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中學生孫子兵法讀書心得體會篇一
《孫子兵法》是中國古代最著名的軍事經(jīng)典之一，被譽為“兵圣”。它以其極具智慧和策略的戰(zhàn)略思想，成為了世界上許多軍事專業(yè)人士和普通讀者學習的重要教材。讀《孫子兵法》不僅能夠了解古代戰(zhàn)爭的策略和思想，還能夠幫助我們在日常生活中更加理智和明智地面對挑戰(zhàn)。
第二段：《孫子兵法》的重要思想：計、謀、勝、敗。
《孫子兵法》中的主要思想之一是“計、謀、勝、敗”。計指的是對敵情、兵力、地形、時機等方面的詳細分析和評估；謀是策劃出戰(zhàn)略和行動計劃；勝指的是目標的實現(xiàn)，敗指的是失敗的原因和教訓。通過深入理解《孫子兵法》中這些思想，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢和劣勢，制定正確的計劃和策略來實現(xiàn)自己的個人和職業(yè)目標。
第三段：戰(zhàn)爭是生活的一部分。
《孫子兵法》中的思想也指向了一個很重要的方向，就是戰(zhàn)爭是生活的一部分。雖然我們生活在和平時期，沒有戰(zhàn)爭的干擾，但是人生不會一帆風順，我們也要面對各種挑戰(zhàn)和危機，學習如何制定對策和解決問題，這也是防患于未然的思想，對我們的人生規(guī)劃具有重大影響。
第四段：傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
《孫子兵法》中的思想雖然歷經(jīng)千年，但是它依然具有現(xiàn)代價值。在當今時代，我們可以利用其中的思想來面對我們的職業(yè)挑戰(zhàn)和人際關(guān)系問題。我們可以將其中的成功經(jīng)驗與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，以更智慧的方式解決現(xiàn)實問題。
第五段：結(jié)論：讀書的重要性。
通過學習《孫子兵法》，我們不僅能夠更好地了解古代戰(zhàn)爭的思想和戰(zhàn)略，更能夠借鑒其思想和智慧，指導我們的日常生活。因此，通讀這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典對我們的成長和發(fā)展具有重要意義，讀書的重要性也應得到關(guān)注和推廣。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇二
一直都很想讀《孫子兵法》，過去未讀，是因為無法理解個中含義，現(xiàn)如今，我重新拾起買了多年的書，細細地品讀，方知，與它相遇太晚。
或許有很多人都會認為，《孫子兵法》是一部軍事戰(zhàn)略書，對現(xiàn)如今這個以和平和發(fā)展為主題的世界，沒有太多價值，然而這僅僅是我們對它的粗略的理解，如果，你真的走進這本書，你會發(fā)現(xiàn)，它的每字每句，都蘊含著深刻的道理，不僅僅止于軍事，更多的是一種思想的交流。走進它，你會發(fā)現(xiàn)，這本流傳一千多年的中國文字精髓，它給你傳達的思想的瑰寶精華。
《孫子兵法》共有十三篇，每篇篇幅不長，短小精湛，字字珠璣，令人讀后，余味無窮。這要歸功于文言的精煉，文言，使得中國漢字，變得韻味無窮。然十三篇中，令我最是印象深刻的要數(shù)第三篇謀攻篇，篇中，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，即：因此，百戰(zhàn)百勝，并不就是高明中最高明的;不經(jīng)交戰(zhàn)而能是敵人屈服，這才算是最高明的。此句中，我深刻的體會到，孫子所主張的一種智斗而非蠻斗。他主張的是不費一兵一卒，讓敵人自動投降的將者才是真正的將者，以一種求和的心態(tài)去解決問題，才是真正的解決問題，通過暴力去化解問題，就好像金玉在外，敗絮其中，非治本之法。這使我想到了，在數(shù)學教學中，選擇適當?shù)慕虒W方法才應是教師積極尋求的。教學效率的高低在很大程度上取決于能否選擇合適的教學方法和運用好的教學法。教學是實施素質(zhì)教育的有效手段，我們要面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，因而必須探究行之有效的教學方法，才能承擔起時代賦予我們教師的神圣使命。
一、分層教學法。
“分層次教學”的指導思想是教師的教要適應學生的學，而學生是有差異的，所以，教學也應有一定的差異。教學中針對不同層次學生的實際，在教學目標、內(nèi)容、途徑、方法和評價上區(qū)別對待，使各層次學生都能在各自原有基礎(chǔ)上得到較好發(fā)展的課堂教學策略。
在教學中，根據(jù)學生的數(shù)學基礎(chǔ)、學習能力、學習態(tài)度、學習成績的差異和提高學習效率的要求，結(jié)合教材和學生的學習可能性水平，再結(jié)合中學生階段學生的生理、心理特點及性格特征，按教學大綱所要達到的基本目標、中層目標、發(fā)展目標這三個層次的教學要求，可將學生依下、中、上按2：5：3的比例分為a、b、c三個層次：a層是學習有困難的學生，即能在教師和c層同學的幫助下掌握課文內(nèi)容，完成練習及部分簡單習題;b層是成績中等的學生，即能掌握課文內(nèi)容，獨立完成練習，在教師的啟發(fā)下完成習題，積極向c層同學請教;c層是拔尖的優(yōu)等生，即能掌握課文內(nèi)容，獨立完成習題，完成教師布置的復習參考題及補充題，可主動幫助和解答b層、a層的難點，與a層學生結(jié)成學習伙伴。
(1)教學目標層次化。分清學生層次后，要以“面向全體，兼顧兩頭”為原則，以教學大綱、考試說明為依據(jù)，根據(jù)教材的知識結(jié)構(gòu)和學生的認識能力，將知識、能力和思想方法融為一體，合理地制定各層次學生的教學目標，并將層次目標貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)。
(2)課前預習層次化。針對中學生閱讀理解能力相對提高，學習的目的性、自覺性明顯增強的特點，只要教師能深鉆教材，領(lǐng)會一“綱”兩“說明”之精神，把握其彈性，根據(jù)已定的教學目標，明確提出各層次的預習目標，指導學生掌握正確的看書預習方法，就會獲得滿意的預習效果。
(3)課堂教學層次化。課堂教學是教與學的雙向交流，調(diào)動雙邊活動的積極性是完成分層次教學的關(guān)鍵所在，課堂教學中要努力完成教學目標，同時又要照顧到不同層次的學生，保證不同層次的學生都能學有所得。在安排課時的時候，必須以b層學生為基準，同時兼顧a、c兩層，要注意調(diào)動他們參與教學活動的比率，不至于受冷落。一些深難的問題，課堂上可以不講，課后再給c層學生講。課堂教學要始終遵守循序漸進，由易到難，由簡到繁，逐步上升的規(guī)律，要求不宜過高，層次落差不宜太大。要保證c層在聽課時不等待，a層基本聽懂，得到及時輔導，即a層“吃得了”，b層“吃得好”，c層“吃得飽”。從舊知識到新知識的過渡盡量做到銜接無縫、自然，層次分明。
二、“探究—研討”教學法。
“探究—研討”教學法注重協(xié)同效應，它強調(diào)讓學生獨立地研究問題，以學生為主體，發(fā)揮教師的主導作用。它特別強調(diào)讓學生經(jīng)歷知識的形成應用過程。教學的難點是將實際問題抽象為數(shù)學問題，建立數(shù)學模型(用代數(shù)式表示數(shù)量關(guān)系或變化規(guī)律)。課前老師精心設(shè)計教學過程，精心制定研究項目及其所需要的各項材料，并在這個基礎(chǔ)上寫好教案。課堂上教師主要是觀察學生的探究，傾聽他們的意見，不輕易地肯定什么或否定什么，不用言語或表情去干擾學生的思考。
1.創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師利用學生想看、想做、想知道的心理設(shè)計一個蘊含著所要研究的問題的實踐活動，創(chuàng)設(shè)一種問題情境，使學生主動自覺地進入到這個問題中來，迅速成為整個認識活動的主體。
2.探究研討，建立模型。
學生只要沿著“觀察—比較—猜想—驗證”的探究線索，注重同學之間的研討與合作，就能發(fā)現(xiàn)問題中隱藏的變化規(guī)律，并用代數(shù)式表示。
3.求解反思，拓展應用。
數(shù)學觀察課結(jié)束前，要有教師引導學生對已獲得的認識加以引申推廣，用以解釋新的事物和現(xiàn)象，不斷發(fā)現(xiàn)新問題的過程。
分層次教學符合因材施教原則，保證了面向全體學生，并特別重視對后進生的教學力度。由于注重學生的主體地位，使不同層次的學生的知識、技能、智力和能力都有所發(fā)展。由于教學目標和教學進度符合學生的實際，減輕了學生的課業(yè)負擔。由于優(yōu)化了課堂教學結(jié)構(gòu)，提高了課堂教學質(zhì)量和效率，學生的數(shù)學成績有一定的提高。“探究——研討”教學使他們掌握正確的科學知識，提高他們解決實際問題的能力。
總之，為達到使學生的學習目的性更明確，自覺性更強，學習興趣更濃厚，達到縮小兩極分化，大面積提高教學質(zhì)量的目的。需要教師有強烈的責任心，求實、創(chuàng)新的工作作風。從而使學生掌握正確的科學知識，提高他們解決實際問題的能力。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇三
隨著國內(nèi)市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)管理與企業(yè)發(fā)展逐漸不協(xié)調(diào)，造成許多企業(yè)管理停滯不前，工作效率低下。既浪費了人力資源，又給企業(yè)增加了一定的發(fā)展阻力。因此，管理在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的作用顯得逾發(fā)突出。在此基礎(chǔ)上，__鋁業(yè)公司領(lǐng)導根據(jù)公司管理中存在的諸多問題，組織全體員工觀看《管理者的孫子兵法》與《中層變革》，我看了以后，感觸頗深，特別是__老師的講座給人一種聽君一席話，勝讀十年書的感覺，因此，觀看之后，特留此一感，以供各位同事共勉。
觀看__老師的講座，讓我感觸頗深的是許多我們?nèi)粘９ぷ髦写嬖诘膯栴}孫老師都能一針見血的把他指出來，教授我們解決方案，這對我們基層管理者有著很大的幫助，特別是對今后工作協(xié)調(diào)方面、處理上下級關(guān)系方面給人一種撥云見霧的感覺。
在實際工作中生產(chǎn)平穩(wěn)的時候大家“和平共處”，遇事相互推諉，沒有多少人主動找找自身原因，正真解決問題，相反，推諉說辭變成員工茶前飯后的笑柄。同時，許多基層管理者驕傲自滿，無明顯工作責任感，當別人提出好的意見時想著他是針對你，為難你，遇事總抱著上有領(lǐng)導的行為習慣，從不主動查找原因，解決問題。這就是豬頭的責任，也從側(cè)面反應出了帶頭兵在企業(yè)發(fā)展中的重要地位。
從我們公司的管理現(xiàn)狀看，現(xiàn)在還不是談管事理人，無為而至的時候，應該把管理工作從授能、授責、授權(quán)學起，從基層到高層，提高管理者的管理意識，提高他們的責任感和使命感，突出管理者的地位優(yōu)越性，放棄只要結(jié)果不要過程的管理模式，雖說結(jié)果至上，但孫老師所點評的過程控制也是相當重要的管理環(huán)節(jié)。
同時，怎樣體現(xiàn)管理者的價值觀，通過管理者改變員工拖拉與干擾因素，也是孫老師談管理的重點。每個班組都有我們俗稱潛水的員工，也有認真負責，綜合素質(zhì)較強的員工，我們必須在管理上從管理者做起，端正思想，在提高自身素質(zhì)的同時，著重培養(yǎng)品行、技術(shù)過硬的那30%人群，培養(yǎng)他們對自身前途的渴望。充分調(diào)動優(yōu)秀員工的積極性，通過他們，把70%停滯不前員工的思想，行為改變過來。而不是眼看優(yōu)秀員工被混水王子同化。
孫老師在講座中還強調(diào)了匯報工作談結(jié)果，解決問題談方案的思想，給我很大的啟發(fā)。是啊，以前許多基層管理者向上級匯報工作時長篇大論了半天，工作結(jié)果是什么依舊不清爽，導致領(lǐng)導對你本人失望至于，你同時喪失了自我存在崗位上的價值;另外，遇事總是在領(lǐng)導面前講這講那，甚至事情沒做，先談條件，搞了半天，解決方案一問三不知，都是我們?nèi)粘９ぷ髦衅毡榇嬖诘膯栴}。如何解決這些問題，值得我們大家在以后的工作中自己去體會，自己從自身工作思路去解決。因為，這是自身的行為和習慣問題，而態(tài)度、行為、習慣、性格、命運是連在一起的。也是取決于自身的。
從此次觀看講座氣氛來看，總體是好的，但是，部分管理著抱著服從指令安排的心態(tài)來看，我個人覺得是沒多大進步的，對于那些在觀看錄像過程中人在而神不在的管理者，在今后公司的發(fā)展中必遭淘汰!
