教案是教師授課的憑據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。教案的內(nèi)容應(yīng)具備科學(xué)性、系統(tǒng)性和實用性，能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。請大家注意教案范例中的重難點處理和教學(xué)方法選擇，借鑒其中的優(yōu)秀之處。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇一
1．學(xué)習(xí)如何運用白描和擬人的手法來描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學(xué)重難點】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
【課時安排】二課時。
【教學(xué)流程】。
第一課時。
一、播放畫面，激情導(dǎo)入。
（播放有關(guān)小溪的畫面。）。
自然界中的一切無不都在向我們預(yù)示著什么：高山無語，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細(xì)流，無聲無息，卻一往無前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡介作者，了解文體。
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）。
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動被捕入獄。刑滿后，去德國萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過對大自然的詩一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩體隨筆，普里什文發(fā)表過自己的見解，他說：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品。”
三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬Ρ疚牡母惺堋?BR> 要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請同學(xué)來朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評。
調(diào)動學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此；溪流在前進(jìn)中越過障礙，要蓄積力量，堅持到底，人生也是如此，要有毅力，對待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?BR> （3）通過上面的分析，請同學(xué)們結(jié)合全文來概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂觀，不畏艱險，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間；溪流通過自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟？
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭的人生是沒有意義的人生。
（學(xué)生能說出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實。）。
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點？
（同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現(xiàn)。這些意象描寫運用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過對小溪流過森林全程中表現(xiàn)出來的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點的資料。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上一節(jié)課，我們通過研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來品味本文的語言特點與了解普里什文的思想世界。請同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認(rèn)為優(yōu)美的語句畫出來，并說出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對話，學(xué)習(xí)本文樸實無華卻充滿靈性的語言。
討論并明確：本文的語言活潑自然，帶有作者的個性特征：第一，帶有口語色彩。就像是和你對話似的。比如的開頭部分，就像是和一個相識已久的朋友談話，沒有一點做作。第二，直接現(xiàn)實性。高爾基說過，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個又一個障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來談。
教師點撥后歸納：作為林學(xué)家，長期生活在森林里是相當(dāng)孤獨的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對話，在自然中找到對人生的理解與感悟。他的語言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評。
三、歸納總結(jié)。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來的。
（2）語言優(yōu)美，運用白描的手法，字里行間洋溢著對大自然的熱愛，對小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國度。
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，善于傾聽鳥獸之語、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細(xì)致而生動地描繪了這個地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮毺氐牡赜蛭幕?。《鳥》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過程。普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡的永恒。
最初聽說普里什文這個名字，是在12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會的請柬，因年底事忙又對其一無所知而準(zhǔn)備放棄時，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來電話，落實參加研討事宜，我才決定赴會的?？梢哉f，無知的我，剛剛知道普里什文，并從對他的無知，通過這幾天的“惡補(bǔ)”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對上號似的。因為，此時，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長耳梟；凌空飛過、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對大山雀……無不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國家林業(yè)局的陳司長，則是作為動物保護(hù)或環(huán)保人士被邀請到會的。文集的出版者——長江文藝出版社，贈給與會者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領(lǐng)略和接觸這位號稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國著名作家的作品。當(dāng)時，倉促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長要先說先走，他在肯定文集的同時，從當(dāng)今保護(hù)動物的主流入手，指出作品的時代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過時，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對此提出異議，認(rèn)為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無可指責(zé)。其實，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護(hù)的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場合，狩獵被認(rèn)為是一種認(rèn)識自然的方式，或獲得歡樂的詩歌，我相信，隨著時間的推移，從我的狩獵中會產(chǎn)生出我們不可或缺的保護(hù)自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X，我國林業(yè)院校的保護(hù)專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動植物保護(hù)處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會上，我坦白地說：作為從事動物保護(hù)科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動物的俄國作家、一個可親可敬的俄國“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來，通過瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護(hù)生靈的話語：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識”，無疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過的。青年時代曾留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開始工作時是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語匯描述自然大有裨益。他描述的動物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個時期的代表作。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討，從他忠實地記述了不少老人的話便可見一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服?！薄斑@些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩意……”，“每一位老人在他年輕的時候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會活躍起來，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來。在故事的末尾，他還會向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火?！逼绽锸参莫毐脔鑿降奈娘L(fēng)，使其被認(rèn)為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說，他是從俄國的北方走進(jìn)俄國的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個朝圣者在朝覲了一個又一個自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書主編、中國社科院的博導(dǎo)、外國文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專家劉文飛先生所說：普里什文是一個觀察細(xì)致、體驗充分的行者，一個充滿溫情和愛意的行者，更是一個思想著的行者。在他接下來的一部部著作中，日益達(dá)到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺了我，在用它的語言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時，我又看見山羊不遠(yuǎn)的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來解釋：這樣既描寫人又描寫動物，才是描寫動物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來越遠(yuǎn)，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護(hù)鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個保護(hù)自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國環(huán)境報》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說，在整個世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認(rèn)為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語言的百草”，它們時而有如芳草簌簌做聲，時而有如清泉潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?BR> 普里什文是一個完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時代也曾因為熱衷于政治和自由思想的宣傳被學(xué)校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品?；貒笏阋恢睆氖罗r(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的。他是俄國地理學(xué)會的會員，曾經(jīng)在祖國各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動物散文故事和以大自然為題材的小說與散文。因此，他也是一位公認(rèn)的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說：“這只能是詩！同時還是什么別的東西?！边@里所說的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來又加以補(bǔ)充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊(yùn)藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達(dá)他個人對大自然的一草一木和飛鳥走獸的細(xì)膩的觀察與獨特的感受。巴烏斯托夫斯基說普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說：“就其內(nèi)容來看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩意的思想和出乎意料簡短的觀察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達(dá)出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來。”無論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動植物方面的近乎百科全書式的知識為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩和鉆石一般的語言，細(xì)致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說文學(xué)中有潛臺詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識中鞏固下來的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞。這一潛臺詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產(chǎn)生了他個人的十分隱秘的內(nèi)心感覺，這種內(nèi)心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌?！边@種“普里什文面貌”即是任何其他作家無法模仿和取代的風(fēng)格。
（摘自7月9日《中華讀書報》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長達(dá)半個世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會主義現(xiàn)實主義的繁盛，卻始終保持了個性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個破敗的商人、地主家庭，童年時代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時就對當(dāng)時興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開始翻譯德國革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討。根據(jù)考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語言，細(xì)致而生動地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來的凝重而從容的思考。《飛》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時間都在路途、山水中度過，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長篇小說《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說《人參》（1933）等，這些作品的問世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時間推進(jìn)，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細(xì)節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動和生活進(jìn)程中，成為一種深入人的實際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽寶庫》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國家大道》都為作家?guī)砀鼜V泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽寶庫》、《刺猬的故事》等，國家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊。此外，從至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過33萬冊。他時而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費特等人同時出現(xiàn)，時而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場化、商品化的新俄羅斯時代，人們對他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說那些始終沒有引起充分重視的長篇和中篇小說。
面對現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認(rèn)這些經(jīng)濟(jì)行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤和對作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識中的某種精神性存在：那就是對作家所深入思考的“自然與人”問題的關(guān)注和對親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時，我們又感到無言的悲哀。悲哀來自我們對普里什文的些許理解：對他為人、為藝術(shù)的誠懇，對他一生所承受的壓力和內(nèi)心無以排解的矛盾，對他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個角度，我們也可以說，悲哀來自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個”，作為具有開創(chuàng)性意義作家的獨特性正在無奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認(rèn)識到普里什文作為藝術(shù)家的獨特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實可感，達(dá)到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對大地的熱愛和關(guān)于大地的知識結(jié)合得十分完美，這一點，我在任何一個俄國作家的作品中都還未曾見過?！备郀柣踔翆⑵绽锸参淖鳛樘K聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒之城墻邊》所著的評論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語言，許多純粹的人民語言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對普里什文來說仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認(rèn)：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一?！弊鳛槠绽锸参拈_創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對這位文學(xué)前輩評價甚高。他認(rèn)為，普里什文的一生是誠實的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時附勢或追逐虛名小利。他這樣的人永遠(yuǎn)都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評價的作家，今天卻只被認(rèn)定為寫自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實主義——非現(xiàn)實主義”二元對立思維定勢的影響，蘇聯(lián)批評界對浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會教育功能的、遠(yuǎn)離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫有大量的紀(jì)實性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創(chuàng)者”地位的同時，也使他長久地陷于邊緣境地。
對以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時對于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念，進(jìn)而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語境和中國人的閱讀體驗，普里什文對于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級斗爭”的時宜，在過去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對反思人性的丑陋殘酷、凈化人們的心靈具有重要的價值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進(jìn)程。
而且，普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個仿佛生活在時間之外或世界開端的詩人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對自然的需要，不僅因為那里有久違的純凈的陽光、水流和蓬勃生長的樹木，更因為那里有越來越難以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩情，而其目標(biāo)在于對人性的發(fā)現(xiàn)，對人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對自然、對人生的品評賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認(rèn)為普里什文簡單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無窮實現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達(dá)出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩人和哲人”。他的作品具有非常獨特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點素材，放進(jìn)他的詩篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路?！笔堑?，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽(yù)世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認(rèn)的語言大師，高爾基稱他為“詩人和哲人”。
他的作品具有非常獨特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人?！彼P下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的散文詩清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。
我剛開始學(xué)寫詩時，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM(jìn)了一個森林的王國，并鮮明生動地展示出這個王國的美麗和豐富。有人說《林中水滴》寫出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時，總愛聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達(dá)到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝堅谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞。”
普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩情畫意和哲理，有時還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問護(hù)林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌?！?BR> “白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩?！?BR> “它們怎么能搬家呢，你什么時候看過蘑菇走路啊？”
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個狡黠的鬼臉，回答我說：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰也看不見的?！?BR> 這真是神來之筆，簡直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時，不斷發(fā)現(xiàn)動植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過的特點時，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過處，一張老樹葉抖動了一下，卻原來是第一只蝴蝶飛出來了。我以為是自己眼冒金星，卻原來是第一朵花兒開放了?！彼€說：“如果有心細(xì)察錦毯一般的大地，無論哪個樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?BR> 普里什文之所以能準(zhǔn)確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們在生長的時候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去?！弊x到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹》這首小詩：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無數(shù)只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風(fēng)》詩刊）。
上個世紀(jì)末，老詩人牛漢預(yù)言中國今后的詩可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長?！痹谀甑?期《揚子江》詩刊上，我讀到張德強(qiáng)的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進(jìn)規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來。這首詩讓我想起遍及全國的“圈地運動”，各級“開發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽光，一年兩年三年過后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強(qiáng)地生長?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L出的莊稼，誰能說那不是活生生的諷刺詩？我甚至覺得張德強(qiáng)的這首小詩，也是從那里移植過來的。
我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩就生長在大自然里，詩里分明還帶有植物、動物和泥土的氣息。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇二
1、理解作者對生命的本質(zhì)的認(rèn)識。
2、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。
3、體會文章景、情、理和諧相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、語言美。教學(xué)重點：
1、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮活的形象。
2、揣摩文章重要的語句或段落，理解其哲理意蘊(yùn)。
教學(xué)難點：
感知作者的情感變化，把握作者的感情基調(diào)。
生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，猶如一只萬花筒，它的形態(tài)和色彩變幻多端，面對這一瑰麗的世界，作為生命高級形式的“人”，我們必然會有說不盡、道不完的“生命話題”，觀不盡、賞不完的“生命花朵”，彈不盡、唱不完的“生命曲凋”。現(xiàn)在，就讓我們一起欣賞一曲韻律悠遠(yuǎn)的生命詠嘆調(diào)吧。
1、簡介作者、作品。
冰心(1900—1999)福建長樂人，原名謝婉瑩。其父謝葆璋是一位參加過甲午戰(zhàn)爭的愛國海軍軍官，在海浪、艦甲、軍營中冰心度過了著男裝、騎馬、射擊的少年生活。中華民族飽受列強(qiáng)欺凌的屈辱歷史，更激發(fā)了她的愛國之情。1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起的文學(xué)研究會，努力實踐“為人生”的藝術(shù)宗旨，出版了小說集《超人》，詩集《繁星》等。1923年赴美留學(xué)，專事文學(xué)研究。曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內(nèi)發(fā)表，結(jié)集為《寄小讀者》，舉世為之矚目，至今仍然聲譽(yù)不衰。曾任中國民主促進(jìn)會中央名譽(yù)主席、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會名譽(yù)主席、顧問、中國翻譯工作者協(xié)會名譽(yù)理事等職。
2、欣賞圖片，感受生命的悸動。
3、疏通課文。
(1)、試著給課文劃分層次，并找出最能表達(dá)課文主題的語句。
(2)、掌握下列詞語。
清吟驕奢蔭庇。
芳馨叢莽云翳。
4、文章結(jié)構(gòu)。
第一層：揭示話題。文章題目是“談生命”，開篇即起波瀾。
第二層：描寫“一江春水”的全部生命歷程。寫出了生命里程的豐富多彩。第三層：描寫“一棵小樹”的全部生命歷程。
第四層：總結(jié)全文，點明、深化主題。揭示生命的本質(zhì)。
點明快樂和痛苦是生命之歌的基本規(guī)律。
5、研讀課文。
(1)、作者用什么來比喻人的一生?春水和小樹分別經(jīng)歷了哪幾個生命歷程或哪幾種生。
命狀態(tài)?暗示了怎樣的人生歷程?
(2)、在這幾種生命歷程中，春水和小樹表現(xiàn)了怎樣的心理和情緒狀態(tài)?
課文分析：
一江春水：東流歷程——向前、曲折、復(fù)雜、多變。
一棵小樹：春秋四季——發(fā)榮、滋長、繁盛、凋零。
以春水和小樹為喻揭示了生命由生長到壯大，再到衰弱的過程和一般規(guī)律。積極、奉獻(xiàn)、堅強(qiáng)、自信、莊嚴(yán)、樂觀。
最能表達(dá)課文主題的思想的是哪一句或哪幾句?
生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。在快樂中我們感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。
你從課文中領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)是什么，生命的規(guī)律又是什么?
生命的本質(zhì)—蓬勃成長，奮勇前進(jìn)，任何力量也無法阻礙它壓制它。
生命的規(guī)律—始而渺小、微弱，繼而強(qiáng)健、壯大，終而歸于消亡，其間幸福與苦難、順利與曲折相伴相隨。
(4)、本文最后一段的作用是什么?
起點明、深化主題的作用，在感性化描寫之后，作了理性化的歸納總結(jié)。
(5)、全文的感情基調(diào)怎樣?
全文高亢、激昂、達(dá)觀，這種基調(diào)在結(jié)尾部分更加顯著。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀中，領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，把握作者的思。
想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2、學(xué)習(xí)由景生情，由情而悟，一氣呵成的寫作方法。找出眼前景與人生感悟兩者之間的對應(yīng)關(guān)系。
3、體會文中蘊(yùn)含深刻的語言，領(lǐng)悟作者是怎樣化身為小溪去體察的。
4、反復(fù)閱讀，進(jìn)一步加深對文章的理解，并能有自己獨特的評價。
重點分析：
1、領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示的生命力。
2、在情景交融中感悟作者的人生信念。
難點分析：
1、理解作者的生活信念和人生理想。
教時安排：
二教時。
教前準(zhǔn)備：
1、讀課文，用圖示法標(biāo)繪出小溪的流程及沿途的景象。
2、收集有關(guān)作者的資料，了解作者的文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)思路：
一、導(dǎo)課激趣。
指名背誦《鼎湖山聽泉》中，自己所喜歡的精彩文段。美麗奇幻的自然風(fēng)光不僅可以給我們以美的享受，而且還可以給我們以深刻的人生啟迪和感悟。前蘇聯(lián)著名作家普里什文的散文《林中小溪》通過對自然美的描繪，表現(xiàn)了自己的生活信念和人生理想。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、投影出示生字詞，指名認(rèn)讀。
2、指名分段朗讀課文。其余同學(xué)拿出所畫的圖示，靜心聆聽，讓自己雖作者的文筆，一起沿小溪而行。
三、理清思路。
聽了同學(xué)的朗讀，請對照自己所畫的圖示說一說小溪流經(jīng)了哪些地方?沿途有怎樣的景象?
