心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的工作和學(xué)習(xí)調(diào)整方向。有哪些方法和技巧可以幫助我們寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)？小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇一
讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選取：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇二
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的紅是象征拿破侖時(shí)代的軍服;黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。
于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛(ài)，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛(ài)又恨。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇三
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的?？墒怯纸?jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇四
抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋，我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力，因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。因?yàn)橹挥羞@樣，他才能更好地靠近成功，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個(gè)失去重量的人，完全喪失了人性中的真實(shí)。
但，不幸的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛(ài)”上自己的痛苦，從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性，一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。
撕開(kāi)夜色的包裹，這就是生命的鮮活。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇五
讀完《紅與黑》，我的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。這部小說(shuō)不僅是一部精彩的文學(xué)作品，更是對(duì)人性的一次深度思考。在這篇文章中，我將分享我從小說(shuō)中學(xué)到的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
一、社會(huì)的無(wú)情和殘酷。
小說(shuō)描寫(xiě)了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。從封建王朝到資本主義的崛起，社會(huì)中的封建思想和貴族權(quán)勢(shì)已經(jīng)被摧毀。但是，這個(gè)社會(huì)還是沒(méi)有真正的平等。工人和農(nóng)民仍然處于社會(huì)底層，而貴族和富人則在享受著豐富的生活。愛(ài)情因?yàn)殡A級(jí)和社會(huì)地位的問(wèn)題被踩踏，社會(huì)的無(wú)情和殘酷顯而易見(jiàn)，而且貪欲、爭(zhēng)斗、官僚主義、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象并未消失。
二、人性的復(fù)雜和多面性。
《紅與黑》中的每個(gè)角色都有著各自復(fù)雜的人性。朱麗安·索雷爾在贊揚(yáng)朱麗安·索雷爾的時(shí)候說(shuō)，“他們的雙重人格創(chuàng)造了一種矛盾的美感。”我們會(huì)覺(jué)得朱麗安·索雷爾是一個(gè)復(fù)雜的人物，但所有的人物都很復(fù)雜。朱麗安·索雷爾、馬蒂爾德、杜埃諾瓦爾等人都有善良和惡劣的行為。小說(shuō)中的人物都反映了人性的多面性，他們的人性讓人感到震驚。
三、愛(ài)情的悲劇。
小說(shuō)以朱麗安·索雷爾和瑪?shù)贍柕轮g的純真的愛(ài)情為主線。但因?yàn)楝數(shù)贍柕虏粣?ài)朱麗安·索雷爾，她嫁給了熱愛(ài)她卻成為可怕的丈夫的溫斯頓伯爵。朱麗安·索雷爾為了達(dá)到自己的目的，不得不向瑪?shù)贍柕鲁姓J(rèn)自己是殺人犯。愛(ài)情被權(quán)力和利益所沖淡，愛(ài)情成了一場(chǎng)悲劇。
四、斗爭(zhēng)的力量。
《紅與黑》描繪了人的斗爭(zhēng)奮斗，斗爭(zhēng)的過(guò)程充滿著磨練、挑戰(zhàn)和奉獻(xiàn)。朱麗安·索雷爾越過(guò)種種困難，逐漸成為有政治野心的人。在他成功的背后，是不斷打磨和提高精神氣質(zhì)的不斷努力。杜埃諾瓦爾在自己的職業(yè)生涯中面臨了各種各樣的困難，但他通過(guò)自己的努力和聰明才智不斷克服困難，最終達(dá)到了自己的目的。
五、自我教育和成長(zhǎng)。
在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)過(guò)程。就像朱麗安·索雷爾一樣，他在監(jiān)獄中得到了讀書(shū)和自我教育的機(jī)會(huì)，并努力提高自己的文化素養(yǎng)。大學(xué)生杜埃諾瓦爾在工作中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐并感悟人生。在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，他們的成長(zhǎng)和教育為他們未來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。
在《紅與黑》中，我們也許能夠找到自己的影子，思考人生、拓展思維視野。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)都會(huì)讓讀者得到思考和啟示。它可能讓你產(chǎn)生不同的、在人生道路上重要的思考?！都t與黑》是一部值得深思熟慮的經(jīng)典作品，值得我們反復(fù)思考，從中提取出人生經(jīng)驗(yàn)、思考人性，并通過(guò)小說(shuō)中的人物獲得啟示。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅與黑》緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗和最終失敗的經(jīng)歷，展現(xiàn)了法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運(yùn)，也批判得勢(shì)的大資產(chǎn)階級(jí)的卑劣，以及與貴族、僧侶之間的斗爭(zhēng)。下面小編給大家?guī)?lái)讀紅與黑閱讀心得體會(huì)，希望能幫助到大家!
它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起輕生但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周圍人因此也輕視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕拢湴炼暌暠人匚坏拖碌娜?，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的渴望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇七
這本小說(shuō)在我國(guó)流傳已久。不看不知道，一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛(ài)情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過(guò)而敘寫(xiě)的一個(gè)法國(guó)社會(huì)故事。在電影中整個(gè)小說(shuō)情節(jié)先簡(jiǎn)單倒敘，后平鋪直敘。沒(méi)有看書(shū)過(guò)癮。端筆精琢文辭，情景描寫(xiě)、心理刻畫(huà)既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來(lái)很累。我只有一個(gè)明顯的感覺(jué)，不像國(guó)內(nèi)的很多小說(shuō)總是想通過(guò)事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演，來(lái)說(shuō)明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，然后深挖社會(huì)背景，或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻?。全?shū)幾乎沒(méi)有道德倫理的說(shuō)教，也毫無(wú)作者的主觀意識(shí)引導(dǎo)。這也是流傳至今，風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流階層通過(guò)互相串通揭露主人公于連的愛(ài)情浪漫史，尤其是貴族和教會(huì)的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來(lái)壓制社會(huì)來(lái)自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺(tái)還不忘爭(zhēng)取納米級(jí)的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面，這樣的小說(shuō)，對(duì)年輕人或心態(tài)不老的人來(lái)說(shuō)，總是會(huì)給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會(huì)非主流意識(shí)要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類遺產(chǎn);要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預(yù)示于連所面對(duì)的社會(huì)污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會(huì)被砸的粉碎。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想硬核總是會(huì)伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長(zhǎng)和壯大，不斷使人類走向變革和推新的精神世界新階段。
國(guó)內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評(píng)論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的.殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘?！睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染，事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局，也不能就此說(shuō)是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說(shuō)是和我們社會(huì)垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無(wú)非是你怎么看，你遇到這種情況會(huì)怎么選擇。和社會(huì)協(xié)助沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系。作為人類個(gè)體成員無(wú)非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍?xiě)?zhàn)斗?？偸窃谌松澜怯脴?biāo)榜個(gè)人的自由和平等來(lái)鞭笞社會(huì)很難達(dá)到死而無(wú)憾不說(shuō)，也容易被社會(huì)大眾嘲笑。從人類發(fā)展角度，福多預(yù)禍，禍多必反，社會(huì)總是這樣前進(jìn)著，只會(huì)反復(fù)，但不會(huì)返古。
還有說(shuō)：“小說(shuō)的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”，實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫(xiě)作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認(rèn)可的拿破侖作為法國(guó)第二個(gè)“法國(guó)人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過(guò)是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問(wèn)題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說(shuō)的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期，紅與黑是軍隊(duì)和教會(huì)服裝顏色，這也是作者在全書(shū)記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來(lái)養(yǎng)家糊口沒(méi)有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋€(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭，一個(gè)是通過(guò)這本書(shū)多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的性格取向。實(shí)際就是這么簡(jiǎn)單的邏輯。
