心得體會是提升個人思考能力和總結能力的重要途徑。在撰寫心得體會時，我們要結合自己的實際情況，客觀真實地表達自己的體會和感受。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考學習。
論語十則讀書心得體會篇一
論語是我國古代經典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代，就已經有了這樣一部充滿智慧的經書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學說，對于我們現代人來說，依然有著重要的意義。我認為讀論語，不僅可以讓我們學習到豐富的文化知識，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會、人性、政治等問題都有著獨到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進，執(zhí)著追求自己的人生目標，這樣生命就有了意義。在學習中央精神“不忘初心，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話，內心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現代社會中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍，而后施行之，堅持自己的信仰，勇敢地面對一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中，學習中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實踐相結合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質，增強我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們在現代社會中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語十則讀書心得體會篇二
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張?！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學習的三則，以達“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠為師矣。
這一則講了學習中的記憶問題。中國古代多講究人文學科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實上，記憶在學習中的地位是的確至關重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學習。學習實際上是透過不斷的刺激，加深對認識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基礎構建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復是不二法門。所謂重復，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關節(jié)、開啟視野，到達“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學習興趣。事實上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠對所學的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學科也難以有真正的拓展。古代的治學者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學根基，我表示懷疑。因為孔子早已經深刻地指出學習的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點，我們也能夠想到傳統(tǒng)應試教育的畸形對于學生身心的摧殘，能夠想見素質教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學問，人情練達即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學問，所以對現實的關懷遠大于對于“彼岸”的追索。事實上，一個人處于社會中，也就應具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經有了“學習”——在同時存在的人們之問，知識和技術得到了傳播和發(fā)揚?！皩W習"是人類生存和前進的本源性的動力之一，所謂學習便就應是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠，最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠的歷史湮沒在時間的塵埃之下，永遠也不可能再見到天日了。而文字的出現使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因為時間的改變而發(fā)生本質上的遷移；我們學習的道理以及學習的實踐，也絕不就應有任何時間期限。
論語十則讀書心得體會篇三
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心。”用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語十則讀書心得體會篇四
歌德曾經說過：“讀一本好書，就仿佛和一位高尚的人談話?！泵總€人在追求知識、追求真理的人生道路上，有時不免會感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手，總能引領我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時候也是如此，但之后再深入地閱讀，細細品讀每字每句，就慢慢發(fā)現了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們是學生，現在的主要任務是學習。我們每天都會學習到一點，每天都要學會積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力？與朋友交往有沒有誠心相待？老師傳授的知識有沒有用心溫習？這所有的一切，都在講一個字——心。
個人都會有私心，關鍵取決于你是否跟著心走，會不會為了一點私心而去欺騙自己，違背自己的內心。
這是發(fā)生在我身上的一個真實的案例。在一個烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數學題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。之后，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學們在低頭苦思的樣子，暗想：待會兒有人問我會不會的時候我就直接說不懂吧，這樣就我一個人會解這題，老師一定會夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會兒，一個平時跟我十分要好的同學問我會不會那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會被夸了。對！就說不會吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對上了她那充滿真誠和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時經常幫我解決問題，有什么好東西也會和我一起分享，我不能那么自私！“我來教你吧?！边@話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠相待是我在《論語》中學到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書?！墩撜Z》的點滴，每一頁紙，每一個字總能直抒我的內心。“凡事應跟隨內心深處最真實的你而去努力”是我在書中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語》中最深的記憶！
論語十則讀書心得體會篇五
《論語》是中國文化一部重要的經典之作，是中華民族思想智慧的精華。其中，二十則孔子言論旨在指導人們的修養(yǎng)和行為，對于中國人的價值觀和生活方式具有深遠的影響，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。通過學習《論語》中的二十則孔子言論，我們能夠更好地了解中國文化的精髓和道德原則，也能夠提高自己的修養(yǎng)和處世能力。
二、理解人性。
《論語》中許多經典語句關注人性本身。其中有一句“己所不欲，勿施于人”，告訴我們要像對待自己一樣對待他人；還有一句“人不知而不慍，不亦君子乎”，提醒我們做一個有修養(yǎng)、有涵養(yǎng)、不容易生氣的人。這些言論反映了孔子對于人性的理解，認為人性本善，而人的行為受到周圍環(huán)境的影響。通過了解人性，我們能夠更好地處理人際關系和面對困難。
三、尋找人生意義。
