讀后感是讀者在閱讀一本書之后，對書中內(nèi)容和自己的思考感受進行總結(jié)和表達的一種方式。寫讀后感時，可以與他人交流和討論，以獲得更多觀點和見解。這些讀后感范文是我認為比較有深度和獨特觀點的，供你參考。
中國不高興的讀后感篇一
之前，看到網(wǎng)上熱議《中國不高興》，正好近段時間一直收看郎咸平教授關于中國經(jīng)濟現(xiàn)狀的分析講座，引發(fā)我無限的感慨和憂慮，看到這篇文章的.標題，所以毫不猶豫買來一讀，想了解中國為什么不高興，哪里不高興，怎么才能高興。對這本書，有人褒貶不一，我向來是拿來主義，更何況是仁者見仁，智者見智，沒必要太在意別人的看法，我只在意從這本書我收獲了什么？不高興是常有的事，其實，有時，我也不高興，比如：我對外國媒體翻來覆去總是宣揚《中國威脅論》就不高興；我對西方對西藏問題說三道四就不高興，我對美國出售臺灣武器就不高興，我對日本在釣魚島挑釁就不高興，我對菲律賓對南沙的態(tài)度就不高興，我對沃爾瑪與家樂福可以到中國來開超市，我們卻不可以到美國和法國去開超市不高興......可是，有時，我更痛心：“其實中國完全可以不靠美國的市場，只要依靠自己的內(nèi)需就可以為自己的經(jīng)濟提供非常強有力的動力?？上У氖牵捎诙嗄陙沓缟型鈬?，依賴外國已經(jīng)成了中國從上層到下層的定勢，這一點中國人自己竟然做不到，看不到就不能把它化作自覺的政策措施。”這幾十年來，我們的一汽，二汽做了什么？完全成為了外資巨頭的代工，一點核心技術(shù)沒有，不斷引入別人淘汰的技術(shù)，受制于對外資的限制，國外汽車巨頭紛紛與中國本土汽車廠商合資，可合資的結(jié)果是一汽、二汽等國企更墮落。我們的奇瑞，吉利等私有企業(yè)迅速成長起來，可那些老國企還在不思進取，自甘墮落，淪為產(chǎn)業(yè)鏈的低端制造商。以市場換技術(shù)，可如果換來的總是落后的技術(shù)，什么時候才能超越別人呢？近日看報道，日本東芝要淘汰一批老的液晶生產(chǎn)線，于是就賣給國內(nèi)企業(yè)，幾個地方政府還當作寶貝一樣去爭取這個項目落戶本地，真是讓人慚愧。別人要扔的破玩意，在國內(nèi)竟然成為寶貝，這的確是一種悲哀。,還好，中國的核電，地鐵，磁懸浮等產(chǎn)業(yè)在吸收國外技術(shù)并消化吸收后轉(zhuǎn)化為自己的技術(shù)，讓人欣慰。不過總體上，中國產(chǎn)業(yè)升級還任重道遠。
其次，“大目標”是《中國不高興》的作者們最為關注，談論最多，也最為“新穎”的話題。王小東說：“中國應該有什么樣的大目標？我認為第一是要在這個世界上除暴安良，第二要管理比現(xiàn)在中國所具有的更大更多的資源，給世界人民帶來福祉。”我覺得大目標是應該要有的，在當前經(jīng)濟危機下，要先正確認識自己，解決好自己的內(nèi)部問題，別讓國際金融炒家一點點剝奪我們國家的利益，而很多國人卻不清醒，甚至許多企業(yè)家沒有長遠的眼光，被別人賣了，還沾沾自喜。什么時候從中國制造到中國創(chuàng)造，什么時候從產(chǎn)業(yè)鏈的最低端到6+1的產(chǎn)業(yè)整合，什么時候從中國可以說不，到中國不高興，到中國真高興，才是我高興的，也是我所期盼的。
中國不高興的讀后感篇二
我們確實很難說這個世界是公平和完美的，大國欺負小國的事情時有發(fā)生，恐怖主義經(jīng)常挑戰(zhàn)和平秩序，能源壓力，糧食危機……凡此種種，都會令許多人頭疼和痛心，不高興油然而生。有了不高興，人就想著法子高興起來。最近，有人寫了一本名叫《中國不高興》的書，討論的就是中國高興的目標以及怎樣達到高興的目標。我看了大約三分之一，就再也看不下去了。拿著書請一個同學替我看看，讓他看完后再告訴我這本書講了什么。我同學死活不看，撂下一句話：“這么垃圾的書!你還叫我看，這不是浪費我的時間嗎?”我想這本書還不至于到“垃圾”的程度，但是其結(jié)構(gòu)松散不堪，論證不嚴謹，很多論點定義又不明確，只會高喊著看似雄偉的口號，卻毫無現(xiàn)實指導意義，發(fā)著嚇人的憤怒，卻閃爍著可笑的幼稚。稍微看一眼便知此書繼承的是國內(nèi)極左分子和狹隘民族主義者的風格，也難怪我同學連書都沒看就完全拒絕了。用王小東(《中國不高興》五個作者之一)自己的話說就是：“我就是認為他是一個臭雞蛋，因為他的臭味我聞到了。而且他的臭味把我熏得吃不下去!”
但話說回來，我覺得還是有必要說一些話，為什么呢?別人的荒謬和錯誤對你自己無疑是個好的警醒，通過批評別人的錯誤和荒謬有助于自己建立起完善的、實事求是的理論和觀念體系，這叫前車之鑒;另外，通過百家爭鳴的辯論將有助于多數(shù)人擺脫謬論的干擾，這叫以正視聽。
《中國不高興》這本書中最為強調(diào)的就是中國的“大目標”。這也是本書的主要觀點之一。何為他們所說的“大目標”呢?“作者認為第一是要在這個世界上除暴安良，第二是要管理比現(xiàn)在中國所具有的更大更多的資源，給世界人民帶來福祉?！?BR> “但我認為，如果中國只是要給世界提供一個新的榜樣，那這個目標太小了，中國應該提供的是真正的管理和領導?！?BR> “如果把世界資本主義體系比作一個拳壇的話，我們近期中期目標就是打倒拳王，終極目標是打碎拳壇。”
“我們中國需要一群英雄，一個真正的英雄集團。”
對這些觀點進行總結(jié)，我們可以知道“不高興”們所說的“大目標”分成兩個方向：一、對內(nèi)的“大目標”，即形成一個英雄集團;二、對外的“大目標”，即獲得領導世界的權(quán)力，占有更大更多的資源，除暴安良，給世界人民造福。
這幾個目標，一般人粗看之下可能不會覺得有什么不好的，但如果細細考究起來，卻大有可討論的余地。比如說“英雄”有很多種，有些人說屠殺了幾百萬猶太人的戰(zhàn)爭販子希特勒也是英雄，這個說法估計大多數(shù)人不敢茍同?！安桓吲d”們沒有直接具體的定義他們的“英雄”和“英雄國家”，如此一來，此目標的現(xiàn)實指導意義就很低了，說了等于沒說，這就好比有人提出要做個優(yōu)秀的學生，卻不給“優(yōu)秀學生”提出相應的標準一樣。不過從“不高興”對如何實現(xiàn)英雄國家的論述中，我們還是能夠找到一些他們間接對“英雄國家”的定義：“我們需要這樣一個英雄集團帶領我們這個民族，完成在這個世界上管理、利用好更多的資源，并且除暴安良的任務。我們要有制度建設，也要有文化建設。文化建設，就是尚武精神?！?BR> 目的往往決定手段，如何做是受要做什么指導的，“不高興”說我們需要文化建設，又說文化建設是尚武精神，似乎暗示“英雄”必須具有尚武精神，“英雄的國家”必須起碼是一個尚武的國家。倘若這真是他們的目的，那就有提倡軍國主義的嫌疑。因為只有軍國主義國家才會用“尚武”精神教育人民，希特勒就說：“戰(zhàn)爭其實是一個極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西.....戰(zhàn)爭就是生活”。而一個國家的人民一旦備用尚武精神統(tǒng)一了心智，那么向其他國家發(fā)動戰(zhàn)爭就是自然而然的事情了。
按照“不高興”的說法，英雄國家的建設為的是領導世界，除暴安良，占有更多的資源以及給世界人民帶來福祉。第一個目標現(xiàn)在看來顯然是不切實際的，要獲得世界的領導權(quán)，起碼要在實力上把美國比下去。根據(jù)美國08年發(fā)布的《第十次全球綜合國力排名》，美國排名世界第一，中國排名第四。盡管相比三十年前，中國的綜合國力有了巨大的提升，但是我們在許多領域和美國的差距還十分巨大，中國的軍事實力僅相當于美國的36%，經(jīng)濟實力相當于美國的25%，經(jīng)濟總量相當于美國的25%，人均gdp位列全球第100位，僅相當于美國的5.5%，科技實力相當于美國的20%，教育實力相當于美國的12%。另一方面，“不高興”在沾沾自喜于中國巨大的經(jīng)濟總量的時候(世界排名第三)，卻往往忘記了這樣巨大的經(jīng)濟總量很大程度上是因為人口的規(guī)模優(yōu)勢，并非是因為先進的生產(chǎn)方式和優(yōu)質(zhì)的制度結(jié)構(gòu)。而恰恰是低級的生產(chǎn)模式和不健康的制度結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中國由發(fā)展中國家向較為發(fā)達國家前進的主要瓶頸：1、資源分配不公平，中國的基尼系數(shù)在06年就已經(jīng)達到0.47，這意味著中國的貧富差距超過了國際上0.4的警戒線，超過了世界所有發(fā)達國家的水平，也超過了絕大多數(shù)的發(fā)行站中國家;城鎮(zhèn)居民中20%最高收入組(25410.8元)是20%最低收入組(4567.1元)的5.6倍，農(nóng)村居民中20%最高收入組(8474.8元)是20%最低收入組(1182.5元)的7.2倍;2、嚴重的資源浪費和環(huán)境污染，中國近年來平均每年的環(huán)境污染大約在2830億左右;我國萬元gdp能耗比國際先進水平要高10倍。中國還是一個發(fā)展中國家，還具有如此眾多的問題，靠豪言壯語決定不了國家的命運，否則只能是現(xiàn)代的拔苗助長。
