心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的一個(gè)重要記錄和反思。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要保持自己的獨(dú)特性和原創(chuàng)性。這些心得體會(huì)范文包含了各個(gè)領(lǐng)域和不同主題的總結(jié)和概括。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇一
《紅與黑》是法國(guó)文學(xué)家司湯達(dá)的代表作之一，小說(shuō)剖析了法國(guó)19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的種種弊端，描繪了主人公朱麗安?索瓦爾的路途艱辛，贏得了廣泛的讀者青睞。在閱讀《紅與黑》的過(guò)程中，我深受其內(nèi)涵與故事所吸引，使我受益匪淺，接下來(lái)我將從文學(xué)性，主題，人物塑造，敘述技巧和作者手法等方面進(jìn)行闡述。
首先，從文學(xué)性角度來(lái)看，該小說(shuō)難以言喻的文學(xué)特點(diǎn)值得稱(chēng)道。主要體現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)方面，如句式精煉、虛實(shí)結(jié)合、意象生動(dòng)。作者用短小精悍的句子，將句子結(jié)構(gòu)、修辭手法、人物性格體現(xiàn)得淋漓盡致。在描述場(chǎng)景和描寫(xiě)人物時(shí)，作者巧妙地運(yùn)用了意象，從而使人物以豐富的符號(hào)形式展現(xiàn)在讀者面前，具有極高的可描述性，具有美學(xué)的魅力。
其次，從主題的角度來(lái)說(shuō)，該小說(shuō)批判了當(dāng)時(shí)封建長(zhǎng)期存在的思想和文化。小說(shuō)描述了主人公朱利安在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中作為貧苦少年的個(gè)人歷程和心路歷程。作者在描寫(xiě)朱利安的過(guò)程中，言辭簡(jiǎn)潔而建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)這樣的描述，暴露了當(dāng)時(shí)人文底下所隱匿的人性丑惡，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)種種晦暗的景象，表達(dá)了對(duì)貧苦人民的深深同情和對(duì)勞動(dòng)與奮斗的頌揚(yáng)，拉近了小說(shuō)與歷史的距離，同時(shí)也能夠引起當(dāng)代讀者對(duì)于貧苦人民的關(guān)注和反思。
第三，在人物塑造方面，作者通過(guò)敘述手法俯瞰現(xiàn)實(shí)生活的眾多人物，并深刻掌握每個(gè)人物的生活軌跡，使人物的形象深刻鮮明，具有豐富的內(nèi)在性格特點(diǎn)。其中，朱利安身上的復(fù)雜性和內(nèi)斂性尤為顯著，他雖為出身平庸，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)野心和欲望，在異質(zhì)和同質(zhì)的選擇中醞釀著心靈的起伏與波瀾，令人不禁心生憐憫之情，對(duì)當(dāng)時(shí)貧苦人民的心境有了更深刻的理解和掌握。
第四，敘述技巧是該小說(shuō)又一突出的亮點(diǎn)。作者運(yùn)用了一種“旁觀者”透過(guò)朱利安的日記以及情感內(nèi)部獨(dú)白的敘事方式，增加了讀者的代入感，拓寬了小說(shuō)的敘事深度。同時(shí)，小說(shuō)用眉間輕柔、手指敲桌的細(xì)微動(dòng)作以及日常生活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使讀者聽(tīng)、聞、看、感受細(xì)節(jié)，從而使情節(jié)更為真實(shí)，文學(xué)性更為出色。閱讀該小說(shuō)不僅是閱讀一個(gè)藝術(shù)作品，更是在閱讀過(guò)程中邃密而深刻地領(lǐng)悟了生活的真諦。
最后，作者奇特的手法也是該小說(shuō)之所以備受推崇的原因之一。“穿插幕間插曲值點(diǎn)的功夫，狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)換”的技巧，使小說(shuō)的情節(jié)更具有連貫性和吸引力，達(dá)到了敘事和表達(dá)表面深入到內(nèi)心的結(jié)合。朱利安的復(fù)雜內(nèi)心，決定了帶有緊張和意外的情節(jié)發(fā)展方式，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，使人深深折服于作者的藝術(shù)技巧和才華之中。
總之，在閱讀《紅與黑》時(shí)，我對(duì)這部作品產(chǎn)生了深深的共鳴。小說(shuō)運(yùn)用了文學(xué)性，主題，人物塑造，敘述技巧和作者手法等一系列藝術(shù)手法，使小說(shuō)文學(xué)水平極高，使讀者思考和感受到了豐富多彩的生活和人性的內(nèi)涵。小說(shuō)讓我重新審視人與社會(huì)的關(guān)系，感受到生活中微妙的感情和細(xì)節(jié)，讓我在繁雜的生活之中更好地洞察人性，增強(qiáng)了閱讀這一藝術(shù)形式的興趣和獨(dú)到的高雅情趣。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅與黑》緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗和最終失敗的經(jīng)歷，展現(xiàn)了法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運(yùn)，也批判得勢(shì)的大資產(chǎn)階級(jí)的卑劣，以及與貴族、僧侶之間的斗爭(zhēng)。下面小編給大家?guī)?lái)讀紅與黑閱讀心得體會(huì)，希望能幫助到大家!
它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話(huà)說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起輕生但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的渴望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇三
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”，這與巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
初讀時(shí)，于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜?！捌矫癯錾?，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，追求幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，呈現(xiàn)了主人公于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連確實(shí)是一位野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事的直接線索。他為他年輕的理想設(shè)計(jì)著每一步。在德?雷納爾夫人家，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取馬蒂爾德的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值。
但是掩卷沉思，于連的野心也無(wú)可厚非，他在這個(gè)虛偽的社會(huì)中掙扎著，妄想出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的理想。然而在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)，因此使他的計(jì)劃漏洞百出。于連一邊追求著榮譽(yù)聲名這份社會(huì)的幸福標(biāo)準(zhǔn)，而在不屬于他的貴族圈中打拼，渴望他人和社會(huì)的承認(rèn);一邊又為他的自尊心一點(diǎn)點(diǎn)的傷害不顧一切，因侯爵的平等相待而欣喜。他自己是很矛盾的。但實(shí)際上，當(dāng)他已在眾多貴族中聲名鵲起，獲得了他夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)勛章，得到了馬蒂爾德這個(gè)上流社會(huì)的最耀眼的明星的青睞時(shí)，他僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，有一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，但這些只是片刻激情而已，他更多處在一種緊張狀態(tài)，剩下的是想著緊接著制定計(jì)劃。當(dāng)他對(duì)德。雷納夫人施以報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄后，反而從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了自由和幸福的本質(zhì)。他放棄了逃跑和上訴，真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。作為野心家的于連失敗的理所應(yīng)當(dāng)，但作為一個(gè)追求幸福的熱血青年，一位矛盾的反抗者，他無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗谒乐跋硎艿搅穗m短暫卻最純粹的幸福。
其實(shí)書(shū)中的反抗者不止是于連，德.雷納爾夫人和德.拉莫爾小姐也是當(dāng)時(shí)社會(huì)獨(dú)特而杰出的女性。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)虛榮，他們卻有一個(gè)相似點(diǎn)：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。貴族小姐追求愛(ài)情，以此來(lái)擺脫慢得像烏龜爬一樣的乏味的貴族生活。當(dāng)于連在獄中時(shí)，馬蒂爾德為了救他放下架子拼命奔走，著實(shí)讓人感動(dòng)，但他心中卻始終想著這份偉大的愛(ài)情將如何被后世傳誦。然而于連與德?雷納夫人重逢后，他感受到兩顆心的平等獨(dú)立，擺脫了心中一直纏繞著的因等級(jí)差異產(chǎn)生的自卑和懷疑，說(shuō)出了“只有德?雷納夫人才會(huì)真心待我的孩子”。愛(ài)情在最后才爆發(fā)出的純樸光芒，令人感懷。
書(shū)名“紅與黑”也許象征了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到阻礙的兩種矛盾的選擇：反抗或是退避。紅色是和于連一樣不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、以不同凡響的氣概進(jìn)行改變命運(yùn)的奮斗的反抗者;而黑色代表不求上進(jìn)、整天抱怨生活的退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。他們本身是一對(duì)矛盾體，但在社會(huì)中共同存在。當(dāng)社會(huì)有了虛偽的黑色，就會(huì)有紅色的反抗者，用對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇四
讀完《紅與黑》，我的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。這部小說(shuō)不僅是一部精彩的文學(xué)作品，更是對(duì)人性的一次深度思考。在這篇文章中，我將分享我從小說(shuō)中學(xué)到的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
一、社會(huì)的無(wú)情和殘酷。
小說(shuō)描寫(xiě)了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。從封建王朝到資本主義的崛起，社會(huì)中的封建思想和貴族權(quán)勢(shì)已經(jīng)被摧毀。但是，這個(gè)社會(huì)還是沒(méi)有真正的平等。工人和農(nóng)民仍然處于社會(huì)底層，而貴族和富人則在享受著豐富的生活。愛(ài)情因?yàn)殡A級(jí)和社會(huì)地位的問(wèn)題被踩踏，社會(huì)的無(wú)情和殘酷顯而易見(jiàn)，而且貪欲、爭(zhēng)斗、官僚主義、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象并未消失。
二、人性的復(fù)雜和多面性。
《紅與黑》中的每個(gè)角色都有著各自復(fù)雜的人性。朱麗安·索雷爾在贊揚(yáng)朱麗安·索雷爾的時(shí)候說(shuō)，“他們的雙重人格創(chuàng)造了一種矛盾的美感?！蔽覀儠?huì)覺(jué)得朱麗安·索雷爾是一個(gè)復(fù)雜的人物，但所有的人物都很復(fù)雜。朱麗安·索雷爾、馬蒂爾德、杜埃諾瓦爾等人都有善良和惡劣的行為。小說(shuō)中的人物都反映了人性的多面性，他們的人性讓人感到震驚。
三、愛(ài)情的悲劇。
小說(shuō)以朱麗安·索雷爾和瑪?shù)贍柕轮g的純真的愛(ài)情為主線。但因?yàn)楝數(shù)贍柕虏粣?ài)朱麗安·索雷爾，她嫁給了熱愛(ài)她卻成為可怕的丈夫的溫斯頓伯爵。朱麗安·索雷爾為了達(dá)到自己的目的，不得不向瑪?shù)贍柕鲁姓J(rèn)自己是殺人犯。愛(ài)情被權(quán)力和利益所沖淡，愛(ài)情成了一場(chǎng)悲劇。
四、斗爭(zhēng)的力量。
《紅與黑》描繪了人的斗爭(zhēng)奮斗，斗爭(zhēng)的過(guò)程充滿(mǎn)著磨練、挑戰(zhàn)和奉獻(xiàn)。朱麗安·索雷爾越過(guò)種種困難，逐漸成為有政治野心的人。在他成功的背后，是不斷打磨和提高精神氣質(zhì)的不斷努力。杜埃諾瓦爾在自己的職業(yè)生涯中面臨了各種各樣的困難，但他通過(guò)自己的努力和聰明才智不斷克服困難，最終達(dá)到了自己的目的。
五、自我教育和成長(zhǎng)。
在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)過(guò)程。就像朱麗安·索雷爾一樣，他在監(jiān)獄中得到了讀書(shū)和自我教育的機(jī)會(huì)，并努力提高自己的文化素養(yǎng)。大學(xué)生杜埃諾瓦爾在工作中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐并感悟人生。在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，他們的成長(zhǎng)和教育為他們未來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。
在《紅與黑》中，我們也許能夠找到自己的影子，思考人生、拓展思維視野。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)都會(huì)讓讀者得到思考和啟示。它可能讓你產(chǎn)生不同的、在人生道路上重要的思考?！都t與黑》是一部值得深思熟慮的經(jīng)典作品，值得我們反復(fù)思考，從中提取出人生經(jīng)驗(yàn)、思考人性，并通過(guò)小說(shuō)中的人物獲得啟示。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇五
這本小說(shuō)在我國(guó)流傳已久。不看不知道，一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛(ài)情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過(guò)而敘寫(xiě)的一個(gè)法國(guó)社會(huì)故事。在電影中整個(gè)小說(shuō)情節(jié)先簡(jiǎn)單倒敘，后平鋪直敘。沒(méi)有看書(shū)過(guò)癮。端筆精琢文辭，情景描寫(xiě)、心理刻畫(huà)既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來(lái)很累。我只有一個(gè)明顯的感覺(jué)，不像國(guó)內(nèi)的很多小說(shuō)總是想通過(guò)事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演，來(lái)說(shuō)明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，然后深挖社會(huì)背景，或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻?。全?shū)幾乎沒(méi)有道德倫理的說(shuō)教，也毫無(wú)作者的主觀意識(shí)引導(dǎo)。這也是流傳至今，風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流階層通過(guò)互相串通揭露主人公于連的愛(ài)情浪漫史，尤其是貴族和教會(huì)的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來(lái)壓制社會(huì)來(lái)自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺(tái)還不忘爭(zhēng)取納米級(jí)的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面，這樣的小說(shuō)，對(duì)年輕人或心態(tài)不老的人來(lái)說(shuō)，總是會(huì)給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會(huì)非主流意識(shí)要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類(lèi)遺產(chǎn);要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預(yù)示于連所面對(duì)的社會(huì)污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會(huì)被砸的粉碎。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想硬核總是會(huì)伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長(zhǎng)和壯大，不斷使人類(lèi)走向變革和推新的精神世界新階段。
