在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
在人間讀書心得篇一
人間失格是日本文學家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書。這本小說以第一人稱的形式，描述了一個名叫夫妻水的青年，他在社會中的無力感和自我認同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫家大賀典夫的友誼。通過閱讀這本小說，我深刻體驗到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊含的價值觀和人生觀。
在閱讀人間失格的過程中，我最直觀的感受是夫妻水對自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個在社會中無力生存的青年，他的成長經歷讓他對人性和社會抱有深深的懷疑。他看似漠然無感，實則內心充滿了自卑和自責。他想要脫離這個世界，但卻無法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無奈，他的形象使我對社會的不公和悲劇感到深深的思考。
另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個樂觀開朗的人，他面對人生的苦難和挫折時，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂觀主義對夫妻水產生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過與大賀典夫的交流，夫妻水對生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時也讓我認識到活在當下和積極主動的重要性。
此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說中的女性形象多是以被動、無助的角色出現，她們承擔著社會對女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會中的地位和價值，同時也呼喚著我們對性別平等的思考與關注。
總體而言，人間失格對我來說是一本引人深思的讀物。通過夫妻水的故事，我感受到了一個人在社會中的孤立和無助，同時也思考了自我認同與改變的問題。通過與大賀典夫的友誼，我明白了樂觀積極的生活態(tài)度和人際關系的重要性。對于女性形象的思考則讓我更關注性別平等和社會對女性的壓迫。這本小說不僅在文學層面上給予了我很大的觸動，更在人生層面上促使我對自我和社會有了更深層次的思考。
通過閱讀這本書，我相信我對人生和社會有了更深入的理解和思考。我學到了面對困境和挫折時的勇氣和信念，也明白了積極主動與付出對自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內心得到了慰藉和啟發(fā)，同時也更加堅定了追求真理和渴望美好的信念。讀書的過程挑戰(zhàn)了我對世界的理解和觀念，同時也在某種程度上激發(fā)了我對未來的期望與希望。我希望將來能夠把這本書中的思考和體會應用到實際生活中，成為一個積極、有價值觀的人。毫無疑問，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經典之作。
在人間讀書心得篇二
人間詞話是明代文學評論家劉基所著的一部藝術理論著作。這部書以詞為主題，從藝術、寫作技巧、情感表達等多個方面進行了深入的分析和評論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對于藝術創(chuàng)作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會。
在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術啟示。劉基通過對于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風格和表現方式的分析，讓我明白了藝術創(chuàng)作的多樣性和自由性。他認為詞應該以寫景、抒情為主，但是在實際創(chuàng)作中，自由的形式和多樣的表現方式更加重要。這使我意識到，藝術創(chuàng)作的靈感來源可以是多樣的，創(chuàng)作者只需追求真實感受和自身情感的表達，而不必受拘束于固定的形式和風格。
人間詞話還對詞的寫作技巧進行了詳細的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點，指出寫好一首詞需要注意選詞、運用修辭手法和清晰的結構。在我讀書的過程中，我深刻認識到如何恰當地運用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術效果。尤其是創(chuàng)作詞時，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動有趣。
此外，人間詞話還展示了劉基對情感表達的獨特見解。劉基認為情感表達是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達，詞才能打動人心。在讀書的過程中，我深有體會地感受到了這一點。一首好的詞應該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產生共情之感。對于詞人來說，要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術。
同時，人間詞話還對于詞的審美價值進行了探討。劉基認為好的詞作不只是娛樂和享受，更應該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對于詞的價值觀發(fā)生了改變。詞不僅是一種文學藝術形式，更是一種思想的表達和情感的展示。一首好的詞作不僅應該能夠容納更多的思考和精神追求，還應該能夠通過文字傳達出一種積極向上的情緒。
總的來說，閱讀人間詞話對我來說是一次有益的體驗。詞作為一種古老而獨特的文學形式，它的內涵和價值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對詞的藝術性和表達方式有了更為清晰的認識，也對于詞的審美價值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會將對于我今后的創(chuàng)作和文學理解具有重要的指導意義。
