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紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇一
“道不盡的紅樓事,做不完的紅樓夢(mèng)”,初讀《紅樓夢(mèng)》,我循著甄士隱(真事隱去),賈雨村(假語(yǔ)村言)的身影緩緩進(jìn)入這部中國(guó)古典巔峰之作中,進(jìn)入那個(gè)“真亦假時(shí)假亦真無(wú)為有處有還無(wú)”的大觀園。
黛玉初見(jiàn)賈母,被問(wèn)曾念何書時(shí),她如實(shí)回答:“只剛念《四書》”,但當(dāng)她聽(tīng)賈母說(shuō)其他姐妹“不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字,不是睜眼的瞎子罷了!”時(shí),頓覺(jué)自己剛才失言,后面寶玉再問(wèn)起時(shí),就答:“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這些對(duì)話和內(nèi)心活動(dòng)的描寫充分體現(xiàn)出黛玉的善良、謹(jǐn)慎而又心思細(xì)膩。
大觀園里的姐妹眾多,她們?cè)谠?shī)、詞、歌、賦方面造詣?lì)H高,一次“秋爽齋偶結(jié)海棠社”讓她們的才華大放異彩。探春發(fā)起大觀園中人結(jié)社作詩(shī),眾姐妹響應(yīng),她們還分別起了別號(hào):李紈(稻香老農(nóng))、探春(蕉下客)、黛玉(瀟湘妃子)、寶釵(蘅蕪君)、寶玉(怡紅公子)等。李紈被大家推為社長(zhǎng),負(fù)責(zé)評(píng)詩(shī),迎春限韻,惜春監(jiān)場(chǎng)。詩(shī)會(huì)所吟詠的題目是"海棠",時(shí)間限制是一柱香時(shí)間,差不多十五分鐘。比賽規(guī)定韻腳,每句話最后一個(gè)字固定,難度大時(shí)間短,但他們不但都完成了,而且還不乏佳句佳作。海棠詩(shī)以風(fēng)格論,黛玉清新而寶釵溫厚。寶釵、黛玉終是才高一籌,斗詩(shī)中位列伯仲。
從兩人詩(shī)的開(kāi)篇就可以看出寶釵和黛玉性格上的差異,寶釵寫海棠:珍重芳姿晝掩門,自攜手甕灌苔盆;而林黛玉寫的是:半卷湘簾半掩門,碾冰為土玉為盆。一個(gè)關(guān)起門來(lái)欣賞,表現(xiàn)出封建貴族大戶閨秀的自重、保守;一個(gè)半掩門,則表達(dá)了黛玉內(nèi)心的叛逆和倔強(qiáng)。
《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹把自己代入創(chuàng)作的人物中,每個(gè)人的詩(shī)作無(wú)不暗喻著自己的身世和未來(lái),充分展示了曹公的才華橫溢和奇思妙想。
經(jīng)典就是經(jīng)典,讀《紅樓夢(mèng)》,我發(fā)現(xiàn)通遍文章多一字嫌多,少一字賺少,故事龐雜,卻相互輔墊,環(huán)環(huán)相扣。這本書對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。
我們平時(shí)學(xué)習(xí)以為語(yǔ)文好讀書多就可以寫出好文章,讀《紅樓夢(mèng)》才發(fā)現(xiàn),好文章是綜合多門學(xué)科的作品。一個(gè)黛玉進(jìn)賈府的路線圖,就可以把榮府的房屋結(jié)構(gòu)、方位整理出來(lái);一道美食“茄鲞”,讓人為其制作過(guò)程的繁瑣、講究嘆為觀止。這些都需要我們多學(xué)習(xí)多觀察,學(xué)無(wú)止境學(xué)海無(wú)涯。把學(xué)過(guò)的知識(shí)融合起來(lái)用于實(shí)際生活中,這才是正確的學(xué)習(xí)之道吧。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇二
他是她一場(chǎng)好夢(mèng),都道是金玉良緣,俺只念木石前盟??諏?duì)著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平。
——題記
提到《紅樓夢(mèng)》,人們想到的大多是寶黛二人的愛(ài)情悲劇,亦或是為林妹妹的香消玉殞而扼腕嘆息。而對(duì)于薛寶釵,大多數(shù)人對(duì)她的印象都是虛偽、善于逢迎,認(rèn)為她雖然表面上是一個(gè)大家閨秀,但內(nèi)心卻很勢(shì)利,甚至連對(duì)寶玉的感情也帶著利益的成分。其實(shí)我認(rèn)為未必就真是這樣的。首先,寶釵接受過(guò)良好的封建正統(tǒng)教育,寬容大度,溫婉嫻靜,是個(gè)典型的名門淑女,其次,她博覽群書,文采斐然,這從她所作的詩(shī)詞中就可以看出來(lái)。而說(shuō)她虛偽、善于逢迎,可就真是有點(diǎn)冤枉他了。寶釵早年喪父,只有一個(gè)年事已高的母親和一個(gè)不成器的哥哥,家中的大大小小事情都需要她的操持,她從小就要周旋于各色人物中間,所以養(yǎng)成了“見(jiàn)人總帶三分笑的性格”,后來(lái),寶釵因?yàn)榉N種原因而進(jìn)了賈府,在賈府里,寶釵因?yàn)樽陨頊睾蛯捜?、平易近人的個(gè)性而“大得下人之心”,又因?yàn)橘t惠能干而為賈母所稱道:“從我們家四個(gè)女孩兒算起,全不如寶丫頭?!边@評(píng)價(jià)可真是極高的。寶釵有了好東西也是與大家一起分享,且從不厚此薄彼。第六十回中,薛寶釵把薛蟠從江南回來(lái)送自己的東西,在分送眾姐妹時(shí),也送了一些給賈環(huán),賈環(huán)的母親趙姨娘非常感激:“怨不得別人都說(shuō)寶丫頭好,會(huì)做人,很大方,平??雌饋?lái)果真不錯(cuò)。他哥哥能帶了幾東西來(lái),他挨門送到,也不顯誰(shuí)薄誰(shuí)厚,連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的,他都想到了。若是那林丫頭,他把我們娘兒們正眼也不瞧,那里還肯送我們東西?”趙姨娘尖酸刻薄,對(duì)人總是有三分防范心理,寶釵能夠得到她的贊揚(yáng),更是說(shuō)明了寶釵是極為為人處世的,這也是天性敏感孤傲的林妹妹所比不上的。
賈府里幾乎人人都對(duì)寶釵佩服不已,連丫頭下人們也喜歡和她說(shuō)話,可就是這樣好人緣的寶釵,卻偏偏對(duì)那“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,鼻如懸膽,靜若秋波”的風(fēng)流佳公子暗生了情愫。作為金陵四大家族中“豐年好大‘雪’珍珠如土金如鐵”的薛家之女,他對(duì)賈寶玉的感情也和賈府中的其他女子是不一樣的。他深愛(ài)著賈寶玉,卻不似襲人那般對(duì)寶玉百依百順,也不似黛玉那般對(duì)寶玉使小性子,更不似晴雯那般處處與寶玉針?shù)h相對(duì)。從始至終,他都以自己獨(dú)特的方式愛(ài)著寶玉。她勸寶玉打馬進(jìn)京,求取功名,絲毫不是為了自己著想,僅僅是希望自己深愛(ài)的男子能夠成為一個(gè)有作為之人,而不是整天流連于脂粉叢中,虛耗大好時(shí)光??墒菍氂駞s對(duì)她的善意不予理睬,認(rèn)為她勢(shì)力世俗,反而變得和她有點(diǎn)疏遠(yuǎn)了。
連后世之人也認(rèn)為寶釵勸寶玉做官是為了自己日后當(dāng)寶夫人而做準(zhǔn)備,而林黛玉才是真正和寶玉性情相投之人,他們可以在月下共讀西廂,可以在花間吟詩(shī)作樂(lè),不理會(huì)世俗的牽絆,倫理的束縛,是一對(duì)真正的神仙眷侶??扇绻虑檎嬲者@樣發(fā)展,如果薛寶釵不在寶黛之間橫插一腳,結(jié)局就真是皆大歡喜嗎?我看未必。賈寶玉若是不考取功名,吃穿用度倒是不用愁,但充其量也就是一個(gè)有些才華的敗家子而已。而林黛玉任性敏感的性子,也是極不適合做賈府未來(lái)當(dāng)家主母的。更何況賈寶玉天性“博愛(ài)”,四處留情,這樣的兩個(gè)人,如果以戀人的關(guān)系短期相處的話,還可以比較和諧,但如果是要以夫妻的身份長(zhǎng)期和平相處,這是斷斷不可能的。而只有寶釵大度寬容的性格,才可以包容寶玉的風(fēng)流和孩童習(xí)性。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇三
不解紅樓妄讀書,深慚半懂半含糊。一部懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》,八十回悲歡離合幾多情。作者曹雪芹以心血塑造群釵,據(jù)畸笏叟評(píng)語(yǔ)考,更為一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的,便是“情不情”的賈寶玉和“情情”的林黛玉。他們的相戀相知,成為一段真情的絕唱。鄙人好讀《紅樓夢(mèng)》,雖才疏學(xué)淺,難以領(lǐng)會(huì)其中真諦,但仍為其所感不能心釋,意欲淺談一二。泛泛來(lái)講未免太多,如今只淺談一下此二人的開(kāi)端——寶黛初見(jiàn)。
寶黛初見(jiàn)之時(shí),賈寶玉第一次全貌登場(chǎng)。對(duì)于那大段描寫其形貌的文字與點(diǎn)名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開(kāi)不談,只講一下寶玉初見(jiàn)黛玉時(shí)的言行,便足以稱得上真摯驚心。
寶玉看罷,因笑道:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?!?BR> 寶玉笑道:“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他,然我看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可?!?BR> 寶玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘顰顰’二字極妙?!碧酱罕銌?wèn)何出.寶玉道:“《古今人物通考》上說(shuō):‘西方有石名黛,可代畫眉之墨.’況這林妹妹眉尖若蹙,用取這兩個(gè)字,豈不兩妙!”
