核心價(jià)值觀讀后感(熱門22篇)

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    讀后感可以促使我們主動(dòng)思考和探索,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的全面理解和應(yīng)用。寫讀后感時(shí)要有主題句和段落結(jié)構(gòu)的規(guī)劃,以保證文章的邏輯性和連貫性。小編搜集了一些典型的讀后感,與大家分享,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
    核心價(jià)值觀讀后感篇一
    從“士可殺不可辱”的君子之風(fēng),到“人生自古誰無死?留取丹青照汗青!”的愛國之情,句句時(shí)代的口號(hào)喊出了中國軍人的錚錚鐵骨。時(shí)代走到了社會(huì)主義的今天,同樣,在中國人民解放軍的偉大隊(duì)伍中,當(dāng)代革命軍人正彰顯時(shí)代英雄本色。
    “忠誠于黨,熱愛人民,報(bào)效國家,獻(xiàn)身使命,崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀使我想起了美國西點(diǎn)軍?!柏?zé)任、榮譽(yù)、國家”,它所傳達(dá)出的精神、思想、準(zhǔn)則不僅是眾多美國士兵教育訓(xùn)練的內(nèi)容,更促進(jìn)了官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng);軍人核心價(jià)值觀特質(zhì)的基本內(nèi)容,集中反映了我軍的性質(zhì)、宗旨和歷史使命。
    我軍作為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì),從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災(zāi)精神等,都是這種核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。正是靠著這種精神的支撐,我軍官兵始終保持著高昂的士氣,旺盛的斗志,克服了一個(gè)又一個(gè)困難,戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人,從勝利走向勝利。
    73083部隊(duì)坦克4連指導(dǎo)員李曉鈺,他把黨的形象化作一言一行,把黨的理論化作絲絲春雨,悄然融入官兵心靈。他用知識(shí)和青春的魅力,展現(xiàn)了新時(shí)期基層“黨代表”的風(fēng)采,讓戰(zhàn)友真切地感受到:真理就在眼前,旗幟就在身邊。他把黨的思想,黨的主張用自己的方式傳播到基層,用實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)了對(duì)黨的忠誠。
    成都軍區(qū)云南省軍區(qū)迪慶軍分區(qū)原副司令員龔曲此里,從翻身農(nóng)奴的后代到世人稱頌的英模,他始終懷揣感恩的心,走遍迪慶高原的藏鄉(xiāng)村寨。走到哪,哪里就撒滿黨的陽光,播下民族團(tuán)結(jié)的種子。走遠(yuǎn)了,那陽光還留著恒溫,那種子已深深扎根。作為一名來自人民中的軍人,他將自己的生命奉獻(xiàn)給黨,奉獻(xiàn)給人民,親身去到藏族同胞的家中噓寒問暖,傳達(dá)黨的溫暖。
    四川省軍區(qū)甘孜軍分區(qū)獨(dú)立營撲救山火15烈士,他們?yōu)槿嗣窀蕿嵫?,?zhàn)火魔不懼艱險(xiǎn)。15個(gè)不朽的英名鐫刻青山,15個(gè)蓬勃的青春擁抱草原,15個(gè)年輕的生命奏響出軍民魚水交融的“康定情歌”,永不褪色的軍旗上增添了一抹血染的鮮紅。他們用生命去完成了一名軍人的使命,譜寫出人民子弟兵的雄雄壯歌。
    解放軍軍事體育運(yùn)動(dòng)大隊(duì)軍事五項(xiàng)隊(duì)英雄群體,他們把賽場(chǎng)當(dāng)作沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),敢打必勝,闖關(guān)奪隘,在跑道泳道上飛揚(yáng)起中國軍人的豪邁與剛強(qiáng)。30年拼搏,82次折桂,使命和榮譽(yù)一次次托舉起五星紅旗,在國際舞臺(tái)上高高飄揚(yáng)。他們將國家的榮譽(yù)看的比自己生命還重要,在賽場(chǎng)上用盡全力,甚至拼出性命去爭(zhēng)奪屬于我們的驕傲。
    他們個(gè)個(gè)都是好樣的,個(gè)個(gè)懷著報(bào)效國家的忠心,用生命的價(jià)值去詮釋當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,無不是我們國防生,一名準(zhǔn)軍官學(xué)習(xí)的楷模。
    當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是先進(jìn)軍事文化的靈魂,是當(dāng)代軍事價(jià)值觀的精髓,軍人價(jià)值觀是軍人在實(shí)踐中形成的對(duì)于各種價(jià)值關(guān)系的基本觀點(diǎn)和理念,是處理各種價(jià)值問題的基本態(tài)度和準(zhǔn)則,依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一般要求以及我軍性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和使命任務(wù)的特殊要求,當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了我軍的性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌,是我軍履行使命任務(wù)的必然要求,是當(dāng)代軍人的最高價(jià)值追求。
    作為準(zhǔn)軍官,我們身肩科技強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國防的歷史使命。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路,更是我們強(qiáng)大的精神支柱、思想武器。通過對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí),我們更深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命任務(wù),亦堅(jiān)定我們前進(jìn)的腳步。
    核心價(jià)值觀讀后感篇二
    當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)活潑的群體,是一個(gè)成長和發(fā)展的群體,肩負(fù)著民族的希望和未來,承擔(dān)著祖國和歷史的重大責(zé)任。大學(xué)是人生重要的時(shí)期,因此大學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀尤為重要。當(dāng)代大學(xué)生要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就要首先明白什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。
    富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo),也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次,對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。