尤其是美國——“至少不會像美國那樣：好吃懶做、不負責任、墮落到搶、騙的地步，而是整個世界陷入到經(jīng)濟衰退當中?！?BR> 現(xiàn)實告訴我們，世界政治和國內(nèi)政治一個很大的區(qū)別在于世界處于無政府的狀態(tài)，在一個國家內(nèi)，一個人如果對另一個人犯罪，該國政府會以法律對他進行相應懲罰，但在國家舞臺上，如果一個國家對另一個國家犯罪卻沒有一個超越于所有國家的權(quán)力去執(zhí)行正義。聯(lián)合國就顯然不是這樣的機構(gòu)，它的許多決議還得依靠大國的推動方能生效。事實是，大國特別是超級大國在世界秩序的維持和制定方面扮演著重要的角色。既然世界秩序是由某一個強大國家提供的，那么這個秩序提供者就難免不憑著它自身獨一無二的實力欺壓弱小的國家，破壞秩序，為自己謀私利。這說白了就是霸權(quán)主義。而要消除大國的霸權(quán)主義行為，要么是霸權(quán)國勤于律己，要么霸權(quán)國之外的力量能夠?qū)ζ溥M行有效的制約，要么就是結(jié)束霸權(quán)國的霸權(quán)地位?！安桓吲d”暗示“除暴安良”的邏輯關鍵在于中國替代西方(特別是美國)成為世界的新領導者，這就涉及到霸權(quán)的轉(zhuǎn)移問題。歷史告訴我們，世界霸權(quán)的轉(zhuǎn)移主要有兩種，一種是和平的，一種是戰(zhàn)爭的，前者的例子就是美國，一方面，在二戰(zhàn)以前，美國的`綜合國力已經(jīng)大大地超越了西方各國，西方各國的實力又在二戰(zhàn)中大為減弱，客觀上沒人能夠和美國爭奪世界霸主的地位，另一反面，美國在二戰(zhàn)后客觀上為世界做出了一定的貢獻，滿足了些許國家的利益，贏得了這些國家的支持，比如它建立的“布雷頓森林體系”，長期有效地保持了世界經(jīng)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，它向西歐國家實行的馬歇爾計劃有助于西歐國家的戰(zhàn)后重建;希望通過戰(zhàn)爭的形式獲得世界霸權(quán)的例子在現(xiàn)代最為典型的就是德國和日本，為了獲得霸權(quán)，他們發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，結(jié)果顯而易見：兩者都戰(zhàn)敗，德國先是被盟國一份為四，后來又被美國和蘇聯(lián)一分為二，日本則被美國長期占領。對于這樣的結(jié)果，米爾斯海默的解釋頗有道理：“大國不但尋求獲取多于對手的權(quán)力，而且其目標是阻止對手以損害它們?yōu)榇鷥r獲得權(quán)力?！彪S著某大國的實力增長，其它大國對其的猜忌和擔心必定會有所增加的，特別當實力增長的大國希望通過武力獲取世界霸權(quán)的時候，“受威脅的國家可從兩種戰(zhàn)略中做出選擇：建立均勢或是推卸責任。”
“通過建立均勢，一個大國直接承擔阻止侵略者顛覆均勢的責任。其初次目標是阻止侵略，但如果目標失敗，建立均勢得到國家就將投入隨后的戰(zhàn)爭。”
當大國形成聯(lián)盟之后，通過發(fā)起戰(zhàn)爭的國家就容易失去明顯的實力優(yōu)勢，從而難以贏得戰(zhàn)爭。對于兩種獲得世界領導權(quán)的途徑，中國首先面臨的門檻在于中國的實力還遠不及美國，選擇戰(zhàn)爭途徑又是極其冒險的，尤其是在諸大國擁有核武器的今天，大國之間的常規(guī)戰(zhàn)爭很可能會升級為核戰(zhàn)爭，最終導致所有人的毀滅。“不高興”在這個目標上的模糊論述實在是留下了過大而且危險的選擇空間。
中國不高興的讀后感篇三
我不知道那些"學者"們是否有買這本書，并且是否去看了這本書，首先要說的是如果您沒有看過這本書，僅僅是在網(wǎng)絡或者別人嘴里聽了幾句的話，那么還是請您先閉上您的嘴，等看完了再評價也不遲。
有的時候不是我們不理解"老人們"的心里，就像我們面對自己的父母一樣，現(xiàn)在你跟你父母講一些新時期的事情，他們可能不理解，甚至不接受，因為他們那個年代沒有這樣亂七八糟的事情。但是結(jié)果怎么樣?社會不還是發(fā)展，"老的"終究要"老去"。那些已經(jīng)接近"老去"的"學者"們，你們是否還跟的上這個時期的變化?你們腦子里的"286"處理器是否還能處理當今社會的大量信息?要不您先"升級"一下，這樣我們才能站在一起。
最后我覺得這本書是值得一看的，縱然書中的論點富有激情和民族主義傾向，但是他的出現(xiàn)與熱銷有他存在的道理，存在即合理。
中國從來沒有動輒向世界展示不高興，即便是受到外強凌侵，也會先禮后兵，也會首先爭取以智慧取勝，也會首先以人民的生命安危為重。中國人的不高興是在忍無可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn)，而且一旦表現(xiàn)，將是世界任何力量也阻擋不了的。但是，在當今世界文明趨于融合的時代，中國不會出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國文化的強大生命力和滲透力不允許中國出現(xiàn)狹隘和過激的行為，中國十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱，也不允許任何人逞強。
幾千年的文化，凝練了中國的性格：和諧包容自強不息。只有和諧包容，世界才會變得寬廣;只要自強不息，強權(quán)能奈我何?無需刻意向誰送笑臉，也不必向誰不高興。我們能容納一個巨大的世界，我們也不會對不屬于我們世界的人顯示我們的強大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢，一切優(yōu)良的文明最終會化育全人類共有的文明。在這個化育過程中，堅定不移地保持和諧包容自強不息的國家性格，中國的文化才有可能成為人類共有文明的核心，人類共同崇尚的文化。
近年來，一本《中國不高興》異軍突起，引起了眾多的關注。新近的這本暢銷書的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無論是從書的作者群還是書的暢銷來看，人們都有理由重視這本書以及從中反映出的社會情緒。
百多年來，我們民族的情緒起起伏伏，時而激昂、時而悲憤。百多年來，生存競爭壓倒一切，中華民族的情緒及其表達也必須符合生存競爭的需要。大家是平等的，那我們就不必時時處處看著別人的眼色行事，就不必時時處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個世界上有不公平，這個世界上有人還想欺負我們，我們就可以不高興，就可以把不高興說出來，而且不必為把不高興說出來而感到害怕。
中國不高興的讀后感篇四
這周我讀了《沒頭腦和不高興》這本書，它是由作家任溶溶爺爺寫的，故事中的沒頭腦做什么事情都丟三落四，不高興是不喜歡聽別人的勸，后來，他們遇到了仙人，仙人把沒頭腦變成了工程師，把不高興變成了演員。沒頭腦造了一幢三百層的沒有電梯的摩天大廈，演員不高興請他去二百二十五層去看戲，結(jié)果來回要一個月，還要帶上被子.干糧，不高興是演“武松打虎”中的老虎，老虎被武松打死了，老虎該倒下了，可他卻沒有倒下，最后打了半個月，小朋友們都說：“老虎快倒下吧，不然媽媽要來接我們了!”
看完這本書，讓我明白了：我們不能像沒頭腦一樣丟三落四，也不能像不高興一樣，碰到什么事情都任性，在學習中要認真檢查自己的每次作業(yè)，生活中，總有不開心呢的事情，遇到了就要想辦法解決，而不是發(fā)脾氣!
