通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，進(jìn)而改進(jìn)和提高?？偨Y(jié)是一種思考和思維的過程，我想我們需要培養(yǎng)自己的總結(jié)能力。接下來是一些總結(jié)范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇一
提問是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，提問要講究藝術(shù)。教師要鉆研教材、了解學(xué)生，所提的問題應(yīng)該能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，啟迪思維，能有助于實現(xiàn)教學(xué)過程中各個具體目標(biāo)。如果從以下幾個方面進(jìn)行提問，可以取得較好的教學(xué)效果：
一、提問要有針對性。
提問是為教學(xué)要求服務(wù)的，所以課堂提問應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，扣住重點，抓住難點，從學(xué)生的角度思考問題。教師在備課時就要明確提問的目標(biāo)：為引出新課、為突出重點、為突破難點、為引起學(xué)生興趣、為促進(jìn)學(xué)生思維、為總結(jié)歸納等等。要盡可能剔除可有可無、目標(biāo)模糊的提問，保留目標(biāo)明確、有實際意義的提問。提問不能隨意、沒有針對性，不能過于簡單。如問學(xué)生“是不是”、“對不對”等，學(xué)生齊答了事，根本沒有動腦筋，這樣的提問是沒有意義的。
二、提問要科學(xué)準(zhǔn)確。
課堂提問的語言要科學(xué)、準(zhǔn)確、具體，切忌含混不清、模棱兩可。不管學(xué)生能否做出正確的回答，都應(yīng)該讓學(xué)生清楚問題的實質(zhì)是什么。例如湘教版第三章第二節(jié)《氣溫和降水》中有一幅“世界年降水量分布”圖，此圖常被地理教師設(shè)計成若干問題讓學(xué)生思考回答，借以得出世界年降水量的分布規(guī)律。如果問題設(shè)計不科學(xué)，學(xué)生會無從下手。讓我們比較以下這些提問：
1、閱讀此圖，你們可以獲得哪些信息？――問題太大，不知所云。
2、閱讀此圖，有沒有發(fā)現(xiàn)降水的什么規(guī)律？――問題雖進(jìn)一步縮小，但涉及范圍仍然較大。
――這樣的提問，簡明具體，學(xué)生能積極地投入到捕捉正確答案的思維活動中去，最終做出正確的回答。
三、提問要有創(chuàng)新性。
一是提問角度要創(chuàng)新。教師選擇一個較好的切入點來提問，往往會收到意想不到的效果。例如在復(fù)習(xí)中國地理《遼闊的疆域》時，我設(shè)計了這樣的問題：你能用課本中出現(xiàn)的數(shù)字來歸納一下本節(jié)課的主要內(nèi)容嗎？問題一拋出，學(xué)生們都表現(xiàn)出極大的興趣，積極地討論起來：我國有960萬平方千米的陸地領(lǐng)土，居世界第3位；我國有14個陸上鄰國，隔海相望的國家有6個；我國東部的4大沿海是渤海、黃海、東海和南海，我國管轄的海域面積約為300萬平方千米，是世界上為數(shù)不多的海洋大國之一……通過列舉這些數(shù)字，本章的知識點就一目了然了。
二是提問內(nèi)容要創(chuàng)新。一個好的提問最好能包容幾個相關(guān)的知識點，既體現(xiàn)出一定的'綜合性，也要有一定的梯度和難度，這樣才能調(diào)動大多數(shù)學(xué)生積極思維，推動師生互動。例如學(xué)完《四大區(qū)域的劃分》后，我國四大區(qū)域劃分的依據(jù)、內(nèi)容和各分區(qū)的特征部分比較簡單，可以讓那些成績一般的同學(xué)來回答；而對于《四大分區(qū)》的界限和主導(dǎo)因素則可以讓那些成績較好的同學(xué)來回答。
四、提問的難度要適宜。
面向全體學(xué)生是新課改的基本要求。要實現(xiàn)這一基本要求，就要做到因人而異，所提問題要難易適中，以中等水平學(xué)生的接收能力為主，適當(dāng)兼顧優(yōu)差生，使每個學(xué)生都能積極思考，通過回答問題有所收獲。如講授《日本》一節(jié)時可這樣設(shè)計問題：日本是一個多火山和地震的國家，誰能給大家解釋一下其中的原因？這個問題簡單，適合向中等生提問――日本處在環(huán)太平洋火山地震帶上，地殼活動頻繁，所以多火山和地震。問題到此似乎已經(jīng)解決，但一些學(xué)生也可能想進(jìn)一步了解其中的原因：為什么這里的地殼活動頻繁呢？這個問題本身難度大些，為了照顧大多數(shù)學(xué)生，我把這個問題拋出來，并給予了提示：仔細(xì)看課本，注意兩大板塊的運(yùn)動方向。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生對日本多火山地震的原因有了更深的理解，同時對板塊運(yùn)動學(xué)說有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。
五、提問要留有余地。
在課堂上，如果對某個你還算感興趣的課題，當(dāng)教師設(shè)置了2個問題時，你會饒有興趣地去積極尋求問題的答案；然而當(dāng)教師在屏幕上唰地閃出5個問題時，相信你會頓時失去探究下去的欲望，這就是一種認(rèn)知超載的表現(xiàn)。因此，我們提問一定要善于掌握好火候和分寸，做到恰到好處。我們經(jīng)?？吹竭@樣一些課堂提問現(xiàn)象：教師剛把問題公布出來，就立即指名某個學(xué)生站起來回答；學(xué)生就某一問題討論剛進(jìn)入狀態(tài)，教師便宣布討論完畢，急著讓學(xué)生匯報成果；一個學(xué)生剛回答完，有不同見解的其他學(xué)生還躍躍欲試，教師已匆忙將自己早已備好的標(biāo)準(zhǔn)答案公布出來……這種節(jié)奏的提問把學(xué)生鮮活的思想、靈動的個性、生動的體驗全然壓縮掉了。所以，教師提出問題后，不要急于要學(xué)生回答，留給學(xué)生一定的思考時間。
六、提問后要激勵評價。
在提問時，教師要自始至終細(xì)心觀察學(xué)生的反應(yīng)，慎重處理學(xué)生的回答，以不同的方式評價學(xué)生的回答，及時矯正其認(rèn)識缺陷。在評價學(xué)生的回答時，要堅持表揚(yáng)為主，時刻給學(xué)生以鼓勵，即使回答完全錯誤，也應(yīng)聽他說完，再給予評價，或許他的這種思路在全班具有一定的代表性。教師在評價過程中要公正、熱情、恰如其分。在評價學(xué)生回答時，教師也要有民主作風(fēng)，讓學(xué)生有插話、提問和發(fā)表不同意見的機(jī)會，形成一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍。
當(dāng)然，課堂提問是教師教學(xué)基本功的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的技巧性和可操作性。在教學(xué)中，只要認(rèn)真鉆研教材，研讀學(xué)生，抓準(zhǔn)教學(xué)過程中的難點和重點，巧妙科學(xué)地設(shè)計課堂提問，就一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得有效的教學(xué)效果。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇二
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師在課堂教學(xué)中主要是以教學(xué)大綱為主要參考和依照，課堂的教學(xué)方式主要以教師對教材進(jìn)行講解、學(xué)生被動接受知識為主，教師很少或是根本不會創(chuàng)設(shè)一些與教學(xué)大綱不同的情境，教學(xué)過程死板、僵化、乏味。而新課程教學(xué)改革從以人為本、回歸生活、注重學(xué)生全面發(fā)展的全新教學(xué)理念出發(fā)，對教學(xué)過程的情境創(chuàng)設(shè)提出了更高要求。教學(xué)情境主要是指教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體情況，利用多種不同的方式來調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與課堂氛圍，讓學(xué)生實現(xiàn)對課堂教學(xué)內(nèi)容更好的掌握情況。它是一種以學(xué)生為主體的，并且教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并最終作用于學(xué)生、讓學(xué)生對具體的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一定反應(yīng)的教學(xué)方法，對有效提高學(xué)生們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)成果具有一定的推動作用。
鑒于數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對提高數(shù)學(xué)的教學(xué)成果具有如此重要的作用，數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)中就更要努力運(yùn)用好這一教學(xué)方法，合理有效地根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，掌握好情境創(chuàng)設(shè)這門教學(xué)藝術(shù)。
1.利用數(shù)學(xué)問題進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。
數(shù)學(xué)教師在教學(xué)開始之前，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，預(yù)設(shè)出一些精巧、新穎、具有一定目的性和趣味性的數(shù)學(xué)問題；進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，數(shù)學(xué)教師要挑選恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，根據(jù)課程教學(xué)的需要提出一些旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、求知能力、探索能力的問題，測試學(xué)生們對課堂知識的理解與掌握能力。
2.用數(shù)學(xué)史故事創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)是一門有著悠久發(fā)展歷史的學(xué)科，在其發(fā)展與演變過程中，發(fā)生了許多有趣或有一定紀(jì)念價值的事件，甚至許多數(shù)學(xué)定理的名稱就是一段有趣的故事，這為數(shù)學(xué)教師進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)提供了大量依據(jù)。數(shù)學(xué)教師可以充分利用這些數(shù)學(xué)歷史故事來進(jìn)行數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，這種情境創(chuàng)設(shè)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們對數(shù)學(xué)的理解與認(rèn)識，還能開闊學(xué)生們的視野，提高學(xué)生們對數(shù)學(xué)知識的研究興趣，鍛煉他們的邏輯思維能力。
3.利用數(shù)學(xué)實驗創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)這門學(xué)科是一種十分理性而規(guī)范的學(xué)科，但是其內(nèi)容中也不乏形象有趣的知識。例如數(shù)學(xué)中就存在大量的數(shù)學(xué)平面與空間圖形，這些圖形的變化與特性不僅十分多樣、靈動，并且蘊(yùn)涵著深厚的數(shù)學(xué)原理，是十分有趣的一項知識內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主要特點是喜歡親自動手實踐，對未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索。因此，數(shù)學(xué)教師在講授和空間圖形有關(guān)的'知識時，不妨使用數(shù)學(xué)實驗的辦法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。比如在數(shù)學(xué)教師在講“等高、等半徑的圓柱體和圓錐體體積”時，就可以通過將裝入兩個等半徑、等高的圓柱體與圓錐體里的沙土重量進(jìn)行比較，得出相應(yīng)的數(shù)學(xué)結(jié)論。
三、結(jié)語。
在我國教育體制改革不斷深化的過程中，情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法被教師們廣泛運(yùn)用，并為進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平與學(xué)生們的整體教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了極大的推動作用。數(shù)學(xué)作為在教育內(nèi)容中占有重要地位的學(xué)科，在實際教學(xué)過程的開展中具有較大難度，很難調(diào)動起學(xué)生對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的積極性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，提高數(shù)學(xué)教師對情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的掌握與運(yùn)用，對于有效提高我國數(shù)學(xué)教學(xué)水平具有重要的意義。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇三
摘要：隨著全球科技化的加速，中國的信息化時代也正走出國門，與世界科技化靠攏腳步。
在信息化社會的到來之際，以計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)也在飛速發(fā)展，不斷影響到社會生活的方方面面：改變著人們的生活生產(chǎn)方式、出行的方式以及學(xué)習(xí)的方式。
計算機(jī)技術(shù)對整個社會以及個人而言都是有巨大作用，同時作為新中國的棟梁，計算機(jī)信息技術(shù)也是我們必須掌握的、能夠運(yùn)用自如的一門基本技能。
在這樣的背景下，高中計算機(jī)課程也相應(yīng)的受到重視。
為此，如何使學(xué)生正確掌握計算機(jī)這門課程也是迫在眉睫。
本論文將結(jié)合當(dāng)下計算機(jī)技術(shù)的地位與作用來淺析高中計算機(jī)教學(xué)的教學(xué)對策以便使我國中學(xué)計算機(jī)教育邁向一個新里程。
關(guān)鍵詞：地位與作用;教學(xué)方式;藝術(shù)性教學(xué)。
一、高中計算機(jī)文化基礎(chǔ)課的地位與作用。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇四
摘要：目前，我國音樂的課程改革正在不斷深入開展，和聲學(xué)在音樂教學(xué)中起著不可低估的作用。因此，音樂教師不僅是教給學(xué)生如何歌唱，關(guān)鍵是讓同學(xué)們用一對聰慧的耳朵聆聽美妙的音樂，感悟音樂的復(fù)合元素在音樂中的具體體現(xiàn)。在教學(xué)中，把音樂和聲意識進(jìn)行不斷滲透于和聲教學(xué)內(nèi)容中，這對高校音樂教學(xué)及實踐具有很大的促進(jìn)作用，亦為學(xué)生將來走向社會奠定良好的樂理基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：和聲學(xué)；改革創(chuàng)新；學(xué)生主體；實踐；音樂音響。
伴隨著高校音樂教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，音樂學(xué)界不斷探討音樂產(chǎn)生與構(gòu)成因素、和弦連接與相關(guān)理論。因此，單一的教學(xué)形式遠(yuǎn)未能適應(yīng)新時期音樂高素質(zhì)人才需求。教育部于11月頒發(fā)了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)教學(xué)指導(dǎo)綱要》，為當(dāng)代高校和聲音樂專業(yè)教學(xué)指引了光明前程。高校和聲音樂教學(xué)是音樂專業(yè)課教學(xué)的重要課程，在音樂教育中具有主導(dǎo)作用。筆者根據(jù)自身教學(xué)實踐，并對和聲教學(xué)狀況進(jìn)行膚淺分析，有幾點見解如下：
一、和聲課是音樂專業(yè)課的主要基礎(chǔ)課程。
和聲之所以被稱為音樂的血肉，因其是多聲部音樂的音高組織形態(tài)；它與旋律的體現(xiàn)形式是兩種以上或一系列音符同時鳴奏的和弦之聲。一支和聲不存在的旋律，就如同人類無陽光、生物沒生命，圖畫失去了色彩一樣……在音樂教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會用耳朵聆聽音樂，感受大自然；體驗音樂中的旋律變化、音色美感、節(jié)奏快慢、和聲特點等等在音樂中的狀態(tài)；學(xué)生們從音樂中自身受到感染和激勵、啟發(fā)和熏陶，這些正是和聲在諸多音樂課程元素中的重要體現(xiàn)。
和聲是音樂專業(yè)課的“基本功”，起著舉足輕重的重要作用。學(xué)好和聲課，就意味著學(xué)好了音樂欣賞及鋼琴伴奏課，亦學(xué)會了電腦音樂制作、（?。逢牼幣乓约昂铣膭?chuàng)作改編等。學(xué)好和聲（與視唱練耳）課程，學(xué)生的音樂整體素質(zhì)就能產(chǎn)生新的跨越。
二、高校音樂和聲課的某些不足現(xiàn)狀有待改進(jìn)。
當(dāng)前教學(xué)評價機(jī)制存在一些不好現(xiàn)象，個別教師用“規(guī)則性”評判權(quán)威人士的注目，在和聲教學(xué)方案和內(nèi)容上選用學(xué)生作業(yè)（專業(yè)考試題目）的內(nèi)容單一，只有四部和聲寫作題，卻少有關(guān)于和聲分析和聽覺訓(xùn)練方面的課題；在音樂教學(xué)中認(rèn)為無違規(guī)現(xiàn)象的做法就正確，而缺乏創(chuàng)新改革精神。
仍按書本四部和聲寫作為主體的教學(xué)模式，僅關(guān)注知識層面的教育，輕視了同學(xué)們實際操作過程。這樣，音樂教師在授課時頗感單調(diào)，不能滿懷激情地給學(xué)生上課。此現(xiàn)象已影響了高校音樂和聲教學(xué)專業(yè)的發(fā)展，制約了音樂和聲教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
就目前看，不少高校的音樂教師不能徹底轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，不能正確運(yùn)用音樂觀點，使學(xué)生增強(qiáng)不了創(chuàng)新意識，更理解不了和聲在音樂教學(xué)課程中的重要地位；個別和聲課程教學(xué)內(nèi)容不能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，教學(xué)方式較繁瑣，這導(dǎo)致學(xué)生感到音樂課枯燥乏味，缺乏新奇感，不能增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，影響了音樂和聲學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果。音樂和聲課的音樂表現(xiàn)形式導(dǎo)致老師授課辛勞，學(xué)生學(xué)習(xí)苦累的況狀，因之，高校音樂教學(xué)的首要任務(wù)是關(guān)于和聲教學(xué)措施的改進(jìn)。
三、以學(xué)生為主體，注重綜合素質(zhì)和實踐培養(yǎng)。
有關(guān)鍵盤和聲的.教程素材說明，和聲學(xué)是一理論性教程。我們在教學(xué)中應(yīng)多研究如何與和聲教學(xué)聯(lián)系，反對理論和實踐脫節(jié)的灌輸式教學(xué)法。鍵盤和聲對學(xué)聲樂的學(xué)生來講非常重要，要掌握健盤和聲理論。音樂教學(xué)要以學(xué)生為本，鍵盤和聲不能與和聲理論的教學(xué)同期開展，應(yīng)從三和弦的連接上適當(dāng)加人四部和聲的有關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生由淺入深學(xué)習(xí)，這樣更有助于學(xué)生的鍵盤操作，高超的音樂技能正是由鍵盤和聲練習(xí)得來。
音樂頗具特定的固化美，它不需任何外部裝飾，審美體驗建立于有關(guān)的理論基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)和聲，就是有效提高學(xué)生音樂素質(zhì)的教育方式，利用學(xué)生的聽覺系統(tǒng)認(rèn)知感覺特殊運(yùn)動的不同音響，不用死板的意識脫離音響，全面掌握理論知識，感受音樂的實際意義和效果。加強(qiáng)音響感知訓(xùn)練，使和聲學(xué)教學(xué)方式更生動和貼近生活，充分發(fā)揮學(xué)生的和聲學(xué)功能，增強(qiáng)色彩的感應(yīng)和想象力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提倡連接規(guī)則、音響感知并重的教學(xué)方式，讓學(xué)生在實際音響中認(rèn)識、掌握、感知和聲語言的魅力。
高校音樂教學(xué)改革措施已在教學(xué)實踐中取得成效，和聲教學(xué)改革的有關(guān)問題亦愈加增多，理想的音樂教育就是讓學(xué)生體悟和研究音響，熟知、感覺、體會此特殊運(yùn)動的音響效果。音樂研究的對象是音響感受與反映過程，它屬于聽的藝術(shù)感覺。學(xué)和聲可說是學(xué)音樂的音響，而實質(zhì)上和聲就是音響。我們采取有力的教學(xué)方式，充分發(fā)揮一切積極因素，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性，讓學(xué)生從音響中受到鼓舞。
加強(qiáng)學(xué)生的音樂分析能力，有益于培養(yǎng)現(xiàn)代化的音樂人才；結(jié)合音樂風(fēng)格特征，提倡以音樂技法與音樂欣賞法結(jié)合的民族和聲教學(xué)方案；教師要重視分析和聲的素質(zhì)培養(yǎng)，多做些有關(guān)練習(xí)，和聲學(xué)在理論方面要不斷完善。我們只有具備了和聲專業(yè)的理論知識，才能對音樂素材進(jìn)行全方位之分析。
四、教師須切實轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。
（一）近年高校和聲音樂作曲理論課通過優(yōu)化課程設(shè)置后，分成和聲學(xué)、復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)、曲式作品分析、小樂隊配器等授課內(nèi)容，它的授課方式由多人分別擔(dān)任或一人任教。新課程標(biāo)準(zhǔn)傳承原來的先進(jìn)成果，吸取了經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)了開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，改變教學(xué)方法模式，在一定程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，活躍了課堂氣氛。教師將特色民歌作為教學(xué)研究的對象，把民族調(diào)式和聲理論與實際音樂曲目相聯(lián)系，彈奏美妙樂章，即興演奏樂曲，提高了音樂教學(xué)水平。
（二）音樂教師都應(yīng)牢固掌握音樂學(xué)基礎(chǔ)理論知識，順應(yīng)新時期高校和聲音樂教學(xué)的發(fā)展要求，適應(yīng)新科技信息時代需要；音樂課程建設(shè)應(yīng)結(jié)合新形勢和應(yīng)試需求，將原來的作曲技術(shù)理論“四大件”融合于多聲部音樂中去，注重素質(zhì)教育教學(xué)；音樂教學(xué)應(yīng)與高深層次的課程設(shè)置相匹配，進(jìn)行音樂理論與實踐相統(tǒng)一的教學(xué)。我國民族性的調(diào)式和聲內(nèi)容已漸引到高校的和聲教學(xué)中來，成為學(xué)和聲不可缺少的部分，理論與實際結(jié)合，于實踐運(yùn)用中才使理論得以發(fā)揚(yáng)光大。
（三）音樂教育者于教學(xué)中，應(yīng)將和聲意識貫穿于音樂教學(xué)的始終，運(yùn)用各種感官功能深刻領(lǐng)會及體驗和聲，如通過在器樂演奏中、娛樂活動中、賞析講評中感受審視和聲的規(guī)則。利用合唱、合奏及在樂曲創(chuàng)作編導(dǎo)伴奏演譯的形式展示和聲的和諧美。豐富多彩的表現(xiàn)形式能增強(qiáng)學(xué)生對音樂的感知，使同學(xué)們深刻體會聲樂、器樂作品中和聲的豐富內(nèi)涵和多姿多彩、變幻無窮的美感。
總之，高校音樂教育的和聲學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的音響感知能力，不斷增強(qiáng)和聲分析素質(zhì)的培養(yǎng)鍛練，強(qiáng)化對音樂作品的和聲分析能力，并積極投身于實踐和創(chuàng)新活動中去；作為音樂教育者將要在教育部課改方針的引領(lǐng)下，運(yùn)用正確的教學(xué)方法，探索出一條適合新時代要求的音樂金道，大力培養(yǎng)具有高音樂素質(zhì)的社會人才，切實全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、音樂素養(yǎng)及生活品位。
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[4]許敬行.《四聲部和聲聽覺訓(xùn)練》人民音樂出版社,.3。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇五
摘要：在計算機(jī)課的教學(xué)中，教師富有哲理和情趣的教學(xué)語言，生動形象的比喻，不僅能活躍課堂氣氛，而且能深深地感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，從而使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，收到好的教學(xué)效果。
教師在課堂上的一席談吐，對學(xué)生的思想、情感、行為以及對知識理解的深度和掌握程度有著不可估量的影響。
教學(xué)語言更是一門獨(dú)特的藝術(shù)，教師要會運(yùn)用語言藝術(shù)，捕捉最佳的教學(xué)時機(jī)，達(dá)到完美的教育學(xué)生的目的和高效的教學(xué)質(zhì)量。
一、設(shè)置懸疑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機(jī)時，往往喜歡上機(jī)操作課，對課堂理論性教學(xué)感到單調(diào)，尤其是在學(xué)習(xí)高級語言進(jìn)行程序設(shè)計時表現(xiàn)較突出。
此時，如果教師只是單純的強(qiáng)調(diào)理論知識的重要性或采取簡單批評指責(zé)的方法要求學(xué)生注意聽講和積極思考，效果不會很好。
如果采用電視節(jié)目預(yù)告中使用的“懸念”手法，來抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，會得到預(yù)期的教學(xué)效果。
在講循環(huán)語句時，筆者手舉一張紙，設(shè)其紙厚0.5mm，接著提問世界最高峰珠穆朗瑪峰的高度是多少?此時學(xué)生會異口同聲回答出來。
這時學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了一個疑問，一張紙和珠穆朗瑪峰有什么聯(lián)系呢?接下來話峰一轉(zhuǎn)說道，就用這樣的紙，對折若干次后，就可以達(dá)到或超過世界最高峰的高度?學(xué)生馬上會瞪大了眼睛張開嘴發(fā)出驚訝的聲音。
此時懸念已產(chǎn)生，興趣也調(diào)動起來了，他們會懷著急切的心情要編出程序來驗證一下這個問題。
教師這時恰當(dāng)?shù)攸c出編這個程序的幾個主要環(huán)節(jié)。
學(xué)生會懷著極大的好奇心，一定要把程序編出來驗證一下，預(yù)期的教學(xué)效果達(dá)到了。
二、在輕松幽默中學(xué)習(xí)知識。
教育家斯維特洛夫說過：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！苯虒W(xué)中最高境界的幽默一定是有教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的，而不是隨意的插科打諢。
教師富有哲理和情趣的幽默，能深深地感染和吸引學(xué)生，使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。
教師的幽默是贏得學(xué)生喜愛、信賴和敬佩的重要條件。
在計算機(jī)課的教學(xué)中，基本概念和理論性的教學(xué)內(nèi)容，往往使教師感到棘手，使學(xué)生感到抽象、枯燥，記憶較困難。
在講授時，如果教師運(yùn)用風(fēng)趣的語言、適當(dāng)?shù)谋扔骰蚺c眾不同的思維，就能將繁雜化為簡潔，沉悶化為輕松，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識。
在講到數(shù)據(jù)庫文件記錄的刪除時，有三個命令：邏輯刪除，物理刪除，恢復(fù)刪除。
可巧當(dāng)時正是7月份，天氣炎熱，又是下午課，有個別同學(xué)趴在桌子上昏昏欲睡。
筆者就說被邏輯刪除的記錄并沒有從數(shù)據(jù)庫文件中消失，仍然占有物理位置，只是不能參加集體活動了，就象現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)大多數(shù)都在聽老師講課，而個別同學(xué)在睡覺，老師講的課不能聽了，同學(xué)們回答的問題也聽不到了，他自己已經(jīng)把自己delete了，我們是將他pack呢還是recall呢?此時同學(xué)們都笑了起來，大聲說：“recall吧。”與睡覺學(xué)生相鄰的人已經(jīng)將其捅醒了。
醒來的學(xué)生不知所措地看著大家笑，一會兒明白了，就不好意思地看著老師。
見此情況，筆者接著說，既然大家都不同意將你pack，你也已經(jīng)被recall了，那么我們?nèi)噙@個數(shù)據(jù)庫繼續(xù)工作。
笑聲把困意都驅(qū)散了，三個命令各自的含義和功能讓同學(xué)們在笑聲中理解了。
教學(xué)批評，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。
但許多學(xué)生由于定勢往往對此充耳不聞、視而不見，使得教學(xué)批評收效甚微。
其實，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)生差錯是難免的，此時，教師若厲聲厲語地指責(zé)和批評，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理或者是口服心不服。
如果教師采用溫和含蓄的語言能使學(xué)生消除窘態(tài)，緩和氣氛，跳出困境，才真正達(dá)到了教育的目的。
一次，在批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)有幾個學(xué)生抄襲作業(yè)，怎么處理呢?在課上我講了這樣一段話：人們常說，天底下沒有兩片葉子是完全相同的。
可是這次在批改作業(yè)時，我卻發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，天工造物，奇妙無比，有好幾個人的面孔是一模一樣的，就像是用克隆技術(shù)克隆出來的一樣，簡直把我驚呆了，難道克隆技術(shù)已經(jīng)普及到我們中學(xué)了嗎?請你們幫助我解答這個問題。
開始學(xué)生都煞有興趣地聽著，聽著聽著那幾個抄襲作業(yè)的學(xué)生表情就顯得緊張起來了，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生笑著說“抄”字時，他們的表情就更不自然了。
至此，一個“抄”字正是教師批評的主題，借學(xué)生之口點了出來，基本目的已達(dá)到了，教師這時就可以順勢而下，點到即可。
自始至終沒有點名批評，也沒有厲聲指責(zé)，而是用含蓄的語言開導(dǎo)學(xué)生，讓他們在和諧、愉悅的氣氛中認(rèn)識到自己的錯誤，達(dá)到批評教育的目的。
四、在出錯中給學(xué)生以啟發(fā)。
心理學(xué)家魯賓斯坦說過：“思維通?？偸情_始于疑問或者問題，開始于驚奇或者疑惑，開始于矛盾?！薄肮叔e”是置疑，制造矛盾，達(dá)到引思的一種方式，以此啟迪學(xué)生的思維，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
在程序設(shè)計課堂教學(xué)講到二個變量值互相交換的問題時，筆者就采用了“故錯”的教學(xué)方法。
首先將題目列出，然后讓學(xué)生自己先編程序，找一個直接采用a=b：b=a這種錯誤方法的程序展現(xiàn)在黑板上，而后引導(dǎo)學(xué)生一起分析程序，當(dāng)講到這一語句時故意加上停頓給學(xué)生思考的時間，至此就會有學(xué)生提出質(zhì)疑了，如何解決呢?此時就可將其比喻成二杯飲料，要交換，而飲料不能丟失，學(xué)生會馬上說出“再拿一個杯子來。”這時，必須借助于第三變量問題就提出來了，程序也解決了。
從而引導(dǎo)學(xué)生由個別到一般，進(jìn)行概括、總結(jié)，加深了對知識的理解。
教師通過一個錯誤的語句一步一步啟迪學(xué)生的思維，最后達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
教師在教學(xué)中如果能根據(jù)不同的教材內(nèi)容，根據(jù)中學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點，采用隨機(jī)應(yīng)變，因勢利導(dǎo)的教學(xué)藝術(shù)，運(yùn)用多樣化的教學(xué)語言，不僅能活躍課堂氣氛，引人人勝，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生科學(xué)的思維，深化理智，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到高效的教學(xué)效果。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇六
中華民族聲樂教學(xué)的經(jīng)典力作《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》日前由人民音樂出版社出版?！段募返某霭鎸τ谖覈褡迓晿方虒W(xué)具有里程碑的意義。
中華民族聲樂教學(xué)的經(jīng)典力作《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》日前由人民音樂出版社出版?！段募饭彩珍浟藢W(xué)生實踐輔導(dǎo)、教師教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)術(shù)報告、評論、雜文、回憶錄、訪談錄等各種類型的文章49篇。它是我國聞名聲樂教育家、中國音樂學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師金鐵霖先生幾十年從事我國民族聲樂教學(xué)的聰明和心血的結(jié)晶?！段募返某霭鎸τ谖覈褡迓晿方虒W(xué)具有里程碑的意義。
在我國民族聲樂教學(xué)和探究領(lǐng)域，金鐵霖先生既是繼續(xù)者，也是開拓者。我國民族聲樂藝術(shù)在短短的幾十年的時間里得到了長足的發(fā)展，金鐵霖先生為之作出了杰出的貢獻(xiàn)。
金鐵霖先生一輩子從事聲樂學(xué)習(xí)、實踐、教學(xué)工作。1960年高中畢業(yè)后，以優(yōu)異的成績考入全國最高音樂學(xué)府――中心音樂學(xué)院，師從我國聞名聲樂大師沈湘教授學(xué)習(xí)聲樂。1963年，他輔導(dǎo)的第一位學(xué)生考入中心音樂學(xué)院，從此，他和聲樂教學(xué)結(jié)下了不解之緣。1981年，中國音樂學(xué)院恢復(fù)建院，他應(yīng)邀到該院任教，先后擔(dān)任聲樂系副主任、主任，開始擔(dān)任中國音樂學(xué)院院長至今。
