寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)經(jīng)歷的回顧和反思，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而取得更好的發(fā)展。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際生活中的事例或案例，更好地闡述自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。心得體會(huì)可以促使我們思考自己的過(guò)去和未來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)一步完善自己。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇一
岳陽(yáng)樓記是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇著名散文。它以崇明岳陽(yáng)樓為背景，講述了作者眺望江山、思考人生的故事。這篇文章開(kāi)宏大、氣勢(shì)磅礴，以憂國(guó)憂民的情懷抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切。讀完岳陽(yáng)樓記，我感受到了深深的共鳴和啟示。在這篇文章中，我看到了中國(guó)古代士人的真誠(chéng)和情感，并汲取了他們智慧的養(yǎng)分。
首先，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中展示了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。作者身為士人，對(duì)于國(guó)家與民族有著特殊的責(zé)任感。他眺望江山，觀察社會(huì)現(xiàn)象，深感腐敗與民生疾苦。文章開(kāi)頭，他以“黃滔”、“不斷之水”喻言“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，形象地表達(dá)了社會(huì)亂象和危機(jī)。他認(rèn)為士人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起振興國(guó)家的重任，以德治國(guó)，以德興民。在這些觀點(diǎn)中，我看到了中國(guó)古代士人的擔(dān)當(dāng)與熱情，引發(fā)了我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的思考。
其次，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和關(guān)懷。他揭示了社會(huì)底層人民的困境和疾苦——“九州生氣恃風(fēng)雷，奇門(mén)遁甲走春秋”，在這些凄苦的景象中，作者感到痛于心靈，內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)限的悲痛和憤慨。他深深體會(huì)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)人民的富裕與幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奮學(xué)習(xí)，為人民謀幸福，提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這種對(duì)人民苦難的同情與憤慨，使人們更加理解了人生的真諦和價(jià)值。
而后，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中描繪了美麗的自然景色，以凸顯人與自然的和諧關(guān)系。他栩栩如生地描繪了岳陽(yáng)樓周圍的山川、江河和天空，“鱗次櫛比，排云縈回”，使人們仿佛親臨其境。通過(guò)景色的描寫(xiě)，他表達(dá)了自然的壯美與無(wú)窮。范仲淹崇尚天人合一的人生觀，認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體，只有和諧相處，才能得到真正的幸福與滿足。這讓我想起了現(xiàn)代人類社會(huì)對(duì)自然的破壞和利用，反思了人與自然的關(guān)系。
最后，在范仲淹的岳陽(yáng)樓記中，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代士人的智慧和胸懷。作者引用典故形象地闡述了文武之道的重要性：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，“水到渠成，猶因木受繩”等等。他使我認(rèn)識(shí)到，智慧是士人必備的素質(zhì)，只有通過(guò)學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，才能夠在為國(guó)為民的事業(yè)中化險(xiǎn)為夷，解決千載難逢的難題。范仲淹展示了士人的才能和智慧，這使我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心。
總之，讀岳陽(yáng)樓記給我留下了深深的印象和啟示。范仲淹通過(guò)描寫(xiě)自然、敘述歷史、呼吁愛(ài)國(guó)，充分展示了中國(guó)古代士人的豪情壯志。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該從他們的思想中汲取智慧的養(yǎng)分，弘揚(yáng)中華文明。我們要在努力學(xué)習(xí)中成為有知識(shí)、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我們不能忘記人與自然的和諧關(guān)系，要保護(hù)我們共同的家園。只有如此，我們才能發(fā)展國(guó)家，造福人民，實(shí)現(xiàn)壯麗的中國(guó)夢(mèng)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇散文，全文共分三十九段。它通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓及其歷史、文化背景的描述，表達(dá)了作者對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和民族興盛的向往和追求。這篇文章在語(yǔ)言上典雅、辭藻華美，博采眾長(zhǎng)，既有記述，又有議論，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想意義。
第二段：從“憶昔”談述唐代岳陽(yáng)樓的歷史。
文中通過(guò)“憶昔”一詞，讓我們了解岳陽(yáng)樓的歷史起源，這是一座李世民所建的樓閣，用于觀測(cè)洞庭周圍的地理環(huán)境。在后來(lái)的唐代，岳陽(yáng)樓逐漸演變成了宴會(huì)、娛樂(lè)和賞景的場(chǎng)所。這樣的歷史背景讓我們深刻體會(huì)到，岳陽(yáng)樓是一個(gè)融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化與人類文明的象征性建筑，它在歷史上承載著不同的文化與社會(huì)意義。
第三段：從“眺古”談述岳陽(yáng)樓的文化底蘊(yùn)。
在“眺古”一段中，作者通過(guò)詳細(xì)地描繪樓下和樓上的文物，向我們展示了一個(gè)歷史悠久的文物古跡。在文章中提到的那些名人名作像一樣的文化符號(hào)，讓我們觸及到了一個(gè)載粹之美的園景世界。同時(shí)，這些文化符號(hào)，也向我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文化成果，讓我們?cè)诩橙∥幕癄I(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也能更深入的體會(huì)到岳陽(yáng)樓所蘊(yùn)含的人類情感。
第四段：從“詠懷”談述作者的情感表達(dá)。
在“詠懷”一節(jié)中，作者用深入的思考和感人的筆觸，將自己的情感直接融入岳陽(yáng)樓。他深情地詠嘆吟嘻，表達(dá)自己的憂患、追求和贊美之情。這樣的情感表達(dá)，不僅讓我們心中蕩漾著深深的感動(dòng)，更能讓我們從作者的角度體察人類情感，更深刻地領(lǐng)略到作者的思想境界和人文情感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《岳陽(yáng)樓記》是一篇經(jīng)典的散文作品，在這篇文章之中，化腐朽為神奇地獲取了立體空間感，使之兼具文學(xué)與藝術(shù)兩種形態(tài)。它以一種堅(jiān)韌、意志力強(qiáng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大的姿態(tài)表現(xiàn)出良國(guó)之志，抒發(fā)出對(duì)國(guó)家和民族的憂患之情，是一篇真正有歷史深度的佳作。
通過(guò)閱讀《岳陽(yáng)樓記》這篇充滿了文化底蘊(yùn)和人文情感的文章，我們不僅可以賞析其文字風(fēng)骨，更能夠思索其中所包含的社會(huì)價(jià)值和人類情懷。它告訴我們，文學(xué)不止是尋常文體和神秘象征的堆砌，更是一種思考和情感的呈現(xiàn)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇三
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)，被譽(yù)為世界文學(xué)的瑰寶。這篇文章經(jīng)歷了千年歲月的洗禮，至今依然讓人們感受到作者那份壯志凌云、矢志不渝的高尚情操。在《岳陽(yáng)樓記》這篇文章中，范仲淹立意高妙，用筆獨(dú)特，充滿了感人至深的哲理和情感，深得人民的喜愛(ài)和好評(píng)。通過(guò)研讀這篇文章，我有了許多心得和體會(huì)，下面就與大家分享一下我的感想。
第二段：感悟范仲淹的情感表達(dá)。
范仲淹作為唐代一位文學(xué)大家，他以《岳陽(yáng)樓記》這篇文章表現(xiàn)了自己的壯志凌云、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和追求忠誠(chéng)的思想。他以自嘲和戲謔的口吻來(lái)表述自己的悲憤所在，而且他的語(yǔ)言清麗透徹，用詞精準(zhǔn)有力。他的感情和思想表達(dá)得非常深刻，以至于讀者也會(huì)從他的字里行間中感受到自己內(nèi)在的激情和智慧。范仲淹不僅僅是一個(gè)文編，更是一位高尚的人格魅力者。
第三段：贊美岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描寫(xiě)。
《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹也詳細(xì)描繪了岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，其中以“望君煙水茫茫，揮手自茲別云蒼”最為著名。這句話不僅僅是對(duì)于岳陽(yáng)樓的全景描繪，更是一種人生的獨(dú)立自主和追求自由的表達(dá)。岳陽(yáng)樓的美麗景色深深地打動(dòng)了作者的心，也讓我們感受到了古代文人墨客的情懷，從而引發(fā)了我們的思考。岳陽(yáng)樓的美麗景色是值得我們?nèi)バ蕾p和贊嘆的。
第四段：范仲淹的愛(ài)國(guó)情懷。
范仲淹是一名愛(ài)國(guó)主義者，他的愛(ài)國(guó)情感也滿載了整篇文章?！对狸?yáng)樓記》中，他駕輕就熟地融合了自己的祖國(guó)情感、對(duì)生命的贊賞和對(duì)誠(chéng)信的追求，形成了一幅氣勢(shì)恢宏的愛(ài)國(guó)圖卷。他以充滿情感的語(yǔ)言，向世人展示了他的忠誠(chéng)、正直和執(zhí)著。他的愛(ài)國(guó)情懷也融入到人們的靈魂中，讓人感受到了一種宏大、激昂的愛(ài)國(guó)情感。
第五段：總結(jié)。
總之，通過(guò)認(rèn)真閱讀《岳陽(yáng)樓記》，不僅能認(rèn)識(shí)到唐代文學(xué)家范仲淹那種壯志凌云的豪情與才思秀出的文筆，也會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)到“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的古代詩(shī)文所賦予我們的生命之韻。閱讀這種經(jīng)典名篇，不僅能感受到文化的底蘊(yùn)，而且能夠樹(shù)立健康的人生觀和價(jià)值觀。同樣地，范仲淹的思想也讓我們從中汲取了深刻的人生智慧，啟迪我們透過(guò)形式旁達(dá)事理，掌握生命的真諦?？傊?，《岳陽(yáng)樓記》是一篇至高無(wú)上的經(jīng)典名篇，值得我們細(xì)細(xì)品味和銘記，讓中華文化的精華彰顯于世界文化的大都市之中。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇四
1、疏通文句，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
2、熟讀、背誦全文。
3、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)疏通全文，熟讀、背誦全文。
難點(diǎn)了解借景抒情、卒章顯志的寫(xiě)法，感受作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。
課時(shí)安排2課時(shí)。
第1課時(shí)。
一創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
二自讀感知整體把握。
1、走近范仲淹。
（請(qǐng)你查找有關(guān)資料。）。
2、字詞積累。
（1）給下列加點(diǎn)的字注音。
謫守浩浩湯湯屬予霪雨日星隱耀檣傾楫摧憂讒畏譏岸芷汀蘭心曠神怡寵辱偕忘。
（2）解釋下列詞語(yǔ)。
政通人和：百?gòu)U俱興：朝暉夕陰:騷人:山岳潛形:。
檣傾楫摧:長(zhǎng)煙一空:靜影沉璧:不以物喜，不以己悲:。
3、整體感知。
聽(tīng)讀課文錄音，思考：本文敘述何事？描繪怎樣的景？表達(dá)了作者怎樣的感情？
4、梳理文章結(jié)構(gòu)。
三合作交流解讀探究。
1、疏通字詞，弄懂文意。
予觀夫巴陵勝狀南極瀟湘（）。
觀極此則岳陽(yáng)樓之大觀也（）感極而悲者矣（）。
而或長(zhǎng)煙一空（）而或長(zhǎng)煙一空（）政通人和（）。
或一通。
或異二者之為（）一碧萬(wàn)頃（）北通巫峽（）。
政通人和（）濁浪排空（）。
和空。
至若春和景明（）而或長(zhǎng)煙一空（）。
2、小組交流，翻譯課文。
3、賞析。
四課堂小結(jié)。
第2課時(shí)。
一溫故知新。
1、默寫(xiě)字詞。
2、小組朗讀、背誦課文。
二合作交流解讀探究。
1、思考。
（小組討論交流）。
2、品味。
3、閱讀第3、4段。
4、想一想。
（從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，比較遷客騷人與古仁人的區(qū)別。）。
5、拓展思維。
三課堂小結(jié)。
四板書(shū)設(shè)計(jì)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇五
岳陽(yáng)樓位于中國(guó)湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)，是中國(guó)歷史上著名的古樓之一。岳陽(yáng)樓記是明代文學(xué)家茅盾創(chuàng)作的一篇散文，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓的描述和贊美，展示了岳陽(yáng)樓的壯麗景色和歷史文化底蘊(yùn)。讀完岳陽(yáng)樓記，讓我對(duì)這座江南名樓更加心生向往，也從中獲得了一些感悟和體會(huì)。
首先，岳陽(yáng)樓記給我留下深刻的印象是它勾勒出的江南山水的美麗景色。文中寫(xiě)到：“披羅衣，戴沉冠。莫笑寶書(shū)非瓊玖，況是金人覓知音。賈誼上書(shū)諫盜賊，元方孝行容圣神?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓主人岳飛的贊頌，也是對(duì)江南風(fēng)景的精彩描繪。江南水鄉(xiāng)的美景自古就以其一百二十座橋聞名。而岳陽(yáng)樓作為這一江南水鄉(xiāng)中的瑰寶，更是將江南的山水之美發(fā)揮到了極致。通過(guò)茅盾的文字，我仿佛能夠親臨岳陽(yáng)樓，欣賞到那宛如詩(shī)畫(huà)的山水風(fēng)光。
其次，在讀岳陽(yáng)樓記的過(guò)程中，我深深感受到了岳陽(yáng)樓的歷史文化厚重。岳陽(yáng)樓修建于三國(guó)時(shí)期，到了明代則成為了享有盛譽(yù)的名樓。茅盾通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的歷史源流和與岳陽(yáng)樓相關(guān)的人物事跡，展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓在歷史長(zhǎng)河中的重要地位。文中提到岳飛與岳陽(yáng)樓的關(guān)系，以及岳陽(yáng)樓主人陸游等人的壯麗事跡，使我深刻感受到這座古樓的崇高與莊嚴(yán)。岳陽(yáng)樓不僅是一座具有壯麗景色的樓閣，也是一片充滿故事的土地。
再次，岳陽(yáng)樓記中將人與自然有機(jī)地結(jié)合在了一起。文中寫(xiě)到：“皇冠方頂；蓋門(mén)重帷。連明臺(tái)，充庭闕?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓的形容，意味著岳陽(yáng)樓與自然的和諧共處。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí)，我仿佛感受到了人與自然相互依存的關(guān)系。人們修建樓閣，是為了更好地欣賞自然美景，而自然景色則因?yàn)橛辛巳说狞c(diǎn)綴而更加美麗。這種人與自然的和諧共處的理念在岳陽(yáng)樓記中被充分體現(xiàn)，并深深地觸動(dòng)了我。
最后，讀岳陽(yáng)樓記給我?guī)?lái)的還有一種追求理想的力量。茅盾在文中寫(xiě)到：“說(shuō)瀟湘者，其險(xiǎn)也。水爽則魚(yú)可食也。”這是對(duì)岳陽(yáng)樓所處地理環(huán)境的描寫(xiě)，也象征著追求理想的勇氣。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，其險(xiǎn)峻的地理環(huán)境使得這座樓閣具有了獨(dú)特的精神氣質(zhì)。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí)，我深深感受到了岳飛等諸多著名人物追求理想的堅(jiān)韌精神。作為讀者，我也從中感受到了追求理想的力量，助我更加堅(jiān)定自己的夢(mèng)想。
總之，讀岳陽(yáng)樓記讓我對(duì)這座江南古樓有了更加深入的了解和向往。在茅盾巧妙的文字安排下，岳陽(yáng)樓的美景、歷史淵源、人與自然的和諧、以及追求理想的力量都一一表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)閱讀這篇名篇，我不僅對(duì)岳陽(yáng)樓這座江南名樓有了更深的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自然的美麗、歷史的厚重以及人類的理想追求有了更加深入的思考。讀書(shū)不僅能夠讓我們獲取知識(shí)，還能夠啟迪我們的思想，讓我們對(duì)世界有更加深刻的洞察。這樣的閱讀體驗(yàn)是一種心靈的享受，也是我在讀岳陽(yáng)樓記中得到的寶貴財(cái)富。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇六
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)洞庭湖畔，是中國(guó)古代建筑的瑰寶之一。作為夏季放松心情的好去處，我最近有幸游覽了岳陽(yáng)樓，并獲得了一些難忘的體會(huì)。
