通過總結(jié)，我們可以提高自己的思維能力和解決問題的能力。寫總結(jié)時(shí)要注意不要過度夸大或低估自己的能力和表現(xiàn)。請(qǐng)大家積極參考這些總結(jié)范文，并結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行寫作。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會(huì)詩人熱愛田園生活的感情，體會(huì)本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)。
語文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：與孟浩然、田園詩、重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)；具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實(shí)詞解釋。
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅？讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？
寫作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
從《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》導(dǎo)入，請(qǐng)學(xué)生回憶并簡(jiǎn)單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知。
1、多種形式的誦讀詩歌并正音。
2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勥@首詩歌說了什么事。注意：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合具體詩句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚。
三、體驗(yàn)文本、品味語句，理解課文。
1、為什么詩人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？注意：在具體分析中體會(huì)詩人熱愛田園生活的感情，適時(shí)插入對(duì)田園詩和重陽節(jié)的簡(jiǎn)單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會(huì)嗎？你喜歡作者對(duì)這次聚會(huì)的記錄即這首詩嗎？具體喜歡哪句詩？注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
四、延伸體會(huì)、拓展閱讀。
1、散讀、齊讀《讀過故人莊》。
2、討論：這篇讀后感和原文有哪些共同點(diǎn)？（如熱愛田園生活、醉心田園風(fēng)光等）。
讀《過故人莊》。
王愛民。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
引自孟浩然《過故人莊》。
空氣甜甜的把鼻孔打開。
泉水甜甜的把胃打開。
山花甜甜的把衣衫上的圖案打開。
我和一個(gè)村莊一起。
被一聲聲鳥鳴一道道小溪。
送出更遠(yuǎn)我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在來過的這個(gè)村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作磚用快樂作瓦。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
合作學(xué)習(xí)應(yīng)用在初中語文教學(xué)課堂上不僅可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到有效提高，并增強(qiáng)團(tuán)結(jié)及交際的能力。此教學(xué)模式跳出了傳統(tǒng)束縛，有利于學(xué)生的發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批綜合能力強(qiáng)的人才，進(jìn)而為我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新課程改革還要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，激發(fā)其創(chuàng)造性。而我們的農(nóng)村初中傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻不注重這方面能力的培養(yǎng)。廣大的農(nóng)村教師往往習(xí)慣于遵從教考或固執(zhí)于自己的定向思維，呆板地進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙了學(xué)生的語文能力的提高。鑒于農(nóng)村初中語文教學(xué)中的種種問題，我們可以借助新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究中的合作學(xué)習(xí)方法來解決一些問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其合作、創(chuàng)新能力，提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量。
當(dāng)前，語文合作學(xué)習(xí)模式正受到越來越多初中語文教師的重視，但在具體實(shí)踐中，還存在幾種不良的共性傾向。
1.1分組不合理。在當(dāng)前很多初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，多數(shù)語文教師采用的是按座位分組的方法，這種簡(jiǎn)單的分組方法往往會(huì)導(dǎo)致組別間的整體水平差異，全班學(xué)習(xí)到小組合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變還只是表面的變化，而非結(jié)構(gòu)性的變化。在整體實(shí)力較弱或者整體學(xué)生表現(xiàn)不積極的學(xué)習(xí)小組內(nèi)，合作學(xué)習(xí)模式就很難組織和進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果較差。
1.2合作學(xué)習(xí)沒有達(dá)到全組成員的共同進(jìn)步。在初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，另一個(gè)更為嚴(yán)重的不良傾向是組內(nèi)學(xué)習(xí)重“個(gè)體”，輕“群體”。由于沒有明確分工，在小組學(xué)習(xí)中，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生喜歡討論式的學(xué)法，樂于獨(dú)立思考，在組內(nèi)討論發(fā)言時(shí)表現(xiàn)更為積極；而成績(jī)落后的同學(xué)則更多是處于傾聽者的角色，獨(dú)立思考能力和積極參與討論的能力沒有得到應(yīng)有的激發(fā)和提高。
1.3學(xué)生的“競(jìng)合”意識(shí)和技能整體都有待提高。在初中語文合作學(xué)習(xí)中，從整體上看，雖然在課堂內(nèi)也廣泛采用了小組討論、組間競(jìng)賽等形式，但是由于在組內(nèi)學(xué)生合作意識(shí)較差、合作技能較低，以組為單位的團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力相對(duì)更弱，這就出現(xiàn)了重“形式”，輕“實(shí)效”的弊病。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
了解作者相關(guān)的文學(xué)常識(shí)及黃果樹瀑布的知識(shí)。
【過程與方法】。
有感情地朗讀課文，理清文章思路;品味文章酣暢的景物描寫，感受作者強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美情趣，熱愛祖國的大好河山。
【重點(diǎn)】。
品味文句，感受作者強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
【難點(diǎn)】。
個(gè)別難理解的抒寫情感體驗(yàn)的句子。
(一)新課導(dǎo)入。
上課之前同學(xué)們先來一起看一組我國著名的黃果樹瀑布圖片，俯仰高低角度不同大家看完的感受如何?老師聽見同學(xué)們都異口同聲地說很壯觀。的確，黃果樹瀑布素有“天下奇觀”的美名，圖片旁有相應(yīng)的資料大家可以看一看，好，看大家都很迫不及待的樣子那咱們就一起走進(jìn)今天的課文——《黃果樹瀑布》，看看作者筆下的瀑布是怎樣的一番風(fēng)景吧!板書課題。
(二)整體感知。
1.首先自由讀文，掃清識(shí)字障礙，并用一句話來概括課文主要內(nèi)容。
明確：本文主要寫作者以前對(duì)黃果樹瀑布間接了解的印象和后來身臨其境的情感。
2.快速瀏覽課文思考作者游覽黃果樹瀑布心情變化是什么?
明確：心情變化：不激動(dòng)—無聊—激動(dòng)—震撼—贊美。
(三)深入研讀。
1.作者在實(shí)地游覽前的感受是什么，從文章中何處體現(xiàn)?為什么要這么寫?
明確：開頭兩段寫自己看到黃果樹的圖片并不激動(dòng)，看到旅游紀(jì)念品會(huì)產(chǎn)生無聊感。因?yàn)檫@些統(tǒng)一制作的東西只是一種公共的概念，沒有個(gè)人的、獨(dú)特的體驗(yàn)，干癟而空洞。這樣寫與下文那有聲有形有生命的、具體生動(dòng)的、震撼人心的實(shí)景形成反差，突出了作者的獨(dú)特感受。
2.作者實(shí)地游覽后，對(duì)黃果樹瀑布產(chǎn)生了哪些獨(dú)特的感受?
明確：(引導(dǎo)學(xué)生通過“撫摸”、“親近”、“誕生”、“復(fù)活”等富有感情色彩的詞語去體會(huì)。)作者游覽后的驚喜發(fā)現(xiàn)：瀑布是有聲的、潮濕的;瀑布是立體的，可以抵達(dá)它的后面。有聲的瀑布令作者異常激動(dòng);潮濕的瀑布能把“我”淹沒;立體的瀑布可與之親密接觸。從文中描寫可見，作者沉浸在喜悅、歡樂和激動(dòng)之中，感受到瀑布那具體的、強(qiáng)烈的生命，產(chǎn)生對(duì)瀑布的親近感和崇高感。
3.找出文章當(dāng)中富有哲理的句子。
(1)“越走越近，我看見水柱像龐貝城在火山中毀滅時(shí)的大教堂的圓柱那樣崩裂，轟隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在變形，在死亡，在合成，在毀滅，在誕生……”
(2)“這里是瀑布的聲帶，唯一的發(fā)言者是瀑布，除此之外，任何話都聽不見，哪怕你在贊美，哪怕你像圣經(jīng)那樣說話。
(3)“這可能意味著死亡，也可能意味著得救?！?BR> (四)鞏固延伸。
學(xué)生可各抒己見。于堅(jiān)的文章集中表現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特感受，表達(dá)更形象，更有感染力，在藝術(shù)性、創(chuàng)造性上更勝一籌;呂游的文章不少地方描寫過于概括，如堆砌磅礴、大氣、雄壯、神奇、壯觀絕美等詞，感染力較一般，但他另辟蹊徑地寫尋源所見，獲得“平凡與偉大只差一瞬間”的人生感悟，這是可取之處。
(五)小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同總結(jié)。
2.寫一篇黃果樹瀑布的導(dǎo)游詞。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
2．能對(duì)照注釋掌握一些實(shí)詞，讀懂文章的意思。
3．能創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識(shí)狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對(duì)待象狼一樣的惡人要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)1。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。
教學(xué)媒體：錄音機(jī)、投影膠片、小黑板。
教時(shí)安排：一教時(shí)。
教學(xué)流程：
簡(jiǎn)介作者及作品（出示投影）。
1．提出聽讀要求，聽課文范讀錄音。
要求：聽準(zhǔn)字音，注意停頓，詞義句義不懂處做記號(hào)。
2．（出示投影）檢查聽讀效果。
（1）讀準(zhǔn)下列字音。
（2）下列兩個(gè)句子該怎樣處理停頓？
3．請(qǐng)幾位同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生對(duì)朗讀情況作評(píng)價(jià)。
4．學(xué)生齊讀課文，做到不掉字、不倒字、不多字，有節(jié)奏。
1．學(xué)生就不懂的字詞質(zhì)疑，其他同學(xué)幫助解決，初中一年級(jí)語文教案《《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)1》。
2．檢查同學(xué)字詞句掌握情況。（出示投影）。
1．故事中的狼是是怎樣一個(gè)形象？請(qǐng)?jiān)嚰诱f明。
2.故事中的屠夫是怎樣一個(gè)形象？請(qǐng)?jiān)嚰右哉f明。
3．讀了這個(gè)故事你有哪些啟發(fā)？
故事中的主體是人還是狼？為什么？
注：讓學(xué)生各抒己見，有道理的均需肯定。教師最后只能提自己的想法，不強(qiáng)加。
1．（出示投影）讓學(xué)生觀察五幅圖畫，想一想可以用文中的那些句子對(duì)應(yīng)。
2．（出示投影）根據(jù)圖畫，結(jié)合文章內(nèi)容，復(fù)述故事。
1．能比較流利地熟練地朗讀課文。
2．能對(duì)照注釋掌握一些實(shí)詞，讀懂文章的大意。
3．能進(jìn)行創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識(shí)狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對(duì)待象狼一樣的惡人要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。
1、止有剩骨一狼得骨止。
2、綴行甚遠(yuǎn)3、恐前后受其敵。
4、一狼仍從5、擇其善者而從之。
6、顧野有麥場(chǎng)7、弛擔(dān)持刀。
8、一狼徑去9、狼亦黠矣。
10、屠自后斷其股。
1、并驅(qū)如故。
2、其一犬坐于前。
3、目似瞑，意暇甚。
4、一狼洞其中。
5、禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳!
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級(jí)語文教學(xué)設(shè)計(jì)，想了解更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
：多媒體課件
一課時(shí)
(一)導(dǎo)語：
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們?cè)谏险n文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請(qǐng)看flash《愚公移山》。
(二)重點(diǎn)文常：
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文，理解文意。
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會(huì)兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
(四)理解全文：
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝?，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確?
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”眼前的，停滯的`觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對(duì)比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請(qǐng)你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾?
