無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
德育教育的論文篇一
為了更好地讓學(xué)生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學(xué)生主動地參與到教學(xué)中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學(xué)生都能夠在動手制作中體驗一些知識。例如，在教學(xué)“中古代的印刷術(shù)”的相關(guān)內(nèi)容時，就可以提前讓學(xué)生準備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學(xué)生都能夠在動手制作中了解印刷術(shù)的操作過程，加深學(xué)生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學(xué)生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養(yǎng)他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉(xiāng)”這一章節(jié)內(nèi)容時，就可以讓學(xué)生自己去動手查閱相關(guān)的資料，了解-下家鄉(xiāng)的人文歷史文化、風(fēng)土人情，有利于培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
工作子高中歷史新課改推動人類歷史前進的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關(guān)注政治史之外，也把關(guān)注的目光放到了經(jīng)濟史與文化史當中。在這個過程當中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進中的愛國之情外，也要講述一些文化環(huán)境的保護，讓學(xué)生也能夠在細微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展與曲折》這章節(jié)內(nèi)容時，教師可以把教學(xué)的'重點放在大躍進對生態(tài)環(huán)境的破壞，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活當中如何關(guān)愛生態(tài)的討論賽。_的就是讓學(xué)生時刻提醒自己在日常生活當中如何規(guī)范自己的行為、要不斷地提升自己的科學(xué)觀念，做一個文明的人，做一個對社會有貢獻的人。也要讓學(xué)生意識到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學(xué)生既會主動學(xué)會生活，時刻關(guān)注生活中的環(huán)境，而且精神面貌也為之一新，便于學(xué)生更深入地投入到學(xué)習(xí)當中。
教育學(xué)生要從細節(jié)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也要時刻提醒學(xué)生要通過自身的實踐，去解決從知道到能辦到的轉(zhuǎn)化。但是，由于受應(yīng)試教育的影響，一直以來，教師其實一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數(shù)教師并不敢放手讓學(xué)生去參與活動，對活動積極分子的培養(yǎng)也是不夠的，這也就使得學(xué)生的能力得不到有效的鍛煉與發(fā)展。教師要苞意識地為學(xué)生們多開展一些實踐活動，讓學(xué)生都能夠主動地參與進來，主動地承擔(dān)、分享活動的失敗或成功，要讓他們在具體的實踐活動當中磨煉他們的意志、加深情感體驗，讓學(xué)生們都能夠在愉快的實踐活動中得到有效的熏陶，進而為實現(xiàn)優(yōu)化德育滲透冃標奠定基礎(chǔ)。
開展德育教學(xué)的方式有很多種，要想收到較為理想的效果,教師就要在活動教學(xué)當中予以體現(xiàn)。比如，可以在活動中體現(xiàn)出團隊之間的協(xié)作與互助，培養(yǎng)學(xué)生之間的交流和合作的精祌，這也是迸行德育教育的重要途徑與方式之一。教師可以設(shè)置一些探究問題讓學(xué)生們主動去探索與研究，在這個過程中，學(xué)生之間也能夠輕松愉快地進行有效的交流與合作。在此過程當中，也能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的些歷史人物體現(xiàn)出來的是什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷等等?！弊寣W(xué)生們都能夠在交流分析中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，幫助一些基礎(chǔ)知識不扎實的學(xué)生學(xué)著分析一些歷史事件，這樣一來，既能夠團結(jié)學(xué)生之間的關(guān)系，也能加強師生之間的交流。根據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實遠勝于關(guān)心歷史。提倡實行課堂討論，既能夠豐富教材的內(nèi)容，促使其“活化”、“升華”，也可以把歷史和現(xiàn)實有機地串聯(lián)起來，把了解過去和認識現(xiàn)實乃至預(yù)見未來有機地融合起來，促使歷史教學(xué)更加貼近時代，以此來顯現(xiàn)出歷史課程的實用性與應(yīng)用性。當前，新課改也在不斷地推進，時代也經(jīng)歷著深刻的變革。在學(xué)習(xí)“商鞅變法”這節(jié)內(nèi)容時，學(xué)生了解變法背景以及變法使的秦國強大起來，為秦的統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，但是由于觸及到舊貴族的利益，在秦孝公死后商鞅被車裂而死的殘忍現(xiàn)實，讓學(xué)生認識到改革的必然性與艱巨性。改革同時也是向舊時代、舊制度發(fā)出的祧戰(zhàn)，因此，也一定會遇到各種阻力；汄識到改革的進步性，其中，社會發(fā)展的過程就是在不斷的改革過程。隨后，在組織學(xué)生加以討論：如何看待我國正在進行的改革事業(yè)。在討論中加深學(xué)生對改革幵放的認識與理解。古人有曰：“從善如登，從惡如崩”。品格之于人，猶如芳香之于花。作為一名高中歷史教師，在教學(xué)知識的周時，也要清醒地認識到“做人”對于學(xué)生今后人生的發(fā)展具有很重要的作用，在學(xué)生今后的發(fā)展中所占據(jù)著很重要的份量，因此，開展德育教育是非常有必要的。
德育教育的論文篇二
小學(xué)生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意識、道德行為即知、情、意、行四個要素構(gòu)成的。這四個要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點,又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點,也是歸宿。由此可見,小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標。能否使學(xué)生把道德認識、道德情感、道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
對學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?
教學(xué)實踐經(jīng)驗告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。
一、訓(xùn)練要求具體化
教學(xué)目標是課堂教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。教學(xué)目標要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標準對小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標)。層次性則體現(xiàn)在把總目標分解成適合學(xué)生年齡特點的各個年級的教學(xué)目標上(年段目標、課時目標),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標,把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會,做得到,特別是低年級的學(xué)生。小學(xué)一、二年級的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機械的和被動的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認識和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動都依賴于具體形象。
例如:對低年級的學(xué)生進行值日勞動的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對他們一位單純地講勞動的意義,而是應(yīng)該對掃地、擦窗、灑水等值日勞動中一系列的常見活動,提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項勞動所要達到的最終要求,并以此來檢驗自己的勞動成果。
二、訓(xùn)練要求規(guī)范化
道德習(xí)慣是道德行為通過反復(fù)實踐而形成的一種動力定型,是自動化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴Ｋ枷肫返陆滩闹杏性S多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對人有禮貌,遵守課堂紀律,升國旗時要肅立等,對這些規(guī)范點必須以規(guī)范化的動作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動。例如:我在教學(xué)《和外國朋友在一起》這一課時,根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來到我學(xué)?！?、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過平時的生活實踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺的行動。
三、訓(xùn)練形式多樣化
小學(xué)生的年齡特點決定了他們活潑好動的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實際“現(xiàn)身說法”,達到自我教育的目的。自我教育是在自我意識的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴格要求自己、督促自己,加強道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進,向往英雄,好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標準人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進作用。如:以偉大無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵學(xué)生奮進;以當代少年英雄賴寧為榜樣,關(guān)鍵時刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進的動力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達到理想的效果。
四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化
學(xué)生的認識總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進過程。學(xué)生道德行為的形成也是一個由低到高,從簡單到復(fù)雜的長期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。”因此,衡量一個學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個合乎邏輯的系列。
級著重對學(xué)生進行集體生活行為準則的訓(xùn)練;高年級著重指導(dǎo)他們進行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對性,切合學(xué)生的實際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個循序漸進的過程,例如:根據(jù)一年級初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對學(xué)生著重進行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時上學(xué),遵守課堂紀律,對老師要有禮貌,和同學(xué)友愛互助,講究個人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會日常生活中的禮貌用語,對人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護花草樹木;不說謊話,做個勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當好值日生等。這樣有條理、有坡度地對一年級學(xué)生進行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認識規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級繼續(xù)進行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
五、教育要求立體化
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動的開展,導(dǎo)好學(xué)生社會行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗社會上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強抗腐能力,把個人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會要求掛上鉤,增強道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動性的問題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學(xué)《助人為樂的好少年》一課時,課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中**、**等同學(xué)助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生利用課余時間每周五主動去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強人滿為患的憂患意識。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會黨和政府所制定的計劃生育的國策好。從正反兩方面(獨生子女好和多子女劣)來初步認識只生一個好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長,提高人口的素質(zhì)作貢獻的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個好”,“控制人口增長”,“提高人口素質(zhì)”等標語的橫幅上街宣傳。使教育的社會職能蘊含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長的環(huán)境,促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。
德育教育的論文篇三
隨著社會的不斷發(fā)展和對新世紀人才要求和素質(zhì)的不斷提高，教育的內(nèi)容已經(jīng)不再局限于傳課授業(yè)，更大的責(zé)任在于育人。由此可見，德育在教育中有著舉足輕重的地位。班主任作為一個班級的組織者、教育者和指導(dǎo)者。作為學(xué)校是對學(xué)生進行教育、管理工作的骨干力量，所以，班主任自然而然地成了德育教育的重要實施者。對此，從班主任角度上出發(fā)，淺析如何開展班級德育工作，并提出相關(guān)見解。
班主任；德育；班級管理
隨著新的教育理念的出現(xiàn)，幾乎每所學(xué)校都把德育工作擺在首要位置。全校、全員抓德育。其中，班主任作為班級德育工作的重要引導(dǎo)者，也承擔(dān)起學(xué)校德育工作的重要載體。工作繁多，任務(wù)艱巨，可謂任重而道遠。德育的關(guān)鍵，不僅在于對學(xué)生的思想、信念進行宏觀的導(dǎo)向，而且又在微觀上培養(yǎng)學(xué)生文明、守紀的行為習(xí)慣。所以，如何做好班級德育工作，成為眾多班主任所要研究的主要課題。
青少年處于青春期，有較強的自尊心，需要老師、家長給予一定的'關(guān)心和尊重。教師不能把他們當作小孩子看待。所以，班主任在日常的工作當中，要一視同仁，不能因為某個同學(xué)成績優(yōu)異就給予過分的關(guān)注和尊重，對于成績較差的同學(xué)就特殊對待。而要一視同仁地對待兩者，這樣他們才能感受到被尊重、關(guān)心。學(xué)生感受你尊重了他們，他們就會自然而然地聽從于老師的指導(dǎo)，對于班主任順利開展教學(xué)工作提供了重要的保障。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不能成方圓?！卑嗉壍墓芾硪彩侨绱?。很多時候，學(xué)生不遵守班規(guī)校規(guī)，這就要求班主任對學(xué)生進行量化的管理。對于犯錯的學(xué)生適度批評?？梢詫ζ溥M行單獨批評、單獨談心，讓學(xué)生在和善的言語中認識錯誤，進行反省。同時，避免在全班同學(xué)面前對其批評或標簽為反面教材，這樣容易造成學(xué)生自卑、自負心理。
教育是一項系統(tǒng)且長遠的工程，單單依靠老師和學(xué)校的力量是不夠的，還需要家長與老師之間的配合。班主任如何處理與學(xué)生家長的關(guān)系，對學(xué)生的成長產(chǎn)生一定的影響，將直接影響教育目標的實現(xiàn)。
班主任在教育目標上與家長的目的也一致的，都是把孩子培養(yǎng)成有知識、有文化的可用之才。而班主任按照職業(yè)和道德要求義不容辭地對學(xué)生教育負責(zé)，從這個概念上講，班主任的心與家長的心是緊密聯(lián)系在一起的，這也是實現(xiàn)班主任和學(xué)生家長合作的基礎(chǔ)。班主任可以在課外時間對個別學(xué)生進行家訪，將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況反饋給家長，以及班主任可向家長了解學(xué)生課余的狀態(tài)。這樣，對于了解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生有著重要作用。
杜威說過：“學(xué)校是一種特別的環(huán)境，它用專門的設(shè)備來教育孩子?！碧K霍姆林斯基也說：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果?！?)教室作為學(xué)習(xí)和教育的區(qū)域，環(huán)境的優(yōu)劣都能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班貌，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)起到一定的促進作用。群策群力，合力創(chuàng)造一個溫馨的班級環(huán)境。然而，班級環(huán)境的布置不僅體現(xiàn)了班級的精神面貌，還能對學(xué)生的心理健康有著一定的影響作用。因此要利用好每一個空間，精心布置，使其既溫馨舒適，又催人奮進。學(xué)生之間形成相互激勵、相互競爭的良好局面，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績、德育素質(zhì)也是一大幫助。
班主任適當?shù)丶顚W(xué)生。有研究表明，恰當?shù)臅r機運用激勵性的語言能夠取得事半功倍的效果。班主任也要把握激勵的時機，及時地表揚表現(xiàn)出色的學(xué)生，使他們能夠親身體驗情感，樹立自信，在愉悅的體驗過程中，親身感受到被贊揚的成功和快樂。此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到問題，班主任要幫助孩子及時消除不良的情緒，教導(dǎo)學(xué)生以恰當?shù)姆绞胶蛯W(xué)習(xí)態(tài)度對待生活，排除焦慮帶來的痛苦，盡量幫助學(xué)生體驗到生活的美好。如，學(xué)生在考試當中取得不及格成績，班主任可以在學(xué)生沮喪時給予一定的激勵：“今次不及格，下次努力點你一定可以的！要好好加油！”這樣的激勵語，看似一般，但是在學(xué)生心情最為低落時，班主任一句鼓勵性語言足以燃起學(xué)生低落的斗志。所以，班主任對學(xué)生要進行合適的激勵。
班主任與其他學(xué)科教師有所不同，除了傳授學(xué)生知識以外，還擔(dān)任起學(xué)生生活、做人的導(dǎo)師。所以，必須強化班主任自身的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。課余時間要時刻提升自身文化素質(zhì)，對課堂重點、難點要把握得當，對課外知識更要見識廣泛。時刻要求自己在政治思想、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面加強修養(yǎng)，時時處處以身作則，做學(xué)生的表率，以自身行動去影響學(xué)生、感染學(xué)生，為學(xué)生樹立一個良好的典范。
綜上所述，德育工作中充滿著機遇和挑戰(zhàn)，對班主任開展班級德育工作是一項艱巨且長遠的工作，可謂任重而道遠。教師在日常的工作當中要多作努力，多思考、多總結(jié)。還要有能抓住教育機會的能力，在工作當中能夠?qū)W會用科學(xué)的、合理的教育方法藝術(shù)性地開展工作。只有這樣，德育工作才能從理論的高度真正落到實處，才能做好學(xué)生的德育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造出一個教育的春天，進而使他們將來能更好地適應(yīng)社會，成為對社會有用的人。