中國不高興的讀后感篇五
前一段時間，有鳳凰衛(wèi)視著名評論員宋曉軍，國內(nèi)左派學者王小東，《中國可以說不》作者宋強以及其他一些作者合作的雜文集《中國不高興》在民眾中引起強烈反響，銷量直線上升，我也拿來閱讀這本書，因此不得不有些想法，讀后感《中國不高興》讀后感1500字》。
使“中國不高興”的可以概括為下面三個方面：
1.逆向民族主義的復辟。
2.中國精英階層的精神下跪。
3.我國持劍經(jīng)商，成為具有大目標的國家的戰(zhàn)略國策。
說到底，大時代大目標，我們的內(nèi)憂外患總是有的，我們的不高興是為了將來能夠有資本足夠高興，也不必為我們的不高興而憤怒和不知所措，這是一種態(tài)度而不是情緒。俗話說，人無遠慮必有近憂，對于民族，國家來說也是一樣，因此記住大目標，記住自己流淌著的還是華夏五千年中華民族的熱血，發(fā)揮你自己的價值才是使我們富強的根本之道。
中國不高興的讀后感篇六
中國從來沒有動輒向世界展示不高興，即便是受到外強凌侵，也會先禮后兵，也會首先爭取以智慧取勝，也會首先以人民的生命安危為重。中國人的不高興是在忍無可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn)，而且一旦表現(xiàn)，將是世界任何力量也阻擋不了的。但是，在當今世界文明趨于融合的時代，中國不會出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國文化的強大生命力和滲透力不允許中國出現(xiàn)狹隘和過激的行為，中國十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱，也不允許任何人逞強。
幾千年的文化，凝練了中國的性格：和諧包容自強不息。只有和諧包容，世界才會變得寬廣；只要自強不息，強權(quán)能奈我何？無需刻意向誰送笑臉，也不必向誰不高興。我們能容納一個巨大的世界，我們也不會對不屬于我們世界的人顯示我們的強大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢，一切優(yōu)良的文明最終會化育全人類共有的文明。在這個化育過程中，堅定不移地保持和諧包容自強不息的國家性格，中國的文化才有可能成為人類共有文明的核心，人類共同崇尚的文化。
近年來，一本《中國不高興》異軍突起，引起了眾多的關注。新近的這本暢銷書的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無論是從書的作者群還是書的暢銷來看，人們都有理由重視這本書以及從中反映出的社會情緒。
百多年來，我們民族的情緒起起伏伏，時而激昂、時而悲憤。百多年來，生存競爭壓倒一切，中華民族的情緒及其表達也必須符合生存競爭的需要。大家是平等的，那我們就不必時時處處看著別人的眼色行事，就不必時時處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個世界上有不公平，這個世界上有人還想欺負我們，我們就可以不高興，就可以把不高興說出來，而且不必為把不高興說出來而感到害怕。
作為中國人，我們應該做些什么？我們激烈的熱愛自己的國家，但愈是洶涌澎湃的愛國情緒，愈更加需要沉靜下來，做理性的思考。
書中所寫的隨著現(xiàn)今中國日漸崛起而潛在的種種內(nèi)憂外患，知識精英群體難道不該捫心自問，不該反思，不該回應得理性寬容或高格大氣一點嗎。
歷史上大國的崛起，勢必經(jīng)歷這樣兩個階段，即先是物質(zhì)的崛起期，包括經(jīng)濟與軍事力量的迅速發(fā)展；其后便為知識分子的精神焦慮期。由于知識精英群體的急迫和焦慮，自卑與自信，膨脹和內(nèi)斂的矛盾復雜及難以保持平衡的心理狀態(tài)，而產(chǎn)生各種思潮與派系泥沙俱下，學術(shù)思想極其混亂的時期。我們?nèi)缃駝t正在經(jīng)歷這樣的時期，所以我們應該做的就是在泥沙中洗滌甄別，去糟粕取精華，更穩(wěn)健，更成熟的走向英雄國家的輝煌之路。
正因為中國處在這樣的時期，所以就書中所講的中國要以英雄大國之姿態(tài)為世界制定新格局等一些缺乏實踐性邏輯支持的設想，我認為還為時尚早，因為我們的綜合國力還沒有達到稱霸世界及與西方世界徹底決裂的程度，面對此時的世界金融危機，我們不該被激進的愛國主義情緒淹沒，而應當做理性的思考。
《中國不高興》為中國崛起期民族精神的反省與成熟，提供了一個很好的契機，使愛國主義的激情在理智寬容的環(huán)境里，走向成熟，成為英雄之國崛起的左膀右臂。
中國不高興的讀后感篇七
《中國可以說不》冷靜地梳理了中西方關系，在當時引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭議?？吹綇摹吨袊梢哉f不》到《中國不高興》走過了的歷程，中國也從“只想領導自己”將變成“有能力領導世界”的國家。它是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團”“要做英雄國家”的“復興宣言”。從這個意義上說，《中國不高興》的確稱得上是《中國可以說不》的“升級版”。
“中國需要建立大目標，否則就沒機會了?！痹跁刑崃瞬幌?0遍。的確。一定要有大目標，方能實現(xiàn)自己的復興計劃。哈哈對于每個人也是如此。
“持劍經(jīng)商”是大國行事之道。美歐尚且都是這般徑向。咱們也應該這樣。于是就有了派軍艦島索馬里護航、請外國使者來華參加海軍軍演....真希望我們能越走越遠。先寫到這吧。
中國不高興的讀后感篇八
在茫茫人海中，有兩個平凡的小男孩，給我們帶來了不普通的故事......
兩個小男孩，其中一個叫沒頭腦，他的缺點是丟三落四;還有一個叫不高興，他愛跟別人對著干，他們兩個是一對好朋友。
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他們變成了自己想要的模樣，興高采烈地走了。
沒頭腦建筑了一幢300多層的摩天大樓，一個。
錯誤，不但害了自己，也害了別人。沒頭腦沒想到，演員竟然是自己的老朋友不高興。不高興演個不停，最后還是沒頭腦把不高興拉去讓神仙把他們變回原樣。
讀了這個故事，我明白了壞習慣不要在小時候留下，到長大了就很難改了。
中國不高興的讀后感篇九
《沒頭腦和不高興》是上海美術(shù)影制片廠、上海電影?？茖W校于1962 畠年聯(lián)合攝制的一部動畫片，片中描寫了一高一矮的沒頭腦和不高興。沒頭腦 …蓋了一棟999層的大樓，但是卻忘了設計電梯，不高興表演節(jié)目，但是在表演 中卻任性起來。整部動畫片引人發(fā)笑，卻使人受到深刻的教育。
為了參加少年宮開幕式，“沒頭腦”和孩子們帶著 鋪蓋、干糧，爬了一個月的樓梯，才到達頂層。正 巧“不高興”在開幕式晚會上演出《武松打虎》。
“不高興”扮演老虎，戲演到緊要關頭，他的老脾氣又犯
了，老虎死了又跳起來要與武松比個高低，結(jié)果成了 “老虎打武松”，從臺上打到 臺下，劇場大亂。“不高興”還把看戲的“沒頭腦”當成武松，兩個人扭作一團， 從樓上滾到樓下，都受了傷。從此，他們決心改正自己的缺點。最后影片導演又讓他們回到了兒童時代。
悶不樂，不想理他們，使得爸爸媽媽十分難過。當時我還感覺自己很有理，但是現(xiàn)在想起來，爸爸媽媽忙了一天，還要給我慶祝生日，而我任性，鬧情緒，十分不對。(作者從這部電影聯(lián)想到了自己的生活，使得作者從中悟出的道理更具有現(xiàn)實性。)動畫片中都有我的影子，我一定要引以為戒，不再犯這樣的錯誤。
中國不高興的讀后感篇十
你們認識沒頭腦和不高興嗎？他們是一本《天空飛過的一群魚》這本書里一個故事的主人公。故事的名稱就是兩個主人公的名字就《沒頭腦和不高興》這個故事是任溶溶老爺爺寫的.。
你們一定會覺得奇怪，為什么這兩個人好好的名字不取，卻要叫沒頭腦、不高興呢？因為沒頭腦做事粗心，沒有記性，總是丟三落四的，所以他叫沒頭腦。不高興則是別人高興時，他不高興。別人不高興時他卻高興。別人讓他做什么，他總是不高興做，所以就得名不高興。
這兩個人雖然缺點不一樣，可是卻都想快點長大。有一天，他們得到了一位仙人的幫助，一下子就長成大人。沒頭腦成了一名工程師。造了一座300多層的少年宮。少年宮里富麗堂皇，可是就是沒造電梯，害得想看演出的人要爬兩百多層樓梯。而爬上兩百多層樓要一個多月，于是壯觀的一幕出現(xiàn)了。一個個要看演出的人背著一袋行李，艱難地上著樓梯，一個個滿頭大汗，氣喘吁吁。而沒頭腦呢，問了才知道原來是自己沒有設計電梯，造成這個麻煩，你們說他是不是太沒頭腦了，連這種大設計都忘想了！
不高興長大后當了一個演員，演武松打虎里的老虎。結(jié)果只演了一天的戲演了十幾天。就是因為不高興不高興死。結(jié)果急死了臺下的人。
后來，他們又找了仙人把他們了兩個人又變成了小學生。