在數(shù)十年的民族聲樂教學(xué)生涯中，金鐵霖先生始終堅持科學(xué)、辯證、務(wù)實、創(chuàng)新的精神，積極吸收古今中外聲樂藝術(shù)理論的優(yōu)秀成果，認(rèn)真探索我國民族聲樂教學(xué)、藝術(shù)的科學(xué)理論和科學(xué)方法，運(yùn)用更新的理念、更新的視角闡釋了他對我國民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)的美學(xué)特征和價值理念的理解和思索，創(chuàng)建了一套具有鮮明中國特色，充分體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族神韻、民族審美而又和時俱進(jìn)的中華民族聲樂教學(xué)體系，為我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展開辟了一條嶄新的道路。
在長期的民族聲樂藝術(shù)探究和教學(xué)實踐中，金鐵霖先生始終堅持“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的唯物史觀，始終堅持既矛盾又統(tǒng)一、一分為二的辯證理念，成功地將唯物辯證法運(yùn)用于聲樂藝術(shù)探究和教學(xué)實踐，提出了“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時代性”有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代聲樂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，提出了“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”有機(jī)統(tǒng)一的聲樂表演人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，提出了混聲教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、感覺式教學(xué)法等行之有效的教學(xué)方法。他用特有的多維視角不斷探索我國民族聲樂藝術(shù)探究的新領(lǐng)域，為學(xué)生的聲學(xué)實踐提供了更為廣闊的表現(xiàn)空間，成功地培養(yǎng)出李谷一、宋祖英、張也、呂繼宏、戴玉強(qiáng)等一大批聞名歌唱家和歌唱演員，成功地打造了我國民族聲樂的“金氏唱法”和“金氏品牌”。
作為積金鐵霖先生長期聲樂教學(xué)探索之精華的《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》，充分體現(xiàn)了作者民族聲樂教學(xué)探究成果的基本特征，充分體現(xiàn)了作者在民族聲樂教學(xué)中始終堅持的唯物、辯證的理念和追求。這些基本特征和理念追求具體表現(xiàn)在以下三個方面。
一、實踐性和理論性的統(tǒng)一。
唯物辯證法是唯物論和辯證法的結(jié)合，唯物論強(qiáng)調(diào)的是實踐性，強(qiáng)調(diào)的是實踐性和理論性的有機(jī)統(tǒng)一和緊密結(jié)合?！督痂F霖聲樂教學(xué)文集》具有很強(qiáng)的實踐性和理論性，它是金鐵霖先生長期從事聲樂藝術(shù)探究和聲樂教學(xué)實踐探索和理論升華的結(jié)晶，是聲樂藝術(shù)、聲樂教學(xué)實踐性和理論性有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物。
聲樂藝術(shù)、教學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，具有很強(qiáng)的實踐性。它要求我們的探究成果、教學(xué)理論都必須是直接來源于實踐的經(jīng)驗總結(jié)，并且要具有很強(qiáng)的可操作性。《文集》提到的聲樂學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷自然階段、不自然階段、科學(xué)的自然階段的“三階段”理論，啟發(fā)式感覺教學(xué)法，哼鳴唱法、母音練習(xí)法、反向提法、吸氣提法、支點提法，微笑的運(yùn)用、哈欠的運(yùn)用、假聲的運(yùn)用，等等，都是金鐵霖先生長期從事民族聲樂教學(xué)的實踐經(jīng)驗總結(jié)，是經(jīng)過教學(xué)實踐檢驗的行之有效的方法。這些教學(xué)、練習(xí)法簡單明了，輕易為教師和學(xué)生所把握。聲樂教學(xué)無論在國外，還是在國內(nèi)，大多數(shù)的教學(xué)方法是手把手的教學(xué)方法，老師象傳統(tǒng)的師父帶徒弟一樣面?zhèn)餍氖冢趯W(xué)生的練習(xí)中、在學(xué)生的演唱實踐中進(jìn)行指點、指導(dǎo)，教學(xué)生應(yīng)當(dāng)這么唱，不要那么唱。實踐性是聲樂藝術(shù)探究、聲樂教學(xué)的一個很基本的特征。
任何一門學(xué)科在強(qiáng)調(diào)它的實踐性的同時，一定要強(qiáng)調(diào)它的理論性，聲樂教學(xué)也是如此，也需要有科學(xué)理論的指導(dǎo)。理論來源于實踐，科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)功能，這是馬克思主義的基本觀點。恩格斯說過摘要：“一個民族要想站在歷史的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。套用恩格斯的話，任何一種民族音樂要想擠身于世界優(yōu)秀音樂之林，要想站在世界音樂的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維，就一刻也離不開科學(xué)的音樂理論的指導(dǎo)。對中國的民族聲樂來說更應(yīng)如此。中國的民族聲樂是20世紀(jì)40年代以來在中國傳統(tǒng)聲樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民族聲樂藝術(shù)，至今不過只有短短的幾十年的時間，它更需要大家積極進(jìn)行理論探索，努力形成科學(xué)的理論體系，以科學(xué)的理論體系指導(dǎo)我們民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)實踐?！督痂F霖聲樂教學(xué)文集》就是在這一背景下產(chǎn)生的。《文集》既是金鐵霖先生個人聲樂教學(xué)實踐經(jīng)驗和理論探索的結(jié)晶，也是我國民族聲樂教學(xué)界集體聰明的結(jié)晶，是我國民族聲樂教學(xué)的極其寶貴的理論寶庫。
理論來源于實踐，對實踐有指導(dǎo)功能，同時又要接受實踐的檢驗，聲樂理論更是如此。金鐵霖先生強(qiáng)調(diào)摘要：“古今中外的聲樂藝術(shù)，凡被人們所公認(rèn)是成功經(jīng)驗的，都是經(jīng)過了長期實踐考驗的。憑空想象、沒有經(jīng)歷實踐驗證地去創(chuàng)造一種唱法，是不現(xiàn)實的，也是不可能的?！蔽覀儗W(xué)習(xí)吸收別人的經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)通過自己的實踐去體驗，經(jīng)過反復(fù)地理解和消化之后，才可能吸取精華、為我所用。金鐵霖先生指出摘要：“聲樂理論可以指導(dǎo)實踐、服務(wù)于實踐，使我們少走彎路，而實踐又能驗證理論是否可靠和正確，沒有實踐也不可能有理論。”這就是我國民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)在實踐、唯物基礎(chǔ)上的辯證法。
二、普遍性和非凡性的統(tǒng)一。
唯物辯證法強(qiáng)調(diào)的是要用相互聯(lián)系的觀點看世界，認(rèn)為世界上任何事物都是相互聯(lián)系的，既有普遍、共同的東西，又存在非凡和差異的東西，是普遍性和非凡性的統(tǒng)一。
《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》的一個很大的特征就是十分強(qiáng)調(diào)聲樂教學(xué)的普遍性和我國民族聲樂教學(xué)的非凡性緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)共性和個性的緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)既要始終堅持行之有效的普遍的、科學(xué)的練習(xí)方法，又要應(yīng)材施教，增強(qiáng)針對性。
堅持普遍性和非凡性的緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一，首先著力解決的是我國民族聲樂藝術(shù)、聲樂教學(xué)借鑒國外成功經(jīng)驗和發(fā)揚(yáng)民族特色的新問題。
金鐵霖先生在《文集》中反復(fù)引用魯迅先生的一句名言“只有民族的，才是世界的”。民族聲樂藝術(shù)和教學(xué)，前面加了民族的限定詞，因此，顧名思義，它更應(yīng)當(dāng)是民族的，首先要具有鮮明的本民族特色，只有民族特色鮮明的優(yōu)秀民族聲樂藝術(shù)才能走向世界。意大利的美聲唱法、俄羅斯的美聲唱法，它們首先都是民族的，具有深厚的意大利特色、俄羅斯特色，以后逐漸被世界各國所接受，才成為世界的。中國的民族聲樂要想走向世界，立足于世界優(yōu)秀民族聲樂之林，必須始終堅持、充分發(fā)揮中華民族的民族特色。早在20世紀(jì)八十年代，金鐵霖先生就強(qiáng)調(diào)指出摘要：“唱中國的作品就應(yīng)該有個民族化的新問題，我們現(xiàn)在的任務(wù)是建立民族聲樂體系，練習(xí)規(guī)格化，我們應(yīng)當(dāng)有民族自信心，下定決心來搞好我們自己的聲樂事業(yè)”。
在強(qiáng)調(diào)堅持并發(fā)展民族性的同時，金鐵霖先生也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要積極學(xué)習(xí)國外聲樂藝術(shù)，將他們好的練習(xí)方法和藝術(shù)表現(xiàn)手段借鑒過來，為我所用。金鐵霖先生本人早期就是學(xué)西洋美聲唱法的，后來從事民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)。他深有心得地說摘要：“西洋傳統(tǒng)唱法注重聲音的統(tǒng)一、圓潤、通暢，具有位置高、喉嚨開、氣息深的特征，輕易獲得充分的共鳴，這些對于民族聲樂學(xué)習(xí)也是應(yīng)當(dāng)把握的，完美的發(fā)聲方法是各種學(xué)派和唱法所共有的”。
但是學(xué)習(xí)借鑒的目的'只有一個，那就是為了豐富、發(fā)展、完善我國的民族聲樂藝術(shù)和民族聲樂教學(xué)。使我們的民族聲樂教學(xué)更好地為繁榮我們的民族聲樂藝術(shù)服務(wù)，使我們的民族聲樂藝術(shù)更好地滿足廣大人民群眾的精神文化需求，更好地走向世界，成為全人類的藝術(shù)瑰寶。
堅持普遍性和非凡性緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一的另一個十分重要的目的，就是為了更好地解決因材施教的新問題，為了更好地增強(qiáng)民族聲樂教學(xué)的針對性新問題，為了更好地提高民族聲樂教學(xué)的教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量新問題。在具體的民族聲樂教學(xué)中，金鐵霖先生一再強(qiáng)調(diào)，既要努力探索帶有普遍規(guī)律性的科學(xué)唱法，這種科學(xué)唱法就是共性，我們一定要用科學(xué)唱法、共性的東西指導(dǎo)學(xué)生的演唱練習(xí)。金鐵霖先生指出摘要：“作為共性來說，不管你是民族聲樂唱法，還是西洋唱法，或是戲曲、曲藝的唱法，都需要科學(xué)性，科學(xué)唱法的原則是共同的，所以，在練習(xí)方法上是有共同之處的?！?BR> 在強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、規(guī)律性、共性的同時，金鐵霖先生也非凡重視民族聲樂藝術(shù)、民族聲樂教學(xué)的非凡性、針對性、個性新問題。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)我們的民族聲樂演唱一定要富有個性。他指出摘要：“個性就是說，在把握共性的情況下，你唱的東西，有你個人的風(fēng)格、特征、表現(xiàn)形式和音色等等”。為了培養(yǎng)個性特色鮮明的歌唱演員，必須努力做到因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的特色和優(yōu)勢，充分尊重學(xué)生的個性。
三、繼續(xù)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。
唯物辯證法強(qiáng)調(diào)的是要用發(fā)展的觀點看世界，認(rèn)為，世界上任何事物都是發(fā)展變化的，任何事物的發(fā)展變化都是有基礎(chǔ)的，任何發(fā)展變化都是新事物對舊事物的揚(yáng)棄，都是繼續(xù)和創(chuàng)新的統(tǒng)一。我國的民族聲樂藝術(shù)和聲樂教學(xué)也不例外，不能墨守成規(guī)、一成不變，也要積極學(xué)習(xí)、繼續(xù)前人的優(yōu)秀成果和優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著時代的前進(jìn)，不斷有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，有所前進(jìn)。
金鐵霖先生十分重視學(xué)習(xí)繼續(xù)民族傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)，同時又突出強(qiáng)調(diào)要不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。他指出摘要：“對于我們中國的聲樂工作者來說，還有個向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的新問題。祖國的民族聲樂藝術(shù)有著悠久的歷史，需要我們?nèi)ダ^續(xù)和發(fā)展。我國戲曲、曲藝、民間唱法都有它們各自的特征，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取營養(yǎng)，取其精華，認(rèn)真地總結(jié)和提高，還必須用發(fā)展的眼光和科學(xué)的態(tài)度來做好這項工作?！敝腥A民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，“作為我們自己的聲樂來講。我們也有自己的民族聲樂傳統(tǒng)和聲樂藝術(shù)，我們應(yīng)該有責(zé)任來總結(jié)、繼續(xù)、發(fā)展我們自己的民族聲樂，把它當(dāng)成自己的一項任務(wù)?！苯痂F霖先生指出摘要：“時代在發(fā)展、在前進(jìn)，人們的觀念、思維和生活節(jié)奏都在發(fā)生變化，美的追求和欣賞習(xí)慣也都給民族聲樂提出了新的要求，也就是不論從創(chuàng)作上還是從演唱上，都要有鮮明的時代感，才能適應(yīng)時代的發(fā)展需要，才能具有強(qiáng)大的生命力，因為，世界上任何藝術(shù)精品都是和時代相呼應(yīng)的，聲樂藝術(shù)也不例外?！?BR> 任何事物的發(fā)展，任何社會的進(jìn)步，都是繼續(xù)和創(chuàng)新共同功能的結(jié)果。源遠(yuǎn)才能流長，任何的發(fā)展進(jìn)步都不可能建立在空中樓閣上，不能有歷史虛無主義的態(tài)度，繼續(xù)是必須的；任何事物、任何社會又都是發(fā)展變化的，又都是和時俱進(jìn)的，永遠(yuǎn)不會停步不前，后人總要對前人有所超越，有所發(fā)展，創(chuàng)新也是必須的。辯證法要求我們必須正確處理好繼續(xù)和創(chuàng)新的關(guān)系，努力做到繼續(xù)和創(chuàng)新的緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。
《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》就是金鐵霖先生始終堅持繼續(xù)和創(chuàng)新緊密結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一的美好結(jié)晶。
《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》處處閃爍著金鐵霖先生聰明和哲理的光線，科學(xué)性是它的一個極其重要的特征。金鐵霖先生在其聲樂教學(xué)文集中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要用科學(xué)的理念，科學(xué)的思維方式，努力探索科學(xué)的教學(xué)方法。聲樂藝術(shù)的科學(xué)性就是要做到唱得好聽，聲音能上能下、能高能低、能強(qiáng)能弱、能大能小、能實能虛，唱起來能持久而不累，而且對嗓子沒有什么影響?？茖W(xué)性強(qiáng)調(diào)的是一種普遍規(guī)律，它是世界的，也是中國的，外國人能用，中國人也能用，聲樂藝術(shù)的科學(xué)性不僅西洋的美聲唱法要堅持，我國的民族唱法也要遵循。
唯物辯證法是科學(xué)，科學(xué)的也必然是唯物辯證的?！督痂F霖聲樂教學(xué)文集》中體現(xiàn)的唯物辯證法和科學(xué)性這兩大基本特征是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。前面分析論述的“實踐性和理論性的統(tǒng)一，普遍性和非凡性的統(tǒng)一，繼續(xù)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一”既是《文集》唯物辯證特征的具體體現(xiàn)，也是《文集》科學(xué)性的具體體現(xiàn)。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇七
摘要：新課改倡導(dǎo)“以生為本”的精神，提出了過程性目標(biāo)，這就要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主活動的時空，并耐心地等待過程的完成。為了使學(xué)生的主體活動富有實效，教師在等待時要充分發(fā)揮點撥引領(lǐng)的作用。為此我們提出了“等待”的教學(xué)策略，使主體地位和主導(dǎo)作用達(dá)到辯證平衡。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)新課程耐心等待。
在數(shù)學(xué)課堂上往往會看到這樣的現(xiàn)象：有些教師為了盡快完成教案中設(shè)計的任務(wù)，不顧及大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況就急著進(jìn)入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，甚至在學(xué)生沒有回答出問題的時候，沒有經(jīng)過耐心等待，就干脆自己把標(biāo)準(zhǔn)答案和盤托出。針對這種現(xiàn)象，我們提出了數(shù)學(xué)課堂上的“等待”教學(xué)策略。所謂等待，是指根據(jù)教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容的特點，在恰當(dāng)?shù)牡胤浇o學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的活動時空，耐心地等待大多數(shù)學(xué)生完成任務(wù)，充分凸顯學(xué)生的主體地位。
下面從以下幾個切入點談?wù)剶?shù)學(xué)課堂上“等待”時機(jī)與適時的點撥策略。
一、在“了解起點”時等待——先聽后教，先試后導(dǎo)。
為了提高教學(xué)的針對性，真正體現(xiàn)“以生為本”的思想，教師在課前或上課伊始，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)逐一了解，弄清學(xué)生對所學(xué)新知知道的程度以及可能會遇到的障礙?，F(xiàn)代教學(xué)論提出了“找準(zhǔn)起點并順著學(xué)生的思路來組織教學(xué)”的理念。為了找到學(xué)生真實的起點，教師要安排一定的時間，讓學(xué)生先對要學(xué)習(xí)的“課題”說說自己已經(jīng)知道了什么，或者讓學(xué)生對例題嘗試著做一做，教師則耐心地“等待”，在學(xué)生充分暴露頭腦中的“原始資料”后，再采取有針對性的點撥引導(dǎo)措施，根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的實際情況拉開新知教學(xué)的帷幕。
二、在“自主探究”時等待——提綱引路，放得真心。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，并不是每節(jié)課都要學(xué)生探究，也并不是所有的內(nèi)容都適合用發(fā)現(xiàn)式來學(xué)習(xí)。但那些具有探索價值的內(nèi)容，數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生提供探究的時空，放手讓他們?nèi)ジ兄屠斫鈹?shù)學(xué)知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，完成富有個人特色的探究任務(wù)，獲得結(jié)果性目標(biāo)與過程性目標(biāo)的雙豐收。探究性學(xué)習(xí)是需要時間的，教師要耐心地等待：學(xué)生“觀察——?dú)w納”、“操作——感悟”、“猜想——驗證”、“實驗——發(fā)現(xiàn)”等活動的完成。
為了提高學(xué)生探究活動的有效性，教師要充分發(fā)揮點撥啟發(fā)作用，精心設(shè)計“探究提綱”，讓學(xué)生在提綱的引路下，能在有限時間內(nèi)較好地完成探索性學(xué)習(xí)的任務(wù)。
三、在“出現(xiàn)錯誤”時等待——延遲評價，因勢利導(dǎo)。
在數(shù)學(xué)課上，當(dāng)有些學(xué)生的回答出現(xiàn)錯誤時，不少教師總是很快地將他的回答打斷，做出對錯評價，并叫其他同學(xué)或教師自己予以及時的糾正。從表面看，這似乎是為了減少錯誤痕跡在學(xué)生頭腦中停留的時間。但仔細(xì)思考會發(fā)現(xiàn)這樣做的后果：一方面沒有弄清學(xué)生的真實想法，另一方面由于沒有暴露思維過程，不利于弄清出錯的原因，使糾正錯誤浮于表面。因此，面對學(xué)生的錯誤，教師要等一等，延遲評價，耐心地等待學(xué)生講清他的想法，等待學(xué)生把思考問題的過程展現(xiàn)出來，讓學(xué)生經(jīng)過思維的`碰撞，對已有的結(jié)論進(jìn)行批判性的再思考，以獲得新的認(rèn)識。同時加上教師的因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生找到解決問題的正確方法，深刻地反思錯誤。
四、在“質(zhì)疑問難”時等待——暴露思維，適時點撥。
數(shù)學(xué)新課改非常注重對學(xué)生質(zhì)疑問難能力的培養(yǎng)，認(rèn)為質(zhì)疑問難能力的高低是衡量學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的重要標(biāo)志。因為疑問是思維走向深刻的開始，有疑才有思考，有思考才有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才有創(chuàng)新。因此，作為數(shù)學(xué)老師要創(chuàng)造條件，多給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會，鼓勵學(xué)生主動發(fā)問、大膽質(zhì)疑。學(xué)生對問題的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)是需要一定時間的，老師要耐心地等待，一旦學(xué)生有問題提出了，則要仔細(xì)地傾聽，如果發(fā)現(xiàn)該問題有展開的價值，要將該問題作為后續(xù)教學(xué)的內(nèi)容，運(yùn)用追問等手段，充分暴露學(xué)生的思維，并進(jìn)行適時點撥，將他們的思維不斷引向深入。
五、在“反思總結(jié)”時等待——回顧梳理，提煉升華。
當(dāng)一節(jié)新知學(xué)習(xí)任務(wù)將要結(jié)束時，教師要引領(lǐng)學(xué)生對本節(jié)所學(xué)知識進(jìn)行回顧與梳理，并對自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果展示總結(jié)與反思。數(shù)學(xué)新課標(biāo)明確提出：在義務(wù)教育階段，要使學(xué)生初步形成評價與反思的意識。只有學(xué)會反思，學(xué)生才能在探索知識的過程中真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能自覺管理、調(diào)控自己的學(xué)習(xí)，不斷了解自己的學(xué)習(xí)過程，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略和方法，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到對所學(xué)新知意義建構(gòu)的目的。因此，數(shù)學(xué)教師要在每節(jié)課程每段知識學(xué)習(xí)結(jié)束前，給學(xué)生留出一定的反思總結(jié)時間，耐心地等待他們對所學(xué)知識和方法進(jìn)行提煉概括、反思升華，進(jìn)而完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
學(xué)生就像小花小草，我們教師要做的就是“等待”每一朵花、每一棵草充分汲取養(yǎng)分，“等待”他們盡情舒枝展葉，“等待”他們絢麗綻放的那天，數(shù)學(xué)教師要學(xué)會“等待”，這不僅是教學(xué)技藝，更是理念的變革。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇八
對于初中學(xué)生而言，物理是一門相對較難的學(xué)科，所以在物理課堂教學(xué)過程中存在著各種各樣的實效性困難。目前影響課堂教學(xué)實效性的最大困難是教師的教學(xué)思路與學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望存在著很大的脫節(jié)，從而出現(xiàn)教師與學(xué)生步調(diào)不一致的現(xiàn)狀。因此在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，銜接藝術(shù)非常重要。那么如何利用銜接藝術(shù)呢，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面入手：
1.課堂教學(xué)新課的`引入。
課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識最重要的環(huán)節(jié)。因此在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)因地制宜地結(jié)合教材實際內(nèi)容和特點以及已學(xué)的物理知識點做好課堂教學(xué)新課的引入，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。我們在引入新課時可以用生動有趣的故事引入，也可以通過有趣的物理小實驗等引入。例如，在講“摩擦力”內(nèi)容時，我們可以讓一位身強(qiáng)力壯的男學(xué)生穿上滑冰鞋和一位柔弱的女學(xué)生進(jìn)行拔河比賽，通過意想不到的實驗效果，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并順其自然的引入摩擦力的概念。在講“浮力”內(nèi)容時，我們可以利用“死海不死”的故事引入新課題等，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.從一個知識點到另一個知識點的過渡。
課堂教學(xué)就像一部電視劇，每個知識點就是故事中的一個角色，每個角色的出場都要順理成章。因此我們在講完一個知識點后，必須通過合理的過渡性語言，過渡到下一個知識點。例如，在學(xué)習(xí)“功”的知識后，我們可以引發(fā)學(xué)生思考：使用簡單機(jī)械可以省力，那么有沒有機(jī)械在省力的同時也省距離呢？如果有的話，使用這類機(jī)械就可以兩全其美，就可以省功了。從而自然有趣的引入到功的原理的知識點的探究。
3.知識點和練習(xí)題的銜接。
常言道：“文科要多動口，理科要多動手”。學(xué)習(xí)物理也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，練習(xí)恰當(dāng)可以使學(xué)生將所學(xué)的知識點掌握的更牢固、更透徹。我們要做好講完一個知識點、一個公式后，立即穿插兩個試題進(jìn)行及時的練習(xí)鞏固；更要注意講完一節(jié)課后做好相應(yīng)的作業(yè)布置和充分的習(xí)題練習(xí)。只有這樣做，才能使學(xué)生將所學(xué)的知識進(jìn)行靈活運(yùn)用。
4.物理知識與生活實際的銜接。
新課標(biāo)告訴我們“物理來源于生活，來源于社會”，我們也要讓物理服務(wù)于生活，回歸于社會。我們要教育學(xué)生：要善于利用生活知識來思考物理現(xiàn)象，也要利用生活用品多做物理小實驗，做到勤于動手，善于動腦。更要學(xué)會利用物理知識去解釋生活現(xiàn)象，去解決生活中的一些問題，做到勤于動腦，學(xué)以致用。
總之，只要我們注意物理教學(xué)中銜接的藝術(shù)，就會使我們的物理課堂變得生動有趣，易于學(xué)生理解接受。讓學(xué)生喜歡物理，對物理充滿濃厚的興趣，從而輕松自如的學(xué)好物理。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇九
為了適應(yīng)課標(biāo)的要求，完成歷史課的“知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”三大教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)在教學(xué)中不斷探索和采用各種有效的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率。筆者根據(jù)多年來的教學(xué)研究和教學(xué)實踐，認(rèn)為“導(dǎo)入語”的`講究，是提高歷史課堂教學(xué)效率極為重要的首要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)就“導(dǎo)入語”的功能、方法和原則談一些認(rèn)識，以拋磚引玉。
一、“導(dǎo)入語”的功能。
1.組織教學(xué)。這是指利用“導(dǎo)入語”喚起學(xué)生的有意注意，使學(xué)生的注意力高度集中的功能。上課剛開始，學(xué)生處于上課的準(zhǔn)備階段，多數(shù)學(xué)生注意力還不集中，并未進(jìn)入角色。教師通過精心設(shè)計的“導(dǎo)入語”，就能幫助學(xué)生迅速排除各種干擾因素，形成一種最佳的課堂氛圍，使學(xué)生及時進(jìn)入角色，主動地學(xué)習(xí)。
2.導(dǎo)入新課。這是指“導(dǎo)入語”充當(dāng)橋梁和紐帶的功能。在歷史課堂教學(xué)中，教師如果開門見山就會使得新知識來得突然，新舊知識缺乏聯(lián)系。好的“導(dǎo)入語”，可以使新舊知識有機(jī)地統(tǒng)一在一起，形成一個知識鏈，為舊知識導(dǎo)入新知識進(jìn)行鋪墊；也使學(xué)生易于接受新知識，使課堂教學(xué)自然和諧。
3.激發(fā)興趣。這是指通過“導(dǎo)入語”，喚起學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的功能。而好的“導(dǎo)入語”，是促使學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)興趣形成的第一步。因此，在某種意義上不得不說，善于利用“導(dǎo)入語”喚起學(xué)生求知欲望和激發(fā)學(xué)生興趣是衡量教師教學(xué)成功的重要標(biāo)志。
二、“導(dǎo)入語”的設(shè)計。
俗話說：“萬事開頭難”。要開好頭，充分發(fā)揮“導(dǎo)入語”的功能，得講究“導(dǎo)入語”和實際操作方法。
1.設(shè)疑法。當(dāng)今的中學(xué)生，思想活躍，好奇心強(qiáng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于思索，善于解疑，積極思考，然后帶著疑問進(jìn)入新課，在新知識的海洋中最終“柳暗花明又一村”，從而收到良好的教學(xué)效果。例如：在講授八年級下冊《土地改革》這一課時，我一上課就向?qū)W生提出疑問：“大家知不知道地主是什么人？為什么我們現(xiàn)在身邊沒有地主呢？”我用問題激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們帶著問題進(jìn)入新課。
2.音樂渲染法。隨著歷史教革的深入開展，現(xiàn)代化的視聽手段普遍運(yùn)用于課堂教學(xué)，用音樂導(dǎo)入新課，可使學(xué)生在欣賞音樂的同時振奮精神，并使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。如在講《改革開放》一課時，上課之前教師播放《春天的故事》，接著以問題導(dǎo)入新課：《春天的故事》中的“老人”指的是誰？“春天”的含義是什么？不用教師多講，我國改革開放的宏偉畫面就會一一展現(xiàn)在學(xué)生眼前。通過音樂的特殊功能感染學(xué)生的情緒，在這種氣氛中教師自然而然地導(dǎo)入新課，其教學(xué)效果不言而喻。
3.電影情節(jié)導(dǎo)入。歷史電影內(nèi)容與史實盡管不盡一致，但一定程度上仍能反映某些時代風(fēng)貌，是歷史情景的再現(xiàn)，為學(xué)生直接觀察和認(rèn)識過去提供直接的影像。如講《第二次鴉片戰(zhàn)爭》時可播放《火燒圓明園》片段，講《甲午中日戰(zhàn)爭》時可播放《甲午風(fēng)云》中中日雙方海軍交戰(zhàn)的慘烈場面等。這些視覺、感覺的動態(tài)畫面會深深印入學(xué)生的頭腦，既省去了講課過程中部分環(huán)節(jié)，贏得了時間，又使學(xué)生從中受到愛國主義情感的熏陶。
三、“導(dǎo)入語”的原則。
為了實現(xiàn)“導(dǎo)入語”與新授內(nèi)容的最佳結(jié)合，“導(dǎo)入語”應(yīng)該遵循下列原則。
1.求精原則?！皩?dǎo)入語”的講究，是為了喚起學(xué)生的有意注意，組織課堂教學(xué)，調(diào)動學(xué)生積極性，聯(lián)絡(luò)師生感情，導(dǎo)入新課，提高課堂效率。因而“導(dǎo)入語”的時間不宜太長，其內(nèi)容不宜太多，應(yīng)在“精”字上下功夫，做到適時適度，簡明扼要，恰如其分，以達(dá)到最佳教學(xué)效果的目的。否則就會本末倒置，不僅浪費(fèi)教學(xué)時間，而且影響教學(xué)進(jìn)度和效率。
2.求實原則。“導(dǎo)入語”是組織課堂教學(xué)的一種形式。但形式必須為內(nèi)容服務(wù)，每一個“導(dǎo)入語”都要緊緊圍繞課堂教學(xué)的內(nèi)容而設(shè)置。因此，“導(dǎo)入語”的講究要從實際出發(fā)，做到具體問題具體分析，以達(dá)到形式與內(nèi)容的最佳統(tǒng)一的目的。萬不能生搬硬套或故弄玄虛，一味講究“導(dǎo)入語”而搞形式主義。
3.求新原則?！皩?dǎo)入語”是一種教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)實踐中應(yīng)勇于探索，敢于創(chuàng)新。教師要不斷開闊自己的視野，提高自身的素質(zhì)，力求使“導(dǎo)入語”的語言精煉、生動。只有這樣，才能不斷提高“導(dǎo)入語”的水平；才能不斷提高“導(dǎo)入語”的實效性；才能不斷使“導(dǎo)入語”藝術(shù)之花開放得絢麗多彩。
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新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十