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文：
運(yùn)用對(duì)比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè)：
1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。
2、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡(jiǎn)練，事例要突出，說出自己的心里話。
二、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
三、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
咱同學(xué)長(zhǎng)這么大，一定有許多的心里話想對(duì)自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會(huì)，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評(píng)。
一、講評(píng)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評(píng)過程：
1、文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個(gè)過程，但是這是一個(gè)良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對(duì)。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實(shí)感動(dòng)，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
四、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
五、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
六、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目的：
一重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
四“以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請(qǐng)大家在書上打個(gè)問號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時(shí)；
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”。“指”、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。
（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、學(xué)習(xí)生字新詞，結(jié)合課文理解含義深刻的句子。
2、了解時(shí)間的來去匆匆，一去不復(fù)返，體會(huì)作者對(duì)虛度時(shí)光感到無奈和惋惜的思想感情。
3、從閱讀的內(nèi)容想開去，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
4、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
一、激趣導(dǎo)入，鼓勵(lì)質(zhì)疑。
1、學(xué)生匯報(bào)課前收集的有關(guān)時(shí)間的詩詞、名言。
2、板書課題，質(zhì)疑：看到題目，你想知道什么？這些問題你想怎么解決？
（鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)收集，初步培養(yǎng)學(xué)生收集信息和篩選信息的能力。通過匯報(bào)交流，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的熱情。質(zhì)疑導(dǎo)入，激起學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。）。
二、初讀感知，讀中悟?qū)W。
自讀課文，要求：（1）把句子讀通順，自學(xué)生字詞。
（2）想一想，課文主要寫了什么？
檢查交流：（1）指名讀課文，正音釋詞。
（2）交流：通過讀課文，你讀懂了什么。
（放手讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的解讀，進(jìn)行多角度、多層面地交流讀書體會(huì)。）。
三、精讀探究，品味感悟。
1、默讀課文，找出課文里具體描寫時(shí)間來去匆匆的語句，讀一讀，把你的感受寫在旁邊。
2、交流感受：你讀懂了什么？從句中你體會(huì)到作者的什么思想感情？
3、師生品味重點(diǎn)句子“在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去……”“于是，洗手的時(shí)候……吃飯的時(shí)候……掩著面嘆息……”
4、師生交流評(píng)價(jià)。
（學(xué)生自主朗讀，抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行品味，探究文章所要表達(dá)的思想感情，感悟語言文字的魅力，受到情感熏陶。學(xué)生自己朗讀喜歡或感受深刻的句子，有自己的獨(dú)特體會(huì)，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。）。
5、仿寫句子：自己的日子是怎樣過的，身邊的人的日子是怎樣過的？仿照課文的寫法寫幾句話。
（由讀引入寫，讓學(xué)生在讀懂作者是怎樣具體描述日子去來匆匆的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生仿照本段的寫法聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行仿寫練習(xí)，通過仿寫，進(jìn)一步體會(huì)時(shí)光的匆匆，進(jìn)行了知識(shí)的遷移。）。
6、選擇自己喜歡的段落，有感情地朗讀，積累背誦。
四、拓展延伸。
1、讀了這篇文章，你想到了什么？
2、把你最想說的一句話寫下來。
3、收集有關(guān)惜時(shí)的資料辦一版專題手抄報(bào)。
（鼓勵(lì)學(xué)生從課文的內(nèi)容不同角度的想開去，積極拓展他們的思維。把課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的綜合性。讓學(xué)生真正做到在生活中學(xué)語文，在生活中用語文?。?BR> 初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、詩對(duì)農(nóng)民的深切同情。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。
體會(huì)作者的思想感情。
敘事與抒情相結(jié)合的方法。
一、作者介紹。
白居易(772——846)，字樂天，晚號(hào)香山居士。唐代詩人。白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為時(shí)而作”的口號(hào)，主張?jiān)姼璞仨殲檎畏?wù)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，建立了現(xiàn)實(shí)主義的詩歌理論。他的諷喻詩反映了中唐社會(huì)廣泛的矛盾和突出的弊政，實(shí)踐了他自己的理論主張。感傷詩中的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》是兩首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩，代表了白居易詩歌藝術(shù)的最高成就。
二、整體感知。
詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心久久不能平靜。于是用筆歌其事，表達(dá)自己對(duì)農(nóng)民的深切同情也希望能引起當(dāng)政者的注意。
這首詩雖然著墨不多，但卻把割麥者和拾麥者夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又萬分痛苦的生活情景和內(nèi)心感受，描繪得真切生動(dòng)，歷歷如畫。
三、引導(dǎo)探究。
1、思考：(1)這首詩主要寫了哪兩個(gè)場(chǎng)景?各有各的側(cè)重——農(nóng)人揮汗如雨割麥，揭示農(nóng)民的勞苦。
貧婦抱子挎籃拾麥，揭示賦稅的繁重。
(2)詩中運(yùn)用了哪些描寫方法?
景物描寫：夜來……黃。
場(chǎng)面描寫：足蒸……光。
語言描寫：家田……腸。
心理描寫：力盡……長(zhǎng)。
(3)從文中找出敘事與抒情的部分，體會(huì)作者的思想感情。
(4)討論書后練習(xí)一。
(5)將農(nóng)民與自己進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
——慚愧、譴責(zé)自己，對(duì)統(tǒng)治者的批判，對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)運(yùn)用對(duì)話刻畫人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈地奮斗。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語言，感受人物形象。？
2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我整理，請(qǐng)說一說你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。？板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡(jiǎn)陋。
時(shí)間漫長(zhǎng)。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
過渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運(yùn)用，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。？“且焉置土石？”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”？智叟：夸張，帶著諷嘲的意味。
“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止？自作聰明？板書。
a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么。
體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“(山)何苦而不平？”
b、面對(duì)那么大的困難，愚公對(duì)智叟說的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《差半車麥秸》是姚雪垠寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的小說，描寫了一個(gè)名叫王啞巴、外號(hào)叫“差半車麥秸”的落后農(nóng)民，參加游擊隊(duì)后成長(zhǎng)為一名出色的游擊隊(duì)員的過程。他憨厚、質(zhì)樸、善良，但愚昧落后，有著小生產(chǎn)者的狹隘、自私觀念和習(xí)氣。參加游擊隊(duì)后，在集體斗爭(zhēng)生活中受到了教育和鍛煉，成為一名勇敢干練的革命戰(zhàn)士。
學(xué)習(xí)文章通過細(xì)致入微的人物描寫、幽默詼諧的故事敘述表達(dá)情感的手法。
1、導(dǎo)入新課
20世紀(jì)30年代正是標(biāo)語口號(hào)式的作品充斥文壇之際，“差半車麥秸”王啞巴這一鮮活形象的出現(xiàn)使讀者耳目一新。那么究竟誰是“差半車麥秸”？你不覺得好奇嗎？讓我們一起打開課本，認(rèn)識(shí)一下這個(gè)會(huì)說話的王啞巴“差半車麥秸”。
2、通讀課文
雖然文章比較長(zhǎng)，但生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫、形象的人物刻畫會(huì)讓人饒有興趣地讀完全文。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，找出典型的細(xì)節(jié)描寫。
3、關(guān)注文章倒敘的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
王啞巴是本文的主要人物，但在他出場(chǎng)前，課文用不少篇幅寫了游擊隊(duì)員用“差半車麥秸”這個(gè)綽號(hào)互相打趣，以及由小煙袋引出的一些生活片段。這樣可以制造懸念，引發(fā)讀者的興趣：“差半車麥秸”到底是誰？為什么有這么怪的綽號(hào)？他為什么離開我們？他有哪些奇特的經(jīng)歷？游擊隊(duì)員們?yōu)槭裁催@么想念他？等等。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)倒敘的表達(dá)效果。
4、品讀鑒賞
結(jié)合思考和練習(xí)四，品讀下列細(xì)節(jié)描寫，說說這樣描寫的作用。
（1）他拭去了大眼角上的白色分泌物……這地是一腳踩出油的好地……
（2）漢奸兩只手背綁著，臉黃得沒有一絲血色……頭上戴著一頂古銅色的破氈帽。
（3）“差半車麥秸”就擤了一把鼻涕，一彎腰抹在鞋尖上……干的地方微微發(fā)亮。
（4）他又擤了一把鼻涕在鞋尖上……蔥葉子同牙花子從一個(gè)同志的頭上飛了過去。
（5）我看見他噙著小煙袋，默默地坐了半天……把小煙袋放到枕的東西下面就倒下去了。
（6）在我的肩膀上輕輕拍了一下……像小孩子似的笑了起來。
閱讀姚雪垠的《李自成》部分章節(jié)，談?wù)劺钭猿珊屯鯁“蛢蓚€(gè)人物形象的塑造有什么不同。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
課文記述公輸盤替楚國造云梯，準(zhǔn)備去攻打宋國，墨子聽到消息后連忙前去阻止。用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者理屈詞窮，又憑謀略使他們不敢輕舉妄動(dòng)，最終阻止了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。表現(xiàn)了墨子臨危不懼，智勇雙全的性格。
全文共22段，可分為四部分：
第一部分：（1）交代墨子出使楚國的緣由。
第二部分：（2～12）：墨子以激將法說服公輸盤。
第三部分：（13～16）：墨子能言善辯，初步說服楚王。
第四部分：（17～22）：墨子以超人的智慧和勇氣，說服公輸盤，并迫使楚王暫時(shí)取消了攻打宋國的。計(jì)劃。
文章開頭先介紹事情的緣由，中間部分詳細(xì)敘述了墨子與楚王和公輸盤斗爭(zhēng)的經(jīng)過，最后一部分清楚地介紹了事情的結(jié)局，脈絡(luò)清晰。
《公輸》一文記述了墨子止楚攻宋的故事，體現(xiàn)了墨子的非攻思想和實(shí)踐精神。文章通俗平易，樸實(shí)無華，特別講究邏輯的嚴(yán)密和說理的充分。
墨子首先從道理上說服公輸盤。攻城殺人是不義的行為，墨子以獻(xiàn)金請(qǐng)公輸助殺辱己之人，從而引出公輸?shù)脑挕拔崃x固不殺人”，以子之矛攻子之盾，指責(zé)公輸四個(gè)不義的表現(xiàn)，指出其“義不殺少而殺眾，不可謂知類”。弓弩齊發(fā)，步步進(jìn)逼，使公輸退無余地，理虧而折服。這是止楚攻宋的關(guān)鍵性的第一步。第二步是以楚王攻來如棄貴偷賤的荒謬之舉，來說服楚王。巧設(shè)三個(gè)生動(dòng)的比喻（舍文軒而竊敝輿，舍錦繡而竊短褐，舍梁肉而竊糠糟）、三層鮮明的對(duì)比（大而富的楚國與小而貧的宋國），使楚王不得不稱“善”。第三步則是在義勝理足的基礎(chǔ)上以實(shí)力戰(zhàn)勝公輸，以智慧揭露公輸“我知所以距子”的陰謀詭計(jì)，正告楚王宋國早有防御，迫使楚王放棄襲宋的。計(jì)劃。文章充分表現(xiàn)了墨子的勇敢和反攻伐的主動(dòng)精神。