關(guān)于孫老師的講座，還有許多精髓之處，我以上體會只是鳳毛麟角，諸多管理內(nèi)涵值得大家去深刻檢討和體會。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇四
《孫子兵法》，想必大家都有耳聞，甚至有很多人專門研究過它，但我敢肯定的是大多數(shù)人未必真正搞懂了它。我是直到看過華杉老師的書《華杉講透孫子兵法》才對它有了更深一步的了解。
第一家說出來相信大家都熟悉，他是曹操。曹操對兵法是真正的知行合一，因為他本人就是一個軍事家，帶兵打仗多年，有過實踐經(jīng)驗的人注解得最為準確。
在十一家里注解得最為詳細的是杜牧，唐代詩人杜牧。
為何很多人喜歡學《孫子兵法》呢?我當初就想學一下它的戰(zhàn)術(shù)，曾多次去了解，但每次看下來都沒什么印象，也沒能運用到工作生活當中。
直到看到華杉寫的書，才真正開始了解到：
《孫子兵法》不是戰(zhàn)法，而是不戰(zhàn)之法;不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法;不是以少勝多之法，而是以多勝少之法。
關(guān)于“以少勝多”，我相信很多人看《孫子兵法》就是想得到這樣的方法，比如在股市，怎么樣以最少的資金賺得最多的回報;在戰(zhàn)場，怎么以最少的兵力獲得最大的勝利。
其實這些都是錯誤的，就拿投資來說吧，投入的本金越多，當然賺取的回報也就更大。公司的實力越雄厚，在市場上的競爭優(yōu)勢就越明顯，為什么那些獨角獸公司能越做越大，就是這個道理，不僅得有實力，而且要有資本的支持，以多勝少。這讓我不禁聯(lián)想到曾國藩帶領(lǐng)的湘軍，“結(jié)硬寨，打呆仗”，反而打敗了太平天國的軍隊。
人們總以為孫子兵法能夠化腐朽為神奇。其實腐朽就是腐朽，它是化不了神奇的，想成功必須苦練基本功，堅持基本原則，所有的一切都在基本面。
最后，總結(jié)一下書中提到的《孫子兵法》九大思想精要。
第一，《孫子兵法》是講以強勝弱而不是以弱勝強，因為弱勝不了強。
第二，打得贏也要算代價，如果打得贏，但是打不起，也不要打。
第三，先生后戰(zhàn)，贏了再打。
第四，要能等待、能忍耐。
第五，一戰(zhàn)而定，勝而不定，則勝利就無意義。
第六，以正合，以奇生，分戰(zhàn)法是基本的戰(zhàn)術(shù)原則。
第七，詭道不重要。打仗跟我們平時做的事一樣，不能靠詭計，還是得靠踏實的努力。
第八，知己知彼，關(guān)鍵在于知己。
第九，《孫子兵法》不是教你打贏，首先是教你認輸。
好啦，書中的要點基本分享完啦?？赐曛?，我覺得不要太想信生活中的小概率事件，你以為的小概率事件，有可能是別人苦苦打拼多年才實現(xiàn)的成功，比如美團的創(chuàng)始人王興，在美團之前多次創(chuàng)業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗之后，才有今天的美團?！秾O子兵法》的核心思想就是苦練基本功和狠抓基本面。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇五
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種本事;，經(jīng)過比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自我仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應當發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應當激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應當提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇六
孫子兵法是中國古代最著名的兵書之一，也是軍事領(lǐng)域的經(jīng)典文獻，其深刻的思想和精湛的技巧一直影響著世界各地的軍事家。在我讀《孫子兵法》過程中，我從中汲取了許多啟示，這些啟示不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也能夠幫助我在生活中取得更好的成就。
作為孫子兵法的第一篇，它的核心思想是“計”，主張通過在戰(zhàn)前制定周密的計劃和策略，從而在戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢。我覺得這個思想同樣適用于我們現(xiàn)代人的生活。我們往往會在一些事情上盲目行動，缺乏制定有效計劃的意識和能力。讀完這篇文章后，我深刻認識到做好事情的計劃是成敗的關(guān)鍵，一個好的計劃必須包含各種可能性和因素，給自己留下一些余地，才能更好地應對可能出現(xiàn)的變化。
孫子兵法的第二篇主張在戰(zhàn)爭中不斷發(fā)動攻勢，以此占領(lǐng)敵方的領(lǐng)土和資產(chǎn)。我認為這個思想在現(xiàn)代生活中也能產(chǎn)生很好的效果。在我們的生活中，我們也需要不斷攻擊個人的障礙和困難，才能成功地實現(xiàn)自己的目標。當我們面對某些看似無法突破的壁壘時，也許需要像戰(zhàn)爭中那樣，采取一系列漸進的步驟來不斷打破障礙，邁向勝利。
孫子兵法的第三篇是關(guān)于謀略的，主要思想是了解自己的威力和敵人的弱點，從而更好地制定戰(zhàn)略。我覺得這個思想也非常適用于我們在生活中的決策過程中。當我們面臨一個難題時，我們需要深入思考，考慮各種情況和可能的后果，以及我們可以利用的資源和資產(chǎn)，然后才能做出最好的決定。此外，了解競爭者的策略和弱點也可以幫助我們找到成功的途徑。
第五段：結(jié)論。
總之，孫子兵法的精髓在于強調(diào)戰(zhàn)爭，但其思想和策略同樣適用于我們的日常生活和工作中。從孫子的思想中，我們可以了解到成功的秘訣，學會如何制定有效的計劃，不斷尋找突破口，了解自己和競爭對手的情況，并最終實現(xiàn)成功的目標。我希望我的體會可以幫助讀者更好地了解孫子兵法的精髓，更好地掌控自己的生活和工作。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇七
孫子兵法是中國古代兵書的經(jīng)典之作，自問世以來對于軍事戰(zhàn)略的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。然而，我們在讀孫子兵法的過程中，卻不僅可以從中領(lǐng)悟到應對戰(zhàn)爭的智慧，還可以從中汲取許多有關(guān)人生和處世哲學的啟示。下面，我將就我個人在閱讀孫子兵法時的一些體會與大家分享。
首先，孫子兵法給我最深的觸動是其對于計謀和智慧的強調(diào)。在孫子兵法中，孫子多次強調(diào)了持續(xù)研究與思考的重要性，他說：“凡戰(zhàn)之道，必先知己知敵，百戰(zhàn)百勝?！蔽疑罡羞@句話的道理不僅僅適用于戰(zhàn)爭，更適用于人生。只有通過對自己和他人的了解，才能找到成功的道路。這就需要我們持續(xù)地學習和思考，不斷提升自己的智慧和見識。
其次，孫子兵法教會了我如何善于應變。在戰(zhàn)爭中，處處都充滿了變數(shù)和不確定性，孫子兵法中強調(diào)的“以迂為徑”、“以權(quán)謀之”等思想正是告訴我們，要善于從不同的角度思考問題，抓住機會，靈活應對。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，這就需要我們具備善于應變的能力，靈活地調(diào)整自己的思維和行動方式，才能在競爭激烈的社會中取得成功。
此外，孫子兵法也給了我一個重要的啟示，那就是團隊合作的重要性。在孫子兵法中，孫子提到了軍隊指揮官的品質(zhì)和策略，但他也強調(diào)了團隊合作的必要性。他說：“故古之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。”這句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，一個人的力量是有限的，只有通過整合團隊資源和發(fā)揮各人的優(yōu)勢，才能取得勝利。這也適用于我們的日常生活，只有在團隊合作中互相支持和協(xié)作，才能實現(xiàn)更大的成功。
再者，孫子兵法還讓我明白了謀略的重要性。在孫子兵法中，孫子提出了一系列的戰(zhàn)略，包括伐謀、襲擊、兵變等等。這些戰(zhàn)略雖然是針對戰(zhàn)爭的，但是在生活中，我們同樣需要制定和執(zhí)行合適的計劃和策略。有一個諺語說得好：“謀定而后動”，只有在我們明確了目標，并制定了相應的計劃和策略后，我們才能有針對性地去行動，提高自己的成功率。
最后，孫子兵法教會了我如何保持冷靜和決斷力。在戰(zhàn)爭中，決策的及時和果斷是至關(guān)重要的，因為一切都在瞬息萬變之中。孫子兵法中強調(diào)了冷靜沉著和果斷決策的重要性，他說：“故將貴無散亂少出忿盛者?！边@句話告訴我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持頭腦清醒，不要被情緒和情感所左右，以便能夠做出明智而果斷的決策。
總結(jié)起來，孫子兵法不僅僅是一本軍事戰(zhàn)略書，更是一本智慧和人生哲學的寶庫。通過閱讀孫子兵法，我明白了計謀和智慧的重要性，學會了如何善于應變和團隊合作，領(lǐng)悟到了謀略的重要性以及冷靜和決斷力的重要性。我相信，只要我們能夠運用這些智慧和道理到生活中的各個方面，我們都能夠取得更大的成功和成就。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇八
第一次讀《孫子兵法》是初一的時候，當時覺得挺有意思的，第二次讀《孫子兵法》是高二的時候，感覺很有道理，而第三次是為寫讀書心得而看的，這次有了更深的感悟，也是處于接近社會的過度階段，讓我深刻的意識到社會就像一個戰(zhàn)場，需要更多的理論和實用的方法立足。
《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在社會上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費。
2、規(guī)劃戰(zhàn)略。戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備的仗。面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，人們對戰(zhàn)略已越來越重視了。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應對未來的發(fā)展變化，否則，將可能敗于戰(zhàn)場，淘汰出局。因此紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥這些做法只能被日趨變化，與時俱進的社會所吞噬。要敵變我變，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)，方可志在必得。
都需要彼此相互信任，相互依賴，才能在生死戰(zhàn)場上共進退，打贏勝仗。“眾”就是在人彼此信任的感情基礎(chǔ)上集合而成的一個字。上屬下屬，同事，同學，朋友，家人，長輩晚輩，等等，層層復雜的人際關(guān)系在誠信的基礎(chǔ)上才能更好的建立起來。公司以“誠信為本”才能得到廠商和消費者的信任和愛戴，達到自身發(fā)展的目的。
《孫子兵法》是社會的“圣經(jīng)”，有無窮的智慧，對社會各行各業(yè)，為人處世及。
待人處事方面具有深刻的指導意義和實際的使用意義，是一本非常值得一讀再讀的好書。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇九
《孫子兵法》是我國最早一部博大精深的兵書，歷時兩千多年而流傳至今，足以證明這部傳世之作的生命力。青年毛澤東對他們情有獨衷;曾國藩譽其為處世為人之圣典;要知道《孫子兵法》究竟好在哪里，今天我們?yōu)槭裁催€要學習借鑒《孫子兵法》。今天，我向大家推薦一本書，是文武編著的《智讀孫子兵法》。我第一次讀這本書的時候是06年，我兒子高中時讀的書。這幾天翻出來再讀，更覺價值所在。這本書的特點是古今結(jié)合，通俗易懂，特別適合像我這樣古文基礎(chǔ)一般的讀者，每個篇章里有三個部分：首先是原文摘錄，讀者可以品讀兵書原味;接著是譯文，讀者可以輕松地理解原文內(nèi)容;最后是妙用篇，也是這本書的亮點之處，作者將讀者的視角把《孫子兵法》和現(xiàn)代人的人生及事業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，引導讀者進行智慧遷移和分享。這本書的價值是通過學習古人的經(jīng)驗，活學活用，開闊我們的視野，搞活我們的思路，從新的角度去思考問題迎接挑戰(zhàn)，在市場經(jīng)濟中主動發(fā)展，從而獲得成功。我感覺這是一本對我管理工作有較大影響的一本好書，希望這本書也引起在座朋友們的共鳴。
作者是這樣開篇引導的：“計篇”是孫武軍事思想的支撐點，戰(zhàn)爭無籌劃不足以成功。把握住計謀就把握住了成功之道，正如孫子所說：“夫未戰(zhàn)而妙算勝者，得算多也”。整個孫子兵法就是一部計謀大全。孫子主張“上兵伐謀”，就是力求用計謀獲勝。在眾多的計謀中，孫子突出地強調(diào)在戰(zhàn)前進行周密的運籌，作出正確的戰(zhàn)略決策和作戰(zhàn)計劃，做到未戰(zhàn)先算，謀定舉兵。通過周密的算計和運籌，先在決策上勝敵一籌，才能在戰(zhàn)中取勝。善于用兵者必會用計。同樣，善經(jīng)營者，其計亦奇。管理中用計，要因人、因時、因地、因事而謀。孫子說的“知彼知已，勝乃不殆;知天知地，勝乃不窮?！笔且痪淞鱾髑Ч诺拿?。他還具體提出要從“道”、“天”、“地”、“將”、“法”，即政治、天時、地利、將才、法制五個方面去全面分析比較敵我雙方的情勢;對戰(zhàn)爭進程作出正確的預測，據(jù)此制定相應的戰(zhàn)略方針和策略措施。孫子的這些論點，是我們各項工作的指南。用現(xiàn)代語言來說“知彼知已”、“知天知地”就是要全面掌握信息，以高質(zhì)量的信息求得高質(zhì)量的決策。