德育教育的論文篇四
德育工作在各個學(xué)科中都是一項不可忽視的工作。以前我對老師的.認識只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會知識。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當我步入教師這個行業(yè)以后才明白，每個孩子都有自己的特征、個性、愛好、優(yōu)點、缺點等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因為這些要比逼著孩子都背一個單詞，多會做一道題更有長遠的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級的學(xué)生身上。因為每個班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊來到我的辦公室。課代表告訴我還有5個人沒有交作業(yè)，我當時還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對她說“讓那幾個人快點交作業(yè)，要不我就要罰他們了?！痹捯魟偮洌鋈宦牭脚赃呌袀€孩子說：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來是那個也不愛交作業(yè)的孩子。當時我有點遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸?？墒怯忠幌?，為什么不給他一次機會的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱λf：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒交作業(yè)的都收上來。”那孩子當時很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個學(xué)生拿著4本作業(yè)來到我辦公室說：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會就給您拿來?！蔽液苁浅泽@，沒想到比我的課代表還有威信?。亢呛?。恩，我覺得以后應(yīng)該都給他機會，于是就說：“恩，這次不錯，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)。”那孩子瞇著眼樂呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過這件事，我突然內(nèi)疚起來，想想平時，我為什么總把機會分給個別幾個成績好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機會分給每個學(xué)生才對??！所以以后我要多關(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動力認真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂，健康的成長。
德育教育的論文篇五
班主任作為班集的組織者、教育者和指導(dǎo)者在管理過程中發(fā)揮重要作用，為提高班級凝聚力，需要班主任采取有效措施，確立共同奮斗目標，通過有效教育手段促進學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。技工院校中的學(xué)生有其特殊性，所以在開展工作中，需要班主任的正確引導(dǎo)，因此加強班級德育教育成為班主任管理工作中重要工作。
德育目標具有導(dǎo)向和保證的作用，并且在整個德育教育過程發(fā)揮著制約和影響的作用，同時對德育內(nèi)容、途徑和方法有決定性影響?？茖W(xué)有效的德育目標直接決定著德育模式的選擇和創(chuàng)新。進入社會發(fā)展新時期，在不斷實踐和總結(jié)中，對德育目標進行調(diào)整使其適應(yīng)社會發(fā)展趨勢對提高德育教育質(zhì)量有重要影響。通過對德育目標的調(diào)整使其更加具有層次性和發(fā)展性，所以對當前德目標的定位可以得出我國現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是培養(yǎng)遵紀守法、熱愛祖國并具有良好社會公德和文明習(xí)慣的公民。所以技工院校班主任在開展德育教育工作時應(yīng)該突出職業(yè)教育的特點，只有這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高對本專業(yè)的認知，并養(yǎng)成大膽實踐，勇于探索的精神。在準確定位德育目標基礎(chǔ)上開展德育教育工作可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的效率意識、環(huán)境意識、質(zhì)量意識、服務(wù)意識和安全意識等職業(yè)習(xí)慣。在技工院校中班主任開展德育教育目的是實現(xiàn)對學(xué)生的全面教育，提高學(xué)生思想、政治、法律意識。因此班主任在開展工作時應(yīng)當立足實際，根據(jù)學(xué)生的實際情況確定德育目標，從而保證在德育教育工作中展現(xiàn)德育的實效性和現(xiàn)實性，從而全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)，促進學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育教育內(nèi)容包含很多方面，不僅有心理健康教育、文明行為和的道德品質(zhì)教育，同時還包括民族精神教育、理想信念教育等，德育教育內(nèi)容是實現(xiàn)德育目標的前提。技工院校在教育過程中體現(xiàn)出崗位性、應(yīng)用性、職業(yè)性等特點，所以開展德育教育工作時應(yīng)當在德育內(nèi)容中體現(xiàn)這些特點，融入職業(yè)道德、職業(yè)理想等教育內(nèi)容，增強德育教育內(nèi)容的針對性。職業(yè)道德就是人們在開展工作中應(yīng)當遵循的行為準則和行為規(guī)范的等，比如效率意識、安全意識、環(huán)境意識等，對于技工院校中的學(xué)生而言職業(yè)道德教育是德育教育中重要組成部分。職業(yè)道德教育體現(xiàn)了技工院校的特點，對學(xué)生未來發(fā)展具有積極推動作用，班主任管理工作中加強對職業(yè)道德的教育，可以幫助學(xué)生樹立正確職業(yè)觀念，正確認識集體主義，在提高紀律觀念和職業(yè)責(zé)任的同時，形成為人民服務(wù)的思想，從而促進學(xué)生養(yǎng)成正確的職業(yè)行為和職業(yè)責(zé)任感。有效的職業(yè)道德教育可以提高學(xué)生辨別行業(yè)不良風(fēng)氣的能力，為高尚職業(yè)道德品質(zhì)的形成奠定堅實基礎(chǔ)。職業(yè)理想教育包含個人對職業(yè)的追求和向往，通過職業(yè)活動可以獲得相應(yīng)報酬，進而滿足學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，職業(yè)理想教育直接影響學(xué)生職業(yè)愿望，只有在接受教育過程中形成遠大的職業(yè)理想，才能幫助學(xué)生珍惜校園學(xué)習(xí)時間，積極主動投入到學(xué)習(xí)中不斷提自身知識儲備和專業(yè)技能，保證自己可以充分勝任未來所從事的事業(yè)。所以德育內(nèi)容融入職業(yè)理想教育可以增強學(xué)生對職業(yè)的敬重，從而有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)精神。
社團活動是在學(xué)校中學(xué)生主要活動內(nèi)容，班主任要想提高德育教育質(zhì)量，必須借助社團活動提高學(xué)生的審美能力，陶冶思想情操，并養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。在技工院校中按照社團類型的不同可以分為四類:首先是藝術(shù)類社團，這類社團以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能、提高藝術(shù)修養(yǎng)為主，在這類社團中可以培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力。其次是體育類社團，這類社團主要是鍛煉身體、娛樂身心，同時定期組織比賽等活動，可以培養(yǎng)學(xué)生形成堅韌的體育精神。第三類是學(xué)習(xí)型社團，比如讀書會等，這類社團可以豐富學(xué)生知識儲備，開闊眼界，擴大知識面。第四類是服務(wù)型社團，這類社團可以增強學(xué)生服務(wù)意識。班主將德育教育內(nèi)容融入到社團活動中，可以更好的提高學(xué)生的接受能力，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
當前技工院校中班主任管理中的德育教育已經(jīng)成為重要工作之一，在開展工作中班主任應(yīng)當始終堅持以學(xué)生為本的原則，從學(xué)生實際情況出發(fā)，在不斷實踐中總結(jié)德育教育方法，創(chuàng)新德育教學(xué)模式，從而促進學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育教育的論文篇六
俗話說：“十年樹木，百年樹人”，教育不僅要教書，更要育人。德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。下面就由本站小編為大家推薦德育教育經(jīng)驗論文的范文，歡迎閱讀。
小學(xué)生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意識、道德行為即知、情、意、行四個要素構(gòu)成的。這四個要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點,又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點,也是歸宿。由此可見,小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標。能否使學(xué)生把道德認識、道德情感、道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
對學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?
教學(xué)實踐經(jīng)驗告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。
一、訓(xùn)練要求具體化
教學(xué)目標是課堂教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。教學(xué)目標要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標準對小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標)。層次性則體現(xiàn)在把總目標分解成適合學(xué)生年齡特點的各個年級的教學(xué)目標上(年段目標、課時目標),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標,把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會,做得到,特別是低年級的學(xué)生。小學(xué)一、二年級的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機械的和被動的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認識和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動都依賴于具體形象。
例如:對低年級的學(xué)生進行值日勞動的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對他們一位單純地講勞動的意義,而是應(yīng)該對掃地、擦窗、灑水等值日勞動中一系列的常見活動,提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項勞動所要達到的最終要求,并以此來檢驗自己的勞動成果。
二、訓(xùn)練要求規(guī)范化
道德習(xí)慣是道德行為通過反復(fù)實踐而形成的一種動力定型,是自動化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴Ｋ枷肫返陆滩闹杏性S多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對人有禮貌,遵守課堂紀律,升國旗時要肅立等,對這些規(guī)范點必須以規(guī)范化的動作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動。例如:我在教學(xué)《和外國朋友在一起》這一課時,根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來到我學(xué)校”、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過平時的生活實踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺的行動。
三、訓(xùn)練形式多樣化
小學(xué)生的年齡特點決定了他們活潑好動的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實際“現(xiàn)身說法”,達到自我教育的目的。自我教育是在自我意識的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴格要求自己、督促自己,加強道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進,向往英雄,好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標準人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進作用。如:以偉大無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵學(xué)生奮進;以當代少年英雄為榜樣,關(guān)鍵時刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進的動力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達到理想的效果。
四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化
學(xué)生的認識總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進過程。學(xué)生道德行為的形成也是一個由低到高,從簡單到復(fù)雜的長期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！币虼?衡量一個學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個合乎邏輯的系列。
級著重對學(xué)生進行集體生活行為準則的訓(xùn)練;高年級著重指導(dǎo)他們進行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對性,切合學(xué)生的實際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個循序漸進的過程,例如:根據(jù)一年級初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對學(xué)生著重進行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時上學(xué),遵守課堂紀律,對老師要有禮貌,和同學(xué)友愛互助,講究個人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會日常生活中的禮貌用語,對人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護花草樹木;不說謊話,做個勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當好值日生等。這樣有條理、有坡度地對一年級學(xué)生進行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認識規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級繼續(xù)進行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
五、教育要求立體化
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動的開展,導(dǎo)好學(xué)生社會行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗社會上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強抗腐能力,把個人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會要求掛上鉤,增強道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動性的問題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學(xué)《助人為樂的好少年》一課時,課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中、等同學(xué)助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生利用課余時間每周五主動去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強人滿為患的憂患意識。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會黨和政府所制定的計劃生育的國策好。從正反兩方面(獨生子女好和多子女劣)來初步認識只生一個好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長,提高人口的素質(zhì)作貢獻的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個好”,“控制人口增長”,“提高人口素質(zhì)”等標語的橫幅上街宣傳。使教育的社會職能蘊含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長的環(huán)境,促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。
鄧小平同志對學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級教育領(lǐng)導(dǎo)部門也都強調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場經(jīng)濟進一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因為隨著商品的流通，人們原有的思想意識、價值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。
為培養(yǎng)合格的一代新人，我國在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧;了解和熱愛革命領(lǐng)袖及中國共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語、自然、音樂、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。
要使這一思想教育落到實處，首先要認識德育不是空洞的政治
口號
，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內(nèi)容充實，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當進行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法;自然課可利用自然現(xiàn)象和實驗引導(dǎo)學(xué)生愛護大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹立良好的環(huán)保意識。美術(shù)、音樂可結(jié)合實際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
只要教師認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動地融會于教學(xué)過程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個任務(wù)來完成。其次，教師要結(jié)合班級和學(xué)生的實際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動和課外活動之中，使學(xué)生在這些活動過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級實際和學(xué)校的中心工作來進行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。
德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個發(fā)展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。經(jīng)過多年班主任工作實踐我總結(jié)出一點德育工作經(jīng)驗主要有以下幾點：
一)、 教育說服法
