詞語(yǔ)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的基本單位，它們通過(guò)組合和運(yùn)用形成了豐富多彩的語(yǔ)言表達(dá)方式。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們首先要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理。大量?jī)?yōu)秀學(xué)生總結(jié)了自己的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，供大家參考。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇一
第九章社區(qū)護(hù)理研究195作者(author)在文題后加上姓名和工作單位，可便于編輯、讀者與作者聯(lián)系或咨詢(xún)，也表示作者享有著作權(quán)，對(duì)文章內(nèi)容負(fù)責(zé)。
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論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇二
“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，樂(lè)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！?BR> ——大仲馬。
人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望；笑對(duì)人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對(duì)生活；笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對(duì)人生，無(wú)論遇到何種挫折都應(yīng)該堅(jiān)定不渝。
笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望。前不久，我從報(bào)上讀到一則新聞，山東肥城某高中學(xué)生蔡國(guó)振在幼年因一場(chǎng)大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個(gè)大拇指能活動(dòng)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有想殘酷的命運(yùn)低頭。在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)侨５谝唬敫咧泻?，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌Ｒ彩敲星懊?，并多次獲得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“肥城三好學(xué)生”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。讀完，久久地被感動(dòng)著，我一直很欣賞一句話(huà)：“生命是父母給的，不可不珍惜。”如果能常常想起這句話(huà)，想來(lái)對(duì)人是有益的，只要能笑對(duì)人生，還有什么痛苦是無(wú)法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個(gè)“人”的話(huà)他必能活得快快樂(lè)樂(lè).多姿多彩！
笑對(duì)人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無(wú)論是學(xué)生還是成年人，我們一樣可以懷著一個(gè)堅(jiān)定不渝的心態(tài)去笑對(duì)人生。
漫漫人生路，花開(kāi)花落都是人生路上的風(fēng)景，我們既要張開(kāi)雙臂迎接萬(wàn)紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對(duì)人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬那里。
笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂(lè)家貝多芬生于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才華。然而，殘酷的命運(yùn)還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽(tīng)力逐漸減退，至50歲時(shí)，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅(jiān)持指揮、作曲。與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，他依然?chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因?yàn)樗幸活w積極面對(duì)生活的心，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，他選擇了笑對(duì)人生。
人在世上生活的時(shí)間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該堅(jiān)定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。
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論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇三
封面格式按浙江廣播電視大學(xué)財(cái)經(jīng)類(lèi)本科。
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論文題目是以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映畢業(yè)論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合;論文題目所用每一詞必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息;論文題目一般不宜超過(guò)30字。論文題目應(yīng)該避免使用不常見(jiàn)的縮寫(xiě)詞、首字縮寫(xiě)字、字符、代號(hào)和公式等;論文題目語(yǔ)意未盡，可用副標(biāo)題補(bǔ)充說(shuō)明論文中的特定內(nèi)容。具體內(nèi)容依次列示如下內(nèi)容：中央廣播電視大學(xué)“人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)”××××專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文(小二號(hào)黑體，居中)論文題名：(二號(hào)黑體，居中)學(xué)生姓名：(××××××××三號(hào)黑體)學(xué)號(hào)：(××××××××三號(hào)黑體)指導(dǎo)教師：(××××××××三號(hào)黑體)專(zhuān)業(yè)：(××××××××三號(hào)黑體)年級(jí)：(××××××××三號(hào)黑體)學(xué)校：(××××××××三號(hào)黑體)。
摘要：摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，應(yīng)以第三人稱(chēng)陳述。它應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。摘要的內(nèi)容應(yīng)包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無(wú)必要閱讀全文，也供文摘等二次文獻(xiàn)采用。摘要一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)研究方法、結(jié)果和最終結(jié)論等，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。摘要中一般不用圖、表、公式等，不用非公知公用的符號(hào)、術(shù)語(yǔ)和非法定的計(jì)量單位。摘要頁(yè)置于封面頁(yè)后。中文摘要一般為300漢字左右，用5號(hào)宋體，摘要應(yīng)包括關(guān)鍵詞。英文摘要是中文摘要的英文譯文，英文摘要頁(yè)置于中文摘要頁(yè)之后。申請(qǐng)學(xué)位者必須有，不申請(qǐng)學(xué)位者可不使用英文摘要。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作從論文中選取出來(lái)用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。一般每篇論文應(yīng)選取3～5個(gè)詞作為關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞間用逗號(hào)分隔，最后一個(gè)詞后不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。以顯著的字符排在同種語(yǔ)言摘要的下方。如有可能，盡量用《漢語(yǔ)主題詞表》等詞表提供的規(guī)范詞。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇四
普通人所能感受的幸福體驗(yàn)，總是受特定的歷史文化背景、時(shí)代背景、社會(huì)條件和個(gè)體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講，這些因素決定著人們獲得幸福體驗(yàn)的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份稱(chēng)心的工作”，在一種社會(huì)保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個(gè)性化的工作條件下，它可能就不會(huì)成為個(gè)體幸福體驗(yàn)的誘因。因而，對(duì)構(gòu)成幸福的要素進(jìn)行科學(xué)而全面的歸納，便成為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性的工作。
經(jīng)過(guò)幾年廣泛深入的訪(fǎng)談以及其他實(shí)證研究，我們對(duì)構(gòu)成當(dāng)前我國(guó)民眾幸福體驗(yàn)的要素進(jìn)行了初步歸納，發(fā)現(xiàn)幸福感的來(lái)源集中體現(xiàn)在以下10個(gè)方面：
1、對(duì)個(gè)人及家庭客觀物質(zhì)條件感到滿(mǎn)意;對(duì)生活保持一種合理的期待;不會(huì)因經(jīng)濟(jì)條件而感受到某種壓力。
2、精力充沛，能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開(kāi)闊，性格開(kāi)朗;輕松自如，遇到困難能夠從容應(yīng)對(duì)。
3、對(duì)社會(huì)的發(fā)展充滿(mǎn)信心;相信社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)人們有利。
4、能夠積極面對(duì)生活，把生活作為一個(gè)不斷學(xué)習(xí)提高的過(guò)程;能夠經(jīng)常感受到自己在生活中所取得的進(jìn)步;清楚自己前進(jìn)的目標(biāo)，并克服各種困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
5、有充實(shí)感;感到手頭做著的事情充滿(mǎn)樂(lè)趣;清楚自己一生的追求，并理解當(dāng)前所做事情的意義。
6、自信，對(duì)自己持有肯定的態(tài)度;承認(rèn)和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點(diǎn);對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷持肯定的態(tài)度。
7、對(duì)自己的健康狀況感到滿(mǎn)意;沒(méi)有感到身體的某些部位特別不舒服;沒(méi)有為一些嚴(yán)重的.疾病而苦惱。
8、能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對(duì)自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人，對(duì)別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。
9、擁有融洽、真誠(chéng)的人際關(guān)系;擁有心心相印、緊密無(wú)間的朋友關(guān)系;能夠相互理解、互諒互讓。
10、能夠經(jīng)常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。
幸福需要自己創(chuàng)造。
當(dāng)然，上述要素也需聯(lián)系起來(lái)加以考慮，不可片面地理解。例如，我們講“能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對(duì)自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人”，并不是要求人們一味安于現(xiàn)狀，或者倡導(dǎo)某種“精神勝利法”，而是強(qiáng)調(diào)人們要獲得幸福的體驗(yàn)，就必須在保持心態(tài)平衡的同時(shí)，努力提升自身的能力和素質(zhì)，善于捕捉時(shí)代和社會(huì)所提供的各種機(jī)遇，積極主動(dòng)地面對(duì)生活。我們不必回避社會(huì)現(xiàn)狀中一些不盡如人意之處，作為一個(gè)現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)變革的積極推動(dòng)者，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，不斷提升全社會(huì)的幸福水平，從而也使我們每個(gè)人自身的幸福水平得到提升。
需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管研究者們歸納出來(lái)的幸福要素來(lái)源于我們普通人的生活，但在這個(gè)世界上，能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相對(duì)的。對(duì)于我們普通人而言，要在生活中獲得切實(shí)的幸福體驗(yàn)，關(guān)鍵要從自身的情況出發(fā)，努力創(chuàng)造獲得幸福體驗(yàn)的條件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同樣也能感到幸福。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇五
使用學(xué)校統(tǒng)一格式(修雙學(xué)位的學(xué)生第二學(xué)位論文使用專(zhuān)用封面)。題目要對(duì)論文的內(nèi)容有高度的概括性，簡(jiǎn)明、易讀，字?jǐn)?shù)應(yīng)在20以?xún)?nèi)。
中文摘要應(yīng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
畢業(yè)論文。
論文應(yīng)文字流暢，語(yǔ)言準(zhǔn)確，層次清晰，論點(diǎn)清楚，論據(jù)準(zhǔn)確，論證完整、嚴(yán)密，有獨(dú)立的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
應(yīng)具備學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和一定的創(chuàng)造性。理科各院系要根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)做出具體要求。
畢業(yè)論文內(nèi)容要理論聯(lián)系實(shí)際，涉及到他人的觀點(diǎn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或計(jì)算公式的要有出處(引注)，涉及的計(jì)算內(nèi)容的數(shù)據(jù)要求準(zhǔn)確。
數(shù)字標(biāo)題從大到小的順序?qū)懛☉?yīng)為一、(一)1.(1)①。
注序要與文中提及的頁(yè)碼一致，序號(hào)不能用[1],[2],[3]等數(shù)碼表示，以免與參考文獻(xiàn)的序碼相混淆。注釋方法參見(jiàn)參考文獻(xiàn)順序。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇六
隨著教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的日趨完善，“以質(zhì)論價(jià)”、“成本核算”，這些反映市場(chǎng)規(guī)律的名詞，如今也走進(jìn)了學(xué)校，走近了教育。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
如何加強(qiáng)高校教育成本的核算，必將成為高校財(cái)務(wù)管理的重點(diǎn)。作者認(rèn)為要加強(qiáng)教育成本管理，必須遵循以下原則：1.成本管理原則;2.成本分配的原則。文章認(rèn)為應(yīng)區(qū)分不同的情況實(shí)施不同的管理辦法，即有條件的部門(mén)可實(shí)行企業(yè)化管理，同時(shí)在全校范圍內(nèi)大力推廣目標(biāo)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制?？傊虢档徒逃杀?，就要樹(shù)立成本意識(shí)。
[關(guān)鍵詞]電大系統(tǒng);教育成本;成本管理;成本意識(shí)。
([摘要]和[關(guān)鍵詞]均宋體小四號(hào)加粗，內(nèi)容宋體小四號(hào)，1.25cm)。
(紙張為a4紙，頁(yè)邊距上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.5cm;裝訂線(xiàn)0.5cm)。
論文題目××××××標(biāo)題:黑體二號(hào)居中,上下各空一行。
廣播電視大學(xué)的主要任務(wù)是舉辦現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等專(zhuān)科、本科教育和中等專(zhuān)業(yè)教育，×××××××××××××××××××××××××××××××(正文：小四號(hào)宋體，每段起首空兩格，回行頂格，行距為多倍,1.25)。
因此，對(duì)成人教育而言，這是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。成人教育的發(fā)展必將與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了成人教育更加社會(huì)化和市場(chǎng)化。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇七