《論語》中的許多言行都表達了孔子對于生命的珍視和對于追求意義的愿望。其中有一句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，告訴我們真正的仁人是為了追求道義而甘愿犧牲自己。孔子倡導的“仁”、“義”、“誠”等，在我們的人生中也應該成為指引我們前行的道德準則。
四、結交朋友。
在《論語》中，孔子不僅關注個人的修養(yǎng)，還有引導他人。其中有一句“三人行必有我?guī)熝伞?，表現了孔子希望每個人都能有自己的老師，并且互相學習、互相幫助。還有一句“誰能出不由戶，何莫由於禮乎”，告訴我們要注意人脈關系，通過社交來開拓自己的人脈。通過結交朋友，我們能夠打破孤獨，增加彼此的知識儲備、個人經驗和資源共享。
五、踐行學習。
孔子一直將學習視為人生的核心任務?！墩撜Z》中不斷強調學習的重要性，并強調“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即“喜歡學習的人比知識淵博的人更好，樂于學習的人比喜歡學習的人更好”。學習不僅要有知識儲備，還要喜歡和樂于學習。通過自我學習、社交學習、實踐學習、反思學習等多種方式，我們能夠不斷提升自我；同時，學習也是追求改變和成長的過程，是人生的不斷拓展。
六、結語。
《論語》作為中國文化經典之一，不僅反映了孔子的思想精髓，還凝聚了中國千年文化的精華。通過學習《論語》的二十則孔子言論，我們能夠了解到更多的價值觀、道德準則和人際交往原則，同時也能夠提高自己的修養(yǎng)和素質，成為一個更好的人。
論語十則讀書心得體會篇六
當我們積累了新的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的論語讀書心得體會600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團團圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現，讀書的`目的并不是讀通讀懂，而是要把所學到的知識滲透于生活中，運用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時，因為篇目最長，也為此準備了不少時間，但是太過緊張，反復修改措辭甚至口誤，有些知識點并沒有清晰地表達出來。在準備過程中，為了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些復雜的字詞。但就是因為有了這些準備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計其數了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現了不一樣的自己，也讓我有機會走進那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語十則讀書心得體會篇七
《論語》是中國古代的一部經典著作，是孔子及其弟子言行錄，記錄了孔子的思想和言論，被譽為中國文化的瑰寶。在我讀完《論語》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會。
首先，《論語》教我如何做人?？鬃犹岢隽恕叭省?、“義”、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心、責任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準則去做人，用一顆善良的心去待人處事。在生活中，我時常思考自己的言行，是不是符合道德的倫理標準，同時也以此去要求自己的朋友和同學，讓生活更加美好。
其次，《論語》教我如何做事。孔子強調了勤奮和努力的重要性，說過“學而時習之，不亦說乎”這樣的話，告訴我們只有經過勤奮的學習和不斷的實踐，才能取得成功。同時，孔子還提出了“孔德之容，唯道是從。”的思想，說明了只有把道德的準則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就。
再者，《論語》教我如何做學問?？鬃犹岢隽恕安W之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！钡乃枷?，強調了學習的重要性。在學習方面，我也深深地領悟到了這一點。只有不停地學習才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多，不停地思考才能有更深的領悟。
最后，《論語》教會了我如何處世用人?？鬃訌娬{了要以德服人，說過“君子務本，本立而道生?！?，告訴我們要以自己的品德來影響別人，而不是以權力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中，我也一直用這種思想去約束自己的言行，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用。
總之，我通過閱讀《論語》這本書，了解了孔子的思想和言論，領悟到了做人、做事、做學問和處世用人的許多心得體會。我相信，只要我們把這些思想落實到生活中，必將成為健康、自信、積極、上進的現代人。
論語十則讀書心得體會篇八
論語是我國古代一部重要的儒家經典，被譽為儒家學說的集大成者。其中包含了孔子及其弟子的言行記錄，是一本有關人生哲理和行為準則的寶典。下面筆者將結合自己的生活和學習經歷，從二十則論語中選擇了二十個觸動自己最深的話語，進行心得體會。
第一段：《為政第二》。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄墩撜Z》中的這句話揭示了做官的道理——以德來治理國家，才能讓眾多的人心如星辰般圍繞著你。這個道理讓我深思，在工作中，我要堅持廉潔奉公、誠實守信，做一個讓人民群眾信任、敬仰的干部，用自己的實際行動來影響和帶動身邊的人。
第二段：《學而第一》。
“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄墩撜Z》中的這句話告訴我們，學習和思考缺一不可。在我讀書和工作的過程中，我時刻保持對知識的渴望和思辨的精神，不僅要不斷積累知識，還要對所學知識進行思考和應用，只有這樣才能在人生的道路上不至于迷失方向。
第三段：《子罕第十六》。
“溫故而知新，可以為師矣。”孔子在《論語》中告訴我們，要不斷鞏固已有的知識，才能開拓新的領域。在我面對新的挑戰(zhàn)時，我會先總結以往的經驗，再結合新的知識進行分析和判斷，這樣才能不斷完善自己、取得更好的成績。
第四段：《顏淵第四》。
“君子不器?！薄墩撜Z》中的這句話把做人的智慧凝聚在七個字中。意思是君子應當虛懷若谷，不要自視過高，不要把自己當作所謂的“器”，而是要始終保持一顆謙卑的心態(tài)。在工作中，我要時刻保持謙虛的態(tài)度，虛心向同事請教，以及時發(fā)現自身不足，不斷提升自己。
第五段：《衛(wèi)靈公第二十五》。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！边@句話告訴我們，君子心胸開闊，舉手投足間流露出的都是一種坦蕩的氣質，而小人總是心懷不安，躲躲藏藏。對于我們每個人來說，做一個有擔當有氣度的君子才是人生的追求。在我與人相處的時候，我會竭力做到坦蕩蕩，堅守自己的原則，在困難和逆境中不變初心。
通過解讀《論語》中的二十則名言，我不斷感悟到做人做事的道理和方法，使我的精神世界得到不斷的升華和豐盈?！墩撜Z》中那些智慧的箴言，如同導航儀一般，指引著我在人生的旅途中前進。我將始終堅持學而思之，并不斷溫故而知新，不自視過高，以及保持謙虛的態(tài)度，在人生的道路上不斷成長和進步。我深信，只要腳踏實地地去踐行這些智慧，我的人生將充滿無盡的可能和希望。
論語十則讀書心得體會篇九
中華文化博大精深，中華歷史源遠流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。
也許很多人對《論語》都不甚了解。《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學派的經典，深受人們所推崇。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳的名言，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”……但唯有“學而不思則罔，思而不學則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學而不思則罔，思而不學則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學習而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學習就會感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學習與思考的關系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學習”與“思考”。后來，我經歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。
