通過天文學的學習，我們可以更好地理解我們自身在宇宙中的位置，增加對宇宙的敬畏之心。怎樣記錄生活，留住美好的回憶？下面是一些經(jīng)過整理的總結(jié)樣例，供您欣賞和學習。
初中論文簡述篇一
前言是全篇論文的。
開場白。
它包括：
(1)選題的緣由。
(2)對本課題已有研究情況的評述。
(3)說明所要解決的問題和采用的手段、方法。
(4)概括成果及意義。
作為摘要和前言，雖然所定的內(nèi)容大體相同，但仍有很大的區(qū)別。區(qū)別主要。
在于：摘要一般要寫得高度概括、簡略，前言則可以稍微具體些;摘要的某些內(nèi)容，如結(jié)論意見，可以作為籠統(tǒng)的表達，而前言中所有的內(nèi)容則必須明確表達;摘要不寫選題的緣由，前言則明確反映;在文字量上前言總是多于摘要。
正文。
正文是作者對自己研究工作的詳細表述。它占全文的較多篇幅。主要內(nèi)容包括研究工作的基本前提、假設和條件;模型的建立，實驗方案的擬定;基本概念和理論基礎;設計計算的主要方法和內(nèi)容;實驗方法、內(nèi)容及其結(jié)果和意義的闡明;理論論證，理論在實際中的應用等等。根據(jù)課題的性質(zhì)，論文正文允許包括上述部分內(nèi)容。
正文的寫作要求：
(1)理論分析部分應寫明所作的假設及其合理性，所用的分析方法、計算方法、實驗方法等哪些是別人用過的，哪些是自己改進的，哪些是自己創(chuàng)造的，以便指導教師審查和糾正。這部分所占篇幅不宜過多，應以簡練、明了的文字概略表達。
(2)課題研究的方法與手段分別用以下幾種方法說明。
用實驗方法研究課題，應具體說明實驗用的裝置、儀器、原材料的性能是否標準，并應對所有裝置、儀器、原材料做出檢驗和標定。對實驗的過程或操作方法，力求敘述得簡明扼要，對人所共知的或細節(jié)性的內(nèi)容不必詳述。
用理論推導的手段和方法達到研究目的的，這方面內(nèi)容一定要精心組織，做到概念準確，判斷推理符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，符合人們對客觀事物的認識習慣與程序。換言之，要做到言之有序，言之有理，以論點為中樞，組織成完整而嚴謹?shù)膬?nèi)容整體。
初中論文簡述篇二
一個人，可能有很多幸福快樂，可能有很多閃光的地方，但他不一定是的；一個人，可能有很多心靈上的陰影，可能有很多發(fā)暗厭惡的地方，但他不一定是最差的；一個人，無論是誰，都不是十全十美的，所以我們要不斷的自我完善，不斷打造一個更好的自我。
我的這兩大缺點，媽媽講話說“要從偏路上改‘斜’歸正。但是怎么改啊？有一天晚上，我去了一個神奇的魔幻世界，那里有成千上萬的蜜蜂，有千朵萬朵綺麗的花兒。我只是一只蝴蝶，難道這里是勤勞國嗎？我充滿憧憬的在花叢中翩翩起舞時，從遠處飛來一群蜜蜂，他們讓我?guī)退麄儼讯嘤嗟幕ǚ厶Щ丶依铩Ｎ覇枺骸翱墒俏疫B自己的家都不打掃，為什么要幫你們?。俊币苍S他們不滿足我的態(tài)度，耷拉著眼皮說：“那你就別想在這里繼續(xù)生存下去了！”，他們似乎會魔法，閃了閃翅膀，召喚來一個白頭發(fā)、紅鼻子的蜜蜂巫婆，它搖了三下魔杖，從我腳下立刻陷了一口井，令我在扇動翅膀也無濟于事。不知從哪兒來到了一個菊花城堡。
城堡里一片漆黑，只見許多螢火蟲點亮著美麗的夜光，忽閃忽閃的，好似天上閃爍著如珍珠一樣的繁星。他們點亮了一絲窗簾，像一簾幽夢般迷人，上面寫著：“你想不想去美麗的童話仙境？哇！去童話仙境！我立刻興奮得跳了起來，這可是我夢寐以求的啊！于是，我立刻點擊了“確定”按鈕。窗簾緩緩拉開了外面的序幕，下雪了嗎？我滿面春風的迎接著這美麗的使者，她們好似冬天朋友寄來的賀卡一般溫暖人心。我輕輕用手接著她們，每一篇賀卡上面都寫著：請你把后花園打掃干凈。天哪！“要知道勞動是我最煩惱的事情！雪花！”我極不情愿的飛向后花園，胡亂掃了幾下，似乎自己也不知道自己掃的什么。這種態(tài)度使雪花很不滿，她們停止了舞蹈，在地上跳了幾下，從雪地里鉆出來一個雪妖，她穿著華麗的鮮艷衣服，粉色的頭發(fā)，大大的眼睛，充滿了妖嬈。俗話說得好：不可以貌取人，美麗的并非好人。雪妖搖動了三下魔棒，立刻卷起一股暴風，把我吹到了一座小木屋前。
樹木上都寫著：請你去把屋里的垃圾袋扔掉。啊？！不會吧？這多臟??！我吸取了前面的教訓，馬上服從命令。扔完垃圾袋，我連竄帶跳，氣喘吁吁來到一條清凌凌的小溪前，痛痛快快的洗了洗手，小溪的水立刻渾濁了。山上寫：正常人都不會浪費水洗手。怎么辦？我又撒腿跑回屋子，抄起一卷衛(wèi)生紙，撕了好幾份，又開始擦起手來。衛(wèi)生紙立刻不見了。木屋的墻壁上寫：正常人都不會浪費紙擦手。最后，在我手心里出現(xiàn)了這樣幾行字：考驗完畢，你是一個懶惰、假干凈的蝴蝶。我才不信呢！我哭喊著：“不會，我不是！我不是！······”-我一哆嗦，醒了，還好，只是一場夢，我摸摸臉，上面全是汗和淚水。我看了看自己家的水和紙，長長的舒了口氣。
以后的日子，我逐漸發(fā)現(xiàn)，要想改掉這兩種壞毛病，要用心。心，可以幫助我改變自己；心，可以讓我重新做事。
我的第一種缺點：懶惰。別人都以勤勞為榮，我為什么好逸惡勞呢？星期天到來了，我看見自己亂七八遭的寫字臺，心中煩悶不堪。于是，我一口氣下來，把寫字臺上一塌糊涂的書本擺放得整整齊齊，把各種各樣的學習文具收拾得井井有條。啊！頓時，天空格外藍，白云格外美，我的心情豁然開朗、格外舒暢。原來，井井有條的干凈的寫字臺與我四季如春的心情是息息相關(guān)的。
我的第二種缺點：浪費生活用品，假干凈。我為什么要這樣呢？不去想不就行了嗎？暑假到來了，媽媽讓我扔一袋垃圾，我吸取了夢中的教訓，立刻手忙腳亂的干起來。這回，我沒有躲避垃圾袋，沒有假干凈，沒有蒼蠅洗臉般洗手、擦手，心中輕松了許多，就好像放下了一塊沉重的大石頭。
暑假的一天晚上，我聽著甜甜的歌曲，又來到了那個神秘的魔幻世界。在那所小木屋前，時光老人問我：“你還想回到原先重新經(jīng)過考驗嗎？”我的眼睛一閃光，歡天喜地的喊：“當然了！”時光老人不見了，卻蒙上了一層白霧，啊！時光倒流了！我又回到了勤勞國。我依舊像往常一樣飛在花叢中，舞動著自己美麗的花裙。這時，從遠處飛來一群蜜蜂，他們對我說：“我們剛剛采花粉，你能幫我們多拿一些嗎？”“好吧！”我知道懶惰的后果可不得了，于是心甘情愿的幫蜜蜂抬了一些花粉。小蜜蜂們把我引入了蜂巢，只見蜂巢里到處都是蜂蜜。濃郁的香味確實就像漫步舞蹈在花叢中那么爛漫。蜜蜂們送了我一瓶蜂蜜，還有一張紙條。
我飛出了蜂巢，一邊打開紙條，一邊大口大口飲蜂蜜甜汁。紙條上寫：請你向東行1千米，來到魔幻菊花城堡。后面畫著一把笤帚，我點了一下，笤帚就變成真的了，被夾住了，就像哈利·波特的光輪20xx，眨眼間的功夫，我飛到了菊花城堡。
菊花城堡一片漆黑，余外全是昏暗。一只只螢火蟲，像魔法燈籠一樣，忽閃忽閃，一只只螢火蟲，像天上鉆石般的點點繁星，點綴著城堡。一只只螢火蟲，照明了城堡的一面墻璧，只見墻壁上寫：你想不想去童話仙境？我想到了童話仙境中似玉的仙花，美麗的仙女，立刻按了“確定”按鈕。這時，墻壁慢慢開出了一面窗，哇塞！外面下雨了！這是夏天的使者，令我們清涼的使者。她們的清涼比夏天吃冰糕還爽。我打開窗戶，輕輕接住她們，每一滴雨點上面都寫著：請你把后花園的雨水掃到外面去。我一蹦一跳的來到后花園，歸心似箭的蹦過去，因為勞動最光榮。我抄起一根笤帚就開始掃起來。不知怎的，雨水濺起一朵朵很美、很美的水花，還銀鈴般的笑了一聲，就完全不見了。這時，天上的太陽笑了，似乎是對我滿意的笑容。燦爛的陽光和雨水仙子的配合，天上架起了一座美麗的彩虹橋，讓我踏上征程。我剛上到一半，就隨著另一半滑了過去，比滑滑梯還好玩一百倍！
劃過了美麗的彩虹橋，我來到了神奇的魔幻森林。每一棵樹木上都寫著：請你把屋子里的垃圾袋扔掉。啊！這不是我上次失敗的考驗嗎？我疾步走向不遠處的小木屋里，將里面的垃圾袋扔掉了，因為假干凈不是一件好事。扔完了垃圾袋，我回到了小木屋里，看見木屋變成了金色的宮殿，宮殿的墻壁上寫著幾個閃閃發(fā)光的大字：請你去洗手間洗洗手，回來時有意想不到的驚喜。我去洗手間把手里里外外、上上下下搓了搓，打了點香皂，把手沖的干干凈凈。我來到了宮殿正門，??！迎客桌上擺放著一套可口的大餐，上面全都是我愛吃的，全都是最可口美味的。這是人生最重要的財富——好習慣得來的。
填飽了肚子以后，我不知何時手上出了幾個銀光閃閃的大字，上面寫著：你是一個勤勞、善良、講衛(wèi)生、不假干凈的蝴蝶。你再也不是蝴蝶了，你會變成小仙女，你馬上就要到雨水所說的“美麗的童話仙境”之中去啦！
初中論文簡述篇三
我聽見小鳥說，幸福是茂盛的森林，是美麗的家園，是沒有獵人捕殺時的快樂與自由。它是綠色的。
我看到一個盲人，他在自言自語：“如果我能看到光明，能看到黎明曙光，那便是最大的幸福?！彼遣噬?。
哦?幸福有那么多種顏色嗎?
我開始迷惘、彷徨——究竟幸福是什么顏色的?爸爸對我說：“請從你的生活去尋找答案?！?BR> 當我傷心落淚時總有許多關(guān)心我的人來安慰我，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?BR> 當我面對壓力而一蹶不振時，家人朋友總為我加油打勁，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?BR> 歲月流逝，年歲漸長，我終于知道了答案——。
幸福是透明的，就像一顆水晶，在陽光下折射中散發(fā)出耀眼的光芒!折射出屬于我們自己的美麗人生!