又問(wèn)黛玉:“可也有玉沒(méi)有?”眾人不解其語(yǔ),黛玉便忖度著因他有玉,故問(wèn)我有也無(wú),因答道:“我沒(méi)有那個(gè).想來(lái)那玉是一件罕物,豈能人人有的?!睂氂衤?tīng)了,登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái),摘下那玉,就狠命摔去,罵道:“什么罕物,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”
這樣的言行,怎能不驚心?書里的人驚了慌了,書外的人也驚了慌了。是情深?是癡狂?是宿命?是前緣?好像說(shuō)什么都對(duì),而說(shuō)什么又都不對(duì)。賈寶玉此時(shí)的言行,體現(xiàn)了他的性情,應(yīng)了一個(gè)“親”字,應(yīng)了一個(gè)“心”字,但更貴在一個(gè)“知”字。寶玉,他是知黛玉的,從一開(kāi)始兩人便投了性情。
寶玉說(shuō)過(guò),“除《四書》外,杜撰的太多?!蹦敲?,就以《大學(xué)》為解,方不虛誕。
《大學(xué)》開(kāi)篇有這樣的句子:“古之欲明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物?!?BR> 又有“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是,皆以修身為本?!?BR> 所以依愚見(jiàn),這種“知”,應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云:“格,來(lái)也。物,事也。”直白連在一起,居然是“來(lái)事”二字。如今說(shuō)“會(huì)來(lái)事”,有褒義上的“聰明”之意。
這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認(rèn)知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對(duì)萬(wàn)物的體悟冥會(huì),能夠推出種種對(duì)人生世界的認(rèn)知。簡(jiǎn)單點(diǎn)講,一種天生的聰明,加上一點(diǎn)努力和用功,就能通曉世界了。所以打從一開(kāi)始,真正懂黛玉的只有寶玉一個(gè),因?yàn)樗案裎镏轮??!案裎镏轮笔请p方都要聰明,如天圓地方缺一不可,這個(gè)知是相知,彼此了解。兩個(gè)聰明人在一起惺惺相惜,互為知音?!拔锔穸笾粒炼笠庹\(chéng),意誠(chéng)而后心正?!甭斆鞑拍芰私?,了解才能意誠(chéng)。這“誠(chéng)”可解為情真意切。意誠(chéng)而后心正。彼此真心相對(duì),愛(ài)才能得以升華,而不攙雜俗世的功利。從初見(jiàn)開(kāi)始,賈寶玉就對(duì)“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感,所以他的驚人言語(yǔ),也就令人在愕然之后,更有會(huì)心一笑。
相對(duì)賈寶玉那樣大幅的外貌描寫,林黛玉在初見(jiàn)時(shí)的形容面貌描寫甚少,但卻最為適宜。這等簡(jiǎn)略筆墨,方襯這“情情”的佳人。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目.態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之?。疁I光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微.閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng).心較比干多一竅,病如西子勝三分.”以上是甲戌本的描寫,僅寥寥幾筆,就點(diǎn)出了黛玉的幾點(diǎn)特別:眉眼心病。但查閱影印古本的話,會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”,卻沒(méi)有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補(bǔ)得不妥。請(qǐng)不要小看這雙眉眼,正是這雙眉眼總覽賈府,又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻,也要看出今生的善感多愁。不同“言”,則不同“意”??偸怯兴啡?。
所幸后來(lái)看到了周汝昌先生的文章,《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說(shuō)過(guò),《石頭記》十來(lái)個(gè)抄本的異文之多,之“麻煩”,是一般人斷乎難以想像的,僅僅是“描寫”林黛玉的眉、眼的這兩句話,就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬,周先生受國(guó)家古籍整理小組負(fù)責(zé)人李一氓的重托,親赴列寧格勒去驗(yàn)看列寧格勒的古鈔本,終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目?!敝芟壬煮@又喜。
周先生又驚又喜,讀者們也是驚喜交加?!皟蓮澦契痉酋玖I煙眉,一雙似泣非泣含露目”,正應(yīng)前因后果。再說(shuō)黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切,情寶玉之情;宿命報(bào)恩天定,還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我自來(lái)是如此,從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥,到今日未斷,請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見(jiàn)效。那一年我三歲時(shí),聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚,說(shuō)要化我去出家,我父母固是不從。他又說(shuō):既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí),除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲,除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見(jiàn),方可平安了此一世?!?BR> 可是既然寶黛相見(jiàn)了,命運(yùn)的齒輪也開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng),由不得她不病。
很多人討厭黛玉的小心眼兒,曹雪芹也借著湘云之口批評(píng)過(guò)她?!澳隳腔ㄑ郧烧Z(yǔ)別望著我說(shuō)。我原不及你林妹妹,別人說(shuō)她,拿她取笑都使得,只我說(shuō)了就有不是。我原不配說(shuō)她,她是小姐主子,我是奴才丫頭,得罪了她,使不得!……這些沒(méi)要緊的惡誓,散話、歪話,說(shuō)給那些小性兒、行動(dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治你的人聽(tīng)去!”但就算是黛玉小性兒、行動(dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治人,她仍然是重要的。一個(gè)敢于去愛(ài),并把愛(ài)情作為生命的女孩子,一個(gè)有著過(guò)人才學(xué)和自尊心,卻寄人籬下的女孩子,因?yàn)橛兄环蓦y得的真性情,就算刻薄于言捻酸于行,削了氣量減了心胸,再怎么不隨意平和,仍然曾經(jīng)賞錢給婆子們買酒吃,教過(guò)香菱學(xué)詩(shī),和寶釵細(xì)語(yǔ)在秋雨夕,與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的,單憑她那顆定為寶玉無(wú)雙知己的真心,她也是值得寶玉去愛(ài),值得我們?nèi)?ài)的呀。
此次初見(jiàn),寶玉癲狂摔玉,滿堂皆驚。但真正惜玉的,是林黛玉。她的心太真了,真到淌眼抹淚的說(shuō):“今兒才來(lái),就惹出你家哥兒的狂病,倘或摔壞了那玉,豈不是因我之過(guò)!”襲人勸解后想給她看看那玉,她又忙止道:“罷了,此刻夜深,明日再看也不遲?!薄睹筛尽酚袀?cè)批道:“他天生帶來(lái)的美玉,他自己不愛(ài)惜,遇知己替他愛(ài)惜,——連我看書的人,也著實(shí)心疼不了,不覺(jué)被人一哭,以謝作者!”寶玉自己的東西自己不心疼,反倒要旁人替他擔(dān)驚抹淚,即便是書外看客,也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果,怎不肝腸寸斷!如此的眉眼心病,即便有缺陷,依然是生動(dòng)的,是可愛(ài)的,是從第一眼開(kāi)始,便注定了是寶玉知己的。
女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈,方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后,靈性已通,因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無(wú)材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號(hào)慚愧。一日見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái),坐于石邊高談快論。石頭聽(tīng)他們說(shuō)到紅塵中榮華富貴,動(dòng)了凡心,便央僧道施展幻術(shù),化為通靈美玉,夾帶于一干情鬼之中,投至茫茫紅塵之內(nèi)。因?yàn)轭B石隨同神瑛下凡,所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉,雖然一個(gè)有前緣,一個(gè)憑機(jī)遇,卻都成為了絳珠還淚一事的當(dāng)事人。絳珠還淚,一落凡間,便生成了木石之緣。
確實(shí)是木石之緣。通靈美玉并非玉,神瑛侍者也是石?!扮笔窍裼竦拿朗?,有玉的光彩但并不是玉。在絳珠還淚的塵世,沒(méi)有什么金玉之緣親許欽定,唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者,但木石之緣的對(duì)象,愚以為既是賈寶玉,也是通靈玉。當(dāng)然這樣講“木石之緣”便不只是愛(ài)情,更多了份憐惜。通靈美玉從初見(jiàn)開(kāi)始通靈?!笆裁春蔽?,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉,如同抗拒著那即將到來(lái)的命運(yùn)。那一摔,叩開(kāi)了命運(yùn)之門,正是通靈的開(kāi)始。由此,通靈寶玉開(kāi)始記錄下前緣所定的情債,自己也在冥冥之中卷入了這場(chǎng)情債。黛玉憐惜著賈寶玉,因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開(kāi)始,備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了;自通靈開(kāi)始,曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書了。
在書外,這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹;在書內(nèi),這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為,賈寶玉身上有曹雪芹的影子,通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命,也是他通靈來(lái)記錄這故事。曹雪芹是個(gè)哲學(xué)家,且是個(gè)“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的,連一個(gè)樹(shù)葉兒也分陰陽(yáng)??墒?,湘云教誨翠縷,不時(shí)有一個(gè)陰,又有一個(gè)陽(yáng);是陰盡了化為陽(yáng),陽(yáng)盡了化為陰。這不是“二元”,又是“一元”了。難怪翠縷抗議:“可糊涂死人了!”“一陰一陽(yáng)謂之道”,《易》理為陰陽(yáng)之道,特重陰而輕陽(yáng),與古今先賢大大相違。他又極講究對(duì)稱學(xué),“相反相成”,注大智慧于書中。故有寶玉,便有黛玉。一個(gè)本質(zhì)非玉,所帶之物也為頑石,另一個(gè)草木之身,卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個(gè)人,從初見(jiàn)開(kāi)始,便相知相憐了。
既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉,故愚以為,這憐惜在書內(nèi)是草木憐石,在書外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身,林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人,是“一把辛酸淚”的代表,是有相同“淚盡而亡”命運(yùn)之人。林黛玉有矛盾的個(gè)性,既生性孤傲又率直天真,是不合時(shí)宜的沒(méi)落文人氣質(zhì)??稍僭趺垂掳敛蝗阂裁獠涣耸芩讋?wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請(qǐng)走為名支開(kāi)平兒,一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染,不宜難乎!白玉也微瑕,也蒙塵,一如雪芹命運(yùn)。
情債的宿命是寶黛的,通靈的功效是頑石的,執(zhí)筆的靈秀是雪芹的,書內(nèi)書外息息相關(guān)命運(yùn)相連,自從寶黛相遇,這八十回殘稿的《紅樓夢(mèng)》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時(shí)空多少人物,以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛(ài)好者,這便是最驚人的通靈之力了。
人生若只如初見(jiàn),定不能預(yù)料后世何如。但無(wú)論坎坷離合,寶黛也不悔不懺,仍以至情厚意達(dá)誠(chéng)申信。對(duì)廣大《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者來(lái)說(shuō),更是如此。從翻開(kāi)此書第一頁(yè)開(kāi)始,便不離不棄,由始至終的熱愛(ài)下去。
人生若只如初見(jiàn)……
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇四
英蓮,人如其名,應(yīng)為人所憐。
她幼時(shí)生得粉裝玉琢,被路過(guò)的一僧一道說(shuō)是“有命無(wú)運(yùn),累及爹娘”。后來(lái),果真應(yīng)驗(yàn)了此說(shuō)。她原是個(gè)鄉(xiāng)宦之女,本是衣食無(wú)憂、受人憐愛(ài),卻在元宵佳節(jié)因霍啟的疏忽被騙子拐走當(dāng)作買賣的籌碼。此為英蓮之有命無(wú)運(yùn)。
當(dāng)英蓮被買入薛府時(shí),改名為了“香菱”。香菱隨薛姨媽和寶釵剛?cè)胭Z府時(shí),周瑞家的問(wèn)香菱:“你幾歲投身到這里?”又問(wèn):“你父母在哪里呢?今年十幾了?本是哪里人?”香菱聽(tīng)問(wèn),搖頭說(shuō):“不記得了?!?BR> 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字“不記得了”,體現(xiàn)了她因自幼被拐,無(wú)緣于父母親人疼愛(ài),甚至是記不起自己的家人,對(duì)自己的身世也毫不知情之悲。
當(dāng)然,香菱的一生也不全是灰暗。香菱在賈府大觀園時(shí),還有學(xué)詩(shī)這一值得回憶的時(shí)光。當(dāng)作為師傅的林黛玉發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)“措辭不雅”時(shí),香菱“默默的回來(lái),越性連房也不入,站在池邊樹(shù)下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿痢?。甚至是“至三更以后,上床臥下,兩眼鰥鰥,直到五更,滿心中還是想詩(shī)”。從這里,我更能感受到香菱對(duì)詩(shī)之執(zhí)著。
而“秋菱”一名,是有著盜跖性氣的夏金桂所要求改的,“秋”字別有一番風(fēng)味,給人一種蕭瑟、哀頹的感覺(jué)。也正是在這個(gè)時(shí)候,秋菱正走向人生的終結(jié)。她不斷地被夏金桂設(shè)計(jì)陷害,被薛蟠虐打。此又為英蓮之無(wú)運(yùn)無(wú)命。
無(wú)論是英蓮,香菱,還是秋菱,最終都逃脫不了以一首悲曲了結(jié)一生。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇五
簾外雨潺潺,與曹公有約,手捧紅樓,不免愁緒溢滿心頭,在“花柳繁華池,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云,情到深處,猶憐黛釵情。
與曹公有約,我憐黛玉至深情。
與曹公有約,我憐寶釵至理情。
黛玉對(duì)寶玉之情至深至純,寶釵對(duì)寶玉之情至理至善,黛玉得到的是愛(ài)情,寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草,一個(gè)是金玉良緣,冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿,感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆:既生瑜何生亮!問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇六
自從看了劇版《紅樓夢(mèng)》后,我就深深的迷戀上了它?!都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,作者曹雪芹,續(xù)作是由高鶚完成。書中講了賈、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的歷史故事,和一段在賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間糾纏的愛(ài)情悲劇故事。
厚厚的一本《紅樓夢(mèng)》,花了我一個(gè)月的時(shí)間才讀完。我每天晚上讀一點(diǎn),雖不能完全理解其意,也不能像別人所說(shuō)的,和曹雪芹有一次對(duì)話,但我卻因“開(kāi)辟鴻蒙,誰(shuí)為情種?都只為風(fēng)月情濃。奈何天,傷懷日,寂寥時(shí),試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”這句歌詞,而感到這故事中的是是非非“剪不斷,理還亂”?!皩汍焘O”的悲慘愛(ài)情使我感到古代婚姻有許許多多的漏洞,也感到十分繁瑣。因?yàn)楣糯橐龃笫马毟改竵?lái)做主,寶黛釵自身完全沒(méi)有選擇的余地,所以才造成那么大的悲劇。又或許,這故事本身,就是一場(chǎng)令人嘆惜的鬧劇。
翻到《紅樓夢(mèng)》的最后一頁(yè),不禁令我感嘆萬(wàn)分:這本書真是令人回味,若在不同的年齡段再回頭細(xì)細(xì)的讀一遍,一定又會(huì)有不同的評(píng)論。其中的是是非非,誰(shuí)也說(shuō)不清。也展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法,凄涼深切的情感格調(diào),強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn),容百家之長(zhǎng),匯集百科之粹。
一本《紅樓夢(mèng)》,令多少人感慨、落淚、悲憤??!