讀完這個故事，我就忍不住大笑起來，這么滑稽的，兩個人，真是世上少見！可是在忍俊不禁的時候，我又有點汗顏了，其實我也是個小小的沒頭腦和不高興??！
中國不高興的讀后感篇十一
讀了《沒頭腦和不高興》這本書，最喜歡《一個天才雜技演員》這個故事。故事講的是表演雜技的是一位叫泰焦傲的叔叔，這位叔叔表演的雜技能在鋼絲上翻一個又一個跟頭，又能在鋼絲上蹦起來很高穩(wěn)穩(wěn)的又落回到鋼絲上，可精彩了。
一個扮演小丑的小演員叫甄用工的小孩要跟泰焦傲學本領，泰焦傲說自己是個天才，根本就不想教甄用工本領。泰焦傲去休養(yǎng)了，天天吃很多東西也不運動，吃完就睡。甄用工天天練功，找他也去練功，他說他是個天才不用練功，結(jié)果吃的很胖，連屋子都出不去了，好不容易到了雜技戲院，由于他的身體太重沒有表演好，幸虧甄用工幫忙，表演成功了。
這個故事讓我明白了做人不能驕傲自大，要謙虛認真的對待每一件事每一個人。
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中國不高興的讀后感篇十二
暑假期間，我讀了一本書，書名是《沒頭腦和不高興》。這本書里有六個故事，是一個叫任溶溶的爺爺寫的?？赐旰?，我笑得半死，這本書太有趣了。
讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)有幾個故事特別有趣，例如《一個天才雜技員》、《當心你自己身上的小妖精》、《小妖精的咒語》、《小妖精闖禍》，其中《沒頭腦和不高興》是一個特別好看的故事。
“沒頭腦”和“不高興”是故事《沒頭腦和不高興》中兩位主人公的稱呼?！皼]頭腦”不是不聰明，而是做事馬虎，常常忘這忘那的。“不高興”不是不笑，而是固執(zhí)任性，總是不愿與他人合作。
有一次，他們在放學回家的路上遇到了一位神仙，這位神仙把他們變成了成年人?！皼]頭腦”成為了一名工程師，設計了一座300層的摩天大樓做少年宮，忘了設計電梯。到225層去看戲，不得不帶很多干糧，上下一次一個月。
“不高興”和人搭檔演“武松打虎”，他演的是老虎，但他沒有按照劇情的要求被武松殺死，結(jié)果臺下的孩子們焦急萬分。從那時起，他們意識到自己錯了，從小應該養(yǎng)成好習慣。
我想我也有“沒頭腦”和“不高興”一樣的壞習慣。例如，我喜歡把事情拋在腦后，漫不經(jīng)心地做事。如果我現(xiàn)在不改正這些壞習慣，長大后我就會變成“沒頭腦”和“不高興”一樣的人。
我從這本書中學到了很多關于生活的知識，例如，如何克服缺點，如何尊敬老人，如何獨立思考，如何與他人合作，如何努力學習。
我認為這本書真的很好，大家有機會都看看吧。
中國不高興的讀后感篇十三
期盼已久的寒假開始了，我又能夠簡單而舒心的閱讀各種書籍了。這天，室外飄起了紛紛揚揚的雪花，我在溫暖如春的家里，興致勃勃的讀完了任溶溶爺爺寫的小說《沒頭腦和不高興》。
書中描述的兩位主人公“沒頭腦”和“不高興”的所作所為令人捧腹大笑，也令人深思并引以為戒?！皼]頭腦”并非不聰明，而是做事馬虎、丟三落四，缺乏認真細致和周到的思考。平日里，“沒頭腦”經(jīng)常是找到了帽子丟了手套，找到了手套又丟了書包……沒有個利索的時候。仙人把它變成大人以后，他設計建造了一棟300層樓高的少年宮，上下樓竟然沒有電梯!害得大家登樓如同登天一般，這個馬虎真是禍國殃民;“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，不愿意與別人協(xié)調(diào)配合，齊心協(xié)力的按規(guī)定做好每一件事，比如：在“武松打虎”的戲中，他扮演老虎，但是，不按照劇本的要求去演，武松總是打不死他，臺下的觀眾急得直叫，浪費了大家許多寶貴的時光，真是損人不利己!
讀完了這本書，我明白了很多道理，如：今后在學習和生活中，要養(yǎng)成好的習慣，做任何事情不馬虎、不丟三落四，時刻做到頭腦清醒，認真細致;主動與別人協(xié)調(diào)合作，只有團結(jié)才能產(chǎn)生更大的力量。
感
書中“沒頭腦”不是不聰明，而是個馬虎鬼，常常丟三落四的;“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總是和別人唱反調(diào)。之后，“不高興”在泥坑邊遇到了一位仙人，于是他把好朋友“沒頭腦”帶到仙人面前，要求仙人把他們變成大人。長大后，“沒頭腦”成了建筑工程師，“不高興”成了演員。
中國不高興的讀后感篇十四
你聽說過“沒頭腦”和“不高興”的故事嗎？如果沒聽說過，不要緊，你可以問問爸爸媽媽；如果爸爸媽媽也沒聽說過，那也不要緊，你可以問問爺爺奶奶，他們一定知道這對寶貝的故事。
當媽媽在書店看到這本書時說：“這本書真的太經(jīng)典了！”然后就買來送給我了。
《沒頭腦和不高興》作者是任溶溶，“沒頭腦”和“不高興”是兩個主人公的名字?！皼]頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合。別人勸這兩個孩子改掉壞脾氣，他們都不以為然，為幫他們改正缺點，暫時把他倆變成了大人?！皼]頭腦”當上工程師以后，設計了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設計電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月?！安桓吲d”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急煞了臺下看戲的小朋友。
故事很幽默，但是我們了嘲笑別人的缺點，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己，想想自己又有哪些缺點呢？“馬虎”和“不自信”是我們的公敵，要從“沒頭腦”和“不高興”的身上吸取教訓，改掉自己的壞習慣。
中國不高興的讀后感篇十五
讀完《沒頭腦和不高興》這本書之后，我知道了這本書講的是：”沒頭腦“和”不高興“是兩位主人公的外號，”沒頭腦“不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四的；”不高興“不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合。”沒頭腦“當上工程師以后，設計了一座三百層的摩天大廈作為少年宮，卻忘了設計電梯，到了二百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月?！辈桓吲d“卻跟他人搭檔演武松打虎，他扮演老虎，卻總是不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急了臺下看戲的小朋友，最后，還是”沒頭腦“把他拖了下去，仙人把他們變回來后，”沒頭腦“變得”有頭腦“了，”不高興“也變得性格開朗了。
讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)這本書很幽默，讓我快笑掉牙了，這本書的意義就是，讓我們在童年里多一些快樂，讓這本書陪伴我們度過一個快樂美好的童年。但我一個很深的感悟：我們不要學不高興，天天都不快樂，也不要學沒頭腦，總是整天丟三落四的，我們要從小養(yǎng)成良好的生活習慣，改掉缺點。
經(jīng)歷過一些事情后，沒頭腦知道了不要做事粗心大意，而不高興也知道以后要開心起來。最后沒頭腦變成了有頭腦，不高興變成了很高興，他們都得到了自己想要的。
沒頭腦？不高興？一看這本書的題目我就覺得這本書定很有趣。果然，這本書很搞笑哦！
沒頭腦是個沒頭沒腦的東西嗎？不是的，只是他做事沒頭沒腦的。有一次，沒頭腦去好朋友家里玩要走了，剛關上門，”嘭嘭嘭“，一看，還是沒頭腦，我問他干什么？他說忘記拿書包。我剛關上門，一看”呀！“這不還有他的手套嗎？再仔細一看，還有他拉下的圍巾。
讀了《沒頭腦和不高興》這本書，覺的很有趣很好笑。書中有兩個主人公，一個是“沒頭腦”一個是“不高興”。“沒頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合?！皼]頭腦當上工程師以后，設計了一座三百層的的摩天大廈作少年宮，忘了設計電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月?！辈桓吲d“呢，他跟人搭擋演”武松打虎“，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急煞了臺下看戲的小朋友。
看完這本書，讓我知道了不管做什么事情都不能馬虎，要認真仔細，要懂得聽取別人的意見，要學會管理好自己的事情，要從小養(yǎng)成一個良好的習慣。
過中秋節(jié)前，老師給我們發(fā)了一本書叫《沒頭腦和不高興》，看到書名我就想：沒頭腦怎么就沒頭腦，不高興怎么就不高興了呢？我就帶著問題去讀。