四、研讀賞析。
1、隨著這條林間小溪一路流淌，我們對這條小溪已經(jīng)有了一個較為清晰地認(rèn)識。請同學(xué)們說一說你對這條小溪的認(rèn)識如何，并結(jié)合具體文句談?wù)効捶ā?BR> 自信執(zhí)著：每一條小溪都深信自己會到達(dá)自由的水域，即使遇上額爾布魯士峰一樣的山，也會將它劈開;水總是不倦地反復(fù)說著：“我們早晚會流入大洋”。
堅強(qiáng)勇敢：沖著樹根潺潺鳴響;在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉;小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿持續(xù)搏斗的道路;匯合起來，全力沖擊著被百年云杉的許多粗壯樹根所加固的陡岸。一顆巨大的百年云杉，被小溪沖倒。
樂觀積極：就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了，有了障礙，才有生活;。
不貪享受：小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行;。
2、在小溪流經(jīng)的途中，是不是所有的事物都像它一樣的積極樂觀執(zhí)著和堅定呢?那么它們又是怎樣的呢?說說你這樣認(rèn)為的理由。
(凝滯的、安與平淡地、喪失激情的)。
(化為水塘的洼地、被冬雪壓彎了的大灌木的枝條、漂在水中的樹種、困在水灣中的小狗魚、被瀑流沖歪的小白楊等等。)。
4、隨著小溪我們不僅進(jìn)行了一次自然自旅，而且還進(jìn)行了一次心靈之旅。在這次旅行中，同學(xué)們獲得了豐富而深刻的感受。那么，作者此時的內(nèi)心情感是否也和我們一樣呢?請同學(xué)們大聲齊讀第33——34段。
要理解這里作者的心理情感，我們有必要了解一下作者的背景：普里什文前蘇聯(lián)農(nóng)藝家、作家，長期生活在俄羅斯高加索林區(qū)，長期的森林生活是極為孤獨的。結(jié)合背景同學(xué)討論。
(現(xiàn)在作者在解讀自然中獲得了對生命的思考，領(lǐng)略到幸福的所在，從而找回了自己。就像那奔騰的小溪，最終到達(dá)了大洋。)。
五、品讀感悟。
自由選讀你最喜歡的文段。在誦讀中，表現(xiàn)出你的理解和情感。
六、課外練筆。
自然給我們的啟迪真是太多太多了。融入自然、感受自然，去獲取人生的感悟和理想。課外，仔細(xì)用心觀察大自然，自然的景致給你的啟迪感悟和體會，用文字表現(xiàn)出來。
【教學(xué)總結(jié)】。
《林中小溪》，文章語言充滿詩意，既不乏優(yōu)美，又蘊(yùn)含深刻的哲理，很有詩的味道。語文學(xué)習(xí)從一定意義上說是對生活的體驗。在第一課時里，我安排學(xué)生初讀課文，理解詞語，正確流利朗讀課文，感知內(nèi)容，但感覺是不理想的。學(xué)生沒有興趣，課堂的氛圍是沉悶。
我想主要的原因應(yīng)該是：我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求不吻合。我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是：1、了解課文各自然段的意思，大概了解課文的主要內(nèi)容。2、理解部分詞語的意思。3、能正確流利地朗讀課文。
第一、從學(xué)生的學(xué)情以及表現(xiàn)出來的狀態(tài)來看，了解課文的大意，掌握分段的技巧，他們是不感興趣的。因為之前不少課的第一課時，我基本上也在側(cè)重這方面的訓(xùn)練，所以在教學(xué)內(nèi)容和方法上都沒有新鮮感。而且我也相信大部分同學(xué)都已具備這樣的能力。可我總是不放心，還在反復(fù)練習(xí)，學(xué)生當(dāng)然沒積極性了!
第二、在上課的引入環(huán)節(jié)，課堂上就讓同學(xué)們談一下閱讀感受，體現(xiàn)閱讀感受的多元性。通過這個環(huán)節(jié)，同學(xué)們對小溪有大概的了解。再把視線轉(zhuǎn)向文章中其他事物的描寫，由此來體會作者的寫作意圖與層次安排。到此感覺對文章的理解還不夠深刻，又讓學(xué)生帶著這樣的疑問去自讀了一遍課文。然后又按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路，讓學(xué)生讀生字、讀詞語、讀自然段，并概括段意和主要內(nèi)容。這樣的做法，置學(xué)生的需求于不顧，機(jī)械地照搬教案，我想學(xué)生一定覺得這樣的課堂對他們是沒有吸引力的。
看來我們的教學(xué)設(shè)計也不能粗心。作為老師，不能認(rèn)為：在課堂上不就是學(xué)學(xué)生字、讀讀詞語、讀熟課文，對課文有整體的了解就行。其實不然，我們的教學(xué)，教師也必須了解清楚，學(xué)生的閱讀需求是什么，哪些需求是可以為學(xué)生解決的。千萬要避免，調(diào)動了學(xué)生的閱讀興趣，但又滿足不了他們的渴求，這是很挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的。其次還要思考，哪些知識、技能是教師想給學(xué)生的，而這些知識、技能，學(xué)生是不是已經(jīng)掌握了，或掌握了多少?在這篇課文的教學(xué)中，是否適合進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。如果適合，怎樣訓(xùn)練?訓(xùn)練到什么樣的程度?這些問題都應(yīng)該認(rèn)真地考慮清楚。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇四
目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。
3、將做好的項鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
活動準(zhǔn)備：
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
活動過程：
一、談話引入。
今天是3月8日，你們知道是誰的節(jié)日嗎？
媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
三、教師示范制作方法：
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。
四、提出制作要求：
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
五、幼兒操作，教師指導(dǎo)及小結(jié)。
師；小朋友想一想送給媽媽項鏈時準(zhǔn)備跟媽媽說一句什么話？
六、相互欣賞自己制作好的項鏈。
活動延伸：
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵幼兒制作項鏈送給好朋友并說一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項鏈以后。
教學(xué)反思：
本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認(rèn)識了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學(xué)會愛、表達(dá)愛，引導(dǎo)他們知道：愛也可以通過另一種方式來進(jìn)行表達(dá)，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達(dá)情感的方式。在這次活動中，我覺得運用給媽媽做項鏈這一活動充分調(diào)動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗快樂；活動后，將自己做好的項鏈送給媽媽，而且進(jìn)一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗、認(rèn)識都得到了進(jìn)一步的提升。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇五
2、品析、探究含蓄深沉的語言。
生命，作為人類藝術(shù)的永恒主題之一，中外文學(xué)史中，許多大師都曾為探索它的真諦歷盡艱辛。為捕捉生命的蹤跡，屈原發(fā)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的悲壯誓言;為實現(xiàn)生命的價值，李清照唱出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的凜然浩歌;為了描摹生命的姿容，泰戈爾勾勒了一幅“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的曠世佳境。而摯愛文學(xué)的冰心老人告訴我們，生命是什么呢?今天我們就來學(xué)習(xí)她的《談生命》。
教師范讀課文。
思考：本文圍繞生命談了些什么內(nèi)容?
鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己閱讀后的認(rèn)識與體會，只要言之成理即可。
提示：這篇文章用“一江春水”和“一棵小樹”為喻，形象地描述了生命的歷程，揭示了生命的本質(zhì)，表達(dá)了珍愛生命思想感情和奮發(fā)向上的生活態(tài)度。
1.一江春水，一棵小樹分別經(jīng)歷了怎樣的歷程?這個歷程有什么特點?
提示一江春水的東流歷程。
特點：向前、曲折、復(fù)雜、多變。
一棵小樹的成長歷程。
特點：發(fā)榮、滋長、繁盛、凋零。
小結(jié)：一江春水，一棵小樹他們都經(jīng)歷了渺小微弱到強(qiáng)健壯大再到消亡的過程，其間順利與曲折，快樂與痛苦相伴相隨。
2.一江春水，一棵小樹的歷程暗示了什么樣的人生歷程呢?
生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，其間有痛苦也有幸福，痛苦也是一種幸福;生命存在于運動之中，生命的過程就是奮斗不息的過程;生命存在欲生長之中，生命的過程就是蓬勃生長的過程;個體生命是宇宙大生命的一分子，個體生命最終要回歸到宇宙大生命的母體之中。
既然如此，我們應(yīng)怎樣對待我們的生命呢?
在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。
集體朗讀文章第四小節(jié)。
3.討論：既把生命比做一江春水,為什么又把它比做一棵小樹?是不是簡單的重復(fù)?
優(yōu)美的語言猶如一顆顆絢麗的珍珠，它使文章煥發(fā)出迷人的魅力.
這段文字運用了一系列準(zhǔn)確而又生動的詞語：聚集、奔注、穿過、沖倒、挾卷、快樂、勇敢、享受，形象地描繪了一江春水的歷程，有力地突出了一江春水歷程的復(fù)雜，曲折，多變.
2.學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體會，在書上做批注。
3.全班交流。
冰心用形象的比喻，生動的語言，將生命過程比喻為一江春水的奔流歷程、一棵小樹的生長經(jīng)歷，用春水、小樹來象征生命。你能不能模仿她的寫法，結(jié)合自己十幾年的生活經(jīng)歷談?wù)勛约簩ι恼J(rèn)識.
九年級語文談生命教案設(shè)計篇六
1、學(xué)習(xí)將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。
3、將做好的項鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
今天是3月8日，你們知道是誰的節(jié)日嗎？
媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
師；小朋友想一想送給媽媽項鏈時準(zhǔn)備跟媽媽說一句什么話？
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵幼兒制作項鏈送給好朋友并說一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項鏈以后。
本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認(rèn)識了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學(xué)會愛、表達(dá)愛，引導(dǎo)他們知道：愛也可以通過另一種方式來進(jìn)行表達(dá)，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達(dá)情感的方式。在這次活動中，我覺得運用給媽媽做項鏈這一活動充分調(diào)動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗快樂；活動后，將自己做好的項鏈送給媽媽，而且進(jìn)一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗、認(rèn)識都得到了進(jìn)一步的提升。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇七
教學(xué)過程：
一、齊背《春水》導(dǎo)入。
二、感知生命，理清文章脈絡(luò)。
現(xiàn)在，請同學(xué)們朗讀文章，感知生命，理清文章的層次，注意行文層次的標(biāo)志性語言。
第一層(頭兩句話)：提示話題。
第二層(“生命像向東流……也不敢信來生”)：描寫“一江春水”的全部生命歷程。
第三層(“生命又像一棵小樹……也不敢信來生”)：描寫“一棵小樹”的全部生命歷程。
第四層(最后部分)：總結(jié)全文。
三、探究生命，感悟生命的本質(zhì)與規(guī)律(分組探究)。
過渡：下面，我們精讀文章，探究生命的本質(zhì)與規(guī)律。
作者把生命形象地比喻為“一江春水”和“一棵小樹”，就讓我們先來感受文中鮮活的形象，體驗他們的情緒。(分組探究)。
(一)感受形象。
1、第二層描寫“一江春水”的全部生命歷程中，描繪了幾個“有時候”的情況?
這幾種情況讓你聯(lián)想到人生歷程中的哪些境遇?顯示出生命歷程的什么特點?(男、女生讀)。
2、第三層描寫了“一棵小樹”的哪幾個生命狀態(tài)?
(二)體驗情感。
面對生命歷程的種種狀態(tài)，“春水”和“小樹”的情緒狀態(tài)是怎樣的?你是從哪些詞句中體會出來的?(再讀，讀出情感)。
過渡：第二、三層作者對生命進(jìn)行了形象化的描寫，在文章的最后還進(jìn)行了哲理性的歸納。
(三)感悟哲理。
齊讀最后一層，結(jié)合全文，你領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)是什么?生命的規(guī)律又是怎樣的?
補(bǔ)充：1、你怎樣理解“不是每一道江流……便成了空殼”這句話?
2、你認(rèn)為哪句話最能體現(xiàn)作者對生命的態(tài)度?
四、感謝生命。
你覺得應(yīng)該怎樣感謝生命，對待生命?
五、積累語言。
詞語、句子。
六、總結(jié)，贈送小詩。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了文章形象、蘊(yùn)藉的語言，感受文中鮮活的形象，加強(qiáng)我們對生命的體驗，最后送給同學(xué)們一首小詩。
《生命小詩》。
生命!
像一朵正要下雨的云朵，
會聚許多雨點，匯成一場傾盆大雨，向大地撒下。
她穿過丘陵盆地，滋潤樹林田野，擊打山巖石塊。
當(dāng)太陽升起時，她發(fā)現(xiàn)自己已漸漸離去。
生命!
像一朵正在綻放的花朵，
長出許多花瓣，合成一朵嬌艷的鮮花，向太陽開放。
她經(jīng)過風(fēng)吹雨打，吸收陽光雨露，呵護(hù)著短暫的生命。當(dāng)嚴(yán)寒來臨時，她發(fā)現(xiàn)自己已面臨枯萎。
生命，是多么脆弱，要我們好好把握!
生命，是多么珍貴，要我們共同珍惜!
生命，是多么渴望，要我們?nèi)プV寫美麗的篇章!
九年級語文談生命教案設(shè)計篇八
學(xué)會本課的3個生字，認(rèn)識4個字；理解本課新詞。
理解課文內(nèi)容，體會作者的感情。
懂得愛心是無價的，它是不需要回報的，在別人遇到困難時要幫助她（他）。
理解課文告訴我們的道理。
電腦課件。
師生活動過程。
說說你所見過的項鏈都是什么樣的？項鏈的共同特征是什么？
你聽說過愛心可以做項鏈嗎？
1、出示本課詞語，指名認(rèn)讀。
2、指名分段讀課文，要求讀通讀順，讀準(zhǔn)字音。
1、自讀課文，說說課文主要講了什么事？你從中悟到了什么？
2、指名說說課文的主要內(nèi)容。
3、自由發(fā)言，說說自己從中悟到了什么.
