總結(jié)可以幫助我們梳理思路，更好地理清工作和學(xué)習(xí)的重點和目標(biāo)。切忌拖泥帶水，過多的廢話會讓讀者產(chǎn)生困惑和失去閱讀興趣。以下是經(jīng)過整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供參考和學(xué)習(xí)。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇一
一、教學(xué)目的。
1．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點、難點：
1．重點：詩歌情景關(guān)系上的特點。
2．難點：通過意象營造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。全詩所描寫的'對象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用--全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐?。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評析。
1．詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？
【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會難期、思而不見的愛情悲劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。
全文主要內(nèi)容：
第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會要失期。
第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。
第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。
第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。
2．這個故事的感情基調(diào)是什么？
答：幽怨哀婉。
3．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。
4.主題研討。
有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇二
課型。
新授。
教學(xué)目標(biāo)。
1.認(rèn)識詩歌意象，感悟全詩意境。
2.反復(fù)誦讀，體會詩人情感。
3.通過吟詠，了解古詩文賞析的一般方法和術(shù)語。
重點。
1.認(rèn)識詩歌意象，感悟全詩意境。
2.反復(fù)誦讀，體會詩人情感。
難點。
1、認(rèn)識詩歌意象，感悟全詩意境。
教法及教具。
教學(xué)內(nèi)容。
個案調(diào)整。
教師主導(dǎo)活動。
學(xué)生主體活動。
【導(dǎo)入新課】。
有這樣一位詞人，他擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。他的《浣溪沙》中有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(原詩：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。)二句，傳誦頗廣。知道這位詞人是誰嗎?對，他就是晏殊。今天，我們來學(xué)習(xí)的他另一首頗負(fù)盛名的詞作――《蝶戀花》。
【自主學(xué)習(xí)】。
一、作者(參見導(dǎo)學(xué)案)。
二、誦讀全詞。
1.對照注釋，注音。
2.聽讀錄音。
3.齊讀。
【合作學(xué)習(xí)】。
一、煉字析文，感悟意象：
1.讀完這首詞，說說詞人想通過這首詞傳達(dá)什么情感?
明確：提示抓關(guān)鍵詞“離別苦”寫與友人(戀人)遠(yuǎn)別之苦。
2.古詩詞中常將綿長的情感溶于景色中，請同學(xué)們找一找，詞的上闋寫了哪些景物?
明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月。
3.這些景物蘊(yùn)涵了詞人什么情感?又是怎么體現(xiàn)的?
明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托。
燕子雙飛月明到曉不能體會我的愁緒以樂景寫悲愁反襯一夜無眠。
蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?！?BR> 4.在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來排遣離愁別恨?有效果嗎?
明確：“獨(dú)上高樓”“望盡天涯路”看不見。
“寄彩箋”“知何處”寄無所蹤“滿目山河空念遠(yuǎn)”
5.這闋中用哪些字、詞語點染出愁苦?(注意與詞中前語的`對應(yīng)關(guān)系)。
明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風(fēng)的勁厲肅殺。
獨(dú)與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨(dú)無依。
望盡與碧樹凋盡呼應(yīng)境界一躍為廣闊。
山長水闊渺茫無著落，寫了悠遠(yuǎn)遼闊的境界。
6.前人說這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠(yuǎn)”，通過我們的分析，說說你的看法。
提示：緊扣詞句中的用字，意境營造，闡述情感，體會詞的風(fēng)味轉(zhuǎn)換。
請學(xué)生討論交流，上、下闋分別小結(jié)。
【小結(jié)】。
1.齊讀本詞，上闋低沉婉轉(zhuǎn)，下闋開闊暢達(dá)，試用聲音充分體現(xiàn)。
2.你對賞析詩歌有什么心得。
板書設(shè)計。
(用案人完成)。
課外作業(yè)。
有感情地背誦此詞。
教學(xué)札記。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇三
我說課的內(nèi)容是高等教育出版社出版的，由張龍興主編的教材《電子技術(shù)基礎(chǔ)》(第二版)中第一章第一節(jié)《半導(dǎo)體二極管》。本節(jié)是本章的重點，也是整本書的基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)很重要，就如蓋房子，地基扎實，才能建起高樓大廈。這一節(jié)講的基本概念比較多，比如半導(dǎo)體、空穴、載流子、n型半導(dǎo)體、p型半導(dǎo)體、pn結(jié)等等。因為構(gòu)成物質(zhì)的微觀粒子看不見、摸不著，pn結(jié)的形成過程全靠想象，所以學(xué)生感到太抽象，不好接受，所以我考慮到用實驗演示和多媒體動畫演示來授課，以期達(dá)到良好的教學(xué)效果。
1、理解pn結(jié)的單向?qū)щ娞匦浴?BR> 2、掌握半導(dǎo)體二極管分類和基本結(jié)構(gòu)，會識別二極管的型號。
3、掌握半導(dǎo)體二極管正向特性和反向特性。
正確使用萬用表檢測半導(dǎo)體二極管的極性、二極管的質(zhì)量。
注意理論聯(lián)系實際，加強(qiáng)應(yīng)用，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，開拓思路，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。
重點：
pn結(jié)的單向?qū)щ娦院投O管的特性理解；
難點：
pn結(jié)是怎樣形成的。
三、說學(xué)情。
我們面對的是剛剛初中畢業(yè)來到中職學(xué)校的學(xué)生，他們大多基礎(chǔ)薄弱，自學(xué)能力較差，是我們所說的學(xué)困生，他們面對這樣一門全新的課程，可以說是困難重重，所以我在上這節(jié)課時特別注意到學(xué)生的這些特點，以實驗為基礎(chǔ)來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。
四、說教法。
講授法、分組實驗法。
五、說實驗器材。
2課時。
（一）、引入新課（5min）教師舉例說明在日常生活中經(jīng)?？吹胶芏嚯娖?，如：電視機(jī)、計算機(jī)、音箱，dvd等。這些電器都是由各種各樣的電子元件組成的。其中有一種非常重要的元件-------半導(dǎo)體二極管，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，板書：（1—1半導(dǎo)體二極管）。
引出問題：“什么是晶體二極管？”（讓學(xué)生觀察手中的二極管，
感性認(rèn)識二極管）。
教師給出二極管的概念：一個pn結(jié)加上兩個引出線和管殼就構(gòu)成一個二極管。
那什么是pn結(jié)呢？
（二）、新課講解。
1、pn結(jié)（30分鐘，其中講解大約15--20min，學(xué)生分組測量大約10min）。
（1）、介紹半導(dǎo)體二極管的定義由此引出半導(dǎo)體二極管材料——半導(dǎo)體的概念。（半導(dǎo)體：常溫下，導(dǎo)電性能介于導(dǎo)體和絕緣體之間的材料，如：硅、鍺等，它的導(dǎo)電性能可受控制，在半導(dǎo)體中摻入雜質(zhì)或改變光照、溫度可改變其導(dǎo)電性能。）。
（2）、講解p型和n型半導(dǎo)體材料的形成。
（3）、pn結(jié)的概念（將p型半導(dǎo)體和n型半導(dǎo)體經(jīng)過特殊的加工工藝緊密結(jié)合在一起）。
（4）、pn結(jié)的單向?qū)щ娞匦裕河醚菔緦嶒灴偨Y(jié)解釋pn結(jié)的單向?qū)щ娞匦浴?BR> 用發(fā)光二極管演示實驗驗證pn結(jié)的單向?qū)щ娦?，加深學(xué)生對pn結(jié)單向?qū)щ娦缘睦斫?。同時讓學(xué)生看看老師制作的課件，感受知識的實用性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、二極管的分類、結(jié)構(gòu)（10min）。
（1）、二極管的結(jié)構(gòu)示意圖及符號:。
（2）、二極管的分類。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇四
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標(biāo)】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學(xué)生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
三、教學(xué)方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
圖片導(dǎo)入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學(xué)們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進(jìn)本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：不同的文化對于經(jīng)濟(jì)政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經(jīng)濟(jì)政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學(xué)生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀(jì)錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀(jì)錄片說明了什么道理?