一方面掌握市場信息，適應市場化的經(jīng)濟環(huán)境，還要掌握科技信息，跟上現(xiàn)代化的步伐，找到新的生產(chǎn)力，發(fā)現(xiàn)新的效益增長點。掌握了好的信息，就掌握了新的生機，就找到了進入新天地的門路。所以我們要像孫子所說的那樣，用最重的賞金、最高的智慧去建立信息網(wǎng)絡，千方百計收集掌握信息、正確使用信息。
孫子兵法給我們的啟發(fā)是，事業(yè)要成功，首先要善于謀劃，運用到我們幼兒園現(xiàn)實指導意義。幼兒園要發(fā)展，就要提前謀劃，譬如：三年發(fā)展規(guī)劃，全面詳細，目標明確，措施具體，幼兒園基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析，自身優(yōu)勢和存在問題，內(nèi)外環(huán)境資源(政策環(huán)境、周邊資源、人力資源)，全面了解幼教同行的辦學情況，在綜合分析各種信息上，制定幼兒園發(fā)展規(guī)劃，提供大家討論、修改完善，讓大家樹立共同愿景，目標一致，齊心協(xié)力，達到預期目標。再如，開辦中央花園分園、悠悠早教，前期謀劃非常重要，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，一方面要市場考察與調(diào)研，通過各種渠道全面了解幼教現(xiàn)狀，包括幼教政策環(huán)境、市場環(huán)境的變化、幼教改革前沿信息，了解同行辦學情況。同時分析我園的優(yōu)勢和存在問題，撰寫可行性方案，從地域分析、消費群體觀念及消費能力的估算，市場需求調(diào)查、成本估算，辦學論證，經(jīng)過周密的分析、比較，全面謀劃，準確定位，制定詳細的辦學方案，推出新的舉措和辦學亮點，繼而全面落實，穩(wěn)步推進。
孫子在“勢”篇里海強調(diào)“以正合，又奇勝”，認為沒有新奇的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，是不可能取得完勝的，要選擇適當?shù)娜瞬牛煤糜欣膽B(tài)勢，便會獲得勝利。運用到現(xiàn)代管理中，一方面要選擇優(yōu)秀人才，一方面要善于出奇。在產(chǎn)品的功能、式樣、質(zhì)地、造型等方面不斷翻新，才能贏得消費者的青睞。書中列舉多個企業(yè)創(chuàng)新占領(lǐng)市場優(yōu)勢的例子。要學會“造勢”，拿幼兒園來說，一是組織布局的造勢，使幼兒園形成多元化，集團化，聯(lián)合艦隊，有抗風浪和進攻的能力;二是內(nèi)部資源配置的造勢，包括人財物配置、組織結(jié)構(gòu)、管理制度、校園文化等等，形成教育品牌優(yōu)勢;三是加強宣傳，形象造勢，形成浩大的“先聲”奪人之勢;四是積極開發(fā)新技術(shù)、開展教科研，不斷提高幼兒園的教科研水平，提高教育質(zhì)量，提升社會美譽度。
孫子主張以人為本，《孫子兵法》中處處著眼于發(fā)揮人在戰(zhàn)爭中的主觀能動性，對于怎么擇人、用人、管人、團結(jié)人有一系列精辟的論述。首先，他強調(diào)將帥是“國家安危之主”，使命重大，必須嚴格挑選。他提出將帥的五個條件是“智、信、仁、勇、嚴”。就是智謀，忠誠，仁愛，勇敢，嚴明。其次，他主張“將能而君不御”，也就是一旦選準了良將，君主就要放手地讓他發(fā)揮聰明才智，在作戰(zhàn)中機斷行事，不要隨意去干預，君主并不了解戰(zhàn)場中的許多具體細節(jié)。再次，他主張對士卒要“令之以文，齊之以武”。就是一方面對士卒進行教育，統(tǒng)一思想，使其自覺地為國家、民族而戰(zhàn);另一方面，要嚴明軍紀、嚴明賞罰，以嚴格的紀律統(tǒng)一行動。還提出“上下同欲者勝”，即上下一條心才可取勝。為此，他強調(diào)要愛護士卒。他生動地說：“視卒如嬰兒，故可與之赴深谿;視卒如愛子，故可與之俱死。”這也就是說，對士兵像對自己親生子女那樣體貼入微，士兵就會心甘情愿地與將帥同患難，共生死。孫子的這些觀點對于現(xiàn)代管理具有指導意義。單位是人的集合體，單位和單位之間的差距就是人的差距。作為管理者應始終將識人、用人、關(guān)心人作為他的方略之根本。
企業(yè)管理，是日本的大橋武夫，二戰(zhàn)結(jié)束以后，大量的軍人復員了，進入社會開展經(jīng)濟復蘇，他們用兵法的原則指導企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營;書中列舉：被稱為“經(jīng)營之神”的日本人士光敏夫就寫有《經(jīng)營管理之道》一書，書中總結(jié)了他的經(jīng)營取勝觀念之道，運用經(jīng)營規(guī)律取勝之道，用經(jīng)營技巧取勝之道。
《智讀孫子兵法》能給我們的人生、給我們的工作增加一點助力。作為一種元素滲透到我們的行為方式和思維方式當中。讀書的意義所在，最后，我以作者的贈言給我們讀書活動加油鼓勵：能讀到一本真正的好書，就能真正的擁有智慧。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十
孫子兵法，是我國古代最重要的軍事兵法之一。它是一部兵法書籍，也是一部智慧之書。然而，許多人只將其視為軍事書籍，忽略了其中蘊含的深刻哲理。通過閱讀孫子兵法，我有了很多啟發(fā)和收獲，在人生和職場中都能運用得到。下面，我將分享我的讀書心得體會。
首先，孫子兵法給我最大的啟示是“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。”這句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，勝敗之間是生死存亡的關(guān)系，而在現(xiàn)代社會中，職場競爭也是如此。在競爭激烈的職場中，無論是企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，還是個人與個人之間的競爭，都需要像打仗一樣認真對待。我們需要認識到，職場背后隱藏著巨大的機會和挑戰(zhàn)，僅僅依靠較好的專業(yè)技能是遠遠不夠的。我們必須具備出類拔萃的實力和心態(tài)，才能在職場中取得成功。
其次，我發(fā)現(xiàn)孫子兵法非常注重戰(zhàn)略和策略的運用。書中強調(diào)了藏拙和謀攻的重要性，告訴我們戰(zhàn)爭勝負與智謀的作用密不可分。在現(xiàn)代社會中，我們同樣需要具備良好的戰(zhàn)略眼光與謀劃能力。不管是制定公司發(fā)展戰(zhàn)略，還是規(guī)劃個人職業(yè)規(guī)劃，都需要我們有長遠的目光，善于分析形勢，合理安排資源，設(shè)計科學的行動方案。只有在謀劃之中，我們才能在競爭中領(lǐng)先，搶占先機。
第三，孫子兵法給我指明了軍事指揮能力的重要性。書中不僅倡導盡忠職守，更重視領(lǐng)導者的決策和指揮能力。正如孫子所言：“將之任之，因循而動?！睙o論是軍隊的將領(lǐng)還是企業(yè)的管理者，都需要有清晰的指揮意圖，良好的組織協(xié)調(diào)能力和果斷的決策能力。在職場中，作為團隊的領(lǐng)導者，我們需要學會站在更高的角度思考問題，善于分配任務和資源，根據(jù)情況作出準確的判斷，為團隊取勝貢獻力量。
第四，孫子兵法也給我啟示，戰(zhàn)爭和職場都離不開人心的運用。孫子兵法中提到了“順勢而為”的原則，即在戰(zhàn)爭中善于利用人心的力量。同樣地，在職場中，了解和把握人心也是取得成功的關(guān)鍵。我們需要理解每個人的需求和動機，善于激勵和引導團隊成員，幫助他們發(fā)揮個人優(yōu)勢，建立積極向上的工作氛圍。只有在團隊的支持和配合下，我們才能贏得競爭，實現(xiàn)個人和團隊的目標。
最后，孫子兵法還教會了我應對困難和逆境的智慧。書中提到很多有關(guān)軍事戰(zhàn)術(shù)的原則，告訴我們在困難和逆境中如何應對和反擊。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，要實現(xiàn)個人和職業(yè)的突破，就需要具備堅定的信念、果斷的行動和樂觀的態(tài)度。只有經(jīng)歷過風雨的洗禮，我們才能鍛煉出堅韌的意志和頑強的拼搏精神。
通過閱讀孫子兵法，我深刻認識到了其內(nèi)涵和智慧。它不僅教會了我如何面對戰(zhàn)爭和競爭中的種種挑戰(zhàn)，更幫助我在人生和職場中做出明智的選擇和決策。我相信，只要我們能夠?qū)械闹腔圻\用到實踐中，就能在各個方面取得優(yōu)秀的成績。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十一
孫子兵法是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，下面為大家介紹本書的讀書心得體會范文，具體內(nèi)容請查看全文。
《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。
實施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時，起火有日”，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴”五種素質(zhì);是否充分了解敵人內(nèi)部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功。火攻一旦失敗，勢必導致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子。
孫子曰;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子?因為“驕”即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，并做出各種應對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動，不合乎于利而止?！毕癞斈瓿淹跞滩蛔∽约阂粫r欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的.后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“八九不離十”吧。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十二
據(jù)史書記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因為趙括“目空一切、視打仗如兒戲”。但趙王不聽，結(jié)果趙國兵敗，被坑殺將士40萬。
馬謖在出征時也是立功心切，并自認是孔明第二，結(jié)果痛失街亭，使整個戰(zhàn)役功敗垂成。
美國二戰(zhàn)著名將領(lǐng)麥克阿瑟因?qū)θ兆鲬?zhàn)有功，同時憑借其擁有世界上最先進的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。
所以，不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結(jié)果。
在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰(zhàn)前分析：
(陳)友諒剽而輕，其志驕;(張)士誠狡而懦，其器小。志驕則生事，器小則無遠圖。若先攻士誠，(陳)友諒必空國而來，使我疲于應敵，事有難為。先攻友諒，(張)士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。
此段話語中，沒有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領(lǐng)在性情方面的弱點。
在《論語》中有這樣一段對話可以作為證明：
孔子對顏淵說：“用我呢，就干起來;不用呢，就收藏起來。只有我和你才能夠這樣吧。”子路說：“您假若率領(lǐng)軍隊，找誰共事?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不會和他共事的。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹慎，善于謀略而能完誠任務的人?！?BR> 另外，在《三國演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊的數(shù)量，只是對敵方龐大的軍力采取了謹慎的態(tài)度。在著名的“官渡之戰(zhàn)”前，曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點和曹操在用人方面的優(yōu)勢，最終促使曹操敢于與之決戰(zhàn)并最終取得勝利。縱觀歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。
以上都能充分證明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于領(lǐng)導者所具備的品格。因為軍隊的命運全系在主帥一個人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困，再好的計謀也是無用的，再強大的、擁有最先進武器的軍隊也是必定要失敗的。這說明：再高超的聰明才智都會被情感所壓制或埋沒!
