讀后感是讀者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和背景理解書中內(nèi)容后的所得到的啟示和思考。讀后感要注意避免贅述故事情節(jié)和內(nèi)容,而要關(guān)注對(duì)書中意義和價(jià)值的思考和表達(dá)。這是一些讀者分享的讀后感,或許能給你帶來(lái)一些新的思考。
歷史亂套了讀后感篇一
我就讀了這么一本經(jīng)典的書籍《中國(guó)歷史故事集》,爸爸說(shuō),讀了這本書,就可以對(duì)中華五千年的文明史有了基本的了解。果然,一打開這本書,我就被書中一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事深深地吸引住了,這本書從春秋戰(zhàn)國(guó)故事講到了三國(guó)故事,而且所有的故事都用一個(gè)生動(dòng)的四字標(biāo)題,比如說(shuō):晏子使楚、完璧歸照、三顧茅廬等。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀,有的表現(xiàn)了友誼的珍貴,還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。
其中,給我印象最深的是"孟母搬家",小的時(shí)候也背過(guò)"昔孟母,擇鄰處",但是不明白其中含義。今天,我終于懂了。書中說(shuō)的'是孟子小時(shí)候很調(diào)皮,他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境,能夠?qū)P淖x書,搬了好幾次家。慢慢的,孟子開始變得懂事了,愛(ài)看書,也有禮貌了。孟母還教育孟子"只有持之以恒,堅(jiān)持不懈,才能成為有用的人,做事不能半途而廢",孟子長(zhǎng)大后,成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽,媽媽也為了我能專心讀書,放棄了很好的工作,細(xì)心在家教導(dǎo)我,教育我。雖然有時(shí)我會(huì)嫌她嘮叨,但漸漸地我明白了她的良苦用心,都是為了我能夠成為有用的人?!安荒芄钾?fù)媽媽的期望“,“我一定要好好學(xué)習(xí),爭(zhēng)取用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)我親愛(ài)的媽媽”,我給自己定下了目標(biāo)。
這本書里我喜歡的故事還有晏子使楚,說(shuō)的是春秋末期,齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó),楚王三次侮辱晏子,想顯示楚國(guó)的威風(fēng),晏子用他的機(jī)智,巧妙回?fù)袅顺酰S護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。這樣有趣的故事還有很多,這一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事,一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物,讓我認(rèn)識(shí)到了中華五千年文明的璀璨,中華民族崛起所遇到的艱難困苦,明白了我們今天的幸福生活是如此的珍貴,我們一定要牢記歷史,才能使中華民族更加富強(qiáng)。
歷史亂套了讀后感篇二
今天我看了林漢達(dá)老先生寫的《中國(guó)歷史故事集》,這本書厚厚的,可好看啦!我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事,還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó),這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯,糧草充足,百折不屈,守信用,最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。
我覺(jué)得,各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗,要不然士兵們很慘,死的死,傷的傷,誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客,說(shuō)服其他的國(guó)家,只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂(lè),就說(shuō)明大王好,大王好,大臣就很忠心,大臣忠心了,就能幫大王做一番大事業(yè),就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心,就能克服困難,打敗敵國(guó),一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后,不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城,應(yīng)該安撫百姓,整頓民心,鼓勵(lì)百姓種糧,要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦!
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心,統(tǒng)一天下就很容易?。?BR> 歷史亂套了讀后感篇三
今天,我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊(cè),它是吳碧涵姐姐寫得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實(shí)實(shí)、有憑有據(jù)、經(jīng)過(guò)再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話,更不是傳說(shuō)演義、細(xì)說(shuō)小說(shuō)。
隨后,每天睡覺(jué)前,我就拿著《吳姐姐講歷史故事》,于是知道了朱元璋對(duì)大臣的兇狠,知道了元妙觀那不是素面的素面,知道了朱劉之間的友誼,知道了方孝孺的孝順,但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧,打敗敵人的故事。類似于《鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句:弱者等待機(jī)會(huì),強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì);是可忍,孰不可忍也。
讀完這本書,不僅了解了這段歷史,還從歷史中懂得了做人的道理,生活中,我們要親近那些品德好的人,遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人,還有,品德是人生的必修課,做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感篇四
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書,它的故事中用的都是白話文,聽(tīng)起來(lái)很順耳,讀起來(lái)很上口,它的參照物都是正史,如《史記》里面沒(méi)有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史,一個(gè)個(gè)小故事串連起來(lái)就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過(guò)。
讀這樣的'史書令我增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí),認(rèn)識(shí)了像趙盾這樣的不二忠臣,也認(rèn)識(shí)了像圖岸賈這樣的小人;我懂得了歷史上沒(méi)有好與壞,只有功與過(guò)。什么是忠,什么是仁,什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了,讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤,近墨者黑”。
讀這本書如同聽(tīng)故事一樣,秦始皇暴虐成性,終究失去了江山。劉備三顧茅廬,終于打到了諸葛亮,讓我明白了,只要有誠(chéng)意,就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人,一時(shí)討皇上的歡喜,卻遺臭萬(wàn)年;相反,有的忠臣一時(shí)忠言逆耳,卻名垂青史。
歷史亂套了讀后感篇五
本書全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程,經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程,近代大都市的建設(shè),中西交匯的近代文化和近代的城市社會(huì)生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固,社會(huì)主義道路的初步探索,偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來(lái)的歷史發(fā)展為主線,突出改革開放以來(lái)天津與時(shí)俱進(jìn),巨變騰飛的歷程,將愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)祖國(guó),愛(ài)黨,愛(ài)社會(huì)主義的教育融為一體。充實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的內(nèi)容,選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就,展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌;在文字表述的基礎(chǔ)上,選取豐富的歷史圖片及圖表資料,直觀、形象地再現(xiàn)歷史,圖文相得益彰,增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國(guó)歷史文化名城,在中國(guó)近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國(guó)古都型城市相比較,天津歷史并不算太長(zhǎng),天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高,在明代天津是座衛(wèi)城,但因天津依河近海,地處水陸通津,距首都北京又很近,因此地位十分重要。17世紀(jì)以來(lái),西方資本主義國(guó)家逐漸把侵略的矛頭伸向中國(guó),從海路上走,到天津最為方便,最能接近清王朝,所以就把開天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)40年代,先后有九個(gè)國(guó)家在這里設(shè)立了租界,這在世界各國(guó)的城市中是獨(dú)一無(wú)二的。這是一段屈辱史,也是一段抗?fàn)幨罚瑫r(shí)又是一段文化史。它說(shuō)明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊?guó)其他城市難以比擬的特殊地位,成為了世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。
由于天津是中國(guó)北方最早和距首都最近的開放城市,是中國(guó)汲取近代文明最理想的.窗口,也是近代文明進(jìn)入中國(guó)最便捷的跳板,所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國(guó)近代文明的特殊地位,促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初,出現(xiàn)了一大批“中國(guó)之最”。比如,中國(guó)的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的,而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津,天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥;開平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外,中國(guó)最早的電報(bào)和電話通訊,中國(guó)最早的郵政和郵票,中國(guó)最早的運(yùn)營(yíng)鐵路,中國(guó)最早的高等教育……無(wú)不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國(guó)風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國(guó)前列不是偶然的歷史現(xiàn)象,由海河、海洋孕育和發(fā)展起來(lái)的天津文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),底蘊(yùn)豐厚,具有開放、包容、多元的顯著特征。文化,是一個(gè)城市的精神,也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書有助于我對(duì)這座城市深層面的了解與認(rèn)識(shí)。帶給我對(duì)天津的熱愛(ài),以及對(duì)天津騰飛的信心,這正是這本書的意義所在。
歷史亂套了讀后感篇六
有時(shí)候,是歷史創(chuàng)造了人,而非人創(chuàng)造了歷史;如同,我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。
我甚至這樣想:人,作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物,早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說(shuō)會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎,因?yàn)槟阋粋€(gè)人,改變不了歷史――即使,你可以?shī)^斗,從而成為歷史的一部分。
我倒更覺(jué)的,唯物地講,巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭(zhēng),確切說(shuō)是為二戰(zhàn)中美國(guó)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生,而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部!他的幸運(yùn)就在于,歷史保留了他的傳奇,尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷,卻又無(wú)情地沒(méi)有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在看來(lái),至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來(lái),巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們:麥克阿瑟沒(méi)有英年早逝,進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí),每個(gè)人都不過(guò)是歷史的小丑而已,即使,他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過(guò),有些小丑,演出了更多更大的“鬧劇”,讓更多的人知道了:“哦,原來(lái)有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡,不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人,某些人,甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然,那些撲來(lái)跳去的“折騰”,真的也就影響了那么些人,但最多也不過(guò)如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史,只有取到它極限小的邊際量,才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下,一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是,只有再做一個(gè)無(wú)窮區(qū)間內(nèi)的積分,才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史!
這樣以來(lái),似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲――是,而且,也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上,大部分的我們,都不會(huì)想的太多或者太深。中國(guó)人古諺常說(shuō),人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂,俗人在憂慮著生活,工作,事業(yè),追求還有感覺(jué);而所謂的偉人們,也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略眼光,憂慮著民族,國(guó)家,地區(qū),戰(zhàn)爭(zhēng),協(xié)商……如此的多,如此的復(fù)雜,如此的冗亂,怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無(wú)聊”的“遠(yuǎn)慮”呢?這,只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且,真的懷疑,不要多久,自己也成了那樣的一個(gè)成功者!至少現(xiàn)在,自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是,人類的可悲,又何不是正因如此呢?
歷史亂套了讀后感篇七
《中國(guó)歷史》一書,帶我似乎見(jiàn)證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸,目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立,親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng),直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切,填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白,加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的感受到祖國(guó)歷史的博大精神,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物,他們使歷史更加輝煌,他們的精神一直鼓舞著我們。孔子的大智慧,屈原的高潔,秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠,熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走,看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
歷史亂套了讀后感篇八
這個(gè)寒假,我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國(guó)歷史故事集》,下面是我對(duì)這本書的讀書筆記和自己的心得。
1,它讀起來(lái)很順口,就和聽(tīng)普通的故事一樣,讀起來(lái)很流暢,不像其他的歷史讀物,讀起來(lái)稍有些拗口。所以,說(shuō)它是一本歷史讀物,還不如說(shuō)它是一本故事書。
2,它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事,都彼此串聯(lián)起來(lái),讓我讀了一篇,還想讀一篇。有一次,我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫到三國(guó)時(shí)期,都是這樣。往往前一篇篇末說(shuō)到的一個(gè)人名,后一篇,就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3,所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國(guó)一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件,像原來(lái)《三國(guó)演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒(méi)有出現(xiàn)。
4,插圖精美。往往我們?cè)谧x歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字,沒(méi)什么插圖,讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味。而這本書,不僅附帶了三四十幅插圖,而且在每一章的最后,都有該時(shí)期的一幅地圖。如:在《戰(zhàn)國(guó)故事》一章的末尾,附有一張戰(zhàn)國(guó)地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。
讀了這本書,我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史亂套了讀后感篇九
歷史亂套了讀后感,什么是歷史,下面是小編帶來(lái)的歷史亂套了讀后感,歡迎閱讀!
本來(lái)在我們的世界上,整個(gè)地球的石頭都是連在一起的,可是由于盤古開天地時(shí)力量無(wú)比大,所以把石頭都震成了現(xiàn)在我們看見(jiàn)的小塊塊。
但有一塊石頭例外了,它有一個(gè)故宮城那么大。
人們千百年來(lái)都認(rèn)為這是一塊妖石。
然而有一天,這塊石頭爆發(fā)了:天在震動(dòng),地在搖晃。
突然,從石頭里面竄出一只小猴子,他就是孫悟空。
孫悟空取經(jīng)回來(lái)后與白骨精結(jié)婚。
住在盤絲洞。
幾個(gè)月后,他們生了一個(gè)女兒,取名叫慈禧。
慈禧長(zhǎng)大后就去后宮闖蕩,果然很爭(zhēng)氣,立馬變成了后宮的主角———太后,那個(gè)時(shí)候慈禧太后與十四爺已經(jīng)有了四個(gè)兒子,二個(gè)女兒。
而那個(gè)時(shí)候的皇帝則是在歷代很有名的李清照。
慈禧太后的四個(gè)兒子中有一位叫黃繼光。
黃繼光長(zhǎng)大之后就去當(dāng)兵。
之前他只會(huì)在軍營(yíng)里好吃懶做,所以有好多人都想把他移出戰(zhàn)場(chǎng),黃繼光漸漸感覺(jué)到了什么。
于是他決定干一次大的。
在第二次世界大戰(zhàn)時(shí),他猛地沖上前去,用身體把炮口封住。
其實(shí)黃繼光在當(dāng)時(shí)非常缺乏知識(shí),他一直認(rèn)為封住炮口只會(huì)使彈片卡在里邊出不來(lái)。
可結(jié)果并不是這樣的,黃繼光被炸的粉碎。
黃繼光死后,有一位叫董存瑞的戰(zhàn)士為了紀(jì)念他,把黃繼光的尸體縫了起來(lái)。
并帶著他經(jīng)歷了長(zhǎng)征。
董存瑞把黃繼光埋在了喜馬拉雅山的最高峰。
在那里,董存瑞遇見(jiàn)了一個(gè)叫李時(shí)珍的姑娘。
為了這位姑娘,董存瑞不再去賓營(yíng),而是與這位姑娘相愛(ài)。
不久,兒子誕生了。
二老把他取名叫毛澤東。
董存瑞之后在戰(zhàn)場(chǎng)上不幸犧牲。
只有李時(shí)珍一個(gè)人把毛澤東帶大。
毛澤東的后代叫趙本山,他是如今有名的小品演員,但現(xiàn)在已退出。
這就是我們的歷史,大家知道了嗎?