國(guó)內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評(píng)論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的.殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘?！睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染，事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局，也不能就此說(shuō)是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說(shuō)是和我們社會(huì)垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無(wú)非是你怎么看，你遇到這種情況會(huì)怎么選擇。和社會(huì)協(xié)助沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系。作為人類(lèi)個(gè)體成員無(wú)非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍?xiě)?zhàn)斗。總是在人生死角用標(biāo)榜個(gè)人的自由和平等來(lái)鞭笞社會(huì)很難達(dá)到死而無(wú)憾不說(shuō)，也容易被社會(huì)大眾嘲笑。從人類(lèi)發(fā)展角度，福多預(yù)禍，禍多必反，社會(huì)總是這樣前進(jìn)著，只會(huì)反復(fù)，但不會(huì)返古。
還有說(shuō)：“小說(shuō)的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”，實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫(xiě)作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認(rèn)可的拿破侖作為法國(guó)第二個(gè)“法國(guó)人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過(guò)是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問(wèn)題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說(shuō)的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期，紅與黑是軍隊(duì)和教會(huì)服裝顏色，這也是作者在全書(shū)記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來(lái)養(yǎng)家糊口沒(méi)有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋€(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭，一個(gè)是通過(guò)這本書(shū)多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的性格取向。實(shí)際就是這么簡(jiǎn)單的邏輯。
再說(shuō)“小說(shuō)的流傳成了當(dāng)時(shí)社會(huì)不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混之諺語(yǔ)”的說(shuō)法，更是顛倒黑白的無(wú)稽之談。從丑的一面說(shuō)，與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會(huì)提供注視點(diǎn)，使社會(huì)意識(shí)更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語(yǔ)治天下”之傳說(shuō)的翻版?？偸窃谏鐣?huì)教唆這種自以為情商很高的社會(huì)治理觀念也一定總是會(huì)和科學(xué)發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類(lèi)福祉，何談社會(huì)和諧。都一個(gè)門(mén)鉆歷史縫隙，投機(jī)取巧，何談保家護(hù)國(guó)，更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的翻譯家們確實(shí)功高蓋世?？戳撕芏嘤袛?shù)的國(guó)外名著，也確實(shí)長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，也得了許多新的感悟。但是我感覺(jué)都不如翻譯家們寫(xiě)的《譯本序》。這些國(guó)人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類(lèi)思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會(huì)的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書(shū)不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后，主觀上也時(shí)常依線索對(duì)號(hào)入座，看書(shū)就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開(kāi)了睜眼看世界的窗口。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的。俗話(huà)說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛(ài)河。很快，德瑞納夫人就成為了他的情婦。后來(lái)，不幸被德瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開(kāi)始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類(lèi)拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿(mǎn)足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕乱粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。
合上書(shū)的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。
在此看來(lái)，《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世，這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿(mǎn)愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類(lèi)人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)不滿(mǎn)，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話(huà)中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開(kāi)神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇六
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的?？墒怯纸?jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇七
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選取：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的紅是象征拿破侖時(shí)代的軍服;黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。
于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛(ài)，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿(mǎn)了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛(ài)又恨。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類(lèi)人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)不滿(mǎn)，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇八
作為一部法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅與黑》既是對(duì)舊制度的諷刺，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。讀完這部小說(shuō)，我深感作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察力，同時(shí)也體會(huì)到人的內(nèi)心斗爭(zhēng)和社會(huì)階層沖突所帶來(lái)的痛苦與困惑。以下將從情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅與黑》這部作品的心得體會(huì)。
首先，《紅與黑》的情節(jié)發(fā)展非常緊湊有趣。小說(shuō)著重刻畫(huà)了主人公朱麗安·索爾米京在法國(guó)波爾多的經(jīng)歷，通過(guò)他對(duì)社會(huì)、自我和愛(ài)情的追求，展現(xiàn)了一個(gè)窮書(shū)生的心靈成長(zhǎng)和智慧成熟的過(guò)程。小說(shuō)以朱麗安教授尚爾悔過(guò)書(shū)為契機(jī)，揭示了朱麗安通過(guò)冤案逃獄、愛(ài)情陷阱和法庭審判等事件，不斷追求自由與真理的故事。情節(jié)的轉(zhuǎn)折和懸疑的發(fā)展，讓讀者始終保持著濃厚的閱讀興趣。
其次，小說(shuō)中的主人公形象塑造也非常成功。作者對(duì)朱麗安的描寫(xiě)讓我對(duì)他這個(gè)人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，我一度產(chǎn)生了對(duì)他身世的好奇心。朱麗安聰明、機(jī)智，有著追求進(jìn)步的志向，但他的內(nèi)心卻是復(fù)雜的，充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的懷疑和對(duì)人性的矛盾思考。小說(shuō)以朱麗安的視角為主線，通過(guò)揭示他的內(nèi)心矛盾和悔過(guò)書(shū)的學(xué)習(xí)，展示了一種人物形象的完整性和豐富性。
第三，《紅與黑》對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示深入人心。小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上流貴族與中產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了封建制度的腐朽與社會(huì)的不公平現(xiàn)象。在小說(shuō)中，貴族和教士代表了封建制度的精英階層，而朱麗安作為一個(gè)普通的農(nóng)民出身的年輕人，他通過(guò)不懈的努力才逐漸獲得了自己的地位。小說(shuō)通過(guò)貴族與中產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)現(xiàn)象的不合理和社會(huì)階層的沖突。
第四，《紅與黑》對(duì)人性的思考非常深刻。朱麗安這個(gè)人物展示了一個(gè)復(fù)雜且矛盾的人性形象，他既有著對(duì)自由、進(jìn)步和真實(shí)的向往，又不得不面對(duì)社會(huì)與權(quán)威的壓力。小說(shuō)通過(guò)朱麗安的內(nèi)心矛盾表達(dá)了對(duì)人性的思考，深刻地反映了人在現(xiàn)實(shí)中所面臨的困惑和抉擇，以及社會(huì)對(duì)人的影響。朱麗安的心路歷程引發(fā)了我對(duì)人性的思考，讓我不禁為自己的矛盾與迷茫而感到痛苦。
最后，《紅與黑》對(duì)教育的意義和啟示令人深思。小說(shuō)通過(guò)朱麗安這個(gè)人物形象，呼吁人們要通過(guò)自己的努力去追求自由和真理。與此同時(shí)，小說(shuō)也揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于自由追求者的限制和打壓。這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的重要性，只有通過(guò)知識(shí)的積累和思維的啟迪，才能夠讓人擺脫社會(huì)束縛，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和追求。
總之，閱讀《紅與黑》給我留下了深刻的印象。這部作品通過(guò)情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等方面的刻畫(huà)，展現(xiàn)了作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性與社會(huì)的思考，使我更加反思自己的處境，以及對(duì)未來(lái)的期望。我相信，《紅與黑》這部作品會(huì)給更多的讀者帶來(lái)心靈的觸動(dòng)和啟迪。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇九
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾于1830年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以主人公尚克爾為代表，揭示了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的階級(jí)固化與道德淪喪。讀完這本書(shū)，我對(duì)尚克爾這個(gè)被社會(huì)禁錮的年輕人的心路歷程有了更深刻的感悟，也領(lǐng)悟到了法國(guó)社會(huì)的那一抹紅與黑。
第二段：紅與黑的世俗之愛(ài)。
在小說(shuō)中，尚克爾對(duì)于上層社會(huì)的門(mén)閥家族始終心存崇拜，但在追求自己的幸福時(shí)，卻因?yàn)樯矸莸南拗贫坏貌慌c瓦倫坦相愛(ài)。這段愛(ài)情的發(fā)展充滿(mǎn)了矛盾與掙扎，正是作者用紅來(lái)象征了尚克爾內(nèi)心的愛(ài)情之火?？梢钥闯?，在尚克爾的思想世界中，世俗的觀念和自我的感情碰撞著，內(nèi)心的紅與現(xiàn)實(shí)的黑矛盾重重。
第三段：黑的現(xiàn)實(shí)與虛偽社會(huì)。
《紅與黑》以尚克爾為主人公，在尚克爾的努力下，終于擺脫了貧困的生活，進(jìn)入了上層社會(huì)。然而，上層的世俗化和虛偽表面后面隱藏著的真實(shí)，讓尚克爾認(rèn)清了社會(huì)的黑暗一面。世俗之愛(ài)中，尚克爾遭受了傷害，被迫背離瓦倫坦，繼而投入了與黛訥的愛(ài)情之中，讓讀者更深刻地感受到了社會(huì)的冷漠和不公。
第四段：紅的理想與民主思潮。
《紅與黑》中還出現(xiàn)了意味深長(zhǎng)的“紅與黑”之爭(zhēng)。這其中紅意味著民主思潮的浪漫與理想，而黑則是封建社會(huì)的保守與權(quán)力。小說(shuō)通過(guò)尚克爾的心路歷程，展現(xiàn)了他從當(dāng)初對(duì)梅杰爾神化的崇拜，到對(duì)后來(lái)的民主思潮的堅(jiān)定選擇，充滿(mǎn)了內(nèi)心的糾結(jié)與成長(zhǎng)。
第五段：紅黑的共生與超越。
在小說(shuō)的結(jié)尾，尚克爾將自己在封建社會(huì)中的勢(shì)力和影響力全部放棄，甘愿成為黑暗中的一員，毅然選擇了被處死的命運(yùn)。尚克爾最終放下了對(duì)權(quán)力的渴望，以個(gè)人的犧牲和救贖成全了他心中那份純粹的愛(ài)情。通過(guò)這個(gè)結(jié)局，作者告訴我們，紅與黑不是兩種對(duì)立的存在，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的共生關(guān)系。
總結(jié)：
通過(guò)《紅與黑》的閱讀，我深刻地感受到了尚克爾在這個(gè)龐大而復(fù)雜的社會(huì)中，追求自由與幸福的努力。小說(shuō)故事里的紅與黑在背后折射出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌，尤其是階級(jí)固化的現(xiàn)象。紅與黑的沖突與對(duì)峙，并沒(méi)有終結(jié)于善與惡、正義與邪惡的界限，而是通過(guò)尚克爾的選擇與犧牲，使二者得以和諧共生。這對(duì)于今天的我們，處于不同環(huán)境和時(shí)代背景中的人來(lái)說(shuō)，也是一種啟示和思考。每個(gè)人都有屬于自己的紅色與黑暗，能否超越這些，取決于個(gè)人的選擇與追求。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十
作為20世紀(jì)的經(jīng)典文學(xué)作品，《紅與黑》一直以來(lái)都備受世人推崇和喜愛(ài)。在閱讀完此書(shū)后，我深刻地感受到這部小說(shuō)所代表的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵，接下來(lái)我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活和政治現(xiàn)象。小說(shuō)中主角朱利安在各種不同的生活環(huán)境中飽經(jīng)風(fēng)霜，我們可以看到當(dāng)時(shí)法國(guó)對(duì)于勞動(dòng)階層和貴族階層之間的差距有多大，以及宗教與皇權(quán)之間的復(fù)雜關(guān)系。作者透過(guò)朱利安的經(jīng)歷來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)狀和人民的苦難，從而向我們展示了法國(guó)社會(huì)和歷史的鮮活畫(huà)面。