看完紅樓夢(mèng),心里是無(wú)盡的傷感和苦瀉,我不明白,為什么曹雪芹寫的書的結(jié)局那么悲慘。說(shuō)真的,許多詩(shī)歌我都看不懂,還是找詞詩(shī)解看才讀得懂的,理解完,就開(kāi)始佩服曹雪芹的文筆了。
比如說(shuō),金陵十二釵的又副本的一首詩(shī),詞詩(shī)解上經(jīng)過(guò)翻譯,竟然和晴雯有關(guān),是徹徹底底寫晴雯的,寫出了她的性格和命運(yùn)。在金陵十二釵的正冊(cè)上,又出現(xiàn)了兩個(gè)性格命運(yùn)都不相同的兩位女子:薛寶釵和林黛玉。一句玉帶林中掛,就寫出了這個(gè)女子的命運(yùn)與名字。請(qǐng)各位想想看,玉帶本是戴在腰上的,而此時(shí)卻掛在林中,就預(yù)測(cè)了黛玉命運(yùn)一定不妙,玉帶林倒過(guò)來(lái)不就成林黛玉了嗎?寶釵的命運(yùn),此刻就不多說(shuō)了。
紅樓夢(mèng)的結(jié)局也很悲慘,我最喜愛(ài)的晴雯和黛玉都病死了,其它人物不是走了就是死了,還有像鳳姐和探春這樣的女強(qiáng)人也無(wú)法挽救自己。在封建社會(huì),不論你有多強(qiáng),也只能依靠你的父親,兄弟,兒子。一旦他們離去,你就只能滅亡。
還是慶幸我們不在那個(gè)時(shí)代吧,不然或許還會(huì)有個(gè)類似紅樓夢(mèng)的故事。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇七
小說(shuō)以賈、史、薛、王四大家族為背景,寶黛釵三人的愛(ài)情悲劇為明顯,廣泛的寫了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。小說(shuō)刻畫了一個(gè)個(gè)血肉豐滿、栩栩如生的人物形像,大到府中夫人,小到不起眼的丫鬟,我想書中的每個(gè)人無(wú)不給讀者留下深刻的印像。
林黛玉,她給我最深的印像便是她的才華。她如那一池帶著靈動(dòng)而流過(guò)沁芳閘的活水,提鋤攬籃,收一方落紅;扶柳灑淚,送一池飄絮。正是因?yàn)槟阌秩缢膵扇?,最終還是在真愛(ài)與他人的良辰之時(shí)淚盡而逝?!澳臼懊恕卑橹缬臧愕臏I水,化為永久的遺憾。
薛寶釵,這個(gè)二百年來(lái)飽受讀者指責(zé)厭惡的任務(wù),她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過(guò)快樂(lè)。寶釵是一個(gè)早熟的女孩,可憐的她要為自己考慮更需要為整個(gè)家族著想。寶釵聰明睿智,大方得體,但她卻悲劇性的始終沒(méi)有明白一場(chǎng)毫無(wú)愛(ài)情的婚姻對(duì)自己來(lái)說(shuō)意味著什么。
小說(shuō)如一只哀婉凄傷的交響曲,大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個(gè)個(gè)不同音色的音符,所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面,從主子到奴仆,從宮廷到民間,從成人到少年,無(wú)不具有著一段哀傷的愛(ài)情。
或許正如小說(shuō)第一回的絕句所云,“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇八
林黛玉,這個(gè)大家所熟知的形象,也是我所為之傾懷的。在我的心目中,林黛玉是一個(gè)近乎完美的形象。
多愁善感,年少才高,貌美如花,天真率直。這位封建主義統(tǒng)治的叛逆者因性格之故,而常因感懷身世、自己的體質(zhì)纖弱等問(wèn)題悄然淚下。而這些淚,也就是我們今天要說(shuō)的重點(diǎn)。
黛玉的淚,是貞潔的,是悲楚的,也是無(wú)與倫比的。當(dāng)一滴滴晶瑩的淚珠從黛玉白皙的臉龐悄無(wú)聲息地劃落,這世間最真摯的情感也隨之流露。又言之,柔情似水之感,亦含其中。
黛玉的淚,是純粹的,是憂慮的,是傷感的,有時(shí),我們不得不承認(rèn),黛玉的多愁善感似乎太嚴(yán)重了些。從某種角度來(lái)說(shuō),不僅僅是我們,社會(huì)也不認(rèn)為多流些淚有什么好處。若換做是我們現(xiàn)在,也就是當(dāng)今社會(huì)中的大多數(shù)人去做這些事情,都會(huì)和黛玉的行為截然相反。換句話說(shuō),在當(dāng)今社會(huì)上,黛玉之行無(wú)論如何都會(huì)受到排斥。
黛玉的淚,是因感動(dòng)而劃落的淚,是對(duì)異端的崇敬,也是對(duì)自身的憐憫。這一切,都源之于黛玉的內(nèi)心敏感,情感脆弱。加之寶玉、黛玉二人常為一些小事?tīng)?zhēng)吵,使黛玉抑郁憂慮之情一直未減。若是黛玉常笑,再加之她十分聰慧,或許就不會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)了吧。當(dāng)然,這也只是一種無(wú)憑無(wú)據(jù)的猜測(cè)而已。究竟怎樣,我們無(wú)法知曉。
花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。
黛玉,她猶一高貴春花,羞也;如一善感秋花,愁也;似一天真夏花,純也;如一孤傲冬花,慎也。
好一個(gè)黛玉,為愛(ài)情熬盡最后一滴淚,終得死,且含恨,“落了片白茫茫大地真干凈”。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇九
讀了《紅樓夢(mèng)》,感覺(jué)心里像打翻了五味瓶,酸甜苦辣樣樣俱全。
每天寶玉及寶釵眾姐妹游玩嬉戲,時(shí)而舉辦詩(shī)社,彼此展現(xiàn)才華,彈琴吟詩(shī)??审w弱多病的黛玉卻時(shí)常獨(dú)自一人呆在瀟湘館中,每每想起往事,便會(huì)潸然淚下??蛇@虛弱多病的女子哪能經(jīng)得起這般煎熬呢?值得慶幸的是,寶玉時(shí)常來(lái)探望她,關(guān)心呵護(hù)她,讓她總是由悲轉(zhuǎn)喜,給了她溫馨的安慰。
起初,黛玉似乎不喜歡任何人,唯獨(dú)對(duì)寶玉有“似曾相識(shí)”的感覺(jué),些許是前世的“木石前盟”吧。即便如此,善良美麗的寶釵像對(duì)待親人一樣去呵護(hù)他,用她的愛(ài)去感染黛玉,使黛玉改變了對(duì)她的看法,至此,彼此相知相訴??衫咸焖坪醵荚谕媾齻?,給了他們一個(gè)坎坷的命運(yùn)。
賈母及王熙鳳等人愛(ài)惜寶玉的身體,決定讓他與寶釵完婚??扇f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是,她們怕寶玉對(duì)黛玉的過(guò)分癡情,從而悔婚,竟欺騙寶玉。黛玉聞之,在寶玉完婚之夜吐血病死,真是天意弄人。
再敘榮國(guó)府和寧國(guó)府,由盛轉(zhuǎn)衰,這是為何?因?yàn)樽约杭胰俗隽颂嗟腻e(cuò)事,導(dǎo)致外人的乘虛而入,這是為何?因?yàn)榉饨ǖ纳鐣?huì)制度導(dǎo)致賈府被封,使得賈府的人心亂竄。走的走,留的留,經(jīng)歷種種波折,最終化險(xiǎn)為夷。
讀了《紅樓夢(mèng)》,看著這賈府發(fā)生喜怒哀樂(lè)的事,我只能歸咎于萬(wàn)惡的封建社會(huì)制度,從而導(dǎo)致寶黛的愛(ài)情悲劇,讓我為之心碎,為之痛恨,為之惋惜。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十
起初,對(duì)《紅樓夢(mèng)》,只有“情”一字之評(píng),哭哭啼啼的黛玉,為落花而泣,然后有葬花之事。每每看見(jiàn)寶玉與寶釵二人時(shí),便渾身猶如貓抓一般,又難忍心中之妒,只得壓抑住自己,看著寶玉寶釵二人有說(shuō)有笑。
那時(shí),在我心中,黛玉與寶玉應(yīng)為天生一對(duì),同是二玉,既情投,又義合。雖黛玉不是大戶人家,可頗懂禮儀,又識(shí)字句,不如其他雙目不識(shí)一丁的小姐一般庸俗。是那種讓人不可褻瀆卻又忍不住想要保護(hù)她的感覺(jué)。她很難像寶玉一樣融進(jìn)大家伙的嬉鬧戲耍之中,她似乎常常眼帶憂郁,眉目之間有淡淡的憂傷。
在賈府中,雖深得老太君喜愛(ài),但她依舊放不開(kāi),時(shí)常小心翼翼,生怕被他人笑話了去,雖然這“他人”也算她半個(gè)家人。對(duì)于寶玉,最深印象便是因林妹妹無(wú)玉而摔玉之事。自此,我便為他定下了“驕縱”這一結(jié)論。后來(lái)慢慢讀到他們之間暗生情愫,彼此間惺惺相惜。就像賈府里的偉人,有一些孤傲,遺世而獨(dú)立,盛享內(nèi)心的凄涼,感受著彼此間的愛(ài)意。
我不懂賈府中間的明爭(zhēng)暗斗,只知老太君為賈府之首,黛玉深得其喜愛(ài),寶玉也為其心肝。鳳辣子王熙鳳為人豪爽,大大方方,可我對(duì)她卻總是喜歡不來(lái)。襲人心里總計(jì)掛著寶玉,所以對(duì)黛玉總有那么一絲的偏見(jiàn)。而寶釵,我只知她插入二玉之間,弄得黛玉香消玉損,頗讓人憤怒。
后無(wú)事之際,又細(xì)細(xì)評(píng)讀,才知其中深意,賈、史、王、薛四大家族之間的來(lái)往,人與人之間的明里暗里。似乎與我心中唯一不變的,只有黛玉與寶玉二人矣。
劉姥姥,初以為只是單純的好動(dòng)幽默,只是為了讓氣氛更活躍,才惹得全席人捧腹大笑。后才知,本是年邁之人,本應(yīng)安享晚年之福,卻為兒子借錢一事,只身前往大觀園,以嘩眾取丑,博大家一笑,取得老太君的好感,方才讓借錢之事順利。
而寶釵,從小便受到官場(chǎng)仕途的“教育”。所以在對(duì)待寶玉前途之事上,就與黛玉有差別。而這一差別,也就讓寶玉心中只有黛玉一人。
其實(shí)站在寶釵的角度來(lái)看他們?nèi)酥g的糾纏時(shí),我于她,只有贊賞的同情。她的一舉一動(dòng),舉手投足間,皆是大家之風(fēng)范。不用言說(shuō),我們也知薛府將她教的極好??晌覅s很難站在她的立場(chǎng),只因二玉在我心中已是天生良配。我不喜她插入二玉之間,可我又喜歡她的落落大方,知書達(dá)禮,為了目標(biāo)而不懈努力。如若寶玉走的是官場(chǎng)仕途這條路的話,寶釵將會(huì)給他最好的陪伴。
曹雪芹的寫作藝術(shù)就高超在即使我沒(méi)有生活在那個(gè)封建晚期時(shí)代,我也仿佛身在其中,就是他們其中的一員,領(lǐng)略到他們不同的風(fēng)采。
作為中國(guó)的著名古典文學(xué),《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含了一個(gè)時(shí)代的歷史容量,也是封建末世的百科全書,可以在其中看到像黛玉等人擁有先進(jìn)思想的代表人物。
所以,閑時(shí),不妨多讀,多品一下。紅樓,就如那余音繞梁,每每回讀時(shí),都能品出不一樣的韻味。不是大致的一眼而過(guò),當(dāng)你逐字逐句細(xì)細(xì)品讀時(shí),你就能體會(huì)到其中無(wú)限的內(nèi)涵!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十一
《紅樓夢(mèng)》是我最喜愛(ài)的一本書。我經(jīng)常說(shuō),在所有名著里還有名著的名著,經(jīng)典的經(jīng)典,有的時(shí)候我會(huì)建議我們應(yīng)該選一到兩本國(guó)書。
我們中國(guó)有國(guó)樹(shù),有國(guó)花,有國(guó)歌,有國(guó)旗,那么中國(guó)為什么不應(yīng)該有一本國(guó)書呢?中國(guó)應(yīng)該有一本書代表中國(guó),讓眾人可以了解中國(guó)。如果中國(guó)有國(guó)書的話,我想《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是首選之一。
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》,我覺(jué)得把它作為國(guó)書,最少應(yīng)該是有三個(gè)理由。