4、小組討論，理清課文的結(jié)構(gòu)層次，給課文分段。
自讀課文第一段。思考下列問題：
1、克雷斯遇到了怎樣的困難？
2、畫出中年人幫助克雷斯的動作的語句，這些語句說明了什么？
3、中年人提了一個什么樣的要求？對此你怎樣理解？
快速默讀其余內(nèi)容，解決以下問題：
1、克雷斯以后是怎樣做的？
2、最終克雷斯收獲了什么？這說明了什么？
3、現(xiàn)在請你說說對“愛心項鏈”的理解。
根據(jù)課文第4自然段的內(nèi)容，想象克雷斯幫助別人的一件事，把它寫下來。
指導(dǎo)時可讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫法，注意：
4、把事情寫完整，有頭有尾，重點是寫經(jīng)過。
5、加上環(huán)境描寫，并使之起到突出中心的作用。
6、要與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系。
引導(dǎo)學(xué)生自己課文的主要內(nèi)容和中心。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇九
活動目標(biāo)：
1．在繪本故事中，鞏固間隔排序的經(jīng)驗。
2．大膽嘗試自編規(guī)律，并學(xué)習(xí)按規(guī)律排序。
3．懂得并感受到助人為樂是一件快樂的事情。
活動準(zhǔn)備：
物質(zhì)材料準(zhǔn)備：繪本ppt、小動物項鏈圖若干、穿項鏈材料若干。
幼兒經(jīng)驗準(zhǔn)備：有按規(guī)律排序的經(jīng)驗。
活動過程：
一、故事導(dǎo)入，鞏固間隔排序1．觀看ppt第一段，了解故事大意。
“今天我要向大家介紹一位新朋友小刺猬拉亞”。
2．鞏固間隔排序“拉亞想出了一個什么好辦法？它的項鏈?zhǔn)窃鯓哟┢饋淼模俊毙〗Y(jié)：原來拉亞用一顆紅豆、一顆綠豆這樣有規(guī)律的方法把豆子串起來，穿成了一條漂亮的項鏈。
二、大膽嘗試，學(xué)習(xí)按規(guī)律排序1．觀看ppt第二段，學(xué)習(xí)按規(guī)律接著往下排（1）“拉亞帶著漂亮的項鏈，小動物們不再害怕它了，而且還希望擁有一條像拉亞一樣漂亮的項鏈?！保?）交代操作要求“小動物們齊動手，揀來了紅豆、黃豆、綠豆，請你按照規(guī)律，幫小動物們完成它們各自的項鏈。”（3）幼兒操作，并講述操作結(jié)果“你幫助了誰？穿了一條怎樣的項鏈？”小結(jié)：通過小朋友們的幫助，小動物們都帶上了漂亮的項鏈，可高興了。
2．觀看ppt第三段，嘗試自編規(guī)律并排序（1）過渡：看，大象也趕來了，看到小動物們都有了自己的項鏈，好羨慕！可是它個子大，想要一條特別的項鏈。
（2）嘗試自編規(guī)律，并按規(guī)律排序。
2．音樂中結(jié)束活動。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十
生：我想到的是死亡，正因為有了生命，才會有死亡，正像是有了開始，才會有結(jié)束一樣。
生：我想到的是春天的小草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，它們具有頑強(qiáng)的生命力。?。
生：中央電視臺的“實話實說”欄目曾經(jīng)播過一期感人肺腑的節(jié)目《感受堅強(qiáng)》，向我們大家講述的是癌癥少女張默然的故事。張默然年輕的生命被癌癥折磨得痛苦不堪，但十七歲的花季少女卻以頑強(qiáng)的毅力與病魔堅強(qiáng)的搏斗著。她感人的事跡，感動了醫(yī)生，感動了親友，感動了所有的人，盡管大家并沒有挽留住張默然的生命，但她勇敢地面對死亡、熱愛生命的事跡，讓人們感受到了生命的堅強(qiáng)。
師：是的，生命是一個司空見慣但又是一個亙古不變的話題，歷代文人墨客都談到生命這個話題，今天我們一起走進(jìn)世紀(jì)老人冰心的《談生命》?，F(xiàn)在請大家朗讀課文，大聲地讀起來。
（學(xué)生雜然地讀課文，說“話”。）?。
師：下面準(zhǔn)備課堂發(fā)言，開始自由發(fā)言。?。
（學(xué)生按句式要求各說一句話。）?。
生1：生命像向東流的一江春水，冰雪是他的前身，他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤。
師：生命在積攢著力量。?。
生2：生命像向東流的一江春水，有時他遇到巉巖前阻，有時他經(jīng)過細(xì)細(xì)的平沙，有時他遇到暴風(fēng)雨，有時他遇到新月和晚霞。
師：這就像我們的人生，有陽光也有風(fēng)雨。?。
生3：生命像一棵小樹，他從地底下聚集生力，在冰雪下欠伸。?。
師：對，有春天就有生命?。
生4：生命像一棵小樹，在早春濕潤的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。?。
師：嗯，很快樂開始自己的新生命。?。
師：你的語言真美（生鼓掌）?。
師：在作者的眼中，生命像一江春水，從雪山發(fā)源，最終流入大海，生命像一棵小樹，歷經(jīng)四時，最終長成參天大樹。好，現(xiàn)在我們結(jié)合自己的生活體驗，說一說“生命像什么…”
生1：生命像一輪月亮，有時圓有時缺，圓圓缺缺構(gòu)成了他的一生。?。
師：是啊，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，很形象。?。
生2：生命像大海，有時波濤洶涌，有時風(fēng)平浪靜，潮起潮落正如人生。?。
師：人生也有高潮和低谷。?。
師：這一生雖然短暫，但是輝煌。?。
生4：生命像一件皮衣，（其余學(xué)生笑），時間越長久，皮子就越柔軟。?。
師：生命本來很抽象，可是經(jīng)過我們大家一說，就很形象了，同學(xué)們都有很多話要說。
生1：我喜歡這樣兩句話“我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么”。因為“生命是什么”是一種下定義的方法，而“生命像什么”則是一種比喻的修辭手法，生命是一個抽象的概念，很難下定義，而用比喻卻很生動。
師：很生動，很形象，這個同學(xué)為我們開了個好頭，我們繼續(xù)。?。
生3：我喜歡“他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里?！蔽蚁矚g它的理由是這些句子寫得很有哲理，就像我自己最近有些不愉快（學(xué)生竊笑），但在這困難的時候，我要像江水一樣，戰(zhàn)勝這困難。
師：這句話里，有些詞語用得很生動，比如“憤激”、“怒吼”、“回旋”等，寫出了江水在前進(jìn)的過程中的勇氣，老師也希望你戰(zhàn)勝自己的困難，早日沖倒危崖。
（生鼓掌）。
師：只要努力過，就不會有遺憾。?。
生5：我喜歡“宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息……?。
師：嗯，比喻生動。?。
師：好，這也是作者闡釋自己的生命觀的最直接的表達(dá)，讓我們集體放聲朗讀這一段，感受作者這種激昂、達(dá)觀的人生態(tài)度。
（師生齊聲背誦這一段）。
師：好，這一步我們也做完了。?。
師：下一步的學(xué)習(xí)更艱苦、更有趣味，而且更能表現(xiàn)我們語文學(xué)習(xí)的水平。那就是“品讀”。品什么？品讀課文中你認(rèn)為用得非常好的字詞，或者你有疑惑的地方，說一說“發(fā)現(xiàn)”的話。比如剛才同學(xué)們說的那句“他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。一句中，“憤激”、“怒吼”等詞語用得很生動。下面請同學(xué)們在課文中尋找、品味，每人都要用大大的圓圈劃出自己認(rèn)為用得好或有質(zhì)疑的的字詞或句子，再想想理由。
（同學(xué)們活動。）?。
師：有同學(xué)已經(jīng)準(zhǔn)備發(fā)言了，現(xiàn)在請前后兩個座位的同學(xué)互相交流一下。然后開始發(fā)言。?。
生1：我提問與課文內(nèi)容無關(guān)，與作者有關(guān)?？梢詥?？?。
師：當(dāng)然可以。?。
師：哪位同學(xué)替他回答？
生2：對一些有成就的女士、很尊重的女士也可以成為先生。
師：對，“心若在，夢就在，不過是從頭再來”。?。
師：用詞很準(zhǔn)確。?。
師：看樣能夠我們也可以挑戰(zhàn)名家了。?。
師：你的發(fā)現(xiàn)能力非常強(qiáng)。?。
……。
（生齊讀）?。
生：好。
師：在你十幾年的生命中你認(rèn)為最重要的是什么？
生1：生命中最重要的是真誠，真誠地對待自己，對待別人。?。
生2：生命中最重要的是付出，只要你付出，就會見到彩虹。?。
生3：生命中最重要的是感恩，感謝父母，感謝生活。?。
生4：生命中最重要的是寬容，寬容別人是一種美德。?。
生5：生命中最重要的是樂觀，微笑著的人生是美麗的人生。?。
生6：生命中最重要的堅強(qiáng)，堅強(qiáng)地面對生活中的挫折。?。
生7：生命中最重要的是快樂，不舒心的往事讓他隨風(fēng)而去吧！。
（師生齊聲朗讀屏幕上的四句話）。
生命像一江象東流的春水。
生命像一棵歷經(jīng)四時的小樹。
生命是一泓忍不住要噴涌的泉水。
生生命是一雙燦爛著想象的翅膀。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十一
作業(yè)要求：
參照冰心《談生命》一文中，重點語段仿寫一段話：
原文：
生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：
有時候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。
有時候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，又加給他許多新生的力量。
終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了大海，呵!他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗!大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也不有悲哀!
也許有一天，他再從海上蓬蓬地雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢相信來生!
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)一種讀書方法：
學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，提升學(xué)生閱讀小說的能力;。
2、感悟一種生活理念：
了解小說基本情節(jié)，體會主人公在惡劣環(huán)境中的堅強(qiáng)意志和對生命的熱愛。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
生:(看泰坦尼克號遇難片斷)。
師:影片已放完,影片中人們爭先恐后的目的是什么?
生:活命.
師:的確,從影片中,可見生命對于自己的重要性.其實現(xiàn)實生活中類似的例子很多,當(dāng)人遇到危險時,生命往往是放在第一位的.面對困境,面對死亡,人們更多考慮的是怎樣使自己活下去,延長自己的生命。今天我們學(xué)習(xí),杰克·倫敦的短篇小說《熱愛生命》夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 二、新授：
師：第二單元總的要求是：迅速捕捉閱讀信息。因此，根據(jù)單元要求和小說內(nèi)容，本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)有兩條：(投影1：學(xué)習(xí)目標(biāo))。
師：哪位同學(xué)來大聲朗讀一下?
生：讀。
師：首先我們學(xué)習(xí)一種讀書方法。我們知道讀書的方法有很多，對于不同的條件限制，對于不同的文體，我們可以采用不同的讀書方法針對性的讀，提高學(xué)習(xí)的效果。在短時間內(nèi)閱讀長篇文章，如何提高閱讀效率，我們通常采用快速閱讀法，能達(dá)到這個要求。我們先來了解一下什么叫快速閱讀法?(投影2：快速閱讀法基本資料)哪位同學(xué)來閱讀一下。
生：讀。
師：(作解釋)。
師：下面我們就來通過學(xué)習(xí)《熱愛生命》來感悟一種生活信念。
師：為了更好地理解小說所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。我們已布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，讓同學(xué)們收集作者的資料和寫作的背景。收集到了嗎?哪位同學(xué)來朗讀一下，其他同學(xué)可以作好補(bǔ)充。
生：(朗讀)。
師：陳老師也收集了杰克·倫敦的一些資料，我想可以更好地了解杰克·倫敦這個人幫助大家理解小說中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。(投影3：名人名言。)。
師：哪位同學(xué)來朗讀一下。
生：讀。
師：名言中，可以看出作者對人生的態(tài)度，告訴大家對待人生應(yīng)該頑強(qiáng)，有努力，要以青春去換?！稛釔凵小芬部烧业剿鼈兊挠白?。下面請同學(xué)們快速閱讀小說，完成《熱愛生命》基本信息表上的積累任務(wù)花15分鐘完成。(投影4：閱讀任務(wù)：《熱愛生命》小說基本信息)。
生：閱讀，填寫表格。
師：好，我們來看一下，同學(xué)們快速閱讀的效果。哪位同學(xué)來讀一下……。
生：讀。
(師生交流答案)。
師：同學(xué)們通過快速閱讀，基本了解了小說故事的情節(jié)。主人公一位淘金者雖身陷絕境，但以頑強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝饑餓、寒冷、與病痛和病狼，終于獲得解救，文章表現(xiàn)的就是表現(xiàn)主人公對生命的熱愛。
師：從情節(jié)中，大家也可以看到主人公從被同伴拋棄到最終獲得成功解救，遇到了許多因難。面對困難他沒有被屈服，想辦法堅持了下來。因此，了解這些困難，可以更好地幫助我們了解主人公是怎樣鑄就自己生命的奇跡。(投影5：主人公所遇困難及解決辦法)下面同學(xué)們就以小組討論地形式，采用圈點勾劃的方法，找出主人公所遇到的困難，以及是怎樣克服的句，并歸納出其動力。
生：閱讀文本，找出所需內(nèi)容。
師：同學(xué)們看一下，他遇到了哪些困難呢?
生：(總結(jié))困難：有寒冷、饑餓、疲勞、飲狼)克服辦法：相關(guān)語句。
生：意志、求生欲望……。
師：作為淘金者，他遇到了饑餓、寒冷、野獸這些困難，但是憑借他的意志，對生命的熱愛，讓我們看到了他人生的輝煌，他的成功。其實每一種職業(yè)，每一個人，包括你我，在自己的人生路上，都有自己的困難，該怎么辦?我想淘金者已經(jīng)給了我們圓滿的答案。只有勇士、硬漢才能與困難作斗爭，才能最終享受到生命的價值和樂趣。希望大家都成為生活的硬漢、勇士、強(qiáng)者。
最后陳老師送大家三句有關(guān)生命的名言，希望大家能以它們時刻勉勵自己。(投影6：生命的名人名言)。
師：
總結(jié)：今天，通過一種新的閱讀方式快速閱讀方式來學(xué)習(xí)《熱愛生命》，感受了生命的偉大。希望同學(xué)們能夠?qū)W和主人公一樣做生活的強(qiáng)者，同時也加強(qiáng)新的閱讀方式的訓(xùn)練，形成習(xí)慣。為自己的學(xué)習(xí)和生活帶來好處。
今天作業(yè)：
(投影7：作業(yè))。
投影1：
1、學(xué)習(xí)一種讀書方法：
學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，提升閱讀文本的能力;。
2、感悟一種生活信念：
了解小說基本情節(jié)，體會主人公在惡劣環(huán)境中的堅強(qiáng)意志和對生命的熱愛。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十三
一、導(dǎo)入：板書“生命”兩字。問：同學(xué)們，看到生命兩字，你們立即會聯(lián)想到哪些詞語、景物、或者句子。
那有沒有看到過關(guān)于生命的一些感人畫面呢?(講解電影《可可西里》藏羚羊的被獵殺畫面，營造有關(guān)生命的沉重氛圍)。
師：所以說，生命自古就是一個深刻的話題。歷代文人墨客都會談到生命，認(rèn)為它是一種偉大而又神秘，豐富而又奇妙的東西。不同的人可以用不同的方式來闡釋它的內(nèi)涵。那么，生命的奧秘到底是什么呢?今天，讓我們一同走進(jìn)世紀(jì)老人冰心先生的散文《談生命》(說話時故意把重音放在“先生”兩字上，引起學(xué)生質(zhì)疑)。
二、教學(xué)過程。
1、朗讀課文，感受冰心散文的優(yōu)美。(齊讀)。
2、圈劃幾個重點字詞，強(qiáng)調(diào)讀寫并解釋意思：
巉巖驕奢挾卷休憩梟鳥蔭庇芳馨怡悅清吟云翳。
(分析后請學(xué)生把每個詞語齊讀兩遍)。
3、明確目標(biāo)：分四個步驟學(xué)習(xí)文章。
4、首先，初讀，感受文章的美感。
(讓學(xué)生自由回答)。
5、思路引導(dǎo)：找出作者在文中把生命比成了什么?可見有生動的比喻。那除了有比喻這一修辭以外，還有其他修辭嗎?并找出相關(guān)例句?？梢娙倪\用到了多種修辭，多處修辭，最大的作用使語言達(dá)到什么效果?(語言生動形象，具有美感)。
6、思路引導(dǎo)：作者具體描寫生命像一江春水的時候整個流動的過程就是一副完美的圖畫，寫像一顆小樹的時候，樹的成長歷程又經(jīng)歷了不同的景色，情景交融，又是一副畫面。這種畫面的效果在文學(xué)上叫作什么?(意境美)。
7、最后，比完江水，比完樹，冰心又怎么樣了呢?談?wù)摿俗约簩ι目捶ê透形颍@是講道理，講自己的人生觀。而這種深刻的道理叫什么?(哲理美)。
8、歸納全文的三大美：語言美、意境美、哲理美。第一步教學(xué)完成。
9、按以上三大美得特色把全文劃分三個層次。然后重點品味“生命像一江春水”。(學(xué)生齊讀)。
10、提問：感受“一江春水”的生命歷程，喻示著人生命歷程的哪些階段?(逆境、逆境中的奮斗、順境、以及困難過大或環(huán)境過于安逸時想放棄但仍堅持前進(jìn)，永不止步等階段)。
引導(dǎo)學(xué)生挖掘語句進(jìn)行品味。品中讀，讀中品。
(生命是由無到有，由小到大，最后消亡。其中有順利與挫折，有幸福與痛苦。生命就是一個不斷進(jìn)取、勇于斗爭、永不停息的過程)。
13、第二步教學(xué)完成，引導(dǎo)學(xué)生按以上的方法和思路自讀品味“生命像小樹”，感受這又是一個怎樣的生命歷程?(從出生、少年、中年、老年到最后落葉歸根的過程，表明生命是一個痛并快樂的過程)。
14、思考：那么，小樹在最后死亡的時候，作者也用到了一個句子：“大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來。。。。”為什么同樣的句子要重復(fù)兩遍呢?(強(qiáng)調(diào)豐富多彩的生命過后，面對死亡的冷靜與坦然)。
16、適時表揚，鞏固賞析。第三步教學(xué)任務(wù)：既然冰心老，比喻句來詮釋一下，你對生命的理解。
17、齊讀文章結(jié)尾部分冰心對生命的感悟，體會幾個富有哲理的句子。像“要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒?，不流動的便成了死湖;。。。。?！?、“愿你生命中有過多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”。
18、以上冰心對生命感悟的語句，體現(xiàn)了冰心對人生的一種怎樣的態(tài)度?(堅強(qiáng)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度)。
三、延伸積累。
讓學(xué)生任選其一，完成練習(xí)：
19、請學(xué)生談?wù)劊瑢W(xué)完課文后關(guān)于人生觀、價值觀的一些收獲。
20、如此優(yōu)美的散文，你能否從中找一找自己喜歡的詞語或者句子。可以從多方面加以點評，也可以不點評，背下來，做語句的積累。
四、總結(jié)。
師：學(xué)完這篇課文，其實我們得到的是一種至美的藝術(shù)享受。生命是珍貴而又短暫的。在我們的人生中，快樂與痛苦相輔相成。但需要我們奮斗不息，才能成就美好的人生。就像現(xiàn)在的你們，十幾歲的生命如此年輕，還有大半的生命要走。為了讓以后的生命燦爛。請珍惜和把握好現(xiàn)在吧。好好奮斗，同學(xué)們。最后，八個字送給你們“酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都有收獲!”