在人間讀書心得篇三
朋友前幾天帶了一本《至味在人間》給我，說我會喜歡。
看前幾篇的時候，確定自己之前看過，卻不記得是什么時候，在哪里看到的。這種感覺像是遇到一個知根知底的熟人，再翻下去，就像敘舊。
作者是陳曉卿，《舌尖上的中國》導演。一個才華橫溢又一本正經的吃貨。他對美食的描述妥帖細膩，你不得不感慨，有些人就是天生味覺敏銳又會吃。而他又占了另外兩條，會寫，會拍。這本書里，不僅僅是寫美食，還有著濃濃的人間煙火氣和人情味。
他也是安徽人，我在書里也看到不少熟悉的內容。
首先是醬?！霸趬永镅b著帶汁水的，我們叫醬豆。剛出鍋的幔頭，掰開，中間抹上勺醬豆，熱騰騰的奇香?！弊x到這里，腦海里浮現的正是小時候往饅頭上抹醬豆的場景。已經很多年沒吃過，市面上的海天黃豆醬，微甜，溫和，像個懂事的小孩，懂得滿足大眾的口味。而小時候所吃的醬豆，每家都有每家的味道。咸得潑辣，辣得辛香。
那時候看到大人曬醬豆真是滿滿的好奇。豆子上長了那么多霉還能吃嗎?真是碰都不愿意碰。但等到把它們放進壇子里，放上各種材料，再放西瓜代替水，蒙上白布曬上那么多天后，盛出一些入鍋翻炒，那種綿密醇厚的香味，輕易就能把人虜獲。
接著是面。陳曉卿非常愛吃面，北方人一般都習慣吃面。他家鄉(xiāng)是安徽靈璧，算是不南不北的`地方。我也遇到過和他一樣的趣事，到了北方被稱為南方人，到了南方，又被稱為北方人。他在書里引用了一個人寫的小詩，據說麻醉了百分之八十以上的安徽人。
有人說她是南方 有人說她是北方 南方和北方手牽手 坐在了淮河的岸上 我確實被麻醉了。
看他對面的癡愛，也勾起我對面的情感。外婆那有種面叫板面，我對板面總結出的經驗是，出了那個地方就吃不到正宗的板面了，充其量湯的味道還有些相似。板面就像個粗糙的北方漢子，多油，多鹽，可以搭配鹵鳳爪，鹵雞頭，鹵豆皮，茶葉蛋，滋味厚，嚼勁足。配上個搪瓷大碗，吃起來真是地道，吃完常常嘴唇腫脹，像是粘了一層油。
想起高中學校西門有家板面館。非常小的店面，高個子得低頭鉆進去。里面擺著一排排小桌子，小馬扎。一放學，人就滿滿當當。記得當時他家面兩塊五一碗，雞頭鳳爪雞蛋都是五毛?，F在那塊地方大概已經拆遷了，這種蒼蠅小館，要么擴大店面，要么就會消失。再回去，要去學校附近找家地道的板面館，加兩個鳳爪。
陳曉卿明是寫尋味品味，卻常在文末神來一筆，有關某個時事，某個熟人，使人莞爾。
在寫《白塔寺涮肉群落》時，他朋友暢想了白塔寺照這樣發(fā)展下去，幾百年以后就是飲食文化的一處代表地。陳曉卿就在文末調侃道，哪里用得了幾百年，搞不好二十年后，北京市政部門就會決定重建涮肉一條街。先不分青紅皂白拆了，然后覺得不合適，再拿著照片復原——反正咱們制度好，有的是錢。
他寫吃火鍋寫得很有趣味。不只是在味覺上，還引申到人與人之間的關系。吃在他那里，已經不僅僅是吃，更關情。
“你要是喜歡誰，不妨提前兩小時找一家有底料的火鍋店，早早開火，想象著郫縣豆瓣和蔥結姜片蒜瓣以及草果丁香花椒辣椒不斷充分交融磨合，小火慢慢熬著，等那個人來吃.....當然，那個人必須是一個喜歡吃的實在人，吃飯時你們的目的，這樣你們才能在享用美食的同時享受相濡以沫的人生?！?BR> 這段文字，足以讓人想象出一幅場景。他坐在咕嘟嘟嘟小火鍋前，看著翻滾的湯底，心里盤算著底料的味道怎樣交織融合，又暗暗盼著那人來，在火鍋前“相濡以沫”。
他不喜歡那些因利益而生的飯局。
“我打心眼里佩服那些官場、商場、名利場的場面人，盡管面和心不和，為了利益也要歡天喜地地坐在一張桌子上吃飯。這時，聚餐已經不是攝食的一種程序，更是某種社交性的禮儀?！?BR> 他鐘愛藏在邊邊角角的小館子，散落各地的小館子。書里描寫的美食真是誘人。描述的親情，友情，文筆詼諧，饒有趣味，也值得去體會。
“桌子支在院子里，旁邊路燈桿上貼滿了租房小廣告，創(chuàng)文的橫幅打著卷兒，知趣地纏在國槐的枝頭，晾曬衣服的居民不時從身邊穿過.......我喜歡在這樣的環(huán)境里吃東西，微風過處，偶爾飄落幾片秋天的葉子，空氣里彌漫著酸筍的味道，這是迷人的人間煙火氣息?！?BR> 喜歡這樣的《至味在人間》，看的時候，會一個人忍不住笑起來。
在人間讀書心得篇四
翻開高爾基的三部曲，我的心便隨著故事情節(jié)起起伏伏，書中的每一個字都像一顆閃耀的明星，發(fā)出耀人的光芒，讓我沉醉其中。
《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基的自傳三部曲，記錄了高爾基二十歲以前的坎坷經歷。其中最吸引我的是《在人間》，因為它記錄了高爾基一生中最艱難的獨立謀生的故事。因為外祖父家破產，年僅十歲的高爾基來到人間，為了生存，他撿過破爛，當過學徒和雜工，飽嘗人間苦難。但他卻像一條逆著洋流的魚，堅持游到底。
在外婆妹妹家當學徒的日子里，他只能睡在廚房和廁所正對門。廚房爐灶散發(fā)出來的熱氣使他滿頭大汗，而從臺階下頭吹進來的過堂風又把他的雙腳凍得冰冷，所以，每當他躺下睡覺時，總要把門口所有的擦腳墊都蓋在腿上。雖說是來學藝，但制圖工具他也只碰過一次，他要干女仆、保姆的活，一刻都不能休息，可女主人仍對他橫眉冷對。
小小年紀，就要背上這么重的擔子，他只是個孩子?。≡谛枰惶蹛壅疹櫟哪挲g，卻經歷著貧窮勞苦，被俄國社會壓彎了背脊，但他堅強剛毅，像一條逆著洋流的魚，迎難而上，他改變不了現實，只能慢慢地適應社會，適應貧窮。
再回頭來看看我自我，平時在家，只明白在空調房里吃著零食，看著電視，什么家務都不做，做什么事都不能堅持，不能自立，在吃苦耐勞、獨立自強方面我的確遠遠不如高爾基。
可是，高爾基的生活并不全是暗淡無光的，一些完美的插曲也一向伴隨著他。他遇到了像柳德米拉，瑪爾戈王后，裁縫師傅的妻子和斯穆雷這些愛讀書的人。他們就好像一盞盞燈，照進高爾基的世界，為他暗淡的人生帶來絲絲光亮。他們幫忙高爾基看書學習，把他引進了知識的殿堂。高爾基就在那時養(yǎng)成了讀書的好習慣。晚上沒有燈，他就把滴在桌上的蠟油收集起來再次利用。如果書中有他不理解的詞匯，他就無法思考別的事情，會想方設法地把它弄明白。這種求知若渴的精神著實令我佩服。
看看我的書架，書到是不少，可一本本都是嶄新的，連一個手印，一點折痕都沒有，閑置了太久，有的都已經蒙上了一層薄薄的灰了，可見我平時有多懶。最初看這本書只是為了寫觀后感，可看完之后才發(fā)現看書是一件妙不可言的事，并且高爾基的讀書精神更激發(fā)了我的閱讀欲，是時候增加自我的閱讀量啦。