    “自由、平等、公正、法治”,是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。
    “愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,是公民基本道德規(guī)范,是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
    對(duì)于處于人生重要階段的大學(xué)生來說,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,他們思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng),但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來,我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育,具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
    意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期,都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國家一個(gè)社會(huì),如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀,那么這個(gè)國家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生,才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念,堅(jiān)定信仰,為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊,功利意識(shí)嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn),重等價(jià)交換輕愛心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié),對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解,但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我,忽視社會(huì)發(fā)展需要,缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期,這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問,迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
    新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容,又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體,對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速,對(duì)黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明,用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此,高校應(yīng)該搶占先機(jī),集中力量,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”。
    認(rèn)識(shí)了社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義之后,需要我們大學(xué)生從具體的行動(dòng)中將其落到實(shí)處。
    第一,我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定追求信念。在二十一世紀(jì)追求物質(zhì)娛樂至上的年代,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持純凈的心靈,不為利所誘,樹立高遠(yuǎn)理想,堅(jiān)持民族大義,不要只看懂物質(zhì)利益而忽視了精神價(jià)值。周恩來曾為中華之崛起而奮斗讀書,魯迅先生也曾在國之大廈將傾時(shí)棄醫(yī)從文走救過之路?,F(xiàn)在的我們生活在和平安逸的年代,不需要為救國救民而獻(xiàn)出生命,但是我們?nèi)匀灰3至柙频亩分?,樹立遠(yuǎn)大理想,為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    第二,要做忠誠的愛國者,時(shí)刻不忘自己是中華民族的一份子。中華民族五千多年的歷史和文化的積淀讓每一個(gè)中華兒女都該感到自豪。然而現(xiàn)今卻又有許多國民產(chǎn)生了崇洋媚外的心里,認(rèn)為中國哪都不好哪都不如某某國家,這不好那不好,把自己的國家貶的一文不值,別的國家就是天堂一樣。但其實(shí)哪里沒有貧困和富有呢,把自己國家的短比他國的長才會(huì)造成這樣的心里不平衡。因此,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的愛國意識(shí),勇敢捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán),為國家的繁榮發(fā)展盡力而為。
    第三,領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值。哲人說過存在即合理,人生的真諦需要我們用心去領(lǐng)會(huì)。人生在世,不如意之事十之八九,苦難史人生的磨練,作為一名受著高等教育的大學(xué)生,在人生的道路上遇到挫折時(shí),更應(yīng)當(dāng)拿出書生意氣,越戰(zhàn)越勇,而不是自暴自棄,隨便放棄。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈,生存壓力大的社會(huì),大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮知識(shí)分子的作用,為社會(huì)和國家創(chuàng)造價(jià)值。
    第四,加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì)。好的品質(zhì)是人一生的財(cái)富,堅(jiān)強(qiáng)不屈吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。在當(dāng)今道德滑坡的社會(huì)北背景下,加強(qiáng)道德修養(yǎng),鍛煉道德品質(zhì)具有重大意義。
    第五,日常生活中,遵守社會(huì)公德,維護(hù)社會(huì)公共秩序,知法懂法遵法守法。
    總之,要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大學(xué)生從生活中的具體事情做起,光說不做的話什么價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是一紙空文,能做的的也不止以上所列的幾點(diǎn),需要在生活中細(xì)心體會(huì)。
    核心價(jià)值觀讀后感篇三