再說(shuō)“小說(shuō)的流傳成了當(dāng)時(shí)社會(huì)不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混之諺語(yǔ)”的說(shuō)法，更是顛倒黑白的無(wú)稽之談。從丑的一面說(shuō)，與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會(huì)提供注視點(diǎn)，使社會(huì)意識(shí)更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語(yǔ)治天下”之傳說(shuō)的翻版?？偸窃谏鐣?huì)教唆這種自以為情商很高的社會(huì)治理觀念也一定總是會(huì)和科學(xué)發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類福祉，何談社會(huì)和諧。都一個(gè)門(mén)鉆歷史縫隙，投機(jī)取巧，何談保家護(hù)國(guó)，更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的翻譯家們確實(shí)功高蓋世?？戳撕芏嘤袛?shù)的國(guó)外名著，也確實(shí)長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，也得了許多新的感悟。但是我感覺(jué)都不如翻譯家們寫(xiě)的《譯本序》。這些國(guó)人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會(huì)的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書(shū)不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后，主觀上也時(shí)常依線索對(duì)號(hào)入座，看書(shū)就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開(kāi)了睜眼看世界的窗口。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛(ài)河。很快，德瑞納夫人就成為了他的情婦。后來(lái)，不幸被德瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開(kāi)始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕乱粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。
合上書(shū)的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。
在此看來(lái)，《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世，這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開(kāi)神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇八
縱觀《紅與黑》全書(shū)，于連與兩個(gè)富家女人的情感糾葛似乎構(gòu)成了全書(shū)的故事主線。分別被作者稱作“心靈的愛(ài)情”與“頭腦的愛(ài)情”的兩種感情觀，各自有著其存在的合理性與緣由。德雷納爾夫人純潔，善良，愛(ài)情對(duì)她而言就是簡(jiǎn)單的愛(ài)上;德拉莫爾小姐聰慧且特立獨(dú)行，對(duì)于連的愛(ài)夾雜了太多個(gè)人性格與價(jià)值觀與處世觀的因素，因而她的愛(ài)并不純粹。我十分欣賞并艷羨于連與德雷納爾夫人之間的感情，盡管于連在一開(kāi)始并不是出于“愛(ài)情”去接近女主人公，但這段愛(ài)卻是悲劇主人公在人生終點(diǎn)真正在意并珍惜的唯一一段感情，也是這本小說(shuō)中悲劇的陰霾中難得的能夠映人心靈的永恒陽(yáng)光。于是我試著通過(guò)細(xì)讀文本為這段美好感情的出現(xiàn)與發(fā)展找到最原始也是最純粹的緣由，概括來(lái)說(shuō)就是兩個(gè)人的各自不同的情感需求與空白分別在對(duì)方身上得到了最充分的滿足和填補(bǔ)。
首先論述德雷納爾夫人如何滿足于連的精神情感需求。
于連的母親早逝，而作為其僅有的親人——父親和兩個(gè)親哥哥不僅從未給予他一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，還時(shí)常以言語(yǔ)與暴力對(duì)于連的存在進(jìn)行侮辱?！皬耐甑臅r(shí)候起，他的極端沉思的神情和蒼白的臉色，就使他的父親認(rèn)為他活不長(zhǎng)，即使勉強(qiáng)活下來(lái)，也要成為家里的一個(gè)累贅。家里人誰(shuí)都鄙視他，因此他恨他的哥哥們和他的父親。星期日在廣場(chǎng)上玩耍，他總是挨打?！?BR> 童年作為一個(gè)人建立對(duì)世界最初的信任與自我意識(shí)的最重要的時(shí)期，是需要被父母呵護(hù)與關(guān)愛(ài)的。心理學(xué)普遍認(rèn)為，父母(尤其是母親)是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的客體，在孩子幼小的時(shí)候，如果能夠給孩子足夠的愛(ài)，持續(xù)的、穩(wěn)定的、持之以恒的、前后一致的、合理的愛(ài)，孩子就會(huì)體驗(yàn)到安全感，并延伸出對(duì)他人及世界的信任，并且感到自尊、自信以及對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的確定感和可控制感。然而不幸的于連則恰恰相反，母親的空白不僅沒(méi)有被填補(bǔ)，父親及哥哥的否定與打罵也讓他更加心生對(duì)這個(gè)世界的懷疑與憎恨，他只能也只敢想到自己。甚至對(duì)于最好的最關(guān)愛(ài)他的朋友富凱，他都并未全部交付真心。
德雷納爾夫人的出現(xiàn)，可以說(shuō)在一定程度上彌補(bǔ)了于連這個(gè)內(nèi)心深處的缺口。回顧于連與德雷納爾夫人的第一次相見(jiàn)——“一個(gè)溫柔的嗓音說(shuō)：“您上這來(lái)干什么，我的孩子?”于連連忙轉(zhuǎn)過(guò)身去，德雷納爾夫人充滿魅力的眼光深深地打動(dòng)他，使他忘掉了部分的膽怯。很快地他對(duì)她的美麗感到了驚訝，把一切都忘了，甚至忘掉了他來(lái)的目的。”溫柔的嗓音，充滿魅力的眼光以及最重要的一句“您上這來(lái)干什么，我的孩子”使于連生平第一次感受到了被關(guān)愛(ài)，確切的說(shuō)是被母性光輝籠罩周身的感覺(jué)。德雷納爾夫人在撫育三個(gè)孩子的人生經(jīng)驗(yàn)，再加上其本來(lái)溫柔善良敏感的性格，讓他在于連的眼中看來(lái)是如此的散發(fā)著迷人的光芒。對(duì)于于連這樣一個(gè)極度缺乏安全感的人來(lái)說(shuō)，她的美麗使他放下了戒備，甚至忘掉膽怯，這也為下文中于連真正的把自己的心袒露在德雷納爾夫人的面前做了很好的鋪墊。
在接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展中，我們更能發(fā)現(xiàn)，于連在和德雷納爾夫人待在一起時(shí)，更多的感受到的是孩童般純粹的快樂(lè)。“于連這一方面呢，自從住到鄉(xiāng)下來(lái)，過(guò)的是一個(gè)真正的孩子生活，像他的學(xué)生們一樣興高采烈地追捕蝴蝶。他過(guò)去要對(duì)自己經(jīng)常進(jìn)行克制，要耍許多非常狡猾的手腕，如今他單獨(dú)一個(gè)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)男人們的注視，而且出于本能對(duì)德雷納爾夫人一點(diǎn)也不害怕，因此他沉湎在生活的快樂(lè)之中;在他這個(gè)年紀(jì)，而且是世界上那些最美麗的大山中間，這種快樂(lè)是那么強(qiáng)烈。”“出于本能”這四個(gè)字用的很妙，于連的內(nèi)心深處不信任任何人，并且很是善于偽裝自己，然而在德雷納爾夫人面前，他可以放下一切顧慮，一切為了達(dá)到自己的計(jì)劃與目的而做出的壓制自己天性的決定。在德雷納爾先生準(zhǔn)備換全家的床墊時(shí)，于連首先想到的便是像德雷納爾夫人求救，請(qǐng)求她去自己的臥房幫忙拿出自己裝著拿破侖肖像的紙板盒。德雷納夫人不僅是可以讓他卸下偽裝回歸純真的圣母，更成了他的救命稻草。
不經(jīng)意間對(duì)于連的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，溫柔敏感的氣質(zhì)與隨時(shí)隨地散發(fā)出的母性光輝，美麗的面龐與優(yōu)美的身段，以及肯不顧一切幫助于連的勇敢，都滿足了于連對(duì)一個(gè)完美女性的所有想象。更重要的是，在德雷納爾夫人這里，于連第一次感到了放松，第一次摘下面具，放下了他去獨(dú)闖社會(huì)的所有顧慮與偽裝，就像在外漂泊的游子回到了我故鄉(xiāng)，他像一個(gè)在母親面前了無(wú)顧憚索取關(guān)愛(ài)的男孩，肆意感受著溫暖與人世間最珍貴最美好的愛(ài)。而在德拉莫爾小姐面前，他仍是那個(gè)習(xí)慣通過(guò)偽裝來(lái)達(dá)到目的的于連。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇九
《紅與黑》是一部法國(guó)作家斯圖爾特-洛布爾的巨著，它描述了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的種種陰暗面和道德淪喪。本書(shū)可以說(shuō)是法國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)主人公朱利安的塑造，揭示了人性的善惡和社會(huì)背后隱藏的道德淪喪。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中受益匪淺，以下是我的閱讀心得和體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的背景和感受。
首先，我要說(shuō)一下讀這本書(shū)的背景和感受。這本書(shū)是我大學(xué)課程中的必修讀物，我最初打開(kāi)這本書(shū)時(shí)并沒(méi)有想到它會(huì)如此震撼我的內(nèi)心。在閱讀的過(guò)程中，我被主人公朱利安的命運(yùn)和處境所吸引，同時(shí)也被他那種深刻而鮮明的人性特征所打動(dòng)。朱利安是個(gè)具有野心和魅力的年輕人，他奮斗著想要爬上社會(huì)的頂層，可是種種因素使他在成功前倒下。他的命運(yùn)讓人不禁為他嘆息，也讓人們看到了人性的善惡和社會(huì)背后隱藏的道德淪喪。
第二段：對(duì)人性的探索。
《紅與黑》中，斯圖爾特·洛布爾對(duì)人性進(jìn)行了非常深刻的探索。這本書(shū)中的人物形象和典型意義都非常突出，主人公的細(xì)節(jié)刻畫(huà)更是讓人和他有了緊密的聯(lián)系。朱利安有野心而又清高的個(gè)性，他的情感和心理變化也都在小說(shuō)中得到了很好的體現(xiàn)。在人物塑造方面，洛布爾刻畫(huà)得非常深入，使得所有角色都顯得十分真實(shí)、具有鮮明的個(gè)性。
第三段：對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的揭示。
《紅與黑》也揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的許多丑陋面。這個(gè)時(shí)代里，社會(huì)是非常封閉的，金錢(qián)和地位才是最重要的，而道德與倫理的價(jià)值經(jīng)常被忽略。朱利安在這種社會(huì)環(huán)境中奮斗，但卻一步步降低了自己的道德信仰，成為了一個(gè)偽君子。這個(gè)社會(huì)的黑暗面讓人震驚，但也反映出了當(dāng)今很多社會(huì)中的共同問(wèn)題和深層次矛盾。
第四段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟發(fā)。
盡管本書(shū)的背景是19世紀(jì)的法國(guó)，但書(shū)中對(duì)于人性和社會(huì)環(huán)境的揭示，卻給當(dāng)代社會(huì)也帶來(lái)了很深的啟發(fā)與反思。人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境中的利益紛爭(zhēng)，都是歷史上以及現(xiàn)在都存在的重大問(wèn)題。我們需要更加深入地了解人性和社會(huì)，更好地探究這些問(wèn)題，才能更好地處理出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題。
第五段：總結(jié)與展望。
在一篇文章的最后，總結(jié)性的話語(yǔ)是很有必要的。通過(guò)本次閱讀，《紅與黑》從朱利安的命運(yùn)到對(duì)人性、社會(huì)環(huán)境的揭示，都讓我收獲頗豐。在閱讀完這本書(shū)之后，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生道路上的追求和挑戰(zhàn)，以及要如何才能更好地處理所面臨的種種困境。閱讀這本書(shū)讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的類似問(wèn)題有了更好的認(rèn)識(shí)，也讓我更加深刻地理解人性的復(fù)雜性。希望這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在我今后的生活和學(xué)習(xí)中，能夠起到更好的指引作用。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾創(chuàng)作的一部文學(xué)巨著，通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，展示了人性的復(fù)雜與矛盾。閱讀這部小說(shuō)不僅讓我欣賞到其文學(xué)價(jià)值，更重要的是引發(fā)了我許多關(guān)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。在與《紅與黑》的相處中，我有了對(duì)人性及其深度智慧的更深體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的主人公裴多羅是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，聰慧機(jī)智的年輕人。他通過(guò)打工和研讀書(shū)籍積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，使他能夠在社會(huì)中游刃有余。裴多羅盡管生于平凡之家，但他敢于追求夢(mèng)想，奮發(fā)向上。他不滿于自己貧窮的出身，也不滿于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公，因此他懷揣著對(duì)權(quán)力和地位的渴望，為自己的將來(lái)而努力拼搏。裴多羅的智慧和勇氣為我們展現(xiàn)了人性的正面，他的人生態(tài)度和積極向上的精神也啟發(fā)了我不斷奮發(fā)向前。
然而，裴多羅的冷酷和發(fā)個(gè)也讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深刻的思考。在小說(shuō)中，裴多羅無(wú)論是為了追求自己的名利，還是為了擺脫貧困而不惜傷害他人。他狡猾的手段和無(wú)所不用其極的手法，甚至讓我有些反感。然而，在反感之余，我不能不承認(rèn)他的冷酷和發(fā)個(gè)實(shí)際上正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些成功者的真實(shí)寫(xiě)照。這讓我不禁思考：人性是否本來(lái)就具有這樣的矛盾和復(fù)雜性？在人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而殘忍對(duì)待他人的同時(shí)，他們又心存善意和溫暖。小說(shuō)中通過(guò)裴多羅的形象展現(xiàn)了人性的這種復(fù)雜性，引起了我對(duì)人性的思考與警示。