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)習(xí)，樹立熱愛生活、熱愛生命的觀念。
2、培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的感悟、理解能力。
3、熟讀、背誦精美的篇段。
教學(xué)重點：
樹立珍愛生命的觀念。
教學(xué)難點：
品味、探究精妙語言的內(nèi)涵。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十四
1.知識與能力：
(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過程與方法：
(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
(3)鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。
3.情感態(tài)度與價值觀：
(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。
1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點。
2、理清論證思路，把握說理方法。
理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運用所學(xué)議論文知識分析文章。
(以讀為核心，討論點撥，師生互動)。
1課時。
(一)導(dǎo)入。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能找出文章的主要觀點，簡述理由。
2、能恰當(dāng)引用課文語句，寫一段文字表明自己的觀點。
3、能對文章的觀點說出自己的看法。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入。
今天我們一起來學(xué)習(xí)17世紀(jì)英國的哲學(xué)家弗蘭西斯培根寫的一篇雜感《論美》。常言道：愛美之心，人皆有之。有的人為了讓這張臉變得好看一些，花許多鈔票去美容，還有甚者，不惜千金去做整容手術(shù)，當(dāng)一回或人造美男。我們都不是一擲千金的富翁，當(dāng)然沒有那么許多閑錢花在這張臉上，那么我們?nèi)绾稳プ非笞陨淼拿滥?？那么我們學(xué)習(xí)完這篇課文，相信同學(xué)們能找到一個滿意的答案。
（二）整體感知。
用自己喜歡的方式讀課文，用文中的句子歸納課文的主要觀點，并簡要說說課文論述的思路。
（三）觀點運用。
1、有一位品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)，他的臉上有一塊難看的胎記，其他同學(xué)的異樣眼光使他很難為情。他自己也常常為這塊胎記而郁郁寡歡。作為好朋友，請你寫一封信勸說他（她）。
要求：
（1）運用文中的一些觀點或語句進(jìn)行勸說。
（2）認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)語句，仔細(xì)揣摩。
（3）150字左右，10分鐘左右完成。
（四）辨別觀點。
2、仔細(xì)閱讀課文，對于作者的一些見解你是否贊成？如果贊成請舉一個例子證明；如果不贊成也請舉一個例子來反駁。
總結(jié)：
教師寄語：擁有美，猶如擁有冬日的陽光，溫暖了別人，也會溫暖你自己。學(xué)會熱愛，學(xué)會珍惜，學(xué)會奉獻(xiàn)，你就是最美。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十六
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法：
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”《客中作》。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進(jìn)酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？?。
兒時對月亮的最初認(rèn)識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實則寫盡凄涼孤獨。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點、難點，教師要適時指導(dǎo)，點撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨，到不獨而獨，獨到不獨的過程，體會詩人看似自得其樂，實則凄涼孤獨的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識六個生字，會寫十三個生字，正確讀寫“紀(jì)昌學(xué)射、妻子、百發(fā)百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、無能為力”等詞語，四年級語文下冊：《寓言兩則》教學(xué)設(shè)計。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法，體會到“學(xué)習(xí)要練好基本功”和“要防微杜漸、聽取別人正確意見”的道理。
3、聯(lián)系提出問題和大家討論，發(fā)表自己的想法和看法。
教學(xué)重、難點：
整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句，體會人物的心理，理解兩則寓言的寓意，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。
教學(xué)時間：兩課時。
第一課時：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)讀書興趣。
2、出示句子：
飛衛(wèi)是一名射箭能手。有個叫紀(jì)昌的人，想學(xué)習(xí)射箭，就去向飛衛(wèi)請教。
后來，紀(jì)昌成了百發(fā)百中的射箭能手。
3、讀句子，說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？
二、自讀自悟，完成以下要求。
1、讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。
2、想想課文寫了一件什么事？為心中的疑問找到答案。
3、思考：你有什么問題想跟大家探討？你得到了什么啟示？
三、交流討論，感悟課文。
1、指名讀課文，正音。
2、匯報紀(jì)昌是怎樣學(xué)射的，指導(dǎo)學(xué)生說文章的主要內(nèi)容，小學(xué)四年級語文教案《四年級語文下冊：《寓言兩則》教學(xué)設(shè)計》。
3、討論疑問和交流啟示。
a.飛衛(wèi)為什么先讓紀(jì)昌練眼力，而不先叫他開弓放箭？
b.假如紀(jì)昌不先練眼力，他會百發(fā)百中嗎？
c.假如紀(jì)昌沒跟飛衛(wèi)學(xué)射，而跟一個普通箭手學(xué)射，會成為射箭能手嗎？
4、有感情地朗讀課文的二、三自然段，并說說有什么體會。
小結(jié)：看來，對學(xué)習(xí)來說，好老師的指導(dǎo)和自己的努力都起著很大的作用。
四、有感情地朗讀課文。
五、識字、寫字、寫詞。
1、識字：妻、虱。
2、寫字：重點指導(dǎo)“冒”“妻”“刺”。
第二課時：
一、導(dǎo)入新課。
板書課題：扁鵲治病。
二、自讀自悟，完成以下自學(xué)要求。
1、讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。
2、邊讀邊思考：扁鵲幾次見蔡桓公？都說了什么？結(jié)果怎么樣？練習(xí)簡要地講述課文內(nèi)容。
3、提出自己的疑問或?qū)懴伦约核玫降膯⑹荆瑴?zhǔn)備與大家交流。
三、交流討論，練習(xí)有感情地朗讀課文。
1、指名讀課文，正音。
2、指名講述課文的主要內(nèi)容。
3、交流討論：
a.交流學(xué)生的疑問。
指導(dǎo)學(xué)生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度。扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度要結(jié)合揣摩他們的心理來讀。扁鵲的話要誠懇耐心。
扁鵲第二次來看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？
“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他”。他心里會怎么想？
“蔡桓公聽了非常不高興”。他心里會想什么？
“蔡桓公覺得奇怪，派人去問他”。蔡桓公會怎么想，怎么說？
“蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病”。此時渾身疼痛得他，又會怎么想呢？
b.交流受到的啟示。
在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師可適時點撥：蔡桓公怎樣才不會死呢？本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？是學(xué)生體會到防微杜漸，聽取別人正確的意見，不能固執(zhí)己見的道理。
c.如果能夠跨越時空，你想對蔡桓公說什么？用幾句話寫下來，想想蔡桓公聽了你的話會說什么？也用一兩句話寫下來。題目可用《跨越時空的對話》。
四、認(rèn)讀生字，抄寫字詞。
比較字形：腸、燙、湯。
指導(dǎo)書寫：睬、蔡。
課后反思：xxxx。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十八
1.學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。
2文言文的誦讀。
3.辨析文言詞語。
重點、難點。
重點：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.讀準(zhǔn)下列加點字的音：
太行(hang)萬仞(ren)懲(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)諸(zhu)箕畚(jiben)荷(he)孀(shuang)齔chen叟(sou)匱(kui亡以應(yīng)(wu)厝(cuo雍(yong)。
2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人。
1.作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.#教案#導(dǎo)語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
三、正課。
1.朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)2朗讀停頓的指導(dǎo)。
(1)關(guān)于標(biāo)點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3.請學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。
根據(jù)文言加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
(2)改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
(3)補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
(4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了!”
(5)省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學(xué)生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚;用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十九
2、領(lǐng)會并賞析這兩首詞，達(dá)到熟讀成誦。[教學(xué)重點]。
1、領(lǐng)略詞的意境，體會詞人的感情。
2、準(zhǔn)確背誦這兩首詞。[課時安排]一課時[教學(xué)過程]晏殊(911-1055)，北宋詞人。字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。景德中賜同進(jìn)士出身。慶歷中官至集賢殿大學(xué)士、同中書門下平章事兼淑密使。謚元獻(xiàn)。
其詞擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。《浣溪沙》中“無可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。(《辭?！?989年版)。
2、朗讀指導(dǎo)。
教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，讀第一句用輕松的語調(diào)，第二句用沉思的口吻，第三句用疑問的語把留戀企盼之情傳達(dá)出來，第四句用降調(diào)把無可奈何的心情讀出來，第五句用懷疑思考的語氣來讀，第六句用低沉緩慢的語調(diào)來讀。
(教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，評論，示范，糾正，讀到最好為止。)。
3、詩詞賞析。
這首詞蘊(yùn)涵了哪些人生哲理?(學(xué)生分組討論，體會，感悟)討論明確：
(1)“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?”(2)“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”
對花的凋落，春的消逝，時光的流逝，雖惋惜留戀也無濟(jì)于事，但翩翩歸來的燕子象征著美好的事物，令人欣慰。
在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍會有美好的事物出現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無;只不過這種事物畢竟不等于美好事物原封不動的重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。因此，在有所慰藉的同時又不覺感到一絲惆悵。
這兩句將景物和人事緊密聯(lián)系在一起，景中寓情，賦中有比，更加委婉含蓄地書寫了這種傷別懷舊之情。
(3)“小園香徑獨徘徊。”在人生旅途中，在惋惜、欣慰，惆悵之余，我們是否應(yīng)像詞人一樣獨自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢?此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇二十
《關(guān)雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識《詩經(jīng)》在中國文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
3、反復(fù)朗讀，直至成誦。
4、正確認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學(xué)難點]：
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達(dá)方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體。
[課時安排]：
1課時。
[教學(xué)過程]：
一、導(dǎo)入新課：
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?，后來儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！?BR> 2、詩經(jīng)六藝：風(fēng)、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?！瓣P(guān)雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇二十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步掌握賞析詩詞的三個基本方法。
2、體會蘇軾心系民生的感情、樂觀豁達(dá)，胸懷寬廣的人格魅力。
教學(xué)重點：
學(xué)會勤誦讀、多聯(lián)想、抓意象的賞析方法。
教學(xué)難點：
體會蘇軾不以物喜、不以己悲，心懷大愛的寬廣情懷。
一、導(dǎo)入：
周杰倫的《東風(fēng)破》這首歌怎么來的?是詞作者方文山根據(jù)蘇軾的詞《東風(fēng)破》改編而成，東風(fēng)破是詞牌名。我們剛學(xué)過蘇軾的詞《江城子.密州出獵》，詩《贈劉景文》，唐詩宋詞，詩詞是中國文學(xué)中很重要的二種體裁，那么詩詞有些什么區(qū)別呢?詞有詞牌名，詩只有題目，詞可有題目也可沒有題目，詞的句式長短不一，詩則字?jǐn)?shù)一致。詞牌即詞的格式有一千多種，而詩只有幾種，故詞自由得多。
二、對于詩詞，我們該怎樣去欣賞呢?請同學(xué)們先說一說。
今天我們就以蘇軾的《浣溪沙》為例，來學(xué)習(xí)詩詞賞析的一些基本方法。
1、古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，所以勤誦讀是一個鑒賞的好方法。
先請一個學(xué)生讀一讀，要求準(zhǔn)確流利，字正腔圓。請學(xué)生評價。老師指正：上下片要停頓長些。再請學(xué)生讀。
足蹈也叫踏歌，請學(xué)生腳踏節(jié)奏讀。然后手舞足蹈配合讀。
古人作詩詞講究平仄，平聲應(yīng)讀得舒緩，仄聲應(yīng)讀得短促。學(xué)生試讀平仄。
再手舞足蹈并讀出平仄。老師手勢指揮齊誦讀。
2、人們品讀詩詞時，常說詩中有畫，是因為文字給了人以豐富的想象。所以賞析的另一個好方法就是多想象。
請學(xué)生再品讀《浣溪沙》，邊讀邊想象。說說讀著讀著，你仿佛看見了什么?