合適的標(biāo)準(zhǔn)猶如一面旗幟，在人生旅途上引領(lǐng)著我們前行。因此，給自己一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能贏得人生。
合適的標(biāo)準(zhǔn)就是做事的準(zhǔn)則要在自己的能力范圍之內(nèi)，了解自己，也了解他人，不虛妄，不菲薄。
人們把蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的大豆，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)明了豆腐，豆腐的誕生，徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐有利于人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，并適應(yīng)了不同地區(qū)人們的口味和喜好。有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，普通的大豆就得到了升華。
可見(jiàn)，合適的標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙。著名教育家陶行知先生，曾在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學(xué)校，收容抗戰(zhàn)烽火下的難童。為了不受?chē)?guó)民黨的控制，他不要政府的經(jīng)費(fèi)，組織師生四處募捐。他宣布一條紀(jì)律，募捐所得點(diǎn)滴歸公，任何人不得借故暫借或挪用。一次，他到很遠(yuǎn)的地方募捐，收獲頗豐，此時(shí)他已經(jīng)饑腸轱轆、體力不支，但他也不肯動(dòng)用一分公款，而是連夜趕回了古寺。面對(duì)責(zé)任，他一點(diǎn)也不含糊，堅(jiān)持踐行自己的準(zhǔn)則，言行一致，知行合一，最終實(shí)現(xiàn)了自己的教育理想。也正因如此，他贏得了后人的景仰。
合適的標(biāo)準(zhǔn)是正確定位人生的尺度。一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰，當(dāng)他攀到8000米時(shí)就返回了。下山后，很多人非常惋惜地對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該繼續(xù)攀登，因?yàn)槟汶x頂峰只有800多米的距離，這樣放棄真是遺憾!”但這個(gè)運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：“我知道我自己，我的能力只能達(dá)到8000米。”8000米，就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)員的標(biāo)準(zhǔn)啊!試想，若他繼續(xù)攀登，面臨的結(jié)果有兩種：一是突破極限，到達(dá)山頂;二是在低溫低壓下永埋冰雪之中，前功盡棄。成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但試想，如果離開(kāi)了生命的存在來(lái)談標(biāo)準(zhǔn)，意義何在?我們不得不對(duì)這位運(yùn)動(dòng)員肅然起敬，“我知道我自己”“只能達(dá)到8000米”，他用適合自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位人生，最終找到自我價(jià)值，同樣贏得了人們的尊重。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇八
每一種顏色都代表著一種態(tài)度和情感，不同的人擁有不同的情感主調(diào)，為自己的人生涂上不同的色彩。
藍(lán)色是女詞人李清照的生命色彩。
愁，似乎總喜歡包圍著她。經(jīng)歷了國(guó)家滅亡，丈夫逝世，文物喪失等苦難之后，把那個(gè)：“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！钡膵尚吲幼兂闪耍骸拔锸侨朔鞘率滦?，欲語(yǔ)淚先流?！钡?傷感女詞人。美好的生活已經(jīng)過(guò)去，剩下的只是孤寂，凄涼，和揮之不去的濃濃的愁緒。
這愁多濃啊，竟使作者“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！毙鲁钆f愁，使那個(gè)原本“一襲勝雪白衣，露濃花瘦，薄許輕衣透?！钡拿利惻泳棺兊谩叭吮赛S花瘦?！?BR> 濃濃的愁緒為李清照的生命著上憂(yōu)傷的藍(lán)。
綠色，則是田園詩(shī)人陶淵明的生命色彩。
他看透了官場(chǎng)的黑暗，厭惡世俗的險(xiǎn)惡，更不為五斗米折腰，他向往“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的田園生活。于是他毅然辭官回鄉(xiāng)，過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！钡碾[居生活。雖環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日但依舊高興。“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！边@才是他的追求。
閑適的田園生活，隱匿的性格，為陶淵明的生命著上清新的綠。
白色是詩(shī)仙李白的生命色彩。
他孤傲的性格使他周?chē)錆M(mǎn)白色的孤獨(dú)。他雖一腔熱血卻無(wú)法施展，前路迷茫，只盼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。直掛云帆濟(jì)滄海?！钡哪且惶斓絹?lái)。他是孤獨(dú)的。有時(shí)會(huì)坐在敬亭山上看“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！庇袝r(shí)他在良辰美景下只能以影為友，邀月為伴，自飲自酌。
孤傲的生活為李白著上冷傲的白。
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！敝倚膱?bào)國(guó)，為辛棄疾著上勇士的紅。
不同的情感，為生命著上不同的色彩。讓我們培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，為生命著上亮麗的色彩。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇九
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)水平的提高，消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)日益強(qiáng)化，出于提高生活質(zhì)量的愿望，人們對(duì)茶葉的質(zhì)量要求也越來(lái)越高，各位，我們看看下面的茶葉標(biāo)準(zhǔn)論文吧！
前言。
所謂茶葉標(biāo)準(zhǔn)化，就是指為了保證茶葉產(chǎn)品的質(zhì)量，制定、發(fā)布并實(shí)施與茶葉相關(guān)的基礎(chǔ)、產(chǎn)品、衛(wèi)生、技術(shù)和管理標(biāo)準(zhǔn)，使茶葉在生產(chǎn)、加工及管理等方面獲取最佳的秩序和效益，使葉的衛(wèi)生與質(zhì)量符合消費(fèi)者的需求。同樣，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化也是一個(gè)過(guò)程，包括制定茶葉標(biāo)準(zhǔn)并在實(shí)踐中加以實(shí)施的全部活動(dòng)過(guò)程，也包括茶葉包裝標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（iso）對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)的定義是:“一種或一系列具有強(qiáng)制性要求或指導(dǎo)性功能，內(nèi)容含有細(xì)節(jié)性技術(shù)要求和有關(guān)技術(shù)方案的文件，其目的是讓相關(guān)的產(chǎn)品或者服務(wù)達(dá)到一定的安全標(biāo)準(zhǔn)或者進(jìn)入市場(chǎng)的要求?！蔽覈?guó)茶葉標(biāo)準(zhǔn)分為無(wú)公害、a級(jí)、aa級(jí)（有機(jī)）三種，無(wú)公害標(biāo)準(zhǔn)可視為強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)，而a級(jí)、aa級(jí)則視為指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，它的標(biāo)準(zhǔn)往往高于強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，可給消費(fèi)者帶來(lái)更高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值及對(duì)生產(chǎn)環(huán)境的更少污染，后者為非強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)可根據(jù)企業(yè)情況及市場(chǎng)需求采取相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，按質(zhì)論價(jià)。
一、實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。
茶葉的質(zhì)量安全隱患主要取決于種植環(huán)節(jié)，茶葉的種植基地標(biāo)準(zhǔn)化，是茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的第一步。首先實(shí)施“改樹(shù)、改土、改園”的茶產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，基地選擇是實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的第一步。對(duì)茶葉的品種、種苗、茶樹(shù)生長(zhǎng)要求的生態(tài)環(huán)境、耕作中管理人員專(zhuān)業(yè)的采摘時(shí)間、采摘要求、產(chǎn)量等做出規(guī)定。目前可參考的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)有g(shù)bll767—2003(國(guó)家茶樹(shù)種子和苗木質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))步驟，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都要實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化操作。其次，實(shí)現(xiàn)種植管理的標(biāo)準(zhǔn)化。茶葉不實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化種植，零散栽種，隨意管理，殘留超標(biāo)等原因?qū)е虏枞~質(zhì)量不高。一方面農(nóng)戶(hù)賣(mài)不上好價(jià)錢(qián)，不能加大對(duì)茶葉專(zhuān)業(yè)化種植的投資；另一方面現(xiàn)有茶葉的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不能滿(mǎn)足消費(fèi)者高質(zhì)量的消費(fèi)要求，市場(chǎng)資源得不到充分有效的利用。最后，保證衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。感官指標(biāo)：具有該茶類(lèi)正常的商品外形及固有的色、香、味，不得混有異種植物葉，不含非茶類(lèi)物質(zhì)，無(wú)異味，無(wú)霉變；理化指標(biāo)，理化指標(biāo)見(jiàn)下表。
二、推動(dòng)茶葉精深加工。
茶葉加工的落后現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的軟肋，目前，我國(guó)茶葉初級(jí)加工廠遍地開(kāi)花，經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，加工設(shè)備落后，選址不符合國(guó)家的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)公害、有機(jī)化種植能保證茶葉的營(yíng)養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，但如果沒(méi)有優(yōu)良的加工條件與技術(shù)，最終會(huì)影響茶葉的成色以及質(zhì)量。由于環(huán)境對(duì)茶葉加工廠的`衛(wèi)生要求具有重大影響，首先要對(duì)加工工廠的環(huán)境進(jìn)評(píng)估，農(nóng)業(yè)部頒布的《有機(jī)茶加工技術(shù)規(guī)程》(ny／t5198-2002)標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)有機(jī)茶加工廠的環(huán)境提出了明確的要求。因此，茶葉加工環(huán)境及工藝技術(shù)必須符合國(guó)家食品衛(wèi)生法和食品加工標(biāo)準(zhǔn)。茶葉加工場(chǎng)所與環(huán)境必須清潔，遠(yuǎn)離有毒、有害物質(zhì)及有異味氣味的場(chǎng)所；加工車(chē)間應(yīng)清潔衛(wèi)生，水泥地面，水源充足，排水暢通，并通過(guò)qs認(rèn)證；加工機(jī)械設(shè)備與器具為無(wú)污染的材料制造；加工人員必須身體健康，有良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
三、實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)在茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中。
對(duì)茶葉業(yè)實(shí)行區(qū)域化布局、規(guī)?；N植，專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)、社會(huì)化服務(wù)、企業(yè)化管理，把茶葉產(chǎn)供銷(xiāo)、農(nóng)科教緊密結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)供加銷(xiāo)一條龍的集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)體制。使傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)接軌，在家庭經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成生產(chǎn)的規(guī)?；?zhuān)業(yè)化、社會(huì)化和商品化，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以科技為先道，以經(jīng)濟(jì)效益為中心。推行茶葉專(zhuān)業(yè)化和規(guī)?；Ｊ紫?，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)企業(yè)專(zhuān)業(yè)化，農(nóng)業(yè)企業(yè)之間實(shí)行專(zhuān)業(yè)的社會(huì)分工，改變“麻雀雖小，五臟俱全”的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)格局，充分利用市場(chǎng)資源，走向“大而專(zhuān)”的集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)，分工明確，高效專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)作業(yè)過(guò)程專(zhuān)業(yè)化，即把生產(chǎn)某一種農(nóng)產(chǎn)品的全部作業(yè)過(guò)程分解為若干個(gè)階段，分別由不同的專(zhuān)業(yè)化的企業(yè)來(lái)完成。如茶園管理、茶葉修剪、茶葉采摘與茶葉加工等環(huán)節(jié)的合理分工等；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化，切忌樣樣有、樣樣拿不出手的局面，不能發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。
四、打造茶葉品牌。