除此之外，小說(shuō)還通過(guò)衣食住行、朋友伴侶和社會(huì)環(huán)境等方方面面，提醒了我對(duì)人性的更深地了解。小說(shuō)中的多個(gè)人物形象，如裴多羅的父親、朋友們以及社會(huì)上的各種人物，都以不同的方式影響著裴多羅和整個(gè)故事的發(fā)展。他們塑造了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性和代表了不同的人性。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，人們往往要為生計(jì)而奔波，為名利而拼搏。在漸漸失去人性的過(guò)程中，我明白了人性的悲劇與復(fù)雜，也明白了追求成功所遇到的困難和挑戰(zhàn)。小說(shuō)通過(guò)這些人物形象，通過(guò)對(duì)他們背后的心理和動(dòng)機(jī)的描寫(xiě)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到這種真實(shí)的人性。
最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇命運(yùn)而告終。他雖然獲得了權(quán)力和地位，但卻失去了自己最初的理想和追求。這樣的結(jié)局讓我深思：在追求成功和權(quán)力的道路上，我們是否會(huì)失去最初的心靈和感性？人性又是否會(huì)在這樣的追求中失去純真與善良？《紅與黑》告訴我，如何在那個(gè)社會(huì)中保持自己最原始的感性和初衷是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。只有以內(nèi)心的真誠(chéng)和正直指導(dǎo)行為，才能在這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)中找到真正的快樂(lè)與滿足。
總結(jié)而言，《紅與黑》通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。我們既能見(jiàn)證到人性的深度智慧，也能發(fā)現(xiàn)其中的冷酷和發(fā)個(gè)。小說(shuō)中的人物形象和社會(huì)環(huán)境更是向我們展示了人性的多樣性。最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇告誡我們，唯有保持最初的善良和感性，才能在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界尋找到屬于自己的幸福和真實(shí)?！都t與黑》讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深思，同時(shí)也為我未來(lái)的人生道路指明了方向。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十一
紅與黑是一部由法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作于19世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以揭示社會(huì)底層人民的遭遇和青年人奮發(fā)向上的斗爭(zhēng)為題材。通過(guò)描寫(xiě)主人公朱麗安·索雷爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)探索，這部小說(shuō)引發(fā)了我深思和感悟。在閱讀中，我體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜與世俗的偏見(jiàn)，理解了奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅與黑的心得體會(huì)。
首先，紅與黑的人物形象給予我了對(duì)人性復(fù)雜性的深刻認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的主人公朱麗安年少時(shí)飽受貧困的折磨而努力求學(xué)，他以聰明才智和勤奮之愛(ài)贏得了名校生的支持。然而，在他進(jìn)入高級(jí)社會(huì)后，他的理想主義被現(xiàn)實(shí)磨滅了。朱麗安面對(duì)的不僅是貧困和壓迫，而且還有人們對(duì)他的偏見(jiàn)和欺騙。在只能靠智慧和才能爬上社會(huì)階梯的路程中，朱麗安經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的心靈斗爭(zhēng)和痛苦。他被迫不得已地選擇了追求個(gè)人成功和財(cái)富，但他也在這個(gè)過(guò)程中失去了自己最初的理想和夢(mèng)想。紅與黑的人物形象讓我深刻理解了人性的復(fù)雜，我們每個(gè)人都會(huì)面臨著選擇和妥協(xié)，而無(wú)法完全按照自己的意愿行事。
其次，紅與黑讓我意識(shí)到奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)。朱麗安是一個(gè)能力出眾，又希望參與高級(jí)社會(huì)的人。他沒(méi)有甘于現(xiàn)狀，而是通過(guò)努力讀書(shū)，參加進(jìn)修課程，從而改變自己的命運(yùn)。他用自己的智慧和努力，逐漸攀登上社會(huì)階梯。但是，這個(gè)過(guò)程并不容易。紅與黑的描寫(xiě)中，朱麗安要面對(duì)的不僅是現(xiàn)實(shí)中的種種考驗(yàn)和困難，還有他自己內(nèi)心的痛苦和掙扎。即使在成功后，他也會(huì)陷入自我懷疑和迷茫之中。這讓我意識(shí)到成功并非只是外在的榮耀和財(cái)富，它還需要付出艱辛的努力和經(jīng)歷內(nèi)心的深思熟慮。
同時(shí)，紅與黑也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考。小說(shuō)中揭示了上流社會(huì)和底層社會(huì)深刻的階級(jí)和人性矛盾。在這個(gè)社會(huì)中，人們的地位是由出身和財(cái)富決定的，而不是個(gè)人的才能和努力。這種不公正讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到不滿和憤怒。朱麗安不能只依靠自己的能力和努力，窮人無(wú)法改變自己的命運(yùn)，他們只能在社會(huì)底層茍延殘喘。紅與黑通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的揭露，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的思考和對(duì)改革的呼吁。
最后，紅與黑也提醒我要保持自我意識(shí)和獨(dú)立思考。在小說(shuō)中，朱麗安經(jīng)歷了各種挫折和背叛，但他沒(méi)有放棄自己的思想和信仰。他在逆境中保持了自己獨(dú)立的思考和堅(jiān)定的信念，最終找到了自己的出路。這讓我深刻明白，無(wú)論在何種環(huán)境下，我們都要保持自己的獨(dú)立思考和獨(dú)立精神。只有這樣，我們才能在逆境中找到自己真正的出路。
總而言之，紅與黑是一部揭示社會(huì)底層人民遭遇和青年人奮發(fā)向上斗爭(zhēng)的偉大作品。通過(guò)對(duì)朱麗安·索雷爾成長(zhǎng)和探索的描寫(xiě)，它引發(fā)了我深思和感悟。在閱讀中，我體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜與世俗的偏見(jiàn)，理解了奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的思考。紅與黑讓我意識(shí)到每個(gè)人都面臨著選擇和妥協(xié)，成功需要經(jīng)歷艱辛的努力和內(nèi)心的深思熟慮。同時(shí)，它也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的思考和對(duì)改革的呼吁。紅與黑提醒著我們保持自我意識(shí)和獨(dú)立思考的重要性，只有這樣，我們才能在逆境中找到自己真正的出路。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十二
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，自問(wèn)世以來(lái)便一直備受贊譽(yù)。這部小說(shuō)通過(guò)主人公朱利安的點(diǎn)滴經(jīng)歷，描繪了法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的種種階層和社會(huì)習(xí)慣。在讀《紅與黑》這本書(shū)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中幾個(gè)方面的道理和情感。本文將依據(jù)我的個(gè)人體會(huì)，分四個(gè)部分分別談?wù)勛约旱母惺?，最后得出自己的結(jié)論。
一、心靈的背叛。
二、虛榮的因素。
在這部小說(shuō)中，虛榮是一種普遍存在的因素。朱利安渴望自己的身份和財(cái)富能夠得到社會(huì)的認(rèn)可，但他對(duì)等級(jí)體系又懷著反感和嫉妒。同時(shí)，他的行為也因?yàn)樽约旱纳矸荻艿搅松鐣?huì)諸多的限制。這讓我意識(shí)到，虛榮不僅會(huì)破壞一個(gè)人的自尊，還會(huì)阻止他成為真正的自己。只有當(dāng)我們拋開(kāi)虛榮，才能真正看到自己心靈的深處。
三、命運(yùn)的無(wú)常。
《紅與黑》中，朱利安經(jīng)歷了許多的挫折和挑戰(zhàn)，包括失去工作，與愛(ài)人分離等等。他的處境多次降至谷底，但他仍在堅(jiān)持，并一步步找到了自己的道路。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到，命運(yùn)的無(wú)常是在我們控制之外的，我們只能通過(guò)自己的努力去扭轉(zhuǎn)它。我們不能掌控自己的命運(yùn)，但我們可以控制自己的態(tài)度，為自己的命運(yùn)開(kāi)辟一條通往成功的道路。
四、信仰的力量。
書(shū)中的朱利安是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，反感妥協(xié)和世俗的生活。他相信自己的信仰可以讓自己得到永恒的幸福，而他也確實(shí)在人生中要面對(duì)許多的困難。他的信仰成為了他心靈的支撐，讓他堅(jiān)守信仰，不斷向前。這也讓我感受到，無(wú)論我們遇到什么樣的挑戰(zhàn)和困難，信仰的力量可以幫助我們找到方向，為我們打開(kāi)一扇通往光明的大門(mén)。
總之，我在讀完《紅與黑》后深深被感動(dòng)和啟示。這部書(shū)不僅僅是一個(gè)故事，更像是一個(gè)描繪社會(huì)與人性的畫(huà)卷。在朱利安的故事中，我們可以找到自己的影子，感受到生命的無(wú)限力量和見(jiàn)證自己心靈的成長(zhǎng)。這也讓我認(rèn)識(shí)到，在我們?nèi)松穆贸讨校袝r(shí)候我們需要的不是事物而是一種力量，一種可以幫助我們克服困難的動(dòng)力。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十三
作為20世紀(jì)的經(jīng)典文學(xué)作品，《紅與黑》一直以來(lái)都備受世人推崇和喜愛(ài)。在閱讀完此書(shū)后，我深刻地感受到這部小說(shuō)所代表的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵，接下來(lái)我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活和政治現(xiàn)象。小說(shuō)中主角朱利安在各種不同的生活環(huán)境中飽經(jīng)風(fēng)霜，我們可以看到當(dāng)時(shí)法國(guó)對(duì)于勞動(dòng)階層和貴族階層之間的差距有多大，以及宗教與皇權(quán)之間的復(fù)雜關(guān)系。作者透過(guò)朱利安的經(jīng)歷來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)狀和人民的苦難，從而向我們展示了法國(guó)社會(huì)和歷史的鮮活畫(huà)面。
其次，小說(shuō)中的情節(jié)鋪設(shè)和主人公朱利安的性格轉(zhuǎn)變都展現(xiàn)了巨大的人性沖突。朱利安在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了各種各樣的影響，抱有各種不同的信仰和生活理念。他逐漸從一個(gè)內(nèi)心充滿熱情和夢(mèng)想的年輕人，轉(zhuǎn)變成一個(gè)野心勃勃、目光短淺、自私自利的人。然而，正是這種經(jīng)歷讓他最終走回到自己的內(nèi)心，重新認(rèn)清了自己的夢(mèng)想和信仰。作品通過(guò)朱利安的故事，深刻地揭示出人性上的重大問(wèn)題。
第三，小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)也是其獨(dú)特價(jià)值之一。在小說(shuō)中，作者采用了細(xì)膩、優(yōu)雅、智慧的語(yǔ)言風(fēng)格，讓讀者感受到了故事中深刻的思想內(nèi)涵。通過(guò)細(xì)致入微地描寫(xiě)人物的內(nèi)心活動(dòng)，展示了作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，非常值得讀者深度品味。
第四，小說(shuō)中的描繪女性形象亦是其特點(diǎn)之一。作品中的女性形象全部都是獨(dú)立、自信、勇敢、理智，同時(shí)又充滿敏感和柔情。其中裴洛菲是一個(gè)特別比較引人注目的女性角色，她之所以能夠與朱利安有一段悲劇的愛(ài)情，不僅因?yàn)樗龑?duì)朱利安的愛(ài)情是真心實(shí)意，更因?yàn)樗谇楦惺澜缋飶奈捶艞壸约旱淖饑?yán)和原則。通過(guò)這些女性形象的塑造，作者表達(dá)了對(duì)于女性在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中求得平等地位的渴望和呼吁。
最后，小說(shuō)的結(jié)局也是其意義深遠(yuǎn)的一部分。朱利安雖然身陷困境，但在眾人之中依然保持了極高的獨(dú)立思想，他的嗅覺(jué)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的敏銳為他帶來(lái)了最終的智慧和救贖。從朱利安的故事來(lái)看，作者倡導(dǎo)的并不是一種成功就是唯一價(jià)值的社會(huì)價(jià)值觀，而是人性的復(fù)雜和執(zhí)念，面對(duì)種種壓力時(shí)，最后依靠理性和善的一面支配自己的命運(yùn)。
綜合上述，作為一位讀者，我深深地感受到了《紅與黑》所散發(fā)出來(lái)的人性哲學(xué)和思想深度。這部小說(shuō)不僅描繪了舊時(shí)法國(guó)的社會(huì)生活和政治現(xiàn)象，更展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾，并通過(guò)精彩的語(yǔ)言和豐富的女性形象等多個(gè)方面呈現(xiàn)出其高質(zhì)量的文學(xué)價(jià)值。此書(shū)實(shí)乃不可多得的經(jīng)典之作，值得大家花費(fèi)時(shí)間細(xì)細(xì)品味。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十四