學(xué)生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內(nèi)容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：社會主義核心價值觀是一種文化，維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚(yáng)航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學(xué)們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學(xué)生回到(略)。
教師總結(jié)：通過圖片中的內(nèi)容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進(jìn)文化，弘揚(yáng)了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進(jìn)的、健康文化促進(jìn)社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進(jìn)步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進(jìn)文化對于社會發(fā)展的進(jìn)步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學(xué)們針對不同文化給學(xué)生帶來的不同影響做一個小調(diào)查，并提出解決方案。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇五
王國維。
閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語，綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》鑒賞。
“閱盡”三句：我早已歷盡天涯離別的痛苦，想不到歸來時，卻看到百花如此零落的情景。三句甚好。天涯離別之苦，不抵時光流逝之悲。加倍寫來，意尤深厚。
“花底”二句：我跟她，在花底黯然相看，都無一語。綠窗下的芳春，也與天時同樣地遲暮了?！盁o一語”，益覺悲涼。春暮，日暮，象征著情人們年華遲暮。
“待把”三句：本來準(zhǔn)備在夜闌燈下，細(xì)訴別后的相思?？墒?，一點點新的歡娛，又勾起了無窮的舊恨。三句更著力寫遲暮的悲感。當(dāng)日的別離，辜負(fù)了大好芳春，這千絲萬縷的怨恨是無法消除的。
最是”二句：在人世間最留不住的是：那在鏡中一去不復(fù)返的青春和離樹飄零的落花?！稗o鏡”二字新，有點鐵成金之妙。兩“辭”字重用亦佳。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》創(chuàng)作背景。
光緒三十一年(1905)春天，長期奔走在外的詞人回到家鄉(xiāng)海寧。夫人莫氏原本就體弱多病，久別重逢，只見她面色更顯憔悴，不禁萬分感傷。這首詞，或許就是此時而作。“閱盡天涯離別苦”，開篇即直陳久別給人帶來的苦楚。離別誠然是痛苦的.，在靜安眼里，連相逢也是苦楚的：時間無情，蕩去了容顏，一分重逢之歡難抵十分久別之苦。莎士比亞《十四行詩》說“一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸于灰燼”，這正是王國維“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”之深意。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》翻譯。
行遍天涯，看盡人情。想不到重回故地時，故人已如花飄零。憶當(dāng)時與她花下別離，相對無言，只有離愁別緒噎胸間，現(xiàn)在只剩綠窗青天如故，卻已非當(dāng)時風(fēng)景了。
想在這螢螢孤燈下細(xì)訴相思，新人如玉好，舊人無奈向誰邊?早知道這世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只余空枝殘干，顯我孤清。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》作者生平。
1.少年失意。
王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。
2.結(jié)識羅振玉。
18，二十二歲的他進(jìn)上?！稌r務(wù)報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于19赴日本留學(xué)。
19王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，復(fù)埋頭文學(xué)研究，開始其“獨(dú)學(xué)”階段。19隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。
19辛亥革命后，王國維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡等方面。19，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉圣明智大學(xué)教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國學(xué)門通訊導(dǎo)師。翌年，由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。
3.人生轉(zhuǎn)折。
1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王國維受聘任清華研究院導(dǎo)師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)(一說吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國史學(xué)界。
4.巨子隕落。
1927年，北伐軍揮師北上，聽聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心(王被殺是謠傳)，6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號王貞明先生收”，遺書內(nèi)容如下：
廢帝溥儀事后賜王國維謚號為“忠愨”。王國維為何自溺，至今仍爭論不論，一般學(xué)者論點有所謂的：“殉清說”、“逼債說”、“性格悲劇說”、“文化衰落說”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問觀堂先生所以死之故。應(yīng)之曰：近人有東西文化之說，其區(qū)域分劃之當(dāng)否，固不必論，即所謂異同優(yōu)劣，亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。”、“吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀(jì)之說，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀(jì)言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事。”
根據(jù)溥儀在其《我的前半生》一書第四章“天津的“行在”(1924-1930)”中之說法，王國維早年受羅振玉接濟(jì)并結(jié)成兒女親家，然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索，甚至以將王氏女兒退婚作要脅，令王國維走投無路而自殺。然此說漏洞百出，溥儀亦是聽他人言傳，不足采信。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇六
1．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點、難點：
1．重點：詩歌情景關(guān)系上的特點。
2．難點：通過意象營造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊淖髌窂膬?nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。
（3）湘水神的傳說，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評析。
1．師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？
生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。
2．師問：詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？
生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。
3．師問：這個故事的感情基調(diào)是什么？
生答：幽怨哀婉。
4．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
生答：因情造景，象征寓意。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。
5。主題研討。
本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
【板書】。
情景交融。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇七
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。
2、激活學(xué)生感知、想象、體驗、認(rèn)識等潛在能力。
[教學(xué)方法]：
1、朗讀感悟法。
2、問題法。
3、演繹法。
[教學(xué)準(zhǔn)備]：錄音機(jī)及磁帶，雨巷圖片。
[師生互動活動設(shè)計]：
1教師引導(dǎo)、點撥，并示范誦讀。
2學(xué)生通過反復(fù)吟誦，體會詩人所要表達(dá)的思想感情，并對詩歌中生動、鮮明的意象進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，把握詩歌的情感意蘊(yùn)。
3、教師引導(dǎo)學(xué)生自由討論、自主學(xué)習(xí)、發(fā)展思維。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇八
本次課是教學(xué)計劃安排中第__次課，是一次復(fù)習(xí)舊內(nèi)容與教授新動作相結(jié)合的綜合課。在前面的三次課中，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)了羽毛球的正手握拍法與站位，反復(fù)進(jìn)行了發(fā)球、擊球的揮拍練習(xí)，初步學(xué)習(xí)了正手發(fā)高遠(yuǎn)球的動作技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，本次課安排了三項教學(xué)內(nèi)容：復(fù)習(xí)正手發(fā)高遠(yuǎn)球、學(xué)習(xí)正手擊高遠(yuǎn)球和身體素質(zhì)練習(xí)。這既是改善與鞏固羽毛球正手發(fā)高遠(yuǎn)球技術(shù)的必然要求，又是教授學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握正手擊高遠(yuǎn)球技術(shù)要領(lǐng)的新開端，兩者有機(jī)地安排在一次課中進(jìn)行教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)、接球意識和促進(jìn)學(xué)生掌握運(yùn)動技能。
依據(jù)大學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)，基于對本次課教學(xué)內(nèi)容的分析，結(jié)合羽毛球初級班學(xué)生的特點，我確定本次課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、通過講授正手擊高遠(yuǎn)球的技術(shù)要領(lǐng)和反復(fù)練習(xí)，使__%左右的學(xué)生領(lǐng)會該動作的技術(shù)要領(lǐng)和動作要求；促進(jìn)__%左右的學(xué)生初步掌握正手擊高遠(yuǎn)球的動作技術(shù)。
2、通過復(fù)習(xí)正手發(fā)高遠(yuǎn)球技術(shù)動作，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步完善和鞏固正手發(fā)高遠(yuǎn)球技術(shù)。
3、通過正手發(fā)高遠(yuǎn)球與正手擊高遠(yuǎn)球相結(jié)合的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生逐步熟練高遠(yuǎn)球的技術(shù)動作，加強(qiáng)動作的銜接性與連貫性。
4、通過安排仰臥起坐(女)、引體向上(男)練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)訓(xùn)練，提高學(xué)生的上肢力量或腰腹力量，并培養(yǎng)學(xué)生自覺進(jìn)行體育鍛煉的良好習(xí)慣。
三、說教學(xué)重、難點。
依據(jù)對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的分析，我將本次課的教學(xué)重點和難點確定為：教學(xué)重點：理解和初步掌握正手擊高遠(yuǎn)球的技術(shù)要領(lǐng)。教學(xué)難點：對正手擊打高球的擊球點與擊球高度的有效把握。
本次課是以學(xué)習(xí)新動作為主的綜合課，所以把初步掌握正手擊高遠(yuǎn)球的技術(shù)要領(lǐng)作為本次課的教學(xué)重點。以較高的弧線將來球擊到對方場區(qū)底線附近叫擊高遠(yuǎn)球，其特點是球的弧線高、滯空時間長，因此，對擊球點與擊球高度的有效把握是合理完成正手擊打高球技術(shù)的基本環(huán)節(jié)，也是提高實踐應(yīng)用效果的必然要求，由于初級班學(xué)生對高球的時空判斷能力普遍不強(qiáng)，因此，本次課的教學(xué)難點是對正手擊打高球的擊球點與擊球高度的有效把握。
四、說教學(xué)方法和場地器械。
基于對本次課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點的分析，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握運(yùn)動技能的基本特點，在本次課中，我主要采用以下教學(xué)方法：
講解法、示范法、練習(xí)法、糾正錯誤法、探究與引導(dǎo)法。
本次所需要的場地器械包括：三個羽毛球場；__個羽毛球；羽毛球拍自備。
本次課的教學(xué)過程分四個部分：開始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分。
1、開始部分。
開始部分的基本內(nèi)容和教學(xué)過程包括：體育委員整隊，清查人數(shù)；老師點名檢查出勤情況；老師宣布本次課的教學(xué)內(nèi)容，提出教學(xué)要求；安排見習(xí)生適當(dāng)運(yùn)動量。教學(xué)組織形式是學(xué)生成三列橫隊站立。教學(xué)要求是：動作迅速，精神飽滿。
2、準(zhǔn)備部分。
準(zhǔn)備部分安排一套徒手操練習(xí)，具體包括：頭部繞環(huán)、肩部繞環(huán)、擴(kuò)胸運(yùn)動、體側(cè)運(yùn)動、體轉(zhuǎn)運(yùn)動、腹背道而馳、弓步壓腿、膝關(guān)節(jié)運(yùn)動、腕踝關(guān)節(jié)運(yùn)動。每節(jié)操做4×8拍。采用的教學(xué)方法是教師示范、領(lǐng)做；學(xué)生練習(xí)。教學(xué)組織形式為三列橫隊成廣播體操隊形站立。
3、基本部分。
