感悟是人們對(duì)外界事物進(jìn)行思考和領(lǐng)悟的重要方法和手段。感悟應(yīng)具備獨(dú)特性，與眾不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解才能引起他人共鳴和思考。閱讀這些感悟范文，可以讓我們更好地了解人生的復(fù)雜性和多樣性。
端午節(jié)的感悟及心得篇一
隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來(lái)文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來(lái)越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“小長(zhǎng)假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說(shuō)，“天價(jià)粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷(xiāo)是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣(mài)場(chǎng)”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成，具有重要的文化傳承價(jià)值。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無(wú)意地忽略。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺(jué)，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化’或‘全盤(pán)他化’”。
充分認(rèn)識(shí)本民族的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺(jué)與自信?！疤靸r(jià)粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺(jué)的一種下意識(shí)努力。
端午節(jié)的感悟及心得篇二
端午節(jié)在我國(guó)已有多年的歷史。端午節(jié)是中國(guó)和世界的“雙料”非物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)，還是紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)、古越民族圖騰祭說(shuō)、龍的節(jié)日說(shuō)等等，端午里無(wú)不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛(ài)國(guó)，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)活動(dòng)所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動(dòng)都飽含著中華民族農(nóng)耕時(shí)代對(duì)天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛(ài)國(guó)、勞動(dòng)等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說(shuō)這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無(wú)限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價(jià)值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛(ài)國(guó)、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛(ài)好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國(guó)家利益面前的決絕就是中國(guó)人身上所體現(xiàn)的家國(guó)情懷、忠義仁愛(ài)、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅(jiān)貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義，使我們以更加積極和務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國(guó)夢(mèng)而付出全部精力。
如今，無(wú)論是家庭還是社會(huì)，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷(xiāo)吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩(shī)意盎然的浪漫氛圍，如此過(guò)端午節(jié)不能不說(shuō)是一種無(wú)奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說(shuō)法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語(yǔ)道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對(duì)其飽含的文化、道德、價(jià)值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因?yàn)橹挥形幕J(rèn)同，才能使大家凝聚起來(lái)，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會(huì)的不斷發(fā)展中增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中顯示出足夠的市場(chǎng)活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時(shí)代中與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于一個(gè)民族的深刻意義。
所以，任何時(shí)候我們都不要忘記祖先為我們開(kāi)創(chuàng)的文化資源，并在新時(shí)代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，這對(duì)于凝聚人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共識(shí)，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
端午節(jié)的感悟及心得篇三
_年的6月16日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。為充分利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，根據(jù)局有關(guān)活動(dòng)通知精神，我校在端午節(jié)期間廣泛開(kāi)展了我們的節(jié)日端午主題活動(dòng)。我校圍繞慶祝新中國(guó)成立_周年，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿主題活動(dòng)的始終，使廣大師生在參與活動(dòng)的過(guò)程中接受了愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立了報(bào)國(guó)之志，在校園唱響了。
共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好的時(shí)代主旋律。首先，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，派專(zhuān)人負(fù)責(zé)，精心策劃，為活動(dòng)的開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，學(xué)校加強(qiáng)了宣傳力度，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍。我們通過(guò)少先隊(duì)板報(bào)欄、紅領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下演講的形式，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。各班開(kāi)展了生動(dòng)活潑的中隊(duì)會(huì)，例如一年級(jí)的什么是端午節(jié)，五年級(jí)的端午節(jié)與屈原，六年級(jí)的端午節(jié)隨想等，既突出了主題，又學(xué)到了知識(shí)，受到了教育，起到了預(yù)期效果。父親節(jié)快到了，我校將父親節(jié)融入到端午節(jié)活動(dòng)中，突出端午主題，增強(qiáng)主題活動(dòng)的覆蓋面和影響力。通過(guò)我校主題活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生銘記的，不僅是屈原刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年的中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
端午節(jié)的感悟及心得篇四
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時(shí)的歌謠，我就會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
五味草。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來(lái)臨，我們便會(huì)挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都會(huì)插上艾草，據(jù)說(shuō)艾草會(huì)鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來(lái)，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一件快樂(lè)的事情，所以每年我們都爭(zhēng)著到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè)。
粽子和賽龍舟。
長(zhǎng)大了念書(shū)才知道，包粽子的習(xí)俗和我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢?據(jù)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后來(lái)有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒(méi)有賽龍舟，但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們?cè)缭绲貒诎哆叄尮恼鹛毂夼邶R鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭(zhēng)先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。
當(dāng)我們步入2008年的時(shí)候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來(lái)奧運(yùn)盛會(huì)，我們偉大的祖國(guó)將迎來(lái)八方來(lái)客?？墒?，5月12日四川汶川縣發(fā)生級(jí)特大地震災(zāi)難，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的同胞在災(zāi)難中遇難。但是，很快地所有的中國(guó)人都站起來(lái)：解放軍隊(duì)進(jìn)入災(zāi)區(qū)救援，志愿者們也趕來(lái)幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻(xiàn)出一份愛(ài)心……我們?nèi)f眾一心眾志成城，我們一定能夠取得最后的勝利!
20_年的端午，我們將不再只紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我們將記住所有在災(zāi)難中遇難的同胞;我們將采更多的“五味草”，分給災(zāi)區(qū)的朋友們;我們將包更多的粽子，獻(xiàn)給那些勇敢救人的叔叔阿姨們;我們將把龍舟賽得更為生動(dòng)精彩——我們中國(guó)人是勇敢無(wú)畏熱情好客無(wú)私奉獻(xiàn)的!我們將以勇者的姿態(tài)迎來(lái)奧運(yùn)，讓全世界的人們都說(shuō)：中國(guó)人，好樣的!
端午是一個(gè)美麗而純樸的節(jié)日，對(duì)于熱愛(ài)生活的人們來(lái)說(shuō)，它不僅是紀(jì)念更應(yīng)該是一種生活態(tài)度。我們有過(guò)許多美麗而動(dòng)人的端午，但2008年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們的奧運(yùn)，期待我們勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)美麗燦爛的日子!