其次，小說(shuō)中的情節(jié)鋪設(shè)和主人公朱利安的性格轉(zhuǎn)變都展現(xiàn)了巨大的人性沖突。朱利安在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了各種各樣的影響，抱有各種不同的信仰和生活理念。他逐漸從一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)熱情和夢(mèng)想的年輕人，轉(zhuǎn)變成一個(gè)野心勃勃、目光短淺、自私自利的人。然而，正是這種經(jīng)歷讓他最終走回到自己的內(nèi)心，重新認(rèn)清了自己的夢(mèng)想和信仰。作品通過(guò)朱利安的故事，深刻地揭示出人性上的重大問(wèn)題。
第三，小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)也是其獨(dú)特價(jià)值之一。在小說(shuō)中，作者采用了細(xì)膩、優(yōu)雅、智慧的語(yǔ)言風(fēng)格，讓讀者感受到了故事中深刻的思想內(nèi)涵。通過(guò)細(xì)致入微地描寫(xiě)人物的內(nèi)心活動(dòng)，展示了作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，非常值得讀者深度品味。
第四，小說(shuō)中的描繪女性形象亦是其特點(diǎn)之一。作品中的女性形象全部都是獨(dú)立、自信、勇敢、理智，同時(shí)又充滿(mǎn)敏感和柔情。其中裴洛菲是一個(gè)特別比較引人注目的女性角色，她之所以能夠與朱利安有一段悲劇的愛(ài)情，不僅因?yàn)樗龑?duì)朱利安的愛(ài)情是真心實(shí)意，更因?yàn)樗谇楦惺澜缋飶奈捶艞壸约旱淖饑?yán)和原則。通過(guò)這些女性形象的塑造，作者表達(dá)了對(duì)于女性在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中求得平等地位的渴望和呼吁。
最后，小說(shuō)的結(jié)局也是其意義深遠(yuǎn)的一部分。朱利安雖然身陷困境，但在眾人之中依然保持了極高的獨(dú)立思想，他的嗅覺(jué)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的敏銳為他帶來(lái)了最終的智慧和救贖。從朱利安的故事來(lái)看，作者倡導(dǎo)的并不是一種成功就是唯一價(jià)值的社會(huì)價(jià)值觀，而是人性的復(fù)雜和執(zhí)念，面對(duì)種種壓力時(shí)，最后依靠理性和善的一面支配自己的命運(yùn)。
綜合上述，作為一位讀者，我深深地感受到了《紅與黑》所散發(fā)出來(lái)的人性哲學(xué)和思想深度。這部小說(shuō)不僅描繪了舊時(shí)法國(guó)的社會(huì)生活和政治現(xiàn)象，更展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾，并通過(guò)精彩的語(yǔ)言和豐富的女性形象等多個(gè)方面呈現(xiàn)出其高質(zhì)量的文學(xué)價(jià)值。此書(shū)實(shí)乃不可多得的經(jīng)典之作，值得大家花費(fèi)時(shí)間細(xì)細(xì)品味。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十一
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾創(chuàng)作的一部文學(xué)巨著，通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，展示了人性的復(fù)雜與矛盾。閱讀這部小說(shuō)不僅讓我欣賞到其文學(xué)價(jià)值，更重要的是引發(fā)了我許多關(guān)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。在與《紅與黑》的相處中，我有了對(duì)人性及其深度智慧的更深體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的主人公裴多羅是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，聰慧機(jī)智的年輕人。他通過(guò)打工和研讀書(shū)籍積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，使他能夠在社會(huì)中游刃有余。裴多羅盡管生于平凡之家，但他敢于追求夢(mèng)想，奮發(fā)向上。他不滿(mǎn)于自己貧窮的出身，也不滿(mǎn)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公，因此他懷揣著對(duì)權(quán)力和地位的渴望，為自己的將來(lái)而努力拼搏。裴多羅的智慧和勇氣為我們展現(xiàn)了人性的正面，他的人生態(tài)度和積極向上的精神也啟發(fā)了我不斷奮發(fā)向前。
然而，裴多羅的冷酷和發(fā)個(gè)也讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深刻的思考。在小說(shuō)中，裴多羅無(wú)論是為了追求自己的名利，還是為了擺脫貧困而不惜傷害他人。他狡猾的手段和無(wú)所不用其極的手法，甚至讓我有些反感。然而，在反感之余，我不能不承認(rèn)他的冷酷和發(fā)個(gè)實(shí)際上正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些成功者的真實(shí)寫(xiě)照。這讓我不禁思考：人性是否本來(lái)就具有這樣的矛盾和復(fù)雜性？在人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而殘忍對(duì)待他人的同時(shí)，他們又心存善意和溫暖。小說(shuō)中通過(guò)裴多羅的形象展現(xiàn)了人性的這種復(fù)雜性，引起了我對(duì)人性的思考與警示。
除此之外，小說(shuō)還通過(guò)衣食住行、朋友伴侶和社會(huì)環(huán)境等方方面面，提醒了我對(duì)人性的更深地了解。小說(shuō)中的多個(gè)人物形象，如裴多羅的父親、朋友們以及社會(huì)上的各種人物，都以不同的方式影響著裴多羅和整個(gè)故事的發(fā)展。他們塑造了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性和代表了不同的人性。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，人們往往要為生計(jì)而奔波，為名利而拼搏。在漸漸失去人性的過(guò)程中，我明白了人性的悲劇與復(fù)雜，也明白了追求成功所遇到的困難和挑戰(zhàn)。小說(shuō)通過(guò)這些人物形象，通過(guò)對(duì)他們背后的心理和動(dòng)機(jī)的描寫(xiě)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到這種真實(shí)的人性。
最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇命運(yùn)而告終。他雖然獲得了權(quán)力和地位，但卻失去了自己最初的理想和追求。這樣的結(jié)局讓我深思：在追求成功和權(quán)力的道路上，我們是否會(huì)失去最初的心靈和感性？人性又是否會(huì)在這樣的追求中失去純真與善良？《紅與黑》告訴我，如何在那個(gè)社會(huì)中保持自己最原始的感性和初衷是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。只有以?xún)?nèi)心的真誠(chéng)和正直指導(dǎo)行為，才能在這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)中找到真正的快樂(lè)與滿(mǎn)足。
總結(jié)而言，《紅與黑》通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。我們既能見(jiàn)證到人性的深度智慧，也能發(fā)現(xiàn)其中的冷酷和發(fā)個(gè)。小說(shuō)中的人物形象和社會(huì)環(huán)境更是向我們展示了人性的多樣性。最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇告誡我們，唯有保持最初的善良和感性，才能在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界尋找到屬于自己的幸福和真實(shí)?！都t與黑》讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深思，同時(shí)也為我未來(lái)的人生道路指明了方向。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十二
《紅與黑》是一本頗受歡迎、具有深厚內(nèi)涵的小說(shuō)。主人公朱利安·索雷爾，出身貧寒，卻擁有過(guò)人的才華和自信，短短數(shù)年之內(nèi)從鄉(xiāng)村教士提拔為貴族，成功地打入了上流社會(huì)，成為一個(gè)名噪一時(shí)的時(shí)代人物。然而，朱利安在生活中遭遇了諸多困難和挫折，同時(shí)也終于認(rèn)識(shí)到人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。小說(shuō)情節(jié)曲折發(fā)展，令人深思。
小說(shuō)中的主人公朱利安是一個(gè)非常有思想的人物。他有著堅(jiān)定的信念，時(shí)刻追求著自己心中的理想和信仰。在面對(duì)困難時(shí)，他總是能夠快速地想出解決方案，并付出行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。另一方面，他也是一個(gè)矛盾的人物，內(nèi)心深處充滿(mǎn)了疑惑和不安。他渴望得到愛(ài)和尊重，同時(shí)，他也深知人與人之間的機(jī)會(huì)是復(fù)雜的。正是因?yàn)檫@種性格，這個(gè)角色非常典型，并有很好的人物塑造意義。
《紅與黑》的背景是19世紀(jì)法國(guó)，小說(shuō)中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分明、貴族統(tǒng)治的局面。主人公朱利安一開(kāi)始是個(gè)鄉(xiāng)村牧師，但是無(wú)論在農(nóng)村還是城市，他最終都遭遇到了社會(huì)分配不公的問(wèn)題。另一方面，小說(shuō)中還反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)階層之間的沖突，藍(lán)衣貴族和白衣貴族的斗爭(zhēng)也被寫(xiě)得栩栩如生。從這個(gè)角度來(lái)看，《紅與黑》帶給我們的社會(huì)啟示是：社會(huì)階層差距和分配不公是一切社會(huì)問(wèn)題的根源。
《紅與黑》給我留下深刻的思考。閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我意識(shí)到世界上不存在絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，事情也絕非只有黑白兩個(gè)極端。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常需要根據(jù)不同的情況做出不同的決策，這些決策可能對(duì)多方利益產(chǎn)生影響，而我們必須承擔(dān)這些后果。同時(shí)，我也明白了面對(duì)人與人之間的紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該適當(dāng)選擇表達(dá)自己的觀點(diǎn)并尊重他人的想法。最后，我也認(rèn)識(shí)到成功不是單獨(dú)的個(gè)人行為，需要良好的環(huán)境和合適的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)。
在總體來(lái)看，《紅與黑》具有深厚的文化底蘊(yùn)和人性?xún)?nèi)涵，是一本值得閱讀的小說(shuō)。這部小說(shuō)中的人物與情節(jié)給讀者帶來(lái)了很多的思考，讓人們對(duì)自己的生活和處事方式有了更多的認(rèn)識(shí)和反省。同時(shí)，小說(shuō)中反映的社會(huì)問(wèn)題也凸顯出當(dāng)今社會(huì)依然存在的問(wèn)題：人與人之間的利益和階層矛盾永遠(yuǎn)是一個(gè)永恒的話(huà)題。《紅與黑》給人們的啟示也十分清晰：只有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的核心，才能找到真正的解決辦法，實(shí)現(xiàn)更加公正和美好的社會(huì)生活。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十三
紅與黑是法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作的一部小說(shuō)，也被譽(yù)為19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的代表作之一。作為一部描寫(xiě)愛(ài)情與權(quán)力交織的小說(shuō)，紅與黑激發(fā)了讀者對(duì)于人性、社會(huì)制度和個(gè)人命運(yùn)的思考。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性，社會(huì)的殘酷與虛偽，以及命運(yùn)的無(wú)常。
首先，紅與黑通過(guò)主人公朱利安的命運(yùn)，揭示了人性的復(fù)雜性。朱利安是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的年輕人，渴望通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)。然而，在世俗社會(huì)中，他卻遭到了各種打壓和挫折。面對(duì)這些困難，朱利安并沒(méi)有灰心喪氣，而是更加堅(jiān)韌，勇敢地挑戰(zhàn)命運(yùn)。他既具有理性分析問(wèn)題的能力，又有著不屈不撓的毅力和決心。然而，在他努力奮斗的過(guò)程中，朱利安內(nèi)心的復(fù)雜性也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。他渴望得到權(quán)力和地位，卻又對(duì)當(dāng)權(quán)者心懷反感。他雖然受盡欺凌，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)的懷疑和冷漠。朱利安的復(fù)雜性讓我意識(shí)到人性并非簡(jiǎn)單的黑白之分，而是充滿(mǎn)了矛盾和沖突。
其次，紅與黑通過(guò)朱利安與周?chē)鐣?huì)的互動(dòng)，揭示了社會(huì)的殘酷與虛偽。朱利安所處的時(shí)代是一個(gè)由貴族和教會(huì)統(tǒng)治的社會(huì)。縱使朱利安勤奮努力，但他卻始終難以逃離自身貧窮和社會(huì)地位的束縛。無(wú)論是貴族還是教會(huì)，都對(duì)朱利安持有敵對(duì)態(tài)度。貴族追求的是家族榮耀和財(cái)富，他們對(duì)于底層人民充滿(mǎn)了鄙視和畏懼。而教會(huì)則以道德和宗教的名義，阻礙了朱利安的晉升和自由。在這樣嚴(yán)苛的社會(huì)環(huán)境中，朱利安不得不不斷地尋求自身的出路和突破。然而，社會(huì)的殘酷與虛偽卻讓人們難以產(chǎn)生希望和信任。
最后，紅與黑通過(guò)朱利安的命運(yùn)和周?chē)宋锏脑庥?，彰顯了命運(yùn)的無(wú)常。朱利安在小說(shuō)中經(jīng)歷了多次考試和工作，卻始終無(wú)法改變自己的命運(yùn)。他的命運(yùn)仿佛被不可見(jiàn)的力量所束縛，無(wú)論他如何努力，卻總是逃不出貧窮和社會(huì)地位的桎梏。相對(duì)于朱利安的失敗，一些人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折卻出人意料。例如，默倫神父在小說(shuō)開(kāi)始時(shí)是位虔誠(chéng)的牧師，但后來(lái)卻變?yōu)榱酥炖驳臄橙?。而朱利安所?ài)的女子瑪達(dá)梅爾蒂也面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)，最終背叛了朱利安，選擇嫁給了貴族德·拉梅特。命運(yùn)的無(wú)常讓我深感人生即如夜空中的流星，剎那即逝，無(wú)法預(yù)測(cè)和改變。
通過(guò)閱讀紅與黑，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性，社會(huì)的殘酷與虛偽，以及命運(yùn)的無(wú)常。這部小說(shuō)深刻地描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也反映出了人類(lèi)固有的弱點(diǎn)和復(fù)雜性。在生活中，我們常常面對(duì)類(lèi)似的困境和選擇，應(yīng)當(dāng)在如朱利安一般的復(fù)雜性中，勇敢地面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)，同時(shí)也要保有一份真誠(chéng)和善良，不斷追求自身的提升和進(jìn)步。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十四
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以?xún)煞N色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類(lèi)。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱(chēng)作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：“憂(yōu)愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父吧!’”