1、教師的修養(yǎng)水平在課堂教學(xué)中主要表現(xiàn)為教師對自身的情感、儀表、舉止等方面的約束能力。這是實現(xiàn)課堂教學(xué)控制的根本前提。著名教育家加里寧曾經(jīng)指出：“一個教育工作者，必須很好地收斂自己，他應(yīng)該感到，他的.一舉一動都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！苯處煹那楦?、儀表、舉止等直接影響到融洽的課堂氣氛的形成，影響教學(xué)效果的實現(xiàn)。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是有激情的。如果教師語言簡潔風(fēng)趣，親切和藹，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫、輕重適當(dāng)，學(xué)生就會在這種情感的感染下，很快進(jìn)入問題情境。反之，如果教師情緒失控，動輒發(fā)火，學(xué)生就會焦慮不安；如果教師沒精打采，口授隨便，那么學(xué)生也會情緒低落，心中的反應(yīng)也只能是死水微瀾；若教師情感過度，渲染過重，語調(diào)始終高昂激越，學(xué)生就會趨于疲憊麻木，繼而產(chǎn)生逆反心理，如此種種情形，都難以使學(xué)生產(chǎn)生與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，影響教師對課堂的控制。同樣，教師的儀表、舉止等如果失度，也會分散學(xué)生的注意力，影響課堂氣氛。因此，教師首先必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，切忌把壞的情緒帶入課堂，同時也要適度約束自己的儀表、舉止等。
2、教師的語言水平課堂教學(xué)語言是一種工作語言，它受教學(xué)規(guī)律的制約，受各學(xué)科性質(zhì)的支配。在教學(xué)中，教師的語言表達(dá)方式和質(zhì)量，制約著學(xué)生的智力活動方式和效率。科學(xué)的使用教學(xué)語言，是實現(xiàn)課堂教學(xué)控制的保證。課堂教學(xué)語言應(yīng)具有科學(xué)性。課堂教學(xué)的主要任務(wù)之一，就是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。因此課堂教學(xué)語言必須具有科學(xué)性，做到準(zhǔn)確、精練，有條不紊，合乎邏輯。課堂教學(xué)語言應(yīng)具有啟發(fā)性。在教學(xué)中，能否引起學(xué)生積極思考，能否打開學(xué)生的思路，能否引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立、主動地去獲取知識，是實現(xiàn)課堂教學(xué)控制的關(guān)鍵所在。因此，課堂教學(xué)語言必須具有啟發(fā)性，通過啟發(fā)性的語言激起學(xué)生的求知欲望，對學(xué)生想知而又不知的內(nèi)容，予以恰到好處的點撥，既要把問題點到，又不把話說盡，給學(xué)生留有思考的余地。課堂教學(xué)語言要生動形象。教師要善于應(yīng)用形象的語言，激起學(xué)生的創(chuàng)造思維，引發(fā)學(xué)生豐富的想象。
3、教師的應(yīng)變能力在課堂教學(xué)中，還要求教師必須具備能夠處理各種意外情況的能力，對于學(xué)生接受知識的信息反饋要隨時掌握，及時處理。弄清他們的希望與困難，并根據(jù)這些信息及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，使其張弛適度?；蛴鼗夭迦?，慢慢導(dǎo)向課本中心，或更弦易轍，調(diào)整教案中原有設(shè)想，轉(zhuǎn)換講述角度。特別是對學(xué)生中稍縱即逝的有價值的信息，要及時捕捉，合理利用。
4、靈活運(yùn)用教學(xué)方法和各種教學(xué)媒體的能力實現(xiàn)課堂教學(xué)控制，教師必須能夠根據(jù)各種條件變化，靈活選用教學(xué)方法和教學(xué)手段，要努力運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，如采用電化教學(xué)手段，制作多媒體教學(xué)課件等，使教學(xué)內(nèi)容更加生動直觀。也可多種教法并重，提高教學(xué)質(zhì)量，還可以活躍課堂氣氛，利于課堂控制?？傊⒁馓岣呓處熆刂普n堂教學(xué)的能力，一定會收到良好的教學(xué)效果。最近聽了學(xué)校幾位年輕骨干教師的語文課，給我留下了很深的印象。這幾位教師的課堂教學(xué)設(shè)計各有特色，每一位教師都有著扎實的教學(xué)基本功，課前準(zhǔn)備也都很充分，每節(jié)課均使用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師通過課件的直觀演示，那生動形象的畫面極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性。特別是在課堂教學(xué)過程中，教師頭腦清醒，能夠密切關(guān)注學(xué)情，并能根據(jù)課堂生成、出現(xiàn)的問題，巧妙引導(dǎo)，靈活處理，顯示出了很高的課堂駕馭能力。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十一
［摘要］英語教學(xué)是文化與藝術(shù)的結(jié)合。教師除了要具有扎實的英語專業(yè)知識外，還要懂得教學(xué)的藝術(shù)，使用藝術(shù)的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度的藝術(shù)性。
教學(xué)藝術(shù)是指運(yùn)用藝術(shù)化的手段在教學(xué)過程中按照教學(xué)的方式、學(xué)生的內(nèi)心形成方式，熟練地汲取教學(xué)方式方法使得學(xué)生接受科學(xué)方面的文化知識。教學(xué)藝術(shù)是指教師的多樣化教學(xué)才能、技巧、方法等在教學(xué)過程中的體現(xiàn)。課堂教學(xué)藝術(shù)能讓學(xué)生快樂地、主動地獲取知識并能夠獲得較好教學(xué)效果的教學(xué)方式，當(dāng)然這與教師全新地汲取多樣化方法、激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣分不開。課堂教學(xué)藝術(shù)是教師自己所擁有的獨(dú)特的影響力在課堂教學(xué)環(huán)境中對美的目標(biāo)的產(chǎn)物，是一個一線教師在通過一段時間課堂上的教學(xué)親身體會中所獲取的“教學(xué)方法”“教學(xué)技巧”“教學(xué)經(jīng)驗”的形成階段。英語課堂教學(xué)藝術(shù)是指通過在高中英語課堂教學(xué)的過程中教師明確地、具體地汲取一定的藝術(shù)模式，通過藝術(shù)的影響力來吸引和影響學(xué)生，繼而提高課堂教學(xué)效率。
英語課程教學(xué)需要特別注重學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、情感、意志和學(xué)習(xí)性格等非智力因素。筆者選取了教學(xué)藝術(shù)中的教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)、教學(xué)語言藝術(shù)、教學(xué)體態(tài)藝術(shù)、教學(xué)提問藝術(shù)等方面進(jìn)行深入的分析。（一）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)。教師應(yīng)盡最大的努力做好領(lǐng)路人，準(zhǔn)備好每節(jié)課的導(dǎo)入。（1）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的教育學(xué)原理：認(rèn)知、熟悉、溫故和使用四個有關(guān)外國語言的.教學(xué)過程的基本步驟。（2）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的心理學(xué)原理啟發(fā)、發(fā)展和學(xué)生對所講內(nèi)容的興趣及形成或激勵學(xué)生對主題的注意力，從而導(dǎo)入教育心理學(xué)的主要任務(wù)。在開始上課時，就應(yīng)該備好課，使人一開始就獲取包括知識的享受在內(nèi)的內(nèi)心滿足，這是通向?qū)氤晒虒W(xué)的鑰匙。顛覆傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，通過高中英語教學(xué)將主體還給學(xué)生，并將學(xué)生的特點和需求放在首位，搭建情景舞臺，將新舊知識融合在一起和認(rèn)識結(jié)構(gòu)與實際生活結(jié)合的“社交劇場”中，指引學(xué)生勇于創(chuàng)新思考、勇于發(fā)言的導(dǎo)入展現(xiàn)法奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。教師可以將多種導(dǎo)入法綜合在一起運(yùn)用于課堂上。（二）教學(xué)語言藝術(shù)。教師的語言是教學(xué)藝術(shù)里面的藝術(shù)。教學(xué)中的話語藝術(shù)，即指教師創(chuàng)新性地運(yùn)用自己所掌握的技巧來增進(jìn)教學(xué)效果，提高我們現(xiàn)代化的“四有”人才的能力。教學(xué)語言藝術(shù)水平關(guān)系到教學(xué)效果和質(zhì)量，在教與學(xué)中，學(xué)生本身學(xué)習(xí)態(tài)度與動機(jī)是否良好，對課本是否有興趣，都會影響學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)效果。但是在教與學(xué)中，教師是最關(guān)鍵的影響學(xué)生的部分，教師是否可以利用所要講的和教學(xué)中的話語藝術(shù)改變學(xué)生的情緒。（三）教學(xué)體態(tài)藝術(shù)。我們可以通過變化的肢體動作來說出對周圍事物的感受。教師在教學(xué)過程中，任何手勢、眼光、皺眉、笑都會引起學(xué)生內(nèi)心情感的相應(yīng)轉(zhuǎn)換。教師要充分利用體態(tài)藝術(shù)在幫助那些英語成績差的學(xué)生理解語言方面有正面的影響力。（1）體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的替代功能、肢體動作一般會離不開有聲語言，對其有一定的幫助、傾向作用。還有處于不可以或不方便來取口語或書面語進(jìn)行表達(dá)時，它能站在同樣思維結(jié)果的角度，用所要表達(dá)的感情、一致的肢體動作替換書面語或口語，肢體的這一能替換口語或書面語所要表達(dá)的感情就是所謂的替換作用。（2）體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的暗示功能，教師如在傳授英語知識時，恰當(dāng)?shù)剌o之以對應(yīng)的臉面表情、手的動作，不斷用視線更換與學(xué)生間的距離。（四）課堂提問藝術(shù)。提問不僅是發(fā)展學(xué)生的英語聽說能力和思考能力的關(guān)鍵手段，也是完善課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦黾有┨釂枺兄谟行У卣瓶貙W(xué)生的精力，這樣一方面能影響學(xué)生的思考與聽說能力，另一方面影響教學(xué)的組織。教師教學(xué)質(zhì)量的重要方面就是靈活設(shè)問、恰當(dāng)注意提問的時間、及時掌控學(xué)生的注意力。
教學(xué)是方法運(yùn)用的藝術(shù)，學(xué)生、教材、教師與教法四個方面組成教學(xué)的矛盾整體，它們之間互相滲透、互相合作，而且教法是前面三個組成要素的潤滑劑、調(diào)和劑，適當(dāng)?shù)氖侄慰梢允菇處?、教材、學(xué)生成為一個相互聯(lián)系的整體，好的手段有助于增進(jìn)教學(xué)環(huán)境與實際環(huán)境、生活方面的語言與書面方面的語言、教學(xué)的方法與學(xué)的學(xué)法之間的互相調(diào)轉(zhuǎn)，最后達(dá)到書面知識與實際能力間的互相調(diào)轉(zhuǎn)。
作者:宋黎萍單位:蘭州旅游中等專業(yè)學(xué)校。
參考文獻(xiàn)：
孫維莉.立足教師發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，適應(yīng)課程改革［s］.英語通，（4）.
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十二
眾所周知，隨著新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，我國的美術(shù)教育更加強(qiáng)調(diào)了中國特色、時代特征以及國際視野。而在美術(shù)教育中，素描作為藝術(shù)造型的基礎(chǔ)，越來越受到重視。一線教師都知道要學(xué)好素描，就要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、造型能力和表現(xiàn)能力。在素描教學(xué)中，每一位教師應(yīng)該運(yùn)用多種教學(xué)方法和藝術(shù)，激勵學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，使他們在各自的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展。偉大的教育家第斯多惠曾說：“我以教學(xué)為藝術(shù)，不在于傳授知識的要領(lǐng)，而在于激勵、喚醒?！痹诮虒W(xué)中，教師要把學(xué)生放在課堂的正中央，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，喚醒孩子們的藝術(shù)靈感，激勵他們在素描的藝術(shù)長河中徜徉，促使每一個孩子的奔跑都更有顏色。多年來，我致力于中小學(xué)的素描教學(xué)，通過不斷的研究和探索，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，關(guān)于中小學(xué)素描教學(xué)的方法和藝術(shù)，取得些許收獲，以供參考：
一、激發(fā)學(xué)生的興趣，情境導(dǎo)入是關(guān)鍵。
中小學(xué)生初學(xué)素描，大多會感受到枯燥、難學(xué)，短時間沒有效果，漸漸失去耐心和堅持的決心，往往容易半途而廢。愛因斯坦曾說:“興趣是最好的老師”，在中小學(xué)素描教學(xué)中至關(guān)重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而導(dǎo)入語就要緊緊抓住學(xué)生的心，要用具有趣味性和新穎的方法直擊他們的心靈，碰撞他們藝術(shù)的火花和靈性。比如在教學(xué)《會變的線條》這課的時候，上課伊始，我直接用多媒體融入到導(dǎo)入中，通過多媒體中的動畫小烏龜?shù)呐佬新窂?，引?dǎo)學(xué)生觀察：首先設(shè)置小烏龜直線爬行路徑；然后讓它以多變的曲線路徑慢慢爬行；第三次又讓小烏龜折騰出折線；第四次我讓可愛的小烏龜以螺旋形爬行。多媒體下烏龜?shù)暮B(tài)可掬，靈活多變的爬行路徑呈現(xiàn)出來的多變的線條，一下子吸引了所有的學(xué)生，我激勵他們試試畫一畫自己喜歡的和能畫出來的線條，和小烏龜?shù)谋纫槐?，通過親自體驗畫多變的線條，初步感知素描。然后激發(fā)他們尋找生活中見到的能夠體現(xiàn)線條的物體有哪些？學(xué)生們一下子想到了北京的鳥巢，錯綜復(fù)雜的線條靈活多變；有的學(xué)生說到了有眾多線條的立交橋；還有的想到了道路上的斑馬線......這個時候激趣的火候恰到好處，我話鋒一轉(zhuǎn)，告訴他們美術(shù)中的素描，就可以畫出生活中這些多變而又充滿魅力的線條，大家學(xué)習(xí)的興趣自然高漲，整節(jié)課都陶醉在藝術(shù)的美感中。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須在課程上靈活安排，更有利于促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。
素描教學(xué)中最多的學(xué)具就應(yīng)該是石膏幾何體，圍繞石膏幾何體開展學(xué)習(xí)素描確實是教學(xué)的基礎(chǔ)，但是沒有生命，靜態(tài)的石膏幾何體太過于單調(diào)，漸漸會泯滅學(xué)生的藝術(shù)靈性和激情，所以教師要整合教學(xué)內(nèi)容，把教材中必學(xué)的和生活中他們感興趣的東西靈活安排，這樣有利于促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，保持對素描的興趣和激情。比如，我在教學(xué)中就激勵學(xué)生用眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的素描素材，他們憑借自己的興趣愛好，會發(fā)現(xiàn)諸多素描素材：有的學(xué)生喜歡媽媽的手機(jī)、有的愛上了媽媽的化妝品、有的畫家里的寵物狗、自己的玩具、同伴的可愛臉龐......教室里面棱角分明的石膏幾何體和生活中鮮活的物體恰當(dāng)結(jié)合，都可以成為他們筆下的作品，但是生活中的物品在素描過程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生透徹分析如何用線條描繪出來，怎么表現(xiàn)才能使得物體鮮活、生動。在課上，教師要在學(xué)生初稿的基礎(chǔ)上教會學(xué)生如何修改，在理論知識的支撐下教給學(xué)生不斷調(diào)整、優(yōu)化的方法和藝術(shù)，使得他們的作品線條更加細(xì)膩、流暢、優(yōu)美。我在教學(xué)中非常注重引導(dǎo)學(xué)生對于輪廓的準(zhǔn)確性和整體構(gòu)圖能力的培養(yǎng)，尤其注重引導(dǎo)學(xué)生對于點、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理與協(xié)調(diào)。教學(xué)中，理論和實踐相結(jié)合下，素描由淺入深、由表及里、由簡到繁、循序漸進(jìn)的穩(wěn)扎穩(wěn)打的進(jìn)行訓(xùn)練，不斷培養(yǎng)學(xué)生對物象的認(rèn)識能力、觀察能力、表現(xiàn)能力以及審美能力。
三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須給學(xué)生設(shè)計寫生任務(wù)，不斷激勵他們的創(chuàng)作欲望。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要循序漸進(jìn)的給予他們新的任務(wù)，激勵他們不斷體驗，享受成功。在學(xué)生初步掌握了素描的基本知識和技能后，教師就要逐步引學(xué)生脫離臨摹，帶領(lǐng)他們到戶外去采風(fēng)，通過寫生提高素描技能，不斷激勵他們的創(chuàng)作欲望。在培養(yǎng)學(xué)生素描能力的同時，要兼顧激發(fā)學(xué)生積極、大膽的表現(xiàn)。在寫生的過程中，教師要讓學(xué)生用作品表現(xiàn)出藝術(shù)性、思想性，體現(xiàn)出作者的想象力，這樣的作品才有生命力，有靈性，有創(chuàng)新性。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行《四季的色彩》學(xué)習(xí)的時候，我讓學(xué)生以春為題，到戶外寫生，用眼睛捕捉春的氣息，用筆下的線條表現(xiàn)出春的豐滿。這次的寫生，學(xué)生敢于大膽創(chuàng)作，通過遠(yuǎn)、近、中景物的描繪，用素描的線條美把他們眼中不同的春表現(xiàn)得淋漓盡致。
四、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要有多樣化的評價機(jī)制保駕護(hù)航。
美術(shù)課堂上，多聽到老師評價學(xué)生作品的時候用得最多的詞匯是“像”或者“不像”，這樣的評價語會使學(xué)生喪失素描興趣。課程改革不斷深化下的素描課堂應(yīng)該用豐富多樣化的評價保持課堂的鮮活，激勵學(xué)生享受成果。比如在《四季的色彩》一課，我采取的評價態(tài)勢不是像不像，而是看學(xué)生捕捉到的是否有春的氣息，春的生機(jī)；評價他們的線條處理是否流暢，構(gòu)圖是否合理；評價他們的技法是否更加成熟，作品是否更加完美等等。整堂課我的評價是在激勵的基調(diào)上多角度，多層次的，這樣的評價語言鮮活，激勵為主，指出不足，助其修改，以此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。總之，隨著新課改的推進(jìn)，教師要重視美術(shù)中的素描教學(xué)。為了增強(qiáng)素描教學(xué)效果，教師要從學(xué)生興趣入手，優(yōu)化素描教學(xué)方法，融入一定的教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生感受到素描的魅力，激發(fā)他們愛上素描，從而更快的學(xué)好素描。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十三
摘要：徐悲鴻教學(xué)思想的核心就是“寫實主義”。主張革新、反對守舊，總結(jié)出了一套行之有效的教學(xué)方法，并對現(xiàn)代美術(shù)界具有重大影響。本文主要就徐悲鴻的素描教學(xué)方法進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：徐悲鴻?素描?美術(shù)教育。
徐悲鴻（1895－1958）是我國現(xiàn)代受人尊敬的杰出畫家和美術(shù)教育家，曾于1928年至1946年在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任教授、主任，前后在該校工作任教了之久，他的大部分教育生涯也是在中大度過。在此期間，他為美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作傾注了大量心血。
徐悲鴻先生特別強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)的重要性，提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”的觀點，1917就在《中央大學(xué)講座演辭》中有：“素描在美術(shù)教育中的地位，如同建造房屋打基礎(chǔ)一樣，房屋的基礎(chǔ)打不好，房屋就砌不成，即使勉強(qiáng)砌成也不牢靠，支撐不久便倒坍。因此，學(xué)美術(shù)一定要從素描入手，否則是學(xué)不成功的，即使學(xué)會了畫幾筆，也非驢非馬、面目全非?！笔旰?，1926在《中華藝術(shù)大學(xué)講座演辭》中仍然說：“研究繪畫者第一步功夫即為素描，素描是每人基本之學(xué)問，并為繪畫表現(xiàn)唯一值法門。素描拙劣在于物象都不能認(rèn)識清楚，以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者其所謂顏色如何美麗，實是放濫，幾與無顏色等同?！边@在民國時期的繪畫教育上做出了重大的突破。
徐悲鴻的主要教學(xué)思想的核心就是“寫實主義”，堅持以現(xiàn)實主義的原則指導(dǎo)教學(xué)。首先，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法。他認(rèn)為“心手相應(yīng)”的熟練技巧是以眼睛的訓(xùn)練即觀察能力的培養(yǎng)為始的。指出“藝術(shù)之出發(fā)點，首在精密觀察一切物象，求得真正，此其首要也?！彼鶄魇诘挠^察方法是：“你要把看到的東西一絲不差的畫出來，要把手和眼睛訓(xùn)練的很準(zhǔn)確，要注意所畫的東西，多看少畫，看準(zhǔn)了再下筆，手和眼要協(xié)調(diào)一致，手要能把眼看到的東西反映到畫面上?！劣诔鯇W(xué)的人為什么要多看少畫，因為要首先訓(xùn)練畫家的眼睛，要在對象上看到更多的美。”接著就是從石膏造型和人體模特畫起，所采用的石膏模型大都是希臘、羅馬文藝復(fù)興時期名家經(jīng)典之作，西方人體五官明顯，相比東方的人體頭像更便于讓學(xué)生掌握形體黑白層次和調(diào)子的變化。石膏素描教室很大，在工字樓內(nèi)底層容納了100多件石膏模型，有些是在西洋藝術(shù)史上的著名雕塑，如阿波羅、奴隸、維納斯坐像、摩西全身坐像等，都是徐悲鴻從國外專船運(yùn)回的。
寫實主義是徐悲鴻根據(jù)當(dāng)時的中國畫的弊端而提出的，認(rèn)為即使是文人畫，也要注重形體的準(zhǔn)確性，而不能一筆概之。作為中國繪畫教育的領(lǐng)航者，徐悲鴻將學(xué)生都帶領(lǐng)到了世界繪畫的高度上，使中國繪畫與世界繪畫走到一起。素描的的主要作用是鍛煉準(zhǔn)確的造型能力，這在中國畫中也是必需的。打破了傳統(tǒng)文人畫的虛的概括的特點。
徐悲鴻不僅在西畫課上大力提倡素描的學(xué)習(xí)，在中國畫課中也大力提倡素描，他以木炭素描為造型基礎(chǔ)課，素描寫生的對象是人；在三年的素描訓(xùn)練之后，進(jìn)入國畫的分科學(xué)習(xí)階段，他的國畫教法與傳統(tǒng)的區(qū)別是改畫譜素描為素描寫生入門，在學(xué)生掌握一定寫實技能后，再以老師的親身示范教授國畫的筆墨技法。在他的教學(xué)中，國畫的作畫步驟一般是先用木炭條勾好底稿，即準(zhǔn)確地刻畫好對象的形體，然后用毛筆上墨。上墨的原則是以明暗黑白體現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)和透視，墨本畫好后再上色，上色的用筆與畫寫實油畫一樣，也以體現(xiàn)對象的立體感為準(zhǔn)則。他格外重視素描對國畫的作用，此方法作為對中國畫改良的一個突破口，進(jìn)而使后期的中國畫改良得以成功。同時徐悲鴻也從中國畫的學(xué)習(xí)中吸取營養(yǎng)，改進(jìn)在素描上的教學(xué)，徐悲鴻也講究中國傳統(tǒng)繪畫線條中的圓、重、平、變、留等筆法變化。針對素描人體的寫生，他還制定了“新七法”，以“新七法”為具體的教學(xué)法則教學(xué)生繪畫。使素描更有本土性，更便于學(xué)生掌握與改進(jìn)。
徐悲鴻先生的教育活動及思想對現(xiàn)代美術(shù)具有重大的影響，使中國美術(shù)屆得到迅速發(fā)展，擺脫了明清頹敗的一面。現(xiàn)代美術(shù)界所呈現(xiàn)的大好局面，正是得益于徐先生重寫實重基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想，他拓展了現(xiàn)代美術(shù)的形態(tài)。若沒有徐悲鴻的寫實主義觀點手法和藝術(shù)教育體現(xiàn)，中國新當(dāng)代繪畫史會被大大改寫，而一大批新當(dāng)代杰出的中國人物畫，山水畫畫家能否有今日之成就也便值得推敲。
注釋：
[2]盧開祥求室學(xué)畫記,徐悲鴻.[m]文史資料出版社.1983.第202頁。
[3]艾中信徐悲鴻研究[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，1984.10。
[5]王澤慶《徐悲鴻評傳》[m].北京：人民美術(shù)出版社出版1995.1。
[6]書與畫[j].1994年，第6期。
[7]徐悲鴻奔騰尺幅間[a]天津：百花文藝出版社?,1。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十四
隨著新時代教育的改革、發(fā)展和深化,給中學(xué)歷史課堂教學(xué)提出了更高的要求,在歷史課堂教學(xué)中老師如何用最少的時間,最精煉的語言,給學(xué)生最大限度的知識容量和思維空間就顯得尤為重要。
一p內(nèi)容要精要。
歷史教學(xué)的“精要”不是數(shù)量上的“少講”，而是質(zhì)量上的精要，講課時言之無物，不得要領(lǐng)的少講決不是精講；而言之有理，揭示教材的精華，雖講得洋洋萬言又未必不是精講。因此，“精講”首先應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的，從內(nèi)容上做文章，力求使自身的講授突出重點，突破難點，澄清疑點，緊扣熱點。
1、突出教學(xué)重點，歷史教學(xué)重點不僅包括基本歷史事實、人物、概念、制度，而且包括馬克思主義基本原理、觀點和方法，還包括訓(xùn)練學(xué)生智力活動和對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。老師只有抓住重點，有的放矢，才能牽一發(fā)而動全身，指導(dǎo)整個教學(xué)活動，把課上得立體化。否則，事無巨細(xì)，貪多求全，其結(jié)果只能是浮光掠影，適得其反。
突破教學(xué)難點，一般而言，教學(xué)難點是由于學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)不適應(yīng)建立新知識的需要而產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)過程中，教師要突破形式的思維障礙，把難點教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生思維的大好時機(jī)，一般可以化整為零，分步解釋?；睘楹啠嵋v解。
緊扣教學(xué)熱點，歷史既是對過去事實的分析和描繪，又為現(xiàn)實生活提供借鑒，現(xiàn)實生活的五彩繽紛，既對歷史教學(xué)提出了更高要求，也為歷史教學(xué)提供新的信息。今天的熱點，常常蘊(yùn)涵著復(fù)雜的歷史因素，或是過去歷史的繼續(xù)，或是過去對今天的影響。教師應(yīng)不適時機(jī)地借助熱點，追本溯源、執(zhí)果導(dǎo)因，既加深對熱點問題的正確認(rèn)識，又加強(qiáng)對歷史知識的理解和掌握。對待熱點問題，教師要“疏其道，引其行。”以助學(xué)生正確觀察和分析各種社會現(xiàn)象，提高應(yīng)用歷史知識認(rèn)識、分析、處理現(xiàn)實問題的能力。
二、分析要精辟。
“論如析薪，貴能破理?！敝挥许槃葸\(yùn)行，視理而析，才能充分顯露客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，在歷史教學(xué)過程中，老師通過精辟的分析，不僅僅使學(xué)生掌握課程教材知識或結(jié)論，更重要的是為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)的載體，讓學(xué)生掌握知識，得出結(jié)論。學(xué)生了解知識的形成過程，思維能力也得到訓(xùn)練。教學(xué)中要作到“精講”。精講就是要講清講透教材重點，非重點可以略將，學(xué)生通過閱讀可以理解、掌握的內(nèi)容可以不講。如講“明朝的對外關(guān)系”教材從友好往來和抗擊侵?jǐn)_兩方面反映對外關(guān)系的特點，其中“鄭和下西洋”是對外關(guān)系的主流，更是歷史影響的重點。所以講解時，要突出講授其目的、主要過程和歷史意義。而不是平均分配力量，面面俱到；“精講”還要講清講透教材的'難點，難點是學(xué)生難以理解或是超出學(xué)生知識水平的內(nèi)容。如世界史中“股票與經(jīng)濟(jì)危機(jī)“，”議會與政治關(guān)系“等它們不一定是歷史發(fā)展基本線索的中心環(huán)節(jié)，但卻是解決一系列問題的要點，是學(xué)生掌握知識的困難所在，講清講透這些內(nèi)容，其他問題就可以融會貫通，教學(xué)中也亦精講。
三、語言要精煉。
1、“文約而事豐”。以簡潔的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，是課堂教學(xué)語言精辟的最基本條件和前提。例如學(xué)習(xí)“洋務(wù)運(yùn)動”可將其內(nèi)容概括為“一、二、三、四、五、六”即一個性質(zhì)，兩個階段，三個條件，四項內(nèi)容，五個失敗原因，六大積極意義。
這樣，既較好地突出了重點、難點，又能較好地突破教材內(nèi)容的限制，有效地幫助學(xué)生理解。這樣，高度濃縮概括的語言，加深了學(xué)生對知識的理解和記憶，可收到較好的效果。同樣的教學(xué)方法，不同的教學(xué)語言，其效果大相徑庭。語言是人們相互交流的最重要手段，是師生間傳遞信息的主要工具。
（1）化俗為趣，使課堂妙趣橫生。
在教學(xué)中比較枯燥、抽象，不易理解，難以接受的內(nèi)容，教師應(yīng)化枯燥、深奧為通俗易懂，使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中獲得必要的知識。如講“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系”時，可引用類比“生產(chǎn)力好比人的腳，生產(chǎn)關(guān)系好比鞋子，腳的大小決定鞋子的尺碼，鞋子的尺碼只有適合腳的大小，走起來才快步如飛。否則，就感覺不舒適。因此，生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式，生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）化奧為易，讓課題生動形象。
風(fēng)趣生動的語言能使深奧的地方生動形象，淺顯易懂，使學(xué)生輕松，減少畏懼，同時，還能開啟學(xué)生的心智。
（3）化繁為易，讓歷史課題簡潔、凝練。
（4）化沉腐為靈動，使歷史課題充滿磁性。
教學(xué)中注意語速、音調(diào)，并適當(dāng)具有感情，與教材內(nèi)容融為一體，使語言具有生命力，而不是死氣沉沉，讓人昏昏欲睡。
語速過快，學(xué)生聽力跟不上，音調(diào)過高，刺激太強(qiáng)，使學(xué)生由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，平均速度總是催人欲眠，感覺困惑。
2、辭切而意明。就是用詞準(zhǔn)確，合乎邏輯，表意明確，通俗易懂。只有辭切，才能意明。古人云：“文貴約而指通，言尚省而趨明”。文約言省都必須在通與明的前提下才能稱得上真正的精煉，歷史概念、歷史事件都有特定的內(nèi)涵和外延，不得有半點隨意性。例如講辛亥革命為中華民族資本主義發(fā)展掃除了一些障礙，就決不能講成掃清了障礙。
四、試題要精選。
面對多如牛毛的資料和良莠不齊的檢測題，老師務(wù)必親自過目，精心把關(guān)，力求讓學(xué)生做的每一道訓(xùn)練題，都是經(jīng)過精心設(shè)計和挑選的，一定要堅持啟迪思維、舉一反三的原則和方法。老師重點講解的例題，必須是典型的、有代表性的題目，訓(xùn)練的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生正確的解題思路和方法，讓其所學(xué)知識能在相關(guān)試題的解答中得到靈活應(yīng)用。因此，老師務(wù)必遵循因材施教的原則，要有的放矢的實施檢測或訓(xùn)練，教師可選一些典型例題，培養(yǎng)學(xué)生審題能力和基本解題思路；也可以設(shè)計一些有針對性的例題，讓學(xué)生自己審題和解答，老師寫出解題思路和答案進(jìn)行交流，大搞題海戰(zhàn)術(shù)的做法是不可取的。
總之，老師課堂教學(xué)的精要，既培養(yǎng)了學(xué)生的思維，又減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)；既節(jié)省了時間，又提高了效率。既是現(xiàn)代高考的要求，又是學(xué)生走向未來的需要。所以歷史老師一定要注重課堂的簡略和精要。只有這樣，我們的課堂才是學(xué)生所歡迎的課堂，有收獲的課堂。也只有這樣，我們才既能適應(yīng)高考的要求，又能培養(yǎng)學(xué)生的能力。這也是我們歷史老師的課堂教學(xué)藝術(shù)。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十五
建筑美術(shù)素描是一門深奧的學(xué)問，也是一門考驗學(xué)生基本功底的課程。教師如果過分強(qiáng)調(diào)聚合思維的訓(xùn)練，會在一定程度上影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮。建筑美術(shù)素描要求創(chuàng)作者在寫實基礎(chǔ)上，理解建筑本身所要表達(dá)的意境，更完整地體現(xiàn)建筑的創(chuàng)意和思想，并逐步形成自己的思路特點。筆者對建筑美術(shù)素描教學(xué)方法有如下幾點認(rèn)識：
一、提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主性。
其一，結(jié)合學(xué)生的特點，實行良好的興趣培養(yǎng)。世界上沒有兩片完全相同的葉子，學(xué)生也各有不同，他們在不同的環(huán)境下成長，各自會形成不同的人生觀和價值觀。因此，盡管教師對每位學(xué)生都完全同等看待、同等教育，但學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果肯定是有差異的。教師先了解學(xué)生的性格特點再進(jìn)行教學(xué)，往往能取得更好的教學(xué)效果。在了解學(xué)生的特點之后，教師要結(jié)合教學(xué)大綱制訂教學(xué)方案，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地進(jìn)行教學(xué)。只有學(xué)生將教師所教知識學(xué)進(jìn)去了才算有效，不論教授的知識多么有用、多么重要，學(xué)生如果沒學(xué)進(jìn)去，一切都是空談。在教學(xué)課堂中合理穿插一些關(guān)于各國建筑方面的奇聞，更有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂的互動程度。研究表明，在人類形成愉悅和好奇的情緒之后，就能更好地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣就是增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生以一種愉悅和放松的心態(tài)對待建筑美術(shù)素描，其對于課堂內(nèi)容的吸收率和對教師教學(xué)方案的配合度都會顯著提高。
