫(xiě)了什么，達(dá)到“讀通”的目的。如《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，通過(guò)初讀后，學(xué)生明白了文章主要寫(xiě)的是蓮花，作者不僅寫(xiě)了蓮花的外部特征，而且還突出了蓮的內(nèi)在品格。在初讀過(guò)程中，教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)，防止產(chǎn)生片面追求情節(jié)而對(duì)語(yǔ)言文字不求其解的現(xiàn)象，并設(shè)置標(biāo)記符號(hào)，讓學(xué)生邊讀邊注，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。
3．導(dǎo)細(xì)讀———思考為什么寫(xiě)和怎樣寫(xiě)。即領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖，理清思路。細(xì)讀是捕捉文章中心的關(guān)鍵一環(huán)，是將感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是分析寫(xiě)作技巧的.基礎(chǔ)。作者的寫(xiě)作意圖必須通過(guò)一定的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，即作者是用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)胸中之意的。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句、段，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，先從整體著眼，再到局部體會(huì)，繼而整體感知。在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中的結(jié)尾段，作者寫(xiě)道:“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!”可謂直接議論抒情，表明自己不與世俗同流合污、潔身自好的品行。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀重點(diǎn)段落，了解作者的寫(xiě)作意圖。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇六
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新是由中學(xué)語(yǔ)文老師通過(guò)創(chuàng)新性教學(xué)法的開(kāi)展，培養(yǎng)中學(xué)生具有創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文老師必須不斷改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法才能激發(fā)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)語(yǔ)文教育是整個(gè)語(yǔ)文教育階段的基礎(chǔ)教育，對(duì)中學(xué)生以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)務(wù)之急，探索出一條符合中學(xué)語(yǔ)文教育改革的發(fā)展之路，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革必須解決的問(wèn)題。
由于受中學(xué)語(yǔ)文教師知識(shí)面窄等因素影響，許多中學(xué)語(yǔ)文老師教學(xué)方式比較單一，語(yǔ)文教學(xué)觀念相對(duì)落后，特別是中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，更是不能達(dá)到當(dāng)前教育發(fā)展的要求。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可從多個(gè)方面入手進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，除了要多給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)秀的課外語(yǔ)文讀物，也可以引導(dǎo)學(xué)生從多媒體上閱讀有益的文章，通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生獲取知識(shí)的渠道來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。由于當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)方式單一，導(dǎo)致中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性較差，使中學(xué)生無(wú)法獲得全面的、新穎的語(yǔ)文知識(shí)。
(二)中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容跟學(xué)生聯(lián)系不緊密，缺乏創(chuàng)新力。
中學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化知識(shí)和人文知識(shí)，但是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系較少，在教學(xué)上基本是采取填鴨式教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師只重視對(duì)書(shū)本知識(shí)的講解，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的領(lǐng)悟能力，中學(xué)語(yǔ)文課堂成了老師的“講堂”，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去感受課堂內(nèi)容的精彩。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)特別是在寫(xiě)作上還是以“復(fù)制”方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之導(dǎo)致中學(xué)生失去了學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，違背了中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新性教學(xué)的初衷，也無(wú)法收到預(yù)期的語(yǔ)文教學(xué)效果。
中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀念落后，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須通過(guò)自身改革和創(chuàng)新來(lái)滿足時(shí)代發(fā)展的需要。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可以反映中學(xué)語(yǔ)文課程的變化和發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開(kāi)放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性也要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法要具有多樣性和創(chuàng)新性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往采用單一的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，這種單一的教學(xué)方和教學(xué)模式割斷了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，抑制了中學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成，讓中學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，嚴(yán)重影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，也給教師的教學(xué)增加了難度。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，在創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式中完善中學(xué)語(yǔ)文的`教學(xué)目標(biāo)。對(duì)嚴(yán)重偏離了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新含義，脫離了語(yǔ)文教學(xué)課本，一味追求出新的語(yǔ)文教學(xué)方法，要不斷進(jìn)行糾正。對(duì)于脫離中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，刻意玩弄花架子，脫離中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)積累，盲目地追求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的行為，要不斷進(jìn)行糾正。