連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十五
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的重要作品之一，通過(guò)描述主人公朱利安·索雷爾的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的黑暗與冷酷，同時(shí)也反映了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我深受其啟發(fā)，對(duì)于人性、社會(huì)等問(wèn)題有了更深刻的理解和思考。
首先，本書(shū)通過(guò)朱利安·索雷爾的形象呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。朱利安年輕聰明，但性格矛盾復(fù)雜，同時(shí)充滿(mǎn)了自卑和野心。他對(duì)權(quán)力的渴望和對(duì)上層社會(huì)的向往，驅(qū)使他不斷地改變自己，不斷地追逐成功。然而，他的野心卻讓他背棄了自己的初心，違背了自己的良知。朱利安執(zhí)著追求地位和財(cái)富的同時(shí)，也深受道德與良心的困擾。他為了達(dá)成自己的目標(biāo)，不惜出賣(mài)自己的真實(shí)情感，背棄了對(duì)待女性的真摯感情。朱利安的形象讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人性不只是黑與白、善與惡的簡(jiǎn)單對(duì)立，而是復(fù)雜而矛盾的，每個(gè)人都有自己的動(dòng)機(jī)和理由。我們不能簡(jiǎn)單地用善惡來(lái)判斷一個(gè)人，而應(yīng)該更加審慎地去理解和接受他人。
其次，本書(shū)通過(guò)對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的描繪，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽與黑暗。19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)固化與道德虛偽成為了社會(huì)的主要特征。上層社會(huì)擁有權(quán)力和財(cái)富，而下層社會(huì)則被迫生活在貧困和不公平之中。社會(huì)的不公正和道德的虛偽逼迫朱利安不得不通過(guò)欺騙和偽裝來(lái)獲取自己的地位。司湯達(dá)通過(guò)對(duì)于社會(huì)的描繪，以及朱利安的經(jīng)歷，讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)制度和道德標(biāo)準(zhǔn)的不完善和虛偽，引發(fā)了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的反思。
再次，本書(shū)揭示了愛(ài)情和權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系。朱利安在情感上的迷茫和掙扎，展現(xiàn)了權(quán)力對(duì)于愛(ài)情的侵蝕和干擾。在社會(huì)上升的過(guò)程中，朱利安愛(ài)上了讓他向往的人物瑪里亞，但又因?yàn)樽约旱纳鐣?huì)地位而不能與之真實(shí)相處。朱利安感受到了權(quán)力給予他的虛榮和滿(mǎn)足，也明白到自己這種滿(mǎn)足是建立在虛假和欺騙的基礎(chǔ)上的。愛(ài)情和權(quán)力的矛盾讓朱利安備受折磨，最終導(dǎo)致了他的悲劇結(jié)局。通過(guò)這一情節(jié)，作者傳達(dá)了權(quán)力和愛(ài)情的復(fù)雜關(guān)系，并呼吁人們?cè)谧分饳?quán)力和社會(huì)地位的過(guò)程中不要忽視愛(ài)情的真摯。
最后，本書(shū)對(duì)于個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行了深入思考。朱利安的命運(yùn)和他所處的社會(huì)環(huán)境是密切相關(guān)的。社會(huì)對(duì)于朱利安的禁錮和制約，使得他無(wú)法真實(shí)地表達(dá)和追求自己。朱利安努力抵抗社會(huì)對(duì)他的束縛，但最終無(wú)法擺脫社會(huì)對(duì)他的限制。在這一點(diǎn)上，作者傳達(dá)了一個(gè)警示，即個(gè)人的命運(yùn)往往是受到社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景的制約與影響。盡管朱利安有著自己的理想和追求，但社會(huì)的不公平和虛偽最終戰(zhàn)勝了他的努力，使他只能在現(xiàn)實(shí)的桎梏中茍延殘喘。這一點(diǎn)讓我深刻地反思了個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，以及如何在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到自己的位置。
總而言之，《紅與黑》是一部思想深刻、情節(jié)曲折的作品。通過(guò)對(duì)主人公朱利安的描繪以及對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的刻畫(huà)，作者展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)于人性、社會(huì)等問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)和反思。通過(guò)朱利安的遭遇和努力，我明白到現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于個(gè)人的限制與束縛，而個(gè)人的命運(yùn)又與所處的社會(huì)環(huán)境緊密相連。希望我們能夠從中汲取智慧，反思和探索人性、社會(huì)等問(wèn)題，不斷追求真理和價(jià)值。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十六
在法國(guó)作家司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》中，講述了一個(gè)年輕的農(nóng)村兒子朱利安·索雷爾為追求社會(huì)地位、富貴而陷入了一系列愛(ài)情糾葛和政治陰謀的故事。小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)朱利安的形象，深入探討了社會(huì)等級(jí)制度的不公，以及人性中的欲望與心機(jī)。讀完這本書(shū)，我深深地感受到了人心的復(fù)雜和人性的脆弱，也令我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系有了更深入的思考。
首先，朱利安所屬的貧苦農(nóng)家使得他難以接受自己的身份，渴望成為社會(huì)上的一員。他通過(guò)用盡一切努力學(xué)習(xí)，融入巴黎貴族社會(huì)，并成功地當(dāng)上了貴族子弟的家庭教師。然而，社會(huì)上根深蒂固的階級(jí)觀念和偏見(jiàn)，始終把他束縛在自己的出身上。朱利安雖然有才華和能力，但他的背景注定了他無(wú)法在社會(huì)上享受平等的待遇和機(jī)會(huì)。這讓我意識(shí)到，社會(huì)等級(jí)制度的存在會(huì)限制人們的發(fā)展，使得優(yōu)秀的人才被邊緣化，無(wú)法充分發(fā)揮自己的才能。而真正的平等和公正，應(yīng)該是每個(gè)人都能夠按照自己的能力和努力獲得相應(yīng)的回報(bào)。
其次，朱利安的心機(jī)和欲望成為了他的雙刃劍。他對(duì)上司的女兒瑪藍(lán)有著愛(ài)情和欲望，同時(shí)也對(duì)貴族小姐韋爾波的金錢(qián)和地位心生向往。為了滿(mǎn)足自己的欲望，他不惜使用手段，操縱和背叛他人。朱利安的行為雖然表面上看來(lái)是為了追求個(gè)人幸福，但實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)他人的傷害和背叛。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，為了追求個(gè)人利益和欲望，不擇手段地傷害他人，甚至背叛自己的朋友。這種丑陋和自私的一面，令人深感憂(yōu)慮和無(wú)奈。人性的脆弱和欲望的沖動(dòng)，使得我們?nèi)菀酌允ё约海畴x準(zhǔn)則和原則。而要真正擺脫欲望的束縛，我們需要修煉內(nèi)心，正視自己的欲望，并控制好自己的行為。
再次，在小說(shuō)中，朱利安身處政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。他在政治斗爭(zhēng)中秉持著自己的理想和原則，不惜一切代價(jià)去實(shí)現(xiàn)。然而，政治斗爭(zhēng)也使得他失去了最初的善良和真誠(chéng)。朱利安意識(shí)到，政治斗爭(zhēng)不僅需要智慧和能力，還需要背叛和欺騙。最終，他在政治斗爭(zhēng)中失敗了，也毀滅了自己的人生。這讓我深刻地理解到，政治斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身處的每一個(gè)社交環(huán)境都存在著權(quán)力斗爭(zhēng)和利益紛爭(zhēng)。要在這種環(huán)境中生存和發(fā)展，需要保持清醒的頭腦和明確的原則，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境和把握機(jī)會(huì)。
最后，小說(shuō)中的愛(ài)情故事也給了我很大的感觸。朱利安和瑪藍(lán)之間的愛(ài)情充滿(mǎn)了激情和癡迷，但也充滿(mǎn)了痛苦和矛盾。他們的愛(ài)情面臨著社會(huì)的阻礙和道德的考驗(yàn)，最終以悲劇的結(jié)局收?qǐng)?。而在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情也往往充滿(mǎn)了挫折和考驗(yàn)。我們需要在愛(ài)情中保持理智和清醒，不僅要追求個(gè)人的幸福，還要考慮到社會(huì)的因素和他人的感受。只有在愛(ài)情中找到平衡，才能獲得真正的幸福。
通過(guò)閱讀《紅與黑》，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公。我們要在現(xiàn)實(shí)生活中不斷修煉自己的內(nèi)心，堅(jiān)持原則和道德，不被欲望和利益所吞噬。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的不公，呼吁公平和正義的實(shí)現(xiàn)，在每一個(gè)角落傳遞愛(ài)與關(guān)懷。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的幸福和進(jìn)步。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十七
《紅與黑》寫(xiě)道，18xx，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿(mǎn)了18xx到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)紅與黑相交替的年代。
于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)紅色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿(mǎn)了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則經(jīng)過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿(mǎn)足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí)，自稱(chēng)鄉(xiāng)下佬、農(nóng)民的兒子的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的`資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，黑色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)教會(huì)的一根棍子，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢沒(méi)有他，不幸的人們?cè)鯓愚k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居能夠受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎樣辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，經(jīng)過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇一
《紅與黑》是法國(guó)文學(xué)家司湯達(dá)的代表作之一，小說(shuō)剖析了法國(guó)19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的種種弊端，描繪了主人公朱麗安?索瓦爾的路途艱辛，贏得了廣泛的讀者青睞。在閱讀《紅與黑》的過(guò)程中，我深受其內(nèi)涵與故事所吸引，使我受益匪淺，接下來(lái)我將從文學(xué)性，主題，人物塑造，敘述技巧和作者手法等方面進(jìn)行闡述。
首先，從文學(xué)性角度來(lái)看，該小說(shuō)難以言喻的文學(xué)特點(diǎn)值得稱(chēng)道。主要體現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)方面，如句式精煉、虛實(shí)結(jié)合、意象生動(dòng)。作者用短小精悍的句子，將句子結(jié)構(gòu)、修辭手法、人物性格體現(xiàn)得淋漓盡致。在描述場(chǎng)景和描寫(xiě)人物時(shí)，作者巧妙地運(yùn)用了意象，從而使人物以豐富的符號(hào)形式展現(xiàn)在讀者面前，具有極高的可描述性，具有美學(xué)的魅力。
其次，從主題的角度來(lái)說(shuō)，該小說(shuō)批判了當(dāng)時(shí)封建長(zhǎng)期存在的思想和文化。小說(shuō)描述了主人公朱利安在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中作為貧苦少年的個(gè)人歷程和心路歷程。作者在描寫(xiě)朱利安的過(guò)程中，言辭簡(jiǎn)潔而建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)這樣的描述，暴露了當(dāng)時(shí)人文底下所隱匿的人性丑惡，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)種種晦暗的景象，表達(dá)了對(duì)貧苦人民的深深同情和對(duì)勞動(dòng)與奮斗的頌揚(yáng)，拉近了小說(shuō)與歷史的距離，同時(shí)也能夠引起當(dāng)代讀者對(duì)于貧苦人民的關(guān)注和反思。
第三，在人物塑造方面，作者通過(guò)敘述手法俯瞰現(xiàn)實(shí)生活的眾多人物，并深刻掌握每個(gè)人物的生活軌跡，使人物的形象深刻鮮明，具有豐富的內(nèi)在性格特點(diǎn)。其中，朱利安身上的復(fù)雜性和內(nèi)斂性尤為顯著，他雖為出身平庸，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)野心和欲望，在異質(zhì)和同質(zhì)的選擇中醞釀著心靈的起伏與波瀾，令人不禁心生憐憫之情，對(duì)當(dāng)時(shí)貧苦人民的心境有了更深刻的理解和掌握。
第四，敘述技巧是該小說(shuō)又一突出的亮點(diǎn)。作者運(yùn)用了一種“旁觀者”透過(guò)朱利安的日記以及情感內(nèi)部獨(dú)白的敘事方式，增加了讀者的代入感，拓寬了小說(shuō)的敘事深度。同時(shí)，小說(shuō)用眉間輕柔、手指敲桌的細(xì)微動(dòng)作以及日常生活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使讀者聽(tīng)、聞、看、感受細(xì)節(jié)，從而使情節(jié)更為真實(shí)，文學(xué)性更為出色。閱讀該小說(shuō)不僅是閱讀一個(gè)藝術(shù)作品，更是在閱讀過(guò)程中邃密而深刻地領(lǐng)悟了生活的真諦。
最后，作者奇特的手法也是該小說(shuō)之所以備受推崇的原因之一。“穿插幕間插曲值點(diǎn)的功夫，狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)換”的技巧，使小說(shuō)的情節(jié)更具有連貫性和吸引力，達(dá)到了敘事和表達(dá)表面深入到內(nèi)心的結(jié)合。朱利安的復(fù)雜內(nèi)心，決定了帶有緊張和意外的情節(jié)發(fā)展方式，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，使人深深折服于作者的藝術(shù)技巧和才華之中。