在人間謀生的高爾基就像一條逆著洋流的魚，就算波濤再洶涌，他也不會改變自我的方向，和沿途的同伴們一齊逆流而上，執(zhí)著追求。
在生活中，我也要做這樣一條固執(zhí)的魚，逆著挫折的洋流，一路向前！
在人間讀書心得篇五
人間失格，是日本作家太宰治的一部長篇小說，它以第一人稱的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說了他在戰(zhàn)后混亂的社會環(huán)境下的痛苦經歷和內心的掙扎。通過讀這本小說，我深受觸動，產生了很多思考。以下是我對《人間失格》的心得體會讀書筆記。
首先，太宰治的寫作手法非常獨特。整個小說用第一人稱敘述的方式，表現了主人公對于自己命運的無奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對社會和人生的極度疲憊感。通過太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個人間失格者，表現出對于社會行為規(guī)范和道德準則的疏離感。這種寫作手法給我的閱讀體驗增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內心世界。
其次，小說中對于社會現實的批判令我深思。小說以戰(zhàn)后混亂的社會背景為背景進行展開，揭示了社會家庭的道德淪喪、對人性的奴役等問題。太宰治通過對主人公的刻畫，暗示了社會現實對于一個純真?zhèn)€體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對于社會壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當今社會仍然存在的問題之間的緊密聯系，引發(fā)了我對于社會變革的思考。
第三，太宰治通過人物的塑造，展現了人性的復雜和多面性。主人公作為一個失意的作家，為了逃避現實而陷入了酗酒和惡習之中。他對人生的看法多疑而悲觀，但同時，他也有一顆渴望愛與被愛的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對于人生的向往，卻最終落得一個悲慘的結局。這種對人性的描繪使我對于人類情感的復雜性有了更深入的理解，也引發(fā)了我對于愛與痛苦的思考。
第四，小說中的愛情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發(fā)現了愛情的力量。他們之間的愛情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過這段愛情，太宰治表達了對于愛情的渴望和對于純真感情的向往。這使我意識到人類情感中最為珍貴的部分，也啟發(fā)了我對于愛情的理解和思考。
最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過太宰治對于戰(zhàn)后社會的描寫，我深感到每個人都有可能成為一個人間失格者。雖然小說中的情節(jié)殘酷而悲傷，但它給予了我對于人生的教益。我認識到每個人都需要在逆境中堅持和奮斗，才能實現內心的價值。它讓我反思了我自己的人生態(tài)度和對于生活的看法，也啟發(fā)了我對于社會問題的深思。
總之，對于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過太宰治的描寫，我更加深入地認識到人性的復雜、社會的冷漠和愛情的美好。從中，我不僅學到了太宰治的寫作技巧和描寫手法，也重新審視了我的人生和價值觀。我希望從小說中的教益，能夠引導我在生活中更加堅定地尋求真理和美好，也能夠為社會的變革做出一份微薄的貢獻。
在人間讀書心得篇六
無意中看到這本書，被書名所吸引，然后又看到是蔡瀾所寫，毫不猶豫的放到書架中，用了3小時看完。
先簡單介紹下作者：
蔡瀾，1941年8月18日出生于新加坡，祖籍廣東潮州，電影監(jiān)制、美食家、專欄作家、電影節(jié)目主持人、商人。
現任世界華人健康飲食協會榮譽主席。中國美食紀錄片《舌尖上的中國》曾特邀蔡瀾作為節(jié)目總顧問。
與金庸、黃霑、倪匡并稱為“香港四大才子”，有“食神”美稱。
本書從好物、好吃、好玩、情義四個方面向我們展示之人間如此好玩。
“盡量地學習、盡量地經歷、盡量地旅游、盡量地吃好東西，人生就比較美好一點，就這么簡單?！边@句話也是我最近的人生信條，不再抱怨工作的繁雜和生活的辛苦，工作日拼命的工作，周末節(jié)假日就盡情的陪伴家人、出去浪，做自己喜歡做的事情，比如閱讀、學門樂器、吃美食。換一種思維，突然發(fā)現海闊天空，生活如此簡單如此美好。
“寫文章不求留世，工作當消遣，有什么說什么，東西不好吃就說不好吃，這種講真話的本錢，是我花了數十年儲蓄回來的，現在不用，再也沒有時間用?！边@個世界都流行善意的謊言，特別喜歡他說講真話的這種豁達感，我另外關注一個公眾號主，她分享的生活都非常的真實，所以特別喜歡看她的文章，反正每天是必看的，看看下面的評論區(qū)，真的可以樂呵一天了。我真故我在，做一個講真話的人。
“就算我一個人住在深山、寺廟里面，我都可以有好多享受，我仍然會覺得生活很好玩。”生活幸不幸福真的全取決于心態(tài)。
“追悼會一定要在生前舉行。大家在一起開個派對，吃吃喝喝后離開，從此隱姓埋名不涉世事，不見熟人，與死相同?！蔽矣X得這個生前開追悼會的想法真是太好了，生前還能再見一見所牽掛的親朋好友并向他們告別，總比人死了之后再哀悼有意義多了。以前我的想法是不要在醫(yī)院里度過生命的最后時光，現在多了一條：生前把追悼會搞定，盡可能把自己打扮得漂漂亮亮，精神飽滿的再見一見心中所掛念的人。
“儲蓄有兩種，一種是精神上，一種是物質上的，前者才是重要的，我覺得錢到足夠時，就不須花太多時間去煩，因為不值得。財富有兩種：一是錢；二是培養(yǎng)興趣，累積人生經驗?！惫?，說得太對了，培養(yǎng)一個興趣，積累人生經驗；在精神上讓自己有足夠多的儲蓄，在余生才可以盡情的支取使用，過個豐富精彩的人生。
“把生活的質量提高，今天活得比昨天高興、快樂，明天又要活得比今天高興、快樂。就此而已。這就是人生的意義，活下去的真諦。只要有這個信念，大家都會由痛苦和貧困中掙扎出來，一點也不難。”
在人間讀書心得篇七
《在人間》是高爾基體小說三部曲中的第二部。它描寫了高爾基自行謀生的經歷，真實地記錄了高爾基小時的慘淡童年。
高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持著讀書，永不放棄!