初中論文簡述篇四
摘要：小學生因為年齡較小，學習知識一般都受到興趣的限制，對比較感興趣的事情，就愿意主動地學習，而對于不感興趣的事情，就不愿意主動參與，即使迫于壓力學習，也是心不在焉。具體到小學數(shù)學教學中，教師要積極尋求對策，創(chuàng)新教學方式與語言，下力氣激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，使他們愿意主動學習數(shù)學知識。
一、提高教學水平。
教學效率一般受到教師教學水平的高低影響，教學好的教師，可以把極為復雜的問題，利用簡單有趣的語言和恰當?shù)姆椒ń忉尩们迩宄?，使學生很容易就理解了問題的本質(zhì)。而對于教學水平不高的教師，把一個簡單的問題，解釋很長時間，也解釋不清楚，讓學生理解不了。例如，乘法交換律的知識點，第一位教師采用讓學生親自體驗的方法，很簡單的就解決了問題。這位教師先在黑板上寫下六道簡單的乘法題，3×5=5×3=8×6=6×8=9×5=5×9=這幾道非常簡單的計算題，學生都不用筆計算，直接就可以得出答案。而后教師鼓勵學生看一看這幾道題有什么特點，學生很簡單地就看出來，這幾道題只是前后數(shù)字順序發(fā)生了變化，互相交換了位置，但是得數(shù)不變。這時候教師沒有提出乘法交換律的概念，而是繼續(xù)鼓勵學生，自己為同桌出幾道相似的題，進行計算。學生高高興興地互相出題，通過這一環(huán)節(jié)，更加深了印象和理解。這時候教師再進行總結(jié)，適時地提出了乘法交換律的概念。這樣的教學環(huán)節(jié)，把數(shù)學概念極為簡單地傳授給了學生，真正實現(xiàn)了教學效率的提高。而第二位教師并沒有使用體驗式的教學方法，他只是在教學開始階段，就提出：同學們，我們今天學習一個新知識，黑板上寫出“乘法交換律”，而后就開始介紹什么是乘法交換律，緊接著就讓學生開始讀概念，背概念，要求要讀熟、背熟，再進行練習。這種教學方法極為簡單粗暴，沒有任何技術(shù)含量，更不能激發(fā)學生的學習興趣，使課堂氛圍變得死氣沉沉，壓抑感十分強烈。在這種氛圍中學習，學生怎能有學習的熱情呢？尤其隨著時間的推移，學生一定會對學習數(shù)學感到厭煩，產(chǎn)生不良學習情緒。基于以上教學實例，我們可以看出，要想提高教學效率，教師的教學方法和教學水平是主要的因素，教師一定要不斷努力學習新的教學方法，提高自己的教學水平。
（一）學習更多的教學理念，實踐更多新的教學模式。
隨著時間帶的快速發(fā)展，無論是國內(nèi)還是國外，很多比較科學的教育理念已經(jīng)逐漸被人們所接收受，并且經(jīng)過十幾年時間的檢驗與改進，已經(jīng)可以在實際教學中進行大范圍的推廣。比如，杜郎口的教學模式就是一種不錯的選擇。教師只有不斷學習，不斷探索新的教學理念與教學模式，并且在實踐中予以改進和完善，才會逐步提升自己的教學水平，使自己的業(yè)務水平得到家長學生的認可，從根本上提升教學效率。
（二）增加向教學精英學習的機會。
教學水平的高低，一般不受年齡和知識結(jié)構(gòu)的限制，很多比較年輕的教師，教學效果十分良好，而許多老教師卻因為年齡大，思想僵化，難以接受新生事物，只是沉湎于自己原來已經(jīng)形成的教學慣性模式，不肯加以改變。因此，為了提高自己的業(yè)務水平，一定要經(jīng)常向一些教學比較好的教學骨干、教學精英學習，多聽聽他們的課，從中學習他們的優(yōu)點，彌補自己的不足。
二、轉(zhuǎn)變語言風格。
語言是教師進行教學的主要工具，很多數(shù)學教師長期以來都認為不必注重語言的表達能力，只要認認真真搞好教學就可以了。實際上，這是一種十分錯誤的教學理念。良好的語言表達能力是勝任教學任務的第一要素。所以，教師要想搞好教學，就必須要過好語言關(guān)。例如，我們喜歡相聲，但更喜歡小品，究其原因就是因為相聲演員幽默的語言所起的作用，而小品除了語言的幽默感之外，還需要表演形式的幽默，才會使人發(fā)笑。由此可以看出，幽默的語言對于吸引人的注意力，使人發(fā)笑，起到非常大的作用。作為教師，要想提高自己課堂的教學吸引力和教學效率，使自己的課堂成為學生喜歡的陣地，就必須要轉(zhuǎn)變自己的語言風格，增加自己語言的魅力和內(nèi)涵。只有這樣，才能讓學生喜歡自己的教學。
（一）學習幽默的語言。
可以多看一看喜劇，聽一聽相聲等文藝作品，從中汲取自己需要的精神食糧，并且在實際生活中還要具體進行實踐，試著幽默起來，但是一定要注意幽默并不是低俗，并不是開玩笑、講笑話，而是一種富有知識內(nèi)涵的文化積淀。所以，教師不要為了單純幽默而幽默，那是對幽默的錯誤理解。真正的幽默是一種充滿智慧的機智表達，是一種非常高級的語言藝術(shù)，要想掌握高超的幽默語言，就必須不斷提高自己的知識積累、生活經(jīng)驗積累、教學經(jīng)驗的積累。只有多方面的綜合素質(zhì)提升以后，才會隨機說出既有幽默感，又非常機智的語言。
（二）學習幽默的肢體語言。
肢體語言也是語言的一種。多數(shù)人都認為語言就是純粹的用嘴說出來的話語，實際上是錯誤的，語言包括口頭表達語言、肢體語言、表情語言、服裝語言等。曾經(jīng)有一位年輕的男教師，在教學的時候，會跳著流行的舞蹈上課，吸引了非常多的學生要來他的班級學習，而且教學效果也出奇得好。這就說明，肢體語言對于教學同樣重要。合體得當?shù)闹w語言，有助于教師表達自己的意思，有助于推動學生積極向上的情趣，有助于提高學生的學習興趣。但是教師一定要注意，課堂上的肢體語言，一定要注意分寸，不要耍寶，要為自己的教學服務。
（三）學習豐富多彩的表請語言。
人的表情也是一種語言表現(xiàn)形式，對于傳遞教師的信息具有十分重要的輔助作用。良好的表請語言，會吸引人的注意力，會促進教師表達感情的充分性。例如，有一位男教師，在上課的時候，會根據(jù)教學內(nèi)容改變自己說話的語調(diào)，有時充滿神秘感，有時充滿鼓勵感，有時又充滿使人茅塞頓開的智慧感，再加上臉上隨著語言的變化而不斷變化的豐富的表情和時而快速，時而緩慢的步伐，以及有節(jié)奏感的手勢，三者有機地結(jié)合在一起，把學生瞬間就帶到了一個神秘的知識王國，讓他們隨著教師的授課，探索知識的奧妙，整節(jié)課十分精彩。
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初中論文簡述篇五
著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?BR> 魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領(lǐng)悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以自己的成就顯示生命的價值！
著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?BR> 魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領(lǐng)悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以自己的成就顯示生命的價值！
初中論文簡述篇六
當我們?yōu)榱似椒驳默嵤旅α艘惶?，當我們遇見了不順心的事，當我們做事沒有成功時，我們會不禁感嘆活得很累，在尋找了千萬種理由之后，我們驀然回首那些同我們一起走過的歲月其實是生活賜予我的，和別人沒有什么不同，呈現(xiàn)在我們視野中的生活，每一個人不盡相同，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少了一份坦然。
如果失敗是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會讓我們成熟，如果說一個人的成熟必須經(jīng)歷滄桑的話，那么我想這種滄桑就是一種美麗。
坦然，是一種美麗，有了坦然我們的心也變得美麗，有了坦然，我們的人生也跟著美麗。
坦然是一種失意后的樂觀，坦然會讓我們在逆境中隨時地自我調(diào)整。
坦然是平淡生活中的一份自信，有了自信，我們就擁有了一份快樂，一份瀟灑的情結(jié)。
假如沒有藍天的蔚藍，我們可以有朵朵白云的飄逸;假如沒有大海的壯美，我們可以欣賞小河的情趣;假如沒有大草原的廣闊情懷，我們可以伏下身陶醉在小草的芬芳和青翠。
我們不是生活的旁觀者，在生活中，我們扮演著自己，演繹著屬于自己的精彩，坦然會讓我們的生活變得更加美麗。
當我們心中有夢想，就讓沿途的風景當作風景來欣賞，所以朋友們就讓我們一起來坦然的面對人生吧!
初中論文簡述篇七
對于窮人來說，快樂就是讓他（她）們豐衣足食即可；對于醫(yī)生來說，能從死神手里奪回一條條生命便是快樂；對于老師而言，能夠把他（她）擁有的知識傳授給下一代就是快樂······就好比一個富人，因為你有很多的錢，所以在旁人看來你肯定會快樂。然而真的會是這樣嗎？其實不然，因為你知道自己并不缺錢，缺少的是關(guān)懷，是親情，那么你會快樂嗎？不，絕不會。一個人物質(zhì)方面再充裕，精神上得不到滿足，他也不快樂。
表面快樂而內(nèi)心空虛的人們啊，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，心胸豁達一點。你會發(fā)現(xiàn)生活中的美。無論你身處怎樣的環(huán)境，你也會快樂地面對每一天，這才是快樂的境界。
快樂有千千萬萬種，有經(jīng)過追求的快樂，有普通平淡的快樂，有經(jīng)歷痛苦之后的快樂，也有經(jīng)受挫折后的快樂。
只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于觀察，其實快樂就在你身邊。
初中論文簡述篇八
往事不堪回首，舊夢已經(jīng)成空，唉！挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。
回想起這段時間的生活，渾渾噩噩，無所事事。總以為快樂就是盯著手表細數(shù)時間的慢慢流過；總以為快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧；總以為快樂就是一個人靜靜的看著書；總以為快樂就是嘻嘻哈哈。可是，到頭來不過是種孤獨的惆悵罷了。
突然打了個噴嚏，心里一陣寒風打來，隱隱作痛。看來是病了，而我知道一個人在生病時是最簡單懷念那消逝的時光的，因為那時候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個季節(jié)的風比起上個季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風景：我可以在風中旋轉(zhuǎn)，雨中馳騁，云中嬉戲；我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長發(fā)，走向山林，走進小溪，走進大自然中，去擁抱去親吻每一片綠；我可以看自己鐘愛的小說；我可以寫自己喜愛的文字；我可以做自己所喜愛的事。
可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為；只是不能再出校門；只是不能再穿那奇裝異服；只是不能再留著長發(fā)；只是不能再走進大自然中去擁抱去親吻每一片綠；只是不能再看鐘愛的小說；只是不能再寫喜愛的文字；只是不能再做喜愛的事了。
唉！人存于世，也許會受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的生活，那就是自己。
可對于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無能為力的去改變他。
唉！歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
初中論文簡述篇九
［摘要］提升高中數(shù)學教學效率，應該從明確教學目標入手，通過制定科學而詳細的教學計劃，在不斷強化學生數(shù)學學習能力的基礎上，對教學效果進行多方面的評價，從而有效地提高高中數(shù)學教學質(zhì)量。
［關(guān)鍵詞］教學效率；能力培養(yǎng)；學習方法。
在教育教學實踐中，高質(zhì)量的教學是提高學生考試成績和綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，因此，為了更好地適應教育形勢發(fā)展，提升學生的綜合素質(zhì)，應該不斷對教學進行卓有成效的改革創(chuàng)新。在傳統(tǒng)教學模式中，我國高中數(shù)學教學存在教學內(nèi)容缺乏規(guī)劃、教學方式單一以及缺乏導向性等問題，這些問題也是影響學生掌握和理解數(shù)學知識的主要障礙，如何有效解決這些問題，促進學生更好地學習數(shù)學知識、提高解題能力，是高中數(shù)學教師應該認真思考的問題。
（一）教學內(nèi)容安排不合理。
對于高中數(shù)學教學來說，選擇難度適合的教學內(nèi)容十分關(guān)鍵，它可以直接影響學生的接受水平，對數(shù)學教學的開展也起到關(guān)鍵性作用。因此，根據(jù)學生的認知和思維能力，由簡單到深入地開展教學，知識點也由淺入深，讓學生的數(shù)學思維得到更加廣闊的鍛煉，學生在學習時就變得更加容易一點，數(shù)學教學效果也明顯有較大改善。但從目前教學實際來看，高中文理科數(shù)學教學側(cè)重點并不相同，以概率統(tǒng)計為例進行說明，文科多考查事件的發(fā)生概率，理科則側(cè)重于數(shù)學期望值等方面，如果安排的教學內(nèi)容完全相同，將會導致學生對應該重點掌握的內(nèi)容不明確，學習的針對性就比較差，數(shù)學學習的效果也無從談起。
教學模式的創(chuàng)新不僅是一種口號，應該作為一種有效的行為落實到教學當中，但從絕大多數(shù)的高中數(shù)學教學來看，傳統(tǒng)教學模式仍占主體地位，導致這一現(xiàn)象的原因眾多，既有觀念方面的限制，也有教學能力方面的不足，也與高中數(shù)學教學壓力自身的因素密不可分。從教學觀念方面來看，數(shù)學這一學科更偏理性，數(shù)學教師更愿意使用常規(guī)的講授教學方式，對于問題教學、合作學習或探究學習等先進的教學模式認可程度較低，這樣的.教學觀念比較保守。高中數(shù)學教學面臨很強的升學壓力，盡管新時期的數(shù)學教師也在不斷嘗試教學模式方面的改革，但在沉重的壓力之下，教學模式創(chuàng)新往往流于形式，真正能夠體會到教學模式創(chuàng)新精神的不多，這也是高中數(shù)學教學效率低下的重要原因。
教學的體系性是提升教學效率的重要支柱，這個體系的構(gòu)建也要分成很多部分，只有真正構(gòu)建一個嚴謹科學的教學體系，才能從審題、計算和推理等多個方面來培養(yǎng)學生的綜合性能力，幫助學生有效梳理知識脈絡，讓他們形成更好的邏輯思考和推理思維，由此可見，科學的教學體系是實現(xiàn)高中數(shù)學高效教學的重要手段。現(xiàn)實情況為，在很多高中數(shù)學教學中還沒有形成嚴密的教學體系，教學目標的制定、教學手段的選擇與教學評價的實施，這些部分有所脫節(jié)，損害了數(shù)學教學的積極性，對學生學習數(shù)學產(chǎn)生一定的影響。這些都背離了新時期教育教學的全新要求，不利于高中數(shù)學教學的順利實施。
明確的教學目標，是做好高中數(shù)學教學的第一要點，隨著新時期教育改革提出的全新要求，教學目標的制定更為精準與細化，這一切都是建立在認真調(diào)研學情的基礎之上，根據(jù)教學內(nèi)容的難易情況進行制定的，這才能符合因材施教的基本要求。通過教學目標的制定來逐漸提高學生的綜合素質(zhì)，讓學生不僅有知識方面的收獲，在能力方面也得到有效提升，促進高中數(shù)學課堂教學質(zhì)量的不斷提升。舉例來說，在高中數(shù)學內(nèi)容“排列與組合”內(nèi)容的講解過程中，就要先明確教學目標，即知識的應用空間，然后讓學生帶著問題展開學習，可以通過一定的問題來明確學生的學習重點，教學可以設計為，“本年級一共派出12名隊員參加比賽，在每場比賽中上場的人數(shù)為5人，問：共有多少種比賽組合方式？”通過這種生活化教學的方式，讓學生對不同的排列組合形成一定的探索欲望，然后深入學習相關(guān)的排列組合知識，學會解決類似問題，從而最終完成相關(guān)的教學目標。
（二）創(chuàng)新教學模式，提升學生數(shù)學學習體驗感。
教學模式的創(chuàng)新，可以更好地激發(fā)高中數(shù)學教學活力，讓學生更好地融入到數(shù)學學習當中，他們的學習體驗感也由此得到更大限度的提升。因此，可以從創(chuàng)設多元化的教學場景入手，將豐富的教學手段應用到課堂當中，引導學生進行積極的學習探索，最終幫助他們形成良好的知識體系。比如：在講解“函數(shù)單調(diào)區(qū)間與單調(diào)性的判定方法”的過程中，就涉及到很多不同的判定路徑與判定方法，可以通過設置任務的形式，讓學生自主學習函數(shù)相關(guān)內(nèi)容，將函數(shù)有關(guān)的生活化場景引入其中，從而讓學生更好地掌握函數(shù)的單調(diào)性，教師還可以通過“任取數(shù)值―作差―變形―定號”的方式，讓學生進行層層遞進探索，自身學習體驗性得到強化的同時，他們也可以更好地推導出正確的結(jié)論。從這個過程來看，任務教學法的使用為高中數(shù)學教學模式的創(chuàng)新發(fā)展提供了有利的工具，改變了枯燥呆板的傳統(tǒng)教學手段，讓繁雜的數(shù)學學習變得輕松愉悅。
（三）有針對性地開展數(shù)學強化訓練。
要想使高中生學習數(shù)學知識更加高效，數(shù)學思維訓練不可缺少，良好的思維能力才是助力學生學習的重要手段，強化性的數(shù)學思維鍛煉可以更好地提高學生做題能力。因此，為了取得良好的教學效果，消除學生數(shù)學學習的恐懼心理，讓學生在具體的數(shù)學練習中得到思維的培養(yǎng)就必不可少。具體來說，在學習完一個新知識點以后，傳統(tǒng)教學形式為了追求教學進度，都是繼續(xù)學習下一個新知識，這對于學生是不利的。教師應該在學生學完新知識點以后，針對這個知識點開展強化訓練，從不同的角度考查學生對于新知識的掌握和理解程度，這樣可以更加直觀地考查出學生對于新知識的理解是否到位，學生學習過程中存在的問題也會一目了然，然后對于個別學生存在的問題，教師可以進行針對性的指導，對于一些共性問題，教師也可以根據(jù)實際情況進行全班講解。
（四）高中數(shù)學評價方式要優(yōu)化。
高中數(shù)學教學效果好壞，需要更加客觀有效的評價方式來評判，目前大部分的高中數(shù)學教學評價多以考試成績高低為主，學生評價和教師評價所占比例較小，高中數(shù)學教學真實情況難以呈現(xiàn)。為了改變這一問題，就需要豐富教學評價的模式，將成績、學生表現(xiàn)等作為評價標準，最終提高高中數(shù)學教學質(zhì)量。從教師的角度來看，完成基本的教學任務是基本，教師以前的教學能力和職業(yè)素養(yǎng)也應該納入評價范圍，特別是教師所具有的科研創(chuàng)新能力的高低，也是評價教師業(yè)務水平的重點，這樣才能全面提升教師教學水平。從學生的角度來看，學生學習與考試成績是學生評價的一部分，而學習能力的高低、學習態(tài)度的認真與否，都對數(shù)學學習產(chǎn)生重要影響，只有客觀地認識綜合性評價的積極作用，才能真正讓數(shù)學課堂教學更加有活力，教學效率也由此得到改善。總之，高中數(shù)學教學的手段與方式還有待優(yōu)化，提升高中數(shù)學課堂教學效率，對于激發(fā)學生的學習欲望，提升學生的學習興趣，具有十分積極的作用。因此在教學實踐中，教師應該不斷創(chuàng)新和改進教學方法，促進模式創(chuàng)新與高中數(shù)學課程更好整合，促進教學質(zhì)量不斷提升。
參考文獻：
[2]顧曉會.新課程背景下提高高中數(shù)學課堂教學效率的研究[j].學周刊,,(08).