總之，在閱讀《紅與黑》時(shí)，我對(duì)這部作品產(chǎn)生了深深的共鳴。小說(shuō)運(yùn)用了文學(xué)性，主題，人物塑造，敘述技巧和作者手法等一系列藝術(shù)手法，使小說(shuō)文學(xué)水平極高，使讀者思考和感受到了豐富多彩的生活和人性的內(nèi)涵。小說(shuō)讓我重新審視人與社會(huì)的關(guān)系，感受到生活中微妙的感情和細(xì)節(jié)，讓我在繁雜的生活之中更好地洞察人性，增強(qiáng)了閱讀這一藝術(shù)形式的興趣和獨(dú)到的高雅情趣。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅與黑》緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗和最終失敗的經(jīng)歷，展現(xiàn)了法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運(yùn)，也批判得勢(shì)的大資產(chǎn)階級(jí)的卑劣，以及與貴族、僧侶之間的斗爭(zhēng)。下面小編給大家?guī)?lái)讀紅與黑閱讀心得體會(huì)，希望能幫助到大家!
它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話(huà)說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起輕生但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的渴望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇三
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”，這與巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
初讀時(shí)，于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜?！捌矫癯錾?，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，追求幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，呈現(xiàn)了主人公于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連確實(shí)是一位野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事的直接線索。他為他年輕的理想設(shè)計(jì)著每一步。在德?雷納爾夫人家，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取馬蒂爾德的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值。
但是掩卷沉思，于連的野心也無(wú)可厚非，他在這個(gè)虛偽的社會(huì)中掙扎著，妄想出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的理想。然而在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)，因此使他的計(jì)劃漏洞百出。于連一邊追求著榮譽(yù)聲名這份社會(huì)的幸福標(biāo)準(zhǔn)，而在不屬于他的貴族圈中打拼，渴望他人和社會(huì)的承認(rèn);一邊又為他的自尊心一點(diǎn)點(diǎn)的傷害不顧一切，因侯爵的平等相待而欣喜。他自己是很矛盾的。但實(shí)際上，當(dāng)他已在眾多貴族中聲名鵲起，獲得了他夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)勛章，得到了馬蒂爾德這個(gè)上流社會(huì)的最耀眼的明星的青睞時(shí)，他僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，有一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，但這些只是片刻激情而已，他更多處在一種緊張狀態(tài)，剩下的是想著緊接著制定計(jì)劃。當(dāng)他對(duì)德。雷納夫人施以報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄后，反而從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了自由和幸福的本質(zhì)。他放棄了逃跑和上訴，真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。作為野心家的于連失敗的理所應(yīng)當(dāng)，但作為一個(gè)追求幸福的熱血青年，一位矛盾的反抗者，他無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗谒乐跋硎艿搅穗m短暫卻最純粹的幸福。
其實(shí)書(shū)中的反抗者不止是于連，德.雷納爾夫人和德.拉莫爾小姐也是當(dāng)時(shí)社會(huì)獨(dú)特而杰出的女性。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)虛榮，他們卻有一個(gè)相似點(diǎn)：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。貴族小姐追求愛(ài)情，以此來(lái)擺脫慢得像烏龜爬一樣的乏味的貴族生活。當(dāng)于連在獄中時(shí)，馬蒂爾德為了救他放下架子拼命奔走，著實(shí)讓人感動(dòng)，但他心中卻始終想著這份偉大的愛(ài)情將如何被后世傳誦。然而于連與德?雷納夫人重逢后，他感受到兩顆心的平等獨(dú)立，擺脫了心中一直纏繞著的因等級(jí)差異產(chǎn)生的自卑和懷疑，說(shuō)出了“只有德?雷納夫人才會(huì)真心待我的孩子”。愛(ài)情在最后才爆發(fā)出的純樸光芒，令人感懷。
書(shū)名“紅與黑”也許象征了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到阻礙的兩種矛盾的選擇：反抗或是退避。紅色是和于連一樣不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、以不同凡響的氣概進(jìn)行改變命運(yùn)的奮斗的反抗者;而黑色代表不求上進(jìn)、整天抱怨生活的退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。他們本身是一對(duì)矛盾體，但在社會(huì)中共同存在。當(dāng)社會(huì)有了虛偽的黑色，就會(huì)有紅色的反抗者，用對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇四
讀完《紅與黑》，我的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。這部小說(shuō)不僅是一部精彩的文學(xué)作品，更是對(duì)人性的一次深度思考。在這篇文章中，我將分享我從小說(shuō)中學(xué)到的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
一、社會(huì)的無(wú)情和殘酷。
小說(shuō)描寫(xiě)了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。從封建王朝到資本主義的崛起，社會(huì)中的封建思想和貴族權(quán)勢(shì)已經(jīng)被摧毀。但是，這個(gè)社會(huì)還是沒(méi)有真正的平等。工人和農(nóng)民仍然處于社會(huì)底層，而貴族和富人則在享受著豐富的生活。愛(ài)情因?yàn)殡A級(jí)和社會(huì)地位的問(wèn)題被踩踏，社會(huì)的無(wú)情和殘酷顯而易見(jiàn)，而且貪欲、爭(zhēng)斗、官僚主義、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象并未消失。
二、人性的復(fù)雜和多面性。
《紅與黑》中的每個(gè)角色都有著各自復(fù)雜的人性。朱麗安·索雷爾在贊揚(yáng)朱麗安·索雷爾的時(shí)候說(shuō)，“他們的雙重人格創(chuàng)造了一種矛盾的美感?！蔽覀儠?huì)覺(jué)得朱麗安·索雷爾是一個(gè)復(fù)雜的人物，但所有的人物都很復(fù)雜。朱麗安·索雷爾、馬蒂爾德、杜埃諾瓦爾等人都有善良和惡劣的行為。小說(shuō)中的人物都反映了人性的多面性，他們的人性讓人感到震驚。
三、愛(ài)情的悲劇。
小說(shuō)以朱麗安·索雷爾和瑪?shù)贍柕轮g的純真的愛(ài)情為主線。但因?yàn)楝數(shù)贍柕虏粣?ài)朱麗安·索雷爾，她嫁給了熱愛(ài)她卻成為可怕的丈夫的溫斯頓伯爵。朱麗安·索雷爾為了達(dá)到自己的目的，不得不向瑪?shù)贍柕鲁姓J(rèn)自己是殺人犯。愛(ài)情被權(quán)力和利益所沖淡，愛(ài)情成了一場(chǎng)悲劇。
四、斗爭(zhēng)的力量。
《紅與黑》描繪了人的斗爭(zhēng)奮斗，斗爭(zhēng)的過(guò)程充滿(mǎn)著磨練、挑戰(zhàn)和奉獻(xiàn)。朱麗安·索雷爾越過(guò)種種困難，逐漸成為有政治野心的人。在他成功的背后，是不斷打磨和提高精神氣質(zhì)的不斷努力。杜埃諾瓦爾在自己的職業(yè)生涯中面臨了各種各樣的困難，但他通過(guò)自己的努力和聰明才智不斷克服困難，最終達(dá)到了自己的目的。
五、自我教育和成長(zhǎng)。
在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)過(guò)程。就像朱麗安·索雷爾一樣，他在監(jiān)獄中得到了讀書(shū)和自我教育的機(jī)會(huì)，并努力提高自己的文化素養(yǎng)。大學(xué)生杜埃諾瓦爾在工作中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐并感悟人生。在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，他們的成長(zhǎng)和教育為他們未來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。
在《紅與黑》中，我們也許能夠找到自己的影子，思考人生、拓展思維視野。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)都會(huì)讓讀者得到思考和啟示。它可能讓你產(chǎn)生不同的、在人生道路上重要的思考?！都t與黑》是一部值得深思熟慮的經(jīng)典作品，值得我們反復(fù)思考，從中提取出人生經(jīng)驗(yàn)、思考人性，并通過(guò)小說(shuō)中的人物獲得啟示。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇五
這本小說(shuō)在我國(guó)流傳已久。不看不知道，一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛(ài)情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過(guò)而敘寫(xiě)的一個(gè)法國(guó)社會(huì)故事。在電影中整個(gè)小說(shuō)情節(jié)先簡(jiǎn)單倒敘，后平鋪直敘。沒(méi)有看書(shū)過(guò)癮。端筆精琢文辭，情景描寫(xiě)、心理刻畫(huà)既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來(lái)很累。我只有一個(gè)明顯的感覺(jué)，不像國(guó)內(nèi)的很多小說(shuō)總是想通過(guò)事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演，來(lái)說(shuō)明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，然后深挖社會(huì)背景，或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻?。全?shū)幾乎沒(méi)有道德倫理的說(shuō)教，也毫無(wú)作者的主觀意識(shí)引導(dǎo)。這也是流傳至今，風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流階層通過(guò)互相串通揭露主人公于連的愛(ài)情浪漫史，尤其是貴族和教會(huì)的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來(lái)壓制社會(huì)來(lái)自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺(tái)還不忘爭(zhēng)取納米級(jí)的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面，這樣的小說(shuō)，對(duì)年輕人或心態(tài)不老的人來(lái)說(shuō)，總是會(huì)給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會(huì)非主流意識(shí)要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類(lèi)遺產(chǎn);要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預(yù)示于連所面對(duì)的社會(huì)污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會(huì)被砸的粉碎。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想硬核總是會(huì)伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長(zhǎng)和壯大，不斷使人類(lèi)走向變革和推新的精神世界新階段。
國(guó)內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評(píng)論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的.殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘?！睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染，事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局，也不能就此說(shuō)是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說(shuō)是和我們社會(huì)垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無(wú)非是你怎么看，你遇到這種情況會(huì)怎么選擇。和社會(huì)協(xié)助沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系。作為人類(lèi)個(gè)體成員無(wú)非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍?xiě)?zhàn)斗。總是在人生死角用標(biāo)榜個(gè)人的自由和平等來(lái)鞭笞社會(huì)很難達(dá)到死而無(wú)憾不說(shuō)，也容易被社會(huì)大眾嘲笑。從人類(lèi)發(fā)展角度，福多預(yù)禍，禍多必反，社會(huì)總是這樣前進(jìn)著，只會(huì)反復(fù)，但不會(huì)返古。
還有說(shuō)：“小說(shuō)的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”，實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫(xiě)作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認(rèn)可的拿破侖作為法國(guó)第二個(gè)“法國(guó)人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過(guò)是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問(wèn)題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說(shuō)的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期，紅與黑是軍隊(duì)和教會(huì)服裝顏色，這也是作者在全書(shū)記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來(lái)養(yǎng)家糊口沒(méi)有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋€(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭，一個(gè)是通過(guò)這本書(shū)多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的性格取向。實(shí)際就是這么簡(jiǎn)單的邏輯。