比比高爾基，再想想我們現在的生活，我們該有多幸福啊：有吃有穿，什么都不要操心，只要學習就行，而那時高爾基卻沒有錢上學，過著艱苦的日子，還要給別人打工，這是多么辛苦的生活啊。不過由于種種原因使高爾基來得輪船上，使他飽受了很多的生活苦累，我的熱淚一下子從眼眶里掉下來，像一顆顆亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心靈，使我明白，我們現在的生活和高爾基的年代相比是多么的幸福啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，從而產生了對新生活的向往。
讀了這本書，使我深深意識到：一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。
在人間讀書心得篇八
人間失格是日本作家太宰治的代表之作，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生。通過讀完《人間失格》，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時也面臨著自我救贖的可能。本文將圍繞“人間失格”這一主題，從自我認知、苦難與糾結、自我放逐、人性與救贖四個方面展開討論并提供自己的讀書筆記。
首先，在閱讀《人間失格》之前，我并沒有對自己做出真正的自我認知。但隨著故事的展開，我漸漸意識到自己也存在著一些屬于自己的黑暗。太宰桐生作為一個功能性酒鬼，把自己的內心訴諸于文字之中，雖然也在一定程度上表達了他的內心世界，但更多的是對現實的不滿以及對自己的否定。在這個過程中，我深刻領悟到，真正的自我認知并不是簡簡單單地去承認自己的優(yōu)點和長處，而是要勇敢地面對自己的弱點和缺陷，并從中尋找進步的方向。
其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結給我的觸動更為深刻。他身處于一個矛盾的世界中，既想走出黑暗，又無法擺脫這些黑暗。他迷茫、自卑，對現實充滿無力感。這讓我想到了自己的生活，如同太宰桐生一樣，我也常常面對著無盡的苦難和糾結。但從太宰桐生的經歷中，我明白到，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對并接受，才能真正成長。
接下來，太宰桐生選擇了自我放逐。他無法面對現實，無法承受社會和人際關系的壓力，于是選擇尋找一個小小的庇護所。我想，這是許多人在人生中都會遇到的困境，當我們遇到不如意或者壓力太大的時候，也會想逃避現實，找一個可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒有帶來真正的解脫，反而陷入了更深的惡性循環(huán)之中。這給了我一個啟示，面對現實，我們不能逃避，而是要勇敢地去面對，才能找到真正的解脫與救贖。
最后，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個作品中表現出了復雜的人性，既有溫情和善良之處，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納，同時又拒絕與人交往。最后，他選擇了消亡，以逃避現實的苦痛。太宰桐生的故事告訴我，人性是復雜而多變的，每個人都會有善與惡的一面。而真正的救贖并非通過逃避現實或者消亡，而是要找到自己的立身之處，與他人建立真誠的交流和理解，接納自己并接納他人。
通過閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復雜，也對自己的一生做出了更深層次的反思。每個人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我們的成長和進步。讀書筆記可以是對于作品內涵的概括，也可以是對于個人心靈的一種呼喚與啟示。通過書寫這篇讀書筆記，我深刻感受到，通過閱讀與思考，我們能夠更好地認識自己，面對生活中的苦難與糾結，并最終實現自我救贖。
在人間讀書心得篇九
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關于詞學的著作，該書憑借其獨特的觀點和獨到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對于詞學傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對李時中的治學態(tài)度和為人處世給予了極高的評價。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部優(yōu)秀的學習指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對于吳承恩在《人間詞話》中對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對于古代名家、名篇進行了全面而深入的研究和分析，通過對其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現了其中的規(guī)律和奧秘。同時，在對傳統(tǒng)詞曲進行研究的基礎上，吳承恩大膽地進行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點和見解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時又尊重傳統(tǒng)，對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關系給予了深入的思考和剖析?！度碎g詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對于吳承恩在治學態(tài)度上的嚴謹和踏實給予了高度的評價。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴謹的學風、務實的態(tài)度，對于每一個細節(jié)進行了深入研究和分析。通過對古人詞作的仔細辨析，吳承恩展示了自己的才華和學識，并對傳統(tǒng)文化作出了自己獨到的貢獻。同時，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實證和歷史考證，始終堅持了治學嚴謹的原則。這種踏實鉆研的治學態(tài)度和追求真理的精神值得我們學習和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過對于古代名家所作詞曲的深入研究和對于情感的細膩描寫，對于詞牌的內涵和詞曲的表現形式進行了獨到的解讀和分析。他認為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過程中有所突破和發(fā)展。同時，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個性的發(fā)揮，強調要求作詞者有獨特的創(chuàng)造力和想象力。這種對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對于我自己在寫作中的思考和實踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無論是在對待學術研究還是在對待人際關系上，他都體現出了和藹可親、謙遜有禮的風度。他虛懷若谷，不驕不躁，時刻保持著學習的姿態(tài)，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個知識淵博、學識扎實的學者，更看到了一個為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質具有很高的價值，承載著對于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學術研究和人生品質等方面都給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和觸動。通過閱讀這本書，我充分領悟到了詞學的深奧與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也會將吳承恩的治學態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學習中，以更好地提升自己的學識和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
在人間讀書心得篇十
為了生存，他不得不和祖母一起摘野果生活。他還在船上做洗碗機。這樣艱苦的環(huán)境并沒有扼殺他的學習欲望。
阿廖沙經歷了風風雨雨，但他仍然決定做一個堅強的人，不要屈服于環(huán)境。這本書是一件神奇的東西。當他窮的時候，他仍然有堅定的理想。即使你在一個寒冷的房子里，你也不能被環(huán)境屈服，從而放棄你的理想。正如書中所說，命運不能阻止我們快樂！即使它折磨著我們，我們也會活著，只想快樂。
下層社會嚴峻的生活考驗并沒有讓阿廖沙放棄理想，而是讓他構成了自己的世界觀。他嘗到了世界的溫暖和溫暖，帶著上大學的希望去了山。雖然他沒有實現自己的理想，但阿廖沙并不是希望后的絕望，而是仍然努力學習。
雖然在生活中，我不會像阿廖沙那樣過著貧窮的生活。然而，阿廖沙的`精神對我也很重要。
初中的時候，學習和生活突然變得艱難起來。每天晚上總要學9:30，作業(yè)多了很多。每次在自習課上趕作業(yè)，總覺得很郁悶?？粗矍暗臅?，我不禁哀嘆學習的艱辛。
正因為如此，我應該學習阿廖沙的精神，不要屈服于環(huán)境。
在學校里，有時會遇到一些緊急情況，比如一段時間前，在晚上的自學中，由于一場風暴，我們學校突然停電了。每個人都聽到了外面的雷聲，都不想學習。
然而，我們上課的老師非常平靜，拿出手機照亮黑板，仍然給我們上課。在老師的講座中，學生們也平靜下來，開始繼續(xù)上課。
現在想想，這不就是不屈服于環(huán)境的精神嗎？
我相信我會努力不屈服于環(huán)境。
在人間讀書心得篇十一
在我的心中童年是幸福的，有父母相伴;童年是快樂的，與伙伴玩耍;童年是美好的，懷著無數的憧憬;童年是五彩的，蘊藏著許多有趣的回憶。但當我讀完《童年》《在人間》后，我感受到故事主人公的童年卻是凄慘的、童年是黑暗的、童年是悲傷的、童年更是無助的。
《在人間》描繪阿廖沙走向社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的'博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中，也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產，而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
遇到困難時要堅強。高爾基年輕時遇到的很多很多的困難都沒有壓倒他人生中前進的腳步，高爾基年輕時曾經想自殺，可是卻沒有成功。雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過忍耐和堅強，努力的自學，使他成為了一名出色的著名文學作家!
高爾基童年時父母雙亡，但這卻給了他豐富的生活經驗、一個嘗盡酸甜苦辣的童年、和一顆十分堅強的心。他在人生路上遇到的很多人都給了他幫助。他的伙伴們給他的友誼，外祖母給她的善良，“瑪爾戈王后”給他的讀書情懷，斯穆雷給他的關心他人。一個人的堅強意志是磨煉出來的，是打不倒的。
苦難是一所大學，經歷是寶貴的財富!高爾基的父母雙亡給了他豐富的生活閱歷，他的生活閱歷給了他讀書情懷。他的讀書情懷給了他輝煌的人生。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力，我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》《在人間》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
這兩篇文章讓我明白：我們要好好珍惜現在美好的生活，珍惜每一寸快樂的時光。懂得無論遇到什么困難，只要有堅定的信念，百折不撓的迎接挫折，那理想的彼岸一定會離我們不遠。即使生活是多么的困苦，只要懷著一顆樂觀的心態(tài)去面對，那我們就能化悲哀為力量，與逆境作斗爭。是的，我會努力做到!