當(dāng)前,人們對(duì)“后現(xiàn)代主義”這個(gè)名詞或許感覺(jué)有些陌生,其實(shí)在生活中都有接觸。
有些教師和學(xué)生也從不同的渠道,既受到了“后現(xiàn)代主義”解放思想、張揚(yáng)個(gè)性等正面影響,也受到了“后現(xiàn)代主義”的負(fù)面影響,表現(xiàn)為躲避崇高、淡化理想、游戲人生。
“后現(xiàn)代主義”是產(chǎn)生并流行于西方社會(huì)的一種理論和社會(huì)思潮。
它不僅在建筑、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等領(lǐng)域產(chǎn)生影響,還影響了哲學(xué)及社會(huì)價(jià)值取向的改變。
“后現(xiàn)代主義”隨著文化交流傳入我國(guó)后,也成為中國(guó)學(xué)術(shù)和社會(huì)思潮的一個(gè)重要話題。
“后現(xiàn)代主義”滲透在各學(xué)科領(lǐng)域并對(duì)其產(chǎn)生了重要影響,對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的影響也十分明顯。
20世紀(jì)90年代之后,人們覺(jué)得在現(xiàn)代化的進(jìn)程中有許多弊病,需要反思現(xiàn)代化(例如:科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用所引發(fā)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大,生活的商品化問(wèn)題……),于是產(chǎn)生了很多“后現(xiàn)代主義”的著作。
其實(shí),“后現(xiàn)代主義”并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格完整的系統(tǒng),人們對(duì)它的看法也各不相同。
一種認(rèn)為“后現(xiàn)代主義”是要顛覆一切價(jià)值追求,另一種認(rèn)為“后現(xiàn)代主義”代表了對(duì)多元價(jià)值的訴求。
“后現(xiàn)代主義”的確有許多片面性,“解構(gòu)有余,建構(gòu)不足”,但是從積極方面說(shuō),后現(xiàn)代知識(shí)觀為人們提供了新視野,開拓了思維的新空間,中華傳統(tǒng)文化的凝滯性的一面急需這種精神來(lái)激活。
下面將我認(rèn)識(shí)的“后現(xiàn)代主義”某些值得借鑒的積極因素和需要警惕的負(fù)面影響,分別加以分析和介紹。
多元化
“后現(xiàn)代主義”肯定了每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值選擇具有獨(dú)特性,反對(duì)把某種價(jià)值觀念定為絕對(duì)正確、必須選擇。
現(xiàn)在,不少教師對(duì)學(xué)生的不同見(jiàn)解都能夠給予尊重,就體現(xiàn)了這種觀念。
正是在價(jià)值觀念多元化、多樣性的基礎(chǔ)上,才使“寬容”成為人們的一種自覺(jué)意識(shí),成為了當(dāng)今社會(huì)一種彌足珍貴的美德。
正如哲學(xué)學(xué)者李德順?biāo)f(shuō):“必要的寬容是緩解沖突的一種必要形式,把不可化解的矛盾留給時(shí)間和實(shí)踐去解決,從而保持社會(huì)生機(jī),保持生活豐富多彩、日新月異。
對(duì)多元價(jià)值的肯定,其實(shí)也是對(duì)人的平等的主體地位的充分肯定。
寬容實(shí)際上是人們尋求這些(主導(dǎo))價(jià)值的一個(gè)必要前提?!?BR> 人類不僅可以分為不同的個(gè)體主體,而人類自身也是一個(gè)作為整體存在的主體。
前者使個(gè)體的價(jià)值選擇具有多元性,后者則使人類整體的價(jià)值選擇又具有一元性。
這種一元化的價(jià)值選擇,可以說(shuō)正是多元化中的主導(dǎo)價(jià)值觀念。
這一主導(dǎo)價(jià)值觀念,不是人們先前規(guī)定了的,也不是通過(guò)一方強(qiáng)加給另一方就可以成立的,需要處在不同文化之中的人們,在相互交往過(guò)程中通過(guò)相互商討達(dá)成的。
這種觀念首先肯定多元價(jià)值,然后主張通過(guò)交往、商討,尋求主導(dǎo)價(jià)值觀。
擁有不同宗教信仰、價(jià)值觀的國(guó)家、民族,互相尊重,不再通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),而是通過(guò)交流、談判、探討,逐步達(dá)成一致。
這些對(duì)于當(dāng)前世界向前發(fā)展的需要來(lái)說(shuō),應(yīng)該是一種進(jìn)步。
在師生當(dāng)中,對(duì)于不同看法的相互尊重、寬容,對(duì)于價(jià)值觀方面的不同見(jiàn)解,應(yīng)該堅(jiān)持探討、學(xué)習(xí)、思考的態(tài)度,而不是采取強(qiáng)制、扣帽子的方法。
但是,如果一味追求多元性、個(gè)性自由、不確定性,一味反對(duì)中心權(quán)威的存在,也會(huì)走向價(jià)值相對(duì)主義、極端個(gè)人主義甚至是無(wú)政府主義。
“后現(xiàn)代主義”反對(duì)一切權(quán)威,顛覆所有傳統(tǒng),蔑視歷史經(jīng)典的特征,在中國(guó)大眾文化中都有突出體現(xiàn)。
在網(wǎng)上有的人以非議馬克思主義為榮,以貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化為樂(lè)。
對(duì)于有不同看法的人,動(dòng)不動(dòng)就以“腦殘” “儒棍”加以諷刺。
在追求商業(yè)利潤(rùn)和迎合大眾感官享樂(lè)的驅(qū)動(dòng)下,后現(xiàn)代大眾文化往往遠(yuǎn)離和放棄了社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育功能。
在打著“個(gè)性自由”的幌子下,把低級(jí)趣味甚至黃色淫穢的內(nèi)容向思想不成熟的青少年進(jìn)行傳播。
在多元文化存在的今天,教師和學(xué)生都應(yīng)該警惕“后現(xiàn)代主義”的這些負(fù)面影響。
其實(shí),價(jià)值的“一元和多樣”是辯證關(guān)系,是對(duì)哲學(xué)中一般和個(gè)別、普遍性和特殊性對(duì)立統(tǒng)一的一種表達(dá)方法。
不同的人會(huì)有不同的價(jià)值追求,但是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)也必須有共同的核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀,是一個(gè)國(guó)家、民族的精神靈魂,是社會(huì)發(fā)展道路的旗幟。
一個(gè)國(guó)家必須要有成熟的理論或核心價(jià)值觀,可以說(shuō),有什么樣的思想理論,有什么樣的核心價(jià)值觀及文化,就有什么樣的國(guó)家發(fā)展道路。
當(dāng)前,中國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中,要注意把握好價(jià)值多樣取向與一元導(dǎo)向的辯證關(guān)系。
每個(gè)教師和學(xué)生在自己富有個(gè)性的價(jià)值追求中,應(yīng)該把社會(huì)主義價(jià)值觀作為基礎(chǔ)和核心。
意義的可解釋性
任何概念都不是一個(gè)“孤島”,概念的含義絕不會(huì)在自身的孤立中存在,它們?cè)谧陨碇斜A糁車澜绲摹昂圹E”,在互動(dòng)中豐富著概念,正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。
自然科學(xué)的對(duì)象是可重復(fù)的、沒(méi)有目的與意志的,而人文科學(xué)的對(duì)象則相反,它是唯一的,以有目的、有激情、有價(jià)值觀念的人們所產(chǎn)生的行為為對(duì)象,因此這一對(duì)象在性質(zhì)上是具有意義性的。
這種意義恰恰不是像自然科學(xué)那樣通過(guò)發(fā)現(xiàn)規(guī)律得到解釋,而是通過(guò)心靈的溝通、通過(guò)穿越時(shí)間間距所造成的語(yǔ)境差異而達(dá)到的對(duì)文本意義的理解。
對(duì)概念和意義的解釋,過(guò)去那種絕對(duì)化、孤立、不變的做法,的確不符合實(shí)際,應(yīng)該進(jìn)行深一步的探索。
在我們教育領(lǐng)域,也會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)概念一成不變的、絕對(duì)化的解釋。
例如,我們?cè)?jīng)對(duì)學(xué)生的水平用智商(甚至簡(jiǎn)單化到用考試分?jǐn)?shù))來(lái)衡量,但“多元智能”的出現(xiàn),使我們有了新的視角。
事實(shí)上,世界上的許多事物都是復(fù)雜的,待開發(fā)的、復(fù)雜的巨系統(tǒng)比比皆是,如人體系統(tǒng)、大腦系統(tǒng)。
對(duì)待復(fù)雜性問(wèn)題,用簡(jiǎn)單的方法、還原論的方法是解決不了或解決不好的。
隨著系統(tǒng)科學(xué)在物理、生物……等學(xué)科領(lǐng)域開展的跨學(xué)科交叉研究,以復(fù)雜性探索為中心內(nèi)容、用系統(tǒng)方法進(jìn)行研究的復(fù)雜性科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。
復(fù)雜性科學(xué)與辯證唯物主義哲學(xué)相互依賴、互相促進(jìn),可以使我們獲得更豐富、更接近事實(shí)的'認(rèn)識(shí)。
有人會(huì)問(wèn):假如意義是多樣的,那么是否還有客觀真理的存在?多值邏輯能夠?qū)Υ俗龀龌卮鸬氖?,介于真與假之間,仍然存在著無(wú)限多的邏輯值,它們既非完全真,也不完全假,而是具有不同程度的真。
這同樣意味著即使不同的意義解釋,也可以有著不同程度的真實(shí)性與合理性。
這個(gè)觀點(diǎn)符合實(shí)際,非此即彼的觀念曾經(jīng)使我們?cè)馐苓^(guò)很大損失。
在我們的教育實(shí)踐中,許多人對(duì)此深有同感,我們不能把學(xué)生簡(jiǎn)單地分為好學(xué)生和差學(xué)生兩類,因?yàn)樵谶@兩類學(xué)生中間實(shí)際存在著大量的學(xué)生是不同程度好和不同程度差,交叉、融合的表現(xiàn)。
當(dāng)然也不能走向虛無(wú)主義,即認(rèn)為世界上無(wú)所謂真與假,因?yàn)樵诰唧w的實(shí)踐當(dāng)中,真的程度是相對(duì)確定的。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮,就對(duì)人生觀教育產(chǎn)生了明顯的負(fù)面影響。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮放棄一切“意義”,提倡及時(shí)行樂(lè)或游戲人生的價(jià)值態(tài)度,以至有學(xué)者說(shuō),后現(xiàn)代遺留給人類的,除了游戲別無(wú)他物。
對(duì)于這種徹底否定普遍價(jià)值和崇高意義的后現(xiàn)代思潮,我們要有清醒的認(rèn)識(shí),因?yàn)樗耆萑肓恕霸趺炊夹小钡膬r(jià)值相對(duì)主義,不僅抹殺了社會(huì)價(jià)值的正當(dāng)性、確定性,也否定了人類精神真善美的意義取向。
“游戲”的后現(xiàn)代思潮在“意義消解”上走得很極端,懷疑一切,解構(gòu)一切,它嘲笑并否定傳統(tǒng)文化中崇尚的精神追求,主張直接體驗(yàn)當(dāng)下情境與感官享受,使人的生命本能獲得最大滿足。
這種消極“玩世”的思想只會(huì)給人們帶來(lái)游戲人生和縱欲主義的取向。
有一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生就認(rèn)清了這種思潮的危害,他明確主張:“教育中不能太有趣,應(yīng)該讓孩子正確地認(rèn)識(shí)人生,不能讓孩子誤認(rèn)為大人、小孩一生中都是游戲。”
還有一些“后現(xiàn)代主義”作家,通過(guò)調(diào)侃的方式對(duì)一切崇高或有意義的東西重新解讀。
他們“既調(diào)侃生活中的虛偽和投機(jī),也調(diào)侃生活中的嚴(yán)肅與殘酷;既調(diào)侃人生的無(wú)意義,也調(diào)侃人生的有價(jià)值;既調(diào)侃悠閑自得的看客,也調(diào)侃忙忙碌碌的實(shí)干家;既調(diào)侃別人,也調(diào)侃自身;既不肯定什么,也不否定什么;不管是歡樂(lè)還是痛苦,不管是理想還是崇高,一概化為笑料”。
受這種思潮的影響,一個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生,模仿時(shí)空穿越的手法,寫了一篇《歷史亂套了》的文章。
這篇文章處處離開了歷史的真實(shí),把趙本山、黃繼光、董存瑞寫成了一個(gè)大家族的幾代人,就離開了真;把英勇獻(xiàn)身的英雄黃繼光寫成具有類似黑老大心態(tài)的人,說(shuō)“他決定干一次大的”,無(wú)知到連“封住炮口只會(huì)使彈片卡在里面出不來(lái)”也不懂。
這樣的惡搞,是對(duì)烈士的不尊重,又離開了善;把舍身炸碉堡的董存瑞,說(shuō)成為了和姑娘相愛(ài),“不再去兵營(yíng)”,這樣丑化英雄人物,哪里有“美”? ? 一個(gè)小學(xué)生寫了《歷史亂套了》,本不足為怪。
但是,如果在“后現(xiàn)代主義”負(fù)面影響下,我們的教育思想亂套了,那就需要高度警惕。
歷史亂套了讀后感篇十
就像門閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣,商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書之所以吸引我,除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外,更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問(wèn)。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)(記錄不精確),從對(duì)后世的影響來(lái)看,我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀,他們認(rèn)為天地萬(wàn)物(當(dāng)然也包括他們逝去的祖先)都不是截然割裂的,是可以通過(guò)某種方式溝通的。當(dāng)然,這種溝通的特權(quán)屬于商人,他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過(guò)其他部族的祖先,自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過(guò)祭祀和占卜不斷(向其他部族)強(qiáng)化這種印象,借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院(修繕前,不知道要修到什么時(shí)候。),我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多(除最后一個(gè)圖是西周的外,都是商代的)。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周,同時(shí),商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器,而周只是把他作為一種留存契約(銘文)的器物,因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商,周是弱小的,他們甚至沒(méi)有打算一舉滅商。這些通過(guò)牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟,以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒(méi)有把商人屠戮殆盡,而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌,周人并沒(méi)有沉浸在勝利的喜悅中,他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人,而是上天厭棄了商人,只是通過(guò)周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度,“天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)”,周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”(祖先)的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步!