端午節(jié)的感悟及心得篇五
在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)節(jié)日的形成，是歲月和人們長(zhǎng)期打磨的結(jié)果。端午節(jié)，祭祀只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說(shuō)。然而，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷，那后來(lái)的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原，都無(wú)從說(shuō)起了;這個(gè)節(jié)日也不可能流布到大江南北，甚至超越國(guó)境，擁有廣泛的影響力。
節(jié)日的真意，常常在生活的體驗(yàn)與回味中浮現(xiàn)出來(lái)。蘇軾看到的端午，是“門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎”;歐陽(yáng)修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳”。而今的端午節(jié)，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時(shí)節(jié)，扶老攜幼，吃粽子，說(shuō)故事，游勝地，讓中華文化的遠(yuǎn)香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
如此佳節(jié)，云何不樂(lè)，道一聲“快樂(lè)”又何妨?當(dāng)然，節(jié)日的百般滋味，又非一句“快樂(lè)”可以了得。它是一個(gè)鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來(lái)，有了回首傾聽(tīng)先祖叮嚀的機(jī)緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺(jué)。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來(lái)。
端午節(jié)的感悟及心得篇六
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，x大學(xué)為了迎接端午節(jié)，開(kāi)展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
同時(shí)，各班還開(kāi)展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的詩(shī)歌，分外香甜可口。老師們組織了學(xué)生們開(kāi)展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了班上的同學(xué)，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的樂(lè)趣。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過(guò)誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來(lái)了解屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，有的通過(guò)故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷風(fēng)俗。還有的通過(guò)圖片的展示來(lái)解說(shuō)端午的趣聞……真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。
通過(guò)這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開(kāi)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育，針對(duì)交通安全問(wèn)題、防溺水、防騙、防中暑等問(wèn)題對(duì)幼兒進(jìn)行了安全教育。
通過(guò)這一活動(dòng)，讓同學(xué)們更加了解我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情操。希望同學(xué)們能過(guò)一個(gè)健康、安全、快樂(lè)的端午節(jié)。
端午節(jié)的感悟及心得篇七
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。2000多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
說(shuō)起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，原本充滿詩(shī)意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來(lái)社會(huì)上對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加強(qiáng)烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國(guó)人了解和喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的有效形勢(shì)。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對(duì)傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進(jìn)作用。
過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說(shuō)的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過(guò)程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛(ài)國(guó)、為民、求真、向善的精神上來(lái)，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。
端午節(jié)的感悟及心得篇八
每年的五月初五，家家戶(hù)戶(hù)都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷ⅰ⒍返刂鳌?BR> 而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂(lè)乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語(yǔ)，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證。
端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
端午節(jié)的感悟及心得篇九
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長(zhǎng)又清麗的`韻律。
伴著那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠(yuǎn)的歷史盡頭，某一個(gè)時(shí)刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠(yuǎn)至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的楚地，夜空有飛鳥(niǎo)掠過(guò)的痕跡，細(xì)碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無(wú)忌憚地一浪浪襲來(lái)，眼前的畫(huà)面在沙漏的漸遠(yuǎn)聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過(guò)我滾燙的臉頰，在這斷續(xù)的梔子花的暗香里，我終于望見(jiàn)了你。
在汩羅河搖動(dòng)的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?帶長(zhǎng)狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長(zhǎng)劍，離開(kāi)渾濁的朝堂，放逐在祖國(guó)的山水件，一人獨(dú)醒。
那是你嗎?朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因?yàn)樾闹?，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?質(zhì)問(wèn)天地萬(wàn)象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報(bào)，不惜假借神奇鬼怪之說(shuō)，用沙啞的喉嚨，追求一個(gè)人神共知的真理。
不!雖然你曾長(zhǎng)太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長(zhǎng)劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無(wú)人旁聽(tīng)，但你依然在車(chē)交錯(cuò)中奮勇?tīng)?zhēng)先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)執(zhí)著的你，一個(gè)憤怨的你，一個(gè)上下求索的你，一個(gè)堅(jiān)貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國(guó)，是饑寒交錯(cuò)的百姓所必須的你啊!
屈大夫!然而，你終于沒(méi)有機(jī)會(huì)在旗蔽日的戰(zhàn)場(chǎng)，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當(dāng)國(guó)被踐踏，當(dāng)生靈被涂炭，無(wú)助的你無(wú)奈地選擇的縱身一躍。