小結(jié)：有了聯(lián)想，平面的文字就變得立體起來，有了生命力，所以賞析詩詞，一定不能失去想象。
3、賞析詩詞還有一個很重要的方法，就是抓意象。意象是用來寄托作者情感的客觀物象，一般是自然景物。
請學(xué)生在詞中找出認(rèn)為是意象的事物：棗花、古柳、繅車、牛衣、黃瓜、日、野人家。
這些意象營造了怎樣的農(nóng)村氛圍?發(fā)展生產(chǎn)，安居樂業(yè)。
看著這幅農(nóng)村圖景，想象作者的心情是怎樣的?欣慰，愉快。
可是蘇軾有什么好高興的呢?簡介背景。因為和朝廷革新派王安石政見不合，蘇軾自請外調(diào)到了杭州，不多久，被遷調(diào)到偏遠(yuǎn)的密州(今山東諸城)，四年后又被調(diào)遷至徐州(今江蘇，靠近山東)，到了徐州，又適逢大旱。碰上這么多不順心，假如是你，會感覺怎樣?(沮喪，失望、憂郁等)。
不以個人得失為意，心中裝的是國家興盛，百姓安居樂業(yè)的大志。樂觀豁達(dá)，愛民如子，親民，胸懷寬廣。
下片中有一個詞很能體現(xiàn)蘇軾親民的特點，是哪個?“試問”。
怎樣才算“試問”?客客氣氣，不想打擾。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老婦前致詞，吏乎一何怒”，和蘇軾的“試問”形成何等鮮明的對比。所以離開徐州時，百姓都依依不舍，所以蘇軾到今天仍被后人景仰，決不僅僅因為他杰出的文學(xué)才華，還因為他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，心懷大愛的人格魅力。
5、總結(jié)賞析詩詞的三個基本方法：勤誦讀、多想象、抓意象。
三、作業(yè)：運用學(xué)到的方法，賞析張志和的《漁歌子》。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇一
1．學(xué)習(xí)如何運用白描和擬人的手法來描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學(xué)重難點】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
【課時安排】二課時。
【教學(xué)流程】。
第一課時。
一、播放畫面，激情導(dǎo)入。
（播放有關(guān)小溪的畫面。）。
自然界中的一切無不都在向我們預(yù)示著什么：高山無語，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細(xì)流，無聲無息，卻一往無前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡介作者，了解文體。
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）。
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動被捕入獄。刑滿后，去德國萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過對大自然的詩一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩體隨筆，普里什文發(fā)表過自己的見解，他說：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品。”
三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬Ρ疚牡母惺堋?BR> 要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請同學(xué)來朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評。
調(diào)動學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此；溪流在前進(jìn)中越過障礙，要蓄積力量，堅持到底，人生也是如此，要有毅力，對待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?BR> （3）通過上面的分析，請同學(xué)們結(jié)合全文來概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂觀，不畏艱險，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間；溪流通過自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟？
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭的人生是沒有意義的人生。
（學(xué)生能說出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實。）。
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點？
（同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現(xiàn)。這些意象描寫運用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過對小溪流過森林全程中表現(xiàn)出來的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點的資料。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上一節(jié)課，我們通過研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來品味本文的語言特點與了解普里什文的思想世界。請同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認(rèn)為優(yōu)美的語句畫出來，并說出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對話，學(xué)習(xí)本文樸實無華卻充滿靈性的語言。
討論并明確：本文的語言活潑自然，帶有作者的個性特征：第一，帶有口語色彩。就像是和你對話似的。比如的開頭部分，就像是和一個相識已久的朋友談話，沒有一點做作。第二，直接現(xiàn)實性。高爾基說過，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個又一個障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來談。
教師點撥后歸納：作為林學(xué)家，長期生活在森林里是相當(dāng)孤獨的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對話，在自然中找到對人生的理解與感悟。他的語言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評。
三、歸納總結(jié)。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來的。
（2）語言優(yōu)美，運用白描的手法，字里行間洋溢著對大自然的熱愛，對小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國度。
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，善于傾聽鳥獸之語、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細(xì)致而生動地描繪了這個地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮毺氐牡赜蛭幕?。《鳥》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過程。普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡的永恒。
最初聽說普里什文這個名字，是在12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會的請柬，因年底事忙又對其一無所知而準(zhǔn)備放棄時，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來電話，落實參加研討事宜，我才決定赴會的?？梢哉f，無知的我，剛剛知道普里什文，并從對他的無知，通過這幾天的“惡補(bǔ)”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對上號似的。因為，此時，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長耳梟；凌空飛過、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對大山雀……無不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國家林業(yè)局的陳司長，則是作為動物保護(hù)或環(huán)保人士被邀請到會的。文集的出版者——長江文藝出版社，贈給與會者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領(lǐng)略和接觸這位號稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國著名作家的作品。當(dāng)時，倉促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長要先說先走，他在肯定文集的同時，從當(dāng)今保護(hù)動物的主流入手，指出作品的時代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過時，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對此提出異議，認(rèn)為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無可指責(zé)。其實，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護(hù)的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場合，狩獵被認(rèn)為是一種認(rèn)識自然的方式，或獲得歡樂的詩歌，我相信，隨著時間的推移，從我的狩獵中會產(chǎn)生出我們不可或缺的保護(hù)自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X，我國林業(yè)院校的保護(hù)專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動植物保護(hù)處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會上，我坦白地說：作為從事動物保護(hù)科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動物的俄國作家、一個可親可敬的俄國“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來，通過瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護(hù)生靈的話語：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識”，無疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過的。青年時代曾留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開始工作時是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語匯描述自然大有裨益。他描述的動物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個時期的代表作。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討，從他忠實地記述了不少老人的話便可見一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服?！薄斑@些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩意……”，“每一位老人在他年輕的時候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會活躍起來，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來。在故事的末尾，他還會向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火?！逼绽锸参莫毐脔鑿降奈娘L(fēng)，使其被認(rèn)為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說，他是從俄國的北方走進(jìn)俄國的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個朝圣者在朝覲了一個又一個自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書主編、中國社科院的博導(dǎo)、外國文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專家劉文飛先生所說：普里什文是一個觀察細(xì)致、體驗充分的行者，一個充滿溫情和愛意的行者，更是一個思想著的行者。在他接下來的一部部著作中，日益達(dá)到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺了我，在用它的語言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時，我又看見山羊不遠(yuǎn)的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來解釋：這樣既描寫人又描寫動物，才是描寫動物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來越遠(yuǎn)，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護(hù)鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個保護(hù)自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國環(huán)境報》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說，在整個世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認(rèn)為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語言的百草”，它們時而有如芳草簌簌做聲，時而有如清泉潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?BR> 普里什文是一個完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時代也曾因為熱衷于政治和自由思想的宣傳被學(xué)校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品?；貒笏阋恢睆氖罗r(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的。他是俄國地理學(xué)會的會員，曾經(jīng)在祖國各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動物散文故事和以大自然為題材的小說與散文。因此，他也是一位公認(rèn)的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說：“這只能是詩！同時還是什么別的東西?！边@里所說的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來又加以補(bǔ)充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊(yùn)藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達(dá)他個人對大自然的一草一木和飛鳥走獸的細(xì)膩的觀察與獨特的感受。巴烏斯托夫斯基說普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說：“就其內(nèi)容來看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩意的思想和出乎意料簡短的觀察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達(dá)出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來。”無論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動植物方面的近乎百科全書式的知識為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩和鉆石一般的語言，細(xì)致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說文學(xué)中有潛臺詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識中鞏固下來的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞。這一潛臺詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產(chǎn)生了他個人的十分隱秘的內(nèi)心感覺，這種內(nèi)心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌?！边@種“普里什文面貌”即是任何其他作家無法模仿和取代的風(fēng)格。
（摘自7月9日《中華讀書報》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長達(dá)半個世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會主義現(xiàn)實主義的繁盛，卻始終保持了個性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個破敗的商人、地主家庭，童年時代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時就對當(dāng)時興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開始翻譯德國革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討。根據(jù)考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語言，細(xì)致而生動地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來的凝重而從容的思考。《飛》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時間都在路途、山水中度過，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長篇小說《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說《人參》（1933）等，這些作品的問世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時間推進(jìn)，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細(xì)節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動和生活進(jìn)程中，成為一種深入人的實際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽寶庫》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國家大道》都為作家?guī)砀鼜V泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽寶庫》、《刺猬的故事》等，國家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊。此外，從至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過33萬冊。他時而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費特等人同時出現(xiàn)，時而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場化、商品化的新俄羅斯時代，人們對他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說那些始終沒有引起充分重視的長篇和中篇小說。
面對現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認(rèn)這些經(jīng)濟(jì)行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤和對作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識中的某種精神性存在：那就是對作家所深入思考的“自然與人”問題的關(guān)注和對親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時，我們又感到無言的悲哀。悲哀來自我們對普里什文的些許理解：對他為人、為藝術(shù)的誠懇，對他一生所承受的壓力和內(nèi)心無以排解的矛盾，對他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個角度，我們也可以說，悲哀來自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個”，作為具有開創(chuàng)性意義作家的獨特性正在無奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認(rèn)識到普里什文作為藝術(shù)家的獨特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實可感，達(dá)到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對大地的熱愛和關(guān)于大地的知識結(jié)合得十分完美，這一點，我在任何一個俄國作家的作品中都還未曾見過?！备郀柣踔翆⑵绽锸参淖鳛樘K聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒之城墻邊》所著的評論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語言，許多純粹的人民語言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對普里什文來說仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認(rèn)：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一?！弊鳛槠绽锸参拈_創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對這位文學(xué)前輩評價甚高。他認(rèn)為，普里什文的一生是誠實的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時附勢或追逐虛名小利。他這樣的人永遠(yuǎn)都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評價的作家，今天卻只被認(rèn)定為寫自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實主義——非現(xiàn)實主義”二元對立思維定勢的影響，蘇聯(lián)批評界對浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會教育功能的、遠(yuǎn)離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫有大量的紀(jì)實性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創(chuàng)者”地位的同時，也使他長久地陷于邊緣境地。
對以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時對于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念，進(jìn)而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語境和中國人的閱讀體驗，普里什文對于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級斗爭”的時宜，在過去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對反思人性的丑陋殘酷、凈化人們的心靈具有重要的價值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進(jìn)程。
而且，普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個仿佛生活在時間之外或世界開端的詩人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對自然的需要，不僅因為那里有久違的純凈的陽光、水流和蓬勃生長的樹木，更因為那里有越來越難以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩情，而其目標(biāo)在于對人性的發(fā)現(xiàn)，對人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對自然、對人生的品評賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認(rèn)為普里什文簡單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無窮實現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達(dá)出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩人和哲人”。他的作品具有非常獨特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點素材，放進(jìn)他的詩篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路?！笔堑?，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽(yù)世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認(rèn)的語言大師，高爾基稱他為“詩人和哲人”。
他的作品具有非常獨特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人?！彼P下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的散文詩清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。
我剛開始學(xué)寫詩時，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM(jìn)了一個森林的王國，并鮮明生動地展示出這個王國的美麗和豐富。有人說《林中水滴》寫出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時，總愛聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達(dá)到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝堅谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞。”
普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩情畫意和哲理，有時還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問護(hù)林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌?！?BR> “白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩?！?BR> “它們怎么能搬家呢，你什么時候看過蘑菇走路啊？”
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個狡黠的鬼臉，回答我說：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰也看不見的?！?BR> 這真是神來之筆，簡直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時，不斷發(fā)現(xiàn)動植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過的特點時，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過處，一張老樹葉抖動了一下，卻原來是第一只蝴蝶飛出來了。我以為是自己眼冒金星，卻原來是第一朵花兒開放了?！彼€說：“如果有心細(xì)察錦毯一般的大地，無論哪個樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?BR> 普里什文之所以能準(zhǔn)確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們在生長的時候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去?！弊x到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹》這首小詩：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無數(shù)只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風(fēng)》詩刊）。
上個世紀(jì)末，老詩人牛漢預(yù)言中國今后的詩可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長?！痹谀甑?期《揚子江》詩刊上，我讀到張德強(qiáng)的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進(jìn)規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來。這首詩讓我想起遍及全國的“圈地運動”，各級“開發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽光，一年兩年三年過后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強(qiáng)地生長?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L出的莊稼，誰能說那不是活生生的諷刺詩？我甚至覺得張德強(qiáng)的這首小詩，也是從那里移植過來的。
我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩就生長在大自然里，詩里分明還帶有植物、動物和泥土的氣息。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇二
1、理解作者對生命的本質(zhì)的認(rèn)識。
2、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。
3、體會文章景、情、理和諧相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、語言美。教學(xué)重點：
1、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮活的形象。
2、揣摩文章重要的語句或段落，理解其哲理意蘊(yùn)。
教學(xué)難點：
感知作者的情感變化，把握作者的感情基調(diào)。
生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，猶如一只萬花筒，它的形態(tài)和色彩變幻多端，面對這一瑰麗的世界，作為生命高級形式的“人”，我們必然會有說不盡、道不完的“生命話題”，觀不盡、賞不完的“生命花朵”，彈不盡、唱不完的“生命曲凋”。現(xiàn)在，就讓我們一起欣賞一曲韻律悠遠(yuǎn)的生命詠嘆調(diào)吧。
1、簡介作者、作品。
冰心(1900—1999)福建長樂人，原名謝婉瑩。其父謝葆璋是一位參加過甲午戰(zhàn)爭的愛國海軍軍官，在海浪、艦甲、軍營中冰心度過了著男裝、騎馬、射擊的少年生活。中華民族飽受列強(qiáng)欺凌的屈辱歷史，更激發(fā)了她的愛國之情。1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起的文學(xué)研究會，努力實踐“為人生”的藝術(shù)宗旨，出版了小說集《超人》，詩集《繁星》等。1923年赴美留學(xué)，專事文學(xué)研究。曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內(nèi)發(fā)表，結(jié)集為《寄小讀者》，舉世為之矚目，至今仍然聲譽(yù)不衰。曾任中國民主促進(jìn)會中央名譽(yù)主席、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會名譽(yù)主席、顧問、中國翻譯工作者協(xié)會名譽(yù)理事等職。
2、欣賞圖片，感受生命的悸動。
3、疏通課文。
(1)、試著給課文劃分層次，并找出最能表達(dá)課文主題的語句。
(2)、掌握下列詞語。
清吟驕奢蔭庇。
芳馨叢莽云翳。
4、文章結(jié)構(gòu)。
第一層：揭示話題。文章題目是“談生命”，開篇即起波瀾。
第二層：描寫“一江春水”的全部生命歷程。寫出了生命里程的豐富多彩。第三層：描寫“一棵小樹”的全部生命歷程。
第四層：總結(jié)全文，點明、深化主題。揭示生命的本質(zhì)。
點明快樂和痛苦是生命之歌的基本規(guī)律。
5、研讀課文。
(1)、作者用什么來比喻人的一生?春水和小樹分別經(jīng)歷了哪幾個生命歷程或哪幾種生。
命狀態(tài)?暗示了怎樣的人生歷程?
(2)、在這幾種生命歷程中，春水和小樹表現(xiàn)了怎樣的心理和情緒狀態(tài)?
課文分析：
一江春水：東流歷程——向前、曲折、復(fù)雜、多變。
一棵小樹：春秋四季——發(fā)榮、滋長、繁盛、凋零。
以春水和小樹為喻揭示了生命由生長到壯大，再到衰弱的過程和一般規(guī)律。積極、奉獻(xiàn)、堅強(qiáng)、自信、莊嚴(yán)、樂觀。
最能表達(dá)課文主題的思想的是哪一句或哪幾句?
生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。在快樂中我們感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。
你從課文中領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)是什么，生命的規(guī)律又是什么?
生命的本質(zhì)—蓬勃成長，奮勇前進(jìn)，任何力量也無法阻礙它壓制它。
生命的規(guī)律—始而渺小、微弱，繼而強(qiáng)健、壯大，終而歸于消亡，其間幸福與苦難、順利與曲折相伴相隨。
(4)、本文最后一段的作用是什么?
起點明、深化主題的作用，在感性化描寫之后，作了理性化的歸納總結(jié)。
(5)、全文的感情基調(diào)怎樣?
全文高亢、激昂、達(dá)觀，這種基調(diào)在結(jié)尾部分更加顯著。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀中，領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，把握作者的思。
想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2、學(xué)習(xí)由景生情，由情而悟，一氣呵成的寫作方法。找出眼前景與人生感悟兩者之間的對應(yīng)關(guān)系。
3、體會文中蘊(yùn)含深刻的語言，領(lǐng)悟作者是怎樣化身為小溪去體察的。
4、反復(fù)閱讀，進(jìn)一步加深對文章的理解，并能有自己獨特的評價。
重點分析：
1、領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示的生命力。
2、在情景交融中感悟作者的人生信念。
難點分析：
1、理解作者的生活信念和人生理想。
教時安排：
二教時。
教前準(zhǔn)備：
1、讀課文，用圖示法標(biāo)繪出小溪的流程及沿途的景象。
2、收集有關(guān)作者的資料，了解作者的文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)思路：
一、導(dǎo)課激趣。
指名背誦《鼎湖山聽泉》中，自己所喜歡的精彩文段。美麗奇幻的自然風(fēng)光不僅可以給我們以美的享受，而且還可以給我們以深刻的人生啟迪和感悟。前蘇聯(lián)著名作家普里什文的散文《林中小溪》通過對自然美的描繪，表現(xiàn)了自己的生活信念和人生理想。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、投影出示生字詞，指名認(rèn)讀。
2、指名分段朗讀課文。其余同學(xué)拿出所畫的圖示，靜心聆聽，讓自己雖作者的文筆，一起沿小溪而行。
三、理清思路。
聽了同學(xué)的朗讀，請對照自己所畫的圖示說一說小溪流經(jīng)了哪些地方?沿途有怎樣的景象?