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制(冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民)、宗法制等制度讓新的周人(當(dāng)然也包括被收編的商人)團(tuán)結(jié)得更緊密,也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步,這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,直到五四運(yùn)動(dòng),人們才開始“討伐”它,這已經(jīng)是后話了。
歷史亂套了讀后感篇十一
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭鵂可娴牡赜蚩缍忍蟆⒛甏缍忍L(zhǎng),人物、事件頭緒太多。從空間上看,東起印度、西至直布羅陀海峽,北到北極圈附近,南達(dá)尼羅河的源頭,希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看,從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc),前后2。這還只是書中的主線,如果加上插敘中提到的其它事件,則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外,作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述,不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話,短的時(shí)候大概是一、兩節(jié),但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié),除了第1節(jié)之外,完全和敘述主線沒(méi)有直接關(guān)系。更有甚者,在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段,于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55,后文同此)以下,希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá),但沒(méi)有結(jié)果,便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96),向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治,建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分??伤谖?7又插進(jìn)了一段,介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯,并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完,在緊接下來(lái)的五58,他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人,進(jìn)而開始討論自己的一個(gè)研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的,并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的,但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個(gè)“三次方插話”結(jié)束之后,在五96之前,即“一次方插話”結(jié)束之前,還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點(diǎn)的話,甚至連“四次方插話”都能找出來(lái)。
(當(dāng)然,《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭(zhēng),所以插話就減少了很多,現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺(jué)得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式,或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式,你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點(diǎn)的話,也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人,都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見(jiàn),也并不單調(diào)。它是一種隨著語(yǔ)言∕敘述∕故事∕logos本身的流動(dòng)而流動(dòng)的講述方式。它是一種隨時(shí)準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說(shuō)之河。現(xiàn)代派小說(shuō)中有所謂“意識(shí)流”、“生活流”的說(shuō)法,借用一下這類術(shù)語(yǔ),我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”,或者說(shuō)“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的,其實(shí)并不是一個(gè)有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語(yǔ)客體,而是一個(gè)有著眾多線索、可以隨時(shí)把某一段拆開,單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說(shuō)主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來(lái)接近它,如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的話,他完全可以根據(jù)手頭的材料,在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書,而不是《歷史》流傳到今天的話,人們從中能得到的信息量,我想并不少于今天的《歷史》的80%,只怕在有些方面會(huì)超過(guò)100%。
換句話說(shuō),今天的人們讀《歷史》覺(jué)得主線太不清晰、太繁雜,其實(shí)是看有腳注的文字太多了的緣故,是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字,你何曾看到過(guò)“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”,而是“思路”。而且這個(gè)“思路”一般來(lái)說(shuō)都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡(jiǎn)單性,也就是說(shuō)歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對(duì)多重詞義、多重理解的沉迷,像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無(wú)明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式,出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說(shuō)中,似乎很新鮮。其實(shí)我要說(shuō),你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別,就在于流本身就沒(méi)有,也不要求有明確的導(dǎo)向性,它往往是“講到那里算那里”的,人們面對(duì)它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜,就算成了一片四通八達(dá)、無(wú)所不至的路網(wǎng),但只要人一走上它,人的目的性,也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識(shí)流”不能被稱為“意識(shí)路”的原因?!奥贰笨偸菑脑嫉沫h(huán)境中,被“走得多了”走出來(lái)的、和原始環(huán)境不一樣的東西,而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對(duì)于《歷史》,追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu),既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū),也是無(wú)奈。
歷史亂套了讀后感篇十二
這個(gè)暑假,我閱讀了《中國(guó)大歷史》,其實(shí)早在三年前,父親就推薦我閱讀這本書,但因當(dāng)時(shí)我的歷史知識(shí)還比較匱乏,看問(wèn)題也比較淺顯,于是一直拖到現(xiàn)在。
壓縮,構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中,他還加了很多與歐美歷史的比較,然后去做進(jìn)一步的研究??梢?jiàn)這種大歷史的著述方式,注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫,注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述,并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此,我們不必要將歷史讀作資治通鑒,不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流,滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突,以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件,而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討,或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。黃仁宇一直在西方研究中國(guó)歷史,因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的`問(wèn)題,這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在,讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物,卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的:以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面,王朝的盛衰,如同人生的輪回,如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看,最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中,每個(gè)人的生命極為渺小,因此對(duì)于生活中的許多紛擾,片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
歷史亂套了讀后感篇十三
今天,我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事,這個(gè)小故事情節(jié)曲折,內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了:趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救,于是,他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽,他還為將士們定了規(guī)矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國(guó),項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó),可宋義仍然喝酒作樂(lè),項(xiàng)羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去,不斷廝殺,果然,他們不負(fù)眾望打了三天,贏了九場(chǎng),還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí),為了成功,不給自己留退路,鼓勵(lì)自己向前沖,最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀!
歷史亂套了讀后感篇十四
假期里,我讀完了史記。通過(guò)它,我看到了臥薪嘗膽的勾踐,善于用兵的孫武,圍魏救趙的孫臏,知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠,趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒,商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中,項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前,項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人,請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺,以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽(tīng)從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺,可時(shí)機(jī)太晚,被劉邦看出,刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了:要聽(tīng)得進(jìn)勸告,不要自以為是,一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事:有一次,門口有個(gè)蟹在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢,看著那些“獎(jiǎng)品”,不禁心動(dòng)了。于是,我拿出一塊錢。這時(shí),一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái),說(shuō):“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽(tīng)不進(jìn)去,把所有的錢都買成獎(jiǎng)券。結(jié)果,我一個(gè)也沒(méi)中。直到現(xiàn)在,我還十分后悔,五元錢,就這么裝進(jìn)了蟹的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告,一意孤行。
之后,項(xiàng)羽和秦軍展開了一場(chǎng)戰(zhàn)斗,項(xiàng)羽憑著勇氣,破釜沉舟,把所有的船只鑿沉,又把所有做飯的鍋砸碎,每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路,個(gè)個(gè)視死如歸,以一當(dāng)十,贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了:我們不能知難而退,要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末,爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開始,我很害怕,有爸爸拉著我的手才敢走??墒莿傋吡艘粫?huì),爸爸突然把手松開,自己先走了。我很害怕,心想:怎么辦?鋼絲這么危險(xiǎn),我一個(gè)人怎么走啊!這時(shí),我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面,一步一步地走著,旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想:他那么屑敢走,我為什么不能呢?于是,我也開始走。走了幾步,我找到了竅門,走得越來(lái)越快,終于到達(dá)了終點(diǎn)。
史記讓我懂得了許多道理,我非常喜歡它。
歷史亂套了讀后感篇十五
在孔東東和孔西西學(xué)校里發(fā)了一樁怪事,班主任王老師,音樂(lè)老師,美術(shù)老師,朱校長(zhǎng)。。。相繼變成了拇指人。學(xué)校被迫停課了,很多同學(xué)懷疑這是孔東東和孔西西搞的鬼,誰(shuí)也沒(méi)有料到,就在孔東東和孔西西到校外去找救兵的時(shí)候,他們也被變小了。變小以后的孔東東和孔西西被一個(gè)穿著格子外衣的阿姨帶回了學(xué)校。這位阿姨自稱“班長(zhǎng)”,在她的背后竟然還隱藏著“班主任”“校長(zhǎng)”以及“教育局長(zhǎng)”。
主要內(nèi)容就是這樣的。這本書的作者是商曉娜姐姐。商曉娜姐姐寫得拇指班長(zhǎng)系列小說(shuō)我已經(jīng)全部看完了,覺(jué)得很好看。其實(shí)整個(gè)故事的起因都是因?yàn)榭讝|東的一次整人計(jì)劃。他把雞精,鹽,嫩肉粉,酸梅粉,胡椒粉。。。撒在班長(zhǎng)孔西西的朱古力奶茶里,結(jié)果孔西西竟然變小了。然后孔東東也變小了,但是孔東東和孔西西研發(fā)出了解藥,他們最終成為了好朋友。
歷史亂套了讀后感篇十六
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國(guó)歷史上,共777頁(yè),這本書講了華夏文明的起源與傳說(shuō),帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來(lái).這本書給我們帶來(lái)喜怒哀樂(lè),喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂(lè)是樂(lè)得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過(guò)上了幸福的生活,他們的快樂(lè),勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭(zhēng)停止,讓兩國(guó)握手言和,成立一個(gè)大國(guó)讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無(wú)恥的小人呢?如果沒(méi)有他們,世界會(huì)變成什么樣子呢?這些都一定會(huì)在這本書里呈現(xiàn)出來(lái),所以我一定要快點(diǎn)去中國(guó)歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說(shuō)嗎?那就趕快來(lái)讀中國(guó)歷史吧!