總之，《公輸》以假設(shè)、類比和推理的方法巧妙說理，透辟有力，特別是運(yùn)用欲擒故縱、誘敵入套的技巧，不僅使文章邏輯嚴(yán)密、說理充分，而且增強(qiáng)了文章的趣味性。
1、“宋何罪之有？”，正確翻譯是“宋國有什么罪呢？”在古漢語中，表疑問的疑問代詞要提前，正確的語序是“宋有何罪”，“之”，賓語前置的標(biāo)志。
2、“夫子何命焉為”，正確的翻譯為“你（有）什么見教呢？”本句中，本來沒有謂語，在翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)充出來?！把蔀椤北硎疽蓡栒Z氣。
3、“胡不見我于王”正確的翻譯為：“為什么不把我引見給大王呢？”“見我”，理解為“（把）我引見?！?BR> 《公輸》一文以生動(dòng)的對(duì)話、鮮明的人物形象給人留下極其深刻的印象。文章主要采用對(duì)話形式，不僅表現(xiàn)了墨子的機(jī)智勇敢和反侵略精神，而且可以從中領(lǐng)略墨家崇尚樸質(zhì)的文風(fēng)——以達(dá)意為主，不講求文采。故事情節(jié)卻是一波三折，懸念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都去見公輸盤，出人意料的是，見面后墨子并沒有直接勸阻公輸盤，而是宕開一筆，先邀請(qǐng)公輸盤替他去殺人，制造了一個(gè)懸念。墨子見楚王時(shí)也是如此，大家都以為他要?jiǎng)裾f楚王，但墨子卻和楚王聊起了偷竊病，又是一處懸念。當(dāng)讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”時(shí)，讀者一定會(huì)以為問題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。
在說理的.過程中，本文不僅巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，如用“文軒”比喻楚國的地域遼闊富饒，用“敝輿”比喻來國土地的狹小貧瘠，用“粱肉”和“錦繡”比喻楚國的富足，用“糠糟”和“短褐”比喻宋國的貧窮，使人清楚地看到楚王攻宋的。本質(zhì)——擴(kuò)張領(lǐng)土的野心，發(fā)人深省，很有說服力，而且還運(yùn)用了排比手法，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。如墨子與公輸盤的第一輪辯論中，連續(xù)用了五個(gè)“……不可謂……”，在語勢(shì)上你連發(fā)的炮彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對(duì)公輸盤進(jìn)行了斥責(zé)，令其難以招架，無可推脫。
我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)遇到或大或小的各種辯論，有辯論就必須有矛盾的焦點(diǎn)、矛盾的雙方。因此，學(xué)習(xí)《公輸》，我們應(yīng)在熟知文義的基礎(chǔ)上理解幾組辯論中雙方的焦點(diǎn)及立場(chǎng)，分析他們辯論的方式及技巧，以及他們?cè)谡Z言中所表現(xiàn)的各自的性格特征。攻宋和反攻宋是全文的矛盾，文章就抓住這個(gè)矛盾，步步深入。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻宋“不義”；接著和楚王辯論，將攻宋與患“竊疾”相提并論，深入地揭露了攻宋的侵略實(shí)質(zhì)；后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻防之術(shù)的實(shí)際較量，直到打破了敵人的一切幻想，更加深入地證明攻宋的不足取。就在這對(duì)矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明。學(xué)習(xí)這些知識(shí)后，我們也可嘗試著運(yùn)用這些知識(shí)，找?guī)讉€(gè)辯題和同學(xué)練習(xí)辯論，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
在閱讀課堂上，學(xué)生常常人云亦云，沒有自己的獨(dú)立見解，很難達(dá)到學(xué)生的個(gè)性化閱讀。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要重視對(duì)學(xué)生個(gè)性化的突顯，引導(dǎo)學(xué)生有獨(dú)立的感知和見解。閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自閱讀，在閱讀中進(jìn)行批注，對(duì)文章中感到有意義的字、詞、句子可以進(jìn)行圈點(diǎn)，并寫下自己的見解。在閱讀和思考的過程中，促使學(xué)生感受到語言的魅力，加深對(duì)文字的理解，同時(shí)，學(xué)生把自己有疑問的地方進(jìn)行標(biāo)記，然后與同學(xué)進(jìn)行交流和討論，在這一過程中展示了學(xué)生的思維深度，有利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，圈點(diǎn)批注是一種很好的促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展的方式。
1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成良好的批注習(xí)慣。
在圈點(diǎn)批注中，學(xué)生要有自己的符號(hào)系統(tǒng)，在以后的閱讀學(xué)習(xí)中，可以明白圈點(diǎn)的意思。其次，圈點(diǎn)的內(nèi)容應(yīng)該是閱讀內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，或有疑問的地方。再次，要根據(jù)閱讀目的的不同進(jìn)行圈點(diǎn)。
2.批注應(yīng)該主觀思考與客觀實(shí)際相結(jié)合。
教師要引導(dǎo)學(xué)生在文章旁邊進(jìn)行批注，寫下文章層次大意、觀點(diǎn)見解和作者思路。對(duì)于不理解的字、詞，學(xué)生要及時(shí)翻查字典，然后做好標(biāo)記，不要主觀猜測(cè)。學(xué)生要在理解文章的基礎(chǔ)上反復(fù)閱讀，認(rèn)真思考、分析之后再進(jìn)行批注。在批注時(shí)要注意用簡(jiǎn)潔的文字，對(duì)文章的中心思想、寫作技巧、語言表達(dá)等作出評(píng)價(jià)。對(duì)圈點(diǎn)出來的重點(diǎn)，能夠說出自己的看法，然后聯(lián)系上下文，加深理解。批注要和圈點(diǎn)相結(jié)合，批注內(nèi)容的位置要和圈點(diǎn)處的位置相對(duì)應(yīng)，一般都寫在書頁左側(cè)或右側(cè)的空白處，如果批注的內(nèi)容較長(zhǎng)，也可以在書頁中加一張批注的紙條。
二、注重學(xué)生體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思。
在閱讀教學(xué)中，要鍛煉學(xué)生在閱讀中反思，要重視學(xué)生的感受和體驗(yàn)。初中語文教材中有很多文字優(yōu)美、情感飽滿的優(yōu)秀作品，既有民族文化的韻味，又有智慧和哲理的結(jié)晶。閱讀是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生、探究哲理的向?qū)АW(xué)生理解文章是一個(gè)復(fù)雜的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，加深對(duì)文章的理解，細(xì)細(xì)地品味文章中的情感，感受文字的魅力。學(xué)生在閱讀一篇文章時(shí)會(huì)有不同的見解，因人而異。在閱讀教學(xué)中，教師不要把文章分析得很明白，要留給學(xué)生足夠的分析文章的時(shí)間和空間，去理解文章的想法。教師要多多聽取學(xué)生的講解和看法，并且鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)發(fā)表自己的想法。教師也要多提一些開放性的問題，拓展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通，在互相討論中互相幫助，解決問題，開發(fā)學(xué)生的探究性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力。
三、加強(qiáng)閱讀拓展與延伸，結(jié)合生活與其他學(xué)科。
在初中語文閱讀教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字的理解和感覺，還要鍛煉學(xué)生的語文遷移能力以及提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語文遷移能力是為了拓展和提升學(xué)生的閱讀能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)帶有目的性，要積極地思考文章，然后將自己閱讀到的知識(shí)聯(lián)系到其他學(xué)科或者生活中去，并且能夠運(yùn)用到生活中去，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
在閱讀教學(xué)中，教師要重視教給學(xué)生閱讀的技巧和方法，幫助學(xué)生掌握閱讀的方法，然后把學(xué)到的知識(shí)能夠綜合運(yùn)用起來，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的`不斷提高。教師要鼓勵(lì)學(xué)生寫觀后感，表達(dá)自己對(duì)文章的感受和想法，鍛煉學(xué)生的思維能力，拓展和延伸知識(shí)。另外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的寫作方法，讓學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，掌握寫作技巧。除了在語文本學(xué)科延伸和拓展外，也把閱讀教學(xué)延伸到各門學(xué)科和生活中去，在生活中，有很多與語文有關(guān)的地方，語文與生活本就緊密相連著，引發(fā)學(xué)生的思考，通過與閱讀內(nèi)容相關(guān)的生活現(xiàn)象，來激發(fā)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的思維能力。教師要縮短課本與生活的距離，把課文知識(shí)和生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去感受生活的美好和樂趣，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也幫助學(xué)生提高思考能力、寫作能力、語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，在初中語文教學(xué)中，要重視對(duì)閱讀教學(xué)的教學(xué)方法的創(chuàng)新，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立感知，突顯個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展；在閱讀教學(xué)中要注重學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思；加強(qiáng)閱讀拓展與延伸。讓學(xué)生把閱讀當(dāng)做是一種樂趣，快樂地進(jìn)行閱讀，感受文章中的情感和見解，鍛煉學(xué)生的思維能力，同時(shí)，學(xué)生也學(xué)到了文章中的寫作技巧和描述方式，有利于提高學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很大的幫助。
參考文獻(xiàn)：
［1］龔風(fēng)迎。創(chuàng)新語文閱讀教學(xué)模式［j］。語數(shù)外學(xué)習(xí)：語文教育，20xx（12）。
［2］王國清。初中語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的探究能力［j］。少兒科學(xué)周刊：教學(xué)版，20xx（04）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash――愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山。
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實(shí)愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚。
兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。
生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
教案網(wǎng)權(quán)威發(fā)布初中九年級(jí)下冊(cè)語文教案模板：愚公移山，更多初中九年級(jí)下冊(cè)語文教案模板相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問教案網(wǎng)。
五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。
[內(nèi)容結(jié)束]。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
【過程與方法】通過朗讀法品味語言美，通過延伸拓展把握中心。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】認(rèn)識(shí)生命的法則，樂觀的對(duì)待生命中的一切。
【教學(xué)重點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生的積極樂觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)難點(diǎn)】品味語言的深沉、含蓄、意蘊(yùn)。
朗讀法、小組討論、探究。
(一)導(dǎo)入。
通過回憶作者冰心導(dǎo)入本課。(學(xué)生進(jìn)行介紹補(bǔ)充)。
讓我們共同走進(jìn)今天冰心的作品《談生命》，看一看在作者眼中，生命史什么樣的。(板書標(biāo)題)。
(二)整體感知。
1.多媒體播放音頻，學(xué)生聽讀，注意讀準(zhǔn)字音。
2.思考問題：作者是如何解說生命的。
明確：一江春水東流入海，小樹成長(zhǎng)比喻人生。
(三)深入研讀。
1.朗讀描寫最生動(dòng)的幾處并思考：生命像東流的一江春水，在流動(dòng)的過程中，它曾有怎樣的境遇?生命像一棵小樹，經(jīng)歷了那幾個(gè)階段?(學(xué)生自主閱讀并思考)。
明確：生命像東流的一江春水，冰雪是前身，匯集到一起合成有力的大河，生命積攢的力量。生命像一棵小樹，春天長(zhǎng)出枝葉，夏天開出繁花，秋天結(jié)出碩果，冬天投入大地的.懷抱。
2.學(xué)生根據(jù)“生命像什么……”造句，自己寫話。(點(diǎn)名分享)。
3.自主閱讀全文，分享你自己最喜歡的一句話，并說一說為什么?(小組分享)。
明確：學(xué)生自主發(fā)言即可。
4.朗讀“宇宙是一個(gè)大生命”，并思考：在你們十幾年的生命里，什么是最重要的?