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，但我覺(jué)得放在《紅與黑》這部書(shū)中也不為過(guò)。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛(ài)情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒(méi)有什么大善或大惡，但卻是一個(gè)多面體的人物。
于連靠著謝朗神甫和一位老軍醫(yī)教給他的知識(shí)以及他過(guò)人的記憶力和口才，在市長(zhǎng)德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯(cuò)誤全攬?jiān)谧约荷砩?，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過(guò)神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時(shí)又與領(lǐng)爵女兒瑪?shù)贍柕抡归_(kāi)一段愛(ài)情。當(dāng)于連以為自己將要躋身上流社會(huì)時(shí)，命運(yùn)的玩笑最終把他送上了斷頭臺(tái)，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。
回頭再看于連這一角色，他擁有對(duì)地位和金錢(qián)的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會(huì)有災(zāi)禍，而于連在感動(dòng)有人關(guān)心自己之后，依然持有對(duì)地位的追求。
當(dāng)然于連也渴望有一段美好的愛(ài)情。他對(duì)在自己落難時(shí)關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛(ài)慕，甚至在死前都在懷念當(dāng)家庭教師時(shí)，和德瑞納夫人及孩子們歡樂(lè)的散步時(shí)光。而在追求瑪?shù)贍柕聲r(shí)，于連也采納了俄國(guó)親王的一條條妙計(jì)，一步步使自己的愛(ài)情更深刻。
于連是一個(gè)野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢(mèng)而做鋪墊，但他有時(shí)也會(huì)透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對(duì)貴族們剝削窮人錢(qián)財(cái)來(lái)滿足口腹之欲的行為而不滿，特別是聽(tīng)到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對(duì)謝朗神甫和彼拉神甫對(duì)他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。
當(dāng)然，如果只是看到個(gè)人的情感，這本書(shū)也許不會(huì)那么深刻。在本書(shū)中，政治也是一個(gè)極其敏感的話題。在封建王朝復(fù)辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場(chǎng)，當(dāng)有人搜索自己的房間時(shí)慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫(huà)像，實(shí)則是拿破侖畫(huà)像;在討好元帥夫人時(shí)說(shuō)的話都是自己信仰的反面，讓瑪?shù)贍柕鲁泽@疑惑。
于連的死充斥著淡淡的憂傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來(lái)的可能而努力著，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒(méi)有惋惜自己的努力白費(fèi)，亦沒(méi)有對(duì)世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛(ài)情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨(dú)地生活，我有過(guò)強(qiáng)有力的責(zé)任觀念，或?qū)蝈e(cuò)，我為我自己規(guī)定的責(zé)任仿佛一株結(jié)實(shí)的大樹(shù)的樹(shù)干，暴風(fēng)雨中我靠著它，我搖晃過(guò)，經(jīng)受過(guò)撼動(dòng)。說(shuō)到底，我不過(guò)是個(gè)凡人罷了......但是，我沒(méi)有被卷走?！?BR> 其實(shí)于連并沒(méi)有什么大錯(cuò)，只不過(guò)是有一瞬，希望的火光曾照進(jìn)一些人的心里，在此后漫長(zhǎng)的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過(guò)的人們更渴求那光明。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十五
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父吧!’”
連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十六
作為一部法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅與黑》既是對(duì)舊制度的諷刺，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。讀完這部小說(shuō)，我深感作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察力，同時(shí)也體會(huì)到人的內(nèi)心斗爭(zhēng)和社會(huì)階層沖突所帶來(lái)的痛苦與困惑。以下將從情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅與黑》這部作品的心得體會(huì)。
首先，《紅與黑》的情節(jié)發(fā)展非常緊湊有趣。小說(shuō)著重刻畫(huà)了主人公朱麗安·索爾米京在法國(guó)波爾多的經(jīng)歷，通過(guò)他對(duì)社會(huì)、自我和愛(ài)情的追求，展現(xiàn)了一個(gè)窮書(shū)生的心靈成長(zhǎng)和智慧成熟的過(guò)程。小說(shuō)以朱麗安教授尚爾悔過(guò)書(shū)為契機(jī)，揭示了朱麗安通過(guò)冤案逃獄、愛(ài)情陷阱和法庭審判等事件，不斷追求自由與真理的故事。情節(jié)的轉(zhuǎn)折和懸疑的發(fā)展，讓讀者始終保持著濃厚的閱讀興趣。
其次，小說(shuō)中的主人公形象塑造也非常成功。作者對(duì)朱麗安的描寫(xiě)讓我對(duì)他這個(gè)人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，我一度產(chǎn)生了對(duì)他身世的好奇心。朱麗安聰明、機(jī)智，有著追求進(jìn)步的志向，但他的內(nèi)心卻是復(fù)雜的，充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的懷疑和對(duì)人性的矛盾思考。小說(shuō)以朱麗安的視角為主線，通過(guò)揭示他的內(nèi)心矛盾和悔過(guò)書(shū)的學(xué)習(xí)，展示了一種人物形象的完整性和豐富性。
第三，《紅與黑》對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示深入人心。小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上流貴族與中產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了封建制度的腐朽與社會(huì)的不公平現(xiàn)象。在小說(shuō)中，貴族和教士代表了封建制度的精英階層，而朱麗安作為一個(gè)普通的農(nóng)民出身的年輕人，他通過(guò)不懈的努力才逐漸獲得了自己的地位。小說(shuō)通過(guò)貴族與中產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)現(xiàn)象的不合理和社會(huì)階層的沖突。
第四，《紅與黑》對(duì)人性的思考非常深刻。朱麗安這個(gè)人物展示了一個(gè)復(fù)雜且矛盾的人性形象，他既有著對(duì)自由、進(jìn)步和真實(shí)的向往，又不得不面對(duì)社會(huì)與權(quán)威的壓力。小說(shuō)通過(guò)朱麗安的內(nèi)心矛盾表達(dá)了對(duì)人性的思考，深刻地反映了人在現(xiàn)實(shí)中所面臨的困惑和抉擇，以及社會(huì)對(duì)人的影響。朱麗安的心路歷程引發(fā)了我對(duì)人性的思考，讓我不禁為自己的矛盾與迷茫而感到痛苦。
最后，《紅與黑》對(duì)教育的意義和啟示令人深思。小說(shuō)通過(guò)朱麗安這個(gè)人物形象，呼吁人們要通過(guò)自己的努力去追求自由和真理。與此同時(shí)，小說(shuō)也揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于自由追求者的限制和打壓。這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的重要性，只有通過(guò)知識(shí)的積累和思維的啟迪，才能夠讓人擺脫社會(huì)束縛，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和追求。
總之，閱讀《紅與黑》給我留下了深刻的印象。這部作品通過(guò)情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等方面的刻畫(huà)，展現(xiàn)了作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性與社會(huì)的思考，使我更加反思自己的處境，以及對(duì)未來(lái)的期望。我相信，《紅與黑》這部作品會(huì)給更多的讀者帶來(lái)心靈的觸動(dòng)和啟迪。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十七
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾于1830年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以主人公尚克爾為代表，揭示了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的階級(jí)固化與道德淪喪。讀完這本書(shū)，我對(duì)尚克爾這個(gè)被社會(huì)禁錮的年輕人的心路歷程有了更深刻的感悟，也領(lǐng)悟到了法國(guó)社會(huì)的那一抹紅與黑。
第二段：紅與黑的世俗之愛(ài)。
在小說(shuō)中，尚克爾對(duì)于上層社會(huì)的門(mén)閥家族始終心存崇拜，但在追求自己的幸福時(shí)，卻因?yàn)樯矸莸南拗贫坏貌慌c瓦倫坦相愛(ài)。這段愛(ài)情的發(fā)展充滿了矛盾與掙扎，正是作者用紅來(lái)象征了尚克爾內(nèi)心的愛(ài)情之火。可以看出，在尚克爾的思想世界中，世俗的觀念和自我的感情碰撞著，內(nèi)心的紅與現(xiàn)實(shí)的黑矛盾重重。
第三段：黑的現(xiàn)實(shí)與虛偽社會(huì)。
《紅與黑》以尚克爾為主人公，在尚克爾的努力下，終于擺脫了貧困的生活，進(jìn)入了上層社會(huì)。然而，上層的世俗化和虛偽表面后面隱藏著的真實(shí)，讓尚克爾認(rèn)清了社會(huì)的黑暗一面。世俗之愛(ài)中，尚克爾遭受了傷害，被迫背離瓦倫坦，繼而投入了與黛訥的愛(ài)情之中，讓讀者更深刻地感受到了社會(huì)的冷漠和不公。
第四段：紅的理想與民主思潮。
《紅與黑》中還出現(xiàn)了意味深長(zhǎng)的“紅與黑”之爭(zhēng)。這其中紅意味著民主思潮的浪漫與理想，而黑則是封建社會(huì)的保守與權(quán)力。小說(shuō)通過(guò)尚克爾的心路歷程，展現(xiàn)了他從當(dāng)初對(duì)梅杰爾神化的崇拜，到對(duì)后來(lái)的民主思潮的堅(jiān)定選擇，充滿了內(nèi)心的糾結(jié)與成長(zhǎng)。
第五段：紅黑的共生與超越。
在小說(shuō)的結(jié)尾，尚克爾將自己在封建社會(huì)中的勢(shì)力和影響力全部放棄，甘愿成為黑暗中的一員，毅然選擇了被處死的命運(yùn)。尚克爾最終放下了對(duì)權(quán)力的渴望，以個(gè)人的犧牲和救贖成全了他心中那份純粹的愛(ài)情。通過(guò)這個(gè)結(jié)局，作者告訴我們，紅與黑不是兩種對(duì)立的存在，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的共生關(guān)系。
總結(jié)：
通過(guò)《紅與黑》的閱讀，我深刻地感受到了尚克爾在這個(gè)龐大而復(fù)雜的社會(huì)中，追求自由與幸福的努力。小說(shuō)故事里的紅與黑在背后折射出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌，尤其是階級(jí)固化的現(xiàn)象。紅與黑的沖突與對(duì)峙，并沒(méi)有終結(jié)于善與惡、正義與邪惡的界限，而是通過(guò)尚克爾的選擇與犧牲，使二者得以和諧共生。這對(duì)于今天的我們，處于不同環(huán)境和時(shí)代背景中的人來(lái)說(shuō)，也是一種啟示和思考。每個(gè)人都有屬于自己的紅色與黑暗，能否超越這些，取決于個(gè)人的選擇與追求。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十八
《紅與黑》寫(xiě)道，18xx，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了18xx到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)紅與黑相交替的年代。
于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)紅色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則經(jīng)過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí)，自稱鄉(xiāng)下佬、農(nóng)民的兒子的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的`資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，黑色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)教會(huì)的一根棍子，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢沒(méi)有他，不幸的人們?cè)鯓愚k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居能夠受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎樣辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，經(jīng)過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇一
讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選取：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇二
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的紅是象征拿破侖時(shí)代的軍服;黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。
于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛(ài)，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛(ài)又恨。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇三
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的?？墒怯纸?jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇四
抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋，我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力，因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。因?yàn)橹挥羞@樣，他才能更好地靠近成功，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個(gè)失去重量的人，完全喪失了人性中的真實(shí)。
但，不幸的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛(ài)”上自己的痛苦，從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性，一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。
撕開(kāi)夜色的包裹，這就是生命的鮮活。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇五
讀完《紅與黑》，我的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。這部小說(shuō)不僅是一部精彩的文學(xué)作品，更是對(duì)人性的一次深度思考。在這篇文章中，我將分享我從小說(shuō)中學(xué)到的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
一、社會(huì)的無(wú)情和殘酷。
小說(shuō)描寫(xiě)了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。從封建王朝到資本主義的崛起，社會(huì)中的封建思想和貴族權(quán)勢(shì)已經(jīng)被摧毀。但是，這個(gè)社會(huì)還是沒(méi)有真正的平等。工人和農(nóng)民仍然處于社會(huì)底層，而貴族和富人則在享受著豐富的生活。愛(ài)情因?yàn)殡A級(jí)和社會(huì)地位的問(wèn)題被踩踏，社會(huì)的無(wú)情和殘酷顯而易見(jiàn)，而且貪欲、爭(zhēng)斗、官僚主義、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象并未消失。
二、人性的復(fù)雜和多面性。
《紅與黑》中的每個(gè)角色都有著各自復(fù)雜的人性。朱麗安·索雷爾在贊揚(yáng)朱麗安·索雷爾的時(shí)候說(shuō)，“他們的雙重人格創(chuàng)造了一種矛盾的美感。”我們會(huì)覺(jué)得朱麗安·索雷爾是一個(gè)復(fù)雜的人物，但所有的人物都很復(fù)雜。朱麗安·索雷爾、馬蒂爾德、杜埃諾瓦爾等人都有善良和惡劣的行為。小說(shuō)中的人物都反映了人性的多面性，他們的人性讓人感到震驚。
三、愛(ài)情的悲劇。
小說(shuō)以朱麗安·索雷爾和瑪?shù)贍柕轮g的純真的愛(ài)情為主線。但因?yàn)楝數(shù)贍柕虏粣?ài)朱麗安·索雷爾，她嫁給了熱愛(ài)她卻成為可怕的丈夫的溫斯頓伯爵。朱麗安·索雷爾為了達(dá)到自己的目的，不得不向瑪?shù)贍柕鲁姓J(rèn)自己是殺人犯。愛(ài)情被權(quán)力和利益所沖淡，愛(ài)情成了一場(chǎng)悲劇。
四、斗爭(zhēng)的力量。
《紅與黑》描繪了人的斗爭(zhēng)奮斗，斗爭(zhēng)的過(guò)程充滿著磨練、挑戰(zhàn)和奉獻(xiàn)。朱麗安·索雷爾越過(guò)種種困難，逐漸成為有政治野心的人。在他成功的背后，是不斷打磨和提高精神氣質(zhì)的不斷努力。杜埃諾瓦爾在自己的職業(yè)生涯中面臨了各種各樣的困難，但他通過(guò)自己的努力和聰明才智不斷克服困難，最終達(dá)到了自己的目的。
五、自我教育和成長(zhǎng)。
在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)過(guò)程。就像朱麗安·索雷爾一樣，他在監(jiān)獄中得到了讀書(shū)和自我教育的機(jī)會(huì)，并努力提高自己的文化素養(yǎng)。大學(xué)生杜埃諾瓦爾在工作中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐并感悟人生。在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，他們的成長(zhǎng)和教育為他們未來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。
在《紅與黑》中，我們也許能夠找到自己的影子，思考人生、拓展思維視野。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)都會(huì)讓讀者得到思考和啟示。它可能讓你產(chǎn)生不同的、在人生道路上重要的思考?！都t與黑》是一部值得深思熟慮的經(jīng)典作品，值得我們反復(fù)思考，從中提取出人生經(jīng)驗(yàn)、思考人性，并通過(guò)小說(shuō)中的人物獲得啟示。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅與黑》緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗和最終失敗的經(jīng)歷，展現(xiàn)了法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運(yùn)，也批判得勢(shì)的大資產(chǎn)階級(jí)的卑劣，以及與貴族、僧侶之間的斗爭(zhēng)。下面小編給大家?guī)?lái)讀紅與黑閱讀心得體會(huì)，希望能幫助到大家!
它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起輕生但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周圍人因此也輕視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕拢湴炼暌暠人匚坏拖碌娜?，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的渴望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇七
這本小說(shuō)在我國(guó)流傳已久。不看不知道，一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛(ài)情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過(guò)而敘寫(xiě)的一個(gè)法國(guó)社會(huì)故事。在電影中整個(gè)小說(shuō)情節(jié)先簡(jiǎn)單倒敘，后平鋪直敘。沒(méi)有看書(shū)過(guò)癮。端筆精琢文辭，情景描寫(xiě)、心理刻畫(huà)既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來(lái)很累。我只有一個(gè)明顯的感覺(jué)，不像國(guó)內(nèi)的很多小說(shuō)總是想通過(guò)事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演，來(lái)說(shuō)明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，然后深挖社會(huì)背景，或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻?。全?shū)幾乎沒(méi)有道德倫理的說(shuō)教，也毫無(wú)作者的主觀意識(shí)引導(dǎo)。這也是流傳至今，風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流階層通過(guò)互相串通揭露主人公于連的愛(ài)情浪漫史，尤其是貴族和教會(huì)的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來(lái)壓制社會(huì)來(lái)自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺(tái)還不忘爭(zhēng)取納米級(jí)的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面，這樣的小說(shuō)，對(duì)年輕人或心態(tài)不老的人來(lái)說(shuō)，總是會(huì)給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會(huì)非主流意識(shí)要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類遺產(chǎn);要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預(yù)示于連所面對(duì)的社會(huì)污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會(huì)被砸的粉碎。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想硬核總是會(huì)伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長(zhǎng)和壯大，不斷使人類走向變革和推新的精神世界新階段。
國(guó)內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評(píng)論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的.殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘?！睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染，事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局，也不能就此說(shuō)是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說(shuō)是和我們社會(huì)垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無(wú)非是你怎么看，你遇到這種情況會(huì)怎么選擇。和社會(huì)協(xié)助沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系。作為人類個(gè)體成員無(wú)非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍?xiě)?zhàn)斗?？偸窃谌松澜怯脴?biāo)榜個(gè)人的自由和平等來(lái)鞭笞社會(huì)很難達(dá)到死而無(wú)憾不說(shuō)，也容易被社會(huì)大眾嘲笑。從人類發(fā)展角度，福多預(yù)禍，禍多必反，社會(huì)總是這樣前進(jìn)著，只會(huì)反復(fù)，但不會(huì)返古。
還有說(shuō)：“小說(shuō)的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”，實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫(xiě)作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認(rèn)可的拿破侖作為法國(guó)第二個(gè)“法國(guó)人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過(guò)是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問(wèn)題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說(shuō)的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期，紅與黑是軍隊(duì)和教會(huì)服裝顏色，這也是作者在全書(shū)記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來(lái)養(yǎng)家糊口沒(méi)有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋€(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭，一個(gè)是通過(guò)這本書(shū)多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的性格取向。實(shí)際就是這么簡(jiǎn)單的邏輯。