四、研讀賞析。
1、隨著這條林間小溪一路流淌，我們對這條小溪已經(jīng)有了一個較為清晰地認(rèn)識。請同學(xué)們說一說你對這條小溪的認(rèn)識如何，并結(jié)合具體文句談?wù)効捶ā?BR> 自信執(zhí)著：每一條小溪都深信自己會到達(dá)自由的水域，即使遇上額爾布魯士峰一樣的山，也會將它劈開;水總是不倦地反復(fù)說著：“我們早晚會流入大洋”。
堅強(qiáng)勇敢：沖著樹根潺潺鳴響;在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉;小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿持續(xù)搏斗的道路;匯合起來，全力沖擊著被百年云杉的許多粗壯樹根所加固的陡岸。一顆巨大的百年云杉，被小溪沖倒。
樂觀積極：就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了，有了障礙，才有生活;。
不貪享受：小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行;。
2、在小溪流經(jīng)的途中，是不是所有的事物都像它一樣的積極樂觀執(zhí)著和堅定呢?那么它們又是怎樣的呢?說說你這樣認(rèn)為的理由。
(凝滯的、安與平淡地、喪失激情的)。
(化為水塘的洼地、被冬雪壓彎了的大灌木的枝條、漂在水中的樹種、困在水灣中的小狗魚、被瀑流沖歪的小白楊等等。)。
4、隨著小溪我們不僅進(jìn)行了一次自然自旅，而且還進(jìn)行了一次心靈之旅。在這次旅行中，同學(xué)們獲得了豐富而深刻的感受。那么，作者此時的內(nèi)心情感是否也和我們一樣呢?請同學(xué)們大聲齊讀第33——34段。
要理解這里作者的心理情感，我們有必要了解一下作者的背景：普里什文前蘇聯(lián)農(nóng)藝家、作家，長期生活在俄羅斯高加索林區(qū)，長期的森林生活是極為孤獨的。結(jié)合背景同學(xué)討論。
(現(xiàn)在作者在解讀自然中獲得了對生命的思考，領(lǐng)略到幸福的所在，從而找回了自己。就像那奔騰的小溪，最終到達(dá)了大洋。)。
五、品讀感悟。
自由選讀你最喜歡的文段。在誦讀中，表現(xiàn)出你的理解和情感。
六、課外練筆。
自然給我們的啟迪真是太多太多了。融入自然、感受自然，去獲取人生的感悟和理想。課外，仔細(xì)用心觀察大自然，自然的景致給你的啟迪感悟和體會，用文字表現(xiàn)出來。
【教學(xué)總結(jié)】。
《林中小溪》，文章語言充滿詩意，既不乏優(yōu)美，又蘊(yùn)含深刻的哲理，很有詩的味道。語文學(xué)習(xí)從一定意義上說是對生活的體驗。在第一課時里，我安排學(xué)生初讀課文，理解詞語，正確流利朗讀課文，感知內(nèi)容，但感覺是不理想的。學(xué)生沒有興趣，課堂的氛圍是沉悶。
我想主要的原因應(yīng)該是：我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求不吻合。我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是：1、了解課文各自然段的意思，大概了解課文的主要內(nèi)容。2、理解部分詞語的意思。3、能正確流利地朗讀課文。
第一、從學(xué)生的學(xué)情以及表現(xiàn)出來的狀態(tài)來看，了解課文的大意，掌握分段的技巧，他們是不感興趣的。因為之前不少課的第一課時，我基本上也在側(cè)重這方面的訓(xùn)練，所以在教學(xué)內(nèi)容和方法上都沒有新鮮感。而且我也相信大部分同學(xué)都已具備這樣的能力。可我總是不放心，還在反復(fù)練習(xí)，學(xué)生當(dāng)然沒積極性了!
第二、在上課的引入環(huán)節(jié)，課堂上就讓同學(xué)們談一下閱讀感受，體現(xiàn)閱讀感受的多元性。通過這個環(huán)節(jié)，同學(xué)們對小溪有大概的了解。再把視線轉(zhuǎn)向文章中其他事物的描寫，由此來體會作者的寫作意圖與層次安排。到此感覺對文章的理解還不夠深刻，又讓學(xué)生帶著這樣的疑問去自讀了一遍課文。然后又按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路，讓學(xué)生讀生字、讀詞語、讀自然段，并概括段意和主要內(nèi)容。這樣的做法，置學(xué)生的需求于不顧，機(jī)械地照搬教案，我想學(xué)生一定覺得這樣的課堂對他們是沒有吸引力的。
看來我們的教學(xué)設(shè)計也不能粗心。作為老師，不能認(rèn)為：在課堂上不就是學(xué)學(xué)生字、讀讀詞語、讀熟課文，對課文有整體的了解就行。其實不然，我們的教學(xué)，教師也必須了解清楚，學(xué)生的閱讀需求是什么，哪些需求是可以為學(xué)生解決的。千萬要避免，調(diào)動了學(xué)生的閱讀興趣，但又滿足不了他們的渴求，這是很挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的。其次還要思考，哪些知識、技能是教師想給學(xué)生的，而這些知識、技能，學(xué)生是不是已經(jīng)掌握了，或掌握了多少?在這篇課文的教學(xué)中，是否適合進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。如果適合，怎樣訓(xùn)練?訓(xùn)練到什么樣的程度?這些問題都應(yīng)該認(rèn)真地考慮清楚。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇四
目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。
3、將做好的項鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
活動準(zhǔn)備：
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
活動過程：
一、談話引入。
今天是3月8日，你們知道是誰的節(jié)日嗎？
媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
三、教師示范制作方法：
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。
四、提出制作要求：
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
五、幼兒操作，教師指導(dǎo)及小結(jié)。
師；小朋友想一想送給媽媽項鏈時準(zhǔn)備跟媽媽說一句什么話？
六、相互欣賞自己制作好的項鏈。
活動延伸：
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵幼兒制作項鏈送給好朋友并說一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項鏈以后。
教學(xué)反思：
本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認(rèn)識了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學(xué)會愛、表達(dá)愛，引導(dǎo)他們知道：愛也可以通過另一種方式來進(jìn)行表達(dá)，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達(dá)情感的方式。在這次活動中，我覺得運用給媽媽做項鏈這一活動充分調(diào)動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗快樂；活動后，將自己做好的項鏈送給媽媽，而且進(jìn)一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗、認(rèn)識都得到了進(jìn)一步的提升。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇五
2、品析、探究含蓄深沉的語言。
生命，作為人類藝術(shù)的永恒主題之一，中外文學(xué)史中，許多大師都曾為探索它的真諦歷盡艱辛。為捕捉生命的蹤跡，屈原發(fā)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的悲壯誓言;為實現(xiàn)生命的價值，李清照唱出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的凜然浩歌;為了描摹生命的姿容，泰戈爾勾勒了一幅“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的曠世佳境。而摯愛文學(xué)的冰心老人告訴我們，生命是什么呢?今天我們就來學(xué)習(xí)她的《談生命》。
教師范讀課文。
思考：本文圍繞生命談了些什么內(nèi)容?
鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己閱讀后的認(rèn)識與體會，只要言之成理即可。
提示：這篇文章用“一江春水”和“一棵小樹”為喻，形象地描述了生命的歷程，揭示了生命的本質(zhì)，表達(dá)了珍愛生命思想感情和奮發(fā)向上的生活態(tài)度。
1.一江春水，一棵小樹分別經(jīng)歷了怎樣的歷程?這個歷程有什么特點?
提示一江春水的東流歷程。
特點：向前、曲折、復(fù)雜、多變。
一棵小樹的成長歷程。
特點：發(fā)榮、滋長、繁盛、凋零。
小結(jié)：一江春水，一棵小樹他們都經(jīng)歷了渺小微弱到強(qiáng)健壯大再到消亡的過程，其間順利與曲折，快樂與痛苦相伴相隨。
2.一江春水，一棵小樹的歷程暗示了什么樣的人生歷程呢?
生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，其間有痛苦也有幸福，痛苦也是一種幸福;生命存在于運動之中，生命的過程就是奮斗不息的過程;生命存在欲生長之中，生命的過程就是蓬勃生長的過程;個體生命是宇宙大生命的一分子，個體生命最終要回歸到宇宙大生命的母體之中。
既然如此，我們應(yīng)怎樣對待我們的生命呢?
在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。
集體朗讀文章第四小節(jié)。
3.討論：既把生命比做一江春水,為什么又把它比做一棵小樹?是不是簡單的重復(fù)?
優(yōu)美的語言猶如一顆顆絢麗的珍珠，它使文章煥發(fā)出迷人的魅力.
這段文字運用了一系列準(zhǔn)確而又生動的詞語：聚集、奔注、穿過、沖倒、挾卷、快樂、勇敢、享受，形象地描繪了一江春水的歷程，有力地突出了一江春水歷程的復(fù)雜，曲折，多變.
2.學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體會，在書上做批注。
3.全班交流。
冰心用形象的比喻，生動的語言，將生命過程比喻為一江春水的奔流歷程、一棵小樹的生長經(jīng)歷，用春水、小樹來象征生命。你能不能模仿她的寫法，結(jié)合自己十幾年的生活經(jīng)歷談?wù)勛约簩ι恼J(rèn)識.
九年級語文談生命教案設(shè)計篇六
1、學(xué)習(xí)將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。
3、將做好的項鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
今天是3月8日，你們知道是誰的節(jié)日嗎？
媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
師；小朋友想一想送給媽媽項鏈時準(zhǔn)備跟媽媽說一句什么話？
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵幼兒制作項鏈送給好朋友并說一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項鏈以后。
本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認(rèn)識了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學(xué)會愛、表達(dá)愛，引導(dǎo)他們知道：愛也可以通過另一種方式來進(jìn)行表達(dá)，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達(dá)情感的方式。在這次活動中，我覺得運用給媽媽做項鏈這一活動充分調(diào)動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗快樂；活動后，將自己做好的項鏈送給媽媽，而且進(jìn)一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗、認(rèn)識都得到了進(jìn)一步的提升。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇七
教學(xué)過程：
一、齊背《春水》導(dǎo)入。
二、感知生命，理清文章脈絡(luò)。
現(xiàn)在，請同學(xué)們朗讀文章，感知生命，理清文章的層次，注意行文層次的標(biāo)志性語言。
第一層(頭兩句話)：提示話題。
第二層(“生命像向東流……也不敢信來生”)：描寫“一江春水”的全部生命歷程。
第三層(“生命又像一棵小樹……也不敢信來生”)：描寫“一棵小樹”的全部生命歷程。
第四層(最后部分)：總結(jié)全文。
三、探究生命，感悟生命的本質(zhì)與規(guī)律(分組探究)。
過渡：下面，我們精讀文章，探究生命的本質(zhì)與規(guī)律。
作者把生命形象地比喻為“一江春水”和“一棵小樹”，就讓我們先來感受文中鮮活的形象，體驗他們的情緒。(分組探究)。
(一)感受形象。
1、第二層描寫“一江春水”的全部生命歷程中，描繪了幾個“有時候”的情況?
這幾種情況讓你聯(lián)想到人生歷程中的哪些境遇?顯示出生命歷程的什么特點?(男、女生讀)。
2、第三層描寫了“一棵小樹”的哪幾個生命狀態(tài)?
(二)體驗情感。
面對生命歷程的種種狀態(tài)，“春水”和“小樹”的情緒狀態(tài)是怎樣的?你是從哪些詞句中體會出來的?(再讀，讀出情感)。
過渡：第二、三層作者對生命進(jìn)行了形象化的描寫，在文章的最后還進(jìn)行了哲理性的歸納。
(三)感悟哲理。
齊讀最后一層，結(jié)合全文，你領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)是什么?生命的規(guī)律又是怎樣的?
補(bǔ)充：1、你怎樣理解“不是每一道江流……便成了空殼”這句話?
2、你認(rèn)為哪句話最能體現(xiàn)作者對生命的態(tài)度?
四、感謝生命。
你覺得應(yīng)該怎樣感謝生命，對待生命?
五、積累語言。
詞語、句子。
六、總結(jié)，贈送小詩。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了文章形象、蘊(yùn)藉的語言，感受文中鮮活的形象，加強(qiáng)我們對生命的體驗，最后送給同學(xué)們一首小詩。
《生命小詩》。
生命!
像一朵正要下雨的云朵，
會聚許多雨點，匯成一場傾盆大雨，向大地撒下。
她穿過丘陵盆地，滋潤樹林田野，擊打山巖石塊。
當(dāng)太陽升起時，她發(fā)現(xiàn)自己已漸漸離去。
生命!
像一朵正在綻放的花朵，
長出許多花瓣，合成一朵嬌艷的鮮花，向太陽開放。
她經(jīng)過風(fēng)吹雨打，吸收陽光雨露，呵護(hù)著短暫的生命。當(dāng)嚴(yán)寒來臨時，她發(fā)現(xiàn)自己已面臨枯萎。
生命，是多么脆弱，要我們好好把握!
生命，是多么珍貴，要我們共同珍惜!
生命，是多么渴望，要我們?nèi)プV寫美麗的篇章!
九年級語文談生命教案設(shè)計篇八
學(xué)會本課的3個生字，認(rèn)識4個字；理解本課新詞。
理解課文內(nèi)容，體會作者的感情。
懂得愛心是無價的，它是不需要回報的，在別人遇到困難時要幫助她（他）。
理解課文告訴我們的道理。
電腦課件。
師生活動過程。
說說你所見過的項鏈都是什么樣的？項鏈的共同特征是什么？
你聽說過愛心可以做項鏈嗎？
1、出示本課詞語，指名認(rèn)讀。
2、指名分段讀課文，要求讀通讀順，讀準(zhǔn)字音。
1、自讀課文，說說課文主要講了什么事？你從中悟到了什么？
2、指名說說課文的主要內(nèi)容。
3、自由發(fā)言，說說自己從中悟到了什么.