基本部分安排了三項教學(xué)內(nèi)容，分四個教學(xué)環(huán)節(jié)。具體教學(xué)過程如下。
第一個環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)正手發(fā)高遠(yuǎn)球。此環(huán)節(jié)包括準(zhǔn)備姿勢和發(fā)球練習(xí)兩個教學(xué)步驟。其中準(zhǔn)備姿勢的教學(xué)步驟和教學(xué)方法是：
(1)講解準(zhǔn)備姿勢的要領(lǐng)；
(2)邊講解邊示范，示范時，既做正面示落，也做側(cè)面示范。發(fā)球練習(xí)的教學(xué)步驟和方法是：
(1)講解發(fā)球的動作要領(lǐng)；
(2)進(jìn)行完整的發(fā)球示范；
(3)組織練習(xí)：依次進(jìn)行對墻壁發(fā)球練習(xí)和在場地做發(fā)球練習(xí)；(4)教師給予指導(dǎo)。
教學(xué)組織形式為集體練習(xí)與分組練習(xí)相結(jié)合。
第二個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)正手擊高遠(yuǎn)球。此環(huán)節(jié)包括準(zhǔn)備姿勢、揮拍練習(xí)、有球練習(xí)三個教學(xué)步驟。其中準(zhǔn)備姿勢的教學(xué)步驟和方法是：
(1)講述準(zhǔn)備姿勢的要求與目的；
(2)示范教學(xué)。先分解示范，再做完整示范。學(xué)生擊高遠(yuǎn)球的揮拍練習(xí)的教學(xué)步驟和方法是：(1)揮拍分解練習(xí)；(2)連貫揮拍練習(xí)。擊高遠(yuǎn)球練習(xí)的教學(xué)步驟和方法是：
(1)老師發(fā)多球高遠(yuǎn)球----學(xué)生擊高遠(yuǎn)球練習(xí)；
(2)兩人一進(jìn)行擊高遠(yuǎn)球練習(xí)；
(3)老師帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)；
(4)即時給予指導(dǎo)、糾正。教學(xué)組織形式為集體練習(xí)與分組練習(xí)相結(jié)合。
第三個環(huán)節(jié)，正手發(fā)高遠(yuǎn)球與正手擊高球相結(jié)合的教學(xué)。此環(huán)節(jié)的教學(xué)步驟和方法是：
(1)教師講解與示范；
(3)教練輪流檢查指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)錯誤及時更正；
(4)學(xué)生代表進(jìn)行示范性的練習(xí)，教師點評與學(xué)生自評相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生思考。
第四個環(huán)節(jié)，身體素質(zhì)練習(xí)。具體的訓(xùn)練內(nèi)容為仰臥起坐(女生)25個/次×2組；引體向上(男生)15個/次×2組。鑒于培養(yǎng)學(xué)生自覺進(jìn)行身體素質(zhì)練習(xí)習(xí)慣的需要和受體育場地器械的限制，本環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容實際上是安排在課外給予完成。
4、結(jié)束部分。
此部分的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)步驟是：
(1)放松練習(xí)；
(2)小結(jié)本次課學(xué)習(xí)情況，提出表揚(yáng)，指出應(yīng)注意的問題。
(3)布置課后練習(xí)；
(4)收還器材，下課。
課后的練習(xí)內(nèi)容為：
(1)發(fā)球揮拍練習(xí)；
(2)高遠(yuǎn)球揮拍練習(xí)。
六、說設(shè)計理念。
牢固樹立“健康第一”和“以人為本”的教學(xué)指導(dǎo)思想，合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，以羽毛球技術(shù)動作教學(xué)為依托，靈活運(yùn)用講解、示范、練習(xí)、糾錯、啟發(fā)引導(dǎo)等多種教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生積極思維，促進(jìn)學(xué)生掌握羽毛球的技術(shù)動作和要領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，發(fā)展學(xué)生的身心素質(zhì)。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇九
根據(jù)新課程要求，在教學(xué)中要注重實驗探究和交流活動，學(xué)生所需掌握的知識應(yīng)通過學(xué)生自己實驗探究和教師引導(dǎo)總結(jié)得來，真正把學(xué)生作為主體確立起來。要求教師在教學(xué)過程中構(gòu)建課程內(nèi)容問題化，引導(dǎo)學(xué)生在問題情景中尋找問題、解決問題。盡量把學(xué)生帶入“真實”的問題中去，充分利用高中生具有強(qiáng)烈的探究世界的動機(jī)，關(guān)注身邊的人與事，關(guān)注社會層面的問題和自然界真實問題。
本節(jié)課的教材依據(jù)是蘇教版高一年級必修二專題二第三單元《化學(xué)能與電能的轉(zhuǎn)化》。原電池是把化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能的裝置，學(xué)生對“電”有著較豐富的感性認(rèn)識。充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，以及電學(xué)、化學(xué)反應(yīng)中能量變化和氧化還原反應(yīng)等知識，從日常生活中常見的電池入手，通過各種電池的展示，提出疑問：這些電池是如何產(chǎn)生電流的？調(diào)動學(xué)生主動探索科學(xué)規(guī)律的積極性。再通過實驗探究，引導(dǎo)學(xué)生從電子轉(zhuǎn)移角度理解化學(xué)能向電能轉(zhuǎn)化的本質(zhì)以及這種轉(zhuǎn)化的綜合利用價值。
（一）教材內(nèi)容所處的地位和作用。
在整個中學(xué)化學(xué)體系中，原電池原理是中學(xué)化學(xué)重要基礎(chǔ)理論之一，是教學(xué)大綱和考綱要求的重要知識點。因此，原電池原理教學(xué)在整個中學(xué)化學(xué)教學(xué)中占有十分重要地位。在本章教學(xué)中，原電池原理的地位和作用可以說是承前啟后，因為原電池原理教學(xué)是對前三節(jié)有關(guān)金屬性質(zhì)和用途等教學(xué)的豐富和延伸，同時，通過對原電池原理教學(xué)過程中實驗現(xiàn)象的觀察、分析、歸納、總結(jié)，從而從本質(zhì)上認(rèn)清金屬腐蝕中最主要的電化學(xué)腐蝕的原因，為后續(xù)金屬腐蝕的原因分析及尋找金屬防護(hù)的途徑和方法提供了理論指導(dǎo)。
（二）教材內(nèi)容分析。
教材從實驗入手，通過觀察實驗，而后分析討論實驗現(xiàn)象，從而得出結(jié)論，揭示出原電池原理，最后再將此原理放到實際中去應(yīng)用，這樣的編排，由實踐到理論，再由理論到實踐，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
原電池原理及構(gòu)成原電池的條件是本節(jié)課教學(xué)的重點和難點，該內(nèi)容比較抽象，教學(xué)難度大，學(xué)生一時難于理解。引入新課時從日常生活中常見的電池入手，通過各種電池的。展示，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識分析產(chǎn)生電流的原因，再通過鋅、銅與硫酸的簡單組合，實驗探究體驗電流的產(chǎn)生，引出原電池的概念。再利用分組實驗的方式探究原電池的工作原理、構(gòu)成條件。同時從電子轉(zhuǎn)移的方向確定原電池正極、負(fù)極，電極上發(fā)生的反應(yīng)，并寫出電極反應(yīng)式、電池總反應(yīng)。認(rèn)識到可以利用自發(fā)進(jìn)行的氧化還原反應(yīng)中的電子轉(zhuǎn)移設(shè)計原電池，將化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能，為人類的生產(chǎn)、生活所用。在此基礎(chǔ)上介紹一些常見的化學(xué)電源，以拓寬學(xué)生的知識面。
通過教學(xué)使學(xué)生理解原電池原理和構(gòu)成條件，正確判斷原電池的正負(fù)極。
熟練書寫電極反應(yīng)和總反應(yīng)方程式，并能設(shè)計較簡單的原電池。
通過探索實驗、現(xiàn)象比較、設(shè)疑誘導(dǎo)、知識講授和鞏固練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，分析能力，邏輯推理能力和自學(xué)能力。
通過對實驗的探索，充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的作用，并且培養(yǎng)學(xué)生不斷追求科學(xué)真理的精神；通過多媒體畫面，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過各種電池在各個領(lǐng)域的應(yīng)用及廢舊電池對環(huán)境的危害，使學(xué)生了解社會、關(guān)心生活、關(guān)注環(huán)境，增強(qiáng)主人翁意識。
原電池的原理和構(gòu)成條件。
情景設(shè)計、實驗探究、分析、歸納。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十
一、教材分析：
本課是結(jié)合人教版高中英語教材選修5中有關(guān)過去分詞的語法內(nèi)容，進(jìn)行過去分詞的學(xué)習(xí)，教學(xué)中將語法知識的傳授和語言基本技能的學(xué)習(xí)結(jié)合到一起，注重復(fù)習(xí)語法與語言的運(yùn)用。采用任務(wù)型教學(xué)法和小組合作探究學(xué)習(xí)法，從而擴(kuò)大課堂的語言輸入量及學(xué)生的語言輸出量。
二、學(xué)情分析：
在高一英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)掌握基本的語言結(jié)構(gòu)和一定程度的聽說讀寫能力。在復(fù)習(xí)的過程中，結(jié)合學(xué)生原有的知識掌握水平，鞏固基礎(chǔ)強(qiáng)化正確使用語法知識，提高學(xué)生運(yùn)用語言的深度和難度.但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)知識仍然較為薄弱，運(yùn)用英語進(jìn)行交際活動的能力較差，主動學(xué)習(xí)的動力不夠，然而他們學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，渴求知欲旺盛，思維比較活躍。部分學(xué)生的基礎(chǔ)較好，能主動配合老師。只有設(shè)置使他們感興趣的活動，因材施教，才能讓他們投入到課堂活動中來。
三、教學(xué)目標(biāo):。
1.知識目標(biāo):。
引導(dǎo)學(xué)生掌握過去分詞在真實的生活語境中的使用。培養(yǎng)學(xué)生通讀，分析，理解，綜合的能力，教會學(xué)生體察語境，結(jié)合上下文，符和邏輯推理和合理的想象，結(jié)合語法和題干中的語境解決問題。在運(yùn)用語言過程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、分析力、想象力和自學(xué)能力，提高思維能力和運(yùn)用英語的綜合能力。
2.能力目標(biāo)：
利用多媒體手段營造積極和諧教學(xué)氛圍，使學(xué)生進(jìn)入情景之中，充分調(diào)動學(xué)生的思維活動和情感體驗，規(guī)范學(xué)生運(yùn)用英語知識準(zhǔn)確表達(dá)的能力，同時，發(fā)展學(xué)生綜合語言運(yùn)用的能力，分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
3.德育目標(biāo)：
用含過去分詞的句子結(jié)構(gòu)表達(dá)思想感情。
四、教學(xué)重點:。
1.過去分詞的用法.
2.過去分詞的運(yùn)用。
1.結(jié)合語法知識，以課堂教學(xué)為依托，全面訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，加強(qiáng)和提高運(yùn)用英語的綜合能力。
2.過去分詞在真實的生活語境中的使用。
六、教學(xué)策略:。
通過小組討論、小組競賽等具體形式，創(chuàng)設(shè)有利于高中生自己自我認(rèn)識、自我反省、自我調(diào)節(jié)的情境，利用他們自身較高的自我意識水平對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)、監(jiān)控。因此，本課采用教學(xué)方法---任務(wù)型教學(xué)法。以任務(wù)為中心，任務(wù)的設(shè)計焦點是解決某一具體的貼近學(xué)生生活的問題。教師要從學(xué)生“學(xué)”的角度來設(shè)計教學(xué)活動，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動具有明確的目標(biāo)。在的各種“任務(wù)”中，學(xué)生能夠不斷地獲得知識并得出結(jié)論。
七、學(xué)習(xí)策略:。
本課將各種活動設(shè)計成小組活動并開展小組競賽和填寫課堂自我評價表等非測試性評價手段，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，以及具備科學(xué)的價值觀。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十一
知識技能。
識記物質(zhì)的概念。
理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性：(2)結(jié)合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的;(3)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質(zhì)的”。
過程與方法。
教師可以結(jié)合各種自然科學(xué)的知識進(jìn)行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價值觀。
在學(xué)生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學(xué)、反對迷信的思想。
教法建議。
1、人類產(chǎn)生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學(xué)生查找資料，看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進(jìn)行說明。
2、人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產(chǎn)生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類社會的客觀性：教師可以讓學(xué)生分析人類起源的過程說明人類的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。然后通過對我國不同的社會形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學(xué)生社會為什么會向前發(fā)展?是什么讓它向前發(fā)展?人類能不能夠改變這個歷程?讓學(xué)生進(jìn)行討論、分析，得出正確結(jié)論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學(xué)?