中學(xué)語(yǔ)文教師只有不斷提高自身的教學(xué)能力，擴(kuò)充知識(shí)面，掌握正確的語(yǔ)文教學(xué)方法，積極營(yíng)造民主和諧的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有高素質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍。中學(xué)語(yǔ)文教師必須是創(chuàng)新型的語(yǔ)文教師，必須是有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文教師，保持對(duì)事物的好奇心的語(yǔ)文教師，對(duì)中學(xué)生信息獲取的愿望和需求有著敏感的態(tài)度。要破除中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)迷信，掙脫以往教條的語(yǔ)文教學(xué)方法，不搞唯上、唯書(shū)、崇拜等舊式教學(xué)方法，要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容敢于質(zhì)疑、敢于突破、敢于超越、不斷激發(fā)中學(xué)生自身的創(chuàng)作學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有用這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法，才能幫助中學(xué)語(yǔ)文教師站在時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的前沿，能準(zhǔn)確洞悉中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，有著教書(shū)不唯書(shū)的教學(xué)理念和思想意識(shí)，做到語(yǔ)文教學(xué)心中有綱，目中有學(xué)生。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)并啟迪中學(xué)生去獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)，并教給中學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成創(chuàng)新思維意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
中學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成發(fā)展，總是與創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的，為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境就顯得至關(guān)重要。中學(xué)語(yǔ)文教師要多采取一些有助于營(yíng)造寬松民主氛圍的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。要充分尊重中學(xué)生的自尊心和個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。要經(jīng)常和中學(xué)生討論商量中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，倡導(dǎo)形成平等的師生對(duì)話關(guān)系，鼓勵(lì)中學(xué)生質(zhì)疑的精神。從中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)堂環(huán)境來(lái)講，應(yīng)該多結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。盡量結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)為中學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。為了充分提高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，中學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，從語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的要求出發(fā)，用比賽、繪畫(huà)、唱歌、游戲等多種形式的活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，讓中學(xué)生沉寂在快樂(lè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍之中。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新需要改革語(yǔ)文教學(xué)的模式和方法，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的核心，是課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、信息傳遞手段不斷完善的今天，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，要一改以往主要靠口頭傳授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，打破了以往封閉式的死水一潭的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)，用鮮明的直觀形象的教學(xué)方法授課，加深中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)。促進(jìn)中學(xué)生積極的學(xué)習(xí)思維，從而使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)得以化繁為簡(jiǎn)，變難為易，有效地提高中學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教師要相信中學(xué)生的創(chuàng)造潛能，通過(guò)不斷提高自己的教學(xué)能力，創(chuàng)造有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)等培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，不斷為中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)這片廣闊的天地中，獲得更多是語(yǔ)文知識(shí)，探索出適合時(shí)代發(fā)展要求的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，培養(yǎng)滿足當(dāng)今社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇七
摘要：語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)當(dāng)下正推陳出新，但另一個(gè)也相對(duì)重要的基礎(chǔ)--作文教學(xué)卻似乎被人擱之高束了，筆者愿此一探其究，意在實(shí)踐中尋找把握作文教學(xué)的方法，以期能做到在作文教學(xué)的觀念上正本清源，在實(shí)踐上也有了探索和嘗試，打破作文教學(xué)的瓶頸。
有一點(diǎn)不可忽視的是，語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步，主要還是體現(xiàn)在閱讀教學(xué)的進(jìn)步，比如：閱讀素材的推陳出新和與時(shí)俱進(jìn)，課堂閱讀教學(xué)形式的多元化與生本化?，F(xiàn)在層出不窮的教學(xué)技能比賽、優(yōu)質(zhì)課比賽、示范課比賽等等，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是圍繞著閱讀教學(xué)而展開(kāi)。而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)--作文教學(xué)，則鮮有所見(jiàn)。之類(lèi)的研討、比賽，有；但比起閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，卻明顯是少的。就拿筆者來(lái)說(shuō)，所經(jīng)歷和觀摩的關(guān)于閱讀教學(xué)的優(yōu)質(zhì)課、示范課等等數(shù)不勝數(shù)，但作文教學(xué)課比賽（如作文指導(dǎo)課）卻只有一次。雖然，那唯一的一次作文教學(xué)比賽課曾經(jīng)收到了良好的比賽效果。因此，我以為，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)，這個(gè)占據(jù)語(yǔ)文科分?jǐn)?shù)三分之一強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和目的所在的內(nèi)容，是普遍受到忽視的。這，本身就是語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸。
當(dāng)前的中學(xué)作文教學(xué)，同樣在語(yǔ)文教學(xué)改革的陣痛中緩慢發(fā)展。艱辛，是顯而易見(jiàn)的；進(jìn)步，是有的，但確實(shí)不大。如果要概括制約中學(xué)作文教學(xué)發(fā)展的瓶頸，我認(rèn)為：功利化和形式化是制約中學(xué)作文教學(xué)的不可回避的負(fù)面因素。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)：