其二，以興趣為基礎(chǔ)，合理培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)興趣并不是最終目的。興趣是逐漸培養(yǎng)起來的，也就有可能逐漸消失，人的一生很漫長，什么事情都有可能發(fā)生，也許現(xiàn)在還十分感興趣且擅長的.東西，多年以后可能會忘記甚至排斥。所以，教師要提倡持續(xù)性學(xué)習(xí)的觀念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)，也就是提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)習(xí)是一個從不懂到慢慢深入直至最終了解的過程，素描學(xué)習(xí)也是如此，需要花費(fèi)大量的時間進(jìn)行重復(fù)的練習(xí)。如果學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)出學(xué)習(xí)興趣，其對于學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描就不會排斥，再通過教師合理的引導(dǎo)，將極大地促進(jìn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。如，多講述一些名人的經(jīng)歷，告訴學(xué)生這些名人都是經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)才取得了較大的成就，讓學(xué)生明白只有刻苦和努力才能更接近成功，從而讓學(xué)生深入認(rèn)識自主性學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描的重要性，更好地提高學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力，這對于學(xué)生今后的人生發(fā)展十分有益。
二、結(jié)合實踐，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)。
其一，建筑美術(shù)素描一定要建立在寫實的基礎(chǔ)上。美術(shù)分為很多流派，其中抽象畫派更為注重的是一種思想和情感的表達(dá)，其作品能與消費(fèi)者進(jìn)行一種精神上的交流，對于寫實不會有太嚴(yán)格的要求。但建筑美術(shù)素描不一樣，從素描的“素”就可以看出，素描其實相對而言是單調(diào)且枯燥的，素描作品所呈現(xiàn)出來的也只有簡單的黑白灰，其更多地體現(xiàn)了一種寫實的風(fēng)格。建筑是真實存在的，經(jīng)歷了歲月的流逝，飽經(jīng)滄桑。不論是新建筑還是老建筑，都是設(shè)計者向世人表達(dá)自己思想的載體。所以，每一位建筑設(shè)計師只有以事實為基準(zhǔn)，才能在建筑美術(shù)素描作品中更為完善、貼切地將自己的思路和構(gòu)想表達(dá)出來。
其二，結(jié)合實踐，學(xué)生最終形成自己獨(dú)有的思路特點。每一座建筑都是設(shè)計師的思想表達(dá)，但前人的思路和模式終歸已經(jīng)成為過去式，經(jīng)典是用來學(xué)習(xí)和借鑒的，絕不是完全復(fù)制。因此，學(xué)生逐漸形成自己的思路特點才是最終目的。但前提是能夠良好地理解前人的思想和理念，這就涉及素描藍(lán)本的問題。由于單一的建筑美術(shù)素描圖片是二維的平面，并不能讓學(xué)生較好地了解一座建筑所表達(dá)出來的信息，在一定條件的支持下，教師組織的實地寫生之旅能更好地促進(jìn)學(xué)生對于建筑的理解。首先，實地觀察建筑和觀察建筑平面圖片的效果相差很大，前者是一種更具體、距離更近的了解，能夠接觸墻面，甚至能感受到設(shè)計者留下的氣息及其建筑思想。其次，學(xué)生進(jìn)行實地建筑美術(shù)素描訓(xùn)練，能從各個角度更好地借鑒前人的經(jīng)驗。學(xué)生真正理解和掌握了前人的經(jīng)驗，再加上勤奮的練習(xí)，才能更好地形成自己的思路特點。
結(jié)語。
建筑美術(shù)素描其實并不是一門很好掌握的學(xué)問，其練習(xí)繁瑣、枯燥，學(xué)生需要真正理解和領(lǐng)會建筑設(shè)計者的思想，再結(jié)合前人的經(jīng)驗，開創(chuàng)出自身獨(dú)有的思維模式，才能學(xué)好建筑美術(shù)素描這門課程。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十六
多媒體教學(xué)以其形象性、趣味性、豐富性、高效性等特點，成為各高職院校探索教學(xué)改革的途徑之一。
多媒體在高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的優(yōu)勢表現(xiàn)為，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式;啟迪學(xué)生的藝術(shù)思維;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
存在的理由是多媒體課件制作水平不高;多媒體設(shè)備無法滿足多媒體教學(xué)的要求。
因此，要走技術(shù)與藝術(shù)整合之路，堅持在構(gòu)思時采用徒手設(shè)計草圖;在設(shè)計創(chuàng)作中探尋自己的表現(xiàn)語言。
引言。
科技的飛速發(fā)展，信息化時代的到來，轉(zhuǎn)變了人類社會的生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式乃至思維方式，無疑對高等教育提出了新的任務(wù)和要求，促使高等教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)手段和人才培養(yǎng)模式必須進(jìn)行改革，多媒體在高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中也成了不容忽視的一個重要方面。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十七
請適當(dāng)停一停你匆忙的腳步――略說語文課堂教學(xué)的節(jié)奏。
不久前，連續(xù)聽了幾節(jié)“同題異構(gòu)”的語文公開課，教學(xué)內(nèi)容是韓少功先生的散文《八景憶雪》。文本選自課外，也無任何可以借鑒的所謂“參考資料”；盡管篇幅不長，但對執(zhí)教教師還是對高一的學(xué)生而言，文本還是有相當(dāng)難度的。因此，批文入境，幫助學(xué)生走進(jìn)文本、讀懂文本，便是課堂教學(xué)的首要任務(wù)。這里僅舉其中的一例。一位教師的課堂教學(xué)安排了這樣五個環(huán)節(jié)：導(dǎo)入之后，首先是梳理文本寫了什么；其次是抓住關(guān)鍵語句去體會作者的感情；再次是以前學(xué)生運(yùn)用想象，將作者回憶知青生活的意象連綴成文；接著再分析知青歲月給作者留下了些什么；最后分析為什么文章要以“雪”為標(biāo)題。
但我想，不能僅止于此，還應(yīng)該再適當(dāng)?shù)赝Ｒ煌Ｎ覀兇颐Φ哪_步，因為這里大有“風(fēng)景”可以欣賞：“過去的八景”是怎樣的情形？“現(xiàn)在的八景”又是怎樣的光景？那作者想象中的、現(xiàn)已成為現(xiàn)實的“未來的八景”呢？這樣，文本就得到了有效的梳理。而且這樣，我們也就理解了很多人感到十分困惑的文本的第一自然段――“由于移居海南，已經(jīng)多年沒有見到雪了。這次回鄉(xiāng)探親，剛下飛機(jī)時雪剛飄起來，進(jìn)得城來卻已經(jīng)滿目皆白，汽車爬到一個斜頂時突然力不從心，手剎、腳剎及大轟油門全不管用，車上人來不及跳車，只能眼睜睜地隨著打橫的車子向后滑――幸好身后還沒有懸崖?！报D―其對于“八景”的變遷無能為力的比喻或象征意味不言自明。
緣此，我不禁在想，到底是什么讓我們語文課堂教學(xué)的腳步如此匆忙？時間所限，還是任務(wù)所迫？當(dāng)然，實事求是地說，這兩種現(xiàn)象都客觀存在于我們目前的語文課堂教學(xué)中。以蘇教版高中語文教材為例，一個學(xué)期需要完成的教學(xué)任務(wù)就多達(dá)4本書（其中必修2冊，讀本2冊），而整個高中階段，僅語文教材的必修、讀本、選修就多達(dá)數(shù)十本；即便任務(wù)相對較輕的高一、高二，僅以每周4節(jié)課的課時，去完成如此龐大的任務(wù)，也幾乎是不可能的。那么，只有兩種選擇：要么放棄一些教學(xué)內(nèi)容，要么加快教學(xué)的進(jìn)度。對于前者，教師膽戰(zhàn)心驚，不敢輕言放棄；于是，大多數(shù)教師就不約而同地走上加快教學(xué)進(jìn)度之路。
但是，即便如此，我們也還有調(diào)控課堂節(jié)奏的余地，更有調(diào)控課堂節(jié)奏的責(zé)任。
盡管面對面廣量大的語文教材我們無能為力，但我們還有選擇的權(quán)利，我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，像魯迅先生所說的那樣，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，在“占有”的基礎(chǔ)上去精心“挑選”，而不必面面俱到；試圖全面出擊，勢必使語文課堂陷于疲于奔命的境地。
更為重要的是，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，我們也可以給語文課適當(dāng)“減肥”，讓語文課堂盡可能少地去承載一些語文以外的東西，盡可能少地安排一些對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)意義不大的環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)的時間真正用于刀口之上。在教學(xué)時間的分配上，“科學(xué)合理”依然是主旋律，該“講”則“講”，該“放”則“放”，“講”的是精髓和未來，“放”的是皮毛與過去；該“張”則“張”，該“弛”則“弛”，該花時間停下腳步細(xì)細(xì)品味的，就要給足時間，不該浪費(fèi)時間的，就要加快腳步，是為“張弛有度”。
惟其如此，我們才能掌控好課堂教學(xué)的節(jié)奏。
參考文獻(xiàn)：
［1］洪建軍。讓語文課堂活起來［j］。廣東：廣東教育雜志社，（11）：25.
［2］李宗驥。教壇新篇［m］。北京：中國和平出版社，：171.
（作者單位江蘇省常州市北郊高級中學(xué)）。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十八
美術(shù)教育的目的是為了讓每一位學(xué)生都具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去提高欣賞的能力和創(chuàng)造力，把所思所想體現(xiàn)在藝術(shù)中，而并非是短淺的、功利性的目的。這種改變是最根本的所在，若非如此，美術(shù)教學(xué)就不能真正找到合理的價值，也就不能吸引師生的眼光了。大方向的改變困難重重，但在具體的教學(xué)中，教師可以選擇因材施教，而不能“唯學(xué)分是舉”。要盡力調(diào)動學(xué)生的多種感官，有效提升學(xué)生對藝術(shù)的感染力。同時，學(xué)校對教學(xué)工作的評價不能僅僅是創(chuàng)作技法的提高，更要讓學(xué)生真正從中獲得自我的提升，這樣才能達(dá)到“美”的教育目的。
1.2從多角度入手，提高學(xué)生的
學(xué)習(xí)
熱情
中國畫中的山水之靈氣，是其繪畫藝術(shù)最獨(dú)特的風(fēng)格。宣紙，墨跡，構(gòu)成了與西方截然不同的格局。歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變，中國畫的藝術(shù)中蘊(yùn)含了國人的思想與智慧，它與社會、
信仰
、感悟、審美都密不可分。如何從多種角度入手，去從根本上提高學(xué)生的熱情，是每一位研究者必須思考的問題。在科技高速發(fā)展的今天，課本的教學(xué)不是唯一的手段。教師可以通過戶外寫生，讓學(xué)生真正地感悟大自然，明白“藝術(shù)源于
生活
”的真諦。不同的創(chuàng)作有著不同的時代背景，又由于中國畫與詩歌藝術(shù)密不可分，課堂上可以利用多媒體設(shè)備等多種載體向?qū)W生訴說唯美的詩句，典雅的風(fēng)景，借此傳達(dá)出國畫中最美好的部分。例如“春水碧于天，畫船聽
雨
眠”的雅致，“世間無限丹青手，一片傷心畫不成”的寂寥，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)覺藝術(shù)的人生，留下他們自己的春秋筆墨，才是促進(jìn)中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)的最佳途徑。
古往今來，對人的`思想產(chǎn)生震撼力的作品，或是飽含了對人性的思考與哲學(xué)的參悟，或是將自身融入山水之間，去體會自然的無窮魅力。中國畫既有時代的“春云浮空，秋水行地”，又有人生的“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”。想要從根本上提高學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作能力，對其藝術(shù)審美欣賞的教學(xué)必不可少。通過對中國畫的美術(shù)欣賞教學(xué)研究，在今后的教學(xué)中師生都應(yīng)改進(jìn)自己的態(tài)度，只有雙方都積極參與和思考，才能真正的培養(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使整個課程平穩(wěn)和緩的發(fā)展進(jìn)步下去。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十九
摘要：現(xiàn)在我國高等職業(yè)教育迅速發(fā)展，高職教育不僅要強(qiáng)調(diào)技能的培養(yǎng)，也要重視智能的培養(yǎng)，這樣才能全面適應(yīng)社會發(fā)展的需要。重視服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的智能培養(yǎng)，是我國服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展、行業(yè)結(jié)構(gòu)升級及地區(qū)性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然要求，是實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀服裝藝術(shù)設(shè)計人才的必然途徑。智能培養(yǎng)作為服裝專業(yè)的重要課題，無論從教學(xué)思路還是教學(xué)方法上都要進(jìn)行積極的探尋和摸索，智能培養(yǎng)必將為服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)創(chuàng)造更大的空間和挑戰(zhàn)。
我國的服裝行業(yè)發(fā)展很快，以成為我國主要的經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)之一，現(xiàn)在正處于從加工型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。許多的擁有服裝專業(yè)的高職院校都是強(qiáng)調(diào)如何培養(yǎng)技能型人才，對于人才的智能培養(yǎng)卻提及甚少。其實在我國服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的進(jìn)程中，目前處于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期，就業(yè)結(jié)構(gòu)要和行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整相適應(yīng)。因此在目前形勢下,既要加強(qiáng)對于技能型人才的培養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)人才的智能培養(yǎng),只有這樣才能為服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提供更有力的人才支持，智能培養(yǎng)也必將成為服裝專業(yè)在高職教育中的重要課題。
一、智能的內(nèi)涵。
關(guān)于智能的內(nèi)涵有過諸多的闡述。亞里士多德就曾在《形而上學(xué)》中提到過知識、技術(shù)和智慧的分類問題。他認(rèn)為知識注重的是解決思想問題，為統(tǒng)治者提供理論上的依據(jù)和來源；技術(shù)則側(cè)重動手操作，是勞動者完成具體工作任務(wù)的手段；在知識與技術(shù)之間，還有一種，是通過思維的分析和判斷，利用頭腦來解決問題和完成任務(wù)的智慧，這里的智慧一詞和我們提的智能的作用很接近。
事實也是如此，在服裝專業(yè)中，一個服裝款式的設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計需要的能力，完全來源于人腦的思維分析能力和對知識的運(yùn)用能力，最后通過服裝效果圖和服裝樣板表現(xiàn)出來,人的視覺觀察到的是效果圖和樣板的繪制技術(shù)的表現(xiàn),而往往忽略了它們內(nèi)容呈現(xiàn)的依據(jù),現(xiàn)實工作中,基本上沒有在學(xué)習(xí)中學(xué)過的現(xiàn)成款式,解決服裝設(shè)計工作所需要的能力主要是智能,總的說來，服裝設(shè)計的能力，應(yīng)屬于智能范疇。
智能，它是與技能相對的一個概念。簡單的說智能，是將各方面的知識及所積累的各種經(jīng)驗綜合運(yùn)用的能力和可以把這種綜合能力轉(zhuǎn)化為實踐規(guī)劃及實踐行為的能力。動手做某事的技能，則是智能實踐化的具體操作。
能力又分為兩種，一種是訓(xùn)練人身體的.肌肉協(xié)調(diào)來完成某種任務(wù)的能力；一種是訓(xùn)練人的意識控制，依靠某種規(guī)則或操作程序來完成任務(wù)實現(xiàn)目的的能力。前者通過反復(fù)的演練可以形成行為模式，達(dá)到自動操作的效果，甚至不需要意識控制即可完成；而后者的培養(yǎng)則不同，它離不開人的智慧，人的思維運(yùn)作，這種能力也需要反復(fù)的演練，但即使是具有豐富經(jīng)驗的人所操作的每一步也必須是在意識的監(jiān)控之下，不可能產(chǎn)生自動化的效果。如：創(chuàng)意、設(shè)計等，它是通過特定的意識規(guī)則或操作程序的訓(xùn)練而形成的，它的成果是在智慧運(yùn)作中實現(xiàn)的。
二、智能培養(yǎng)的必要性。
現(xiàn)階段加強(qiáng)服裝設(shè)計專業(yè)高職教育的智能培養(yǎng)，是服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的升級及其所帶來的就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換的必然要求。
1、智能培養(yǎng)是服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)升級的必然要求。
經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生活越富足，人們消費(fèi)需求的層次就越高，服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)層次也就越高，而服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化必然帶來崗位分工和就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。目前我國服裝行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入加工階段的中后期并向創(chuàng)造階段轉(zhuǎn)移，崗位分工與就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換的必然帶來對智能型人才的需求。
第一品牌化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，需要更多智能型人才?，F(xiàn)代服裝企業(yè)載體特征是由勞動密集型企業(yè)向資源資本依賴型企業(yè)再向技術(shù)知識密集型企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變的過程，這個過程越往后，對技術(shù)知識的依賴程度就越高，產(chǎn)品和工藝中的智能成分就越高。之所以是智能而不是技能，是因為在工業(yè)化后期，產(chǎn)品要迎合人更高層次的精神需求和心理滿足，需要更富于個性化的創(chuàng)新意識，要通過精彩的創(chuàng)意、設(shè)計和精心的策劃、包裝才能實現(xiàn)。而技能是靠規(guī)范、重復(fù)的設(shè)備或儀器操作來生產(chǎn)模式化的產(chǎn)品，用來滿足人們較低層次的需要，所對應(yīng)的只能是工業(yè)化中前期階段的產(chǎn)品，因此隨著品牌化進(jìn)程的推進(jìn)，設(shè)計化程度越高，就越需要智能型人才。這一點在目前的國際競爭中也得到了驗證，即一方面我國的服裝產(chǎn)品在國際市場上顯示出越來越強(qiáng)的競爭力，而另一方面我國的產(chǎn)品檔次不高，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，沒有個性，沒有思想，產(chǎn)品的附加值低，產(chǎn)品的勞動生產(chǎn)率低下等表現(xiàn)也越來越突出，其矛盾的根源也正是產(chǎn)品的智能成分不高所造成的。
第二現(xiàn)代服裝文化的不斷發(fā)展，需要大量智能型人才。現(xiàn)代服裝已經(jīng)成為了文化的一種載體，服裝在社會上的表現(xiàn)都是以社會文化和個體文化為背景的，作為服務(wù)主體的人就必然成為這種文化的載體，而智能運(yùn)作的服裝產(chǎn)品是為了滿足更高層次的享受型、發(fā)展型的需求而設(shè)計的，是更富于個性和創(chuàng)造性的。社會越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人的需求就會越發(fā)展和提升，就越需要以現(xiàn)代服裝業(yè)為主的時尚業(yè)發(fā)展，那么智能型人才的需求也就會越有發(fā)展。因此說服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要大量的智能型人才。
2、智能培養(yǎng)是實現(xiàn)基礎(chǔ)課教學(xué)服務(wù)于專業(yè)課教學(xué)的必然途徑。
第一、區(qū)別于美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)是實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的前提。長期以來，服裝設(shè)計專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)沒有太大的區(qū)別，學(xué)生是為了畫而畫，在美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的過程中，由于脫離了本專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，沒有培養(yǎng)學(xué)生通過訓(xùn)練達(dá)到一定專業(yè)課所要求的效果。只有通過教師在素描等基礎(chǔ)課上的引導(dǎo)，而改變學(xué)生的訓(xùn)練意識，才能達(dá)到基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)的目的。
第二、文化基礎(chǔ)課的教學(xué)是智能培養(yǎng)的基礎(chǔ)。事實證明，文化水平的高低直接影響的設(shè)計水平的強(qiáng)弱。文化課的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，提高人的想象力和抽象思維的能力，并可以增強(qiáng)人對事物的情感體會。更可以將文化課的學(xué)習(xí)融入在專業(yè)課的教學(xué)當(dāng)中。
三、智能培養(yǎng)的可操作性及思路分析。
從知識、能力和行為三者之間的關(guān)系上來考慮。知識是能力形成的基礎(chǔ)和依據(jù)，行為是能力實現(xiàn)的目的和歸宿。在知識理論指導(dǎo)下的行為才是正確的行為，而正確行為實現(xiàn)的關(guān)鍵是要具備足夠的能力，因此能力是知識向行為轉(zhuǎn)化的橋梁。高職的智能教育也是依據(jù)其專業(yè)理論知識的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)相應(yīng)行為改變的目的，那么如何落實智能的培養(yǎng)就是問題的關(guān)鍵。
無庸置疑，智能通過培養(yǎng)可以提高。智能可以通過知識積累和經(jīng)驗積累而提高，關(guān)鍵是要為智能提高找到合于規(guī)律的培養(yǎng)手段與載體。服裝行業(yè)當(dāng)中任何一種智能工作或崗位都有其內(nèi)在的要求和相應(yīng)獨(dú)特的規(guī)定性，依據(jù)其各自的要求和規(guī)定性會形成相應(yīng)的模式化的工作規(guī)則和操作程序。這種內(nèi)在的獨(dú)特的規(guī)定性實質(zhì)上是專業(yè)知識的規(guī)定性，這種模式化的操作規(guī)則和程序?qū)嵸|(zhì)上是實現(xiàn)這個要求和規(guī)定性目的的技術(shù)載體或手段。智能的本質(zhì)正是創(chuàng)造性地運(yùn)用專業(yè)知識按照行業(yè)規(guī)范或特定程序來解決問題完成任務(wù)的能力，即在行業(yè)的規(guī)定性中綜合地運(yùn)用知識的能力，這是智能培養(yǎng)的根據(jù)。因此正是服裝崗位特定的技術(shù)規(guī)范或操作程序為智能培養(yǎng)提供了具體的可以操作的現(xiàn)實載體。
因此，以服裝行業(yè)崗位的需求為導(dǎo)向，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實方向；以服裝專業(yè)知識為基礎(chǔ)和來源，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實依據(jù)；以服裝工作崗位的特定規(guī)則或操作程序為技術(shù)手段，為智能培養(yǎng)提供了可操作的現(xiàn)實載體；以各種實訓(xùn)經(jīng)歷加以不斷的刺激強(qiáng)化，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實的方式方法；以促成最終的行為改變，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實的目的和歸宿。這就為智能培養(yǎng)提供了切實可行的操作思路。
由此可見智能培養(yǎng)確是服裝設(shè)計專業(yè)在高職教育中值得重視的一個課題，相信通過共同的摸索和努力，智能培養(yǎng)一定會為服裝設(shè)計專業(yè)的高職教育帶來更廣闊的發(fā)展空間。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇二十
良好的文化藝術(shù)素質(zhì)是中小學(xué)美術(shù)教師進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)和實踐活動的必要條件，是促進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)發(fā)展的基石。在一個完整的知識結(jié)構(gòu)體系中，教師文化藝術(shù)素質(zhì)的提升，關(guān)鍵在于發(fā)展自我思想意識與情感意識，不斷通過自我學(xué)習(xí)，以多種學(xué)習(xí)方式完善自己，培養(yǎng)自我發(fā)展的能力。所以，粵東中小學(xué)美術(shù)教師可以通過美協(xié)活動、美術(shù)基本功的學(xué)習(xí)交流、繼續(xù)教育、進(jìn)修學(xué)習(xí)等多種方式提升自己的文化藝術(shù)素質(zhì)?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師認(rèn)為需要提升的文化藝術(shù)素質(zhì)見表2。從表2中可以看出，粵東中小學(xué)美術(shù)教師能認(rèn)識到各方面素質(zhì)完善的重要性，并意識到通過完善知識結(jié)構(gòu)和提升業(yè)務(wù)能力可以提高自身的文化藝術(shù)素質(zhì)，但他們還是偏重于專業(yè)學(xué)科技能方面的素質(zhì)完善，而對其他學(xué)科知識認(rèn)識和了解較少。其實，粵東中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該在一個更廣闊的文化情境中認(rèn)識美術(shù)的本質(zhì)要義，而不僅僅在教學(xué)中進(jìn)行片面的知識傳授和簡單的技能說教?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師的文化藝術(shù)素養(yǎng)決定美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)生的身心發(fā)展。粵東中小學(xué)美術(shù)教師需要提升的文化素養(yǎng)有：潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科教學(xué)技能、教學(xué)設(shè)計能力、組織交流能力等。粵東中小學(xué)美術(shù)教師具備合理的潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是粵東中小學(xué)美術(shù)教師追求自我完善與自我奮斗的基礎(chǔ)，是粵東中小學(xué)美術(shù)教師順利開展美術(shù)課程教學(xué)的保障，能為培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和思維認(rèn)知能力提供更多的維度和可能性。粵東中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，注重全面發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，注重學(xué)生個性的形成和整體素質(zhì)的完善，造就適應(yīng)新時代的創(chuàng)新型人才。為此，在美術(shù)教學(xué)過程中，粵東中小學(xué)美術(shù)教師必須采取靈活多樣的教學(xué)方式，采用啟發(fā)和探究的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識。新時代美術(shù)課程的設(shè)置對美術(shù)教師文化藝術(shù)素質(zhì)的要求更高，要求美術(shù)教師不斷關(guān)注美術(shù)學(xué)科的發(fā)展動向，掌握美術(shù)教育改革動向?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)的提升是一個循序漸進(jìn)的自我完善過程，不可急功近利?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師一方面要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。細(xì)節(jié)來自好的習(xí)慣，日積月累的文化知識學(xué)習(xí)可以增長智慧，豐富內(nèi)涵修養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，有利于形成一種高效的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師另一方面需要深入民間生活，多接受傳統(tǒng)美術(shù)方面及其他學(xué)科方面的新信息，多參加學(xué)術(shù)性的交流活動，如美術(shù)教學(xué)活動、美術(shù)采風(fēng)活動、民間藝人交流活動等，形成一種善于反思、批判和研究的思想行為方式，在交流學(xué)習(xí)活動中拓展藝術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)造意識，健全自我人格魅力，展現(xiàn)出緊跟時代的優(yōu)秀美術(shù)教師風(fēng)采。
二、提高粵東中小學(xué)美術(shù)教師的組織能力和教學(xué)能力。
古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！蔽阌怪靡桑處煹穆氊?zé)在于育人，教學(xué)是教師實現(xiàn)育人的組織和策劃手段，教師如何更好地運(yùn)用有效的教學(xué)活動，對于培養(yǎng)人才質(zhì)量起著關(guān)鍵性的作用。正所謂“名師出高徒”“教師應(yīng)該思考任何一種教學(xué)活動給學(xué)生所能帶來的效益，如果不考慮效益，教學(xué)就會變得盲目而無意義”。美術(shù)學(xué)科的教學(xué)是一種注重激發(fā)學(xué)生審美情感與創(chuàng)造精神的教學(xué)活動，目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和高尚的審美情操。發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，歸根到底還是要依靠具有較強(qiáng)組織能力和教學(xué)能力的美術(shù)教師隊伍。因此，重視提高粵東中小學(xué)美術(shù)教師的組織能力和教學(xué)能力是美術(shù)教育前進(jìn)的動力?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師必須具備的組織能力包括：美術(shù)競賽組織能力、課堂教學(xué)組織能力、業(yè)余培訓(xùn)組織能力等，而粵東中小學(xué)美術(shù)教師需要提高的教學(xué)能力包括：多媒體教學(xué)與制作能力、教學(xué)語言表達(dá)能力、運(yùn)用教材教法的能力、制訂教學(xué)計劃能力、組織教學(xué)能力、教學(xué)示范能力、教學(xué)應(yīng)變能力等?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師只有掌握這些能力，才能更好地提高潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)，引領(lǐng)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展動向，整合教學(xué)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，選擇、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，建立學(xué)科領(lǐng)域的資源數(shù)據(jù)庫，創(chuàng)造更大的美術(shù)教學(xué)空間。
三、結(jié)語。
粵東中小學(xué)美術(shù)教師提高潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)需要有恒心和信心，以主動和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度提高自己的潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)，讓自己的教育觀念和思維理念與時俱進(jìn)，建立完善的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，逐步培養(yǎng)出獨(dú)特的人格魅力和思辨能力，追求高品格、高層次的美術(shù)教育平臺。此外，學(xué)校從廣度上既要注重對粵東中小學(xué)美術(shù)教師的培育，為其創(chuàng)造多樣化的深造學(xué)習(xí)方式，又要有效地激勵中小學(xué)美術(shù)教師對美術(shù)教育有滿腔的熱情，對學(xué)生有深情的愛心?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師只有擁有完善的文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能培養(yǎng)出更多具有較高文化素養(yǎng)的學(xué)生，為美術(shù)教育做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇一