在人間讀書心得篇一
人間失格是日本文學家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書。這本小說以第一人稱的形式，描述了一個名叫夫妻水的青年，他在社會中的無力感和自我認同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫家大賀典夫的友誼。通過閱讀這本小說，我深刻體驗到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊含的價值觀和人生觀。
在閱讀人間失格的過程中，我最直觀的感受是夫妻水對自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個在社會中無力生存的青年，他的成長經歷讓他對人性和社會抱有深深的懷疑。他看似漠然無感，實則內心充滿了自卑和自責。他想要脫離這個世界，但卻無法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無奈，他的形象使我對社會的不公和悲劇感到深深的思考。
另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個樂觀開朗的人，他面對人生的苦難和挫折時，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂觀主義對夫妻水產生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過與大賀典夫的交流，夫妻水對生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時也讓我認識到活在當下和積極主動的重要性。
此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說中的女性形象多是以被動、無助的角色出現，她們承擔著社會對女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會中的地位和價值，同時也呼喚著我們對性別平等的思考與關注。
總體而言，人間失格對我來說是一本引人深思的讀物。通過夫妻水的故事，我感受到了一個人在社會中的孤立和無助，同時也思考了自我認同與改變的問題。通過與大賀典夫的友誼，我明白了樂觀積極的生活態(tài)度和人際關系的重要性。對于女性形象的思考則讓我更關注性別平等和社會對女性的壓迫。這本小說不僅在文學層面上給予了我很大的觸動，更在人生層面上促使我對自我和社會有了更深層次的思考。
通過閱讀這本書，我相信我對人生和社會有了更深入的理解和思考。我學到了面對困境和挫折時的勇氣和信念，也明白了積極主動與付出對自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內心得到了慰藉和啟發(fā)，同時也更加堅定了追求真理和渴望美好的信念。讀書的過程挑戰(zhàn)了我對世界的理解和觀念，同時也在某種程度上激發(fā)了我對未來的期望與希望。我希望將來能夠把這本書中的思考和體會應用到實際生活中，成為一個積極、有價值觀的人。毫無疑問，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經典之作。
在人間讀書心得篇二
人間詞話是明代文學評論家劉基所著的一部藝術理論著作。這部書以詞為主題，從藝術、寫作技巧、情感表達等多個方面進行了深入的分析和評論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對于藝術創(chuàng)作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會。
在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術啟示。劉基通過對于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風格和表現方式的分析，讓我明白了藝術創(chuàng)作的多樣性和自由性。他認為詞應該以寫景、抒情為主，但是在實際創(chuàng)作中，自由的形式和多樣的表現方式更加重要。這使我意識到，藝術創(chuàng)作的靈感來源可以是多樣的，創(chuàng)作者只需追求真實感受和自身情感的表達，而不必受拘束于固定的形式和風格。
人間詞話還對詞的寫作技巧進行了詳細的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點，指出寫好一首詞需要注意選詞、運用修辭手法和清晰的結構。在我讀書的過程中，我深刻認識到如何恰當地運用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術效果。尤其是創(chuàng)作詞時，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動有趣。
此外，人間詞話還展示了劉基對情感表達的獨特見解。劉基認為情感表達是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達，詞才能打動人心。在讀書的過程中，我深有體會地感受到了這一點。一首好的詞應該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產生共情之感。對于詞人來說，要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術。
同時，人間詞話還對于詞的審美價值進行了探討。劉基認為好的詞作不只是娛樂和享受，更應該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對于詞的價值觀發(fā)生了改變。詞不僅是一種文學藝術形式，更是一種思想的表達和情感的展示。一首好的詞作不僅應該能夠容納更多的思考和精神追求，還應該能夠通過文字傳達出一種積極向上的情緒。
總的來說，閱讀人間詞話對我來說是一次有益的體驗。詞作為一種古老而獨特的文學形式，它的內涵和價值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對詞的藝術性和表達方式有了更為清晰的認識，也對于詞的審美價值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會將對于我今后的創(chuàng)作和文學理解具有重要的指導意義。