教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準則，改正錯誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法。現(xiàn)代心理學(xué)認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為 ”因此，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?BR> (二) 情感陶冶法
積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
高中生學(xué)習(xí)和活動所處的主要是在學(xué)校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學(xué)校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學(xué)生是一種異常活躍的教育因素，它對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個高中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。
(三 )實踐鍛煉法
學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于高中生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。
(四) 耪樣模仿法
耪樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強自己的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。
知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ);“行”的實現(xiàn)是關(guān)鍵和標志;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。
思想品德教育只考慮認識過程是遠遠不夠的，通過班會或團隊活動向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時機，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個性與心理特征，因勢利導(dǎo)，達到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動力”這一點認識不足，在如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學(xué)生在活動中發(fā)言，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實所感，不能期望這種形成會達到很好的效果。其實，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準備的最自然的生活與情境中。因此，進行情感教育，是德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
(一)以情育情，以情動人
通過這次班會，同學(xué)們認識到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團結(jié)一心，班級這條“大船”才能順利到達成功的彼岸。而且，增強了集體的凝聚力，形成團結(jié)向上的班風(fēng)。
(二)以知育情，以情促知
我們知道，單純地對學(xué)生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。如去年五月份，發(fā)生在美國轟炸南聯(lián)盟中國大使館的血腥事件，引起了全世界中國人民的強烈憤慨。我趁此機會讓學(xué)生觀看電視，收集有關(guān)新聞報道，激發(fā)他們的愛國激情，發(fā)出了“中國人民不可欺”的強烈心聲。同時，又讓他們認識到“落后就要挨打”的道理，激勵他們“為中華崛起讀書”以實際行動來聲討美國的暴行。這樣，無疑對學(xué)生進行了一次有血有肉的愛國主義教育。也就是說，認知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。
(三)以行育情，以情導(dǎo)行
情感的另一特點是實踐性。實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動情感發(fā)展的動力。所以情感教育要從實踐開始，在實踐中，以行育情，越實踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實踐，從而形成自覺行為。
在以“愛心獻功臣”的活動中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。 值得一提的是，在這活動中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動伸出援助之手。這援助當然源于他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎?他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時機，談了愛國的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當學(xué)生不僅學(xué)會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會留心觀察自身，努力認識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機，尋找學(xué)生對外界教育影響的最佳接受點，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。
當前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關(guān)系、目標追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟生活的變革而變革。在社會日益趨向現(xiàn)代化的進程中，教育不可避免地卷入高速運轉(zhuǎn)的社會機制。升學(xué)教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成。“德育為首”成為一句喊得很響做得很虛的空話。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當之勢對抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。
拋開外在因素，探求本質(zhì)原因，中小學(xué)德育工作出現(xiàn)種種弊端其根源在于自身。中小學(xué)德育工作面臨的新問題還有教育對象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識、心理品質(zhì)、價值標準與以往學(xué)生相比已大不相同，但德育理論與德育實踐都未能及時地對這一點科學(xué)分析、科學(xué)對待。依然采用陳舊的教材和落伍的方法，使德育工作更難產(chǎn)生良好的效果。 因此，切實落實學(xué)校德育工作、走出學(xué)校德育工作誤區(qū)將是一項十分復(fù)雜而又具體細致的系統(tǒng)工作。除學(xué)校常規(guī)教學(xué)外，還要通過社會實踐、社會調(diào)查、軍民共建、跨學(xué)?？绲貐^(qū)互助活動等渠道，讓學(xué)生進行道德體驗，用貼近生活的理論和實踐，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟所需的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為，培養(yǎng)學(xué)生的進取精神、創(chuàng)造精神、平等競爭思想以及適應(yīng)社會需要的良好心理素質(zhì)。向深層次的心理品質(zhì)教育延伸，向高層次的人生觀、世界觀、價值觀擴展，將養(yǎng)成教育、個性心理品質(zhì)教育和理論教育結(jié)合起來，讓學(xué)生的知、情、意、行同步發(fā)展，成為道德品格完善的新人。
學(xué)校要發(fā)揮主渠道作用，堅持育人方向，根據(jù)學(xué)生實際來制訂計劃、開展活動。各班級、各年級、學(xué)?？傮w都要積極宣傳新人新貌、好人好事;開設(shè)事跡展館，提倡文明禮貌、社會新風(fēng)尚;強調(diào)思想進步。調(diào)動一切積極因素，建設(shè)好德育基地，配合教學(xué)，強化德育效果，學(xué)校應(yīng)建立健全學(xué)校、家庭長期聯(lián)系制度。一方面幫助家庭了解學(xué)生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學(xué)校工作重點確立家庭教育任務(wù)，互相彌補不足;另一方面根據(jù)家庭教育是互動教育的特點，通過子女成長影響家庭的價值觀。形成學(xué)校、社會的教育合力?？傊?，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢，學(xué)校、家庭、社會相互配合，提高中小學(xué)德育工作的效果，實現(xiàn)整體育人的目的。
德育教育的論文篇七
現(xiàn)如今有許多的教育思想正在不斷地融入到高中教學(xué)當中， 而且現(xiàn)階段的德育教育也是被廣大人民所關(guān)注， 班主任只有正確地指導(dǎo)高中學(xué)生樹立正確的人生價值觀念， 才能有助于學(xué)生在人生的軌道上更好地進行發(fā)展。
一、高中班主任管理實踐當中融入德育教育存在的問題
1。 高中班主任教學(xué)目標不明確
根據(jù)目前情況的高中教學(xué)模式來看， 現(xiàn)在有很多的高中班主任他們所涉及到的、需要管理的領(lǐng)域越來越多， 不僅要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況完全地掌握， 更是需要保障學(xué)生能擁有良好的心態(tài)去面對生活， 所以說， 現(xiàn)在的高中班主任不僅生活上的壓力大， 在工作當中也同樣如此。當高中班主任對高中生進行開展德育教學(xué)的時候沒有過多的時間去管理和設(shè)計教學(xué)方案， 致使在德育教學(xué)的教學(xué)目標上沒有明確的指向， 在一定程度上影響了德育教學(xué)效果， 而且高中班主任在實踐的管理當中， 也沒有完全地根據(jù)高中學(xué)生的思想方式進行創(chuàng)設(shè)教學(xué)方案， 致使設(shè)計出的實踐教學(xué)缺乏一定的有效性和及時性?，F(xiàn)在在高中的教學(xué)當中主要對學(xué)生進行提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育相結(jié)合的模式， 還要不斷地對高中學(xué)生傳達愛國思想， 讓學(xué)生擁有奉獻的精神， 以此來保證學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。但是高中班主任并沒有明確地認識到長時間地運用這種教學(xué)模式， 是致使教育理念和德育教育發(fā)生沖突的原因， 當高中班主任對學(xué)生進行開展德育教育的時候過于形式化， 并沒有根據(jù)教學(xué)步驟進行教學(xué)， 致使高中學(xué)生沒能受到良好的道德培養(yǎng)， 致使德育教學(xué)效果沒有得到提升。
2。 教學(xué)理念過于陳舊
現(xiàn)如今教育事業(yè)的不斷發(fā)展， 高中的德育教學(xué)理念也應(yīng)該隨著時代的變換進行創(chuàng)新。但是現(xiàn)如今高中的德育教育其中的教學(xué)目標都沒有進行明確的規(guī)定， 而且高中班主任也沒有高度地重視德育教學(xué)的理念， 致使高中的德育教學(xué)效果達不到預(yù)期的教學(xué)效果?，F(xiàn)階段的高中教師還是主要以傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行教學(xué)。例如：現(xiàn)在有很多的高中班主任在班會的時候給學(xué)生開展“愛國主義教育”， 但是并沒有根據(jù)現(xiàn)代的發(fā)展進行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的思想政治內(nèi)容， 只是對高中學(xué)生進行開展“愛國主義”的教學(xué)活動， 讓學(xué)生進行合唱一些關(guān)于愛國的歌曲又或者是對學(xué)生進行傳統(tǒng)的教學(xué)， 給學(xué)生講解德育知識等， 并沒有完全地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 不僅沒有提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)， 更是嚴重影響了高中德育教學(xué)工作效果的提升。
二、高中班主任管理實踐當中融入德育教育的價值方法
1。 要以學(xué)生為主體
隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展， 現(xiàn)階段的高中教學(xué)模式應(yīng)該主要以學(xué)生作為主體， 而高中教師的主要教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該和學(xué)生有關(guān)， 圍繞學(xué)生進行設(shè)計整體的教學(xué)方案， 以此來提升高中課堂教學(xué)效果。教師需要對學(xué)生進行德育教育的時候先培養(yǎng)學(xué)生的主體意識， 讓學(xué)生能夠自主進行學(xué)習(xí)， 并不斷地引導(dǎo)學(xué)生對自己的思維模式進行創(chuàng)新， 從多個角度、全方面地去分析問題、思考問題等， 讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2。 給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生擁有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍， 不僅能有效地提升學(xué)習(xí)效率， 更是為構(gòu)建和諧師生關(guān)系打下良好的基礎(chǔ)， 當高中班主任在管理實踐當中融入德育教育的時候， 先是需要教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)情況進行設(shè)計教學(xué)方案， 讓學(xué)生能夠在輕松、愉悅的環(huán)境下進行學(xué)習(xí)德育知識， 從而養(yǎng)成良好的道德觀念和情操。高中班主任可以依照高中學(xué)生的個性發(fā)展以及需求等進行開展德育教學(xué)的教學(xué)活動， 以此來提升德育教學(xué)的教學(xué)效果， 可以根據(jù)學(xué)生的興趣開展學(xué)生感興趣的教學(xué)活動， 一方面是為了能夠在教學(xué)活動當中加深高中學(xué)生對德育教育的了解， 而另一方面就是為了學(xué)生能夠在德育教學(xué)活動當中建立良好的品德。例如：高中班主任可以運用課后的時間， 給學(xué)生舉辦一個關(guān)于德育教學(xué)的主題， 并讓學(xué)生自己進行組織， 要讓每一名高中學(xué)生都參與到活動當中來， 最后再根據(jù)一個案例進行講解自己的想法， 并讓學(xué)生能夠在聆聽的過程當中相互學(xué)習(xí)， 以此來加深學(xué)生對德育教育的深入了解。
3。 建立友好的班級關(guān)系
當高中班主任在管理實踐當中融入德育教育的時候， 要以整個班級作為主體， 讓每一名學(xué)生都能夠積極地參與到組織活動當中， 并要把班級的活動策劃進行精細的策劃， 以此來加深學(xué)生們之間的友誼， 擴大學(xué)生的人際交往能力。高中班主任可以適當?shù)亟M織學(xué)生進行開展關(guān)于體育游戲、演講比賽和自制模型的教學(xué)活動， 讓每一名學(xué)生都能積極地參與進來， 并在參與的過程當中不斷地充實自己， 要時刻地保持著一顆正義、善良的心。
4。 提升道德素養(yǎng)
高中班主任可以在對學(xué)生進行德育教學(xué)的時候運用“生活化”的特點進行傳授德育思想， 讓學(xué)生能在生活當中就構(gòu)建良好的思想道德品質(zhì)?；蛘吒咧邪嘀魅我部梢赃\用“實踐性”模式進行教學(xué)， 教師可以適當?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生們參與公益活動， 讓學(xué)生在實踐當中樹立正確的人生觀和價值觀， 有效地提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
綜上所述， 高中班主任想要在管理實踐當中融入德育教育， 首先就是需要能夠不斷地創(chuàng)新和改變教學(xué)模式， 給自己設(shè)計明確的教學(xué)目標， 還要在日常管理工作當中給學(xué)生逐漸地滲透德育教育的思想觀念， 有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
德育教育的論文篇八
摘要：德育教育是樹立學(xué)生道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生文明誠信、誠實守紀等良好行為習(xí)慣的重要途徑。小學(xué)班主任在教授小學(xué)生知識的同時更加應(yīng)該關(guān)注育人工作，將德育工作放在第一位，將德育工作貫穿在每一個學(xué)生的成長過程中。文章主要就小學(xué)班主任德育教育工作的策略進行探析。
學(xué)校德育教育工作中班主任的德育教育是重要組成部分，是學(xué)校開展德育教育工作的重要步驟。班主任應(yīng)該充分意識到這一問題，在平時的班級管理與班級教育工作中始終融入德育教育，將德育教育工作常抓不懈。
班主任所開展班級管理工作對于提升小學(xué)生素質(zhì)，健全小學(xué)生品格有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)校里小學(xué)生與班主任接觸的時間最長，接觸的頻率最高，開展的教育活動最多，在小學(xué)生心中班主任是一個無所不能的人。這一情況就決定班主任在平時的一言一行都會深刻影響到小學(xué)生的行為舉止，言行談吐。因此，小學(xué)班主任在班級管理工作中樹立起德育教育的意識，在班級管理與教育工作中做到表率作用，成為小學(xué)生的榜樣。
(一)構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系
小學(xué)班主任在開展德育教育工作的過程中應(yīng)該明確的重要原則就是要做好德育工作就應(yīng)該懂得熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生年齡段特殊，比較敏感，自尊心較強，需要學(xué)校、老師與家長的愛護與尊重[1]。因此，班主任在進行德育工作的過程中要將小學(xué)生當作自己的孩子一樣看待，這樣才能夠以豐富的愛心、深沉的愛對待學(xué)生，與學(xué)生之間建立平等和諧的師生關(guān)系。在日常班級管理中班主任要平等的對待學(xué)生，一視同仁，不偏心、不偏幫。不能因為學(xué)生的成績好就特別關(guān)注，不能因為學(xué)生的成績差就過于苛責(zé)。班主任只有平等的對待每一位學(xué)生，小學(xué)生才能夠感受到被尊重、被關(guān)心、被重視，從而自然而然的愿意接受班主任的教導(dǎo)，班主任開展德育工作才能夠順利。
(二)選擇合理巧妙的批評方式
班主任在進行德育教育過程中要時刻注意批評學(xué)生的方式。在批評學(xué)生的時候要秉持著先揚后抑的原則，語氣、態(tài)度、用詞得當。班主任在開展德育教育工作時難免會遇到學(xué)生做錯事需要批評[2]。而班主任的批評方式與技巧對學(xué)生來說有著巨大的影響。班主任在批評過程中要時刻語言語言的技巧性，使用巧妙的言辭和語句，先對學(xué)生進行一定的表揚，然后再針對具體事情通過婉轉(zhuǎn)溫柔的語氣來指出學(xué)生的不足與問題，讓學(xué)生清晰深刻的認識到自己的錯位，能夠認真的反省錯誤，讓學(xué)生心悅誠服。同時，在批評學(xué)生的時候班主任要注意不能在全班同學(xué)的面前批評，這樣會造成學(xué)生的自卑心理，還會對班主任產(chǎn)生一種抵觸情緒，從而導(dǎo)致批評的逆反效果。
(三)與學(xué)生家長保持暢通溝通
德育教育是一項需要長期堅持的工作，不可能在一朝一夕完成。對于小學(xué)生來說進行德育教育往往單單依靠教師與學(xué)校是遠遠不夠的，而且還需要學(xué)生家長的相關(guān)配合。班主任在處理家長配合關(guān)系的過程中應(yīng)該與家長開展充分的溝通與交流，建立以學(xué)校-班級-家庭為流程的德育教育模式。班主任與家長的德育教育目標應(yīng)該保持高度一致，這是班主任與家長共同開展德育教育的基礎(chǔ)。班主任要向家長強調(diào)家庭教育的重要性，并且定期開展家訪，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、生活情況等告知家長，讓家長能夠了解學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，以便有針對性的開展德育工作。另外，班主任還可以制作“素質(zhì)報告手冊”與家長開展密切的聯(lián)想，要求家長在家庭中配合學(xué)校開展德育教育，給學(xué)生營造出良好的德育教育環(huán)境。
(四)開展實踐活動內(nèi)化德育教育
班主任開展德育教育工作不能僅僅只是口頭上的教授，更為重要的是要讓學(xué)生在實踐活動中感受到德育教育。班主任要積極改進優(yōu)化更新德育教育方式，定期組織豐富多彩、生動有趣的道德教育活動[3]。例如，班主任可以開展主題教育活動，在貼近小學(xué)生實際情況與心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上來開展各種各樣的主題教育活動，可以將愛國主義教育、法制教育、誠信教育、安全教育、衛(wèi)生教育等作為主題，以各種有趣的游戲或活動作為載體，讓學(xué)生能夠在主題教育活動中接受德育教育。又例如，班主任還可以開展道德實踐活動，在保證小學(xué)生安全的前提下組織小學(xué)生深入到社會中開展有意義的活動。例如收集廢舊電池、隨手拾起垃圾，一同去郊外植樹等等，讓小學(xué)生在豐富有趣的活動中接受德育教育。
(五)推選優(yōu)秀班干發(fā)揮帶頭作用