提問是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，提問要講究藝術(shù)。教師要鉆研教材、了解學(xué)生，所提的問題應(yīng)該能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，啟迪思維，能有助于實現(xiàn)教學(xué)過程中各個具體目標(biāo)。如果從以下幾個方面進(jìn)行提問，可以取得較好的教學(xué)效果：
一、提問要有針對性。
提問是為教學(xué)要求服務(wù)的，所以課堂提問應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，扣住重點，抓住難點，從學(xué)生的角度思考問題。教師在備課時就要明確提問的目標(biāo)：為引出新課、為突出重點、為突破難點、為引起學(xué)生興趣、為促進(jìn)學(xué)生思維、為總結(jié)歸納等等。要盡可能剔除可有可無、目標(biāo)模糊的提問，保留目標(biāo)明確、有實際意義的提問。提問不能隨意、沒有針對性，不能過于簡單。如問學(xué)生“是不是”、“對不對”等，學(xué)生齊答了事，根本沒有動腦筋，這樣的提問是沒有意義的。
二、提問要科學(xué)準(zhǔn)確。
課堂提問的語言要科學(xué)、準(zhǔn)確、具體，切忌含混不清、模棱兩可。不管學(xué)生能否做出正確的回答，都應(yīng)該讓學(xué)生清楚問題的實質(zhì)是什么。例如湘教版第三章第二節(jié)《氣溫和降水》中有一幅“世界年降水量分布”圖，此圖常被地理教師設(shè)計成若干問題讓學(xué)生思考回答，借以得出世界年降水量的分布規(guī)律。如果問題設(shè)計不科學(xué)，學(xué)生會無從下手。讓我們比較以下這些提問：
1、閱讀此圖，你們可以獲得哪些信息？――問題太大，不知所云。
2、閱讀此圖，有沒有發(fā)現(xiàn)降水的什么規(guī)律？――問題雖進(jìn)一步縮小，但涉及范圍仍然較大。
――這樣的提問，簡明具體，學(xué)生能積極地投入到捕捉正確答案的思維活動中去，最終做出正確的回答。
三、提問要有創(chuàng)新性。
一是提問角度要創(chuàng)新。教師選擇一個較好的切入點來提問，往往會收到意想不到的效果。例如在復(fù)習(xí)中國地理《遼闊的疆域》時，我設(shè)計了這樣的問題：你能用課本中出現(xiàn)的數(shù)字來歸納一下本節(jié)課的主要內(nèi)容嗎？問題一拋出，學(xué)生們都表現(xiàn)出極大的興趣，積極地討論起來：我國有960萬平方千米的陸地領(lǐng)土，居世界第3位；我國有14個陸上鄰國，隔海相望的國家有6個；我國東部的4大沿海是渤海、黃海、東海和南海，我國管轄的海域面積約為300萬平方千米，是世界上為數(shù)不多的海洋大國之一……通過列舉這些數(shù)字，本章的知識點就一目了然了。
二是提問內(nèi)容要創(chuàng)新。一個好的提問最好能包容幾個相關(guān)的知識點，既體現(xiàn)出一定的'綜合性，也要有一定的梯度和難度，這樣才能調(diào)動大多數(shù)學(xué)生積極思維，推動師生互動。例如學(xué)完《四大區(qū)域的劃分》后，我國四大區(qū)域劃分的依據(jù)、內(nèi)容和各分區(qū)的特征部分比較簡單，可以讓那些成績一般的同學(xué)來回答；而對于《四大分區(qū)》的界限和主導(dǎo)因素則可以讓那些成績較好的同學(xué)來回答。
四、提問的難度要適宜。
面向全體學(xué)生是新課改的基本要求。要實現(xiàn)這一基本要求，就要做到因人而異，所提問題要難易適中，以中等水平學(xué)生的接收能力為主，適當(dāng)兼顧優(yōu)差生，使每個學(xué)生都能積極思考，通過回答問題有所收獲。如講授《日本》一節(jié)時可這樣設(shè)計問題：日本是一個多火山和地震的國家，誰能給大家解釋一下其中的原因？這個問題簡單，適合向中等生提問――日本處在環(huán)太平洋火山地震帶上，地殼活動頻繁，所以多火山和地震。問題到此似乎已經(jīng)解決，但一些學(xué)生也可能想進(jìn)一步了解其中的原因：為什么這里的地殼活動頻繁呢？這個問題本身難度大些，為了照顧大多數(shù)學(xué)生，我把這個問題拋出來，并給予了提示：仔細(xì)看課本，注意兩大板塊的運(yùn)動方向。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生對日本多火山地震的原因有了更深的理解，同時對板塊運(yùn)動學(xué)說有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。
五、提問要留有余地。
在課堂上，如果對某個你還算感興趣的課題，當(dāng)教師設(shè)置了2個問題時，你會饒有興趣地去積極尋求問題的答案；然而當(dāng)教師在屏幕上唰地閃出5個問題時，相信你會頓時失去探究下去的欲望，這就是一種認(rèn)知超載的表現(xiàn)。因此，我們提問一定要善于掌握好火候和分寸，做到恰到好處。我們經(jīng)?？吹竭@樣一些課堂提問現(xiàn)象：教師剛把問題公布出來，就立即指名某個學(xué)生站起來回答；學(xué)生就某一問題討論剛進(jìn)入狀態(tài)，教師便宣布討論完畢，急著讓學(xué)生匯報成果；一個學(xué)生剛回答完，有不同見解的其他學(xué)生還躍躍欲試，教師已匆忙將自己早已備好的標(biāo)準(zhǔn)答案公布出來……這種節(jié)奏的提問把學(xué)生鮮活的思想、靈動的個性、生動的體驗全然壓縮掉了。所以，教師提出問題后，不要急于要學(xué)生回答，留給學(xué)生一定的思考時間。
六、提問后要激勵評價。
在提問時，教師要自始至終細(xì)心觀察學(xué)生的反應(yīng)，慎重處理學(xué)生的回答，以不同的方式評價學(xué)生的回答，及時矯正其認(rèn)識缺陷。在評價學(xué)生的回答時，要堅持表揚(yáng)為主，時刻給學(xué)生以鼓勵，即使回答完全錯誤，也應(yīng)聽他說完，再給予評價，或許他的這種思路在全班具有一定的代表性。教師在評價過程中要公正、熱情、恰如其分。在評價學(xué)生回答時，教師也要有民主作風(fēng)，讓學(xué)生有插話、提問和發(fā)表不同意見的機(jī)會，形成一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍。
當(dāng)然，課堂提問是教師教學(xué)基本功的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的技巧性和可操作性。在教學(xué)中，只要認(rèn)真鉆研教材，研讀學(xué)生，抓準(zhǔn)教學(xué)過程中的難點和重點，巧妙科學(xué)地設(shè)計課堂提問，就一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得有效的教學(xué)效果。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇二
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師在課堂教學(xué)中主要是以教學(xué)大綱為主要參考和依照，課堂的教學(xué)方式主要以教師對教材進(jìn)行講解、學(xué)生被動接受知識為主，教師很少或是根本不會創(chuàng)設(shè)一些與教學(xué)大綱不同的情境，教學(xué)過程死板、僵化、乏味。而新課程教學(xué)改革從以人為本、回歸生活、注重學(xué)生全面發(fā)展的全新教學(xué)理念出發(fā)，對教學(xué)過程的情境創(chuàng)設(shè)提出了更高要求。教學(xué)情境主要是指教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體情況，利用多種不同的方式來調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與課堂氛圍，讓學(xué)生實現(xiàn)對課堂教學(xué)內(nèi)容更好的掌握情況。它是一種以學(xué)生為主體的，并且教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并最終作用于學(xué)生、讓學(xué)生對具體的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一定反應(yīng)的教學(xué)方法，對有效提高學(xué)生們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)成果具有一定的推動作用。
鑒于數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對提高數(shù)學(xué)的教學(xué)成果具有如此重要的作用，數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)中就更要努力運(yùn)用好這一教學(xué)方法，合理有效地根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，掌握好情境創(chuàng)設(shè)這門教學(xué)藝術(shù)。
1.利用數(shù)學(xué)問題進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。
數(shù)學(xué)教師在教學(xué)開始之前，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，預(yù)設(shè)出一些精巧、新穎、具有一定目的性和趣味性的數(shù)學(xué)問題；進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，數(shù)學(xué)教師要挑選恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，根據(jù)課程教學(xué)的需要提出一些旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、求知能力、探索能力的問題，測試學(xué)生們對課堂知識的理解與掌握能力。
2.用數(shù)學(xué)史故事創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)是一門有著悠久發(fā)展歷史的學(xué)科，在其發(fā)展與演變過程中，發(fā)生了許多有趣或有一定紀(jì)念價值的事件，甚至許多數(shù)學(xué)定理的名稱就是一段有趣的故事，這為數(shù)學(xué)教師進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)提供了大量依據(jù)。數(shù)學(xué)教師可以充分利用這些數(shù)學(xué)歷史故事來進(jìn)行數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，這種情境創(chuàng)設(shè)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們對數(shù)學(xué)的理解與認(rèn)識，還能開闊學(xué)生們的視野，提高學(xué)生們對數(shù)學(xué)知識的研究興趣，鍛煉他們的邏輯思維能力。
3.利用數(shù)學(xué)實驗創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)這門學(xué)科是一種十分理性而規(guī)范的學(xué)科，但是其內(nèi)容中也不乏形象有趣的知識。例如數(shù)學(xué)中就存在大量的數(shù)學(xué)平面與空間圖形，這些圖形的變化與特性不僅十分多樣、靈動，并且蘊(yùn)涵著深厚的數(shù)學(xué)原理，是十分有趣的一項知識內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主要特點是喜歡親自動手實踐，對未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索。因此，數(shù)學(xué)教師在講授和空間圖形有關(guān)的'知識時，不妨使用數(shù)學(xué)實驗的辦法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。比如在數(shù)學(xué)教師在講“等高、等半徑的圓柱體和圓錐體體積”時，就可以通過將裝入兩個等半徑、等高的圓柱體與圓錐體里的沙土重量進(jìn)行比較，得出相應(yīng)的數(shù)學(xué)結(jié)論。
三、結(jié)語。
在我國教育體制改革不斷深化的過程中，情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法被教師們廣泛運(yùn)用，并為進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平與學(xué)生們的整體教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了極大的推動作用。數(shù)學(xué)作為在教育內(nèi)容中占有重要地位的學(xué)科，在實際教學(xué)過程的開展中具有較大難度，很難調(diào)動起學(xué)生對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的積極性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，提高數(shù)學(xué)教師對情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的掌握與運(yùn)用，對于有效提高我國數(shù)學(xué)教學(xué)水平具有重要的意義。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇三
摘要：隨著全球科技化的加速，中國的信息化時代也正走出國門，與世界科技化靠攏腳步。
在信息化社會的到來之際，以計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)也在飛速發(fā)展，不斷影響到社會生活的方方面面：改變著人們的生活生產(chǎn)方式、出行的方式以及學(xué)習(xí)的方式。
計算機(jī)技術(shù)對整個社會以及個人而言都是有巨大作用，同時作為新中國的棟梁，計算機(jī)信息技術(shù)也是我們必須掌握的、能夠運(yùn)用自如的一門基本技能。
在這樣的背景下，高中計算機(jī)課程也相應(yīng)的受到重視。
為此，如何使學(xué)生正確掌握計算機(jī)這門課程也是迫在眉睫。
本論文將結(jié)合當(dāng)下計算機(jī)技術(shù)的地位與作用來淺析高中計算機(jī)教學(xué)的教學(xué)對策以便使我國中學(xué)計算機(jī)教育邁向一個新里程。
關(guān)鍵詞：地位與作用;教學(xué)方式;藝術(shù)性教學(xué)。
一、高中計算機(jī)文化基礎(chǔ)課的地位與作用。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇四
摘要：目前，我國音樂的課程改革正在不斷深入開展，和聲學(xué)在音樂教學(xué)中起著不可低估的作用。因此，音樂教師不僅是教給學(xué)生如何歌唱，關(guān)鍵是讓同學(xué)們用一對聰慧的耳朵聆聽美妙的音樂，感悟音樂的復(fù)合元素在音樂中的具體體現(xiàn)。在教學(xué)中，把音樂和聲意識進(jìn)行不斷滲透于和聲教學(xué)內(nèi)容中，這對高校音樂教學(xué)及實踐具有很大的促進(jìn)作用，亦為學(xué)生將來走向社會奠定良好的樂理基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：和聲學(xué)；改革創(chuàng)新；學(xué)生主體；實踐；音樂音響。
伴隨著高校音樂教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，音樂學(xué)界不斷探討音樂產(chǎn)生與構(gòu)成因素、和弦連接與相關(guān)理論。因此，單一的教學(xué)形式遠(yuǎn)未能適應(yīng)新時期音樂高素質(zhì)人才需求。教育部于11月頒發(fā)了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)教學(xué)指導(dǎo)綱要》，為當(dāng)代高校和聲音樂專業(yè)教學(xué)指引了光明前程。高校和聲音樂教學(xué)是音樂專業(yè)課教學(xué)的重要課程，在音樂教育中具有主導(dǎo)作用。筆者根據(jù)自身教學(xué)實踐，并對和聲教學(xué)狀況進(jìn)行膚淺分析，有幾點見解如下：
一、和聲課是音樂專業(yè)課的主要基礎(chǔ)課程。
和聲之所以被稱為音樂的血肉，因其是多聲部音樂的音高組織形態(tài)；它與旋律的體現(xiàn)形式是兩種以上或一系列音符同時鳴奏的和弦之聲。一支和聲不存在的旋律，就如同人類無陽光、生物沒生命，圖畫失去了色彩一樣……在音樂教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會用耳朵聆聽音樂，感受大自然；體驗音樂中的旋律變化、音色美感、節(jié)奏快慢、和聲特點等等在音樂中的狀態(tài)；學(xué)生們從音樂中自身受到感染和激勵、啟發(fā)和熏陶，這些正是和聲在諸多音樂課程元素中的重要體現(xiàn)。
和聲是音樂專業(yè)課的“基本功”，起著舉足輕重的重要作用。學(xué)好和聲課，就意味著學(xué)好了音樂欣賞及鋼琴伴奏課，亦學(xué)會了電腦音樂制作、（?。逢牼幣乓约昂铣膭?chuàng)作改編等。學(xué)好和聲（與視唱練耳）課程，學(xué)生的音樂整體素質(zhì)就能產(chǎn)生新的跨越。
二、高校音樂和聲課的某些不足現(xiàn)狀有待改進(jìn)。
當(dāng)前教學(xué)評價機(jī)制存在一些不好現(xiàn)象，個別教師用“規(guī)則性”評判權(quán)威人士的注目，在和聲教學(xué)方案和內(nèi)容上選用學(xué)生作業(yè)（專業(yè)考試題目）的內(nèi)容單一，只有四部和聲寫作題，卻少有關(guān)于和聲分析和聽覺訓(xùn)練方面的課題；在音樂教學(xué)中認(rèn)為無違規(guī)現(xiàn)象的做法就正確，而缺乏創(chuàng)新改革精神。
仍按書本四部和聲寫作為主體的教學(xué)模式，僅關(guān)注知識層面的教育，輕視了同學(xué)們實際操作過程。這樣，音樂教師在授課時頗感單調(diào)，不能滿懷激情地給學(xué)生上課。此現(xiàn)象已影響了高校音樂和聲教學(xué)專業(yè)的發(fā)展，制約了音樂和聲教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
就目前看，不少高校的音樂教師不能徹底轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，不能正確運(yùn)用音樂觀點，使學(xué)生增強(qiáng)不了創(chuàng)新意識，更理解不了和聲在音樂教學(xué)課程中的重要地位；個別和聲課程教學(xué)內(nèi)容不能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，教學(xué)方式較繁瑣，這導(dǎo)致學(xué)生感到音樂課枯燥乏味，缺乏新奇感，不能增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，影響了音樂和聲學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果。音樂和聲課的音樂表現(xiàn)形式導(dǎo)致老師授課辛勞，學(xué)生學(xué)習(xí)苦累的況狀，因之，高校音樂教學(xué)的首要任務(wù)是關(guān)于和聲教學(xué)措施的改進(jìn)。
三、以學(xué)生為主體，注重綜合素質(zhì)和實踐培養(yǎng)。
有關(guān)鍵盤和聲的.教程素材說明，和聲學(xué)是一理論性教程。我們在教學(xué)中應(yīng)多研究如何與和聲教學(xué)聯(lián)系，反對理論和實踐脫節(jié)的灌輸式教學(xué)法。鍵盤和聲對學(xué)聲樂的學(xué)生來講非常重要，要掌握健盤和聲理論。音樂教學(xué)要以學(xué)生為本，鍵盤和聲不能與和聲理論的教學(xué)同期開展，應(yīng)從三和弦的連接上適當(dāng)加人四部和聲的有關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生由淺入深學(xué)習(xí)，這樣更有助于學(xué)生的鍵盤操作，高超的音樂技能正是由鍵盤和聲練習(xí)得來。
音樂頗具特定的固化美，它不需任何外部裝飾，審美體驗建立于有關(guān)的理論基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)和聲，就是有效提高學(xué)生音樂素質(zhì)的教育方式，利用學(xué)生的聽覺系統(tǒng)認(rèn)知感覺特殊運(yùn)動的不同音響，不用死板的意識脫離音響，全面掌握理論知識，感受音樂的實際意義和效果。加強(qiáng)音響感知訓(xùn)練，使和聲學(xué)教學(xué)方式更生動和貼近生活，充分發(fā)揮學(xué)生的和聲學(xué)功能，增強(qiáng)色彩的感應(yīng)和想象力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提倡連接規(guī)則、音響感知并重的教學(xué)方式，讓學(xué)生在實際音響中認(rèn)識、掌握、感知和聲語言的魅力。
高校音樂教學(xué)改革措施已在教學(xué)實踐中取得成效，和聲教學(xué)改革的有關(guān)問題亦愈加增多，理想的音樂教育就是讓學(xué)生體悟和研究音響，熟知、感覺、體會此特殊運(yùn)動的音響效果。音樂研究的對象是音響感受與反映過程，它屬于聽的藝術(shù)感覺。學(xué)和聲可說是學(xué)音樂的音響，而實質(zhì)上和聲就是音響。我們采取有力的教學(xué)方式，充分發(fā)揮一切積極因素，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性，讓學(xué)生從音響中受到鼓舞。
加強(qiáng)學(xué)生的音樂分析能力，有益于培養(yǎng)現(xiàn)代化的音樂人才；結(jié)合音樂風(fēng)格特征，提倡以音樂技法與音樂欣賞法結(jié)合的民族和聲教學(xué)方案；教師要重視分析和聲的素質(zhì)培養(yǎng)，多做些有關(guān)練習(xí)，和聲學(xué)在理論方面要不斷完善。我們只有具備了和聲專業(yè)的理論知識，才能對音樂素材進(jìn)行全方位之分析。
四、教師須切實轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。
（一）近年高校和聲音樂作曲理論課通過優(yōu)化課程設(shè)置后，分成和聲學(xué)、復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)、曲式作品分析、小樂隊配器等授課內(nèi)容，它的授課方式由多人分別擔(dān)任或一人任教。新課程標(biāo)準(zhǔn)傳承原來的先進(jìn)成果，吸取了經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)了開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，改變教學(xué)方法模式，在一定程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，活躍了課堂氣氛。教師將特色民歌作為教學(xué)研究的對象，把民族調(diào)式和聲理論與實際音樂曲目相聯(lián)系，彈奏美妙樂章，即興演奏樂曲，提高了音樂教學(xué)水平。
（二）音樂教師都應(yīng)牢固掌握音樂學(xué)基礎(chǔ)理論知識，順應(yīng)新時期高校和聲音樂教學(xué)的發(fā)展要求，適應(yīng)新科技信息時代需要；音樂課程建設(shè)應(yīng)結(jié)合新形勢和應(yīng)試需求，將原來的作曲技術(shù)理論“四大件”融合于多聲部音樂中去，注重素質(zhì)教育教學(xué)；音樂教學(xué)應(yīng)與高深層次的課程設(shè)置相匹配，進(jìn)行音樂理論與實踐相統(tǒng)一的教學(xué)。我國民族性的調(diào)式和聲內(nèi)容已漸引到高校的和聲教學(xué)中來，成為學(xué)和聲不可缺少的部分，理論與實際結(jié)合，于實踐運(yùn)用中才使理論得以發(fā)揚(yáng)光大。
（三）音樂教育者于教學(xué)中，應(yīng)將和聲意識貫穿于音樂教學(xué)的始終，運(yùn)用各種感官功能深刻領(lǐng)會及體驗和聲，如通過在器樂演奏中、娛樂活動中、賞析講評中感受審視和聲的規(guī)則。利用合唱、合奏及在樂曲創(chuàng)作編導(dǎo)伴奏演譯的形式展示和聲的和諧美。豐富多彩的表現(xiàn)形式能增強(qiáng)學(xué)生對音樂的感知，使同學(xué)們深刻體會聲樂、器樂作品中和聲的豐富內(nèi)涵和多姿多彩、變幻無窮的美感。
總之，高校音樂教育的和聲學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的音響感知能力，不斷增強(qiáng)和聲分析素質(zhì)的培養(yǎng)鍛練，強(qiáng)化對音樂作品的和聲分析能力，并積極投身于實踐和創(chuàng)新活動中去；作為音樂教育者將要在教育部課改方針的引領(lǐng)下，運(yùn)用正確的教學(xué)方法，探索出一條適合新時代要求的音樂金道，大力培養(yǎng)具有高音樂素質(zhì)的社會人才，切實全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、音樂素養(yǎng)及生活品位。
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[4]許敬行.《四聲部和聲聽覺訓(xùn)練》人民音樂出版社,.3。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇五
摘要：在計算機(jī)課的教學(xué)中，教師富有哲理和情趣的教學(xué)語言，生動形象的比喻，不僅能活躍課堂氣氛，而且能深深地感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，從而使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，收到好的教學(xué)效果。
教師在課堂上的一席談吐，對學(xué)生的思想、情感、行為以及對知識理解的深度和掌握程度有著不可估量的影響。
教學(xué)語言更是一門獨(dú)特的藝術(shù)，教師要會運(yùn)用語言藝術(shù)，捕捉最佳的教學(xué)時機(jī)，達(dá)到完美的教育學(xué)生的目的和高效的教學(xué)質(zhì)量。
一、設(shè)置懸疑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機(jī)時，往往喜歡上機(jī)操作課，對課堂理論性教學(xué)感到單調(diào)，尤其是在學(xué)習(xí)高級語言進(jìn)行程序設(shè)計時表現(xiàn)較突出。
此時，如果教師只是單純的強(qiáng)調(diào)理論知識的重要性或采取簡單批評指責(zé)的方法要求學(xué)生注意聽講和積極思考，效果不會很好。
如果采用電視節(jié)目預(yù)告中使用的“懸念”手法，來抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，會得到預(yù)期的教學(xué)效果。
在講循環(huán)語句時，筆者手舉一張紙，設(shè)其紙厚0.5mm，接著提問世界最高峰珠穆朗瑪峰的高度是多少?此時學(xué)生會異口同聲回答出來。
這時學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了一個疑問，一張紙和珠穆朗瑪峰有什么聯(lián)系呢?接下來話峰一轉(zhuǎn)說道，就用這樣的紙，對折若干次后，就可以達(dá)到或超過世界最高峰的高度?學(xué)生馬上會瞪大了眼睛張開嘴發(fā)出驚訝的聲音。
此時懸念已產(chǎn)生，興趣也調(diào)動起來了，他們會懷著急切的心情要編出程序來驗證一下這個問題。
教師這時恰當(dāng)?shù)攸c出編這個程序的幾個主要環(huán)節(jié)。
學(xué)生會懷著極大的好奇心，一定要把程序編出來驗證一下，預(yù)期的教學(xué)效果達(dá)到了。
二、在輕松幽默中學(xué)習(xí)知識。
教育家斯維特洛夫說過：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！苯虒W(xué)中最高境界的幽默一定是有教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的，而不是隨意的插科打諢。
教師富有哲理和情趣的幽默，能深深地感染和吸引學(xué)生，使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。
教師的幽默是贏得學(xué)生喜愛、信賴和敬佩的重要條件。
在計算機(jī)課的教學(xué)中，基本概念和理論性的教學(xué)內(nèi)容，往往使教師感到棘手，使學(xué)生感到抽象、枯燥，記憶較困難。
在講授時，如果教師運(yùn)用風(fēng)趣的語言、適當(dāng)?shù)谋扔骰蚺c眾不同的思維，就能將繁雜化為簡潔，沉悶化為輕松，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識。
在講到數(shù)據(jù)庫文件記錄的刪除時，有三個命令：邏輯刪除，物理刪除，恢復(fù)刪除。
可巧當(dāng)時正是7月份，天氣炎熱，又是下午課，有個別同學(xué)趴在桌子上昏昏欲睡。
筆者就說被邏輯刪除的記錄并沒有從數(shù)據(jù)庫文件中消失，仍然占有物理位置，只是不能參加集體活動了，就象現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)大多數(shù)都在聽老師講課，而個別同學(xué)在睡覺，老師講的課不能聽了，同學(xué)們回答的問題也聽不到了，他自己已經(jīng)把自己delete了，我們是將他pack呢還是recall呢?此時同學(xué)們都笑了起來，大聲說：“recall吧。”與睡覺學(xué)生相鄰的人已經(jīng)將其捅醒了。
醒來的學(xué)生不知所措地看著大家笑，一會兒明白了，就不好意思地看著老師。
見此情況，筆者接著說，既然大家都不同意將你pack，你也已經(jīng)被recall了，那么我們?nèi)噙@個數(shù)據(jù)庫繼續(xù)工作。
笑聲把困意都驅(qū)散了，三個命令各自的含義和功能讓同學(xué)們在笑聲中理解了。
教學(xué)批評，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。
但許多學(xué)生由于定勢往往對此充耳不聞、視而不見，使得教學(xué)批評收效甚微。
其實，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)生差錯是難免的，此時，教師若厲聲厲語地指責(zé)和批評，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理或者是口服心不服。
如果教師采用溫和含蓄的語言能使學(xué)生消除窘態(tài)，緩和氣氛，跳出困境，才真正達(dá)到了教育的目的。
一次，在批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)有幾個學(xué)生抄襲作業(yè)，怎么處理呢?在課上我講了這樣一段話：人們常說，天底下沒有兩片葉子是完全相同的。
可是這次在批改作業(yè)時，我卻發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，天工造物，奇妙無比，有好幾個人的面孔是一模一樣的，就像是用克隆技術(shù)克隆出來的一樣，簡直把我驚呆了，難道克隆技術(shù)已經(jīng)普及到我們中學(xué)了嗎?請你們幫助我解答這個問題。
開始學(xué)生都煞有興趣地聽著，聽著聽著那幾個抄襲作業(yè)的學(xué)生表情就顯得緊張起來了，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生笑著說“抄”字時，他們的表情就更不自然了。
至此，一個“抄”字正是教師批評的主題，借學(xué)生之口點了出來，基本目的已達(dá)到了，教師這時就可以順勢而下，點到即可。
自始至終沒有點名批評，也沒有厲聲指責(zé)，而是用含蓄的語言開導(dǎo)學(xué)生，讓他們在和諧、愉悅的氣氛中認(rèn)識到自己的錯誤，達(dá)到批評教育的目的。
四、在出錯中給學(xué)生以啟發(fā)。
心理學(xué)家魯賓斯坦說過：“思維通?？偸情_始于疑問或者問題，開始于驚奇或者疑惑，開始于矛盾?！薄肮叔e”是置疑，制造矛盾，達(dá)到引思的一種方式，以此啟迪學(xué)生的思維，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
在程序設(shè)計課堂教學(xué)講到二個變量值互相交換的問題時，筆者就采用了“故錯”的教學(xué)方法。
首先將題目列出，然后讓學(xué)生自己先編程序，找一個直接采用a=b：b=a這種錯誤方法的程序展現(xiàn)在黑板上，而后引導(dǎo)學(xué)生一起分析程序，當(dāng)講到這一語句時故意加上停頓給學(xué)生思考的時間，至此就會有學(xué)生提出質(zhì)疑了，如何解決呢?此時就可將其比喻成二杯飲料，要交換，而飲料不能丟失，學(xué)生會馬上說出“再拿一個杯子來。”這時，必須借助于第三變量問題就提出來了，程序也解決了。
從而引導(dǎo)學(xué)生由個別到一般，進(jìn)行概括、總結(jié)，加深了對知識的理解。
教師通過一個錯誤的語句一步一步啟迪學(xué)生的思維，最后達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
教師在教學(xué)中如果能根據(jù)不同的教材內(nèi)容，根據(jù)中學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點，采用隨機(jī)應(yīng)變，因勢利導(dǎo)的教學(xué)藝術(shù)，運(yùn)用多樣化的教學(xué)語言，不僅能活躍課堂氣氛，引人人勝，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生科學(xué)的思維，深化理智，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到高效的教學(xué)效果。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇六
中華民族聲樂教學(xué)的經(jīng)典力作《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》日前由人民音樂出版社出版?！段募返某霭鎸τ谖覈褡迓晿方虒W(xué)具有里程碑的意義。
中華民族聲樂教學(xué)的經(jīng)典力作《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》日前由人民音樂出版社出版?！段募饭彩珍浟藢W(xué)生實踐輔導(dǎo)、教師教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)術(shù)報告、評論、雜文、回憶錄、訪談錄等各種類型的文章49篇。它是我國聞名聲樂教育家、中國音樂學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師金鐵霖先生幾十年從事我國民族聲樂教學(xué)的聰明和心血的結(jié)晶?！段募返某霭鎸τ谖覈褡迓晿方虒W(xué)具有里程碑的意義。
在我國民族聲樂教學(xué)和探究領(lǐng)域，金鐵霖先生既是繼續(xù)者，也是開拓者。我國民族聲樂藝術(shù)在短短的幾十年的時間里得到了長足的發(fā)展，金鐵霖先生為之作出了杰出的貢獻(xiàn)。
金鐵霖先生一輩子從事聲樂學(xué)習(xí)、實踐、教學(xué)工作。1960年高中畢業(yè)后，以優(yōu)異的成績考入全國最高音樂學(xué)府――中心音樂學(xué)院，師從我國聞名聲樂大師沈湘教授學(xué)習(xí)聲樂。1963年，他輔導(dǎo)的第一位學(xué)生考入中心音樂學(xué)院，從此，他和聲樂教學(xué)結(jié)下了不解之緣。1981年，中國音樂學(xué)院恢復(fù)建院，他應(yīng)邀到該院任教，先后擔(dān)任聲樂系副主任、主任，開始擔(dān)任中國音樂學(xué)院院長至今。