第一個(gè)理由,它是愛(ài)的圣經(jīng)。所謂愛(ài)的圣經(jīng)是指,它代表著我們民族的眼光,代表著我們民族對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)2132年漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)判斷。
大家都熟悉《三國(guó)演義》,我經(jīng)常說(shuō)《三國(guó)演義》強(qiáng)調(diào)的就是讓一部分人在中國(guó)先道德起來(lái)。大家可能也熟悉杜甫的詩(shī)歌,我也常說(shuō)杜甫的詩(shī)歌就是讓一部分人在中國(guó)先幸福起來(lái)。那么《紅樓夢(mèng)》呢?《紅樓夢(mèng)》就是讓一部分人在中國(guó)先愛(ài)起來(lái)。
我們經(jīng)常說(shuō)愛(ài)不是萬(wàn)能的,即便是在孔子的《論語(yǔ)》里,在莊子的所有文章里,他們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的其實(shí)也都是愛(ài)不是萬(wàn)能的。但讓我們自豪的'是,在《紅樓夢(mèng)》里,曹雪芹第一次自豪的代表我們民族宣布:愛(ài),當(dāng)然不是萬(wàn)能的,但是沒(méi)有愛(ài)是慢慢不能的。
我推薦《紅樓夢(mèng)》的第二個(gè)理由是因?yàn)樗€是文學(xué)寶典。在中國(guó)所有文學(xué)名著里,只有《紅樓夢(mèng)》,把美的東西、丑的東西、悲劇的東西、罪惡的東西和呼喚我們應(yīng)該去愛(ài)的東西,應(yīng)該去悲憫的東西講得最最清楚。
我記得越劇紅樓夢(mèng)里有一句非常著名的場(chǎng)次,叫"天上掉下個(gè)林妹妹"。"天上掉下個(gè)林妹妹"說(shuō)得真是非常精彩,因?yàn)樵诩t樓夢(mèng)里,林黛玉、賈寶玉包括還有一些非??蓯?ài)的男神和女神,我們幾乎應(yīng)該說(shuō),他們都是從天上掉下來(lái)的。當(dāng)然,還有一些在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中非常得勢(shì)的,比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里有一些高官達(dá)人,有一些貴婦,他們?cè)诓苎┣鄣墓P下都成為什么呢?成為被批評(píng)的對(duì)象。
所以詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò),有的人死了他還活著,有的人活著他已經(jīng)死了。在《紅樓夢(mèng)》里我們就看到了在現(xiàn)實(shí)生活里悲劇死去的人,還讓我們欣慰地活著。那些在現(xiàn)實(shí)生活里活的特別志得意滿的人,在紅樓夢(mèng)里已經(jīng)死了。
《紅樓夢(mèng)》第三個(gè)非常優(yōu)秀的特點(diǎn)是,它還是我們民族的靈魂史詩(shī)。我記得德國(guó)有一個(gè)著名詩(shī)人叫海涅,他在講到猶太民族的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話,他說(shuō)全世界都知道猶太民族是一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的民族。但是他又說(shuō),誰(shuí)說(shuō)猶太民族沒(méi)有祖國(guó)呢?圣經(jīng)就是猶太民族的袖珍祖國(guó)。
那么我們也可以借用這句話來(lái)講到我們民族的《紅樓夢(mèng)》?!都t樓夢(mèng)》是什么?就是我們中華民族的袖珍祖國(guó)。當(dāng)我們閱讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候,事實(shí)上我們看到的不是一本書,而是一個(gè)民族,是我的人生,你的人生和他的人生。換句話說(shuō),其實(shí)當(dāng)我們看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,我們一定要記住在紅樓夢(mèng)的背后,還有一本更大的紅樓夢(mèng),那就是我們的祖國(guó),我們的民族,也是你我他現(xiàn)實(shí)的人生。
我為什么特別喜歡紅樓夢(mèng),我為什么經(jīng)常在很多場(chǎng)合都向大家極力的推薦紅樓夢(mèng),我為什么要說(shuō)紅樓夢(mèng)是民間應(yīng)當(dāng)推選出來(lái)的國(guó)書,應(yīng)該是名著中的名著,經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)就是因?yàn)?,他是?ài)的圣經(jīng),它是文學(xué)寶典,它也是靈魂史詩(shī)。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十二
與曹公有約,猶憐黛釵情。
簾外雨潺潺,與曹公有約,手捧紅樓,不免愁緒溢滿心頭,在“花柳繁華池,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云,情到深處,猶憐黛釵情。
與曹公有約,我憐黛玉至深情。
與曹公有約,我憐寶釵至理情。
黛玉對(duì)寶玉之情至深至純,寶釵對(duì)寶玉之情至理至善,黛玉得到的是愛(ài)情,寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草,一個(gè)是金玉良緣,冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿,感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆:既生瑜何生亮!問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十三
都說(shuō):“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書也枉然?!笔且?!舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。推開(kāi)案前的《紅樓夢(mèng)》,心思神涌,至夜不平?!都t樓夢(mèng)》把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)流淌著晚清寂寥之歌的地方:繁華酥骨,香車寶馬……但逝去的又是那樣徹底,那樣殘酷。
天上掉下個(gè)林妹妹,恰是一朵清云剛出軸。說(shuō)道《紅樓夢(mèng)》,必說(shuō)林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暫與脆弱,一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。瀟竹疏動(dòng)湘簾垂地的瀟湘館,墨香盈室琴聲泛耳的閨房里,滲透著一腔徹骨的幽怨和蒼涼。世間知己本難求,而怡紅公子亦只識(shí)得半個(gè)她。比別人要多一些,比她期許的要少一些。她有一脈心香拈花燭的詩(shī)情,她有留得殘荷聽(tīng)雨聲的畫意,她有纖手描繪素低淺書的淡愁……傾城傾國(guó)的佳人,卻再也難得。
從古自今的紅樓看客也始終未曾忘記瀟湘妃子的葬花悲情。質(zhì)去潔來(lái)還潔去是她的心愿,于是她把落花葬了。而如今,花還在謝,可再?zèng)]有為它們收葬的黛玉了。她流盡了淚,流盡了希望,流盡了短暫的生命。落花是她的歸宿,流水是她的閑愁。
黛玉讓我想到了秋,而妙玉當(dāng)之無(wú)愧屬于冬天,如云中仙子般美麗,又如冬日冰雪般寒冷;似梅花般傲骨,遺世獨(dú)立;真真一朵冰做的梅花。史湘云就像賈府的一把火,身世坎坷,性格卻直率、活潑。醉眠芍藥茵,怕也只有她才做的出。我最喜歡她和顰兒在凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞的對(duì)聯(lián)了。而其中“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”卻又是最好的了?!昂炼生Q”何等自然,何等現(xiàn)成,何等有景而又何等新鮮。枕霞舊友就如夏日般耀眼、火熱。
封建歷史的洪流中,衰草枯腸、白骨攏頭最終取代了紅窗好夢(mèng)、白玉龍床。好一出食盡鳥投林,落了個(gè)白茫茫大地真干凈。真真可嘆,可悲。
海天茫茫,風(fēng)塵碌碌,酒闌燈炧人散后,良辰美景奈何天……閬苑仙葩,美玉無(wú)瑕,有奇緣,卻也成虛話!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十四
這個(gè)暑假里,我十分認(rèn)真地閱讀了名著《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》,又名《石頭記》,是清代文學(xué)家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折,主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛(ài)情故事,反映了那個(gè)年代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求,閃爍著初步的民主主義精神,同時(shí)還敘述了榮國(guó)府和寧國(guó)府由興盛走向衰敗的過(guò)程。
讀完此書,我熱忠于它動(dòng)人心弦的故事情節(jié),我愛(ài)故事中的主人公,尤其是愛(ài)故事中的“鳳姐”——王熙鳳。
大家都知道,王熙鳳在故事中扮演的是一個(gè)反派角色,可是我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗?,而是因?yàn)樗牟拍?。王熙鳳是榮國(guó)府炙手可熱的管家婆,王熙鳳憑著她的萬(wàn)人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈,征服了賈家上下人的心。同時(shí)他辦事十分潑辣,因此在賈家十分有威信。
這誰(shuí)也不清楚,也許只有問(wèn)早已長(zhǎng)眠于地下的夢(mèng)阮了,最后王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨也就很快垮了下來(lái)。
其實(shí),王熙鳳的本性并不壞,她并沒(méi)有惡念,莫不是有人推波助瀾,是不會(huì)有那么多人冤死的。因此,我同情王熙鳳,更熱愛(ài)這個(gè)人!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十五
《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉先祖賈演和賈源兄弟倆為皇帝出生入死,立下赫赫戰(zhàn)功,成為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?,分別被封為寧國(guó)公和榮國(guó)公,建造了寧國(guó)府和榮國(guó)府,給子孫留下數(shù)不盡的榮華富貴。
寧國(guó)公賈演的長(zhǎng)子賈代化任京營(yíng)節(jié)度使,世襲了一等神威將軍;賈代化生子二人,長(zhǎng)子賈敷早夭。賈敬因?yàn)槭谴巫硬荒芤u爵位,他很聰明,很會(huì)讀書,靠自己努力成為賈家第一個(gè)進(jìn)士。他卻是個(gè)很古怪的人,不愿意住在寧國(guó)府里面,跑到都城外面的道觀里面和道士胡羼,在那兒煉丹,最后服丹鉛中毒而死。
賈敬沉迷修道,對(duì)家事不聞不問(wèn),對(duì)兒子賈珍的敗家毀業(yè)行為負(fù)管教不嚴(yán)之責(zé)。賈珍世襲三品爵威烈將軍。這個(gè)人是賈府中的頭號(hào)渣男,生活窮奢極欲,雖有一妻二妾,據(jù)說(shuō)跟兒媳秦可卿有染,秦可卿自盡而死,他還與妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。
寧國(guó)府從第三代賈敬起就開(kāi)始埋下衰敗的伏筆。