提升標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)效益近年來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)茶葉的需求量約為300萬(wàn)噸左右，而且還在以每年2．9％的速度遞增。巨大的市場(chǎng)吸引了巨大的投資，現(xiàn)在連一些不出產(chǎn)茶葉的國(guó)家，也擁有茶葉加工產(chǎn)業(yè)，有的加工水平甚至高于我國(guó)；不僅如此，一些洋茶也打進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng)，準(zhǔn)備大干一番。隨著時(shí)代的發(fā)展，貿(mào)易交流不斷地全球化，我國(guó)的茶葉標(biāo)準(zhǔn)體系里有些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于陳舊，有些待于補(bǔ)充。傳統(tǒng)的中國(guó)茶葉，正面臨著一場(chǎng)來(lái)自洋茶的挑戰(zhàn)。茶葉的發(fā)展就是要品牌升級(jí)化。再過(guò)十年，會(huì)有更多的人選擇品牌茶葉，并且會(huì)慢慢固定自己喜歡的品牌。品牌升級(jí)發(fā)展，就是攬括自己品牌的老客戶(hù)，提前占領(lǐng)市場(chǎng)份額，擁有戰(zhàn)略性的眼光，走在行業(yè)市場(chǎng)的前面，做出既有文化又有質(zhì)量的好品牌。在這種情況下，打造我國(guó)茶葉的知名品牌，顯得尤為迫切和重要。我國(guó)的茶葉標(biāo)準(zhǔn)體系里有些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于陳舊，有些待于補(bǔ)充。打造茶葉品牌，制定中國(guó)自己的茶葉質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并在國(guó)際上形成影響力，將自己的品牌推向國(guó)際，將自己的標(biāo)準(zhǔn)上升為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)打造一個(gè)品牌，創(chuàng)建一個(gè)完整、完善的標(biāo)準(zhǔn)體系，對(duì)茶葉生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者都有一個(gè)導(dǎo)向性作用，可以引領(lǐng)中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)走標(biāo)準(zhǔn)化道路，這樣中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)才能走出國(guó)門(mén)，走向國(guó)際實(shí)現(xiàn)茶葉的標(biāo)準(zhǔn)是一種茶行業(yè)發(fā)展的必然形勢(shì)，在需要付出代價(jià)的同時(shí)，也帶來(lái)了社會(huì)以及市場(chǎng)效益。茶葉標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施可規(guī)范生產(chǎn)，控制和保障茶葉的質(zhì)量。對(duì)于茶企業(yè)來(lái)講，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加快推廣運(yùn)用高新技術(shù)和先進(jìn)實(shí)用技術(shù)，在深度開(kāi)發(fā)、精度加工和技術(shù)提升上做文章，提升茶葉精深加工企業(yè)集群的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。形成了一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、科技含量高、核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的知名企業(yè)和名優(yōu)產(chǎn)品。茶葉企業(yè)可以迅速在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中給自己定好位，減少不必要的投入，集中優(yōu)勢(shì)力量，主攻符合自己產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。于此同時(shí)，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化有助于企業(yè)在社會(huì)中樹(shù)立良好的企業(yè)形象，提升消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品質(zhì)量的信心，無(wú)形中占有了市場(chǎng)份額。從消費(fèi)者角度來(lái)講，消費(fèi)者可根據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)獲得茶葉質(zhì)量的充分信息，增強(qiáng)市場(chǎng)交易透明化，使消費(fèi)者有章可循，有法可依，降低對(duì)茶葉質(zhì)量判斷上的不確定，減少放棄高質(zhì)量茶葉而選擇低價(jià)地質(zhì)茶葉的“檸檬現(xiàn)象”，從而使消費(fèi)者福利上升。因此，實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，可減少信息不對(duì)稱(chēng)，增加透明度，從而擴(kuò)大茶葉貿(mào)易量，增加社會(huì)福利總量。
總結(jié)。
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為交易雙方游戲“標(biāo)準(zhǔn)”的茶葉，有利于實(shí)行差別定價(jià)，減少交易成本，提高交易效率。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化正符合了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)機(jī)制下，那些種植、生產(chǎn)不正規(guī)，茶葉質(zhì)量無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可循的企業(yè)，必定會(huì)遭到市場(chǎng)的淘汰。優(yōu)質(zhì)的茶葉必定會(huì)受到市場(chǎng)的追捧，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)、專(zhuān)業(yè)化種植技術(shù)更能得到生產(chǎn)者的青睞。茶葉標(biāo)準(zhǔn)化無(wú)形中優(yōu)化了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，使得資源得以更高效的利用，從而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐小義;浙江茶葉產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力分析[j];中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃;2008(3)。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十
論文本身由論文題目、作者、中文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等幾部分組成。
1.論文題目：簡(jiǎn)明、確切地表述研究的對(duì)象和內(nèi)容，一般不超過(guò)25個(gè)字，可分兩行書(shū)寫(xiě)。
2.作者：處于論文題目正下方，須寫(xiě)明院系、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)、班別、學(xué)號(hào)、姓名。
3.摘要：摘要應(yīng)反映文章的主要觀點(diǎn)，重點(diǎn)表述研究?jī)?nèi)容及結(jié)論，必須重點(diǎn)突出、文字簡(jiǎn)練，中文摘要字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。
4.關(guān)鍵詞：要符合學(xué)科分類(lèi)及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的通用性，并注意與國(guó)際慣例一致，中文關(guān)鍵詞限制在3～8個(gè)。
5.正文：論文的主體。論文須符合學(xué)術(shù)論文的格式，正文要標(biāo)明各級(jí)標(biāo)題，設(shè)計(jì)合理，文稿中應(yīng)采用規(guī)范化名詞術(shù)語(yǔ)。
6.參考文獻(xiàn)：必須是本人真正閱讀過(guò)的，應(yīng)選用公開(kāi)發(fā)表的資料。以近期發(fā)表的學(xué)術(shù)期刊文獻(xiàn)為主，圖書(shū)類(lèi)文獻(xiàn)不能過(guò)多，且要與論文內(nèi)容直接相關(guān)，參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中引用出現(xiàn)的順序列全。
1.版面尺寸：a4(210×297毫米)。
2.裝訂位置：左面豎裝，裝訂位置距左邊界0毫米。
3.版芯位置(正文位置)：按照a4紙張默認(rèn)格式。
4.頁(yè)碼：采用頁(yè)腳方式設(shè)定，采用五號(hào)timenewroman，處于頁(yè)面下方、居中。
5.論文題目：三號(hào)黑體，居中。
6.作者：論文題目下隔一行，居中，采用小四號(hào)仿宋體，
7.中文摘要和中文關(guān)鍵詞：用五號(hào)仿宋體、兩端對(duì)齊方式排列。
8.正文文本：宋體小四號(hào)、標(biāo)準(zhǔn)字間距、行間距為1.25倍行距、所有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)采用宋體全角、英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字采用半角的要求排版，采用多級(jí)符號(hào)版式。如：一級(jí)標(biāo)題用阿拉伯?dāng)?shù)字(1、2、3……)標(biāo)引，采用四號(hào)黑體并縮進(jìn)4個(gè)字符排列;二級(jí)標(biāo)題縮進(jìn)4個(gè)字符并用阿拉伯?dāng)?shù)字(1.1、1.2、1.3……)標(biāo)引，字體采用小四號(hào)黑體。
9.文中圖表：所涉及到的全部圖、表，不論計(jì)算機(jī)繪制還是手工繪制，都應(yīng)規(guī)范化，符號(hào)、代號(hào)符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，字體大小與正文協(xié)調(diào)，手工繪制的要用繪圖筆，圖表名稱(chēng)和編號(hào)準(zhǔn)確無(wú)誤。
10.參考文獻(xiàn)：位于正文結(jié)尾后下隔2行，“參考文獻(xiàn)”四字左對(duì)齊，采用宋體小四號(hào)加粗;具體參考文獻(xiàn)目錄按五號(hào)宋體、靠左對(duì)齊、阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)引序號(hào)([1]、[2]……)的方式排列。
論文題目(采用三號(hào)黑體，居中)。
(隔一行)。
(仿宋體小四號(hào)，居中)院系專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)年級(jí)班別學(xué)號(hào)學(xué)生姓名。
(隔一行)。
中文摘要：(仿宋體五號(hào))關(guān)于高等教育改革體制問(wèn)題的思想觀念問(wèn)題，……。
關(guān)鍵詞：(仿宋體五號(hào))。
(隔一行)。
(正文用宋體小四號(hào))當(dāng)前，在教學(xué)領(lǐng)域中，……。
1教學(xué)思想(黑體四號(hào)，左對(duì)齊)。
1.1有關(guān)關(guān)系的處理(黑體小四號(hào),縮進(jìn)4個(gè)字符)。
參考文獻(xiàn)(4號(hào)宋體，居中)。
[1]×××××××(5號(hào)宋體，行距18磅，標(biāo)準(zhǔn)字間距)×××××。
[3]××××××××××××××××××××××您可以訪(fǎng)問(wèn)本站查看更多與本文《論文標(biāo)準(zhǔn)格式》相關(guān)的文章。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十一
少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無(wú)字之書(shū)，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書(shū)，《西廂記》是一部悟書(shū)，《金瓶梅》是一部哀書(shū)。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書(shū)最樂(lè)，若讀史書(shū)，則喜少怒多，究之怒處亦樂(lè)處也。
讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽(tīng)途說(shuō)。
善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)：山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也。善游山水者，無(wú)之而非山水：書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩(shī)必窮而后工?！鄙w窮則語(yǔ)多感慨，易于見(jiàn)長(zhǎng)耳。若富貴中人，既不可愛(ài)貧嘆賤，所談?wù)卟贿^(guò)風(fēng)云月露而已，詩(shī)安得佳?茍思所變，計(jì)惟有出游一法。即以所見(jiàn)之山川風(fēng)土，物產(chǎn)人情，或當(dāng)瘡痍兵燹之余，或值旱澇災(zāi)禍之后，無(wú)一不可寓于詩(shī)中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩(shī)亦不必待窮而后工也。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十二
封面頁(yè)一定要寫(xiě)清楚，根據(jù)學(xué)校要求，寫(xiě)好你的學(xué)號(hào)考號(hào)，名字，專(zhuān)業(yè)，學(xué)校名字，指導(dǎo)老師等，這點(diǎn)每個(gè)學(xué)校不太一樣。
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3、作者單位或通信地址（第三行）：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。
5、正文。小四號(hào)宋體。文中所用計(jì)量單位，一律按國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并用英文書(shū)寫(xiě)，如km2，kg等。文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。
正文中的各級(jí)標(biāo)題、圖、表體例見(jiàn)下表：
表；標(biāo)題體例。
標(biāo)題級(jí)別字體字號(hào)格式說(shuō)明。
一級(jí)標(biāo)題三號(hào)標(biāo)宋居中題目。
二級(jí)標(biāo)題四號(hào)黑體左空2字，單占行漢字加頓號(hào)，如“一、”
三級(jí)標(biāo)題四號(hào)仿宋體左空2字，單占行漢字加括號(hào)，如“（一）”
四級(jí)標(biāo)題小四號(hào)黑體左空2字，單占行阿拉伯?dāng)?shù)字加下圓點(diǎn)，如“1?！?BR> 圖題五號(hào)宋體排圖下，居中，單占行圖號(hào)按流水排序，如“圖1；“圖2”
圖注小五號(hào)宋體排圖題下，居中，接排序號(hào)按流水排序，如“1?！?；“2?！?BR> 表題五號(hào)黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計(jì)量單位，組合單位需加括號(hào)如“表2幾種發(fā)動(dòng)機(jī)的最大功率/kw”“表5幾種車(chē)輛的速度/（km/h）”表序號(hào)按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭小五號(hào)宋體各欄居中，計(jì)量單位格式同上。
圖文/表文小五號(hào)宋體表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點(diǎn)，段后不用標(biāo)點(diǎn)。
6、參考文獻(xiàn)。文章必須有參考文獻(xiàn)?！皡⒖嘉墨I(xiàn)”4字作為標(biāo)題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻(xiàn)著錄格式如下：
（1）著作：作者姓名。書(shū)名。出版社名，出版年月，頁(yè)碼（如有兩個(gè)以上作者，作者間用逗號(hào)分開(kāi)）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、頁(yè)碼。
7、作者簡(jiǎn)介。請(qǐng)?jiān)趨⒖嘉墨I(xiàn)之后附作者簡(jiǎn)介?！白髡吆?jiǎn)介”請(qǐng)用五黑字體左起頂格排，后空一格，接排。作者簡(jiǎn)介字體五宋，1字以?xún)?nèi)，包括姓名、參加的全國(guó)性學(xué)會(huì)名稱(chēng)、中國(guó)科協(xié)個(gè)人會(huì)員登記號(hào)、工作單位、電話(huà)、傳真、電子信箱等。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十三
一切科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)也不例外。internet最早來(lái)源于美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃局的前身arpa建立的arpanet，該網(wǎng)于1969年投入使用。起初它只是用于軍事，隨后，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)之父”約瑟夫等人的改進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)不斷地進(jìn)入我們的生活中，使我們的生活變得多姿多彩。
互聯(lián)網(wǎng)使信息瀏覽更加快捷，更加方便。如果在1990年，想查一下關(guān)于美國(guó)各方面的資料，我們要到圖書(shū)館或者是打個(gè)長(zhǎng)途電話(huà)去問(wèn)美國(guó)的親友?，F(xiàn)在不同啦，有了互聯(lián)網(wǎng)，用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，就可以查到關(guān)于“美國(guó)”的各種資料，不用十秒鐘。
互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間的溝通更近、更快。古代，住在東莞的你想寫(xiě)信給北京的親友，那就要將信攀山涉水地用馬送過(guò)去，少則一個(gè)月，多則一年；在近代，你可以打長(zhǎng)途電話(huà)，但是價(jià)格不菲，還不能傳送文件或者圖片；現(xiàn)在，有了internet，我們可以通過(guò)qq、e?鄄mail等方式跟遠(yuǎn)方的親友溝通，跟美國(guó)的客戶(hù)聯(lián)系，聊一個(gè)小時(shí)不過(guò)是花費(fèi)1元左右，而且還能用視頻電話(huà)，人與人之間的距離就變得越來(lái)越近了。
但是，互聯(lián)網(wǎng)也有很多不好的地方，有時(shí)它搖身一變，就變成了犯罪分子最好的武器。
犯罪分子利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬而又遼闊的世界，進(jìn)行犯罪活動(dòng)。他們披著互聯(lián)網(wǎng)的保護(hù)衣，使人們看不見(jiàn)他們丑惡的心靈。經(jīng)常有報(bào)紙報(bào)道“一位女子因上qq受騙在××被殺”，這就是鐵一般的事實(shí)。另外，還有很多“黑客”，他們到處散播病毒，使互聯(lián)網(wǎng)的速度大大減低，嚴(yán)重阻塞互聯(lián)網(wǎng)這條高速公路。更可惡的是一些不法網(wǎng)站竟然在網(wǎng)上提供色情、暴力等圖片、文字，嚴(yán)重毒害著人們的心靈。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)生存在中國(guó)才剛剛開(kāi)始。人們通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)安排起居、社交和工作，雖然中國(guó)的電子商務(wù)還不太發(fā)達(dá)，但這不失為一種新的生活方式。然而在這樣的生活中，面對(duì)機(jī)器，似乎缺少了許多更人性化的場(chǎng)景：沒(méi)有眼神，沒(méi)有笑容，也無(wú)法透過(guò)表情感受他人的內(nèi)心。雖然有文字的交流，但那畢竟是單一的、不形象的。人們不能充分調(diào)動(dòng)感官進(jìn)行面對(duì)面的交流，這是生活的悲哀。