1重應(yīng)試不重素養(yǎng)。
應(yīng)試教育與素質(zhì)教育，這兩個(gè)名詞，自誕生以來(lái)，就是兩個(gè)糾結(jié)不清的冤家。應(yīng)試教育是實(shí)，素質(zhì)教育是虛；應(yīng)試教育是方向，素質(zhì)教育是基礎(chǔ)；應(yīng)試教育是目的，素質(zhì)教育是幌子……這樣的矛盾關(guān)系，也同樣反映在作文教學(xué)之中?？v觀所有的語(yǔ)文教學(xué)，不管是規(guī)范的學(xué)校教育，還是外面層出不窮的培訓(xùn)教育，只要與作文教學(xué)有關(guān)的，都是在“作文高分的技巧”等問(wèn)題上打圈圈。也就是說(shuō)，都在圍繞分?jǐn)?shù)打轉(zhuǎn)。而分?jǐn)?shù)，當(dāng)然是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。面向分?jǐn)?shù)，就是面向了應(yīng)試；面向了應(yīng)試，就是面向了功利；面向了功利，作文的教學(xué)就自然走向了技巧化、形式化。教學(xué)的目的，只是為了滿足考試的需要。對(duì)于作文教學(xué)的基礎(chǔ)與源頭的積累，則視而不見(jiàn)或無(wú)暇顧及。于是，層出不窮的簡(jiǎn)妙作文、快速作文等等，都在教你如何在有限的時(shí)間里寫(xiě)出一篇天花亂墜的作文。對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)、文學(xué)功底的打造，雖然知道，卻真的是無(wú)暇顧及，甚或，是覺(jué)得不必要顧及了。可是，每一個(gè)對(duì)作文教學(xué)負(fù)責(zé)任的教師都知道：語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)知識(shí)的積累，才是我們作文教學(xué)乃至文學(xué)教育的真正的永不枯竭的源頭之水。誰(shuí)忽略了它，誰(shuí)就斷絕了作文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展之路。
2重形式不重內(nèi)容。
形式與內(nèi)容，本來(lái)是相輔相成、密不可分的。但我們?cè)谔幚矶哧P(guān)系時(shí)，往往很難做到真正的科學(xué)和均衡，這是辯證法的結(jié)果，也是事物局限性的體現(xiàn)。而因?yàn)楣年P(guān)系，反映在作文教學(xué)中，就往往是形式大于了內(nèi)容。因?yàn)樾问绞秋@性的，而內(nèi)容是隱性的；形式見(jiàn)效快，內(nèi)容見(jiàn)效慢。常見(jiàn)的作文教學(xué)，都是教學(xué)生如何立意、如何選材、如何布局。更具體的，是教學(xué)生如何擬題，如何開(kāi)篇，如何入題，如何起承轉(zhuǎn)合，如何過(guò)渡，如何照應(yīng)，如何點(diǎn)題，如何結(jié)尾。當(dāng)然，也有許多生動(dòng)的鮮明的例子，確實(shí)也能起到很好的示范作用。但，不管如何多的方法的引導(dǎo)，如何多的淺顯生動(dòng)的例子，始終關(guān)注的是形式，而不是內(nèi)容?；蛘哒f(shuō)，關(guān)注的，始終是應(yīng)急式的“小技”，而不是終身受用的、以不變應(yīng)萬(wàn)變的“大巧”。我們也知道：內(nèi)容，是作文大廈的磚瓦；形式，只是討巧的外觀。但就算是比較切近內(nèi)容的作文選材的指導(dǎo)，也往往是為著應(yīng)試的需要，提供的是形式的選擇和分析。對(duì)于作文內(nèi)容的積累、遴選和謀劃，往往也是有心無(wú)力的了。要么，是顧不上；要么，是來(lái)不及。
3重技巧不重心靈。
據(jù)說(shuō)，中國(guó)武術(shù)的最高境界，是“無(wú)招勝有招”、“內(nèi)力勝外力”、“手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍”，太極、八卦、形意等等，好像都是以此為最高法則。流傳千年的中國(guó)武術(shù)能得出如此結(jié)論，自然有其令人信服的依據(jù)。如果依此推理和擴(kuò)展，在文學(xué)寫(xiě)作和作文教學(xué)上，不也有同理同源之處嗎？寫(xiě)作的最高境界，是“心中無(wú)法”，是筆隨心走，文隨意走，任意而行，當(dāng)行則行，當(dāng)收則收，在自由而適意的收放之間，佳作竟渾然而成。如果一味關(guān)注著謀篇布局，關(guān)注著語(yǔ)言推敲，文體語(yǔ)意好像都提升到了境界，但看文章的感情和寄寓，怎么看都是如此牽強(qiáng)和蒼白。要么閃爍其詞，在似是而非中狀多情之態(tài)；要么無(wú)病呻吟，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。文章是有了表象，有了華麗的外表和肉體，但卻缺乏了精神，缺失了心靈或者靈魂。因?yàn)?，我們老師在作文教學(xué)和學(xué)生在作文寫(xiě)作的初衷中，已經(jīng)是沒(méi)有把“心”放進(jìn)去。所以，什么都有了，唯獨(dú)“心”沒(méi)有了。所以，考場(chǎng)作文中，不管是話題作文、命題作文還是材料作文，中上水平之作的，在技巧和內(nèi)容上，幾乎都如出一轍，鮮有不同。要么擬題新穎，要么立意獨(dú)特，要么選材精當(dāng)，要么結(jié)構(gòu)新巧。而真正能直抵心靈的佳作，是少之又少。
如何破除制約中學(xué)作文教學(xué)的瓶頸與障礙，從理論上說(shuō)，是不復(fù)雜的。源頭上講，是要改變作文教學(xué)的觀念，改變作文教學(xué)的目的，去除作文教學(xué)的功利化和形式化傾向。從操作方法上講，是要與當(dāng)下的作文教學(xué)模式“反其道而行之”。即做到：重素養(yǎng)不重應(yīng)試，重內(nèi)容不重形式，重心靈不重技巧。但是，具體來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐中如何把握作文教學(xué)的方法，需要達(dá)到或能夠達(dá)到怎樣的效果，就不是能夠一以概之的了。不同的教師，會(huì)有不同的實(shí)踐方法；不同的教學(xué)力度，也會(huì)達(dá)到不同的教學(xué)效果。但我想，如果真正在作文教學(xué)的觀念上做到了正本清源，在實(shí)踐上也有了探索和嘗試，作文教學(xué)的瓶頸總會(huì)被打破的，作文教學(xué)的實(shí)踐，也是會(huì)開(kāi)出成功的花的。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇八
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)用一言堂，滿堂灌的講課形式，使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)。師生缺乏互動(dòng)，過(guò)于注重教師的主導(dǎo)地位。新課改提出新的教育理念，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，把以往學(xué)生的'被動(dòng)接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鳌⒑献?、探究的學(xué)習(xí)。三者是相互融合，相輔相成。教師是教學(xué)的引導(dǎo)者、合作者，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，引導(dǎo)他們自主的建構(gòu)知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法和策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓展認(rèn)知能力，促進(jìn)他們不斷向新的知識(shí)領(lǐng)域探究深入。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇九
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟一篇課文，要教會(huì)一定的方法，傳授一定的技能，使之最終能達(dá)到“教是為了不教”的遷移領(lǐng)悟的目的。如，不同文章的文體特征決定了讀這些文章的方法不同;評(píng)價(jià)文章可以從時(shí)代背景、寫(xiě)作背景、作家生平、性格等入手，看當(dāng)時(shí)的作用和今后的影響，辯證地評(píng)價(jià)等。
所謂悟性是指人對(duì)事物的分析和理解能力。悟性對(duì)于感知課文、分析和理解課文內(nèi)容非常重要。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，悟性是生動(dòng)地、直觀地感知周?chē)澜绲男蜗?、?huà)面、現(xiàn)象和事物，并進(jìn)行邏輯思維分析從而獲取新知識(shí)的思維活動(dòng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“感悟”一詞的反復(fù)出現(xiàn)，意味著在當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，我們要更加重視學(xué)生對(duì)文本感悟能力的培養(yǎng)。
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生感悟文本的興趣。