再來(lái)看榮國(guó)府。第二代榮國(guó)公賈代善與賈母之長(zhǎng)子賈赦,即邢夫人的丈夫,賈璉、迎春的父親,他承襲了一等將軍之職爵位,也是個(gè)無(wú)恥之徒,我封他為賈府二號(hào)渣男。他妻妾成群,還想要母親的貼身丫環(huán)鴛鴦做妾,不惜威逼利誘鴛鴦,遭到賈母的拒絕才作罷,買了一個(gè)17歲的女孩子做妾。雖上了年紀(jì),兒子、孫子、侄子滿堂,卻還要左一個(gè)右一個(gè)小老婆放在屋里尋歡作樂(lè)。連他母親賈母也看不下去了,說(shuō)他放著身子不保養(yǎng),官兒也不好生做去,成日里和小老婆喝酒。
賈府里的那幾個(gè)大哥都不務(wù)正業(yè)。到第四代,他們的兒子不能襲爵位了,就花重金給他們捐一個(gè)官。有父親的壞榜樣在前頭,那幾個(gè)長(zhǎng)房長(zhǎng)孫也不學(xué)好。
賈珍的兒子賈蓉為寧國(guó)府第五代,為秦可卿喪事風(fēng)光,賈珍花一千二百兩銀子給他捐了個(gè)五品龍禁尉。賈蓉跟他父親一樣荒淫無(wú)恥,調(diào)戲其姨娘尤二姐。為了達(dá)到能與尤二姐不斷鬼混的目的,他想出了讓賈璉偷娶尤二姐并安置在府外的主意,使得尤二姐被王熙鳳逼死。
賈璉是賈赦之子,榮國(guó)府第四代,他捐了個(gè)同知的官位,是個(gè)典型的紈绔子弟。他一味好色縱欲,女兒巧姐出天花,按迷信要夫妻分房,他一離開(kāi)王熙鳳就找"多姑娘"鬼混。讀后感·王熙鳳去過(guò)生日宴會(huì),他就把鮑二媳婦勾搭上手,見(jiàn)了尤二姐,又貪圖其美色,騙娶為二房。父親賈赦卻夸他能干,又把自己的丫環(huán)秋桐賞給他。
都說(shuō)富不過(guò)三代,世襲到了三代,也同樣會(huì)衰敗。習(xí)慣了天上掉餡餅,奮進(jìn)的動(dòng)力喪失,或者說(shuō)對(duì)財(cái)富的饑餓感喪失,目前擁有的自然不知珍惜,這樣家族必定加速走向衰亡。
我們這些窮人,也要從中吸取教訓(xùn),孩子不能富養(yǎng)。怕他們吃苦,怕他們受累,越有這種思想,最終卻是害了他們。兒孫有自己的本事和出路,讓他們?nèi)^斗與努力吧!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇一
“道不盡的紅樓事,做不完的紅樓夢(mèng)”,初讀《紅樓夢(mèng)》,我循著甄士隱(真事隱去),賈雨村(假語(yǔ)村言)的身影緩緩進(jìn)入這部中國(guó)古典巔峰之作中,進(jìn)入那個(gè)“真亦假時(shí)假亦真無(wú)為有處有還無(wú)”的大觀園。
黛玉初見(jiàn)賈母,被問(wèn)曾念何書時(shí),她如實(shí)回答:“只剛念《四書》”,但當(dāng)她聽(tīng)賈母說(shuō)其他姐妹“不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字,不是睜眼的瞎子罷了!”時(shí),頓覺(jué)自己剛才失言,后面寶玉再問(wèn)起時(shí),就答:“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這些對(duì)話和內(nèi)心活動(dòng)的描寫充分體現(xiàn)出黛玉的善良、謹(jǐn)慎而又心思細(xì)膩。
大觀園里的姐妹眾多,她們?cè)谠?shī)、詞、歌、賦方面造詣?lì)H高,一次“秋爽齋偶結(jié)海棠社”讓她們的才華大放異彩。探春發(fā)起大觀園中人結(jié)社作詩(shī),眾姐妹響應(yīng),她們還分別起了別號(hào):李紈(稻香老農(nóng))、探春(蕉下客)、黛玉(瀟湘妃子)、寶釵(蘅蕪君)、寶玉(怡紅公子)等。李紈被大家推為社長(zhǎng),負(fù)責(zé)評(píng)詩(shī),迎春限韻,惜春監(jiān)場(chǎng)。詩(shī)會(huì)所吟詠的題目是"海棠",時(shí)間限制是一柱香時(shí)間,差不多十五分鐘。比賽規(guī)定韻腳,每句話最后一個(gè)字固定,難度大時(shí)間短,但他們不但都完成了,而且還不乏佳句佳作。海棠詩(shī)以風(fēng)格論,黛玉清新而寶釵溫厚。寶釵、黛玉終是才高一籌,斗詩(shī)中位列伯仲。
從兩人詩(shī)的開(kāi)篇就可以看出寶釵和黛玉性格上的差異,寶釵寫海棠:珍重芳姿晝掩門,自攜手甕灌苔盆;而林黛玉寫的是:半卷湘簾半掩門,碾冰為土玉為盆。一個(gè)關(guān)起門來(lái)欣賞,表現(xiàn)出封建貴族大戶閨秀的自重、保守;一個(gè)半掩門,則表達(dá)了黛玉內(nèi)心的叛逆和倔強(qiáng)。
《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹把自己代入創(chuàng)作的人物中,每個(gè)人的詩(shī)作無(wú)不暗喻著自己的身世和未來(lái),充分展示了曹公的才華橫溢和奇思妙想。
經(jīng)典就是經(jīng)典,讀《紅樓夢(mèng)》,我發(fā)現(xiàn)通遍文章多一字嫌多,少一字賺少,故事龐雜,卻相互輔墊,環(huán)環(huán)相扣。這本書對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。
我們平時(shí)學(xué)習(xí)以為語(yǔ)文好讀書多就可以寫出好文章,讀《紅樓夢(mèng)》才發(fā)現(xiàn),好文章是綜合多門學(xué)科的作品。一個(gè)黛玉進(jìn)賈府的路線圖,就可以把榮府的房屋結(jié)構(gòu)、方位整理出來(lái);一道美食“茄鲞”,讓人為其制作過(guò)程的繁瑣、講究嘆為觀止。這些都需要我們多學(xué)習(xí)多觀察,學(xué)無(wú)止境學(xué)海無(wú)涯。把學(xué)過(guò)的知識(shí)融合起來(lái)用于實(shí)際生活中,這才是正確的學(xué)習(xí)之道吧。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇二
他是她一場(chǎng)好夢(mèng),都道是金玉良緣,俺只念木石前盟??諏?duì)著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平。
——題記
提到《紅樓夢(mèng)》,人們想到的大多是寶黛二人的愛(ài)情悲劇,亦或是為林妹妹的香消玉殞而扼腕嘆息。而對(duì)于薛寶釵,大多數(shù)人對(duì)她的印象都是虛偽、善于逢迎,認(rèn)為她雖然表面上是一個(gè)大家閨秀,但內(nèi)心卻很勢(shì)利,甚至連對(duì)寶玉的感情也帶著利益的成分。其實(shí)我認(rèn)為未必就真是這樣的。首先,寶釵接受過(guò)良好的封建正統(tǒng)教育,寬容大度,溫婉嫻靜,是個(gè)典型的名門淑女,其次,她博覽群書,文采斐然,這從她所作的詩(shī)詞中就可以看出來(lái)。而說(shuō)她虛偽、善于逢迎,可就真是有點(diǎn)冤枉他了。寶釵早年喪父,只有一個(gè)年事已高的母親和一個(gè)不成器的哥哥,家中的大大小小事情都需要她的操持,她從小就要周旋于各色人物中間,所以養(yǎng)成了“見(jiàn)人總帶三分笑的性格”,后來(lái),寶釵因?yàn)榉N種原因而進(jìn)了賈府,在賈府里,寶釵因?yàn)樽陨頊睾蛯捜?、平易近人的個(gè)性而“大得下人之心”,又因?yàn)橘t惠能干而為賈母所稱道:“從我們家四個(gè)女孩兒算起,全不如寶丫頭?!边@評(píng)價(jià)可真是極高的。寶釵有了好東西也是與大家一起分享,且從不厚此薄彼。第六十回中,薛寶釵把薛蟠從江南回來(lái)送自己的東西,在分送眾姐妹時(shí),也送了一些給賈環(huán),賈環(huán)的母親趙姨娘非常感激:“怨不得別人都說(shuō)寶丫頭好,會(huì)做人,很大方,平??雌饋?lái)果真不錯(cuò)。他哥哥能帶了幾東西來(lái),他挨門送到,也不顯誰(shuí)薄誰(shuí)厚,連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的,他都想到了。若是那林丫頭,他把我們娘兒們正眼也不瞧,那里還肯送我們東西?”趙姨娘尖酸刻薄,對(duì)人總是有三分防范心理,寶釵能夠得到她的贊揚(yáng),更是說(shuō)明了寶釵是極為為人處世的,這也是天性敏感孤傲的林妹妹所比不上的。
賈府里幾乎人人都對(duì)寶釵佩服不已,連丫頭下人們也喜歡和她說(shuō)話,可就是這樣好人緣的寶釵,卻偏偏對(duì)那“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,鼻如懸膽,靜若秋波”的風(fēng)流佳公子暗生了情愫。作為金陵四大家族中“豐年好大‘雪’珍珠如土金如鐵”的薛家之女,他對(duì)賈寶玉的感情也和賈府中的其他女子是不一樣的。他深愛(ài)著賈寶玉,卻不似襲人那般對(duì)寶玉百依百順,也不似黛玉那般對(duì)寶玉使小性子,更不似晴雯那般處處與寶玉針?shù)h相對(duì)。從始至終,他都以自己獨(dú)特的方式愛(ài)著寶玉。她勸寶玉打馬進(jìn)京,求取功名,絲毫不是為了自己著想,僅僅是希望自己深愛(ài)的男子能夠成為一個(gè)有作為之人,而不是整天流連于脂粉叢中,虛耗大好時(shí)光??墒菍氂駞s對(duì)她的善意不予理睬,認(rèn)為她勢(shì)力世俗,反而變得和她有點(diǎn)疏遠(yuǎn)了。
連后世之人也認(rèn)為寶釵勸寶玉做官是為了自己日后當(dāng)寶夫人而做準(zhǔn)備,而林黛玉才是真正和寶玉性情相投之人,他們可以在月下共讀西廂,可以在花間吟詩(shī)作樂(lè),不理會(huì)世俗的牽絆,倫理的束縛,是一對(duì)真正的神仙眷侶??扇绻虑檎嬲者@樣發(fā)展,如果薛寶釵不在寶黛之間橫插一腳,結(jié)局就真是皆大歡喜嗎?我看未必。賈寶玉若是不考取功名,吃穿用度倒是不用愁,但充其量也就是一個(gè)有些才華的敗家子而已。而林黛玉任性敏感的性子,也是極不適合做賈府未來(lái)當(dāng)家主母的。更何況賈寶玉天性“博愛(ài)”,四處留情,這樣的兩個(gè)人,如果以戀人的關(guān)系短期相處的話,還可以比較和諧,但如果是要以夫妻的身份長(zhǎng)期和平相處,這是斷斷不可能的。而只有寶釵大度寬容的性格,才可以包容寶玉的風(fēng)流和孩童習(xí)性。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇三
不解紅樓妄讀書,深慚半懂半含糊。一部懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》,八十回悲歡離合幾多情。作者曹雪芹以心血塑造群釵,據(jù)畸笏叟評(píng)語(yǔ)考,更為一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的,便是“情不情”的賈寶玉和“情情”的林黛玉。他們的相戀相知,成為一段真情的絕唱。鄙人好讀《紅樓夢(mèng)》,雖才疏學(xué)淺,難以領(lǐng)會(huì)其中真諦,但仍為其所感不能心釋,意欲淺談一二。泛泛來(lái)講未免太多,如今只淺談一下此二人的開(kāi)端——寶黛初見(jiàn)。
寶黛初見(jiàn)之時(shí),賈寶玉第一次全貌登場(chǎng)。對(duì)于那大段描寫其形貌的文字與點(diǎn)名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開(kāi)不談,只講一下寶玉初見(jiàn)黛玉時(shí)的言行,便足以稱得上真摯驚心。
寶玉看罷,因笑道:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?!?BR> 寶玉笑道:“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他,然我看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可?!?BR> 寶玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘顰顰’二字極妙?!碧酱罕銌?wèn)何出.寶玉道:“《古今人物通考》上說(shuō):‘西方有石名黛,可代畫眉之墨.’況這林妹妹眉尖若蹙,用取這兩個(gè)字,豈不兩妙!”