當(dāng)今社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了一片無(wú)限廣闊的土地，在這片土地上生長(zhǎng)的各位網(wǎng)友，不要使這片土地荒廢，用它來(lái)耕耘出豐碩的果實(shí)吧！
評(píng)語(yǔ)。
論點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)的利與弊。
論據(jù)：論據(jù)豐富，如網(wǎng)絡(luò)交友、利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等例子。
結(jié)尾：提出了對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的正確態(tài)度，不僅深化了文章的主題，而且表達(dá)了作者豐厚的思想感情。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十四
堅(jiān)毅：堅(jiān)定有毅力。宋葉適《徐德操墓志銘》：“有所執(zhí)論，發(fā)于堅(jiān)毅，不可悗奪也?！痹谶@個(gè)紛擾的世界里，寒風(fēng)，暴雨的侵襲，比不上寒冬。神奇的大自然，造就了冬的同時(shí)，也為冬添上了一抹絢麗的色彩——生命。古來(lái)文人墨客的作品中不乏對(duì)歲寒三友的稱(chēng)贊。
歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。
正如鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。
一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。然后二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
宋代林逋的《山園小梅》眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
至于松嘛，我還是比較喜歡五柳先生在《飲酒》中的“青松在東園，眾草沒(méi)其姿”，寫(xiě)青松與眾草比，它不凋零。眾草怎么能埋沒(méi)青松的豐姿呢?經(jīng)過(guò)風(fēng)霜，青松不凋，而眾多的草和樹(shù)都枯萎、零落了。這兩句是詩(shī)人“言志之詞”，生長(zhǎng)在東園的青松平時(shí)為眾草遮沒(méi)，高潔挺拔，卓然獨(dú)立，意思為做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣，不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。
無(wú)論是哪位詩(shī)人筆下的歲寒三友，皆各有各的韻味，是一股蓬勃的生命力，是冬日里一縷金色的陽(yáng)光。較之梅，蘭，菊，雖沒(méi)有艷麗的外表，卻也是一抹“春色”，是四季中堅(jiān)毅的三枝獨(dú)秀。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十五
作文。
中頻頻出現(xiàn),已經(jīng)成為高中作文教學(xué)的重要組成部分。寫(xiě)議論文的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的?下面就是本站小編給大家整理的標(biāo)準(zhǔn)議論文范文，希望大家喜歡。
虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空……世間萬(wàn)物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢(mèng)的語(yǔ)言，讓我的價(jià)值在太陽(yáng)底下展現(xiàn);如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚(yú)兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無(wú)前，讓我的價(jià)值迎風(fēng)吟唱。
找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門(mén)去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。
綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠(yuǎn)而樂(lè)觀豁達(dá)。
綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲(chóng)，也要努力飛翔，努力張開(kāi)翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想。
沒(méi)有人因?yàn)槠椒捕⒍ㄆ接?，平凡的“雷鋒”那是和諧社會(huì)的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會(huì)有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會(huì)像蛟龍掠過(guò)淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會(huì)像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開(kāi)。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。
吳晗。
我們中國(guó)人是有骨氣的。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。
另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。
還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話(huà)，雖然是在20xx多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!
林語(yǔ)堂。
少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無(wú)字之書(shū)，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書(shū)，《西廂記》是一部悟書(shū)，《金瓶梅》是一部哀書(shū)。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書(shū)最樂(lè)，若讀史書(shū)，則喜少怒多，究之怒處亦樂(lè)處也。
讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽(tīng)途說(shuō)。
善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)：山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也。善游山水者，無(wú)之而非山水：書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩(shī)必窮而后工。”蓋窮則語(yǔ)多感慨，易于見(jiàn)長(zhǎng)耳。若富貴中人，既不可愛(ài)貧嘆賤，所談?wù)卟贿^(guò)風(fēng)云月露而已，詩(shī)安得佳?茍思所變，計(jì)惟有出游一法。即以所見(jiàn)之山川風(fēng)土，物產(chǎn)人情，或當(dāng)瘡痍兵燹之余，或值旱澇災(zāi)禍之后，無(wú)一不可寓于詩(shī)中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩(shī)亦不必待窮而后工也。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十六
議論文從標(biāo)題到論點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮明的特征印記，這些印證就是議論文的特點(diǎn)。以下是本站小編為大家整理的標(biāo)準(zhǔn)議論文700字，歡迎大家參考閱讀。
如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無(wú)返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無(wú)聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。
古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴?！鞍材艽呙颊垩聶?quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂(lè)趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依賴(lài)。
還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。
交流如水，緣古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開(kāi)的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。
歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。
人鏡對(duì)著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊?
歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?BR> 跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”;以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。
給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。
每個(gè)人都不能完全地脫離社會(huì)，單獨(dú)地存在。我們學(xué)生也不例外，雖然學(xué)生所接觸的環(huán)境相對(duì)狹小，但是在這個(gè)學(xué)習(xí)生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
在我們青少年日常的學(xué)習(xí)生活中，也難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑?！松嗵幦绱硕虝捍颐?，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的這顆寬容心!
學(xué)會(huì)寬容吧!做人寬容一點(diǎn)，與人善處，讓我們一起健康的成長(zhǎng)，我們的的生活便會(huì)變得更加和諧美好!
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十七
對(duì)議論文寫(xiě)作而言，廣泛地積累事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，是寫(xiě)議論文最基礎(chǔ)的工作，因?yàn)樗夭氖亲h論文的核心要素，是議論文內(nèi)容充實(shí)的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于高考標(biāo)準(zhǔn)議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人云：“文如其人?！辈诲e(cuò)，閱讀時(shí)總有此種體驗(yàn)：朗讀。
唐詩(shī)。
宋詞，體會(huì)到李白的狂放、杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;品讀近現(xiàn)代文學(xué)作品，仿佛看見(jiàn)海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
實(shí)際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實(shí)影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內(nèi)心世界所作，字字皆關(guān)情。書(shū)寫(xiě)之時(shí)，作者力求將內(nèi)心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn)，恨不得泣血成句。如此寫(xiě)成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報(bào)任安書(shū)》，哪怕讓一個(gè)早將司馬遷的故事?tīng)€熟于心的人來(lái)閱讀，心痛也是免不了的。
兩種文章魚(yú)龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來(lái)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，未免太過(guò)輕率。在未分清心文與用文之前，這個(gè)形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時(shí)，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評(píng)價(jià)是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語(yǔ)所說(shuō)：“熊大窩里怎樣，才是怎樣。”作者在生活中怎樣，人品才怎樣。
高尚的作者無(wú)論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時(shí)考之以史能更深地剖析他的精神內(nèi)涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無(wú)害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個(gè)中緣由，作出客觀的評(píng)價(jià)。偽造者在史料面前是無(wú)處遁形的，花言巧語(yǔ)的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結(jié)合，作者的真實(shí)才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗(yàn)。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話(huà)：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促;倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重;在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸?！皠?dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類(lèi)的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿(mǎn)。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。
文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋?，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無(wú)意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時(shí)空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭(zhēng)鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨(dú)特的嗓音，蓋只能湮沒(méi)于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴(yán)密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無(wú)不承載著其獨(dú)特見(jiàn)解、個(gè)性思考。中國(guó)臺(tái)灣云門(mén)舞集享譽(yù)全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門(mén)下弟子亦無(wú)一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實(shí)的內(nèi)心，而它只有你將最真實(shí)的生命投射，作品才能溫潤(rùn)如玉，毫無(wú)雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。
人在成長(zhǎng)，作品亦在成長(zhǎng)，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺(tái)年輕時(shí)生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對(duì)千夫指”，抑或“俯首甘為孺子牛”，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。俄國(guó)詩(shī)人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩(shī)作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對(duì)孿生胞弟，在時(shí)光的磨蝕下恣意成長(zhǎng)，從一個(gè)方面，我們得以窺見(jiàn)另一方的性格。
而元好問(wèn)曾道：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。”作品格調(diào)與其品性的背離，有時(shí)并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見(jiàn)其力。顧城的詩(shī)天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫(huà)絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說(shuō)他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當(dāng)世界以痛吻我，我在報(bào)之以歌后，內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內(nèi)心會(huì)在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰(shuí)又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當(dāng)面的背離，實(shí)則乃內(nèi)心更堅(jiān)定的追索啊!