再說(shuō)“小說(shuō)的流傳成了當(dāng)時(shí)社會(huì)不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混之諺語(yǔ)”的說(shuō)法，更是顛倒黑白的無(wú)稽之談。從丑的一面說(shuō)，與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會(huì)提供注視點(diǎn)，使社會(huì)意識(shí)更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語(yǔ)治天下”之傳說(shuō)的翻版?？偸窃谏鐣?huì)教唆這種自以為情商很高的社會(huì)治理觀念也一定總是會(huì)和科學(xué)發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類福祉，何談社會(huì)和諧。都一個(gè)門(mén)鉆歷史縫隙，投機(jī)取巧，何談保家護(hù)國(guó)，更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的翻譯家們確實(shí)功高蓋世?？戳撕芏嘤袛?shù)的國(guó)外名著，也確實(shí)長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，也得了許多新的感悟。但是我感覺(jué)都不如翻譯家們寫(xiě)的《譯本序》。這些國(guó)人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會(huì)的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書(shū)不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后，主觀上也時(shí)常依線索對(duì)號(hào)入座，看書(shū)就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開(kāi)了睜眼看世界的窗口。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛(ài)河。很快，德瑞納夫人就成為了他的情婦。后來(lái)，不幸被德瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開(kāi)始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕乱粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。
合上書(shū)的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。
在此看來(lái)，《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世，這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開(kāi)神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇八
縱觀《紅與黑》全書(shū)，于連與兩個(gè)富家女人的情感糾葛似乎構(gòu)成了全書(shū)的故事主線。分別被作者稱作“心靈的愛(ài)情”與“頭腦的愛(ài)情”的兩種感情觀，各自有著其存在的合理性與緣由。德雷納爾夫人純潔，善良，愛(ài)情對(duì)她而言就是簡(jiǎn)單的愛(ài)上;德拉莫爾小姐聰慧且特立獨(dú)行，對(duì)于連的愛(ài)夾雜了太多個(gè)人性格與價(jià)值觀與處世觀的因素，因而她的愛(ài)并不純粹。我十分欣賞并艷羨于連與德雷納爾夫人之間的感情，盡管于連在一開(kāi)始并不是出于“愛(ài)情”去接近女主人公，但這段愛(ài)卻是悲劇主人公在人生終點(diǎn)真正在意并珍惜的唯一一段感情，也是這本小說(shuō)中悲劇的陰霾中難得的能夠映人心靈的永恒陽(yáng)光。于是我試著通過(guò)細(xì)讀文本為這段美好感情的出現(xiàn)與發(fā)展找到最原始也是最純粹的緣由，概括來(lái)說(shuō)就是兩個(gè)人的各自不同的情感需求與空白分別在對(duì)方身上得到了最充分的滿足和填補(bǔ)。
首先論述德雷納爾夫人如何滿足于連的精神情感需求。
于連的母親早逝，而作為其僅有的親人——父親和兩個(gè)親哥哥不僅從未給予他一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，還時(shí)常以言語(yǔ)與暴力對(duì)于連的存在進(jìn)行侮辱?！皬耐甑臅r(shí)候起，他的極端沉思的神情和蒼白的臉色，就使他的父親認(rèn)為他活不長(zhǎng)，即使勉強(qiáng)活下來(lái)，也要成為家里的一個(gè)累贅。家里人誰(shuí)都鄙視他，因此他恨他的哥哥們和他的父親。星期日在廣場(chǎng)上玩耍，他總是挨打?！?BR> 童年作為一個(gè)人建立對(duì)世界最初的信任與自我意識(shí)的最重要的時(shí)期，是需要被父母呵護(hù)與關(guān)愛(ài)的。心理學(xué)普遍認(rèn)為，父母(尤其是母親)是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的客體，在孩子幼小的時(shí)候，如果能夠給孩子足夠的愛(ài)，持續(xù)的、穩(wěn)定的、持之以恒的、前后一致的、合理的愛(ài)，孩子就會(huì)體驗(yàn)到安全感，并延伸出對(duì)他人及世界的信任，并且感到自尊、自信以及對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的確定感和可控制感。然而不幸的于連則恰恰相反，母親的空白不僅沒(méi)有被填補(bǔ)，父親及哥哥的否定與打罵也讓他更加心生對(duì)這個(gè)世界的懷疑與憎恨，他只能也只敢想到自己。甚至對(duì)于最好的最關(guān)愛(ài)他的朋友富凱，他都并未全部交付真心。
德雷納爾夫人的出現(xiàn)，可以說(shuō)在一定程度上彌補(bǔ)了于連這個(gè)內(nèi)心深處的缺口。回顧于連與德雷納爾夫人的第一次相見(jiàn)——“一個(gè)溫柔的嗓音說(shuō)：“您上這來(lái)干什么，我的孩子?”于連連忙轉(zhuǎn)過(guò)身去，德雷納爾夫人充滿魅力的眼光深深地打動(dòng)他，使他忘掉了部分的膽怯。很快地他對(duì)她的美麗感到了驚訝，把一切都忘了，甚至忘掉了他來(lái)的目的。”溫柔的嗓音，充滿魅力的眼光以及最重要的一句“您上這來(lái)干什么，我的孩子”使于連生平第一次感受到了被關(guān)愛(ài)，確切的說(shuō)是被母性光輝籠罩周身的感覺(jué)。德雷納爾夫人在撫育三個(gè)孩子的人生經(jīng)驗(yàn)，再加上其本來(lái)溫柔善良敏感的性格，讓他在于連的眼中看來(lái)是如此的散發(fā)著迷人的光芒。對(duì)于于連這樣一個(gè)極度缺乏安全感的人來(lái)說(shuō)，她的美麗使他放下了戒備，甚至忘掉膽怯，這也為下文中于連真正的把自己的心袒露在德雷納爾夫人的面前做了很好的鋪墊。
在接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展中，我們更能發(fā)現(xiàn)，于連在和德雷納爾夫人待在一起時(shí)，更多的感受到的是孩童般純粹的快樂(lè)。“于連這一方面呢，自從住到鄉(xiāng)下來(lái)，過(guò)的是一個(gè)真正的孩子生活，像他的學(xué)生們一樣興高采烈地追捕蝴蝶。他過(guò)去要對(duì)自己經(jīng)常進(jìn)行克制，要耍許多非常狡猾的手腕，如今他單獨(dú)一個(gè)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)男人們的注視，而且出于本能對(duì)德雷納爾夫人一點(diǎn)也不害怕，因此他沉湎在生活的快樂(lè)之中;在他這個(gè)年紀(jì)，而且是世界上那些最美麗的大山中間，這種快樂(lè)是那么強(qiáng)烈。”“出于本能”這四個(gè)字用的很妙，于連的內(nèi)心深處不信任任何人，并且很是善于偽裝自己，然而在德雷納爾夫人面前，他可以放下一切顧慮，一切為了達(dá)到自己的計(jì)劃與目的而做出的壓制自己天性的決定。在德雷納爾先生準(zhǔn)備換全家的床墊時(shí)，于連首先想到的便是像德雷納爾夫人求救，請(qǐng)求她去自己的臥房幫忙拿出自己裝著拿破侖肖像的紙板盒。德雷納夫人不僅是可以讓他卸下偽裝回歸純真的圣母，更成了他的救命稻草。
不經(jīng)意間對(duì)于連的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，溫柔敏感的氣質(zhì)與隨時(shí)隨地散發(fā)出的母性光輝，美麗的面龐與優(yōu)美的身段，以及肯不顧一切幫助于連的勇敢，都滿足了于連對(duì)一個(gè)完美女性的所有想象。更重要的是，在德雷納爾夫人這里，于連第一次感到了放松，第一次摘下面具，放下了他去獨(dú)闖社會(huì)的所有顧慮與偽裝，就像在外漂泊的游子回到了我故鄉(xiāng)，他像一個(gè)在母親面前了無(wú)顧憚索取關(guān)愛(ài)的男孩，肆意感受著溫暖與人世間最珍貴最美好的愛(ài)。而在德拉莫爾小姐面前，他仍是那個(gè)習(xí)慣通過(guò)偽裝來(lái)達(dá)到目的的于連。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇九
《紅與黑》是一部法國(guó)作家斯圖爾特-洛布爾的巨著，它描述了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的種種陰暗面和道德淪喪。本書(shū)可以說(shuō)是法國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)主人公朱利安的塑造，揭示了人性的善惡和社會(huì)背后隱藏的道德淪喪。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中受益匪淺，以下是我的閱讀心得和體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的背景和感受。
首先，我要說(shuō)一下讀這本書(shū)的背景和感受。這本書(shū)是我大學(xué)課程中的必修讀物，我最初打開(kāi)這本書(shū)時(shí)并沒(méi)有想到它會(huì)如此震撼我的內(nèi)心。在閱讀的過(guò)程中，我被主人公朱利安的命運(yùn)和處境所吸引，同時(shí)也被他那種深刻而鮮明的人性特征所打動(dòng)。朱利安是個(gè)具有野心和魅力的年輕人，他奮斗著想要爬上社會(huì)的頂層，可是種種因素使他在成功前倒下。他的命運(yùn)讓人不禁為他嘆息，也讓人們看到了人性的善惡和社會(huì)背后隱藏的道德淪喪。
第二段：對(duì)人性的探索。
《紅與黑》中，斯圖爾特·洛布爾對(duì)人性進(jìn)行了非常深刻的探索。這本書(shū)中的人物形象和典型意義都非常突出，主人公的細(xì)節(jié)刻畫(huà)更是讓人和他有了緊密的聯(lián)系。朱利安有野心而又清高的個(gè)性，他的情感和心理變化也都在小說(shuō)中得到了很好的體現(xiàn)。在人物塑造方面，洛布爾刻畫(huà)得非常深入，使得所有角色都顯得十分真實(shí)、具有鮮明的個(gè)性。
第三段：對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的揭示。
《紅與黑》也揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的許多丑陋面。這個(gè)時(shí)代里，社會(huì)是非常封閉的，金錢(qián)和地位才是最重要的，而道德與倫理的價(jià)值經(jīng)常被忽略。朱利安在這種社會(huì)環(huán)境中奮斗，但卻一步步降低了自己的道德信仰，成為了一個(gè)偽君子。這個(gè)社會(huì)的黑暗面讓人震驚，但也反映出了當(dāng)今很多社會(huì)中的共同問(wèn)題和深層次矛盾。
第四段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟發(fā)。
盡管本書(shū)的背景是19世紀(jì)的法國(guó)，但書(shū)中對(duì)于人性和社會(huì)環(huán)境的揭示，卻給當(dāng)代社會(huì)也帶來(lái)了很深的啟發(fā)與反思。人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境中的利益紛爭(zhēng)，都是歷史上以及現(xiàn)在都存在的重大問(wèn)題。我們需要更加深入地了解人性和社會(huì)，更好地探究這些問(wèn)題，才能更好地處理出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題。
第五段：總結(jié)與展望。
在一篇文章的最后，總結(jié)性的話語(yǔ)是很有必要的。通過(guò)本次閱讀，《紅與黑》從朱利安的命運(yùn)到對(duì)人性、社會(huì)環(huán)境的揭示，都讓我收獲頗豐。在閱讀完這本書(shū)之后，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生道路上的追求和挑戰(zhàn)，以及要如何才能更好地處理所面臨的種種困境。閱讀這本書(shū)讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的類似問(wèn)題有了更好的認(rèn)識(shí)，也讓我更加深刻地理解人性的復(fù)雜性。希望這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在我今后的生活和學(xué)習(xí)中，能夠起到更好的指引作用。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾創(chuàng)作的一部文學(xué)巨著，通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，展示了人性的復(fù)雜與矛盾。閱讀這部小說(shuō)不僅讓我欣賞到其文學(xué)價(jià)值，更重要的是引發(fā)了我許多關(guān)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。在與《紅與黑》的相處中，我有了對(duì)人性及其深度智慧的更深體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的主人公裴多羅是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，聰慧機(jī)智的年輕人。他通過(guò)打工和研讀書(shū)籍積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，使他能夠在社會(huì)中游刃有余。裴多羅盡管生于平凡之家，但他敢于追求夢(mèng)想，奮發(fā)向上。他不滿于自己貧窮的出身，也不滿于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公，因此他懷揣著對(duì)權(quán)力和地位的渴望，為自己的將來(lái)而努力拼搏。裴多羅的智慧和勇氣為我們展現(xiàn)了人性的正面，他的人生態(tài)度和積極向上的精神也啟發(fā)了我不斷奮發(fā)向前。
然而，裴多羅的冷酷和發(fā)個(gè)也讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深刻的思考。在小說(shuō)中，裴多羅無(wú)論是為了追求自己的名利，還是為了擺脫貧困而不惜傷害他人。他狡猾的手段和無(wú)所不用其極的手法，甚至讓我有些反感。然而，在反感之余，我不能不承認(rèn)他的冷酷和發(fā)個(gè)實(shí)際上正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些成功者的真實(shí)寫(xiě)照。這讓我不禁思考：人性是否本來(lái)就具有這樣的矛盾和復(fù)雜性？在人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而殘忍對(duì)待他人的同時(shí)，他們又心存善意和溫暖。小說(shuō)中通過(guò)裴多羅的形象展現(xiàn)了人性的這種復(fù)雜性，引起了我對(duì)人性的思考與警示。