初中論文簡述篇十
教育首先是讓學生成為一個品德高尚的人。
我個人認為德就是良心、人性的反映，在我的記憶中，我們的教育是沒有良心和人性的教育的；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的比較低標準應該是你可以對身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會。這其中包括你的一言一行，因為人是組成人類社會的基本元素，社會的進步和發(fā)展靠的是各種社會力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎上形成的一種合力；所以社會風氣的惡善、民族的興衰、國家的強弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責任！德育的目標應是培養(yǎng)學生成為一個道德高尚的人。
我認為道德高尚的定義是：第一，有良心、有人性；在這個不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得比較多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個社會道德的底線！若是一個社會的統(tǒng)治道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過人之處，如希特勒，你能說他不熱愛德意志嗎？你能說他學無所長嗎？他的領(lǐng)導、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個沒有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對社會、國家、民族可能會造成不可預知的災難。
第三，學有所長。一人若學無所長，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛國熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來的學生應該是一個有人性、有良心，有愛國熱情，學有所長的人。這是比較重要的，是教育目的根本所在。
初中論文簡述篇十一
我是一粒從遠方飄來的沙，路遙遙、水迢迢，百年流離。
那時，有色古城似黑白，凄涼透骨。我看見一群行色匆匆的年輕人，緊握鋼槍，盡管一位在村頭等候的老人眼淚簌簌的落著，那分明是任何言語都道不清的目光。我飄到年輕人耳邊悄悄詢問，他們說：“跟黨走，保家鄉(xiāng)！”也不知為何，我忽然想到了一直送我飛行的風兒。
七十年，進取中不忘國殤無休無息的碧血丹心，洗雪國恥，成了代代相傳。大國泱泱，“鬼子”胡亂作為的年代，“云淡風輕”成了夢。我看見那個美麗的姑娘，紅紗巾的故事在花海飄蕩，宵衣旰食之辰，在妙齡芳華投身革命，我仁我智，孜孜不倦，“同志”是最美的稱呼。
我明白了，一顆心，一腔憤懣，一個軍禮，一支軍歌。厲兵秣馬，馳騁疆場，空氣在戰(zhàn)火硝煙下凝固、顫栗。過往，記憶隨時光軌跡抹去，豐碑卻同受傷的古樹一起，扎根華夏史冊，在“和平”里唱：“中華民族到了最危險的時候。”
莫忘——一段悲痛歷史和一群為萬家燈火浴血奮戰(zhàn)的英雄。踏一方熱土，擇一處戰(zhàn)壕，風塵仆仆、一臉泥沙、赴湯蹈火、視死如歸。河山，在黎明前薄霧里閃光，夜，最后一章伴隨烏云消散露出曙光。
我飄過一個朗朗書聲的地方，“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長?！蔽异o靜地看著每個少年被書章陶染的臉龐，精神抖擻、斗志昂揚。歷史不會改變，但未來可以開創(chuàng)。
“前事不忘，后事之師。”
今生，若不盛開，談何圖強？我雖渺小，星星點點，也有力量。青花瓷、火鳳凰、儒家學、炫民族、海龍王、孫悟空、貓警長、戰(zhàn)高考、貼春聯(lián)……紅紅領(lǐng)巾、紅紅錦旗，飄揚的中國紅——敬禮！
我暗暗做出決定，要將我的經(jīng)歷與感悟隨風傳到每個地方。喚醒的民族，定能如巨龍般騰飛。
初中論文簡述篇十二
沒有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個真正的方圓。
腳踩滑輪鞋，歷時五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會落得個家毀人亡的下場。所以違反規(guī)矩的事，不是對的，也不可能是好的。
那么什么是對，什么又是好呢？在我看來，“對”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來說就是那些符合人們普遍價值觀的思想意識和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價值觀的結(jié)晶。所以我認為，只有是對的，才可能是好的。
只有對的行為方式才可能是好的。我們在做事前，一定要想想自己的行為是否給他人帶來不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來。古人們強調(diào)的“慎獨”，便是這個道理。即便一個人，也要按規(guī)矩辦事。美國前總統(tǒng)羅斯福小時候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個季節(jié)是不允許捕捉的。經(jīng)過一番心理斗爭，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒有攝像頭，沒有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨”，做出了對的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。
在思想意識方面，當然，也是只有“對”，才可能有“好”。一位哲人說過“一場犯罪，是先在腦子里開始的”，確實如此，當我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會做出令自己后悔的事來。龐涓雖與孫臏是師兄弟，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個競爭對手。于是日復一日，年復一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏使其雙腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識所帶來的后果。而這樣的思想意識，也不可能符合人們的價值觀，成為“好”。
由此可見，無論是行為方式還是思想意識，我們都需要先做到“對”，再做到“好”。
“對”乃“好”之始，“好”即“對”之終；
“好”前必有“對”，“對”后方得“好”。
初中論文簡述篇十三
幻想與預言想象力比知識更重要。百余年前愛因斯坦如是說。
在戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的年代，人們靠幻想帶給生命一線希望；在人們無法反抗的命運面前，人們依靠幻想求得欣慰；在太平盛世，詩人依靠幻想馳騁邊疆；在黑暗的中世紀，哲人依靠幻想苦思真理。
大導演斯蒂芬·斯皮爾伯格曾說：人最重要的就是想象力，想象力是所有能力的來源。人們依靠想象力來獲取知識，而不是依靠知識萌生出想象力。
法國作家儒勒·凡爾納可謂是科幻小說的開山鼻祖，令人驚嘆的不僅僅是他精妙的文筆，曲折的情節(jié)和離奇的故事，而是他在十九世紀就想像出來的電器用品、家具設施，在人類步入二十一世紀后，全都夢想成真。
而早在民國時期，中國的兩份雜志，1908年的《天津青年》和1910年的《新中國》便分別期望中國百年之后也能舉辦一場奧運會、在上海舉辦一場萬國博覽會。這兩個夢想，分秒不差的實現(xiàn)了。
在現(xiàn)實生活中，我們每個人都是需要幻想來調(diào)劑一下的。幻想就像一劑潤滑油，給生活這枯燥無味的齒輪上增添些許歡樂，也增添幾分人們活下去的意義。
初中論文簡述篇十四
我國一直在實行教育改革，就是為了減輕學生的學習壓力。想要真正的達到教育改革的目的，首先要在授課模式上進行改革。目前我國的中學教育改革進行的如火如荼，尤其是語文課改，探索出了多種模式，有些模式已經(jīng)得到了印證，是行之有效的教學模式。
但是這些有效的語文教學模式，卻沒有在語文教學中推廣開，只有一小部分學校的語文授課中，運用了新的教學模式。初中語文課改模式發(fā)展僵硬化了，所以想要推廣語文授課模式，就要想辦法讓課改“活”起來，找到初中語文課改模式的活化之路。
初中語文課改模式的活化之路，就需要在語文授課之中尋找辦法，把語文授課內(nèi)容和模式靈活的結(jié)合在一起。讓學生通過這些模式，對語文內(nèi)容進行理解。語文課改模式的活化之路，是需要與課文相結(jié)合的。首先就需要在語文課堂上，根據(jù)實際的教學內(nèi)容，設立有關(guān)的情景模式。所以就是根據(jù)不同的課程，設立不同的情景。也就是模式分化。把某一系列的課文，繼續(xù)分化為細致的子模式。并且根據(jù)子模式在繼續(xù)設立不同的情景，把這些模式都運用到初中語文教學中。
在蘇教版語文課文中，《人民英雄永垂不朽》，是一篇瞻仰首都人民英雄紀念碑的說明文。
說明文也是經(jīng)常寫作的作文題材。通過對人民英雄紀念碑的描述，學生可以知道主席對于紀念碑寄于了怎樣的深情。是主席為了紀念那些犧牲了的英雄們而設立的紀念碑。在講解這篇文章的時候，首先可以為學生展示人民英雄紀念碑的圖片以及影像，還有人們對人民英雄紀念碑的了解認識感觸，向?qū)W生講解紀念碑建立的意義。同時把那一段崢嶸歲月，簡單的介紹給學生。
因為是建國初期的事情，和抗戰(zhàn)時期有聯(lián)系，所以文章情景要分設兩方面，一個是那段戰(zhàn)爭歲月，我們戰(zhàn)勝有多么不容易，讓學生把自己融入到那個年代，其次要設立建國時期，主席要建造人民英雄紀念碑的感情和想法的情景。隨后在講解的過程中，讓學生通過兩個情景設置，真正的融入到文章當中，理解這樣的一片說明文，其中包含的作者的感情為什么是那樣的深切濃烈。
最后，通過這篇說明文，讓學生了解說明文的構(gòu)造和寫作方式，可以給學生留有寫作任務。而后對學生的作文進行點評，以達到語文課文教學模式和語文課堂寫作模式共同發(fā)展的目的。
目前多媒體教學已經(jīng)是初中語文課堂上重要的教學方法，因此利用多媒體教學，可以活化初中語文教學的改革。多媒體教學讓語文課堂不在是單純的文字課堂，而是有聲音有圖像有感情的語文課堂。利用多媒體，可以豐富語文課堂的內(nèi)容?？梢宰寣W生通過影像資料等，更加了解這一篇文章的思想內(nèi)涵。