在人間讀書心得篇三
朋友前幾天帶了一本《至味在人間》給我，說我會喜歡。
看前幾篇的時候，確定自己之前看過，卻不記得是什么時候，在哪里看到的。這種感覺像是遇到一個知根知底的熟人，再翻下去，就像敘舊。
作者是陳曉卿，《舌尖上的中國》導演。一個才華橫溢又一本正經的吃貨。他對美食的描述妥帖細膩，你不得不感慨，有些人就是天生味覺敏銳又會吃。而他又占了另外兩條，會寫，會拍。這本書里，不僅僅是寫美食，還有著濃濃的人間煙火氣和人情味。
他也是安徽人，我在書里也看到不少熟悉的內容。
首先是醬?！霸趬永镅b著帶汁水的，我們叫醬豆。剛出鍋的幔頭，掰開，中間抹上勺醬豆，熱騰騰的奇香?！弊x到這里，腦海里浮現的正是小時候往饅頭上抹醬豆的場景。已經很多年沒吃過，市面上的海天黃豆醬，微甜，溫和，像個懂事的小孩，懂得滿足大眾的口味。而小時候所吃的醬豆，每家都有每家的味道。咸得潑辣，辣得辛香。
那時候看到大人曬醬豆真是滿滿的好奇。豆子上長了那么多霉還能吃嗎?真是碰都不愿意碰。但等到把它們放進壇子里，放上各種材料，再放西瓜代替水，蒙上白布曬上那么多天后，盛出一些入鍋翻炒，那種綿密醇厚的香味，輕易就能把人虜獲。
接著是面。陳曉卿非常愛吃面，北方人一般都習慣吃面。他家鄉(xiāng)是安徽靈璧，算是不南不北的`地方。我也遇到過和他一樣的趣事，到了北方被稱為南方人，到了南方，又被稱為北方人。他在書里引用了一個人寫的小詩，據說麻醉了百分之八十以上的安徽人。
有人說她是南方 有人說她是北方 南方和北方手牽手 坐在了淮河的岸上 我確實被麻醉了。
看他對面的癡愛，也勾起我對面的情感。外婆那有種面叫板面，我對板面總結出的經驗是，出了那個地方就吃不到正宗的板面了，充其量湯的味道還有些相似。板面就像個粗糙的北方漢子，多油，多鹽，可以搭配鹵鳳爪，鹵雞頭，鹵豆皮，茶葉蛋，滋味厚，嚼勁足。配上個搪瓷大碗，吃起來真是地道，吃完常常嘴唇腫脹，像是粘了一層油。
想起高中學校西門有家板面館。非常小的店面，高個子得低頭鉆進去。里面擺著一排排小桌子，小馬扎。一放學，人就滿滿當當。記得當時他家面兩塊五一碗，雞頭鳳爪雞蛋都是五毛?，F在那塊地方大概已經拆遷了，這種蒼蠅小館，要么擴大店面，要么就會消失。再回去，要去學校附近找家地道的板面館，加兩個鳳爪。
陳曉卿明是寫尋味品味，卻常在文末神來一筆，有關某個時事，某個熟人，使人莞爾。
在寫《白塔寺涮肉群落》時，他朋友暢想了白塔寺照這樣發(fā)展下去，幾百年以后就是飲食文化的一處代表地。陳曉卿就在文末調侃道，哪里用得了幾百年，搞不好二十年后，北京市政部門就會決定重建涮肉一條街。先不分青紅皂白拆了，然后覺得不合適，再拿著照片復原——反正咱們制度好，有的是錢。
他寫吃火鍋寫得很有趣味。不只是在味覺上，還引申到人與人之間的關系。吃在他那里，已經不僅僅是吃，更關情。
“你要是喜歡誰，不妨提前兩小時找一家有底料的火鍋店，早早開火，想象著郫縣豆瓣和蔥結姜片蒜瓣以及草果丁香花椒辣椒不斷充分交融磨合，小火慢慢熬著，等那個人來吃.....當然，那個人必須是一個喜歡吃的實在人，吃飯時你們的目的，這樣你們才能在享用美食的同時享受相濡以沫的人生?！?BR> 這段文字，足以讓人想象出一幅場景。他坐在咕嘟嘟嘟小火鍋前，看著翻滾的湯底，心里盤算著底料的味道怎樣交織融合，又暗暗盼著那人來，在火鍋前“相濡以沫”。
他不喜歡那些因利益而生的飯局。
“我打心眼里佩服那些官場、商場、名利場的場面人，盡管面和心不和，為了利益也要歡天喜地地坐在一張桌子上吃飯。這時，聚餐已經不是攝食的一種程序，更是某種社交性的禮儀?！?BR> 他鐘愛藏在邊邊角角的小館子，散落各地的小館子。書里描寫的美食真是誘人。描述的親情，友情，文筆詼諧，饒有趣味，也值得去體會。
“桌子支在院子里，旁邊路燈桿上貼滿了租房小廣告，創(chuàng)文的橫幅打著卷兒，知趣地纏在國槐的枝頭，晾曬衣服的居民不時從身邊穿過.......我喜歡在這樣的環(huán)境里吃東西，微風過處，偶爾飄落幾片秋天的葉子，空氣里彌漫著酸筍的味道，這是迷人的人間煙火氣息?！?BR> 喜歡這樣的《至味在人間》，看的時候，會一個人忍不住笑起來。
在人間讀書心得篇四
翻開高爾基的三部曲，我的心便隨著故事情節(jié)起起伏伏，書中的每一個字都像一顆閃耀的明星，發(fā)出耀人的光芒，讓我沉醉其中。
《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基的自傳三部曲，記錄了高爾基二十歲以前的坎坷經歷。其中最吸引我的是《在人間》，因為它記錄了高爾基一生中最艱難的獨立謀生的故事。因為外祖父家破產，年僅十歲的高爾基來到人間，為了生存，他撿過破爛，當過學徒和雜工，飽嘗人間苦難。但他卻像一條逆著洋流的魚，堅持游到底。
在外婆妹妹家當學徒的日子里，他只能睡在廚房和廁所正對門。廚房爐灶散發(fā)出來的熱氣使他滿頭大汗，而從臺階下頭吹進來的過堂風又把他的雙腳凍得冰冷，所以，每當他躺下睡覺時，總要把門口所有的擦腳墊都蓋在腿上。雖說是來學藝，但制圖工具他也只碰過一次，他要干女仆、保姆的活，一刻都不能休息，可女主人仍對他橫眉冷對。
小小年紀，就要背上這么重的擔子，他只是個孩子?。≡谛枰惶蹛壅疹櫟哪挲g，卻經歷著貧窮勞苦，被俄國社會壓彎了背脊，但他堅強剛毅，像一條逆著洋流的魚，迎難而上，他改變不了現實，只能慢慢地適應社會，適應貧窮。
再回頭來看看我自我，平時在家，只明白在空調房里吃著零食，看著電視，什么家務都不做，做什么事都不能堅持，不能自立，在吃苦耐勞、獨立自強方面我的確遠遠不如高爾基。
可是，高爾基的生活并不全是暗淡無光的，一些完美的插曲也一向伴隨著他。他遇到了像柳德米拉，瑪爾戈王后，裁縫師傅的妻子和斯穆雷這些愛讀書的人。他們就好像一盞盞燈，照進高爾基的世界，為他暗淡的人生帶來絲絲光亮。他們幫忙高爾基看書學習，把他引進了知識的殿堂。高爾基就在那時養(yǎng)成了讀書的好習慣。晚上沒有燈，他就把滴在桌上的蠟油收集起來再次利用。如果書中有他不理解的詞匯，他就無法思考別的事情，會想方設法地把它弄明白。這種求知若渴的精神著實令我佩服。
看看我的書架，書到是不少，可一本本都是嶄新的，連一個手印，一點折痕都沒有，閑置了太久，有的都已經蒙上了一層薄薄的灰了，可見我平時有多懶。最初看這本書只是為了寫觀后感，可看完之后才發(fā)現看書是一件妙不可言的事，并且高爾基的讀書精神更激發(fā)了我的閱讀欲，是時候增加自我的閱讀量啦。
在人間謀生的高爾基就像一條逆著洋流的魚，就算波濤再洶涌，他也不會改變自我的方向，和沿途的同伴們一齊逆流而上，執(zhí)著追求。