除此之外，小說(shuō)還通過(guò)衣食住行、朋友伴侶和社會(huì)環(huán)境等方方面面，提醒了我對(duì)人性的更深地了解。小說(shuō)中的多個(gè)人物形象，如裴多羅的父親、朋友們以及社會(huì)上的各種人物，都以不同的方式影響著裴多羅和整個(gè)故事的發(fā)展。他們塑造了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性和代表了不同的人性。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，人們往往要為生計(jì)而奔波，為名利而拼搏。在漸漸失去人性的過(guò)程中，我明白了人性的悲劇與復(fù)雜，也明白了追求成功所遇到的困難和挑戰(zhàn)。小說(shuō)通過(guò)這些人物形象，通過(guò)對(duì)他們背后的心理和動(dòng)機(jī)的描寫(xiě)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到這種真實(shí)的人性。
最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇命運(yùn)而告終。他雖然獲得了權(quán)力和地位，但卻失去了自己最初的理想和追求。這樣的結(jié)局讓我深思：在追求成功和權(quán)力的道路上，我們是否會(huì)失去最初的心靈和感性？人性又是否會(huì)在這樣的追求中失去純真與善良？《紅與黑》告訴我，如何在那個(gè)社會(huì)中保持自己最原始的感性和初衷是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。只有以內(nèi)心的真誠(chéng)和正直指導(dǎo)行為，才能在這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)中找到真正的快樂(lè)與滿足。
總結(jié)而言，《紅與黑》通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。我們既能見(jiàn)證到人性的深度智慧，也能發(fā)現(xiàn)其中的冷酷和發(fā)個(gè)。小說(shuō)中的人物形象和社會(huì)環(huán)境更是向我們展示了人性的多樣性。最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇告誡我們，唯有保持最初的善良和感性，才能在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界尋找到屬于自己的幸福和真實(shí)?！都t與黑》讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深思，同時(shí)也為我未來(lái)的人生道路指明了方向。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十一
紅與黑是一部由法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作于19世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以揭示社會(huì)底層人民的遭遇和青年人奮發(fā)向上的斗爭(zhēng)為題材。通過(guò)描寫(xiě)主人公朱麗安·索雷爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)探索，這部小說(shuō)引發(fā)了我深思和感悟。在閱讀中，我體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜與世俗的偏見(jiàn)，理解了奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅與黑的心得體會(huì)。
首先，紅與黑的人物形象給予我了對(duì)人性復(fù)雜性的深刻認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的主人公朱麗安年少時(shí)飽受貧困的折磨而努力求學(xué)，他以聰明才智和勤奮之愛(ài)贏得了名校生的支持。然而，在他進(jìn)入高級(jí)社會(huì)后，他的理想主義被現(xiàn)實(shí)磨滅了。朱麗安面對(duì)的不僅是貧困和壓迫，而且還有人們對(duì)他的偏見(jiàn)和欺騙。在只能靠智慧和才能爬上社會(huì)階梯的路程中，朱麗安經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的心靈斗爭(zhēng)和痛苦。他被迫不得已地選擇了追求個(gè)人成功和財(cái)富，但他也在這個(gè)過(guò)程中失去了自己最初的理想和夢(mèng)想。紅與黑的人物形象讓我深刻理解了人性的復(fù)雜，我們每個(gè)人都會(huì)面臨著選擇和妥協(xié)，而無(wú)法完全按照自己的意愿行事。
其次，紅與黑讓我意識(shí)到奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)。朱麗安是一個(gè)能力出眾，又希望參與高級(jí)社會(huì)的人。他沒(méi)有甘于現(xiàn)狀，而是通過(guò)努力讀書(shū)，參加進(jìn)修課程，從而改變自己的命運(yùn)。他用自己的智慧和努力，逐漸攀登上社會(huì)階梯。但是，這個(gè)過(guò)程并不容易。紅與黑的描寫(xiě)中，朱麗安要面對(duì)的不僅是現(xiàn)實(shí)中的種種考驗(yàn)和困難，還有他自己內(nèi)心的痛苦和掙扎。即使在成功后，他也會(huì)陷入自我懷疑和迷茫之中。這讓我意識(shí)到成功并非只是外在的榮耀和財(cái)富，它還需要付出艱辛的努力和經(jīng)歷內(nèi)心的深思熟慮。
同時(shí)，紅與黑也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考。小說(shuō)中揭示了上流社會(huì)和底層社會(huì)深刻的階級(jí)和人性矛盾。在這個(gè)社會(huì)中，人們的地位是由出身和財(cái)富決定的，而不是個(gè)人的才能和努力。這種不公正讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到不滿和憤怒。朱麗安不能只依靠自己的能力和努力，窮人無(wú)法改變自己的命運(yùn)，他們只能在社會(huì)底層茍延殘喘。紅與黑通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的揭露，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的思考和對(duì)改革的呼吁。
最后，紅與黑也提醒我要保持自我意識(shí)和獨(dú)立思考。在小說(shuō)中，朱麗安經(jīng)歷了各種挫折和背叛，但他沒(méi)有放棄自己的思想和信仰。他在逆境中保持了自己獨(dú)立的思考和堅(jiān)定的信念，最終找到了自己的出路。這讓我深刻明白，無(wú)論在何種環(huán)境下，我們都要保持自己的獨(dú)立思考和獨(dú)立精神。只有這樣，我們才能在逆境中找到自己真正的出路。
總而言之，紅與黑是一部揭示社會(huì)底層人民遭遇和青年人奮發(fā)向上斗爭(zhēng)的偉大作品。通過(guò)對(duì)朱麗安·索雷爾成長(zhǎng)和探索的描寫(xiě)，它引發(fā)了我深思和感悟。在閱讀中，我體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜與世俗的偏見(jiàn)，理解了奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的思考。紅與黑讓我意識(shí)到每個(gè)人都面臨著選擇和妥協(xié)，成功需要經(jīng)歷艱辛的努力和內(nèi)心的深思熟慮。同時(shí)，它也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的思考和對(duì)改革的呼吁。紅與黑提醒著我們保持自我意識(shí)和獨(dú)立思考的重要性，只有這樣，我們才能在逆境中找到自己真正的出路。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十二
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，自問(wèn)世以來(lái)便一直備受贊譽(yù)。這部小說(shuō)通過(guò)主人公朱利安的點(diǎn)滴經(jīng)歷，描繪了法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的種種階層和社會(huì)習(xí)慣。在讀《紅與黑》這本書(shū)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中幾個(gè)方面的道理和情感。本文將依據(jù)我的個(gè)人體會(huì)，分四個(gè)部分分別談?wù)勛约旱母惺?，最后得出自己的結(jié)論。
一、心靈的背叛。
二、虛榮的因素。
在這部小說(shuō)中，虛榮是一種普遍存在的因素。朱利安渴望自己的身份和財(cái)富能夠得到社會(huì)的認(rèn)可，但他對(duì)等級(jí)體系又懷著反感和嫉妒。同時(shí)，他的行為也因?yàn)樽约旱纳矸荻艿搅松鐣?huì)諸多的限制。這讓我意識(shí)到，虛榮不僅會(huì)破壞一個(gè)人的自尊，還會(huì)阻止他成為真正的自己。只有當(dāng)我們拋開(kāi)虛榮，才能真正看到自己心靈的深處。
三、命運(yùn)的無(wú)常。
《紅與黑》中，朱利安經(jīng)歷了許多的挫折和挑戰(zhàn)，包括失去工作，與愛(ài)人分離等等。他的處境多次降至谷底，但他仍在堅(jiān)持，并一步步找到了自己的道路。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到，命運(yùn)的無(wú)常是在我們控制之外的，我們只能通過(guò)自己的努力去扭轉(zhuǎn)它。我們不能掌控自己的命運(yùn)，但我們可以控制自己的態(tài)度，為自己的命運(yùn)開(kāi)辟一條通往成功的道路。
四、信仰的力量。
書(shū)中的朱利安是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，反感妥協(xié)和世俗的生活。他相信自己的信仰可以讓自己得到永恒的幸福，而他也確實(shí)在人生中要面對(duì)許多的困難。他的信仰成為了他心靈的支撐，讓他堅(jiān)守信仰，不斷向前。這也讓我感受到，無(wú)論我們遇到什么樣的挑戰(zhàn)和困難，信仰的力量可以幫助我們找到方向，為我們打開(kāi)一扇通往光明的大門(mén)。
總之，我在讀完《紅與黑》后深深被感動(dòng)和啟示。這部書(shū)不僅僅是一個(gè)故事，更像是一個(gè)描繪社會(huì)與人性的畫(huà)卷。在朱利安的故事中，我們可以找到自己的影子，感受到生命的無(wú)限力量和見(jiàn)證自己心靈的成長(zhǎng)。這也讓我認(rèn)識(shí)到，在我們?nèi)松穆贸讨校袝r(shí)候我們需要的不是事物而是一種力量，一種可以幫助我們克服困難的動(dòng)力。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十三
作為20世紀(jì)的經(jīng)典文學(xué)作品，《紅與黑》一直以來(lái)都備受世人推崇和喜愛(ài)。在閱讀完此書(shū)后，我深刻地感受到這部小說(shuō)所代表的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵，接下來(lái)我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活和政治現(xiàn)象。小說(shuō)中主角朱利安在各種不同的生活環(huán)境中飽經(jīng)風(fēng)霜，我們可以看到當(dāng)時(shí)法國(guó)對(duì)于勞動(dòng)階層和貴族階層之間的差距有多大，以及宗教與皇權(quán)之間的復(fù)雜關(guān)系。作者透過(guò)朱利安的經(jīng)歷來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)狀和人民的苦難，從而向我們展示了法國(guó)社會(huì)和歷史的鮮活畫(huà)面。
其次，小說(shuō)中的情節(jié)鋪設(shè)和主人公朱利安的性格轉(zhuǎn)變都展現(xiàn)了巨大的人性沖突。朱利安在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了各種各樣的影響，抱有各種不同的信仰和生活理念。他逐漸從一個(gè)內(nèi)心充滿熱情和夢(mèng)想的年輕人，轉(zhuǎn)變成一個(gè)野心勃勃、目光短淺、自私自利的人。然而，正是這種經(jīng)歷讓他最終走回到自己的內(nèi)心，重新認(rèn)清了自己的夢(mèng)想和信仰。作品通過(guò)朱利安的故事，深刻地揭示出人性上的重大問(wèn)題。
第三，小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)也是其獨(dú)特價(jià)值之一。在小說(shuō)中，作者采用了細(xì)膩、優(yōu)雅、智慧的語(yǔ)言風(fēng)格，讓讀者感受到了故事中深刻的思想內(nèi)涵。通過(guò)細(xì)致入微地描寫(xiě)人物的內(nèi)心活動(dòng)，展示了作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，非常值得讀者深度品味。
第四，小說(shuō)中的描繪女性形象亦是其特點(diǎn)之一。作品中的女性形象全部都是獨(dú)立、自信、勇敢、理智，同時(shí)又充滿敏感和柔情。其中裴洛菲是一個(gè)特別比較引人注目的女性角色，她之所以能夠與朱利安有一段悲劇的愛(ài)情，不僅因?yàn)樗龑?duì)朱利安的愛(ài)情是真心實(shí)意，更因?yàn)樗谇楦惺澜缋飶奈捶艞壸约旱淖饑?yán)和原則。通過(guò)這些女性形象的塑造，作者表達(dá)了對(duì)于女性在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中求得平等地位的渴望和呼吁。
最后，小說(shuō)的結(jié)局也是其意義深遠(yuǎn)的一部分。朱利安雖然身陷困境，但在眾人之中依然保持了極高的獨(dú)立思想，他的嗅覺(jué)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的敏銳為他帶來(lái)了最終的智慧和救贖。從朱利安的故事來(lái)看，作者倡導(dǎo)的并不是一種成功就是唯一價(jià)值的社會(huì)價(jià)值觀，而是人性的復(fù)雜和執(zhí)念，面對(duì)種種壓力時(shí)，最后依靠理性和善的一面支配自己的命運(yùn)。
綜合上述，作為一位讀者，我深深地感受到了《紅與黑》所散發(fā)出來(lái)的人性哲學(xué)和思想深度。這部小說(shuō)不僅描繪了舊時(shí)法國(guó)的社會(huì)生活和政治現(xiàn)象，更展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾，并通過(guò)精彩的語(yǔ)言和豐富的女性形象等多個(gè)方面呈現(xiàn)出其高質(zhì)量的文學(xué)價(jià)值。此書(shū)實(shí)乃不可多得的經(jīng)典之作，值得大家花費(fèi)時(shí)間細(xì)細(xì)品味。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十四