世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)。從第一課起，我們開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點呢?為解決這個問題，我們來學(xué)習(xí)第一課。
第一課一切從實際出發(fā)(板書)。
同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解這一課要學(xué)習(xí)哪些知識。這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。
第一節(jié)世界是客觀存在的物質(zhì)世界(板書)。
一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)。
人們在處理自己和外部世界的關(guān)系中，為了更好地認(rèn)識世界和改造世界，不僅關(guān)注自己同周圍事物的關(guān)系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學(xué)們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。
(學(xué)生閱讀后，教師概括。)。
反映了人們很早就開始關(guān)注宇宙的起源、世界的本原問題。關(guān)于天、地、萬物和人的起源問題，歷進(jìn)步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于本原的觀點不斷地被證明是正確的。
下面，請大家來看一段視頻(播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學(xué)理解》)。
從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關(guān)于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學(xué)的說法。這些傳說逐漸被科學(xué)的證明所取代。而馬克思主義哲學(xué)在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學(xué)們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)。
1.自然界先于人和人的意識而存在(板書)。
(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的.(板書)。
(播放視頻《宏觀世界是客觀存在的》)。
這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結(jié)論：每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程;自然科學(xué)的方法和手段已經(jīng)證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動，各個天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
不僅如此，微觀上的物質(zhì)的產(chǎn)生也是客觀的。(播放視頻《微觀物質(zhì)是客觀的》)。
(2)生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。(板書)。
(播放視頻《生物是客觀的》)。
通過閱讀上述材料，我們認(rèn)識到自然界中的各種生物包括人類在內(nèi)他們的存在都是客觀的。大家在初中的時候都學(xué)過《社會發(fā)展簡史》，那么同學(xué)們回憶一下人類產(chǎn)生的過程。
(3)人類的產(chǎn)生也是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。(板書)。
同學(xué)們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進(jìn)化來的。在這個過程中，勞動起了決定性的作用。即：
“議一議”(課文第5頁)請學(xué)生分組討論，每組出一名代表發(fā)言，要求結(jié)合所學(xué)觀點分析材料。
(學(xué)生回答后，教師小結(jié)。)。
這則材料說明：神學(xué)與科學(xué)的對立，隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學(xué)逐步失去了它的領(lǐng)地，在生物進(jìn)化論面前，羅馬教皇不得不承認(rèn)人的產(chǎn)生過程是進(jìn)化的結(jié)果。但由于神學(xué)是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據(jù)，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進(jìn)化論已指出入是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。有了人和人腦這個客觀的物質(zhì)條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學(xué)的，荒唐的。也充分反映了神學(xué)的理論是缺乏科學(xué)根據(jù)的，因而是站不住腳的。
總之，大量的科學(xué)材料表明，自然界的天地萬物都有自己產(chǎn)生的客觀過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物，也不可能是人的意識的產(chǎn)物。自然界本來是窖觀存在的。
人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響。人類經(jīng)過長期的有目的有意識的生產(chǎn)勞動，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。
2.人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移(板書)。
為什么人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不以人的意識為轉(zhuǎn)移呢?
(l)從人們利用自然物來看。(板書)。
我們每個人都在利用著自然存在的自然物，從利用自然物來看，體現(xiàn)出了人類的聰明智慧，那么，為什么說它們是客觀的呢?請大家看視頻(播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》)。
一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實踐活動水平、人的需要、人的意識是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農(nóng)作物、養(yǎng)魚、行船、放木排、發(fā)電等。即：
自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意識為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性去有意識地利用自然物。
人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。
(2)從人們改造自然物來看。(板書)。
人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要，發(fā)揮自己的能力，有意識地制造出許多自然界原來沒有的東西。但人們改造自然物活動的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，而這些則是不依賴于人的意識而客觀存在的。人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。在自然面前人是不能隨心所欲的;承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，人與自然界應(yīng)該是和諧的朋友關(guān)系。
“想一想”。(第7頁請同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識，通過具體分析事例回答，教師歸納。)。
首要的問題是承認(rèn)自然界的客觀性，因為這是人類處理與自然關(guān)系的基本前提。
(3)承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
小結(jié)：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了自然界的存在與發(fā)展是客觀的。主要從兩個方面講述：
第一，自然界先于人和人的意識而存在;。
第二，第二，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。鞏固新課。
(教師提問，學(xué)生回答。)。
為什么說自然界的存在與發(fā)展是客觀的?
(l)自然界先于人和人的意識而存在。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十二
1、知識目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的繼承;理解傳統(tǒng)文化的特征;理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。
2、能力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響;培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點看問題。
3、情感、態(tài)度、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【學(xué)生分析】。
在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，很少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
【教學(xué)重點難點】。
1、重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點;對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學(xué)方法】。
探索“情境問題”互動教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。這節(jié)課學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》。
傳統(tǒng)文化面面觀。
探究：課本39頁虛線框。
問題：你知道它們的由來嗎?
老師：京劇和書法的由來同學(xué)們都了解，下面我介紹一下針灸的歷史。
針灸起源于中國原始社會，具有悠久的歷史。針剌法：人們偶爾被一些堅硬物體碰撞了身體的某個部位，但是令人意想不到的是，原來疼痛的部位疼痛感減輕了或消失了。最早的針具是砭石(石針)，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。
灸法的起源與火的使用有著密切關(guān)系，人們在烤火取暖時發(fā)現(xiàn)，身體某個疼痛的部位經(jīng)火一烤，疼痛感減輕了，于是受到了啟發(fā)。后來形成了針灸。
戰(zhàn)國時代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸。2006年5月20日，針灸經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
從剛才的介紹中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：
老師：什么是傳統(tǒng)文化?
學(xué)生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。
1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。
老師：我們在過民族節(jié)日的時候，會有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。
問題：我們的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些?
學(xué)生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃，中秋節(jié)吃，清明節(jié)等。
老師：什么是傳統(tǒng)習(xí)俗?它的地位和影響是什么?
學(xué)生：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚禮節(jié)習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
2、傳統(tǒng)建筑的繼承。
問題：北京故宮有什么樣的建筑特點?課本28頁圖片。
學(xué)生：座北朝南，東西對稱;宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。深、寬、高。北方建筑至今仍然有這些特點。
老師：建筑是凝固的藝術(shù)。中國古代建筑的特點和地位是什么?
學(xué)生：中國古代建筑以自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
3、傳統(tǒng)文藝的繼承。
老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。
老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法等?？鬃拥摹墩撜Z》，孟子的《孟子》，唐詩宋詞，古代四大名著，王羲之、顏真卿的書法。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。
老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么?
學(xué)生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
4、傳統(tǒng)思想的繼承。
概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，
材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念?！鞍偕菩橄取?。三字經(jīng)：“首孝弟，次見聞。”曾子《孝經(jīng)》：“子曰，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。”
問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事?
學(xué)生：王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚。適值天寒地凍，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢?他解開衣服臥在冰上，刺骨的寒冰凍得他牙關(guān)打顫，全身顫抖。突然間，他身體下的冰塊裂開了，躍出兩條鯉魚。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
這個故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河。
學(xué)生：已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻影響。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十三
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁?詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨(dú)到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細(xì)膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊(yùn)內(nèi)涵，還是其呈現(xiàn)方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現(xiàn)得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內(nèi)傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現(xiàn)則是外向的悲壯的，這種格調(diào)變化有力地提升了詞的品質(zhì)內(nèi)涵而區(qū)別于一般寫離愁別恨的詩詞。
詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現(xiàn)方式是含蓄的，幽微的，非常的真切?！皺懢粘顭熖m泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內(nèi)心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了?！把嘧与p飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內(nèi)心隱秘處，使其內(nèi)心愁緒彌漫擴(kuò)散，徹夜難眠。
內(nèi)心之愁實在無法裝盛了，那就只好設(shè)法排解，于是很自然地有下片“獨(dú)上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望。“望盡天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢?除了虛空還是虛空，這使主人公內(nèi)心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達(dá)，更使內(nèi)心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。
“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調(diào)高遠(yuǎn)”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。
附詞話三則：
3、大家詩詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十四
柳永的《蝶戀花》(佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì))是廣東版《語文》選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》第二單元宋詞單元的第一課。這節(jié)課我原來的教學(xué)構(gòu)想是這樣的:。
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1．披文入情，由辭體情。
2．體味本詞的寫作特色。
課時：一教時。
教學(xué)內(nèi)容及過程：
一．導(dǎo)入：
看《浣溪沙》：
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
作者是誰？
晏殊。
介紹：中國北宋重臣，詞人。字同叔。謚元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。范仲淹、歐陽修等皆出其門下。他擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。他善于捕捉事物特征，熔鑄佳句，如“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，千古傳誦。
今天，我們來學(xué)習(xí)的他另一首頗負(fù)盛名的詞作――《蝶戀花》。
二．文本研習(xí)：
1．聽課文錄音，抓住關(guān)鍵詞句，理解詞蘊(yùn)含了作者怎樣的情緒。
……。
這是一首寫離別相思之情的詞，通過對昨夜到今朝所見景物的描寫，抒寫了離別及別后的傷痛。
2．這是一首婉約詩的代表作品，所謂婉約，指作者的情感不是直露而是通過富有情感的意象來表達(dá)的。請同學(xué)們找出這首詩的上闋哪些意象寫出了詩人的這種離愁。
……。
（1）蘭和菊本就含有某種象征色彩（象征品格的幽潔），這里用“愁煙”、“泣露“將它們?nèi)烁窕?，透露女主人公自己的哀愁?BR> （2）燕子在這里也賦予了作者的愁緒。一是借燕子的飛去寫出了女子敏感的心理；二是借燕子雙飛反襯了女子的孤單寂寞。
這與蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？”相類。
這樣，詩人的離愁就借助了蘭菊、燕子和明月含蓄地表達(dá)了出來。
3．再看下闋，詩人進(jìn)一步通過意象抒寫了這樣的離情。我們再來找找哪些詞與上面照應(yīng)。
……。
（1）“凋”碧樹，自然界的變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。故“凋”字既寫出了景，又道出了情。
（2）既然主人公有著濃郁的離愁別恨，就要想法排遣，于是，她“便獨(dú)上高樓”。卻不料看到了一片無限寥廓的境界，這個空曠寂寞的環(huán)境更加重了詩人的空虛悵惘。
這句話意境開闊，借景抒情，被傳為千古佳句。
（3）“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！”主人公想要音書寄遠(yuǎn)，可惜難以抵達(dá)，這樣就把愿望和悲現(xiàn)實的矛盾凸現(xiàn)在了人的面前，增添了全詞悠遠(yuǎn)遼闊的意境和令人思之不盡的情致。
三．小結(jié)。背誦。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇一
一、教學(xué)目的。
1．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點、難點：
1．重點：詩歌情景關(guān)系上的特點。
2．難點：通過意象營造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。全詩所描寫的'對象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用--全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐?。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評析。
1．詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？
【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會難期、思而不見的愛情悲劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。
全文主要內(nèi)容：
第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會要失期。
第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。
第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。
第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。
2．這個故事的感情基調(diào)是什么？
答：幽怨哀婉。
3．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。
4.主題研討。
有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇二
課型。
新授。
教學(xué)目標(biāo)。
1.認(rèn)識詩歌意象，感悟全詩意境。
2.反復(fù)誦讀，體會詩人情感。
3.通過吟詠，了解古詩文賞析的一般方法和術(shù)語。
重點。
1.認(rèn)識詩歌意象，感悟全詩意境。
2.反復(fù)誦讀，體會詩人情感。
難點。
1、認(rèn)識詩歌意象，感悟全詩意境。
教法及教具。
教學(xué)內(nèi)容。
個案調(diào)整。
教師主導(dǎo)活動。
學(xué)生主體活動。
【導(dǎo)入新課】。
有這樣一位詞人，他擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。他的《浣溪沙》中有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(原詩：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。)二句，傳誦頗廣。知道這位詞人是誰嗎?對，他就是晏殊。今天，我們來學(xué)習(xí)的他另一首頗負(fù)盛名的詞作――《蝶戀花》。
【自主學(xué)習(xí)】。
一、作者(參見導(dǎo)學(xué)案)。
二、誦讀全詞。
1.對照注釋，注音。
2.聽讀錄音。
3.齊讀。
【合作學(xué)習(xí)】。
一、煉字析文，感悟意象：
1.讀完這首詞，說說詞人想通過這首詞傳達(dá)什么情感?