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課上得有趣，學(xué)生就可以帶著一種高漲的波動(dòng)的情趣從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)前面展示的真理感到驚奇和震驚?！毙睦韺W(xué)研究表明，處于休眠狀態(tài)的潛意識(shí)需要情感去激發(fā)，以形成強(qiáng)烈的閱讀沖動(dòng)。主體對(duì)客體的“意念領(lǐng)悟”要求主體之情與客體之情融為一體，在二者的碰撞、交流中產(chǎn)生共鳴，最后達(dá)到主體對(duì)客體內(nèi)蘊(yùn)的領(lǐng)悟。
1.1聲音創(chuàng)境。
所謂聲音創(chuàng)境，即運(yùn)用聲音或音樂(lè)手段創(chuàng)設(shè)情境從而讓學(xué)生去感悟作品。例：劉成章的《安塞腰鼓》中寫(xiě)到安塞腰鼓“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭!使人想起：千里的`雷聲萬(wàn)里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”這種腰鼓怎有如此神奇，何以令人想起“落日、馬鳴、雷電”，更怪的是還會(huì)令人大徹大悟？這些問(wèn)題，很難講好，于是可讓同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)真正的安塞腰鼓，放一段腰鼓音樂(lè)，追隨音樂(lè)去想象、去感悟安塞腰鼓的陽(yáng)剛豪邁。實(shí)踐證明，一支腰鼓給學(xué)生的感受，比你說(shuō)上千言萬(wàn)語(yǔ)要深刻得多，有效得多。
1.2圖形創(chuàng)境。
所謂圖形創(chuàng)境，即運(yùn)用圖畫(huà)或影像創(chuàng)設(shè)情境從而讓學(xué)生去直觀地感悟作品。例：學(xué)習(xí)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)，讓學(xué)生先看十分鐘的電影《上甘嶺》中的片段，將其置身于朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上和影片中的英雄共同經(jīng)受炮火的洗禮，一起體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和愛(ài)國(guó)主義思想，為其感情上的“共鳴”創(chuàng)設(shè)情境。這樣“最可愛(ài)的人”的高貴品質(zhì)就會(huì)在學(xué)生心目中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，教學(xué)效果也就顯而易見(jiàn)了。
2.啟發(fā)想象思維，把握文本感悟的著力點(diǎn)。
閱讀主體的“感悟”是對(duì)文章“言外之意”、“味外之味”的把握，必須通過(guò)想象方能捕捉到文章所隱含的高情遠(yuǎn)意。因此，教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象。在閱讀教學(xué)中要注重課文的整體美和情境美，對(duì)完整的形象和意蘊(yùn)深長(zhǎng)的語(yǔ)句不宜作過(guò)細(xì)的咀嚼和煩瑣的講解，而應(yīng)提供背景，多作引導(dǎo)和激發(fā)，允許學(xué)生作出自己的理解和各有差異的美感體驗(yàn)；要引導(dǎo)學(xué)生多從聯(lián)系的、綜合的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生善于作多學(xué)科聯(lián)系、跨學(xué)科綜合。
3.組織討論交流，升華文本感悟的思考。
在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，可設(shè)置討論交流這一感知環(huán)節(jié)，從而升華文本感悟的思考。例：魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，課文寫(xiě)了“百草園”、“三味書(shū)屋”兩個(gè)地方，到底表現(xiàn)作者怎樣的思想感情。學(xué)生們眾說(shuō)紛紜，意見(jiàn)不一。本人就采用討論式的教學(xué)方法，各抒己見(jiàn)。
4.教給感悟方法，嘗試文本感悟的實(shí)踐。
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟一篇課文，要教會(huì)一定的方法，傳授一定的技能，使之最終能達(dá)到“教是為了不教”的遷移領(lǐng)悟的目的。如，不同文章的文體特征決定了讀這些文章的方法不同;評(píng)價(jià)文章可以從時(shí)代背景、寫(xiě)作背景、作家生平、性格等入手，看當(dāng)時(shí)的作用和今后的影響，辯證地評(píng)價(jià)等。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇十
在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生情感態(tài)度不同，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果就不一樣。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)帶有積極地情感，那么他們就會(huì)積極地思考，思維比較活躍；如果他們帶有消極的情感，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情就會(huì)大大降低，影響學(xué)生思維的發(fā)展。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，與學(xué)生進(jìn)行情感的交流與溝通，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且中學(xué)生的已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)以及相應(yīng)的內(nèi)心體會(huì)，當(dāng)語(yǔ)文作品中的某些場(chǎng)景與自己身邊的實(shí)際生活相似的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生比較積極地情感。學(xué)生帶著依據(jù)實(shí)際生活得來(lái)的感悟去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更加深刻的感受文本中的情感因素，有利于學(xué)生思維的發(fā)展。
2.有利于提高學(xué)生鑒賞文學(xué)的能力。
鑒賞文學(xué)需要一種比較活躍的思維，是讀者在深入了解一個(gè)文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，對(duì)該文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)判的過(guò)程。在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)某一篇課文的時(shí)候，加入學(xué)生覺(jué)得這個(gè)文章寫(xiě)得特別好，而要他們說(shuō)明寫(xiě)的好在哪里呢？學(xué)生又說(shuō)不出來(lái)，這就說(shuō)明學(xué)生的鑒賞文學(xué)的能力有待提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是具有初步鑒賞文學(xué)作品的能力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教師需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品，理解作品中的人生真諦，不斷豐富自己的精神世界，更好地把握文章的主旨與內(nèi)涵。因此，情感教育有利于提高學(xué)生鑒賞文學(xué)的能，教師需要高度重視。例如，在學(xué)習(xí)《包身工》這篇課文的時(shí)候，文章的主題是舊社會(huì)壓榨童工的丑陋罪行。教師在講解時(shí)候，需要先對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的介紹，讓學(xué)生了解時(shí)代背景，學(xué)生具有初步的體會(huì)。然后引導(dǎo)學(xué)生比較自己的生活與包身工的生活，突出包身工惡劣的生存條件，學(xué)生情感上受到極大的觸動(dòng)。
心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)顯示，教育過(guò)程是認(rèn)知過(guò)程與情感過(guò)程相統(tǒng)一的過(guò)程。同時(shí)情感過(guò)程對(duì)認(rèn)知過(guò)程具有重要的影響。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的任何內(nèi)容、手段與方法都要注意與學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況相結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度，以此來(lái)引起學(xué)生的內(nèi)心感受，如果在教學(xué)中忽略學(xué)生的情感因素，那么學(xué)生只是單純的獲得了知識(shí)與技能，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度可能是消極的，學(xué)習(xí)興趣也比較低迷，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知停留在比較淺顯的層面。如在講解《奇妙的克隆》這篇文章的時(shí)候，這篇文章是一篇說(shuō)明文，教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生掌握說(shuō)明文的方法與技巧，如果從開(kāi)始就一直強(qiáng)調(diào)這些說(shuō)明文的特點(diǎn)與方法，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師需要聯(lián)系生活實(shí)際，展示現(xiàn)實(shí)中克隆的實(shí)際例子，感受克隆這件事的奇妙之處，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，掌握說(shuō)明文的方法與技巧，加深學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知。