再說(shuō)“小說(shuō)的流傳成了當(dāng)時(shí)社會(huì)不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混之諺語(yǔ)”的說(shuō)法，更是顛倒黑白的無(wú)稽之談。從丑的一面說(shuō)，與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會(huì)提供注視點(diǎn)，使社會(huì)意識(shí)更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語(yǔ)治天下”之傳說(shuō)的翻版?？偸窃谏鐣?huì)教唆這種自以為情商很高的社會(huì)治理觀念也一定總是會(huì)和科學(xué)發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類(lèi)福祉，何談社會(huì)和諧。都一個(gè)門(mén)鉆歷史縫隙，投機(jī)取巧，何談保家護(hù)國(guó)，更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的翻譯家們確實(shí)功高蓋世?？戳撕芏嘤袛?shù)的國(guó)外名著，也確實(shí)長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，也得了許多新的感悟。但是我感覺(jué)都不如翻譯家們寫(xiě)的《譯本序》。這些國(guó)人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類(lèi)思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會(huì)的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書(shū)不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后，主觀上也時(shí)常依線索對(duì)號(hào)入座，看書(shū)就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開(kāi)了睜眼看世界的窗口。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的。俗話(huà)說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛(ài)河。很快，德瑞納夫人就成為了他的情婦。后來(lái)，不幸被德瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開(kāi)始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類(lèi)拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿(mǎn)足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕乱粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。
合上書(shū)的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。
在此看來(lái)，《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世，這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿(mǎn)愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類(lèi)人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)不滿(mǎn)，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話(huà)中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開(kāi)神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇六
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的?？墒怯纸?jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇七
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選取：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的紅是象征拿破侖時(shí)代的軍服;黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。
于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛(ài)，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿(mǎn)了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛(ài)又恨。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類(lèi)人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)不滿(mǎn)，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇八
作為一部法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅與黑》既是對(duì)舊制度的諷刺，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。讀完這部小說(shuō)，我深感作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察力，同時(shí)也體會(huì)到人的內(nèi)心斗爭(zhēng)和社會(huì)階層沖突所帶來(lái)的痛苦與困惑。以下將從情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅與黑》這部作品的心得體會(huì)。
首先，《紅與黑》的情節(jié)發(fā)展非常緊湊有趣。小說(shuō)著重刻畫(huà)了主人公朱麗安·索爾米京在法國(guó)波爾多的經(jīng)歷，通過(guò)他對(duì)社會(huì)、自我和愛(ài)情的追求，展現(xiàn)了一個(gè)窮書(shū)生的心靈成長(zhǎng)和智慧成熟的過(guò)程。小說(shuō)以朱麗安教授尚爾悔過(guò)書(shū)為契機(jī)，揭示了朱麗安通過(guò)冤案逃獄、愛(ài)情陷阱和法庭審判等事件，不斷追求自由與真理的故事。情節(jié)的轉(zhuǎn)折和懸疑的發(fā)展，讓讀者始終保持著濃厚的閱讀興趣。
其次，小說(shuō)中的主人公形象塑造也非常成功。作者對(duì)朱麗安的描寫(xiě)讓我對(duì)他這個(gè)人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，我一度產(chǎn)生了對(duì)他身世的好奇心。朱麗安聰明、機(jī)智，有著追求進(jìn)步的志向，但他的內(nèi)心卻是復(fù)雜的，充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的懷疑和對(duì)人性的矛盾思考。小說(shuō)以朱麗安的視角為主線，通過(guò)揭示他的內(nèi)心矛盾和悔過(guò)書(shū)的學(xué)習(xí)，展示了一種人物形象的完整性和豐富性。
第三，《紅與黑》對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示深入人心。小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上流貴族與中產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了封建制度的腐朽與社會(huì)的不公平現(xiàn)象。在小說(shuō)中，貴族和教士代表了封建制度的精英階層，而朱麗安作為一個(gè)普通的農(nóng)民出身的年輕人，他通過(guò)不懈的努力才逐漸獲得了自己的地位。小說(shuō)通過(guò)貴族與中產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)現(xiàn)象的不合理和社會(huì)階層的沖突。
第四，《紅與黑》對(duì)人性的思考非常深刻。朱麗安這個(gè)人物展示了一個(gè)復(fù)雜且矛盾的人性形象，他既有著對(duì)自由、進(jìn)步和真實(shí)的向往，又不得不面對(duì)社會(huì)與權(quán)威的壓力。小說(shuō)通過(guò)朱麗安的內(nèi)心矛盾表達(dá)了對(duì)人性的思考，深刻地反映了人在現(xiàn)實(shí)中所面臨的困惑和抉擇，以及社會(huì)對(duì)人的影響。朱麗安的心路歷程引發(fā)了我對(duì)人性的思考，讓我不禁為自己的矛盾與迷茫而感到痛苦。
最后，《紅與黑》對(duì)教育的意義和啟示令人深思。小說(shuō)通過(guò)朱麗安這個(gè)人物形象，呼吁人們要通過(guò)自己的努力去追求自由和真理。與此同時(shí)，小說(shuō)也揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于自由追求者的限制和打壓。這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的重要性，只有通過(guò)知識(shí)的積累和思維的啟迪，才能夠讓人擺脫社會(huì)束縛，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和追求。
總之，閱讀《紅與黑》給我留下了深刻的印象。這部作品通過(guò)情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等方面的刻畫(huà)，展現(xiàn)了作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性與社會(huì)的思考，使我更加反思自己的處境，以及對(duì)未來(lái)的期望。我相信，《紅與黑》這部作品會(huì)給更多的讀者帶來(lái)心靈的觸動(dòng)和啟迪。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇九
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾于1830年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以主人公尚克爾為代表，揭示了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的階級(jí)固化與道德淪喪。讀完這本書(shū)，我對(duì)尚克爾這個(gè)被社會(huì)禁錮的年輕人的心路歷程有了更深刻的感悟，也領(lǐng)悟到了法國(guó)社會(huì)的那一抹紅與黑。
第二段：紅與黑的世俗之愛(ài)。
在小說(shuō)中，尚克爾對(duì)于上層社會(huì)的門(mén)閥家族始終心存崇拜，但在追求自己的幸福時(shí)，卻因?yàn)樯矸莸南拗贫坏貌慌c瓦倫坦相愛(ài)。這段愛(ài)情的發(fā)展充滿(mǎn)了矛盾與掙扎，正是作者用紅來(lái)象征了尚克爾內(nèi)心的愛(ài)情之火?？梢钥闯?，在尚克爾的思想世界中，世俗的觀念和自我的感情碰撞著，內(nèi)心的紅與現(xiàn)實(shí)的黑矛盾重重。
第三段：黑的現(xiàn)實(shí)與虛偽社會(huì)。
《紅與黑》以尚克爾為主人公，在尚克爾的努力下，終于擺脫了貧困的生活，進(jìn)入了上層社會(huì)。然而，上層的世俗化和虛偽表面后面隱藏著的真實(shí)，讓尚克爾認(rèn)清了社會(huì)的黑暗一面。世俗之愛(ài)中，尚克爾遭受了傷害，被迫背離瓦倫坦，繼而投入了與黛訥的愛(ài)情之中，讓讀者更深刻地感受到了社會(huì)的冷漠和不公。
第四段：紅的理想與民主思潮。
《紅與黑》中還出現(xiàn)了意味深長(zhǎng)的“紅與黑”之爭(zhēng)。這其中紅意味著民主思潮的浪漫與理想，而黑則是封建社會(huì)的保守與權(quán)力。小說(shuō)通過(guò)尚克爾的心路歷程，展現(xiàn)了他從當(dāng)初對(duì)梅杰爾神化的崇拜，到對(duì)后來(lái)的民主思潮的堅(jiān)定選擇，充滿(mǎn)了內(nèi)心的糾結(jié)與成長(zhǎng)。
第五段：紅黑的共生與超越。
在小說(shuō)的結(jié)尾，尚克爾將自己在封建社會(huì)中的勢(shì)力和影響力全部放棄，甘愿成為黑暗中的一員，毅然選擇了被處死的命運(yùn)。尚克爾最終放下了對(duì)權(quán)力的渴望，以個(gè)人的犧牲和救贖成全了他心中那份純粹的愛(ài)情。通過(guò)這個(gè)結(jié)局，作者告訴我們，紅與黑不是兩種對(duì)立的存在，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的共生關(guān)系。
總結(jié)：
通過(guò)《紅與黑》的閱讀，我深刻地感受到了尚克爾在這個(gè)龐大而復(fù)雜的社會(huì)中，追求自由與幸福的努力。小說(shuō)故事里的紅與黑在背后折射出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌，尤其是階級(jí)固化的現(xiàn)象。紅與黑的沖突與對(duì)峙，并沒(méi)有終結(jié)于善與惡、正義與邪惡的界限，而是通過(guò)尚克爾的選擇與犧牲，使二者得以和諧共生。這對(duì)于今天的我們，處于不同環(huán)境和時(shí)代背景中的人來(lái)說(shuō)，也是一種啟示和思考。每個(gè)人都有屬于自己的紅色與黑暗，能否超越這些，取決于個(gè)人的選擇與追求。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十
作為20世紀(jì)的經(jīng)典文學(xué)作品，《紅與黑》一直以來(lái)都備受世人推崇和喜愛(ài)。在閱讀完此書(shū)后，我深刻地感受到這部小說(shuō)所代表的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵，接下來(lái)我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活和政治現(xiàn)象。小說(shuō)中主角朱利安在各種不同的生活環(huán)境中飽經(jīng)風(fēng)霜，我們可以看到當(dāng)時(shí)法國(guó)對(duì)于勞動(dòng)階層和貴族階層之間的差距有多大，以及宗教與皇權(quán)之間的復(fù)雜關(guān)系。作者透過(guò)朱利安的經(jīng)歷來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)狀和人民的苦難，從而向我們展示了法國(guó)社會(huì)和歷史的鮮活畫(huà)面。
其次，小說(shuō)中的情節(jié)鋪設(shè)和主人公朱利安的性格轉(zhuǎn)變都展現(xiàn)了巨大的人性沖突。朱利安在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了各種各樣的影響，抱有各種不同的信仰和生活理念。他逐漸從一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)熱情和夢(mèng)想的年輕人，轉(zhuǎn)變成一個(gè)野心勃勃、目光短淺、自私自利的人。然而，正是這種經(jīng)歷讓他最終走回到自己的內(nèi)心，重新認(rèn)清了自己的夢(mèng)想和信仰。作品通過(guò)朱利安的故事，深刻地揭示出人性上的重大問(wèn)題。
第三，小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)也是其獨(dú)特價(jià)值之一。在小說(shuō)中，作者采用了細(xì)膩、優(yōu)雅、智慧的語(yǔ)言風(fēng)格，讓讀者感受到了故事中深刻的思想內(nèi)涵。通過(guò)細(xì)致入微地描寫(xiě)人物的內(nèi)心活動(dòng)，展示了作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，非常值得讀者深度品味。