在蘇教版的初中語文教材中，《新聞兩篇》中，主要播報了人民解放軍百萬大軍橫渡長江和中英香港權(quán)交接。這兩篇報道，都是我國歷史上的大事件。由于是新聞播報方式，所以在老師講解的時候，學生不會對這兩件事產(chǎn)生思想共鳴。這時候如果能夠借助多媒體教學，播放當時的記錄錄像或是紀錄片，就會讓學生感受到那一時刻的不平凡。在老師講解百萬大軍橫渡長江的時候，可以把大軍渡長江的錄像錄音，給學生播放，并且把當時新聞報道的留音播放出來。同時，要讓學生看長江渡口的兇險。學生在這樣真實的歷史資料面前，就會受到震撼，知道這一則短短的消息，里面犧牲了多少人，包含了多少人對勝利的渴望和對犧牲的人的悼念。同樣，在講解中英政權(quán)交替之時，也采用這樣的方式，并且可以進一步的讓學生了解到，香港時怎樣碑英國掌控的那一段歷史。多媒體教學，可以拓展學生的視野，幫助學生理解語文的難點。
我國在推行教育改革的過程中，素質(zhì)教育一直是改革的重點。素質(zhì)教育重視的不僅是學生的成績，還是學生的學科素養(yǎng)和思想教育。所以在初中語文教學過程中，想要把教育改革深化進入語文課堂，就要把好的語文課改模式推廣開，把僵硬老舊的教學模式淘汰掉，活化探索出來的語文教改模式。在初中語文教學過程中，優(yōu)化教學過程，改善教學方法，并且讓學生的思維能夠發(fā)散出去，是真正意義上的教育改革。
在蘇教版語文教材中，《出師表》，是一篇著名的奏章。是諸葛亮寫給劉禪的出師北伐的奏章。在《三國演義》里，大家都看過諸葛亮神機妙算，輔助劉備，三分天下。后來又輔佐劉禪。老師要想讓學生理解當時的諸葛亮在寫奏折的心情，就要讓學生扮演諸葛亮。首先老師要提前讓學生查找諸葛亮的有關(guān)資料，使學生明白諸葛亮對于蜀國是怎樣的情感，然后對于幫助劉禪一統(tǒng)天下的執(zhí)念到底是為了什么。其次在課堂上，讓學生扮演諸葛亮，讓他們把自己對于諸葛亮的了解和對蜀國的感情，流露在表演中。讓學生有代入感，諸葛亮在寫這個奏折的時候的心情，他對每一件事情的詳細安排，都在表達什么。最后，可以向?qū)W生提出思考問題，如果你是諸葛亮，在蜀國當時的國力水平下，你會選擇出師北伐嗎，同時讓學生來判斷蜀國的滅亡與諸葛亮的這次北伐是否有關(guān)系。這樣教學優(yōu)化了教學過程，也讓學生發(fā)散了思維。
初中論文簡述篇十五
生命對每一個人都是公平的，平庸或是偉大，貧窮或是富裕，都不會影響你生命的長短，而人與人之間不同的就在于你所達到的境界，它是別人無法復制的。就像同根的蒲公英種子，其經(jīng)歷與悟性的差異，會造就不一樣的命運。
知。首先，你從呱呱墜地開始，就接受著外界信息的刺激，這就是知。不管你愿不愿意，每個人總會或多或少地了解這個世界。古代的文人，從會說話就開始讀詩書，那些圣賢之言將自己充實起來。遇到適當?shù)臅r候，就炫耀兩句以顯示自己的廣博。獲取知識，學會生活，懂得人生，這些概念在他們的腦子里逐漸清晰，這是他們走向社會的第一步。
通。然后，那個傳統(tǒng)文人到了加冠之年時，便背上幾卷經(jīng)憶，幾吊銅錢，告別自己的家人朋友，開始流浪之旅，也是他心中的夢想之旅。漂泊的路雖然艱難，但他終于從書本之外看到了多彩的世界。這讓他很興奮，因為他還從農(nóng)夫、樵夫、獵人那兒懂得了許多新鮮的玩意兒。
積累了一段日子后，他突然發(fā)現(xiàn)自己的感想與古人產(chǎn)生了某些共鳴，于是又對那些書本里的東西有了更貼近的認識。在自己所學到的知識與并走進這大千世界，使他由知而通。
也許，在古代一些思想禁錮尤為嚴重的朝代中，普通人的境界也就到這里為止了。因為他們的想象力被壓抑，還要整天為生活奔波勞累。不過，總有一些是鶴立雞群的，譬如我們常說的圣人之類?？鬃?、老子，他們的人性光輝一直照耀至今。
新。所以，新是從庸人踏入偉人的一個重要標標。他們能發(fā)現(xiàn)他人之不能發(fā)現(xiàn)，如牛頓被蘋果砸中，由此知道了萬有引力，他們能解開遺留下來的不解之謎。如查德威爾將原子核找末，卻是利用了許多別人的成果；他們還能打破立下的名言，如伽利略大膽質(zhì)疑亞里斯多德的說法，找到真理。
知，通，新，人生之三大境界。但它們的順序無法調(diào)換，有知才能通，能通才能新，有新才能擺脫平庸，超越自我。
初中論文簡述篇十六
同學們，張老師布置的讀《西游記》原著作業(yè)，你們完成的怎么樣了？說實話，這原著全部都是密密麻麻的文字，真是難讀，遠沒有小時候的西游記漫畫書好看！不過，話說回來，讀了這本難啃的原著之后，我對很多問題有了自己的一些想法。今天，我們不妨來聊一聊。
有的同學可能會說是如來，為什么呢？因為如來法力最高呀！你看，孫悟空大鬧天宮的時候，連他的手掌心都逃不出！后來，唐僧師徒在取經(jīng)路上遇到六耳獼猴，天上地下的大神們除了看破卻不敢說破的地藏菩薩外，其他神仙愣是沒能看出來?？墒牵鐏韰s一下子就把六耳獼猴給揪出來了，最后還把他給收了。不過，話說回來，雖然如來很厲害，可是他卻在遙遠的佛國，而不在凡間，所以，孫悟空想找到他，并拜他為師的可能性其實不大。
有的同學可能會說是觀音菩薩，為什么呢？觀音菩薩慈悲為懷呀！如果她遇到求學心切的悟空，心里一慈悲，可能就收他為徒了呀！那么，她收了孫悟空會教他干嘛呢？我想，最有可能就是教他念經(jīng)、念念阿彌陀佛了。不過，正因為如此，我想孫悟空是不太可能跟觀音菩薩學藝的。因為就孫悟空這好動的猴子性格，怎么可能受得了整天一動不動地坐著，又日復一日地念經(jīng)呢？所以說，孫悟空拜觀音菩薩為師的可能性不是很大。
還有的同學可能會說是太上老君，為什么呢？因為太上老君也是不得了的大人物呀，他的法力并不比如來遜色多少！不說別的，在取經(jīng)路上，單單是他的兩個童子下凡后變成的金角銀角大王，就很讓孫悟空頭疼；后來，太上老君的青牛又拿了金剛琢下凡，攔住了唐僧師徒，孫悟空面對青牛更是毫無辦法，即便請來了如來的十八羅漢助陣，也是無功而返；不得已，孫猴子在如來的指點下，只能請?zhí)侠暇H自出面才把青牛給收了。
由此看來，太上老君實在是非常厲害的一個角色，孫悟空如果沒有拜菩提祖師為師的話，找他做師父倒是很有可能！可是，同學們，你們有沒有想過，太上老君他也是一個高高在上的人物呀，他住的可是三十三重天的兜率宮呀！三十三重天，那可是比玉皇大帝的天宮還要高的天呀！這凡間的孫猴子又怎么可能找得到呢？所以說，雖然太上老君很厲害，可是孫悟空拜他為師的可能性，卻也不是很大。
那么，這些厲害的大神都不太可能，最有可能的會是誰呢？我想，最有可能的還是五莊觀的那位鎮(zhèn)元大仙！為什么呢？鎮(zhèn)元大仙號稱地仙之祖，他的法力是很高深的！你們看他一個袖里乾坤，孫悟空根本逃不掉；另外，他的那顆人參果樹也很對孫悟空的胃口，為什么呢？因為人參果號稱聞一聞就能活三百六十歲，吃一顆，就能活四萬七千年，那可是相當于長生不老藥呀！而孫猴子不就是想學長生不老之術(shù)嗎？再說了，鎮(zhèn)元大仙的五莊觀在哪里呢？就在南贍部洲呀！這不是正好與孫猴子的花果山所在地東勝神州，以及菩提祖師的斜月三星洞所在地西牛賀洲一樣，同在凡間嗎！所以，孫猴子如果在西牛賀洲沒遇到菩提祖師的話，他就很有可能會去南贍部洲找這位鎮(zhèn)元大仙學藝了。
一千個人心中有一千本《西游記》，一千個人眼中有一千個孫悟空！同學們，我相信你們看了《西游記》原著之后，一定也會有很多問題和想法，如果有機會，我們一起交流吧！
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初中論文簡述篇十七
寬容是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是善待自己。怎樣圍繞寬容寫一篇議論文呢?下面是小編為大家整理的一些有關(guān)寬容的議論文，僅供參考。
“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！睆墓胖两?，善待、寬恕他人是亙古不變的話題。而我認為，致使社會和樂的秘訣就是寬容、理解。
“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人?！边@就是彌勒佛的處世之道。他的所作所為很好的詮釋了寬容的意義。人世間難以容忍、寬容的事，他都一并裝進肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。
但是，他畢竟不是人，說到底，人是沒有這樣的氣量的。“是可忍，孰不可忍?！边@也是常見的，即使是再有氣量，再有寬容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很難咽下肚子。所以，社會的和諧并非一部分人寬容就可以做到的，需要所有人一齊努力，多寬恕別人，少寬恕自己。這社會的未來便是一片其樂融融的景象了。
如果說寬容別人是簡單的，那么，理解別人卻是難的。
每個人因為認識問題的角度、標準不同，往往以為自己的行為才是正常的、對的，而別人是錯的。其實，每個人的行為總有合理成分，單從個人角度來看問題，難免出現(xiàn)種種的偏見，進而否認對方的合理，造成這種情況的原因就是由于缺少了一種理解的精神。
他人有不同的見地，不同的看法，不同的言語。要細心聆聽，要有包容他人觀點的胸懷，那才是處世應有的素質(zhì)。有父母為了孩子能夠理解自己，就把父母與孩子的角色互換了一段時間，父母當孩子，孩子就充當了父母的角色。游戲結(jié)束后，孩子就顯然明白了父母。即使每個人的心理不同，性格不同。但是，只要說話前多轉(zhuǎn)個彎，摸索一下對方的想法，好多矛盾都是可以避免的。
不知誰曾經(jīng)說過“退一步海闊天空，忍一時風平浪盡”。雖不知何人所作，但我卻十分贊同這個觀點，其實不是所有事都要爭強好勝，都要弄得雙方都下不了臺，寬容一些，前方的道路就不會有坎坷，不會有泥濘。
寬容，是化干戈為玉帛的良藥。你會有與朋友或家人不和的時候吧!切記，在火山將要爆發(fā)之際，強念一個“寬容”，它猶如觀音菩薩身邊的仙瓶一樣，會降水滅除這場不必要的“自然災害”。
寬容，是一把上方寶劍，為你披荊斬棘。人生之路，漫漫一條。坎坷曲折數(shù)不勝數(shù)，寬容，讓大家感受得到你這一份特殊的愛，讓愛化為一把利劍，幫你鏟除人生道路上的荊棘。保你一路暢通無阻。
寬容，是世上至真至純的清泉。寬容別人的過錯，就是減少一份讓自己受傷害的可能。寬容別人，就是在饒恕自己。寬容，是心里流淌著的至真至純的清泉，它豐富著你的生命，更精彩著他人的生活。寬容，是人生的第二個母親。在你受傷害時，撫平那顆受了打擊的脆弱的心靈;在你疲倦時，給你振奮精神的勇氣;在你淘氣時，給你回到現(xiàn)實的道路。
寬容，一個十分神奇的字眼。你擁有了它，就擁有了許多別人享受不到的權(quán)利。你拋棄了它，但它永遠都不會拋棄你，它會躲在明顯易見的地方，讓你浪子回頭時找到它!寬容是百利而無一害的，是最無瑕最清純的!
如果你還不具備寬容，那趕緊去將它找回來，不要讓它再丟了。如果你擁有了寬容，就請真誠的面對每一個人吧!