4、小組討論，理清課文的結(jié)構(gòu)層次，給課文分段。
自讀課文第一段。思考下列問題：
1、克雷斯遇到了怎樣的困難？
2、畫出中年人幫助克雷斯的動作的語句，這些語句說明了什么？
3、中年人提了一個什么樣的要求？對此你怎樣理解？
快速默讀其余內(nèi)容，解決以下問題：
1、克雷斯以后是怎樣做的？
2、最終克雷斯收獲了什么？這說明了什么？
3、現(xiàn)在請你說說對“愛心項鏈”的理解。
根據(jù)課文第4自然段的內(nèi)容，想象克雷斯幫助別人的一件事，把它寫下來。
指導(dǎo)時可讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫法，注意：
4、把事情寫完整，有頭有尾，重點是寫經(jīng)過。
5、加上環(huán)境描寫，并使之起到突出中心的作用。
6、要與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系。
引導(dǎo)學(xué)生自己課文的主要內(nèi)容和中心。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇九
活動目標(biāo)：
1．在繪本故事中，鞏固間隔排序的經(jīng)驗。
2．大膽嘗試自編規(guī)律，并學(xué)習(xí)按規(guī)律排序。
3．懂得并感受到助人為樂是一件快樂的事情。
活動準(zhǔn)備：
物質(zhì)材料準(zhǔn)備：繪本ppt、小動物項鏈圖若干、穿項鏈材料若干。
幼兒經(jīng)驗準(zhǔn)備：有按規(guī)律排序的經(jīng)驗。
活動過程：
一、故事導(dǎo)入，鞏固間隔排序1．觀看ppt第一段，了解故事大意。
“今天我要向大家介紹一位新朋友小刺猬拉亞”。
2．鞏固間隔排序“拉亞想出了一個什么好辦法？它的項鏈?zhǔn)窃鯓哟┢饋淼模俊毙〗Y(jié)：原來拉亞用一顆紅豆、一顆綠豆這樣有規(guī)律的方法把豆子串起來，穿成了一條漂亮的項鏈。
二、大膽嘗試，學(xué)習(xí)按規(guī)律排序1．觀看ppt第二段，學(xué)習(xí)按規(guī)律接著往下排（1）“拉亞帶著漂亮的項鏈，小動物們不再害怕它了，而且還希望擁有一條像拉亞一樣漂亮的項鏈?！保?）交代操作要求“小動物們齊動手，揀來了紅豆、黃豆、綠豆，請你按照規(guī)律，幫小動物們完成它們各自的項鏈。”（3）幼兒操作，并講述操作結(jié)果“你幫助了誰？穿了一條怎樣的項鏈？”小結(jié)：通過小朋友們的幫助，小動物們都帶上了漂亮的項鏈，可高興了。
2．觀看ppt第三段，嘗試自編規(guī)律并排序（1）過渡：看，大象也趕來了，看到小動物們都有了自己的項鏈，好羨慕！可是它個子大，想要一條特別的項鏈。
（2）嘗試自編規(guī)律，并按規(guī)律排序。
2．音樂中結(jié)束活動。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十
生：我想到的是死亡，正因為有了生命，才會有死亡，正像是有了開始，才會有結(jié)束一樣。
生：我想到的是春天的小草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，它們具有頑強(qiáng)的生命力。?。
生：中央電視臺的“實話實說”欄目曾經(jīng)播過一期感人肺腑的節(jié)目《感受堅強(qiáng)》，向我們大家講述的是癌癥少女張默然的故事。張默然年輕的生命被癌癥折磨得痛苦不堪，但十七歲的花季少女卻以頑強(qiáng)的毅力與病魔堅強(qiáng)的搏斗著。她感人的事跡，感動了醫(yī)生，感動了親友，感動了所有的人，盡管大家并沒有挽留住張默然的生命，但她勇敢地面對死亡、熱愛生命的事跡，讓人們感受到了生命的堅強(qiáng)。
師：是的，生命是一個司空見慣但又是一個亙古不變的話題，歷代文人墨客都談到生命這個話題，今天我們一起走進(jìn)世紀(jì)老人冰心的《談生命》?，F(xiàn)在請大家朗讀課文，大聲地讀起來。
（學(xué)生雜然地讀課文，說“話”。）?。
師：下面準(zhǔn)備課堂發(fā)言，開始自由發(fā)言。?。
（學(xué)生按句式要求各說一句話。）?。
生1：生命像向東流的一江春水，冰雪是他的前身，他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤。
師：生命在積攢著力量。?。
生2：生命像向東流的一江春水，有時他遇到巉巖前阻，有時他經(jīng)過細(xì)細(xì)的平沙，有時他遇到暴風(fēng)雨，有時他遇到新月和晚霞。
師：這就像我們的人生，有陽光也有風(fēng)雨。?。
生3：生命像一棵小樹，他從地底下聚集生力，在冰雪下欠伸。?。
師：對，有春天就有生命?。
生4：生命像一棵小樹，在早春濕潤的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。?。
師：嗯，很快樂開始自己的新生命。?。
師：你的語言真美（生鼓掌）?。
師：在作者的眼中，生命像一江春水，從雪山發(fā)源，最終流入大海，生命像一棵小樹，歷經(jīng)四時，最終長成參天大樹。好，現(xiàn)在我們結(jié)合自己的生活體驗，說一說“生命像什么…”
生1：生命像一輪月亮，有時圓有時缺，圓圓缺缺構(gòu)成了他的一生。?。
師：是啊，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，很形象。?。
生2：生命像大海，有時波濤洶涌，有時風(fēng)平浪靜，潮起潮落正如人生。?。
師：人生也有高潮和低谷。?。
師：這一生雖然短暫，但是輝煌。?。
生4：生命像一件皮衣，（其余學(xué)生笑），時間越長久，皮子就越柔軟。?。
師：生命本來很抽象，可是經(jīng)過我們大家一說，就很形象了，同學(xué)們都有很多話要說。
生1：我喜歡這樣兩句話“我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么”。因為“生命是什么”是一種下定義的方法，而“生命像什么”則是一種比喻的修辭手法，生命是一個抽象的概念，很難下定義，而用比喻卻很生動。
師：很生動，很形象，這個同學(xué)為我們開了個好頭，我們繼續(xù)。?。
生3：我喜歡“他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里?！蔽蚁矚g它的理由是這些句子寫得很有哲理，就像我自己最近有些不愉快（學(xué)生竊笑），但在這困難的時候，我要像江水一樣，戰(zhàn)勝這困難。
師：這句話里，有些詞語用得很生動，比如“憤激”、“怒吼”、“回旋”等，寫出了江水在前進(jìn)的過程中的勇氣，老師也希望你戰(zhàn)勝自己的困難，早日沖倒危崖。
（生鼓掌）。
師：只要努力過，就不會有遺憾。?。
生5：我喜歡“宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息……?。
師：嗯，比喻生動。?。
師：好，這也是作者闡釋自己的生命觀的最直接的表達(dá)，讓我們集體放聲朗讀這一段，感受作者這種激昂、達(dá)觀的人生態(tài)度。
（師生齊聲背誦這一段）。
師：好，這一步我們也做完了。?。
師：下一步的學(xué)習(xí)更艱苦、更有趣味，而且更能表現(xiàn)我們語文學(xué)習(xí)的水平。那就是“品讀”。品什么？品讀課文中你認(rèn)為用得非常好的字詞，或者你有疑惑的地方，說一說“發(fā)現(xiàn)”的話。比如剛才同學(xué)們說的那句“他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。一句中，“憤激”、“怒吼”等詞語用得很生動。下面請同學(xué)們在課文中尋找、品味，每人都要用大大的圓圈劃出自己認(rèn)為用得好或有質(zhì)疑的的字詞或句子，再想想理由。
（同學(xué)們活動。）?。
師：有同學(xué)已經(jīng)準(zhǔn)備發(fā)言了，現(xiàn)在請前后兩個座位的同學(xué)互相交流一下。然后開始發(fā)言。?。
生1：我提問與課文內(nèi)容無關(guān)，與作者有關(guān)?？梢詥?？?。
師：當(dāng)然可以。?。
師：哪位同學(xué)替他回答？
生2：對一些有成就的女士、很尊重的女士也可以成為先生。
師：對，“心若在，夢就在，不過是從頭再來”。?。
師：用詞很準(zhǔn)確。?。
師：看樣能夠我們也可以挑戰(zhàn)名家了。?。
師：你的發(fā)現(xiàn)能力非常強(qiáng)。?。
……。
（生齊讀）?。
生：好。
師：在你十幾年的生命中你認(rèn)為最重要的是什么？
生1：生命中最重要的是真誠，真誠地對待自己，對待別人。?。
生2：生命中最重要的是付出，只要你付出，就會見到彩虹。?。
生3：生命中最重要的是感恩，感謝父母，感謝生活。?。
生4：生命中最重要的是寬容，寬容別人是一種美德。?。
生5：生命中最重要的是樂觀，微笑著的人生是美麗的人生。?。
生6：生命中最重要的堅強(qiáng)，堅強(qiáng)地面對生活中的挫折。?。
生7：生命中最重要的是快樂，不舒心的往事讓他隨風(fēng)而去吧！。
（師生齊聲朗讀屏幕上的四句話）。
生命像一江象東流的春水。
生命像一棵歷經(jīng)四時的小樹。
生命是一泓忍不住要噴涌的泉水。
生生命是一雙燦爛著想象的翅膀。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十一
作業(yè)要求：
參照冰心《談生命》一文中，重點語段仿寫一段話：
原文：
生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：
有時候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。
有時候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，又加給他許多新生的力量。
終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了大海，呵!他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗!大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也不有悲哀!
也許有一天，他再從海上蓬蓬地雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢相信來生!
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)一種讀書方法：
學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，提升學(xué)生閱讀小說的能力;。
2、感悟一種生活理念：
了解小說基本情節(jié)，體會主人公在惡劣環(huán)境中的堅強(qiáng)意志和對生命的熱愛。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
生:(看泰坦尼克號遇難片斷)。
師:影片已放完,影片中人們爭先恐后的目的是什么?
生:活命.
師:的確,從影片中,可見生命對于自己的重要性.其實現(xiàn)實生活中類似的例子很多,當(dāng)人遇到危險時,生命往往是放在第一位的.面對困境,面對死亡,人們更多考慮的是怎樣使自己活下去,延長自己的生命。今天我們學(xué)習(xí),杰克·倫敦的短篇小說《熱愛生命》夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 二、新授：
師：第二單元總的要求是：迅速捕捉閱讀信息。因此，根據(jù)單元要求和小說內(nèi)容，本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)有兩條：(投影1：學(xué)習(xí)目標(biāo))。
師：哪位同學(xué)來大聲朗讀一下?
生：讀。
師：首先我們學(xué)習(xí)一種讀書方法。我們知道讀書的方法有很多，對于不同的條件限制，對于不同的文體，我們可以采用不同的讀書方法針對性的讀，提高學(xué)習(xí)的效果。在短時間內(nèi)閱讀長篇文章，如何提高閱讀效率，我們通常采用快速閱讀法，能達(dá)到這個要求。我們先來了解一下什么叫快速閱讀法?(投影2：快速閱讀法基本資料)哪位同學(xué)來閱讀一下。
生：讀。
師：(作解釋)。
師：下面我們就來通過學(xué)習(xí)《熱愛生命》來感悟一種生活信念。
師：為了更好地理解小說所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。我們已布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，讓同學(xué)們收集作者的資料和寫作的背景。收集到了嗎?哪位同學(xué)來朗讀一下，其他同學(xué)可以作好補(bǔ)充。
生：(朗讀)。
師：陳老師也收集了杰克·倫敦的一些資料，我想可以更好地了解杰克·倫敦這個人幫助大家理解小說中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。(投影3：名人名言。)。
師：哪位同學(xué)來朗讀一下。
生：讀。
師：名言中，可以看出作者對人生的態(tài)度，告訴大家對待人生應(yīng)該頑強(qiáng)，有努力，要以青春去換?！稛釔凵小芬部烧业剿鼈兊挠白?。下面請同學(xué)們快速閱讀小說，完成《熱愛生命》基本信息表上的積累任務(wù)花15分鐘完成。(投影4：閱讀任務(wù)：《熱愛生命》小說基本信息)。
生：閱讀，填寫表格。
師：好，我們來看一下，同學(xué)們快速閱讀的效果。哪位同學(xué)來讀一下……。
生：讀。
(師生交流答案)。
師：同學(xué)們通過快速閱讀，基本了解了小說故事的情節(jié)。主人公一位淘金者雖身陷絕境，但以頑強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝饑餓、寒冷、與病痛和病狼，終于獲得解救，文章表現(xiàn)的就是表現(xiàn)主人公對生命的熱愛。
師：從情節(jié)中，大家也可以看到主人公從被同伴拋棄到最終獲得成功解救，遇到了許多因難。面對困難他沒有被屈服，想辦法堅持了下來。因此，了解這些困難，可以更好地幫助我們了解主人公是怎樣鑄就自己生命的奇跡。(投影5：主人公所遇困難及解決辦法)下面同學(xué)們就以小組討論地形式，采用圈點勾劃的方法，找出主人公所遇到的困難，以及是怎樣克服的句，并歸納出其動力。
生：閱讀文本，找出所需內(nèi)容。
師：同學(xué)們看一下，他遇到了哪些困難呢?
生：(總結(jié))困難：有寒冷、饑餓、疲勞、飲狼)克服辦法：相關(guān)語句。
生：意志、求生欲望……。
師：作為淘金者，他遇到了饑餓、寒冷、野獸這些困難，但是憑借他的意志，對生命的熱愛，讓我們看到了他人生的輝煌，他的成功。其實每一種職業(yè)，每一個人，包括你我，在自己的人生路上，都有自己的困難，該怎么辦?我想淘金者已經(jīng)給了我們圓滿的答案。只有勇士、硬漢才能與困難作斗爭，才能最終享受到生命的價值和樂趣。希望大家都成為生活的硬漢、勇士、強(qiáng)者。
最后陳老師送大家三句有關(guān)生命的名言，希望大家能以它們時刻勉勵自己。(投影6：生命的名人名言)。
師：
總結(jié)：今天，通過一種新的閱讀方式快速閱讀方式來學(xué)習(xí)《熱愛生命》，感受了生命的偉大。希望同學(xué)們能夠?qū)W和主人公一樣做生活的強(qiáng)者，同時也加強(qiáng)新的閱讀方式的訓(xùn)練，形成習(xí)慣。為自己的學(xué)習(xí)和生活帶來好處。
今天作業(yè)：
(投影7：作業(yè))。
投影1：
1、學(xué)習(xí)一種讀書方法：
學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，提升閱讀文本的能力;。
2、感悟一種生活信念：
了解小說基本情節(jié)，體會主人公在惡劣環(huán)境中的堅強(qiáng)意志和對生命的熱愛。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十三
一、導(dǎo)入：板書“生命”兩字。問：同學(xué)們，看到生命兩字，你們立即會聯(lián)想到哪些詞語、景物、或者句子。
那有沒有看到過關(guān)于生命的一些感人畫面呢?(講解電影《可可西里》藏羚羊的被獵殺畫面，營造有關(guān)生命的沉重氛圍)。
師：所以說，生命自古就是一個深刻的話題。歷代文人墨客都會談到生命，認(rèn)為它是一種偉大而又神秘，豐富而又奇妙的東西。不同的人可以用不同的方式來闡釋它的內(nèi)涵。那么，生命的奧秘到底是什么呢?今天，讓我們一同走進(jìn)世紀(jì)老人冰心先生的散文《談生命》(說話時故意把重音放在“先生”兩字上，引起學(xué)生質(zhì)疑)。
二、教學(xué)過程。
1、朗讀課文，感受冰心散文的優(yōu)美。(齊讀)。
2、圈劃幾個重點字詞，強(qiáng)調(diào)讀寫并解釋意思：
巉巖驕奢挾卷休憩梟鳥蔭庇芳馨怡悅清吟云翳。
(分析后請學(xué)生把每個詞語齊讀兩遍)。
3、明確目標(biāo)：分四個步驟學(xué)習(xí)文章。
4、首先，初讀，感受文章的美感。
(讓學(xué)生自由回答)。
5、思路引導(dǎo)：找出作者在文中把生命比成了什么?可見有生動的比喻。那除了有比喻這一修辭以外，還有其他修辭嗎?并找出相關(guān)例句?？梢娙倪\用到了多種修辭，多處修辭，最大的作用使語言達(dá)到什么效果?(語言生動形象，具有美感)。
6、思路引導(dǎo)：作者具體描寫生命像一江春水的時候整個流動的過程就是一副完美的圖畫，寫像一顆小樹的時候，樹的成長歷程又經(jīng)歷了不同的景色，情景交融，又是一副畫面。這種畫面的效果在文學(xué)上叫作什么?(意境美)。
7、最后，比完江水，比完樹，冰心又怎么樣了呢?談?wù)摿俗约簩ι目捶ê透形颍@是講道理，講自己的人生觀。而這種深刻的道理叫什么?(哲理美)。
8、歸納全文的三大美：語言美、意境美、哲理美。第一步教學(xué)完成。
9、按以上三大美得特色把全文劃分三個層次。然后重點品味“生命像一江春水”。(學(xué)生齊讀)。
10、提問：感受“一江春水”的生命歷程，喻示著人生命歷程的哪些階段?(逆境、逆境中的奮斗、順境、以及困難過大或環(huán)境過于安逸時想放棄但仍堅持前進(jìn)，永不止步等階段)。
引導(dǎo)學(xué)生挖掘語句進(jìn)行品味。品中讀，讀中品。
(生命是由無到有，由小到大，最后消亡。其中有順利與挫折，有幸福與痛苦。生命就是一個不斷進(jìn)取、勇于斗爭、永不停息的過程)。
13、第二步教學(xué)完成，引導(dǎo)學(xué)生按以上的方法和思路自讀品味“生命像小樹”，感受這又是一個怎樣的生命歷程?(從出生、少年、中年、老年到最后落葉歸根的過程，表明生命是一個痛并快樂的過程)。
14、思考：那么，小樹在最后死亡的時候，作者也用到了一個句子：“大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來。。。。”為什么同樣的句子要重復(fù)兩遍呢?(強(qiáng)調(diào)豐富多彩的生命過后，面對死亡的冷靜與坦然)。
16、適時表揚，鞏固賞析。第三步教學(xué)任務(wù)：既然冰心老，比喻句來詮釋一下，你對生命的理解。
17、齊讀文章結(jié)尾部分冰心對生命的感悟，體會幾個富有哲理的句子。像“要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒?，不流動的便成了死湖;。。。。?！?、“愿你生命中有過多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”。
18、以上冰心對生命感悟的語句，體現(xiàn)了冰心對人生的一種怎樣的態(tài)度?(堅強(qiáng)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度)。
三、延伸積累。
讓學(xué)生任選其一，完成練習(xí)：
19、請學(xué)生談?wù)劊瑢W(xué)完課文后關(guān)于人生觀、價值觀的一些收獲。
20、如此優(yōu)美的散文，你能否從中找一找自己喜歡的詞語或者句子。可以從多方面加以點評，也可以不點評，背下來，做語句的積累。
四、總結(jié)。
師：學(xué)完這篇課文，其實我們得到的是一種至美的藝術(shù)享受。生命是珍貴而又短暫的。在我們的人生中，快樂與痛苦相輔相成。但需要我們奮斗不息，才能成就美好的人生。就像現(xiàn)在的你們，十幾歲的生命如此年輕，還有大半的生命要走。為了讓以后的生命燦爛。請珍惜和把握好現(xiàn)在吧。好好奮斗，同學(xué)們。最后，八個字送給你們“酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都有收獲!”