我讀完以后才知道，因為沒頭腦總是忘事兒，所以別人給他起了個外號叫“沒頭腦”。不高興是因為他干什么都說不高興，所以別人叫他“不高興”?！稕]頭腦和不高興》書中我最喜歡的一篇是“當心你自己身上的小妖精”，多多以前很乖，可是從多多生過病以后就不乖了。爺爺告訴多多他身體里有脾氣精的時候，多多很勇敢把脾氣精給趕走了。我讀了這本書懂得了不要忘事，每天一定要開心才行。
今天我讀了一個故事《沒頭腦和不高興》，講了“沒頭腦”總是丟三落四，他有一個好朋友“不高興”，“不高興”是一個動不動就發(fā)脾氣的人，從來不理會別人的想法?！安桓吲d”碰到了一位仙人，就請求仙人把他和“沒頭腦”變成大人，看看倆人長大后的世界什么樣。長大后“沒頭腦”當了工程師，建了一座三百層的少年宮，可是卻忘了安電梯；“不高興”當了演員，表演《武松打虎》，他演老虎卻不高興被打死，鬧了很多笑話，他們倆給人們制造了很多麻煩，也終于懂得，小時不經(jīng)意的壞習慣會阻礙自己往更好的方向發(fā)展。最后他們又找到仙人把他們變回了原樣，決心從小改變壞習慣。
中國不高興的讀后感篇一
之前，看到網(wǎng)上熱議《中國不高興》，正好近段時間一直收看郎咸平教授關于中國經(jīng)濟現(xiàn)狀的分析講座，引發(fā)我無限的感慨和憂慮，看到這篇文章的.標題，所以毫不猶豫買來一讀，想了解中國為什么不高興，哪里不高興，怎么才能高興。對這本書，有人褒貶不一，我向來是拿來主義，更何況是仁者見仁，智者見智，沒必要太在意別人的看法，我只在意從這本書我收獲了什么？不高興是常有的事，其實，有時，我也不高興，比如：我對外國媒體翻來覆去總是宣揚《中國威脅論》就不高興；我對西方對西藏問題說三道四就不高興，我對美國出售臺灣武器就不高興，我對日本在釣魚島挑釁就不高興，我對菲律賓對南沙的態(tài)度就不高興，我對沃爾瑪與家樂福可以到中國來開超市，我們卻不可以到美國和法國去開超市不高興......可是，有時，我更痛心：“其實中國完全可以不靠美國的市場，只要依靠自己的內(nèi)需就可以為自己的經(jīng)濟提供非常強有力的動力?？上У氖牵捎诙嗄陙沓缟型鈬?，依賴外國已經(jīng)成了中國從上層到下層的定勢，這一點中國人自己竟然做不到，看不到就不能把它化作自覺的政策措施。”這幾十年來，我們的一汽，二汽做了什么？完全成為了外資巨頭的代工，一點核心技術(shù)沒有，不斷引入別人淘汰的技術(shù)，受制于對外資的限制，國外汽車巨頭紛紛與中國本土汽車廠商合資，可合資的結(jié)果是一汽、二汽等國企更墮落。我們的奇瑞，吉利等私有企業(yè)迅速成長起來，可那些老國企還在不思進取，自甘墮落，淪為產(chǎn)業(yè)鏈的低端制造商。以市場換技術(shù)，可如果換來的總是落后的技術(shù)，什么時候才能超越別人呢？近日看報道，日本東芝要淘汰一批老的液晶生產(chǎn)線，于是就賣給國內(nèi)企業(yè)，幾個地方政府還當作寶貝一樣去爭取這個項目落戶本地，真是讓人慚愧。別人要扔的破玩意，在國內(nèi)竟然成為寶貝，這的確是一種悲哀。,還好，中國的核電，地鐵，磁懸浮等產(chǎn)業(yè)在吸收國外技術(shù)并消化吸收后轉(zhuǎn)化為自己的技術(shù)，讓人欣慰。不過總體上，中國產(chǎn)業(yè)升級還任重道遠。
其次，“大目標”是《中國不高興》的作者們最為關注，談論最多，也最為“新穎”的話題。王小東說：“中國應該有什么樣的大目標？我認為第一是要在這個世界上除暴安良，第二要管理比現(xiàn)在中國所具有的更大更多的資源，給世界人民帶來福祉。”我覺得大目標是應該要有的，在當前經(jīng)濟危機下，要先正確認識自己，解決好自己的內(nèi)部問題，別讓國際金融炒家一點點剝奪我們國家的利益，而很多國人卻不清醒，甚至許多企業(yè)家沒有長遠的眼光，被別人賣了，還沾沾自喜。什么時候從中國制造到中國創(chuàng)造，什么時候從產(chǎn)業(yè)鏈的最低端到6+1的產(chǎn)業(yè)整合，什么時候從中國可以說不，到中國不高興，到中國真高興，才是我高興的，也是我所期盼的。
中國不高興的讀后感篇二
我們確實很難說這個世界是公平和完美的，大國欺負小國的事情時有發(fā)生，恐怖主義經(jīng)常挑戰(zhàn)和平秩序，能源壓力，糧食危機……凡此種種，都會令許多人頭疼和痛心，不高興油然而生。有了不高興，人就想著法子高興起來。最近，有人寫了一本名叫《中國不高興》的書，討論的就是中國高興的目標以及怎樣達到高興的目標。我看了大約三分之一，就再也看不下去了。拿著書請一個同學替我看看，讓他看完后再告訴我這本書講了什么。我同學死活不看，撂下一句話：“這么垃圾的書!你還叫我看，這不是浪費我的時間嗎?”我想這本書還不至于到“垃圾”的程度，但是其結(jié)構(gòu)松散不堪，論證不嚴謹，很多論點定義又不明確，只會高喊著看似雄偉的口號，卻毫無現(xiàn)實指導意義，發(fā)著嚇人的憤怒，卻閃爍著可笑的幼稚。稍微看一眼便知此書繼承的是國內(nèi)極左分子和狹隘民族主義者的風格，也難怪我同學連書都沒看就完全拒絕了。用王小東(《中國不高興》五個作者之一)自己的話說就是：“我就是認為他是一個臭雞蛋，因為他的臭味我聞到了。而且他的臭味把我熏得吃不下去!”
但話說回來，我覺得還是有必要說一些話，為什么呢?別人的荒謬和錯誤對你自己無疑是個好的警醒，通過批評別人的錯誤和荒謬有助于自己建立起完善的、實事求是的理論和觀念體系，這叫前車之鑒;另外，通過百家爭鳴的辯論將有助于多數(shù)人擺脫謬論的干擾，這叫以正視聽。
《中國不高興》這本書中最為強調(diào)的就是中國的“大目標”。這也是本書的主要觀點之一。何為他們所說的“大目標”呢?“作者認為第一是要在這個世界上除暴安良，第二是要管理比現(xiàn)在中國所具有的更大更多的資源，給世界人民帶來福祉?！?BR> “但我認為，如果中國只是要給世界提供一個新的榜樣，那這個目標太小了，中國應該提供的是真正的管理和領導?！?BR> “如果把世界資本主義體系比作一個拳壇的話，我們近期中期目標就是打倒拳王，終極目標是打碎拳壇。”
“我們中國需要一群英雄，一個真正的英雄集團。”
對這些觀點進行總結(jié)，我們可以知道“不高興”們所說的“大目標”分成兩個方向：一、對內(nèi)的“大目標”，即形成一個英雄集團;二、對外的“大目標”，即獲得領導世界的權(quán)力，占有更大更多的資源，除暴安良，給世界人民造福。
這幾個目標，一般人粗看之下可能不會覺得有什么不好的，但如果細細考究起來，卻大有可討論的余地。比如說“英雄”有很多種，有些人說屠殺了幾百萬猶太人的戰(zhàn)爭販子希特勒也是英雄，這個說法估計大多數(shù)人不敢茍同?！安桓吲d”們沒有直接具體的定義他們的“英雄”和“英雄國家”，如此一來，此目標的現(xiàn)實指導意義就很低了，說了等于沒說，這就好比有人提出要做個優(yōu)秀的學生，卻不給“優(yōu)秀學生”提出相應的標準一樣。不過從“不高興”對如何實現(xiàn)英雄國家的論述中，我們還是能夠找到一些他們間接對“英雄國家”的定義：“我們需要這樣一個英雄集團帶領我們這個民族，完成在這個世界上管理、利用好更多的資源，并且除暴安良的任務。我們要有制度建設，也要有文化建設。文化建設，就是尚武精神?！?BR> 目的往往決定手段，如何做是受要做什么指導的，“不高興”說我們需要文化建設，又說文化建設是尚武精神，似乎暗示“英雄”必須具有尚武精神，“英雄的國家”必須起碼是一個尚武的國家。倘若這真是他們的目的，那就有提倡軍國主義的嫌疑。因為只有軍國主義國家才會用“尚武”精神教育人民，希特勒就說：“戰(zhàn)爭其實是一個極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西.....戰(zhàn)爭就是生活”。而一個國家的人民一旦備用尚武精神統(tǒng)一了心智，那么向其他國家發(fā)動戰(zhàn)爭就是自然而然的事情了。