第四，小說(shuō)中的描繪女性形象亦是其特點(diǎn)之一。作品中的女性形象全部都是獨(dú)立、自信、勇敢、理智，同時(shí)又充滿(mǎn)敏感和柔情。其中裴洛菲是一個(gè)特別比較引人注目的女性角色，她之所以能夠與朱利安有一段悲劇的愛(ài)情，不僅因?yàn)樗龑?duì)朱利安的愛(ài)情是真心實(shí)意，更因?yàn)樗谇楦惺澜缋飶奈捶艞壸约旱淖饑?yán)和原則。通過(guò)這些女性形象的塑造，作者表達(dá)了對(duì)于女性在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中求得平等地位的渴望和呼吁。
最后，小說(shuō)的結(jié)局也是其意義深遠(yuǎn)的一部分。朱利安雖然身陷困境，但在眾人之中依然保持了極高的獨(dú)立思想，他的嗅覺(jué)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的敏銳為他帶來(lái)了最終的智慧和救贖。從朱利安的故事來(lái)看，作者倡導(dǎo)的并不是一種成功就是唯一價(jià)值的社會(huì)價(jià)值觀，而是人性的復(fù)雜和執(zhí)念，面對(duì)種種壓力時(shí)，最后依靠理性和善的一面支配自己的命運(yùn)。
綜合上述，作為一位讀者，我深深地感受到了《紅與黑》所散發(fā)出來(lái)的人性哲學(xué)和思想深度。這部小說(shuō)不僅描繪了舊時(shí)法國(guó)的社會(huì)生活和政治現(xiàn)象，更展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾，并通過(guò)精彩的語(yǔ)言和豐富的女性形象等多個(gè)方面呈現(xiàn)出其高質(zhì)量的文學(xué)價(jià)值。此書(shū)實(shí)乃不可多得的經(jīng)典之作，值得大家花費(fèi)時(shí)間細(xì)細(xì)品味。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十一
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾創(chuàng)作的一部文學(xué)巨著，通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，展示了人性的復(fù)雜與矛盾。閱讀這部小說(shuō)不僅讓我欣賞到其文學(xué)價(jià)值，更重要的是引發(fā)了我許多關(guān)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。在與《紅與黑》的相處中，我有了對(duì)人性及其深度智慧的更深體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的主人公裴多羅是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，聰慧機(jī)智的年輕人。他通過(guò)打工和研讀書(shū)籍積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，使他能夠在社會(huì)中游刃有余。裴多羅盡管生于平凡之家，但他敢于追求夢(mèng)想，奮發(fā)向上。他不滿(mǎn)于自己貧窮的出身，也不滿(mǎn)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公，因此他懷揣著對(duì)權(quán)力和地位的渴望，為自己的將來(lái)而努力拼搏。裴多羅的智慧和勇氣為我們展現(xiàn)了人性的正面，他的人生態(tài)度和積極向上的精神也啟發(fā)了我不斷奮發(fā)向前。
然而，裴多羅的冷酷和發(fā)個(gè)也讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深刻的思考。在小說(shuō)中，裴多羅無(wú)論是為了追求自己的名利，還是為了擺脫貧困而不惜傷害他人。他狡猾的手段和無(wú)所不用其極的手法，甚至讓我有些反感。然而，在反感之余，我不能不承認(rèn)他的冷酷和發(fā)個(gè)實(shí)際上正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些成功者的真實(shí)寫(xiě)照。這讓我不禁思考：人性是否本來(lái)就具有這樣的矛盾和復(fù)雜性？在人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而殘忍對(duì)待他人的同時(shí)，他們又心存善意和溫暖。小說(shuō)中通過(guò)裴多羅的形象展現(xiàn)了人性的這種復(fù)雜性，引起了我對(duì)人性的思考與警示。
除此之外，小說(shuō)還通過(guò)衣食住行、朋友伴侶和社會(huì)環(huán)境等方方面面，提醒了我對(duì)人性的更深地了解。小說(shuō)中的多個(gè)人物形象，如裴多羅的父親、朋友們以及社會(huì)上的各種人物，都以不同的方式影響著裴多羅和整個(gè)故事的發(fā)展。他們塑造了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性和代表了不同的人性。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，人們往往要為生計(jì)而奔波，為名利而拼搏。在漸漸失去人性的過(guò)程中，我明白了人性的悲劇與復(fù)雜，也明白了追求成功所遇到的困難和挑戰(zhàn)。小說(shuō)通過(guò)這些人物形象，通過(guò)對(duì)他們背后的心理和動(dòng)機(jī)的描寫(xiě)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到這種真實(shí)的人性。
最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇命運(yùn)而告終。他雖然獲得了權(quán)力和地位，但卻失去了自己最初的理想和追求。這樣的結(jié)局讓我深思：在追求成功和權(quán)力的道路上，我們是否會(huì)失去最初的心靈和感性？人性又是否會(huì)在這樣的追求中失去純真與善良？《紅與黑》告訴我，如何在那個(gè)社會(huì)中保持自己最原始的感性和初衷是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。只有以?xún)?nèi)心的真誠(chéng)和正直指導(dǎo)行為，才能在這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)中找到真正的快樂(lè)與滿(mǎn)足。
總結(jié)而言，《紅與黑》通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。我們既能見(jiàn)證到人性的深度智慧，也能發(fā)現(xiàn)其中的冷酷和發(fā)個(gè)。小說(shuō)中的人物形象和社會(huì)環(huán)境更是向我們展示了人性的多樣性。最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇告誡我們，唯有保持最初的善良和感性，才能在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界尋找到屬于自己的幸福和真實(shí)?！都t與黑》讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深思，同時(shí)也為我未來(lái)的人生道路指明了方向。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十二
《紅與黑》是一本頗受歡迎、具有深厚內(nèi)涵的小說(shuō)。主人公朱利安·索雷爾，出身貧寒，卻擁有過(guò)人的才華和自信，短短數(shù)年之內(nèi)從鄉(xiāng)村教士提拔為貴族，成功地打入了上流社會(huì)，成為一個(gè)名噪一時(shí)的時(shí)代人物。然而，朱利安在生活中遭遇了諸多困難和挫折，同時(shí)也終于認(rèn)識(shí)到人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。小說(shuō)情節(jié)曲折發(fā)展，令人深思。
小說(shuō)中的主人公朱利安是一個(gè)非常有思想的人物。他有著堅(jiān)定的信念，時(shí)刻追求著自己心中的理想和信仰。在面對(duì)困難時(shí)，他總是能夠快速地想出解決方案，并付出行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。另一方面，他也是一個(gè)矛盾的人物，內(nèi)心深處充滿(mǎn)了疑惑和不安。他渴望得到愛(ài)和尊重，同時(shí)，他也深知人與人之間的機(jī)會(huì)是復(fù)雜的。正是因?yàn)檫@種性格，這個(gè)角色非常典型，并有很好的人物塑造意義。
《紅與黑》的背景是19世紀(jì)法國(guó)，小說(shuō)中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分明、貴族統(tǒng)治的局面。主人公朱利安一開(kāi)始是個(gè)鄉(xiāng)村牧師，但是無(wú)論在農(nóng)村還是城市，他最終都遭遇到了社會(huì)分配不公的問(wèn)題。另一方面，小說(shuō)中還反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)階層之間的沖突，藍(lán)衣貴族和白衣貴族的斗爭(zhēng)也被寫(xiě)得栩栩如生。從這個(gè)角度來(lái)看，《紅與黑》帶給我們的社會(huì)啟示是：社會(huì)階層差距和分配不公是一切社會(huì)問(wèn)題的根源。
《紅與黑》給我留下深刻的思考。閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我意識(shí)到世界上不存在絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，事情也絕非只有黑白兩個(gè)極端。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常需要根據(jù)不同的情況做出不同的決策，這些決策可能對(duì)多方利益產(chǎn)生影響，而我們必須承擔(dān)這些后果。同時(shí)，我也明白了面對(duì)人與人之間的紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該適當(dāng)選擇表達(dá)自己的觀點(diǎn)并尊重他人的想法。最后，我也認(rèn)識(shí)到成功不是單獨(dú)的個(gè)人行為，需要良好的環(huán)境和合適的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)。
在總體來(lái)看，《紅與黑》具有深厚的文化底蘊(yùn)和人性?xún)?nèi)涵，是一本值得閱讀的小說(shuō)。這部小說(shuō)中的人物與情節(jié)給讀者帶來(lái)了很多的思考，讓人們對(duì)自己的生活和處事方式有了更多的認(rèn)識(shí)和反省。同時(shí)，小說(shuō)中反映的社會(huì)問(wèn)題也凸顯出當(dāng)今社會(huì)依然存在的問(wèn)題：人與人之間的利益和階層矛盾永遠(yuǎn)是一個(gè)永恒的話(huà)題。《紅與黑》給人們的啟示也十分清晰：只有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的核心，才能找到真正的解決辦法，實(shí)現(xiàn)更加公正和美好的社會(huì)生活。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十三
紅與黑是法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作的一部小說(shuō)，也被譽(yù)為19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的代表作之一。作為一部描寫(xiě)愛(ài)情與權(quán)力交織的小說(shuō)，紅與黑激發(fā)了讀者對(duì)于人性、社會(huì)制度和個(gè)人命運(yùn)的思考。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性，社會(huì)的殘酷與虛偽，以及命運(yùn)的無(wú)常。
首先，紅與黑通過(guò)主人公朱利安的命運(yùn)，揭示了人性的復(fù)雜性。朱利安是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的年輕人，渴望通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)。然而，在世俗社會(huì)中，他卻遭到了各種打壓和挫折。面對(duì)這些困難，朱利安并沒(méi)有灰心喪氣，而是更加堅(jiān)韌，勇敢地挑戰(zhàn)命運(yùn)。他既具有理性分析問(wèn)題的能力，又有著不屈不撓的毅力和決心。然而，在他努力奮斗的過(guò)程中，朱利安內(nèi)心的復(fù)雜性也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。他渴望得到權(quán)力和地位，卻又對(duì)當(dāng)權(quán)者心懷反感。他雖然受盡欺凌，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)的懷疑和冷漠。朱利安的復(fù)雜性讓我意識(shí)到人性并非簡(jiǎn)單的黑白之分，而是充滿(mǎn)了矛盾和沖突。
其次，紅與黑通過(guò)朱利安與周?chē)鐣?huì)的互動(dòng)，揭示了社會(huì)的殘酷與虛偽。朱利安所處的時(shí)代是一個(gè)由貴族和教會(huì)統(tǒng)治的社會(huì)。縱使朱利安勤奮努力，但他卻始終難以逃離自身貧窮和社會(huì)地位的束縛。無(wú)論是貴族還是教會(huì)，都對(duì)朱利安持有敵對(duì)態(tài)度。貴族追求的是家族榮耀和財(cái)富，他們對(duì)于底層人民充滿(mǎn)了鄙視和畏懼。而教會(huì)則以道德和宗教的名義，阻礙了朱利安的晉升和自由。在這樣嚴(yán)苛的社會(huì)環(huán)境中，朱利安不得不不斷地尋求自身的出路和突破。然而，社會(huì)的殘酷與虛偽卻讓人們難以產(chǎn)生希望和信任。
最后，紅與黑通過(guò)朱利安的命運(yùn)和周?chē)宋锏脑庥?，彰顯了命運(yùn)的無(wú)常。朱利安在小說(shuō)中經(jīng)歷了多次考試和工作，卻始終無(wú)法改變自己的命運(yùn)。他的命運(yùn)仿佛被不可見(jiàn)的力量所束縛，無(wú)論他如何努力，卻總是逃不出貧窮和社會(huì)地位的桎梏。相對(duì)于朱利安的失敗，一些人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折卻出人意料。例如，默倫神父在小說(shuō)開(kāi)始時(shí)是位虔誠(chéng)的牧師，但后來(lái)卻變?yōu)榱酥炖驳臄橙?。而朱利安所?ài)的女子瑪達(dá)梅爾蒂也面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)，最終背叛了朱利安，選擇嫁給了貴族德·拉梅特。命運(yùn)的無(wú)常讓我深感人生即如夜空中的流星，剎那即逝，無(wú)法預(yù)測(cè)和改變。
通過(guò)閱讀紅與黑，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性，社會(huì)的殘酷與虛偽，以及命運(yùn)的無(wú)常。這部小說(shuō)深刻地描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也反映出了人類(lèi)固有的弱點(diǎn)和復(fù)雜性。在生活中，我們常常面對(duì)類(lèi)似的困境和選擇，應(yīng)當(dāng)在如朱利安一般的復(fù)雜性中，勇敢地面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)，同時(shí)也要保有一份真誠(chéng)和善良，不斷追求自身的提升和進(jìn)步。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十四
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以?xún)煞N色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類(lèi)。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱(chēng)作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：“憂(yōu)愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父吧!’”