首先，游覽岳陽(yáng)樓讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。岳陽(yáng)樓建于明代，是當(dāng)時(shí)最精美的建筑之一。通過(guò)游覽，我了解到岳陽(yáng)樓不僅是一座建筑，更是一部濃縮中國(guó)古代文化的百科全書(shū)。在樓內(nèi)，我看到了許多古畫(huà)、石碑和古代文化遺物，感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。看著那些神秘的歷史古跡，我感到自己仿佛穿越了時(shí)空，與古人心靈相通。通過(guò)參觀岳陽(yáng)樓，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，游覽岳陽(yáng)樓使我沉浸在壯麗的自然美景中。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，四周環(huán)水，景色宜人。登上樓頂，我可以俯瞰到整個(gè)洞庭湖的壯麗景色，湖光山色讓人心曠神怡。清晨的時(shí)候，湖面上迎風(fēng)飄蕩的漁船和閃爍的魚(yú)蝦，仿佛是大自然給人們的一副畫(huà)卷。傍晚時(shí)分，湖面上的夕陽(yáng)映照出了一片金色的光輝，美不勝收。游覽岳陽(yáng)樓，我深深感受到了自然的宏偉和雄奇之美，這種美妙的感覺(jué)會(huì)一直留存在我心中。
然后，游覽岳陽(yáng)樓讓我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文人的豪情壯志。岳陽(yáng)樓因杜甫的詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》而名揚(yáng)天下，成為文人墨客紛紛前來(lái)尋找靈感的地方。杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中寫(xiě)道：“昔日龍堆殿上樓，聲價(jià)文章馳四方。功名不減河山在，世事如今多渺茫?！边@個(gè)詩(shī)句讓我深深感受到了古人的壯志豪情。站在岳陽(yáng)樓上，我仿佛看到了古代文人在這里放聲長(zhǎng)嘯，抒發(fā)自己的壯志雄心，對(duì)抗塵世瑣事。游覽岳陽(yáng)樓讓我明白，不論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)該保持對(duì)人生的熱情和渴望，追尋屬于自己的理想和抱負(fù)。
最后，游覽岳陽(yáng)樓讓我體驗(yàn)到了中華民族的凝聚力。岳陽(yáng)樓是中國(guó)人民的共同記憶，是中華民族的象征。游覽時(shí)，我看到這里不僅有中國(guó)游客，還有許多外國(guó)友人。在岳陽(yáng)樓上，我看到人們不分國(guó)籍、膚色和語(yǔ)言，都帶著敬畏和仰慕的心情，領(lǐng)略著這座古老文化的神奇。這讓我感到非常自豪，也讓我認(rèn)識(shí)到我們中華民族的凝聚力和博大胸懷。
總的來(lái)說(shuō)，游覽岳陽(yáng)樓給我留下了深刻的印象和美好的回憶。通過(guò)這次經(jīng)歷，我不僅對(duì)古代文化、自然美景和人文氣息有了更深入的了解，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了我們的傳統(tǒng)文化的珍貴和中華民族的凝聚力。岳陽(yáng)樓將繼續(xù)吸引來(lái)自世界各地的游客，帶給大家無(wú)盡的美和智慧。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇七
岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)君山島，是中國(guó)歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)著名的古建筑之一。近日，我有幸游覽了岳陽(yáng)樓，深深感受到了這座古老建筑的獨(dú)特魅力。我想通過(guò)這篇文章，與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：岳陽(yáng)樓的歷史淵源。
岳陽(yáng)樓建于1,700多年前的晉朝，雖經(jīng)歷了多次毀于戰(zhàn)火然后重建，但仍能保留大部分的原汁原味。登上岳陽(yáng)樓，我們仿佛穿越了時(shí)光隧道，置身于古代的氛圍之中。樓內(nèi)的文物、字畫(huà)、古籍等都讓人們領(lǐng)略到古代文化的瑰寶，對(duì)于歷史和文化的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，岳陽(yáng)樓無(wú)疑是一座無(wú)比珍貴的寶庫(kù)。
第二段：山水之間的美妙景色。
岳陽(yáng)樓是建在湖泊中的一座樓閣，它依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。站在樓頂，我們可以俯瞰整個(gè)岳陽(yáng)市的美景，湖光山色，盡收眼底。湖面上蕩漾的波浪，猶如一幅幅畫(huà)卷，讓人陶醉其中。沿湖岸而立的各種古塔、廟宇和建筑物，更是為山水增添了一份古樸的韻味。無(wú)論是日出時(shí)的橙紅色湖面，還是夕陽(yáng)下的金色晚霞，都讓人震撼萬(wàn)分，流連忘返。
第三段：壯麗的文化交匯之地。
岳陽(yáng)地處南北交通要道，自古就是南方和北方的交通樞紐，因此這里吸引了大量商賈、文人和官員。在岳陽(yáng)樓的文化交匯之地，我們可以感受到各種文化的碰撞和交融。這里集中了大量的歷史文化遺跡和名人故居，包括文豪曹操的醉翁亭、唐代文學(xué)家杜甫的岳陽(yáng)樓詩(shī)亭。這些文物和名人故居，時(shí)刻提醒著我們，岳陽(yáng)樓曾經(jīng)是中國(guó)文化的重要搖籃。
第四段：感受岳陽(yáng)樓的深遠(yuǎn)影響。
岳陽(yáng)樓不僅僅是一座古建筑，更是一種精神象征。它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歷史事件和文化交流，承載著岳陽(yáng)人民的希望和夢(mèng)想。岳陽(yáng)樓堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)和精美的雕刻技藝，體現(xiàn)了古人的智慧和勤勞。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，岳陽(yáng)樓告訴我要將個(gè)人的力量放在集體利益之上，要追求卓越的品質(zhì)和無(wú)私的奉獻(xiàn)。
第五段：懷遠(yuǎn)之情，思古之意。
游覽岳陽(yáng)樓，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也讓我對(duì)祖國(guó)的美麗山河有了更深的感受。岳陽(yáng)樓的壯麗和文化底蘊(yùn)，讓我感受到了我們民族的偉大和希望。同時(shí)，也讓我深深地懷念起古人的智慧和勤勞，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
在岳陽(yáng)樓的游覽中，我深深感受到了中國(guó)古代文化的博大精深，也更加堅(jiān)定了我熱愛(ài)祖國(guó)、傳承中華文化的決心。未來(lái)，我將努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇八
1.作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。2.背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。3.岳陽(yáng)樓：
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對(duì)照書(shū)下注釋，理解重要的詞句。詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文句子：滕子京謫守巴陵郡。政通人和，百?gòu)U具興。增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2.思考與討論。
(1)第一自然段交代了什么內(nèi)容?
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然。“政通人和，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
(二)教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1.要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。覽物之情，得無(wú)異乎?
2.思考與討論。這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
(l)找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子明確(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。)。
重點(diǎn)句子的賞析如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋薄ⅰ巴獭弊诌B用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用?“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。板書(shū)設(shè)計(jì)：岳陽(yáng)樓記范仲淹作記的緣由屬予作文以記之。洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課：岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同?遷客騷人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。二、復(fù)習(xí)舊知。1、重點(diǎn)詞句翻譯。
2、檢查1、2兩段的背誦。
三、講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
合作探究。
(1)以上兩段合在一起是文章的第三部分，討論這一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系?這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。
(2).作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。五、教讀第5段。學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯1.要重點(diǎn)理解的'詞句。詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)不以物喜，不以己悲居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。
2、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?明確：(遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化;他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。)。
3、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的憂樂(lè)完全是隨天下人的憂樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
六、文章主旨：本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。
總結(jié)：今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、繼續(xù)背誦課文，要會(huì)默寫(xiě)。
2、完成《同步導(dǎo)學(xué)》本課練習(xí)“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”部分。
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教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇九
2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
重點(diǎn)：
掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文。
難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋著名的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
2課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介。
1．作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2．背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3．岳陽(yáng)樓：
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。
三、合作探究。
（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1．對(duì)照書(shū)下注釋，理解重要的詞句。
詞：
越明年、謫、守、增、制、屬、作文。
句子：滕子京謫守巴陵郡。
政通人和，百?gòu)U具興。
增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2．思考與討論。
（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1．要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、
騷人、得無(wú)異乎。
句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
覽物之情，得無(wú)異乎？
2．思考與討論。
這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
（1）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子。
明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）。
重點(diǎn)句子的賞析。
如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋?、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？
“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦。
政通人和，百?gòu)U具興。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
范仲淹。
作記的緣由。
屬予作文以記之。
洞庭全景。
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十
《登岳陽(yáng)樓》是老杜的代表作之一，很能體現(xiàn)其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂國(guó)憂民的博大胸襟。其寫(xiě)景雄偉壯闊，寫(xiě)身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。所以這首詩(shī)自然要精講。但我又不愿跟一般老師那樣一句一句的分析。而本詩(shī)的標(biāo)題也只反映了其寫(xiě)作地點(diǎn)，不能提取更多信息。因此，我也沒(méi)有以題解入手。我當(dāng)時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)是這樣的：第一步，學(xué)生閱讀注釋與練習(xí)冊(cè)上的背景介紹，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。然后抽查學(xué)生記憶情況以及從中攝取信息的能力；第二步，根據(jù)背景入手設(shè)問(wèn)，哪幾句詩(shī)最能其身世？他的身世怎樣？第三步，要求學(xué)生思考，身世如此凄苦之人，一般是感到自己的不幸，杜甫是否也是如此？從哪些詩(shī)句可以看出？第四步，杜甫博大的胸襟與詩(shī)中哪幾句詩(shī)相照應(yīng)相襯托？為什么？這幾句詩(shī)的意境如何，哪幾個(gè)字煉得好？作點(diǎn)分析。第五步，詩(shī)歌首聯(lián)“昔聞”“今上”相對(duì)，有人說(shuō)是“喜初登也”，有人說(shuō)是“感悲苦也”，你同意哪種說(shuō)法？聯(lián)系全詩(shī)分析。第六步，先介紹杜甫“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，要求學(xué)生講講它在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的。第七步，學(xué)生自讀自主欣賞部分的詩(shī)歌，然后提出不明白的地方，大家共同討論。
但今天在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我作了些調(diào)整。在學(xué)生了解了背景之后，先讓學(xué)生自讀，然后分析其字面意（主要是學(xué)生說(shuō)，老師是作點(diǎn)撥）。然后讓學(xué)生思考本詩(shī)景與情的關(guān)系，且要他們置身詩(shī)境，描繪本詩(shī)的景物特征，以及抒情特征。后面幾步則與設(shè)計(jì)的一樣。作這樣的調(diào)整是考慮班上學(xué)生的程度，為了讓他們能更好更快地理解詩(shī)歌。我感覺(jué)今天的教學(xué)效果還可以。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十一
1、課堂教學(xué)程序流暢：在這堂課中，我設(shè)計(jì)了“朗讀詩(shī)歌，初步感知——理解詩(shī)歌，合作探究——聯(lián)系同類，拓展深化”三個(gè)主要環(huán)節(jié)，在其中的第二個(gè)環(huán)節(jié)我明顯地在其中用了”如何分析詩(shī)歌的情感“這一主線的，在研讀一課的同時(shí)落實(shí)一些研讀詩(shī)歌的方法：抓住意象觸摸詩(shī)人的感情由淺入深，使學(xué)生一步一步深入了解全詩(shī)。
2、抓住“反復(fù)誦讀”的重點(diǎn)：
在本堂課教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主要環(huán)節(jié)“讀準(zhǔn)詩(shī)歌”：有自由讀、單獨(dú)讀、齊讀、抓住節(jié)奏讀。然后，在理解文意的基礎(chǔ)上，齊讀全詩(shī)譯文。接著，理解全詩(shī)的感情基調(diào)之后，配上符合全詩(shī)意境的音樂(lè)，全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩(shī)歌的，挑自己有觸動(dòng)的詩(shī)句自由朗讀分析。
在反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩(shī)文，還可以讓他們感悟詩(shī)歌的意境，還可以營(yíng)造詩(shī)韻的氣氛。
3、適時(shí)介入資料：在了解本詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩(shī)人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽(yáng)樓，才寫(xiě)下此詩(shī)。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)人悲己悲國(guó)的情感。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十二
《登岳陽(yáng)樓》是高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩(shī)，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“ 置身詩(shī)境，緣景明情”的方法欣賞古典詩(shī)歌的意境。這首詩(shī)作于大歷三年冬。當(dāng)時(shí)杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽(yáng)，時(shí)值深冬，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國(guó)家動(dòng)亂，北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩(shī)人通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫(huà)面和個(gè)人孤苦的境遇，表達(dá)了感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想，意境壯闊。