現(xiàn)在經(jīng)常有人在“人才”的概念問題上爭論不休，主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的動物就是畜生，而能夠控制自己感情的動物才是人，很有學問和本領(lǐng)而又能控制自己感情的人(為公)可以稱為人才(廉頗、諸葛亮等人)，很有學問和本領(lǐng)但不能控制自己感情的人(為私)就會畜生不如(趙括、馬謖之輩)。只有從公共利益出發(fā)，才能控制自己的情感，廉頗知錯必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭;如果從個人利益出發(fā)，必定助長傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干，以至斷送了全軍將士的性命甚至國家的命運，所以說“畜生不如”。同時，這也是評價“君子”與“小人”的標準。看到這里，絕大多數(shù)人可能都會認為作者的見解過于偏頗。
其實不然，《孫子兵法·計篇》第一句話就是：“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也?！?BR> 明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動，不合于利而止。
怒可以復喜，慍可以復悅;亡國不可以復存，死者不可以復生。
故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
孫子說：“戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系到百姓生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問題，是必須認真仔細研究體察的?！庇终f：“明智的國君應該慎重考慮這一問題，賢良的將帥應該認真處理這一問題。沒有好處就不采取行動，沒有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關(guān)頭就不用兵。國君不能因一時的憤怒而發(fā)動戰(zhàn)爭，將帥不能因一時的怨恨而出陣交戰(zhàn)。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動。因為憤怒之后可以重新歡喜，怨恨之后也可以再有高興。但是，國家滅亡了便不可能復存，人死了就不會再生。所以，對于戰(zhàn)爭，明智的國君應該慎重對待，優(yōu)秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊的重要原則。”
那些“調(diào)和派”的論點，在《孫子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡國之言!
劉備為替關(guān)羽、張飛報仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證?！皩⒉豢梢詰C而致戰(zhàn)”，司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齊而不出戰(zhàn)，可謂典型。也是“合于利而動，不合于利而止”的最好例證。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十三
這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍!
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十四
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一?！秾O子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺;后孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被普遍地運用于軍事、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于25前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早2300年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十五
帥與之期，如登高而去梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。
意思就是：
主將對部屬約定戰(zhàn)期與部署作戰(zhàn)任務，要像上屋抽梯一樣，使其有進無退。主帥率軍深入敵境，要像開弓射箭，使他一往無前。燒掉舟船，搗碎鍋灶，以示死戰(zhàn)的決心。對待士卒，要如同驅(qū)趕羊群一樣，趕過來又趕過去，使他們不知道究竟去哪個方向。
孫子認為用兵如“登高去梯”，不給退路，逼其就范；且兵如放箭，只要用來射殺敵人，并不指望其回頭；用兵如牧羊，只應聽從主帥的指揮，主人的鞭子就是方向。
當我們剝?nèi)ァ暗歉呷ヌ荨钡耐鈿ず?，卻發(fā)現(xiàn)這一計謀有合理性的一面。因為戰(zhàn)場上兩軍交鋒，是一場你死我活的搏殺，將士兵置于絕地，出于求生的本能，必然會激發(fā)他們拼死沖殺的決心，這就是為什么兵家使用“登高去梯”屢獲成功的根本原因。第二，面對強敵或者是險惡的處境，為了鼓舞士氣穩(wěn)定軍心，適當采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三，從嚴守機密，確保萬無一失的角度來講，對重大的軍事行動可以對士兵隱瞞真情。
孫子說：“能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使之無識；易其居，迂其途，使人不得濾?！保馑际钦f，要能蒙蔽士卒的試聽，使他們對于軍事行動一無所知；改變作戰(zhàn)部署，變更實施方案，使他們無法知道我的真實意圖；變換營地，迂回進軍，使人們無法估測我行動的目標。
另外，“登高去梯”之策，不僅可用于自己軍隊內(nèi)部以激勵士氣，也可用于對付敵軍，以絕其退路。對內(nèi)，將士兵置于死地，只應激發(fā)他們殊死搏殺，而不應斷其援應；讀后感·對外，斷敵軍退路，逼其就范，要防止其困獸擾斗，狗急跳墻，這是在運用“登高去梯”謀略應把握的關(guān)鍵所在。
“登高去梯”原意為送人上樓之后，卻把梯子搬走，使人無法下來，比喻誘使人上前斷其退路。在軍事上指引誘敵人前來取利，待其深入，采用迂回包圍，迫其就范?；蛟趲П鲬?zhàn)中，有意把自己的軍隊置于死地，以激勵其拼死搏殺，對自己的士兵使用“登高去梯”之計。
古今中外有許多成功的戰(zhàn)例。如秦末巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟大敗秦軍；楚漢井陘之戰(zhàn)，韓信背水設(shè)陣擊敗趙軍。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十六
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)。
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十七
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。
這本書分13個部分，有始計，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進行作戰(zhàn)，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，重視堅持軍隊的團結(jié)一致等。
“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領(lǐng)悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎樣做?想必大多數(shù)人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就能夠靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十八
在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎?”讓我凡事先有計劃。
在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝。”讓我明白，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強，到達不可被戰(zhàn)勝，以待時機。
在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)?！辈豢梢驗閼嵟虏焕碇堑臎Q定。
一個人回顧自我的感情歷程，最難忘的，便是自我最深愛的。
一個人回顧自我的讀書歷程，最難忘的，便是自我最深刻的。
對我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。
為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書卷，與書偕老呢?
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十九
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導人素質(zhì)的提高助益良多。
---說過："政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。"。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
"戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。""政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。"兵，狹義說就是戰(zhàn)爭，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。---說："戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人。"戰(zhàn)術(shù)上的勝利，也許能扭轉(zhuǎn)一時的局勢，但是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導致身死國滅的慘劇。古來有迦太基對羅馬，項羽對劉邦，都是戰(zhàn)無不勝，一戰(zhàn)而身死國滅，圖為古人扼腕!比較近現(xiàn)代的兩個例子，我們可以更加感性的認識到《孫子兵法》里的智慧。拋開意識形態(tài)和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評論二戰(zhàn)時的德日兩國，都是戰(zhàn)術(shù)上不無可取之處，但是戰(zhàn)略上的短視確導致了它們的徹底失敗。孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有余?？鬃釉唬?過猶不及。""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個道理。無論一個國家，一只軍隊，小至一個公司、家庭，不能脫離自己的實際，盲目的追求過分的目標，從而導致失敗。
真正的戰(zhàn)略家往往可遇不可求。一個國家，一個民族，有無自己的戰(zhàn)略家，往往決定了它們的命運。眾所周知，---是舉世公認古往今來不世出的戰(zhàn)略大師。其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在積弱百年來的中華民族從新崛起的作用這里先不提。我們可以類比一下一些缺乏自己的戰(zhàn)略家的民族的悲慘命運。有人說："阿拉伯人還在呼喚自己的---，而印地安人確已經(jīng)永遠失去了擁有---的機會了。"當今世界命運最多舛的兩個民族是庫爾德和阿拉伯人，他們都在為建立一個獨立、統(tǒng)一的民族國家而苦苦奮斗。我們這里不妨把視線拉向多年來一直是世界焦點的阿拉伯。二戰(zhàn)以后，正像在印度那里做的一樣，阿拉伯也被老牌帝國主義者人為的分成了多個國家，但是，同樣的歷史輝煌，同樣的文化信仰和同樣的民族使阿拉伯的民族統(tǒng)一難以遏抑。細心的人可以注意到阿拉伯國家很多執(zhí)政黨都是"阿拉伯社會復興黨"，他們的綱領(lǐng)都是致力于阿拉伯的統(tǒng)一。