明確：提示抓關(guān)鍵詞“離別苦”寫與友人(戀人)遠(yuǎn)別之苦。
2.古詩詞中常將綿長的情感溶于景色中，請同學(xué)們找一找，詞的上闋寫了哪些景物?
明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月。
3.這些景物蘊(yùn)涵了詞人什么情感?又是怎么體現(xiàn)的?
明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托。
燕子雙飛月明到曉不能體會我的愁緒以樂景寫悲愁反襯一夜無眠。
蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?！?BR> 4.在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來排遣離愁別恨?有效果嗎?
明確：“獨(dú)上高樓”“望盡天涯路”看不見。
“寄彩箋”“知何處”寄無所蹤“滿目山河空念遠(yuǎn)”
5.這闋中用哪些字、詞語點染出愁苦?(注意與詞中前語的`對應(yīng)關(guān)系)。
明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風(fēng)的勁厲肅殺。
獨(dú)與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨(dú)無依。
望盡與碧樹凋盡呼應(yīng)境界一躍為廣闊。
山長水闊渺茫無著落，寫了悠遠(yuǎn)遼闊的境界。
6.前人說這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠(yuǎn)”，通過我們的分析，說說你的看法。
提示：緊扣詞句中的用字，意境營造，闡述情感，體會詞的風(fēng)味轉(zhuǎn)換。
請學(xué)生討論交流，上、下闋分別小結(jié)。
【小結(jié)】。
1.齊讀本詞，上闋低沉婉轉(zhuǎn)，下闋開闊暢達(dá)，試用聲音充分體現(xiàn)。
2.你對賞析詩歌有什么心得。
板書設(shè)計。
(用案人完成)。
課外作業(yè)。
有感情地背誦此詞。
教學(xué)札記。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇三
我說課的內(nèi)容是高等教育出版社出版的，由張龍興主編的教材《電子技術(shù)基礎(chǔ)》(第二版)中第一章第一節(jié)《半導(dǎo)體二極管》。本節(jié)是本章的重點，也是整本書的基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)很重要，就如蓋房子，地基扎實，才能建起高樓大廈。這一節(jié)講的基本概念比較多，比如半導(dǎo)體、空穴、載流子、n型半導(dǎo)體、p型半導(dǎo)體、pn結(jié)等等。因為構(gòu)成物質(zhì)的微觀粒子看不見、摸不著，pn結(jié)的形成過程全靠想象，所以學(xué)生感到太抽象，不好接受，所以我考慮到用實驗演示和多媒體動畫演示來授課，以期達(dá)到良好的教學(xué)效果。
1、理解pn結(jié)的單向?qū)щ娞匦浴?BR> 2、掌握半導(dǎo)體二極管分類和基本結(jié)構(gòu)，會識別二極管的型號。
3、掌握半導(dǎo)體二極管正向特性和反向特性。
正確使用萬用表檢測半導(dǎo)體二極管的極性、二極管的質(zhì)量。
注意理論聯(lián)系實際，加強(qiáng)應(yīng)用，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，開拓思路，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。
重點：
pn結(jié)的單向?qū)щ娦院投O管的特性理解；
難點：
pn結(jié)是怎樣形成的。
三、說學(xué)情。
我們面對的是剛剛初中畢業(yè)來到中職學(xué)校的學(xué)生，他們大多基礎(chǔ)薄弱，自學(xué)能力較差，是我們所說的學(xué)困生，他們面對這樣一門全新的課程，可以說是困難重重，所以我在上這節(jié)課時特別注意到學(xué)生的這些特點，以實驗為基礎(chǔ)來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。
四、說教法。
講授法、分組實驗法。
五、說實驗器材。
2課時。
（一）、引入新課（5min）教師舉例說明在日常生活中經(jīng)?？吹胶芏嚯娖?，如：電視機(jī)、計算機(jī)、音箱，dvd等。這些電器都是由各種各樣的電子元件組成的。其中有一種非常重要的元件-------半導(dǎo)體二極管，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，板書：（1—1半導(dǎo)體二極管）。
引出問題：“什么是晶體二極管？”（讓學(xué)生觀察手中的二極管，
感性認(rèn)識二極管）。
教師給出二極管的概念：一個pn結(jié)加上兩個引出線和管殼就構(gòu)成一個二極管。
那什么是pn結(jié)呢？
（二）、新課講解。
1、pn結(jié)（30分鐘，其中講解大約15--20min，學(xué)生分組測量大約10min）。
（1）、介紹半導(dǎo)體二極管的定義由此引出半導(dǎo)體二極管材料——半導(dǎo)體的概念。（半導(dǎo)體：常溫下，導(dǎo)電性能介于導(dǎo)體和絕緣體之間的材料，如：硅、鍺等，它的導(dǎo)電性能可受控制，在半導(dǎo)體中摻入雜質(zhì)或改變光照、溫度可改變其導(dǎo)電性能。）。
（2）、講解p型和n型半導(dǎo)體材料的形成。
（3）、pn結(jié)的概念（將p型半導(dǎo)體和n型半導(dǎo)體經(jīng)過特殊的加工工藝緊密結(jié)合在一起）。
（4）、pn結(jié)的單向?qū)щ娞匦裕河醚菔緦嶒灴偨Y(jié)解釋pn結(jié)的單向?qū)щ娞匦浴?BR> 用發(fā)光二極管演示實驗驗證pn結(jié)的單向?qū)щ娦?，加深學(xué)生對pn結(jié)單向?qū)щ娦缘睦斫?。同時讓學(xué)生看看老師制作的課件，感受知識的實用性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、二極管的分類、結(jié)構(gòu)（10min）。
（1）、二極管的結(jié)構(gòu)示意圖及符號:。
（2）、二極管的分類。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇四
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標(biāo)】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學(xué)生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
三、教學(xué)方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
圖片導(dǎo)入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學(xué)們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進(jìn)本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：不同的文化對于經(jīng)濟(jì)政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經(jīng)濟(jì)政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學(xué)生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀(jì)錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀(jì)錄片說明了什么道理?