本節(jié)課是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺(jué)得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、從總體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)過(guò)程看，本節(jié)課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，老師引導(dǎo)。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。
二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成練習(xí)，到拓展檢測(cè)，始終圍繞“詩(shī)歌意境賞析，語(yǔ)言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩(shī)歌考點(diǎn)，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)。
三、本節(jié)課運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，對(duì)學(xué)生的如何賞析詩(shī)歌做了方法指導(dǎo)，特別是語(yǔ)言表達(dá)技巧方面做了針對(duì)性指導(dǎo)，基本解決學(xué)生答題思路會(huì)亂，表達(dá)不清等問(wèn)題。
四、本節(jié)課突出了朗讀教學(xué)，從開(kāi)始到結(jié)束學(xué)生的朗讀背誦達(dá)十多次，有示范朗讀，自讀體驗(yàn)，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達(dá)到了當(dāng)堂背誦的目的。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十三
《登岳陽(yáng)樓》是高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩(shī)，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法欣賞古典詩(shī)歌的意境。這首詩(shī)作于大歷三年冬。當(dāng)時(shí)杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽(yáng)，時(shí)值深冬，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國(guó)家**，北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩(shī)人通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫(huà)面和個(gè)人孤苦的境遇，表達(dá)了感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想，意境壯闊。
本節(jié)課是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺(jué)得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、從總體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)過(guò)程看，本節(jié)課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，老師引導(dǎo)。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。
二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成練習(xí)，到拓展檢測(cè)，始終圍繞“詩(shī)歌意境賞析，語(yǔ)言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩(shī)歌考點(diǎn)，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)。
三、本節(jié)課運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，對(duì)學(xué)生的如何賞析詩(shī)歌做了方法指導(dǎo)，特別是語(yǔ)言表達(dá)技巧方面做了針對(duì)性指導(dǎo)，基本解決學(xué)生答題思路會(huì)亂，表達(dá)不清等問(wèn)題。
四、本節(jié)課突出了朗讀教學(xué)，從開(kāi)始到結(jié)束學(xué)生的朗讀背誦達(dá)十多次，有示范朗讀，自讀體驗(yàn)，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達(dá)到了當(dāng)堂背誦的目的。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十四
岳陽(yáng)樓矗立在洞庭湖的東面長(zhǎng)江的西面，（因?yàn)闊o(wú)風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動(dòng)，夕陽(yáng)緩慢地下沉。登上當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，徘徊在黃昏時(shí)湖山之下。
為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬(wàn)里，今日登高遠(yuǎn)望是什么心緒？
登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢斑白，望著遠(yuǎn)山的古樹(shù)，青蒼中，隱含無(wú)限的傷悲。
全詩(shī)緊緊圍繞“悲”字展開(kāi)。
首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，橫空出世，從大處著筆，將岳陽(yáng)樓的地理位置直接點(diǎn)出：在煙波浩淼的洞庭湖的東邊，在奔騰浩蕩的長(zhǎng)江之西。不由得讓人想起范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”，看到這氣勢(shì)非凡的語(yǔ)句，讓人不由得心馳神往，但第二句卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再是空闊無(wú)邊的壯景，而是描繪出一副寧?kù)o的畫(huà)面，“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”，舉目所見(jiàn)的是蒼茫的暮色，簾旌一動(dòng)不動(dòng)，夕陽(yáng)緩緩西沉，殘陽(yáng)如血，鋪于水面，湖面一般冷綠一半紅，看上去風(fēng)平浪靜，有些慘淡，有些寂寞，有些蒼涼。景之凄迷襯托人之悲愁。此句乃以景傳情也。
頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫(xiě)轉(zhuǎn)而進(jìn)行強(qiáng)烈的抒情?！暗桥R吳蜀橫分地”，既說(shuō)登臨的地理位置，也在回顧歷史，當(dāng)年吳蜀爭(zhēng)奪荊州的歷史似乎再度重現(xiàn)，吳蜀兩軍相爭(zhēng)，互相廝殺，尸橫遍野，血流成河，人聲，馬蹄聲，兵器撞擊聲……聲聲不絕于耳。歷史的遼遠(yuǎn)、戰(zhàn)場(chǎng)的血腥似乎又出現(xiàn)在眼前，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了什么？思及此，“徙倚湖山欲暮時(shí)”，面對(duì)滿眼的湖光山色，詩(shī)人卻無(wú)心欣賞，獨(dú)自徘徊，是因?yàn)橛袧M懷的愁緒，有滿腹的心事啊，而在這蒼茫的湖山暮色之下，徘徊的身影拉長(zhǎng)，拉長(zhǎng)，正如作者理不清、剪不斷的愁情，更增添了幾許悵惘、落寞之感。憶歷史，思往事，感時(shí)世，心悲切。
頸聯(lián)“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！?，詩(shī)人發(fā)出了痛苦的吶喊，為什么偏偏會(huì)憶起吳蜀之戰(zhàn)，那是因?yàn)樵?shī)人在歷靖康之變后飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)之苦：萬(wàn)里逃難，南奔襄漢，顛沛湘湖，流離失所。這正是詩(shī)人悲之所在啊?！叭f(wàn)里”、“三年”分別從時(shí)空的跨度來(lái)敘其遭遇之悲，讀之讓人感慨萬(wàn)千。登高望遠(yuǎn)不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。這無(wú)邊無(wú)際的愁緒當(dāng)“望遠(yuǎn)”“憑?！睍r(shí)更如一江秋水滾滾而出。如李煜“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，如崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，登高望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)思家，乃人之常情也，更何況飽嘗無(wú)限家國(guó)之痛的詩(shī)人呢？國(guó)破家亡的切膚之痛早已深入骨髓了啊？此句將詩(shī)人的悲、傷、哀、痛推向了極致。
尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”，似乎是詩(shī)人顧影自憐的喃喃自語(yǔ)，未老先衰頭已白，為國(guó)事，為家事，為自己，為那些與自己一樣國(guó)破家亡的同鄉(xiāng)們焦慮、憂愁，吊古傷今，感懷傷時(shí)，在秋霜的季節(jié)里，更覺(jué)時(shí)世如風(fēng)霜相逼，冷峭之極。那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯無(wú)盡的凄涼，國(guó)破家亡的無(wú)限悲痛，一切盡在不言中。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十五
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。向來(lái)被老師和學(xué)生認(rèn)為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是，在進(jìn)入語(yǔ)文新課程教育以后，我對(duì)自己的古文教學(xué)方式和手段做了很大改革，變過(guò)去一味的老師傳授為交給學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結(jié)。在輕松、愉快的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情，培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的，特別是我今天在上完初中階段篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、思想性很強(qiáng)的名篇《岳陽(yáng)樓記》之后，我對(duì)自己的改革措施，有一種難以名狀的成就感。為此，把自己的教學(xué)后記書(shū)寫(xiě)出來(lái)，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和思考，與大家一起分享。
1、以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動(dòng)為輔：
古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照自己的安排，認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過(guò)自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個(gè)人自己獨(dú)立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(zhǎng)或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的文學(xué)常識(shí)提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號(hào)，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。然后再參與到小組中去，進(jìn)行上面的活動(dòng)。提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個(gè)組派人到黑板上板書(shū)出來(lái)，向老師提問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
2、分層次活動(dòng)，要明確活動(dòng)的方式：
在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個(gè)小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進(jìn)行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對(duì)象，對(duì)自己組內(nèi)的成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長(zhǎng)的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動(dòng)了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個(gè)組，每組6～7個(gè)人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺(jué)到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時(shí)候，主動(dòng)找到讀得好的同學(xué)，先聽(tīng)自己讀一遍，再聽(tīng)別人讀一遍，相互補(bǔ)充和矯正。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，每個(gè)人都有主動(dòng)合作的意識(shí)和自己合作的對(duì)象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見(jiàn)他們?cè)谡嬲眯挠懻摵退伎疾欢膯?wèn)題的時(shí)候，我感到很輕松，也很滿意;當(dāng)他們把自己的問(wèn)題總結(jié)起來(lái)交給我的時(shí)候，我又覺(jué)得他們到了真正需要我的時(shí)候了。我以前很羨慕像魏書(shū)生之類的`教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開(kāi)始嘗試，也體會(huì)到了什么是真正的“教懶書(shū)”。
3、合作學(xué)習(xí)是要相互促進(jìn)，達(dá)到合作的目的，而不是對(duì)別人的依賴：新課程理念之一就是要開(kāi)放教學(xué)空間和時(shí)間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。給學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)和搞活活動(dòng)的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過(guò)程中，產(chǎn)生對(duì)其他同學(xué)的依賴性。因此，老師在上課時(shí)要對(duì)合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對(duì)少數(shù)不動(dòng)腦筋，依賴性很強(qiáng)的學(xué)生，老師要單獨(dú)提問(wèn)和督促。像我在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛(ài)發(fā)言的人，站起來(lái)讀給大家聽(tīng)，或者寫(xiě)給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫(xiě)，到主動(dòng)上臺(tái)，而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。甚至加強(qiáng)了小組成員的集體榮譽(yù)感，一個(gè)人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺(tái)為他糾正，形成了一種很良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十六
1、落實(shí)“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新理念，激發(fā)學(xué)生深入探究的興趣。
課前，安排學(xué)生了解時(shí)代背景，弄清魏、蜀、吳三國(guó)之間的關(guān)系，弄清文中出現(xiàn)的四個(gè)人物的性格特點(diǎn)及它們與“箭”之間的關(guān)系，這不僅僅為學(xué)生深入理解文章資料，把握人物形象奠定了基礎(chǔ)，并且為落實(shí)課外閱讀目標(biāo)開(kāi)了一個(gè)好頭。文本中出現(xiàn)的主要人物有四個(gè)：周瑜、諸葛亮、魯肅和曹操。經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀課文后我發(fā)現(xiàn)文本中寫(xiě)到箭的，這四人各有不一樣的表述：周瑜――“造箭”，諸葛亮――“取箭”，曹操――“射箭”，魯肅――“借箭”。
“造箭”周瑜要諸葛亮十天造10萬(wàn)枝箭，明明是周瑜心胸狹窄，公報(bào)私仇，想加害諸葛亮。而諸葛亮答應(yīng)3天造好，說(shuō)明他心胸開(kāi)闊，顧全大局，成竹在胸。
“取箭”則是諸葛亮對(duì)真誠(chéng)厚道的魯肅充滿信心，對(duì)自我的擁有的知識(shí)充滿信心，對(duì)自我的預(yù)設(shè)充滿信心，彰顯了他的聰明才智。
“射箭”是諸葛亮預(yù)料的曹操的必然行動(dòng)，說(shuō)明他深知曹操的多疑謹(jǐn)慎，大霧天必須不肯輕易出兵，只會(huì)放箭。真可謂是知己知彼，百戰(zhàn)不殆。凸現(xiàn)了諸葛亮過(guò)人的膽略。
“借箭”是忠厚樸實(shí)的魯肅對(duì)諸葛亮的神機(jī)妙算作的恰如其分的評(píng)價(jià)，因?yàn)閮H有他目睹并參與了諸葛亮草船借箭的全過(guò)程：向魯肅借了船、借了兵，向曹操“借”了箭，諸葛亮自我不費(fèi)吹灰之力，完成了周瑜交給的造箭任務(wù)。使得周瑜也不得不嘆服：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他!”
2、抓住矛盾處設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研究文本。
諸葛亮在那么一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境下，能夠不費(fèi)一兵一卒而借來(lái)十萬(wàn)支箭，可見(jiàn)他在天時(shí)、地利、人和方面的成就十分人所能及。但周瑜的才能也是數(shù)一數(shù)二的。
本單元的四篇課文均選自我國(guó)古典文學(xué)名著，教學(xué)中，我感覺(jué)自我對(duì)名著的了解實(shí)在太膚淺了，這讓我的教學(xué)顯得底氣不足。看來(lái)，廣泛地閱讀(不僅僅是讀教材、讀教參，還要讀名著、讀兒童文學(xué)作品，讀孩子們感興趣的一切讀物)，緊跟時(shí)代地閱讀(隨著時(shí)代的發(fā)展，教材的變動(dòng)，學(xué)生閱讀面的開(kāi)闊)是當(dāng)好一名了“語(yǔ)文”教師的必修課，自修課，再修課。真是“活到老”
須“學(xué)到老”啊!