所以，我們要學會寬容。
天空寬容了云朵，才會有絢麗的云霞。大海寬容了河流，才會有汪洋涌動。草地寬容了花朵，才會有美麗的花園。人與人之間，多一份寬容，少一分計較，才會有和諧的社會。
寬容有利于人與人之間的交往。也許你會因為寬容一個人，而得到一個朋友。我曾經(jīng)見過這么一件事，一位同學急匆匆從食堂打飯回來，不小心撞上了一個人，飯食全撒到那個人的裙子上。一條鮮艷的裙子滿是菜水。我本以為那個人會大發(fā)雷霆，沒想到那個人卻微笑地說：‘“沒關(guān)系，回家洗洗就好了?！蹦莻€人的寬容讓那顆緊張的心放下來。好像因為這件事，她們倆成了朋友。
寬容也有利于一個民族的繁榮。唐朝是最繁榮的一個朝代。各國紛紛派出遣唐使前往學習。各族人民尊稱唐太宗為“天可汗”。唐朝以他博帶的胸襟包容那么多民族，國家。才會形成鼎盛的唐朝?？梢姡瑢捜?、包涵也有利于促進民族團結(jié)。而我們今天，統(tǒng)一的56個民族，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，正在和平往來，繁榮發(fā)展。
寬容是好的，但也要看事。如果是違反道德、法律的事，寬容就成了包庇、縱容了。你的寬容會助長壞人的囂張氣焰。
初中論文簡述篇十八
人生如一條漫長的道路，有平坦的大路;也有崎嶇的小道;有美麗的鮮花;也有布滿荊棘的陷阱。在這條道路上，你跌倒了，不要渴望別人將你扶起;你失去了，不要期盼別人幫你尋回，只有在風雨中不斷進步，一步步闖過生活中的考驗，那么，你會體會到，風雨也美麗。
在悲愴迷茫的日子里，在愁腸百結(jié)的時候，你可曾看見那搖曳在風雨中的紅蓮;你可曾看見那埋在漫漫黃沙中的一星淺綠;你可曾看到傲立在數(shù)九寒天里的蒼松翠柏。那么，你會知道堅定的信念一定會超越風雨，在他們眼中，風雨也美麗。
幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了那風波亭里的絲絲殘雪;幾千年的潮漲潮退早已沖凈了丁零河邊的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風，早已吹散了牧羊者絲絲的白發(fā)。但恒古不變的是岳飛的英雄氣概;文天祥的赤子之心;蘇軾的堅貞不渝;張騫的忠肝義膽;屈原的救世情懷，假如生活有一千個理由，讓你哭泣。它也會拿出一萬個理由。讓你笑對人生，我們只有憑自己“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪情，勇往直前，你才能闖出自己的一片天。
“惟江上之清風，與山間之明月”的蘇軾，雖官場文場上失意，但他仍以平常的心面對生活，最終成就一生偉業(yè)。“摧眉折腰奉權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，被唐玄宗賜金放還，官場的失意，生活的潦倒，但他仍沒有失望，笑對人生?！俺孙L破浪會有時，直掛云霄濟滄?！?，在他的詩中，風雨也美麗。
人生有瀑布，沒有斷崖，就激不起雄偉的壯觀;人生如大海，沒有暗礁，就激不起美麗的浪花。
讓我們用殘缺的音符，譜出優(yōu)美的樂章，因為我們知道風雨也美麗。
初中論文簡述篇一
前言是全篇論文的。
開場白。
它包括：
(1)選題的緣由。
(2)對本課題已有研究情況的評述。
(3)說明所要解決的問題和采用的手段、方法。
(4)概括成果及意義。
作為摘要和前言，雖然所定的內(nèi)容大體相同，但仍有很大的區(qū)別。區(qū)別主要。
在于：摘要一般要寫得高度概括、簡略，前言則可以稍微具體些;摘要的某些內(nèi)容，如結(jié)論意見，可以作為籠統(tǒng)的表達，而前言中所有的內(nèi)容則必須明確表達;摘要不寫選題的緣由，前言則明確反映;在文字量上前言總是多于摘要。
正文。
正文是作者對自己研究工作的詳細表述。它占全文的較多篇幅。主要內(nèi)容包括研究工作的基本前提、假設和條件;模型的建立，實驗方案的擬定;基本概念和理論基礎;設計計算的主要方法和內(nèi)容;實驗方法、內(nèi)容及其結(jié)果和意義的闡明;理論論證，理論在實際中的應用等等。根據(jù)課題的性質(zhì)，論文正文允許包括上述部分內(nèi)容。
正文的寫作要求：
(1)理論分析部分應寫明所作的假設及其合理性，所用的分析方法、計算方法、實驗方法等哪些是別人用過的，哪些是自己改進的，哪些是自己創(chuàng)造的，以便指導教師審查和糾正。這部分所占篇幅不宜過多，應以簡練、明了的文字概略表達。
(2)課題研究的方法與手段分別用以下幾種方法說明。
用實驗方法研究課題，應具體說明實驗用的裝置、儀器、原材料的性能是否標準，并應對所有裝置、儀器、原材料做出檢驗和標定。對實驗的過程或操作方法，力求敘述得簡明扼要，對人所共知的或細節(jié)性的內(nèi)容不必詳述。
用理論推導的手段和方法達到研究目的的，這方面內(nèi)容一定要精心組織，做到概念準確，判斷推理符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，符合人們對客觀事物的認識習慣與程序。換言之，要做到言之有序，言之有理，以論點為中樞，組織成完整而嚴謹?shù)膬?nèi)容整體。
初中論文簡述篇二
一個人，可能有很多幸福快樂，可能有很多閃光的地方，但他不一定是的；一個人，可能有很多心靈上的陰影，可能有很多發(fā)暗厭惡的地方，但他不一定是最差的；一個人，無論是誰，都不是十全十美的，所以我們要不斷的自我完善，不斷打造一個更好的自我。
我的這兩大缺點，媽媽講話說“要從偏路上改‘斜’歸正。但是怎么改啊？有一天晚上，我去了一個神奇的魔幻世界，那里有成千上萬的蜜蜂，有千朵萬朵綺麗的花兒。我只是一只蝴蝶，難道這里是勤勞國嗎？我充滿憧憬的在花叢中翩翩起舞時，從遠處飛來一群蜜蜂，他們讓我?guī)退麄儼讯嘤嗟幕ǚ厶Щ丶依铩Ｎ覇枺骸翱墒俏疫B自己的家都不打掃，為什么要幫你們?。俊币苍S他們不滿足我的態(tài)度，耷拉著眼皮說：“那你就別想在這里繼續(xù)生存下去了！”，他們似乎會魔法，閃了閃翅膀，召喚來一個白頭發(fā)、紅鼻子的蜜蜂巫婆，它搖了三下魔杖，從我腳下立刻陷了一口井，令我在扇動翅膀也無濟于事。不知從哪兒來到了一個菊花城堡。
城堡里一片漆黑，只見許多螢火蟲點亮著美麗的夜光，忽閃忽閃的，好似天上閃爍著如珍珠一樣的繁星。他們點亮了一絲窗簾，像一簾幽夢般迷人，上面寫著：“你想不想去美麗的童話仙境？哇！去童話仙境！我立刻興奮得跳了起來，這可是我夢寐以求的啊！于是，我立刻點擊了“確定”按鈕。窗簾緩緩拉開了外面的序幕，下雪了嗎？我滿面春風的迎接著這美麗的使者，她們好似冬天朋友寄來的賀卡一般溫暖人心。我輕輕用手接著她們，每一篇賀卡上面都寫著：請你把后花園打掃干凈。天哪！“要知道勞動是我最煩惱的事情！雪花！”我極不情愿的飛向后花園，胡亂掃了幾下，似乎自己也不知道自己掃的什么。這種態(tài)度使雪花很不滿，她們停止了舞蹈，在地上跳了幾下，從雪地里鉆出來一個雪妖，她穿著華麗的鮮艷衣服，粉色的頭發(fā)，大大的眼睛，充滿了妖嬈。俗話說得好：不可以貌取人，美麗的并非好人。雪妖搖動了三下魔棒，立刻卷起一股暴風，把我吹到了一座小木屋前。
樹木上都寫著：請你去把屋里的垃圾袋扔掉。啊？！不會吧？這多臟??！我吸取了前面的教訓，馬上服從命令。扔完垃圾袋，我連竄帶跳，氣喘吁吁來到一條清凌凌的小溪前，痛痛快快的洗了洗手，小溪的水立刻渾濁了。山上寫：正常人都不會浪費水洗手。怎么辦？我又撒腿跑回屋子，抄起一卷衛(wèi)生紙，撕了好幾份，又開始擦起手來。衛(wèi)生紙立刻不見了。木屋的墻壁上寫：正常人都不會浪費紙擦手。最后，在我手心里出現(xiàn)了這樣幾行字：考驗完畢，你是一個懶惰、假干凈的蝴蝶。我才不信呢！我哭喊著：“不會，我不是！我不是！······”-我一哆嗦，醒了，還好，只是一場夢，我摸摸臉，上面全是汗和淚水。我看了看自己家的水和紙，長長的舒了口氣。
以后的日子，我逐漸發(fā)現(xiàn)，要想改掉這兩種壞毛病，要用心。心，可以幫助我改變自己；心，可以讓我重新做事。
我的第一種缺點：懶惰。別人都以勤勞為榮，我為什么好逸惡勞呢？星期天到來了，我看見自己亂七八遭的寫字臺，心中煩悶不堪。于是，我一口氣下來，把寫字臺上一塌糊涂的書本擺放得整整齊齊，把各種各樣的學習文具收拾得井井有條。啊！頓時，天空格外藍，白云格外美，我的心情豁然開朗、格外舒暢。原來，井井有條的干凈的寫字臺與我四季如春的心情是息息相關(guān)的。
我的第二種缺點：浪費生活用品，假干凈。我為什么要這樣呢？不去想不就行了嗎？暑假到來了，媽媽讓我扔一袋垃圾，我吸取了夢中的教訓，立刻手忙腳亂的干起來。這回，我沒有躲避垃圾袋，沒有假干凈，沒有蒼蠅洗臉般洗手、擦手，心中輕松了許多，就好像放下了一塊沉重的大石頭。
暑假的一天晚上，我聽著甜甜的歌曲，又來到了那個神秘的魔幻世界。在那所小木屋前，時光老人問我：“你還想回到原先重新經(jīng)過考驗嗎？”我的眼睛一閃光，歡天喜地的喊：“當然了！”時光老人不見了，卻蒙上了一層白霧，啊！時光倒流了！我又回到了勤勞國。我依舊像往常一樣飛在花叢中，舞動著自己美麗的花裙。這時，從遠處飛來一群蜜蜂，他們對我說：“我們剛剛采花粉，你能幫我們多拿一些嗎？”“好吧！”我知道懶惰的后果可不得了，于是心甘情愿的幫蜜蜂抬了一些花粉。小蜜蜂們把我引入了蜂巢，只見蜂巢里到處都是蜂蜜。濃郁的香味確實就像漫步舞蹈在花叢中那么爛漫。蜜蜂們送了我一瓶蜂蜜，還有一張紙條。
我飛出了蜂巢，一邊打開紙條，一邊大口大口飲蜂蜜甜汁。紙條上寫：請你向東行1千米，來到魔幻菊花城堡。后面畫著一把笤帚，我點了一下，笤帚就變成真的了，被夾住了，就像哈利·波特的光輪20xx，眨眼間的功夫，我飛到了菊花城堡。
菊花城堡一片漆黑，余外全是昏暗。一只只螢火蟲，像魔法燈籠一樣，忽閃忽閃，一只只螢火蟲，像天上鉆石般的點點繁星，點綴著城堡。一只只螢火蟲，照明了城堡的一面墻璧，只見墻壁上寫：你想不想去童話仙境？我想到了童話仙境中似玉的仙花，美麗的仙女，立刻按了“確定”按鈕。這時，墻壁慢慢開出了一面窗，哇塞！外面下雨了！這是夏天的使者，令我們清涼的使者。她們的清涼比夏天吃冰糕還爽。我打開窗戶，輕輕接住她們，每一滴雨點上面都寫著：請你把后花園的雨水掃到外面去。我一蹦一跳的來到后花園，歸心似箭的蹦過去，因為勞動最光榮。我抄起一根笤帚就開始掃起來。不知怎的，雨水濺起一朵朵很美、很美的水花，還銀鈴般的笑了一聲，就完全不見了。這時，天上的太陽笑了，似乎是對我滿意的笑容。燦爛的陽光和雨水仙子的配合，天上架起了一座美麗的彩虹橋，讓我踏上征程。我剛上到一半，就隨著另一半滑了過去，比滑滑梯還好玩一百倍！
劃過了美麗的彩虹橋，我來到了神奇的魔幻森林。每一棵樹木上都寫著：請你把屋子里的垃圾袋扔掉。啊！這不是我上次失敗的考驗嗎？我疾步走向不遠處的小木屋里，將里面的垃圾袋扔掉了，因為假干凈不是一件好事。扔完了垃圾袋，我回到了小木屋里，看見木屋變成了金色的宮殿，宮殿的墻壁上寫著幾個閃閃發(fā)光的大字：請你去洗手間洗洗手，回來時有意想不到的驚喜。我去洗手間把手里里外外、上上下下搓了搓，打了點香皂，把手沖的干干凈凈。我來到了宮殿正門，??！迎客桌上擺放著一套可口的大餐，上面全都是我愛吃的，全都是最可口美味的。這是人生最重要的財富——好習慣得來的。
填飽了肚子以后，我不知何時手上出了幾個銀光閃閃的大字，上面寫著：你是一個勤勞、善良、講衛(wèi)生、不假干凈的蝴蝶。你再也不是蝴蝶了，你會變成小仙女，你馬上就要到雨水所說的“美麗的童話仙境”之中去啦！
初中論文簡述篇三
我聽見小鳥說，幸福是茂盛的森林，是美麗的家園，是沒有獵人捕殺時的快樂與自由。它是綠色的。
我看到一個盲人，他在自言自語：“如果我能看到光明，能看到黎明曙光，那便是最大的幸福?！彼遣噬?。
哦?幸福有那么多種顏色嗎?
我開始迷惘、彷徨——究竟幸福是什么顏色的?爸爸對我說：“請從你的生活去尋找答案?！?BR> 當我傷心落淚時總有許多關(guān)心我的人來安慰我，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?BR> 當我面對壓力而一蹶不振時，家人朋友總為我加油打勁，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?BR> 歲月流逝，年歲漸長，我終于知道了答案——。
幸福是透明的，就像一顆水晶，在陽光下折射中散發(fā)出耀眼的光芒!折射出屬于我們自己的美麗人生!