學(xué)生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內(nèi)容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：社會主義核心價值觀是一種文化，維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚(yáng)航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學(xué)們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學(xué)生回到(略)。
教師總結(jié)：通過圖片中的內(nèi)容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進(jìn)文化，弘揚(yáng)了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進(jìn)的、健康文化促進(jìn)社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進(jìn)步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進(jìn)文化對于社會發(fā)展的進(jìn)步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學(xué)們針對不同文化給學(xué)生帶來的不同影響做一個小調(diào)查，并提出解決方案。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇五
王國維。
閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語，綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》鑒賞。
“閱盡”三句：我早已歷盡天涯離別的痛苦，想不到歸來時，卻看到百花如此零落的情景。三句甚好。天涯離別之苦，不抵時光流逝之悲。加倍寫來，意尤深厚。
“花底”二句：我跟她，在花底黯然相看，都無一語。綠窗下的芳春，也與天時同樣地遲暮了?！盁o一語”，益覺悲涼。春暮，日暮，象征著情人們年華遲暮。
“待把”三句：本來準(zhǔn)備在夜闌燈下，細(xì)訴別后的相思?？墒?，一點點新的歡娛，又勾起了無窮的舊恨。三句更著力寫遲暮的悲感。當(dāng)日的別離，辜負(fù)了大好芳春，這千絲萬縷的怨恨是無法消除的。
最是”二句：在人世間最留不住的是：那在鏡中一去不復(fù)返的青春和離樹飄零的落花?！稗o鏡”二字新，有點鐵成金之妙。兩“辭”字重用亦佳。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》創(chuàng)作背景。
光緒三十一年(1905)春天，長期奔走在外的詞人回到家鄉(xiāng)海寧。夫人莫氏原本就體弱多病，久別重逢，只見她面色更顯憔悴，不禁萬分感傷。這首詞，或許就是此時而作。“閱盡天涯離別苦”，開篇即直陳久別給人帶來的苦楚。離別誠然是痛苦的.，在靜安眼里，連相逢也是苦楚的：時間無情，蕩去了容顏，一分重逢之歡難抵十分久別之苦。莎士比亞《十四行詩》說“一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸于灰燼”，這正是王國維“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”之深意。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》翻譯。
行遍天涯，看盡人情。想不到重回故地時，故人已如花飄零。憶當(dāng)時與她花下別離，相對無言，只有離愁別緒噎胸間，現(xiàn)在只剩綠窗青天如故，卻已非當(dāng)時風(fēng)景了。
想在這螢螢孤燈下細(xì)訴相思，新人如玉好，舊人無奈向誰邊?早知道這世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只余空枝殘干，顯我孤清。
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》作者生平。
1.少年失意。
王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。
2.結(jié)識羅振玉。
18，二十二歲的他進(jìn)上?！稌r務(wù)報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于19赴日本留學(xué)。
19王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，復(fù)埋頭文學(xué)研究，開始其“獨(dú)學(xué)”階段。19隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。
19辛亥革命后，王國維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡等方面。19，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉圣明智大學(xué)教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國學(xué)門通訊導(dǎo)師。翌年，由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。
3.人生轉(zhuǎn)折。
1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王國維受聘任清華研究院導(dǎo)師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)(一說吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國史學(xué)界。
4.巨子隕落。
1927年，北伐軍揮師北上，聽聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心(王被殺是謠傳)，6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號王貞明先生收”，遺書內(nèi)容如下：
廢帝溥儀事后賜王國維謚號為“忠愨”。王國維為何自溺，至今仍爭論不論，一般學(xué)者論點有所謂的：“殉清說”、“逼債說”、“性格悲劇說”、“文化衰落說”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問觀堂先生所以死之故。應(yīng)之曰：近人有東西文化之說，其區(qū)域分劃之當(dāng)否，固不必論，即所謂異同優(yōu)劣，亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。”、“吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀(jì)之說，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀(jì)言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事。”
根據(jù)溥儀在其《我的前半生》一書第四章“天津的“行在”(1924-1930)”中之說法，王國維早年受羅振玉接濟(jì)并結(jié)成兒女親家，然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索，甚至以將王氏女兒退婚作要脅，令王國維走投無路而自殺。然此說漏洞百出，溥儀亦是聽他人言傳，不足采信。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇六
1．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點、難點：
1．重點：詩歌情景關(guān)系上的特點。
2．難點：通過意象營造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊淖髌窂膬?nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。
（3）湘水神的傳說，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評析。
1．師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？
生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。
2．師問：詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？
生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。
3．師問：這個故事的感情基調(diào)是什么？
生答：幽怨哀婉。
4．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
生答：因情造景，象征寓意。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。
5。主題研討。
本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
【板書】。
情景交融。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇七
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。
2、激活學(xué)生感知、想象、體驗、認(rèn)識等潛在能力。
[教學(xué)方法]：
1、朗讀感悟法。
2、問題法。
3、演繹法。
[教學(xué)準(zhǔn)備]：錄音機(jī)及磁帶，雨巷圖片。
[師生互動活動設(shè)計]：
1教師引導(dǎo)、點撥，并示范誦讀。
2學(xué)生通過反復(fù)吟誦，體會詩人所要表達(dá)的思想感情，并對詩歌中生動、鮮明的意象進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，把握詩歌的情感意蘊(yùn)。
3、教師引導(dǎo)學(xué)生自由討論、自主學(xué)習(xí)、發(fā)展思維。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇八
本次課是教學(xué)計劃安排中第__次課，是一次復(fù)習(xí)舊內(nèi)容與教授新動作相結(jié)合的綜合課。在前面的三次課中，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)了羽毛球的正手握拍法與站位，反復(fù)進(jìn)行了發(fā)球、擊球的揮拍練習(xí)，初步學(xué)習(xí)了正手發(fā)高遠(yuǎn)球的動作技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，本次課安排了三項教學(xué)內(nèi)容：復(fù)習(xí)正手發(fā)高遠(yuǎn)球、學(xué)習(xí)正手擊高遠(yuǎn)球和身體素質(zhì)練習(xí)。這既是改善與鞏固羽毛球正手發(fā)高遠(yuǎn)球技術(shù)的必然要求，又是教授學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握正手擊高遠(yuǎn)球技術(shù)要領(lǐng)的新開端，兩者有機(jī)地安排在一次課中進(jìn)行教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)、接球意識和促進(jìn)學(xué)生掌握運(yùn)動技能。
依據(jù)大學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)，基于對本次課教學(xué)內(nèi)容的分析，結(jié)合羽毛球初級班學(xué)生的特點，我確定本次課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、通過講授正手擊高遠(yuǎn)球的技術(shù)要領(lǐng)和反復(fù)練習(xí)，使__%左右的學(xué)生領(lǐng)會該動作的技術(shù)要領(lǐng)和動作要求；促進(jìn)__%左右的學(xué)生初步掌握正手擊高遠(yuǎn)球的動作技術(shù)。
2、通過復(fù)習(xí)正手發(fā)高遠(yuǎn)球技術(shù)動作，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步完善和鞏固正手發(fā)高遠(yuǎn)球技術(shù)。
3、通過正手發(fā)高遠(yuǎn)球與正手擊高遠(yuǎn)球相結(jié)合的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生逐步熟練高遠(yuǎn)球的技術(shù)動作，加強(qiáng)動作的銜接性與連貫性。
4、通過安排仰臥起坐(女)、引體向上(男)練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)訓(xùn)練，提高學(xué)生的上肢力量或腰腹力量，并培養(yǎng)學(xué)生自覺進(jìn)行體育鍛煉的良好習(xí)慣。
三、說教學(xué)重、難點。
依據(jù)對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的分析，我將本次課的教學(xué)重點和難點確定為：教學(xué)重點：理解和初步掌握正手擊高遠(yuǎn)球的技術(shù)要領(lǐng)。教學(xué)難點：對正手擊打高球的擊球點與擊球高度的有效把握。
本次課是以學(xué)習(xí)新動作為主的綜合課，所以把初步掌握正手擊高遠(yuǎn)球的技術(shù)要領(lǐng)作為本次課的教學(xué)重點。以較高的弧線將來球擊到對方場區(qū)底線附近叫擊高遠(yuǎn)球，其特點是球的弧線高、滯空時間長，因此，對擊球點與擊球高度的有效把握是合理完成正手擊打高球技術(shù)的基本環(huán)節(jié)，也是提高實踐應(yīng)用效果的必然要求，由于初級班學(xué)生對高球的時空判斷能力普遍不強(qiáng)，因此，本次課的教學(xué)難點是對正手擊打高球的擊球點與擊球高度的有效把握。
四、說教學(xué)方法和場地器械。
基于對本次課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點的分析，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握運(yùn)動技能的基本特點，在本次課中，我主要采用以下教學(xué)方法：
講解法、示范法、練習(xí)法、糾正錯誤法、探究與引導(dǎo)法。
本次所需要的場地器械包括：三個羽毛球場；__個羽毛球；羽毛球拍自備。
本次課的教學(xué)過程分四個部分：開始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分。
1、開始部分。
開始部分的基本內(nèi)容和教學(xué)過程包括：體育委員整隊，清查人數(shù)；老師點名檢查出勤情況；老師宣布本次課的教學(xué)內(nèi)容，提出教學(xué)要求；安排見習(xí)生適當(dāng)運(yùn)動量。教學(xué)組織形式是學(xué)生成三列橫隊站立。教學(xué)要求是：動作迅速，精神飽滿。
2、準(zhǔn)備部分。
準(zhǔn)備部分安排一套徒手操練習(xí)，具體包括：頭部繞環(huán)、肩部繞環(huán)、擴(kuò)胸運(yùn)動、體側(cè)運(yùn)動、體轉(zhuǎn)運(yùn)動、腹背道而馳、弓步壓腿、膝關(guān)節(jié)運(yùn)動、腕踝關(guān)節(jié)運(yùn)動。每節(jié)操做4×8拍。采用的教學(xué)方法是教師示范、領(lǐng)做；學(xué)生練習(xí)。教學(xué)組織形式為三列橫隊成廣播體操隊形站立。
3、基本部分。