1.教師不斷豐富自身的知識(shí)與內(nèi)涵。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇十一
一、學(xué)會(huì)積累材料。
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜?，一鳥(niǎo)一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的'問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥(niǎo)語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫(xiě)作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫(xiě)。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫(xiě)作積累。
日記寫(xiě)作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫(huà)人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫(xiě)作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫(xiě)了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫(xiě)作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫(xiě)日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫(xiě)作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫(xiě)”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇十二
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新是由中學(xué)語(yǔ)文老師通過(guò)創(chuàng)新性教學(xué)法的開(kāi)展，培養(yǎng)中學(xué)生具有創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文老師必須不斷改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法才能激發(fā)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)語(yǔ)文教育是整個(gè)語(yǔ)文教育階段的基礎(chǔ)教育，對(duì)中學(xué)生以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)務(wù)之急，探索出一條符合中學(xué)語(yǔ)文教育改革的發(fā)展之路，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革必須解決的問(wèn)題。
由于受中學(xué)語(yǔ)文教師知識(shí)面窄等因素影響，許多中學(xué)語(yǔ)文老師教學(xué)方式比較單一，語(yǔ)文教學(xué)觀念相對(duì)落后，特別是中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，更是不能達(dá)到當(dāng)前教育發(fā)展的要求。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可從多個(gè)方面入手進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，除了要多給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)秀的課外語(yǔ)文讀物，也可以引導(dǎo)學(xué)生從多媒體上閱讀有益的文章，通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生獲取知識(shí)的渠道來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。由于當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)方式單一，導(dǎo)致中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性較差，使中學(xué)生無(wú)法獲得全面的、新穎的語(yǔ)文知識(shí)。
(二)中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容跟學(xué)生聯(lián)系不緊密，缺乏創(chuàng)新力。
中學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化知識(shí)和人文知識(shí)，但是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系較少，在教學(xué)上基本是采取填鴨式教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師只重視對(duì)書(shū)本知識(shí)的講解，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的領(lǐng)悟能力，中學(xué)語(yǔ)文課堂成了老師的“講堂”，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去感受課堂內(nèi)容的精彩。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)特別是在寫(xiě)作上還是以“復(fù)制”方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之導(dǎo)致中學(xué)生失去了學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，違背了中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新性教學(xué)的初衷，也無(wú)法收到預(yù)期的語(yǔ)文教學(xué)效果。
中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀念落后，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須通過(guò)自身改革和創(chuàng)新來(lái)滿足時(shí)代發(fā)展的需要。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可以反映中學(xué)語(yǔ)文課程的變化和發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開(kāi)放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性也要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法要具有多樣性和創(chuàng)新性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往采用單一的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，這種單一的教學(xué)方和教學(xué)模式割斷了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，抑制了中學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成，讓中學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，嚴(yán)重影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，也給教師的教學(xué)增加了難度。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，在創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式中完善中學(xué)語(yǔ)文的`教學(xué)目標(biāo)。對(duì)嚴(yán)重偏離了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新含義，脫離了語(yǔ)文教學(xué)課本，一味追求出新的語(yǔ)文教學(xué)方法，要不斷進(jìn)行糾正。