明確：學(xué)生開放式的答案。(學(xué)生思考后自主發(fā)言)。
5.朗讀大屏幕上的詩句“生命像一江東流的春水，像一棵歷經(jīng)四時(shí)的小樹，像一雙燦爛著想象的翅膀，像一支蠟燭，留著痛苦的淚，燃著快樂的光”，然后升華文章情感。
明確：冰心告訴我們要感恩生命，要奮發(fā)向上，我們每一天都能夠積極樂觀的度過每一天，豐富生命的每一天，熱愛生命、尊重生命，感恩生命。
(四)拓展延伸。
生命是永恒的話題，那么走過的生命我們只需要懷念和珍惜，那接下來的生命你又將如何度過。分享一下你的人生規(guī)劃。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：有感情的朗讀課文，升華中心主旨。
作業(yè)：搜集自然界痛苦和幸福相伴的生命現(xiàn)象，并寫出自己的感受。
整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)整體上還是有值得肯定的地方的。
在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，絕大部分讓學(xué)生參與到課堂中，自主學(xué)習(xí)的比重比較大，學(xué)生參與到課堂的討論中，這是符合新課標(biāo)理念的。而且深刻貫穿了朗讀這一核心的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在不斷的朗讀中品味文本，把握情感。
雖然學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有一定的好處，但是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中老師缺乏明確的指導(dǎo)，問題的拋出較少圍繞課文文本內(nèi)容，使得整個(gè)教案教師的課堂把握不是很強(qiáng)，在這一方面后期可以加強(qiáng)，使得學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下完成課文最好的學(xué)習(xí)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞。
2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
教材分析：
重點(diǎn)：1.掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文。
難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
教學(xué)設(shè)想：
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介。
1.作家簡(jiǎn)介：
《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景資料：
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓：
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名鵲起。
三、合作探究。
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對(duì)照書*釋，理解重要的詞句。
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初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《語文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！弊灾鲗W(xué)習(xí)，就是要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神;合作學(xué)習(xí)，是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，通過合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神;探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的方法，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式”。
在教學(xué)中，我主要是指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，希望他們能在平實(shí)的課堂學(xué)習(xí)中，靜心讀書，深入思考，感受賢哲高貴的精神世界，從而理解“靈魂”“高貴”的內(nèi)涵，樹立引領(lǐng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，始終保持純正的精神追求。
《人的高貴在于靈魂》是蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇課文，本單元以“道德修養(yǎng)”為話題，本單元的教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，感受高貴，凈化靈魂，獲得精神上的享受，道德上的提升;同時(shí)，也從感性到理性，從現(xiàn)實(shí)到想象，受到不同層面的思維訓(xùn)練，從而提高自己的閱讀能力。本課從“培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)”，讓學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”的角度看，這是一篇極有德化作用的文章，在教學(xué)中可據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶。本文又是一篇議論文，作者在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，很好地運(yùn)用了舉例論證的方法，不僅選取了三個(gè)歷史名人的例子來證明論點(diǎn)，而且又舉了現(xiàn)實(shí)生活中普通人的例子，這些例子具有典型性和代表性，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。
作為初中學(xué)生，對(duì)議論文知識(shí)已經(jīng)有所了解，但學(xué)生的自主閱讀品悟能力、語言組織能力還欠缺，思考不夠深入;另外，由于生理原因，他們普遍羞于表達(dá)。因此可以創(chuàng)設(shè)各種情景，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地閱讀、思考，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度，調(diào)動(dòng)他們的積極性，不僅要教會(huì)他們知識(shí)，更要提高他們的能力。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會(huì)，給予他們充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐、合作等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合能力。
(一)知識(shí)與技能：
1、了解作者及其作品，積累詞語和名句;。
2、掌握閱讀議論文的一般方法;。
3、把握文章中心論點(diǎn)，理解文章的說理方法，學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。
(二)過程與方法：
1、探究文章列舉事例的角度和意義的`區(qū)別，掌握議論文選用事例、運(yùn)用事例的方法;。
2、在對(duì)靈魂的探究過程中，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本進(jìn)行閱讀思考，培養(yǎng)學(xué)生從文本中搜索提取信息的能力。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
人的高貴在于始終保持純正的精神追求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
重點(diǎn)：掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說理方法。
難點(diǎn)：深刻理解“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。
自主學(xué)習(xí)明確任務(wù)合作探究展示交流總結(jié)反思。
學(xué)生預(yù)習(xí)解決生字詞;多媒體制作。
(一)渲染情境，導(dǎo)入新課(提前板書課題)。
導(dǎo)課文：周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。今天老師和同學(xué)們一起借助《人的高貴在于靈魂》(齊讀課題)，感受作者作品融哲學(xué)與文學(xué)、哲理與情感于一體的風(fēng)格。
(設(shè)計(jì)理念：本篇導(dǎo)語以作者代表作引入作者，“知人論文”，不僅可以使課擁有一個(gè)好的開端，也使師生的感情更易溝通，容易活躍課堂氣氛，振奮學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;引用作者的話，激起學(xué)生感恩之心，這本身就是一種高尚的靈魂，以此期望能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏過來。)。
(二)理結(jié)構(gòu)，悟哲理。
(設(shè)計(jì)理念：依據(jù)文體特征，明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)生在初讀課文后，能簡(jiǎn)單理清文章思路，找出中心論點(diǎn)，解決“寫設(shè)么”的問題。通過串讀課文，降低學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。)。
再讀現(xiàn)高貴：作者提出“人的高貴在于靈魂”的觀點(diǎn)，又是如何證明自己的觀點(diǎn)的呢?(舉例論證)作者舉了幾個(gè)例子?(五個(gè)例子)默讀課文第26節(jié)，以(多媒體)“人，在情況下，做事情，作者用它來證明觀點(diǎn)”的形式來說說這幾個(gè)例子。
(設(shè)計(jì)理念：再讀文本，找出論證方法及目的，解決“怎么寫”的問題，進(jìn)一步把握文章脈絡(luò)與構(gòu)思;給定不算句式的句式，以期規(guī)范學(xué)生的表達(dá)，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容思考問題，以學(xué)生的朗讀取代老師的架空分析，從而有效地“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文”，掌握正確地理解和運(yùn)用祖國語文的能力。)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
語文，不僅僅可以讓人學(xué)識(shí)豐富，而且可以改變?nèi)说木?，滌蕩人的靈魂，塑造人的修養(yǎng)，所以語文給人精神上的震撼是其他科目所無法比擬的。語文帶給我們的東西，是一生都受用不盡的，尤其是那些對(duì)于生命的感悟，對(duì)于生活的思索.正因?yàn)榇?，語文成了各個(gè)階段學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的科目，尤其是初中學(xué)生，正處在人生觀與價(jià)值觀迅速形成的時(shí)期，求知欲強(qiáng)，對(duì)外界的環(huán)境也非?？释Z文中很多寓意深刻的篇章都可以對(duì)學(xué)生的求知欲起到很人的滿足，而且語文中特有的情感教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，德、智、體、美、勞全而發(fā)展也有重要的啟示作用。多方而的原因使得現(xiàn)階段初中語文課堂效率非常低，很多學(xué)生都是被迫走進(jìn)課堂，整個(gè)課堂毫無生機(jī)可言，因此，創(chuàng)新初中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)思路迫在眉睫。
課堂是最主要的教學(xué)場(chǎng)所，是目前階段教與學(xué)最為集中呈現(xiàn)的地方，因此課堂組織方式直接影響著教學(xué)效率的提高。傳統(tǒng)的教學(xué)，都是一支粉筆、一張嘴巴、一塊黑板，而且教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只能是處于被支配和被管理的地位。
一般來講，學(xué)生是不能隨意發(fā)表自己的看法，要完全服從教師。而伴隨著教育環(huán)境的不斷改變，學(xué)生的思路也在改變，他們渴望自主，以及豐富多樣的課堂組織形式。其實(shí)，課堂組織形式怎樣才算有效？沒有一個(gè)固定答案，是不是只有課堂安安靜靜，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽課才算有效？未必、實(shí)踐告訴我們。只要是可以有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，迅速培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的課堂組織形式，就是有效的。
例如：把班內(nèi)的學(xué)生按照智力程度、學(xué)習(xí)愛好、性格差異分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，也可以按照興趣把學(xué)生分成若干個(gè)興趣小組，如寫作興趣小組、語法興趣小組、占文興趣小組、詩歌興趣小組等。讓同學(xué)們定期自己組織課堂，每小組組織一次，這樣每個(gè)同學(xué)都有展示自己的機(jī)會(huì)，而且初中學(xué)生又處于一個(gè)非?？释魂P(guān)注的年齡段，因此，他們的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)潛力一下子都會(huì)被發(fā)掘出來，課堂效率也會(huì)隨之提高。
教案設(shè)計(jì)是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，主要是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。不管什么類型的教案，針對(duì)的無一例外的都是學(xué)生，因此要得到學(xué)生的認(rèn)可，讓學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，又很樂意學(xué)習(xí)，這是教案設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在。以往我們的教案都是按照人綱設(shè)計(jì)的，基木上是固定的模式，而且是自己設(shè)計(jì)，有的教師還不愿讓學(xué)生看到自己的教案。
其實(shí)，教案設(shè)計(jì)的初衷就是為了讓教和學(xué)的過程更加有效地進(jìn)行。因此，我們可以嘗試讓學(xué)生參與教案的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生提出他們公認(rèn)的最喜歡的案例，或者最喜歡的學(xué)習(xí)方式，然后整理和加精。這就好比教師提供毛坯房，學(xué)生們選擇房子里而貼什么顏色的壁紙，當(dāng)然什么顏色的壁紙都不影響居住功能，但是而對(duì)人家都喜歡的顏色必然會(huì)心情愉悅。因?yàn)榕c學(xué)生年齡差距比較人，教師難以了解學(xué)生們真正的心理，所以由學(xué)生民主推薦一些素材，對(duì)于提高學(xué)生的`聽課效率是習(xí)非常有效的。
教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)與方向，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行深入研究分析，一方面要潛心研究教材和學(xué)生的身心特點(diǎn)，使教學(xué)目標(biāo)的制定符合實(shí)際狀況，尤其要針對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和理解分析能力方面的差異，體現(xiàn)分層目標(biāo)原則，為不同層次的學(xué)生制定相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，以這樣的方式提高教學(xué)目標(biāo)的適應(yīng)性。
另一方面要反思教學(xué)目標(biāo)是否具有立體性，有沒有體現(xiàn)能力、知識(shí)、與情感三位一體的目標(biāo)。教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適應(yīng)性與全面性的反思，有助于教師在卜一步的教學(xué)中確定更科學(xué)、有針對(duì)性的教學(xué)思路。
整個(gè)初中語文教學(xué)中教學(xué)評(píng)價(jià)是非常重要的環(huán)節(jié)，一般都是以測(cè)試的方式進(jìn)行。大部分的教師都是采用試卷分?jǐn)?shù)這一單一的標(biāo)準(zhǔn)，然后對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的方式是不全面的。語文教師在教學(xué)工作中要認(rèn)真反思教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容是否存在單一性的問題，不僅要從卷面分?jǐn)?shù)這一量化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，更要對(duì)學(xué)生的語文能力、語文情感等進(jìn)行綜合分析，在語文能力方面，側(cè)重朗讀能力、普通話發(fā)音、漢字書寫等語文基木功，對(duì)這些基木功進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)可以采取等級(jí)制的方式。
另外，教師在教學(xué)評(píng)價(jià)中還要充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感狀態(tài)，學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性如何、投入程度如何，這些都是語文教師在教學(xué)評(píng)價(jià)中要兼顧的內(nèi)容。通過全方位、科學(xué)的評(píng)價(jià)，教師才能在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后認(rèn)真總結(jié)，進(jìn)一步優(yōu)化評(píng)價(jià)模式。