初中論文簡述篇四
摘要：小學生因為年齡較小，學習知識一般都受到興趣的限制，對比較感興趣的事情，就愿意主動地學習，而對于不感興趣的事情，就不愿意主動參與，即使迫于壓力學習，也是心不在焉。具體到小學數(shù)學教學中，教師要積極尋求對策，創(chuàng)新教學方式與語言，下力氣激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，使他們愿意主動學習數(shù)學知識。
一、提高教學水平。
教學效率一般受到教師教學水平的高低影響，教學好的教師，可以把極為復雜的問題，利用簡單有趣的語言和恰當?shù)姆椒ń忉尩们迩宄?，使學生很容易就理解了問題的本質(zhì)。而對于教學水平不高的教師，把一個簡單的問題，解釋很長時間，也解釋不清楚，讓學生理解不了。例如，乘法交換律的知識點，第一位教師采用讓學生親自體驗的方法，很簡單的就解決了問題。這位教師先在黑板上寫下六道簡單的乘法題，3×5=5×3=8×6=6×8=9×5=5×9=這幾道非常簡單的計算題，學生都不用筆計算，直接就可以得出答案。而后教師鼓勵學生看一看這幾道題有什么特點，學生很簡單地就看出來，這幾道題只是前后數(shù)字順序發(fā)生了變化，互相交換了位置，但是得數(shù)不變。這時候教師沒有提出乘法交換律的概念，而是繼續(xù)鼓勵學生，自己為同桌出幾道相似的題，進行計算。學生高高興興地互相出題，通過這一環(huán)節(jié)，更加深了印象和理解。這時候教師再進行總結(jié)，適時地提出了乘法交換律的概念。這樣的教學環(huán)節(jié)，把數(shù)學概念極為簡單地傳授給了學生，真正實現(xiàn)了教學效率的提高。而第二位教師并沒有使用體驗式的教學方法，他只是在教學開始階段，就提出：同學們，我們今天學習一個新知識，黑板上寫出“乘法交換律”，而后就開始介紹什么是乘法交換律，緊接著就讓學生開始讀概念，背概念，要求要讀熟、背熟，再進行練習。這種教學方法極為簡單粗暴，沒有任何技術(shù)含量，更不能激發(fā)學生的學習興趣，使課堂氛圍變得死氣沉沉，壓抑感十分強烈。在這種氛圍中學習，學生怎能有學習的熱情呢？尤其隨著時間的推移，學生一定會對學習數(shù)學感到厭煩，產(chǎn)生不良學習情緒。基于以上教學實例，我們可以看出，要想提高教學效率，教師的教學方法和教學水平是主要的因素，教師一定要不斷努力學習新的教學方法，提高自己的教學水平。
（一）學習更多的教學理念，實踐更多新的教學模式。
隨著時間帶的快速發(fā)展，無論是國內(nèi)還是國外，很多比較科學的教育理念已經(jīng)逐漸被人們所接收受，并且經(jīng)過十幾年時間的檢驗與改進，已經(jīng)可以在實際教學中進行大范圍的推廣。比如，杜郎口的教學模式就是一種不錯的選擇。教師只有不斷學習，不斷探索新的教學理念與教學模式，并且在實踐中予以改進和完善，才會逐步提升自己的教學水平，使自己的業(yè)務水平得到家長學生的認可，從根本上提升教學效率。
（二）增加向教學精英學習的機會。
教學水平的高低，一般不受年齡和知識結(jié)構(gòu)的限制，很多比較年輕的教師，教學效果十分良好，而許多老教師卻因為年齡大，思想僵化，難以接受新生事物，只是沉湎于自己原來已經(jīng)形成的教學慣性模式，不肯加以改變。因此，為了提高自己的業(yè)務水平，一定要經(jīng)常向一些教學比較好的教學骨干、教學精英學習，多聽聽他們的課，從中學習他們的優(yōu)點，彌補自己的不足。
二、轉(zhuǎn)變語言風格。
語言是教師進行教學的主要工具，很多數(shù)學教師長期以來都認為不必注重語言的表達能力，只要認認真真搞好教學就可以了。實際上，這是一種十分錯誤的教學理念。良好的語言表達能力是勝任教學任務的第一要素。所以，教師要想搞好教學，就必須要過好語言關(guān)。例如，我們喜歡相聲，但更喜歡小品，究其原因就是因為相聲演員幽默的語言所起的作用，而小品除了語言的幽默感之外，還需要表演形式的幽默，才會使人發(fā)笑。由此可以看出，幽默的語言對于吸引人的注意力，使人發(fā)笑，起到非常大的作用。作為教師，要想提高自己課堂的教學吸引力和教學效率，使自己的課堂成為學生喜歡的陣地，就必須要轉(zhuǎn)變自己的語言風格，增加自己語言的魅力和內(nèi)涵。只有這樣，才能讓學生喜歡自己的教學。
（一）學習幽默的語言。
可以多看一看喜劇，聽一聽相聲等文藝作品，從中汲取自己需要的精神食糧，并且在實際生活中還要具體進行實踐，試著幽默起來，但是一定要注意幽默并不是低俗，并不是開玩笑、講笑話，而是一種富有知識內(nèi)涵的文化積淀。所以，教師不要為了單純幽默而幽默，那是對幽默的錯誤理解。真正的幽默是一種充滿智慧的機智表達，是一種非常高級的語言藝術(shù)，要想掌握高超的幽默語言，就必須不斷提高自己的知識積累、生活經(jīng)驗積累、教學經(jīng)驗的積累。只有多方面的綜合素質(zhì)提升以后，才會隨機說出既有幽默感，又非常機智的語言。
（二）學習幽默的肢體語言。
肢體語言也是語言的一種。多數(shù)人都認為語言就是純粹的用嘴說出來的話語，實際上是錯誤的，語言包括口頭表達語言、肢體語言、表情語言、服裝語言等。曾經(jīng)有一位年輕的男教師，在教學的時候，會跳著流行的舞蹈上課，吸引了非常多的學生要來他的班級學習，而且教學效果也出奇得好。這就說明，肢體語言對于教學同樣重要。合體得當?shù)闹w語言，有助于教師表達自己的意思，有助于推動學生積極向上的情趣，有助于提高學生的學習興趣。但是教師一定要注意，課堂上的肢體語言，一定要注意分寸，不要耍寶，要為自己的教學服務。
（三）學習豐富多彩的表請語言。
人的表情也是一種語言表現(xiàn)形式，對于傳遞教師的信息具有十分重要的輔助作用。良好的表請語言，會吸引人的注意力，會促進教師表達感情的充分性。例如，有一位男教師，在上課的時候，會根據(jù)教學內(nèi)容改變自己說話的語調(diào)，有時充滿神秘感，有時充滿鼓勵感，有時又充滿使人茅塞頓開的智慧感，再加上臉上隨著語言的變化而不斷變化的豐富的表情和時而快速，時而緩慢的步伐，以及有節(jié)奏感的手勢，三者有機地結(jié)合在一起，把學生瞬間就帶到了一個神秘的知識王國，讓他們隨著教師的授課，探索知識的奧妙，整節(jié)課十分精彩。
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初中論文簡述篇五
著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?BR> 魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領(lǐng)悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以自己的成就顯示生命的價值！
著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?BR> 魯迅因為找到了價值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領(lǐng)悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以自己的成就顯示生命的價值！
初中論文簡述篇六
當我們?yōu)榱似椒驳默嵤旅α艘惶?，當我們遇見了不順心的事，當我們做事沒有成功時，我們會不禁感嘆活得很累，在尋找了千萬種理由之后，我們驀然回首那些同我們一起走過的歲月其實是生活賜予我的，和別人沒有什么不同，呈現(xiàn)在我們視野中的生活，每一個人不盡相同，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少了一份坦然。
如果失敗是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會讓我們成熟，如果說一個人的成熟必須經(jīng)歷滄桑的話，那么我想這種滄桑就是一種美麗。
坦然，是一種美麗，有了坦然我們的心也變得美麗，有了坦然，我們的人生也跟著美麗。
坦然是一種失意后的樂觀，坦然會讓我們在逆境中隨時地自我調(diào)整。
坦然是平淡生活中的一份自信，有了自信，我們就擁有了一份快樂，一份瀟灑的情結(jié)。
假如沒有藍天的蔚藍，我們可以有朵朵白云的飄逸;假如沒有大海的壯美，我們可以欣賞小河的情趣;假如沒有大草原的廣闊情懷，我們可以伏下身陶醉在小草的芬芳和青翠。
我們不是生活的旁觀者，在生活中，我們扮演著自己，演繹著屬于自己的精彩，坦然會讓我們的生活變得更加美麗。
當我們心中有夢想，就讓沿途的風景當作風景來欣賞，所以朋友們就讓我們一起來坦然的面對人生吧!
初中論文簡述篇七
對于窮人來說，快樂就是讓他（她）們豐衣足食即可；對于醫(yī)生來說，能從死神手里奪回一條條生命便是快樂；對于老師而言，能夠把他（她）擁有的知識傳授給下一代就是快樂······就好比一個富人，因為你有很多的錢，所以在旁人看來你肯定會快樂。然而真的會是這樣嗎？其實不然，因為你知道自己并不缺錢，缺少的是關(guān)懷，是親情，那么你會快樂嗎？不，絕不會。一個人物質(zhì)方面再充裕，精神上得不到滿足，他也不快樂。
表面快樂而內(nèi)心空虛的人們啊，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，心胸豁達一點。你會發(fā)現(xiàn)生活中的美。無論你身處怎樣的環(huán)境，你也會快樂地面對每一天，這才是快樂的境界。
快樂有千千萬萬種，有經(jīng)過追求的快樂，有普通平淡的快樂，有經(jīng)歷痛苦之后的快樂，也有經(jīng)受挫折后的快樂。
只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于觀察，其實快樂就在你身邊。
初中論文簡述篇八
往事不堪回首，舊夢已經(jīng)成空，唉！挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。
回想起這段時間的生活，渾渾噩噩，無所事事。總以為快樂就是盯著手表細數(shù)時間的慢慢流過；總以為快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧；總以為快樂就是一個人靜靜的看著書；總以為快樂就是嘻嘻哈哈。可是，到頭來不過是種孤獨的惆悵罷了。
突然打了個噴嚏，心里一陣寒風打來，隱隱作痛。看來是病了，而我知道一個人在生病時是最簡單懷念那消逝的時光的，因為那時候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個季節(jié)的風比起上個季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風景：我可以在風中旋轉(zhuǎn)，雨中馳騁，云中嬉戲；我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長發(fā)，走向山林，走進小溪，走進大自然中，去擁抱去親吻每一片綠；我可以看自己鐘愛的小說；我可以寫自己喜愛的文字；我可以做自己所喜愛的事。
可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為；只是不能再出校門；只是不能再穿那奇裝異服；只是不能再留著長發(fā)；只是不能再走進大自然中去擁抱去親吻每一片綠；只是不能再看鐘愛的小說；只是不能再寫喜愛的文字；只是不能再做喜愛的事了。
唉！人存于世，也許會受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的生活，那就是自己。
可對于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無能為力的去改變他。
唉！歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
初中論文簡述篇九
［摘要］提升高中數(shù)學教學效率，應該從明確教學目標入手，通過制定科學而詳細的教學計劃，在不斷強化學生數(shù)學學習能力的基礎上，對教學效果進行多方面的評價，從而有效地提高高中數(shù)學教學質(zhì)量。
［關(guān)鍵詞］教學效率；能力培養(yǎng)；學習方法。
在教育教學實踐中，高質(zhì)量的教學是提高學生考試成績和綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，因此，為了更好地適應教育形勢發(fā)展，提升學生的綜合素質(zhì)，應該不斷對教學進行卓有成效的改革創(chuàng)新。在傳統(tǒng)教學模式中，我國高中數(shù)學教學存在教學內(nèi)容缺乏規(guī)劃、教學方式單一以及缺乏導向性等問題，這些問題也是影響學生掌握和理解數(shù)學知識的主要障礙，如何有效解決這些問題，促進學生更好地學習數(shù)學知識、提高解題能力，是高中數(shù)學教師應該認真思考的問題。
（一）教學內(nèi)容安排不合理。
對于高中數(shù)學教學來說，選擇難度適合的教學內(nèi)容十分關(guān)鍵，它可以直接影響學生的接受水平，對數(shù)學教學的開展也起到關(guān)鍵性作用。因此，根據(jù)學生的認知和思維能力，由簡單到深入地開展教學，知識點也由淺入深，讓學生的數(shù)學思維得到更加廣闊的鍛煉，學生在學習時就變得更加容易一點，數(shù)學教學效果也明顯有較大改善。但從目前教學實際來看，高中文理科數(shù)學教學側(cè)重點并不相同，以概率統(tǒng)計為例進行說明，文科多考查事件的發(fā)生概率，理科則側(cè)重于數(shù)學期望值等方面，如果安排的教學內(nèi)容完全相同，將會導致學生對應該重點掌握的內(nèi)容不明確，學習的針對性就比較差，數(shù)學學習的效果也無從談起。
教學模式的創(chuàng)新不僅是一種口號，應該作為一種有效的行為落實到教學當中，但從絕大多數(shù)的高中數(shù)學教學來看，傳統(tǒng)教學模式仍占主體地位，導致這一現(xiàn)象的原因眾多，既有觀念方面的限制，也有教學能力方面的不足，也與高中數(shù)學教學壓力自身的因素密不可分。從教學觀念方面來看，數(shù)學這一學科更偏理性，數(shù)學教師更愿意使用常規(guī)的講授教學方式，對于問題教學、合作學習或探究學習等先進的教學模式認可程度較低，這樣的.教學觀念比較保守。高中數(shù)學教學面臨很強的升學壓力，盡管新時期的數(shù)學教師也在不斷嘗試教學模式方面的改革，但在沉重的壓力之下，教學模式創(chuàng)新往往流于形式，真正能夠體會到教學模式創(chuàng)新精神的不多，這也是高中數(shù)學教學效率低下的重要原因。
教學的體系性是提升教學效率的重要支柱，這個體系的構(gòu)建也要分成很多部分，只有真正構(gòu)建一個嚴謹科學的教學體系，才能從審題、計算和推理等多個方面來培養(yǎng)學生的綜合性能力，幫助學生有效梳理知識脈絡，讓他們形成更好的邏輯思考和推理思維，由此可見，科學的教學體系是實現(xiàn)高中數(shù)學高效教學的重要手段。現(xiàn)實情況為，在很多高中數(shù)學教學中還沒有形成嚴密的教學體系，教學目標的制定、教學手段的選擇與教學評價的實施，這些部分有所脫節(jié)，損害了數(shù)學教學的積極性，對學生學習數(shù)學產(chǎn)生一定的影響。這些都背離了新時期教育教學的全新要求，不利于高中數(shù)學教學的順利實施。
明確的教學目標，是做好高中數(shù)學教學的第一要點，隨著新時期教育改革提出的全新要求，教學目標的制定更為精準與細化，這一切都是建立在認真調(diào)研學情的基礎之上，根據(jù)教學內(nèi)容的難易情況進行制定的，這才能符合因材施教的基本要求。通過教學目標的制定來逐漸提高學生的綜合素質(zhì)，讓學生不僅有知識方面的收獲，在能力方面也得到有效提升，促進高中數(shù)學課堂教學質(zhì)量的不斷提升。舉例來說，在高中數(shù)學內(nèi)容“排列與組合”內(nèi)容的講解過程中，就要先明確教學目標，即知識的應用空間，然后讓學生帶著問題展開學習，可以通過一定的問題來明確學生的學習重點，教學可以設計為，“本年級一共派出12名隊員參加比賽，在每場比賽中上場的人數(shù)為5人，問：共有多少種比賽組合方式？”通過這種生活化教學的方式，讓學生對不同的排列組合形成一定的探索欲望，然后深入學習相關(guān)的排列組合知識，學會解決類似問題，從而最終完成相關(guān)的教學目標。
（二）創(chuàng)新教學模式，提升學生數(shù)學學習體驗感。
教學模式的創(chuàng)新，可以更好地激發(fā)高中數(shù)學教學活力，讓學生更好地融入到數(shù)學學習當中，他們的學習體驗感也由此得到更大限度的提升。因此，可以從創(chuàng)設多元化的教學場景入手，將豐富的教學手段應用到課堂當中，引導學生進行積極的學習探索，最終幫助他們形成良好的知識體系。比如：在講解“函數(shù)單調(diào)區(qū)間與單調(diào)性的判定方法”的過程中，就涉及到很多不同的判定路徑與判定方法，可以通過設置任務的形式，讓學生自主學習函數(shù)相關(guān)內(nèi)容，將函數(shù)有關(guān)的生活化場景引入其中，從而讓學生更好地掌握函數(shù)的單調(diào)性，教師還可以通過“任取數(shù)值―作差―變形―定號”的方式，讓學生進行層層遞進探索，自身學習體驗性得到強化的同時，他們也可以更好地推導出正確的結(jié)論。從這個過程來看，任務教學法的使用為高中數(shù)學教學模式的創(chuàng)新發(fā)展提供了有利的工具，改變了枯燥呆板的傳統(tǒng)教學手段，讓繁雜的數(shù)學學習變得輕松愉悅。
（三）有針對性地開展數(shù)學強化訓練。
要想使高中生學習數(shù)學知識更加高效，數(shù)學思維訓練不可缺少，良好的思維能力才是助力學生學習的重要手段，強化性的數(shù)學思維鍛煉可以更好地提高學生做題能力。因此，為了取得良好的教學效果，消除學生數(shù)學學習的恐懼心理，讓學生在具體的數(shù)學練習中得到思維的培養(yǎng)就必不可少。具體來說，在學習完一個新知識點以后，傳統(tǒng)教學形式為了追求教學進度，都是繼續(xù)學習下一個新知識，這對于學生是不利的。教師應該在學生學完新知識點以后，針對這個知識點開展強化訓練，從不同的角度考查學生對于新知識的掌握和理解程度，這樣可以更加直觀地考查出學生對于新知識的理解是否到位，學生學習過程中存在的問題也會一目了然，然后對于個別學生存在的問題，教師可以進行針對性的指導，對于一些共性問題，教師也可以根據(jù)實際情況進行全班講解。
（四）高中數(shù)學評價方式要優(yōu)化。
高中數(shù)學教學效果好壞，需要更加客觀有效的評價方式來評判，目前大部分的高中數(shù)學教學評價多以考試成績高低為主，學生評價和教師評價所占比例較小，高中數(shù)學教學真實情況難以呈現(xiàn)。為了改變這一問題，就需要豐富教學評價的模式，將成績、學生表現(xiàn)等作為評價標準，最終提高高中數(shù)學教學質(zhì)量。從教師的角度來看，完成基本的教學任務是基本，教師以前的教學能力和職業(yè)素養(yǎng)也應該納入評價范圍，特別是教師所具有的科研創(chuàng)新能力的高低，也是評價教師業(yè)務水平的重點，這樣才能全面提升教師教學水平。從學生的角度來看，學生學習與考試成績是學生評價的一部分，而學習能力的高低、學習態(tài)度的認真與否，都對數(shù)學學習產(chǎn)生重要影響，只有客觀地認識綜合性評價的積極作用，才能真正讓數(shù)學課堂教學更加有活力，教學效率也由此得到改善。總之，高中數(shù)學教學的手段與方式還有待優(yōu)化，提升高中數(shù)學課堂教學效率，對于激發(fā)學生的學習欲望，提升學生的學習興趣，具有十分積極的作用。因此在教學實踐中，教師應該不斷創(chuàng)新和改進教學方法，促進模式創(chuàng)新與高中數(shù)學課程更好整合，促進教學質(zhì)量不斷提升。
參考文獻：
[2]顧曉會.新課程背景下提高高中數(shù)學課堂教學效率的研究[j].學周刊,,(08).