是的!就是這樣震撼世人，撼動(dòng)朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國(guó)人兩萬(wàn)五百年前的最揪心的一次感動(dòng)，而你也把自己定格成為了歷史長(zhǎng)冊(cè)最孤獨(dú)的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，粽香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復(fù)興的號(hào)角聲里，屈大夫，我想解下你的長(zhǎng)劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠(chéng)和執(zhí)著給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛(ài)國(guó)和愛(ài)民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無(wú)奈門(mén)頭的苦艾增添靈光吧。同為我們?cè)愣弁?，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因?yàn)?，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起。
端午節(jié)的感悟及心得篇十
今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開(kāi)始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡(jiǎn)單的包粽子根本難不住聰明的我?？墒钱?dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像一個(gè)頑皮的孩子似的不聽(tīng)我的使喚，接二連三地都跳了出來(lái)。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來(lái)。我經(jīng)過(guò)了一些小挫折，總算到了最后的`一個(gè)步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃，所以我接過(guò)棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時(shí)我才明白包粽子是門(mén)手藝活兒，包起來(lái)非常不容易。我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)的感悟及心得篇十一
今天是端午節(jié)，五月五和6月6號(hào)同一天的日子。有人說(shuō)，這個(gè)日子再次重現(xiàn)的'時(shí)間是168年。我們無(wú)法活到168年后的今天，但我真心的希望，這篇文字可以保存到那個(gè)時(shí)候。不需要人們記得我，只需要記得文字里面的女生。那個(gè)可憐的女孩子，那個(gè)如果活著大概和我一般大的女孩子。
我想，看到這里大家應(yīng)該都很好奇，我所說(shuō)的這個(gè)女生是誰(shuí)吧好了，不讓大家瞎猜了。她的名字叫劉思影。
或許，聽(tīng)到這個(gè)名字依然沒(méi)有幾個(gè)人記起這個(gè)人是吧畢竟，十年過(guò)去了，十年時(shí)間，忘記一個(gè)人亦或是讓一個(gè)不相干的死人淡出自己的記憶是多么平常的事。
我想我已經(jīng)改變了很多了，起碼不會(huì)再為這些在常人看來(lái)正常不過(guò)的事情而抑郁無(wú)奈了。似乎我也變得無(wú)情了很多吧。
也行劉思影不值得讓大家所記得，那么十年前******的自焚事件，大家還記得嗎那場(chǎng)大火不但帶走了一群愚昧無(wú)知的大人還帶走了一個(gè)天真幼小的孩子啊，全身燒傷達(dá)40%。雖經(jīng)北京積水潭醫(yī)院全力搶救，終因傷勢(shì)嚴(yán)重，于20xx年3月17日不幸身亡。
一個(gè)天真無(wú)邪的女孩就這么離開(kāi)了人間，她去了什么地方，我們都無(wú)從獲知。只是，能做到的，就是替她祈禱，下輩子可以幸福快樂(lè)的活下去。不會(huì)再有災(zāi)難，痛苦陪著她。
我一直覺(jué)得，每個(gè)人生活在世間，就有權(quán)利讓世界、人們記住她——哪怕是像曇花那樣的匆匆一現(xiàn)。我所慶幸的是我還記得她，過(guò)了十年的波折坎坷愛(ài)恨情仇。原來(lái)在我心里還記得這個(gè)女孩子，這個(gè)和我素昧平生的女生(和我一樣大，我真無(wú)法定義給你的稱(chēng)謂了，姑且稱(chēng)你為女生吧)。
端午節(jié)的感悟及心得篇十二
風(fēng)中彌漫著粽子的香氣，這沁人心脾的氣味勾著我的心神。一年年過(guò)去了，時(shí)光匆匆卻磨不盡人們對(duì)端午的向往。
端午習(xí)俗是非常令人著迷的。千載賢愚同瞬息，幾人煙沒(méi)幾垂名。人們往往會(huì)包上許多粽子來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)偉人屈原。
在端午節(jié)這天，大街小巷里，男女老少中，無(wú)不散發(fā)出一種清雅和諧的淡香。從清晨起，家家戶(hù)戶(hù)就陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入端午節(jié)的狀態(tài)了。我在睡夢(mèng)中隱約聞到一股幽香，我朦朧地眨了眨眼睛，視線漸漸清晰了?；叵肫鹉枪捎南悖瑧?yīng)該是他指引我與太陽(yáng)再見(jiàn)吧。我緩緩起身，忽然，我瞧見(jiàn)了正在我胸前滑落的香囊，原來(lái)，香味得飄來(lái)只因此啊。
隨之，我又瞧見(jiàn)手腕上簡(jiǎn)約精致的五彩繩。原來(lái)媽媽早就為我系上了端午的一系列標(biāo)志啊!穿好衣服，推開(kāi)家門(mén)，呼吸著新鮮空氣，一抬頭便看見(jiàn)一扎艾草我家外門(mén)的上端。正當(dāng)我感嘆著一天之計(jì)在于晨的美好時(shí)，媽媽已經(jīng)端著香噴噴的粽子來(lái)到餐桌前喊我：“寶貝啊，吃粽子了。”
只見(jiàn)，餐桌上擺了匯成商學(xué)院三盤(pán)的粽子。被五彩繩禁錮住自由的的粽葉此時(shí)早已張開(kāi)臂膀，露珠晶瑩飽滿的糯米了。我迫不及待地含住一小塊糯米嘗在嘴里，黏黏軟軟的，香香糯糯的，吃在嘴里，甜在心里。家人的臉上掛著幸福的笑容，全家都流露出一股祥和的氣氛。
美好的時(shí)光總是匆匆逝去，可那些幸福的記憶是永遠(yuǎn)褪不去、磨不盡的。
端午節(jié)的感悟及心得篇十三
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)，粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)！”，“五月五是端午，門(mén)插艾香滿堂，吃粽子灑白糖，龍舟下水喜洋洋……兒時(shí)的歌謠至今還記憶猶新，久久回味。小時(shí)候每過(guò)端午都非常興奮因?yàn)榘职謰寢屢欢〞?huì)帶我去買(mǎi)衣服，每個(gè)小孩子都會(huì)穿新衣服。孩童時(shí)在鄉(xiāng)下農(nóng)村的時(shí)候，每到端午節(jié)之前，每家每戶(hù)都要開(kāi)始為包粽子準(zhǔn)備了，因?yàn)樵谖覀兡抢?，這個(gè)時(shí)候剛好也不是農(nóng)忙季節(jié)，可以比較休閑地準(zhǔn)備過(guò)節(jié)了，感覺(jué)就好象要過(guò)年一樣，其實(shí)上我們?cè)诠?jié)日到來(lái)好多天前就已經(jīng)有氛圍了。煮棕葉、熬生米、切好豬肉和準(zhǔn)備好咸蛋，然后一家人喜樂(lè)融融地在一起開(kāi)始包粽子，那個(gè)年代，那個(gè)時(shí)候，我們這些小孩子是最快樂(lè)的一群人了！
在當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)下里過(guò)節(jié)包粽子喜慶歡樂(lè)的時(shí)候，很多人應(yīng)該只是把節(jié)日當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)日子，但若要問(wèn)到端午節(jié)的由來(lái)，有什么樣的紀(jì)念意義，我想很多人都不一定回答得上來(lái)。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最深最廣，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
傳承許久一年一度的端午節(jié)，每逢此節(jié)，過(guò)節(jié)的心情和感受都不一樣，但一樣的是，每一年單位都給每一個(gè)干部職工發(fā)送粽子、皮蛋和咸蛋，單位這樣的人性化的節(jié)日關(guān)懷讓大家感覺(jué)到一絲濃濃的溫暖，很有人情味！這些年來(lái)，我們這代人，端午節(jié)的節(jié)日概念與氛圍逐漸慢慢淡去，感覺(jué)到周?chē)矝](méi)有太濃烈的節(jié)日氛圍了。
中國(guó)有太多的節(jié)日，一個(gè)月至少有一個(gè)。比如正月十五，是一年之中的第一個(gè)月圓日，值得慶賀，于是有了元宵節(jié)；八月十五是一年中月亮最圓最亮的日子，于是就有了中秋節(jié)。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人節(jié)；七月初七，是牛郎織女相會(huì)的日子，就有了女兒節(jié)，還有鬼節(jié)七月半....等。
中國(guó)節(jié)日有著它的文化內(nèi)涵，并不是表面的吃喝與儀式，而是滲透在吃喝里面的每個(gè)節(jié)日意義和深厚的濃濃情。但也不外乎，中國(guó)人最注重吃，最盼望吃。因?yàn)?，中?guó)五千年的歷史是多災(zāi)荒多戰(zhàn)亂，民不聊生，食不果腹，從而使得民以食為天，社會(huì)問(wèn)題吃飯最大。發(fā)展到了近代，仍然是“三民主義，民生第一”，因此，街坊鄰居見(jiàn)面打招呼第一句，就是關(guān)切地問(wèn)候：“您吃了嗎？”