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十七
登岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代一首膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)歌，同時(shí)也是唐代著名詩(shī)人杜甫的一首名作。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以感受到杜甫深深的憂國(guó)憂民之情懷，以及對(duì)于時(shí)代變遷和人生起伏的深刻思考。下面我將從不同的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這首詩(shī)的心得體會(huì)。
第二段：探討杜甫憂國(guó)憂民的情懷。
杜甫在這首詩(shī)中表達(dá)了他內(nèi)心深處對(duì)于國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的憂慮。他描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，卻沒(méi)有忘記批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。他將登樓的所見(jiàn)所聞與國(guó)家民生結(jié)合了起來(lái)，將自己的個(gè)人感受與時(shí)代風(fēng)云緊密相連。這種憂國(guó)憂民的情懷使得杜甫成為了中國(guó)文學(xué)史上的偉大詩(shī)人之一，也彰顯了他作為一位文人的社會(huì)責(zé)任感。
第三段：思考時(shí)代變遷與人生起伏。
登岳陽(yáng)樓不僅僅是杜甫心懷憂國(guó)憂民的寫(xiě)照，它也反映了人生的起伏和時(shí)代的變遷。杜甫在詩(shī)中寫(xiě)道：“滔滔江水夜照千戶燈，照顧萬(wàn)家慰艱辛?！边@一句詩(shī)不僅描繪了江水的洶涌和燈火的熠熠，更展示了社會(huì)百姓的辛苦和艱辛。人生如同江水一樣，時(shí)而平靜，時(shí)而洶涌。我們每個(gè)人在不同的人生階段都會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，正如登岳陽(yáng)樓需要攀爬一樣。因此，登岳陽(yáng)樓這首詩(shī)也給予了我們?cè)诿鎸?duì)人生起伏和時(shí)代變遷時(shí)的勇氣和力量。
第四段：品味詩(shī)中的壯麗景色。
杜甫在登岳陽(yáng)樓時(shí)，以詩(shī)意描繪了樓前的壯麗景色。他細(xì)膩地描繪了山水的風(fēng)光和江水的波瀾，使讀者仿佛置身于山川之間。通過(guò)這些描繪，杜甫不僅僅是表達(dá)自己對(duì)于時(shí)代的思考，更是展示了中國(guó)山水詩(shī)的獨(dú)特魅力。登岳陽(yáng)樓之行，使我們感知到了自然的偉大和人類的渺小，也讓我們更加熱愛(ài)和珍惜自然的美景。
第五段：總結(jié)。
登岳陽(yáng)樓是杜甫的一首名篇，通過(guò)描繪壯麗景色和展示憂國(guó)憂民的情懷，他告訴我們文人作為社會(huì)的觀察者和思考者，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和人民的苦難。而在我們個(gè)人的生活中，登岳陽(yáng)樓也給予了我們?nèi)松鸱蜁r(shí)代變遷中的力量和勇氣。通過(guò)欣賞這首詩(shī)，我們可以更好地品味中國(guó)古代詩(shī)歌的瑰寶，并從中汲取力量和智慧，不斷探索人生的意義和價(jià)值。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確朗讀，背誦詩(shī)歌。
2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
3、領(lǐng)悟作者的情感。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣（江西南昌）。而岳陽(yáng)樓，以其宏偉的氣魄和壯麗的風(fēng)采，吸引了許多文人墨客登樓抒懷。
我們來(lái)欣賞一下杜熙宇同學(xué)為大家搜集的圖片，請(qǐng)他來(lái)講解一下。（出示圖片）。
多美的岳陽(yáng)樓，可是同景不同情，我們來(lái)看看作者是怎么寫(xiě)的。
二、作者及背景了解（我們先了解一下作者和背景。）。
（出示課件“作者簡(jiǎn)介”“寫(xiě)作背景”）。
指出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)：
1.作者簡(jiǎn)介：陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一，著有《簡(jiǎn)齋集》。
2.寫(xiě)作背景：靖康之難又稱靖康之恥。靖康之恥導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事。
三、朗讀詩(shī)歌，初步感知。
（下面我們來(lái)讀這首詩(shī)七言律詩(shī)）。
1、范讀（先聽(tīng)朗誦，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音和節(jié)奏）。
2、跟讀（請(qǐng)同學(xué)們小聲跟著讀）。
四、自讀文章，粗理大意。
（1）（請(qǐng)同學(xué)們自讀這首詩(shī)，思考下面幾個(gè)問(wèn)題）。
1、根據(jù)注釋，解釋詩(shī)中的重點(diǎn)字詞。（見(jiàn)大屏幕）。
2、本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？（悲）。
3、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？對(duì)應(yīng)哪個(gè)句子？（悲傷，老木滄波無(wú)限悲）。
（找不準(zhǔn)的地方，小組內(nèi)可以討論一下）。
明確答案。
（2）（好，我們明確了詩(shī)歌的感情基調(diào)，讓我們帶著這種感情基調(diào)，齊讀一下這首詩(shī)）齊讀詩(shī)歌。
（3）（都有起立，我們看著大屏幕中的圖片，就如登臨此樓，讓我們?cè)僮x一遍）。
再次齊讀詩(shī)歌。
師評(píng)價(jià)：同學(xué)們讀的悲傷少了點(diǎn)，豪邁多了點(diǎn)，但是我們還是要懷著悲傷的心情來(lái)繼續(xù)欣賞這首詩(shī)。
五、理解詩(shī)歌，合作探究。
（下面我們來(lái)逐句進(jìn)行賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言、情感，小組合作完成）。
1、賞析歸納：
（1）首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。”這兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景?！昂熿骸睘榻?，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，視線由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸開(kāi)闊，融入暮色之中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。
（2）頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。
（3）頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變（聯(lián)系背景：靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事）三年來(lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的心緒。
治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救?！袄夏緶娌ā奔葘?xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，
飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)。感情：沉郁悲壯，對(duì)自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無(wú)奈與失意。
師適時(shí)評(píng)價(jià)。
六、當(dāng)堂成誦。
1、（我們現(xiàn)在在理解的基礎(chǔ)上）再讀詩(shī)歌。
2、試著背誦一遍。
七、拓展閱讀。
（下面我們來(lái)欣賞一首杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，體會(huì)詩(shī)人的情感）。
杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
師：杜甫詩(shī)中的“老病”“涕泗流”與陳與義詩(shī)中的“老木”“無(wú)限悲”都表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，對(duì)時(shí)勢(shì)的慨嘆，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該關(guān)心我們的國(guó)家，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。
八、布置作業(yè)。
我們今天的作業(yè)是將這首詩(shī)默寫(xiě)在作業(yè)本上。
今天我們就上到這，謝謝同學(xué)們，下課。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
首：夕陽(yáng)遲。
頷：徙倚欲暮時(shí)。
無(wú)限悲頸：萬(wàn)里三年。
尾：白頭老木。
在這堂課中，我是以“如何分析詩(shī)歌的情感”為主線的。讀是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有自由讀、個(gè)別讀、齊讀。接著，在理解全詩(shī)的感情基調(diào)之后，再全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，挑對(duì)自己有觸動(dòng)的詩(shī)句自由朗讀分析。反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩(shī)文，還可以讓他們感悟詩(shī)歌的意境，還可以營(yíng)造詩(shī)韻的氣氛。
適時(shí)介入資料：在了解本詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩(shī)人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽(yáng)樓，才寫(xiě)下此詩(shī)。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)人悲己悲國(guó)的情感。
這堂課有些許的不足，在授課的過(guò)程中引導(dǎo)這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。希望老師不吝賜教。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十九
古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照自己的安排，認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過(guò)自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個(gè)人自己獨(dú)立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(zhǎng)或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的文學(xué)常識(shí)提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號(hào)，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。然后再參與到小組中去，進(jìn)行上面的活動(dòng)。提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個(gè)組派人到黑板上板書(shū)出來(lái)，向老師提問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個(gè)小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進(jìn)行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對(duì)象，對(duì)自己組內(nèi)的'成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長(zhǎng)的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動(dòng)了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個(gè)組，每組6～7個(gè)人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺(jué)到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時(shí)候，主動(dòng)找到讀得好的同學(xué)，先聽(tīng)自己讀一遍，再聽(tīng)別人讀一遍，相互補(bǔ)充和矯正。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，每個(gè)人都有主動(dòng)合作的意識(shí)和自己合作的對(duì)象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見(jiàn)他們?cè)谡嬲眯挠懻摵退伎疾欢膯?wèn)題的時(shí)候，我感到很輕松，也很滿意;當(dāng)他們把自己的問(wèn)題總結(jié)起來(lái)交給我的時(shí)候，我又覺(jué)得他們到了真正需要我的時(shí)候了。我以前很羨慕像魏書(shū)生之類的教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開(kāi)始嘗試，也體會(huì)到了什么是真正的“教懶書(shū)”。
新課程理念之一就是要開(kāi)放教學(xué)空間和時(shí)間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。給學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)和搞活活動(dòng)的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過(guò)程中，產(chǎn)生對(duì)其他同學(xué)的依賴性。因此，老師在上課時(shí)要對(duì)合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對(duì)少數(shù)不動(dòng)腦筋，依賴性很強(qiáng)的學(xué)生，老師要單獨(dú)提問(wèn)和督促。像我在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛(ài)發(fā)言的人，站起來(lái)讀給大家聽(tīng)，或者寫(xiě)給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫(xiě)，到主動(dòng)上臺(tái)，而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。甚至加強(qiáng)了小組成員的集體榮譽(yù)感，一個(gè)人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺(tái)為他糾正，形成了一種很良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二十
登高望遠(yuǎn)是人類的天性，也是文人墨客的情懷所在。岳陽(yáng)樓是中國(guó)著名的歷史古跡之一，曾被文人杜甫贊美為“天下第一樓”。于是，我迫不及待地踏上了登岳陽(yáng)樓之旅。在這個(gè)古老而莊重的建筑中，我達(dá)到了人生的頂峰，也深深體會(huì)到了杜甫的心境。
第一段：登臨岳陽(yáng)樓，感受千年文化。
岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，是湖南的地標(biāo)之一。當(dāng)我踏上岳陽(yáng)樓的最高一層，一幅壯美的景色出現(xiàn)在眼前。洞庭湖波光粼粼，湖水與天空融為一體，仿佛進(jìn)入了仙境。這個(gè)時(shí)候我才意識(shí)到，登樓并不僅僅是為了高處觀景，更是融入了千年文化的體驗(yàn)。岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代文人墨客的聚集地，有著悠久的歷史和人文內(nèi)涵。登樓之時(shí)，仿佛有時(shí)空的穿越，可以感受到當(dāng)時(shí)文人們站在此樓上俯瞰大地的豪情壯志。
第二段：感悟杜甫心境，領(lǐng)悟他的詩(shī)意。
岳陽(yáng)樓最有名的當(dāng)屬杜甫的名篇《登岳陽(yáng)樓》了。當(dāng)我站在岳陽(yáng)樓之巔，我心生凄涼之感，仿佛能夠深入杜甫的內(nèi)心。我想象著杜甫當(dāng)年登樓時(shí)的場(chǎng)景，他無(wú)獨(dú)有偶地看到歷代統(tǒng)治者的無(wú)能和國(guó)家的衰敗。他用樸實(shí)的字句表達(dá)了自己深深的憤慨和憂慮之情，勾勒出那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌。在這個(gè)時(shí)刻，我自然而然地領(lǐng)悟到了杜甫的詩(shī)意，也對(duì)他的才華和智慧感到欽佩。
第三段：體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)自然的贊美，領(lǐng)略山水之間的和諧。
杜甫以他那獨(dú)特的筆觸將壯麗的岳陽(yáng)樓景色描繪得栩栩如生，他對(duì)自然的細(xì)膩的描述讓我深感震撼。登樓之際，我仿佛穿越到了他筆下的山水之間。我看到了湖光山色的美麗和自然的奇妙之處，也感受到了他對(duì)自然的贊美之情。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。舜堯降唐虞，臨財(cái)不茍取。如此觀之，奇絕非常之地。”這些詩(shī)句深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)大自然有了更深的思考，感嘆大自然的奇妙與不可控。
第四段：引發(fā)對(duì)人生的反思，思考人生的意義。
登樓之際，我仿佛置身于宇宙之間，凝視著大地的遼闊。這令我不禁陷入思考，人生究竟有何意義？杜甫對(duì)于人生有著深刻的思考，他的詩(shī)中透露出對(duì)權(quán)力和財(cái)富的無(wú)奈，他更關(guān)注于人的心靈與情感的價(jià)值。站在岳陽(yáng)樓之巔，我意識(shí)到，人生的意義在于追求內(nèi)心的真實(shí)和內(nèi)心的豐盛。杜甫在他的詩(shī)中，向我們展示了一種新的生活方式，一種以心為主導(dǎo)的生活方式。
登岳陽(yáng)樓的經(jīng)歷令我受益匪淺。我從杜甫的詩(shī)中領(lǐng)悟到了一種新的境界，一種以心靈為驅(qū)動(dòng)的生活態(tài)度。登樓之際，我看到了古往今來(lái)的人們的智慧與洞察，也觸摸到了自己內(nèi)心深處的潛能。這次登樓之旅，讓我獲得了新的思考和啟發(fā)，也令我對(duì)杜甫的才華和智慧有了更深層次的理解。我深深地被岳陽(yáng)樓和杜甫的詩(shī)意所吸引，也期待著把這個(gè)體驗(yàn)帶給更多人，讓更多人能夠品味其中的樂(lè)趣和哲學(xué)。