在生活中，我也要做這樣一條固執(zhí)的魚，逆著挫折的洋流，一路向前！
在人間讀書心得篇五
人間失格，是日本作家太宰治的一部長篇小說，它以第一人稱的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說了他在戰(zhàn)后混亂的社會環(huán)境下的痛苦經歷和內心的掙扎。通過讀這本小說，我深受觸動，產生了很多思考。以下是我對《人間失格》的心得體會讀書筆記。
首先，太宰治的寫作手法非常獨特。整個小說用第一人稱敘述的方式，表現了主人公對于自己命運的無奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對社會和人生的極度疲憊感。通過太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個人間失格者，表現出對于社會行為規(guī)范和道德準則的疏離感。這種寫作手法給我的閱讀體驗增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內心世界。
其次，小說中對于社會現實的批判令我深思。小說以戰(zhàn)后混亂的社會背景為背景進行展開，揭示了社會家庭的道德淪喪、對人性的奴役等問題。太宰治通過對主人公的刻畫，暗示了社會現實對于一個純真?zhèn)€體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對于社會壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當今社會仍然存在的問題之間的緊密聯系，引發(fā)了我對于社會變革的思考。
第三，太宰治通過人物的塑造，展現了人性的復雜和多面性。主人公作為一個失意的作家，為了逃避現實而陷入了酗酒和惡習之中。他對人生的看法多疑而悲觀，但同時，他也有一顆渴望愛與被愛的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對于人生的向往，卻最終落得一個悲慘的結局。這種對人性的描繪使我對于人類情感的復雜性有了更深入的理解，也引發(fā)了我對于愛與痛苦的思考。
第四，小說中的愛情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發(fā)現了愛情的力量。他們之間的愛情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過這段愛情，太宰治表達了對于愛情的渴望和對于純真感情的向往。這使我意識到人類情感中最為珍貴的部分，也啟發(fā)了我對于愛情的理解和思考。
最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過太宰治對于戰(zhàn)后社會的描寫，我深感到每個人都有可能成為一個人間失格者。雖然小說中的情節(jié)殘酷而悲傷，但它給予了我對于人生的教益。我認識到每個人都需要在逆境中堅持和奮斗，才能實現內心的價值。它讓我反思了我自己的人生態(tài)度和對于生活的看法，也啟發(fā)了我對于社會問題的深思。
總之，對于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過太宰治的描寫，我更加深入地認識到人性的復雜、社會的冷漠和愛情的美好。從中，我不僅學到了太宰治的寫作技巧和描寫手法，也重新審視了我的人生和價值觀。我希望從小說中的教益，能夠引導我在生活中更加堅定地尋求真理和美好，也能夠為社會的變革做出一份微薄的貢獻。
在人間讀書心得篇六
無意中看到這本書，被書名所吸引，然后又看到是蔡瀾所寫，毫不猶豫的放到書架中，用了3小時看完。
先簡單介紹下作者：
蔡瀾，1941年8月18日出生于新加坡，祖籍廣東潮州，電影監(jiān)制、美食家、專欄作家、電影節(jié)目主持人、商人。
現任世界華人健康飲食協會榮譽主席。中國美食紀錄片《舌尖上的中國》曾特邀蔡瀾作為節(jié)目總顧問。
與金庸、黃霑、倪匡并稱為“香港四大才子”，有“食神”美稱。
本書從好物、好吃、好玩、情義四個方面向我們展示之人間如此好玩。
“盡量地學習、盡量地經歷、盡量地旅游、盡量地吃好東西，人生就比較美好一點，就這么簡單?！边@句話也是我最近的人生信條，不再抱怨工作的繁雜和生活的辛苦，工作日拼命的工作，周末節(jié)假日就盡情的陪伴家人、出去浪，做自己喜歡做的事情，比如閱讀、學門樂器、吃美食。換一種思維，突然發(fā)現海闊天空，生活如此簡單如此美好。
“寫文章不求留世，工作當消遣，有什么說什么，東西不好吃就說不好吃，這種講真話的本錢，是我花了數十年儲蓄回來的，現在不用，再也沒有時間用?！边@個世界都流行善意的謊言，特別喜歡他說講真話的這種豁達感，我另外關注一個公眾號主，她分享的生活都非常的真實，所以特別喜歡看她的文章，反正每天是必看的，看看下面的評論區(qū)，真的可以樂呵一天了。我真故我在，做一個講真話的人。
“就算我一個人住在深山、寺廟里面，我都可以有好多享受，我仍然會覺得生活很好玩。”生活幸不幸福真的全取決于心態(tài)。
“追悼會一定要在生前舉行。大家在一起開個派對，吃吃喝喝后離開，從此隱姓埋名不涉世事，不見熟人，與死相同?！蔽矣X得這個生前開追悼會的想法真是太好了，生前還能再見一見所牽掛的親朋好友并向他們告別，總比人死了之后再哀悼有意義多了。以前我的想法是不要在醫(yī)院里度過生命的最后時光，現在多了一條：生前把追悼會搞定，盡可能把自己打扮得漂漂亮亮，精神飽滿的再見一見心中所掛念的人。
“儲蓄有兩種，一種是精神上，一種是物質上的，前者才是重要的，我覺得錢到足夠時，就不須花太多時間去煩，因為不值得。財富有兩種：一是錢；二是培養(yǎng)興趣，累積人生經驗?！惫?，說得太對了，培養(yǎng)一個興趣，積累人生經驗；在精神上讓自己有足夠多的儲蓄，在余生才可以盡情的支取使用，過個豐富精彩的人生。
“把生活的質量提高，今天活得比昨天高興、快樂，明天又要活得比今天高興、快樂。就此而已。這就是人生的意義，活下去的真諦。只要有這個信念，大家都會由痛苦和貧困中掙扎出來，一點也不難。”
在人間讀書心得篇七
《在人間》是高爾基體小說三部曲中的第二部。它描寫了高爾基自行謀生的經歷，真實地記錄了高爾基小時的慘淡童年。
高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持著讀書，永不放棄!