歷史亂套了讀后感篇十七
讀《曾國(guó)藩傳》前,覺(jué)得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉“賣國(guó)賊”,勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后,似乎有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。
從國(guó)家和民族角度而言,曾國(guó)藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧,屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國(guó)賊”。對(duì)于其一生罪惡我覺(jué)得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì),而具有歷史性和社會(huì)性,由他出身半殖民地條件下地主階級(jí)決定。從個(gè)人角度而言,我覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高,有頭腦、有遠(yuǎn)見(jiàn)和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段:躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死,可謂有起有伏,人生變數(shù)無(wú)窮,讀之頗有感觸。
首先,曾國(guó)藩精通古文,廣泛獵讀,在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教,這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面見(jiàn)識(shí),也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官,一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干,另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了,造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格,使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次,曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年大徹大悟再度出山,受命為欽差大臣和兩江總督,為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼,迫不得已,由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗,只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次,湘軍攻陷天京以后,曾國(guó)藩自剪羽翼,釋清廷疑忌,自保末路,足見(jiàn)其經(jīng)驗(yàn)豐富,政治嗅覺(jué)之靈敏,審事詳明,處事果斷。
最后,曾國(guó)藩是個(gè)愛(ài)才如命,求才若渴賢人。行軍打仗,每到一地,必廣為訪案,凡具一技之長(zhǎng)者,必設(shè)法延至,收為己用;聞?dòng)械虏挪⒓嬲撸幌е亟?,馳書禮聘。他還能虛心納言,鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫,故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功,與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國(guó)藩有了更為全面、細(xì)致了解,從中受到不少啟迪,而且加深了我對(duì)近代清朝歷史認(rèn)識(shí),同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史亂套了讀后感篇十八
媽媽在網(wǎng)上給我訂購(gòu)了一本書,叫《話說(shuō)歷史》。我很喜歡這本書,這本書上記載了國(guó)內(nèi)外一些歷史。我覺(jué)得它是一本好書。歷史,是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書,就是這樣的,它記載了很多中國(guó)歷史,雖不是那么詳細(xì),卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載,一直到最后抗戰(zhàn)勝利,港、澳回歸,中國(guó)徹底解放。它的正確率挺高,記載也蠻詳細(xì)的,的確挺好。
看著這本書,我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程,血雨腥風(fēng),最后蚩尤大??;似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏,后來(lái)又促進(jìn)商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名;似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準(zhǔn)備,又有看到了周武王只怎樣滅商的,他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面;似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國(guó)的;似乎看到了劉邦是怎么樣進(jìn)攻咸陽(yáng),滅掉秦朝,又建立了漢家大業(yè)。最后,日寇戰(zhàn)敗,中華人民共和國(guó)成立了!中華民族從此站起來(lái)了!
呼,原來(lái)中國(guó)經(jīng)歷了這么多的困難!但是,在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活,都是先輩們拋頭顱,灑熱血,用他們的生命換來(lái)的!他們,從沒(méi)想過(guò)讓自己享清福,他們把希望,都寄托在我們身上!而我們,有的只是在虛度光陰,他們希望我們祖國(guó)變得更強(qiáng)大!我們,一定不能讓他們失望,我們,一定會(huì)拿穩(wěn)先輩的旗幟!
真的,我們不能再虛度光陰,不能忘記祖國(guó)所受的恥辱。今天,就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書吧!
歷史亂套了讀后感篇十九
從9月8號(hào)開始,我在杭州__中學(xué)開始了為期三個(gè)月的實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)能檢驗(yàn)我們所學(xué)的知識(shí),加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合,又能使我們更加了解和熟悉教師工作,加強(qiáng)我們的綜合能力,對(duì)于我們師范生是非常重要。在實(shí)習(xí)開始之前,指導(dǎo)老師就要求我們?cè)谧龊弥R(shí)準(zhǔn)備的同時(shí)也要做好心理準(zhǔn)備,特別要注意角色轉(zhuǎn)換,每人的一言一行都要以教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
雖然這么說(shuō),但是剛得知自己被分配到__中學(xué)時(shí),心里還是有點(diǎn)害怕的。因?yàn)槁?tīng)一些師兄、師姐說(shuō)過(guò)在杭州實(shí)習(xí)的話講課的機(jī)會(huì)比較少,而且不受重視,可能學(xué)不到什么,而且__中學(xué)又是省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的學(xué)校,可能對(duì)實(shí)習(xí)生會(huì)不屑一顧。
但是到了學(xué)校以后,我的一切顧慮都慢慢消失啦。負(fù)責(zé)歷史系實(shí)習(xí)的是___老師,他曾經(jīng)來(lái)過(guò)我們學(xué)校做講座,很有學(xué)識(shí),是高中歷史特級(jí)教師,對(duì)我們非常照顧,而我的班主任和教學(xué)指導(dǎo)老師是同一個(gè)人——___老師,她也是我的學(xué)長(zhǎng)___的知道老師,已經(jīng)任教十多年,經(jīng)驗(yàn)豐富,教學(xué)很有自己的一套。而且她的個(gè)性我很喜歡,就是有什么說(shuō)什么,會(huì)嚴(yán)厲的指出我存在的缺點(diǎn)和不足,我覺(jué)得這對(duì)我的成長(zhǎng)很有幫助。
那還是來(lái)說(shuō)說(shuō)說(shuō)我的三個(gè)月的實(shí)習(xí)吧!
這三個(gè)月是我過(guò)得最充實(shí),最辛苦的也是最有成就感和最有挑戰(zhàn)性的一段快樂(lè)時(shí)光,這段日子里,我終于體會(huì)到了要做好一名教師,并不像想象中的那么容易,也明白了要做好一名人類靈魂的工程師的責(zé)任感和重要性,總之,這是一段將對(duì)我以后的工作有著重要影響的日子。
第一次走上講臺(tái)的那一天我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,那是中秋節(jié)放假回來(lái),9月17號(hào),星期二,早上第一節(jié)課,我是我們小組第一個(gè)講課的人,緊張的不得了。講課的內(nèi)容是列強(qiáng)入侵與民族危機(jī),主要講了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華,以及《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》,只記得我講的滿頭大汗,前言不搭后語(yǔ),學(xué)生一直都很迷茫的看著我,我都快緊張死了,離下課還有5分鐘左右我就講完了,是指導(dǎo)老師替我解的圍。課后,她先鼓勵(lì)了我一番,說(shuō)我教態(tài)還好的,做老師的推翻還是有的,等等,最后她說(shuō)我課上有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)講錯(cuò)了,這是最不應(yīng)該的,然后……我都沒(méi)怎么聽(tīng)到啦,可以說(shuō)是迷茫的第一節(jié)課。
這也讓我深刻的覺(jué)得自己的基礎(chǔ)知識(shí)很不扎實(shí),有些知識(shí)點(diǎn)之際都沒(méi)有掌握好,怎么將給學(xué)生聽(tīng)呢?于是在以后的每一節(jié)課前,我都認(rèn)真的備課,知識(shí)點(diǎn)都一一查清,不容許自己再犯同樣的錯(cuò)誤,這是對(duì)學(xué)生,也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。
出來(lái)踏上講臺(tái)的喜悅,另外讓我終生難忘的就是軍訓(xùn)。雖然__中學(xué)這個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)以前也是有的,但是他們都是沒(méi)有經(jīng)歷軍訓(xùn)的。由于這次實(shí)習(xí)改革,原來(lái)都是十一放假以后再去的,總共兩個(gè)月,現(xiàn)在是9月8號(hào)就開始了,而__中學(xué)的高一學(xué)生軍訓(xùn)安排在9月22日。所以我們就跟隨班主任帶著學(xué)生去軍訓(xùn)了。
在實(shí)習(xí)期間我學(xué)到的很重要的一點(diǎn)就是作為一名叫教師必須熱愛(ài)這個(gè)工作,熱愛(ài)學(xué)生。
正如愛(ài)因斯坦所說(shuō),興趣是最好的老師,只有熱愛(ài)教育事業(yè),才有可能搞好教育工作。培養(yǎng)人是一項(xiàng)偉大而復(fù)雜的艱巨事業(yè),它要求教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心,責(zé)任感,一般職業(yè)熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。把教師職業(yè)當(dāng)作謀生的手段,得過(guò)且過(guò),更是和教師的職業(yè)性質(zhì)格格不入的。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)他的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神,充分發(fā)揮自己的聰明才智。我們?cè)趯?shí)習(xí)期間也體會(huì)到了,班主任老師真的很累,早上六點(diǎn)半起床已經(jīng)太遲了,晚上10點(diǎn)半才能回到寢室,心里還在記掛著學(xué)生,教師并非一個(gè)理想的職業(yè),相等待遇情況下,它比一般的行業(yè)要更累,甚至在八小時(shí)外還不能休息。因此就要求教師熱愛(ài)教育事業(yè),才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,才能擺脫名利的困擾,堅(jiān)定自己的選擇,在當(dāng)前"追求經(jīng)濟(jì)利益最大化"的環(huán)境中保持一顆平常心,甘于寂寞,才能在平凡而偉大的教書育人中尋找到人生的價(jià)值。
熱愛(ài)學(xué)生是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的直接體現(xiàn),是師德的核心內(nèi)容。教育是知識(shí)的傳遞,人格的塑造,是心與心的溝通和交流。教師只有首先付出對(duì)學(xué)生的愛(ài),才能贏得學(xué)生的愛(ài),師生之間架起了感情的橋梁,學(xué)生才能主動(dòng)接受教師的指導(dǎo),教育才會(huì)有實(shí)效。因此,要尊重和理解學(xué)生,在人格上平等相待,做學(xué)生的知心朋友,全面關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng),平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生,。消除學(xué)習(xí)不好同學(xué)的自卑感幫助他們樹立學(xué)習(xí)的信心。
我在實(shí)習(xí)中,每天出發(fā)前都要先檢查一下自己的衣服是否整齊,。因?yàn)槲颐靼?在教育過(guò)程中,教師的一言一行,一舉一動(dòng),都對(duì)朝夕相處的學(xué)生起著示范榜樣的作用,學(xué)生也正是從教師那里學(xué)會(huì)了如何待人接物,如何做人。因此,教師必須嚴(yán)于律己,以身作則,為學(xué)生作出表率。凡是要求學(xué)生做到的,自己首先做到;要求學(xué)生不做的,自己首先不做。
我深深感覺(jué)到這三個(gè)月我所學(xué)到的東西是在大學(xué)里永遠(yuǎn)學(xué)不到的,我把自己全身心的投入到教學(xué)工作中去,享受學(xué)生叫的每一句“老師好”,在那時(shí)我是真正的一名人民教師——陽(yáng)光下最最崇高的職業(yè)!
歷史亂套了讀后感篇二十
《名人傳》是一本人物傳記,里面記錄了世界上三個(gè)不同時(shí)期和不同國(guó)家的偉大人物的人生經(jīng)歷,他們?cè)诓煌念I(lǐng)域取得了偉大的成就,給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,他們就是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰。
米開朗琪羅1475年出生于佛羅倫薩,他是意大利偉大的雕塑家和藝術(shù)家。
米開朗琪羅歷經(jīng)磨難,他的一生過(guò)得寂寞、孤獨(dú),辛苦的工作給他的身體帶來(lái)了極大的病痛,米開朗琪羅活了九十歲,他留下了《大衛(wèi)》、《摩西》、《哀悼基督》等著名的雕塑作品和《西斯廷教堂壁畫》等繪畫作品,這些偉大的作品至今還給我們帶來(lái)深深的震撼!
米開朗琪羅容易猶豫、半途而廢,由于這些性格方面的弱點(diǎn),他在一生中浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間,很多藝術(shù)作品沒(méi)有完成,甚至沒(méi)有付諸實(shí)施。
一任一任的教皇控制了米開朗琪羅生命中的大部分時(shí)間,他害怕教皇,被教皇左右了他的藝術(shù)創(chuàng)作。米開朗琪羅真是可憐?。∪绻梢岳煤米约旱臅r(shí)間,他就能夠給我們留下更多更完美的藝術(shù)作品了!
歷史亂套了讀后感篇二十一
今天,我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事,這個(gè)小故事情節(jié)曲折,內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了:趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救,于是,他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽,他還為將士們定了規(guī)矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國(guó),項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó),可宋義仍然喝酒作樂(lè),項(xiàng)羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去,不斷廝殺,果然,他們不負(fù)眾望打了三天,贏了九場(chǎng),還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí),為了成功,不給自己留退路,鼓勵(lì)自己向前沖,最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀!