基本部分安排了三項教學(xué)內(nèi)容，分四個教學(xué)環(huán)節(jié)。具體教學(xué)過程如下。
第一個環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)正手發(fā)高遠(yuǎn)球。此環(huán)節(jié)包括準(zhǔn)備姿勢和發(fā)球練習(xí)兩個教學(xué)步驟。其中準(zhǔn)備姿勢的教學(xué)步驟和教學(xué)方法是：
(1)講解準(zhǔn)備姿勢的要領(lǐng)；
(2)邊講解邊示范，示范時，既做正面示落，也做側(cè)面示范。發(fā)球練習(xí)的教學(xué)步驟和方法是：
(1)講解發(fā)球的動作要領(lǐng)；
(2)進(jìn)行完整的發(fā)球示范；
(3)組織練習(xí)：依次進(jìn)行對墻壁發(fā)球練習(xí)和在場地做發(fā)球練習(xí)；(4)教師給予指導(dǎo)。
教學(xué)組織形式為集體練習(xí)與分組練習(xí)相結(jié)合。
第二個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)正手擊高遠(yuǎn)球。此環(huán)節(jié)包括準(zhǔn)備姿勢、揮拍練習(xí)、有球練習(xí)三個教學(xué)步驟。其中準(zhǔn)備姿勢的教學(xué)步驟和方法是：
(1)講述準(zhǔn)備姿勢的要求與目的；
(2)示范教學(xué)。先分解示范，再做完整示范。學(xué)生擊高遠(yuǎn)球的揮拍練習(xí)的教學(xué)步驟和方法是：(1)揮拍分解練習(xí)；(2)連貫揮拍練習(xí)。擊高遠(yuǎn)球練習(xí)的教學(xué)步驟和方法是：
(1)老師發(fā)多球高遠(yuǎn)球----學(xué)生擊高遠(yuǎn)球練習(xí)；
(2)兩人一進(jìn)行擊高遠(yuǎn)球練習(xí)；
(3)老師帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)；
(4)即時給予指導(dǎo)、糾正。教學(xué)組織形式為集體練習(xí)與分組練習(xí)相結(jié)合。
第三個環(huán)節(jié)，正手發(fā)高遠(yuǎn)球與正手擊高球相結(jié)合的教學(xué)。此環(huán)節(jié)的教學(xué)步驟和方法是：
(1)教師講解與示范；
(3)教練輪流檢查指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)錯誤及時更正；
(4)學(xué)生代表進(jìn)行示范性的練習(xí)，教師點評與學(xué)生自評相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生思考。
第四個環(huán)節(jié)，身體素質(zhì)練習(xí)。具體的訓(xùn)練內(nèi)容為仰臥起坐(女生)25個/次×2組；引體向上(男生)15個/次×2組。鑒于培養(yǎng)學(xué)生自覺進(jìn)行身體素質(zhì)練習(xí)習(xí)慣的需要和受體育場地器械的限制，本環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容實際上是安排在課外給予完成。
4、結(jié)束部分。
此部分的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)步驟是：
(1)放松練習(xí)；
(2)小結(jié)本次課學(xué)習(xí)情況，提出表揚(yáng)，指出應(yīng)注意的問題。
(3)布置課后練習(xí)；
(4)收還器材，下課。
課后的練習(xí)內(nèi)容為：
(1)發(fā)球揮拍練習(xí)；
(2)高遠(yuǎn)球揮拍練習(xí)。
六、說設(shè)計理念。
牢固樹立“健康第一”和“以人為本”的教學(xué)指導(dǎo)思想，合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，以羽毛球技術(shù)動作教學(xué)為依托，靈活運(yùn)用講解、示范、練習(xí)、糾錯、啟發(fā)引導(dǎo)等多種教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生積極思維，促進(jìn)學(xué)生掌握羽毛球的技術(shù)動作和要領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，發(fā)展學(xué)生的身心素質(zhì)。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇九
根據(jù)新課程要求，在教學(xué)中要注重實驗探究和交流活動，學(xué)生所需掌握的知識應(yīng)通過學(xué)生自己實驗探究和教師引導(dǎo)總結(jié)得來，真正把學(xué)生作為主體確立起來。要求教師在教學(xué)過程中構(gòu)建課程內(nèi)容問題化，引導(dǎo)學(xué)生在問題情景中尋找問題、解決問題。盡量把學(xué)生帶入“真實”的問題中去，充分利用高中生具有強(qiáng)烈的探究世界的動機(jī)，關(guān)注身邊的人與事，關(guān)注社會層面的問題和自然界真實問題。
本節(jié)課的教材依據(jù)是蘇教版高一年級必修二專題二第三單元《化學(xué)能與電能的轉(zhuǎn)化》。原電池是把化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能的裝置，學(xué)生對“電”有著較豐富的感性認(rèn)識。充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，以及電學(xué)、化學(xué)反應(yīng)中能量變化和氧化還原反應(yīng)等知識，從日常生活中常見的電池入手，通過各種電池的展示，提出疑問：這些電池是如何產(chǎn)生電流的？調(diào)動學(xué)生主動探索科學(xué)規(guī)律的積極性。再通過實驗探究，引導(dǎo)學(xué)生從電子轉(zhuǎn)移角度理解化學(xué)能向電能轉(zhuǎn)化的本質(zhì)以及這種轉(zhuǎn)化的綜合利用價值。
（一）教材內(nèi)容所處的地位和作用。
在整個中學(xué)化學(xué)體系中，原電池原理是中學(xué)化學(xué)重要基礎(chǔ)理論之一，是教學(xué)大綱和考綱要求的重要知識點。因此，原電池原理教學(xué)在整個中學(xué)化學(xué)教學(xué)中占有十分重要地位。在本章教學(xué)中，原電池原理的地位和作用可以說是承前啟后，因為原電池原理教學(xué)是對前三節(jié)有關(guān)金屬性質(zhì)和用途等教學(xué)的豐富和延伸，同時，通過對原電池原理教學(xué)過程中實驗現(xiàn)象的觀察、分析、歸納、總結(jié)，從而從本質(zhì)上認(rèn)清金屬腐蝕中最主要的電化學(xué)腐蝕的原因，為后續(xù)金屬腐蝕的原因分析及尋找金屬防護(hù)的途徑和方法提供了理論指導(dǎo)。
（二）教材內(nèi)容分析。
教材從實驗入手，通過觀察實驗，而后分析討論實驗現(xiàn)象，從而得出結(jié)論，揭示出原電池原理，最后再將此原理放到實際中去應(yīng)用，這樣的編排，由實踐到理論，再由理論到實踐，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
原電池原理及構(gòu)成原電池的條件是本節(jié)課教學(xué)的重點和難點，該內(nèi)容比較抽象，教學(xué)難度大，學(xué)生一時難于理解。引入新課時從日常生活中常見的電池入手，通過各種電池的。展示，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識分析產(chǎn)生電流的原因，再通過鋅、銅與硫酸的簡單組合，實驗探究體驗電流的產(chǎn)生，引出原電池的概念。再利用分組實驗的方式探究原電池的工作原理、構(gòu)成條件。同時從電子轉(zhuǎn)移的方向確定原電池正極、負(fù)極，電極上發(fā)生的反應(yīng)，并寫出電極反應(yīng)式、電池總反應(yīng)。認(rèn)識到可以利用自發(fā)進(jìn)行的氧化還原反應(yīng)中的電子轉(zhuǎn)移設(shè)計原電池，將化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能，為人類的生產(chǎn)、生活所用。在此基礎(chǔ)上介紹一些常見的化學(xué)電源，以拓寬學(xué)生的知識面。
通過教學(xué)使學(xué)生理解原電池原理和構(gòu)成條件，正確判斷原電池的正負(fù)極。
熟練書寫電極反應(yīng)和總反應(yīng)方程式，并能設(shè)計較簡單的原電池。
通過探索實驗、現(xiàn)象比較、設(shè)疑誘導(dǎo)、知識講授和鞏固練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，分析能力，邏輯推理能力和自學(xué)能力。
通過對實驗的探索，充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的作用，并且培養(yǎng)學(xué)生不斷追求科學(xué)真理的精神；通過多媒體畫面，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過各種電池在各個領(lǐng)域的應(yīng)用及廢舊電池對環(huán)境的危害，使學(xué)生了解社會、關(guān)心生活、關(guān)注環(huán)境，增強(qiáng)主人翁意識。
原電池的原理和構(gòu)成條件。
情景設(shè)計、實驗探究、分析、歸納。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十
一、教材分析：
本課是結(jié)合人教版高中英語教材選修5中有關(guān)過去分詞的語法內(nèi)容，進(jìn)行過去分詞的學(xué)習(xí)，教學(xué)中將語法知識的傳授和語言基本技能的學(xué)習(xí)結(jié)合到一起，注重復(fù)習(xí)語法與語言的運(yùn)用。采用任務(wù)型教學(xué)法和小組合作探究學(xué)習(xí)法，從而擴(kuò)大課堂的語言輸入量及學(xué)生的語言輸出量。
二、學(xué)情分析：
在高一英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)掌握基本的語言結(jié)構(gòu)和一定程度的聽說讀寫能力。在復(fù)習(xí)的過程中，結(jié)合學(xué)生原有的知識掌握水平，鞏固基礎(chǔ)強(qiáng)化正確使用語法知識，提高學(xué)生運(yùn)用語言的深度和難度.但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)知識仍然較為薄弱，運(yùn)用英語進(jìn)行交際活動的能力較差，主動學(xué)習(xí)的動力不夠，然而他們學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，渴求知欲旺盛，思維比較活躍。部分學(xué)生的基礎(chǔ)較好，能主動配合老師。只有設(shè)置使他們感興趣的活動，因材施教，才能讓他們投入到課堂活動中來。
三、教學(xué)目標(biāo):。
1.知識目標(biāo):。
引導(dǎo)學(xué)生掌握過去分詞在真實的生活語境中的使用。培養(yǎng)學(xué)生通讀，分析，理解，綜合的能力，教會學(xué)生體察語境，結(jié)合上下文，符和邏輯推理和合理的想象，結(jié)合語法和題干中的語境解決問題。在運(yùn)用語言過程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、分析力、想象力和自學(xué)能力，提高思維能力和運(yùn)用英語的綜合能力。
2.能力目標(biāo)：
利用多媒體手段營造積極和諧教學(xué)氛圍，使學(xué)生進(jìn)入情景之中，充分調(diào)動學(xué)生的思維活動和情感體驗，規(guī)范學(xué)生運(yùn)用英語知識準(zhǔn)確表達(dá)的能力，同時，發(fā)展學(xué)生綜合語言運(yùn)用的能力，分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
3.德育目標(biāo)：
用含過去分詞的句子結(jié)構(gòu)表達(dá)思想感情。
四、教學(xué)重點:。
1.過去分詞的用法.
2.過去分詞的運(yùn)用。
1.結(jié)合語法知識，以課堂教學(xué)為依托，全面訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，加強(qiáng)和提高運(yùn)用英語的綜合能力。
2.過去分詞在真實的生活語境中的使用。
六、教學(xué)策略:。
通過小組討論、小組競賽等具體形式，創(chuàng)設(shè)有利于高中生自己自我認(rèn)識、自我反省、自我調(diào)節(jié)的情境，利用他們自身較高的自我意識水平對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)、監(jiān)控。因此，本課采用教學(xué)方法---任務(wù)型教學(xué)法。以任務(wù)為中心，任務(wù)的設(shè)計焦點是解決某一具體的貼近學(xué)生生活的問題。教師要從學(xué)生“學(xué)”的角度來設(shè)計教學(xué)活動，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動具有明確的目標(biāo)。在的各種“任務(wù)”中，學(xué)生能夠不斷地獲得知識并得出結(jié)論。
七、學(xué)習(xí)策略:。
本課將各種活動設(shè)計成小組活動并開展小組競賽和填寫課堂自我評價表等非測試性評價手段，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，以及具備科學(xué)的價值觀。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十一
知識技能。
識記物質(zhì)的概念。
理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性：(2)結(jié)合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的;(3)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質(zhì)的”。
過程與方法。
教師可以結(jié)合各種自然科學(xué)的知識進(jìn)行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價值觀。
在學(xué)生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學(xué)、反對迷信的思想。
教法建議。
1、人類產(chǎn)生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學(xué)生查找資料，看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進(jìn)行說明。
2、人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產(chǎn)生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類社會的客觀性：教師可以讓學(xué)生分析人類起源的過程說明人類的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。然后通過對我國不同的社會形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學(xué)生社會為什么會向前發(fā)展?是什么讓它向前發(fā)展?人類能不能夠改變這個歷程?讓學(xué)生進(jìn)行討論、分析，得出正確結(jié)論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學(xué)?