那是初一下學期時，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個新的知識點。當時，我很認真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。帶著悶悶不樂的情緒，我放學回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結什么呢!我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學而不思則罔，思而不學則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內容。如今我的迷惑不解不是正好對應上了句子中的“罔”嗎?也就是說，只有我將學習與思考結合起來，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著。經過大約半個時辰的艱苦奮戰(zhàn)，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學”與“思”的關系。
所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”不就是為了告訴人們“學”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學習后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學會;思考后，也只有學習，從中獲得實踐才說得上明白。學習是思考的基礎，思考更是學習的升華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學習與思考，在我們的學習生活中，應當形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結晶。多多學習其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
論語十則讀書心得體會篇十
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的.具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀浾f得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
論語十則讀書心得體會篇十一
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應該如何過好自己的人生。其實，作為一個基礎教育工作者，這正是我們最需要傳達給學生的東西。
人應該如何生活呢?孔子給出的第一個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”?？梢娫谒磥恚瑳]有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達到真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關愛是理所當然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復向他的學生所強調的，這也應該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經遭遇貧窮，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲?，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不強求：“如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作?！边_致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關鍵在于內心的快樂。他贊賞他的學生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因為他們的喜怒并不依賴于外物，而存在于內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭?？梢娍鬃釉趦刃牟⒉徽娴恼J為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌娬{在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強大的內心世界，才能夠知道什么是自己應該堅持的，什么是可以包容的，什么是應該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負責的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔其自己的責任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關注人們日常的行為。給我印象很深的是孔子對“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時，他也不忘“游于藝”，當他閑居在家時，一改在朝中謹慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動?？傊畹目鞓房偸强梢宰约簩ふ业?，生活的色彩也不應該是單一的。
我感覺《論語》和其它經典的最大不同在于，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應該怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學習其它各種知識之前最應該學習的，也是我們教師最需要傳達給學生的，因為它關乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實的內心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們去用心感悟。
論語十則讀書心得體會篇十二
隨著時代的不斷發(fā)展，各種知識形式涌現出來，但古典經典仍舊占據了一席之地?！墩撜Z》作為中國傳統(tǒng)文化精髓之一，被廣泛傳頌，從而形成了許多讀書心得。在我看來，《論語》既是一部古典文化經典，更是一個道德規(guī)范，它教導人們如何處事言行，引導人們追求真理、仁愛、謙虛、勇敢的美德，以下是我在閱讀《論語》后的一些感悟。
第一段：謙虛是一種美德。
自古以來，謙虛一直是一個受人們稱道的品質，它體現了一個人的素養(yǎng)和修為。在《論語》中，充斥著許多關于謙虛的名言警句，例如，“君子以文會友，以友輔仁”，這句話中我們可以看出，一個人必須有謙遜的態(tài)度，才可以與人交流，以文會友，而這種友誼最終還會助于他成為一位真正的仁人。同時，謙虛也是一種成就自我的方式，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，要謙虛學習，不斷積累，不斷進步，同時我們也要欣然接受他人的幫助，不斷豐富自己的思想。
第二段：勇敢是成功的關鍵。
人生之旅不容易，充滿了風險與挑戰(zhàn)。在《論語》中，孔子給人們留下了許多勇敢的思想和行為，這些內容激勵著人們涉足困難險阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鮮筆直書”，這句話意味著，不要只是為了好聽而說話，而是要有勇氣提煉出真理，不追求形式而追求實質，這也正是勇氣和智慧的體現。此外，還有“己所不欲，勿施于人”，這句話強調了求同存異、寬容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人們才能夠擁有前進的動力。
第三段：仁愛是為人處世的根本。
在《論語》中，一個人的品性和待人接物都是由其“仁”來決定的，“以禮待人，以禮取人”，這句話強調了禮儀在人際交往中的重要性。在與人交往過程中，如果缺乏仁慈的思維，難以習得禮儀之道。仁慈能夠讓我們化解各種不必要的分歧，更能夠讓人們在理解他人、幫助他人的過程中得到成長。例如，孔子所說的，“人無遠慮，必有近憂”，這句話表明了，我們要從別人的角度思考問題，才能夠找到更好的解決方案，察言觀色，了解別人的真實意圖，創(chuàng)造出更加融洽而美好的世界。
第四段：尊重傳統(tǒng)，倡導創(chuàng)新。
中國人講究“古為今用”，尊重傳統(tǒng)文化的傳承?！墩撜Z》中，不僅有許多傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，更有孔子創(chuàng)新式的思維和跨時代的智慧。“知之為知之，不知為不知，是知也”，這句話雖然簡短，但很有啟示性，在不同的層面上主張了把知識的積累和傳遞看作這個過程的核心，而這需要不間斷的學習和實踐，僅有傳統(tǒng)文化,缺乏批判性思維是不夠的。因此，我們也要在尊重傳統(tǒng)、傳承文化的同時，不斷進行創(chuàng)新和變革，為人類文化和社會的發(fā)展做出貢獻。
第五段：不斷學習，提升內涵。
《論語》在當今時代仍然具有無比重要的意義和價值。閱讀《論語》，可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，還可以激發(fā)我們的思考和靈感，啟發(fā)我們遇事沉著冷靜，遇到機會抓住機會，做出更好的決策。同時，我們也可以從《論語》中獲取智慧，不斷提高我們的人生內涵，成為一個有道德、有理想、有擔當的人。
總之，在閱讀《論語》時，我們不僅能夠懂得一些古代智慧，還能夠借鑒到其中的道德規(guī)范，成為一個更加充實的人。我們需要的是不斷提高自己的內涵，以智慧為支撐，以道德為根基，不斷學習和探索，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚光大，讓我們的國家和世界更加美好。
論語十則讀書心得體會篇十三