歷史亂套了讀后感篇二十二
沒(méi)有教科書教條、沒(méi)有過(guò)多意識(shí)形態(tài)影響、也沒(méi)有大陸版過(guò)多刪節(jié),這版中國(guó)近代史讓人覺(jué)得更加真實(shí)。作為中國(guó)近代史,作者并沒(méi)有單獨(dú)去敘述近代中國(guó)衰敗與名族解放運(yùn)動(dòng)偉大,而是從對(duì)近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期,這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍,但正是“超出”這部分才讓我們對(duì)我們國(guó)家有了更深刻認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)前圖書市場(chǎng)上,介紹中國(guó)近代史書籍充塞著各大書店,但這其中要么是像教科書一樣避重就輕,要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律,讓人看了感受不到歷史氣息。對(duì)于這本書大陸版則更讓人倒胃口,港版一千多頁(yè)書到了大陸就少了四百頁(yè),其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然,除了一些被河蟹內(nèi)容之外,能夠成系統(tǒng)寫清中國(guó)近代史也不是件易事,畢竟中國(guó)這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝,書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳,但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改,所有民主文明社會(huì)一定會(huì)尊重歷史,不會(huì)將歷史用于自己統(tǒng)治,那種《1984》下社會(huì)必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史亂套了讀后感篇一
我就讀了這么一本經(jīng)典的書籍《中國(guó)歷史故事集》,爸爸說(shuō),讀了這本書,就可以對(duì)中華五千年的文明史有了基本的了解。果然,一打開這本書,我就被書中一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事深深地吸引住了,這本書從春秋戰(zhàn)國(guó)故事講到了三國(guó)故事,而且所有的故事都用一個(gè)生動(dòng)的四字標(biāo)題,比如說(shuō):晏子使楚、完璧歸照、三顧茅廬等。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀,有的表現(xiàn)了友誼的珍貴,還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。
其中,給我印象最深的是"孟母搬家",小的時(shí)候也背過(guò)"昔孟母,擇鄰處",但是不明白其中含義。今天,我終于懂了。書中說(shuō)的'是孟子小時(shí)候很調(diào)皮,他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境,能夠?qū)P淖x書,搬了好幾次家。慢慢的,孟子開始變得懂事了,愛(ài)看書,也有禮貌了。孟母還教育孟子"只有持之以恒,堅(jiān)持不懈,才能成為有用的人,做事不能半途而廢",孟子長(zhǎng)大后,成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽,媽媽也為了我能專心讀書,放棄了很好的工作,細(xì)心在家教導(dǎo)我,教育我。雖然有時(shí)我會(huì)嫌她嘮叨,但漸漸地我明白了她的良苦用心,都是為了我能夠成為有用的人?!安荒芄钾?fù)媽媽的期望“,“我一定要好好學(xué)習(xí),爭(zhēng)取用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)我親愛(ài)的媽媽”,我給自己定下了目標(biāo)。
這本書里我喜歡的故事還有晏子使楚,說(shuō)的是春秋末期,齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó),楚王三次侮辱晏子,想顯示楚國(guó)的威風(fēng),晏子用他的機(jī)智,巧妙回?fù)袅顺酰S護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。這樣有趣的故事還有很多,這一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事,一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物,讓我認(rèn)識(shí)到了中華五千年文明的璀璨,中華民族崛起所遇到的艱難困苦,明白了我們今天的幸福生活是如此的珍貴,我們一定要牢記歷史,才能使中華民族更加富強(qiáng)。
歷史亂套了讀后感篇二
今天我看了林漢達(dá)老先生寫的《中國(guó)歷史故事集》,這本書厚厚的,可好看啦!我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事,還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó),這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯,糧草充足,百折不屈,守信用,最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。
我覺(jué)得,各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗,要不然士兵們很慘,死的死,傷的傷,誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客,說(shuō)服其他的國(guó)家,只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂(lè),就說(shuō)明大王好,大王好,大臣就很忠心,大臣忠心了,就能幫大王做一番大事業(yè),就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心,就能克服困難,打敗敵國(guó),一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后,不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城,應(yīng)該安撫百姓,整頓民心,鼓勵(lì)百姓種糧,要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦!
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心,統(tǒng)一天下就很容易?。?BR> 歷史亂套了讀后感篇三
今天,我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊(cè),它是吳碧涵姐姐寫得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實(shí)實(shí)、有憑有據(jù)、經(jīng)過(guò)再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話,更不是傳說(shuō)演義、細(xì)說(shuō)小說(shuō)。
隨后,每天睡覺(jué)前,我就拿著《吳姐姐講歷史故事》,于是知道了朱元璋對(duì)大臣的兇狠,知道了元妙觀那不是素面的素面,知道了朱劉之間的友誼,知道了方孝孺的孝順,但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧,打敗敵人的故事。類似于《鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句:弱者等待機(jī)會(huì),強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì);是可忍,孰不可忍也。
讀完這本書,不僅了解了這段歷史,還從歷史中懂得了做人的道理,生活中,我們要親近那些品德好的人,遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人,還有,品德是人生的必修課,做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感篇四
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書,它的故事中用的都是白話文,聽(tīng)起來(lái)很順耳,讀起來(lái)很上口,它的參照物都是正史,如《史記》里面沒(méi)有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史,一個(gè)個(gè)小故事串連起來(lái)就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過(guò)。
讀這樣的'史書令我增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí),認(rèn)識(shí)了像趙盾這樣的不二忠臣,也認(rèn)識(shí)了像圖岸賈這樣的小人;我懂得了歷史上沒(méi)有好與壞,只有功與過(guò)。什么是忠,什么是仁,什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了,讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤,近墨者黑”。
讀這本書如同聽(tīng)故事一樣,秦始皇暴虐成性,終究失去了江山。劉備三顧茅廬,終于打到了諸葛亮,讓我明白了,只要有誠(chéng)意,就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人,一時(shí)討皇上的歡喜,卻遺臭萬(wàn)年;相反,有的忠臣一時(shí)忠言逆耳,卻名垂青史。
歷史亂套了讀后感篇五
本書全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程,經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程,近代大都市的建設(shè),中西交匯的近代文化和近代的城市社會(huì)生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固,社會(huì)主義道路的初步探索,偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來(lái)的歷史發(fā)展為主線,突出改革開放以來(lái)天津與時(shí)俱進(jìn),巨變騰飛的歷程,將愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)祖國(guó),愛(ài)黨,愛(ài)社會(huì)主義的教育融為一體。充實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的內(nèi)容,選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就,展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌;在文字表述的基礎(chǔ)上,選取豐富的歷史圖片及圖表資料,直觀、形象地再現(xiàn)歷史,圖文相得益彰,增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國(guó)歷史文化名城,在中國(guó)近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國(guó)古都型城市相比較,天津歷史并不算太長(zhǎng),天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高,在明代天津是座衛(wèi)城,但因天津依河近海,地處水陸通津,距首都北京又很近,因此地位十分重要。17世紀(jì)以來(lái),西方資本主義國(guó)家逐漸把侵略的矛頭伸向中國(guó),從海路上走,到天津最為方便,最能接近清王朝,所以就把開天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)40年代,先后有九個(gè)國(guó)家在這里設(shè)立了租界,這在世界各國(guó)的城市中是獨(dú)一無(wú)二的。這是一段屈辱史,也是一段抗?fàn)幨罚瑫r(shí)又是一段文化史。它說(shuō)明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊?guó)其他城市難以比擬的特殊地位,成為了世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。
由于天津是中國(guó)北方最早和距首都最近的開放城市,是中國(guó)汲取近代文明最理想的.窗口,也是近代文明進(jìn)入中國(guó)最便捷的跳板,所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國(guó)近代文明的特殊地位,促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初,出現(xiàn)了一大批“中國(guó)之最”。比如,中國(guó)的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的,而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津,天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥;開平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外,中國(guó)最早的電報(bào)和電話通訊,中國(guó)最早的郵政和郵票,中國(guó)最早的運(yùn)營(yíng)鐵路,中國(guó)最早的高等教育……無(wú)不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國(guó)風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國(guó)前列不是偶然的歷史現(xiàn)象,由海河、海洋孕育和發(fā)展起來(lái)的天津文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),底蘊(yùn)豐厚,具有開放、包容、多元的顯著特征。文化,是一個(gè)城市的精神,也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書有助于我對(duì)這座城市深層面的了解與認(rèn)識(shí)。帶給我對(duì)天津的熱愛(ài),以及對(duì)天津騰飛的信心,這正是這本書的意義所在。
歷史亂套了讀后感篇六
有時(shí)候,是歷史創(chuàng)造了人,而非人創(chuàng)造了歷史;如同,我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。
我甚至這樣想:人,作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物,早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說(shuō)會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎,因?yàn)槟阋粋€(gè)人,改變不了歷史――即使,你可以?shī)^斗,從而成為歷史的一部分。
我倒更覺(jué)的,唯物地講,巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭(zhēng),確切說(shuō)是為二戰(zhàn)中美國(guó)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生,而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部!他的幸運(yùn)就在于,歷史保留了他的傳奇,尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷,卻又無(wú)情地沒(méi)有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在看來(lái),至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來(lái),巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們:麥克阿瑟沒(méi)有英年早逝,進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí),每個(gè)人都不過(guò)是歷史的小丑而已,即使,他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過(guò),有些小丑,演出了更多更大的“鬧劇”,讓更多的人知道了:“哦,原來(lái)有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡,不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人,某些人,甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然,那些撲來(lái)跳去的“折騰”,真的也就影響了那么些人,但最多也不過(guò)如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史,只有取到它極限小的邊際量,才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下,一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是,只有再做一個(gè)無(wú)窮區(qū)間內(nèi)的積分,才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史!
這樣以來(lái),似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲――是,而且,也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上,大部分的我們,都不會(huì)想的太多或者太深。中國(guó)人古諺常說(shuō),人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂,俗人在憂慮著生活,工作,事業(yè),追求還有感覺(jué);而所謂的偉人們,也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略眼光,憂慮著民族,國(guó)家,地區(qū),戰(zhàn)爭(zhēng),協(xié)商……如此的多,如此的復(fù)雜,如此的冗亂,怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無(wú)聊”的“遠(yuǎn)慮”呢?這,只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且,真的懷疑,不要多久,自己也成了那樣的一個(gè)成功者!至少現(xiàn)在,自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是,人類的可悲,又何不是正因如此呢?
歷史亂套了讀后感篇七
《中國(guó)歷史》一書,帶我似乎見(jiàn)證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸,目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立,親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng),直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切,填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白,加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的感受到祖國(guó)歷史的博大精神,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物,他們使歷史更加輝煌,他們的精神一直鼓舞著我們。孔子的大智慧,屈原的高潔,秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠,熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走,看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
歷史亂套了讀后感篇八
這個(gè)寒假,我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國(guó)歷史故事集》,下面是我對(duì)這本書的讀書筆記和自己的心得。
1,它讀起來(lái)很順口,就和聽(tīng)普通的故事一樣,讀起來(lái)很流暢,不像其他的歷史讀物,讀起來(lái)稍有些拗口。所以,說(shuō)它是一本歷史讀物,還不如說(shuō)它是一本故事書。
2,它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事,都彼此串聯(lián)起來(lái),讓我讀了一篇,還想讀一篇。有一次,我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫到三國(guó)時(shí)期,都是這樣。往往前一篇篇末說(shuō)到的一個(gè)人名,后一篇,就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3,所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國(guó)一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件,像原來(lái)《三國(guó)演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒(méi)有出現(xiàn)。
4,插圖精美。往往我們?cè)谧x歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字,沒(méi)什么插圖,讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味。而這本書,不僅附帶了三四十幅插圖,而且在每一章的最后,都有該時(shí)期的一幅地圖。如:在《戰(zhàn)國(guó)故事》一章的末尾,附有一張戰(zhàn)國(guó)地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。
讀了這本書,我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史亂套了讀后感篇九
歷史亂套了讀后感,什么是歷史,下面是小編帶來(lái)的歷史亂套了讀后感,歡迎閱讀!
本來(lái)在我們的世界上,整個(gè)地球的石頭都是連在一起的,可是由于盤古開天地時(shí)力量無(wú)比大,所以把石頭都震成了現(xiàn)在我們看見(jiàn)的小塊塊。
但有一塊石頭例外了,它有一個(gè)故宮城那么大。
人們千百年來(lái)都認(rèn)為這是一塊妖石。
然而有一天,這塊石頭爆發(fā)了:天在震動(dòng),地在搖晃。
突然,從石頭里面竄出一只小猴子,他就是孫悟空。
孫悟空取經(jīng)回來(lái)后與白骨精結(jié)婚。
住在盤絲洞。
幾個(gè)月后,他們生了一個(gè)女兒,取名叫慈禧。
慈禧長(zhǎng)大后就去后宮闖蕩,果然很爭(zhēng)氣,立馬變成了后宮的主角———太后,那個(gè)時(shí)候慈禧太后與十四爺已經(jīng)有了四個(gè)兒子,二個(gè)女兒。
而那個(gè)時(shí)候的皇帝則是在歷代很有名的李清照。
慈禧太后的四個(gè)兒子中有一位叫黃繼光。
黃繼光長(zhǎng)大之后就去當(dāng)兵。
之前他只會(huì)在軍營(yíng)里好吃懶做,所以有好多人都想把他移出戰(zhàn)場(chǎng),黃繼光漸漸感覺(jué)到了什么。
于是他決定干一次大的。
在第二次世界大戰(zhàn)時(shí),他猛地沖上前去,用身體把炮口封住。
其實(shí)黃繼光在當(dāng)時(shí)非常缺乏知識(shí),他一直認(rèn)為封住炮口只會(huì)使彈片卡在里邊出不來(lái)。
可結(jié)果并不是這樣的,黃繼光被炸的粉碎。
黃繼光死后,有一位叫董存瑞的戰(zhàn)士為了紀(jì)念他,把黃繼光的尸體縫了起來(lái)。
并帶著他經(jīng)歷了長(zhǎng)征。
董存瑞把黃繼光埋在了喜馬拉雅山的最高峰。
在那里,董存瑞遇見(jiàn)了一個(gè)叫李時(shí)珍的姑娘。
為了這位姑娘,董存瑞不再去賓營(yíng),而是與這位姑娘相愛(ài)。
不久,兒子誕生了。
二老把他取名叫毛澤東。
董存瑞之后在戰(zhàn)場(chǎng)上不幸犧牲。
只有李時(shí)珍一個(gè)人把毛澤東帶大。
毛澤東的后代叫趙本山,他是如今有名的小品演員,但現(xiàn)在已退出。
這就是我們的歷史,大家知道了嗎?