當(dāng)今社會(huì)人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無(wú)知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅(jiān)信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營(yíng)而無(wú)畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會(huì)與作品一同矗立于民族之巔。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇一
第九章社區(qū)護(hù)理研究195作者(author)在文題后加上姓名和工作單位，可便于編輯、讀者與作者聯(lián)系或咨詢(xún)，也表示作者享有著作權(quán)，對(duì)文章內(nèi)容負(fù)責(zé)。
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論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇二
“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，樂(lè)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！?BR> ——大仲馬。
人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望；笑對(duì)人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對(duì)生活；笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對(duì)人生，無(wú)論遇到何種挫折都應(yīng)該堅(jiān)定不渝。
笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望。前不久，我從報(bào)上讀到一則新聞，山東肥城某高中學(xué)生蔡國(guó)振在幼年因一場(chǎng)大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個(gè)大拇指能活動(dòng)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有想殘酷的命運(yùn)低頭。在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)侨５谝唬敫咧泻?，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌Ｒ彩敲星懊?，并多次獲得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“肥城三好學(xué)生”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。讀完，久久地被感動(dòng)著，我一直很欣賞一句話(huà)：“生命是父母給的，不可不珍惜。”如果能常常想起這句話(huà)，想來(lái)對(duì)人是有益的，只要能笑對(duì)人生，還有什么痛苦是無(wú)法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個(gè)“人”的話(huà)他必能活得快快樂(lè)樂(lè).多姿多彩！
笑對(duì)人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無(wú)論是學(xué)生還是成年人，我們一樣可以懷著一個(gè)堅(jiān)定不渝的心態(tài)去笑對(duì)人生。
漫漫人生路，花開(kāi)花落都是人生路上的風(fēng)景，我們既要張開(kāi)雙臂迎接萬(wàn)紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對(duì)人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬那里。
笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂(lè)家貝多芬生于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才華。然而，殘酷的命運(yùn)還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽(tīng)力逐漸減退，至50歲時(shí)，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅(jiān)持指揮、作曲。與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，他依然?chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因?yàn)樗幸活w積極面對(duì)生活的心，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，他選擇了笑對(duì)人生。
人在世上生活的時(shí)間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該堅(jiān)定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。
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論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇三
封面格式按浙江廣播電視大學(xué)財(cái)經(jīng)類(lèi)本科。
封面統(tǒng)一格式要求。封面內(nèi)容各項(xiàng)必須如實(shí)填寫(xiě)完整。?詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
論文題目是以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映畢業(yè)論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合;論文題目所用每一詞必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息;論文題目一般不宜超過(guò)30字。論文題目應(yīng)該避免使用不常見(jiàn)的縮寫(xiě)詞、首字縮寫(xiě)字、字符、代號(hào)和公式等;論文題目語(yǔ)意未盡，可用副標(biāo)題補(bǔ)充說(shuō)明論文中的特定內(nèi)容。具體內(nèi)容依次列示如下內(nèi)容：中央廣播電視大學(xué)“人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)”××××專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文(小二號(hào)黑體，居中)論文題名：(二號(hào)黑體，居中)學(xué)生姓名：(××××××××三號(hào)黑體)學(xué)號(hào)：(××××××××三號(hào)黑體)指導(dǎo)教師：(××××××××三號(hào)黑體)專(zhuān)業(yè)：(××××××××三號(hào)黑體)年級(jí)：(××××××××三號(hào)黑體)學(xué)校：(××××××××三號(hào)黑體)。
摘要：摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，應(yīng)以第三人稱(chēng)陳述。它應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。摘要的內(nèi)容應(yīng)包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無(wú)必要閱讀全文，也供文摘等二次文獻(xiàn)采用。摘要一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)研究方法、結(jié)果和最終結(jié)論等，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。摘要中一般不用圖、表、公式等，不用非公知公用的符號(hào)、術(shù)語(yǔ)和非法定的計(jì)量單位。摘要頁(yè)置于封面頁(yè)后。中文摘要一般為300漢字左右，用5號(hào)宋體，摘要應(yīng)包括關(guān)鍵詞。英文摘要是中文摘要的英文譯文，英文摘要頁(yè)置于中文摘要頁(yè)之后。申請(qǐng)學(xué)位者必須有，不申請(qǐng)學(xué)位者可不使用英文摘要。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作從論文中選取出來(lái)用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。一般每篇論文應(yīng)選取3～5個(gè)詞作為關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞間用逗號(hào)分隔，最后一個(gè)詞后不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。以顯著的字符排在同種語(yǔ)言摘要的下方。如有可能，盡量用《漢語(yǔ)主題詞表》等詞表提供的規(guī)范詞。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇四
普通人所能感受的幸福體驗(yàn)，總是受特定的歷史文化背景、時(shí)代背景、社會(huì)條件和個(gè)體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講，這些因素決定著人們獲得幸福體驗(yàn)的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份稱(chēng)心的工作”，在一種社會(huì)保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個(gè)性化的工作條件下，它可能就不會(huì)成為個(gè)體幸福體驗(yàn)的誘因。因而，對(duì)構(gòu)成幸福的要素進(jìn)行科學(xué)而全面的歸納，便成為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性的工作。
經(jīng)過(guò)幾年廣泛深入的訪(fǎng)談以及其他實(shí)證研究，我們對(duì)構(gòu)成當(dāng)前我國(guó)民眾幸福體驗(yàn)的要素進(jìn)行了初步歸納，發(fā)現(xiàn)幸福感的來(lái)源集中體現(xiàn)在以下10個(gè)方面：
1、對(duì)個(gè)人及家庭客觀物質(zhì)條件感到滿(mǎn)意;對(duì)生活保持一種合理的期待;不會(huì)因經(jīng)濟(jì)條件而感受到某種壓力。
2、精力充沛，能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開(kāi)闊，性格開(kāi)朗;輕松自如，遇到困難能夠從容應(yīng)對(duì)。
3、對(duì)社會(huì)的發(fā)展充滿(mǎn)信心;相信社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)人們有利。
4、能夠積極面對(duì)生活，把生活作為一個(gè)不斷學(xué)習(xí)提高的過(guò)程;能夠經(jīng)常感受到自己在生活中所取得的進(jìn)步;清楚自己前進(jìn)的目標(biāo)，并克服各種困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
5、有充實(shí)感;感到手頭做著的事情充滿(mǎn)樂(lè)趣;清楚自己一生的追求，并理解當(dāng)前所做事情的意義。
6、自信，對(duì)自己持有肯定的態(tài)度;承認(rèn)和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點(diǎn);對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷持肯定的態(tài)度。
7、對(duì)自己的健康狀況感到滿(mǎn)意;沒(méi)有感到身體的某些部位特別不舒服;沒(méi)有為一些嚴(yán)重的.疾病而苦惱。
8、能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對(duì)自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人，對(duì)別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。
9、擁有融洽、真誠(chéng)的人際關(guān)系;擁有心心相印、緊密無(wú)間的朋友關(guān)系;能夠相互理解、互諒互讓。
10、能夠經(jīng)常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。
幸福需要自己創(chuàng)造。
當(dāng)然，上述要素也需聯(lián)系起來(lái)加以考慮，不可片面地理解。例如，我們講“能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對(duì)自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人”，并不是要求人們一味安于現(xiàn)狀，或者倡導(dǎo)某種“精神勝利法”，而是強(qiáng)調(diào)人們要獲得幸福的體驗(yàn)，就必須在保持心態(tài)平衡的同時(shí)，努力提升自身的能力和素質(zhì)，善于捕捉時(shí)代和社會(huì)所提供的各種機(jī)遇，積極主動(dòng)地面對(duì)生活。我們不必回避社會(huì)現(xiàn)狀中一些不盡如人意之處，作為一個(gè)現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)變革的積極推動(dòng)者，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，不斷提升全社會(huì)的幸福水平，從而也使我們每個(gè)人自身的幸福水平得到提升。
需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管研究者們歸納出來(lái)的幸福要素來(lái)源于我們普通人的生活，但在這個(gè)世界上，能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相對(duì)的。對(duì)于我們普通人而言，要在生活中獲得切實(shí)的幸福體驗(yàn)，關(guān)鍵要從自身的情況出發(fā)，努力創(chuàng)造獲得幸福體驗(yàn)的條件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同樣也能感到幸福。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇五
使用學(xué)校統(tǒng)一格式(修雙學(xué)位的學(xué)生第二學(xué)位論文使用專(zhuān)用封面)。題目要對(duì)論文的內(nèi)容有高度的概括性，簡(jiǎn)明、易讀，字?jǐn)?shù)應(yīng)在20以?xún)?nèi)。
中文摘要應(yīng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
畢業(yè)論文。
論文應(yīng)文字流暢，語(yǔ)言準(zhǔn)確，層次清晰，論點(diǎn)清楚，論據(jù)準(zhǔn)確，論證完整、嚴(yán)密，有獨(dú)立的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
應(yīng)具備學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和一定的創(chuàng)造性。理科各院系要根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)做出具體要求。
畢業(yè)論文內(nèi)容要理論聯(lián)系實(shí)際，涉及到他人的觀點(diǎn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或計(jì)算公式的要有出處(引注)，涉及的計(jì)算內(nèi)容的數(shù)據(jù)要求準(zhǔn)確。
數(shù)字標(biāo)題從大到小的順序?qū)懛☉?yīng)為一、(一)1.(1)①。
注序要與文中提及的頁(yè)碼一致，序號(hào)不能用[1],[2],[3]等數(shù)碼表示，以免與參考文獻(xiàn)的序碼相混淆。注釋方法參見(jiàn)參考文獻(xiàn)順序。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇六
隨著教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的日趨完善，“以質(zhì)論價(jià)”、“成本核算”，這些反映市場(chǎng)規(guī)律的名詞，如今也走進(jìn)了學(xué)校，走近了教育。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
如何加強(qiáng)高校教育成本的核算，必將成為高校財(cái)務(wù)管理的重點(diǎn)。作者認(rèn)為要加強(qiáng)教育成本管理，必須遵循以下原則：1.成本管理原則;2.成本分配的原則。文章認(rèn)為應(yīng)區(qū)分不同的情況實(shí)施不同的管理辦法，即有條件的部門(mén)可實(shí)行企業(yè)化管理，同時(shí)在全校范圍內(nèi)大力推廣目標(biāo)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制?？傊虢档徒逃杀?，就要樹(shù)立成本意識(shí)。
[關(guān)鍵詞]電大系統(tǒng);教育成本;成本管理;成本意識(shí)。
([摘要]和[關(guān)鍵詞]均宋體小四號(hào)加粗，內(nèi)容宋體小四號(hào)，1.25cm)。
(紙張為a4紙，頁(yè)邊距上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.5cm;裝訂線(xiàn)0.5cm)。
論文題目××××××標(biāo)題:黑體二號(hào)居中,上下各空一行。
廣播電視大學(xué)的主要任務(wù)是舉辦現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等專(zhuān)科、本科教育和中等專(zhuān)業(yè)教育，×××××××××××××××××××××××××××××××(正文：小四號(hào)宋體，每段起首空兩格，回行頂格，行距為多倍,1.25)。
因此，對(duì)成人教育而言，這是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。成人教育的發(fā)展必將與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了成人教育更加社會(huì)化和市場(chǎng)化。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇七