綜上所述，登岳陽(yáng)樓是一次體驗(yàn)歷史和文化的旅程，也是一次思考人生與自然的機(jī)會(huì)。通過(guò)登臨岳陽(yáng)樓，我不僅感受到了千年文化的沉淀和杜甫的心境，更領(lǐng)悟到了大自然和人生背后的哲理與意義。登岳陽(yáng)樓的體驗(yàn)，讓我對(duì)人生和世界有了更深刻的理解，也提醒我追求內(nèi)心的真實(shí)與豐盛。因此，我希望能夠?qū)⑦@個(gè)寶貴的體驗(yàn)分享給更多的人，讓他們也有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到岳陽(yáng)樓和杜甫的魅力。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇一
岳陽(yáng)樓記是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇著名散文。它以崇明岳陽(yáng)樓為背景，講述了作者眺望江山、思考人生的故事。這篇文章開(kāi)宏大、氣勢(shì)磅礴，以憂國(guó)憂民的情懷抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切。讀完岳陽(yáng)樓記，我感受到了深深的共鳴和啟示。在這篇文章中，我看到了中國(guó)古代士人的真誠(chéng)和情感，并汲取了他們智慧的養(yǎng)分。
首先，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中展示了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。作者身為士人，對(duì)于國(guó)家與民族有著特殊的責(zé)任感。他眺望江山，觀察社會(huì)現(xiàn)象，深感腐敗與民生疾苦。文章開(kāi)頭，他以“黃滔”、“不斷之水”喻言“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，形象地表達(dá)了社會(huì)亂象和危機(jī)。他認(rèn)為士人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起振興國(guó)家的重任，以德治國(guó)，以德興民。在這些觀點(diǎn)中，我看到了中國(guó)古代士人的擔(dān)當(dāng)與熱情，引發(fā)了我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的思考。
其次，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和關(guān)懷。他揭示了社會(huì)底層人民的困境和疾苦——“九州生氣恃風(fēng)雷，奇門(mén)遁甲走春秋”，在這些凄苦的景象中，作者感到痛于心靈，內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)限的悲痛和憤慨。他深深體會(huì)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)人民的富裕與幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奮學(xué)習(xí)，為人民謀幸福，提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這種對(duì)人民苦難的同情與憤慨，使人們更加理解了人生的真諦和價(jià)值。
而后，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中描繪了美麗的自然景色，以凸顯人與自然的和諧關(guān)系。他栩栩如生地描繪了岳陽(yáng)樓周圍的山川、江河和天空，“鱗次櫛比，排云縈回”，使人們仿佛親臨其境。通過(guò)景色的描寫(xiě)，他表達(dá)了自然的壯美與無(wú)窮。范仲淹崇尚天人合一的人生觀，認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體，只有和諧相處，才能得到真正的幸福與滿足。這讓我想起了現(xiàn)代人類社會(huì)對(duì)自然的破壞和利用，反思了人與自然的關(guān)系。
最后，在范仲淹的岳陽(yáng)樓記中，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代士人的智慧和胸懷。作者引用典故形象地闡述了文武之道的重要性：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，“水到渠成，猶因木受繩”等等。他使我認(rèn)識(shí)到，智慧是士人必備的素質(zhì)，只有通過(guò)學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，才能夠在為國(guó)為民的事業(yè)中化險(xiǎn)為夷，解決千載難逢的難題。范仲淹展示了士人的才能和智慧，這使我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心。
總之，讀岳陽(yáng)樓記給我留下了深深的印象和啟示。范仲淹通過(guò)描寫(xiě)自然、敘述歷史、呼吁愛(ài)國(guó)，充分展示了中國(guó)古代士人的豪情壯志。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該從他們的思想中汲取智慧的養(yǎng)分，弘揚(yáng)中華文明。我們要在努力學(xué)習(xí)中成為有知識(shí)、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我們不能忘記人與自然的和諧關(guān)系，要保護(hù)我們共同的家園。只有如此，我們才能發(fā)展國(guó)家，造福人民，實(shí)現(xiàn)壯麗的中國(guó)夢(mèng)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇散文，全文共分三十九段。它通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓及其歷史、文化背景的描述，表達(dá)了作者對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和民族興盛的向往和追求。這篇文章在語(yǔ)言上典雅、辭藻華美，博采眾長(zhǎng)，既有記述，又有議論，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想意義。
第二段：從“憶昔”談述唐代岳陽(yáng)樓的歷史。
文中通過(guò)“憶昔”一詞，讓我們了解岳陽(yáng)樓的歷史起源，這是一座李世民所建的樓閣，用于觀測(cè)洞庭周圍的地理環(huán)境。在后來(lái)的唐代，岳陽(yáng)樓逐漸演變成了宴會(huì)、娛樂(lè)和賞景的場(chǎng)所。這樣的歷史背景讓我們深刻體會(huì)到，岳陽(yáng)樓是一個(gè)融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化與人類文明的象征性建筑，它在歷史上承載著不同的文化與社會(huì)意義。
第三段：從“眺古”談述岳陽(yáng)樓的文化底蘊(yùn)。
在“眺古”一段中，作者通過(guò)詳細(xì)地描繪樓下和樓上的文物，向我們展示了一個(gè)歷史悠久的文物古跡。在文章中提到的那些名人名作像一樣的文化符號(hào)，讓我們觸及到了一個(gè)載粹之美的園景世界。同時(shí)，這些文化符號(hào)，也向我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文化成果，讓我們?cè)诩橙∥幕癄I(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也能更深入的體會(huì)到岳陽(yáng)樓所蘊(yùn)含的人類情感。
第四段：從“詠懷”談述作者的情感表達(dá)。
在“詠懷”一節(jié)中，作者用深入的思考和感人的筆觸，將自己的情感直接融入岳陽(yáng)樓。他深情地詠嘆吟嘻，表達(dá)自己的憂患、追求和贊美之情。這樣的情感表達(dá)，不僅讓我們心中蕩漾著深深的感動(dòng)，更能讓我們從作者的角度體察人類情感，更深刻地領(lǐng)略到作者的思想境界和人文情感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《岳陽(yáng)樓記》是一篇經(jīng)典的散文作品，在這篇文章之中，化腐朽為神奇地獲取了立體空間感，使之兼具文學(xué)與藝術(shù)兩種形態(tài)。它以一種堅(jiān)韌、意志力強(qiáng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大的姿態(tài)表現(xiàn)出良國(guó)之志，抒發(fā)出對(duì)國(guó)家和民族的憂患之情，是一篇真正有歷史深度的佳作。
通過(guò)閱讀《岳陽(yáng)樓記》這篇充滿了文化底蘊(yùn)和人文情感的文章，我們不僅可以賞析其文字風(fēng)骨，更能夠思索其中所包含的社會(huì)價(jià)值和人類情懷。它告訴我們，文學(xué)不止是尋常文體和神秘象征的堆砌，更是一種思考和情感的呈現(xiàn)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇三
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)，被譽(yù)為世界文學(xué)的瑰寶。這篇文章經(jīng)歷了千年歲月的洗禮，至今依然讓人們感受到作者那份壯志凌云、矢志不渝的高尚情操。在《岳陽(yáng)樓記》這篇文章中，范仲淹立意高妙，用筆獨(dú)特，充滿了感人至深的哲理和情感，深得人民的喜愛(ài)和好評(píng)。通過(guò)研讀這篇文章，我有了許多心得和體會(huì)，下面就與大家分享一下我的感想。
第二段：感悟范仲淹的情感表達(dá)。
范仲淹作為唐代一位文學(xué)大家，他以《岳陽(yáng)樓記》這篇文章表現(xiàn)了自己的壯志凌云、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和追求忠誠(chéng)的思想。他以自嘲和戲謔的口吻來(lái)表述自己的悲憤所在，而且他的語(yǔ)言清麗透徹，用詞精準(zhǔn)有力。他的感情和思想表達(dá)得非常深刻，以至于讀者也會(huì)從他的字里行間中感受到自己內(nèi)在的激情和智慧。范仲淹不僅僅是一個(gè)文編，更是一位高尚的人格魅力者。
第三段：贊美岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描寫(xiě)。
《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹也詳細(xì)描繪了岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，其中以“望君煙水茫茫，揮手自茲別云蒼”最為著名。這句話不僅僅是對(duì)于岳陽(yáng)樓的全景描繪，更是一種人生的獨(dú)立自主和追求自由的表達(dá)。岳陽(yáng)樓的美麗景色深深地打動(dòng)了作者的心，也讓我們感受到了古代文人墨客的情懷，從而引發(fā)了我們的思考。岳陽(yáng)樓的美麗景色是值得我們?nèi)バ蕾p和贊嘆的。
第四段：范仲淹的愛(ài)國(guó)情懷。
范仲淹是一名愛(ài)國(guó)主義者，他的愛(ài)國(guó)情感也滿載了整篇文章?！对狸?yáng)樓記》中，他駕輕就熟地融合了自己的祖國(guó)情感、對(duì)生命的贊賞和對(duì)誠(chéng)信的追求，形成了一幅氣勢(shì)恢宏的愛(ài)國(guó)圖卷。他以充滿情感的語(yǔ)言，向世人展示了他的忠誠(chéng)、正直和執(zhí)著。他的愛(ài)國(guó)情懷也融入到人們的靈魂中，讓人感受到了一種宏大、激昂的愛(ài)國(guó)情感。
第五段：總結(jié)。
總之，通過(guò)認(rèn)真閱讀《岳陽(yáng)樓記》，不僅能認(rèn)識(shí)到唐代文學(xué)家范仲淹那種壯志凌云的豪情與才思秀出的文筆，也會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)到“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的古代詩(shī)文所賦予我們的生命之韻。閱讀這種經(jīng)典名篇，不僅能感受到文化的底蘊(yùn)，而且能夠樹(shù)立健康的人生觀和價(jià)值觀。同樣地，范仲淹的思想也讓我們從中汲取了深刻的人生智慧，啟迪我們透過(guò)形式旁達(dá)事理，掌握生命的真諦?？傊?，《岳陽(yáng)樓記》是一篇至高無(wú)上的經(jīng)典名篇，值得我們細(xì)細(xì)品味和銘記，讓中華文化的精華彰顯于世界文化的大都市之中。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇四
1、疏通文句，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
2、熟讀、背誦全文。
3、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)疏通全文，熟讀、背誦全文。
難點(diǎn)了解借景抒情、卒章顯志的寫(xiě)法，感受作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。
課時(shí)安排2課時(shí)。
第1課時(shí)。
一創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
二自讀感知整體把握。
1、走近范仲淹。
（請(qǐng)你查找有關(guān)資料。）。
2、字詞積累。
（1）給下列加點(diǎn)的字注音。
謫守浩浩湯湯屬予霪雨日星隱耀檣傾楫摧憂讒畏譏岸芷汀蘭心曠神怡寵辱偕忘。
（2）解釋下列詞語(yǔ)。
政通人和：百?gòu)U俱興：朝暉夕陰:騷人:山岳潛形:。
檣傾楫摧:長(zhǎng)煙一空:靜影沉璧:不以物喜，不以己悲:。
3、整體感知。
聽(tīng)讀課文錄音，思考：本文敘述何事？描繪怎樣的景？表達(dá)了作者怎樣的感情？
4、梳理文章結(jié)構(gòu)。
三合作交流解讀探究。
1、疏通字詞，弄懂文意。
予觀夫巴陵勝狀南極瀟湘（）。
觀極此則岳陽(yáng)樓之大觀也（）感極而悲者矣（）。
而或長(zhǎng)煙一空（）而或長(zhǎng)煙一空（）政通人和（）。
或一通。
或異二者之為（）一碧萬(wàn)頃（）北通巫峽（）。
政通人和（）濁浪排空（）。
和空。
至若春和景明（）而或長(zhǎng)煙一空（）。
2、小組交流，翻譯課文。
3、賞析。
四課堂小結(jié)。
第2課時(shí)。
一溫故知新。
1、默寫(xiě)字詞。
2、小組朗讀、背誦課文。
二合作交流解讀探究。
1、思考。
（小組討論交流）。
2、品味。
3、閱讀第3、4段。
4、想一想。
（從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，比較遷客騷人與古仁人的區(qū)別。）。
5、拓展思維。
三課堂小結(jié)。
四板書(shū)設(shè)計(jì)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇五
岳陽(yáng)樓位于中國(guó)湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)，是中國(guó)歷史上著名的古樓之一。岳陽(yáng)樓記是明代文學(xué)家茅盾創(chuàng)作的一篇散文，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓的描述和贊美，展示了岳陽(yáng)樓的壯麗景色和歷史文化底蘊(yùn)。讀完岳陽(yáng)樓記，讓我對(duì)這座江南名樓更加心生向往，也從中獲得了一些感悟和體會(huì)。
首先，岳陽(yáng)樓記給我留下深刻的印象是它勾勒出的江南山水的美麗景色。文中寫(xiě)到：“披羅衣，戴沉冠。莫笑寶書(shū)非瓊玖，況是金人覓知音。賈誼上書(shū)諫盜賊，元方孝行容圣神?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓主人岳飛的贊頌，也是對(duì)江南風(fēng)景的精彩描繪。江南水鄉(xiāng)的美景自古就以其一百二十座橋聞名。而岳陽(yáng)樓作為這一江南水鄉(xiāng)中的瑰寶，更是將江南的山水之美發(fā)揮到了極致。通過(guò)茅盾的文字，我仿佛能夠親臨岳陽(yáng)樓，欣賞到那宛如詩(shī)畫(huà)的山水風(fēng)光。
其次，在讀岳陽(yáng)樓記的過(guò)程中，我深深感受到了岳陽(yáng)樓的歷史文化厚重。岳陽(yáng)樓修建于三國(guó)時(shí)期，到了明代則成為了享有盛譽(yù)的名樓。茅盾通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的歷史源流和與岳陽(yáng)樓相關(guān)的人物事跡，展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓在歷史長(zhǎng)河中的重要地位。文中提到岳飛與岳陽(yáng)樓的關(guān)系，以及岳陽(yáng)樓主人陸游等人的壯麗事跡，使我深刻感受到這座古樓的崇高與莊嚴(yán)。岳陽(yáng)樓不僅是一座具有壯麗景色的樓閣，也是一片充滿故事的土地。
再次，岳陽(yáng)樓記中將人與自然有機(jī)地結(jié)合在了一起。文中寫(xiě)到：“皇冠方頂；蓋門(mén)重帷。連明臺(tái)，充庭闕?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓的形容，意味著岳陽(yáng)樓與自然的和諧共處。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí)，我仿佛感受到了人與自然相互依存的關(guān)系。人們修建樓閣，是為了更好地欣賞自然美景，而自然景色則因?yàn)橛辛巳说狞c(diǎn)綴而更加美麗。這種人與自然的和諧共處的理念在岳陽(yáng)樓記中被充分體現(xiàn)，并深深地觸動(dòng)了我。
最后，讀岳陽(yáng)樓記給我?guī)?lái)的還有一種追求理想的力量。茅盾在文中寫(xiě)到：“說(shuō)瀟湘者，其險(xiǎn)也。水爽則魚(yú)可食也。”這是對(duì)岳陽(yáng)樓所處地理環(huán)境的描寫(xiě)，也象征著追求理想的勇氣。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，其險(xiǎn)峻的地理環(huán)境使得這座樓閣具有了獨(dú)特的精神氣質(zhì)。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí)，我深深感受到了岳飛等諸多著名人物追求理想的堅(jiān)韌精神。作為讀者，我也從中感受到了追求理想的力量，助我更加堅(jiān)定自己的夢(mèng)想。
總之，讀岳陽(yáng)樓記讓我對(duì)這座江南古樓有了更加深入的了解和向往。在茅盾巧妙的文字安排下，岳陽(yáng)樓的美景、歷史淵源、人與自然的和諧、以及追求理想的力量都一一表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)閱讀這篇名篇，我不僅對(duì)岳陽(yáng)樓這座江南名樓有了更深的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自然的美麗、歷史的厚重以及人類的理想追求有了更加深入的思考。讀書(shū)不僅能夠讓我們獲取知識(shí)，還能夠啟迪我們的思想，讓我們對(duì)世界有更加深刻的洞察。這樣的閱讀體驗(yàn)是一種心靈的享受，也是我在讀岳陽(yáng)樓記中得到的寶貴財(cái)富。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇六
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)洞庭湖畔，是中國(guó)古代建筑的瑰寶之一。作為夏季放松心情的好去處，我最近有幸游覽了岳陽(yáng)樓，并獲得了一些難忘的體會(huì)。
首先，游覽岳陽(yáng)樓讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。岳陽(yáng)樓建于明代，是當(dāng)時(shí)最精美的建筑之一。通過(guò)游覽，我了解到岳陽(yáng)樓不僅是一座建筑，更是一部濃縮中國(guó)古代文化的百科全書(shū)。在樓內(nèi)，我看到了許多古畫(huà)、石碑和古代文化遺物，感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。看著那些神秘的歷史古跡，我感到自己仿佛穿越了時(shí)空，與古人心靈相通。通過(guò)參觀岳陽(yáng)樓，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，游覽岳陽(yáng)樓使我沉浸在壯麗的自然美景中。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，四周環(huán)水，景色宜人。登上樓頂，我可以俯瞰到整個(gè)洞庭湖的壯麗景色，湖光山色讓人心曠神怡。清晨的時(shí)候，湖面上迎風(fēng)飄蕩的漁船和閃爍的魚(yú)蝦，仿佛是大自然給人們的一副畫(huà)卷。傍晚時(shí)分，湖面上的夕陽(yáng)映照出了一片金色的光輝，美不勝收。游覽岳陽(yáng)樓，我深深感受到了自然的宏偉和雄奇之美，這種美妙的感覺(jué)會(huì)一直留存在我心中。