論語，顧名思義，論而語之，論的是古代賢士的心得體會，語的是流傳千古的康莊大道。學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?伴隨著朗朗的讀書聲，我們一起走進《論語》。
語，論也。語，言也?？鬃颖闶嵌聪ち诉@個字，生活中每一個字，每一句話，無不給予我們莫大的感悟。
其實很多人并沒有真正讀懂論語，他們心中的論語其實就是一句句深奧又富有哲理的話的匯總。非也，論語的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。正如泰戈爾的飛鳥集，縱然有的時候我們并不能很好地理解其中的真諦，但每一句短詩，無不給予我們對美好未來的無必向往。
近朱者赤近墨者黑，并且交了朋友就應該用心對待，還要注意尺度，這樣才能長久的將友誼持續(xù)下去。理想之道。一個人應該有理想，中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。這也被后人奉為人生理想的指南。人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@給予我們了清晰的價值觀，讓我們知道什么時候該做什么，什么時候要做什么。那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。
看完論語之后，我又抽空讀了于丹老師的論語心得，她獨特的解讀方式讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。他并不刻板，但一定是一個嚴肅.認真的人，可于丹老師卻給我們描述了一個平和樸素，平易近人的孔子形象。正如易中天所說的：“孔子只有溫度，沒有色彩。”
論語，讓我們尋找到自己內心的那份安寧，讓我們學會快樂的生活。
來，《論語》中說道講學，不為人生中的一件大事。
論語十則讀書心得體會篇十四
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關《論語》讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠流長，特別是儒家經典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴，但其實還根本談不上精通?，F在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。
我國歷史久遠，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當作圣人來崇拜，原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學述思想，深刻地體現了這位教育家“學而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現在社會，猶其應該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主張用發(fā)自內心的善意去對待別人，如果現今社會，我們都能以此為準則，那么我相信世界就會變得更美好。孔子還提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學習”之道，人的智慧是靠后天的學習積累的，我們每個人都有一種學習的心愿，但可能方向和質量會有所不同，孔子當時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛?，其實知識無處不有，就看我們是不是用心去學。當然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。
《論語》稱得上是我們華夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經對好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學習方法等有了自己的見解?！墩撜Z》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學作品，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當代人的閱讀學習，沉淀內心浮躁。
本書主要講兩方面內容：一學習方法和學習態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點值得不同人的學習，人是自然人，社會人，都有缺點和優(yōu)點，我們應該取其精華去其糟粕，就比如我經常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學習及做事方法......
我個人覺得書中的內容是值得我們學習的一部分，我們更應該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚揚的“毒教材”事件，說明了我們要保護自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經典，過去被稱為“中國人的‘圣經’”，是人人必讀的書。有幸的是學校開展了經典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們如何做人，如何待人處事，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔當大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標準，都與傳統(tǒng)文化和儒學分不開。
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學經典伴我健康成長。
“仁德”——孔子教育學生首先強調做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學校教育的社會基礎和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與社會需要相統(tǒng)一，體現了教育的社會價值?？鬃拥膶W說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?BR> 我的感悟：
這段話，是文與質交織結合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機關算計……我們無法判斷一個人的文與質的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質，外表與內含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當文與質平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語十則讀書心得體會篇十五
再談《詩經》。《詩經》的主旨，一言以蔽之，就是”無邪“(”思“為語助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無邪，就是真誠無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》：蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。
若說”為人之學“，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說有誰耗費心力去硬寫詩來偽飾自己，更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽為佳作?！痹娧灾尽?，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現。因此，詩最可稱得上一個”真“字。
《宋詩菁華錄》評陸游《釵頭鳳》曰：”無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。“唯其情真意誠，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈汪倫》：”李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！傲攘人木洌Z意平凡，直似脫口而出一般，豪無華麗辭藻可言，不帶半點修飾。但這首極為平凡的詩，卻因感情真誠，便如江上清風山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩的'，自忖也還有一兩分詩情，只是空有詩情，無奈缺少詩才，所以只能體悟詩人的情感，卻難以用好詩來表達自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來這寫詩是勉強不來的。
孔子不是詩人，似乎也不見得有詩人氣質，但《詩經》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽貨第十七》子曰：”小子，何莫學夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?，因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩，這才有了《論語》中的多次引用。原本”詩無達詁“，況且詩中本就很多比興，后人對《詩經》斷章取義，強作類比，也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來就為孔子所慣用。孔子思想不重嚴密的邏輯推理，也很少論及”是什么“的本體論問題，他的思路多為”如何做"，于平凡的行為要求中見大智慧。