在數(shù)十年的民族聲樂教學(xué)生涯中，金鐵霖先生始終堅持科學(xué)、辯證、務(wù)實、創(chuàng)新的精神，積極吸收古今中外聲樂藝術(shù)理論的優(yōu)秀成果，認(rèn)真探索我國民族聲樂教學(xué)、藝術(shù)的科學(xué)理論和科學(xué)方法，運(yùn)用更新的理念、更新的視角闡釋了他對我國民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)的美學(xué)特征和價值理念的理解和思索，創(chuàng)建了一套具有鮮明中國特色，充分體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族神韻、民族審美而又和時俱進(jìn)的中華民族聲樂教學(xué)體系，為我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展開辟了一條嶄新的道路。
在長期的民族聲樂藝術(shù)探究和教學(xué)實踐中，金鐵霖先生始終堅持“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的唯物史觀，始終堅持既矛盾又統(tǒng)一、一分為二的辯證理念，成功地將唯物辯證法運(yùn)用于聲樂藝術(shù)探究和教學(xué)實踐，提出了“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時代性”有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代聲樂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，提出了“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”有機(jī)統(tǒng)一的聲樂表演人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，提出了混聲教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、感覺式教學(xué)法等行之有效的教學(xué)方法。他用特有的多維視角不斷探索我國民族聲樂藝術(shù)探究的新領(lǐng)域，為學(xué)生的聲學(xué)實踐提供了更為廣闊的表現(xiàn)空間，成功地培養(yǎng)出李谷一、宋祖英、張也、呂繼宏、戴玉強(qiáng)等一大批聞名歌唱家和歌唱演員，成功地打造了我國民族聲樂的“金氏唱法”和“金氏品牌”。
作為積金鐵霖先生長期聲樂教學(xué)探索之精華的《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》，充分體現(xiàn)了作者民族聲樂教學(xué)探究成果的基本特征，充分體現(xiàn)了作者在民族聲樂教學(xué)中始終堅持的唯物、辯證的理念和追求。這些基本特征和理念追求具體表現(xiàn)在以下三個方面。
一、實踐性和理論性的統(tǒng)一。
唯物辯證法是唯物論和辯證法的結(jié)合，唯物論強(qiáng)調(diào)的是實踐性，強(qiáng)調(diào)的是實踐性和理論性的有機(jī)統(tǒng)一和緊密結(jié)合?！督痂F霖聲樂教學(xué)文集》具有很強(qiáng)的實踐性和理論性，它是金鐵霖先生長期從事聲樂藝術(shù)探究和聲樂教學(xué)實踐探索和理論升華的結(jié)晶，是聲樂藝術(shù)、聲樂教學(xué)實踐性和理論性有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物。
聲樂藝術(shù)、教學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，具有很強(qiáng)的實踐性。它要求我們的探究成果、教學(xué)理論都必須是直接來源于實踐的經(jīng)驗總結(jié)，并且要具有很強(qiáng)的可操作性。《文集》提到的聲樂學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷自然階段、不自然階段、科學(xué)的自然階段的“三階段”理論，啟發(fā)式感覺教學(xué)法，哼鳴唱法、母音練習(xí)法、反向提法、吸氣提法、支點提法，微笑的運(yùn)用、哈欠的運(yùn)用、假聲的運(yùn)用，等等，都是金鐵霖先生長期從事民族聲樂教學(xué)的實踐經(jīng)驗總結(jié)，是經(jīng)過教學(xué)實踐檢驗的行之有效的方法。這些教學(xué)、練習(xí)法簡單明了，輕易為教師和學(xué)生所把握。聲樂教學(xué)無論在國外，還是在國內(nèi)，大多數(shù)的教學(xué)方法是手把手的教學(xué)方法，老師象傳統(tǒng)的師父帶徒弟一樣面?zhèn)餍氖冢趯W(xué)生的練習(xí)中、在學(xué)生的演唱實踐中進(jìn)行指點、指導(dǎo)，教學(xué)生應(yīng)當(dāng)這么唱，不要那么唱。實踐性是聲樂藝術(shù)探究、聲樂教學(xué)的一個很基本的特征。
任何一門學(xué)科在強(qiáng)調(diào)它的實踐性的同時，一定要強(qiáng)調(diào)它的理論性，聲樂教學(xué)也是如此，也需要有科學(xué)理論的指導(dǎo)。理論來源于實踐，科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)功能，這是馬克思主義的基本觀點。恩格斯說過摘要：“一個民族要想站在歷史的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。套用恩格斯的話，任何一種民族音樂要想擠身于世界優(yōu)秀音樂之林，要想站在世界音樂的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維，就一刻也離不開科學(xué)的音樂理論的指導(dǎo)。對中國的民族聲樂來說更應(yīng)如此。中國的民族聲樂是20世紀(jì)40年代以來在中國傳統(tǒng)聲樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民族聲樂藝術(shù)，至今不過只有短短的幾十年的時間，它更需要大家積極進(jìn)行理論探索，努力形成科學(xué)的理論體系，以科學(xué)的理論體系指導(dǎo)我們民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)實踐?！督痂F霖聲樂教學(xué)文集》就是在這一背景下產(chǎn)生的。《文集》既是金鐵霖先生個人聲樂教學(xué)實踐經(jīng)驗和理論探索的結(jié)晶，也是我國民族聲樂教學(xué)界集體聰明的結(jié)晶，是我國民族聲樂教學(xué)的極其寶貴的理論寶庫。
理論來源于實踐，對實踐有指導(dǎo)功能，同時又要接受實踐的檢驗，聲樂理論更是如此。金鐵霖先生強(qiáng)調(diào)摘要：“古今中外的聲樂藝術(shù)，凡被人們所公認(rèn)是成功經(jīng)驗的，都是經(jīng)過了長期實踐考驗的。憑空想象、沒有經(jīng)歷實踐驗證地去創(chuàng)造一種唱法，是不現(xiàn)實的，也是不可能的?！蔽覀儗W(xué)習(xí)吸收別人的經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)通過自己的實踐去體驗，經(jīng)過反復(fù)地理解和消化之后，才可能吸取精華、為我所用。金鐵霖先生指出摘要：“聲樂理論可以指導(dǎo)實踐、服務(wù)于實踐，使我們少走彎路，而實踐又能驗證理論是否可靠和正確，沒有實踐也不可能有理論。”這就是我國民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)在實踐、唯物基礎(chǔ)上的辯證法。
二、普遍性和非凡性的統(tǒng)一。
唯物辯證法強(qiáng)調(diào)的是要用相互聯(lián)系的觀點看世界，認(rèn)為世界上任何事物都是相互聯(lián)系的，既有普遍、共同的東西，又存在非凡和差異的東西，是普遍性和非凡性的統(tǒng)一。
《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》的一個很大的特征就是十分強(qiáng)調(diào)聲樂教學(xué)的普遍性和我國民族聲樂教學(xué)的非凡性緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)共性和個性的緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)既要始終堅持行之有效的普遍的、科學(xué)的練習(xí)方法，又要應(yīng)材施教，增強(qiáng)針對性。
堅持普遍性和非凡性的緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一，首先著力解決的是我國民族聲樂藝術(shù)、聲樂教學(xué)借鑒國外成功經(jīng)驗和發(fā)揚(yáng)民族特色的新問題。
金鐵霖先生在《文集》中反復(fù)引用魯迅先生的一句名言“只有民族的，才是世界的”。民族聲樂藝術(shù)和教學(xué)，前面加了民族的限定詞，因此，顧名思義，它更應(yīng)當(dāng)是民族的，首先要具有鮮明的本民族特色，只有民族特色鮮明的優(yōu)秀民族聲樂藝術(shù)才能走向世界。意大利的美聲唱法、俄羅斯的美聲唱法，它們首先都是民族的，具有深厚的意大利特色、俄羅斯特色，以后逐漸被世界各國所接受，才成為世界的。中國的民族聲樂要想走向世界，立足于世界優(yōu)秀民族聲樂之林，必須始終堅持、充分發(fā)揮中華民族的民族特色。早在20世紀(jì)八十年代，金鐵霖先生就強(qiáng)調(diào)指出摘要：“唱中國的作品就應(yīng)該有個民族化的新問題，我們現(xiàn)在的任務(wù)是建立民族聲樂體系，練習(xí)規(guī)格化，我們應(yīng)當(dāng)有民族自信心，下定決心來搞好我們自己的聲樂事業(yè)”。
在強(qiáng)調(diào)堅持并發(fā)展民族性的同時，金鐵霖先生也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要積極學(xué)習(xí)國外聲樂藝術(shù)，將他們好的練習(xí)方法和藝術(shù)表現(xiàn)手段借鑒過來，為我所用。金鐵霖先生本人早期就是學(xué)西洋美聲唱法的，后來從事民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)。他深有心得地說摘要：“西洋傳統(tǒng)唱法注重聲音的統(tǒng)一、圓潤、通暢，具有位置高、喉嚨開、氣息深的特征，輕易獲得充分的共鳴，這些對于民族聲樂學(xué)習(xí)也是應(yīng)當(dāng)把握的，完美的發(fā)聲方法是各種學(xué)派和唱法所共有的”。
但是學(xué)習(xí)借鑒的目的'只有一個，那就是為了豐富、發(fā)展、完善我國的民族聲樂藝術(shù)和民族聲樂教學(xué)。使我們的民族聲樂教學(xué)更好地為繁榮我們的民族聲樂藝術(shù)服務(wù)，使我們的民族聲樂藝術(shù)更好地滿足廣大人民群眾的精神文化需求，更好地走向世界，成為全人類的藝術(shù)瑰寶。
堅持普遍性和非凡性緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一的另一個十分重要的目的，就是為了更好地解決因材施教的新問題，為了更好地增強(qiáng)民族聲樂教學(xué)的針對性新問題，為了更好地提高民族聲樂教學(xué)的教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量新問題。在具體的民族聲樂教學(xué)中，金鐵霖先生一再強(qiáng)調(diào)，既要努力探索帶有普遍規(guī)律性的科學(xué)唱法，這種科學(xué)唱法就是共性，我們一定要用科學(xué)唱法、共性的東西指導(dǎo)學(xué)生的演唱練習(xí)。金鐵霖先生指出摘要：“作為共性來說，不管你是民族聲樂唱法，還是西洋唱法，或是戲曲、曲藝的唱法，都需要科學(xué)性，科學(xué)唱法的原則是共同的，所以，在練習(xí)方法上是有共同之處的?！?BR> 在強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、規(guī)律性、共性的同時，金鐵霖先生也非凡重視民族聲樂藝術(shù)、民族聲樂教學(xué)的非凡性、針對性、個性新問題。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)我們的民族聲樂演唱一定要富有個性。他指出摘要：“個性就是說，在把握共性的情況下，你唱的東西，有你個人的風(fēng)格、特征、表現(xiàn)形式和音色等等”。為了培養(yǎng)個性特色鮮明的歌唱演員，必須努力做到因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的特色和優(yōu)勢，充分尊重學(xué)生的個性。
三、繼續(xù)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。
唯物辯證法強(qiáng)調(diào)的是要用發(fā)展的觀點看世界，認(rèn)為，世界上任何事物都是發(fā)展變化的，任何事物的發(fā)展變化都是有基礎(chǔ)的，任何發(fā)展變化都是新事物對舊事物的揚(yáng)棄，都是繼續(xù)和創(chuàng)新的統(tǒng)一。我國的民族聲樂藝術(shù)和聲樂教學(xué)也不例外，不能墨守成規(guī)、一成不變，也要積極學(xué)習(xí)、繼續(xù)前人的優(yōu)秀成果和優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著時代的前進(jìn)，不斷有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，有所前進(jìn)。
金鐵霖先生十分重視學(xué)習(xí)繼續(xù)民族傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)，同時又突出強(qiáng)調(diào)要不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。他指出摘要：“對于我們中國的聲樂工作者來說，還有個向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的新問題。祖國的民族聲樂藝術(shù)有著悠久的歷史，需要我們?nèi)ダ^續(xù)和發(fā)展。我國戲曲、曲藝、民間唱法都有它們各自的特征，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取營養(yǎng)，取其精華，認(rèn)真地總結(jié)和提高，還必須用發(fā)展的眼光和科學(xué)的態(tài)度來做好這項工作?！敝腥A民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，“作為我們自己的聲樂來講。我們也有自己的民族聲樂傳統(tǒng)和聲樂藝術(shù)，我們應(yīng)該有責(zé)任來總結(jié)、繼續(xù)、發(fā)展我們自己的民族聲樂，把它當(dāng)成自己的一項任務(wù)?！苯痂F霖先生指出摘要：“時代在發(fā)展、在前進(jìn)，人們的觀念、思維和生活節(jié)奏都在發(fā)生變化，美的追求和欣賞習(xí)慣也都給民族聲樂提出了新的要求，也就是不論從創(chuàng)作上還是從演唱上，都要有鮮明的時代感，才能適應(yīng)時代的發(fā)展需要，才能具有強(qiáng)大的生命力，因為，世界上任何藝術(shù)精品都是和時代相呼應(yīng)的，聲樂藝術(shù)也不例外?！?BR> 任何事物的發(fā)展，任何社會的進(jìn)步，都是繼續(xù)和創(chuàng)新共同功能的結(jié)果。源遠(yuǎn)才能流長，任何的發(fā)展進(jìn)步都不可能建立在空中樓閣上，不能有歷史虛無主義的態(tài)度，繼續(xù)是必須的；任何事物、任何社會又都是發(fā)展變化的，又都是和時俱進(jìn)的，永遠(yuǎn)不會停步不前，后人總要對前人有所超越，有所發(fā)展，創(chuàng)新也是必須的。辯證法要求我們必須正確處理好繼續(xù)和創(chuàng)新的關(guān)系，努力做到繼續(xù)和創(chuàng)新的緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。
《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》就是金鐵霖先生始終堅持繼續(xù)和創(chuàng)新緊密結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一的美好結(jié)晶。
《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》處處閃爍著金鐵霖先生聰明和哲理的光線，科學(xué)性是它的一個極其重要的特征。金鐵霖先生在其聲樂教學(xué)文集中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要用科學(xué)的理念，科學(xué)的思維方式，努力探索科學(xué)的教學(xué)方法。聲樂藝術(shù)的科學(xué)性就是要做到唱得好聽，聲音能上能下、能高能低、能強(qiáng)能弱、能大能小、能實能虛，唱起來能持久而不累，而且對嗓子沒有什么影響?？茖W(xué)性強(qiáng)調(diào)的是一種普遍規(guī)律，它是世界的，也是中國的，外國人能用，中國人也能用，聲樂藝術(shù)的科學(xué)性不僅西洋的美聲唱法要堅持，我國的民族唱法也要遵循。
唯物辯證法是科學(xué)，科學(xué)的也必然是唯物辯證的?！督痂F霖聲樂教學(xué)文集》中體現(xiàn)的唯物辯證法和科學(xué)性這兩大基本特征是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。前面分析論述的“實踐性和理論性的統(tǒng)一，普遍性和非凡性的統(tǒng)一，繼續(xù)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一”既是《文集》唯物辯證特征的具體體現(xiàn)，也是《文集》科學(xué)性的具體體現(xiàn)。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇七
摘要：新課改倡導(dǎo)“以生為本”的精神，提出了過程性目標(biāo)，這就要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主活動的時空，并耐心地等待過程的完成。為了使學(xué)生的主體活動富有實效，教師在等待時要充分發(fā)揮點撥引領(lǐng)的作用。為此我們提出了“等待”的教學(xué)策略，使主體地位和主導(dǎo)作用達(dá)到辯證平衡。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)新課程耐心等待。
在數(shù)學(xué)課堂上往往會看到這樣的現(xiàn)象：有些教師為了盡快完成教案中設(shè)計的任務(wù)，不顧及大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況就急著進(jìn)入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，甚至在學(xué)生沒有回答出問題的時候，沒有經(jīng)過耐心等待，就干脆自己把標(biāo)準(zhǔn)答案和盤托出。針對這種現(xiàn)象，我們提出了數(shù)學(xué)課堂上的“等待”教學(xué)策略。所謂等待，是指根據(jù)教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容的特點，在恰當(dāng)?shù)牡胤浇o學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的活動時空，耐心地等待大多數(shù)學(xué)生完成任務(wù)，充分凸顯學(xué)生的主體地位。
下面從以下幾個切入點談?wù)剶?shù)學(xué)課堂上“等待”時機(jī)與適時的點撥策略。
一、在“了解起點”時等待——先聽后教，先試后導(dǎo)。
為了提高教學(xué)的針對性，真正體現(xiàn)“以生為本”的思想，教師在課前或上課伊始，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)逐一了解，弄清學(xué)生對所學(xué)新知知道的程度以及可能會遇到的障礙?，F(xiàn)代教學(xué)論提出了“找準(zhǔn)起點并順著學(xué)生的思路來組織教學(xué)”的理念。為了找到學(xué)生真實的起點，教師要安排一定的時間，讓學(xué)生先對要學(xué)習(xí)的“課題”說說自己已經(jīng)知道了什么，或者讓學(xué)生對例題嘗試著做一做，教師則耐心地“等待”，在學(xué)生充分暴露頭腦中的“原始資料”后，再采取有針對性的點撥引導(dǎo)措施，根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的實際情況拉開新知教學(xué)的帷幕。
二、在“自主探究”時等待——提綱引路，放得真心。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，并不是每節(jié)課都要學(xué)生探究，也并不是所有的內(nèi)容都適合用發(fā)現(xiàn)式來學(xué)習(xí)。但那些具有探索價值的內(nèi)容，數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生提供探究的時空，放手讓他們?nèi)ジ兄屠斫鈹?shù)學(xué)知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，完成富有個人特色的探究任務(wù)，獲得結(jié)果性目標(biāo)與過程性目標(biāo)的雙豐收。探究性學(xué)習(xí)是需要時間的，教師要耐心地等待：學(xué)生“觀察——?dú)w納”、“操作——感悟”、“猜想——驗證”、“實驗——發(fā)現(xiàn)”等活動的完成。
為了提高學(xué)生探究活動的有效性，教師要充分發(fā)揮點撥啟發(fā)作用，精心設(shè)計“探究提綱”，讓學(xué)生在提綱的引路下，能在有限時間內(nèi)較好地完成探索性學(xué)習(xí)的任務(wù)。
三、在“出現(xiàn)錯誤”時等待——延遲評價，因勢利導(dǎo)。
在數(shù)學(xué)課上，當(dāng)有些學(xué)生的回答出現(xiàn)錯誤時，不少教師總是很快地將他的回答打斷，做出對錯評價，并叫其他同學(xué)或教師自己予以及時的糾正。從表面看，這似乎是為了減少錯誤痕跡在學(xué)生頭腦中停留的時間。但仔細(xì)思考會發(fā)現(xiàn)這樣做的后果：一方面沒有弄清學(xué)生的真實想法，另一方面由于沒有暴露思維過程，不利于弄清出錯的原因，使糾正錯誤浮于表面。因此，面對學(xué)生的錯誤，教師要等一等，延遲評價，耐心地等待學(xué)生講清他的想法，等待學(xué)生把思考問題的過程展現(xiàn)出來，讓學(xué)生經(jīng)過思維的`碰撞，對已有的結(jié)論進(jìn)行批判性的再思考，以獲得新的認(rèn)識。同時加上教師的因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生找到解決問題的正確方法，深刻地反思錯誤。
四、在“質(zhì)疑問難”時等待——暴露思維，適時點撥。
數(shù)學(xué)新課改非常注重對學(xué)生質(zhì)疑問難能力的培養(yǎng)，認(rèn)為質(zhì)疑問難能力的高低是衡量學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的重要標(biāo)志。因為疑問是思維走向深刻的開始，有疑才有思考，有思考才有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才有創(chuàng)新。因此，作為數(shù)學(xué)老師要創(chuàng)造條件，多給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會，鼓勵學(xué)生主動發(fā)問、大膽質(zhì)疑。學(xué)生對問題的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)是需要一定時間的，老師要耐心地等待，一旦學(xué)生有問題提出了，則要仔細(xì)地傾聽，如果發(fā)現(xiàn)該問題有展開的價值，要將該問題作為后續(xù)教學(xué)的內(nèi)容，運(yùn)用追問等手段，充分暴露學(xué)生的思維，并進(jìn)行適時點撥，將他們的思維不斷引向深入。
五、在“反思總結(jié)”時等待——回顧梳理，提煉升華。
當(dāng)一節(jié)新知學(xué)習(xí)任務(wù)將要結(jié)束時，教師要引領(lǐng)學(xué)生對本節(jié)所學(xué)知識進(jìn)行回顧與梳理，并對自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果展示總結(jié)與反思。數(shù)學(xué)新課標(biāo)明確提出：在義務(wù)教育階段，要使學(xué)生初步形成評價與反思的意識。只有學(xué)會反思，學(xué)生才能在探索知識的過程中真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能自覺管理、調(diào)控自己的學(xué)習(xí)，不斷了解自己的學(xué)習(xí)過程，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略和方法，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到對所學(xué)新知意義建構(gòu)的目的。因此，數(shù)學(xué)教師要在每節(jié)課程每段知識學(xué)習(xí)結(jié)束前，給學(xué)生留出一定的反思總結(jié)時間，耐心地等待他們對所學(xué)知識和方法進(jìn)行提煉概括、反思升華，進(jìn)而完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
學(xué)生就像小花小草，我們教師要做的就是“等待”每一朵花、每一棵草充分汲取養(yǎng)分，“等待”他們盡情舒枝展葉，“等待”他們絢麗綻放的那天，數(shù)學(xué)教師要學(xué)會“等待”，這不僅是教學(xué)技藝，更是理念的變革。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇八
對于初中學(xué)生而言，物理是一門相對較難的學(xué)科，所以在物理課堂教學(xué)過程中存在著各種各樣的實效性困難。目前影響課堂教學(xué)實效性的最大困難是教師的教學(xué)思路與學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望存在著很大的脫節(jié)，從而出現(xiàn)教師與學(xué)生步調(diào)不一致的現(xiàn)狀。因此在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，銜接藝術(shù)非常重要。那么如何利用銜接藝術(shù)呢，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面入手：
1.課堂教學(xué)新課的`引入。
課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識最重要的環(huán)節(jié)。因此在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)因地制宜地結(jié)合教材實際內(nèi)容和特點以及已學(xué)的物理知識點做好課堂教學(xué)新課的引入，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。我們在引入新課時可以用生動有趣的故事引入，也可以通過有趣的物理小實驗等引入。例如，在講“摩擦力”內(nèi)容時，我們可以讓一位身強(qiáng)力壯的男學(xué)生穿上滑冰鞋和一位柔弱的女學(xué)生進(jìn)行拔河比賽，通過意想不到的實驗效果，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并順其自然的引入摩擦力的概念。在講“浮力”內(nèi)容時，我們可以利用“死海不死”的故事引入新課題等，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.從一個知識點到另一個知識點的過渡。
課堂教學(xué)就像一部電視劇，每個知識點就是故事中的一個角色，每個角色的出場都要順理成章。因此我們在講完一個知識點后，必須通過合理的過渡性語言，過渡到下一個知識點。例如，在學(xué)習(xí)“功”的知識后，我們可以引發(fā)學(xué)生思考：使用簡單機(jī)械可以省力，那么有沒有機(jī)械在省力的同時也省距離呢？如果有的話，使用這類機(jī)械就可以兩全其美，就可以省功了。從而自然有趣的引入到功的原理的知識點的探究。
3.知識點和練習(xí)題的銜接。
常言道：“文科要多動口，理科要多動手”。學(xué)習(xí)物理也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，練習(xí)恰當(dāng)可以使學(xué)生將所學(xué)的知識點掌握的更牢固、更透徹。我們要做好講完一個知識點、一個公式后，立即穿插兩個試題進(jìn)行及時的練習(xí)鞏固；更要注意講完一節(jié)課后做好相應(yīng)的作業(yè)布置和充分的習(xí)題練習(xí)。只有這樣做，才能使學(xué)生將所學(xué)的知識進(jìn)行靈活運(yùn)用。
4.物理知識與生活實際的銜接。
新課標(biāo)告訴我們“物理來源于生活，來源于社會”，我們也要讓物理服務(wù)于生活，回歸于社會。我們要教育學(xué)生：要善于利用生活知識來思考物理現(xiàn)象，也要利用生活用品多做物理小實驗，做到勤于動手，善于動腦。更要學(xué)會利用物理知識去解釋生活現(xiàn)象，去解決生活中的一些問題，做到勤于動腦，學(xué)以致用。
總之，只要我們注意物理教學(xué)中銜接的藝術(shù)，就會使我們的物理課堂變得生動有趣，易于學(xué)生理解接受。讓學(xué)生喜歡物理，對物理充滿濃厚的興趣，從而輕松自如的學(xué)好物理。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇九
為了適應(yīng)課標(biāo)的要求，完成歷史課的“知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”三大教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)在教學(xué)中不斷探索和采用各種有效的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率。筆者根據(jù)多年來的教學(xué)研究和教學(xué)實踐，認(rèn)為“導(dǎo)入語”的`講究，是提高歷史課堂教學(xué)效率極為重要的首要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)就“導(dǎo)入語”的功能、方法和原則談一些認(rèn)識，以拋磚引玉。
一、“導(dǎo)入語”的功能。
1.組織教學(xué)。這是指利用“導(dǎo)入語”喚起學(xué)生的有意注意，使學(xué)生的注意力高度集中的功能。上課剛開始，學(xué)生處于上課的準(zhǔn)備階段，多數(shù)學(xué)生注意力還不集中，并未進(jìn)入角色。教師通過精心設(shè)計的“導(dǎo)入語”，就能幫助學(xué)生迅速排除各種干擾因素，形成一種最佳的課堂氛圍，使學(xué)生及時進(jìn)入角色，主動地學(xué)習(xí)。
2.導(dǎo)入新課。這是指“導(dǎo)入語”充當(dāng)橋梁和紐帶的功能。在歷史課堂教學(xué)中，教師如果開門見山就會使得新知識來得突然，新舊知識缺乏聯(lián)系。好的“導(dǎo)入語”，可以使新舊知識有機(jī)地統(tǒng)一在一起，形成一個知識鏈，為舊知識導(dǎo)入新知識進(jìn)行鋪墊；也使學(xué)生易于接受新知識，使課堂教學(xué)自然和諧。
3.激發(fā)興趣。這是指通過“導(dǎo)入語”，喚起學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的功能。而好的“導(dǎo)入語”，是促使學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)興趣形成的第一步。因此，在某種意義上不得不說，善于利用“導(dǎo)入語”喚起學(xué)生求知欲望和激發(fā)學(xué)生興趣是衡量教師教學(xué)成功的重要標(biāo)志。
二、“導(dǎo)入語”的設(shè)計。
俗話說：“萬事開頭難”。要開好頭，充分發(fā)揮“導(dǎo)入語”的功能，得講究“導(dǎo)入語”和實際操作方法。
1.設(shè)疑法。當(dāng)今的中學(xué)生，思想活躍，好奇心強(qiáng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于思索，善于解疑，積極思考，然后帶著疑問進(jìn)入新課，在新知識的海洋中最終“柳暗花明又一村”，從而收到良好的教學(xué)效果。例如：在講授八年級下冊《土地改革》這一課時，我一上課就向?qū)W生提出疑問：“大家知不知道地主是什么人？為什么我們現(xiàn)在身邊沒有地主呢？”我用問題激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們帶著問題進(jìn)入新課。
2.音樂渲染法。隨著歷史教革的深入開展，現(xiàn)代化的視聽手段普遍運(yùn)用于課堂教學(xué)，用音樂導(dǎo)入新課，可使學(xué)生在欣賞音樂的同時振奮精神，并使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。如在講《改革開放》一課時，上課之前教師播放《春天的故事》，接著以問題導(dǎo)入新課：《春天的故事》中的“老人”指的是誰？“春天”的含義是什么？不用教師多講，我國改革開放的宏偉畫面就會一一展現(xiàn)在學(xué)生眼前。通過音樂的特殊功能感染學(xué)生的情緒，在這種氣氛中教師自然而然地導(dǎo)入新課，其教學(xué)效果不言而喻。
3.電影情節(jié)導(dǎo)入。歷史電影內(nèi)容與史實盡管不盡一致，但一定程度上仍能反映某些時代風(fēng)貌，是歷史情景的再現(xiàn)，為學(xué)生直接觀察和認(rèn)識過去提供直接的影像。如講《第二次鴉片戰(zhàn)爭》時可播放《火燒圓明園》片段，講《甲午中日戰(zhàn)爭》時可播放《甲午風(fēng)云》中中日雙方海軍交戰(zhàn)的慘烈場面等。這些視覺、感覺的動態(tài)畫面會深深印入學(xué)生的頭腦，既省去了講課過程中部分環(huán)節(jié)，贏得了時間，又使學(xué)生從中受到愛國主義情感的熏陶。
三、“導(dǎo)入語”的原則。
為了實現(xiàn)“導(dǎo)入語”與新授內(nèi)容的最佳結(jié)合，“導(dǎo)入語”應(yīng)該遵循下列原則。
1.求精原則?！皩?dǎo)入語”的講究，是為了喚起學(xué)生的有意注意，組織課堂教學(xué)，調(diào)動學(xué)生積極性，聯(lián)絡(luò)師生感情，導(dǎo)入新課，提高課堂效率。因而“導(dǎo)入語”的時間不宜太長，其內(nèi)容不宜太多，應(yīng)在“精”字上下功夫，做到適時適度，簡明扼要，恰如其分，以達(dá)到最佳教學(xué)效果的目的。否則就會本末倒置，不僅浪費(fèi)教學(xué)時間，而且影響教學(xué)進(jìn)度和效率。
2.求實原則。“導(dǎo)入語”是組織課堂教學(xué)的一種形式。但形式必須為內(nèi)容服務(wù)，每一個“導(dǎo)入語”都要緊緊圍繞課堂教學(xué)的內(nèi)容而設(shè)置。因此，“導(dǎo)入語”的講究要從實際出發(fā)，做到具體問題具體分析，以達(dá)到形式與內(nèi)容的最佳統(tǒng)一的目的。萬不能生搬硬套或故弄玄虛，一味講究“導(dǎo)入語”而搞形式主義。
3.求新原則?！皩?dǎo)入語”是一種教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)實踐中應(yīng)勇于探索，敢于創(chuàng)新。教師要不斷開闊自己的視野，提高自身的素質(zhì)，力求使“導(dǎo)入語”的語言精煉、生動。只有這樣，才能不斷提高“導(dǎo)入語”的水平；才能不斷提高“導(dǎo)入語”的實效性；才能不斷使“導(dǎo)入語”藝術(shù)之花開放得絢麗多彩。
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新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十