在班級管理中班干部是班主任的最有用的小幫手，班干部能夠協(xié)助教師管理課堂記錄、收發(fā)作業(yè)、組織各種活動。因此，班主任在開展德育教育工作時也可以充分利用班干部的作用，有意識的培養(yǎng)班干部，在不影響其正常學(xué)習(xí)的情況下引導(dǎo)其幫助班主任一同對班級學(xué)生開展思想道德教育[4]。要充分發(fā)揮班干部的協(xié)助作用就需要開展合理的選拔，班主任可以通過競爭評選、自我推薦等方式來進行選拔，以對學(xué)生的表達能力進行考核，從而從中選擇最合適的、最符合要求的班干部。另外，班主任還可以根據(jù)班級德育教育的實際情況來建立相應(yīng)的規(guī)章制度，這樣不僅僅能夠保證班級德育管理工作正常進行，還可以讓學(xué)生在擔(dān)任班干部的時候強化自身的綜合能力。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始階段，也是最為關(guān)鍵的階段，這一階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)與生活狀態(tài)能夠直接影響其未來的發(fā)展情況。在學(xué)校里班級是教育活動中最為基礎(chǔ)的組織，而班主任就是這一組織的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。班主任的德育教育工作是需要任重而道遠的工作，每一位班主任在工作中都要善于總結(jié)、經(jīng)常思考，選擇科學(xué)合理的教育方式來開展德育教育，以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
德育教育的論文篇九
【摘要】本文從當前小學(xué)德育教育中存在的問題入手，
總結(jié)
并分析小學(xué)階段德育現(xiàn)狀，簡要介紹小學(xué)班主任德育教育中實施有效激勵的對策，旨在提升小學(xué)德育實效性，促進小學(xué)生身心健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)班主任;德育;激勵
德育是我國素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是小學(xué)階段學(xué)生道德品質(zhì)形成的主要形式，小學(xué)班主任是開展德育工作的關(guān)鍵人員，肩負著培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的重要責(zé)任，班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生道德品質(zhì)情況，將激勵機制引入到德育工作之中，激發(fā)學(xué)生的德育參與性和積極性，從而凸顯小學(xué)德育工作效果。
一、當前小學(xué)班主任德育教育中存在的問題
其一，德育重視程度方面的問題。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在小學(xué)教育體系之中，仍然存在重智育、輕德育的現(xiàn)象，導(dǎo)致德育相關(guān)
教學(xué)
和活動開展受到嚴重制約，從而難以形成良好的小學(xué)德育體系，造成小學(xué)德育工作效果不明顯的問題。其二，學(xué)生德育主體性問題。在德育工作之中，學(xué)生作為其主體，各項活動的設(shè)計和安排應(yīng)以學(xué)生為本，但筆者就當前一些小學(xué)德育工作現(xiàn)狀加以分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體性不強，部分班主任沒有在德育中實施有效激勵措施，學(xué)生德育主動性較低。
二、小學(xué)班主任德育教育有效實施激勵的對策
（一）小學(xué)班主任在日常學(xué)生管理中實施激勵
班主任各項工作之中，最為重要的就是學(xué)生日常管理，班主任作為與學(xué)生相處時間最長的教師，對學(xué)生道德品質(zhì)教育尤為關(guān)鍵，因此，在小學(xué)班主任日常學(xué)生管理工作之中，引入激勵機制，根據(jù)學(xué)生的實際情況與表現(xiàn)，酌情進行激勵教育，從而凸顯小學(xué)班主任德育效果，對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。激勵機制主要包括兩大方向：一方面，針對道德素養(yǎng)水平較強、自律性較高的學(xué)生，教師應(yīng)予以精神褒獎和鼓勵；另一方面，部分沒能在日常學(xué)習(xí)和生活中嚴格要求自己的學(xué)生，教師應(yīng)酌情進行處罰。在班級管理過程之中，班主任應(yīng)注意激勵適度性，只有建立獎罰分明的激勵機制，才能切實保障學(xué)生的德育效果。
（二）小學(xué)班主任在溝通交流過程中實施激勵
德育工作人文性特點極強，班主任在開展德育工作之中，需不斷與學(xué)生進行溝通，為保障溝通的效果，班主任可實施激勵策略，從而提升德育工作效率，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。在具體溝通過程之中，班主任應(yīng)做到“因人而異”，根據(jù)學(xué)生不同的性格習(xí)慣、家庭背景和行為表現(xiàn)，進行差異化的德育激勵工作。換言之，學(xué)生原本的道德品質(zhì)應(yīng)作為激勵標準，即一些道德素養(yǎng)水平較高的學(xué)生，其激勵標準也應(yīng)有所提升，以激勵此類學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中更好的貫徹德育理念，班主任在與其進行溝通時，可著重鼓勵這一類學(xué)生的表現(xiàn)，并要求學(xué)生能夠在完善自身德育素養(yǎng)的同時，帶領(lǐng)其他學(xué)生共同樹立良好的道德觀。針對部分表現(xiàn)較差的學(xué)生，班主任應(yīng)為其適量降低激勵標準，從而避免因標準過高而影響學(xué)生積極性的現(xiàn)象。為了進一步凸顯德育效果，班主任還應(yīng)加強與學(xué)生家長之間的溝通，諸如，班主任可建立班級學(xué)生家長微信群，在微信群中及時通報學(xué)生德育情況，尤其是在學(xué)生表現(xiàn)較好時，班主任可在微信群中予以表彰，不僅增強了班主任與家長之間的溝通，同時也激勵學(xué)生不斷進取。
（三）小學(xué)班主任在德育實踐活動中實施激勵
小學(xué)生的年齡較小，尚未形成正確的道德觀及價值觀，而德育課堂教學(xué)過于枯燥化和程序化，學(xué)生對德育往往存在排斥心理。針對這一問題，筆者認為小學(xué)班主任應(yīng)開展形式各異的德育實踐活動，通過活動激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)積極性，并在德育實踐活動中進行激勵式評價，促使學(xué)生逐漸對德育產(chǎn)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到各項德育活動之中。例如，將學(xué)生分為6人左右的小組，開展“小小班主任”活動，每個小組均可擔(dān)當一天的“小小班主任”，需要負責(zé)學(xué)生的管理及德育相關(guān)工作，同時，班主任在當天可作為一名學(xué)生，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)和交流，從而了解學(xué)生具體的德育情況及思想意識。當班級全部小組均擔(dān)任過“小小班主任”之后，班主任可召開主題班會，由學(xué)生民主投票選舉出最佳“小小班主任”，為該小組學(xué)生頒發(fā)獎狀和獎品，以此來激勵學(xué)生，同時可幫助學(xué)生了解班主任的工作情況，使其站在班主任的角度上對待班級德育管理工作，從而提升小學(xué)德育工作效率。
三、
結(jié)束語
綜上所述，小學(xué)階段是開展德育工作最佳時期，班主任作為德育工作的實施者，應(yīng)通過激勵機制加強小學(xué)生德育工作成效，促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從而提升小學(xué)德育水平。
參考文獻：
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德育教育的論文篇十
摘要：教育是在一定的環(huán)境中進行的，受一定環(huán)境的影響和制約，民辦高校的德育效果與德育環(huán)境也有著密不可分的關(guān)系。目前，民辦高校的德育環(huán)境面臨著眾多挑戰(zhàn)，要強化民辦高校的德育功能，必須對其德育環(huán)境進行優(yōu)化、整合，本文對此進行了探討。
關(guān)鍵詞：民辦高校；德育；環(huán)境；優(yōu)化
教育是在一定的環(huán)境中進行的，而德育也不例外。民辦高校作為我國高等教育發(fā)展的新興實體，其德育環(huán)境沒有完備的制度保障，缺乏厚重的文化積淀，更未形成優(yōu)良的德育傳統(tǒng)，甚至沒有完善的德育環(huán)境景觀等。加上民辦高校在投資主體、辦學(xué)體制等方面與公辦高校的不同，民辦高校尋求私利性與公益性的博弈結(jié)果往往是以犧牲德育為代價。因此，多數(shù)民辦高校對于德育環(huán)境的主動優(yōu)化就更不會涉及。但對于高等教育而言，教育的目標都是要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，民辦高校的德育目標也絕不會降低，這是國家人才培養(yǎng)的必然要求，而要強化民辦高校的德育環(huán)節(jié)，就必然要優(yōu)化民辦高校的德育環(huán)境，才能達到預(yù)期的德育效果。
一、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的迫切性
德育環(huán)境是指影響人的思想道德素質(zhì)形成、發(fā)展和人的德育活動的一切外部因素的總和。如果按照其范圍來劃分，大致可分為社會德育環(huán)境、學(xué)校德育環(huán)境和家庭德育環(huán)境等。目前，民辦高校德育環(huán)境不容樂觀，除了和其他公辦高校一樣面臨著時代轉(zhuǎn)型、文化多元、網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊等新的環(huán)境挑戰(zhàn)外，民辦高校的德育環(huán)境還存在著自身的一些問題，具體表現(xiàn)在：
一是從民辦高校自身的特點來看，由于民辦高校的投資主體單一，追求經(jīng)濟利益最大化的目標，使得校園內(nèi)外的娛樂場所、網(wǎng)吧等廣泛存在，謀求經(jīng)濟利益的驅(qū)動使得民辦高校多數(shù)采取默認的態(tài)度，嚴重惡化了民辦高校的校園德育環(huán)境；另外，從民辦高校求生存、求發(fā)展的角度而言，為吸引生源、壯大規(guī)模，民辦高校以市場價值取向作為培養(yǎng)人才的原則，重視對學(xué)生技能的培訓(xùn)，忽視其德育的培養(yǎng)，造成教師、學(xué)生都不重視德育，使得學(xué)校德育人文環(huán)境進一步惡化。
二是從民辦高校學(xué)生特點來看，民辦高校普遍生源層次不高，綜合素質(zhì)差，個人主義嚴重，缺乏基本的社會公德，生活大方、紀律渙散，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等，這也使得民辦高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等都較差，難以形成良好的校園文化，缺乏人文精神，也使得民辦高校的文化德育環(huán)境較差。
三是由于社會各界對民辦高校存在著眾多不客觀的評價，有些個人、媒體、用人單位等對民辦高校學(xué)生甚至帶有某種歧視和貶低，使得民辦高校學(xué)生的社會處境和心理感受也與公辦高校學(xué)生有很大的不同，民辦高校社會德育環(huán)境令人堪憂。
四是民辦高校德育制度不系統(tǒng)、不連貫，也使得民辦高校沒有穩(wěn)定的制度德育環(huán)境。國家雖然出臺了《民辦教育促進法》等法律，但對于民辦高校的黨建工作和思想政治教育工作的指導(dǎo)和監(jiān)督仍缺乏操作性的制度等。以上種種都增加了民辦高校德育工作的復(fù)雜性和艱巨性，如若要提升民辦高校德育水平，勢必要優(yōu)化民辦高校的德育環(huán)境。
二、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的理論基礎(chǔ)
馬克思主義的環(huán)境理論觀點認為，人既受環(huán)境的影響和制約，也能積極能動的影響環(huán)境。l21大學(xué)生個體品德的形成和發(fā)展主要是環(huán)境的產(chǎn)物，或者確切的說是大學(xué)德育環(huán)境的產(chǎn)物。馬克思和恩格斯指出：“人的意識起初是對周圍的可感知的環(huán)境的一種意識，是對處于開始意識到自身的個人以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識?！闭^：近朱者赤，近墨者黑。德育環(huán)境是每個德育對象個體思想品德建構(gòu)的重要因素和必要前提。德育個體思想品德的形成是在個體與德育環(huán)境相互作用中實現(xiàn)的，是主觀與客觀達成一致，外在與內(nèi)在的整合統(tǒng)一。
德育環(huán)境的好壞，直接影響著教育者施教的效果，被教育者對教育信息的接受程度，從這一意義而言，德育環(huán)境在高校德育中也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，而民辦高校由于市場利益的驅(qū)動、辦學(xué)體制的特殊、生源情況的復(fù)雜等因素，使得德育環(huán)境更待優(yōu)化，這實質(zhì)是符合馬克思主義社會存在決定社會意識的歷史唯物主義的觀點的，即環(huán)境改變了人，人也改變了環(huán)境，人與環(huán)境的互動，推動著社會的發(fā)展，在這一過程中，客體主體化，主體也在客體化。民辦高校德育環(huán)境與德育對象的關(guān)系亦為如此。
三、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的路徑選擇
高校德育環(huán)境的優(yōu)化是當前高等教育階段德育環(huán)節(jié)函待解決的突出問題，不是一蹴而就可以完成的，但對于民辦高等院校而言，其德育環(huán)境的優(yōu)化卻有著不同的側(cè)重點和路徑選擇，對此，我主要從校園環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面來探討：
（一）校園德育環(huán)境的優(yōu)化
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，是高校德育環(huán)境的重要組成部分，校園環(huán)境對學(xué)生的思想和行為的影響是最直接的，因此，創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化校園環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和提高學(xué)生的道德修養(yǎng)具有著重要的意義。校園環(huán)境包括校園的硬環(huán)境和軟環(huán)境，硬環(huán)境包括校園的自然景觀、教學(xué)條件、建筑風(fēng)格等；軟環(huán)境包括校園的文化環(huán)境、人際環(huán)境、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等，要優(yōu)化民辦高校的校園德育環(huán)境就要從這些方面人手：
1．優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境。民辦高校要加大經(jīng)費投入，創(chuàng)建品味高雅的校園
物質(zhì)環(huán)境。優(yōu)美的校園景觀、獨具特色的校園建筑、完善的校園基礎(chǔ)設(shè)施是德育的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，可以陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，激勵學(xué)生的成長等。總之，高雅的校園物質(zhì)環(huán)境可以達到環(huán)境育人的境界。
2．優(yōu)化校園文化環(huán)境。文化是校園中的軟環(huán)境，其核心體現(xiàn)為校園精神，是一所學(xué)校的靈魂。校園文化無處不在、無所不包，它直接影響著一個學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等，對學(xué)生思想品德和行為的影響潛移默化但卻非常深刻、久遠。民辦高校起步較晚，沒有良好的文化積淀，多數(shù)民辦高校并未形成獨具特色的核心校園精神，加之民辦高校的市場驅(qū)利性和學(xué)生功利性特征明顯，使得民辦高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，其文化育人環(huán)境不容樂觀。優(yōu)化民辦高校的校園文化，首先要結(jié)合各個民辦高校自身特點形成獨具特色的校訓(xùn)，如北大的.“思想自由、兼容并包”；北師大的“學(xué)為人師，行為示范”等是其校園文化的核心體現(xiàn)；其次，要對學(xué)生的各種文化活動進行正確的引導(dǎo)，鼓勵積極的文化活動活躍校園，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化選擇能力；再次，加強民辦高校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等的建設(shè)。風(fēng)氣的問題其實質(zhì)是由價值理念所決定的。在教育產(chǎn)業(yè)化大背景下產(chǎn)生的民辦高校的市場驅(qū)動性使得其沒有形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。要優(yōu)化校園文化環(huán)境必須優(yōu)化民辦高校的風(fēng)氣，形成正氣的校風(fēng)、嚴謹?shù)慕田L(fēng)、求實的學(xué)風(fēng)，使得學(xué)生在這種氛圍下自覺規(guī)范自己的思想和行為。
3．優(yōu)化校園制度環(huán)境。德育工作不是一蹴而就可以完成的，而是要常態(tài)化，因而，需要穩(wěn)定的德育制度予以保障。目前，民辦高校在教育管理和學(xué)生管理運行上的機制比較靈活，但基本上游離于黨組織管理之外，國家對民辦高校思想政治教育的指導(dǎo)和監(jiān)管也缺乏可操作性的制度保障。雖然國家現(xiàn)已向民辦高校派了黨委書記或督導(dǎo)專員，但對于民辦高校的許多具體工作難以深入，黨組織在民辦高校的凝聚力不強是較為普遍的問題。因此，從國家層面要加大對民辦高校德育工作的制度監(jiān)督，對民辦高校德育方式、內(nèi)容、師資力量等方面要有硬性指標。而民辦高校自身也要對德育工作制定穩(wěn)定的人性化的制度，保持德育工作的穩(wěn)定和持續(xù)，使得民辦高校的德育工作不致被邊緣化。
4．優(yōu)化校園的人際環(huán)境?？突?jīng)指出：一個人事業(yè)的成功，只有15%是基于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要靠人際關(guān)系即與人相處和合作的品德和能力。而與人相處和合作的良好品德的形成也是在良好的人際關(guān)系環(huán)境中互動的結(jié)果。影響德育功能發(fā)揮的環(huán)境主要是師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。民辦高校師生關(guān)系較為冷漠，很多教師是兼職教師，教學(xué)責(zé)任感不強，對學(xué)生的關(guān)懷不夠；民辦高校學(xué)生層次不同，多數(shù)家庭條件好，很多同學(xué)高傲、自我封閉，集體觀念淡薄等，同齡人之間的人際交往存在障礙，這也增加了民辦高校德育的復(fù)雜性。因此，要優(yōu)化德育環(huán)境也要優(yōu)化民辦高校的人際關(guān)系環(huán)境。一是要穩(wěn)定教師隊伍，加強師德建設(shè)，增強教師的責(zé)任觀和使命感，促成師生良性關(guān)系形成；二是注意對同學(xué)正確價值觀念的引導(dǎo)，培養(yǎng)人際交往的技巧，進而優(yōu)化同齡人的人際交往環(huán)境。
（二）社會德育環(huán)境的優(yōu)化
大學(xué)是社會的重要組成部分，大學(xué)德育過程不是在封閉的“凈化”的環(huán)境中進行的，而是在一定的社會環(huán)境中進行的，社會環(huán)境對大學(xué)德育的影響無處不在、無時不有，在當前開放性的社會大背景下，民辦高校在同樣面臨著社會轉(zhuǎn)型、文化多元、網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊等社會環(huán)境的挑戰(zhàn)下，還要面臨社會各界對民辦高校及其學(xué)生的種種不公平的對待，當?shù)掠膬?nèi)容與學(xué)生面臨的社會現(xiàn)實相悖，只能弱化民辦高校德育的功能而強化學(xué)生對德育活動的逆反情緒，這種消極的社會環(huán)境嚴重制約著民辦高校的德育作用的發(fā)揮，也必將影響著我國高等教育的長久發(fā)展。若要增強民辦高校的德育效果，勢必要從宏觀上優(yōu)化民辦高校的社會德育環(huán)境，這需要社會各界的共同努力。
首先，國家在宏觀上要給予民辦高等教育更多的支持和鼓勵，消除對民辦高校及其學(xué)生的歧視性政策。國家今后要出臺一系列扭轉(zhuǎn)教育不公平現(xiàn)狀的法律、法規(guī)，使得民辦高校學(xué)生與公辦高校學(xué)生在就業(yè)、深造、評優(yōu)、社會實踐等方面享有同等的權(quán)益和機會。其次，積極發(fā)揮國家媒體的輿論功能，培育公正對待民辦高校及其學(xué)生的社會文化環(huán)境。國家可以通過主流媒體，如電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志、大型活動等加強社會各界對民辦高校及其學(xué)生的認識和理解，澄清社會各界對民辦高校學(xué)生的種種誤解和偏見，消解民辦高校德育的困境。再次，社會各界對待民辦高校及其學(xué)生要給予客觀、公正的對待和評價。
尤其是在招聘、就業(yè)、社會實踐、公務(wù)員錄取等方面能夠一視同仁、實事求是。最后，國家相關(guān)部門要加大社會德育環(huán)境監(jiān)管的力度，對校園周圍的娛樂場所、網(wǎng)吧等要清除，對不良的文化信息、網(wǎng)絡(luò)信息進行屏蔽，對社會的道德失范現(xiàn)象進行正向引導(dǎo)，對違法犯罪活動進行嚴懲等等。