整個(gè)初中語文教學(xué)上的過程是核心環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，回過頭分析整個(gè)教學(xué)過程，是否還要堅(jiān)持教師灌輸?shù)膯蜗蚰Ｊ?，是否在教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是否在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容上更多地引導(dǎo)學(xué)生自主開展學(xué)習(xí)研究。
另外，教師還要反思整個(gè)教學(xué)過程是否存在形而上學(xué)的教改傾向，如合作學(xué)習(xí)小組作用發(fā)揮不夠深入、存在形式主義、思考提綱設(shè)計(jì)不夠科學(xué)合理、難度過低等，要對(duì)整個(gè)教學(xué)過程有無體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以及教學(xué)手段運(yùn)用得是否恰當(dāng)、有效等方面展開分析，以便尋找到教學(xué)組織過程中的薄弱環(huán)節(jié)，在下一步的教學(xué)設(shè)計(jì)中講行彌補(bǔ)和優(yōu)化。
結(jié)語：
創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是初中語文教學(xué)經(jīng)久不衰的話題，也是促進(jìn)教學(xué)改革的一個(gè)法寶.但創(chuàng)新不是一朝一夕的事情，改革也需要過程，創(chuàng)新是一種有基礎(chǔ)的探索式改革.我們必須有足夠的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，在實(shí)踐中反復(fù)摸索和整理、總結(jié)和提煉，最終才能探索出一條符合實(shí)際情況的教學(xué)思路.而且，我們需要持續(xù)不斷地努力，才能在初中語文教學(xué)的道路上創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會(huì)詩人熱愛田園生活的感情，體會(huì)本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)。
語文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：與孟浩然、田園詩、重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)；具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實(shí)詞解釋。
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅？讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？
寫作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
從《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》導(dǎo)入，請(qǐng)學(xué)生回憶并簡(jiǎn)單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知。
1、多種形式的誦讀詩歌并正音。
2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勥@首詩歌說了什么事。注意：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合具體詩句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚。
三、體驗(yàn)文本、品味語句，理解課文。
1、為什么詩人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？注意：在具體分析中體會(huì)詩人熱愛田園生活的感情，適時(shí)插入對(duì)田園詩和重陽節(jié)的簡(jiǎn)單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會(huì)嗎？你喜歡作者對(duì)這次聚會(huì)的記錄即這首詩嗎？具體喜歡哪句詩？注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
四、延伸體會(huì)、拓展閱讀。
1、散讀、齊讀《讀過故人莊》。
2、討論：這篇讀后感和原文有哪些共同點(diǎn)？（如熱愛田園生活、醉心田園風(fēng)光等）。
讀《過故人莊》。
王愛民。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
引自孟浩然《過故人莊》。
空氣甜甜的把鼻孔打開。
泉水甜甜的把胃打開。
山花甜甜的把衣衫上的圖案打開。
我和一個(gè)村莊一起。
被一聲聲鳥鳴一道道小溪。
送出更遠(yuǎn)我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在來過的這個(gè)村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作磚用快樂作瓦。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
合作學(xué)習(xí)應(yīng)用在初中語文教學(xué)課堂上不僅可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到有效提高，并增強(qiáng)團(tuán)結(jié)及交際的能力。此教學(xué)模式跳出了傳統(tǒng)束縛，有利于學(xué)生的發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批綜合能力強(qiáng)的人才，進(jìn)而為我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新課程改革還要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，激發(fā)其創(chuàng)造性。而我們的農(nóng)村初中傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻不注重這方面能力的培養(yǎng)。廣大的農(nóng)村教師往往習(xí)慣于遵從教考或固執(zhí)于自己的定向思維，呆板地進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙了學(xué)生的語文能力的提高。鑒于農(nóng)村初中語文教學(xué)中的種種問題，我們可以借助新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究中的合作學(xué)習(xí)方法來解決一些問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其合作、創(chuàng)新能力，提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量。
當(dāng)前，語文合作學(xué)習(xí)模式正受到越來越多初中語文教師的重視，但在具體實(shí)踐中，還存在幾種不良的共性傾向。
1.1分組不合理。在當(dāng)前很多初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，多數(shù)語文教師采用的是按座位分組的方法，這種簡(jiǎn)單的分組方法往往會(huì)導(dǎo)致組別間的整體水平差異，全班學(xué)習(xí)到小組合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變還只是表面的變化，而非結(jié)構(gòu)性的變化。在整體實(shí)力較弱或者整體學(xué)生表現(xiàn)不積極的學(xué)習(xí)小組內(nèi)，合作學(xué)習(xí)模式就很難組織和進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果較差。
1.2合作學(xué)習(xí)沒有達(dá)到全組成員的共同進(jìn)步。在初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，另一個(gè)更為嚴(yán)重的不良傾向是組內(nèi)學(xué)習(xí)重“個(gè)體”，輕“群體”。由于沒有明確分工，在小組學(xué)習(xí)中，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生喜歡討論式的學(xué)法，樂于獨(dú)立思考，在組內(nèi)討論發(fā)言時(shí)表現(xiàn)更為積極；而成績(jī)落后的同學(xué)則更多是處于傾聽者的角色，獨(dú)立思考能力和積極參與討論的能力沒有得到應(yīng)有的激發(fā)和提高。
1.3學(xué)生的“競(jìng)合”意識(shí)和技能整體都有待提高。在初中語文合作學(xué)習(xí)中，從整體上看，雖然在課堂內(nèi)也廣泛采用了小組討論、組間競(jìng)賽等形式，但是由于在組內(nèi)學(xué)生合作意識(shí)較差、合作技能較低，以組為單位的團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力相對(duì)更弱，這就出現(xiàn)了重“形式”，輕“實(shí)效”的弊病。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
了解作者相關(guān)的文學(xué)常識(shí)及黃果樹瀑布的知識(shí)。
【過程與方法】。
有感情地朗讀課文，理清文章思路;品味文章酣暢的景物描寫，感受作者強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美情趣，熱愛祖國的大好河山。
【重點(diǎn)】。
品味文句，感受作者強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
【難點(diǎn)】。
個(gè)別難理解的抒寫情感體驗(yàn)的句子。
(一)新課導(dǎo)入。
上課之前同學(xué)們先來一起看一組我國著名的黃果樹瀑布圖片，俯仰高低角度不同大家看完的感受如何?老師聽見同學(xué)們都異口同聲地說很壯觀。的確，黃果樹瀑布素有“天下奇觀”的美名，圖片旁有相應(yīng)的資料大家可以看一看，好，看大家都很迫不及待的樣子那咱們就一起走進(jìn)今天的課文——《黃果樹瀑布》，看看作者筆下的瀑布是怎樣的一番風(fēng)景吧!板書課題。
(二)整體感知。
1.首先自由讀文，掃清識(shí)字障礙，并用一句話來概括課文主要內(nèi)容。
明確：本文主要寫作者以前對(duì)黃果樹瀑布間接了解的印象和后來身臨其境的情感。
2.快速瀏覽課文思考作者游覽黃果樹瀑布心情變化是什么?
明確：心情變化：不激動(dòng)—無聊—激動(dòng)—震撼—贊美。
(三)深入研讀。
1.作者在實(shí)地游覽前的感受是什么，從文章中何處體現(xiàn)?為什么要這么寫?
明確：開頭兩段寫自己看到黃果樹的圖片并不激動(dòng)，看到旅游紀(jì)念品會(huì)產(chǎn)生無聊感。因?yàn)檫@些統(tǒng)一制作的東西只是一種公共的概念，沒有個(gè)人的、獨(dú)特的體驗(yàn)，干癟而空洞。這樣寫與下文那有聲有形有生命的、具體生動(dòng)的、震撼人心的實(shí)景形成反差，突出了作者的獨(dú)特感受。
2.作者實(shí)地游覽后，對(duì)黃果樹瀑布產(chǎn)生了哪些獨(dú)特的感受?
明確：(引導(dǎo)學(xué)生通過“撫摸”、“親近”、“誕生”、“復(fù)活”等富有感情色彩的詞語去體會(huì)。)作者游覽后的驚喜發(fā)現(xiàn)：瀑布是有聲的、潮濕的;瀑布是立體的，可以抵達(dá)它的后面。有聲的瀑布令作者異常激動(dòng);潮濕的瀑布能把“我”淹沒;立體的瀑布可與之親密接觸。從文中描寫可見，作者沉浸在喜悅、歡樂和激動(dòng)之中，感受到瀑布那具體的、強(qiáng)烈的生命，產(chǎn)生對(duì)瀑布的親近感和崇高感。
3.找出文章當(dāng)中富有哲理的句子。
(1)“越走越近，我看見水柱像龐貝城在火山中毀滅時(shí)的大教堂的圓柱那樣崩裂，轟隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在變形，在死亡，在合成，在毀滅，在誕生……”
(2)“這里是瀑布的聲帶，唯一的發(fā)言者是瀑布，除此之外，任何話都聽不見，哪怕你在贊美，哪怕你像圣經(jīng)那樣說話。
(3)“這可能意味著死亡，也可能意味著得救?！?BR> (四)鞏固延伸。
學(xué)生可各抒己見。于堅(jiān)的文章集中表現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特感受，表達(dá)更形象，更有感染力，在藝術(shù)性、創(chuàng)造性上更勝一籌;呂游的文章不少地方描寫過于概括，如堆砌磅礴、大氣、雄壯、神奇、壯觀絕美等詞，感染力較一般，但他另辟蹊徑地寫尋源所見，獲得“平凡與偉大只差一瞬間”的人生感悟，這是可取之處。
(五)小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同總結(jié)。
2.寫一篇黃果樹瀑布的導(dǎo)游詞。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
2．能對(duì)照注釋掌握一些實(shí)詞，讀懂文章的意思。
3．能創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識(shí)狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對(duì)待象狼一樣的惡人要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)1。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。
教學(xué)媒體：錄音機(jī)、投影膠片、小黑板。
教時(shí)安排：一教時(shí)。
教學(xué)流程：
簡(jiǎn)介作者及作品（出示投影）。
1．提出聽讀要求，聽課文范讀錄音。
要求：聽準(zhǔn)字音，注意停頓，詞義句義不懂處做記號(hào)。
2．（出示投影）檢查聽讀效果。
（1）讀準(zhǔn)下列字音。
（2）下列兩個(gè)句子該怎樣處理停頓？
3．請(qǐng)幾位同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生對(duì)朗讀情況作評(píng)價(jià)。
4．學(xué)生齊讀課文，做到不掉字、不倒字、不多字，有節(jié)奏。
1．學(xué)生就不懂的字詞質(zhì)疑，其他同學(xué)幫助解決，初中一年級(jí)語文教案《《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)1》。
2．檢查同學(xué)字詞句掌握情況。（出示投影）。
1．故事中的狼是是怎樣一個(gè)形象？請(qǐng)?jiān)嚰诱f明。
2.故事中的屠夫是怎樣一個(gè)形象？請(qǐng)?jiān)嚰右哉f明。
3．讀了這個(gè)故事你有哪些啟發(fā)？
故事中的主體是人還是狼？為什么？
注：讓學(xué)生各抒己見，有道理的均需肯定。教師最后只能提自己的想法，不強(qiáng)加。
1．（出示投影）讓學(xué)生觀察五幅圖畫，想一想可以用文中的那些句子對(duì)應(yīng)。
2．（出示投影）根據(jù)圖畫，結(jié)合文章內(nèi)容，復(fù)述故事。
1．能比較流利地熟練地朗讀課文。
2．能對(duì)照注釋掌握一些實(shí)詞，讀懂文章的大意。
3．能進(jìn)行創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識(shí)狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對(duì)待象狼一樣的惡人要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。
1、止有剩骨一狼得骨止。
2、綴行甚遠(yuǎn)3、恐前后受其敵。
4、一狼仍從5、擇其善者而從之。
6、顧野有麥場(chǎng)7、弛擔(dān)持刀。
8、一狼徑去9、狼亦黠矣。
10、屠自后斷其股。
1、并驅(qū)如故。
2、其一犬坐于前。
3、目似瞑，意暇甚。
4、一狼洞其中。
5、禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳!
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級(jí)語文教學(xué)設(shè)計(jì)，想了解更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
：多媒體課件
一課時(shí)
(一)導(dǎo)語：
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們?cè)谏险n文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請(qǐng)看flash《愚公移山》。
(二)重點(diǎn)文常：
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文，理解文意。
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會(huì)兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
(四)理解全文：
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝?，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確?
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”眼前的，停滯的`觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對(duì)比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請(qǐng)你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾?