對(duì)于脫離中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，刻意玩弄花架子，脫離中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)積累，盲目地追求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的行為，要不斷進(jìn)行糾正。中學(xué)語(yǔ)文教師只有不斷提高自身的教學(xué)能力，擴(kuò)充知識(shí)面，掌握正確的語(yǔ)文教學(xué)方法，積極營(yíng)造民主和諧的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有高素質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍。中學(xué)語(yǔ)文教師必須是創(chuàng)新型的語(yǔ)文教師，必須是有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文教師，保持對(duì)事物的好奇心的語(yǔ)文教師，對(duì)中學(xué)生信息獲取的愿望和需求有著敏感的態(tài)度。要破除中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)迷信，掙脫以往教條的語(yǔ)文教學(xué)方法，不搞唯上、唯書(shū)、崇拜等舊式教學(xué)方法，要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容敢于質(zhì)疑、敢于突破、敢于超越、不斷激發(fā)中學(xué)生自身的創(chuàng)作學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有用這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法，才能幫助中學(xué)語(yǔ)文教師站在時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的前沿，能準(zhǔn)確洞悉中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，有著教書(shū)不唯書(shū)的教學(xué)理念和思想意識(shí)，做到語(yǔ)文教學(xué)心中有綱，目中有學(xué)生。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)并啟迪中學(xué)生去獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)，并教給中學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成創(chuàng)新思維意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
中學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成發(fā)展，總是與創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的，為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境就顯得至關(guān)重要。中學(xué)語(yǔ)文教師要多采取一些有助于營(yíng)造寬松民主氛圍的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。要充分尊重中學(xué)生的自尊心和個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。要經(jīng)常和中學(xué)生討論商量中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，倡導(dǎo)形成平等的師生對(duì)話關(guān)系，鼓勵(lì)中學(xué)生質(zhì)疑的精神。從中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)堂環(huán)境來(lái)講，應(yīng)該多結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。盡量結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)為中學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。為了充分提高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，中學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，從語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的要求出發(fā)，用比賽、繪畫(huà)、唱歌、游戲等多種形式的活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，讓中學(xué)生沉寂在快樂(lè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍之中。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新需要改革語(yǔ)文教學(xué)的模式和方法，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的核心，是課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、信息傳遞手段不斷完善的今天，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，要一改以往主要靠口頭傳授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，打破了以往封閉式的死水一潭的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)，用鮮明的直觀形象的教學(xué)方法授課，加深中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)。促進(jìn)中學(xué)生積極的學(xué)習(xí)思維，從而使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)得以化繁為簡(jiǎn)，變難為易，有效地提高中學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教師要相信中學(xué)生的創(chuàng)造潛能，通過(guò)不斷提高自己的教學(xué)能力，創(chuàng)造有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)等培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，不斷為中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)這片廣闊的天地中，獲得更多是語(yǔ)文知識(shí)，探索出適合時(shí)代發(fā)展要求的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，培養(yǎng)滿足當(dāng)今社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。
中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文篇十三
摘要：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何優(yōu)化課堂教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)改革，是我們廣大教育工作者亟待深入研究的重要課題。教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，著力引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，強(qiáng)化朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練，感悟語(yǔ)言文字的內(nèi)蘊(yùn)。學(xué)生才能得到充分有效的訓(xùn)練，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：朗讀??情感??再認(rèn)識(shí)???優(yōu)化策略。
人們常說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，講的就是朗讀在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的作用。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要多讀幾遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！笨梢?jiàn)，朗讀，既是傳統(tǒng)的，又是時(shí)興的；既是語(yǔ)感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的。朗讀，是對(duì)同學(xué)們進(jìn)行語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、情感等方面的技能訓(xùn)練和說(shuō)普通話訓(xùn)練的語(yǔ)文活動(dòng)。朗讀，是讓同學(xué)們認(rèn)知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會(huì)情感、品味意境、發(fā)展語(yǔ)感的充滿情致的實(shí)踐活動(dòng)。所以，課堂上的朗讀，小而言之，是培養(yǎng)語(yǔ)感、形成閱讀能力的極為重要的正確途徑；大而言之，是教學(xué)改革和教師設(shè)計(jì)水平的一個(gè)重要的標(biāo)志。但在中學(xué)朗讀教學(xué)實(shí)踐中，常常會(huì)出現(xiàn)這下這些令人擔(dān)憂的情況：