比比高爾基，再想想我們現在的生活，我們該有多幸福啊：有吃有穿，什么都不要操心，只要學習就行，而那時高爾基卻沒有錢上學，過著艱苦的日子，還要給別人打工，這是多么辛苦的生活啊。不過由于種種原因使高爾基來得輪船上，使他飽受了很多的生活苦累，我的熱淚一下子從眼眶里掉下來，像一顆顆亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心靈，使我明白，我們現在的生活和高爾基的年代相比是多么的幸福啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，從而產生了對新生活的向往。
讀了這本書，使我深深意識到：一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。
在人間讀書心得篇八
人間失格是日本作家太宰治的代表之作，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生。通過讀完《人間失格》，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時也面臨著自我救贖的可能。本文將圍繞“人間失格”這一主題，從自我認知、苦難與糾結、自我放逐、人性與救贖四個方面展開討論并提供自己的讀書筆記。
首先，在閱讀《人間失格》之前，我并沒有對自己做出真正的自我認知。但隨著故事的展開，我漸漸意識到自己也存在著一些屬于自己的黑暗。太宰桐生作為一個功能性酒鬼，把自己的內心訴諸于文字之中，雖然也在一定程度上表達了他的內心世界，但更多的是對現實的不滿以及對自己的否定。在這個過程中，我深刻領悟到，真正的自我認知并不是簡簡單單地去承認自己的優(yōu)點和長處，而是要勇敢地面對自己的弱點和缺陷，并從中尋找進步的方向。
其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結給我的觸動更為深刻。他身處于一個矛盾的世界中，既想走出黑暗，又無法擺脫這些黑暗。他迷茫、自卑，對現實充滿無力感。這讓我想到了自己的生活，如同太宰桐生一樣，我也常常面對著無盡的苦難和糾結。但從太宰桐生的經歷中，我明白到，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對并接受，才能真正成長。
接下來，太宰桐生選擇了自我放逐。他無法面對現實，無法承受社會和人際關系的壓力，于是選擇尋找一個小小的庇護所。我想，這是許多人在人生中都會遇到的困境，當我們遇到不如意或者壓力太大的時候，也會想逃避現實，找一個可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒有帶來真正的解脫，反而陷入了更深的惡性循環(huán)之中。這給了我一個啟示，面對現實，我們不能逃避，而是要勇敢地去面對，才能找到真正的解脫與救贖。
最后，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個作品中表現出了復雜的人性，既有溫情和善良之處，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納，同時又拒絕與人交往。最后，他選擇了消亡，以逃避現實的苦痛。太宰桐生的故事告訴我，人性是復雜而多變的，每個人都會有善與惡的一面。而真正的救贖并非通過逃避現實或者消亡，而是要找到自己的立身之處，與他人建立真誠的交流和理解，接納自己并接納他人。
通過閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復雜，也對自己的一生做出了更深層次的反思。每個人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我們的成長和進步。讀書筆記可以是對于作品內涵的概括，也可以是對于個人心靈的一種呼喚與啟示。通過書寫這篇讀書筆記，我深刻感受到，通過閱讀與思考，我們能夠更好地認識自己，面對生活中的苦難與糾結，并最終實現自我救贖。
在人間讀書心得篇九
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關于詞學的著作，該書憑借其獨特的觀點和獨到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對于詞學傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對李時中的治學態(tài)度和為人處世給予了極高的評價。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部優(yōu)秀的學習指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對于吳承恩在《人間詞話》中對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對于古代名家、名篇進行了全面而深入的研究和分析，通過對其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現了其中的規(guī)律和奧秘。同時，在對傳統(tǒng)詞曲進行研究的基礎上，吳承恩大膽地進行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點和見解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時又尊重傳統(tǒng)，對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關系給予了深入的思考和剖析?！度碎g詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對于吳承恩在治學態(tài)度上的嚴謹和踏實給予了高度的評價。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴謹的學風、務實的態(tài)度，對于每一個細節(jié)進行了深入研究和分析。通過對古人詞作的仔細辨析，吳承恩展示了自己的才華和學識，并對傳統(tǒng)文化作出了自己獨到的貢獻。同時，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實證和歷史考證，始終堅持了治學嚴謹的原則。這種踏實鉆研的治學態(tài)度和追求真理的精神值得我們學習和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過對于古代名家所作詞曲的深入研究和對于情感的細膩描寫，對于詞牌的內涵和詞曲的表現形式進行了獨到的解讀和分析。他認為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過程中有所突破和發(fā)展。同時，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個性的發(fā)揮，強調要求作詞者有獨特的創(chuàng)造力和想象力。這種對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對于我自己在寫作中的思考和實踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無論是在對待學術研究還是在對待人際關系上，他都體現出了和藹可親、謙遜有禮的風度。他虛懷若谷，不驕不躁，時刻保持著學習的姿態(tài)，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個知識淵博、學識扎實的學者，更看到了一個為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質具有很高的價值，承載著對于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學術研究和人生品質等方面都給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和觸動。通過閱讀這本書，我充分領悟到了詞學的深奧與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也會將吳承恩的治學態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學習中，以更好地提升自己的學識和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
在人間讀書心得篇十
為了生存，他不得不和祖母一起摘野果生活。他還在船上做洗碗機。這樣艱苦的環(huán)境并沒有扼殺他的學習欲望。
阿廖沙經歷了風風雨雨，但他仍然決定做一個堅強的人，不要屈服于環(huán)境。這本書是一件神奇的東西。當他窮的時候，他仍然有堅定的理想。即使你在一個寒冷的房子里，你也不能被環(huán)境屈服，從而放棄你的理想。正如書中所說，命運不能阻止我們快樂！即使它折磨著我們，我們也會活著，只想快樂。
下層社會嚴峻的生活考驗并沒有讓阿廖沙放棄理想，而是讓他構成了自己的世界觀。他嘗到了世界的溫暖和溫暖，帶著上大學的希望去了山。雖然他沒有實現自己的理想，但阿廖沙并不是希望后的絕望，而是仍然努力學習。
雖然在生活中，我不會像阿廖沙那樣過著貧窮的生活。然而，阿廖沙的`精神對我也很重要。
初中的時候，學習和生活突然變得艱難起來。每天晚上總要學9:30，作業(yè)多了很多。每次在自習課上趕作業(yè)，總覺得很郁悶?？粗矍暗臅?，我不禁哀嘆學習的艱辛。
正因為如此，我應該學習阿廖沙的精神，不要屈服于環(huán)境。
在學校里，有時會遇到一些緊急情況，比如一段時間前，在晚上的自學中，由于一場風暴，我們學校突然停電了。每個人都聽到了外面的雷聲，都不想學習。
然而，我們上課的老師非常平靜，拿出手機照亮黑板，仍然給我們上課。在老師的講座中，學生們也平靜下來，開始繼續(xù)上課。
現在想想，這不就是不屈服于環(huán)境的精神嗎？
我相信我會努力不屈服于環(huán)境。
在人間讀書心得篇十一
在我的心中童年是幸福的，有父母相伴;童年是快樂的，與伙伴玩耍;童年是美好的，懷著無數的憧憬;童年是五彩的，蘊藏著許多有趣的回憶。但當我讀完《童年》《在人間》后，我感受到故事主人公的童年卻是凄慘的、童年是黑暗的、童年是悲傷的、童年更是無助的。
《在人間》描繪阿廖沙走向社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的'博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中，也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產，而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
遇到困難時要堅強。高爾基年輕時遇到的很多很多的困難都沒有壓倒他人生中前進的腳步，高爾基年輕時曾經想自殺，可是卻沒有成功。雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過忍耐和堅強，努力的自學，使他成為了一名出色的著名文學作家!
高爾基童年時父母雙亡，但這卻給了他豐富的生活經驗、一個嘗盡酸甜苦辣的童年、和一顆十分堅強的心。他在人生路上遇到的很多人都給了他幫助。他的伙伴們給他的友誼，外祖母給她的善良，“瑪爾戈王后”給他的讀書情懷，斯穆雷給他的關心他人。一個人的堅強意志是磨煉出來的，是打不倒的。
苦難是一所大學，經歷是寶貴的財富!高爾基的父母雙亡給了他豐富的生活閱歷，他的生活閱歷給了他讀書情懷。他的讀書情懷給了他輝煌的人生。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力，我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》《在人間》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
這兩篇文章讓我明白：我們要好好珍惜現在美好的生活，珍惜每一寸快樂的時光。懂得無論遇到什么困難，只要有堅定的信念，百折不撓的迎接挫折，那理想的彼岸一定會離我們不遠。即使生活是多么的困苦，只要懷著一顆樂觀的心態(tài)去面對，那我們就能化悲哀為力量，與逆境作斗爭。是的，我會努力做到!