當(dāng)前,人們對(duì)“后現(xiàn)代主義”這個(gè)名詞或許感覺(jué)有些陌生,其實(shí)在生活中都有接觸。
有些教師和學(xué)生也從不同的渠道,既受到了“后現(xiàn)代主義”解放思想、張揚(yáng)個(gè)性等正面影響,也受到了“后現(xiàn)代主義”的負(fù)面影響,表現(xiàn)為躲避崇高、淡化理想、游戲人生。
“后現(xiàn)代主義”是產(chǎn)生并流行于西方社會(huì)的一種理論和社會(huì)思潮。
它不僅在建筑、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等領(lǐng)域產(chǎn)生影響,還影響了哲學(xué)及社會(huì)價(jià)值取向的改變。
“后現(xiàn)代主義”隨著文化交流傳入我國(guó)后,也成為中國(guó)學(xué)術(shù)和社會(huì)思潮的一個(gè)重要話題。
“后現(xiàn)代主義”滲透在各學(xué)科領(lǐng)域并對(duì)其產(chǎn)生了重要影響,對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的影響也十分明顯。
20世紀(jì)90年代之后,人們覺(jué)得在現(xiàn)代化的進(jìn)程中有許多弊病,需要反思現(xiàn)代化(例如:科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用所引發(fā)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大,生活的商品化問(wèn)題……),于是產(chǎn)生了很多“后現(xiàn)代主義”的著作。
其實(shí),“后現(xiàn)代主義”并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格完整的系統(tǒng),人們對(duì)它的看法也各不相同。
一種認(rèn)為“后現(xiàn)代主義”是要顛覆一切價(jià)值追求,另一種認(rèn)為“后現(xiàn)代主義”代表了對(duì)多元價(jià)值的訴求。
“后現(xiàn)代主義”的確有許多片面性,“解構(gòu)有余,建構(gòu)不足”,但是從積極方面說(shuō),后現(xiàn)代知識(shí)觀為人們提供了新視野,開拓了思維的新空間,中華傳統(tǒng)文化的凝滯性的一面急需這種精神來(lái)激活。
下面將我認(rèn)識(shí)的“后現(xiàn)代主義”某些值得借鑒的積極因素和需要警惕的負(fù)面影響,分別加以分析和介紹。
多元化
“后現(xiàn)代主義”肯定了每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值選擇具有獨(dú)特性,反對(duì)把某種價(jià)值觀念定為絕對(duì)正確、必須選擇。
現(xiàn)在,不少教師對(duì)學(xué)生的不同見(jiàn)解都能夠給予尊重,就體現(xiàn)了這種觀念。
正是在價(jià)值觀念多元化、多樣性的基礎(chǔ)上,才使“寬容”成為人們的一種自覺(jué)意識(shí),成為了當(dāng)今社會(huì)一種彌足珍貴的美德。
正如哲學(xué)學(xué)者李德順?biāo)f(shuō):“必要的寬容是緩解沖突的一種必要形式,把不可化解的矛盾留給時(shí)間和實(shí)踐去解決,從而保持社會(huì)生機(jī),保持生活豐富多彩、日新月異。
對(duì)多元價(jià)值的肯定,其實(shí)也是對(duì)人的平等的主體地位的充分肯定。
寬容實(shí)際上是人們尋求這些(主導(dǎo))價(jià)值的一個(gè)必要前提?!?BR> 人類不僅可以分為不同的個(gè)體主體,而人類自身也是一個(gè)作為整體存在的主體。
前者使個(gè)體的價(jià)值選擇具有多元性,后者則使人類整體的價(jià)值選擇又具有一元性。
這種一元化的價(jià)值選擇,可以說(shuō)正是多元化中的主導(dǎo)價(jià)值觀念。
這一主導(dǎo)價(jià)值觀念,不是人們先前規(guī)定了的,也不是通過(guò)一方強(qiáng)加給另一方就可以成立的,需要處在不同文化之中的人們,在相互交往過(guò)程中通過(guò)相互商討達(dá)成的。
這種觀念首先肯定多元價(jià)值,然后主張通過(guò)交往、商討,尋求主導(dǎo)價(jià)值觀。
擁有不同宗教信仰、價(jià)值觀的國(guó)家、民族,互相尊重,不再通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),而是通過(guò)交流、談判、探討,逐步達(dá)成一致。
這些對(duì)于當(dāng)前世界向前發(fā)展的需要來(lái)說(shuō),應(yīng)該是一種進(jìn)步。
在師生當(dāng)中,對(duì)于不同看法的相互尊重、寬容,對(duì)于價(jià)值觀方面的不同見(jiàn)解,應(yīng)該堅(jiān)持探討、學(xué)習(xí)、思考的態(tài)度,而不是采取強(qiáng)制、扣帽子的方法。
但是,如果一味追求多元性、個(gè)性自由、不確定性,一味反對(duì)中心權(quán)威的存在,也會(huì)走向價(jià)值相對(duì)主義、極端個(gè)人主義甚至是無(wú)政府主義。
“后現(xiàn)代主義”反對(duì)一切權(quán)威,顛覆所有傳統(tǒng),蔑視歷史經(jīng)典的特征,在中國(guó)大眾文化中都有突出體現(xiàn)。
在網(wǎng)上有的人以非議馬克思主義為榮,以貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化為樂(lè)。
對(duì)于有不同看法的人,動(dòng)不動(dòng)就以“腦殘” “儒棍”加以諷刺。
在追求商業(yè)利潤(rùn)和迎合大眾感官享樂(lè)的驅(qū)動(dòng)下,后現(xiàn)代大眾文化往往遠(yuǎn)離和放棄了社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育功能。
在打著“個(gè)性自由”的幌子下,把低級(jí)趣味甚至黃色淫穢的內(nèi)容向思想不成熟的青少年進(jìn)行傳播。
在多元文化存在的今天,教師和學(xué)生都應(yīng)該警惕“后現(xiàn)代主義”的這些負(fù)面影響。
其實(shí),價(jià)值的“一元和多樣”是辯證關(guān)系,是對(duì)哲學(xué)中一般和個(gè)別、普遍性和特殊性對(duì)立統(tǒng)一的一種表達(dá)方法。
不同的人會(huì)有不同的價(jià)值追求,但是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)也必須有共同的核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀,是一個(gè)國(guó)家、民族的精神靈魂,是社會(huì)發(fā)展道路的旗幟。
一個(gè)國(guó)家必須要有成熟的理論或核心價(jià)值觀,可以說(shuō),有什么樣的思想理論,有什么樣的核心價(jià)值觀及文化,就有什么樣的國(guó)家發(fā)展道路。
當(dāng)前,中國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中,要注意把握好價(jià)值多樣取向與一元導(dǎo)向的辯證關(guān)系。
每個(gè)教師和學(xué)生在自己富有個(gè)性的價(jià)值追求中,應(yīng)該把社會(huì)主義價(jià)值觀作為基礎(chǔ)和核心。
意義的可解釋性
任何概念都不是一個(gè)“孤島”,概念的含義絕不會(huì)在自身的孤立中存在,它們?cè)谧陨碇斜A糁車澜绲摹昂圹E”,在互動(dòng)中豐富著概念,正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。
自然科學(xué)的對(duì)象是可重復(fù)的、沒(méi)有目的與意志的,而人文科學(xué)的對(duì)象則相反,它是唯一的,以有目的、有激情、有價(jià)值觀念的人們所產(chǎn)生的行為為對(duì)象,因此這一對(duì)象在性質(zhì)上是具有意義性的。
這種意義恰恰不是像自然科學(xué)那樣通過(guò)發(fā)現(xiàn)規(guī)律得到解釋,而是通過(guò)心靈的溝通、通過(guò)穿越時(shí)間間距所造成的語(yǔ)境差異而達(dá)到的對(duì)文本意義的理解。
對(duì)概念和意義的解釋,過(guò)去那種絕對(duì)化、孤立、不變的做法,的確不符合實(shí)際,應(yīng)該進(jìn)行深一步的探索。
在我們教育領(lǐng)域,也會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)概念一成不變的、絕對(duì)化的解釋。
例如,我們?cè)?jīng)對(duì)學(xué)生的水平用智商(甚至簡(jiǎn)單化到用考試分?jǐn)?shù))來(lái)衡量,但“多元智能”的出現(xiàn),使我們有了新的視角。
事實(shí)上,世界上的許多事物都是復(fù)雜的,待開發(fā)的、復(fù)雜的巨系統(tǒng)比比皆是,如人體系統(tǒng)、大腦系統(tǒng)。
對(duì)待復(fù)雜性問(wèn)題,用簡(jiǎn)單的方法、還原論的方法是解決不了或解決不好的。
隨著系統(tǒng)科學(xué)在物理、生物……等學(xué)科領(lǐng)域開展的跨學(xué)科交叉研究,以復(fù)雜性探索為中心內(nèi)容、用系統(tǒng)方法進(jìn)行研究的復(fù)雜性科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。
復(fù)雜性科學(xué)與辯證唯物主義哲學(xué)相互依賴、互相促進(jìn),可以使我們獲得更豐富、更接近事實(shí)的'認(rèn)識(shí)。
有人會(huì)問(wèn):假如意義是多樣的,那么是否還有客觀真理的存在?多值邏輯能夠?qū)Υ俗龀龌卮鸬氖?,介于真與假之間,仍然存在著無(wú)限多的邏輯值,它們既非完全真,也不完全假,而是具有不同程度的真。
這同樣意味著即使不同的意義解釋,也可以有著不同程度的真實(shí)性與合理性。
這個(gè)觀點(diǎn)符合實(shí)際,非此即彼的觀念曾經(jīng)使我們?cè)馐苓^(guò)很大損失。
在我們的教育實(shí)踐中,許多人對(duì)此深有同感,我們不能把學(xué)生簡(jiǎn)單地分為好學(xué)生和差學(xué)生兩類,因?yàn)樵谶@兩類學(xué)生中間實(shí)際存在著大量的學(xué)生是不同程度好和不同程度差,交叉、融合的表現(xiàn)。
當(dāng)然也不能走向虛無(wú)主義,即認(rèn)為世界上無(wú)所謂真與假,因?yàn)樵诰唧w的實(shí)踐當(dāng)中,真的程度是相對(duì)確定的。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮,就對(duì)人生觀教育產(chǎn)生了明顯的負(fù)面影響。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮放棄一切“意義”,提倡及時(shí)行樂(lè)或游戲人生的價(jià)值態(tài)度,以至有學(xué)者說(shuō),后現(xiàn)代遺留給人類的,除了游戲別無(wú)他物。
對(duì)于這種徹底否定普遍價(jià)值和崇高意義的后現(xiàn)代思潮,我們要有清醒的認(rèn)識(shí),因?yàn)樗耆萑肓恕霸趺炊夹小钡膬r(jià)值相對(duì)主義,不僅抹殺了社會(huì)價(jià)值的正當(dāng)性、確定性,也否定了人類精神真善美的意義取向。
“游戲”的后現(xiàn)代思潮在“意義消解”上走得很極端,懷疑一切,解構(gòu)一切,它嘲笑并否定傳統(tǒng)文化中崇尚的精神追求,主張直接體驗(yàn)當(dāng)下情境與感官享受,使人的生命本能獲得最大滿足。
這種消極“玩世”的思想只會(huì)給人們帶來(lái)游戲人生和縱欲主義的取向。
有一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生就認(rèn)清了這種思潮的危害,他明確主張:“教育中不能太有趣,應(yīng)該讓孩子正確地認(rèn)識(shí)人生,不能讓孩子誤認(rèn)為大人、小孩一生中都是游戲。”
還有一些“后現(xiàn)代主義”作家,通過(guò)調(diào)侃的方式對(duì)一切崇高或有意義的東西重新解讀。
他們“既調(diào)侃生活中的虛偽和投機(jī),也調(diào)侃生活中的嚴(yán)肅與殘酷;既調(diào)侃人生的無(wú)意義,也調(diào)侃人生的有價(jià)值;既調(diào)侃悠閑自得的看客,也調(diào)侃忙忙碌碌的實(shí)干家;既調(diào)侃別人,也調(diào)侃自身;既不肯定什么,也不否定什么;不管是歡樂(lè)還是痛苦,不管是理想還是崇高,一概化為笑料”。
受這種思潮的影響,一個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生,模仿時(shí)空穿越的手法,寫了一篇《歷史亂套了》的文章。
這篇文章處處離開了歷史的真實(shí),把趙本山、黃繼光、董存瑞寫成了一個(gè)大家族的幾代人,就離開了真;把英勇獻(xiàn)身的英雄黃繼光寫成具有類似黑老大心態(tài)的人,說(shuō)“他決定干一次大的”,無(wú)知到連“封住炮口只會(huì)使彈片卡在里面出不來(lái)”也不懂。
這樣的惡搞,是對(duì)烈士的不尊重,又離開了善;把舍身炸碉堡的董存瑞,說(shuō)成為了和姑娘相愛(ài),“不再去兵營(yíng)”,這樣丑化英雄人物,哪里有“美”? ? 一個(gè)小學(xué)生寫了《歷史亂套了》,本不足為怪。
但是,如果在“后現(xiàn)代主義”負(fù)面影響下,我們的教育思想亂套了,那就需要高度警惕。
歷史亂套了讀后感篇十
就像門閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣,商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書之所以吸引我,除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外,更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問(wèn)。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)(記錄不精確),從對(duì)后世的影響來(lái)看,我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀,他們認(rèn)為天地萬(wàn)物(當(dāng)然也包括他們逝去的祖先)都不是截然割裂的,是可以通過(guò)某種方式溝通的。當(dāng)然,這種溝通的特權(quán)屬于商人,他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過(guò)其他部族的祖先,自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過(guò)祭祀和占卜不斷(向其他部族)強(qiáng)化這種印象,借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院(修繕前,不知道要修到什么時(shí)候。),我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多(除最后一個(gè)圖是西周的外,都是商代的)。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周,同時(shí),商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器,而周只是把他作為一種留存契約(銘文)的器物,因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商,周是弱小的,他們甚至沒(méi)有打算一舉滅商。這些通過(guò)牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟,以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒(méi)有把商人屠戮殆盡,而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌,周人并沒(méi)有沉浸在勝利的喜悅中,他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人,而是上天厭棄了商人,只是通過(guò)周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度,“天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)”,周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”(祖先)的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步!