論語十則讀書心得體會篇一
論語是我國古代經典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代，就已經有了這樣一部充滿智慧的經書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學說，對于我們現代人來說，依然有著重要的意義。我認為讀論語，不僅可以讓我們學習到豐富的文化知識，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會、人性、政治等問題都有著獨到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進，執(zhí)著追求自己的人生目標，這樣生命就有了意義。在學習中央精神“不忘初心，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話，內心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現代社會中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍，而后施行之，堅持自己的信仰，勇敢地面對一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中，學習中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實踐相結合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質，增強我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們在現代社會中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語十則讀書心得體會篇二
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張?！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學習的三則，以達“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠為師矣。
這一則講了學習中的記憶問題。中國古代多講究人文學科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實上，記憶在學習中的地位是的確至關重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學習。學習實際上是透過不斷的刺激，加深對認識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基礎構建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復是不二法門。所謂重復，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關節(jié)、開啟視野，到達“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學習興趣。事實上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠對所學的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學科也難以有真正的拓展。古代的治學者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學根基，我表示懷疑。因為孔子早已經深刻地指出學習的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點，我們也能夠想到傳統(tǒng)應試教育的畸形對于學生身心的摧殘，能夠想見素質教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學問，人情練達即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學問，所以對現實的關懷遠大于對于“彼岸”的追索。事實上，一個人處于社會中，也就應具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經有了“學習”——在同時存在的人們之問，知識和技術得到了傳播和發(fā)揚?！皩W習"是人類生存和前進的本源性的動力之一，所謂學習便就應是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠，最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠的歷史湮沒在時間的塵埃之下，永遠也不可能再見到天日了。而文字的出現使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因為時間的改變而發(fā)生本質上的遷移；我們學習的道理以及學習的實踐，也絕不就應有任何時間期限。
論語十則讀書心得體會篇三
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心。”用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語十則讀書心得體會篇四
歌德曾經說過：“讀一本好書，就仿佛和一位高尚的人談話?！泵總€人在追求知識、追求真理的人生道路上，有時不免會感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手，總能引領我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時候也是如此，但之后再深入地閱讀，細細品讀每字每句，就慢慢發(fā)現了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們是學生，現在的主要任務是學習。我們每天都會學習到一點，每天都要學會積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力？與朋友交往有沒有誠心相待？老師傳授的知識有沒有用心溫習？這所有的一切，都在講一個字——心。
個人都會有私心，關鍵取決于你是否跟著心走，會不會為了一點私心而去欺騙自己，違背自己的內心。
這是發(fā)生在我身上的一個真實的案例。在一個烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數學題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。之后，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學們在低頭苦思的樣子，暗想：待會兒有人問我會不會的時候我就直接說不懂吧，這樣就我一個人會解這題，老師一定會夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會兒，一個平時跟我十分要好的同學問我會不會那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會被夸了。對！就說不會吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對上了她那充滿真誠和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時經常幫我解決問題，有什么好東西也會和我一起分享，我不能那么自私！“我來教你吧?！边@話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠相待是我在《論語》中學到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書?！墩撜Z》的點滴，每一頁紙，每一個字總能直抒我的內心。“凡事應跟隨內心深處最真實的你而去努力”是我在書中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語》中最深的記憶！
論語十則讀書心得體會篇五
《論語》是中國文化一部重要的經典之作，是中華民族思想智慧的精華。其中，二十則孔子言論旨在指導人們的修養(yǎng)和行為，對于中國人的價值觀和生活方式具有深遠的影響，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。通過學習《論語》中的二十則孔子言論，我們能夠更好地了解中國文化的精髓和道德原則，也能夠提高自己的修養(yǎng)和處世能力。
二、理解人性。
《論語》中許多經典語句關注人性本身。其中有一句“己所不欲，勿施于人”，告訴我們要像對待自己一樣對待他人；還有一句“人不知而不慍，不亦君子乎”，提醒我們做一個有修養(yǎng)、有涵養(yǎng)、不容易生氣的人。這些言論反映了孔子對于人性的理解，認為人性本善，而人的行為受到周圍環(huán)境的影響。通過了解人性，我們能夠更好地處理人際關系和面對困難。
三、尋找人生意義。
《論語》中的許多言行都表達了孔子對于生命的珍視和對于追求意義的愿望。其中有一句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，告訴我們真正的仁人是為了追求道義而甘愿犧牲自己。孔子倡導的“仁”、“義”、“誠”等，在我們的人生中也應該成為指引我們前行的道德準則。