然后，游覽岳陽(yáng)樓讓我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文人的豪情壯志。岳陽(yáng)樓因杜甫的詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》而名揚(yáng)天下，成為文人墨客紛紛前來(lái)尋找靈感的地方。杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中寫(xiě)道：“昔日龍堆殿上樓，聲價(jià)文章馳四方。功名不減河山在，世事如今多渺茫?！边@個(gè)詩(shī)句讓我深深感受到了古人的壯志豪情。站在岳陽(yáng)樓上，我仿佛看到了古代文人在這里放聲長(zhǎng)嘯，抒發(fā)自己的壯志雄心，對(duì)抗塵世瑣事。游覽岳陽(yáng)樓讓我明白，不論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)該保持對(duì)人生的熱情和渴望，追尋屬于自己的理想和抱負(fù)。
最后，游覽岳陽(yáng)樓讓我體驗(yàn)到了中華民族的凝聚力。岳陽(yáng)樓是中國(guó)人民的共同記憶，是中華民族的象征。游覽時(shí)，我看到這里不僅有中國(guó)游客，還有許多外國(guó)友人。在岳陽(yáng)樓上，我看到人們不分國(guó)籍、膚色和語(yǔ)言，都帶著敬畏和仰慕的心情，領(lǐng)略著這座古老文化的神奇。這讓我感到非常自豪，也讓我認(rèn)識(shí)到我們中華民族的凝聚力和博大胸懷。
總的來(lái)說(shuō)，游覽岳陽(yáng)樓給我留下了深刻的印象和美好的回憶。通過(guò)這次經(jīng)歷，我不僅對(duì)古代文化、自然美景和人文氣息有了更深入的了解，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了我們的傳統(tǒng)文化的珍貴和中華民族的凝聚力。岳陽(yáng)樓將繼續(xù)吸引來(lái)自世界各地的游客，帶給大家無(wú)盡的美和智慧。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇七
岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)君山島，是中國(guó)歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)著名的古建筑之一。近日，我有幸游覽了岳陽(yáng)樓，深深感受到了這座古老建筑的獨(dú)特魅力。我想通過(guò)這篇文章，與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：岳陽(yáng)樓的歷史淵源。
岳陽(yáng)樓建于1,700多年前的晉朝，雖經(jīng)歷了多次毀于戰(zhàn)火然后重建，但仍能保留大部分的原汁原味。登上岳陽(yáng)樓，我們仿佛穿越了時(shí)光隧道，置身于古代的氛圍之中。樓內(nèi)的文物、字畫(huà)、古籍等都讓人們領(lǐng)略到古代文化的瑰寶，對(duì)于歷史和文化的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，岳陽(yáng)樓無(wú)疑是一座無(wú)比珍貴的寶庫(kù)。
第二段：山水之間的美妙景色。
岳陽(yáng)樓是建在湖泊中的一座樓閣，它依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。站在樓頂，我們可以俯瞰整個(gè)岳陽(yáng)市的美景，湖光山色，盡收眼底。湖面上蕩漾的波浪，猶如一幅幅畫(huà)卷，讓人陶醉其中。沿湖岸而立的各種古塔、廟宇和建筑物，更是為山水增添了一份古樸的韻味。無(wú)論是日出時(shí)的橙紅色湖面，還是夕陽(yáng)下的金色晚霞，都讓人震撼萬(wàn)分，流連忘返。
第三段：壯麗的文化交匯之地。
岳陽(yáng)地處南北交通要道，自古就是南方和北方的交通樞紐，因此這里吸引了大量商賈、文人和官員。在岳陽(yáng)樓的文化交匯之地，我們可以感受到各種文化的碰撞和交融。這里集中了大量的歷史文化遺跡和名人故居，包括文豪曹操的醉翁亭、唐代文學(xué)家杜甫的岳陽(yáng)樓詩(shī)亭。這些文物和名人故居，時(shí)刻提醒著我們，岳陽(yáng)樓曾經(jīng)是中國(guó)文化的重要搖籃。
第四段：感受岳陽(yáng)樓的深遠(yuǎn)影響。
岳陽(yáng)樓不僅僅是一座古建筑，更是一種精神象征。它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歷史事件和文化交流，承載著岳陽(yáng)人民的希望和夢(mèng)想。岳陽(yáng)樓堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)和精美的雕刻技藝，體現(xiàn)了古人的智慧和勤勞。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，岳陽(yáng)樓告訴我要將個(gè)人的力量放在集體利益之上，要追求卓越的品質(zhì)和無(wú)私的奉獻(xiàn)。
第五段：懷遠(yuǎn)之情，思古之意。
游覽岳陽(yáng)樓，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也讓我對(duì)祖國(guó)的美麗山河有了更深的感受。岳陽(yáng)樓的壯麗和文化底蘊(yùn)，讓我感受到了我們民族的偉大和希望。同時(shí)，也讓我深深地懷念起古人的智慧和勤勞，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
在岳陽(yáng)樓的游覽中，我深深感受到了中國(guó)古代文化的博大精深，也更加堅(jiān)定了我熱愛(ài)祖國(guó)、傳承中華文化的決心。未來(lái)，我將努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇八
1.作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。2.背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。3.岳陽(yáng)樓：
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對(duì)照書(shū)下注釋，理解重要的詞句。詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文句子：滕子京謫守巴陵郡。政通人和，百?gòu)U具興。增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2.思考與討論。
(1)第一自然段交代了什么內(nèi)容?
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然。“政通人和，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
(二)教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1.要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。覽物之情，得無(wú)異乎?
2.思考與討論。這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
(l)找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子明確(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。)。
重點(diǎn)句子的賞析如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋薄ⅰ巴獭弊诌B用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用?“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。板書(shū)設(shè)計(jì)：岳陽(yáng)樓記范仲淹作記的緣由屬予作文以記之。洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課：岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同?遷客騷人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。二、復(fù)習(xí)舊知。1、重點(diǎn)詞句翻譯。
2、檢查1、2兩段的背誦。
三、講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
合作探究。
(1)以上兩段合在一起是文章的第三部分，討論這一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系?這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。
(2).作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。五、教讀第5段。學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯1.要重點(diǎn)理解的'詞句。詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)不以物喜，不以己悲居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。
2、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?明確：(遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化;他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。)。
3、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的憂樂(lè)完全是隨天下人的憂樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
六、文章主旨：本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。
總結(jié)：今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、繼續(xù)背誦課文，要會(huì)默寫(xiě)。
2、完成《同步導(dǎo)學(xué)》本課練習(xí)“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”部分。
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教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇九
2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
重點(diǎn)：
掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文。
難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋著名的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
2課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介。
1．作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2．背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3．岳陽(yáng)樓：
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。
三、合作探究。
（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1．對(duì)照書(shū)下注釋，理解重要的詞句。
詞：
越明年、謫、守、增、制、屬、作文。
句子：滕子京謫守巴陵郡。
政通人和，百?gòu)U具興。
增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2．思考與討論。
（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1．要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、
騷人、得無(wú)異乎。
句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
覽物之情，得無(wú)異乎？
2．思考與討論。
這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
（1）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子。
明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）。
重點(diǎn)句子的賞析。
如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋?、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？
“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦。
政通人和，百?gòu)U具興。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
范仲淹。
作記的緣由。
屬予作文以記之。
洞庭全景。
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十
《登岳陽(yáng)樓》是老杜的代表作之一，很能體現(xiàn)其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂國(guó)憂民的博大胸襟。其寫(xiě)景雄偉壯闊，寫(xiě)身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。所以這首詩(shī)自然要精講。但我又不愿跟一般老師那樣一句一句的分析。而本詩(shī)的標(biāo)題也只反映了其寫(xiě)作地點(diǎn)，不能提取更多信息。因此，我也沒(méi)有以題解入手。我當(dāng)時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)是這樣的：第一步，學(xué)生閱讀注釋與練習(xí)冊(cè)上的背景介紹，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。然后抽查學(xué)生記憶情況以及從中攝取信息的能力；第二步，根據(jù)背景入手設(shè)問(wèn)，哪幾句詩(shī)最能其身世？他的身世怎樣？第三步，要求學(xué)生思考，身世如此凄苦之人，一般是感到自己的不幸，杜甫是否也是如此？從哪些詩(shī)句可以看出？第四步，杜甫博大的胸襟與詩(shī)中哪幾句詩(shī)相照應(yīng)相襯托？為什么？這幾句詩(shī)的意境如何，哪幾個(gè)字煉得好？作點(diǎn)分析。第五步，詩(shī)歌首聯(lián)“昔聞”“今上”相對(duì)，有人說(shuō)是“喜初登也”，有人說(shuō)是“感悲苦也”，你同意哪種說(shuō)法？聯(lián)系全詩(shī)分析。第六步，先介紹杜甫“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，要求學(xué)生講講它在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的。第七步，學(xué)生自讀自主欣賞部分的詩(shī)歌，然后提出不明白的地方，大家共同討論。
但今天在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我作了些調(diào)整。在學(xué)生了解了背景之后，先讓學(xué)生自讀，然后分析其字面意（主要是學(xué)生說(shuō)，老師是作點(diǎn)撥）。然后讓學(xué)生思考本詩(shī)景與情的關(guān)系，且要他們置身詩(shī)境，描繪本詩(shī)的景物特征，以及抒情特征。后面幾步則與設(shè)計(jì)的一樣。作這樣的調(diào)整是考慮班上學(xué)生的程度，為了讓他們能更好更快地理解詩(shī)歌。我感覺(jué)今天的教學(xué)效果還可以。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十一
1、課堂教學(xué)程序流暢：在這堂課中，我設(shè)計(jì)了“朗讀詩(shī)歌，初步感知——理解詩(shī)歌，合作探究——聯(lián)系同類，拓展深化”三個(gè)主要環(huán)節(jié)，在其中的第二個(gè)環(huán)節(jié)我明顯地在其中用了”如何分析詩(shī)歌的情感“這一主線的，在研讀一課的同時(shí)落實(shí)一些研讀詩(shī)歌的方法：抓住意象觸摸詩(shī)人的感情由淺入深，使學(xué)生一步一步深入了解全詩(shī)。
2、抓住“反復(fù)誦讀”的重點(diǎn)：
在本堂課教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主要環(huán)節(jié)“讀準(zhǔn)詩(shī)歌”：有自由讀、單獨(dú)讀、齊讀、抓住節(jié)奏讀。然后，在理解文意的基礎(chǔ)上，齊讀全詩(shī)譯文。接著，理解全詩(shī)的感情基調(diào)之后，配上符合全詩(shī)意境的音樂(lè)，全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩(shī)歌的，挑自己有觸動(dòng)的詩(shī)句自由朗讀分析。
在反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩(shī)文，還可以讓他們感悟詩(shī)歌的意境，還可以營(yíng)造詩(shī)韻的氣氛。
3、適時(shí)介入資料：在了解本詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩(shī)人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽(yáng)樓，才寫(xiě)下此詩(shī)。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)人悲己悲國(guó)的情感。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十二
《登岳陽(yáng)樓》是高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩(shī)，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“ 置身詩(shī)境，緣景明情”的方法欣賞古典詩(shī)歌的意境。這首詩(shī)作于大歷三年冬。當(dāng)時(shí)杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽(yáng)，時(shí)值深冬，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國(guó)家動(dòng)亂，北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩(shī)人通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫(huà)面和個(gè)人孤苦的境遇，表達(dá)了感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想，意境壯闊。