合適的標(biāo)準(zhǔn)猶如一面旗幟，在人生旅途上引領(lǐng)著我們前行。因此，給自己一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能贏得人生。
合適的標(biāo)準(zhǔn)就是做事的準(zhǔn)則要在自己的能力范圍之內(nèi)，了解自己，也了解他人，不虛妄，不菲薄。
人們把蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的大豆，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)明了豆腐，豆腐的誕生，徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐有利于人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，并適應(yīng)了不同地區(qū)人們的口味和喜好。有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，普通的大豆就得到了升華。
可見(jiàn)，合適的標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙。著名教育家陶行知先生，曾在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學(xué)校，收容抗戰(zhàn)烽火下的難童。為了不受?chē)?guó)民黨的控制，他不要政府的經(jīng)費(fèi)，組織師生四處募捐。他宣布一條紀(jì)律，募捐所得點(diǎn)滴歸公，任何人不得借故暫借或挪用。一次，他到很遠(yuǎn)的地方募捐，收獲頗豐，此時(shí)他已經(jīng)饑腸轱轆、體力不支，但他也不肯動(dòng)用一分公款，而是連夜趕回了古寺。面對(duì)責(zé)任，他一點(diǎn)也不含糊，堅(jiān)持踐行自己的準(zhǔn)則，言行一致，知行合一，最終實(shí)現(xiàn)了自己的教育理想。也正因如此，他贏得了后人的景仰。
合適的標(biāo)準(zhǔn)是正確定位人生的尺度。一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰，當(dāng)他攀到8000米時(shí)就返回了。下山后，很多人非常惋惜地對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該繼續(xù)攀登，因?yàn)槟汶x頂峰只有800多米的距離，這樣放棄真是遺憾!”但這個(gè)運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：“我知道我自己，我的能力只能達(dá)到8000米。”8000米，就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)員的標(biāo)準(zhǔn)啊!試想，若他繼續(xù)攀登，面臨的結(jié)果有兩種：一是突破極限，到達(dá)山頂;二是在低溫低壓下永埋冰雪之中，前功盡棄。成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但試想，如果離開(kāi)了生命的存在來(lái)談標(biāo)準(zhǔn)，意義何在?我們不得不對(duì)這位運(yùn)動(dòng)員肅然起敬，“我知道我自己”“只能達(dá)到8000米”，他用適合自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位人生，最終找到自我價(jià)值，同樣贏得了人們的尊重。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇八
每一種顏色都代表著一種態(tài)度和情感，不同的人擁有不同的情感主調(diào)，為自己的人生涂上不同的色彩。
藍(lán)色是女詞人李清照的生命色彩。
愁，似乎總喜歡包圍著她。經(jīng)歷了國(guó)家滅亡，丈夫逝世，文物喪失等苦難之后，把那個(gè)：“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！钡膵尚吲幼兂闪耍骸拔锸侨朔鞘率滦?，欲語(yǔ)淚先流?！钡?傷感女詞人。美好的生活已經(jīng)過(guò)去，剩下的只是孤寂，凄涼，和揮之不去的濃濃的愁緒。
這愁多濃啊，竟使作者“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！毙鲁钆f愁，使那個(gè)原本“一襲勝雪白衣，露濃花瘦，薄許輕衣透?！钡拿利惻泳棺兊谩叭吮赛S花瘦?！?BR> 濃濃的愁緒為李清照的生命著上憂(yōu)傷的藍(lán)。
綠色，則是田園詩(shī)人陶淵明的生命色彩。
他看透了官場(chǎng)的黑暗，厭惡世俗的險(xiǎn)惡，更不為五斗米折腰，他向往“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的田園生活。于是他毅然辭官回鄉(xiāng)，過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！钡碾[居生活。雖環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日但依舊高興。“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！边@才是他的追求。
閑適的田園生活，隱匿的性格，為陶淵明的生命著上清新的綠。
白色是詩(shī)仙李白的生命色彩。
他孤傲的性格使他周?chē)錆M(mǎn)白色的孤獨(dú)。他雖一腔熱血卻無(wú)法施展，前路迷茫，只盼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。直掛云帆濟(jì)滄海?！钡哪且惶斓絹?lái)。他是孤獨(dú)的。有時(shí)會(huì)坐在敬亭山上看“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！庇袝r(shí)他在良辰美景下只能以影為友，邀月為伴，自飲自酌。
孤傲的生活為李白著上冷傲的白。
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！敝倚膱?bào)國(guó)，為辛棄疾著上勇士的紅。
不同的情感，為生命著上不同的色彩。讓我們培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，為生命著上亮麗的色彩。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇九
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)水平的提高，消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)日益強(qiáng)化，出于提高生活質(zhì)量的愿望，人們對(duì)茶葉的質(zhì)量要求也越來(lái)越高，各位，我們看看下面的茶葉標(biāo)準(zhǔn)論文吧！
前言。
所謂茶葉標(biāo)準(zhǔn)化，就是指為了保證茶葉產(chǎn)品的質(zhì)量，制定、發(fā)布并實(shí)施與茶葉相關(guān)的基礎(chǔ)、產(chǎn)品、衛(wèi)生、技術(shù)和管理標(biāo)準(zhǔn)，使茶葉在生產(chǎn)、加工及管理等方面獲取最佳的秩序和效益，使葉的衛(wèi)生與質(zhì)量符合消費(fèi)者的需求。同樣，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化也是一個(gè)過(guò)程，包括制定茶葉標(biāo)準(zhǔn)并在實(shí)踐中加以實(shí)施的全部活動(dòng)過(guò)程，也包括茶葉包裝標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（iso）對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)的定義是:“一種或一系列具有強(qiáng)制性要求或指導(dǎo)性功能，內(nèi)容含有細(xì)節(jié)性技術(shù)要求和有關(guān)技術(shù)方案的文件，其目的是讓相關(guān)的產(chǎn)品或者服務(wù)達(dá)到一定的安全標(biāo)準(zhǔn)或者進(jìn)入市場(chǎng)的要求?！蔽覈?guó)茶葉標(biāo)準(zhǔn)分為無(wú)公害、a級(jí)、aa級(jí)（有機(jī)）三種，無(wú)公害標(biāo)準(zhǔn)可視為強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)，而a級(jí)、aa級(jí)則視為指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，它的標(biāo)準(zhǔn)往往高于強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，可給消費(fèi)者帶來(lái)更高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值及對(duì)生產(chǎn)環(huán)境的更少污染，后者為非強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)可根據(jù)企業(yè)情況及市場(chǎng)需求采取相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，按質(zhì)論價(jià)。
一、實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。
茶葉的質(zhì)量安全隱患主要取決于種植環(huán)節(jié)，茶葉的種植基地標(biāo)準(zhǔn)化，是茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的第一步。首先實(shí)施“改樹(shù)、改土、改園”的茶產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，基地選擇是實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的第一步。對(duì)茶葉的品種、種苗、茶樹(shù)生長(zhǎng)要求的生態(tài)環(huán)境、耕作中管理人員專(zhuān)業(yè)的采摘時(shí)間、采摘要求、產(chǎn)量等做出規(guī)定。目前可參考的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)有g(shù)bll767—2003(國(guó)家茶樹(shù)種子和苗木質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))步驟，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都要實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化操作。其次，實(shí)現(xiàn)種植管理的標(biāo)準(zhǔn)化。茶葉不實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化種植，零散栽種，隨意管理，殘留超標(biāo)等原因?qū)е虏枞~質(zhì)量不高。一方面農(nóng)戶(hù)賣(mài)不上好價(jià)錢(qián)，不能加大對(duì)茶葉專(zhuān)業(yè)化種植的投資；另一方面現(xiàn)有茶葉的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不能滿(mǎn)足消費(fèi)者高質(zhì)量的消費(fèi)要求，市場(chǎng)資源得不到充分有效的利用。最后，保證衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。感官指標(biāo)：具有該茶類(lèi)正常的商品外形及固有的色、香、味，不得混有異種植物葉，不含非茶類(lèi)物質(zhì)，無(wú)異味，無(wú)霉變；理化指標(biāo)，理化指標(biāo)見(jiàn)下表。
二、推動(dòng)茶葉精深加工。
茶葉加工的落后現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的軟肋，目前，我國(guó)茶葉初級(jí)加工廠遍地開(kāi)花，經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，加工設(shè)備落后，選址不符合國(guó)家的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)公害、有機(jī)化種植能保證茶葉的營(yíng)養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，但如果沒(méi)有優(yōu)良的加工條件與技術(shù)，最終會(huì)影響茶葉的成色以及質(zhì)量。由于環(huán)境對(duì)茶葉加工廠的`衛(wèi)生要求具有重大影響，首先要對(duì)加工工廠的環(huán)境進(jìn)評(píng)估，農(nóng)業(yè)部頒布的《有機(jī)茶加工技術(shù)規(guī)程》(ny／t5198-2002)標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)有機(jī)茶加工廠的環(huán)境提出了明確的要求。因此，茶葉加工環(huán)境及工藝技術(shù)必須符合國(guó)家食品衛(wèi)生法和食品加工標(biāo)準(zhǔn)。茶葉加工場(chǎng)所與環(huán)境必須清潔，遠(yuǎn)離有毒、有害物質(zhì)及有異味氣味的場(chǎng)所；加工車(chē)間應(yīng)清潔衛(wèi)生，水泥地面，水源充足，排水暢通，并通過(guò)qs認(rèn)證；加工機(jī)械設(shè)備與器具為無(wú)污染的材料制造；加工人員必須身體健康，有良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
三、實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)在茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中。
對(duì)茶葉業(yè)實(shí)行區(qū)域化布局、規(guī)?；N植，專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)、社會(huì)化服務(wù)、企業(yè)化管理，把茶葉產(chǎn)供銷(xiāo)、農(nóng)科教緊密結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)供加銷(xiāo)一條龍的集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)體制。使傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)接軌，在家庭經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成生產(chǎn)的規(guī)?；?zhuān)業(yè)化、社會(huì)化和商品化，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以科技為先道，以經(jīng)濟(jì)效益為中心。推行茶葉專(zhuān)業(yè)化和規(guī)?；Ｊ紫?，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)企業(yè)專(zhuān)業(yè)化，農(nóng)業(yè)企業(yè)之間實(shí)行專(zhuān)業(yè)的社會(huì)分工，改變“麻雀雖小，五臟俱全”的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)格局，充分利用市場(chǎng)資源，走向“大而專(zhuān)”的集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)，分工明確，高效專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)作業(yè)過(guò)程專(zhuān)業(yè)化，即把生產(chǎn)某一種農(nóng)產(chǎn)品的全部作業(yè)過(guò)程分解為若干個(gè)階段，分別由不同的專(zhuān)業(yè)化的企業(yè)來(lái)完成。如茶園管理、茶葉修剪、茶葉采摘與茶葉加工等環(huán)節(jié)的合理分工等；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化，切忌樣樣有、樣樣拿不出手的局面，不能發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。
四、打造茶葉品牌。