初中論文簡述篇十
教育首先是讓學生成為一個品德高尚的人。
我個人認為德就是良心、人性的反映，在我的記憶中，我們的教育是沒有良心和人性的教育的；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的比較低標準應該是你可以對身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會。這其中包括你的一言一行，因為人是組成人類社會的基本元素，社會的進步和發(fā)展靠的是各種社會力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎上形成的一種合力；所以社會風氣的惡善、民族的興衰、國家的強弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責任！德育的目標應是培養(yǎng)學生成為一個道德高尚的人。
我認為道德高尚的定義是：第一，有良心、有人性；在這個不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得比較多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個社會道德的底線！若是一個社會的統(tǒng)治道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過人之處，如希特勒，你能說他不熱愛德意志嗎？你能說他學無所長嗎？他的領(lǐng)導、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個沒有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對社會、國家、民族可能會造成不可預知的災難。
第三，學有所長。一人若學無所長，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛國熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來的學生應該是一個有人性、有良心，有愛國熱情，學有所長的人。這是比較重要的，是教育目的根本所在。
初中論文簡述篇十一
我是一粒從遠方飄來的沙，路遙遙、水迢迢，百年流離。
那時，有色古城似黑白，凄涼透骨。我看見一群行色匆匆的年輕人，緊握鋼槍，盡管一位在村頭等候的老人眼淚簌簌的落著，那分明是任何言語都道不清的目光。我飄到年輕人耳邊悄悄詢問，他們說：“跟黨走，保家鄉(xiāng)！”也不知為何，我忽然想到了一直送我飛行的風兒。
七十年，進取中不忘國殤無休無息的碧血丹心，洗雪國恥，成了代代相傳。大國泱泱，“鬼子”胡亂作為的年代，“云淡風輕”成了夢。我看見那個美麗的姑娘，紅紗巾的故事在花海飄蕩，宵衣旰食之辰，在妙齡芳華投身革命，我仁我智，孜孜不倦，“同志”是最美的稱呼。
我明白了，一顆心，一腔憤懣，一個軍禮，一支軍歌。厲兵秣馬，馳騁疆場，空氣在戰(zhàn)火硝煙下凝固、顫栗。過往，記憶隨時光軌跡抹去，豐碑卻同受傷的古樹一起，扎根華夏史冊，在“和平”里唱：“中華民族到了最危險的時候。”
莫忘——一段悲痛歷史和一群為萬家燈火浴血奮戰(zhàn)的英雄。踏一方熱土，擇一處戰(zhàn)壕，風塵仆仆、一臉泥沙、赴湯蹈火、視死如歸。河山，在黎明前薄霧里閃光，夜，最后一章伴隨烏云消散露出曙光。
我飄過一個朗朗書聲的地方，“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長?！蔽异o靜地看著每個少年被書章陶染的臉龐，精神抖擻、斗志昂揚。歷史不會改變，但未來可以開創(chuàng)。
“前事不忘，后事之師。”
今生，若不盛開，談何圖強？我雖渺小，星星點點，也有力量。青花瓷、火鳳凰、儒家學、炫民族、海龍王、孫悟空、貓警長、戰(zhàn)高考、貼春聯(lián)……紅紅領(lǐng)巾、紅紅錦旗，飄揚的中國紅——敬禮！
我暗暗做出決定，要將我的經(jīng)歷與感悟隨風傳到每個地方。喚醒的民族，定能如巨龍般騰飛。
初中論文簡述篇十二
沒有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個真正的方圓。
腳踩滑輪鞋，歷時五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會落得個家毀人亡的下場。所以違反規(guī)矩的事，不是對的，也不可能是好的。
那么什么是對，什么又是好呢？在我看來，“對”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來說就是那些符合人們普遍價值觀的思想意識和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價值觀的結(jié)晶。所以我認為，只有是對的，才可能是好的。
只有對的行為方式才可能是好的。我們在做事前，一定要想想自己的行為是否給他人帶來不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來。古人們強調(diào)的“慎獨”，便是這個道理。即便一個人，也要按規(guī)矩辦事。美國前總統(tǒng)羅斯福小時候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個季節(jié)是不允許捕捉的。經(jīng)過一番心理斗爭，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒有攝像頭，沒有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨”，做出了對的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。
在思想意識方面，當然，也是只有“對”，才可能有“好”。一位哲人說過“一場犯罪，是先在腦子里開始的”，確實如此，當我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會做出令自己后悔的事來。龐涓雖與孫臏是師兄弟，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個競爭對手。于是日復一日，年復一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏使其雙腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識所帶來的后果。而這樣的思想意識，也不可能符合人們的價值觀，成為“好”。
由此可見，無論是行為方式還是思想意識，我們都需要先做到“對”，再做到“好”。
“對”乃“好”之始，“好”即“對”之終；
“好”前必有“對”，“對”后方得“好”。
初中論文簡述篇十三
幻想與預言想象力比知識更重要。百余年前愛因斯坦如是說。
在戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的年代，人們靠幻想帶給生命一線希望；在人們無法反抗的命運面前，人們依靠幻想求得欣慰；在太平盛世，詩人依靠幻想馳騁邊疆；在黑暗的中世紀，哲人依靠幻想苦思真理。
大導演斯蒂芬·斯皮爾伯格曾說：人最重要的就是想象力，想象力是所有能力的來源。人們依靠想象力來獲取知識，而不是依靠知識萌生出想象力。
法國作家儒勒·凡爾納可謂是科幻小說的開山鼻祖，令人驚嘆的不僅僅是他精妙的文筆，曲折的情節(jié)和離奇的故事，而是他在十九世紀就想像出來的電器用品、家具設施，在人類步入二十一世紀后，全都夢想成真。
而早在民國時期，中國的兩份雜志，1908年的《天津青年》和1910年的《新中國》便分別期望中國百年之后也能舉辦一場奧運會、在上海舉辦一場萬國博覽會。這兩個夢想，分秒不差的實現(xiàn)了。
在現(xiàn)實生活中，我們每個人都是需要幻想來調(diào)劑一下的。幻想就像一劑潤滑油，給生活這枯燥無味的齒輪上增添些許歡樂，也增添幾分人們活下去的意義。
初中論文簡述篇十四
我國一直在實行教育改革，就是為了減輕學生的學習壓力。想要真正的達到教育改革的目的，首先要在授課模式上進行改革。目前我國的中學教育改革進行的如火如荼，尤其是語文課改，探索出了多種模式，有些模式已經(jīng)得到了印證，是行之有效的教學模式。
但是這些有效的語文教學模式，卻沒有在語文教學中推廣開，只有一小部分學校的語文授課中，運用了新的教學模式。初中語文課改模式發(fā)展僵硬化了，所以想要推廣語文授課模式，就要想辦法讓課改“活”起來，找到初中語文課改模式的活化之路。
初中語文課改模式的活化之路，就需要在語文授課之中尋找辦法，把語文授課內(nèi)容和模式靈活的結(jié)合在一起。讓學生通過這些模式，對語文內(nèi)容進行理解。語文課改模式的活化之路，是需要與課文相結(jié)合的。首先就需要在語文課堂上，根據(jù)實際的教學內(nèi)容，設立有關(guān)的情景模式。所以就是根據(jù)不同的課程，設立不同的情景。也就是模式分化。把某一系列的課文，繼續(xù)分化為細致的子模式。并且根據(jù)子模式在繼續(xù)設立不同的情景，把這些模式都運用到初中語文教學中。
在蘇教版語文課文中，《人民英雄永垂不朽》，是一篇瞻仰首都人民英雄紀念碑的說明文。
說明文也是經(jīng)常寫作的作文題材。通過對人民英雄紀念碑的描述，學生可以知道主席對于紀念碑寄于了怎樣的深情。是主席為了紀念那些犧牲了的英雄們而設立的紀念碑。在講解這篇文章的時候，首先可以為學生展示人民英雄紀念碑的圖片以及影像，還有人們對人民英雄紀念碑的了解認識感觸，向?qū)W生講解紀念碑建立的意義。同時把那一段崢嶸歲月，簡單的介紹給學生。
因為是建國初期的事情，和抗戰(zhàn)時期有聯(lián)系，所以文章情景要分設兩方面，一個是那段戰(zhàn)爭歲月，我們戰(zhàn)勝有多么不容易，讓學生把自己融入到那個年代，其次要設立建國時期，主席要建造人民英雄紀念碑的感情和想法的情景。隨后在講解的過程中，讓學生通過兩個情景設置，真正的融入到文章當中，理解這樣的一片說明文，其中包含的作者的感情為什么是那樣的深切濃烈。
最后，通過這篇說明文，讓學生了解說明文的構(gòu)造和寫作方式，可以給學生留有寫作任務。而后對學生的作文進行點評，以達到語文課文教學模式和語文課堂寫作模式共同發(fā)展的目的。
目前多媒體教學已經(jīng)是初中語文課堂上重要的教學方法，因此利用多媒體教學，可以活化初中語文教學的改革。多媒體教學讓語文課堂不在是單純的文字課堂，而是有聲音有圖像有感情的語文課堂。利用多媒體，可以豐富語文課堂的內(nèi)容?？梢宰寣W生通過影像資料等，更加了解這一篇文章的思想內(nèi)涵。
在蘇教版的初中語文教材中，《新聞兩篇》中，主要播報了人民解放軍百萬大軍橫渡長江和中英香港權(quán)交接。這兩篇報道，都是我國歷史上的大事件。由于是新聞播報方式，所以在老師講解的時候，學生不會對這兩件事產(chǎn)生思想共鳴。這時候如果能夠借助多媒體教學，播放當時的記錄錄像或是紀錄片，就會讓學生感受到那一時刻的不平凡。在老師講解百萬大軍橫渡長江的時候，可以把大軍渡長江的錄像錄音，給學生播放，并且把當時新聞報道的留音播放出來。同時，要讓學生看長江渡口的兇險。學生在這樣真實的歷史資料面前，就會受到震撼，知道這一則短短的消息，里面犧牲了多少人，包含了多少人對勝利的渴望和對犧牲的人的悼念。同樣，在講解中英政權(quán)交替之時，也采用這樣的方式，并且可以進一步的讓學生了解到，香港時怎樣碑英國掌控的那一段歷史。多媒體教學，可以拓展學生的視野，幫助學生理解語文的難點。
我國在推行教育改革的過程中，素質(zhì)教育一直是改革的重點。素質(zhì)教育重視的不僅是學生的成績，還是學生的學科素養(yǎng)和思想教育。所以在初中語文教學過程中，想要把教育改革深化進入語文課堂，就要把好的語文課改模式推廣開，把僵硬老舊的教學模式淘汰掉，活化探索出來的語文教改模式。在初中語文教學過程中，優(yōu)化教學過程，改善教學方法，并且讓學生的思維能夠發(fā)散出去，是真正意義上的教育改革。