中國(guó)這個(gè)實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)，也影響了關(guān)系密切的歐洲，只不過(guò)人家青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，追求的層次更高，俄羅斯人見(jiàn)面說(shuō)的是：“祝您胃口好！”，英國(guó)人見(jiàn)面就祝?！昂枚?！油肚！”
“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭”，這是社會(huì)貧富懸殊的寫(xiě)照。然而到了節(jié)日，則是家家盡歡，無(wú)論貧富都要過(guò)節(jié)，也都能過(guò)節(jié)，就像王寶強(qiáng)的歌中唱道“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”。買(mǎi)不起紅絨花的楊白勞，也要買(mǎi)上二尺紅頭繩，用王大嬸送來(lái)的玉米面也要包一頓餃子。
端午節(jié)的感悟及心得篇十四
“濃濃端午情，悠悠艾草香”。今天我們奇趣作文班的同學(xué)來(lái)到了富蘭城堡歡慶端午節(jié)。
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。屈原就是在這一天投身汨羅江的，當(dāng)時(shí)的百姓就在那一天坐著船往河里扔粽子，倒雄黃酒，據(jù)說(shuō)是為了不讓水里的蛟龍、魚(yú)、蝦等傷害屈原的真身，后來(lái)這些就演變成了端午節(jié)的習(xí)俗。
我們了解了端午節(jié)的習(xí)俗，接下來(lái)就該制作和佩戴香囊了。
媽媽從成堆的香囊里挑選一個(gè)綠色的香囊。綠色香囊象征著學(xué)習(xí)、生活謹(jǐn)慎細(xì)致，我想這綠色的香囊代表著媽媽對(duì)我的期望。媽媽精挑細(xì)選了艾葉、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它們放在香囊里面。我看了媽媽一眼，只見(jiàn)她目不轉(zhuǎn)睛的盯著香囊，非常熟練地把香料裝進(jìn)了香囊，她的臉上洋溢著幸福的笑容。香囊做好后，媽媽鄭重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深長(zhǎng)的望著我，眼里滿是期望。
父母為我們佩戴好香囊，接下來(lái)就是我們?yōu)楦改赶瞪纤{(lán)絲帶。藍(lán)絲帶代表著感恩、鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)。
我精心的挑選了一條藍(lán)絲帶，默默地走到媽媽的身邊，鄭重其事地把這條藍(lán)絲帶系在了媽媽的手腕上?！皨寢?zhuān)兄x您一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)懷?！蔽艺f(shuō)。媽媽沒(méi)有說(shuō)什么，她的臉上露出了滿足、幸福的笑容，我分明看到了媽媽眼角里的熱淚。
系上藍(lán)絲帶后，就到了我們最喜歡的環(huán)節(jié)——快樂(lè)尋寶。徐老師宣布了一些規(guī)則，我們就如潮水般涌向了藏寶地。因?yàn)橥瑢W(xué)們沖得太猛了，一個(gè)個(gè)像脫了僵的野馬，我落在了后面，但是我沒(méi)有放棄。我仔細(xì)尋找每一個(gè)地方，但最終還是一無(wú)所獲。
雖然這次活動(dòng)我沒(méi)有尋找到寶貝，但是我學(xué)到了很多有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)，這個(gè)端午節(jié)我過(guò)得非?？鞓?lè)。
端午節(jié)的感悟及心得篇十五
二、活動(dòng)地點(diǎn)。
__酒店__路店。
三、參與人員。
__全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將__全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長(zhǎng)，站到對(duì)尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語(yǔ)，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時(shí)間不超過(guò)2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長(zhǎng)，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由__負(fù)責(zé)對(duì)每一組進(jìn)行計(jì)時(shí)。當(dāng)對(duì)內(nèi)所有隊(duì)員都完成形體傳遞詞語(yǔ)后，由組長(zhǎng)進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長(zhǎng)猜對(duì)詞語(yǔ)(意思相同即可)或確定放棄時(shí)停止計(jì)時(shí)。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊(duì)人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊(duì)員不許偷看。
不許使用道具。
場(chǎng)下觀看的人員無(wú)論是表演過(guò)的還是沒(méi)表演的只能樂(lè)別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊(duì)給一次提醒機(jī)會(huì)。
給一分鐘準(zhǔn)備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過(guò)身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊(duì)伍，表演時(shí)采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類(lèi)推，直到游戲做完為止，每一組最高限時(shí)10分鐘。
六、獲勝條件。
當(dāng)猜詞成功時(shí)，使用時(shí)間最少者為獲勝隊(duì);。
當(dāng)所有參賽組均未猜對(duì)詞語(yǔ)時(shí)，則使用時(shí)間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說(shuō)話，不可對(duì)口型，只允許使用形表演;。
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語(yǔ)，重新開(kāi)始，不停止計(jì)時(shí)，為了對(duì)違規(guī)隊(duì)的懲罰，詞語(yǔ)的難度將有所增加。
九、獎(jiǎng)勵(lì)。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛(ài)的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。
端午節(jié)的感悟及心得篇一
隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來(lái)文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來(lái)越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“小長(zhǎng)假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說(shuō)，“天價(jià)粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷(xiāo)是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣(mài)場(chǎng)”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成，具有重要的文化傳承價(jià)值。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無(wú)意地忽略。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺(jué)，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化’或‘全盤(pán)他化’”。
充分認(rèn)識(shí)本民族的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺(jué)與自信?！疤靸r(jià)粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺(jué)的一種下意識(shí)努力。
端午節(jié)的感悟及心得篇二