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文：
運(yùn)用對(duì)比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè)：
1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。
2、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡(jiǎn)練，事例要突出，說出自己的心里話。
二、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
三、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
咱同學(xué)長(zhǎng)這么大，一定有許多的心里話想對(duì)自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會(huì)，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評(píng)。
一、講評(píng)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評(píng)過程：
1、文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個(gè)過程，但是這是一個(gè)良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對(duì)。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實(shí)感動(dòng)，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
四、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
五、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
六、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目的：
一重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
四“以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請(qǐng)大家在書上打個(gè)問號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時(shí)；
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”。“指”、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。
（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、學(xué)習(xí)生字新詞，結(jié)合課文理解含義深刻的句子。
2、了解時(shí)間的來去匆匆，一去不復(fù)返，體會(huì)作者對(duì)虛度時(shí)光感到無奈和惋惜的思想感情。
3、從閱讀的內(nèi)容想開去，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
4、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
一、激趣導(dǎo)入，鼓勵(lì)質(zhì)疑。
1、學(xué)生匯報(bào)課前收集的有關(guān)時(shí)間的詩詞、名言。
2、板書課題，質(zhì)疑：看到題目，你想知道什么？這些問題你想怎么解決？
（鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)收集，初步培養(yǎng)學(xué)生收集信息和篩選信息的能力。通過匯報(bào)交流，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的熱情。質(zhì)疑導(dǎo)入，激起學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。）。
二、初讀感知，讀中悟?qū)W。
自讀課文，要求：（1）把句子讀通順，自學(xué)生字詞。
（2）想一想，課文主要寫了什么？
檢查交流：（1）指名讀課文，正音釋詞。
（2）交流：通過讀課文，你讀懂了什么。
（放手讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的解讀，進(jìn)行多角度、多層面地交流讀書體會(huì)。）。
三、精讀探究，品味感悟。
1、默讀課文，找出課文里具體描寫時(shí)間來去匆匆的語句，讀一讀，把你的感受寫在旁邊。
2、交流感受：你讀懂了什么？從句中你體會(huì)到作者的什么思想感情？
3、師生品味重點(diǎn)句子“在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去……”“于是，洗手的時(shí)候……吃飯的時(shí)候……掩著面嘆息……”
4、師生交流評(píng)價(jià)。
（學(xué)生自主朗讀，抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行品味，探究文章所要表達(dá)的思想感情，感悟語言文字的魅力，受到情感熏陶。學(xué)生自己朗讀喜歡或感受深刻的句子，有自己的獨(dú)特體會(huì)，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。）。
5、仿寫句子：自己的日子是怎樣過的，身邊的人的日子是怎樣過的？仿照課文的寫法寫幾句話。
（由讀引入寫，讓學(xué)生在讀懂作者是怎樣具體描述日子去來匆匆的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生仿照本段的寫法聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行仿寫練習(xí)，通過仿寫，進(jìn)一步體會(huì)時(shí)光的匆匆，進(jìn)行了知識(shí)的遷移。）。
6、選擇自己喜歡的段落，有感情地朗讀，積累背誦。
四、拓展延伸。
1、讀了這篇文章，你想到了什么？
2、把你最想說的一句話寫下來。
3、收集有關(guān)惜時(shí)的資料辦一版專題手抄報(bào)。
（鼓勵(lì)學(xué)生從課文的內(nèi)容不同角度的想開去，積極拓展他們的思維。把課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的綜合性。讓學(xué)生真正做到在生活中學(xué)語文，在生活中用語文?。?BR> 初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、詩對(duì)農(nóng)民的深切同情。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。
體會(huì)作者的思想感情。
敘事與抒情相結(jié)合的方法。
一、作者介紹。
白居易(772——846)，字樂天，晚號(hào)香山居士。唐代詩人。白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為時(shí)而作”的口號(hào)，主張?jiān)姼璞仨殲檎畏?wù)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，建立了現(xiàn)實(shí)主義的詩歌理論。他的諷喻詩反映了中唐社會(huì)廣泛的矛盾和突出的弊政，實(shí)踐了他自己的理論主張。感傷詩中的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》是兩首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩，代表了白居易詩歌藝術(shù)的最高成就。
二、整體感知。
詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心久久不能平靜。于是用筆歌其事，表達(dá)自己對(duì)農(nóng)民的深切同情也希望能引起當(dāng)政者的注意。
這首詩雖然著墨不多，但卻把割麥者和拾麥者夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又萬分痛苦的生活情景和內(nèi)心感受，描繪得真切生動(dòng)，歷歷如畫。
三、引導(dǎo)探究。
1、思考：(1)這首詩主要寫了哪兩個(gè)場(chǎng)景?各有各的側(cè)重——農(nóng)人揮汗如雨割麥，揭示農(nóng)民的勞苦。
貧婦抱子挎籃拾麥，揭示賦稅的繁重。
(2)詩中運(yùn)用了哪些描寫方法?
景物描寫：夜來……黃。
場(chǎng)面描寫：足蒸……光。
語言描寫：家田……腸。
心理描寫：力盡……長(zhǎng)。
(3)從文中找出敘事與抒情的部分，體會(huì)作者的思想感情。
(4)討論書后練習(xí)一。
(5)將農(nóng)民與自己進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
——慚愧、譴責(zé)自己，對(duì)統(tǒng)治者的批判，對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)運(yùn)用對(duì)話刻畫人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈地奮斗。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語言，感受人物形象。？
2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我整理，請(qǐng)說一說你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。？板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡(jiǎn)陋。
時(shí)間漫長(zhǎng)。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
過渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運(yùn)用，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。？“且焉置土石？”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”？智叟：夸張，帶著諷嘲的意味。
“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止？自作聰明？板書。
a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么。
體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“(山)何苦而不平？”
b、面對(duì)那么大的困難，愚公對(duì)智叟說的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《差半車麥秸》是姚雪垠寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的小說，描寫了一個(gè)名叫王啞巴、外號(hào)叫“差半車麥秸”的落后農(nóng)民，參加游擊隊(duì)后成長(zhǎng)為一名出色的游擊隊(duì)員的過程。他憨厚、質(zhì)樸、善良，但愚昧落后，有著小生產(chǎn)者的狹隘、自私觀念和習(xí)氣。參加游擊隊(duì)后，在集體斗爭(zhēng)生活中受到了教育和鍛煉，成為一名勇敢干練的革命戰(zhàn)士。
學(xué)習(xí)文章通過細(xì)致入微的人物描寫、幽默詼諧的故事敘述表達(dá)情感的手法。
1、導(dǎo)入新課
20世紀(jì)30年代正是標(biāo)語口號(hào)式的作品充斥文壇之際，“差半車麥秸”王啞巴這一鮮活形象的出現(xiàn)使讀者耳目一新。那么究竟誰是“差半車麥秸”？你不覺得好奇嗎？讓我們一起打開課本，認(rèn)識(shí)一下這個(gè)會(huì)說話的王啞巴“差半車麥秸”。
2、通讀課文
雖然文章比較長(zhǎng)，但生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫、形象的人物刻畫會(huì)讓人饒有興趣地讀完全文。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，找出典型的細(xì)節(jié)描寫。
3、關(guān)注文章倒敘的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
王啞巴是本文的主要人物，但在他出場(chǎng)前，課文用不少篇幅寫了游擊隊(duì)員用“差半車麥秸”這個(gè)綽號(hào)互相打趣，以及由小煙袋引出的一些生活片段。這樣可以制造懸念，引發(fā)讀者的興趣：“差半車麥秸”到底是誰？為什么有這么怪的綽號(hào)？他為什么離開我們？他有哪些奇特的經(jīng)歷？游擊隊(duì)員們?yōu)槭裁催@么想念他？等等。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)倒敘的表達(dá)效果。
4、品讀鑒賞
結(jié)合思考和練習(xí)四，品讀下列細(xì)節(jié)描寫，說說這樣描寫的作用。
（1）他拭去了大眼角上的白色分泌物……這地是一腳踩出油的好地……
（2）漢奸兩只手背綁著，臉黃得沒有一絲血色……頭上戴著一頂古銅色的破氈帽。
（3）“差半車麥秸”就擤了一把鼻涕，一彎腰抹在鞋尖上……干的地方微微發(fā)亮。
（4）他又擤了一把鼻涕在鞋尖上……蔥葉子同牙花子從一個(gè)同志的頭上飛了過去。
（5）我看見他噙著小煙袋，默默地坐了半天……把小煙袋放到枕的東西下面就倒下去了。
（6）在我的肩膀上輕輕拍了一下……像小孩子似的笑了起來。
閱讀姚雪垠的《李自成》部分章節(jié)，談?wù)劺钭猿珊屯鯁“蛢蓚€(gè)人物形象的塑造有什么不同。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
課文記述公輸盤替楚國造云梯，準(zhǔn)備去攻打宋國，墨子聽到消息后連忙前去阻止。用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者理屈詞窮，又憑謀略使他們不敢輕舉妄動(dòng)，最終阻止了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。表現(xiàn)了墨子臨危不懼，智勇雙全的性格。
全文共22段，可分為四部分：
第一部分：（1）交代墨子出使楚國的緣由。
第二部分：（2～12）：墨子以激將法說服公輸盤。
第三部分：（13～16）：墨子能言善辯，初步說服楚王。
第四部分：（17～22）：墨子以超人的智慧和勇氣，說服公輸盤，并迫使楚王暫時(shí)取消了攻打宋國的。計(jì)劃。
文章開頭先介紹事情的緣由，中間部分詳細(xì)敘述了墨子與楚王和公輸盤斗爭(zhēng)的經(jīng)過，最后一部分清楚地介紹了事情的結(jié)局，脈絡(luò)清晰。
《公輸》一文記述了墨子止楚攻宋的故事，體現(xiàn)了墨子的非攻思想和實(shí)踐精神。文章通俗平易，樸實(shí)無華，特別講究邏輯的嚴(yán)密和說理的充分。