德育教育的論文篇一
為了更好地讓學(xué)生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學(xué)生主動地參與到教學(xué)中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學(xué)生都能夠在動手制作中體驗一些知識。例如，在教學(xué)“中古代的印刷術(shù)”的相關(guān)內(nèi)容時，就可以提前讓學(xué)生準備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學(xué)生都能夠在動手制作中了解印刷術(shù)的操作過程，加深學(xué)生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學(xué)生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養(yǎng)他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉(xiāng)”這一章節(jié)內(nèi)容時，就可以讓學(xué)生自己去動手查閱相關(guān)的資料，了解-下家鄉(xiāng)的人文歷史文化、風(fēng)土人情，有利于培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
工作子高中歷史新課改推動人類歷史前進的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關(guān)注政治史之外，也把關(guān)注的目光放到了經(jīng)濟史與文化史當中。在這個過程當中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進中的愛國之情外，也要講述一些文化環(huán)境的保護，讓學(xué)生也能夠在細微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展與曲折》這章節(jié)內(nèi)容時，教師可以把教學(xué)的'重點放在大躍進對生態(tài)環(huán)境的破壞，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活當中如何關(guān)愛生態(tài)的討論賽。_的就是讓學(xué)生時刻提醒自己在日常生活當中如何規(guī)范自己的行為、要不斷地提升自己的科學(xué)觀念，做一個文明的人，做一個對社會有貢獻的人。也要讓學(xué)生意識到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學(xué)生既會主動學(xué)會生活，時刻關(guān)注生活中的環(huán)境，而且精神面貌也為之一新，便于學(xué)生更深入地投入到學(xué)習(xí)當中。
教育學(xué)生要從細節(jié)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也要時刻提醒學(xué)生要通過自身的實踐，去解決從知道到能辦到的轉(zhuǎn)化。但是，由于受應(yīng)試教育的影響，一直以來，教師其實一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數(shù)教師并不敢放手讓學(xué)生去參與活動，對活動積極分子的培養(yǎng)也是不夠的，這也就使得學(xué)生的能力得不到有效的鍛煉與發(fā)展。教師要苞意識地為學(xué)生們多開展一些實踐活動，讓學(xué)生都能夠主動地參與進來，主動地承擔(dān)、分享活動的失敗或成功，要讓他們在具體的實踐活動當中磨煉他們的意志、加深情感體驗，讓學(xué)生們都能夠在愉快的實踐活動中得到有效的熏陶，進而為實現(xiàn)優(yōu)化德育滲透冃標奠定基礎(chǔ)。
開展德育教學(xué)的方式有很多種，要想收到較為理想的效果,教師就要在活動教學(xué)當中予以體現(xiàn)。比如，可以在活動中體現(xiàn)出團隊之間的協(xié)作與互助，培養(yǎng)學(xué)生之間的交流和合作的精祌，這也是迸行德育教育的重要途徑與方式之一。教師可以設(shè)置一些探究問題讓學(xué)生們主動去探索與研究，在這個過程中，學(xué)生之間也能夠輕松愉快地進行有效的交流與合作。在此過程當中，也能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的些歷史人物體現(xiàn)出來的是什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷等等?！弊寣W(xué)生們都能夠在交流分析中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，幫助一些基礎(chǔ)知識不扎實的學(xué)生學(xué)著分析一些歷史事件，這樣一來，既能夠團結(jié)學(xué)生之間的關(guān)系，也能加強師生之間的交流。根據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實遠勝于關(guān)心歷史。提倡實行課堂討論，既能夠豐富教材的內(nèi)容，促使其“活化”、“升華”，也可以把歷史和現(xiàn)實有機地串聯(lián)起來，把了解過去和認識現(xiàn)實乃至預(yù)見未來有機地融合起來，促使歷史教學(xué)更加貼近時代，以此來顯現(xiàn)出歷史課程的實用性與應(yīng)用性。當前，新課改也在不斷地推進，時代也經(jīng)歷著深刻的變革。在學(xué)習(xí)“商鞅變法”這節(jié)內(nèi)容時，學(xué)生了解變法背景以及變法使的秦國強大起來，為秦的統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，但是由于觸及到舊貴族的利益，在秦孝公死后商鞅被車裂而死的殘忍現(xiàn)實，讓學(xué)生認識到改革的必然性與艱巨性。改革同時也是向舊時代、舊制度發(fā)出的祧戰(zhàn)，因此，也一定會遇到各種阻力；汄識到改革的進步性，其中，社會發(fā)展的過程就是在不斷的改革過程。隨后，在組織學(xué)生加以討論：如何看待我國正在進行的改革事業(yè)。在討論中加深學(xué)生對改革幵放的認識與理解。古人有曰：“從善如登，從惡如崩”。品格之于人，猶如芳香之于花。作為一名高中歷史教師，在教學(xué)知識的周時，也要清醒地認識到“做人”對于學(xué)生今后人生的發(fā)展具有很重要的作用，在學(xué)生今后的發(fā)展中所占據(jù)著很重要的份量，因此，開展德育教育是非常有必要的。
德育教育的論文篇二
小學(xué)生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意識、道德行為即知、情、意、行四個要素構(gòu)成的。這四個要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點,又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點,也是歸宿。由此可見,小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標。能否使學(xué)生把道德認識、道德情感、道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
對學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?
教學(xué)實踐經(jīng)驗告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。
一、訓(xùn)練要求具體化
教學(xué)目標是課堂教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。教學(xué)目標要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標準對小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標)。層次性則體現(xiàn)在把總目標分解成適合學(xué)生年齡特點的各個年級的教學(xué)目標上(年段目標、課時目標),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標,把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會,做得到,特別是低年級的學(xué)生。小學(xué)一、二年級的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機械的和被動的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認識和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動都依賴于具體形象。
例如:對低年級的學(xué)生進行值日勞動的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對他們一位單純地講勞動的意義,而是應(yīng)該對掃地、擦窗、灑水等值日勞動中一系列的常見活動,提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項勞動所要達到的最終要求,并以此來檢驗自己的勞動成果。
二、訓(xùn)練要求規(guī)范化
道德習(xí)慣是道德行為通過反復(fù)實踐而形成的一種動力定型,是自動化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴Ｋ枷肫返陆滩闹杏性S多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對人有禮貌,遵守課堂紀律,升國旗時要肅立等,對這些規(guī)范點必須以規(guī)范化的動作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動。例如:我在教學(xué)《和外國朋友在一起》這一課時,根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來到我學(xué)?！?、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過平時的生活實踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺的行動。
三、訓(xùn)練形式多樣化
小學(xué)生的年齡特點決定了他們活潑好動的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實際“現(xiàn)身說法”,達到自我教育的目的。自我教育是在自我意識的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴格要求自己、督促自己,加強道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進,向往英雄,好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標準人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進作用。如:以偉大無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵學(xué)生奮進;以當代少年英雄賴寧為榜樣,關(guān)鍵時刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進的動力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達到理想的效果。
四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化
學(xué)生的認識總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進過程。學(xué)生道德行為的形成也是一個由低到高,從簡單到復(fù)雜的長期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。”因此,衡量一個學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個合乎邏輯的系列。
級著重對學(xué)生進行集體生活行為準則的訓(xùn)練;高年級著重指導(dǎo)他們進行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對性,切合學(xué)生的實際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個循序漸進的過程,例如:根據(jù)一年級初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對學(xué)生著重進行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時上學(xué),遵守課堂紀律,對老師要有禮貌,和同學(xué)友愛互助,講究個人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會日常生活中的禮貌用語,對人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護花草樹木;不說謊話,做個勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當好值日生等。這樣有條理、有坡度地對一年級學(xué)生進行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認識規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級繼續(xù)進行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
五、教育要求立體化
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動的開展,導(dǎo)好學(xué)生社會行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗社會上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強抗腐能力,把個人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會要求掛上鉤,增強道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動性的問題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學(xué)《助人為樂的好少年》一課時,課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中**、**等同學(xué)助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生利用課余時間每周五主動去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強人滿為患的憂患意識。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會黨和政府所制定的計劃生育的國策好。從正反兩方面(獨生子女好和多子女劣)來初步認識只生一個好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長,提高人口的素質(zhì)作貢獻的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個好”,“控制人口增長”,“提高人口素質(zhì)”等標語的橫幅上街宣傳。使教育的社會職能蘊含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長的環(huán)境,促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。
德育教育的論文篇三
隨著社會的不斷發(fā)展和對新世紀人才要求和素質(zhì)的不斷提高，教育的內(nèi)容已經(jīng)不再局限于傳課授業(yè)，更大的責(zé)任在于育人。由此可見，德育在教育中有著舉足輕重的地位。班主任作為一個班級的組織者、教育者和指導(dǎo)者。作為學(xué)校是對學(xué)生進行教育、管理工作的骨干力量，所以，班主任自然而然地成了德育教育的重要實施者。對此，從班主任角度上出發(fā)，淺析如何開展班級德育工作，并提出相關(guān)見解。
班主任；德育；班級管理
隨著新的教育理念的出現(xiàn)，幾乎每所學(xué)校都把德育工作擺在首要位置。全校、全員抓德育。其中，班主任作為班級德育工作的重要引導(dǎo)者，也承擔(dān)起學(xué)校德育工作的重要載體。工作繁多，任務(wù)艱巨，可謂任重而道遠。德育的關(guān)鍵，不僅在于對學(xué)生的思想、信念進行宏觀的導(dǎo)向，而且又在微觀上培養(yǎng)學(xué)生文明、守紀的行為習(xí)慣。所以，如何做好班級德育工作，成為眾多班主任所要研究的主要課題。
青少年處于青春期，有較強的自尊心，需要老師、家長給予一定的'關(guān)心和尊重。教師不能把他們當作小孩子看待。所以，班主任在日常的工作當中，要一視同仁，不能因為某個同學(xué)成績優(yōu)異就給予過分的關(guān)注和尊重，對于成績較差的同學(xué)就特殊對待。而要一視同仁地對待兩者，這樣他們才能感受到被尊重、關(guān)心。學(xué)生感受你尊重了他們，他們就會自然而然地聽從于老師的指導(dǎo)，對于班主任順利開展教學(xué)工作提供了重要的保障。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不能成方圓?！卑嗉壍墓芾硪彩侨绱?。很多時候，學(xué)生不遵守班規(guī)校規(guī)，這就要求班主任對學(xué)生進行量化的管理。對于犯錯的學(xué)生適度批評?？梢詫ζ溥M行單獨批評、單獨談心，讓學(xué)生在和善的言語中認識錯誤，進行反省。同時，避免在全班同學(xué)面前對其批評或標簽為反面教材，這樣容易造成學(xué)生自卑、自負心理。
教育是一項系統(tǒng)且長遠的工程，單單依靠老師和學(xué)校的力量是不夠的，還需要家長與老師之間的配合。班主任如何處理與學(xué)生家長的關(guān)系，對學(xué)生的成長產(chǎn)生一定的影響，將直接影響教育目標的實現(xiàn)。
班主任在教育目標上與家長的目的也一致的，都是把孩子培養(yǎng)成有知識、有文化的可用之才。而班主任按照職業(yè)和道德要求義不容辭地對學(xué)生教育負責(zé)，從這個概念上講，班主任的心與家長的心是緊密聯(lián)系在一起的，這也是實現(xiàn)班主任和學(xué)生家長合作的基礎(chǔ)。班主任可以在課外時間對個別學(xué)生進行家訪，將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況反饋給家長，以及班主任可向家長了解學(xué)生課余的狀態(tài)。這樣，對于了解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生有著重要作用。
杜威說過：“學(xué)校是一種特別的環(huán)境，它用專門的設(shè)備來教育孩子?！碧K霍姆林斯基也說：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果?！?)教室作為學(xué)習(xí)和教育的區(qū)域，環(huán)境的優(yōu)劣都能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班貌，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)起到一定的促進作用。群策群力，合力創(chuàng)造一個溫馨的班級環(huán)境。然而，班級環(huán)境的布置不僅體現(xiàn)了班級的精神面貌，還能對學(xué)生的心理健康有著一定的影響作用。因此要利用好每一個空間，精心布置，使其既溫馨舒適，又催人奮進。學(xué)生之間形成相互激勵、相互競爭的良好局面，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績、德育素質(zhì)也是一大幫助。
班主任適當?shù)丶顚W(xué)生。有研究表明，恰當?shù)臅r機運用激勵性的語言能夠取得事半功倍的效果。班主任也要把握激勵的時機，及時地表揚表現(xiàn)出色的學(xué)生，使他們能夠親身體驗情感，樹立自信，在愉悅的體驗過程中，親身感受到被贊揚的成功和快樂。此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到問題，班主任要幫助孩子及時消除不良的情緒，教導(dǎo)學(xué)生以恰當?shù)姆绞胶蛯W(xué)習(xí)態(tài)度對待生活，排除焦慮帶來的痛苦，盡量幫助學(xué)生體驗到生活的美好。如，學(xué)生在考試當中取得不及格成績，班主任可以在學(xué)生沮喪時給予一定的激勵：“今次不及格，下次努力點你一定可以的！要好好加油！”這樣的激勵語，看似一般，但是在學(xué)生心情最為低落時，班主任一句鼓勵性語言足以燃起學(xué)生低落的斗志。所以，班主任對學(xué)生要進行合適的激勵。
班主任與其他學(xué)科教師有所不同，除了傳授學(xué)生知識以外，還擔(dān)任起學(xué)生生活、做人的導(dǎo)師。所以，必須強化班主任自身的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。課余時間要時刻提升自身文化素質(zhì)，對課堂重點、難點要把握得當，對課外知識更要見識廣泛。時刻要求自己在政治思想、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面加強修養(yǎng)，時時處處以身作則，做學(xué)生的表率，以自身行動去影響學(xué)生、感染學(xué)生，為學(xué)生樹立一個良好的典范。
綜上所述，德育工作中充滿著機遇和挑戰(zhàn)，對班主任開展班級德育工作是一項艱巨且長遠的工作，可謂任重而道遠。教師在日常的工作當中要多作努力，多思考、多總結(jié)。還要有能抓住教育機會的能力，在工作當中能夠?qū)W會用科學(xué)的、合理的教育方法藝術(shù)性地開展工作。只有這樣，德育工作才能從理論的高度真正落到實處，才能做好學(xué)生的德育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造出一個教育的春天，進而使他們將來能更好地適應(yīng)社會，成為對社會有用的人。