提升標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)效益近年來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)茶葉的需求量約為300萬(wàn)噸左右，而且還在以每年2．9％的速度遞增。巨大的市場(chǎng)吸引了巨大的投資，現(xiàn)在連一些不出產(chǎn)茶葉的國(guó)家，也擁有茶葉加工產(chǎn)業(yè)，有的加工水平甚至高于我國(guó)；不僅如此，一些洋茶也打進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng)，準(zhǔn)備大干一番。隨著時(shí)代的發(fā)展，貿(mào)易交流不斷地全球化，我國(guó)的茶葉標(biāo)準(zhǔn)體系里有些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于陳舊，有些待于補(bǔ)充。傳統(tǒng)的中國(guó)茶葉，正面臨著一場(chǎng)來(lái)自洋茶的挑戰(zhàn)。茶葉的發(fā)展就是要品牌升級(jí)化。再過(guò)十年，會(huì)有更多的人選擇品牌茶葉，并且會(huì)慢慢固定自己喜歡的品牌。品牌升級(jí)發(fā)展，就是攬括自己品牌的老客戶(hù)，提前占領(lǐng)市場(chǎng)份額，擁有戰(zhàn)略性的眼光，走在行業(yè)市場(chǎng)的前面，做出既有文化又有質(zhì)量的好品牌。在這種情況下，打造我國(guó)茶葉的知名品牌，顯得尤為迫切和重要。我國(guó)的茶葉標(biāo)準(zhǔn)體系里有些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于陳舊，有些待于補(bǔ)充。打造茶葉品牌，制定中國(guó)自己的茶葉質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并在國(guó)際上形成影響力，將自己的品牌推向國(guó)際，將自己的標(biāo)準(zhǔn)上升為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)打造一個(gè)品牌，創(chuàng)建一個(gè)完整、完善的標(biāo)準(zhǔn)體系，對(duì)茶葉生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者都有一個(gè)導(dǎo)向性作用，可以引領(lǐng)中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)走標(biāo)準(zhǔn)化道路，這樣中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)才能走出國(guó)門(mén)，走向國(guó)際實(shí)現(xiàn)茶葉的標(biāo)準(zhǔn)是一種茶行業(yè)發(fā)展的必然形勢(shì)，在需要付出代價(jià)的同時(shí)，也帶來(lái)了社會(huì)以及市場(chǎng)效益。茶葉標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施可規(guī)范生產(chǎn)，控制和保障茶葉的質(zhì)量。對(duì)于茶企業(yè)來(lái)講，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加快推廣運(yùn)用高新技術(shù)和先進(jìn)實(shí)用技術(shù)，在深度開(kāi)發(fā)、精度加工和技術(shù)提升上做文章，提升茶葉精深加工企業(yè)集群的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。形成了一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、科技含量高、核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的知名企業(yè)和名優(yōu)產(chǎn)品。茶葉企業(yè)可以迅速在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中給自己定好位，減少不必要的投入，集中優(yōu)勢(shì)力量，主攻符合自己產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。于此同時(shí)，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化有助于企業(yè)在社會(huì)中樹(shù)立良好的企業(yè)形象，提升消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品質(zhì)量的信心，無(wú)形中占有了市場(chǎng)份額。從消費(fèi)者角度來(lái)講，消費(fèi)者可根據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)獲得茶葉質(zhì)量的充分信息，增強(qiáng)市場(chǎng)交易透明化，使消費(fèi)者有章可循，有法可依，降低對(duì)茶葉質(zhì)量判斷上的不確定，減少放棄高質(zhì)量茶葉而選擇低價(jià)地質(zhì)茶葉的“檸檬現(xiàn)象”，從而使消費(fèi)者福利上升。因此，實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，可減少信息不對(duì)稱(chēng)，增加透明度，從而擴(kuò)大茶葉貿(mào)易量，增加社會(huì)福利總量。
總結(jié)。
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為交易雙方游戲“標(biāo)準(zhǔn)”的茶葉，有利于實(shí)行差別定價(jià)，減少交易成本，提高交易效率。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化正符合了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)機(jī)制下，那些種植、生產(chǎn)不正規(guī)，茶葉質(zhì)量無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可循的企業(yè)，必定會(huì)遭到市場(chǎng)的淘汰。優(yōu)質(zhì)的茶葉必定會(huì)受到市場(chǎng)的追捧，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)、專(zhuān)業(yè)化種植技術(shù)更能得到生產(chǎn)者的青睞。茶葉標(biāo)準(zhǔn)化無(wú)形中優(yōu)化了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，使得資源得以更高效的利用，從而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐小義;浙江茶葉產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力分析[j];中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃;2008(3)。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十
論文本身由論文題目、作者、中文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等幾部分組成。
1.論文題目：簡(jiǎn)明、確切地表述研究的對(duì)象和內(nèi)容，一般不超過(guò)25個(gè)字，可分兩行書(shū)寫(xiě)。
2.作者：處于論文題目正下方，須寫(xiě)明院系、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)、班別、學(xué)號(hào)、姓名。
3.摘要：摘要應(yīng)反映文章的主要觀點(diǎn)，重點(diǎn)表述研究?jī)?nèi)容及結(jié)論，必須重點(diǎn)突出、文字簡(jiǎn)練，中文摘要字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。
4.關(guān)鍵詞：要符合學(xué)科分類(lèi)及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的通用性，并注意與國(guó)際慣例一致，中文關(guān)鍵詞限制在3～8個(gè)。
5.正文：論文的主體。論文須符合學(xué)術(shù)論文的格式，正文要標(biāo)明各級(jí)標(biāo)題，設(shè)計(jì)合理，文稿中應(yīng)采用規(guī)范化名詞術(shù)語(yǔ)。
6.參考文獻(xiàn)：必須是本人真正閱讀過(guò)的，應(yīng)選用公開(kāi)發(fā)表的資料。以近期發(fā)表的學(xué)術(shù)期刊文獻(xiàn)為主，圖書(shū)類(lèi)文獻(xiàn)不能過(guò)多，且要與論文內(nèi)容直接相關(guān)，參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中引用出現(xiàn)的順序列全。
1.版面尺寸：a4(210×297毫米)。
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5.論文題目：三號(hào)黑體，居中。
6.作者：論文題目下隔一行，居中，采用小四號(hào)仿宋體，
7.中文摘要和中文關(guān)鍵詞：用五號(hào)仿宋體、兩端對(duì)齊方式排列。
8.正文文本：宋體小四號(hào)、標(biāo)準(zhǔn)字間距、行間距為1.25倍行距、所有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)采用宋體全角、英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字采用半角的要求排版，采用多級(jí)符號(hào)版式。如：一級(jí)標(biāo)題用阿拉伯?dāng)?shù)字(1、2、3……)標(biāo)引，采用四號(hào)黑體并縮進(jìn)4個(gè)字符排列;二級(jí)標(biāo)題縮進(jìn)4個(gè)字符并用阿拉伯?dāng)?shù)字(1.1、1.2、1.3……)標(biāo)引，字體采用小四號(hào)黑體。
9.文中圖表：所涉及到的全部圖、表，不論計(jì)算機(jī)繪制還是手工繪制，都應(yīng)規(guī)范化，符號(hào)、代號(hào)符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，字體大小與正文協(xié)調(diào)，手工繪制的要用繪圖筆，圖表名稱(chēng)和編號(hào)準(zhǔn)確無(wú)誤。
10.參考文獻(xiàn)：位于正文結(jié)尾后下隔2行，“參考文獻(xiàn)”四字左對(duì)齊，采用宋體小四號(hào)加粗;具體參考文獻(xiàn)目錄按五號(hào)宋體、靠左對(duì)齊、阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)引序號(hào)([1]、[2]……)的方式排列。
論文題目(采用三號(hào)黑體，居中)。
(隔一行)。
(仿宋體小四號(hào)，居中)院系專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)年級(jí)班別學(xué)號(hào)學(xué)生姓名。
(隔一行)。
中文摘要：(仿宋體五號(hào))關(guān)于高等教育改革體制問(wèn)題的思想觀念問(wèn)題，……。
關(guān)鍵詞：(仿宋體五號(hào))。
(隔一行)。
(正文用宋體小四號(hào))當(dāng)前，在教學(xué)領(lǐng)域中，……。
1教學(xué)思想(黑體四號(hào)，左對(duì)齊)。
1.1有關(guān)關(guān)系的處理(黑體小四號(hào),縮進(jìn)4個(gè)字符)。
參考文獻(xiàn)(4號(hào)宋體，居中)。
[1]×××××××(5號(hào)宋體，行距18磅，標(biāo)準(zhǔn)字間距)×××××。
[3]××××××××××××××××××××××您可以訪(fǎng)問(wèn)本站查看更多與本文《論文標(biāo)準(zhǔn)格式》相關(guān)的文章。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十一
少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無(wú)字之書(shū)，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書(shū)，《西廂記》是一部悟書(shū)，《金瓶梅》是一部哀書(shū)。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書(shū)最樂(lè)，若讀史書(shū)，則喜少怒多，究之怒處亦樂(lè)處也。
讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽(tīng)途說(shuō)。
善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)：山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也。善游山水者，無(wú)之而非山水：書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩(shī)必窮而后工?！鄙w窮則語(yǔ)多感慨，易于見(jiàn)長(zhǎng)耳。若富貴中人，既不可愛(ài)貧嘆賤，所談?wù)卟贿^(guò)風(fēng)云月露而已，詩(shī)安得佳?茍思所變，計(jì)惟有出游一法。即以所見(jiàn)之山川風(fēng)土，物產(chǎn)人情，或當(dāng)瘡痍兵燹之余，或值旱澇災(zāi)禍之后，無(wú)一不可寓于詩(shī)中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩(shī)亦不必待窮而后工也。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十二
封面頁(yè)一定要寫(xiě)清楚，根據(jù)學(xué)校要求，寫(xiě)好你的學(xué)號(hào)考號(hào)，名字，專(zhuān)業(yè)，學(xué)校名字，指導(dǎo)老師等，這點(diǎn)每個(gè)學(xué)校不太一樣。
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（三）論文結(jié)構(gòu)請(qǐng)按下列順序排列：
1、大標(biāo)題（第一行）：三黑字體，居中排。
2、姓名（第二行）：小三楷字體，居中排。
3、作者單位或通信地址（第三行）：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。
5、正文。小四號(hào)宋體。文中所用計(jì)量單位，一律按國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并用英文書(shū)寫(xiě)，如km2，kg等。文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。
正文中的各級(jí)標(biāo)題、圖、表體例見(jiàn)下表：
表；標(biāo)題體例。
標(biāo)題級(jí)別字體字號(hào)格式說(shuō)明。
一級(jí)標(biāo)題三號(hào)標(biāo)宋居中題目。
二級(jí)標(biāo)題四號(hào)黑體左空2字，單占行漢字加頓號(hào)，如“一、”
三級(jí)標(biāo)題四號(hào)仿宋體左空2字，單占行漢字加括號(hào)，如“（一）”
四級(jí)標(biāo)題小四號(hào)黑體左空2字，單占行阿拉伯?dāng)?shù)字加下圓點(diǎn)，如“1?！?BR> 圖題五號(hào)宋體排圖下，居中，單占行圖號(hào)按流水排序，如“圖1；“圖2”
圖注小五號(hào)宋體排圖題下，居中，接排序號(hào)按流水排序，如“1?！?；“2?！?BR> 表題五號(hào)黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計(jì)量單位，組合單位需加括號(hào)如“表2幾種發(fā)動(dòng)機(jī)的最大功率/kw”“表5幾種車(chē)輛的速度/（km/h）”表序號(hào)按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭小五號(hào)宋體各欄居中，計(jì)量單位格式同上。
圖文/表文小五號(hào)宋體表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點(diǎn)，段后不用標(biāo)點(diǎn)。
6、參考文獻(xiàn)。文章必須有參考文獻(xiàn)?！皡⒖嘉墨I(xiàn)”4字作為標(biāo)題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻(xiàn)著錄格式如下：
（1）著作：作者姓名。書(shū)名。出版社名，出版年月，頁(yè)碼（如有兩個(gè)以上作者，作者間用逗號(hào)分開(kāi)）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、頁(yè)碼。
7、作者簡(jiǎn)介。請(qǐng)?jiān)趨⒖嘉墨I(xiàn)之后附作者簡(jiǎn)介?！白髡吆?jiǎn)介”請(qǐng)用五黑字體左起頂格排，后空一格，接排。作者簡(jiǎn)介字體五宋，1字以?xún)?nèi)，包括姓名、參加的全國(guó)性學(xué)會(huì)名稱(chēng)、中國(guó)科協(xié)個(gè)人會(huì)員登記號(hào)、工作單位、電話(huà)、傳真、電子信箱等。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十三
一切科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)也不例外。internet最早來(lái)源于美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃局的前身arpa建立的arpanet，該網(wǎng)于1969年投入使用。起初它只是用于軍事，隨后，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)之父”約瑟夫等人的改進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)不斷地進(jìn)入我們的生活中，使我們的生活變得多姿多彩。
互聯(lián)網(wǎng)使信息瀏覽更加快捷，更加方便。如果在1990年，想查一下關(guān)于美國(guó)各方面的資料，我們要到圖書(shū)館或者是打個(gè)長(zhǎng)途電話(huà)去問(wèn)美國(guó)的親友?，F(xiàn)在不同啦，有了互聯(lián)網(wǎng)，用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，就可以查到關(guān)于“美國(guó)”的各種資料，不用十秒鐘。
互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間的溝通更近、更快。古代，住在東莞的你想寫(xiě)信給北京的親友，那就要將信攀山涉水地用馬送過(guò)去，少則一個(gè)月，多則一年；在近代，你可以打長(zhǎng)途電話(huà)，但是價(jià)格不菲，還不能傳送文件或者圖片；現(xiàn)在，有了internet，我們可以通過(guò)qq、e?鄄mail等方式跟遠(yuǎn)方的親友溝通，跟美國(guó)的客戶(hù)聯(lián)系，聊一個(gè)小時(shí)不過(guò)是花費(fèi)1元左右，而且還能用視頻電話(huà)，人與人之間的距離就變得越來(lái)越近了。
但是，互聯(lián)網(wǎng)也有很多不好的地方，有時(shí)它搖身一變，就變成了犯罪分子最好的武器。
犯罪分子利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬而又遼闊的世界，進(jìn)行犯罪活動(dòng)。他們披著互聯(lián)網(wǎng)的保護(hù)衣，使人們看不見(jiàn)他們丑惡的心靈。經(jīng)常有報(bào)紙報(bào)道“一位女子因上qq受騙在××被殺”，這就是鐵一般的事實(shí)。另外，還有很多“黑客”，他們到處散播病毒，使互聯(lián)網(wǎng)的速度大大減低，嚴(yán)重阻塞互聯(lián)網(wǎng)這條高速公路。更可惡的是一些不法網(wǎng)站竟然在網(wǎng)上提供色情、暴力等圖片、文字，嚴(yán)重毒害著人們的心靈。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)生存在中國(guó)才剛剛開(kāi)始。人們通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)安排起居、社交和工作，雖然中國(guó)的電子商務(wù)還不太發(fā)達(dá)，但這不失為一種新的生活方式。然而在這樣的生活中，面對(duì)機(jī)器，似乎缺少了許多更人性化的場(chǎng)景：沒(méi)有眼神，沒(méi)有笑容，也無(wú)法透過(guò)表情感受他人的內(nèi)心。雖然有文字的交流，但那畢竟是單一的、不形象的。人們不能充分調(diào)動(dòng)感官進(jìn)行面對(duì)面的交流，這是生活的悲哀。
當(dāng)今社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了一片無(wú)限廣闊的土地，在這片土地上生長(zhǎng)的各位網(wǎng)友，不要使這片土地荒廢，用它來(lái)耕耘出豐碩的果實(shí)吧！
評(píng)語(yǔ)。
論點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)的利與弊。