1、教師的修養(yǎng)水平在課堂教學(xué)中主要表現(xiàn)為教師對自身的情感、儀表、舉止等方面的約束能力。這是實現(xiàn)課堂教學(xué)控制的根本前提。著名教育家加里寧曾經(jīng)指出：“一個教育工作者，必須很好地收斂自己，他應(yīng)該感到，他的.一舉一動都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！苯處煹那楦?、儀表、舉止等直接影響到融洽的課堂氣氛的形成，影響教學(xué)效果的實現(xiàn)。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是有激情的。如果教師語言簡潔風(fēng)趣，親切和藹，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫、輕重適當(dāng)，學(xué)生就會在這種情感的感染下，很快進(jìn)入問題情境。反之，如果教師情緒失控，動輒發(fā)火，學(xué)生就會焦慮不安；如果教師沒精打采，口授隨便，那么學(xué)生也會情緒低落，心中的反應(yīng)也只能是死水微瀾；若教師情感過度，渲染過重，語調(diào)始終高昂激越，學(xué)生就會趨于疲憊麻木，繼而產(chǎn)生逆反心理，如此種種情形，都難以使學(xué)生產(chǎn)生與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，影響教師對課堂的控制。同樣，教師的儀表、舉止等如果失度，也會分散學(xué)生的注意力，影響課堂氣氛。因此，教師首先必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，切忌把壞的情緒帶入課堂，同時也要適度約束自己的儀表、舉止等。
2、教師的語言水平課堂教學(xué)語言是一種工作語言，它受教學(xué)規(guī)律的制約，受各學(xué)科性質(zhì)的支配。在教學(xué)中，教師的語言表達(dá)方式和質(zhì)量，制約著學(xué)生的智力活動方式和效率。科學(xué)的使用教學(xué)語言，是實現(xiàn)課堂教學(xué)控制的保證。課堂教學(xué)語言應(yīng)具有科學(xué)性。課堂教學(xué)的主要任務(wù)之一，就是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。因此課堂教學(xué)語言必須具有科學(xué)性，做到準(zhǔn)確、精練，有條不紊，合乎邏輯。課堂教學(xué)語言應(yīng)具有啟發(fā)性。在教學(xué)中，能否引起學(xué)生積極思考，能否打開學(xué)生的思路，能否引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立、主動地去獲取知識，是實現(xiàn)課堂教學(xué)控制的關(guān)鍵所在。因此，課堂教學(xué)語言必須具有啟發(fā)性，通過啟發(fā)性的語言激起學(xué)生的求知欲望，對學(xué)生想知而又不知的內(nèi)容，予以恰到好處的點撥，既要把問題點到，又不把話說盡，給學(xué)生留有思考的余地。課堂教學(xué)語言要生動形象。教師要善于應(yīng)用形象的語言，激起學(xué)生的創(chuàng)造思維，引發(fā)學(xué)生豐富的想象。
3、教師的應(yīng)變能力在課堂教學(xué)中，還要求教師必須具備能夠處理各種意外情況的能力，對于學(xué)生接受知識的信息反饋要隨時掌握，及時處理。弄清他們的希望與困難，并根據(jù)這些信息及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，使其張弛適度?；蛴鼗夭迦?，慢慢導(dǎo)向課本中心，或更弦易轍，調(diào)整教案中原有設(shè)想，轉(zhuǎn)換講述角度。特別是對學(xué)生中稍縱即逝的有價值的信息，要及時捕捉，合理利用。
4、靈活運(yùn)用教學(xué)方法和各種教學(xué)媒體的能力實現(xiàn)課堂教學(xué)控制，教師必須能夠根據(jù)各種條件變化，靈活選用教學(xué)方法和教學(xué)手段，要努力運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，如采用電化教學(xué)手段，制作多媒體教學(xué)課件等，使教學(xué)內(nèi)容更加生動直觀。也可多種教法并重，提高教學(xué)質(zhì)量，還可以活躍課堂氣氛，利于課堂控制?？傊⒁馓岣呓處熆刂普n堂教學(xué)的能力，一定會收到良好的教學(xué)效果。最近聽了學(xué)校幾位年輕骨干教師的語文課，給我留下了很深的印象。這幾位教師的課堂教學(xué)設(shè)計各有特色，每一位教師都有著扎實的教學(xué)基本功，課前準(zhǔn)備也都很充分，每節(jié)課均使用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師通過課件的直觀演示，那生動形象的畫面極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性。特別是在課堂教學(xué)過程中，教師頭腦清醒，能夠密切關(guān)注學(xué)情，并能根據(jù)課堂生成、出現(xiàn)的問題，巧妙引導(dǎo)，靈活處理，顯示出了很高的課堂駕馭能力。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十一
［摘要］英語教學(xué)是文化與藝術(shù)的結(jié)合。教師除了要具有扎實的英語專業(yè)知識外，還要懂得教學(xué)的藝術(shù)，使用藝術(shù)的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度的藝術(shù)性。
教學(xué)藝術(shù)是指運(yùn)用藝術(shù)化的手段在教學(xué)過程中按照教學(xué)的方式、學(xué)生的內(nèi)心形成方式，熟練地汲取教學(xué)方式方法使得學(xué)生接受科學(xué)方面的文化知識。教學(xué)藝術(shù)是指教師的多樣化教學(xué)才能、技巧、方法等在教學(xué)過程中的體現(xiàn)。課堂教學(xué)藝術(shù)能讓學(xué)生快樂地、主動地獲取知識并能夠獲得較好教學(xué)效果的教學(xué)方式，當(dāng)然這與教師全新地汲取多樣化方法、激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣分不開。課堂教學(xué)藝術(shù)是教師自己所擁有的獨(dú)特的影響力在課堂教學(xué)環(huán)境中對美的目標(biāo)的產(chǎn)物，是一個一線教師在通過一段時間課堂上的教學(xué)親身體會中所獲取的“教學(xué)方法”“教學(xué)技巧”“教學(xué)經(jīng)驗”的形成階段。英語課堂教學(xué)藝術(shù)是指通過在高中英語課堂教學(xué)的過程中教師明確地、具體地汲取一定的藝術(shù)模式，通過藝術(shù)的影響力來吸引和影響學(xué)生，繼而提高課堂教學(xué)效率。
英語課程教學(xué)需要特別注重學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、情感、意志和學(xué)習(xí)性格等非智力因素。筆者選取了教學(xué)藝術(shù)中的教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)、教學(xué)語言藝術(shù)、教學(xué)體態(tài)藝術(shù)、教學(xué)提問藝術(shù)等方面進(jìn)行深入的分析。（一）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)。教師應(yīng)盡最大的努力做好領(lǐng)路人，準(zhǔn)備好每節(jié)課的導(dǎo)入。（1）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的教育學(xué)原理：認(rèn)知、熟悉、溫故和使用四個有關(guān)外國語言的.教學(xué)過程的基本步驟。（2）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的心理學(xué)原理啟發(fā)、發(fā)展和學(xué)生對所講內(nèi)容的興趣及形成或激勵學(xué)生對主題的注意力，從而導(dǎo)入教育心理學(xué)的主要任務(wù)。在開始上課時，就應(yīng)該備好課，使人一開始就獲取包括知識的享受在內(nèi)的內(nèi)心滿足，這是通向?qū)氤晒虒W(xué)的鑰匙。顛覆傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，通過高中英語教學(xué)將主體還給學(xué)生，并將學(xué)生的特點和需求放在首位，搭建情景舞臺，將新舊知識融合在一起和認(rèn)識結(jié)構(gòu)與實際生活結(jié)合的“社交劇場”中，指引學(xué)生勇于創(chuàng)新思考、勇于發(fā)言的導(dǎo)入展現(xiàn)法奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。教師可以將多種導(dǎo)入法綜合在一起運(yùn)用于課堂上。（二）教學(xué)語言藝術(shù)。教師的語言是教學(xué)藝術(shù)里面的藝術(shù)。教學(xué)中的話語藝術(shù)，即指教師創(chuàng)新性地運(yùn)用自己所掌握的技巧來增進(jìn)教學(xué)效果，提高我們現(xiàn)代化的“四有”人才的能力。教學(xué)語言藝術(shù)水平關(guān)系到教學(xué)效果和質(zhì)量，在教與學(xué)中，學(xué)生本身學(xué)習(xí)態(tài)度與動機(jī)是否良好，對課本是否有興趣，都會影響學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)效果。但是在教與學(xué)中，教師是最關(guān)鍵的影響學(xué)生的部分，教師是否可以利用所要講的和教學(xué)中的話語藝術(shù)改變學(xué)生的情緒。（三）教學(xué)體態(tài)藝術(shù)。我們可以通過變化的肢體動作來說出對周圍事物的感受。教師在教學(xué)過程中，任何手勢、眼光、皺眉、笑都會引起學(xué)生內(nèi)心情感的相應(yīng)轉(zhuǎn)換。教師要充分利用體態(tài)藝術(shù)在幫助那些英語成績差的學(xué)生理解語言方面有正面的影響力。（1）體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的替代功能、肢體動作一般會離不開有聲語言，對其有一定的幫助、傾向作用。還有處于不可以或不方便來取口語或書面語進(jìn)行表達(dá)時，它能站在同樣思維結(jié)果的角度，用所要表達(dá)的感情、一致的肢體動作替換書面語或口語，肢體的這一能替換口語或書面語所要表達(dá)的感情就是所謂的替換作用。（2）體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的暗示功能，教師如在傳授英語知識時，恰當(dāng)?shù)剌o之以對應(yīng)的臉面表情、手的動作，不斷用視線更換與學(xué)生間的距離。（四）課堂提問藝術(shù)。提問不僅是發(fā)展學(xué)生的英語聽說能力和思考能力的關(guān)鍵手段，也是完善課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦黾有┨釂枺兄谟行У卣瓶貙W(xué)生的精力，這樣一方面能影響學(xué)生的思考與聽說能力，另一方面影響教學(xué)的組織。教師教學(xué)質(zhì)量的重要方面就是靈活設(shè)問、恰當(dāng)注意提問的時間、及時掌控學(xué)生的注意力。
教學(xué)是方法運(yùn)用的藝術(shù)，學(xué)生、教材、教師與教法四個方面組成教學(xué)的矛盾整體，它們之間互相滲透、互相合作，而且教法是前面三個組成要素的潤滑劑、調(diào)和劑，適當(dāng)?shù)氖侄慰梢允菇處?、教材、學(xué)生成為一個相互聯(lián)系的整體，好的手段有助于增進(jìn)教學(xué)環(huán)境與實際環(huán)境、生活方面的語言與書面方面的語言、教學(xué)的方法與學(xué)的學(xué)法之間的互相調(diào)轉(zhuǎn)，最后達(dá)到書面知識與實際能力間的互相調(diào)轉(zhuǎn)。
作者:宋黎萍單位:蘭州旅游中等專業(yè)學(xué)校。
參考文獻(xiàn)：
孫維莉.立足教師發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，適應(yīng)課程改革［s］.英語通，（4）.
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十二
眾所周知，隨著新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，我國的美術(shù)教育更加強(qiáng)調(diào)了中國特色、時代特征以及國際視野。而在美術(shù)教育中，素描作為藝術(shù)造型的基礎(chǔ)，越來越受到重視。一線教師都知道要學(xué)好素描，就要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、造型能力和表現(xiàn)能力。在素描教學(xué)中，每一位教師應(yīng)該運(yùn)用多種教學(xué)方法和藝術(shù)，激勵學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，使他們在各自的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展。偉大的教育家第斯多惠曾說：“我以教學(xué)為藝術(shù)，不在于傳授知識的要領(lǐng)，而在于激勵、喚醒?！痹诮虒W(xué)中，教師要把學(xué)生放在課堂的正中央，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，喚醒孩子們的藝術(shù)靈感，激勵他們在素描的藝術(shù)長河中徜徉，促使每一個孩子的奔跑都更有顏色。多年來，我致力于中小學(xué)的素描教學(xué)，通過不斷的研究和探索，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，關(guān)于中小學(xué)素描教學(xué)的方法和藝術(shù)，取得些許收獲，以供參考：
一、激發(fā)學(xué)生的興趣，情境導(dǎo)入是關(guān)鍵。
中小學(xué)生初學(xué)素描，大多會感受到枯燥、難學(xué)，短時間沒有效果，漸漸失去耐心和堅持的決心，往往容易半途而廢。愛因斯坦曾說:“興趣是最好的老師”，在中小學(xué)素描教學(xué)中至關(guān)重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而導(dǎo)入語就要緊緊抓住學(xué)生的心，要用具有趣味性和新穎的方法直擊他們的心靈，碰撞他們藝術(shù)的火花和靈性。比如在教學(xué)《會變的線條》這課的時候，上課伊始，我直接用多媒體融入到導(dǎo)入中，通過多媒體中的動畫小烏龜?shù)呐佬新窂?，引?dǎo)學(xué)生觀察：首先設(shè)置小烏龜直線爬行路徑；然后讓它以多變的曲線路徑慢慢爬行；第三次又讓小烏龜折騰出折線；第四次我讓可愛的小烏龜以螺旋形爬行。多媒體下烏龜?shù)暮B(tài)可掬，靈活多變的爬行路徑呈現(xiàn)出來的多變的線條，一下子吸引了所有的學(xué)生，我激勵他們試試畫一畫自己喜歡的和能畫出來的線條，和小烏龜?shù)谋纫槐?，通過親自體驗畫多變的線條，初步感知素描。然后激發(fā)他們尋找生活中見到的能夠體現(xiàn)線條的物體有哪些？學(xué)生們一下子想到了北京的鳥巢，錯綜復(fù)雜的線條靈活多變；有的學(xué)生說到了有眾多線條的立交橋；還有的想到了道路上的斑馬線......這個時候激趣的火候恰到好處，我話鋒一轉(zhuǎn)，告訴他們美術(shù)中的素描，就可以畫出生活中這些多變而又充滿魅力的線條，大家學(xué)習(xí)的興趣自然高漲，整節(jié)課都陶醉在藝術(shù)的美感中。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須在課程上靈活安排，更有利于促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。
素描教學(xué)中最多的學(xué)具就應(yīng)該是石膏幾何體，圍繞石膏幾何體開展學(xué)習(xí)素描確實是教學(xué)的基礎(chǔ)，但是沒有生命，靜態(tài)的石膏幾何體太過于單調(diào)，漸漸會泯滅學(xué)生的藝術(shù)靈性和激情，所以教師要整合教學(xué)內(nèi)容，把教材中必學(xué)的和生活中他們感興趣的東西靈活安排，這樣有利于促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，保持對素描的興趣和激情。比如，我在教學(xué)中就激勵學(xué)生用眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的素描素材，他們憑借自己的興趣愛好，會發(fā)現(xiàn)諸多素描素材：有的學(xué)生喜歡媽媽的手機(jī)、有的愛上了媽媽的化妝品、有的畫家里的寵物狗、自己的玩具、同伴的可愛臉龐......教室里面棱角分明的石膏幾何體和生活中鮮活的物體恰當(dāng)結(jié)合，都可以成為他們筆下的作品，但是生活中的物品在素描過程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生透徹分析如何用線條描繪出來，怎么表現(xiàn)才能使得物體鮮活、生動。在課上，教師要在學(xué)生初稿的基礎(chǔ)上教會學(xué)生如何修改，在理論知識的支撐下教給學(xué)生不斷調(diào)整、優(yōu)化的方法和藝術(shù)，使得他們的作品線條更加細(xì)膩、流暢、優(yōu)美。我在教學(xué)中非常注重引導(dǎo)學(xué)生對于輪廓的準(zhǔn)確性和整體構(gòu)圖能力的培養(yǎng)，尤其注重引導(dǎo)學(xué)生對于點、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理與協(xié)調(diào)。教學(xué)中，理論和實踐相結(jié)合下，素描由淺入深、由表及里、由簡到繁、循序漸進(jìn)的穩(wěn)扎穩(wěn)打的進(jìn)行訓(xùn)練，不斷培養(yǎng)學(xué)生對物象的認(rèn)識能力、觀察能力、表現(xiàn)能力以及審美能力。
三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須給學(xué)生設(shè)計寫生任務(wù)，不斷激勵他們的創(chuàng)作欲望。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要循序漸進(jìn)的給予他們新的任務(wù)，激勵他們不斷體驗，享受成功。在學(xué)生初步掌握了素描的基本知識和技能后，教師就要逐步引學(xué)生脫離臨摹，帶領(lǐng)他們到戶外去采風(fēng)，通過寫生提高素描技能，不斷激勵他們的創(chuàng)作欲望。在培養(yǎng)學(xué)生素描能力的同時，要兼顧激發(fā)學(xué)生積極、大膽的表現(xiàn)。在寫生的過程中，教師要讓學(xué)生用作品表現(xiàn)出藝術(shù)性、思想性，體現(xiàn)出作者的想象力，這樣的作品才有生命力，有靈性，有創(chuàng)新性。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行《四季的色彩》學(xué)習(xí)的時候，我讓學(xué)生以春為題，到戶外寫生，用眼睛捕捉春的氣息，用筆下的線條表現(xiàn)出春的豐滿。這次的寫生，學(xué)生敢于大膽創(chuàng)作，通過遠(yuǎn)、近、中景物的描繪，用素描的線條美把他們眼中不同的春表現(xiàn)得淋漓盡致。
四、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要有多樣化的評價機(jī)制保駕護(hù)航。
美術(shù)課堂上，多聽到老師評價學(xué)生作品的時候用得最多的詞匯是“像”或者“不像”，這樣的評價語會使學(xué)生喪失素描興趣。課程改革不斷深化下的素描課堂應(yīng)該用豐富多樣化的評價保持課堂的鮮活，激勵學(xué)生享受成果。比如在《四季的色彩》一課，我采取的評價態(tài)勢不是像不像，而是看學(xué)生捕捉到的是否有春的氣息，春的生機(jī)；評價他們的線條處理是否流暢，構(gòu)圖是否合理；評價他們的技法是否更加成熟，作品是否更加完美等等。整堂課我的評價是在激勵的基調(diào)上多角度，多層次的，這樣的評價語言鮮活，激勵為主，指出不足，助其修改，以此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。總之，隨著新課改的推進(jìn)，教師要重視美術(shù)中的素描教學(xué)。為了增強(qiáng)素描教學(xué)效果，教師要從學(xué)生興趣入手，優(yōu)化素描教學(xué)方法，融入一定的教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生感受到素描的魅力，激發(fā)他們愛上素描，從而更快的學(xué)好素描。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十三
摘要：徐悲鴻教學(xué)思想的核心就是“寫實主義”。主張革新、反對守舊，總結(jié)出了一套行之有效的教學(xué)方法，并對現(xiàn)代美術(shù)界具有重大影響。本文主要就徐悲鴻的素描教學(xué)方法進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：徐悲鴻?素描?美術(shù)教育。
徐悲鴻（1895－1958）是我國現(xiàn)代受人尊敬的杰出畫家和美術(shù)教育家，曾于1928年至1946年在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任教授、主任，前后在該校工作任教了之久，他的大部分教育生涯也是在中大度過。在此期間，他為美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作傾注了大量心血。
徐悲鴻先生特別強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)的重要性，提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”的觀點，1917就在《中央大學(xué)講座演辭》中有：“素描在美術(shù)教育中的地位，如同建造房屋打基礎(chǔ)一樣，房屋的基礎(chǔ)打不好，房屋就砌不成，即使勉強(qiáng)砌成也不牢靠，支撐不久便倒坍。因此，學(xué)美術(shù)一定要從素描入手，否則是學(xué)不成功的，即使學(xué)會了畫幾筆，也非驢非馬、面目全非?！笔旰?，1926在《中華藝術(shù)大學(xué)講座演辭》中仍然說：“研究繪畫者第一步功夫即為素描，素描是每人基本之學(xué)問，并為繪畫表現(xiàn)唯一值法門。素描拙劣在于物象都不能認(rèn)識清楚，以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者其所謂顏色如何美麗，實是放濫，幾與無顏色等同?！边@在民國時期的繪畫教育上做出了重大的突破。
徐悲鴻的主要教學(xué)思想的核心就是“寫實主義”，堅持以現(xiàn)實主義的原則指導(dǎo)教學(xué)。首先，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法。他認(rèn)為“心手相應(yīng)”的熟練技巧是以眼睛的訓(xùn)練即觀察能力的培養(yǎng)為始的。指出“藝術(shù)之出發(fā)點，首在精密觀察一切物象，求得真正，此其首要也?！彼鶄魇诘挠^察方法是：“你要把看到的東西一絲不差的畫出來，要把手和眼睛訓(xùn)練的很準(zhǔn)確，要注意所畫的東西，多看少畫，看準(zhǔn)了再下筆，手和眼要協(xié)調(diào)一致，手要能把眼看到的東西反映到畫面上?！劣诔鯇W(xué)的人為什么要多看少畫，因為要首先訓(xùn)練畫家的眼睛，要在對象上看到更多的美。”接著就是從石膏造型和人體模特畫起，所采用的石膏模型大都是希臘、羅馬文藝復(fù)興時期名家經(jīng)典之作，西方人體五官明顯，相比東方的人體頭像更便于讓學(xué)生掌握形體黑白層次和調(diào)子的變化。石膏素描教室很大，在工字樓內(nèi)底層容納了100多件石膏模型，有些是在西洋藝術(shù)史上的著名雕塑，如阿波羅、奴隸、維納斯坐像、摩西全身坐像等，都是徐悲鴻從國外專船運(yùn)回的。
寫實主義是徐悲鴻根據(jù)當(dāng)時的中國畫的弊端而提出的，認(rèn)為即使是文人畫，也要注重形體的準(zhǔn)確性，而不能一筆概之。作為中國繪畫教育的領(lǐng)航者，徐悲鴻將學(xué)生都帶領(lǐng)到了世界繪畫的高度上，使中國繪畫與世界繪畫走到一起。素描的的主要作用是鍛煉準(zhǔn)確的造型能力，這在中國畫中也是必需的。打破了傳統(tǒng)文人畫的虛的概括的特點。
徐悲鴻不僅在西畫課上大力提倡素描的學(xué)習(xí)，在中國畫課中也大力提倡素描，他以木炭素描為造型基礎(chǔ)課，素描寫生的對象是人；在三年的素描訓(xùn)練之后，進(jìn)入國畫的分科學(xué)習(xí)階段，他的國畫教法與傳統(tǒng)的區(qū)別是改畫譜素描為素描寫生入門，在學(xué)生掌握一定寫實技能后，再以老師的親身示范教授國畫的筆墨技法。在他的教學(xué)中，國畫的作畫步驟一般是先用木炭條勾好底稿，即準(zhǔn)確地刻畫好對象的形體，然后用毛筆上墨。上墨的原則是以明暗黑白體現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)和透視，墨本畫好后再上色，上色的用筆與畫寫實油畫一樣，也以體現(xiàn)對象的立體感為準(zhǔn)則。他格外重視素描對國畫的作用，此方法作為對中國畫改良的一個突破口，進(jìn)而使后期的中國畫改良得以成功。同時徐悲鴻也從中國畫的學(xué)習(xí)中吸取營養(yǎng)，改進(jìn)在素描上的教學(xué)，徐悲鴻也講究中國傳統(tǒng)繪畫線條中的圓、重、平、變、留等筆法變化。針對素描人體的寫生，他還制定了“新七法”，以“新七法”為具體的教學(xué)法則教學(xué)生繪畫。使素描更有本土性，更便于學(xué)生掌握與改進(jìn)。
徐悲鴻先生的教育活動及思想對現(xiàn)代美術(shù)具有重大的影響，使中國美術(shù)屆得到迅速發(fā)展，擺脫了明清頹敗的一面。現(xiàn)代美術(shù)界所呈現(xiàn)的大好局面，正是得益于徐先生重寫實重基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想，他拓展了現(xiàn)代美術(shù)的形態(tài)。若沒有徐悲鴻的寫實主義觀點手法和藝術(shù)教育體現(xiàn)，中國新當(dāng)代繪畫史會被大大改寫，而一大批新當(dāng)代杰出的中國人物畫，山水畫畫家能否有今日之成就也便值得推敲。
注釋：
[2]盧開祥求室學(xué)畫記,徐悲鴻.[m]文史資料出版社.1983.第202頁。
[3]艾中信徐悲鴻研究[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，1984.10。
[5]王澤慶《徐悲鴻評傳》[m].北京：人民美術(shù)出版社出版1995.1。
[6]書與畫[j].1994年，第6期。
[7]徐悲鴻奔騰尺幅間[a]天津：百花文藝出版社?,1。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十四
隨著新時代教育的改革、發(fā)展和深化,給中學(xué)歷史課堂教學(xué)提出了更高的要求,在歷史課堂教學(xué)中老師如何用最少的時間,最精煉的語言,給學(xué)生最大限度的知識容量和思維空間就顯得尤為重要。
一p內(nèi)容要精要。
歷史教學(xué)的“精要”不是數(shù)量上的“少講”，而是質(zhì)量上的精要，講課時言之無物，不得要領(lǐng)的少講決不是精講；而言之有理，揭示教材的精華，雖講得洋洋萬言又未必不是精講。因此，“精講”首先應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的，從內(nèi)容上做文章，力求使自身的講授突出重點，突破難點，澄清疑點，緊扣熱點。
1、突出教學(xué)重點，歷史教學(xué)重點不僅包括基本歷史事實、人物、概念、制度，而且包括馬克思主義基本原理、觀點和方法，還包括訓(xùn)練學(xué)生智力活動和對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。老師只有抓住重點，有的放矢，才能牽一發(fā)而動全身，指導(dǎo)整個教學(xué)活動，把課上得立體化。否則，事無巨細(xì)，貪多求全，其結(jié)果只能是浮光掠影，適得其反。
突破教學(xué)難點，一般而言，教學(xué)難點是由于學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)不適應(yīng)建立新知識的需要而產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)過程中，教師要突破形式的思維障礙，把難點教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生思維的大好時機(jī)，一般可以化整為零，分步解釋?；睘楹啠嵋v解。
緊扣教學(xué)熱點，歷史既是對過去事實的分析和描繪，又為現(xiàn)實生活提供借鑒，現(xiàn)實生活的五彩繽紛，既對歷史教學(xué)提出了更高要求，也為歷史教學(xué)提供新的信息。今天的熱點，常常蘊(yùn)涵著復(fù)雜的歷史因素，或是過去歷史的繼續(xù)，或是過去對今天的影響。教師應(yīng)不適時機(jī)地借助熱點，追本溯源、執(zhí)果導(dǎo)因，既加深對熱點問題的正確認(rèn)識，又加強(qiáng)對歷史知識的理解和掌握。對待熱點問題，教師要“疏其道，引其行。”以助學(xué)生正確觀察和分析各種社會現(xiàn)象，提高應(yīng)用歷史知識認(rèn)識、分析、處理現(xiàn)實問題的能力。
二、分析要精辟。
“論如析薪，貴能破理?！敝挥许槃葸\(yùn)行，視理而析，才能充分顯露客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，在歷史教學(xué)過程中，老師通過精辟的分析，不僅僅使學(xué)生掌握課程教材知識或結(jié)論，更重要的是為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)的載體，讓學(xué)生掌握知識，得出結(jié)論。學(xué)生了解知識的形成過程，思維能力也得到訓(xùn)練。教學(xué)中要作到“精講”。精講就是要講清講透教材重點，非重點可以略將，學(xué)生通過閱讀可以理解、掌握的內(nèi)容可以不講。如講“明朝的對外關(guān)系”教材從友好往來和抗擊侵?jǐn)_兩方面反映對外關(guān)系的特點，其中“鄭和下西洋”是對外關(guān)系的主流，更是歷史影響的重點。所以講解時，要突出講授其目的、主要過程和歷史意義。而不是平均分配力量，面面俱到；“精講”還要講清講透教材的'難點，難點是學(xué)生難以理解或是超出學(xué)生知識水平的內(nèi)容。如世界史中“股票與經(jīng)濟(jì)危機(jī)“，”議會與政治關(guān)系“等它們不一定是歷史發(fā)展基本線索的中心環(huán)節(jié)，但卻是解決一系列問題的要點，是學(xué)生掌握知識的困難所在，講清講透這些內(nèi)容，其他問題就可以融會貫通，教學(xué)中也亦精講。
三、語言要精煉。
1、“文約而事豐”。以簡潔的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，是課堂教學(xué)語言精辟的最基本條件和前提。例如學(xué)習(xí)“洋務(wù)運(yùn)動”可將其內(nèi)容概括為“一、二、三、四、五、六”即一個性質(zhì)，兩個階段，三個條件，四項內(nèi)容，五個失敗原因，六大積極意義。
這樣，既較好地突出了重點、難點，又能較好地突破教材內(nèi)容的限制，有效地幫助學(xué)生理解。這樣，高度濃縮概括的語言，加深了學(xué)生對知識的理解和記憶，可收到較好的效果。同樣的教學(xué)方法，不同的教學(xué)語言，其效果大相徑庭。語言是人們相互交流的最重要手段，是師生間傳遞信息的主要工具。
（1）化俗為趣，使課堂妙趣橫生。
在教學(xué)中比較枯燥、抽象，不易理解，難以接受的內(nèi)容，教師應(yīng)化枯燥、深奧為通俗易懂，使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中獲得必要的知識。如講“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系”時，可引用類比“生產(chǎn)力好比人的腳，生產(chǎn)關(guān)系好比鞋子，腳的大小決定鞋子的尺碼，鞋子的尺碼只有適合腳的大小，走起來才快步如飛。否則，就感覺不舒適。因此，生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式，生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）化奧為易，讓課題生動形象。
風(fēng)趣生動的語言能使深奧的地方生動形象，淺顯易懂，使學(xué)生輕松，減少畏懼，同時，還能開啟學(xué)生的心智。
（3）化繁為易，讓歷史課題簡潔、凝練。
（4）化沉腐為靈動，使歷史課題充滿磁性。
教學(xué)中注意語速、音調(diào)，并適當(dāng)具有感情，與教材內(nèi)容融為一體，使語言具有生命力，而不是死氣沉沉，讓人昏昏欲睡。
語速過快，學(xué)生聽力跟不上，音調(diào)過高，刺激太強(qiáng)，使學(xué)生由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，平均速度總是催人欲眠，感覺困惑。
2、辭切而意明。就是用詞準(zhǔn)確，合乎邏輯，表意明確，通俗易懂。只有辭切，才能意明。古人云：“文貴約而指通，言尚省而趨明”。文約言省都必須在通與明的前提下才能稱得上真正的精煉，歷史概念、歷史事件都有特定的內(nèi)涵和外延，不得有半點隨意性。例如講辛亥革命為中華民族資本主義發(fā)展掃除了一些障礙，就決不能講成掃清了障礙。
四、試題要精選。
面對多如牛毛的資料和良莠不齊的檢測題，老師務(wù)必親自過目，精心把關(guān)，力求讓學(xué)生做的每一道訓(xùn)練題，都是經(jīng)過精心設(shè)計和挑選的，一定要堅持啟迪思維、舉一反三的原則和方法。老師重點講解的例題，必須是典型的、有代表性的題目，訓(xùn)練的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生正確的解題思路和方法，讓其所學(xué)知識能在相關(guān)試題的解答中得到靈活應(yīng)用。因此，老師務(wù)必遵循因材施教的原則，要有的放矢的實施檢測或訓(xùn)練，教師可選一些典型例題，培養(yǎng)學(xué)生審題能力和基本解題思路；也可以設(shè)計一些有針對性的例題，讓學(xué)生自己審題和解答，老師寫出解題思路和答案進(jìn)行交流，大搞題海戰(zhàn)術(shù)的做法是不可取的。
總之，老師課堂教學(xué)的精要，既培養(yǎng)了學(xué)生的思維，又減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)；既節(jié)省了時間，又提高了效率。既是現(xiàn)代高考的要求，又是學(xué)生走向未來的需要。所以歷史老師一定要注重課堂的簡略和精要。只有這樣，我們的課堂才是學(xué)生所歡迎的課堂，有收獲的課堂。也只有這樣，我們才既能適應(yīng)高考的要求，又能培養(yǎng)學(xué)生的能力。這也是我們歷史老師的課堂教學(xué)藝術(shù)。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十五
建筑美術(shù)素描是一門深奧的學(xué)問，也是一門考驗學(xué)生基本功底的課程。教師如果過分強(qiáng)調(diào)聚合思維的訓(xùn)練，會在一定程度上影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮。建筑美術(shù)素描要求創(chuàng)作者在寫實基礎(chǔ)上，理解建筑本身所要表達(dá)的意境，更完整地體現(xiàn)建筑的創(chuàng)意和思想，并逐步形成自己的思路特點。筆者對建筑美術(shù)素描教學(xué)方法有如下幾點認(rèn)識：
一、提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主性。
其一，結(jié)合學(xué)生的特點，實行良好的興趣培養(yǎng)。世界上沒有兩片完全相同的葉子，學(xué)生也各有不同，他們在不同的環(huán)境下成長，各自會形成不同的人生觀和價值觀。因此，盡管教師對每位學(xué)生都完全同等看待、同等教育，但學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果肯定是有差異的。教師先了解學(xué)生的性格特點再進(jìn)行教學(xué)，往往能取得更好的教學(xué)效果。在了解學(xué)生的特點之后，教師要結(jié)合教學(xué)大綱制訂教學(xué)方案，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地進(jìn)行教學(xué)。只有學(xué)生將教師所教知識學(xué)進(jìn)去了才算有效，不論教授的知識多么有用、多么重要，學(xué)生如果沒學(xué)進(jìn)去，一切都是空談。在教學(xué)課堂中合理穿插一些關(guān)于各國建筑方面的奇聞，更有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂的互動程度。研究表明，在人類形成愉悅和好奇的情緒之后，就能更好地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣就是增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生以一種愉悅和放松的心態(tài)對待建筑美術(shù)素描，其對于課堂內(nèi)容的吸收率和對教師教學(xué)方案的配合度都會顯著提高。