四、結交朋友。
在《論語》中，孔子不僅關注個人的修養(yǎng)，還有引導他人。其中有一句“三人行必有我?guī)熝伞?，表現了孔子希望每個人都能有自己的老師，并且互相學習、互相幫助。還有一句“誰能出不由戶，何莫由於禮乎”，告訴我們要注意人脈關系，通過社交來開拓自己的人脈。通過結交朋友，我們能夠打破孤獨，增加彼此的知識儲備、個人經驗和資源共享。
五、踐行學習。
孔子一直將學習視為人生的核心任務?！墩撜Z》中不斷強調學習的重要性，并強調“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即“喜歡學習的人比知識淵博的人更好，樂于學習的人比喜歡學習的人更好”。學習不僅要有知識儲備，還要喜歡和樂于學習。通過自我學習、社交學習、實踐學習、反思學習等多種方式，我們能夠不斷提升自我；同時，學習也是追求改變和成長的過程，是人生的不斷拓展。
六、結語。
《論語》作為中國文化經典之一，不僅反映了孔子的思想精髓，還凝聚了中國千年文化的精華。通過學習《論語》的二十則孔子言論，我們能夠了解到更多的價值觀、道德準則和人際交往原則，同時也能夠提高自己的修養(yǎng)和素質，成為一個更好的人。
論語十則讀書心得體會篇六
當我們積累了新的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的論語讀書心得體會600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團團圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現，讀書的`目的并不是讀通讀懂，而是要把所學到的知識滲透于生活中，運用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時，因為篇目最長，也為此準備了不少時間，但是太過緊張，反復修改措辭甚至口誤，有些知識點并沒有清晰地表達出來。在準備過程中，為了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些復雜的字詞。但就是因為有了這些準備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計其數了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現了不一樣的自己，也讓我有機會走進那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語十則讀書心得體會篇七
《論語》是中國古代的一部經典著作，是孔子及其弟子言行錄，記錄了孔子的思想和言論，被譽為中國文化的瑰寶。在我讀完《論語》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會。
首先，《論語》教我如何做人?？鬃犹岢隽恕叭省?、“義”、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心、責任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準則去做人，用一顆善良的心去待人處事。在生活中，我時常思考自己的言行，是不是符合道德的倫理標準，同時也以此去要求自己的朋友和同學，讓生活更加美好。
其次，《論語》教我如何做事。孔子強調了勤奮和努力的重要性，說過“學而時習之，不亦說乎”這樣的話，告訴我們只有經過勤奮的學習和不斷的實踐，才能取得成功。同時，孔子還提出了“孔德之容，唯道是從。”的思想，說明了只有把道德的準則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就。
再者，《論語》教我如何做學問?？鬃犹岢隽恕安W之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！钡乃枷?，強調了學習的重要性。在學習方面，我也深深地領悟到了這一點。只有不停地學習才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多，不停地思考才能有更深的領悟。
最后，《論語》教會了我如何處世用人?？鬃訌娬{了要以德服人，說過“君子務本，本立而道生?！?，告訴我們要以自己的品德來影響別人，而不是以權力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中，我也一直用這種思想去約束自己的言行，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用。
總之，我通過閱讀《論語》這本書，了解了孔子的思想和言論，領悟到了做人、做事、做學問和處世用人的許多心得體會。我相信，只要我們把這些思想落實到生活中，必將成為健康、自信、積極、上進的現代人。
論語十則讀書心得體會篇八
論語是我國古代一部重要的儒家經典，被譽為儒家學說的集大成者。其中包含了孔子及其弟子的言行記錄，是一本有關人生哲理和行為準則的寶典。下面筆者將結合自己的生活和學習經歷，從二十則論語中選擇了二十個觸動自己最深的話語，進行心得體會。
第一段：《為政第二》。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄墩撜Z》中的這句話揭示了做官的道理——以德來治理國家，才能讓眾多的人心如星辰般圍繞著你。這個道理讓我深思，在工作中，我要堅持廉潔奉公、誠實守信，做一個讓人民群眾信任、敬仰的干部，用自己的實際行動來影響和帶動身邊的人。
第二段：《學而第一》。
“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄墩撜Z》中的這句話告訴我們，學習和思考缺一不可。在我讀書和工作的過程中，我時刻保持對知識的渴望和思辨的精神，不僅要不斷積累知識，還要對所學知識進行思考和應用，只有這樣才能在人生的道路上不至于迷失方向。
第三段：《子罕第十六》。
“溫故而知新，可以為師矣。”孔子在《論語》中告訴我們，要不斷鞏固已有的知識，才能開拓新的領域。在我面對新的挑戰(zhàn)時，我會先總結以往的經驗，再結合新的知識進行分析和判斷，這樣才能不斷完善自己、取得更好的成績。
第四段：《顏淵第四》。
“君子不器?！薄墩撜Z》中的這句話把做人的智慧凝聚在七個字中。意思是君子應當虛懷若谷，不要自視過高，不要把自己當作所謂的“器”，而是要始終保持一顆謙卑的心態(tài)。在工作中，我要時刻保持謙虛的態(tài)度，虛心向同事請教，以及時發(fā)現自身不足，不斷提升自己。
第五段：《衛(wèi)靈公第二十五》。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！边@句話告訴我們，君子心胸開闊，舉手投足間流露出的都是一種坦蕩的氣質，而小人總是心懷不安，躲躲藏藏。對于我們每個人來說，做一個有擔當有氣度的君子才是人生的追求。在我與人相處的時候，我會竭力做到坦蕩蕩，堅守自己的原則，在困難和逆境中不變初心。
通過解讀《論語》中的二十則名言，我不斷感悟到做人做事的道理和方法，使我的精神世界得到不斷的升華和豐盈?！墩撜Z》中那些智慧的箴言，如同導航儀一般，指引著我在人生的旅途中前進。我將始終堅持學而思之，并不斷溫故而知新，不自視過高，以及保持謙虛的態(tài)度，在人生的道路上不斷成長和進步。我深信，只要腳踏實地地去踐行這些智慧，我的人生將充滿無盡的可能和希望。
論語十則讀書心得體會篇九
中華文化博大精深，中華歷史源遠流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。
也許很多人對《論語》都不甚了解。《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學派的經典，深受人們所推崇。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳的名言，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”……但唯有“學而不思則罔，思而不學則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學而不思則罔，思而不學則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學習而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學習就會感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學習與思考的關系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學習”與“思考”。后來，我經歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。
那是初一下學期時，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個新的知識點。當時，我很認真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。帶著悶悶不樂的情緒，我放學回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結什么呢!我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學而不思則罔，思而不學則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內容。如今我的迷惑不解不是正好對應上了句子中的“罔”嗎?也就是說，只有我將學習與思考結合起來，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著。經過大約半個時辰的艱苦奮戰(zhàn)，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學”與“思”的關系。