世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)。從第一課起，我們開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點呢?為解決這個問題，我們來學(xué)習(xí)第一課。
第一課一切從實際出發(fā)(板書)。
同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解這一課要學(xué)習(xí)哪些知識。這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。
第一節(jié)世界是客觀存在的物質(zhì)世界(板書)。
一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)。
人們在處理自己和外部世界的關(guān)系中，為了更好地認(rèn)識世界和改造世界，不僅關(guān)注自己同周圍事物的關(guān)系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學(xué)們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。
(學(xué)生閱讀后，教師概括。)。
反映了人們很早就開始關(guān)注宇宙的起源、世界的本原問題。關(guān)于天、地、萬物和人的起源問題，歷進(jìn)步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于本原的觀點不斷地被證明是正確的。
下面，請大家來看一段視頻(播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學(xué)理解》)。
從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關(guān)于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學(xué)的說法。這些傳說逐漸被科學(xué)的證明所取代。而馬克思主義哲學(xué)在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學(xué)們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)。
1.自然界先于人和人的意識而存在(板書)。
(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的.(板書)。
(播放視頻《宏觀世界是客觀存在的》)。
這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結(jié)論：每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程;自然科學(xué)的方法和手段已經(jīng)證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動，各個天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
不僅如此，微觀上的物質(zhì)的產(chǎn)生也是客觀的。(播放視頻《微觀物質(zhì)是客觀的》)。
(2)生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。(板書)。
(播放視頻《生物是客觀的》)。
通過閱讀上述材料，我們認(rèn)識到自然界中的各種生物包括人類在內(nèi)他們的存在都是客觀的。大家在初中的時候都學(xué)過《社會發(fā)展簡史》，那么同學(xué)們回憶一下人類產(chǎn)生的過程。
(3)人類的產(chǎn)生也是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。(板書)。
同學(xué)們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進(jìn)化來的。在這個過程中，勞動起了決定性的作用。即：
“議一議”(課文第5頁)請學(xué)生分組討論，每組出一名代表發(fā)言，要求結(jié)合所學(xué)觀點分析材料。
(學(xué)生回答后，教師小結(jié)。)。
這則材料說明：神學(xué)與科學(xué)的對立，隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學(xué)逐步失去了它的領(lǐng)地，在生物進(jìn)化論面前，羅馬教皇不得不承認(rèn)人的產(chǎn)生過程是進(jìn)化的結(jié)果。但由于神學(xué)是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據(jù)，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進(jìn)化論已指出入是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。有了人和人腦這個客觀的物質(zhì)條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學(xué)的，荒唐的。也充分反映了神學(xué)的理論是缺乏科學(xué)根據(jù)的，因而是站不住腳的。
總之，大量的科學(xué)材料表明，自然界的天地萬物都有自己產(chǎn)生的客觀過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物，也不可能是人的意識的產(chǎn)物。自然界本來是窖觀存在的。
人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響。人類經(jīng)過長期的有目的有意識的生產(chǎn)勞動，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。
2.人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移(板書)。
為什么人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不以人的意識為轉(zhuǎn)移呢?
(l)從人們利用自然物來看。(板書)。
我們每個人都在利用著自然存在的自然物，從利用自然物來看，體現(xiàn)出了人類的聰明智慧，那么，為什么說它們是客觀的呢?請大家看視頻(播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》)。
一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實踐活動水平、人的需要、人的意識是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農(nóng)作物、養(yǎng)魚、行船、放木排、發(fā)電等。即：
自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意識為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性去有意識地利用自然物。
人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。
(2)從人們改造自然物來看。(板書)。
人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要，發(fā)揮自己的能力，有意識地制造出許多自然界原來沒有的東西。但人們改造自然物活動的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，而這些則是不依賴于人的意識而客觀存在的。人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。在自然面前人是不能隨心所欲的;承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，人與自然界應(yīng)該是和諧的朋友關(guān)系。
“想一想”。(第7頁請同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識，通過具體分析事例回答，教師歸納。)。
首要的問題是承認(rèn)自然界的客觀性，因為這是人類處理與自然關(guān)系的基本前提。
(3)承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
小結(jié)：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了自然界的存在與發(fā)展是客觀的。主要從兩個方面講述：
第一，自然界先于人和人的意識而存在;。
第二，第二，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。鞏固新課。
(教師提問，學(xué)生回答。)。
為什么說自然界的存在與發(fā)展是客觀的?
(l)自然界先于人和人的意識而存在。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十二
1、知識目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的繼承;理解傳統(tǒng)文化的特征;理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。
2、能力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響;培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點看問題。
3、情感、態(tài)度、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【學(xué)生分析】。
在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，很少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
【教學(xué)重點難點】。
1、重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點;對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學(xué)方法】。
探索“情境問題”互動教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。這節(jié)課學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》。
傳統(tǒng)文化面面觀。
探究：課本39頁虛線框。
問題：你知道它們的由來嗎?
老師：京劇和書法的由來同學(xué)們都了解，下面我介紹一下針灸的歷史。
針灸起源于中國原始社會，具有悠久的歷史。針剌法：人們偶爾被一些堅硬物體碰撞了身體的某個部位，但是令人意想不到的是，原來疼痛的部位疼痛感減輕了或消失了。最早的針具是砭石(石針)，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。
灸法的起源與火的使用有著密切關(guān)系，人們在烤火取暖時發(fā)現(xiàn)，身體某個疼痛的部位經(jīng)火一烤，疼痛感減輕了，于是受到了啟發(fā)。后來形成了針灸。
戰(zhàn)國時代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸。2006年5月20日，針灸經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
從剛才的介紹中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：
老師：什么是傳統(tǒng)文化?
學(xué)生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。
1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。
老師：我們在過民族節(jié)日的時候，會有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。
問題：我們的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些?
學(xué)生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃，中秋節(jié)吃，清明節(jié)等。
老師：什么是傳統(tǒng)習(xí)俗?它的地位和影響是什么?
學(xué)生：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚禮節(jié)習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
2、傳統(tǒng)建筑的繼承。
問題：北京故宮有什么樣的建筑特點?課本28頁圖片。
學(xué)生：座北朝南，東西對稱;宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。深、寬、高。北方建筑至今仍然有這些特點。
老師：建筑是凝固的藝術(shù)。中國古代建筑的特點和地位是什么?
學(xué)生：中國古代建筑以自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
3、傳統(tǒng)文藝的繼承。
老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。
老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法等?？鬃拥摹墩撜Z》，孟子的《孟子》，唐詩宋詞，古代四大名著，王羲之、顏真卿的書法。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。
老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么?
學(xué)生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
4、傳統(tǒng)思想的繼承。
概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，
材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念?！鞍偕菩橄取?。三字經(jīng)：“首孝弟，次見聞。”曾子《孝經(jīng)》：“子曰，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。”
問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事?
學(xué)生：王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚。適值天寒地凍，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢?他解開衣服臥在冰上，刺骨的寒冰凍得他牙關(guān)打顫，全身顫抖。突然間，他身體下的冰塊裂開了，躍出兩條鯉魚。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
這個故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河。
學(xué)生：已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻影響。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十三
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁?詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨(dú)到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細(xì)膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊(yùn)內(nèi)涵，還是其呈現(xiàn)方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現(xiàn)得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內(nèi)傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現(xiàn)則是外向的悲壯的，這種格調(diào)變化有力地提升了詞的品質(zhì)內(nèi)涵而區(qū)別于一般寫離愁別恨的詩詞。
詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現(xiàn)方式是含蓄的，幽微的，非常的真切?！皺懢粘顭熖m泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內(nèi)心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了?！把嘧与p飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內(nèi)心隱秘處，使其內(nèi)心愁緒彌漫擴(kuò)散，徹夜難眠。
內(nèi)心之愁實在無法裝盛了，那就只好設(shè)法排解，于是很自然地有下片“獨(dú)上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望。“望盡天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢?除了虛空還是虛空，這使主人公內(nèi)心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達(dá)，更使內(nèi)心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。
“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調(diào)高遠(yuǎn)”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。
附詞話三則：
3、大家詩詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十四
柳永的《蝶戀花》(佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì))是廣東版《語文》選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》第二單元宋詞單元的第一課。這節(jié)課我原來的教學(xué)構(gòu)想是這樣的:。
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
高二蝶戀花教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1．披文入情，由辭體情。
2．體味本詞的寫作特色。
課時：一教時。
教學(xué)內(nèi)容及過程：
一．導(dǎo)入：
看《浣溪沙》：
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
作者是誰？
晏殊。
介紹：中國北宋重臣，詞人。字同叔。謚元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。范仲淹、歐陽修等皆出其門下。他擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗。他善于捕捉事物特征，熔鑄佳句，如“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，千古傳誦。
今天，我們來學(xué)習(xí)的他另一首頗負(fù)盛名的詞作――《蝶戀花》。
二．文本研習(xí)：
1．聽課文錄音，抓住關(guān)鍵詞句，理解詞蘊(yùn)含了作者怎樣的情緒。
……。
這是一首寫離別相思之情的詞，通過對昨夜到今朝所見景物的描寫，抒寫了離別及別后的傷痛。
2．這是一首婉約詩的代表作品，所謂婉約，指作者的情感不是直露而是通過富有情感的意象來表達(dá)的。請同學(xué)們找出這首詩的上闋哪些意象寫出了詩人的這種離愁。
……。
（1）蘭和菊本就含有某種象征色彩（象征品格的幽潔），這里用“愁煙”、“泣露“將它們?nèi)烁窕?，透露女主人公自己的哀愁?BR> （2）燕子在這里也賦予了作者的愁緒。一是借燕子的飛去寫出了女子敏感的心理；二是借燕子雙飛反襯了女子的孤單寂寞。
這與蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？”相類。
這樣，詩人的離愁就借助了蘭菊、燕子和明月含蓄地表達(dá)了出來。
3．再看下闋，詩人進(jìn)一步通過意象抒寫了這樣的離情。我們再來找找哪些詞與上面照應(yīng)。
……。
（1）“凋”碧樹，自然界的變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。故“凋”字既寫出了景，又道出了情。
（2）既然主人公有著濃郁的離愁別恨，就要想法排遣，于是，她“便獨(dú)上高樓”。卻不料看到了一片無限寥廓的境界，這個空曠寂寞的環(huán)境更加重了詩人的空虛悵惘。
這句話意境開闊，借景抒情，被傳為千古佳句。
（3）“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！”主人公想要音書寄遠(yuǎn)，可惜難以抵達(dá)，這樣就把愿望和悲現(xiàn)實的矛盾凸現(xiàn)在了人的面前，增添了全詞悠遠(yuǎn)遼闊的意境和令人思之不盡的情致。
三．小結(jié)。背誦。