按照“不高興”的說法，英雄國家的建設為的是領導世界，除暴安良，占有更多的資源以及給世界人民帶來福祉。第一個目標現(xiàn)在看來顯然是不切實際的，要獲得世界的領導權(quán)，起碼要在實力上把美國比下去。根據(jù)美國08年發(fā)布的《第十次全球綜合國力排名》，美國排名世界第一，中國排名第四。盡管相比三十年前，中國的綜合國力有了巨大的提升，但是我們在許多領域和美國的差距還十分巨大，中國的軍事實力僅相當于美國的36%，經(jīng)濟實力相當于美國的25%，經(jīng)濟總量相當于美國的25%，人均gdp位列全球第100位，僅相當于美國的5.5%，科技實力相當于美國的20%，教育實力相當于美國的12%。另一方面，“不高興”在沾沾自喜于中國巨大的經(jīng)濟總量的時候(世界排名第三)，卻往往忘記了這樣巨大的經(jīng)濟總量很大程度上是因為人口的規(guī)模優(yōu)勢，并非是因為先進的生產(chǎn)方式和優(yōu)質(zhì)的制度結(jié)構(gòu)。而恰恰是低級的生產(chǎn)模式和不健康的制度結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中國由發(fā)展中國家向較為發(fā)達國家前進的主要瓶頸：1、資源分配不公平，中國的基尼系數(shù)在06年就已經(jīng)達到0.47，這意味著中國的貧富差距超過了國際上0.4的警戒線，超過了世界所有發(fā)達國家的水平，也超過了絕大多數(shù)的發(fā)行站中國家;城鎮(zhèn)居民中20%最高收入組(25410.8元)是20%最低收入組(4567.1元)的5.6倍，農(nóng)村居民中20%最高收入組(8474.8元)是20%最低收入組(1182.5元)的7.2倍;2、嚴重的資源浪費和環(huán)境污染，中國近年來平均每年的環(huán)境污染大約在2830億左右;我國萬元gdp能耗比國際先進水平要高10倍。中國還是一個發(fā)展中國家，還具有如此眾多的問題，靠豪言壯語決定不了國家的命運，否則只能是現(xiàn)代的拔苗助長。
尤其是美國——“至少不會像美國那樣：好吃懶做、不負責任、墮落到搶、騙的地步，而是整個世界陷入到經(jīng)濟衰退當中?！?BR> 現(xiàn)實告訴我們，世界政治和國內(nèi)政治一個很大的區(qū)別在于世界處于無政府的狀態(tài)，在一個國家內(nèi)，一個人如果對另一個人犯罪，該國政府會以法律對他進行相應懲罰，但在國家舞臺上，如果一個國家對另一個國家犯罪卻沒有一個超越于所有國家的權(quán)力去執(zhí)行正義。聯(lián)合國就顯然不是這樣的機構(gòu)，它的許多決議還得依靠大國的推動方能生效。事實是，大國特別是超級大國在世界秩序的維持和制定方面扮演著重要的角色。既然世界秩序是由某一個強大國家提供的，那么這個秩序提供者就難免不憑著它自身獨一無二的實力欺壓弱小的國家，破壞秩序，為自己謀私利。這說白了就是霸權(quán)主義。而要消除大國的霸權(quán)主義行為，要么是霸權(quán)國勤于律己，要么霸權(quán)國之外的力量能夠?qū)ζ溥M行有效的制約，要么就是結(jié)束霸權(quán)國的霸權(quán)地位?！安桓吲d”暗示“除暴安良”的邏輯關鍵在于中國替代西方(特別是美國)成為世界的新領導者，這就涉及到霸權(quán)的轉(zhuǎn)移問題。歷史告訴我們，世界霸權(quán)的轉(zhuǎn)移主要有兩種，一種是和平的，一種是戰(zhàn)爭的，前者的例子就是美國，一方面，在二戰(zhàn)以前，美國的`綜合國力已經(jīng)大大地超越了西方各國，西方各國的實力又在二戰(zhàn)中大為減弱，客觀上沒人能夠和美國爭奪世界霸主的地位，另一反面，美國在二戰(zhàn)后客觀上為世界做出了一定的貢獻，滿足了些許國家的利益，贏得了這些國家的支持，比如它建立的“布雷頓森林體系”，長期有效地保持了世界經(jīng)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，它向西歐國家實行的馬歇爾計劃有助于西歐國家的戰(zhàn)后重建;希望通過戰(zhàn)爭的形式獲得世界霸權(quán)的例子在現(xiàn)代最為典型的就是德國和日本，為了獲得霸權(quán)，他們發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，結(jié)果顯而易見：兩者都戰(zhàn)敗，德國先是被盟國一份為四，后來又被美國和蘇聯(lián)一分為二，日本則被美國長期占領。對于這樣的結(jié)果，米爾斯海默的解釋頗有道理：“大國不但尋求獲取多于對手的權(quán)力，而且其目標是阻止對手以損害它們?yōu)榇鷥r獲得權(quán)力?！彪S著某大國的實力增長，其它大國對其的猜忌和擔心必定會有所增加的，特別當實力增長的大國希望通過武力獲取世界霸權(quán)的時候，“受威脅的國家可從兩種戰(zhàn)略中做出選擇：建立均勢或是推卸責任。”
“通過建立均勢，一個大國直接承擔阻止侵略者顛覆均勢的責任。其初次目標是阻止侵略，但如果目標失敗，建立均勢得到國家就將投入隨后的戰(zhàn)爭。”
當大國形成聯(lián)盟之后，通過發(fā)起戰(zhàn)爭的國家就容易失去明顯的實力優(yōu)勢，從而難以贏得戰(zhàn)爭。對于兩種獲得世界領導權(quán)的途徑，中國首先面臨的門檻在于中國的實力還遠不及美國，選擇戰(zhàn)爭途徑又是極其冒險的，尤其是在諸大國擁有核武器的今天，大國之間的常規(guī)戰(zhàn)爭很可能會升級為核戰(zhàn)爭，最終導致所有人的毀滅。“不高興”在這個目標上的模糊論述實在是留下了過大而且危險的選擇空間。
中國不高興的讀后感篇三
我不知道那些"學者"們是否有買這本書，并且是否去看了這本書，首先要說的是如果您沒有看過這本書，僅僅是在網(wǎng)絡或者別人嘴里聽了幾句的話，那么還是請您先閉上您的嘴，等看完了再評價也不遲。
有的時候不是我們不理解"老人們"的心里，就像我們面對自己的父母一樣，現(xiàn)在你跟你父母講一些新時期的事情，他們可能不理解，甚至不接受，因為他們那個年代沒有這樣亂七八糟的事情。但是結(jié)果怎么樣?社會不還是發(fā)展，"老的"終究要"老去"。那些已經(jīng)接近"老去"的"學者"們，你們是否還跟的上這個時期的變化?你們腦子里的"286"處理器是否還能處理當今社會的大量信息?要不您先"升級"一下，這樣我們才能站在一起。
最后我覺得這本書是值得一看的，縱然書中的論點富有激情和民族主義傾向，但是他的出現(xiàn)與熱銷有他存在的道理，存在即合理。
中國從來沒有動輒向世界展示不高興，即便是受到外強凌侵，也會先禮后兵，也會首先爭取以智慧取勝，也會首先以人民的生命安危為重。中國人的不高興是在忍無可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn)，而且一旦表現(xiàn)，將是世界任何力量也阻擋不了的。但是，在當今世界文明趨于融合的時代，中國不會出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國文化的強大生命力和滲透力不允許中國出現(xiàn)狹隘和過激的行為，中國十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱，也不允許任何人逞強。
幾千年的文化，凝練了中國的性格：和諧包容自強不息。只有和諧包容，世界才會變得寬廣;只要自強不息，強權(quán)能奈我何?無需刻意向誰送笑臉，也不必向誰不高興。我們能容納一個巨大的世界，我們也不會對不屬于我們世界的人顯示我們的強大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢，一切優(yōu)良的文明最終會化育全人類共有的文明。在這個化育過程中，堅定不移地保持和諧包容自強不息的國家性格，中國的文化才有可能成為人類共有文明的核心，人類共同崇尚的文化。
近年來，一本《中國不高興》異軍突起，引起了眾多的關注。新近的這本暢銷書的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無論是從書的作者群還是書的暢銷來看，人們都有理由重視這本書以及從中反映出的社會情緒。
百多年來，我們民族的情緒起起伏伏，時而激昂、時而悲憤。百多年來，生存競爭壓倒一切，中華民族的情緒及其表達也必須符合生存競爭的需要。大家是平等的，那我們就不必時時處處看著別人的眼色行事，就不必時時處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個世界上有不公平，這個世界上有人還想欺負我們，我們就可以不高興，就可以把不高興說出來，而且不必為把不高興說出來而感到害怕。
中國不高興的讀后感篇四
這周我讀了《沒頭腦和不高興》這本書，它是由作家任溶溶爺爺寫的，故事中的沒頭腦做什么事情都丟三落四，不高興是不喜歡聽別人的勸，后來，他們遇到了仙人，仙人把沒頭腦變成了工程師，把不高興變成了演員。沒頭腦造了一幢三百層的沒有電梯的摩天大廈，演員不高興請他去二百二十五層去看戲，結(jié)果來回要一個月，還要帶上被子.干糧，不高興是演“武松打虎”中的老虎，老虎被武松打死了，老虎該倒下了，可他卻沒有倒下，最后打了半個月，小朋友們都說：“老虎快倒下吧，不然媽媽要來接我們了!”
看完這本書，讓我明白了：我們不能像沒頭腦一樣丟三落四，也不能像不高興一樣，碰到什么事情都任性，在學習中要認真檢查自己的每次作業(yè)，生活中，總有不開心呢的事情，遇到了就要想辦法解決，而不是發(fā)脾氣!