墨子首先從道理上說服公輸盤。攻城殺人是不義的行為，墨子以獻(xiàn)金請(qǐng)公輸助殺辱己之人，從而引出公輸?shù)脑挕拔崃x固不殺人”，以子之矛攻子之盾，指責(zé)公輸四個(gè)不義的表現(xiàn)，指出其“義不殺少而殺眾，不可謂知類”。弓弩齊發(fā)，步步進(jìn)逼，使公輸退無余地，理虧而折服。這是止楚攻宋的關(guān)鍵性的第一步。第二步是以楚王攻來如棄貴偷賤的荒謬之舉，來說服楚王。巧設(shè)三個(gè)生動(dòng)的比喻（舍文軒而竊敝輿，舍錦繡而竊短褐，舍梁肉而竊糠糟）、三層鮮明的對(duì)比（大而富的楚國與小而貧的宋國），使楚王不得不稱“善”。第三步則是在義勝理足的基礎(chǔ)上以實(shí)力戰(zhàn)勝公輸，以智慧揭露公輸“我知所以距子”的陰謀詭計(jì)，正告楚王宋國早有防御，迫使楚王放棄襲宋的。計(jì)劃。文章充分表現(xiàn)了墨子的勇敢和反攻伐的主動(dòng)精神。
總之，《公輸》以假設(shè)、類比和推理的方法巧妙說理，透辟有力，特別是運(yùn)用欲擒故縱、誘敵入套的技巧，不僅使文章邏輯嚴(yán)密、說理充分，而且增強(qiáng)了文章的趣味性。
1、“宋何罪之有？”，正確翻譯是“宋國有什么罪呢？”在古漢語中，表疑問的疑問代詞要提前，正確的語序是“宋有何罪”，“之”，賓語前置的標(biāo)志。
2、“夫子何命焉為”，正確的翻譯為“你（有）什么見教呢？”本句中，本來沒有謂語，在翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)充出來?！把蔀椤北硎疽蓡栒Z氣。
3、“胡不見我于王”正確的翻譯為：“為什么不把我引見給大王呢？”“見我”，理解為“（把）我引見?！?BR> 《公輸》一文以生動(dòng)的對(duì)話、鮮明的人物形象給人留下極其深刻的印象。文章主要采用對(duì)話形式，不僅表現(xiàn)了墨子的機(jī)智勇敢和反侵略精神，而且可以從中領(lǐng)略墨家崇尚樸質(zhì)的文風(fēng)——以達(dá)意為主，不講求文采。故事情節(jié)卻是一波三折，懸念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都去見公輸盤，出人意料的是，見面后墨子并沒有直接勸阻公輸盤，而是宕開一筆，先邀請(qǐng)公輸盤替他去殺人，制造了一個(gè)懸念。墨子見楚王時(shí)也是如此，大家都以為他要?jiǎng)裾f楚王，但墨子卻和楚王聊起了偷竊病，又是一處懸念。當(dāng)讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”時(shí)，讀者一定會(huì)以為問題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。
在說理的.過程中，本文不僅巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，如用“文軒”比喻楚國的地域遼闊富饒，用“敝輿”比喻來國土地的狹小貧瘠，用“粱肉”和“錦繡”比喻楚國的富足，用“糠糟”和“短褐”比喻宋國的貧窮，使人清楚地看到楚王攻宋的。本質(zhì)——擴(kuò)張領(lǐng)土的野心，發(fā)人深省，很有說服力，而且還運(yùn)用了排比手法，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。如墨子與公輸盤的第一輪辯論中，連續(xù)用了五個(gè)“……不可謂……”，在語勢(shì)上你連發(fā)的炮彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對(duì)公輸盤進(jìn)行了斥責(zé)，令其難以招架，無可推脫。
我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)遇到或大或小的各種辯論，有辯論就必須有矛盾的焦點(diǎn)、矛盾的雙方。因此，學(xué)習(xí)《公輸》，我們應(yīng)在熟知文義的基礎(chǔ)上理解幾組辯論中雙方的焦點(diǎn)及立場(chǎng)，分析他們辯論的方式及技巧，以及他們?cè)谡Z言中所表現(xiàn)的各自的性格特征。攻宋和反攻宋是全文的矛盾，文章就抓住這個(gè)矛盾，步步深入。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻宋“不義”；接著和楚王辯論，將攻宋與患“竊疾”相提并論，深入地揭露了攻宋的侵略實(shí)質(zhì)；后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻防之術(shù)的實(shí)際較量，直到打破了敵人的一切幻想，更加深入地證明攻宋的不足取。就在這對(duì)矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明。學(xué)習(xí)這些知識(shí)后，我們也可嘗試著運(yùn)用這些知識(shí)，找?guī)讉€(gè)辯題和同學(xué)練習(xí)辯論，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
在閱讀課堂上，學(xué)生常常人云亦云，沒有自己的獨(dú)立見解，很難達(dá)到學(xué)生的個(gè)性化閱讀。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要重視對(duì)學(xué)生個(gè)性化的突顯，引導(dǎo)學(xué)生有獨(dú)立的感知和見解。閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自閱讀，在閱讀中進(jìn)行批注，對(duì)文章中感到有意義的字、詞、句子可以進(jìn)行圈點(diǎn)，并寫下自己的見解。在閱讀和思考的過程中，促使學(xué)生感受到語言的魅力，加深對(duì)文字的理解，同時(shí)，學(xué)生把自己有疑問的地方進(jìn)行標(biāo)記，然后與同學(xué)進(jìn)行交流和討論，在這一過程中展示了學(xué)生的思維深度，有利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，圈點(diǎn)批注是一種很好的促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展的方式。
1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成良好的批注習(xí)慣。
在圈點(diǎn)批注中，學(xué)生要有自己的符號(hào)系統(tǒng)，在以后的閱讀學(xué)習(xí)中，可以明白圈點(diǎn)的意思。其次，圈點(diǎn)的內(nèi)容應(yīng)該是閱讀內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，或有疑問的地方。再次，要根據(jù)閱讀目的的不同進(jìn)行圈點(diǎn)。
2.批注應(yīng)該主觀思考與客觀實(shí)際相結(jié)合。
教師要引導(dǎo)學(xué)生在文章旁邊進(jìn)行批注，寫下文章層次大意、觀點(diǎn)見解和作者思路。對(duì)于不理解的字、詞，學(xué)生要及時(shí)翻查字典，然后做好標(biāo)記，不要主觀猜測(cè)。學(xué)生要在理解文章的基礎(chǔ)上反復(fù)閱讀，認(rèn)真思考、分析之后再進(jìn)行批注。在批注時(shí)要注意用簡(jiǎn)潔的文字，對(duì)文章的中心思想、寫作技巧、語言表達(dá)等作出評(píng)價(jià)。對(duì)圈點(diǎn)出來的重點(diǎn)，能夠說出自己的看法，然后聯(lián)系上下文，加深理解。批注要和圈點(diǎn)相結(jié)合，批注內(nèi)容的位置要和圈點(diǎn)處的位置相對(duì)應(yīng)，一般都寫在書頁左側(cè)或右側(cè)的空白處，如果批注的內(nèi)容較長(zhǎng)，也可以在書頁中加一張批注的紙條。
二、注重學(xué)生體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思。
在閱讀教學(xué)中，要鍛煉學(xué)生在閱讀中反思，要重視學(xué)生的感受和體驗(yàn)。初中語文教材中有很多文字優(yōu)美、情感飽滿的優(yōu)秀作品，既有民族文化的韻味，又有智慧和哲理的結(jié)晶。閱讀是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生、探究哲理的向?qū)АW(xué)生理解文章是一個(gè)復(fù)雜的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，加深對(duì)文章的理解，細(xì)細(xì)地品味文章中的情感，感受文字的魅力。學(xué)生在閱讀一篇文章時(shí)會(huì)有不同的見解，因人而異。在閱讀教學(xué)中，教師不要把文章分析得很明白，要留給學(xué)生足夠的分析文章的時(shí)間和空間，去理解文章的想法。教師要多多聽取學(xué)生的講解和看法，并且鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)發(fā)表自己的想法。教師也要多提一些開放性的問題，拓展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通，在互相討論中互相幫助，解決問題，開發(fā)學(xué)生的探究性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力。
三、加強(qiáng)閱讀拓展與延伸，結(jié)合生活與其他學(xué)科。
在初中語文閱讀教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字的理解和感覺，還要鍛煉學(xué)生的語文遷移能力以及提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語文遷移能力是為了拓展和提升學(xué)生的閱讀能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)帶有目的性，要積極地思考文章，然后將自己閱讀到的知識(shí)聯(lián)系到其他學(xué)科或者生活中去，并且能夠運(yùn)用到生活中去，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
在閱讀教學(xué)中，教師要重視教給學(xué)生閱讀的技巧和方法，幫助學(xué)生掌握閱讀的方法，然后把學(xué)到的知識(shí)能夠綜合運(yùn)用起來，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的`不斷提高。教師要鼓勵(lì)學(xué)生寫觀后感，表達(dá)自己對(duì)文章的感受和想法，鍛煉學(xué)生的思維能力，拓展和延伸知識(shí)。另外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的寫作方法，讓學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，掌握寫作技巧。除了在語文本學(xué)科延伸和拓展外，也把閱讀教學(xué)延伸到各門學(xué)科和生活中去，在生活中，有很多與語文有關(guān)的地方，語文與生活本就緊密相連著，引發(fā)學(xué)生的思考，通過與閱讀內(nèi)容相關(guān)的生活現(xiàn)象，來激發(fā)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的思維能力。教師要縮短課本與生活的距離，把課文知識(shí)和生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去感受生活的美好和樂趣，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也幫助學(xué)生提高思考能力、寫作能力、語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，在初中語文教學(xué)中，要重視對(duì)閱讀教學(xué)的教學(xué)方法的創(chuàng)新，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立感知，突顯個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展；在閱讀教學(xué)中要注重學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思；加強(qiáng)閱讀拓展與延伸。讓學(xué)生把閱讀當(dāng)做是一種樂趣，快樂地進(jìn)行閱讀，感受文章中的情感和見解，鍛煉學(xué)生的思維能力，同時(shí)，學(xué)生也學(xué)到了文章中的寫作技巧和描述方式，有利于提高學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很大的幫助。
參考文獻(xiàn)：
［1］龔風(fēng)迎。創(chuàng)新語文閱讀教學(xué)模式［j］。語數(shù)外學(xué)習(xí)：語文教育，20xx（12）。
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初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash――愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山。
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實(shí)愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚。
兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。
生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
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五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。
[內(nèi)容結(jié)束]。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
【過程與方法】通過朗讀法品味語言美，通過延伸拓展把握中心。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】認(rèn)識(shí)生命的法則，樂觀的對(duì)待生命中的一切。
【教學(xué)重點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生的積極樂觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)難點(diǎn)】品味語言的深沉、含蓄、意蘊(yùn)。
朗讀法、小組討論、探究。
(一)導(dǎo)入。
通過回憶作者冰心導(dǎo)入本課。(學(xué)生進(jìn)行介紹補(bǔ)充)。
讓我們共同走進(jìn)今天冰心的作品《談生命》，看一看在作者眼中，生命史什么樣的。(板書標(biāo)題)。
(二)整體感知。
1.多媒體播放音頻，學(xué)生聽讀，注意讀準(zhǔn)字音。
2.思考問題：作者是如何解說生命的。
明確：一江春水東流入海，小樹成長(zhǎng)比喻人生。
(三)深入研讀。
1.朗讀描寫最生動(dòng)的幾處并思考：生命像東流的一江春水，在流動(dòng)的過程中，它曾有怎樣的境遇?生命像一棵小樹，經(jīng)歷了那幾個(gè)階段?(學(xué)生自主閱讀并思考)。
明確：生命像東流的一江春水，冰雪是前身，匯集到一起合成有力的大河，生命積攢的力量。生命像一棵小樹，春天長(zhǎng)出枝葉，夏天開出繁花，秋天結(jié)出碩果，冬天投入大地的.懷抱。
2.學(xué)生根據(jù)“生命像什么……”造句，自己寫話。(點(diǎn)名分享)。
3.自主閱讀全文，分享你自己最喜歡的一句話，并說一說為什么?(小組分享)。
明確：學(xué)生自主發(fā)言即可。
4.朗讀“宇宙是一個(gè)大生命”，并思考：在你們十幾年的生命里，什么是最重要的?