又問(wèn)黛玉:“可也有玉沒(méi)有?”眾人不解其語(yǔ),黛玉便忖度著因他有玉,故問(wèn)我有也無(wú),因答道:“我沒(méi)有那個(gè).想來(lái)那玉是一件罕物,豈能人人有的?!睂氂衤?tīng)了,登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái),摘下那玉,就狠命摔去,罵道:“什么罕物,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”
這樣的言行,怎能不驚心?書里的人驚了慌了,書外的人也驚了慌了。是情深?是癡狂?是宿命?是前緣?好像說(shuō)什么都對(duì),而說(shuō)什么又都不對(duì)。賈寶玉此時(shí)的言行,體現(xiàn)了他的性情,應(yīng)了一個(gè)“親”字,應(yīng)了一個(gè)“心”字,但更貴在一個(gè)“知”字。寶玉,他是知黛玉的,從一開(kāi)始兩人便投了性情。
寶玉說(shuō)過(guò),“除《四書》外,杜撰的太多?!蹦敲?,就以《大學(xué)》為解,方不虛誕。
《大學(xué)》開(kāi)篇有這樣的句子:“古之欲明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物?!?BR> 又有“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是,皆以修身為本?!?BR> 所以依愚見(jiàn),這種“知”,應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云:“格,來(lái)也。物,事也。”直白連在一起,居然是“來(lái)事”二字。如今說(shuō)“會(huì)來(lái)事”,有褒義上的“聰明”之意。
這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認(rèn)知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對(duì)萬(wàn)物的體悟冥會(huì),能夠推出種種對(duì)人生世界的認(rèn)知。簡(jiǎn)單點(diǎn)講,一種天生的聰明,加上一點(diǎn)努力和用功,就能通曉世界了。所以打從一開(kāi)始,真正懂黛玉的只有寶玉一個(gè),因?yàn)樗案裎镏轮??!案裎镏轮笔请p方都要聰明,如天圓地方缺一不可,這個(gè)知是相知,彼此了解。兩個(gè)聰明人在一起惺惺相惜,互為知音?!拔锔穸笾粒炼笠庹\(chéng),意誠(chéng)而后心正?!甭斆鞑拍芰私?,了解才能意誠(chéng)。這“誠(chéng)”可解為情真意切。意誠(chéng)而后心正。彼此真心相對(duì),愛(ài)才能得以升華,而不攙雜俗世的功利。從初見(jiàn)開(kāi)始,賈寶玉就對(duì)“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感,所以他的驚人言語(yǔ),也就令人在愕然之后,更有會(huì)心一笑。
相對(duì)賈寶玉那樣大幅的外貌描寫,林黛玉在初見(jiàn)時(shí)的形容面貌描寫甚少,但卻最為適宜。這等簡(jiǎn)略筆墨,方襯這“情情”的佳人。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目.態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之?。疁I光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微.閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng).心較比干多一竅,病如西子勝三分.”以上是甲戌本的描寫,僅寥寥幾筆,就點(diǎn)出了黛玉的幾點(diǎn)特別:眉眼心病。但查閱影印古本的話,會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”,卻沒(méi)有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補(bǔ)得不妥。請(qǐng)不要小看這雙眉眼,正是這雙眉眼總覽賈府,又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻,也要看出今生的善感多愁。不同“言”,則不同“意”??偸怯兴啡?。
所幸后來(lái)看到了周汝昌先生的文章,《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說(shuō)過(guò),《石頭記》十來(lái)個(gè)抄本的異文之多,之“麻煩”,是一般人斷乎難以想像的,僅僅是“描寫”林黛玉的眉、眼的這兩句話,就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬,周先生受國(guó)家古籍整理小組負(fù)責(zé)人李一氓的重托,親赴列寧格勒去驗(yàn)看列寧格勒的古鈔本,終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目?!敝芟壬煮@又喜。
周先生又驚又喜,讀者們也是驚喜交加?!皟蓮澦契痉酋玖I煙眉,一雙似泣非泣含露目”,正應(yīng)前因后果。再說(shuō)黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切,情寶玉之情;宿命報(bào)恩天定,還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我自來(lái)是如此,從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥,到今日未斷,請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見(jiàn)效。那一年我三歲時(shí),聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚,說(shuō)要化我去出家,我父母固是不從。他又說(shuō):既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí),除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲,除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見(jiàn),方可平安了此一世?!?BR> 可是既然寶黛相見(jiàn)了,命運(yùn)的齒輪也開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng),由不得她不病。
很多人討厭黛玉的小心眼兒,曹雪芹也借著湘云之口批評(píng)過(guò)她?!澳隳腔ㄑ郧烧Z(yǔ)別望著我說(shuō)。我原不及你林妹妹,別人說(shuō)她,拿她取笑都使得,只我說(shuō)了就有不是。我原不配說(shuō)她,她是小姐主子,我是奴才丫頭,得罪了她,使不得!……這些沒(méi)要緊的惡誓,散話、歪話,說(shuō)給那些小性兒、行動(dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治你的人聽(tīng)去!”但就算是黛玉小性兒、行動(dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治人,她仍然是重要的。一個(gè)敢于去愛(ài),并把愛(ài)情作為生命的女孩子,一個(gè)有著過(guò)人才學(xué)和自尊心,卻寄人籬下的女孩子,因?yàn)橛兄环蓦y得的真性情,就算刻薄于言捻酸于行,削了氣量減了心胸,再怎么不隨意平和,仍然曾經(jīng)賞錢給婆子們買酒吃,教過(guò)香菱學(xué)詩(shī),和寶釵細(xì)語(yǔ)在秋雨夕,與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的,單憑她那顆定為寶玉無(wú)雙知己的真心,她也是值得寶玉去愛(ài),值得我們?nèi)?ài)的呀。
此次初見(jiàn),寶玉癲狂摔玉,滿堂皆驚。但真正惜玉的,是林黛玉。她的心太真了,真到淌眼抹淚的說(shuō):“今兒才來(lái),就惹出你家哥兒的狂病,倘或摔壞了那玉,豈不是因我之過(guò)!”襲人勸解后想給她看看那玉,她又忙止道:“罷了,此刻夜深,明日再看也不遲?!薄睹筛尽酚袀?cè)批道:“他天生帶來(lái)的美玉,他自己不愛(ài)惜,遇知己替他愛(ài)惜,——連我看書的人,也著實(shí)心疼不了,不覺(jué)被人一哭,以謝作者!”寶玉自己的東西自己不心疼,反倒要旁人替他擔(dān)驚抹淚,即便是書外看客,也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果,怎不肝腸寸斷!如此的眉眼心病,即便有缺陷,依然是生動(dòng)的,是可愛(ài)的,是從第一眼開(kāi)始,便注定了是寶玉知己的。
女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈,方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后,靈性已通,因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無(wú)材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號(hào)慚愧。一日見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái),坐于石邊高談快論。石頭聽(tīng)他們說(shuō)到紅塵中榮華富貴,動(dòng)了凡心,便央僧道施展幻術(shù),化為通靈美玉,夾帶于一干情鬼之中,投至茫茫紅塵之內(nèi)。因?yàn)轭B石隨同神瑛下凡,所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉,雖然一個(gè)有前緣,一個(gè)憑機(jī)遇,卻都成為了絳珠還淚一事的當(dāng)事人。絳珠還淚,一落凡間,便生成了木石之緣。
確實(shí)是木石之緣。通靈美玉并非玉,神瑛侍者也是石?!扮笔窍裼竦拿朗?,有玉的光彩但并不是玉。在絳珠還淚的塵世,沒(méi)有什么金玉之緣親許欽定,唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者,但木石之緣的對(duì)象,愚以為既是賈寶玉,也是通靈玉。當(dāng)然這樣講“木石之緣”便不只是愛(ài)情,更多了份憐惜。通靈美玉從初見(jiàn)開(kāi)始通靈?!笆裁春蔽?,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉,如同抗拒著那即將到來(lái)的命運(yùn)。那一摔,叩開(kāi)了命運(yùn)之門,正是通靈的開(kāi)始。由此,通靈寶玉開(kāi)始記錄下前緣所定的情債,自己也在冥冥之中卷入了這場(chǎng)情債。黛玉憐惜著賈寶玉,因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開(kāi)始,備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了;自通靈開(kāi)始,曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書了。
在書外,這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹;在書內(nèi),這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為,賈寶玉身上有曹雪芹的影子,通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命,也是他通靈來(lái)記錄這故事。曹雪芹是個(gè)哲學(xué)家,且是個(gè)“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的,連一個(gè)樹(shù)葉兒也分陰陽(yáng)??墒?,湘云教誨翠縷,不時(shí)有一個(gè)陰,又有一個(gè)陽(yáng);是陰盡了化為陽(yáng),陽(yáng)盡了化為陰。這不是“二元”,又是“一元”了。難怪翠縷抗議:“可糊涂死人了!”“一陰一陽(yáng)謂之道”,《易》理為陰陽(yáng)之道,特重陰而輕陽(yáng),與古今先賢大大相違。他又極講究對(duì)稱學(xué),“相反相成”,注大智慧于書中。故有寶玉,便有黛玉。一個(gè)本質(zhì)非玉,所帶之物也為頑石,另一個(gè)草木之身,卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個(gè)人,從初見(jiàn)開(kāi)始,便相知相憐了。
既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉,故愚以為,這憐惜在書內(nèi)是草木憐石,在書外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身,林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人,是“一把辛酸淚”的代表,是有相同“淚盡而亡”命運(yùn)之人。林黛玉有矛盾的個(gè)性,既生性孤傲又率直天真,是不合時(shí)宜的沒(méi)落文人氣質(zhì)??稍僭趺垂掳敛蝗阂裁獠涣耸芩讋?wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請(qǐng)走為名支開(kāi)平兒,一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染,不宜難乎!白玉也微瑕,也蒙塵,一如雪芹命運(yùn)。
情債的宿命是寶黛的,通靈的功效是頑石的,執(zhí)筆的靈秀是雪芹的,書內(nèi)書外息息相關(guān)命運(yùn)相連,自從寶黛相遇,這八十回殘稿的《紅樓夢(mèng)》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時(shí)空多少人物,以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛(ài)好者,這便是最驚人的通靈之力了。
人生若只如初見(jiàn),定不能預(yù)料后世何如。但無(wú)論坎坷離合,寶黛也不悔不懺,仍以至情厚意達(dá)誠(chéng)申信。對(duì)廣大《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者來(lái)說(shuō),更是如此。從翻開(kāi)此書第一頁(yè)開(kāi)始,便不離不棄,由始至終的熱愛(ài)下去。
人生若只如初見(jiàn)……
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇四
英蓮,人如其名,應(yīng)為人所憐。
她幼時(shí)生得粉裝玉琢,被路過(guò)的一僧一道說(shuō)是“有命無(wú)運(yùn),累及爹娘”。后來(lái),果真應(yīng)驗(yàn)了此說(shuō)。她原是個(gè)鄉(xiāng)宦之女,本是衣食無(wú)憂、受人憐愛(ài),卻在元宵佳節(jié)因霍啟的疏忽被騙子拐走當(dāng)作買賣的籌碼。此為英蓮之有命無(wú)運(yùn)。
當(dāng)英蓮被買入薛府時(shí),改名為了“香菱”。香菱隨薛姨媽和寶釵剛?cè)胭Z府時(shí),周瑞家的問(wèn)香菱:“你幾歲投身到這里?”又問(wèn):“你父母在哪里呢?今年十幾了?本是哪里人?”香菱聽(tīng)問(wèn),搖頭說(shuō):“不記得了?!?BR> 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字“不記得了”,體現(xiàn)了她因自幼被拐,無(wú)緣于父母親人疼愛(ài),甚至是記不起自己的家人,對(duì)自己的身世也毫不知情之悲。
當(dāng)然,香菱的一生也不全是灰暗。香菱在賈府大觀園時(shí),還有學(xué)詩(shī)這一值得回憶的時(shí)光。當(dāng)作為師傅的林黛玉發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)“措辭不雅”時(shí),香菱“默默的回來(lái),越性連房也不入,站在池邊樹(shù)下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿痢?。甚至是“至三更以后,上床臥下,兩眼鰥鰥,直到五更,滿心中還是想詩(shī)”。從這里,我更能感受到香菱對(duì)詩(shī)之執(zhí)著。
而“秋菱”一名,是有著盜跖性氣的夏金桂所要求改的,“秋”字別有一番風(fēng)味,給人一種蕭瑟、哀頹的感覺(jué)。也正是在這個(gè)時(shí)候,秋菱正走向人生的終結(jié)。她不斷地被夏金桂設(shè)計(jì)陷害,被薛蟠虐打。此又為英蓮之無(wú)運(yùn)無(wú)命。
無(wú)論是英蓮,香菱,還是秋菱,最終都逃脫不了以一首悲曲了結(jié)一生。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇五
簾外雨潺潺,與曹公有約,手捧紅樓,不免愁緒溢滿心頭,在“花柳繁華池,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云,情到深處,猶憐黛釵情。
與曹公有約,我憐黛玉至深情。
與曹公有約,我憐寶釵至理情。
黛玉對(duì)寶玉之情至深至純,寶釵對(duì)寶玉之情至理至善,黛玉得到的是愛(ài)情,寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草,一個(gè)是金玉良緣,冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿,感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆:既生瑜何生亮!問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇六
自從看了劇版《紅樓夢(mèng)》后,我就深深的迷戀上了它?!都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,作者曹雪芹,續(xù)作是由高鶚完成。書中講了賈、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的歷史故事,和一段在賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間糾纏的愛(ài)情悲劇故事。
厚厚的一本《紅樓夢(mèng)》,花了我一個(gè)月的時(shí)間才讀完。我每天晚上讀一點(diǎn),雖不能完全理解其意,也不能像別人所說(shuō)的,和曹雪芹有一次對(duì)話,但我卻因“開(kāi)辟鴻蒙,誰(shuí)為情種?都只為風(fēng)月情濃。奈何天,傷懷日,寂寥時(shí),試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”這句歌詞,而感到這故事中的是是非非“剪不斷,理還亂”?!皩汍焘O”的悲慘愛(ài)情使我感到古代婚姻有許許多多的漏洞,也感到十分繁瑣。因?yàn)楣糯橐龃笫马毟改竵?lái)做主,寶黛釵自身完全沒(méi)有選擇的余地,所以才造成那么大的悲劇。又或許,這故事本身,就是一場(chǎng)令人嘆惜的鬧劇。
翻到《紅樓夢(mèng)》的最后一頁(yè),不禁令我感嘆萬(wàn)分:這本書真是令人回味,若在不同的年齡段再回頭細(xì)細(xì)的讀一遍,一定又會(huì)有不同的評(píng)論。其中的是是非非,誰(shuí)也說(shuō)不清。也展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法,凄涼深切的情感格調(diào),強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn),容百家之長(zhǎng),匯集百科之粹。
一本《紅樓夢(mèng)》,令多少人感慨、落淚、悲憤??!