一、存在問(wèn)題。
1、朗讀目標(biāo)模糊。
在語(yǔ)文課堂，我們常見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景：全班齊讀之后分組讀，男生讀了女生讀，甲同學(xué)讀了乙同學(xué)讀。聽(tīng)來(lái)書(shū)聲瑯瑯，看來(lái)熱熱鬧鬧，其實(shí)，學(xué)生心中一片茫然，因?yàn)榻處熢谧x前并沒(méi)有提出明確的朗讀目標(biāo)和要求，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了些諸如此類(lèi)的話：“把課文的某某段齊讀一遍”，或“某某你有感情地朗讀一遍課文”。由于目標(biāo)的模糊，學(xué)生朗讀時(shí)心不在焉，只是有口無(wú)心地“念著經(jīng)”。
2、朗讀訓(xùn)練無(wú)序。
朗讀訓(xùn)練是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。從整個(gè)一篇課文來(lái)看，要遵循“讀準(zhǔn)--讀通--讀流利--讀出感情”這樣的一個(gè)訓(xùn)練過(guò)程。而大多數(shù)教師卻漠視這種“序”，無(wú)論是學(xué)習(xí)課文前的朗讀訓(xùn)練還是學(xué)完課文后的朗讀訓(xùn)練，都是要求學(xué)生“讀出課文的情感”。試問(wèn)，學(xué)生在沒(méi)有把課文讀準(zhǔn)讀通、讀流利的情況下，如何讀出課文的情感？當(dāng)然有些課文通俗易懂，就可以要求學(xué)生初讀時(shí)就讀出感情。
3、朗讀評(píng)價(jià)淡化。
許多教師在學(xué)生朗讀后，作壁上觀，不給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生互相評(píng)價(jià)，更加沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)，進(jìn)行自我反思。讀得好，還是差；優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，學(xué)生渾然不知。當(dāng)然，點(diǎn)評(píng)時(shí)教師應(yīng)當(dāng)注意評(píng)價(jià)的方式，讓學(xué)生多一些成功的喜悅。
二?、朗讀的再認(rèn)識(shí)。
首先，朗讀于個(gè)人而言是學(xué)生對(duì)文章的自我闡釋?zhuān)菍W(xué)生對(duì)文章的自我的解讀和感受和理解，有利于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，清陸世儀說(shuō)：“凡人有記性、有悟性。自十五歲以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五歲以后，知識(shí)既開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)學(xué)之書(shū)，皆自十五歲以前使之熟讀。不但四書(shū)、五經(jīng)，既如天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類(lèi)，皆有歌訣，皆須熟讀”。這段話抓住了青少年心理特征，強(qiáng)調(diào)了“讀”在學(xué)習(xí)中的重要性，是非常正確的。茅以升說(shuō)：“青少年時(shí)，經(jīng)常背誦古文，使人漸漸掌握了作文的道理，了解了抒發(fā)感情的表達(dá)方法，諳練了語(yǔ)言的流暢和優(yōu)美”，朗讀是背誦的基礎(chǔ)，對(duì)文章的反復(fù)朗讀，可增強(qiáng)學(xué)生記憶力，豐富學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，為學(xué)生今后的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)打下牢固的基礎(chǔ)。
其次朗讀于教學(xué)中具有調(diào)節(jié)節(jié)奏，對(duì)話交流的作用，一堂精彩的語(yǔ)文課如沒(méi)有瑯瑯讀書(shū)聲的鋪墊，只有老師的講解，是沉悶而乏味的，朗讀中，學(xué)生既具有了一種主觀能動(dòng)性，又是對(duì)課文內(nèi)容的二度創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上穿插上教師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)，可很好地實(shí)現(xiàn)師生間的互動(dòng)及課堂氛圍的調(diào)整，從而達(dá)到教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。
朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的基本技能之一，它實(shí)現(xiàn)了書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的溝通。學(xué)生通過(guò)朗讀激發(fā)想象和聯(lián)想，從課文有效的信息中發(fā)現(xiàn)意境美，體會(huì)語(yǔ)言的魅力，形成語(yǔ)文能力。正如古人所說(shuō)“書(shū)要苦讀，不讀不得要旨，不讀不知其意味，不讀不能領(lǐng)略語(yǔ)言之美”。長(zhǎng)期的朗讀訓(xùn)練就將文章語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，形成語(yǔ)感，豐富詞匯，掌握語(yǔ)法規(guī)則。這種影響是潛移默化的，是在朗讀的過(guò)程中慢慢積累沉淀形成的。與此同時(shí)，它還有利于學(xué)生主體意識(shí)的喚醒，和學(xué)生情感的積極體驗(yàn)。特別是那些抒情性極濃的詩(shī)歌（散文）就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。徐志摩的《再別康橋》是一首表達(dá)依依惜別深情的抒情詩(shī)，學(xué)生初學(xué)難解其內(nèi)含之美，故在教學(xué)中宜用音樂(lè)（輕柔、舒緩的樂(lè)曲）營(yíng)造出氛圍，再輔之朗讀，朗讀時(shí)既要讀出輕柔、深沉、淡淡的憂傷之韻，又要讀出輕盈、彈跳式的節(jié)奏，努力表現(xiàn)出一種夢(mèng)幻般的情景。這就能使學(xué)生在漸染熏陶中感受到詩(shī)意境的美，領(lǐng)悟出作者內(nèi)心的憂思，形成正確的語(yǔ)感。古語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果沒(méi)有朗讀這種教學(xué)方式的介入，教師再怎么精妙的分析和解讀都只能是“空中樓閣”，學(xué)生并沒(méi)有真正感受到語(yǔ)言文字的優(yōu)美，情感上的震撼和熏陶，更無(wú)法準(zhǔn)確領(lǐng)悟作者的思想感情。
3、朗讀可幫助字斟句酌，修改文章。
朗讀，可以形成語(yǔ)感。語(yǔ)感對(duì)于檢查語(yǔ)病，改正語(yǔ)音不通，拗口，邏輯不嚴(yán)密等問(wèn)題，都有很重要的作用。魯迅先生說(shuō)：“在看和讀之中，能夠發(fā)現(xiàn)重復(fù)羅嗦的地方，把文字改精煉了；能夠找出拗口，不通順的地方，把語(yǔ)言改通順，流暢了?！比~圣陶先生說(shuō)：“讀文章，寫(xiě)文章，最好不要光用眼睛看，光憑手寫(xiě)，還要用嘴念……自己寫(xiě)了東西也要念，遇到念不順的地方，就是要修改的地方。”
我國(guó)唐代大詩(shī)人白居易改詩(shī)時(shí)，就采用“讀”的方式，“讀”的修改法使白居易的詩(shī)明白如話，音韻優(yōu)美，雅俗共賞。在西方現(xiàn)代文學(xué)中，應(yīng)用“讀”這種方式修改作品成績(jī)最為顯著的是海明威。他將著名的中篇小說(shuō)《老人與海》反復(fù)讀了二百余遍，修改了二百余次，最后才付印。海明威就是用“讀”的方法，從感覺(jué)，視覺(jué)，觸覺(jué)上去刻畫(huà)形象，用最乘法，炬的語(yǔ)言將作者，形象，讀者的距離縮短到最低限度，形成了獨(dú)特的“海明威風(fēng)格”。
教學(xué)生朗讀是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，應(yīng)常抓不懈。還要糾正基礎(chǔ)年級(jí)才需要朗讀的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，雖在高考中未直接考學(xué)生的朗讀的情況，經(jīng)其中許多題目都關(guān)乎朗讀，直接的，如：“語(yǔ)病”題、“詩(shī)詞鑒賞”題、“背誦默寫(xiě)”題等。間接的，如：“寫(xiě)作”題，這些都有賴(lài)于學(xué)生在平時(shí)大量的反復(fù)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的，光靠大量無(wú)聲的習(xí)題只會(huì)損傷語(yǔ)文的美感，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)出不會(huì)運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的考試高手。