論據(jù)：論據(jù)豐富，如網(wǎng)絡(luò)交友、利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等例子。
結(jié)尾：提出了對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的正確態(tài)度，不僅深化了文章的主題，而且表達(dá)了作者豐厚的思想感情。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十四
堅(jiān)毅：堅(jiān)定有毅力。宋葉適《徐德操墓志銘》：“有所執(zhí)論，發(fā)于堅(jiān)毅，不可悗奪也?！痹谶@個(gè)紛擾的世界里，寒風(fēng)，暴雨的侵襲，比不上寒冬。神奇的大自然，造就了冬的同時(shí)，也為冬添上了一抹絢麗的色彩——生命。古來(lái)文人墨客的作品中不乏對(duì)歲寒三友的稱(chēng)贊。
歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。
正如鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。
一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。然后二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
宋代林逋的《山園小梅》眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
至于松嘛，我還是比較喜歡五柳先生在《飲酒》中的“青松在東園，眾草沒(méi)其姿”，寫(xiě)青松與眾草比，它不凋零。眾草怎么能埋沒(méi)青松的豐姿呢?經(jīng)過(guò)風(fēng)霜，青松不凋，而眾多的草和樹(shù)都枯萎、零落了。這兩句是詩(shī)人“言志之詞”，生長(zhǎng)在東園的青松平時(shí)為眾草遮沒(méi)，高潔挺拔，卓然獨(dú)立，意思為做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣，不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。
無(wú)論是哪位詩(shī)人筆下的歲寒三友，皆各有各的韻味，是一股蓬勃的生命力，是冬日里一縷金色的陽(yáng)光。較之梅，蘭，菊，雖沒(méi)有艷麗的外表，卻也是一抹“春色”，是四季中堅(jiān)毅的三枝獨(dú)秀。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十五
作文。
中頻頻出現(xiàn),已經(jīng)成為高中作文教學(xué)的重要組成部分。寫(xiě)議論文的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的?下面就是本站小編給大家整理的標(biāo)準(zhǔn)議論文范文，希望大家喜歡。
虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空……世間萬(wàn)物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢(mèng)的語(yǔ)言，讓我的價(jià)值在太陽(yáng)底下展現(xiàn);如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚(yú)兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無(wú)前，讓我的價(jià)值迎風(fēng)吟唱。
找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門(mén)去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。
綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠(yuǎn)而樂(lè)觀豁達(dá)。
綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲(chóng)，也要努力飛翔，努力張開(kāi)翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想。
沒(méi)有人因?yàn)槠椒捕⒍ㄆ接?，平凡的“雷鋒”那是和諧社會(huì)的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會(huì)有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會(huì)像蛟龍掠過(guò)淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會(huì)像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開(kāi)。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。
吳晗。
我們中國(guó)人是有骨氣的。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。
另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。
還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話(huà)，雖然是在20xx多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!
林語(yǔ)堂。
少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無(wú)字之書(shū)，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書(shū)，《西廂記》是一部悟書(shū)，《金瓶梅》是一部哀書(shū)。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書(shū)最樂(lè)，若讀史書(shū)，則喜少怒多，究之怒處亦樂(lè)處也。
讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽(tīng)途說(shuō)。
善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)：山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也。善游山水者，無(wú)之而非山水：書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩(shī)必窮而后工。”蓋窮則語(yǔ)多感慨，易于見(jiàn)長(zhǎng)耳。若富貴中人，既不可愛(ài)貧嘆賤，所談?wù)卟贿^(guò)風(fēng)云月露而已，詩(shī)安得佳?茍思所變，計(jì)惟有出游一法。即以所見(jiàn)之山川風(fēng)土，物產(chǎn)人情，或當(dāng)瘡痍兵燹之余，或值旱澇災(zāi)禍之后，無(wú)一不可寓于詩(shī)中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩(shī)亦不必待窮而后工也。
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十六
議論文從標(biāo)題到論點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮明的特征印記，這些印證就是議論文的特點(diǎn)。以下是本站小編為大家整理的標(biāo)準(zhǔn)議論文700字，歡迎大家參考閱讀。
如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無(wú)返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無(wú)聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。
古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴?！鞍材艽呙颊垩聶?quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂(lè)趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依賴(lài)。
還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。
交流如水，緣古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開(kāi)的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。
歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。
人鏡對(duì)著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊?
歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?BR> 跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”;以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。
給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。
每個(gè)人都不能完全地脫離社會(huì)，單獨(dú)地存在。我們學(xué)生也不例外，雖然學(xué)生所接觸的環(huán)境相對(duì)狹小，但是在這個(gè)學(xué)習(xí)生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
在我們青少年日常的學(xué)習(xí)生活中，也難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑?！松嗵幦绱硕虝捍颐?，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的這顆寬容心!
學(xué)會(huì)寬容吧!做人寬容一點(diǎn)，與人善處，讓我們一起健康的成長(zhǎng)，我們的的生活便會(huì)變得更加和諧美好!
論文的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述篇十七
對(duì)議論文寫(xiě)作而言，廣泛地積累事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，是寫(xiě)議論文最基礎(chǔ)的工作，因?yàn)樗夭氖亲h論文的核心要素，是議論文內(nèi)容充實(shí)的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于高考標(biāo)準(zhǔn)議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人云：“文如其人?！辈诲e(cuò)，閱讀時(shí)總有此種體驗(yàn)：朗讀。
唐詩(shī)。
宋詞，體會(huì)到李白的狂放、杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;品讀近現(xiàn)代文學(xué)作品，仿佛看見(jiàn)海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
實(shí)際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實(shí)影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內(nèi)心世界所作，字字皆關(guān)情。書(shū)寫(xiě)之時(shí)，作者力求將內(nèi)心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn)，恨不得泣血成句。如此寫(xiě)成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報(bào)任安書(shū)》，哪怕讓一個(gè)早將司馬遷的故事?tīng)€熟于心的人來(lái)閱讀，心痛也是免不了的。
兩種文章魚(yú)龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來(lái)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，未免太過(guò)輕率。在未分清心文與用文之前，這個(gè)形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時(shí)，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評(píng)價(jià)是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語(yǔ)所說(shuō)：“熊大窩里怎樣，才是怎樣。”作者在生活中怎樣，人品才怎樣。
高尚的作者無(wú)論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時(shí)考之以史能更深地剖析他的精神內(nèi)涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無(wú)害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個(gè)中緣由，作出客觀的評(píng)價(jià)。偽造者在史料面前是無(wú)處遁形的，花言巧語(yǔ)的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結(jié)合，作者的真實(shí)才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗(yàn)。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話(huà)：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促;倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重;在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸?！皠?dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類(lèi)的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿(mǎn)。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。
文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋?，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無(wú)意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時(shí)空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭(zhēng)鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨(dú)特的嗓音，蓋只能湮沒(méi)于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴(yán)密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無(wú)不承載著其獨(dú)特見(jiàn)解、個(gè)性思考。中國(guó)臺(tái)灣云門(mén)舞集享譽(yù)全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門(mén)下弟子亦無(wú)一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實(shí)的內(nèi)心，而它只有你將最真實(shí)的生命投射，作品才能溫潤(rùn)如玉，毫無(wú)雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。
人在成長(zhǎng)，作品亦在成長(zhǎng)，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺(tái)年輕時(shí)生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對(duì)千夫指”，抑或“俯首甘為孺子牛”，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。俄國(guó)詩(shī)人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩(shī)作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對(duì)孿生胞弟，在時(shí)光的磨蝕下恣意成長(zhǎng)，從一個(gè)方面，我們得以窺見(jiàn)另一方的性格。
而元好問(wèn)曾道：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。”作品格調(diào)與其品性的背離，有時(shí)并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見(jiàn)其力。顧城的詩(shī)天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫(huà)絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說(shuō)他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當(dāng)世界以痛吻我，我在報(bào)之以歌后，內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內(nèi)心會(huì)在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰(shuí)又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當(dāng)面的背離，實(shí)則乃內(nèi)心更堅(jiān)定的追索啊!
當(dāng)今社會(huì)人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無(wú)知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅(jiān)信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營(yíng)而無(wú)畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會(huì)與作品一同矗立于民族之巔。