從納賽爾、薩達特到而今的薩達姆和拉登都如接力一般扛起這桿不無沉重的大旗，其間也有無數(shù)的襄助者，如利比亞的卡扎非，敘利亞的阿撒德，約旦德侯賽因等等。他們的成績，小有進展，也曾一個個的推翻了為美英所扶植起來的反動腐朽的封建王公，如埃、利、伊、敘等等。也曾初步建立起來一個當時包括埃及、利比亞、敘利亞的聯(lián)合共和國。但是，也正是由于在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的失誤而步履維艱?？陀^的說，從人口和經(jīng)濟力量的角度，也只有埃及有這個能力和實力來實現(xiàn)阿拉伯的統(tǒng)一。納賽爾沒有成功，薩達特也沒有成功，那么，后來者還有成功的希望么?90年代初，薩達姆做了最后一次嘗試，可是也失敗了。這次失敗的影響，也許只有阿拉伯人自己才能體味其中的苦澀，但是不妨礙我們來討論其中的得失?？陀^的說，從天時的角度，90年代之前的美蘇爭霸時期是最佳時機，那時，阿拉伯統(tǒng)一的最大阻力，美軍在半島并無駐軍。進入90年代，最佳時機已經(jīng)失去，但是當時薩達姆如果真的能夠?qū)彆r度勢，掌握《孫子兵法》的精髓，也還有成功的可能。"兵者，詭道也。""故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。"在當時，埃及已經(jīng)投入美國的懷抱，可以不計。沙特、科威特和伊拉克加起來占了世界石油市場的大部分，所以，薩達姆向他們開刀的政策并沒有錯。在蘇丹、約旦尤其是巴勒斯坦的人民在窮苦中掙扎的時候，那些王公們卻一個個窮奢極欲，花天酒地，他們收進天下的財富，金銀珠寶，甚至在那里收藏飛機!在那時，科威特國小不提，沙特王族在國內(nèi)已經(jīng)是聲名掃地，在當時美國還沒駐軍的情況下，就像一個紙糊的空殼，一推既垮。當時薩達姆應該在沙特積極扶持反對勢力，就像本拉登的"基地"組織這樣的勢力，首先推翻這樣的反動政權(quán)。試想，如果當時薩達姆以阿拉伯世界最強大的裝甲力量，首先揮兵沙特，在沙漠開闊地帶，美軍來不及反映、調(diào)兵的1個月內(nèi)掃平那些人間垃圾，順手收拾也門、阿聯(lián)酋、卡塔兒、阿曼和科威特這幾個彈丸之地，"兵貴神速"。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇一
《孫子兵法》是中國古代最著名的軍事經(jīng)典之一，被譽為“兵圣”。它以其極具智慧和策略的戰(zhàn)略思想，成為了世界上許多軍事專業(yè)人士和普通讀者學習的重要教材。讀《孫子兵法》不僅能夠了解古代戰(zhàn)爭的策略和思想，還能夠幫助我們在日常生活中更加理智和明智地面對挑戰(zhàn)。
第二段：《孫子兵法》的重要思想：計、謀、勝、敗。
《孫子兵法》中的主要思想之一是“計、謀、勝、敗”。計指的是對敵情、兵力、地形、時機等方面的詳細分析和評估；謀是策劃出戰(zhàn)略和行動計劃；勝指的是目標的實現(xiàn)，敗指的是失敗的原因和教訓。通過深入理解《孫子兵法》中這些思想，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢和劣勢，制定正確的計劃和策略來實現(xiàn)自己的個人和職業(yè)目標。
第三段：戰(zhàn)爭是生活的一部分。
《孫子兵法》中的思想也指向了一個很重要的方向，就是戰(zhàn)爭是生活的一部分。雖然我們生活在和平時期，沒有戰(zhàn)爭的干擾，但是人生不會一帆風順，我們也要面對各種挑戰(zhàn)和危機，學習如何制定對策和解決問題，這也是防患于未然的思想，對我們的人生規(guī)劃具有重大影響。
第四段：傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
《孫子兵法》中的思想雖然歷經(jīng)千年，但是它依然具有現(xiàn)代價值。在當今時代，我們可以利用其中的思想來面對我們的職業(yè)挑戰(zhàn)和人際關(guān)系問題。我們可以將其中的成功經(jīng)驗與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，以更智慧的方式解決現(xiàn)實問題。
第五段：結(jié)論：讀書的重要性。
通過學習《孫子兵法》，我們不僅能夠更好地了解古代戰(zhàn)爭的思想和戰(zhàn)略，更能夠借鑒其思想和智慧，指導我們的日常生活。因此，通讀這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典對我們的成長和發(fā)展具有重要意義，讀書的重要性也應得到關(guān)注和推廣。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇二
一直都很想讀《孫子兵法》，過去未讀，是因為無法理解個中含義，現(xiàn)如今，我重新拾起買了多年的書，細細地品讀，方知，與它相遇太晚。
或許有很多人都會認為，《孫子兵法》是一部軍事戰(zhàn)略書，對現(xiàn)如今這個以和平和發(fā)展為主題的世界，沒有太多價值，然而這僅僅是我們對它的粗略的理解，如果，你真的走進這本書，你會發(fā)現(xiàn)，它的每字每句，都蘊含著深刻的道理，不僅僅止于軍事，更多的是一種思想的交流。走進它，你會發(fā)現(xiàn)，這本流傳一千多年的中國文字精髓，它給你傳達的思想的瑰寶精華。
《孫子兵法》共有十三篇，每篇篇幅不長，短小精湛，字字珠璣，令人讀后，余味無窮。這要歸功于文言的精煉，文言，使得中國漢字，變得韻味無窮。然十三篇中，令我最是印象深刻的要數(shù)第三篇謀攻篇，篇中，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，即：因此，百戰(zhàn)百勝，并不就是高明中最高明的;不經(jīng)交戰(zhàn)而能是敵人屈服，這才算是最高明的。此句中，我深刻的體會到，孫子所主張的一種智斗而非蠻斗。他主張的是不費一兵一卒，讓敵人自動投降的將者才是真正的將者，以一種求和的心態(tài)去解決問題，才是真正的解決問題，通過暴力去化解問題，就好像金玉在外，敗絮其中，非治本之法。這使我想到了，在數(shù)學教學中，選擇適當?shù)慕虒W方法才應是教師積極尋求的。教學效率的高低在很大程度上取決于能否選擇合適的教學方法和運用好的教學法。教學是實施素質(zhì)教育的有效手段，我們要面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，因而必須探究行之有效的教學方法，才能承擔起時代賦予我們教師的神圣使命。
一、分層教學法。
“分層次教學”的指導思想是教師的教要適應學生的學，而學生是有差異的，所以，教學也應有一定的差異。教學中針對不同層次學生的實際，在教學目標、內(nèi)容、途徑、方法和評價上區(qū)別對待，使各層次學生都能在各自原有基礎(chǔ)上得到較好發(fā)展的課堂教學策略。
在教學中，根據(jù)學生的數(shù)學基礎(chǔ)、學習能力、學習態(tài)度、學習成績的差異和提高學習效率的要求，結(jié)合教材和學生的學習可能性水平，再結(jié)合中學生階段學生的生理、心理特點及性格特征，按教學大綱所要達到的基本目標、中層目標、發(fā)展目標這三個層次的教學要求，可將學生依下、中、上按2：5：3的比例分為a、b、c三個層次：a層是學習有困難的學生，即能在教師和c層同學的幫助下掌握課文內(nèi)容，完成練習及部分簡單習題;b層是成績中等的學生，即能掌握課文內(nèi)容，獨立完成練習，在教師的啟發(fā)下完成習題，積極向c層同學請教;c層是拔尖的優(yōu)等生，即能掌握課文內(nèi)容，獨立完成習題，完成教師布置的復習參考題及補充題，可主動幫助和解答b層、a層的難點，與a層學生結(jié)成學習伙伴。
(1)教學目標層次化。分清學生層次后，要以“面向全體，兼顧兩頭”為原則，以教學大綱、考試說明為依據(jù)，根據(jù)教材的知識結(jié)構(gòu)和學生的認識能力，將知識、能力和思想方法融為一體，合理地制定各層次學生的教學目標，并將層次目標貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)。
(2)課前預習層次化。針對中學生閱讀理解能力相對提高，學習的目的性、自覺性明顯增強的特點，只要教師能深鉆教材，領(lǐng)會一“綱”兩“說明”之精神，把握其彈性，根據(jù)已定的教學目標，明確提出各層次的預習目標，指導學生掌握正確的看書預習方法，就會獲得滿意的預習效果。
(3)課堂教學層次化。課堂教學是教與學的雙向交流，調(diào)動雙邊活動的積極性是完成分層次教學的關(guān)鍵所在，課堂教學中要努力完成教學目標，同時又要照顧到不同層次的學生，保證不同層次的學生都能學有所得。在安排課時的時候，必須以b層學生為基準，同時兼顧a、c兩層，要注意調(diào)動他們參與教學活動的比率，不至于受冷落。一些深難的問題，課堂上可以不講，課后再給c層學生講。課堂教學要始終遵守循序漸進，由易到難，由簡到繁，逐步上升的規(guī)律，要求不宜過高，層次落差不宜太大。要保證c層在聽課時不等待，a層基本聽懂，得到及時輔導，即a層“吃得了”，b層“吃得好”，c層“吃得飽”。從舊知識到新知識的過渡盡量做到銜接無縫、自然，層次分明。
二、“探究—研討”教學法。
“探究—研討”教學法注重協(xié)同效應，它強調(diào)讓學生獨立地研究問題，以學生為主體，發(fā)揮教師的主導作用。它特別強調(diào)讓學生經(jīng)歷知識的形成應用過程。教學的難點是將實際問題抽象為數(shù)學問題，建立數(shù)學模型(用代數(shù)式表示數(shù)量關(guān)系或變化規(guī)律)。課前老師精心設(shè)計教學過程，精心制定研究項目及其所需要的各項材料，并在這個基礎(chǔ)上寫好教案。課堂上教師主要是觀察學生的探究，傾聽他們的意見，不輕易地肯定什么或否定什么，不用言語或表情去干擾學生的思考。
1.創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師利用學生想看、想做、想知道的心理設(shè)計一個蘊含著所要研究的問題的實踐活動，創(chuàng)設(shè)一種問題情境，使學生主動自覺地進入到這個問題中來，迅速成為整個認識活動的主體。
2.探究研討，建立模型。
學生只要沿著“觀察—比較—猜想—驗證”的探究線索，注重同學之間的研討與合作，就能發(fā)現(xiàn)問題中隱藏的變化規(guī)律，并用代數(shù)式表示。
3.求解反思，拓展應用。
數(shù)學觀察課結(jié)束前，要有教師引導學生對已獲得的認識加以引申推廣，用以解釋新的事物和現(xiàn)象，不斷發(fā)現(xiàn)新問題的過程。
分層次教學符合因材施教原則，保證了面向全體學生，并特別重視對后進生的教學力度。由于注重學生的主體地位，使不同層次的學生的知識、技能、智力和能力都有所發(fā)展。由于教學目標和教學進度符合學生的實際，減輕了學生的課業(yè)負擔。由于優(yōu)化了課堂教學結(jié)構(gòu)，提高了課堂教學質(zhì)量和效率，學生的數(shù)學成績有一定的提高。“探究——研討”教學使他們掌握正確的科學知識，提高他們解決實際問題的能力。
總之，為達到使學生的學習目的性更明確，自覺性更強，學習興趣更濃厚，達到縮小兩極分化，大面積提高教學質(zhì)量的目的。需要教師有強烈的責任心，求實、創(chuàng)新的工作作風。從而使學生掌握正確的科學知識，提高他們解決實際問題的能力。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇三
隨著國內(nèi)市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)管理與企業(yè)發(fā)展逐漸不協(xié)調(diào)，造成許多企業(yè)管理停滯不前，工作效率低下。既浪費了人力資源，又給企業(yè)增加了一定的發(fā)展阻力。因此，管理在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的作用顯得逾發(fā)突出。在此基礎(chǔ)上，__鋁業(yè)公司領(lǐng)導根據(jù)公司管理中存在的諸多問題，組織全體員工觀看《管理者的孫子兵法》與《中層變革》，我看了以后，感觸頗深，特別是__老師的講座給人一種聽君一席話，勝讀十年書的感覺，因此，觀看之后，特留此一感，以供各位同事共勉。
觀看__老師的講座，讓我感觸頗深的是許多我們?nèi)粘９ぷ髦写嬖诘膯栴}孫老師都能一針見血的把他指出來，教授我們解決方案，這對我們基層管理者有著很大的幫助，特別是對今后工作協(xié)調(diào)方面、處理上下級關(guān)系方面給人一種撥云見霧的感覺。
在實際工作中生產(chǎn)平穩(wěn)的時候大家“和平共處”，遇事相互推諉，沒有多少人主動找找自身原因，正真解決問題，相反，推諉說辭變成員工茶前飯后的笑柄。同時，許多基層管理者驕傲自滿，無明顯工作責任感，當別人提出好的意見時想著他是針對你，為難你，遇事總抱著上有領(lǐng)導的行為習慣，從不主動查找原因，解決問題。這就是豬頭的責任，也從側(cè)面反應出了帶頭兵在企業(yè)發(fā)展中的重要地位。
從我們公司的管理現(xiàn)狀看，現(xiàn)在還不是談管事理人，無為而至的時候，應該把管理工作從授能、授責、授權(quán)學起，從基層到高層，提高管理者的管理意識，提高他們的責任感和使命感，突出管理者的地位優(yōu)越性，放棄只要結(jié)果不要過程的管理模式，雖說結(jié)果至上，但孫老師所點評的過程控制也是相當重要的管理環(huán)節(jié)。
同時，怎樣體現(xiàn)管理者的價值觀，通過管理者改變員工拖拉與干擾因素，也是孫老師談管理的重點。每個班組都有我們俗稱潛水的員工，也有認真負責，綜合素質(zhì)較強的員工，我們必須在管理上從管理者做起，端正思想，在提高自身素質(zhì)的同時，著重培養(yǎng)品行、技術(shù)過硬的那30%人群，培養(yǎng)他們對自身前途的渴望。充分調(diào)動優(yōu)秀員工的積極性，通過他們，把70%停滯不前員工的思想，行為改變過來。而不是眼看優(yōu)秀員工被混水王子同化。
孫老師在講座中還強調(diào)了匯報工作談結(jié)果，解決問題談方案的思想，給我很大的啟發(fā)。是啊，以前許多基層管理者向上級匯報工作時長篇大論了半天，工作結(jié)果是什么依舊不清爽，導致領(lǐng)導對你本人失望至于，你同時喪失了自我存在崗位上的價值;另外，遇事總是在領(lǐng)導面前講這講那，甚至事情沒做，先談條件，搞了半天，解決方案一問三不知，都是我們?nèi)粘９ぷ髦衅毡榇嬖诘膯栴}。如何解決這些問題，值得我們大家在以后的工作中自己去體會，自己從自身工作思路去解決。因為，這是自身的行為和習慣問題，而態(tài)度、行為、習慣、性格、命運是連在一起的。也是取決于自身的。
從此次觀看講座氣氛來看，總體是好的，但是，部分管理著抱著服從指令安排的心態(tài)來看，我個人覺得是沒多大進步的，對于那些在觀看錄像過程中人在而神不在的管理者，在今后公司的發(fā)展中必遭淘汰!