所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”不就是為了告訴人們“學”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學習后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學會;思考后，也只有學習，從中獲得實踐才說得上明白。學習是思考的基礎，思考更是學習的升華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學習與思考，在我們的學習生活中，應當形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結晶。多多學習其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
論語十則讀書心得體會篇十
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的.具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀浾f得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
論語十則讀書心得體會篇十一
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應該如何過好自己的人生。其實，作為一個基礎教育工作者，這正是我們最需要傳達給學生的東西。
人應該如何生活呢?孔子給出的第一個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”?？梢娫谒磥恚瑳]有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達到真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關愛是理所當然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復向他的學生所強調的，這也應該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經遭遇貧窮，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲?，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不強求：“如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作?！边_致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關鍵在于內心的快樂。他贊賞他的學生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因為他們的喜怒并不依賴于外物，而存在于內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭?？梢娍鬃釉趦刃牟⒉徽娴恼J為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌娬{在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強大的內心世界，才能夠知道什么是自己應該堅持的，什么是可以包容的，什么是應該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負責的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔其自己的責任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關注人們日常的行為。給我印象很深的是孔子對“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時，他也不忘“游于藝”，當他閑居在家時，一改在朝中謹慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動?？傊畹目鞓房偸强梢宰约簩ふ业?，生活的色彩也不應該是單一的。
我感覺《論語》和其它經典的最大不同在于，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應該怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學習其它各種知識之前最應該學習的，也是我們教師最需要傳達給學生的，因為它關乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實的內心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們去用心感悟。
論語十則讀書心得體會篇十二
隨著時代的不斷發(fā)展，各種知識形式涌現出來，但古典經典仍舊占據了一席之地?！墩撜Z》作為中國傳統(tǒng)文化精髓之一，被廣泛傳頌，從而形成了許多讀書心得。在我看來，《論語》既是一部古典文化經典，更是一個道德規(guī)范，它教導人們如何處事言行，引導人們追求真理、仁愛、謙虛、勇敢的美德，以下是我在閱讀《論語》后的一些感悟。
第一段：謙虛是一種美德。
自古以來，謙虛一直是一個受人們稱道的品質，它體現了一個人的素養(yǎng)和修為。在《論語》中，充斥著許多關于謙虛的名言警句，例如，“君子以文會友，以友輔仁”，這句話中我們可以看出，一個人必須有謙遜的態(tài)度，才可以與人交流，以文會友，而這種友誼最終還會助于他成為一位真正的仁人。同時，謙虛也是一種成就自我的方式，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，要謙虛學習，不斷積累，不斷進步，同時我們也要欣然接受他人的幫助，不斷豐富自己的思想。
第二段：勇敢是成功的關鍵。
人生之旅不容易，充滿了風險與挑戰(zhàn)。在《論語》中，孔子給人們留下了許多勇敢的思想和行為，這些內容激勵著人們涉足困難險阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鮮筆直書”，這句話意味著，不要只是為了好聽而說話，而是要有勇氣提煉出真理，不追求形式而追求實質，這也正是勇氣和智慧的體現。此外，還有“己所不欲，勿施于人”，這句話強調了求同存異、寬容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人們才能夠擁有前進的動力。
第三段：仁愛是為人處世的根本。
在《論語》中，一個人的品性和待人接物都是由其“仁”來決定的，“以禮待人，以禮取人”，這句話強調了禮儀在人際交往中的重要性。在與人交往過程中，如果缺乏仁慈的思維，難以習得禮儀之道。仁慈能夠讓我們化解各種不必要的分歧，更能夠讓人們在理解他人、幫助他人的過程中得到成長。例如，孔子所說的，“人無遠慮，必有近憂”，這句話表明了，我們要從別人的角度思考問題，才能夠找到更好的解決方案，察言觀色，了解別人的真實意圖，創(chuàng)造出更加融洽而美好的世界。
第四段：尊重傳統(tǒng)，倡導創(chuàng)新。
中國人講究“古為今用”，尊重傳統(tǒng)文化的傳承?！墩撜Z》中，不僅有許多傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，更有孔子創(chuàng)新式的思維和跨時代的智慧。“知之為知之，不知為不知，是知也”，這句話雖然簡短，但很有啟示性，在不同的層面上主張了把知識的積累和傳遞看作這個過程的核心，而這需要不間斷的學習和實踐，僅有傳統(tǒng)文化,缺乏批判性思維是不夠的。因此，我們也要在尊重傳統(tǒng)、傳承文化的同時，不斷進行創(chuàng)新和變革，為人類文化和社會的發(fā)展做出貢獻。
第五段：不斷學習，提升內涵。
《論語》在當今時代仍然具有無比重要的意義和價值。閱讀《論語》，可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，還可以激發(fā)我們的思考和靈感，啟發(fā)我們遇事沉著冷靜，遇到機會抓住機會，做出更好的決策。同時，我們也可以從《論語》中獲取智慧，不斷提高我們的人生內涵，成為一個有道德、有理想、有擔當的人。
總之，在閱讀《論語》時，我們不僅能夠懂得一些古代智慧，還能夠借鑒到其中的道德規(guī)范，成為一個更加充實的人。我們需要的是不斷提高自己的內涵，以智慧為支撐，以道德為根基，不斷學習和探索，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚光大，讓我們的國家和世界更加美好。
論語十則讀書心得體會篇十三
論語，顧名思義，論而語之，論的是古代賢士的心得體會，語的是流傳千古的康莊大道。學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?伴隨著朗朗的讀書聲，我們一起走進《論語》。