中國不高興的讀后感篇五
前一段時間，有鳳凰衛(wèi)視著名評論員宋曉軍，國內(nèi)左派學者王小東，《中國可以說不》作者宋強以及其他一些作者合作的雜文集《中國不高興》在民眾中引起強烈反響，銷量直線上升，我也拿來閱讀這本書，因此不得不有些想法，讀后感《中國不高興》讀后感1500字》。
使“中國不高興”的可以概括為下面三個方面：
1.逆向民族主義的復辟。
2.中國精英階層的精神下跪。
3.我國持劍經(jīng)商，成為具有大目標的國家的戰(zhàn)略國策。
說到底，大時代大目標，我們的內(nèi)憂外患總是有的，我們的不高興是為了將來能夠有資本足夠高興，也不必為我們的不高興而憤怒和不知所措，這是一種態(tài)度而不是情緒。俗話說，人無遠慮必有近憂，對于民族，國家來說也是一樣，因此記住大目標，記住自己流淌著的還是華夏五千年中華民族的熱血，發(fā)揮你自己的價值才是使我們富強的根本之道。
中國不高興的讀后感篇六
中國從來沒有動輒向世界展示不高興，即便是受到外強凌侵，也會先禮后兵，也會首先爭取以智慧取勝，也會首先以人民的生命安危為重。中國人的不高興是在忍無可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn)，而且一旦表現(xiàn)，將是世界任何力量也阻擋不了的。但是，在當今世界文明趨于融合的時代，中國不會出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國文化的強大生命力和滲透力不允許中國出現(xiàn)狹隘和過激的行為，中國十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱，也不允許任何人逞強。
幾千年的文化，凝練了中國的性格：和諧包容自強不息。只有和諧包容，世界才會變得寬廣；只要自強不息，強權(quán)能奈我何？無需刻意向誰送笑臉，也不必向誰不高興。我們能容納一個巨大的世界，我們也不會對不屬于我們世界的人顯示我們的強大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢，一切優(yōu)良的文明最終會化育全人類共有的文明。在這個化育過程中，堅定不移地保持和諧包容自強不息的國家性格，中國的文化才有可能成為人類共有文明的核心，人類共同崇尚的文化。
近年來，一本《中國不高興》異軍突起，引起了眾多的關注。新近的這本暢銷書的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無論是從書的作者群還是書的暢銷來看，人們都有理由重視這本書以及從中反映出的社會情緒。
百多年來，我們民族的情緒起起伏伏，時而激昂、時而悲憤。百多年來，生存競爭壓倒一切，中華民族的情緒及其表達也必須符合生存競爭的需要。大家是平等的，那我們就不必時時處處看著別人的眼色行事，就不必時時處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個世界上有不公平，這個世界上有人還想欺負我們，我們就可以不高興，就可以把不高興說出來，而且不必為把不高興說出來而感到害怕。
作為中國人，我們應該做些什么？我們激烈的熱愛自己的國家，但愈是洶涌澎湃的愛國情緒，愈更加需要沉靜下來，做理性的思考。
書中所寫的隨著現(xiàn)今中國日漸崛起而潛在的種種內(nèi)憂外患，知識精英群體難道不該捫心自問，不該反思，不該回應得理性寬容或高格大氣一點嗎。
歷史上大國的崛起，勢必經(jīng)歷這樣兩個階段，即先是物質(zhì)的崛起期，包括經(jīng)濟與軍事力量的迅速發(fā)展；其后便為知識分子的精神焦慮期。由于知識精英群體的急迫和焦慮，自卑與自信，膨脹和內(nèi)斂的矛盾復雜及難以保持平衡的心理狀態(tài)，而產(chǎn)生各種思潮與派系泥沙俱下，學術(shù)思想極其混亂的時期。我們?nèi)缃駝t正在經(jīng)歷這樣的時期，所以我們應該做的就是在泥沙中洗滌甄別，去糟粕取精華，更穩(wěn)健，更成熟的走向英雄國家的輝煌之路。
正因為中國處在這樣的時期，所以就書中所講的中國要以英雄大國之姿態(tài)為世界制定新格局等一些缺乏實踐性邏輯支持的設想，我認為還為時尚早，因為我們的綜合國力還沒有達到稱霸世界及與西方世界徹底決裂的程度，面對此時的世界金融危機，我們不該被激進的愛國主義情緒淹沒，而應當做理性的思考。
《中國不高興》為中國崛起期民族精神的反省與成熟，提供了一個很好的契機，使愛國主義的激情在理智寬容的環(huán)境里，走向成熟，成為英雄之國崛起的左膀右臂。
中國不高興的讀后感篇七
《中國可以說不》冷靜地梳理了中西方關系，在當時引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭議?？吹綇摹吨袊梢哉f不》到《中國不高興》走過了的歷程，中國也從“只想領導自己”將變成“有能力領導世界”的國家。它是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團”“要做英雄國家”的“復興宣言”。從這個意義上說，《中國不高興》的確稱得上是《中國可以說不》的“升級版”。
“中國需要建立大目標，否則就沒機會了?！痹跁刑崃瞬幌?0遍。的確。一定要有大目標，方能實現(xiàn)自己的復興計劃。哈哈對于每個人也是如此。
“持劍經(jīng)商”是大國行事之道。美歐尚且都是這般徑向。咱們也應該這樣。于是就有了派軍艦島索馬里護航、請外國使者來華參加海軍軍演....真希望我們能越走越遠。先寫到這吧。
中國不高興的讀后感篇八
在茫茫人海中，有兩個平凡的小男孩，給我們帶來了不普通的故事......
兩個小男孩，其中一個叫沒頭腦，他的缺點是丟三落四;還有一個叫不高興，他愛跟別人對著干，他們兩個是一對好朋友。
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他們變成了自己想要的模樣，興高采烈地走了。
沒頭腦建筑了一幢300多層的摩天大樓，一個。
錯誤，不但害了自己，也害了別人。沒頭腦沒想到，演員竟然是自己的老朋友不高興。不高興演個不停，最后還是沒頭腦把不高興拉去讓神仙把他們變回原樣。
讀了這個故事，我明白了壞習慣不要在小時候留下，到長大了就很難改了。
中國不高興的讀后感篇九
《沒頭腦和不高興》是上海美術(shù)影制片廠、上海電影?？茖W校于1962 畠年聯(lián)合攝制的一部動畫片，片中描寫了一高一矮的沒頭腦和不高興。沒頭腦 …蓋了一棟999層的大樓，但是卻忘了設計電梯，不高興表演節(jié)目，但是在表演 中卻任性起來。整部動畫片引人發(fā)笑，卻使人受到深刻的教育。
為了參加少年宮開幕式，“沒頭腦”和孩子們帶著 鋪蓋、干糧，爬了一個月的樓梯，才到達頂層。正 巧“不高興”在開幕式晚會上演出《武松打虎》。
“不高興”扮演老虎，戲演到緊要關頭，他的老脾氣又犯
了，老虎死了又跳起來要與武松比個高低，結(jié)果成了 “老虎打武松”，從臺上打到 臺下，劇場大亂。“不高興”還把看戲的“沒頭腦”當成武松，兩個人扭作一團， 從樓上滾到樓下，都受了傷。從此，他們決心改正自己的缺點。最后影片導演又讓他們回到了兒童時代。
悶不樂，不想理他們，使得爸爸媽媽十分難過。當時我還感覺自己很有理，但是現(xiàn)在想起來，爸爸媽媽忙了一天，還要給我慶祝生日，而我任性，鬧情緒，十分不對。(作者從這部電影聯(lián)想到了自己的生活，使得作者從中悟出的道理更具有現(xiàn)實性。)動畫片中都有我的影子，我一定要引以為戒，不再犯這樣的錯誤。
中國不高興的讀后感篇十
你們認識沒頭腦和不高興嗎？他們是一本《天空飛過的一群魚》這本書里一個故事的主人公。故事的名稱就是兩個主人公的名字就《沒頭腦和不高興》這個故事是任溶溶老爺爺寫的.。
你們一定會覺得奇怪，為什么這兩個人好好的名字不取，卻要叫沒頭腦、不高興呢？因為沒頭腦做事粗心，沒有記性，總是丟三落四的，所以他叫沒頭腦。不高興則是別人高興時，他不高興。別人不高興時他卻高興。別人讓他做什么，他總是不高興做，所以就得名不高興。
這兩個人雖然缺點不一樣，可是卻都想快點長大。有一天，他們得到了一位仙人的幫助，一下子就長成大人。沒頭腦成了一名工程師。造了一座300多層的少年宮。少年宮里富麗堂皇，可是就是沒造電梯，害得想看演出的人要爬兩百多層樓梯。而爬上兩百多層樓要一個多月，于是壯觀的一幕出現(xiàn)了。一個個要看演出的人背著一袋行李，艱難地上著樓梯，一個個滿頭大汗，氣喘吁吁。而沒頭腦呢，問了才知道原來是自己沒有設計電梯，造成這個麻煩，你們說他是不是太沒頭腦了，連這種大設計都忘想了！
不高興長大后當了一個演員，演武松打虎里的老虎。結(jié)果只演了一天的戲演了十幾天。就是因為不高興不高興死。結(jié)果急死了臺下的人。
后來，他們又找了仙人把他們了兩個人又變成了小學生。
讀完這個故事，我就忍不住大笑起來，這么滑稽的，兩個人，真是世上少見！可是在忍俊不禁的時候，我又有點汗顏了，其實我也是個小小的沒頭腦和不高興??！
中國不高興的讀后感篇十一
讀了《沒頭腦和不高興》這本書，最喜歡《一個天才雜技演員》這個故事。故事講的是表演雜技的是一位叫泰焦傲的叔叔，這位叔叔表演的雜技能在鋼絲上翻一個又一個跟頭，又能在鋼絲上蹦起來很高穩(wěn)穩(wěn)的又落回到鋼絲上，可精彩了。