端午節(jié)在我國(guó)已有多年的歷史。端午節(jié)是中國(guó)和世界的“雙料”非物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)，還是紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)、古越民族圖騰祭說(shuō)、龍的節(jié)日說(shuō)等等，端午里無(wú)不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛(ài)國(guó)，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)活動(dòng)所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動(dòng)都飽含著中華民族農(nóng)耕時(shí)代對(duì)天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛(ài)國(guó)、勞動(dòng)等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說(shuō)這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無(wú)限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價(jià)值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛(ài)國(guó)、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛(ài)好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國(guó)家利益面前的決絕就是中國(guó)人身上所體現(xiàn)的家國(guó)情懷、忠義仁愛(ài)、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅(jiān)貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義，使我們以更加積極和務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國(guó)夢(mèng)而付出全部精力。
如今，無(wú)論是家庭還是社會(huì)，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷(xiāo)吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩(shī)意盎然的浪漫氛圍，如此過(guò)端午節(jié)不能不說(shuō)是一種無(wú)奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說(shuō)法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語(yǔ)道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對(duì)其飽含的文化、道德、價(jià)值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因?yàn)橹挥形幕J(rèn)同，才能使大家凝聚起來(lái)，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會(huì)的不斷發(fā)展中增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中顯示出足夠的市場(chǎng)活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時(shí)代中與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于一個(gè)民族的深刻意義。
所以，任何時(shí)候我們都不要忘記祖先為我們開(kāi)創(chuàng)的文化資源，并在新時(shí)代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，這對(duì)于凝聚人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共識(shí)，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
端午節(jié)的感悟及心得篇三
_年的6月16日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。為充分利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，根據(jù)局有關(guān)活動(dòng)通知精神，我校在端午節(jié)期間廣泛開(kāi)展了我們的節(jié)日端午主題活動(dòng)。我校圍繞慶祝新中國(guó)成立_周年，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿主題活動(dòng)的始終，使廣大師生在參與活動(dòng)的過(guò)程中接受了愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立了報(bào)國(guó)之志，在校園唱響了。
共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好的時(shí)代主旋律。首先，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，派專(zhuān)人負(fù)責(zé)，精心策劃，為活動(dòng)的開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，學(xué)校加強(qiáng)了宣傳力度，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍。我們通過(guò)少先隊(duì)板報(bào)欄、紅領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下演講的形式，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。各班開(kāi)展了生動(dòng)活潑的中隊(duì)會(huì)，例如一年級(jí)的什么是端午節(jié)，五年級(jí)的端午節(jié)與屈原，六年級(jí)的端午節(jié)隨想等，既突出了主題，又學(xué)到了知識(shí)，受到了教育，起到了預(yù)期效果。父親節(jié)快到了，我校將父親節(jié)融入到端午節(jié)活動(dòng)中，突出端午主題，增強(qiáng)主題活動(dòng)的覆蓋面和影響力。通過(guò)我校主題活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生銘記的，不僅是屈原刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年的中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
端午節(jié)的感悟及心得篇四
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時(shí)的歌謠，我就會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
五味草。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來(lái)臨，我們便會(huì)挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都會(huì)插上艾草，據(jù)說(shuō)艾草會(huì)鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來(lái)，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一件快樂(lè)的事情，所以每年我們都爭(zhēng)著到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè)。
粽子和賽龍舟。
長(zhǎng)大了念書(shū)才知道，包粽子的習(xí)俗和我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢?據(jù)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后來(lái)有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒(méi)有賽龍舟，但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們?cè)缭绲貒诎哆叄尮恼鹛毂夼邶R鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭(zhēng)先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。
當(dāng)我們步入2008年的時(shí)候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來(lái)奧運(yùn)盛會(huì)，我們偉大的祖國(guó)將迎來(lái)八方來(lái)客?？墒?，5月12日四川汶川縣發(fā)生級(jí)特大地震災(zāi)難，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的同胞在災(zāi)難中遇難。但是，很快地所有的中國(guó)人都站起來(lái)：解放軍隊(duì)進(jìn)入災(zāi)區(qū)救援，志愿者們也趕來(lái)幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻(xiàn)出一份愛(ài)心……我們?nèi)f眾一心眾志成城，我們一定能夠取得最后的勝利!
20_年的端午，我們將不再只紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我們將記住所有在災(zāi)難中遇難的同胞;我們將采更多的“五味草”，分給災(zāi)區(qū)的朋友們;我們將包更多的粽子，獻(xiàn)給那些勇敢救人的叔叔阿姨們;我們將把龍舟賽得更為生動(dòng)精彩——我們中國(guó)人是勇敢無(wú)畏熱情好客無(wú)私奉獻(xiàn)的!我們將以勇者的姿態(tài)迎來(lái)奧運(yùn)，讓全世界的人們都說(shuō)：中國(guó)人，好樣的!
端午是一個(gè)美麗而純樸的節(jié)日，對(duì)于熱愛(ài)生活的人們來(lái)說(shuō)，它不僅是紀(jì)念更應(yīng)該是一種生活態(tài)度。我們有過(guò)許多美麗而動(dòng)人的端午，但2008年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們的奧運(yùn)，期待我們勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)美麗燦爛的日子!