其二，以興趣為基礎(chǔ)，合理培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)興趣并不是最終目的。興趣是逐漸培養(yǎng)起來的，也就有可能逐漸消失，人的一生很漫長，什么事情都有可能發(fā)生，也許現(xiàn)在還十分感興趣且擅長的.東西，多年以后可能會忘記甚至排斥。所以，教師要提倡持續(xù)性學(xué)習(xí)的觀念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)，也就是提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)習(xí)是一個從不懂到慢慢深入直至最終了解的過程，素描學(xué)習(xí)也是如此，需要花費(fèi)大量的時間進(jìn)行重復(fù)的練習(xí)。如果學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)出學(xué)習(xí)興趣，其對于學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描就不會排斥，再通過教師合理的引導(dǎo)，將極大地促進(jìn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。如，多講述一些名人的經(jīng)歷，告訴學(xué)生這些名人都是經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)才取得了較大的成就，讓學(xué)生明白只有刻苦和努力才能更接近成功，從而讓學(xué)生深入認(rèn)識自主性學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描的重要性，更好地提高學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力，這對于學(xué)生今后的人生發(fā)展十分有益。
二、結(jié)合實踐，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)。
其一，建筑美術(shù)素描一定要建立在寫實的基礎(chǔ)上。美術(shù)分為很多流派，其中抽象畫派更為注重的是一種思想和情感的表達(dá)，其作品能與消費(fèi)者進(jìn)行一種精神上的交流，對于寫實不會有太嚴(yán)格的要求。但建筑美術(shù)素描不一樣，從素描的“素”就可以看出，素描其實相對而言是單調(diào)且枯燥的，素描作品所呈現(xiàn)出來的也只有簡單的黑白灰，其更多地體現(xiàn)了一種寫實的風(fēng)格。建筑是真實存在的，經(jīng)歷了歲月的流逝，飽經(jīng)滄桑。不論是新建筑還是老建筑，都是設(shè)計者向世人表達(dá)自己思想的載體。所以，每一位建筑設(shè)計師只有以事實為基準(zhǔn)，才能在建筑美術(shù)素描作品中更為完善、貼切地將自己的思路和構(gòu)想表達(dá)出來。
其二，結(jié)合實踐，學(xué)生最終形成自己獨(dú)有的思路特點。每一座建筑都是設(shè)計師的思想表達(dá)，但前人的思路和模式終歸已經(jīng)成為過去式，經(jīng)典是用來學(xué)習(xí)和借鑒的，絕不是完全復(fù)制。因此，學(xué)生逐漸形成自己的思路特點才是最終目的。但前提是能夠良好地理解前人的思想和理念，這就涉及素描藍(lán)本的問題。由于單一的建筑美術(shù)素描圖片是二維的平面，并不能讓學(xué)生較好地了解一座建筑所表達(dá)出來的信息，在一定條件的支持下，教師組織的實地寫生之旅能更好地促進(jìn)學(xué)生對于建筑的理解。首先，實地觀察建筑和觀察建筑平面圖片的效果相差很大，前者是一種更具體、距離更近的了解，能夠接觸墻面，甚至能感受到設(shè)計者留下的氣息及其建筑思想。其次，學(xué)生進(jìn)行實地建筑美術(shù)素描訓(xùn)練，能從各個角度更好地借鑒前人的經(jīng)驗。學(xué)生真正理解和掌握了前人的經(jīng)驗，再加上勤奮的練習(xí)，才能更好地形成自己的思路特點。
結(jié)語。
建筑美術(shù)素描其實并不是一門很好掌握的學(xué)問，其練習(xí)繁瑣、枯燥，學(xué)生需要真正理解和領(lǐng)會建筑設(shè)計者的思想，再結(jié)合前人的經(jīng)驗，開創(chuàng)出自身獨(dú)有的思維模式，才能學(xué)好建筑美術(shù)素描這門課程。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十六
多媒體教學(xué)以其形象性、趣味性、豐富性、高效性等特點，成為各高職院校探索教學(xué)改革的途徑之一。
多媒體在高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的優(yōu)勢表現(xiàn)為，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式;啟迪學(xué)生的藝術(shù)思維;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
存在的理由是多媒體課件制作水平不高;多媒體設(shè)備無法滿足多媒體教學(xué)的要求。
因此，要走技術(shù)與藝術(shù)整合之路，堅持在構(gòu)思時采用徒手設(shè)計草圖;在設(shè)計創(chuàng)作中探尋自己的表現(xiàn)語言。
引言。
科技的飛速發(fā)展，信息化時代的到來，轉(zhuǎn)變了人類社會的生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式乃至思維方式，無疑對高等教育提出了新的任務(wù)和要求，促使高等教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)手段和人才培養(yǎng)模式必須進(jìn)行改革，多媒體在高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中也成了不容忽視的一個重要方面。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十七
請適當(dāng)停一停你匆忙的腳步――略說語文課堂教學(xué)的節(jié)奏。
不久前，連續(xù)聽了幾節(jié)“同題異構(gòu)”的語文公開課，教學(xué)內(nèi)容是韓少功先生的散文《八景憶雪》。文本選自課外，也無任何可以借鑒的所謂“參考資料”；盡管篇幅不長，但對執(zhí)教教師還是對高一的學(xué)生而言，文本還是有相當(dāng)難度的。因此，批文入境，幫助學(xué)生走進(jìn)文本、讀懂文本，便是課堂教學(xué)的首要任務(wù)。這里僅舉其中的一例。一位教師的課堂教學(xué)安排了這樣五個環(huán)節(jié)：導(dǎo)入之后，首先是梳理文本寫了什么；其次是抓住關(guān)鍵語句去體會作者的感情；再次是以前學(xué)生運(yùn)用想象，將作者回憶知青生活的意象連綴成文；接著再分析知青歲月給作者留下了些什么；最后分析為什么文章要以“雪”為標(biāo)題。
但我想，不能僅止于此，還應(yīng)該再適當(dāng)?shù)赝Ｒ煌Ｎ覀兇颐Φ哪_步，因為這里大有“風(fēng)景”可以欣賞：“過去的八景”是怎樣的情形？“現(xiàn)在的八景”又是怎樣的光景？那作者想象中的、現(xiàn)已成為現(xiàn)實的“未來的八景”呢？這樣，文本就得到了有效的梳理。而且這樣，我們也就理解了很多人感到十分困惑的文本的第一自然段――“由于移居海南，已經(jīng)多年沒有見到雪了。這次回鄉(xiāng)探親，剛下飛機(jī)時雪剛飄起來，進(jìn)得城來卻已經(jīng)滿目皆白，汽車爬到一個斜頂時突然力不從心，手剎、腳剎及大轟油門全不管用，車上人來不及跳車，只能眼睜睜地隨著打橫的車子向后滑――幸好身后還沒有懸崖?！报D―其對于“八景”的變遷無能為力的比喻或象征意味不言自明。
緣此，我不禁在想，到底是什么讓我們語文課堂教學(xué)的腳步如此匆忙？時間所限，還是任務(wù)所迫？當(dāng)然，實事求是地說，這兩種現(xiàn)象都客觀存在于我們目前的語文課堂教學(xué)中。以蘇教版高中語文教材為例，一個學(xué)期需要完成的教學(xué)任務(wù)就多達(dá)4本書（其中必修2冊，讀本2冊），而整個高中階段，僅語文教材的必修、讀本、選修就多達(dá)數(shù)十本；即便任務(wù)相對較輕的高一、高二，僅以每周4節(jié)課的課時，去完成如此龐大的任務(wù)，也幾乎是不可能的。那么，只有兩種選擇：要么放棄一些教學(xué)內(nèi)容，要么加快教學(xué)的進(jìn)度。對于前者，教師膽戰(zhàn)心驚，不敢輕言放棄；于是，大多數(shù)教師就不約而同地走上加快教學(xué)進(jìn)度之路。
但是，即便如此，我們也還有調(diào)控課堂節(jié)奏的余地，更有調(diào)控課堂節(jié)奏的責(zé)任。
盡管面對面廣量大的語文教材我們無能為力，但我們還有選擇的權(quán)利，我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，像魯迅先生所說的那樣，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，在“占有”的基礎(chǔ)上去精心“挑選”，而不必面面俱到；試圖全面出擊，勢必使語文課堂陷于疲于奔命的境地。
更為重要的是，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，我們也可以給語文課適當(dāng)“減肥”，讓語文課堂盡可能少地去承載一些語文以外的東西，盡可能少地安排一些對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)意義不大的環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)的時間真正用于刀口之上。在教學(xué)時間的分配上，“科學(xué)合理”依然是主旋律，該“講”則“講”，該“放”則“放”，“講”的是精髓和未來，“放”的是皮毛與過去；該“張”則“張”，該“弛”則“弛”，該花時間停下腳步細(xì)細(xì)品味的，就要給足時間，不該浪費(fèi)時間的，就要加快腳步，是為“張弛有度”。
惟其如此，我們才能掌控好課堂教學(xué)的節(jié)奏。
參考文獻(xiàn)：
［1］洪建軍。讓語文課堂活起來［j］。廣東：廣東教育雜志社，（11）：25.
［2］李宗驥。教壇新篇［m］。北京：中國和平出版社，：171.
（作者單位江蘇省常州市北郊高級中學(xué)）。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十八
美術(shù)教育的目的是為了讓每一位學(xué)生都具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去提高欣賞的能力和創(chuàng)造力，把所思所想體現(xiàn)在藝術(shù)中，而并非是短淺的、功利性的目的。這種改變是最根本的所在，若非如此，美術(shù)教學(xué)就不能真正找到合理的價值，也就不能吸引師生的眼光了。大方向的改變困難重重，但在具體的教學(xué)中，教師可以選擇因材施教，而不能“唯學(xué)分是舉”。要盡力調(diào)動學(xué)生的多種感官，有效提升學(xué)生對藝術(shù)的感染力。同時，學(xué)校對教學(xué)工作的評價不能僅僅是創(chuàng)作技法的提高，更要讓學(xué)生真正從中獲得自我的提升，這樣才能達(dá)到“美”的教育目的。
1.2從多角度入手，提高學(xué)生的
學(xué)習(xí)
熱情
中國畫中的山水之靈氣，是其繪畫藝術(shù)最獨(dú)特的風(fēng)格。宣紙，墨跡，構(gòu)成了與西方截然不同的格局。歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變，中國畫的藝術(shù)中蘊(yùn)含了國人的思想與智慧，它與社會、
信仰
、感悟、審美都密不可分。如何從多種角度入手，去從根本上提高學(xué)生的熱情，是每一位研究者必須思考的問題。在科技高速發(fā)展的今天，課本的教學(xué)不是唯一的手段。教師可以通過戶外寫生，讓學(xué)生真正地感悟大自然，明白“藝術(shù)源于
生活
”的真諦。不同的創(chuàng)作有著不同的時代背景，又由于中國畫與詩歌藝術(shù)密不可分，課堂上可以利用多媒體設(shè)備等多種載體向?qū)W生訴說唯美的詩句，典雅的風(fēng)景，借此傳達(dá)出國畫中最美好的部分。例如“春水碧于天，畫船聽
雨
眠”的雅致，“世間無限丹青手，一片傷心畫不成”的寂寥，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)覺藝術(shù)的人生，留下他們自己的春秋筆墨，才是促進(jìn)中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)的最佳途徑。
古往今來，對人的`思想產(chǎn)生震撼力的作品，或是飽含了對人性的思考與哲學(xué)的參悟，或是將自身融入山水之間，去體會自然的無窮魅力。中國畫既有時代的“春云浮空，秋水行地”，又有人生的“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”。想要從根本上提高學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作能力，對其藝術(shù)審美欣賞的教學(xué)必不可少。通過對中國畫的美術(shù)欣賞教學(xué)研究，在今后的教學(xué)中師生都應(yīng)改進(jìn)自己的態(tài)度，只有雙方都積極參與和思考，才能真正的培養(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使整個課程平穩(wěn)和緩的發(fā)展進(jìn)步下去。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十九
摘要：現(xiàn)在我國高等職業(yè)教育迅速發(fā)展，高職教育不僅要強(qiáng)調(diào)技能的培養(yǎng)，也要重視智能的培養(yǎng)，這樣才能全面適應(yīng)社會發(fā)展的需要。重視服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的智能培養(yǎng)，是我國服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展、行業(yè)結(jié)構(gòu)升級及地區(qū)性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然要求，是實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀服裝藝術(shù)設(shè)計人才的必然途徑。智能培養(yǎng)作為服裝專業(yè)的重要課題，無論從教學(xué)思路還是教學(xué)方法上都要進(jìn)行積極的探尋和摸索，智能培養(yǎng)必將為服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)創(chuàng)造更大的空間和挑戰(zhàn)。
我國的服裝行業(yè)發(fā)展很快，以成為我國主要的經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)之一，現(xiàn)在正處于從加工型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。許多的擁有服裝專業(yè)的高職院校都是強(qiáng)調(diào)如何培養(yǎng)技能型人才，對于人才的智能培養(yǎng)卻提及甚少。其實在我國服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的進(jìn)程中，目前處于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期，就業(yè)結(jié)構(gòu)要和行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整相適應(yīng)。因此在目前形勢下,既要加強(qiáng)對于技能型人才的培養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)人才的智能培養(yǎng),只有這樣才能為服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提供更有力的人才支持，智能培養(yǎng)也必將成為服裝專業(yè)在高職教育中的重要課題。
一、智能的內(nèi)涵。
關(guān)于智能的內(nèi)涵有過諸多的闡述。亞里士多德就曾在《形而上學(xué)》中提到過知識、技術(shù)和智慧的分類問題。他認(rèn)為知識注重的是解決思想問題，為統(tǒng)治者提供理論上的依據(jù)和來源；技術(shù)則側(cè)重動手操作，是勞動者完成具體工作任務(wù)的手段；在知識與技術(shù)之間，還有一種，是通過思維的分析和判斷，利用頭腦來解決問題和完成任務(wù)的智慧，這里的智慧一詞和我們提的智能的作用很接近。
事實也是如此，在服裝專業(yè)中，一個服裝款式的設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計需要的能力，完全來源于人腦的思維分析能力和對知識的運(yùn)用能力，最后通過服裝效果圖和服裝樣板表現(xiàn)出來,人的視覺觀察到的是效果圖和樣板的繪制技術(shù)的表現(xiàn),而往往忽略了它們內(nèi)容呈現(xiàn)的依據(jù),現(xiàn)實工作中,基本上沒有在學(xué)習(xí)中學(xué)過的現(xiàn)成款式,解決服裝設(shè)計工作所需要的能力主要是智能,總的說來，服裝設(shè)計的能力，應(yīng)屬于智能范疇。
智能，它是與技能相對的一個概念。簡單的說智能，是將各方面的知識及所積累的各種經(jīng)驗綜合運(yùn)用的能力和可以把這種綜合能力轉(zhuǎn)化為實踐規(guī)劃及實踐行為的能力。動手做某事的技能，則是智能實踐化的具體操作。
能力又分為兩種，一種是訓(xùn)練人身體的.肌肉協(xié)調(diào)來完成某種任務(wù)的能力；一種是訓(xùn)練人的意識控制，依靠某種規(guī)則或操作程序來完成任務(wù)實現(xiàn)目的的能力。前者通過反復(fù)的演練可以形成行為模式，達(dá)到自動操作的效果，甚至不需要意識控制即可完成；而后者的培養(yǎng)則不同，它離不開人的智慧，人的思維運(yùn)作，這種能力也需要反復(fù)的演練，但即使是具有豐富經(jīng)驗的人所操作的每一步也必須是在意識的監(jiān)控之下，不可能產(chǎn)生自動化的效果。如：創(chuàng)意、設(shè)計等，它是通過特定的意識規(guī)則或操作程序的訓(xùn)練而形成的，它的成果是在智慧運(yùn)作中實現(xiàn)的。
二、智能培養(yǎng)的必要性。
現(xiàn)階段加強(qiáng)服裝設(shè)計專業(yè)高職教育的智能培養(yǎng)，是服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的升級及其所帶來的就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換的必然要求。
1、智能培養(yǎng)是服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)升級的必然要求。
經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生活越富足，人們消費(fèi)需求的層次就越高，服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)層次也就越高，而服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化必然帶來崗位分工和就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。目前我國服裝行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入加工階段的中后期并向創(chuàng)造階段轉(zhuǎn)移，崗位分工與就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換的必然帶來對智能型人才的需求。
第一品牌化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，需要更多智能型人才?，F(xiàn)代服裝企業(yè)載體特征是由勞動密集型企業(yè)向資源資本依賴型企業(yè)再向技術(shù)知識密集型企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變的過程，這個過程越往后，對技術(shù)知識的依賴程度就越高，產(chǎn)品和工藝中的智能成分就越高。之所以是智能而不是技能，是因為在工業(yè)化后期，產(chǎn)品要迎合人更高層次的精神需求和心理滿足，需要更富于個性化的創(chuàng)新意識，要通過精彩的創(chuàng)意、設(shè)計和精心的策劃、包裝才能實現(xiàn)。而技能是靠規(guī)范、重復(fù)的設(shè)備或儀器操作來生產(chǎn)模式化的產(chǎn)品，用來滿足人們較低層次的需要，所對應(yīng)的只能是工業(yè)化中前期階段的產(chǎn)品，因此隨著品牌化進(jìn)程的推進(jìn)，設(shè)計化程度越高，就越需要智能型人才。這一點在目前的國際競爭中也得到了驗證，即一方面我國的服裝產(chǎn)品在國際市場上顯示出越來越強(qiáng)的競爭力，而另一方面我國的產(chǎn)品檔次不高，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，沒有個性，沒有思想，產(chǎn)品的附加值低，產(chǎn)品的勞動生產(chǎn)率低下等表現(xiàn)也越來越突出，其矛盾的根源也正是產(chǎn)品的智能成分不高所造成的。
第二現(xiàn)代服裝文化的不斷發(fā)展，需要大量智能型人才。現(xiàn)代服裝已經(jīng)成為了文化的一種載體，服裝在社會上的表現(xiàn)都是以社會文化和個體文化為背景的，作為服務(wù)主體的人就必然成為這種文化的載體，而智能運(yùn)作的服裝產(chǎn)品是為了滿足更高層次的享受型、發(fā)展型的需求而設(shè)計的，是更富于個性和創(chuàng)造性的。社會越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人的需求就會越發(fā)展和提升，就越需要以現(xiàn)代服裝業(yè)為主的時尚業(yè)發(fā)展，那么智能型人才的需求也就會越有發(fā)展。因此說服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要大量的智能型人才。
2、智能培養(yǎng)是實現(xiàn)基礎(chǔ)課教學(xué)服務(wù)于專業(yè)課教學(xué)的必然途徑。
第一、區(qū)別于美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)是實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的前提。長期以來，服裝設(shè)計專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)沒有太大的區(qū)別，學(xué)生是為了畫而畫，在美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的過程中，由于脫離了本專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，沒有培養(yǎng)學(xué)生通過訓(xùn)練達(dá)到一定專業(yè)課所要求的效果。只有通過教師在素描等基礎(chǔ)課上的引導(dǎo)，而改變學(xué)生的訓(xùn)練意識，才能達(dá)到基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)的目的。
第二、文化基礎(chǔ)課的教學(xué)是智能培養(yǎng)的基礎(chǔ)。事實證明，文化水平的高低直接影響的設(shè)計水平的強(qiáng)弱。文化課的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，提高人的想象力和抽象思維的能力，并可以增強(qiáng)人對事物的情感體會。更可以將文化課的學(xué)習(xí)融入在專業(yè)課的教學(xué)當(dāng)中。
三、智能培養(yǎng)的可操作性及思路分析。
從知識、能力和行為三者之間的關(guān)系上來考慮。知識是能力形成的基礎(chǔ)和依據(jù)，行為是能力實現(xiàn)的目的和歸宿。在知識理論指導(dǎo)下的行為才是正確的行為，而正確行為實現(xiàn)的關(guān)鍵是要具備足夠的能力，因此能力是知識向行為轉(zhuǎn)化的橋梁。高職的智能教育也是依據(jù)其專業(yè)理論知識的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)相應(yīng)行為改變的目的，那么如何落實智能的培養(yǎng)就是問題的關(guān)鍵。
無庸置疑，智能通過培養(yǎng)可以提高。智能可以通過知識積累和經(jīng)驗積累而提高，關(guān)鍵是要為智能提高找到合于規(guī)律的培養(yǎng)手段與載體。服裝行業(yè)當(dāng)中任何一種智能工作或崗位都有其內(nèi)在的要求和相應(yīng)獨(dú)特的規(guī)定性，依據(jù)其各自的要求和規(guī)定性會形成相應(yīng)的模式化的工作規(guī)則和操作程序。這種內(nèi)在的獨(dú)特的規(guī)定性實質(zhì)上是專業(yè)知識的規(guī)定性，這種模式化的操作規(guī)則和程序?qū)嵸|(zhì)上是實現(xiàn)這個要求和規(guī)定性目的的技術(shù)載體或手段。智能的本質(zhì)正是創(chuàng)造性地運(yùn)用專業(yè)知識按照行業(yè)規(guī)范或特定程序來解決問題完成任務(wù)的能力，即在行業(yè)的規(guī)定性中綜合地運(yùn)用知識的能力，這是智能培養(yǎng)的根據(jù)。因此正是服裝崗位特定的技術(shù)規(guī)范或操作程序為智能培養(yǎng)提供了具體的可以操作的現(xiàn)實載體。
因此，以服裝行業(yè)崗位的需求為導(dǎo)向，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實方向；以服裝專業(yè)知識為基礎(chǔ)和來源，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實依據(jù)；以服裝工作崗位的特定規(guī)則或操作程序為技術(shù)手段，為智能培養(yǎng)提供了可操作的現(xiàn)實載體；以各種實訓(xùn)經(jīng)歷加以不斷的刺激強(qiáng)化，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實的方式方法；以促成最終的行為改變，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實的目的和歸宿。這就為智能培養(yǎng)提供了切實可行的操作思路。
由此可見智能培養(yǎng)確是服裝設(shè)計專業(yè)在高職教育中值得重視的一個課題，相信通過共同的摸索和努力，智能培養(yǎng)一定會為服裝設(shè)計專業(yè)的高職教育帶來更廣闊的發(fā)展空間。
新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇二十
良好的文化藝術(shù)素質(zhì)是中小學(xué)美術(shù)教師進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)和實踐活動的必要條件，是促進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)發(fā)展的基石。在一個完整的知識結(jié)構(gòu)體系中，教師文化藝術(shù)素質(zhì)的提升，關(guān)鍵在于發(fā)展自我思想意識與情感意識，不斷通過自我學(xué)習(xí)，以多種學(xué)習(xí)方式完善自己，培養(yǎng)自我發(fā)展的能力。所以，粵東中小學(xué)美術(shù)教師可以通過美協(xié)活動、美術(shù)基本功的學(xué)習(xí)交流、繼續(xù)教育、進(jìn)修學(xué)習(xí)等多種方式提升自己的文化藝術(shù)素質(zhì)?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師認(rèn)為需要提升的文化藝術(shù)素質(zhì)見表2。從表2中可以看出，粵東中小學(xué)美術(shù)教師能認(rèn)識到各方面素質(zhì)完善的重要性，并意識到通過完善知識結(jié)構(gòu)和提升業(yè)務(wù)能力可以提高自身的文化藝術(shù)素質(zhì)，但他們還是偏重于專業(yè)學(xué)科技能方面的素質(zhì)完善，而對其他學(xué)科知識認(rèn)識和了解較少。其實，粵東中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該在一個更廣闊的文化情境中認(rèn)識美術(shù)的本質(zhì)要義，而不僅僅在教學(xué)中進(jìn)行片面的知識傳授和簡單的技能說教?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師的文化藝術(shù)素養(yǎng)決定美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)生的身心發(fā)展。粵東中小學(xué)美術(shù)教師需要提升的文化素養(yǎng)有：潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科教學(xué)技能、教學(xué)設(shè)計能力、組織交流能力等。粵東中小學(xué)美術(shù)教師具備合理的潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是粵東中小學(xué)美術(shù)教師追求自我完善與自我奮斗的基礎(chǔ)，是粵東中小學(xué)美術(shù)教師順利開展美術(shù)課程教學(xué)的保障，能為培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和思維認(rèn)知能力提供更多的維度和可能性。粵東中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，注重全面發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，注重學(xué)生個性的形成和整體素質(zhì)的完善，造就適應(yīng)新時代的創(chuàng)新型人才。為此，在美術(shù)教學(xué)過程中，粵東中小學(xué)美術(shù)教師必須采取靈活多樣的教學(xué)方式，采用啟發(fā)和探究的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識。新時代美術(shù)課程的設(shè)置對美術(shù)教師文化藝術(shù)素質(zhì)的要求更高，要求美術(shù)教師不斷關(guān)注美術(shù)學(xué)科的發(fā)展動向，掌握美術(shù)教育改革動向?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)的提升是一個循序漸進(jìn)的自我完善過程，不可急功近利?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師一方面要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。細(xì)節(jié)來自好的習(xí)慣，日積月累的文化知識學(xué)習(xí)可以增長智慧，豐富內(nèi)涵修養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，有利于形成一種高效的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師另一方面需要深入民間生活，多接受傳統(tǒng)美術(shù)方面及其他學(xué)科方面的新信息，多參加學(xué)術(shù)性的交流活動，如美術(shù)教學(xué)活動、美術(shù)采風(fēng)活動、民間藝人交流活動等，形成一種善于反思、批判和研究的思想行為方式，在交流學(xué)習(xí)活動中拓展藝術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)造意識，健全自我人格魅力，展現(xiàn)出緊跟時代的優(yōu)秀美術(shù)教師風(fēng)采。
二、提高粵東中小學(xué)美術(shù)教師的組織能力和教學(xué)能力。
古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！蔽阌怪靡桑處煹穆氊?zé)在于育人，教學(xué)是教師實現(xiàn)育人的組織和策劃手段，教師如何更好地運(yùn)用有效的教學(xué)活動，對于培養(yǎng)人才質(zhì)量起著關(guān)鍵性的作用。正所謂“名師出高徒”“教師應(yīng)該思考任何一種教學(xué)活動給學(xué)生所能帶來的效益，如果不考慮效益，教學(xué)就會變得盲目而無意義”。美術(shù)學(xué)科的教學(xué)是一種注重激發(fā)學(xué)生審美情感與創(chuàng)造精神的教學(xué)活動，目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和高尚的審美情操。發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，歸根到底還是要依靠具有較強(qiáng)組織能力和教學(xué)能力的美術(shù)教師隊伍。因此，重視提高粵東中小學(xué)美術(shù)教師的組織能力和教學(xué)能力是美術(shù)教育前進(jìn)的動力?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師必須具備的組織能力包括：美術(shù)競賽組織能力、課堂教學(xué)組織能力、業(yè)余培訓(xùn)組織能力等，而粵東中小學(xué)美術(shù)教師需要提高的教學(xué)能力包括：多媒體教學(xué)與制作能力、教學(xué)語言表達(dá)能力、運(yùn)用教材教法的能力、制訂教學(xué)計劃能力、組織教學(xué)能力、教學(xué)示范能力、教學(xué)應(yīng)變能力等?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師只有掌握這些能力，才能更好地提高潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)，引領(lǐng)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展動向，整合教學(xué)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，選擇、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，建立學(xué)科領(lǐng)域的資源數(shù)據(jù)庫，創(chuàng)造更大的美術(shù)教學(xué)空間。
三、結(jié)語。
粵東中小學(xué)美術(shù)教師提高潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)需要有恒心和信心，以主動和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度提高自己的潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)，讓自己的教育觀念和思維理念與時俱進(jìn)，建立完善的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，逐步培養(yǎng)出獨(dú)特的人格魅力和思辨能力，追求高品格、高層次的美術(shù)教育平臺。此外，學(xué)校從廣度上既要注重對粵東中小學(xué)美術(shù)教師的培育，為其創(chuàng)造多樣化的深造學(xué)習(xí)方式，又要有效地激勵中小學(xué)美術(shù)教師對美術(shù)教育有滿腔的熱情，對學(xué)生有深情的愛心?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師只有擁有完善的文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能培養(yǎng)出更多具有較高文化素養(yǎng)的學(xué)生，為美術(shù)教育做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。