一個扮演小丑的小演員叫甄用工的小孩要跟泰焦傲學本領，泰焦傲說自己是個天才，根本就不想教甄用工本領。泰焦傲去休養(yǎng)了，天天吃很多東西也不運動，吃完就睡。甄用工天天練功，找他也去練功，他說他是個天才不用練功，結(jié)果吃的很胖，連屋子都出不去了，好不容易到了雜技戲院，由于他的身體太重沒有表演好，幸虧甄用工幫忙，表演成功了。
這個故事讓我明白了做人不能驕傲自大，要謙虛認真的對待每一件事每一個人。
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中國不高興的讀后感篇十二
暑假期間，我讀了一本書，書名是《沒頭腦和不高興》。這本書里有六個故事，是一個叫任溶溶的爺爺寫的?？赐旰?，我笑得半死，這本書太有趣了。
讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)有幾個故事特別有趣，例如《一個天才雜技員》、《當心你自己身上的小妖精》、《小妖精的咒語》、《小妖精闖禍》，其中《沒頭腦和不高興》是一個特別好看的故事。
“沒頭腦”和“不高興”是故事《沒頭腦和不高興》中兩位主人公的稱呼?！皼]頭腦”不是不聰明，而是做事馬虎，常常忘這忘那的。“不高興”不是不笑，而是固執(zhí)任性，總是不愿與他人合作。
有一次，他們在放學回家的路上遇到了一位神仙，這位神仙把他們變成了成年人?！皼]頭腦”成為了一名工程師，設計了一座300層的摩天大樓做少年宮，忘了設計電梯。到225層去看戲，不得不帶很多干糧，上下一次一個月。
“不高興”和人搭檔演“武松打虎”，他演的是老虎，但他沒有按照劇情的要求被武松殺死，結(jié)果臺下的孩子們焦急萬分。從那時起，他們意識到自己錯了，從小應該養(yǎng)成好習慣。
我想我也有“沒頭腦”和“不高興”一樣的壞習慣。例如，我喜歡把事情拋在腦后，漫不經(jīng)心地做事。如果我現(xiàn)在不改正這些壞習慣，長大后我就會變成“沒頭腦”和“不高興”一樣的人。
我從這本書中學到了很多關于生活的知識，例如，如何克服缺點，如何尊敬老人，如何獨立思考，如何與他人合作，如何努力學習。
我認為這本書真的很好，大家有機會都看看吧。
中國不高興的讀后感篇十三
期盼已久的寒假開始了，我又能夠簡單而舒心的閱讀各種書籍了。這天，室外飄起了紛紛揚揚的雪花，我在溫暖如春的家里，興致勃勃的讀完了任溶溶爺爺寫的小說《沒頭腦和不高興》。
書中描述的兩位主人公“沒頭腦”和“不高興”的所作所為令人捧腹大笑，也令人深思并引以為戒?！皼]頭腦”并非不聰明，而是做事馬虎、丟三落四，缺乏認真細致和周到的思考。平日里，“沒頭腦”經(jīng)常是找到了帽子丟了手套，找到了手套又丟了書包……沒有個利索的時候。仙人把它變成大人以后，他設計建造了一棟300層樓高的少年宮，上下樓竟然沒有電梯!害得大家登樓如同登天一般，這個馬虎真是禍國殃民;“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，不愿意與別人協(xié)調(diào)配合，齊心協(xié)力的按規(guī)定做好每一件事，比如：在“武松打虎”的戲中，他扮演老虎，但是，不按照劇本的要求去演，武松總是打不死他，臺下的觀眾急得直叫，浪費了大家許多寶貴的時光，真是損人不利己!
讀完了這本書，我明白了很多道理，如：今后在學習和生活中，要養(yǎng)成好的習慣，做任何事情不馬虎、不丟三落四，時刻做到頭腦清醒，認真細致;主動與別人協(xié)調(diào)合作，只有團結(jié)才能產(chǎn)生更大的力量。
感
書中“沒頭腦”不是不聰明，而是個馬虎鬼，常常丟三落四的;“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總是和別人唱反調(diào)。之后，“不高興”在泥坑邊遇到了一位仙人，于是他把好朋友“沒頭腦”帶到仙人面前，要求仙人把他們變成大人。長大后，“沒頭腦”成了建筑工程師，“不高興”成了演員。
中國不高興的讀后感篇十四
你聽說過“沒頭腦”和“不高興”的故事嗎？如果沒聽說過，不要緊，你可以問問爸爸媽媽；如果爸爸媽媽也沒聽說過，那也不要緊，你可以問問爺爺奶奶，他們一定知道這對寶貝的故事。
當媽媽在書店看到這本書時說：“這本書真的太經(jīng)典了！”然后就買來送給我了。
《沒頭腦和不高興》作者是任溶溶，“沒頭腦”和“不高興”是兩個主人公的名字?！皼]頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合。別人勸這兩個孩子改掉壞脾氣，他們都不以為然，為幫他們改正缺點，暫時把他倆變成了大人?！皼]頭腦”當上工程師以后，設計了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設計電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月?！安桓吲d”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急煞了臺下看戲的小朋友。
故事很幽默，但是我們了嘲笑別人的缺點，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己，想想自己又有哪些缺點呢？“馬虎”和“不自信”是我們的公敵，要從“沒頭腦”和“不高興”的身上吸取教訓，改掉自己的壞習慣。
中國不高興的讀后感篇十五
讀完《沒頭腦和不高興》這本書之后，我知道了這本書講的是：”沒頭腦“和”不高興“是兩位主人公的外號，”沒頭腦“不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四的；”不高興“不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合。”沒頭腦“當上工程師以后，設計了一座三百層的摩天大廈作為少年宮，卻忘了設計電梯，到了二百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月?！辈桓吲d“卻跟他人搭檔演武松打虎，他扮演老虎，卻總是不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急了臺下看戲的小朋友，最后，還是”沒頭腦“把他拖了下去，仙人把他們變回來后，”沒頭腦“變得”有頭腦“了，”不高興“也變得性格開朗了。
讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)這本書很幽默，讓我快笑掉牙了，這本書的意義就是，讓我們在童年里多一些快樂，讓這本書陪伴我們度過一個快樂美好的童年。但我一個很深的感悟：我們不要學不高興，天天都不快樂，也不要學沒頭腦，總是整天丟三落四的，我們要從小養(yǎng)成良好的生活習慣，改掉缺點。
經(jīng)歷過一些事情后，沒頭腦知道了不要做事粗心大意，而不高興也知道以后要開心起來。最后沒頭腦變成了有頭腦，不高興變成了很高興，他們都得到了自己想要的。
沒頭腦？不高興？一看這本書的題目我就覺得這本書定很有趣。果然，這本書很搞笑哦！
沒頭腦是個沒頭沒腦的東西嗎？不是的，只是他做事沒頭沒腦的。有一次，沒頭腦去好朋友家里玩要走了，剛關上門，”嘭嘭嘭“，一看，還是沒頭腦，我問他干什么？他說忘記拿書包。我剛關上門，一看”呀！“這不還有他的手套嗎？再仔細一看，還有他拉下的圍巾。
讀了《沒頭腦和不高興》這本書，覺的很有趣很好笑。書中有兩個主人公，一個是“沒頭腦”一個是“不高興”。“沒頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合?！皼]頭腦當上工程師以后，設計了一座三百層的的摩天大廈作少年宮，忘了設計電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月?！辈桓吲d“呢，他跟人搭擋演”武松打虎“，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急煞了臺下看戲的小朋友。
看完這本書，讓我知道了不管做什么事情都不能馬虎，要認真仔細，要懂得聽取別人的意見，要學會管理好自己的事情，要從小養(yǎng)成一個良好的習慣。
過中秋節(jié)前，老師給我們發(fā)了一本書叫《沒頭腦和不高興》，看到書名我就想：沒頭腦怎么就沒頭腦，不高興怎么就不高興了呢？我就帶著問題去讀。
我讀完以后才知道，因為沒頭腦總是忘事兒，所以別人給他起了個外號叫“沒頭腦”。不高興是因為他干什么都說不高興，所以別人叫他“不高興”?！稕]頭腦和不高興》書中我最喜歡的一篇是“當心你自己身上的小妖精”，多多以前很乖，可是從多多生過病以后就不乖了。爺爺告訴多多他身體里有脾氣精的時候，多多很勇敢把脾氣精給趕走了。我讀了這本書懂得了不要忘事，每天一定要開心才行。
今天我讀了一個故事《沒頭腦和不高興》，講了“沒頭腦”總是丟三落四，他有一個好朋友“不高興”，“不高興”是一個動不動就發(fā)脾氣的人，從來不理會別人的想法?！安桓吲d”碰到了一位仙人，就請求仙人把他和“沒頭腦”變成大人，看看倆人長大后的世界什么樣。長大后“沒頭腦”當了工程師，建了一座三百層的少年宮，可是卻忘了安電梯；“不高興”當了演員，表演《武松打虎》，他演老虎卻不高興被打死，鬧了很多笑話，他們倆給人們制造了很多麻煩，也終于懂得，小時不經(jīng)意的壞習慣會阻礙自己往更好的方向發(fā)展。最后他們又找到仙人把他們變回了原樣，決心從小改變壞習慣。