端午節(jié)的感悟及心得篇五
在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)節(jié)日的形成，是歲月和人們長(zhǎng)期打磨的結(jié)果。端午節(jié)，祭祀只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說(shuō)。然而，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷，那后來(lái)的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原，都無(wú)從說(shuō)起了;這個(gè)節(jié)日也不可能流布到大江南北，甚至超越國(guó)境，擁有廣泛的影響力。
節(jié)日的真意，常常在生活的體驗(yàn)與回味中浮現(xiàn)出來(lái)。蘇軾看到的端午，是“門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎”;歐陽(yáng)修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳”。而今的端午節(jié)，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時(shí)節(jié)，扶老攜幼，吃粽子，說(shuō)故事，游勝地，讓中華文化的遠(yuǎn)香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
如此佳節(jié)，云何不樂(lè)，道一聲“快樂(lè)”又何妨?當(dāng)然，節(jié)日的百般滋味，又非一句“快樂(lè)”可以了得。它是一個(gè)鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來(lái)，有了回首傾聽(tīng)先祖叮嚀的機(jī)緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺(jué)。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來(lái)。
端午節(jié)的感悟及心得篇六
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，x大學(xué)為了迎接端午節(jié)，開(kāi)展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
同時(shí)，各班還開(kāi)展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的詩(shī)歌，分外香甜可口。老師們組織了學(xué)生們開(kāi)展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了班上的同學(xué)，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的樂(lè)趣。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過(guò)誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來(lái)了解屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，有的通過(guò)故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷風(fēng)俗。還有的通過(guò)圖片的展示來(lái)解說(shuō)端午的趣聞……真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。
通過(guò)這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開(kāi)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育，針對(duì)交通安全問(wèn)題、防溺水、防騙、防中暑等問(wèn)題對(duì)幼兒進(jìn)行了安全教育。
通過(guò)這一活動(dòng)，讓同學(xué)們更加了解我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情操。希望同學(xué)們能過(guò)一個(gè)健康、安全、快樂(lè)的端午節(jié)。
端午節(jié)的感悟及心得篇七
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。2000多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
說(shuō)起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，原本充滿詩(shī)意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來(lái)社會(huì)上對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加強(qiáng)烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國(guó)人了解和喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的有效形勢(shì)。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對(duì)傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進(jìn)作用。
過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說(shuō)的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過(guò)程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛(ài)國(guó)、為民、求真、向善的精神上來(lái)，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。
端午節(jié)的感悟及心得篇八
每年的五月初五，家家戶(hù)戶(hù)都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷ⅰ⒍返刂鳌?BR> 而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂(lè)乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語(yǔ)，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證。
端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
端午節(jié)的感悟及心得篇九
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長(zhǎng)又清麗的`韻律。
伴著那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠(yuǎn)的歷史盡頭，某一個(gè)時(shí)刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠(yuǎn)至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的楚地，夜空有飛鳥(niǎo)掠過(guò)的痕跡，細(xì)碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無(wú)忌憚地一浪浪襲來(lái)，眼前的畫(huà)面在沙漏的漸遠(yuǎn)聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過(guò)我滾燙的臉頰，在這斷續(xù)的梔子花的暗香里，我終于望見(jiàn)了你。
在汩羅河搖動(dòng)的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?帶長(zhǎng)狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長(zhǎng)劍，離開(kāi)渾濁的朝堂，放逐在祖國(guó)的山水件，一人獨(dú)醒。
那是你嗎?朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因?yàn)樾闹?，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?質(zhì)問(wèn)天地萬(wàn)象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報(bào)，不惜假借神奇鬼怪之說(shuō)，用沙啞的喉嚨，追求一個(gè)人神共知的真理。