關(guān)于孫老師的講座，還有許多精髓之處，我以上體會只是鳳毛麟角，諸多管理內(nèi)涵值得大家去深刻檢討和體會。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇四
《孫子兵法》，想必大家都有耳聞，甚至有很多人專門研究過它，但我敢肯定的是大多數(shù)人未必真正搞懂了它。我是直到看過華杉老師的書《華杉講透孫子兵法》才對它有了更深一步的了解。
第一家說出來相信大家都熟悉，他是曹操。曹操對兵法是真正的知行合一，因為他本人就是一個軍事家，帶兵打仗多年，有過實踐經(jīng)驗的人注解得最為準確。
在十一家里注解得最為詳細的是杜牧，唐代詩人杜牧。
為何很多人喜歡學《孫子兵法》呢?我當初就想學一下它的戰(zhàn)術(shù)，曾多次去了解，但每次看下來都沒什么印象，也沒能運用到工作生活當中。
直到看到華杉寫的書，才真正開始了解到：
《孫子兵法》不是戰(zhàn)法，而是不戰(zhàn)之法;不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法;不是以少勝多之法，而是以多勝少之法。
關(guān)于“以少勝多”，我相信很多人看《孫子兵法》就是想得到這樣的方法，比如在股市，怎么樣以最少的資金賺得最多的回報;在戰(zhàn)場，怎么以最少的兵力獲得最大的勝利。
其實這些都是錯誤的，就拿投資來說吧，投入的本金越多，當然賺取的回報也就更大。公司的實力越雄厚，在市場上的競爭優(yōu)勢就越明顯，為什么那些獨角獸公司能越做越大，就是這個道理，不僅得有實力，而且要有資本的支持，以多勝少。這讓我不禁聯(lián)想到曾國藩帶領(lǐng)的湘軍，“結(jié)硬寨，打呆仗”，反而打敗了太平天國的軍隊。
人們總以為孫子兵法能夠化腐朽為神奇。其實腐朽就是腐朽，它是化不了神奇的，想成功必須苦練基本功，堅持基本原則，所有的一切都在基本面。
最后，總結(jié)一下書中提到的《孫子兵法》九大思想精要。
第一，《孫子兵法》是講以強勝弱而不是以弱勝強，因為弱勝不了強。
第二，打得贏也要算代價，如果打得贏，但是打不起，也不要打。
第三，先生后戰(zhàn)，贏了再打。
第四，要能等待、能忍耐。
第五，一戰(zhàn)而定，勝而不定，則勝利就無意義。
第六，以正合，以奇生，分戰(zhàn)法是基本的戰(zhàn)術(shù)原則。
第七，詭道不重要。打仗跟我們平時做的事一樣，不能靠詭計，還是得靠踏實的努力。
第八，知己知彼，關(guān)鍵在于知己。
第九，《孫子兵法》不是教你打贏，首先是教你認輸。
好啦，書中的要點基本分享完啦?？赐曛?，我覺得不要太想信生活中的小概率事件，你以為的小概率事件，有可能是別人苦苦打拼多年才實現(xiàn)的成功，比如美團的創(chuàng)始人王興，在美團之前多次創(chuàng)業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗之后，才有今天的美團?！秾O子兵法》的核心思想就是苦練基本功和狠抓基本面。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇五
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種本事;，經(jīng)過比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自我仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應當發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應當激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應當提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇六
孫子兵法是中國古代最著名的兵書之一，也是軍事領(lǐng)域的經(jīng)典文獻，其深刻的思想和精湛的技巧一直影響著世界各地的軍事家。在我讀《孫子兵法》過程中，我從中汲取了許多啟示，這些啟示不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也能夠幫助我在生活中取得更好的成就。
作為孫子兵法的第一篇，它的核心思想是“計”，主張通過在戰(zhàn)前制定周密的計劃和策略，從而在戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢。我覺得這個思想同樣適用于我們現(xiàn)代人的生活。我們往往會在一些事情上盲目行動，缺乏制定有效計劃的意識和能力。讀完這篇文章后，我深刻認識到做好事情的計劃是成敗的關(guān)鍵，一個好的計劃必須包含各種可能性和因素，給自己留下一些余地，才能更好地應對可能出現(xiàn)的變化。
孫子兵法的第二篇主張在戰(zhàn)爭中不斷發(fā)動攻勢，以此占領(lǐng)敵方的領(lǐng)土和資產(chǎn)。我認為這個思想在現(xiàn)代生活中也能產(chǎn)生很好的效果。在我們的生活中，我們也需要不斷攻擊個人的障礙和困難，才能成功地實現(xiàn)自己的目標。當我們面對某些看似無法突破的壁壘時，也許需要像戰(zhàn)爭中那樣，采取一系列漸進的步驟來不斷打破障礙，邁向勝利。
孫子兵法的第三篇是關(guān)于謀略的，主要思想是了解自己的威力和敵人的弱點，從而更好地制定戰(zhàn)略。我覺得這個思想也非常適用于我們在生活中的決策過程中。當我們面臨一個難題時，我們需要深入思考，考慮各種情況和可能的后果，以及我們可以利用的資源和資產(chǎn)，然后才能做出最好的決定。此外，了解競爭者的策略和弱點也可以幫助我們找到成功的途徑。
第五段：結(jié)論。
總之，孫子兵法的精髓在于強調(diào)戰(zhàn)爭，但其思想和策略同樣適用于我們的日常生活和工作中。從孫子的思想中，我們可以了解到成功的秘訣，學會如何制定有效的計劃，不斷尋找突破口，了解自己和競爭對手的情況，并最終實現(xiàn)成功的目標。我希望我的體會可以幫助讀者更好地了解孫子兵法的精髓，更好地掌控自己的生活和工作。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇七
孫子兵法是中國古代兵書的經(jīng)典之作，自問世以來對于軍事戰(zhàn)略的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。然而，我們在讀孫子兵法的過程中，卻不僅可以從中領(lǐng)悟到應對戰(zhàn)爭的智慧，還可以從中汲取許多有關(guān)人生和處世哲學的啟示。下面，我將就我個人在閱讀孫子兵法時的一些體會與大家分享。
首先，孫子兵法給我最深的觸動是其對于計謀和智慧的強調(diào)。在孫子兵法中，孫子多次強調(diào)了持續(xù)研究與思考的重要性，他說：“凡戰(zhàn)之道，必先知己知敵，百戰(zhàn)百勝?！蔽疑罡羞@句話的道理不僅僅適用于戰(zhàn)爭，更適用于人生。只有通過對自己和他人的了解，才能找到成功的道路。這就需要我們持續(xù)地學習和思考，不斷提升自己的智慧和見識。
其次，孫子兵法教會了我如何善于應變。在戰(zhàn)爭中，處處都充滿了變數(shù)和不確定性，孫子兵法中強調(diào)的“以迂為徑”、“以權(quán)謀之”等思想正是告訴我們，要善于從不同的角度思考問題，抓住機會，靈活應對。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，這就需要我們具備善于應變的能力，靈活地調(diào)整自己的思維和行動方式，才能在競爭激烈的社會中取得成功。
此外，孫子兵法也給了我一個重要的啟示，那就是團隊合作的重要性。在孫子兵法中，孫子提到了軍隊指揮官的品質(zhì)和策略，但他也強調(diào)了團隊合作的必要性。他說：“故古之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。”這句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，一個人的力量是有限的，只有通過整合團隊資源和發(fā)揮各人的優(yōu)勢，才能取得勝利。這也適用于我們的日常生活，只有在團隊合作中互相支持和協(xié)作，才能實現(xiàn)更大的成功。
再者，孫子兵法還讓我明白了謀略的重要性。在孫子兵法中，孫子提出了一系列的戰(zhàn)略，包括伐謀、襲擊、兵變等等。這些戰(zhàn)略雖然是針對戰(zhàn)爭的，但是在生活中，我們同樣需要制定和執(zhí)行合適的計劃和策略。有一個諺語說得好：“謀定而后動”，只有在我們明確了目標，并制定了相應的計劃和策略后，我們才能有針對性地去行動，提高自己的成功率。
最后，孫子兵法教會了我如何保持冷靜和決斷力。在戰(zhàn)爭中，決策的及時和果斷是至關(guān)重要的，因為一切都在瞬息萬變之中。孫子兵法中強調(diào)了冷靜沉著和果斷決策的重要性，他說：“故將貴無散亂少出忿盛者?！边@句話告訴我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持頭腦清醒，不要被情緒和情感所左右，以便能夠做出明智而果斷的決策。
總結(jié)起來，孫子兵法不僅僅是一本軍事戰(zhàn)略書，更是一本智慧和人生哲學的寶庫。通過閱讀孫子兵法，我明白了計謀和智慧的重要性，學會了如何善于應變和團隊合作，領(lǐng)悟到了謀略的重要性以及冷靜和決斷力的重要性。我相信，只要我們能夠運用這些智慧和道理到生活中的各個方面，我們都能夠取得更大的成功和成就。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇八
第一次讀《孫子兵法》是初一的時候，當時覺得挺有意思的，第二次讀《孫子兵法》是高二的時候，感覺很有道理，而第三次是為寫讀書心得而看的，這次有了更深的感悟，也是處于接近社會的過度階段，讓我深刻的意識到社會就像一個戰(zhàn)場，需要更多的理論和實用的方法立足。
《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在社會上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費。
2、規(guī)劃戰(zhàn)略。戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備的仗。面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，人們對戰(zhàn)略已越來越重視了。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應對未來的發(fā)展變化，否則，將可能敗于戰(zhàn)場，淘汰出局。因此紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥這些做法只能被日趨變化，與時俱進的社會所吞噬。要敵變我變，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)，方可志在必得。
都需要彼此相互信任，相互依賴，才能在生死戰(zhàn)場上共進退，打贏勝仗。“眾”就是在人彼此信任的感情基礎(chǔ)上集合而成的一個字。上屬下屬，同事，同學，朋友，家人，長輩晚輩，等等，層層復雜的人際關(guān)系在誠信的基礎(chǔ)上才能更好的建立起來。公司以“誠信為本”才能得到廠商和消費者的信任和愛戴，達到自身發(fā)展的目的。
《孫子兵法》是社會的“圣經(jīng)”，有無窮的智慧，對社會各行各業(yè)，為人處世及。
待人處事方面具有深刻的指導意義和實際的使用意義，是一本非常值得一讀再讀的好書。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇九
《孫子兵法》是我國最早一部博大精深的兵書，歷時兩千多年而流傳至今，足以證明這部傳世之作的生命力。青年毛澤東對他們情有獨衷;曾國藩譽其為處世為人之圣典;要知道《孫子兵法》究竟好在哪里，今天我們?yōu)槭裁催€要學習借鑒《孫子兵法》。今天，我向大家推薦一本書，是文武編著的《智讀孫子兵法》。我第一次讀這本書的時候是06年，我兒子高中時讀的書。這幾天翻出來再讀，更覺價值所在。這本書的特點是古今結(jié)合，通俗易懂，特別適合像我這樣古文基礎(chǔ)一般的讀者，每個篇章里有三個部分：首先是原文摘錄，讀者可以品讀兵書原味;接著是譯文，讀者可以輕松地理解原文內(nèi)容;最后是妙用篇，也是這本書的亮點之處，作者將讀者的視角把《孫子兵法》和現(xiàn)代人的人生及事業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，引導讀者進行智慧遷移和分享。這本書的價值是通過學習古人的經(jīng)驗，活學活用，開闊我們的視野，搞活我們的思路，從新的角度去思考問題迎接挑戰(zhàn)，在市場經(jīng)濟中主動發(fā)展，從而獲得成功。我感覺這是一本對我管理工作有較大影響的一本好書，希望這本書也引起在座朋友們的共鳴。
作者是這樣開篇引導的：“計篇”是孫武軍事思想的支撐點，戰(zhàn)爭無籌劃不足以成功。把握住計謀就把握住了成功之道，正如孫子所說：“夫未戰(zhàn)而妙算勝者，得算多也”。整個孫子兵法就是一部計謀大全。孫子主張“上兵伐謀”，就是力求用計謀獲勝。在眾多的計謀中，孫子突出地強調(diào)在戰(zhàn)前進行周密的運籌，作出正確的戰(zhàn)略決策和作戰(zhàn)計劃，做到未戰(zhàn)先算，謀定舉兵。通過周密的算計和運籌，先在決策上勝敵一籌，才能在戰(zhàn)中取勝。善于用兵者必會用計。同樣，善經(jīng)營者，其計亦奇。管理中用計，要因人、因時、因地、因事而謀。孫子說的“知彼知已，勝乃不殆;知天知地，勝乃不窮?！笔且痪淞鱾髑Ч诺拿?。他還具體提出要從“道”、“天”、“地”、“將”、“法”，即政治、天時、地利、將才、法制五個方面去全面分析比較敵我雙方的情勢;對戰(zhàn)爭進程作出正確的預測，據(jù)此制定相應的戰(zhàn)略方針和策略措施。孫子的這些論點，是我們各項工作的指南。用現(xiàn)代語言來說“知彼知已”、“知天知地”就是要全面掌握信息，以高質(zhì)量的信息求得高質(zhì)量的決策。