看完紅樓夢(mèng),心里是無(wú)盡的傷感和苦瀉,我不明白,為什么曹雪芹寫的書的結(jié)局那么悲慘。說(shuō)真的,許多詩(shī)歌我都看不懂,還是找詞詩(shī)解看才讀得懂的,理解完,就開(kāi)始佩服曹雪芹的文筆了。
比如說(shuō),金陵十二釵的又副本的一首詩(shī),詞詩(shī)解上經(jīng)過(guò)翻譯,竟然和晴雯有關(guān),是徹徹底底寫晴雯的,寫出了她的性格和命運(yùn)。在金陵十二釵的正冊(cè)上,又出現(xiàn)了兩個(gè)性格命運(yùn)都不相同的兩位女子:薛寶釵和林黛玉。一句玉帶林中掛,就寫出了這個(gè)女子的命運(yùn)與名字。請(qǐng)各位想想看,玉帶本是戴在腰上的,而此時(shí)卻掛在林中,就預(yù)測(cè)了黛玉命運(yùn)一定不妙,玉帶林倒過(guò)來(lái)不就成林黛玉了嗎?寶釵的命運(yùn),此刻就不多說(shuō)了。
紅樓夢(mèng)的結(jié)局也很悲慘,我最喜愛(ài)的晴雯和黛玉都病死了,其它人物不是走了就是死了,還有像鳳姐和探春這樣的女強(qiáng)人也無(wú)法挽救自己。在封建社會(huì),不論你有多強(qiáng),也只能依靠你的父親,兄弟,兒子。一旦他們離去,你就只能滅亡。
還是慶幸我們不在那個(gè)時(shí)代吧,不然或許還會(huì)有個(gè)類似紅樓夢(mèng)的故事。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇七
小說(shuō)以賈、史、薛、王四大家族為背景,寶黛釵三人的愛(ài)情悲劇為明顯,廣泛的寫了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。小說(shuō)刻畫了一個(gè)個(gè)血肉豐滿、栩栩如生的人物形像,大到府中夫人,小到不起眼的丫鬟,我想書中的每個(gè)人無(wú)不給讀者留下深刻的印像。
林黛玉,她給我最深的印像便是她的才華。她如那一池帶著靈動(dòng)而流過(guò)沁芳閘的活水,提鋤攬籃,收一方落紅;扶柳灑淚,送一池飄絮。正是因?yàn)槟阌秩缢膵扇?,最終還是在真愛(ài)與他人的良辰之時(shí)淚盡而逝?!澳臼懊恕卑橹缬臧愕臏I水,化為永久的遺憾。
薛寶釵,這個(gè)二百年來(lái)飽受讀者指責(zé)厭惡的任務(wù),她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過(guò)快樂(lè)。寶釵是一個(gè)早熟的女孩,可憐的她要為自己考慮更需要為整個(gè)家族著想。寶釵聰明睿智,大方得體,但她卻悲劇性的始終沒(méi)有明白一場(chǎng)毫無(wú)愛(ài)情的婚姻對(duì)自己來(lái)說(shuō)意味著什么。
小說(shuō)如一只哀婉凄傷的交響曲,大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個(gè)個(gè)不同音色的音符,所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面,從主子到奴仆,從宮廷到民間,從成人到少年,無(wú)不具有著一段哀傷的愛(ài)情。
或許正如小說(shuō)第一回的絕句所云,“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇八
林黛玉,這個(gè)大家所熟知的形象,也是我所為之傾懷的。在我的心目中,林黛玉是一個(gè)近乎完美的形象。
多愁善感,年少才高,貌美如花,天真率直。這位封建主義統(tǒng)治的叛逆者因性格之故,而常因感懷身世、自己的體質(zhì)纖弱等問(wèn)題悄然淚下。而這些淚,也就是我們今天要說(shuō)的重點(diǎn)。
黛玉的淚,是貞潔的,是悲楚的,也是無(wú)與倫比的。當(dāng)一滴滴晶瑩的淚珠從黛玉白皙的臉龐悄無(wú)聲息地劃落,這世間最真摯的情感也隨之流露。又言之,柔情似水之感,亦含其中。
黛玉的淚,是純粹的,是憂慮的,是傷感的,有時(shí),我們不得不承認(rèn),黛玉的多愁善感似乎太嚴(yán)重了些。從某種角度來(lái)說(shuō),不僅僅是我們,社會(huì)也不認(rèn)為多流些淚有什么好處。若換做是我們現(xiàn)在,也就是當(dāng)今社會(huì)中的大多數(shù)人去做這些事情,都會(huì)和黛玉的行為截然相反。換句話說(shuō),在當(dāng)今社會(huì)上,黛玉之行無(wú)論如何都會(huì)受到排斥。
黛玉的淚,是因感動(dòng)而劃落的淚,是對(duì)異端的崇敬,也是對(duì)自身的憐憫。這一切,都源之于黛玉的內(nèi)心敏感,情感脆弱。加之寶玉、黛玉二人常為一些小事?tīng)?zhēng)吵,使黛玉抑郁憂慮之情一直未減。若是黛玉常笑,再加之她十分聰慧,或許就不會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)了吧。當(dāng)然,這也只是一種無(wú)憑無(wú)據(jù)的猜測(cè)而已。究竟怎樣,我們無(wú)法知曉。
花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。
黛玉,她猶一高貴春花,羞也;如一善感秋花,愁也;似一天真夏花,純也;如一孤傲冬花,慎也。
好一個(gè)黛玉,為愛(ài)情熬盡最后一滴淚,終得死,且含恨,“落了片白茫茫大地真干凈”。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇九
讀了《紅樓夢(mèng)》,感覺(jué)心里像打翻了五味瓶,酸甜苦辣樣樣俱全。
每天寶玉及寶釵眾姐妹游玩嬉戲,時(shí)而舉辦詩(shī)社,彼此展現(xiàn)才華,彈琴吟詩(shī)??审w弱多病的黛玉卻時(shí)常獨(dú)自一人呆在瀟湘館中,每每想起往事,便會(huì)潸然淚下??蛇@虛弱多病的女子哪能經(jīng)得起這般煎熬呢?值得慶幸的是,寶玉時(shí)常來(lái)探望她,關(guān)心呵護(hù)她,讓她總是由悲轉(zhuǎn)喜,給了她溫馨的安慰。
起初,黛玉似乎不喜歡任何人,唯獨(dú)對(duì)寶玉有“似曾相識(shí)”的感覺(jué),些許是前世的“木石前盟”吧。即便如此,善良美麗的寶釵像對(duì)待親人一樣去呵護(hù)他,用她的愛(ài)去感染黛玉,使黛玉改變了對(duì)她的看法,至此,彼此相知相訴??衫咸焖坪醵荚谕媾齻?,給了他們一個(gè)坎坷的命運(yùn)。
賈母及王熙鳳等人愛(ài)惜寶玉的身體,決定讓他與寶釵完婚??扇f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是,她們怕寶玉對(duì)黛玉的過(guò)分癡情,從而悔婚,竟欺騙寶玉。黛玉聞之,在寶玉完婚之夜吐血病死,真是天意弄人。
再敘榮國(guó)府和寧國(guó)府,由盛轉(zhuǎn)衰,這是為何?因?yàn)樽约杭胰俗隽颂嗟腻e(cuò)事,導(dǎo)致外人的乘虛而入,這是為何?因?yàn)榉饨ǖ纳鐣?huì)制度導(dǎo)致賈府被封,使得賈府的人心亂竄。走的走,留的留,經(jīng)歷種種波折,最終化險(xiǎn)為夷。
讀了《紅樓夢(mèng)》,看著這賈府發(fā)生喜怒哀樂(lè)的事,我只能歸咎于萬(wàn)惡的封建社會(huì)制度,從而導(dǎo)致寶黛的愛(ài)情悲劇,讓我為之心碎,為之痛恨,為之惋惜。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十
起初,對(duì)《紅樓夢(mèng)》,只有“情”一字之評(píng),哭哭啼啼的黛玉,為落花而泣,然后有葬花之事。每每看見(jiàn)寶玉與寶釵二人時(shí),便渾身猶如貓抓一般,又難忍心中之妒,只得壓抑住自己,看著寶玉寶釵二人有說(shuō)有笑。
那時(shí),在我心中,黛玉與寶玉應(yīng)為天生一對(duì),同是二玉,既情投,又義合。雖黛玉不是大戶人家,可頗懂禮儀,又識(shí)字句,不如其他雙目不識(shí)一丁的小姐一般庸俗。是那種讓人不可褻瀆卻又忍不住想要保護(hù)她的感覺(jué)。她很難像寶玉一樣融進(jìn)大家伙的嬉鬧戲耍之中,她似乎常常眼帶憂郁,眉目之間有淡淡的憂傷。
在賈府中,雖深得老太君喜愛(ài),但她依舊放不開(kāi),時(shí)常小心翼翼,生怕被他人笑話了去,雖然這“他人”也算她半個(gè)家人。對(duì)于寶玉,最深印象便是因林妹妹無(wú)玉而摔玉之事。自此,我便為他定下了“驕縱”這一結(jié)論。后來(lái)慢慢讀到他們之間暗生情愫,彼此間惺惺相惜。就像賈府里的偉人,有一些孤傲,遺世而獨(dú)立,盛享內(nèi)心的凄涼,感受著彼此間的愛(ài)意。
我不懂賈府中間的明爭(zhēng)暗斗,只知老太君為賈府之首,黛玉深得其喜愛(ài),寶玉也為其心肝。鳳辣子王熙鳳為人豪爽,大大方方,可我對(duì)她卻總是喜歡不來(lái)。襲人心里總計(jì)掛著寶玉,所以對(duì)黛玉總有那么一絲的偏見(jiàn)。而寶釵,我只知她插入二玉之間,弄得黛玉香消玉損,頗讓人憤怒。
后無(wú)事之際,又細(xì)細(xì)評(píng)讀,才知其中深意,賈、史、王、薛四大家族之間的來(lái)往,人與人之間的明里暗里。似乎與我心中唯一不變的,只有黛玉與寶玉二人矣。
劉姥姥,初以為只是單純的好動(dòng)幽默,只是為了讓氣氛更活躍,才惹得全席人捧腹大笑。后才知,本是年邁之人,本應(yīng)安享晚年之福,卻為兒子借錢一事,只身前往大觀園,以嘩眾取丑,博大家一笑,取得老太君的好感,方才讓借錢之事順利。
而寶釵,從小便受到官場(chǎng)仕途的“教育”。所以在對(duì)待寶玉前途之事上,就與黛玉有差別。而這一差別,也就讓寶玉心中只有黛玉一人。
其實(shí)站在寶釵的角度來(lái)看他們?nèi)酥g的糾纏時(shí),我于她,只有贊賞的同情。她的一舉一動(dòng),舉手投足間,皆是大家之風(fēng)范。不用言說(shuō),我們也知薛府將她教的極好??晌覅s很難站在她的立場(chǎng),只因二玉在我心中已是天生良配。我不喜她插入二玉之間,可我又喜歡她的落落大方,知書達(dá)禮,為了目標(biāo)而不懈努力。如若寶玉走的是官場(chǎng)仕途這條路的話,寶釵將會(huì)給他最好的陪伴。
曹雪芹的寫作藝術(shù)就高超在即使我沒(méi)有生活在那個(gè)封建晚期時(shí)代,我也仿佛身在其中,就是他們其中的一員,領(lǐng)略到他們不同的風(fēng)采。
作為中國(guó)的著名古典文學(xué),《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含了一個(gè)時(shí)代的歷史容量,也是封建末世的百科全書,可以在其中看到像黛玉等人擁有先進(jìn)思想的代表人物。
所以,閑時(shí),不妨多讀,多品一下。紅樓,就如那余音繞梁,每每回讀時(shí),都能品出不一樣的韻味。不是大致的一眼而過(guò),當(dāng)你逐字逐句細(xì)細(xì)品讀時(shí),你就能體會(huì)到其中無(wú)限的內(nèi)涵!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十一
《紅樓夢(mèng)》是我最喜愛(ài)的一本書。我經(jīng)常說(shuō),在所有名著里還有名著的名著,經(jīng)典的經(jīng)典,有的時(shí)候我會(huì)建議我們應(yīng)該選一到兩本國(guó)書。
我們中國(guó)有國(guó)樹(shù),有國(guó)花,有國(guó)歌,有國(guó)旗,那么中國(guó)為什么不應(yīng)該有一本國(guó)書呢?中國(guó)應(yīng)該有一本書代表中國(guó),讓眾人可以了解中國(guó)。如果中國(guó)有國(guó)書的話,我想《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是首選之一。
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》,我覺(jué)得把它作為國(guó)書,最少應(yīng)該是有三個(gè)理由。
第一個(gè)理由,它是愛(ài)的圣經(jīng)。所謂愛(ài)的圣經(jīng)是指,它代表著我們民族的眼光,代表著我們民族對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)2132年漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)判斷。
大家都熟悉《三國(guó)演義》,我經(jīng)常說(shuō)《三國(guó)演義》強(qiáng)調(diào)的就是讓一部分人在中國(guó)先道德起來(lái)。大家可能也熟悉杜甫的詩(shī)歌,我也常說(shuō)杜甫的詩(shī)歌就是讓一部分人在中國(guó)先幸福起來(lái)。那么《紅樓夢(mèng)》呢?《紅樓夢(mèng)》就是讓一部分人在中國(guó)先愛(ài)起來(lái)。