德育教育的論文篇四
德育工作在各個學(xué)科中都是一項不可忽視的工作。以前我對老師的.認識只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會知識。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當我步入教師這個行業(yè)以后才明白，每個孩子都有自己的特征、個性、愛好、優(yōu)點、缺點等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因為這些要比逼著孩子都背一個單詞，多會做一道題更有長遠的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級的學(xué)生身上。因為每個班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊來到我的辦公室。課代表告訴我還有5個人沒有交作業(yè)，我當時還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對她說“讓那幾個人快點交作業(yè)，要不我就要罰他們了?！痹捯魟偮洌鋈宦牭脚赃呌袀€孩子說：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來是那個也不愛交作業(yè)的孩子。當時我有點遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸?？墒怯忠幌?，為什么不給他一次機會的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱λf：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒交作業(yè)的都收上來。”那孩子當時很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個學(xué)生拿著4本作業(yè)來到我辦公室說：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會就給您拿來?！蔽液苁浅泽@，沒想到比我的課代表還有威信?。亢呛?。恩，我覺得以后應(yīng)該都給他機會，于是就說：“恩，這次不錯，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)。”那孩子瞇著眼樂呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過這件事，我突然內(nèi)疚起來，想想平時，我為什么總把機會分給個別幾個成績好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機會分給每個學(xué)生才對??！所以以后我要多關(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動力認真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂，健康的成長。
德育教育的論文篇五
班主任作為班集的組織者、教育者和指導(dǎo)者在管理過程中發(fā)揮重要作用，為提高班級凝聚力，需要班主任采取有效措施，確立共同奮斗目標，通過有效教育手段促進學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。技工院校中的學(xué)生有其特殊性，所以在開展工作中，需要班主任的正確引導(dǎo)，因此加強班級德育教育成為班主任管理工作中重要工作。
德育目標具有導(dǎo)向和保證的作用，并且在整個德育教育過程發(fā)揮著制約和影響的作用，同時對德育內(nèi)容、途徑和方法有決定性影響?？茖W(xué)有效的德育目標直接決定著德育模式的選擇和創(chuàng)新。進入社會發(fā)展新時期，在不斷實踐和總結(jié)中，對德育目標進行調(diào)整使其適應(yīng)社會發(fā)展趨勢對提高德育教育質(zhì)量有重要影響。通過對德育目標的調(diào)整使其更加具有層次性和發(fā)展性，所以對當前德目標的定位可以得出我國現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是培養(yǎng)遵紀守法、熱愛祖國并具有良好社會公德和文明習(xí)慣的公民。所以技工院校班主任在開展德育教育工作時應(yīng)該突出職業(yè)教育的特點，只有這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高對本專業(yè)的認知，并養(yǎng)成大膽實踐，勇于探索的精神。在準確定位德育目標基礎(chǔ)上開展德育教育工作可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的效率意識、環(huán)境意識、質(zhì)量意識、服務(wù)意識和安全意識等職業(yè)習(xí)慣。在技工院校中班主任開展德育教育目的是實現(xiàn)對學(xué)生的全面教育，提高學(xué)生思想、政治、法律意識。因此班主任在開展工作時應(yīng)當立足實際，根據(jù)學(xué)生的實際情況確定德育目標，從而保證在德育教育工作中展現(xiàn)德育的實效性和現(xiàn)實性，從而全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)，促進學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育教育內(nèi)容包含很多方面，不僅有心理健康教育、文明行為和的道德品質(zhì)教育，同時還包括民族精神教育、理想信念教育等，德育教育內(nèi)容是實現(xiàn)德育目標的前提。技工院校在教育過程中體現(xiàn)出崗位性、應(yīng)用性、職業(yè)性等特點，所以開展德育教育工作時應(yīng)當在德育內(nèi)容中體現(xiàn)這些特點，融入職業(yè)道德、職業(yè)理想等教育內(nèi)容，增強德育教育內(nèi)容的針對性。職業(yè)道德就是人們在開展工作中應(yīng)當遵循的行為準則和行為規(guī)范的等，比如效率意識、安全意識、環(huán)境意識等，對于技工院校中的學(xué)生而言職業(yè)道德教育是德育教育中重要組成部分。職業(yè)道德教育體現(xiàn)了技工院校的特點，對學(xué)生未來發(fā)展具有積極推動作用，班主任管理工作中加強對職業(yè)道德的教育，可以幫助學(xué)生樹立正確職業(yè)觀念，正確認識集體主義，在提高紀律觀念和職業(yè)責(zé)任的同時，形成為人民服務(wù)的思想，從而促進學(xué)生養(yǎng)成正確的職業(yè)行為和職業(yè)責(zé)任感。有效的職業(yè)道德教育可以提高學(xué)生辨別行業(yè)不良風(fēng)氣的能力，為高尚職業(yè)道德品質(zhì)的形成奠定堅實基礎(chǔ)。職業(yè)理想教育包含個人對職業(yè)的追求和向往，通過職業(yè)活動可以獲得相應(yīng)報酬，進而滿足學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，職業(yè)理想教育直接影響學(xué)生職業(yè)愿望，只有在接受教育過程中形成遠大的職業(yè)理想，才能幫助學(xué)生珍惜校園學(xué)習(xí)時間，積極主動投入到學(xué)習(xí)中不斷提自身知識儲備和專業(yè)技能，保證自己可以充分勝任未來所從事的事業(yè)。所以德育內(nèi)容融入職業(yè)理想教育可以增強學(xué)生對職業(yè)的敬重，從而有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)精神。
社團活動是在學(xué)校中學(xué)生主要活動內(nèi)容，班主任要想提高德育教育質(zhì)量，必須借助社團活動提高學(xué)生的審美能力，陶冶思想情操，并養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。在技工院校中按照社團類型的不同可以分為四類:首先是藝術(shù)類社團，這類社團以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能、提高藝術(shù)修養(yǎng)為主，在這類社團中可以培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力。其次是體育類社團，這類社團主要是鍛煉身體、娛樂身心，同時定期組織比賽等活動，可以培養(yǎng)學(xué)生形成堅韌的體育精神。第三類是學(xué)習(xí)型社團，比如讀書會等，這類社團可以豐富學(xué)生知識儲備，開闊眼界，擴大知識面。第四類是服務(wù)型社團，這類社團可以增強學(xué)生服務(wù)意識。班主將德育教育內(nèi)容融入到社團活動中，可以更好的提高學(xué)生的接受能力，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
當前技工院校中班主任管理中的德育教育已經(jīng)成為重要工作之一，在開展工作中班主任應(yīng)當始終堅持以學(xué)生為本的原則，從學(xué)生實際情況出發(fā)，在不斷實踐中總結(jié)德育教育方法，創(chuàng)新德育教學(xué)模式，從而促進學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育教育的論文篇六
俗話說：“十年樹木，百年樹人”，教育不僅要教書，更要育人。德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。下面就由本站小編為大家推薦德育教育經(jīng)驗論文的范文，歡迎閱讀。
小學(xué)生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意識、道德行為即知、情、意、行四個要素構(gòu)成的。這四個要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點,又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點,也是歸宿。由此可見,小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標。能否使學(xué)生把道德認識、道德情感、道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
對學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?
教學(xué)實踐經(jīng)驗告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。
一、訓(xùn)練要求具體化
教學(xué)目標是課堂教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。教學(xué)目標要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標準對小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標)。層次性則體現(xiàn)在把總目標分解成適合學(xué)生年齡特點的各個年級的教學(xué)目標上(年段目標、課時目標),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標,把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會,做得到,特別是低年級的學(xué)生。小學(xué)一、二年級的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機械的和被動的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認識和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動都依賴于具體形象。
例如:對低年級的學(xué)生進行值日勞動的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對他們一位單純地講勞動的意義,而是應(yīng)該對掃地、擦窗、灑水等值日勞動中一系列的常見活動,提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項勞動所要達到的最終要求,并以此來檢驗自己的勞動成果。
二、訓(xùn)練要求規(guī)范化
道德習(xí)慣是道德行為通過反復(fù)實踐而形成的一種動力定型,是自動化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴Ｋ枷肫返陆滩闹杏性S多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對人有禮貌,遵守課堂紀律,升國旗時要肅立等,對這些規(guī)范點必須以規(guī)范化的動作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動。例如:我在教學(xué)《和外國朋友在一起》這一課時,根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來到我學(xué)校”、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過平時的生活實踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺的行動。
三、訓(xùn)練形式多樣化
小學(xué)生的年齡特點決定了他們活潑好動的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實際“現(xiàn)身說法”,達到自我教育的目的。自我教育是在自我意識的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴格要求自己、督促自己,加強道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進,向往英雄,好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標準人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進作用。如:以偉大無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵學(xué)生奮進;以當代少年英雄為榜樣,關(guān)鍵時刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進的動力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達到理想的效果。
四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化
學(xué)生的認識總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進過程。學(xué)生道德行為的形成也是一個由低到高,從簡單到復(fù)雜的長期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！币虼?衡量一個學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個合乎邏輯的系列。
級著重對學(xué)生進行集體生活行為準則的訓(xùn)練;高年級著重指導(dǎo)他們進行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對性,切合學(xué)生的實際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個循序漸進的過程,例如:根據(jù)一年級初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對學(xué)生著重進行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時上學(xué),遵守課堂紀律,對老師要有禮貌,和同學(xué)友愛互助,講究個人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會日常生活中的禮貌用語,對人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護花草樹木;不說謊話,做個勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當好值日生等。這樣有條理、有坡度地對一年級學(xué)生進行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認識規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級繼續(xù)進行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
五、教育要求立體化
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動的開展,導(dǎo)好學(xué)生社會行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗社會上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強抗腐能力,把個人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會要求掛上鉤,增強道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動性的問題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學(xué)《助人為樂的好少年》一課時,課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中、等同學(xué)助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生利用課余時間每周五主動去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強人滿為患的憂患意識。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會黨和政府所制定的計劃生育的國策好。從正反兩方面(獨生子女好和多子女劣)來初步認識只生一個好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長,提高人口的素質(zhì)作貢獻的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個好”,“控制人口增長”,“提高人口素質(zhì)”等標語的橫幅上街宣傳。使教育的社會職能蘊含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長的環(huán)境,促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。
鄧小平同志對學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級教育領(lǐng)導(dǎo)部門也都強調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場經(jīng)濟進一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因為隨著商品的流通，人們原有的思想意識、價值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。
為培養(yǎng)合格的一代新人，我國在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧;了解和熱愛革命領(lǐng)袖及中國共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語、自然、音樂、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。
要使這一思想教育落到實處，首先要認識德育不是空洞的政治
口號
，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內(nèi)容充實，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當進行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法;自然課可利用自然現(xiàn)象和實驗引導(dǎo)學(xué)生愛護大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹立良好的環(huán)保意識。美術(shù)、音樂可結(jié)合實際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
只要教師認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動地融會于教學(xué)過程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個任務(wù)來完成。其次，教師要結(jié)合班級和學(xué)生的實際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動和課外活動之中，使學(xué)生在這些活動過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級實際和學(xué)校的中心工作來進行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。
德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個發(fā)展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。經(jīng)過多年班主任工作實踐我總結(jié)出一點德育工作經(jīng)驗主要有以下幾點：
一)、 教育說服法