語，論也。語，言也?？鬃颖闶嵌聪ち诉@個字，生活中每一個字，每一句話，無不給予我們莫大的感悟。
其實很多人并沒有真正讀懂論語，他們心中的論語其實就是一句句深奧又富有哲理的話的匯總。非也，論語的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。正如泰戈爾的飛鳥集，縱然有的時候我們并不能很好地理解其中的真諦，但每一句短詩，無不給予我們對美好未來的無必向往。
近朱者赤近墨者黑，并且交了朋友就應該用心對待，還要注意尺度，這樣才能長久的將友誼持續(xù)下去。理想之道。一個人應該有理想，中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。這也被后人奉為人生理想的指南。人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@給予我們了清晰的價值觀，讓我們知道什么時候該做什么，什么時候要做什么。那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。
看完論語之后，我又抽空讀了于丹老師的論語心得，她獨特的解讀方式讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。他并不刻板，但一定是一個嚴肅.認真的人，可于丹老師卻給我們描述了一個平和樸素，平易近人的孔子形象。正如易中天所說的：“孔子只有溫度，沒有色彩。”
論語，讓我們尋找到自己內心的那份安寧，讓我們學會快樂的生活。
來，《論語》中說道講學，不為人生中的一件大事。
論語十則讀書心得體會篇十四
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關《論語》讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠流長，特別是儒家經典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴，但其實還根本談不上精通?，F在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。
我國歷史久遠，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當作圣人來崇拜，原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學述思想，深刻地體現了這位教育家“學而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現在社會，猶其應該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主張用發(fā)自內心的善意去對待別人，如果現今社會，我們都能以此為準則，那么我相信世界就會變得更美好。孔子還提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學習”之道，人的智慧是靠后天的學習積累的，我們每個人都有一種學習的心愿，但可能方向和質量會有所不同，孔子當時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛?，其實知識無處不有，就看我們是不是用心去學。當然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。
《論語》稱得上是我們華夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經對好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學習方法等有了自己的見解?！墩撜Z》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學作品，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當代人的閱讀學習，沉淀內心浮躁。
本書主要講兩方面內容：一學習方法和學習態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點值得不同人的學習，人是自然人，社會人，都有缺點和優(yōu)點，我們應該取其精華去其糟粕，就比如我經常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學習及做事方法......
我個人覺得書中的內容是值得我們學習的一部分，我們更應該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚揚的“毒教材”事件，說明了我們要保護自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經典，過去被稱為“中國人的‘圣經’”，是人人必讀的書。有幸的是學校開展了經典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們如何做人，如何待人處事，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔當大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標準，都與傳統(tǒng)文化和儒學分不開。
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學經典伴我健康成長。
“仁德”——孔子教育學生首先強調做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學校教育的社會基礎和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與社會需要相統(tǒng)一，體現了教育的社會價值?？鬃拥膶W說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?BR> 我的感悟：
這段話，是文與質交織結合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機關算計……我們無法判斷一個人的文與質的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質，外表與內含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當文與質平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語十則讀書心得體會篇十五
再談《詩經》。《詩經》的主旨，一言以蔽之，就是”無邪“(”思“為語助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無邪，就是真誠無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》：蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。
若說”為人之學“，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說有誰耗費心力去硬寫詩來偽飾自己，更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽為佳作?！痹娧灾尽?，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現。因此，詩最可稱得上一個”真“字。
《宋詩菁華錄》評陸游《釵頭鳳》曰：”無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。“唯其情真意誠，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈汪倫》：”李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！傲攘人木洌Z意平凡，直似脫口而出一般，豪無華麗辭藻可言，不帶半點修飾。但這首極為平凡的詩，卻因感情真誠，便如江上清風山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩的'，自忖也還有一兩分詩情，只是空有詩情，無奈缺少詩才，所以只能體悟詩人的情感，卻難以用好詩來表達自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來這寫詩是勉強不來的。
孔子不是詩人，似乎也不見得有詩人氣質，但《詩經》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽貨第十七》子曰：”小子，何莫學夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?，因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩，這才有了《論語》中的多次引用。原本”詩無達詁“，況且詩中本就很多比興，后人對《詩經》斷章取義，強作類比，也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來就為孔子所慣用。孔子思想不重嚴密的邏輯推理，也很少論及”是什么“的本體論問題，他的思路多為”如何做"，于平凡的行為要求中見大智慧。