明確：學(xué)生開放式的答案。(學(xué)生思考后自主發(fā)言)。
5.朗讀大屏幕上的詩句“生命像一江東流的春水，像一棵歷經(jīng)四時(shí)的小樹，像一雙燦爛著想象的翅膀，像一支蠟燭，留著痛苦的淚，燃著快樂的光”，然后升華文章情感。
明確：冰心告訴我們要感恩生命，要奮發(fā)向上，我們每一天都能夠積極樂觀的度過每一天，豐富生命的每一天，熱愛生命、尊重生命，感恩生命。
(四)拓展延伸。
生命是永恒的話題，那么走過的生命我們只需要懷念和珍惜，那接下來的生命你又將如何度過。分享一下你的人生規(guī)劃。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：有感情的朗讀課文，升華中心主旨。
作業(yè)：搜集自然界痛苦和幸福相伴的生命現(xiàn)象，并寫出自己的感受。
整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)整體上還是有值得肯定的地方的。
在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，絕大部分讓學(xué)生參與到課堂中，自主學(xué)習(xí)的比重比較大，學(xué)生參與到課堂的討論中，這是符合新課標(biāo)理念的。而且深刻貫穿了朗讀這一核心的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在不斷的朗讀中品味文本，把握情感。
雖然學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有一定的好處，但是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中老師缺乏明確的指導(dǎo)，問題的拋出較少圍繞課文文本內(nèi)容，使得整個(gè)教案教師的課堂把握不是很強(qiáng)，在這一方面后期可以加強(qiáng)，使得學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下完成課文最好的學(xué)習(xí)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞。
2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
教材分析：
重點(diǎn)：1.掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文。
難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
教學(xué)設(shè)想：
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介。
1.作家簡(jiǎn)介：
《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景資料：
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓：
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名鵲起。
三、合作探究。
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對(duì)照書*釋，理解重要的詞句。
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初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《語文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！弊灾鲗W(xué)習(xí)，就是要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神;合作學(xué)習(xí)，是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，通過合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神;探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的方法，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式”。
在教學(xué)中，我主要是指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，希望他們能在平實(shí)的課堂學(xué)習(xí)中，靜心讀書，深入思考，感受賢哲高貴的精神世界，從而理解“靈魂”“高貴”的內(nèi)涵，樹立引領(lǐng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，始終保持純正的精神追求。
《人的高貴在于靈魂》是蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇課文，本單元以“道德修養(yǎng)”為話題，本單元的教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，感受高貴，凈化靈魂，獲得精神上的享受，道德上的提升;同時(shí)，也從感性到理性，從現(xiàn)實(shí)到想象，受到不同層面的思維訓(xùn)練，從而提高自己的閱讀能力。本課從“培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)”，讓學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”的角度看，這是一篇極有德化作用的文章，在教學(xué)中可據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶。本文又是一篇議論文，作者在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，很好地運(yùn)用了舉例論證的方法，不僅選取了三個(gè)歷史名人的例子來證明論點(diǎn)，而且又舉了現(xiàn)實(shí)生活中普通人的例子，這些例子具有典型性和代表性，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。
作為初中學(xué)生，對(duì)議論文知識(shí)已經(jīng)有所了解，但學(xué)生的自主閱讀品悟能力、語言組織能力還欠缺，思考不夠深入;另外，由于生理原因，他們普遍羞于表達(dá)。因此可以創(chuàng)設(shè)各種情景，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地閱讀、思考，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度，調(diào)動(dòng)他們的積極性，不僅要教會(huì)他們知識(shí)，更要提高他們的能力。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會(huì)，給予他們充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐、合作等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合能力。
(一)知識(shí)與技能：
1、了解作者及其作品，積累詞語和名句;。
2、掌握閱讀議論文的一般方法;。
3、把握文章中心論點(diǎn)，理解文章的說理方法，學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。
(二)過程與方法：
1、探究文章列舉事例的角度和意義的`區(qū)別，掌握議論文選用事例、運(yùn)用事例的方法;。
2、在對(duì)靈魂的探究過程中，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本進(jìn)行閱讀思考，培養(yǎng)學(xué)生從文本中搜索提取信息的能力。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
人的高貴在于始終保持純正的精神追求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
重點(diǎn)：掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說理方法。
難點(diǎn)：深刻理解“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。
自主學(xué)習(xí)明確任務(wù)合作探究展示交流總結(jié)反思。
學(xué)生預(yù)習(xí)解決生字詞;多媒體制作。
(一)渲染情境，導(dǎo)入新課(提前板書課題)。
導(dǎo)課文：周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。今天老師和同學(xué)們一起借助《人的高貴在于靈魂》(齊讀課題)，感受作者作品融哲學(xué)與文學(xué)、哲理與情感于一體的風(fēng)格。
(設(shè)計(jì)理念：本篇導(dǎo)語以作者代表作引入作者，“知人論文”，不僅可以使課擁有一個(gè)好的開端，也使師生的感情更易溝通，容易活躍課堂氣氛，振奮學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;引用作者的話，激起學(xué)生感恩之心，這本身就是一種高尚的靈魂，以此期望能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏過來。)。
(二)理結(jié)構(gòu)，悟哲理。
(設(shè)計(jì)理念：依據(jù)文體特征，明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)生在初讀課文后，能簡(jiǎn)單理清文章思路，找出中心論點(diǎn)，解決“寫設(shè)么”的問題。通過串讀課文，降低學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。)。
再讀現(xiàn)高貴：作者提出“人的高貴在于靈魂”的觀點(diǎn)，又是如何證明自己的觀點(diǎn)的呢?(舉例論證)作者舉了幾個(gè)例子?(五個(gè)例子)默讀課文第26節(jié)，以(多媒體)“人，在情況下，做事情，作者用它來證明觀點(diǎn)”的形式來說說這幾個(gè)例子。
(設(shè)計(jì)理念：再讀文本，找出論證方法及目的，解決“怎么寫”的問題，進(jìn)一步把握文章脈絡(luò)與構(gòu)思;給定不算句式的句式，以期規(guī)范學(xué)生的表達(dá)，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容思考問題，以學(xué)生的朗讀取代老師的架空分析，從而有效地“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文”，掌握正確地理解和運(yùn)用祖國語文的能力。)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
語文，不僅僅可以讓人學(xué)識(shí)豐富，而且可以改變?nèi)说木?，滌蕩人的靈魂，塑造人的修養(yǎng)，所以語文給人精神上的震撼是其他科目所無法比擬的。語文帶給我們的東西，是一生都受用不盡的，尤其是那些對(duì)于生命的感悟，對(duì)于生活的思索.正因?yàn)榇?，語文成了各個(gè)階段學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的科目，尤其是初中學(xué)生，正處在人生觀與價(jià)值觀迅速形成的時(shí)期，求知欲強(qiáng)，對(duì)外界的環(huán)境也非?？释Z文中很多寓意深刻的篇章都可以對(duì)學(xué)生的求知欲起到很人的滿足，而且語文中特有的情感教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，德、智、體、美、勞全而發(fā)展也有重要的啟示作用。多方而的原因使得現(xiàn)階段初中語文課堂效率非常低，很多學(xué)生都是被迫走進(jìn)課堂，整個(gè)課堂毫無生機(jī)可言，因此，創(chuàng)新初中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)思路迫在眉睫。
課堂是最主要的教學(xué)場(chǎng)所，是目前階段教與學(xué)最為集中呈現(xiàn)的地方，因此課堂組織方式直接影響著教學(xué)效率的提高。傳統(tǒng)的教學(xué)，都是一支粉筆、一張嘴巴、一塊黑板，而且教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只能是處于被支配和被管理的地位。
一般來講，學(xué)生是不能隨意發(fā)表自己的看法，要完全服從教師。而伴隨著教育環(huán)境的不斷改變，學(xué)生的思路也在改變，他們渴望自主，以及豐富多樣的課堂組織形式。其實(shí)，課堂組織形式怎樣才算有效？沒有一個(gè)固定答案，是不是只有課堂安安靜靜，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽課才算有效？未必、實(shí)踐告訴我們。只要是可以有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，迅速培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的課堂組織形式，就是有效的。
例如：把班內(nèi)的學(xué)生按照智力程度、學(xué)習(xí)愛好、性格差異分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，也可以按照興趣把學(xué)生分成若干個(gè)興趣小組，如寫作興趣小組、語法興趣小組、占文興趣小組、詩歌興趣小組等。讓同學(xué)們定期自己組織課堂，每小組組織一次，這樣每個(gè)同學(xué)都有展示自己的機(jī)會(huì)，而且初中學(xué)生又處于一個(gè)非?？释魂P(guān)注的年齡段，因此，他們的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)潛力一下子都會(huì)被發(fā)掘出來，課堂效率也會(huì)隨之提高。
教案設(shè)計(jì)是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，主要是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。不管什么類型的教案，針對(duì)的無一例外的都是學(xué)生，因此要得到學(xué)生的認(rèn)可，讓學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，又很樂意學(xué)習(xí)，這是教案設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在。以往我們的教案都是按照人綱設(shè)計(jì)的，基木上是固定的模式，而且是自己設(shè)計(jì)，有的教師還不愿讓學(xué)生看到自己的教案。
其實(shí)，教案設(shè)計(jì)的初衷就是為了讓教和學(xué)的過程更加有效地進(jìn)行。因此，我們可以嘗試讓學(xué)生參與教案的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生提出他們公認(rèn)的最喜歡的案例，或者最喜歡的學(xué)習(xí)方式，然后整理和加精。這就好比教師提供毛坯房，學(xué)生們選擇房子里而貼什么顏色的壁紙，當(dāng)然什么顏色的壁紙都不影響居住功能，但是而對(duì)人家都喜歡的顏色必然會(huì)心情愉悅。因?yàn)榕c學(xué)生年齡差距比較人，教師難以了解學(xué)生們真正的心理，所以由學(xué)生民主推薦一些素材，對(duì)于提高學(xué)生的`聽課效率是習(xí)非常有效的。
教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)與方向，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行深入研究分析，一方面要潛心研究教材和學(xué)生的身心特點(diǎn)，使教學(xué)目標(biāo)的制定符合實(shí)際狀況，尤其要針對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和理解分析能力方面的差異，體現(xiàn)分層目標(biāo)原則，為不同層次的學(xué)生制定相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，以這樣的方式提高教學(xué)目標(biāo)的適應(yīng)性。
另一方面要反思教學(xué)目標(biāo)是否具有立體性，有沒有體現(xiàn)能力、知識(shí)、與情感三位一體的目標(biāo)。教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適應(yīng)性與全面性的反思，有助于教師在卜一步的教學(xué)中確定更科學(xué)、有針對(duì)性的教學(xué)思路。
整個(gè)初中語文教學(xué)中教學(xué)評(píng)價(jià)是非常重要的環(huán)節(jié)，一般都是以測(cè)試的方式進(jìn)行。大部分的教師都是采用試卷分?jǐn)?shù)這一單一的標(biāo)準(zhǔn)，然后對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的方式是不全面的。語文教師在教學(xué)工作中要認(rèn)真反思教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容是否存在單一性的問題，不僅要從卷面分?jǐn)?shù)這一量化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，更要對(duì)學(xué)生的語文能力、語文情感等進(jìn)行綜合分析，在語文能力方面，側(cè)重朗讀能力、普通話發(fā)音、漢字書寫等語文基木功，對(duì)這些基木功進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)可以采取等級(jí)制的方式。
另外，教師在教學(xué)評(píng)價(jià)中還要充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感狀態(tài)，學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性如何、投入程度如何，這些都是語文教師在教學(xué)評(píng)價(jià)中要兼顧的內(nèi)容。通過全方位、科學(xué)的評(píng)價(jià)，教師才能在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后認(rèn)真總結(jié)，進(jìn)一步優(yōu)化評(píng)價(jià)模式。
整個(gè)初中語文教學(xué)上的過程是核心環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，回過頭分析整個(gè)教學(xué)過程，是否還要堅(jiān)持教師灌輸?shù)膯蜗蚰Ｊ?，是否在教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是否在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容上更多地引導(dǎo)學(xué)生自主開展學(xué)習(xí)研究。
另外，教師還要反思整個(gè)教學(xué)過程是否存在形而上學(xué)的教改傾向，如合作學(xué)習(xí)小組作用發(fā)揮不夠深入、存在形式主義、思考提綱設(shè)計(jì)不夠科學(xué)合理、難度過低等，要對(duì)整個(gè)教學(xué)過程有無體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以及教學(xué)手段運(yùn)用得是否恰當(dāng)、有效等方面展開分析，以便尋找到教學(xué)組織過程中的薄弱環(huán)節(jié)，在下一步的教學(xué)設(shè)計(jì)中講行彌補(bǔ)和優(yōu)化。
結(jié)語：
創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是初中語文教學(xué)經(jīng)久不衰的話題，也是促進(jìn)教學(xué)改革的一個(gè)法寶.但創(chuàng)新不是一朝一夕的事情，改革也需要過程，創(chuàng)新是一種有基礎(chǔ)的探索式改革.我們必須有足夠的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，在實(shí)踐中反復(fù)摸索和整理、總結(jié)和提煉，最終才能探索出一條符合實(shí)際情況的教學(xué)思路.而且，我們需要持續(xù)不斷地努力，才能在初中語文教學(xué)的道路上創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。