教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準則，改正錯誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法。現(xiàn)代心理學(xué)認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為 ”因此，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?BR> (二) 情感陶冶法
積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
高中生學(xué)習(xí)和活動所處的主要是在學(xué)校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學(xué)校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學(xué)生是一種異常活躍的教育因素，它對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個高中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。
(三 )實踐鍛煉法
學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于高中生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。
(四) 耪樣模仿法
耪樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強自己的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。
知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ);“行”的實現(xiàn)是關(guān)鍵和標志;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。
思想品德教育只考慮認識過程是遠遠不夠的，通過班會或團隊活動向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時機，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個性與心理特征，因勢利導(dǎo)，達到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動力”這一點認識不足，在如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學(xué)生在活動中發(fā)言，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實所感，不能期望這種形成會達到很好的效果。其實，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準備的最自然的生活與情境中。因此，進行情感教育，是德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
(一)以情育情，以情動人
通過這次班會，同學(xué)們認識到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團結(jié)一心，班級這條“大船”才能順利到達成功的彼岸。而且，增強了集體的凝聚力，形成團結(jié)向上的班風(fēng)。
(二)以知育情，以情促知
我們知道，單純地對學(xué)生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。如去年五月份，發(fā)生在美國轟炸南聯(lián)盟中國大使館的血腥事件，引起了全世界中國人民的強烈憤慨。我趁此機會讓學(xué)生觀看電視，收集有關(guān)新聞報道，激發(fā)他們的愛國激情，發(fā)出了“中國人民不可欺”的強烈心聲。同時，又讓他們認識到“落后就要挨打”的道理，激勵他們“為中華崛起讀書”以實際行動來聲討美國的暴行。這樣，無疑對學(xué)生進行了一次有血有肉的愛國主義教育。也就是說，認知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。
(三)以行育情，以情導(dǎo)行
情感的另一特點是實踐性。實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動情感發(fā)展的動力。所以情感教育要從實踐開始，在實踐中，以行育情，越實踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實踐，從而形成自覺行為。
在以“愛心獻功臣”的活動中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。 值得一提的是，在這活動中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動伸出援助之手。這援助當然源于他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎?他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時機，談了愛國的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當學(xué)生不僅學(xué)會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會留心觀察自身，努力認識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機，尋找學(xué)生對外界教育影響的最佳接受點，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。
當前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關(guān)系、目標追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟生活的變革而變革。在社會日益趨向現(xiàn)代化的進程中，教育不可避免地卷入高速運轉(zhuǎn)的社會機制。升學(xué)教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成。“德育為首”成為一句喊得很響做得很虛的空話。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當之勢對抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。
拋開外在因素，探求本質(zhì)原因，中小學(xué)德育工作出現(xiàn)種種弊端其根源在于自身。中小學(xué)德育工作面臨的新問題還有教育對象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識、心理品質(zhì)、價值標準與以往學(xué)生相比已大不相同，但德育理論與德育實踐都未能及時地對這一點科學(xué)分析、科學(xué)對待。依然采用陳舊的教材和落伍的方法，使德育工作更難產(chǎn)生良好的效果。 因此，切實落實學(xué)校德育工作、走出學(xué)校德育工作誤區(qū)將是一項十分復(fù)雜而又具體細致的系統(tǒng)工作。除學(xué)校常規(guī)教學(xué)外，還要通過社會實踐、社會調(diào)查、軍民共建、跨學(xué)?？绲貐^(qū)互助活動等渠道，讓學(xué)生進行道德體驗，用貼近生活的理論和實踐，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟所需的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為，培養(yǎng)學(xué)生的進取精神、創(chuàng)造精神、平等競爭思想以及適應(yīng)社會需要的良好心理素質(zhì)。向深層次的心理品質(zhì)教育延伸，向高層次的人生觀、世界觀、價值觀擴展，將養(yǎng)成教育、個性心理品質(zhì)教育和理論教育結(jié)合起來，讓學(xué)生的知、情、意、行同步發(fā)展，成為道德品格完善的新人。
學(xué)校要發(fā)揮主渠道作用，堅持育人方向，根據(jù)學(xué)生實際來制訂計劃、開展活動。各班級、各年級、學(xué)?？傮w都要積極宣傳新人新貌、好人好事;開設(shè)事跡展館，提倡文明禮貌、社會新風(fēng)尚;強調(diào)思想進步。調(diào)動一切積極因素，建設(shè)好德育基地，配合教學(xué)，強化德育效果，學(xué)校應(yīng)建立健全學(xué)校、家庭長期聯(lián)系制度。一方面幫助家庭了解學(xué)生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學(xué)校工作重點確立家庭教育任務(wù)，互相彌補不足;另一方面根據(jù)家庭教育是互動教育的特點，通過子女成長影響家庭的價值觀。形成學(xué)校、社會的教育合力?？傊?，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢，學(xué)校、家庭、社會相互配合，提高中小學(xué)德育工作的效果，實現(xiàn)整體育人的目的。
德育教育的論文篇七
現(xiàn)如今有許多的教育思想正在不斷地融入到高中教學(xué)當中， 而且現(xiàn)階段的德育教育也是被廣大人民所關(guān)注， 班主任只有正確地指導(dǎo)高中學(xué)生樹立正確的人生價值觀念， 才能有助于學(xué)生在人生的軌道上更好地進行發(fā)展。
一、高中班主任管理實踐當中融入德育教育存在的問題
1。 高中班主任教學(xué)目標不明確
根據(jù)目前情況的高中教學(xué)模式來看， 現(xiàn)在有很多的高中班主任他們所涉及到的、需要管理的領(lǐng)域越來越多， 不僅要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況完全地掌握， 更是需要保障學(xué)生能擁有良好的心態(tài)去面對生活， 所以說， 現(xiàn)在的高中班主任不僅生活上的壓力大， 在工作當中也同樣如此。當高中班主任對高中生進行開展德育教學(xué)的時候沒有過多的時間去管理和設(shè)計教學(xué)方案， 致使在德育教學(xué)的教學(xué)目標上沒有明確的指向， 在一定程度上影響了德育教學(xué)效果， 而且高中班主任在實踐的管理當中， 也沒有完全地根據(jù)高中學(xué)生的思想方式進行創(chuàng)設(shè)教學(xué)方案， 致使設(shè)計出的實踐教學(xué)缺乏一定的有效性和及時性?，F(xiàn)在在高中的教學(xué)當中主要對學(xué)生進行提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育相結(jié)合的模式， 還要不斷地對高中學(xué)生傳達愛國思想， 讓學(xué)生擁有奉獻的精神， 以此來保證學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。但是高中班主任并沒有明確地認識到長時間地運用這種教學(xué)模式， 是致使教育理念和德育教育發(fā)生沖突的原因， 當高中班主任對學(xué)生進行開展德育教育的時候過于形式化， 并沒有根據(jù)教學(xué)步驟進行教學(xué)， 致使高中學(xué)生沒能受到良好的道德培養(yǎng)， 致使德育教學(xué)效果沒有得到提升。
2。 教學(xué)理念過于陳舊
現(xiàn)如今教育事業(yè)的不斷發(fā)展， 高中的德育教學(xué)理念也應(yīng)該隨著時代的變換進行創(chuàng)新。但是現(xiàn)如今高中的德育教育其中的教學(xué)目標都沒有進行明確的規(guī)定， 而且高中班主任也沒有高度地重視德育教學(xué)的理念， 致使高中的德育教學(xué)效果達不到預(yù)期的教學(xué)效果?，F(xiàn)階段的高中教師還是主要以傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行教學(xué)。例如：現(xiàn)在有很多的高中班主任在班會的時候給學(xué)生開展“愛國主義教育”， 但是并沒有根據(jù)現(xiàn)代的發(fā)展進行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的思想政治內(nèi)容， 只是對高中學(xué)生進行開展“愛國主義”的教學(xué)活動， 讓學(xué)生進行合唱一些關(guān)于愛國的歌曲又或者是對學(xué)生進行傳統(tǒng)的教學(xué)， 給學(xué)生講解德育知識等， 并沒有完全地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 不僅沒有提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)， 更是嚴重影響了高中德育教學(xué)工作效果的提升。
二、高中班主任管理實踐當中融入德育教育的價值方法
1。 要以學(xué)生為主體
隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展， 現(xiàn)階段的高中教學(xué)模式應(yīng)該主要以學(xué)生作為主體， 而高中教師的主要教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該和學(xué)生有關(guān)， 圍繞學(xué)生進行設(shè)計整體的教學(xué)方案， 以此來提升高中課堂教學(xué)效果。教師需要對學(xué)生進行德育教育的時候先培養(yǎng)學(xué)生的主體意識， 讓學(xué)生能夠自主進行學(xué)習(xí)， 并不斷地引導(dǎo)學(xué)生對自己的思維模式進行創(chuàng)新， 從多個角度、全方面地去分析問題、思考問題等， 讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2。 給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生擁有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍， 不僅能有效地提升學(xué)習(xí)效率， 更是為構(gòu)建和諧師生關(guān)系打下良好的基礎(chǔ)， 當高中班主任在管理實踐當中融入德育教育的時候， 先是需要教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)情況進行設(shè)計教學(xué)方案， 讓學(xué)生能夠在輕松、愉悅的環(huán)境下進行學(xué)習(xí)德育知識， 從而養(yǎng)成良好的道德觀念和情操。高中班主任可以依照高中學(xué)生的個性發(fā)展以及需求等進行開展德育教學(xué)的教學(xué)活動， 以此來提升德育教學(xué)的教學(xué)效果， 可以根據(jù)學(xué)生的興趣開展學(xué)生感興趣的教學(xué)活動， 一方面是為了能夠在教學(xué)活動當中加深高中學(xué)生對德育教育的了解， 而另一方面就是為了學(xué)生能夠在德育教學(xué)活動當中建立良好的品德。例如：高中班主任可以運用課后的時間， 給學(xué)生舉辦一個關(guān)于德育教學(xué)的主題， 并讓學(xué)生自己進行組織， 要讓每一名高中學(xué)生都參與到活動當中來， 最后再根據(jù)一個案例進行講解自己的想法， 并讓學(xué)生能夠在聆聽的過程當中相互學(xué)習(xí)， 以此來加深學(xué)生對德育教育的深入了解。
3。 建立友好的班級關(guān)系
當高中班主任在管理實踐當中融入德育教育的時候， 要以整個班級作為主體， 讓每一名學(xué)生都能夠積極地參與到組織活動當中， 并要把班級的活動策劃進行精細的策劃， 以此來加深學(xué)生們之間的友誼， 擴大學(xué)生的人際交往能力。高中班主任可以適當?shù)亟M織學(xué)生進行開展關(guān)于體育游戲、演講比賽和自制模型的教學(xué)活動， 讓每一名學(xué)生都能積極地參與進來， 并在參與的過程當中不斷地充實自己， 要時刻地保持著一顆正義、善良的心。
4。 提升道德素養(yǎng)
高中班主任可以在對學(xué)生進行德育教學(xué)的時候運用“生活化”的特點進行傳授德育思想， 讓學(xué)生能在生活當中就構(gòu)建良好的思想道德品質(zhì)?；蛘吒咧邪嘀魅我部梢赃\用“實踐性”模式進行教學(xué)， 教師可以適當?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生們參與公益活動， 讓學(xué)生在實踐當中樹立正確的人生觀和價值觀， 有效地提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
綜上所述， 高中班主任想要在管理實踐當中融入德育教育， 首先就是需要能夠不斷地創(chuàng)新和改變教學(xué)模式， 給自己設(shè)計明確的教學(xué)目標， 還要在日常管理工作當中給學(xué)生逐漸地滲透德育教育的思想觀念， 有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
德育教育的論文篇八
摘要：德育教育是樹立學(xué)生道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生文明誠信、誠實守紀等良好行為習(xí)慣的重要途徑。小學(xué)班主任在教授小學(xué)生知識的同時更加應(yīng)該關(guān)注育人工作，將德育工作放在第一位，將德育工作貫穿在每一個學(xué)生的成長過程中。文章主要就小學(xué)班主任德育教育工作的策略進行探析。
學(xué)校德育教育工作中班主任的德育教育是重要組成部分，是學(xué)校開展德育教育工作的重要步驟。班主任應(yīng)該充分意識到這一問題，在平時的班級管理與班級教育工作中始終融入德育教育，將德育教育工作常抓不懈。
班主任所開展班級管理工作對于提升小學(xué)生素質(zhì)，健全小學(xué)生品格有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)校里小學(xué)生與班主任接觸的時間最長，接觸的頻率最高，開展的教育活動最多，在小學(xué)生心中班主任是一個無所不能的人。這一情況就決定班主任在平時的一言一行都會深刻影響到小學(xué)生的行為舉止，言行談吐。因此，小學(xué)班主任在班級管理工作中樹立起德育教育的意識，在班級管理與教育工作中做到表率作用，成為小學(xué)生的榜樣。
(一)構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系
小學(xué)班主任在開展德育教育工作的過程中應(yīng)該明確的重要原則就是要做好德育工作就應(yīng)該懂得熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生年齡段特殊，比較敏感，自尊心較強，需要學(xué)校、老師與家長的愛護與尊重[1]。因此，班主任在進行德育工作的過程中要將小學(xué)生當作自己的孩子一樣看待，這樣才能夠以豐富的愛心、深沉的愛對待學(xué)生，與學(xué)生之間建立平等和諧的師生關(guān)系。在日常班級管理中班主任要平等的對待學(xué)生，一視同仁，不偏心、不偏幫。不能因為學(xué)生的成績好就特別關(guān)注，不能因為學(xué)生的成績差就過于苛責(zé)。班主任只有平等的對待每一位學(xué)生，小學(xué)生才能夠感受到被尊重、被關(guān)心、被重視，從而自然而然的愿意接受班主任的教導(dǎo)，班主任開展德育工作才能夠順利。
(二)選擇合理巧妙的批評方式
班主任在進行德育教育過程中要時刻注意批評學(xué)生的方式。在批評學(xué)生的時候要秉持著先揚后抑的原則，語氣、態(tài)度、用詞得當。班主任在開展德育教育工作時難免會遇到學(xué)生做錯事需要批評[2]。而班主任的批評方式與技巧對學(xué)生來說有著巨大的影響。班主任在批評過程中要時刻語言語言的技巧性，使用巧妙的言辭和語句，先對學(xué)生進行一定的表揚，然后再針對具體事情通過婉轉(zhuǎn)溫柔的語氣來指出學(xué)生的不足與問題，讓學(xué)生清晰深刻的認識到自己的錯位，能夠認真的反省錯誤，讓學(xué)生心悅誠服。同時，在批評學(xué)生的時候班主任要注意不能在全班同學(xué)的面前批評，這樣會造成學(xué)生的自卑心理，還會對班主任產(chǎn)生一種抵觸情緒，從而導(dǎo)致批評的逆反效果。
(三)與學(xué)生家長保持暢通溝通
德育教育是一項需要長期堅持的工作，不可能在一朝一夕完成。對于小學(xué)生來說進行德育教育往往單單依靠教師與學(xué)校是遠遠不夠的，而且還需要學(xué)生家長的相關(guān)配合。班主任在處理家長配合關(guān)系的過程中應(yīng)該與家長開展充分的溝通與交流，建立以學(xué)校-班級-家庭為流程的德育教育模式。班主任與家長的德育教育目標應(yīng)該保持高度一致，這是班主任與家長共同開展德育教育的基礎(chǔ)。班主任要向家長強調(diào)家庭教育的重要性，并且定期開展家訪，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、生活情況等告知家長，讓家長能夠了解學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，以便有針對性的開展德育工作。另外，班主任還可以制作“素質(zhì)報告手冊”與家長開展密切的聯(lián)想，要求家長在家庭中配合學(xué)校開展德育教育，給學(xué)生營造出良好的德育教育環(huán)境。
(四)開展實踐活動內(nèi)化德育教育
班主任開展德育教育工作不能僅僅只是口頭上的教授，更為重要的是要讓學(xué)生在實踐活動中感受到德育教育。班主任要積極改進優(yōu)化更新德育教育方式，定期組織豐富多彩、生動有趣的道德教育活動[3]。例如，班主任可以開展主題教育活動，在貼近小學(xué)生實際情況與心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上來開展各種各樣的主題教育活動，可以將愛國主義教育、法制教育、誠信教育、安全教育、衛(wèi)生教育等作為主題，以各種有趣的游戲或活動作為載體，讓學(xué)生能夠在主題教育活動中接受德育教育。又例如，班主任還可以開展道德實踐活動，在保證小學(xué)生安全的前提下組織小學(xué)生深入到社會中開展有意義的活動。例如收集廢舊電池、隨手拾起垃圾，一同去郊外植樹等等，讓小學(xué)生在豐富有趣的活動中接受德育教育。
(五)推選優(yōu)秀班干發(fā)揮帶頭作用