連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十五
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的重要作品之一，通過(guò)描述主人公朱利安·索雷爾的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的黑暗與冷酷，同時(shí)也反映了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我深受其啟發(fā)，對(duì)于人性、社會(huì)等問(wèn)題有了更深刻的理解和思考。
首先，本書(shū)通過(guò)朱利安·索雷爾的形象呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。朱利安年輕聰明，但性格矛盾復(fù)雜，同時(shí)充滿(mǎn)了自卑和野心。他對(duì)權(quán)力的渴望和對(duì)上層社會(huì)的向往，驅(qū)使他不斷地改變自己，不斷地追逐成功。然而，他的野心卻讓他背棄了自己的初心，違背了自己的良知。朱利安執(zhí)著追求地位和財(cái)富的同時(shí)，也深受道德與良心的困擾。他為了達(dá)成自己的目標(biāo)，不惜出賣(mài)自己的真實(shí)情感，背棄了對(duì)待女性的真摯感情。朱利安的形象讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人性不只是黑與白、善與惡的簡(jiǎn)單對(duì)立，而是復(fù)雜而矛盾的，每個(gè)人都有自己的動(dòng)機(jī)和理由。我們不能簡(jiǎn)單地用善惡來(lái)判斷一個(gè)人，而應(yīng)該更加審慎地去理解和接受他人。
其次，本書(shū)通過(guò)對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的描繪，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽與黑暗。19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)固化與道德虛偽成為了社會(huì)的主要特征。上層社會(huì)擁有權(quán)力和財(cái)富，而下層社會(huì)則被迫生活在貧困和不公平之中。社會(huì)的不公正和道德的虛偽逼迫朱利安不得不通過(guò)欺騙和偽裝來(lái)獲取自己的地位。司湯達(dá)通過(guò)對(duì)于社會(huì)的描繪，以及朱利安的經(jīng)歷，讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)制度和道德標(biāo)準(zhǔn)的不完善和虛偽，引發(fā)了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的反思。
再次，本書(shū)揭示了愛(ài)情和權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系。朱利安在情感上的迷茫和掙扎，展現(xiàn)了權(quán)力對(duì)于愛(ài)情的侵蝕和干擾。在社會(huì)上升的過(guò)程中，朱利安愛(ài)上了讓他向往的人物瑪里亞，但又因?yàn)樽约旱纳鐣?huì)地位而不能與之真實(shí)相處。朱利安感受到了權(quán)力給予他的虛榮和滿(mǎn)足，也明白到自己這種滿(mǎn)足是建立在虛假和欺騙的基礎(chǔ)上的。愛(ài)情和權(quán)力的矛盾讓朱利安備受折磨，最終導(dǎo)致了他的悲劇結(jié)局。通過(guò)這一情節(jié)，作者傳達(dá)了權(quán)力和愛(ài)情的復(fù)雜關(guān)系，并呼吁人們?cè)谧分饳?quán)力和社會(huì)地位的過(guò)程中不要忽視愛(ài)情的真摯。
最后，本書(shū)對(duì)于個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行了深入思考。朱利安的命運(yùn)和他所處的社會(huì)環(huán)境是密切相關(guān)的。社會(huì)對(duì)于朱利安的禁錮和制約，使得他無(wú)法真實(shí)地表達(dá)和追求自己。朱利安努力抵抗社會(huì)對(duì)他的束縛，但最終無(wú)法擺脫社會(huì)對(duì)他的限制。在這一點(diǎn)上，作者傳達(dá)了一個(gè)警示，即個(gè)人的命運(yùn)往往是受到社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景的制約與影響。盡管朱利安有著自己的理想和追求，但社會(huì)的不公平和虛偽最終戰(zhàn)勝了他的努力，使他只能在現(xiàn)實(shí)的桎梏中茍延殘喘。這一點(diǎn)讓我深刻地反思了個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，以及如何在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到自己的位置。
總而言之，《紅與黑》是一部思想深刻、情節(jié)曲折的作品。通過(guò)對(duì)主人公朱利安的描繪以及對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的刻畫(huà)，作者展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)于人性、社會(huì)等問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)和反思。通過(guò)朱利安的遭遇和努力，我明白到現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于個(gè)人的限制與束縛，而個(gè)人的命運(yùn)又與所處的社會(huì)環(huán)境緊密相連。希望我們能夠從中汲取智慧，反思和探索人性、社會(huì)等問(wèn)題，不斷追求真理和價(jià)值。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十六
在法國(guó)作家司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》中，講述了一個(gè)年輕的農(nóng)村兒子朱利安·索雷爾為追求社會(huì)地位、富貴而陷入了一系列愛(ài)情糾葛和政治陰謀的故事。小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)朱利安的形象，深入探討了社會(huì)等級(jí)制度的不公，以及人性中的欲望與心機(jī)。讀完這本書(shū)，我深深地感受到了人心的復(fù)雜和人性的脆弱，也令我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系有了更深入的思考。
首先，朱利安所屬的貧苦農(nóng)家使得他難以接受自己的身份，渴望成為社會(huì)上的一員。他通過(guò)用盡一切努力學(xué)習(xí)，融入巴黎貴族社會(huì)，并成功地當(dāng)上了貴族子弟的家庭教師。然而，社會(huì)上根深蒂固的階級(jí)觀念和偏見(jiàn)，始終把他束縛在自己的出身上。朱利安雖然有才華和能力，但他的背景注定了他無(wú)法在社會(huì)上享受平等的待遇和機(jī)會(huì)。這讓我意識(shí)到，社會(huì)等級(jí)制度的存在會(huì)限制人們的發(fā)展，使得優(yōu)秀的人才被邊緣化，無(wú)法充分發(fā)揮自己的才能。而真正的平等和公正，應(yīng)該是每個(gè)人都能夠按照自己的能力和努力獲得相應(yīng)的回報(bào)。
其次，朱利安的心機(jī)和欲望成為了他的雙刃劍。他對(duì)上司的女兒瑪藍(lán)有著愛(ài)情和欲望，同時(shí)也對(duì)貴族小姐韋爾波的金錢(qián)和地位心生向往。為了滿(mǎn)足自己的欲望，他不惜使用手段，操縱和背叛他人。朱利安的行為雖然表面上看來(lái)是為了追求個(gè)人幸福，但實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)他人的傷害和背叛。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，為了追求個(gè)人利益和欲望，不擇手段地傷害他人，甚至背叛自己的朋友。這種丑陋和自私的一面，令人深感憂(yōu)慮和無(wú)奈。人性的脆弱和欲望的沖動(dòng)，使得我們?nèi)菀酌允ё约海畴x準(zhǔn)則和原則。而要真正擺脫欲望的束縛，我們需要修煉內(nèi)心，正視自己的欲望，并控制好自己的行為。
再次，在小說(shuō)中，朱利安身處政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。他在政治斗爭(zhēng)中秉持著自己的理想和原則，不惜一切代價(jià)去實(shí)現(xiàn)。然而，政治斗爭(zhēng)也使得他失去了最初的善良和真誠(chéng)。朱利安意識(shí)到，政治斗爭(zhēng)不僅需要智慧和能力，還需要背叛和欺騙。最終，他在政治斗爭(zhēng)中失敗了，也毀滅了自己的人生。這讓我深刻地理解到，政治斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身處的每一個(gè)社交環(huán)境都存在著權(quán)力斗爭(zhēng)和利益紛爭(zhēng)。要在這種環(huán)境中生存和發(fā)展，需要保持清醒的頭腦和明確的原則，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境和把握機(jī)會(huì)。
最后，小說(shuō)中的愛(ài)情故事也給了我很大的感觸。朱利安和瑪藍(lán)之間的愛(ài)情充滿(mǎn)了激情和癡迷，但也充滿(mǎn)了痛苦和矛盾。他們的愛(ài)情面臨著社會(huì)的阻礙和道德的考驗(yàn)，最終以悲劇的結(jié)局收?qǐng)?。而在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情也往往充滿(mǎn)了挫折和考驗(yàn)。我們需要在愛(ài)情中保持理智和清醒，不僅要追求個(gè)人的幸福，還要考慮到社會(huì)的因素和他人的感受。只有在愛(ài)情中找到平衡，才能獲得真正的幸福。
通過(guò)閱讀《紅與黑》，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公。我們要在現(xiàn)實(shí)生活中不斷修煉自己的內(nèi)心，堅(jiān)持原則和道德，不被欲望和利益所吞噬。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的不公，呼吁公平和正義的實(shí)現(xiàn)，在每一個(gè)角落傳遞愛(ài)與關(guān)懷。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的幸福和進(jìn)步。
讀紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十七
《紅與黑》寫(xiě)道，18xx，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿(mǎn)了18xx到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)紅與黑相交替的年代。
于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)紅色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿(mǎn)了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則經(jīng)過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿(mǎn)足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí)，自稱(chēng)鄉(xiāng)下佬、農(nóng)民的兒子的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的`資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，黑色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)教會(huì)的一根棍子，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢沒(méi)有他，不幸的人們?cè)鯓愚k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居能夠受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎樣辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，經(jīng)過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。