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制(冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民)、宗法制等制度讓新的周人(當(dāng)然也包括被收編的商人)團(tuán)結(jié)得更緊密,也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步,這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,直到五四運(yùn)動(dòng),人們才開始“討伐”它,這已經(jīng)是后話了。
歷史亂套了讀后感篇十一
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭鵂可娴牡赜蚩缍忍蟆⒛甏缍忍L(zhǎng),人物、事件頭緒太多。從空間上看,東起印度、西至直布羅陀海峽,北到北極圈附近,南達(dá)尼羅河的源頭,希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看,從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc),前后2。這還只是書中的主線,如果加上插敘中提到的其它事件,則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外,作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述,不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話,短的時(shí)候大概是一、兩節(jié),但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié),除了第1節(jié)之外,完全和敘述主線沒(méi)有直接關(guān)系。更有甚者,在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段,于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55,后文同此)以下,希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá),但沒(méi)有結(jié)果,便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96),向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治,建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分??伤谖?7又插進(jìn)了一段,介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯,并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完,在緊接下來(lái)的五58,他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人,進(jìn)而開始討論自己的一個(gè)研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的,并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的,但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個(gè)“三次方插話”結(jié)束之后,在五96之前,即“一次方插話”結(jié)束之前,還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點(diǎn)的話,甚至連“四次方插話”都能找出來(lái)。
(當(dāng)然,《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭(zhēng),所以插話就減少了很多,現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺(jué)得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式,或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式,你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點(diǎn)的話,也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人,都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見(jiàn),也并不單調(diào)。它是一種隨著語(yǔ)言∕敘述∕故事∕logos本身的流動(dòng)而流動(dòng)的講述方式。它是一種隨時(shí)準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說(shuō)之河。現(xiàn)代派小說(shuō)中有所謂“意識(shí)流”、“生活流”的說(shuō)法,借用一下這類術(shù)語(yǔ),我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”,或者說(shuō)“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的,其實(shí)并不是一個(gè)有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語(yǔ)客體,而是一個(gè)有著眾多線索、可以隨時(shí)把某一段拆開,單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說(shuō)主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來(lái)接近它,如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的話,他完全可以根據(jù)手頭的材料,在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書,而不是《歷史》流傳到今天的話,人們從中能得到的信息量,我想并不少于今天的《歷史》的80%,只怕在有些方面會(huì)超過(guò)100%。
換句話說(shuō),今天的人們讀《歷史》覺(jué)得主線太不清晰、太繁雜,其實(shí)是看有腳注的文字太多了的緣故,是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字,你何曾看到過(guò)“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”,而是“思路”。而且這個(gè)“思路”一般來(lái)說(shuō)都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡(jiǎn)單性,也就是說(shuō)歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對(duì)多重詞義、多重理解的沉迷,像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無(wú)明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式,出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說(shuō)中,似乎很新鮮。其實(shí)我要說(shuō),你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別,就在于流本身就沒(méi)有,也不要求有明確的導(dǎo)向性,它往往是“講到那里算那里”的,人們面對(duì)它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜,就算成了一片四通八達(dá)、無(wú)所不至的路網(wǎng),但只要人一走上它,人的目的性,也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識(shí)流”不能被稱為“意識(shí)路”的原因?!奥贰笨偸菑脑嫉沫h(huán)境中,被“走得多了”走出來(lái)的、和原始環(huán)境不一樣的東西,而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對(duì)于《歷史》,追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu),既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū),也是無(wú)奈。
歷史亂套了讀后感篇十二
這個(gè)暑假,我閱讀了《中國(guó)大歷史》,其實(shí)早在三年前,父親就推薦我閱讀這本書,但因當(dāng)時(shí)我的歷史知識(shí)還比較匱乏,看問(wèn)題也比較淺顯,于是一直拖到現(xiàn)在。
壓縮,構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中,他還加了很多與歐美歷史的比較,然后去做進(jìn)一步的研究??梢?jiàn)這種大歷史的著述方式,注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫,注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述,并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此,我們不必要將歷史讀作資治通鑒,不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流,滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突,以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件,而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討,或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。黃仁宇一直在西方研究中國(guó)歷史,因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的`問(wèn)題,這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在,讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物,卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的:以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面,王朝的盛衰,如同人生的輪回,如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看,最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中,每個(gè)人的生命極為渺小,因此對(duì)于生活中的許多紛擾,片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
歷史亂套了讀后感篇十三
今天,我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事,這個(gè)小故事情節(jié)曲折,內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了:趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救,于是,他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽,他還為將士們定了規(guī)矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國(guó),項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó),可宋義仍然喝酒作樂(lè),項(xiàng)羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去,不斷廝殺,果然,他們不負(fù)眾望打了三天,贏了九場(chǎng),還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí),為了成功,不給自己留退路,鼓勵(lì)自己向前沖,最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀!
歷史亂套了讀后感篇十四
假期里,我讀完了史記。通過(guò)它,我看到了臥薪嘗膽的勾踐,善于用兵的孫武,圍魏救趙的孫臏,知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠,趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒,商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中,項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前,項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人,請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺,以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽(tīng)從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺,可時(shí)機(jī)太晚,被劉邦看出,刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了:要聽(tīng)得進(jìn)勸告,不要自以為是,一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事:有一次,門口有個(gè)蟹在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢,看著那些“獎(jiǎng)品”,不禁心動(dòng)了。于是,我拿出一塊錢。這時(shí),一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái),說(shuō):“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽(tīng)不進(jìn)去,把所有的錢都買成獎(jiǎng)券。結(jié)果,我一個(gè)也沒(méi)中。直到現(xiàn)在,我還十分后悔,五元錢,就這么裝進(jìn)了蟹的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告,一意孤行。
之后,項(xiàng)羽和秦軍展開了一場(chǎng)戰(zhàn)斗,項(xiàng)羽憑著勇氣,破釜沉舟,把所有的船只鑿沉,又把所有做飯的鍋砸碎,每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路,個(gè)個(gè)視死如歸,以一當(dāng)十,贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了:我們不能知難而退,要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末,爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開始,我很害怕,有爸爸拉著我的手才敢走??墒莿傋吡艘粫?huì),爸爸突然把手松開,自己先走了。我很害怕,心想:怎么辦?鋼絲這么危險(xiǎn),我一個(gè)人怎么走啊!這時(shí),我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面,一步一步地走著,旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想:他那么屑敢走,我為什么不能呢?于是,我也開始走。走了幾步,我找到了竅門,走得越來(lái)越快,終于到達(dá)了終點(diǎn)。
史記讓我懂得了許多道理,我非常喜歡它。
歷史亂套了讀后感篇十五
在孔東東和孔西西學(xué)校里發(fā)了一樁怪事,班主任王老師,音樂(lè)老師,美術(shù)老師,朱校長(zhǎng)。。。相繼變成了拇指人。學(xué)校被迫停課了,很多同學(xué)懷疑這是孔東東和孔西西搞的鬼,誰(shuí)也沒(méi)有料到,就在孔東東和孔西西到校外去找救兵的時(shí)候,他們也被變小了。變小以后的孔東東和孔西西被一個(gè)穿著格子外衣的阿姨帶回了學(xué)校。這位阿姨自稱“班長(zhǎng)”,在她的背后竟然還隱藏著“班主任”“校長(zhǎng)”以及“教育局長(zhǎng)”。
主要內(nèi)容就是這樣的。這本書的作者是商曉娜姐姐。商曉娜姐姐寫得拇指班長(zhǎng)系列小說(shuō)我已經(jīng)全部看完了,覺(jué)得很好看。其實(shí)整個(gè)故事的起因都是因?yàn)榭讝|東的一次整人計(jì)劃。他把雞精,鹽,嫩肉粉,酸梅粉,胡椒粉。。。撒在班長(zhǎng)孔西西的朱古力奶茶里,結(jié)果孔西西竟然變小了。然后孔東東也變小了,但是孔東東和孔西西研發(fā)出了解藥,他們最終成為了好朋友。
歷史亂套了讀后感篇十六
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國(guó)歷史上,共777頁(yè),這本書講了華夏文明的起源與傳說(shuō),帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來(lái).這本書給我們帶來(lái)喜怒哀樂(lè),喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂(lè)是樂(lè)得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過(guò)上了幸福的生活,他們的快樂(lè),勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭(zhēng)停止,讓兩國(guó)握手言和,成立一個(gè)大國(guó)讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無(wú)恥的小人呢?如果沒(méi)有他們,世界會(huì)變成什么樣子呢?這些都一定會(huì)在這本書里呈現(xiàn)出來(lái),所以我一定要快點(diǎn)去中國(guó)歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說(shuō)嗎?那就趕快來(lái)讀中國(guó)歷史吧!