在班級管理中班干部是班主任的最有用的小幫手，班干部能夠協(xié)助教師管理課堂記錄、收發(fā)作業(yè)、組織各種活動。因此，班主任在開展德育教育工作時也可以充分利用班干部的作用，有意識的培養(yǎng)班干部，在不影響其正常學(xué)習(xí)的情況下引導(dǎo)其幫助班主任一同對班級學(xué)生開展思想道德教育[4]。要充分發(fā)揮班干部的協(xié)助作用就需要開展合理的選拔，班主任可以通過競爭評選、自我推薦等方式來進行選拔，以對學(xué)生的表達能力進行考核，從而從中選擇最合適的、最符合要求的班干部。另外，班主任還可以根據(jù)班級德育教育的實際情況來建立相應(yīng)的規(guī)章制度，這樣不僅僅能夠保證班級德育管理工作正常進行，還可以讓學(xué)生在擔(dān)任班干部的時候強化自身的綜合能力。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始階段，也是最為關(guān)鍵的階段，這一階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)與生活狀態(tài)能夠直接影響其未來的發(fā)展情況。在學(xué)校里班級是教育活動中最為基礎(chǔ)的組織，而班主任就是這一組織的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。班主任的德育教育工作是需要任重而道遠的工作，每一位班主任在工作中都要善于總結(jié)、經(jīng)常思考，選擇科學(xué)合理的教育方式來開展德育教育，以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
德育教育的論文篇九
【摘要】本文從當前小學(xué)德育教育中存在的問題入手，
總結(jié)
并分析小學(xué)階段德育現(xiàn)狀，簡要介紹小學(xué)班主任德育教育中實施有效激勵的對策，旨在提升小學(xué)德育實效性，促進小學(xué)生身心健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)班主任;德育;激勵
德育是我國素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是小學(xué)階段學(xué)生道德品質(zhì)形成的主要形式，小學(xué)班主任是開展德育工作的關(guān)鍵人員，肩負著培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的重要責(zé)任，班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生道德品質(zhì)情況，將激勵機制引入到德育工作之中，激發(fā)學(xué)生的德育參與性和積極性，從而凸顯小學(xué)德育工作效果。
一、當前小學(xué)班主任德育教育中存在的問題
其一，德育重視程度方面的問題。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在小學(xué)教育體系之中，仍然存在重智育、輕德育的現(xiàn)象，導(dǎo)致德育相關(guān)
教學(xué)
和活動開展受到嚴重制約，從而難以形成良好的小學(xué)德育體系，造成小學(xué)德育工作效果不明顯的問題。其二，學(xué)生德育主體性問題。在德育工作之中，學(xué)生作為其主體，各項活動的設(shè)計和安排應(yīng)以學(xué)生為本，但筆者就當前一些小學(xué)德育工作現(xiàn)狀加以分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體性不強，部分班主任沒有在德育中實施有效激勵措施，學(xué)生德育主動性較低。
二、小學(xué)班主任德育教育有效實施激勵的對策
（一）小學(xué)班主任在日常學(xué)生管理中實施激勵
班主任各項工作之中，最為重要的就是學(xué)生日常管理，班主任作為與學(xué)生相處時間最長的教師，對學(xué)生道德品質(zhì)教育尤為關(guān)鍵，因此，在小學(xué)班主任日常學(xué)生管理工作之中，引入激勵機制，根據(jù)學(xué)生的實際情況與表現(xiàn)，酌情進行激勵教育，從而凸顯小學(xué)班主任德育效果，對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。激勵機制主要包括兩大方向：一方面，針對道德素養(yǎng)水平較強、自律性較高的學(xué)生，教師應(yīng)予以精神褒獎和鼓勵；另一方面，部分沒能在日常學(xué)習(xí)和生活中嚴格要求自己的學(xué)生，教師應(yīng)酌情進行處罰。在班級管理過程之中，班主任應(yīng)注意激勵適度性，只有建立獎罰分明的激勵機制，才能切實保障學(xué)生的德育效果。
（二）小學(xué)班主任在溝通交流過程中實施激勵
德育工作人文性特點極強，班主任在開展德育工作之中，需不斷與學(xué)生進行溝通，為保障溝通的效果，班主任可實施激勵策略，從而提升德育工作效率，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。在具體溝通過程之中，班主任應(yīng)做到“因人而異”，根據(jù)學(xué)生不同的性格習(xí)慣、家庭背景和行為表現(xiàn)，進行差異化的德育激勵工作。換言之，學(xué)生原本的道德品質(zhì)應(yīng)作為激勵標準，即一些道德素養(yǎng)水平較高的學(xué)生，其激勵標準也應(yīng)有所提升，以激勵此類學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中更好的貫徹德育理念，班主任在與其進行溝通時，可著重鼓勵這一類學(xué)生的表現(xiàn)，并要求學(xué)生能夠在完善自身德育素養(yǎng)的同時，帶領(lǐng)其他學(xué)生共同樹立良好的道德觀。針對部分表現(xiàn)較差的學(xué)生，班主任應(yīng)為其適量降低激勵標準，從而避免因標準過高而影響學(xué)生積極性的現(xiàn)象。為了進一步凸顯德育效果，班主任還應(yīng)加強與學(xué)生家長之間的溝通，諸如，班主任可建立班級學(xué)生家長微信群，在微信群中及時通報學(xué)生德育情況，尤其是在學(xué)生表現(xiàn)較好時，班主任可在微信群中予以表彰，不僅增強了班主任與家長之間的溝通，同時也激勵學(xué)生不斷進取。
（三）小學(xué)班主任在德育實踐活動中實施激勵
小學(xué)生的年齡較小，尚未形成正確的道德觀及價值觀，而德育課堂教學(xué)過于枯燥化和程序化，學(xué)生對德育往往存在排斥心理。針對這一問題，筆者認為小學(xué)班主任應(yīng)開展形式各異的德育實踐活動，通過活動激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)積極性，并在德育實踐活動中進行激勵式評價，促使學(xué)生逐漸對德育產(chǎn)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到各項德育活動之中。例如，將學(xué)生分為6人左右的小組，開展“小小班主任”活動，每個小組均可擔(dān)當一天的“小小班主任”，需要負責(zé)學(xué)生的管理及德育相關(guān)工作，同時，班主任在當天可作為一名學(xué)生，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)和交流，從而了解學(xué)生具體的德育情況及思想意識。當班級全部小組均擔(dān)任過“小小班主任”之后，班主任可召開主題班會，由學(xué)生民主投票選舉出最佳“小小班主任”，為該小組學(xué)生頒發(fā)獎狀和獎品，以此來激勵學(xué)生，同時可幫助學(xué)生了解班主任的工作情況，使其站在班主任的角度上對待班級德育管理工作，從而提升小學(xué)德育工作效率。
三、
結(jié)束語
綜上所述，小學(xué)階段是開展德育工作最佳時期，班主任作為德育工作的實施者，應(yīng)通過激勵機制加強小學(xué)生德育工作成效，促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從而提升小學(xué)德育水平。
參考文獻：
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德育教育的論文篇十
摘要：教育是在一定的環(huán)境中進行的，受一定環(huán)境的影響和制約，民辦高校的德育效果與德育環(huán)境也有著密不可分的關(guān)系。目前，民辦高校的德育環(huán)境面臨著眾多挑戰(zhàn)，要強化民辦高校的德育功能，必須對其德育環(huán)境進行優(yōu)化、整合，本文對此進行了探討。
關(guān)鍵詞：民辦高校；德育；環(huán)境；優(yōu)化
教育是在一定的環(huán)境中進行的，而德育也不例外。民辦高校作為我國高等教育發(fā)展的新興實體，其德育環(huán)境沒有完備的制度保障，缺乏厚重的文化積淀，更未形成優(yōu)良的德育傳統(tǒng)，甚至沒有完善的德育環(huán)境景觀等。加上民辦高校在投資主體、辦學(xué)體制等方面與公辦高校的不同，民辦高校尋求私利性與公益性的博弈結(jié)果往往是以犧牲德育為代價。因此，多數(shù)民辦高校對于德育環(huán)境的主動優(yōu)化就更不會涉及。但對于高等教育而言，教育的目標都是要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，民辦高校的德育目標也絕不會降低，這是國家人才培養(yǎng)的必然要求，而要強化民辦高校的德育環(huán)節(jié)，就必然要優(yōu)化民辦高校的德育環(huán)境，才能達到預(yù)期的德育效果。
一、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的迫切性
德育環(huán)境是指影響人的思想道德素質(zhì)形成、發(fā)展和人的德育活動的一切外部因素的總和。如果按照其范圍來劃分，大致可分為社會德育環(huán)境、學(xué)校德育環(huán)境和家庭德育環(huán)境等。目前，民辦高校德育環(huán)境不容樂觀，除了和其他公辦高校一樣面臨著時代轉(zhuǎn)型、文化多元、網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊等新的環(huán)境挑戰(zhàn)外，民辦高校的德育環(huán)境還存在著自身的一些問題，具體表現(xiàn)在：
一是從民辦高校自身的特點來看，由于民辦高校的投資主體單一，追求經(jīng)濟利益最大化的目標，使得校園內(nèi)外的娛樂場所、網(wǎng)吧等廣泛存在，謀求經(jīng)濟利益的驅(qū)動使得民辦高校多數(shù)采取默認的態(tài)度，嚴重惡化了民辦高校的校園德育環(huán)境；另外，從民辦高校求生存、求發(fā)展的角度而言，為吸引生源、壯大規(guī)模，民辦高校以市場價值取向作為培養(yǎng)人才的原則，重視對學(xué)生技能的培訓(xùn)，忽視其德育的培養(yǎng)，造成教師、學(xué)生都不重視德育，使得學(xué)校德育人文環(huán)境進一步惡化。
二是從民辦高校學(xué)生特點來看，民辦高校普遍生源層次不高，綜合素質(zhì)差，個人主義嚴重，缺乏基本的社會公德，生活大方、紀律渙散，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等，這也使得民辦高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等都較差，難以形成良好的校園文化，缺乏人文精神，也使得民辦高校的文化德育環(huán)境較差。
三是由于社會各界對民辦高校存在著眾多不客觀的評價，有些個人、媒體、用人單位等對民辦高校學(xué)生甚至帶有某種歧視和貶低，使得民辦高校學(xué)生的社會處境和心理感受也與公辦高校學(xué)生有很大的不同，民辦高校社會德育環(huán)境令人堪憂。
四是民辦高校德育制度不系統(tǒng)、不連貫，也使得民辦高校沒有穩(wěn)定的制度德育環(huán)境。國家雖然出臺了《民辦教育促進法》等法律，但對于民辦高校的黨建工作和思想政治教育工作的指導(dǎo)和監(jiān)督仍缺乏操作性的制度等。以上種種都增加了民辦高校德育工作的復(fù)雜性和艱巨性，如若要提升民辦高校德育水平，勢必要優(yōu)化民辦高校的德育環(huán)境。
二、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的理論基礎(chǔ)
馬克思主義的環(huán)境理論觀點認為，人既受環(huán)境的影響和制約，也能積極能動的影響環(huán)境。l21大學(xué)生個體品德的形成和發(fā)展主要是環(huán)境的產(chǎn)物，或者確切的說是大學(xué)德育環(huán)境的產(chǎn)物。馬克思和恩格斯指出：“人的意識起初是對周圍的可感知的環(huán)境的一種意識，是對處于開始意識到自身的個人以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識?！闭^：近朱者赤，近墨者黑。德育環(huán)境是每個德育對象個體思想品德建構(gòu)的重要因素和必要前提。德育個體思想品德的形成是在個體與德育環(huán)境相互作用中實現(xiàn)的，是主觀與客觀達成一致，外在與內(nèi)在的整合統(tǒng)一。
德育環(huán)境的好壞，直接影響著教育者施教的效果，被教育者對教育信息的接受程度，從這一意義而言，德育環(huán)境在高校德育中也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，而民辦高校由于市場利益的驅(qū)動、辦學(xué)體制的特殊、生源情況的復(fù)雜等因素，使得德育環(huán)境更待優(yōu)化，這實質(zhì)是符合馬克思主義社會存在決定社會意識的歷史唯物主義的觀點的，即環(huán)境改變了人，人也改變了環(huán)境，人與環(huán)境的互動，推動著社會的發(fā)展，在這一過程中，客體主體化，主體也在客體化。民辦高校德育環(huán)境與德育對象的關(guān)系亦為如此。
三、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的路徑選擇
高校德育環(huán)境的優(yōu)化是當前高等教育階段德育環(huán)節(jié)函待解決的突出問題，不是一蹴而就可以完成的，但對于民辦高等院校而言，其德育環(huán)境的優(yōu)化卻有著不同的側(cè)重點和路徑選擇，對此，我主要從校園環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面來探討：
（一）校園德育環(huán)境的優(yōu)化
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，是高校德育環(huán)境的重要組成部分，校園環(huán)境對學(xué)生的思想和行為的影響是最直接的，因此，創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化校園環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和提高學(xué)生的道德修養(yǎng)具有著重要的意義。校園環(huán)境包括校園的硬環(huán)境和軟環(huán)境，硬環(huán)境包括校園的自然景觀、教學(xué)條件、建筑風(fēng)格等；軟環(huán)境包括校園的文化環(huán)境、人際環(huán)境、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等，要優(yōu)化民辦高校的校園德育環(huán)境就要從這些方面人手：
1．優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境。民辦高校要加大經(jīng)費投入，創(chuàng)建品味高雅的校園
物質(zhì)環(huán)境。優(yōu)美的校園景觀、獨具特色的校園建筑、完善的校園基礎(chǔ)設(shè)施是德育的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，可以陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，激勵學(xué)生的成長等。總之，高雅的校園物質(zhì)環(huán)境可以達到環(huán)境育人的境界。
2．優(yōu)化校園文化環(huán)境。文化是校園中的軟環(huán)境，其核心體現(xiàn)為校園精神，是一所學(xué)校的靈魂。校園文化無處不在、無所不包，它直接影響著一個學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等，對學(xué)生思想品德和行為的影響潛移默化但卻非常深刻、久遠。民辦高校起步較晚，沒有良好的文化積淀，多數(shù)民辦高校并未形成獨具特色的核心校園精神，加之民辦高校的市場驅(qū)利性和學(xué)生功利性特征明顯，使得民辦高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，其文化育人環(huán)境不容樂觀。優(yōu)化民辦高校的校園文化，首先要結(jié)合各個民辦高校自身特點形成獨具特色的校訓(xùn)，如北大的.“思想自由、兼容并包”；北師大的“學(xué)為人師，行為示范”等是其校園文化的核心體現(xiàn)；其次，要對學(xué)生的各種文化活動進行正確的引導(dǎo)，鼓勵積極的文化活動活躍校園，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化選擇能力；再次，加強民辦高校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等的建設(shè)。風(fēng)氣的問題其實質(zhì)是由價值理念所決定的。在教育產(chǎn)業(yè)化大背景下產(chǎn)生的民辦高校的市場驅(qū)動性使得其沒有形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。要優(yōu)化校園文化環(huán)境必須優(yōu)化民辦高校的風(fēng)氣，形成正氣的校風(fēng)、嚴謹?shù)慕田L(fēng)、求實的學(xué)風(fēng)，使得學(xué)生在這種氛圍下自覺規(guī)范自己的思想和行為。
3．優(yōu)化校園制度環(huán)境。德育工作不是一蹴而就可以完成的，而是要常態(tài)化，因而，需要穩(wěn)定的德育制度予以保障。目前，民辦高校在教育管理和學(xué)生管理運行上的機制比較靈活，但基本上游離于黨組織管理之外，國家對民辦高校思想政治教育的指導(dǎo)和監(jiān)管也缺乏可操作性的制度保障。雖然國家現(xiàn)已向民辦高校派了黨委書記或督導(dǎo)專員，但對于民辦高校的許多具體工作難以深入，黨組織在民辦高校的凝聚力不強是較為普遍的問題。因此，從國家層面要加大對民辦高校德育工作的制度監(jiān)督，對民辦高校德育方式、內(nèi)容、師資力量等方面要有硬性指標。而民辦高校自身也要對德育工作制定穩(wěn)定的人性化的制度，保持德育工作的穩(wěn)定和持續(xù)，使得民辦高校的德育工作不致被邊緣化。
4．優(yōu)化校園的人際環(huán)境?？突?jīng)指出：一個人事業(yè)的成功，只有15%是基于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要靠人際關(guān)系即與人相處和合作的品德和能力。而與人相處和合作的良好品德的形成也是在良好的人際關(guān)系環(huán)境中互動的結(jié)果。影響德育功能發(fā)揮的環(huán)境主要是師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。民辦高校師生關(guān)系較為冷漠，很多教師是兼職教師，教學(xué)責(zé)任感不強，對學(xué)生的關(guān)懷不夠；民辦高校學(xué)生層次不同，多數(shù)家庭條件好，很多同學(xué)高傲、自我封閉，集體觀念淡薄等，同齡人之間的人際交往存在障礙，這也增加了民辦高校德育的復(fù)雜性。因此，要優(yōu)化德育環(huán)境也要優(yōu)化民辦高校的人際關(guān)系環(huán)境。一是要穩(wěn)定教師隊伍，加強師德建設(shè)，增強教師的責(zé)任觀和使命感，促成師生良性關(guān)系形成；二是注意對同學(xué)正確價值觀念的引導(dǎo)，培養(yǎng)人際交往的技巧，進而優(yōu)化同齡人的人際交往環(huán)境。
（二）社會德育環(huán)境的優(yōu)化
大學(xué)是社會的重要組成部分，大學(xué)德育過程不是在封閉的“凈化”的環(huán)境中進行的，而是在一定的社會環(huán)境中進行的，社會環(huán)境對大學(xué)德育的影響無處不在、無時不有，在當前開放性的社會大背景下，民辦高校在同樣面臨著社會轉(zhuǎn)型、文化多元、網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊等社會環(huán)境的挑戰(zhàn)下，還要面臨社會各界對民辦高校及其學(xué)生的種種不公平的對待，當?shù)掠膬?nèi)容與學(xué)生面臨的社會現(xiàn)實相悖，只能弱化民辦高校德育的功能而強化學(xué)生對德育活動的逆反情緒，這種消極的社會環(huán)境嚴重制約著民辦高校的德育作用的發(fā)揮，也必將影響著我國高等教育的長久發(fā)展。若要增強民辦高校的德育效果，勢必要從宏觀上優(yōu)化民辦高校的社會德育環(huán)境，這需要社會各界的共同努力。
首先，國家在宏觀上要給予民辦高等教育更多的支持和鼓勵，消除對民辦高校及其學(xué)生的歧視性政策。國家今后要出臺一系列扭轉(zhuǎn)教育不公平現(xiàn)狀的法律、法規(guī)，使得民辦高校學(xué)生與公辦高校學(xué)生在就業(yè)、深造、評優(yōu)、社會實踐等方面享有同等的權(quán)益和機會。其次，積極發(fā)揮國家媒體的輿論功能，培育公正對待民辦高校及其學(xué)生的社會文化環(huán)境。國家可以通過主流媒體，如電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志、大型活動等加強社會各界對民辦高校及其學(xué)生的認識和理解，澄清社會各界對民辦高校學(xué)生的種種誤解和偏見，消解民辦高校德育的困境。再次，社會各界對待民辦高校及其學(xué)生要給予客觀、公正的對待和評價。
尤其是在招聘、就業(yè)、社會實踐、公務(wù)員錄取等方面能夠一視同仁、實事求是。最后，國家相關(guān)部門要加大社會德育環(huán)境監(jiān)管的力度，對校園周圍的娛樂場所、網(wǎng)吧等要清除，對不良的文化信息、網(wǎng)絡(luò)信息進行屏蔽，對社會的道德失范現(xiàn)象進行正向引導(dǎo)，對違法犯罪活動進行嚴懲等等。