在蘇教版語文教材中，《出師表》，是一篇著名的奏章。是諸葛亮寫給劉禪的出師北伐的奏章。在《三國演義》里，大家都看過諸葛亮神機妙算，輔助劉備，三分天下。后來又輔佐劉禪。老師要想讓學生理解當時的諸葛亮在寫奏折的心情，就要讓學生扮演諸葛亮。首先老師要提前讓學生查找諸葛亮的有關(guān)資料，使學生明白諸葛亮對于蜀國是怎樣的情感，然后對于幫助劉禪一統(tǒng)天下的執(zhí)念到底是為了什么。其次在課堂上，讓學生扮演諸葛亮，讓他們把自己對于諸葛亮的了解和對蜀國的感情，流露在表演中。讓學生有代入感，諸葛亮在寫這個奏折的時候的心情，他對每一件事情的詳細安排，都在表達什么。最后，可以向?qū)W生提出思考問題，如果你是諸葛亮，在蜀國當時的國力水平下，你會選擇出師北伐嗎，同時讓學生來判斷蜀國的滅亡與諸葛亮的這次北伐是否有關(guān)系。這樣教學優(yōu)化了教學過程，也讓學生發(fā)散了思維。
初中論文簡述篇十五
生命對每一個人都是公平的，平庸或是偉大，貧窮或是富裕，都不會影響你生命的長短，而人與人之間不同的就在于你所達到的境界，它是別人無法復制的。就像同根的蒲公英種子，其經(jīng)歷與悟性的差異，會造就不一樣的命運。
知。首先，你從呱呱墜地開始，就接受著外界信息的刺激，這就是知。不管你愿不愿意，每個人總會或多或少地了解這個世界。古代的文人，從會說話就開始讀詩書，那些圣賢之言將自己充實起來。遇到適當?shù)臅r候，就炫耀兩句以顯示自己的廣博。獲取知識，學會生活，懂得人生，這些概念在他們的腦子里逐漸清晰，這是他們走向社會的第一步。
通。然后，那個傳統(tǒng)文人到了加冠之年時，便背上幾卷經(jīng)憶，幾吊銅錢，告別自己的家人朋友，開始流浪之旅，也是他心中的夢想之旅。漂泊的路雖然艱難，但他終于從書本之外看到了多彩的世界。這讓他很興奮，因為他還從農(nóng)夫、樵夫、獵人那兒懂得了許多新鮮的玩意兒。
積累了一段日子后，他突然發(fā)現(xiàn)自己的感想與古人產(chǎn)生了某些共鳴，于是又對那些書本里的東西有了更貼近的認識。在自己所學到的知識與并走進這大千世界，使他由知而通。
也許，在古代一些思想禁錮尤為嚴重的朝代中，普通人的境界也就到這里為止了。因為他們的想象力被壓抑，還要整天為生活奔波勞累。不過，總有一些是鶴立雞群的，譬如我們常說的圣人之類?？鬃?、老子，他們的人性光輝一直照耀至今。
新。所以，新是從庸人踏入偉人的一個重要標標。他們能發(fā)現(xiàn)他人之不能發(fā)現(xiàn)，如牛頓被蘋果砸中，由此知道了萬有引力，他們能解開遺留下來的不解之謎。如查德威爾將原子核找末，卻是利用了許多別人的成果；他們還能打破立下的名言，如伽利略大膽質(zhì)疑亞里斯多德的說法，找到真理。
知，通，新，人生之三大境界。但它們的順序無法調(diào)換，有知才能通，能通才能新，有新才能擺脫平庸，超越自我。
初中論文簡述篇十六
同學們，張老師布置的讀《西游記》原著作業(yè)，你們完成的怎么樣了？說實話，這原著全部都是密密麻麻的文字，真是難讀，遠沒有小時候的西游記漫畫書好看！不過，話說回來，讀了這本難啃的原著之后，我對很多問題有了自己的一些想法。今天，我們不妨來聊一聊。
有的同學可能會說是如來，為什么呢？因為如來法力最高呀！你看，孫悟空大鬧天宮的時候，連他的手掌心都逃不出！后來，唐僧師徒在取經(jīng)路上遇到六耳獼猴，天上地下的大神們除了看破卻不敢說破的地藏菩薩外，其他神仙愣是沒能看出來?？墒牵鐏韰s一下子就把六耳獼猴給揪出來了，最后還把他給收了。不過，話說回來，雖然如來很厲害，可是他卻在遙遠的佛國，而不在凡間，所以，孫悟空想找到他，并拜他為師的可能性其實不大。
有的同學可能會說是觀音菩薩，為什么呢？觀音菩薩慈悲為懷呀！如果她遇到求學心切的悟空，心里一慈悲，可能就收他為徒了呀！那么，她收了孫悟空會教他干嘛呢？我想，最有可能就是教他念經(jīng)、念念阿彌陀佛了。不過，正因為如此，我想孫悟空是不太可能跟觀音菩薩學藝的。因為就孫悟空這好動的猴子性格，怎么可能受得了整天一動不動地坐著，又日復一日地念經(jīng)呢？所以說，孫悟空拜觀音菩薩為師的可能性不是很大。
還有的同學可能會說是太上老君，為什么呢？因為太上老君也是不得了的大人物呀，他的法力并不比如來遜色多少！不說別的，在取經(jīng)路上，單單是他的兩個童子下凡后變成的金角銀角大王，就很讓孫悟空頭疼；后來，太上老君的青牛又拿了金剛琢下凡，攔住了唐僧師徒，孫悟空面對青牛更是毫無辦法，即便請來了如來的十八羅漢助陣，也是無功而返；不得已，孫猴子在如來的指點下，只能請?zhí)侠暇H自出面才把青牛給收了。
由此看來，太上老君實在是非常厲害的一個角色，孫悟空如果沒有拜菩提祖師為師的話，找他做師父倒是很有可能！可是，同學們，你們有沒有想過，太上老君他也是一個高高在上的人物呀，他住的可是三十三重天的兜率宮呀！三十三重天，那可是比玉皇大帝的天宮還要高的天呀！這凡間的孫猴子又怎么可能找得到呢？所以說，雖然太上老君很厲害，可是孫悟空拜他為師的可能性，卻也不是很大。
那么，這些厲害的大神都不太可能，最有可能的會是誰呢？我想，最有可能的還是五莊觀的那位鎮(zhèn)元大仙！為什么呢？鎮(zhèn)元大仙號稱地仙之祖，他的法力是很高深的！你們看他一個袖里乾坤，孫悟空根本逃不掉；另外，他的那顆人參果樹也很對孫悟空的胃口，為什么呢？因為人參果號稱聞一聞就能活三百六十歲，吃一顆，就能活四萬七千年，那可是相當于長生不老藥呀！而孫猴子不就是想學長生不老之術(shù)嗎？再說了，鎮(zhèn)元大仙的五莊觀在哪里呢？就在南贍部洲呀！這不是正好與孫猴子的花果山所在地東勝神州，以及菩提祖師的斜月三星洞所在地西牛賀洲一樣，同在凡間嗎！所以，孫猴子如果在西牛賀洲沒遇到菩提祖師的話，他就很有可能會去南贍部洲找這位鎮(zhèn)元大仙學藝了。
一千個人心中有一千本《西游記》，一千個人眼中有一千個孫悟空！同學們，我相信你們看了《西游記》原著之后，一定也會有很多問題和想法，如果有機會，我們一起交流吧！
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初中論文簡述篇十七
寬容是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是善待自己。怎樣圍繞寬容寫一篇議論文呢?下面是小編為大家整理的一些有關(guān)寬容的議論文，僅供參考。
“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！睆墓胖两?，善待、寬恕他人是亙古不變的話題。而我認為，致使社會和樂的秘訣就是寬容、理解。
“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人?！边@就是彌勒佛的處世之道。他的所作所為很好的詮釋了寬容的意義。人世間難以容忍、寬容的事，他都一并裝進肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。
但是，他畢竟不是人，說到底，人是沒有這樣的氣量的。“是可忍，孰不可忍?！边@也是常見的，即使是再有氣量，再有寬容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很難咽下肚子。所以，社會的和諧并非一部分人寬容就可以做到的，需要所有人一齊努力，多寬恕別人，少寬恕自己。這社會的未來便是一片其樂融融的景象了。
如果說寬容別人是簡單的，那么，理解別人卻是難的。
每個人因為認識問題的角度、標準不同，往往以為自己的行為才是正常的、對的，而別人是錯的。其實，每個人的行為總有合理成分，單從個人角度來看問題，難免出現(xiàn)種種的偏見，進而否認對方的合理，造成這種情況的原因就是由于缺少了一種理解的精神。
他人有不同的見地，不同的看法，不同的言語。要細心聆聽，要有包容他人觀點的胸懷，那才是處世應有的素質(zhì)。有父母為了孩子能夠理解自己，就把父母與孩子的角色互換了一段時間，父母當孩子，孩子就充當了父母的角色。游戲結(jié)束后，孩子就顯然明白了父母。即使每個人的心理不同，性格不同。但是，只要說話前多轉(zhuǎn)個彎，摸索一下對方的想法，好多矛盾都是可以避免的。
不知誰曾經(jīng)說過“退一步海闊天空，忍一時風平浪盡”。雖不知何人所作，但我卻十分贊同這個觀點，其實不是所有事都要爭強好勝，都要弄得雙方都下不了臺，寬容一些，前方的道路就不會有坎坷，不會有泥濘。
寬容，是化干戈為玉帛的良藥。你會有與朋友或家人不和的時候吧!切記，在火山將要爆發(fā)之際，強念一個“寬容”，它猶如觀音菩薩身邊的仙瓶一樣，會降水滅除這場不必要的“自然災害”。
寬容，是一把上方寶劍，為你披荊斬棘。人生之路，漫漫一條。坎坷曲折數(shù)不勝數(shù)，寬容，讓大家感受得到你這一份特殊的愛，讓愛化為一把利劍，幫你鏟除人生道路上的荊棘。保你一路暢通無阻。
寬容，是世上至真至純的清泉。寬容別人的過錯，就是減少一份讓自己受傷害的可能。寬容別人，就是在饒恕自己。寬容，是心里流淌著的至真至純的清泉，它豐富著你的生命，更精彩著他人的生活。寬容，是人生的第二個母親。在你受傷害時，撫平那顆受了打擊的脆弱的心靈;在你疲倦時，給你振奮精神的勇氣;在你淘氣時，給你回到現(xiàn)實的道路。
寬容，一個十分神奇的字眼。你擁有了它，就擁有了許多別人享受不到的權(quán)利。你拋棄了它，但它永遠都不會拋棄你，它會躲在明顯易見的地方，讓你浪子回頭時找到它!寬容是百利而無一害的，是最無瑕最清純的!
如果你還不具備寬容，那趕緊去將它找回來，不要讓它再丟了。如果你擁有了寬容，就請真誠的面對每一個人吧!
所以，我們要學會寬容。
天空寬容了云朵，才會有絢麗的云霞。大海寬容了河流，才會有汪洋涌動。草地寬容了花朵，才會有美麗的花園。人與人之間，多一份寬容，少一分計較，才會有和諧的社會。
寬容有利于人與人之間的交往。也許你會因為寬容一個人，而得到一個朋友。我曾經(jīng)見過這么一件事，一位同學急匆匆從食堂打飯回來，不小心撞上了一個人，飯食全撒到那個人的裙子上。一條鮮艷的裙子滿是菜水。我本以為那個人會大發(fā)雷霆，沒想到那個人卻微笑地說：‘“沒關(guān)系，回家洗洗就好了?！蹦莻€人的寬容讓那顆緊張的心放下來。好像因為這件事，她們倆成了朋友。
寬容也有利于一個民族的繁榮。唐朝是最繁榮的一個朝代。各國紛紛派出遣唐使前往學習。各族人民尊稱唐太宗為“天可汗”。唐朝以他博帶的胸襟包容那么多民族，國家。才會形成鼎盛的唐朝?？梢姡瑢捜?、包涵也有利于促進民族團結(jié)。而我們今天，統(tǒng)一的56個民族，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，正在和平往來，繁榮發(fā)展。
寬容是好的，但也要看事。如果是違反道德、法律的事，寬容就成了包庇、縱容了。你的寬容會助長壞人的囂張氣焰。
初中論文簡述篇十八
人生如一條漫長的道路，有平坦的大路;也有崎嶇的小道;有美麗的鮮花;也有布滿荊棘的陷阱。在這條道路上，你跌倒了，不要渴望別人將你扶起;你失去了，不要期盼別人幫你尋回，只有在風雨中不斷進步，一步步闖過生活中的考驗，那么，你會體會到，風雨也美麗。
在悲愴迷茫的日子里，在愁腸百結(jié)的時候，你可曾看見那搖曳在風雨中的紅蓮;你可曾看見那埋在漫漫黃沙中的一星淺綠;你可曾看到傲立在數(shù)九寒天里的蒼松翠柏。那么，你會知道堅定的信念一定會超越風雨，在他們眼中，風雨也美麗。
幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了那風波亭里的絲絲殘雪;幾千年的潮漲潮退早已沖凈了丁零河邊的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風，早已吹散了牧羊者絲絲的白發(fā)。但恒古不變的是岳飛的英雄氣概;文天祥的赤子之心;蘇軾的堅貞不渝;張騫的忠肝義膽;屈原的救世情懷，假如生活有一千個理由，讓你哭泣。它也會拿出一萬個理由。讓你笑對人生，我們只有憑自己“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪情，勇往直前，你才能闖出自己的一片天。
“惟江上之清風，與山間之明月”的蘇軾，雖官場文場上失意，但他仍以平常的心面對生活，最終成就一生偉業(yè)。“摧眉折腰奉權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，被唐玄宗賜金放還，官場的失意，生活的潦倒，但他仍沒有失望，笑對人生?！俺孙L破浪會有時，直掛云霄濟滄?！?，在他的詩中，風雨也美麗。
人生有瀑布，沒有斷崖，就激不起雄偉的壯觀;人生如大海，沒有暗礁，就激不起美麗的浪花。
讓我們用殘缺的音符，譜出優(yōu)美的樂章，因為我們知道風雨也美麗。