我們經(jīng)常說(shuō)愛(ài)不是萬(wàn)能的,即便是在孔子的《論語(yǔ)》里,在莊子的所有文章里,他們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的其實(shí)也都是愛(ài)不是萬(wàn)能的。但讓我們自豪的'是,在《紅樓夢(mèng)》里,曹雪芹第一次自豪的代表我們民族宣布:愛(ài),當(dāng)然不是萬(wàn)能的,但是沒(méi)有愛(ài)是慢慢不能的。
我推薦《紅樓夢(mèng)》的第二個(gè)理由是因?yàn)樗€是文學(xué)寶典。在中國(guó)所有文學(xué)名著里,只有《紅樓夢(mèng)》,把美的東西、丑的東西、悲劇的東西、罪惡的東西和呼喚我們應(yīng)該去愛(ài)的東西,應(yīng)該去悲憫的東西講得最最清楚。
我記得越劇紅樓夢(mèng)里有一句非常著名的場(chǎng)次,叫"天上掉下個(gè)林妹妹"。"天上掉下個(gè)林妹妹"說(shuō)得真是非常精彩,因?yàn)樵诩t樓夢(mèng)里,林黛玉、賈寶玉包括還有一些非??蓯?ài)的男神和女神,我們幾乎應(yīng)該說(shuō),他們都是從天上掉下來(lái)的。當(dāng)然,還有一些在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中非常得勢(shì)的,比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里有一些高官達(dá)人,有一些貴婦,他們?cè)诓苎┣鄣墓P下都成為什么呢?成為被批評(píng)的對(duì)象。
所以詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò),有的人死了他還活著,有的人活著他已經(jīng)死了。在《紅樓夢(mèng)》里我們就看到了在現(xiàn)實(shí)生活里悲劇死去的人,還讓我們欣慰地活著。那些在現(xiàn)實(shí)生活里活的特別志得意滿的人,在紅樓夢(mèng)里已經(jīng)死了。
《紅樓夢(mèng)》第三個(gè)非常優(yōu)秀的特點(diǎn)是,它還是我們民族的靈魂史詩(shī)。我記得德國(guó)有一個(gè)著名詩(shī)人叫海涅,他在講到猶太民族的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話,他說(shuō)全世界都知道猶太民族是一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的民族。但是他又說(shuō),誰(shuí)說(shuō)猶太民族沒(méi)有祖國(guó)呢?圣經(jīng)就是猶太民族的袖珍祖國(guó)。
那么我們也可以借用這句話來(lái)講到我們民族的《紅樓夢(mèng)》?!都t樓夢(mèng)》是什么?就是我們中華民族的袖珍祖國(guó)。當(dāng)我們閱讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候,事實(shí)上我們看到的不是一本書,而是一個(gè)民族,是我的人生,你的人生和他的人生。換句話說(shuō),其實(shí)當(dāng)我們看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,我們一定要記住在紅樓夢(mèng)的背后,還有一本更大的紅樓夢(mèng),那就是我們的祖國(guó),我們的民族,也是你我他現(xiàn)實(shí)的人生。
我為什么特別喜歡紅樓夢(mèng),我為什么經(jīng)常在很多場(chǎng)合都向大家極力的推薦紅樓夢(mèng),我為什么要說(shuō)紅樓夢(mèng)是民間應(yīng)當(dāng)推選出來(lái)的國(guó)書,應(yīng)該是名著中的名著,經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)就是因?yàn)?,他是?ài)的圣經(jīng),它是文學(xué)寶典,它也是靈魂史詩(shī)。
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十二
與曹公有約,猶憐黛釵情。
簾外雨潺潺,與曹公有約,手捧紅樓,不免愁緒溢滿心頭,在“花柳繁華池,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云,情到深處,猶憐黛釵情。
與曹公有約,我憐黛玉至深情。
與曹公有約,我憐寶釵至理情。
黛玉對(duì)寶玉之情至深至純,寶釵對(duì)寶玉之情至理至善,黛玉得到的是愛(ài)情,寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草,一個(gè)是金玉良緣,冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿,感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆:既生瑜何生亮!問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十三
都說(shuō):“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書也枉然?!笔且?!舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。推開(kāi)案前的《紅樓夢(mèng)》,心思神涌,至夜不平?!都t樓夢(mèng)》把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)流淌著晚清寂寥之歌的地方:繁華酥骨,香車寶馬……但逝去的又是那樣徹底,那樣殘酷。
天上掉下個(gè)林妹妹,恰是一朵清云剛出軸。說(shuō)道《紅樓夢(mèng)》,必說(shuō)林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暫與脆弱,一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。瀟竹疏動(dòng)湘簾垂地的瀟湘館,墨香盈室琴聲泛耳的閨房里,滲透著一腔徹骨的幽怨和蒼涼。世間知己本難求,而怡紅公子亦只識(shí)得半個(gè)她。比別人要多一些,比她期許的要少一些。她有一脈心香拈花燭的詩(shī)情,她有留得殘荷聽(tīng)雨聲的畫意,她有纖手描繪素低淺書的淡愁……傾城傾國(guó)的佳人,卻再也難得。
從古自今的紅樓看客也始終未曾忘記瀟湘妃子的葬花悲情。質(zhì)去潔來(lái)還潔去是她的心愿,于是她把落花葬了。而如今,花還在謝,可再?zèng)]有為它們收葬的黛玉了。她流盡了淚,流盡了希望,流盡了短暫的生命。落花是她的歸宿,流水是她的閑愁。
黛玉讓我想到了秋,而妙玉當(dāng)之無(wú)愧屬于冬天,如云中仙子般美麗,又如冬日冰雪般寒冷;似梅花般傲骨,遺世獨(dú)立;真真一朵冰做的梅花。史湘云就像賈府的一把火,身世坎坷,性格卻直率、活潑。醉眠芍藥茵,怕也只有她才做的出。我最喜歡她和顰兒在凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞的對(duì)聯(lián)了。而其中“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”卻又是最好的了?!昂炼生Q”何等自然,何等現(xiàn)成,何等有景而又何等新鮮。枕霞舊友就如夏日般耀眼、火熱。
封建歷史的洪流中,衰草枯腸、白骨攏頭最終取代了紅窗好夢(mèng)、白玉龍床。好一出食盡鳥投林,落了個(gè)白茫茫大地真干凈。真真可嘆,可悲。
海天茫茫,風(fēng)塵碌碌,酒闌燈炧人散后,良辰美景奈何天……閬苑仙葩,美玉無(wú)瑕,有奇緣,卻也成虛話!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十四
這個(gè)暑假里,我十分認(rèn)真地閱讀了名著《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》,又名《石頭記》,是清代文學(xué)家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折,主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛(ài)情故事,反映了那個(gè)年代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求,閃爍著初步的民主主義精神,同時(shí)還敘述了榮國(guó)府和寧國(guó)府由興盛走向衰敗的過(guò)程。
讀完此書,我熱忠于它動(dòng)人心弦的故事情節(jié),我愛(ài)故事中的主人公,尤其是愛(ài)故事中的“鳳姐”——王熙鳳。
大家都知道,王熙鳳在故事中扮演的是一個(gè)反派角色,可是我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗?,而是因?yàn)樗牟拍?。王熙鳳是榮國(guó)府炙手可熱的管家婆,王熙鳳憑著她的萬(wàn)人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈,征服了賈家上下人的心。同時(shí)他辦事十分潑辣,因此在賈家十分有威信。
這誰(shuí)也不清楚,也許只有問(wèn)早已長(zhǎng)眠于地下的夢(mèng)阮了,最后王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨也就很快垮了下來(lái)。
其實(shí),王熙鳳的本性并不壞,她并沒(méi)有惡念,莫不是有人推波助瀾,是不會(huì)有那么多人冤死的。因此,我同情王熙鳳,更熱愛(ài)這個(gè)人!
紅樓夢(mèng)讀書筆記每一回篇十五
《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉先祖賈演和賈源兄弟倆為皇帝出生入死,立下赫赫戰(zhàn)功,成為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?,分別被封為寧國(guó)公和榮國(guó)公,建造了寧國(guó)府和榮國(guó)府,給子孫留下數(shù)不盡的榮華富貴。
寧國(guó)公賈演的長(zhǎng)子賈代化任京營(yíng)節(jié)度使,世襲了一等神威將軍;賈代化生子二人,長(zhǎng)子賈敷早夭。賈敬因?yàn)槭谴巫硬荒芤u爵位,他很聰明,很會(huì)讀書,靠自己努力成為賈家第一個(gè)進(jìn)士。他卻是個(gè)很古怪的人,不愿意住在寧國(guó)府里面,跑到都城外面的道觀里面和道士胡羼,在那兒煉丹,最后服丹鉛中毒而死。
賈敬沉迷修道,對(duì)家事不聞不問(wèn),對(duì)兒子賈珍的敗家毀業(yè)行為負(fù)管教不嚴(yán)之責(zé)。賈珍世襲三品爵威烈將軍。這個(gè)人是賈府中的頭號(hào)渣男,生活窮奢極欲,雖有一妻二妾,據(jù)說(shuō)跟兒媳秦可卿有染,秦可卿自盡而死,他還與妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。
寧國(guó)府從第三代賈敬起就開(kāi)始埋下衰敗的伏筆。
再來(lái)看榮國(guó)府。第二代榮國(guó)公賈代善與賈母之長(zhǎng)子賈赦,即邢夫人的丈夫,賈璉、迎春的父親,他承襲了一等將軍之職爵位,也是個(gè)無(wú)恥之徒,我封他為賈府二號(hào)渣男。他妻妾成群,還想要母親的貼身丫環(huán)鴛鴦做妾,不惜威逼利誘鴛鴦,遭到賈母的拒絕才作罷,買了一個(gè)17歲的女孩子做妾。雖上了年紀(jì),兒子、孫子、侄子滿堂,卻還要左一個(gè)右一個(gè)小老婆放在屋里尋歡作樂(lè)。連他母親賈母也看不下去了,說(shuō)他放著身子不保養(yǎng),官兒也不好生做去,成日里和小老婆喝酒。
賈府里的那幾個(gè)大哥都不務(wù)正業(yè)。到第四代,他們的兒子不能襲爵位了,就花重金給他們捐一個(gè)官。有父親的壞榜樣在前頭,那幾個(gè)長(zhǎng)房長(zhǎng)孫也不學(xué)好。
賈珍的兒子賈蓉為寧國(guó)府第五代,為秦可卿喪事風(fēng)光,賈珍花一千二百兩銀子給他捐了個(gè)五品龍禁尉。賈蓉跟他父親一樣荒淫無(wú)恥,調(diào)戲其姨娘尤二姐。為了達(dá)到能與尤二姐不斷鬼混的目的,他想出了讓賈璉偷娶尤二姐并安置在府外的主意,使得尤二姐被王熙鳳逼死。
賈璉是賈赦之子,榮國(guó)府第四代,他捐了個(gè)同知的官位,是個(gè)典型的紈绔子弟。他一味好色縱欲,女兒巧姐出天花,按迷信要夫妻分房,他一離開(kāi)王熙鳳就找"多姑娘"鬼混。讀后感·王熙鳳去過(guò)生日宴會(huì),他就把鮑二媳婦勾搭上手,見(jiàn)了尤二姐,又貪圖其美色,騙娶為二房。父親賈赦卻夸他能干,又把自己的丫環(huán)秋桐賞給他。
都說(shuō)富不過(guò)三代,世襲到了三代,也同樣會(huì)衰敗。習(xí)慣了天上掉餡餅,奮進(jìn)的動(dòng)力喪失,或者說(shuō)對(duì)財(cái)富的饑餓感喪失,目前擁有的自然不知珍惜,這樣家族必定加速走向衰亡。
我們這些窮人,也要從中吸取教訓(xùn),孩子不能富養(yǎng)。怕他們吃苦,怕他們受累,越有這種思想,最終卻是害了他們。兒孫有自己的本事和出路,讓他們?nèi)^斗與努力吧!