一方面掌握市場信息，適應市場化的經(jīng)濟環(huán)境，還要掌握科技信息，跟上現(xiàn)代化的步伐，找到新的生產(chǎn)力，發(fā)現(xiàn)新的效益增長點。掌握了好的信息，就掌握了新的生機，就找到了進入新天地的門路。所以我們要像孫子所說的那樣，用最重的賞金、最高的智慧去建立信息網(wǎng)絡，千方百計收集掌握信息、正確使用信息。
孫子兵法給我們的啟發(fā)是，事業(yè)要成功，首先要善于謀劃，運用到我們幼兒園現(xiàn)實指導意義。幼兒園要發(fā)展，就要提前謀劃，譬如：三年發(fā)展規(guī)劃，全面詳細，目標明確，措施具體，幼兒園基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析，自身優(yōu)勢和存在問題，內(nèi)外環(huán)境資源(政策環(huán)境、周邊資源、人力資源)，全面了解幼教同行的辦學情況，在綜合分析各種信息上，制定幼兒園發(fā)展規(guī)劃，提供大家討論、修改完善，讓大家樹立共同愿景，目標一致，齊心協(xié)力，達到預期目標。再如，開辦中央花園分園、悠悠早教，前期謀劃非常重要，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，一方面要市場考察與調(diào)研，通過各種渠道全面了解幼教現(xiàn)狀，包括幼教政策環(huán)境、市場環(huán)境的變化、幼教改革前沿信息，了解同行辦學情況。同時分析我園的優(yōu)勢和存在問題，撰寫可行性方案，從地域分析、消費群體觀念及消費能力的估算，市場需求調(diào)查、成本估算，辦學論證，經(jīng)過周密的分析、比較，全面謀劃，準確定位，制定詳細的辦學方案，推出新的舉措和辦學亮點，繼而全面落實，穩(wěn)步推進。
孫子在“勢”篇里海強調(diào)“以正合，又奇勝”，認為沒有新奇的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，是不可能取得完勝的，要選擇適當?shù)娜瞬牛煤糜欣膽B(tài)勢，便會獲得勝利。運用到現(xiàn)代管理中，一方面要選擇優(yōu)秀人才，一方面要善于出奇。在產(chǎn)品的功能、式樣、質(zhì)地、造型等方面不斷翻新，才能贏得消費者的青睞。書中列舉多個企業(yè)創(chuàng)新占領(lǐng)市場優(yōu)勢的例子。要學會“造勢”，拿幼兒園來說，一是組織布局的造勢，使幼兒園形成多元化，集團化，聯(lián)合艦隊，有抗風浪和進攻的能力;二是內(nèi)部資源配置的造勢，包括人財物配置、組織結(jié)構(gòu)、管理制度、校園文化等等，形成教育品牌優(yōu)勢;三是加強宣傳，形象造勢，形成浩大的“先聲”奪人之勢;四是積極開發(fā)新技術(shù)、開展教科研，不斷提高幼兒園的教科研水平，提高教育質(zhì)量，提升社會美譽度。
孫子主張以人為本，《孫子兵法》中處處著眼于發(fā)揮人在戰(zhàn)爭中的主觀能動性，對于怎么擇人、用人、管人、團結(jié)人有一系列精辟的論述。首先，他強調(diào)將帥是“國家安危之主”，使命重大，必須嚴格挑選。他提出將帥的五個條件是“智、信、仁、勇、嚴”。就是智謀，忠誠，仁愛，勇敢，嚴明。其次，他主張“將能而君不御”，也就是一旦選準了良將，君主就要放手地讓他發(fā)揮聰明才智，在作戰(zhàn)中機斷行事，不要隨意去干預，君主并不了解戰(zhàn)場中的許多具體細節(jié)。再次，他主張對士卒要“令之以文，齊之以武”。就是一方面對士卒進行教育，統(tǒng)一思想，使其自覺地為國家、民族而戰(zhàn);另一方面，要嚴明軍紀、嚴明賞罰，以嚴格的紀律統(tǒng)一行動。還提出“上下同欲者勝”，即上下一條心才可取勝。為此，他強調(diào)要愛護士卒。他生動地說：“視卒如嬰兒，故可與之赴深谿;視卒如愛子，故可與之俱死。”這也就是說，對士兵像對自己親生子女那樣體貼入微，士兵就會心甘情愿地與將帥同患難，共生死。孫子的這些觀點對于現(xiàn)代管理具有指導意義。單位是人的集合體，單位和單位之間的差距就是人的差距。作為管理者應始終將識人、用人、關(guān)心人作為他的方略之根本。
企業(yè)管理，是日本的大橋武夫，二戰(zhàn)結(jié)束以后，大量的軍人復員了，進入社會開展經(jīng)濟復蘇，他們用兵法的原則指導企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營;書中列舉：被稱為“經(jīng)營之神”的日本人士光敏夫就寫有《經(jīng)營管理之道》一書，書中總結(jié)了他的經(jīng)營取勝觀念之道，運用經(jīng)營規(guī)律取勝之道，用經(jīng)營技巧取勝之道。
《智讀孫子兵法》能給我們的人生、給我們的工作增加一點助力。作為一種元素滲透到我們的行為方式和思維方式當中。讀書的意義所在，最后，我以作者的贈言給我們讀書活動加油鼓勵：能讀到一本真正的好書，就能真正的擁有智慧。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十
孫子兵法，是我國古代最重要的軍事兵法之一。它是一部兵法書籍，也是一部智慧之書。然而，許多人只將其視為軍事書籍，忽略了其中蘊含的深刻哲理。通過閱讀孫子兵法，我有了很多啟發(fā)和收獲，在人生和職場中都能運用得到。下面，我將分享我的讀書心得體會。
首先，孫子兵法給我最大的啟示是“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。”這句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，勝敗之間是生死存亡的關(guān)系，而在現(xiàn)代社會中，職場競爭也是如此。在競爭激烈的職場中，無論是企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，還是個人與個人之間的競爭，都需要像打仗一樣認真對待。我們需要認識到，職場背后隱藏著巨大的機會和挑戰(zhàn)，僅僅依靠較好的專業(yè)技能是遠遠不夠的。我們必須具備出類拔萃的實力和心態(tài)，才能在職場中取得成功。
其次，我發(fā)現(xiàn)孫子兵法非常注重戰(zhàn)略和策略的運用。書中強調(diào)了藏拙和謀攻的重要性，告訴我們戰(zhàn)爭勝負與智謀的作用密不可分。在現(xiàn)代社會中，我們同樣需要具備良好的戰(zhàn)略眼光與謀劃能力。不管是制定公司發(fā)展戰(zhàn)略，還是規(guī)劃個人職業(yè)規(guī)劃，都需要我們有長遠的目光，善于分析形勢，合理安排資源，設(shè)計科學的行動方案。只有在謀劃之中，我們才能在競爭中領(lǐng)先，搶占先機。
第三，孫子兵法給我指明了軍事指揮能力的重要性。書中不僅倡導盡忠職守，更重視領(lǐng)導者的決策和指揮能力。正如孫子所言：“將之任之，因循而動?！睙o論是軍隊的將領(lǐng)還是企業(yè)的管理者，都需要有清晰的指揮意圖，良好的組織協(xié)調(diào)能力和果斷的決策能力。在職場中，作為團隊的領(lǐng)導者，我們需要學會站在更高的角度思考問題，善于分配任務和資源，根據(jù)情況作出準確的判斷，為團隊取勝貢獻力量。
第四，孫子兵法也給我啟示，戰(zhàn)爭和職場都離不開人心的運用。孫子兵法中提到了“順勢而為”的原則，即在戰(zhàn)爭中善于利用人心的力量。同樣地，在職場中，了解和把握人心也是取得成功的關(guān)鍵。我們需要理解每個人的需求和動機，善于激勵和引導團隊成員，幫助他們發(fā)揮個人優(yōu)勢，建立積極向上的工作氛圍。只有在團隊的支持和配合下，我們才能贏得競爭，實現(xiàn)個人和團隊的目標。
最后，孫子兵法還教會了我應對困難和逆境的智慧。書中提到很多有關(guān)軍事戰(zhàn)術(shù)的原則，告訴我們在困難和逆境中如何應對和反擊。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，要實現(xiàn)個人和職業(yè)的突破，就需要具備堅定的信念、果斷的行動和樂觀的態(tài)度。只有經(jīng)歷過風雨的洗禮，我們才能鍛煉出堅韌的意志和頑強的拼搏精神。
通過閱讀孫子兵法，我深刻認識到了其內(nèi)涵和智慧。它不僅教會了我如何面對戰(zhàn)爭和競爭中的種種挑戰(zhàn)，更幫助我在人生和職場中做出明智的選擇和決策。我相信，只要我們能夠?qū)械闹腔圻\用到實踐中，就能在各個方面取得優(yōu)秀的成績。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十一
孫子兵法是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，下面為大家介紹本書的讀書心得體會范文，具體內(nèi)容請查看全文。
《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。
實施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時，起火有日”，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴”五種素質(zhì);是否充分了解敵人內(nèi)部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功。火攻一旦失敗，勢必導致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子。
孫子曰;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子?因為“驕”即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，并做出各種應對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動，不合乎于利而止?！毕癞斈瓿淹跞滩蛔∽约阂粫r欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的.后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“八九不離十”吧。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十二
據(jù)史書記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因為趙括“目空一切、視打仗如兒戲”。但趙王不聽，結(jié)果趙國兵敗，被坑殺將士40萬。
馬謖在出征時也是立功心切，并自認是孔明第二，結(jié)果痛失街亭，使整個戰(zhàn)役功敗垂成。
美國二戰(zhàn)著名將領(lǐng)麥克阿瑟因?qū)θ兆鲬?zhàn)有功，同時憑借其擁有世界上最先進的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。
所以，不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結(jié)果。
在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰(zhàn)前分析：
(陳)友諒剽而輕，其志驕;(張)士誠狡而懦，其器小。志驕則生事，器小則無遠圖。若先攻士誠，(陳)友諒必空國而來，使我疲于應敵，事有難為。先攻友諒，(張)士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。
此段話語中，沒有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領(lǐng)在性情方面的弱點。
在《論語》中有這樣一段對話可以作為證明：
孔子對顏淵說：“用我呢，就干起來;不用呢，就收藏起來。只有我和你才能夠這樣吧。”子路說：“您假若率領(lǐng)軍隊，找誰共事?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不會和他共事的。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹慎，善于謀略而能完誠任務的人?！?BR> 另外，在《三國演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊的數(shù)量，只是對敵方龐大的軍力采取了謹慎的態(tài)度。在著名的“官渡之戰(zhàn)”前，曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點和曹操在用人方面的優(yōu)勢，最終促使曹操敢于與之決戰(zhàn)并最終取得勝利。縱觀歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。
以上都能充分證明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于領(lǐng)導者所具備的品格。因為軍隊的命運全系在主帥一個人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困，再好的計謀也是無用的，再強大的、擁有最先進武器的軍隊也是必定要失敗的。這說明：再高超的聰明才智都會被情感所壓制或埋沒!