本節(jié)課是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺(jué)得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、從總體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)過(guò)程看，本節(jié)課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，老師引導(dǎo)。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。
二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成練習(xí)，到拓展檢測(cè)，始終圍繞“詩(shī)歌意境賞析，語(yǔ)言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩(shī)歌考點(diǎn)，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)。
三、本節(jié)課運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，對(duì)學(xué)生的如何賞析詩(shī)歌做了方法指導(dǎo)，特別是語(yǔ)言表達(dá)技巧方面做了針對(duì)性指導(dǎo)，基本解決學(xué)生答題思路會(huì)亂，表達(dá)不清等問(wèn)題。
四、本節(jié)課突出了朗讀教學(xué)，從開(kāi)始到結(jié)束學(xué)生的朗讀背誦達(dá)十多次，有示范朗讀，自讀體驗(yàn)，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達(dá)到了當(dāng)堂背誦的目的。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十三
《登岳陽(yáng)樓》是高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩(shī)，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法欣賞古典詩(shī)歌的意境。這首詩(shī)作于大歷三年冬。當(dāng)時(shí)杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽(yáng)，時(shí)值深冬，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國(guó)家**，北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩(shī)人通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫(huà)面和個(gè)人孤苦的境遇，表達(dá)了感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想，意境壯闊。
本節(jié)課是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺(jué)得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、從總體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)過(guò)程看，本節(jié)課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，老師引導(dǎo)。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。
二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成練習(xí)，到拓展檢測(cè)，始終圍繞“詩(shī)歌意境賞析，語(yǔ)言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩(shī)歌考點(diǎn)，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)。
三、本節(jié)課運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，對(duì)學(xué)生的如何賞析詩(shī)歌做了方法指導(dǎo)，特別是語(yǔ)言表達(dá)技巧方面做了針對(duì)性指導(dǎo)，基本解決學(xué)生答題思路會(huì)亂，表達(dá)不清等問(wèn)題。
四、本節(jié)課突出了朗讀教學(xué)，從開(kāi)始到結(jié)束學(xué)生的朗讀背誦達(dá)十多次，有示范朗讀，自讀體驗(yàn)，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達(dá)到了當(dāng)堂背誦的目的。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十四
岳陽(yáng)樓矗立在洞庭湖的東面長(zhǎng)江的西面，（因?yàn)闊o(wú)風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動(dòng)，夕陽(yáng)緩慢地下沉。登上當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，徘徊在黃昏時(shí)湖山之下。
為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬(wàn)里，今日登高遠(yuǎn)望是什么心緒？
登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢斑白，望著遠(yuǎn)山的古樹(shù)，青蒼中，隱含無(wú)限的傷悲。
全詩(shī)緊緊圍繞“悲”字展開(kāi)。
首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，橫空出世，從大處著筆，將岳陽(yáng)樓的地理位置直接點(diǎn)出：在煙波浩淼的洞庭湖的東邊，在奔騰浩蕩的長(zhǎng)江之西。不由得讓人想起范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”，看到這氣勢(shì)非凡的語(yǔ)句，讓人不由得心馳神往，但第二句卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再是空闊無(wú)邊的壯景，而是描繪出一副寧?kù)o的畫(huà)面，“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”，舉目所見(jiàn)的是蒼茫的暮色，簾旌一動(dòng)不動(dòng)，夕陽(yáng)緩緩西沉，殘陽(yáng)如血，鋪于水面，湖面一般冷綠一半紅，看上去風(fēng)平浪靜，有些慘淡，有些寂寞，有些蒼涼。景之凄迷襯托人之悲愁。此句乃以景傳情也。
頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫(xiě)轉(zhuǎn)而進(jìn)行強(qiáng)烈的抒情?！暗桥R吳蜀橫分地”，既說(shuō)登臨的地理位置，也在回顧歷史，當(dāng)年吳蜀爭(zhēng)奪荊州的歷史似乎再度重現(xiàn)，吳蜀兩軍相爭(zhēng)，互相廝殺，尸橫遍野，血流成河，人聲，馬蹄聲，兵器撞擊聲……聲聲不絕于耳。歷史的遼遠(yuǎn)、戰(zhàn)場(chǎng)的血腥似乎又出現(xiàn)在眼前，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了什么？思及此，“徙倚湖山欲暮時(shí)”，面對(duì)滿眼的湖光山色，詩(shī)人卻無(wú)心欣賞，獨(dú)自徘徊，是因?yàn)橛袧M懷的愁緒，有滿腹的心事啊，而在這蒼茫的湖山暮色之下，徘徊的身影拉長(zhǎng)，拉長(zhǎng)，正如作者理不清、剪不斷的愁情，更增添了幾許悵惘、落寞之感。憶歷史，思往事，感時(shí)世，心悲切。
頸聯(lián)“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！?，詩(shī)人發(fā)出了痛苦的吶喊，為什么偏偏會(huì)憶起吳蜀之戰(zhàn)，那是因?yàn)樵?shī)人在歷靖康之變后飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)之苦：萬(wàn)里逃難，南奔襄漢，顛沛湘湖，流離失所。這正是詩(shī)人悲之所在啊?！叭f(wàn)里”、“三年”分別從時(shí)空的跨度來(lái)敘其遭遇之悲，讀之讓人感慨萬(wàn)千。登高望遠(yuǎn)不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。這無(wú)邊無(wú)際的愁緒當(dāng)“望遠(yuǎn)”“憑?！睍r(shí)更如一江秋水滾滾而出。如李煜“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，如崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，登高望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)思家，乃人之常情也，更何況飽嘗無(wú)限家國(guó)之痛的詩(shī)人呢？國(guó)破家亡的切膚之痛早已深入骨髓了啊？此句將詩(shī)人的悲、傷、哀、痛推向了極致。
尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”，似乎是詩(shī)人顧影自憐的喃喃自語(yǔ)，未老先衰頭已白，為國(guó)事，為家事，為自己，為那些與自己一樣國(guó)破家亡的同鄉(xiāng)們焦慮、憂愁，吊古傷今，感懷傷時(shí)，在秋霜的季節(jié)里，更覺(jué)時(shí)世如風(fēng)霜相逼，冷峭之極。那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯無(wú)盡的凄涼，國(guó)破家亡的無(wú)限悲痛，一切盡在不言中。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十五
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。向來(lái)被老師和學(xué)生認(rèn)為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是，在進(jìn)入語(yǔ)文新課程教育以后，我對(duì)自己的古文教學(xué)方式和手段做了很大改革，變過(guò)去一味的老師傳授為交給學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結(jié)。在輕松、愉快的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情，培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的，特別是我今天在上完初中階段篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、思想性很強(qiáng)的名篇《岳陽(yáng)樓記》之后，我對(duì)自己的改革措施，有一種難以名狀的成就感。為此，把自己的教學(xué)后記書(shū)寫(xiě)出來(lái)，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和思考，與大家一起分享。
1、以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動(dòng)為輔：
古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照自己的安排，認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過(guò)自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個(gè)人自己獨(dú)立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(zhǎng)或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的文學(xué)常識(shí)提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號(hào)，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。然后再參與到小組中去，進(jìn)行上面的活動(dòng)。提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個(gè)組派人到黑板上板書(shū)出來(lái)，向老師提問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
2、分層次活動(dòng)，要明確活動(dòng)的方式：
在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個(gè)小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進(jìn)行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對(duì)象，對(duì)自己組內(nèi)的成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長(zhǎng)的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動(dòng)了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個(gè)組，每組6～7個(gè)人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺(jué)到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時(shí)候，主動(dòng)找到讀得好的同學(xué)，先聽(tīng)自己讀一遍，再聽(tīng)別人讀一遍，相互補(bǔ)充和矯正。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，每個(gè)人都有主動(dòng)合作的意識(shí)和自己合作的對(duì)象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見(jiàn)他們?cè)谡嬲眯挠懻摵退伎疾欢膯?wèn)題的時(shí)候，我感到很輕松，也很滿意;當(dāng)他們把自己的問(wèn)題總結(jié)起來(lái)交給我的時(shí)候，我又覺(jué)得他們到了真正需要我的時(shí)候了。我以前很羨慕像魏書(shū)生之類的`教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開(kāi)始嘗試，也體會(huì)到了什么是真正的“教懶書(shū)”。
3、合作學(xué)習(xí)是要相互促進(jìn)，達(dá)到合作的目的，而不是對(duì)別人的依賴：新課程理念之一就是要開(kāi)放教學(xué)空間和時(shí)間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。給學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)和搞活活動(dòng)的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過(guò)程中，產(chǎn)生對(duì)其他同學(xué)的依賴性。因此，老師在上課時(shí)要對(duì)合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對(duì)少數(shù)不動(dòng)腦筋，依賴性很強(qiáng)的學(xué)生，老師要單獨(dú)提問(wèn)和督促。像我在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛(ài)發(fā)言的人，站起來(lái)讀給大家聽(tīng)，或者寫(xiě)給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫(xiě)，到主動(dòng)上臺(tái)，而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。甚至加強(qiáng)了小組成員的集體榮譽(yù)感，一個(gè)人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺(tái)為他糾正，形成了一種很良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十六
1、落實(shí)“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新理念，激發(fā)學(xué)生深入探究的興趣。
課前，安排學(xué)生了解時(shí)代背景，弄清魏、蜀、吳三國(guó)之間的關(guān)系，弄清文中出現(xiàn)的四個(gè)人物的性格特點(diǎn)及它們與“箭”之間的關(guān)系，這不僅僅為學(xué)生深入理解文章資料，把握人物形象奠定了基礎(chǔ)，并且為落實(shí)課外閱讀目標(biāo)開(kāi)了一個(gè)好頭。文本中出現(xiàn)的主要人物有四個(gè)：周瑜、諸葛亮、魯肅和曹操。經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀課文后我發(fā)現(xiàn)文本中寫(xiě)到箭的，這四人各有不一樣的表述：周瑜――“造箭”，諸葛亮――“取箭”，曹操――“射箭”，魯肅――“借箭”。
“造箭”周瑜要諸葛亮十天造10萬(wàn)枝箭，明明是周瑜心胸狹窄，公報(bào)私仇，想加害諸葛亮。而諸葛亮答應(yīng)3天造好，說(shuō)明他心胸開(kāi)闊，顧全大局，成竹在胸。
“取箭”則是諸葛亮對(duì)真誠(chéng)厚道的魯肅充滿信心，對(duì)自我的擁有的知識(shí)充滿信心，對(duì)自我的預(yù)設(shè)充滿信心，彰顯了他的聰明才智。
“射箭”是諸葛亮預(yù)料的曹操的必然行動(dòng)，說(shuō)明他深知曹操的多疑謹(jǐn)慎，大霧天必須不肯輕易出兵，只會(huì)放箭。真可謂是知己知彼，百戰(zhàn)不殆。凸現(xiàn)了諸葛亮過(guò)人的膽略。
“借箭”是忠厚樸實(shí)的魯肅對(duì)諸葛亮的神機(jī)妙算作的恰如其分的評(píng)價(jià)，因?yàn)閮H有他目睹并參與了諸葛亮草船借箭的全過(guò)程：向魯肅借了船、借了兵，向曹操“借”了箭，諸葛亮自我不費(fèi)吹灰之力，完成了周瑜交給的造箭任務(wù)。使得周瑜也不得不嘆服：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他!”
2、抓住矛盾處設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研究文本。
諸葛亮在那么一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境下，能夠不費(fèi)一兵一卒而借來(lái)十萬(wàn)支箭，可見(jiàn)他在天時(shí)、地利、人和方面的成就十分人所能及。但周瑜的才能也是數(shù)一數(shù)二的。
本單元的四篇課文均選自我國(guó)古典文學(xué)名著，教學(xué)中，我感覺(jué)自我對(duì)名著的了解實(shí)在太膚淺了，這讓我的教學(xué)顯得底氣不足。看來(lái)，廣泛地閱讀(不僅僅是讀教材、讀教參，還要讀名著、讀兒童文學(xué)作品，讀孩子們感興趣的一切讀物)，緊跟時(shí)代地閱讀(隨著時(shí)代的發(fā)展，教材的變動(dòng)，學(xué)生閱讀面的開(kāi)闊)是當(dāng)好一名了“語(yǔ)文”教師的必修課，自修課，再修課。真是“活到老”
須“學(xué)到老”啊!