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，但我覺(jué)得放在《紅與黑》這部書(shū)中也不為過(guò)。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛(ài)情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒(méi)有什么大善或大惡，但卻是一個(gè)多面體的人物。
于連靠著謝朗神甫和一位老軍醫(yī)教給他的知識(shí)以及他過(guò)人的記憶力和口才，在市長(zhǎng)德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯(cuò)誤全攬?jiān)谧约荷砩?，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過(guò)神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時(shí)又與領(lǐng)爵女兒瑪?shù)贍柕抡归_(kāi)一段愛(ài)情。當(dāng)于連以為自己將要躋身上流社會(huì)時(shí)，命運(yùn)的玩笑最終把他送上了斷頭臺(tái)，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。
回頭再看于連這一角色，他擁有對(duì)地位和金錢(qián)的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會(huì)有災(zāi)禍，而于連在感動(dòng)有人關(guān)心自己之后，依然持有對(duì)地位的追求。
當(dāng)然于連也渴望有一段美好的愛(ài)情。他對(duì)在自己落難時(shí)關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛(ài)慕，甚至在死前都在懷念當(dāng)家庭教師時(shí)，和德瑞納夫人及孩子們歡樂(lè)的散步時(shí)光。而在追求瑪?shù)贍柕聲r(shí)，于連也采納了俄國(guó)親王的一條條妙計(jì)，一步步使自己的愛(ài)情更深刻。
于連是一個(gè)野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢(mèng)而做鋪墊，但他有時(shí)也會(huì)透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對(duì)貴族們剝削窮人錢(qián)財(cái)來(lái)滿足口腹之欲的行為而不滿，特別是聽(tīng)到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對(duì)謝朗神甫和彼拉神甫對(duì)他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。
當(dāng)然，如果只是看到個(gè)人的情感，這本書(shū)也許不會(huì)那么深刻。在本書(shū)中，政治也是一個(gè)極其敏感的話題。在封建王朝復(fù)辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場(chǎng)，當(dāng)有人搜索自己的房間時(shí)慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫(huà)像，實(shí)則是拿破侖畫(huà)像;在討好元帥夫人時(shí)說(shuō)的話都是自己信仰的反面，讓瑪?shù)贍柕鲁泽@疑惑。
于連的死充斥著淡淡的憂傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來(lái)的可能而努力著，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒(méi)有惋惜自己的努力白費(fèi)，亦沒(méi)有對(duì)世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛(ài)情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨(dú)地生活，我有過(guò)強(qiáng)有力的責(zé)任觀念，或?qū)蝈e(cuò)，我為我自己規(guī)定的責(zé)任仿佛一株結(jié)實(shí)的大樹(shù)的樹(shù)干，暴風(fēng)雨中我靠著它，我搖晃過(guò)，經(jīng)受過(guò)撼動(dòng)。說(shuō)到底，我不過(guò)是個(gè)凡人罷了......但是，我沒(méi)有被卷走?！?BR> 其實(shí)于連并沒(méi)有什么大錯(cuò)，只不過(guò)是有一瞬，希望的火光曾照進(jìn)一些人的心里，在此后漫長(zhǎng)的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過(guò)的人們更渴求那光明。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十五
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父吧!’”
連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十六
作為一部法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅與黑》既是對(duì)舊制度的諷刺，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。讀完這部小說(shuō)，我深感作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察力，同時(shí)也體會(huì)到人的內(nèi)心斗爭(zhēng)和社會(huì)階層沖突所帶來(lái)的痛苦與困惑。以下將從情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅與黑》這部作品的心得體會(huì)。
首先，《紅與黑》的情節(jié)發(fā)展非常緊湊有趣。小說(shuō)著重刻畫(huà)了主人公朱麗安·索爾米京在法國(guó)波爾多的經(jīng)歷，通過(guò)他對(duì)社會(huì)、自我和愛(ài)情的追求，展現(xiàn)了一個(gè)窮書(shū)生的心靈成長(zhǎng)和智慧成熟的過(guò)程。小說(shuō)以朱麗安教授尚爾悔過(guò)書(shū)為契機(jī)，揭示了朱麗安通過(guò)冤案逃獄、愛(ài)情陷阱和法庭審判等事件，不斷追求自由與真理的故事。情節(jié)的轉(zhuǎn)折和懸疑的發(fā)展，讓讀者始終保持著濃厚的閱讀興趣。
其次，小說(shuō)中的主人公形象塑造也非常成功。作者對(duì)朱麗安的描寫(xiě)讓我對(duì)他這個(gè)人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，我一度產(chǎn)生了對(duì)他身世的好奇心。朱麗安聰明、機(jī)智，有著追求進(jìn)步的志向，但他的內(nèi)心卻是復(fù)雜的，充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的懷疑和對(duì)人性的矛盾思考。小說(shuō)以朱麗安的視角為主線，通過(guò)揭示他的內(nèi)心矛盾和悔過(guò)書(shū)的學(xué)習(xí)，展示了一種人物形象的完整性和豐富性。
第三，《紅與黑》對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示深入人心。小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上流貴族與中產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了封建制度的腐朽與社會(huì)的不公平現(xiàn)象。在小說(shuō)中，貴族和教士代表了封建制度的精英階層，而朱麗安作為一個(gè)普通的農(nóng)民出身的年輕人，他通過(guò)不懈的努力才逐漸獲得了自己的地位。小說(shuō)通過(guò)貴族與中產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)現(xiàn)象的不合理和社會(huì)階層的沖突。
第四，《紅與黑》對(duì)人性的思考非常深刻。朱麗安這個(gè)人物展示了一個(gè)復(fù)雜且矛盾的人性形象，他既有著對(duì)自由、進(jìn)步和真實(shí)的向往，又不得不面對(duì)社會(huì)與權(quán)威的壓力。小說(shuō)通過(guò)朱麗安的內(nèi)心矛盾表達(dá)了對(duì)人性的思考，深刻地反映了人在現(xiàn)實(shí)中所面臨的困惑和抉擇，以及社會(huì)對(duì)人的影響。朱麗安的心路歷程引發(fā)了我對(duì)人性的思考，讓我不禁為自己的矛盾與迷茫而感到痛苦。
最后，《紅與黑》對(duì)教育的意義和啟示令人深思。小說(shuō)通過(guò)朱麗安這個(gè)人物形象，呼吁人們要通過(guò)自己的努力去追求自由和真理。與此同時(shí)，小說(shuō)也揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于自由追求者的限制和打壓。這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的重要性，只有通過(guò)知識(shí)的積累和思維的啟迪，才能夠讓人擺脫社會(huì)束縛，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和追求。
總之，閱讀《紅與黑》給我留下了深刻的印象。這部作品通過(guò)情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等方面的刻畫(huà)，展現(xiàn)了作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性與社會(huì)的思考，使我更加反思自己的處境，以及對(duì)未來(lái)的期望。我相信，《紅與黑》這部作品會(huì)給更多的讀者帶來(lái)心靈的觸動(dòng)和啟迪。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十七
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾于1830年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以主人公尚克爾為代表，揭示了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的階級(jí)固化與道德淪喪。讀完這本書(shū)，我對(duì)尚克爾這個(gè)被社會(huì)禁錮的年輕人的心路歷程有了更深刻的感悟，也領(lǐng)悟到了法國(guó)社會(huì)的那一抹紅與黑。
第二段：紅與黑的世俗之愛(ài)。
在小說(shuō)中，尚克爾對(duì)于上層社會(huì)的門(mén)閥家族始終心存崇拜，但在追求自己的幸福時(shí)，卻因?yàn)樯矸莸南拗贫坏貌慌c瓦倫坦相愛(ài)。這段愛(ài)情的發(fā)展充滿了矛盾與掙扎，正是作者用紅來(lái)象征了尚克爾內(nèi)心的愛(ài)情之火。可以看出，在尚克爾的思想世界中，世俗的觀念和自我的感情碰撞著，內(nèi)心的紅與現(xiàn)實(shí)的黑矛盾重重。
第三段：黑的現(xiàn)實(shí)與虛偽社會(huì)。
《紅與黑》以尚克爾為主人公，在尚克爾的努力下，終于擺脫了貧困的生活，進(jìn)入了上層社會(huì)。然而，上層的世俗化和虛偽表面后面隱藏著的真實(shí)，讓尚克爾認(rèn)清了社會(huì)的黑暗一面。世俗之愛(ài)中，尚克爾遭受了傷害，被迫背離瓦倫坦，繼而投入了與黛訥的愛(ài)情之中，讓讀者更深刻地感受到了社會(huì)的冷漠和不公。
第四段：紅的理想與民主思潮。
《紅與黑》中還出現(xiàn)了意味深長(zhǎng)的“紅與黑”之爭(zhēng)。這其中紅意味著民主思潮的浪漫與理想，而黑則是封建社會(huì)的保守與權(quán)力。小說(shuō)通過(guò)尚克爾的心路歷程，展現(xiàn)了他從當(dāng)初對(duì)梅杰爾神化的崇拜，到對(duì)后來(lái)的民主思潮的堅(jiān)定選擇，充滿了內(nèi)心的糾結(jié)與成長(zhǎng)。
第五段：紅黑的共生與超越。
在小說(shuō)的結(jié)尾，尚克爾將自己在封建社會(huì)中的勢(shì)力和影響力全部放棄，甘愿成為黑暗中的一員，毅然選擇了被處死的命運(yùn)。尚克爾最終放下了對(duì)權(quán)力的渴望，以個(gè)人的犧牲和救贖成全了他心中那份純粹的愛(ài)情。通過(guò)這個(gè)結(jié)局，作者告訴我們，紅與黑不是兩種對(duì)立的存在，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的共生關(guān)系。
總結(jié)：
通過(guò)《紅與黑》的閱讀，我深刻地感受到了尚克爾在這個(gè)龐大而復(fù)雜的社會(huì)中，追求自由與幸福的努力。小說(shuō)故事里的紅與黑在背后折射出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌，尤其是階級(jí)固化的現(xiàn)象。紅與黑的沖突與對(duì)峙，并沒(méi)有終結(jié)于善與惡、正義與邪惡的界限，而是通過(guò)尚克爾的選擇與犧牲，使二者得以和諧共生。這對(duì)于今天的我們，處于不同環(huán)境和時(shí)代背景中的人來(lái)說(shuō)，也是一種啟示和思考。每個(gè)人都有屬于自己的紅色與黑暗，能否超越這些，取決于個(gè)人的選擇與追求。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十八
《紅與黑》寫(xiě)道，18xx，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了18xx到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)紅與黑相交替的年代。
于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)紅色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則經(jīng)過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí)，自稱鄉(xiāng)下佬、農(nóng)民的兒子的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的`資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，黑色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)教會(huì)的一根棍子，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢沒(méi)有他，不幸的人們?cè)鯓愚k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居能夠受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎樣辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，經(jīng)過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。