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)習(xí)，樹立熱愛生活、熱愛生命的觀念。
2、培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的感悟、理解能力。
3、熟讀、背誦精美的篇段。
教學(xué)重點：
樹立珍愛生命的觀念。
教學(xué)難點：
品味、探究精妙語言的內(nèi)涵。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十四
1.知識與能力：
(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過程與方法：
(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
(3)鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。
3.情感態(tài)度與價值觀：
(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。
1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點。
2、理清論證思路，把握說理方法。
理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運用所學(xué)議論文知識分析文章。
(以讀為核心，討論點撥，師生互動)。
1課時。
(一)導(dǎo)入。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能找出文章的主要觀點，簡述理由。
2、能恰當(dāng)引用課文語句，寫一段文字表明自己的觀點。
3、能對文章的觀點說出自己的看法。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入。
今天我們一起來學(xué)習(xí)17世紀(jì)英國的哲學(xué)家弗蘭西斯培根寫的一篇雜感《論美》。常言道：愛美之心，人皆有之。有的人為了讓這張臉變得好看一些，花許多鈔票去美容，還有甚者，不惜千金去做整容手術(shù)，當(dāng)一回或人造美男。我們都不是一擲千金的富翁，當(dāng)然沒有那么許多閑錢花在這張臉上，那么我們?nèi)绾稳プ非笞陨淼拿滥?？那么我們學(xué)習(xí)完這篇課文，相信同學(xué)們能找到一個滿意的答案。
（二）整體感知。
用自己喜歡的方式讀課文，用文中的句子歸納課文的主要觀點，并簡要說說課文論述的思路。
（三）觀點運用。
1、有一位品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)，他的臉上有一塊難看的胎記，其他同學(xué)的異樣眼光使他很難為情。他自己也常常為這塊胎記而郁郁寡歡。作為好朋友，請你寫一封信勸說他（她）。
要求：
（1）運用文中的一些觀點或語句進(jìn)行勸說。
（2）認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)語句，仔細(xì)揣摩。
（3）150字左右，10分鐘左右完成。
（四）辨別觀點。
2、仔細(xì)閱讀課文，對于作者的一些見解你是否贊成？如果贊成請舉一個例子證明；如果不贊成也請舉一個例子來反駁。
總結(jié)：
教師寄語：擁有美，猶如擁有冬日的陽光，溫暖了別人，也會溫暖你自己。學(xué)會熱愛，學(xué)會珍惜，學(xué)會奉獻(xiàn)，你就是最美。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十六
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法：
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”《客中作》。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進(jìn)酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？?。
兒時對月亮的最初認(rèn)識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實則寫盡凄涼孤獨。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點、難點，教師要適時指導(dǎo)，點撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨，到不獨而獨，獨到不獨的過程，體會詩人看似自得其樂，實則凄涼孤獨的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識六個生字，會寫十三個生字，正確讀寫“紀(jì)昌學(xué)射、妻子、百發(fā)百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、無能為力”等詞語，四年級語文下冊：《寓言兩則》教學(xué)設(shè)計。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法，體會到“學(xué)習(xí)要練好基本功”和“要防微杜漸、聽取別人正確意見”的道理。
3、聯(lián)系提出問題和大家討論，發(fā)表自己的想法和看法。
教學(xué)重、難點：
整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句，體會人物的心理，理解兩則寓言的寓意，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。
教學(xué)時間：兩課時。
第一課時：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)讀書興趣。
2、出示句子：
飛衛(wèi)是一名射箭能手。有個叫紀(jì)昌的人，想學(xué)習(xí)射箭，就去向飛衛(wèi)請教。
后來，紀(jì)昌成了百發(fā)百中的射箭能手。
3、讀句子，說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？
二、自讀自悟，完成以下要求。
1、讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。
2、想想課文寫了一件什么事？為心中的疑問找到答案。
3、思考：你有什么問題想跟大家探討？你得到了什么啟示？
三、交流討論，感悟課文。
1、指名讀課文，正音。
2、匯報紀(jì)昌是怎樣學(xué)射的，指導(dǎo)學(xué)生說文章的主要內(nèi)容，小學(xué)四年級語文教案《四年級語文下冊：《寓言兩則》教學(xué)設(shè)計》。
3、討論疑問和交流啟示。
a.飛衛(wèi)為什么先讓紀(jì)昌練眼力，而不先叫他開弓放箭？
b.假如紀(jì)昌不先練眼力，他會百發(fā)百中嗎？
c.假如紀(jì)昌沒跟飛衛(wèi)學(xué)射，而跟一個普通箭手學(xué)射，會成為射箭能手嗎？
4、有感情地朗讀課文的二、三自然段，并說說有什么體會。
小結(jié)：看來，對學(xué)習(xí)來說，好老師的指導(dǎo)和自己的努力都起著很大的作用。
四、有感情地朗讀課文。
五、識字、寫字、寫詞。
1、識字：妻、虱。
2、寫字：重點指導(dǎo)“冒”“妻”“刺”。
第二課時：
一、導(dǎo)入新課。
板書課題：扁鵲治病。
二、自讀自悟，完成以下自學(xué)要求。
1、讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。
2、邊讀邊思考：扁鵲幾次見蔡桓公？都說了什么？結(jié)果怎么樣？練習(xí)簡要地講述課文內(nèi)容。
3、提出自己的疑問或?qū)懴伦约核玫降膯⑹荆瑴?zhǔn)備與大家交流。
三、交流討論，練習(xí)有感情地朗讀課文。
1、指名讀課文，正音。
2、指名講述課文的主要內(nèi)容。
3、交流討論：
a.交流學(xué)生的疑問。
指導(dǎo)學(xué)生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度。扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度要結(jié)合揣摩他們的心理來讀。扁鵲的話要誠懇耐心。
扁鵲第二次來看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？
“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他”。他心里會怎么想？
“蔡桓公聽了非常不高興”。他心里會想什么？
“蔡桓公覺得奇怪，派人去問他”。蔡桓公會怎么想，怎么說？
“蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病”。此時渾身疼痛得他，又會怎么想呢？
b.交流受到的啟示。
在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師可適時點撥：蔡桓公怎樣才不會死呢？本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？是學(xué)生體會到防微杜漸，聽取別人正確的意見，不能固執(zhí)己見的道理。
c.如果能夠跨越時空，你想對蔡桓公說什么？用幾句話寫下來，想想蔡桓公聽了你的話會說什么？也用一兩句話寫下來。題目可用《跨越時空的對話》。
四、認(rèn)讀生字，抄寫字詞。
比較字形：腸、燙、湯。
指導(dǎo)書寫：睬、蔡。
課后反思：xxxx。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十八
1.學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。
2文言文的誦讀。
3.辨析文言詞語。
重點、難點。
重點：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.讀準(zhǔn)下列加點字的音：
太行(hang)萬仞(ren)懲(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)諸(zhu)箕畚(jiben)荷(he)孀(shuang)齔chen叟(sou)匱(kui亡以應(yīng)(wu)厝(cuo雍(yong)。
2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人。
1.作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.#教案#導(dǎo)語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
三、正課。
1.朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)2朗讀停頓的指導(dǎo)。
(1)關(guān)于標(biāo)點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3.請學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。
根據(jù)文言加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
(2)改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
(3)補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
(4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了!”
(5)省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學(xué)生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚;用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇十九
2、領(lǐng)會并賞析這兩首詞，達(dá)到熟讀成誦。[教學(xué)重點]。
1、領(lǐng)略詞的意境，體會詞人的感情。
2、準(zhǔn)確背誦這兩首詞。[課時安排]一課時[教學(xué)過程]晏殊(911-1055)，北宋詞人。字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。景德中賜同進(jìn)士出身。慶歷中官至集賢殿大學(xué)士、同中書門下平章事兼淑密使。謚元獻(xiàn)。
其詞擅長小令，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。《浣溪沙》中“無可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。(《辭?！?989年版)。
2、朗讀指導(dǎo)。
教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，讀第一句用輕松的語調(diào)，第二句用沉思的口吻，第三句用疑問的語把留戀企盼之情傳達(dá)出來，第四句用降調(diào)把無可奈何的心情讀出來，第五句用懷疑思考的語氣來讀，第六句用低沉緩慢的語調(diào)來讀。
(教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，評論，示范，糾正，讀到最好為止。)。
3、詩詞賞析。
這首詞蘊(yùn)涵了哪些人生哲理?(學(xué)生分組討論，體會，感悟)討論明確：
(1)“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?”(2)“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”
對花的凋落，春的消逝，時光的流逝，雖惋惜留戀也無濟(jì)于事，但翩翩歸來的燕子象征著美好的事物，令人欣慰。
在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍會有美好的事物出現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無;只不過這種事物畢竟不等于美好事物原封不動的重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。因此，在有所慰藉的同時又不覺感到一絲惆悵。
這兩句將景物和人事緊密聯(lián)系在一起，景中寓情，賦中有比，更加委婉含蓄地書寫了這種傷別懷舊之情。
(3)“小園香徑獨徘徊。”在人生旅途中，在惋惜、欣慰，惆悵之余，我們是否應(yīng)像詞人一樣獨自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢?此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇二十
《關(guān)雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識《詩經(jīng)》在中國文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
3、反復(fù)朗讀，直至成誦。
4、正確認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學(xué)難點]：
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達(dá)方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體。
[課時安排]：
1課時。
[教學(xué)過程]：
一、導(dǎo)入新課：
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?，后來儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！?BR> 2、詩經(jīng)六藝：風(fēng)、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?！瓣P(guān)雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
九年級語文談生命教案設(shè)計篇二十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步掌握賞析詩詞的三個基本方法。
2、體會蘇軾心系民生的感情、樂觀豁達(dá)，胸懷寬廣的人格魅力。
教學(xué)重點：
學(xué)會勤誦讀、多聯(lián)想、抓意象的賞析方法。
教學(xué)難點：
體會蘇軾不以物喜、不以己悲，心懷大愛的寬廣情懷。
一、導(dǎo)入：
周杰倫的《東風(fēng)破》這首歌怎么來的?是詞作者方文山根據(jù)蘇軾的詞《東風(fēng)破》改編而成，東風(fēng)破是詞牌名。我們剛學(xué)過蘇軾的詞《江城子.密州出獵》，詩《贈劉景文》，唐詩宋詞，詩詞是中國文學(xué)中很重要的二種體裁，那么詩詞有些什么區(qū)別呢?詞有詞牌名，詩只有題目，詞可有題目也可沒有題目，詞的句式長短不一，詩則字?jǐn)?shù)一致。詞牌即詞的格式有一千多種，而詩只有幾種，故詞自由得多。
二、對于詩詞，我們該怎樣去欣賞呢?請同學(xué)們先說一說。
今天我們就以蘇軾的《浣溪沙》為例，來學(xué)習(xí)詩詞賞析的一些基本方法。
1、古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，所以勤誦讀是一個鑒賞的好方法。
先請一個學(xué)生讀一讀，要求準(zhǔn)確流利，字正腔圓。請學(xué)生評價。老師指正：上下片要停頓長些。再請學(xué)生讀。
足蹈也叫踏歌，請學(xué)生腳踏節(jié)奏讀。然后手舞足蹈配合讀。
古人作詩詞講究平仄，平聲應(yīng)讀得舒緩，仄聲應(yīng)讀得短促。學(xué)生試讀平仄。
再手舞足蹈并讀出平仄。老師手勢指揮齊誦讀。
2、人們品讀詩詞時，常說詩中有畫，是因為文字給了人以豐富的想象。所以賞析的另一個好方法就是多想象。
請學(xué)生再品讀《浣溪沙》，邊讀邊想象。說說讀著讀著，你仿佛看見了什么?
小結(jié)：有了聯(lián)想，平面的文字就變得立體起來，有了生命力，所以賞析詩詞，一定不能失去想象。
3、賞析詩詞還有一個很重要的方法，就是抓意象。意象是用來寄托作者情感的客觀物象，一般是自然景物。
請學(xué)生在詞中找出認(rèn)為是意象的事物：棗花、古柳、繅車、牛衣、黃瓜、日、野人家。
這些意象營造了怎樣的農(nóng)村氛圍?發(fā)展生產(chǎn)，安居樂業(yè)。
看著這幅農(nóng)村圖景，想象作者的心情是怎樣的?欣慰，愉快。
可是蘇軾有什么好高興的呢?簡介背景。因為和朝廷革新派王安石政見不合，蘇軾自請外調(diào)到了杭州，不多久，被遷調(diào)到偏遠(yuǎn)的密州(今山東諸城)，四年后又被調(diào)遷至徐州(今江蘇，靠近山東)，到了徐州，又適逢大旱。碰上這么多不順心，假如是你，會感覺怎樣?(沮喪，失望、憂郁等)。
不以個人得失為意，心中裝的是國家興盛，百姓安居樂業(yè)的大志。樂觀豁達(dá)，愛民如子，親民，胸懷寬廣。
下片中有一個詞很能體現(xiàn)蘇軾親民的特點，是哪個?“試問”。
怎樣才算“試問”?客客氣氣，不想打擾。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老婦前致詞，吏乎一何怒”，和蘇軾的“試問”形成何等鮮明的對比。所以離開徐州時，百姓都依依不舍，所以蘇軾到今天仍被后人景仰，決不僅僅因為他杰出的文學(xué)才華，還因為他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，心懷大愛的人格魅力。
5、總結(jié)賞析詩詞的三個基本方法：勤誦讀、多想象、抓意象。
三、作業(yè)：運用學(xué)到的方法，賞析張志和的《漁歌子》。