歷史亂套了讀后感篇十七
讀《曾國(guó)藩傳》前,覺(jué)得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉“賣國(guó)賊”,勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后,似乎有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。
從國(guó)家和民族角度而言,曾國(guó)藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧,屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國(guó)賊”。對(duì)于其一生罪惡我覺(jué)得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì),而具有歷史性和社會(huì)性,由他出身半殖民地條件下地主階級(jí)決定。從個(gè)人角度而言,我覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高,有頭腦、有遠(yuǎn)見(jiàn)和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段:躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死,可謂有起有伏,人生變數(shù)無(wú)窮,讀之頗有感觸。
首先,曾國(guó)藩精通古文,廣泛獵讀,在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教,這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面見(jiàn)識(shí),也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官,一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干,另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了,造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格,使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次,曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年大徹大悟再度出山,受命為欽差大臣和兩江總督,為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼,迫不得已,由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗,只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次,湘軍攻陷天京以后,曾國(guó)藩自剪羽翼,釋清廷疑忌,自保末路,足見(jiàn)其經(jīng)驗(yàn)豐富,政治嗅覺(jué)之靈敏,審事詳明,處事果斷。
最后,曾國(guó)藩是個(gè)愛(ài)才如命,求才若渴賢人。行軍打仗,每到一地,必廣為訪案,凡具一技之長(zhǎng)者,必設(shè)法延至,收為己用;聞?dòng)械虏挪⒓嬲撸幌е亟?,馳書禮聘。他還能虛心納言,鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫,故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功,與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國(guó)藩有了更為全面、細(xì)致了解,從中受到不少啟迪,而且加深了我對(duì)近代清朝歷史認(rèn)識(shí),同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史亂套了讀后感篇十八
媽媽在網(wǎng)上給我訂購(gòu)了一本書,叫《話說(shuō)歷史》。我很喜歡這本書,這本書上記載了國(guó)內(nèi)外一些歷史。我覺(jué)得它是一本好書。歷史,是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書,就是這樣的,它記載了很多中國(guó)歷史,雖不是那么詳細(xì),卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載,一直到最后抗戰(zhàn)勝利,港、澳回歸,中國(guó)徹底解放。它的正確率挺高,記載也蠻詳細(xì)的,的確挺好。
看著這本書,我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程,血雨腥風(fēng),最后蚩尤大??;似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏,后來(lái)又促進(jìn)商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名;似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準(zhǔn)備,又有看到了周武王只怎樣滅商的,他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面;似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國(guó)的;似乎看到了劉邦是怎么樣進(jìn)攻咸陽(yáng),滅掉秦朝,又建立了漢家大業(yè)。最后,日寇戰(zhàn)敗,中華人民共和國(guó)成立了!中華民族從此站起來(lái)了!
呼,原來(lái)中國(guó)經(jīng)歷了這么多的困難!但是,在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活,都是先輩們拋頭顱,灑熱血,用他們的生命換來(lái)的!他們,從沒(méi)想過(guò)讓自己享清福,他們把希望,都寄托在我們身上!而我們,有的只是在虛度光陰,他們希望我們祖國(guó)變得更強(qiáng)大!我們,一定不能讓他們失望,我們,一定會(huì)拿穩(wěn)先輩的旗幟!
真的,我們不能再虛度光陰,不能忘記祖國(guó)所受的恥辱。今天,就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書吧!
歷史亂套了讀后感篇十九
從9月8號(hào)開始,我在杭州__中學(xué)開始了為期三個(gè)月的實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)能檢驗(yàn)我們所學(xué)的知識(shí),加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合,又能使我們更加了解和熟悉教師工作,加強(qiáng)我們的綜合能力,對(duì)于我們師范生是非常重要。在實(shí)習(xí)開始之前,指導(dǎo)老師就要求我們?cè)谧龊弥R(shí)準(zhǔn)備的同時(shí)也要做好心理準(zhǔn)備,特別要注意角色轉(zhuǎn)換,每人的一言一行都要以教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
雖然這么說(shuō),但是剛得知自己被分配到__中學(xué)時(shí),心里還是有點(diǎn)害怕的。因?yàn)槁?tīng)一些師兄、師姐說(shuō)過(guò)在杭州實(shí)習(xí)的話講課的機(jī)會(huì)比較少,而且不受重視,可能學(xué)不到什么,而且__中學(xué)又是省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的學(xué)校,可能對(duì)實(shí)習(xí)生會(huì)不屑一顧。
但是到了學(xué)校以后,我的一切顧慮都慢慢消失啦。負(fù)責(zé)歷史系實(shí)習(xí)的是___老師,他曾經(jīng)來(lái)過(guò)我們學(xué)校做講座,很有學(xué)識(shí),是高中歷史特級(jí)教師,對(duì)我們非常照顧,而我的班主任和教學(xué)指導(dǎo)老師是同一個(gè)人——___老師,她也是我的學(xué)長(zhǎng)___的知道老師,已經(jīng)任教十多年,經(jīng)驗(yàn)豐富,教學(xué)很有自己的一套。而且她的個(gè)性我很喜歡,就是有什么說(shuō)什么,會(huì)嚴(yán)厲的指出我存在的缺點(diǎn)和不足,我覺(jué)得這對(duì)我的成長(zhǎng)很有幫助。
那還是來(lái)說(shuō)說(shuō)說(shuō)我的三個(gè)月的實(shí)習(xí)吧!
這三個(gè)月是我過(guò)得最充實(shí),最辛苦的也是最有成就感和最有挑戰(zhàn)性的一段快樂(lè)時(shí)光,這段日子里,我終于體會(huì)到了要做好一名教師,并不像想象中的那么容易,也明白了要做好一名人類靈魂的工程師的責(zé)任感和重要性,總之,這是一段將對(duì)我以后的工作有著重要影響的日子。
第一次走上講臺(tái)的那一天我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,那是中秋節(jié)放假回來(lái),9月17號(hào),星期二,早上第一節(jié)課,我是我們小組第一個(gè)講課的人,緊張的不得了。講課的內(nèi)容是列強(qiáng)入侵與民族危機(jī),主要講了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華,以及《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》,只記得我講的滿頭大汗,前言不搭后語(yǔ),學(xué)生一直都很迷茫的看著我,我都快緊張死了,離下課還有5分鐘左右我就講完了,是指導(dǎo)老師替我解的圍。課后,她先鼓勵(lì)了我一番,說(shuō)我教態(tài)還好的,做老師的推翻還是有的,等等,最后她說(shuō)我課上有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)講錯(cuò)了,這是最不應(yīng)該的,然后……我都沒(méi)怎么聽(tīng)到啦,可以說(shuō)是迷茫的第一節(jié)課。
這也讓我深刻的覺(jué)得自己的基礎(chǔ)知識(shí)很不扎實(shí),有些知識(shí)點(diǎn)之際都沒(méi)有掌握好,怎么將給學(xué)生聽(tīng)呢?于是在以后的每一節(jié)課前,我都認(rèn)真的備課,知識(shí)點(diǎn)都一一查清,不容許自己再犯同樣的錯(cuò)誤,這是對(duì)學(xué)生,也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。
出來(lái)踏上講臺(tái)的喜悅,另外讓我終生難忘的就是軍訓(xùn)。雖然__中學(xué)這個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)以前也是有的,但是他們都是沒(méi)有經(jīng)歷軍訓(xùn)的。由于這次實(shí)習(xí)改革,原來(lái)都是十一放假以后再去的,總共兩個(gè)月,現(xiàn)在是9月8號(hào)就開始了,而__中學(xué)的高一學(xué)生軍訓(xùn)安排在9月22日。所以我們就跟隨班主任帶著學(xué)生去軍訓(xùn)了。
在實(shí)習(xí)期間我學(xué)到的很重要的一點(diǎn)就是作為一名叫教師必須熱愛(ài)這個(gè)工作,熱愛(ài)學(xué)生。
正如愛(ài)因斯坦所說(shuō),興趣是最好的老師,只有熱愛(ài)教育事業(yè),才有可能搞好教育工作。培養(yǎng)人是一項(xiàng)偉大而復(fù)雜的艱巨事業(yè),它要求教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心,責(zé)任感,一般職業(yè)熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。把教師職業(yè)當(dāng)作謀生的手段,得過(guò)且過(guò),更是和教師的職業(yè)性質(zhì)格格不入的。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)他的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神,充分發(fā)揮自己的聰明才智。我們?cè)趯?shí)習(xí)期間也體會(huì)到了,班主任老師真的很累,早上六點(diǎn)半起床已經(jīng)太遲了,晚上10點(diǎn)半才能回到寢室,心里還在記掛著學(xué)生,教師并非一個(gè)理想的職業(yè),相等待遇情況下,它比一般的行業(yè)要更累,甚至在八小時(shí)外還不能休息。因此就要求教師熱愛(ài)教育事業(yè),才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,才能擺脫名利的困擾,堅(jiān)定自己的選擇,在當(dāng)前"追求經(jīng)濟(jì)利益最大化"的環(huán)境中保持一顆平常心,甘于寂寞,才能在平凡而偉大的教書育人中尋找到人生的價(jià)值。
熱愛(ài)學(xué)生是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的直接體現(xiàn),是師德的核心內(nèi)容。教育是知識(shí)的傳遞,人格的塑造,是心與心的溝通和交流。教師只有首先付出對(duì)學(xué)生的愛(ài),才能贏得學(xué)生的愛(ài),師生之間架起了感情的橋梁,學(xué)生才能主動(dòng)接受教師的指導(dǎo),教育才會(huì)有實(shí)效。因此,要尊重和理解學(xué)生,在人格上平等相待,做學(xué)生的知心朋友,全面關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng),平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生,。消除學(xué)習(xí)不好同學(xué)的自卑感幫助他們樹立學(xué)習(xí)的信心。
我在實(shí)習(xí)中,每天出發(fā)前都要先檢查一下自己的衣服是否整齊,。因?yàn)槲颐靼?在教育過(guò)程中,教師的一言一行,一舉一動(dòng),都對(duì)朝夕相處的學(xué)生起著示范榜樣的作用,學(xué)生也正是從教師那里學(xué)會(huì)了如何待人接物,如何做人。因此,教師必須嚴(yán)于律己,以身作則,為學(xué)生作出表率。凡是要求學(xué)生做到的,自己首先做到;要求學(xué)生不做的,自己首先不做。
我深深感覺(jué)到這三個(gè)月我所學(xué)到的東西是在大學(xué)里永遠(yuǎn)學(xué)不到的,我把自己全身心的投入到教學(xué)工作中去,享受學(xué)生叫的每一句“老師好”,在那時(shí)我是真正的一名人民教師——陽(yáng)光下最最崇高的職業(yè)!
歷史亂套了讀后感篇二十
《名人傳》是一本人物傳記,里面記錄了世界上三個(gè)不同時(shí)期和不同國(guó)家的偉大人物的人生經(jīng)歷,他們?cè)诓煌念I(lǐng)域取得了偉大的成就,給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,他們就是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰。
米開朗琪羅1475年出生于佛羅倫薩,他是意大利偉大的雕塑家和藝術(shù)家。
米開朗琪羅歷經(jīng)磨難,他的一生過(guò)得寂寞、孤獨(dú),辛苦的工作給他的身體帶來(lái)了極大的病痛,米開朗琪羅活了九十歲,他留下了《大衛(wèi)》、《摩西》、《哀悼基督》等著名的雕塑作品和《西斯廷教堂壁畫》等繪畫作品,這些偉大的作品至今還給我們帶來(lái)深深的震撼!
米開朗琪羅容易猶豫、半途而廢,由于這些性格方面的弱點(diǎn),他在一生中浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間,很多藝術(shù)作品沒(méi)有完成,甚至沒(méi)有付諸實(shí)施。
一任一任的教皇控制了米開朗琪羅生命中的大部分時(shí)間,他害怕教皇,被教皇左右了他的藝術(shù)創(chuàng)作。米開朗琪羅真是可憐?。∪绻梢岳煤米约旱臅r(shí)間,他就能夠給我們留下更多更完美的藝術(shù)作品了!
歷史亂套了讀后感篇二十一
今天,我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事,這個(gè)小故事情節(jié)曲折,內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了:趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救,于是,他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽,他還為將士們定了規(guī)矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國(guó),項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó),可宋義仍然喝酒作樂(lè),項(xiàng)羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去,不斷廝殺,果然,他們不負(fù)眾望打了三天,贏了九場(chǎng),還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí),為了成功,不給自己留退路,鼓勵(lì)自己向前沖,最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀!
歷史亂套了讀后感篇二十二
沒(méi)有教科書教條、沒(méi)有過(guò)多意識(shí)形態(tài)影響、也沒(méi)有大陸版過(guò)多刪節(jié),這版中國(guó)近代史讓人覺(jué)得更加真實(shí)。作為中國(guó)近代史,作者并沒(méi)有單獨(dú)去敘述近代中國(guó)衰敗與名族解放運(yùn)動(dòng)偉大,而是從對(duì)近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期,這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍,但正是“超出”這部分才讓我們對(duì)我們國(guó)家有了更深刻認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)前圖書市場(chǎng)上,介紹中國(guó)近代史書籍充塞著各大書店,但這其中要么是像教科書一樣避重就輕,要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律,讓人看了感受不到歷史氣息。對(duì)于這本書大陸版則更讓人倒胃口,港版一千多頁(yè)書到了大陸就少了四百頁(yè),其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然,除了一些被河蟹內(nèi)容之外,能夠成系統(tǒng)寫清中國(guó)近代史也不是件易事,畢竟中國(guó)這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝,書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳,但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改,所有民主文明社會(huì)一定會(huì)尊重歷史,不會(huì)將歷史用于自己統(tǒng)治,那種《1984》下社會(huì)必將受到人民審判和歷史懲罰。