不!雖然你曾長(zhǎng)太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長(zhǎng)劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無(wú)人旁聽(tīng)，但你依然在車(chē)交錯(cuò)中奮勇?tīng)?zhēng)先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)執(zhí)著的你，一個(gè)憤怨的你，一個(gè)上下求索的你，一個(gè)堅(jiān)貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國(guó)，是饑寒交錯(cuò)的百姓所必須的你啊!
屈大夫!然而，你終于沒(méi)有機(jī)會(huì)在旗蔽日的戰(zhàn)場(chǎng)，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當(dāng)國(guó)被踐踏，當(dāng)生靈被涂炭，無(wú)助的你無(wú)奈地選擇的縱身一躍。
是的!就是這樣震撼世人，撼動(dòng)朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國(guó)人兩萬(wàn)五百年前的最揪心的一次感動(dòng)，而你也把自己定格成為了歷史長(zhǎng)冊(cè)最孤獨(dú)的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，粽香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復(fù)興的號(hào)角聲里，屈大夫，我想解下你的長(zhǎng)劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠(chéng)和執(zhí)著給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛(ài)國(guó)和愛(ài)民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無(wú)奈門(mén)頭的苦艾增添靈光吧。同為我們?cè)愣弁?，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因?yàn)?，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起。
端午節(jié)的感悟及心得篇十
今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開(kāi)始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡(jiǎn)單的包粽子根本難不住聰明的我?？墒钱?dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像一個(gè)頑皮的孩子似的不聽(tīng)我的使喚，接二連三地都跳了出來(lái)。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來(lái)。我經(jīng)過(guò)了一些小挫折，總算到了最后的`一個(gè)步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃，所以我接過(guò)棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時(shí)我才明白包粽子是門(mén)手藝活兒，包起來(lái)非常不容易。我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)的感悟及心得篇十一
今天是端午節(jié)，五月五和6月6號(hào)同一天的日子。有人說(shuō)，這個(gè)日子再次重現(xiàn)的'時(shí)間是168年。我們無(wú)法活到168年后的今天，但我真心的希望，這篇文字可以保存到那個(gè)時(shí)候。不需要人們記得我，只需要記得文字里面的女生。那個(gè)可憐的女孩子，那個(gè)如果活著大概和我一般大的女孩子。
我想，看到這里大家應(yīng)該都很好奇，我所說(shuō)的這個(gè)女生是誰(shuí)吧好了，不讓大家瞎猜了。她的名字叫劉思影。
或許，聽(tīng)到這個(gè)名字依然沒(méi)有幾個(gè)人記起這個(gè)人是吧畢竟，十年過(guò)去了，十年時(shí)間，忘記一個(gè)人亦或是讓一個(gè)不相干的死人淡出自己的記憶是多么平常的事。
我想我已經(jīng)改變了很多了，起碼不會(huì)再為這些在常人看來(lái)正常不過(guò)的事情而抑郁無(wú)奈了。似乎我也變得無(wú)情了很多吧。
也行劉思影不值得讓大家所記得，那么十年前******的自焚事件，大家還記得嗎那場(chǎng)大火不但帶走了一群愚昧無(wú)知的大人還帶走了一個(gè)天真幼小的孩子啊，全身燒傷達(dá)40%。雖經(jīng)北京積水潭醫(yī)院全力搶救，終因傷勢(shì)嚴(yán)重，于20xx年3月17日不幸身亡。
一個(gè)天真無(wú)邪的女孩就這么離開(kāi)了人間，她去了什么地方，我們都無(wú)從獲知。只是，能做到的，就是替她祈禱，下輩子可以幸福快樂(lè)的活下去。不會(huì)再有災(zāi)難，痛苦陪著她。
我一直覺(jué)得，每個(gè)人生活在世間，就有權(quán)利讓世界、人們記住她——哪怕是像曇花那樣的匆匆一現(xiàn)。我所慶幸的是我還記得她，過(guò)了十年的波折坎坷愛(ài)恨情仇。原來(lái)在我心里還記得這個(gè)女孩子，這個(gè)和我素昧平生的女生(和我一樣大，我真無(wú)法定義給你的稱(chēng)謂了，姑且稱(chēng)你為女生吧)。
端午節(jié)的感悟及心得篇十二
風(fēng)中彌漫著粽子的香氣，這沁人心脾的氣味勾著我的心神。一年年過(guò)去了，時(shí)光匆匆卻磨不盡人們對(duì)端午的向往。
端午習(xí)俗是非常令人著迷的。千載賢愚同瞬息，幾人煙沒(méi)幾垂名。人們往往會(huì)包上許多粽子來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)偉人屈原。
在端午節(jié)這天，大街小巷里，男女老少中，無(wú)不散發(fā)出一種清雅和諧的淡香。從清晨起，家家戶(hù)戶(hù)就陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入端午節(jié)的狀態(tài)了。我在睡夢(mèng)中隱約聞到一股幽香，我朦朧地眨了眨眼睛，視線漸漸清晰了?；叵肫鹉枪捎南悖瑧?yīng)該是他指引我與太陽(yáng)再見(jiàn)吧。我緩緩起身，忽然，我瞧見(jiàn)了正在我胸前滑落的香囊，原來(lái)，香味得飄來(lái)只因此啊。
隨之，我又瞧見(jiàn)手腕上簡(jiǎn)約精致的五彩繩。原來(lái)媽媽早就為我系上了端午的一系列標(biāo)志啊!穿好衣服，推開(kāi)家門(mén)，呼吸著新鮮空氣，一抬頭便看見(jiàn)一扎艾草我家外門(mén)的上端。正當(dāng)我感嘆著一天之計(jì)在于晨的美好時(shí)，媽媽已經(jīng)端著香噴噴的粽子來(lái)到餐桌前喊我：“寶貝啊，吃粽子了。”
只見(jiàn)，餐桌上擺了匯成商學(xué)院三盤(pán)的粽子。被五彩繩禁錮住自由的的粽葉此時(shí)早已張開(kāi)臂膀，露珠晶瑩飽滿的糯米了。我迫不及待地含住一小塊糯米嘗在嘴里，黏黏軟軟的，香香糯糯的，吃在嘴里，甜在心里。家人的臉上掛著幸福的笑容，全家都流露出一股祥和的氣氛。
美好的時(shí)光總是匆匆逝去，可那些幸福的記憶是永遠(yuǎn)褪不去、磨不盡的。
端午節(jié)的感悟及心得篇十三
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)，粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)！”，“五月五是端午，門(mén)插艾香滿堂，吃粽子灑白糖，龍舟下水喜洋洋……兒時(shí)的歌謠至今還記憶猶新，久久回味。小時(shí)候每過(guò)端午都非常興奮因?yàn)榘职謰寢屢欢〞?huì)帶我去買(mǎi)衣服，每個(gè)小孩子都會(huì)穿新衣服。孩童時(shí)在鄉(xiāng)下農(nóng)村的時(shí)候，每到端午節(jié)之前，每家每戶(hù)都要開(kāi)始為包粽子準(zhǔn)備了，因?yàn)樵谖覀兡抢?，這個(gè)時(shí)候剛好也不是農(nóng)忙季節(jié)，可以比較休閑地準(zhǔn)備過(guò)節(jié)了，感覺(jué)就好象要過(guò)年一樣，其實(shí)上我們?cè)诠?jié)日到來(lái)好多天前就已經(jīng)有氛圍了。煮棕葉、熬生米、切好豬肉和準(zhǔn)備好咸蛋，然后一家人喜樂(lè)融融地在一起開(kāi)始包粽子，那個(gè)年代，那個(gè)時(shí)候，我們這些小孩子是最快樂(lè)的一群人了！