三、優(yōu)化課堂朗讀的策略。
（一）著重于范讀的榜樣性。
梁實(shí)秋先生回憶他的老師徐錦澄先生的講課：“徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思?！徽撌枪盼幕虬自挘蛔植黄埖匾髟佉环?，好像是演員在背臺(tái)詞，他把文字里蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來(lái)了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢(shì)，有抑揚(yáng)頓挫，我們聽(tīng)了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到原文的意義的一半了?！睆倪@里可以看出，文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都可以通過(guò)朗誦來(lái)表達(dá)。而學(xué)生在聽(tīng)老師的范讀中，獲得了對(duì)文章最初的也是最直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，學(xué)生在不斷地聽(tīng)讀、跟讀、練讀的誦讀過(guò)程中逐步感知、體會(huì)、領(lǐng)悟其中的奧妙，潛移默化中提高了朗讀水平，無(wú)論口頭表達(dá)還是寫(xiě)文章都會(huì)受益匪淺。
范讀的魅力是無(wú)窮的。教師的范讀是最為直接和親切的，是火種、是催化劑。它能讓學(xué)生透過(guò)教師的朗讀深入地理解課文內(nèi)容，體悟課文所表達(dá)的情感并產(chǎn)生共鳴。例如：老師在講《陳情表》一文時(shí)，不是用太多的講解，而是身穿肅裝，表情嚴(yán)肅，用低緩而常常的男中音，飽含深情的朗讀，來(lái)表達(dá)對(duì)親人深切的懷念之情。音色深沉，蒼勁，課堂沉浸在悲愴的氛圍中。老師率先垂范，先聲奪人，使學(xué)生“親其師，信其道”，朗讀和學(xué)習(xí)的欲望被激發(fā)出來(lái)。當(dāng)然還要注意多媒體的.運(yùn)用，這里主要指朗讀錄音。朗讀錄音可以指導(dǎo)學(xué)生正確，流利，有感情地朗讀，較好地達(dá)到教學(xué)目的。朗讀錄音教材是朗讀大師經(jīng)過(guò)認(rèn)真揣摩，攤牌練習(xí)制作的優(yōu)秀作品。它給學(xué)生提供語(yǔ)言，節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)等方面的示范，使學(xué)生學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)有興趣，能夠較快地掌握方法和技巧，有助于提高朗讀水平。
（二）關(guān)注學(xué)生的主體性。
老師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。學(xué)生都有“自我價(jià)值得到認(rèn)可”的心理，在教師范讀的影響下，學(xué)生們都躍躍欲試了，此時(shí)教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生試讀。孩子們聽(tīng)老師讀得很美，但自己卻讀不出味來(lái)，找不著美的感覺(jué)。此時(shí)，教師就必須趁熱打鐵，教給學(xué)生讀書(shū)的方法。首先引導(dǎo)學(xué)生感知文字內(nèi)容，掃除知識(shí)障礙（如讀準(zhǔn)字音，不丟字添字、不重復(fù)、不斷句，理解文中關(guān)鍵詞句），接著浮現(xiàn)形象，展開(kāi)想象，通過(guò)想象把抽象的文字變成“畫(huà)面”，再通過(guò)畫(huà)面品味語(yǔ)言，然后把握好語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速，邊想象邊領(lǐng)悟邊吟誦。這樣反復(fù)啟發(fā)引導(dǎo)，反復(fù)吟讀，學(xué)生最終領(lǐng)悟文章，找到美的感覺(jué)。最后達(dá)到清人唐彪說(shuō)的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也?！蹦窃撌且环N多么令人向往的語(yǔ)文課堂??！對(duì)于一些思想感情濃厚的文章，老師滔滔不絕的分析代替不了學(xué)生的朗讀，因?yàn)榍楦薪^不是灌輸講解得來(lái)的。只有通過(guò)學(xué)生用心去讀，用情去讀，他們才能真真正正地理解文章流露出的思想情感。
例如，在講《將進(jìn)酒》一詩(shī)時(shí)，我們可以利用錄音教材，只要一播放，必會(huì)先聲奪人，氣勢(shì)澎湃。氛圍有了，何患激情？當(dāng)然，如果老朗讀水平高，由老師來(lái)讀會(huì)給學(xué)生“望塵可及”的心理，更有說(shuō)服力。
（三）注重朗讀的方式。
在讓學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)，要有準(zhǔn)備、有目的的進(jìn)行，或讓學(xué)生邊讀邊思考某些問(wèn)題，或讓學(xué)生邊讀邊體會(huì)文情，或讓學(xué)生讀讀比比，也可以讓學(xué)生進(jìn)行有感情地練讀，總之要體現(xiàn)朗讀的目的性，這樣學(xué)生在多種感官的參與下，才會(huì)讀得生動(dòng)，讀得有意義，讀得有收獲。
朗讀的方法對(duì)朗讀的效果起非常重要的作用。朗讀訓(xùn)練一般可分為聽(tīng)、學(xué)、試三個(gè)過(guò)程，聽(tīng)，就是聽(tīng)專(zhuān)家朗讀，也就是組織學(xué)生聽(tīng)錄音帶；學(xué)，就是組織學(xué)生朗讀，老師此時(shí)就要糾正學(xué)生在朗讀中語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、停頓、輕重、情感等朗讀方面的問(wèn)題；試，就是放手讓學(xué)生就必學(xué)和喜愛(ài)的文章放聲朗讀。在這一過(guò)程中可根據(jù)文章內(nèi)容采取范讀、齊讀、分讀、配樂(lè)讀等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。如：《將進(jìn)酒》宜聽(tīng)專(zhuān)家朗讀磁帶，讓學(xué)生感受其中激憤、磅礴的氣勢(shì)。《紀(jì)念劉和珍君》宜由老師范讀出義憤、沉痛之情。《荷塘月色》宜用舒緩的二胡曲營(yíng)造出一種朦朧淡雅、憂喜交織的氛圍，讓學(xué)生輕聲齊讀?！冻啾趹压拧穭t由男同學(xué)齊讀，讀出一種豪放、慷慨的氣勢(shì)?！队炅剽彙穭t由女同學(xué)齊讀，讀出一種婉約、清新之韻。經(jīng)過(guò)反復(fù)的朗讀，一方面可使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有進(jìn)一步的理解，另一方面可使學(xué)生達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感，陶冶情操，熟練運(yùn)用普通話表達(dá)之功效，可謂一舉多得。學(xué)生朗讀完后，教師可適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，也可指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)，還要鼓勵(lì)同伴參與到評(píng)價(jià)之中，“使評(píng)價(jià)成為學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多個(gè)主體共同積極參與的交互活動(dòng)”，從而通過(guò)評(píng)價(jià)，強(qiáng)化對(duì)朗讀的激勵(lì)功能、診斷功能和發(fā)展功能。但評(píng)價(jià)要“因人而異”，如平時(shí)膽小害羞的人終于“登臺(tái)亮相”了，應(yīng)迅速給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，而朗讀水平較高的學(xué)生，應(yīng)在指出其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也指出其不足之處。
對(duì)忽視朗讀教學(xué)，這一語(yǔ)文教學(xué)中的怪現(xiàn)象，我們廣大語(yǔ)文教師應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到它的危害，痛改這一使我們語(yǔ)文啞聲的錯(cuò)誤，端正對(duì)朗讀教學(xué)的思想，并把它全方位的、系統(tǒng)性的、有針對(duì)性的運(yùn)用到我們的語(yǔ)文教學(xué)中去，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高我們語(yǔ)文教學(xué)水平和質(zhì)量，只有引起教師和學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀的重視，才能使朗讀在高中語(yǔ)文課上煥發(fā)出它應(yīng)有的風(fēng)采，通過(guò)它來(lái)釋放出一曲曲美妙的音樂(lè)。
參考文獻(xiàn)：
1.《讓瑯瑯書(shū)聲重返語(yǔ)文課堂》符冬瑩。
2.《朗讀教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)對(duì)策》張連仲。
3.《從學(xué)生的朗讀談朗讀教學(xué)》那麗娟。
4.《優(yōu)化朗讀教學(xué)，讓我們的語(yǔ)文課堂更美！》張?zhí)N榮。
5.《教育原理》??王丹。
朱志紅。