現(xiàn)在經(jīng)常有人在“人才”的概念問題上爭論不休，主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的動物就是畜生，而能夠控制自己感情的動物才是人，很有學問和本領(lǐng)而又能控制自己感情的人(為公)可以稱為人才(廉頗、諸葛亮等人)，很有學問和本領(lǐng)但不能控制自己感情的人(為私)就會畜生不如(趙括、馬謖之輩)。只有從公共利益出發(fā)，才能控制自己的情感，廉頗知錯必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭;如果從個人利益出發(fā)，必定助長傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干，以至斷送了全軍將士的性命甚至國家的命運，所以說“畜生不如”。同時，這也是評價“君子”與“小人”的標準。看到這里，絕大多數(shù)人可能都會認為作者的見解過于偏頗。
其實不然，《孫子兵法·計篇》第一句話就是：“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也?！?BR> 明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動，不合于利而止。
怒可以復喜，慍可以復悅;亡國不可以復存，死者不可以復生。
故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
孫子說：“戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系到百姓生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問題，是必須認真仔細研究體察的?！庇终f：“明智的國君應該慎重考慮這一問題，賢良的將帥應該認真處理這一問題。沒有好處就不采取行動，沒有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關(guān)頭就不用兵。國君不能因一時的憤怒而發(fā)動戰(zhàn)爭，將帥不能因一時的怨恨而出陣交戰(zhàn)。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動。因為憤怒之后可以重新歡喜，怨恨之后也可以再有高興。但是，國家滅亡了便不可能復存，人死了就不會再生。所以，對于戰(zhàn)爭，明智的國君應該慎重對待，優(yōu)秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊的重要原則。”
那些“調(diào)和派”的論點，在《孫子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡國之言!
劉備為替關(guān)羽、張飛報仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證?！皩⒉豢梢詰C而致戰(zhàn)”，司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齊而不出戰(zhàn)，可謂典型。也是“合于利而動，不合于利而止”的最好例證。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十三
這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍!
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十四
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一?！秾O子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺;后孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被普遍地運用于軍事、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于25前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早2300年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十五
帥與之期，如登高而去梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。
意思就是：
主將對部屬約定戰(zhàn)期與部署作戰(zhàn)任務，要像上屋抽梯一樣，使其有進無退。主帥率軍深入敵境，要像開弓射箭，使他一往無前。燒掉舟船，搗碎鍋灶，以示死戰(zhàn)的決心。對待士卒，要如同驅(qū)趕羊群一樣，趕過來又趕過去，使他們不知道究竟去哪個方向。
孫子認為用兵如“登高去梯”，不給退路，逼其就范；且兵如放箭，只要用來射殺敵人，并不指望其回頭；用兵如牧羊，只應聽從主帥的指揮，主人的鞭子就是方向。
當我們剝?nèi)ァ暗歉呷ヌ荨钡耐鈿ず?，卻發(fā)現(xiàn)這一計謀有合理性的一面。因為戰(zhàn)場上兩軍交鋒，是一場你死我活的搏殺，將士兵置于絕地，出于求生的本能，必然會激發(fā)他們拼死沖殺的決心，這就是為什么兵家使用“登高去梯”屢獲成功的根本原因。第二，面對強敵或者是險惡的處境，為了鼓舞士氣穩(wěn)定軍心，適當采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三，從嚴守機密，確保萬無一失的角度來講，對重大的軍事行動可以對士兵隱瞞真情。
孫子說：“能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使之無識；易其居，迂其途，使人不得濾?！保馑际钦f，要能蒙蔽士卒的試聽，使他們對于軍事行動一無所知；改變作戰(zhàn)部署，變更實施方案，使他們無法知道我的真實意圖；變換營地，迂回進軍，使人們無法估測我行動的目標。
另外，“登高去梯”之策，不僅可用于自己軍隊內(nèi)部以激勵士氣，也可用于對付敵軍，以絕其退路。對內(nèi)，將士兵置于死地，只應激發(fā)他們殊死搏殺，而不應斷其援應；讀后感·對外，斷敵軍退路，逼其就范，要防止其困獸擾斗，狗急跳墻，這是在運用“登高去梯”謀略應把握的關(guān)鍵所在。
“登高去梯”原意為送人上樓之后，卻把梯子搬走，使人無法下來，比喻誘使人上前斷其退路。在軍事上指引誘敵人前來取利，待其深入，采用迂回包圍，迫其就范?；蛟趲П鲬?zhàn)中，有意把自己的軍隊置于死地，以激勵其拼死搏殺，對自己的士兵使用“登高去梯”之計。
古今中外有許多成功的戰(zhàn)例。如秦末巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟大敗秦軍；楚漢井陘之戰(zhàn)，韓信背水設(shè)陣擊敗趙軍。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十六
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)。
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十七
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。
這本書分13個部分，有始計，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進行作戰(zhàn)，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，重視堅持軍隊的團結(jié)一致等。
“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領(lǐng)悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎樣做?想必大多數(shù)人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就能夠靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十八
在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎?”讓我凡事先有計劃。
在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝。”讓我明白，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強，到達不可被戰(zhàn)勝，以待時機。
在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)?！辈豢梢驗閼嵟虏焕碇堑臎Q定。
一個人回顧自我的感情歷程，最難忘的，便是自我最深愛的。
一個人回顧自我的讀書歷程，最難忘的，便是自我最深刻的。
對我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。
為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書卷，與書偕老呢?
中學生孫子兵法讀書心得體會篇十九
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導人素質(zhì)的提高助益良多。
---說過："政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。"。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
"戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。""政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。"兵，狹義說就是戰(zhàn)爭，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。---說："戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人。"戰(zhàn)術(shù)上的勝利，也許能扭轉(zhuǎn)一時的局勢，但是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導致身死國滅的慘劇。古來有迦太基對羅馬，項羽對劉邦，都是戰(zhàn)無不勝，一戰(zhàn)而身死國滅，圖為古人扼腕!比較近現(xiàn)代的兩個例子，我們可以更加感性的認識到《孫子兵法》里的智慧。拋開意識形態(tài)和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評論二戰(zhàn)時的德日兩國，都是戰(zhàn)術(shù)上不無可取之處，但是戰(zhàn)略上的短視確導致了它們的徹底失敗。孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有余?？鬃釉唬?過猶不及。""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個道理。無論一個國家，一只軍隊，小至一個公司、家庭，不能脫離自己的實際，盲目的追求過分的目標，從而導致失敗。
真正的戰(zhàn)略家往往可遇不可求。一個國家，一個民族，有無自己的戰(zhàn)略家，往往決定了它們的命運。眾所周知，---是舉世公認古往今來不世出的戰(zhàn)略大師。其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在積弱百年來的中華民族從新崛起的作用這里先不提。我們可以類比一下一些缺乏自己的戰(zhàn)略家的民族的悲慘命運。有人說："阿拉伯人還在呼喚自己的---，而印地安人確已經(jīng)永遠失去了擁有---的機會了。"當今世界命運最多舛的兩個民族是庫爾德和阿拉伯人，他們都在為建立一個獨立、統(tǒng)一的民族國家而苦苦奮斗。我們這里不妨把視線拉向多年來一直是世界焦點的阿拉伯。二戰(zhàn)以后，正像在印度那里做的一樣，阿拉伯也被老牌帝國主義者人為的分成了多個國家，但是，同樣的歷史輝煌，同樣的文化信仰和同樣的民族使阿拉伯的民族統(tǒng)一難以遏抑。細心的人可以注意到阿拉伯國家很多執(zhí)政黨都是"阿拉伯社會復興黨"，他們的綱領(lǐng)都是致力于阿拉伯的統(tǒng)一。
從納賽爾、薩達特到而今的薩達姆和拉登都如接力一般扛起這桿不無沉重的大旗，其間也有無數(shù)的襄助者，如利比亞的卡扎非，敘利亞的阿撒德，約旦德侯賽因等等。他們的成績，小有進展，也曾一個個的推翻了為美英所扶植起來的反動腐朽的封建王公，如埃、利、伊、敘等等。也曾初步建立起來一個當時包括埃及、利比亞、敘利亞的聯(lián)合共和國。但是，也正是由于在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的失誤而步履維艱?？陀^的說，從人口和經(jīng)濟力量的角度，也只有埃及有這個能力和實力來實現(xiàn)阿拉伯的統(tǒng)一。納賽爾沒有成功，薩達特也沒有成功，那么，后來者還有成功的希望么?90年代初，薩達姆做了最后一次嘗試，可是也失敗了。這次失敗的影響，也許只有阿拉伯人自己才能體味其中的苦澀，但是不妨礙我們來討論其中的得失?？陀^的說，從天時的角度，90年代之前的美蘇爭霸時期是最佳時機，那時，阿拉伯統(tǒng)一的最大阻力，美軍在半島并無駐軍。進入90年代，最佳時機已經(jīng)失去，但是當時薩達姆如果真的能夠?qū)彆r度勢，掌握《孫子兵法》的精髓，也還有成功的可能。"兵者，詭道也。""故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。"在當時，埃及已經(jīng)投入美國的懷抱，可以不計。沙特、科威特和伊拉克加起來占了世界石油市場的大部分，所以，薩達姆向他們開刀的政策并沒有錯。在蘇丹、約旦尤其是巴勒斯坦的人民在窮苦中掙扎的時候，那些王公們卻一個個窮奢極欲，花天酒地，他們收進天下的財富，金銀珠寶，甚至在那里收藏飛機!在那時，科威特國小不提，沙特王族在國內(nèi)已經(jīng)是聲名掃地，在當時美國還沒駐軍的情況下，就像一個紙糊的空殼，一推既垮。當時薩達姆應該在沙特積極扶持反對勢力，就像本拉登的"基地"組織這樣的勢力，首先推翻這樣的反動政權(quán)。試想，如果當時薩達姆以阿拉伯世界最強大的裝甲力量，首先揮兵沙特，在沙漠開闊地帶，美軍來不及反映、調(diào)兵的1個月內(nèi)掃平那些人間垃圾，順手收拾也門、阿聯(lián)酋、卡塔兒、阿曼和科威特這幾個彈丸之地，"兵貴神速"。