在當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)下里過(guò)節(jié)包粽子喜慶歡樂(lè)的時(shí)候，很多人應(yīng)該只是把節(jié)日當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)日子，但若要問(wèn)到端午節(jié)的由來(lái)，有什么樣的紀(jì)念意義，我想很多人都不一定回答得上來(lái)。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最深最廣，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
傳承許久一年一度的端午節(jié)，每逢此節(jié)，過(guò)節(jié)的心情和感受都不一樣，但一樣的是，每一年單位都給每一個(gè)干部職工發(fā)送粽子、皮蛋和咸蛋，單位這樣的人性化的節(jié)日關(guān)懷讓大家感覺(jué)到一絲濃濃的溫暖，很有人情味！這些年來(lái)，我們這代人，端午節(jié)的節(jié)日概念與氛圍逐漸慢慢淡去，感覺(jué)到周?chē)矝](méi)有太濃烈的節(jié)日氛圍了。
中國(guó)有太多的節(jié)日，一個(gè)月至少有一個(gè)。比如正月十五，是一年之中的第一個(gè)月圓日，值得慶賀，于是有了元宵節(jié)；八月十五是一年中月亮最圓最亮的日子，于是就有了中秋節(jié)。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人節(jié)；七月初七，是牛郎織女相會(huì)的日子，就有了女兒節(jié)，還有鬼節(jié)七月半....等。
中國(guó)節(jié)日有著它的文化內(nèi)涵，并不是表面的吃喝與儀式，而是滲透在吃喝里面的每個(gè)節(jié)日意義和深厚的濃濃情。但也不外乎，中國(guó)人最注重吃，最盼望吃。因?yàn)?，中?guó)五千年的歷史是多災(zāi)荒多戰(zhàn)亂，民不聊生，食不果腹，從而使得民以食為天，社會(huì)問(wèn)題吃飯最大。發(fā)展到了近代，仍然是“三民主義，民生第一”，因此，街坊鄰居見(jiàn)面打招呼第一句，就是關(guān)切地問(wèn)候：“您吃了嗎？”
中國(guó)這個(gè)實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)，也影響了關(guān)系密切的歐洲，只不過(guò)人家青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，追求的層次更高，俄羅斯人見(jiàn)面說(shuō)的是：“祝您胃口好！”，英國(guó)人見(jiàn)面就祝?！昂枚?！油肚！”
“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭”，這是社會(huì)貧富懸殊的寫(xiě)照。然而到了節(jié)日，則是家家盡歡，無(wú)論貧富都要過(guò)節(jié)，也都能過(guò)節(jié)，就像王寶強(qiáng)的歌中唱道“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”。買(mǎi)不起紅絨花的楊白勞，也要買(mǎi)上二尺紅頭繩，用王大嬸送來(lái)的玉米面也要包一頓餃子。
端午節(jié)的感悟及心得篇十四
“濃濃端午情，悠悠艾草香”。今天我們奇趣作文班的同學(xué)來(lái)到了富蘭城堡歡慶端午節(jié)。
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。屈原就是在這一天投身汨羅江的，當(dāng)時(shí)的百姓就在那一天坐著船往河里扔粽子，倒雄黃酒，據(jù)說(shuō)是為了不讓水里的蛟龍、魚(yú)、蝦等傷害屈原的真身，后來(lái)這些就演變成了端午節(jié)的習(xí)俗。
我們了解了端午節(jié)的習(xí)俗，接下來(lái)就該制作和佩戴香囊了。
媽媽從成堆的香囊里挑選一個(gè)綠色的香囊。綠色香囊象征著學(xué)習(xí)、生活謹(jǐn)慎細(xì)致，我想這綠色的香囊代表著媽媽對(duì)我的期望。媽媽精挑細(xì)選了艾葉、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它們放在香囊里面。我看了媽媽一眼，只見(jiàn)她目不轉(zhuǎn)睛的盯著香囊，非常熟練地把香料裝進(jìn)了香囊，她的臉上洋溢著幸福的笑容。香囊做好后，媽媽鄭重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深長(zhǎng)的望著我，眼里滿是期望。
父母為我們佩戴好香囊，接下來(lái)就是我們?yōu)楦改赶瞪纤{(lán)絲帶。藍(lán)絲帶代表著感恩、鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)。
我精心的挑選了一條藍(lán)絲帶，默默地走到媽媽的身邊，鄭重其事地把這條藍(lán)絲帶系在了媽媽的手腕上?！皨寢?zhuān)兄x您一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)懷?！蔽艺f(shuō)。媽媽沒(méi)有說(shuō)什么，她的臉上露出了滿足、幸福的笑容，我分明看到了媽媽眼角里的熱淚。
系上藍(lán)絲帶后，就到了我們最喜歡的環(huán)節(jié)——快樂(lè)尋寶。徐老師宣布了一些規(guī)則，我們就如潮水般涌向了藏寶地。因?yàn)橥瑢W(xué)們沖得太猛了，一個(gè)個(gè)像脫了僵的野馬，我落在了后面，但是我沒(méi)有放棄。我仔細(xì)尋找每一個(gè)地方，但最終還是一無(wú)所獲。
雖然這次活動(dòng)我沒(méi)有尋找到寶貝，但是我學(xué)到了很多有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)，這個(gè)端午節(jié)我過(guò)得非?？鞓?lè)。
端午節(jié)的感悟及心得篇十五
二、活動(dòng)地點(diǎn)。
__酒店__路店。
三、參與人員。
__全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將__全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長(zhǎng)，站到對(duì)尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語(yǔ)，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時(shí)間不超過(guò)2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長(zhǎng)，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由__負(fù)責(zé)對(duì)每一組進(jìn)行計(jì)時(shí)。當(dāng)對(duì)內(nèi)所有隊(duì)員都完成形體傳遞詞語(yǔ)后，由組長(zhǎng)進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長(zhǎng)猜對(duì)詞語(yǔ)(意思相同即可)或確定放棄時(shí)停止計(jì)時(shí)。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊(duì)人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊(duì)員不許偷看。
不許使用道具。
場(chǎng)下觀看的人員無(wú)論是表演過(guò)的還是沒(méi)表演的只能樂(lè)別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊(duì)給一次提醒機(jī)會(huì)。
給一分鐘準(zhǔn)備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過(guò)身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊(duì)伍，表演時(shí)采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類(lèi)推，直到游戲做完為止，每一組最高限時(shí)10分鐘。
六、獲勝條件。
當(dāng)猜詞成功時(shí)，使用時(shí)間最少者為獲勝隊(duì);。
當(dāng)所有參賽組均未猜對(duì)詞語(yǔ)時(shí)，則使用時(shí)間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說(shuō)話，不可對(duì)口型，只允許使用形表演;。
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語(yǔ)，重新開(kāi)始，不停止計(jì)時(shí)，為了對(duì)違規(guī)隊(duì)的懲罰，詞語(yǔ)的難度將有所增加。
九、獎(jiǎng)勵(lì)。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛(ài)的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。