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十七
登岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代一首膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)歌，同時(shí)也是唐代著名詩(shī)人杜甫的一首名作。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以感受到杜甫深深的憂國(guó)憂民之情懷，以及對(duì)于時(shí)代變遷和人生起伏的深刻思考。下面我將從不同的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這首詩(shī)的心得體會(huì)。
第二段：探討杜甫憂國(guó)憂民的情懷。
杜甫在這首詩(shī)中表達(dá)了他內(nèi)心深處對(duì)于國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的憂慮。他描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，卻沒(méi)有忘記批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。他將登樓的所見(jiàn)所聞與國(guó)家民生結(jié)合了起來(lái)，將自己的個(gè)人感受與時(shí)代風(fēng)云緊密相連。這種憂國(guó)憂民的情懷使得杜甫成為了中國(guó)文學(xué)史上的偉大詩(shī)人之一，也彰顯了他作為一位文人的社會(huì)責(zé)任感。
第三段：思考時(shí)代變遷與人生起伏。
登岳陽(yáng)樓不僅僅是杜甫心懷憂國(guó)憂民的寫(xiě)照，它也反映了人生的起伏和時(shí)代的變遷。杜甫在詩(shī)中寫(xiě)道：“滔滔江水夜照千戶燈，照顧萬(wàn)家慰艱辛?！边@一句詩(shī)不僅描繪了江水的洶涌和燈火的熠熠，更展示了社會(huì)百姓的辛苦和艱辛。人生如同江水一樣，時(shí)而平靜，時(shí)而洶涌。我們每個(gè)人在不同的人生階段都會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，正如登岳陽(yáng)樓需要攀爬一樣。因此，登岳陽(yáng)樓這首詩(shī)也給予了我們?cè)诿鎸?duì)人生起伏和時(shí)代變遷時(shí)的勇氣和力量。
第四段：品味詩(shī)中的壯麗景色。
杜甫在登岳陽(yáng)樓時(shí)，以詩(shī)意描繪了樓前的壯麗景色。他細(xì)膩地描繪了山水的風(fēng)光和江水的波瀾，使讀者仿佛置身于山川之間。通過(guò)這些描繪，杜甫不僅僅是表達(dá)自己對(duì)于時(shí)代的思考，更是展示了中國(guó)山水詩(shī)的獨(dú)特魅力。登岳陽(yáng)樓之行，使我們感知到了自然的偉大和人類的渺小，也讓我們更加熱愛(ài)和珍惜自然的美景。
第五段：總結(jié)。
登岳陽(yáng)樓是杜甫的一首名篇，通過(guò)描繪壯麗景色和展示憂國(guó)憂民的情懷，他告訴我們文人作為社會(huì)的觀察者和思考者，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和人民的苦難。而在我們個(gè)人的生活中，登岳陽(yáng)樓也給予了我們?nèi)松鸱蜁r(shí)代變遷中的力量和勇氣。通過(guò)欣賞這首詩(shī)，我們可以更好地品味中國(guó)古代詩(shī)歌的瑰寶，并從中汲取力量和智慧，不斷探索人生的意義和價(jià)值。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確朗讀，背誦詩(shī)歌。
2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
3、領(lǐng)悟作者的情感。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣（江西南昌）。而岳陽(yáng)樓，以其宏偉的氣魄和壯麗的風(fēng)采，吸引了許多文人墨客登樓抒懷。
我們來(lái)欣賞一下杜熙宇同學(xué)為大家搜集的圖片，請(qǐng)他來(lái)講解一下。（出示圖片）。
多美的岳陽(yáng)樓，可是同景不同情，我們來(lái)看看作者是怎么寫(xiě)的。
二、作者及背景了解（我們先了解一下作者和背景。）。
（出示課件“作者簡(jiǎn)介”“寫(xiě)作背景”）。
指出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)：
1.作者簡(jiǎn)介：陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一，著有《簡(jiǎn)齋集》。
2.寫(xiě)作背景：靖康之難又稱靖康之恥。靖康之恥導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事。
三、朗讀詩(shī)歌，初步感知。
（下面我們來(lái)讀這首詩(shī)七言律詩(shī)）。
1、范讀（先聽(tīng)朗誦，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音和節(jié)奏）。
2、跟讀（請(qǐng)同學(xué)們小聲跟著讀）。
四、自讀文章，粗理大意。
（1）（請(qǐng)同學(xué)們自讀這首詩(shī)，思考下面幾個(gè)問(wèn)題）。
1、根據(jù)注釋，解釋詩(shī)中的重點(diǎn)字詞。（見(jiàn)大屏幕）。
2、本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？（悲）。
3、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？對(duì)應(yīng)哪個(gè)句子？（悲傷，老木滄波無(wú)限悲）。
（找不準(zhǔn)的地方，小組內(nèi)可以討論一下）。
明確答案。
（2）（好，我們明確了詩(shī)歌的感情基調(diào)，讓我們帶著這種感情基調(diào)，齊讀一下這首詩(shī)）齊讀詩(shī)歌。
（3）（都有起立，我們看著大屏幕中的圖片，就如登臨此樓，讓我們?cè)僮x一遍）。
再次齊讀詩(shī)歌。
師評(píng)價(jià)：同學(xué)們讀的悲傷少了點(diǎn)，豪邁多了點(diǎn)，但是我們還是要懷著悲傷的心情來(lái)繼續(xù)欣賞這首詩(shī)。
五、理解詩(shī)歌，合作探究。
（下面我們來(lái)逐句進(jìn)行賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言、情感，小組合作完成）。
1、賞析歸納：
（1）首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。”這兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景?！昂熿骸睘榻?，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，視線由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸開(kāi)闊，融入暮色之中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。
（2）頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。
（3）頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變（聯(lián)系背景：靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事）三年來(lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的心緒。
治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救?！袄夏緶娌ā奔葘?xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，
飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)。感情：沉郁悲壯，對(duì)自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無(wú)奈與失意。
師適時(shí)評(píng)價(jià)。
六、當(dāng)堂成誦。
1、（我們現(xiàn)在在理解的基礎(chǔ)上）再讀詩(shī)歌。
2、試著背誦一遍。
七、拓展閱讀。
（下面我們來(lái)欣賞一首杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，體會(huì)詩(shī)人的情感）。
杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
師：杜甫詩(shī)中的“老病”“涕泗流”與陳與義詩(shī)中的“老木”“無(wú)限悲”都表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，對(duì)時(shí)勢(shì)的慨嘆，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該關(guān)心我們的國(guó)家，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。
八、布置作業(yè)。
我們今天的作業(yè)是將這首詩(shī)默寫(xiě)在作業(yè)本上。
今天我們就上到這，謝謝同學(xué)們，下課。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
首：夕陽(yáng)遲。
頷：徙倚欲暮時(shí)。
無(wú)限悲頸：萬(wàn)里三年。
尾：白頭老木。
在這堂課中，我是以“如何分析詩(shī)歌的情感”為主線的。讀是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有自由讀、個(gè)別讀、齊讀。接著，在理解全詩(shī)的感情基調(diào)之后，再全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，挑對(duì)自己有觸動(dòng)的詩(shī)句自由朗讀分析。反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩(shī)文，還可以讓他們感悟詩(shī)歌的意境，還可以營(yíng)造詩(shī)韻的氣氛。
適時(shí)介入資料：在了解本詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩(shī)人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽(yáng)樓，才寫(xiě)下此詩(shī)。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)人悲己悲國(guó)的情感。
這堂課有些許的不足，在授課的過(guò)程中引導(dǎo)這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。希望老師不吝賜教。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十九
古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照自己的安排，認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過(guò)自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個(gè)人自己獨(dú)立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(zhǎng)或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的文學(xué)常識(shí)提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號(hào)，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。然后再參與到小組中去，進(jìn)行上面的活動(dòng)。提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個(gè)組派人到黑板上板書(shū)出來(lái)，向老師提問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個(gè)小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進(jìn)行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對(duì)象，對(duì)自己組內(nèi)的'成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長(zhǎng)的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動(dòng)了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個(gè)組，每組6～7個(gè)人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺(jué)到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時(shí)候，主動(dòng)找到讀得好的同學(xué)，先聽(tīng)自己讀一遍，再聽(tīng)別人讀一遍，相互補(bǔ)充和矯正。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，每個(gè)人都有主動(dòng)合作的意識(shí)和自己合作的對(duì)象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見(jiàn)他們?cè)谡嬲眯挠懻摵退伎疾欢膯?wèn)題的時(shí)候，我感到很輕松，也很滿意;當(dāng)他們把自己的問(wèn)題總結(jié)起來(lái)交給我的時(shí)候，我又覺(jué)得他們到了真正需要我的時(shí)候了。我以前很羨慕像魏書(shū)生之類的教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開(kāi)始嘗試，也體會(huì)到了什么是真正的“教懶書(shū)”。
新課程理念之一就是要開(kāi)放教學(xué)空間和時(shí)間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。給學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)和搞活活動(dòng)的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過(guò)程中，產(chǎn)生對(duì)其他同學(xué)的依賴性。因此，老師在上課時(shí)要對(duì)合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對(duì)少數(shù)不動(dòng)腦筋，依賴性很強(qiáng)的學(xué)生，老師要單獨(dú)提問(wèn)和督促。像我在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛(ài)發(fā)言的人，站起來(lái)讀給大家聽(tīng)，或者寫(xiě)給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫(xiě)，到主動(dòng)上臺(tái)，而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。甚至加強(qiáng)了小組成員的集體榮譽(yù)感，一個(gè)人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺(tái)為他糾正，形成了一種很良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二十
登高望遠(yuǎn)是人類的天性，也是文人墨客的情懷所在。岳陽(yáng)樓是中國(guó)著名的歷史古跡之一，曾被文人杜甫贊美為“天下第一樓”。于是，我迫不及待地踏上了登岳陽(yáng)樓之旅。在這個(gè)古老而莊重的建筑中，我達(dá)到了人生的頂峰，也深深體會(huì)到了杜甫的心境。
第一段：登臨岳陽(yáng)樓，感受千年文化。
岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，是湖南的地標(biāo)之一。當(dāng)我踏上岳陽(yáng)樓的最高一層，一幅壯美的景色出現(xiàn)在眼前。洞庭湖波光粼粼，湖水與天空融為一體，仿佛進(jìn)入了仙境。這個(gè)時(shí)候我才意識(shí)到，登樓并不僅僅是為了高處觀景，更是融入了千年文化的體驗(yàn)。岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代文人墨客的聚集地，有著悠久的歷史和人文內(nèi)涵。登樓之時(shí)，仿佛有時(shí)空的穿越，可以感受到當(dāng)時(shí)文人們站在此樓上俯瞰大地的豪情壯志。
第二段：感悟杜甫心境，領(lǐng)悟他的詩(shī)意。
岳陽(yáng)樓最有名的當(dāng)屬杜甫的名篇《登岳陽(yáng)樓》了。當(dāng)我站在岳陽(yáng)樓之巔，我心生凄涼之感，仿佛能夠深入杜甫的內(nèi)心。我想象著杜甫當(dāng)年登樓時(shí)的場(chǎng)景，他無(wú)獨(dú)有偶地看到歷代統(tǒng)治者的無(wú)能和國(guó)家的衰敗。他用樸實(shí)的字句表達(dá)了自己深深的憤慨和憂慮之情，勾勒出那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌。在這個(gè)時(shí)刻，我自然而然地領(lǐng)悟到了杜甫的詩(shī)意，也對(duì)他的才華和智慧感到欽佩。
第三段：體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)自然的贊美，領(lǐng)略山水之間的和諧。
杜甫以他那獨(dú)特的筆觸將壯麗的岳陽(yáng)樓景色描繪得栩栩如生，他對(duì)自然的細(xì)膩的描述讓我深感震撼。登樓之際，我仿佛穿越到了他筆下的山水之間。我看到了湖光山色的美麗和自然的奇妙之處，也感受到了他對(duì)自然的贊美之情。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。舜堯降唐虞，臨財(cái)不茍取。如此觀之，奇絕非常之地。”這些詩(shī)句深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)大自然有了更深的思考，感嘆大自然的奇妙與不可控。
第四段：引發(fā)對(duì)人生的反思，思考人生的意義。
登樓之際，我仿佛置身于宇宙之間，凝視著大地的遼闊。這令我不禁陷入思考，人生究竟有何意義？杜甫對(duì)于人生有著深刻的思考，他的詩(shī)中透露出對(duì)權(quán)力和財(cái)富的無(wú)奈，他更關(guān)注于人的心靈與情感的價(jià)值。站在岳陽(yáng)樓之巔，我意識(shí)到，人生的意義在于追求內(nèi)心的真實(shí)和內(nèi)心的豐盛。杜甫在他的詩(shī)中，向我們展示了一種新的生活方式，一種以心為主導(dǎo)的生活方式。
登岳陽(yáng)樓的經(jīng)歷令我受益匪淺。我從杜甫的詩(shī)中領(lǐng)悟到了一種新的境界，一種以心靈為驅(qū)動(dòng)的生活態(tài)度。登樓之際，我看到了古往今來(lái)的人們的智慧與洞察，也觸摸到了自己內(nèi)心深處的潛能。這次登樓之旅，讓我獲得了新的思考和啟發(fā)，也令我對(duì)杜甫的才華和智慧有了更深層次的理解。我深深地被岳陽(yáng)樓和杜甫的詩(shī)意所吸引，也期待著把這個(gè)體驗(yàn)帶給更多人，讓更多人能夠品味其中的樂(lè)趣和哲學(xué)。
綜上所述，登岳陽(yáng)樓是一次體驗(yàn)歷史和文化的旅程，也是一次思考人生與自然的機(jī)會(huì)。通過(guò)登臨岳陽(yáng)樓，我不僅感受到了千年文化的沉淀和杜甫的心境，更領(lǐng)悟到了大自然和人生背后的哲理與意義。登岳陽(yáng)樓的體驗(yàn)，讓我對(duì)人生和世界有了更深刻的理解，也提醒我追求內(nèi)心的真實(shí)與豐盛。因此，我希望能夠?qū)⑦@個(gè)寶貴的體驗(yàn)分享給更多的人，讓他們也有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到岳陽(yáng)樓和杜甫的魅力。