    學(xué)習(xí)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》這本書,書本里面內(nèi)容豐富,條理清晰,在學(xué)習(xí)過程中,我感受很多,特別是書里用很多的小故事,來展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,通俗易懂,容易使我們接受。
    人生面對(duì)漫漫的人類歷史長河,在短短的一生中總會(huì)留下遺憾、失落、悲哀,但人們必須找到短暫人生的意義或價(jià)值,才能化解這種種精神失落,從而獲得面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的勇氣和信心。馬克思寫《資本論》,我感受到理想信念的巨大力量,它能給我們無窮的動(dòng)力,能讓人克服一切困難。馬克思堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等。他能用德、法、英三種不同的文字寫作,如果沒有強(qiáng)大的理想信念做支撐,馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作,轉(zhuǎn)行別的工作來改善生活條件了。
    于是,人們?cè)趯ふ胰松囊饬x,這就是人們始終在思考價(jià)值觀人生觀問題的原因。物的價(jià)值在于它對(duì)于滿足人的需要和要求的意義,而人的.價(jià)值則主要在于一個(gè)人對(duì)于滿足自己他人和社會(huì)的需要和要求的意義,其中主要是滿足他人和社會(huì)需要和要求的意義。樹立正確的為人民服務(wù)的人生觀具有非常重要的意義。先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前起著為實(shí)現(xiàn)中華崛起、為建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)、和諧社會(huì)而共同努力的強(qiáng)大的凝聚力作用。一個(gè)人的人生觀不同,就會(huì)有迥然不同的人生。正確的人生觀能夠激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取,創(chuàng)造有價(jià)值的幸福的人生,能夠使有限的生命煥發(fā)出無限的光彩。
    我們滿懷理想,充滿活力,明白什么該做,什么不該做,這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚。我們是理想遠(yuǎn)大,信念堅(jiān)定的一代;品德高尚,意志頑強(qiáng)的一代;視野開闊,知識(shí)豐富的一代,國家需要我們,我們要努力學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、法治、和諧的社會(huì)主義是我們的共同理想。先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)文化的核心,起著教育民眾造就社會(huì)主義新人的重要功能。價(jià)值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦形成,就會(huì)對(duì)人們的思想意識(shí)道德觀念形成深刻的影響,影響著人們尤其是年輕一代的思想意識(shí)成長,從而造就社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。在工作中遇到任何挫折都不能退縮,要勇敢面對(duì),堅(jiān)信自己的理想與信念。
    同過學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我也看到:勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只是發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律,卻沒有付諸實(shí)踐的話,也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律。我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易,但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力,這就像我們登山,想要登山很容易,但是上山的路卻是崎嶇的、難走的,只有努力刻苦,才能到達(dá)理想的高峰。
    為中華之崛起而讀書,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,目標(biāo)明確了,我們肩上的責(zé)任更重了,我們要在人生的舞臺(tái)上奮力搏擊,讓祖國的未來灑滿陽光。
    核心價(jià)值觀讀后感篇四
    作為一名國防生(nationaldefensestudent),我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,在思想上與覺悟上都有了很大的提高,以下就是我學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的一些感想:。
    軍人核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),又體現(xiàn)了人民軍隊(duì)愛黨、愛祖國、愛人民、無私奉獻(xiàn)、忠誠履職的政治責(zé)任。忠誠于黨是基石,熱愛人民是根本,報(bào)效國家是夙愿,獻(xiàn)身使命是信仰,崇尚榮譽(yù)是追求。
    作為一名國防生,中國人民解放軍的一名后備軍官,我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)“忠誠于黨,熱愛人民,報(bào)效國家,獻(xiàn)身使命,崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。
    我軍作為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì),從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災(zāi)精神等,都是這種核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。正是靠著這種精神的支撐,我軍官兵始終保持著高昂的士氣,旺盛的斗志,克服了一個(gè)又一個(gè)困難,戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人,從勝利走向勝利。
    當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為我們指明了前進(jìn)的方向,至于理論如何落到實(shí)處,這要求我們?cè)谏钪卸嗨级嘞攵嘧觥?BR>    作為準(zhǔn)軍官,我們身肩科技強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國防的歷史使命。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的提出,不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路,更是我們強(qiáng)大的精神支柱、思想武器。通過對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí),我們更深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命任務(wù),亦堅(jiān)定我們前進(jìn)的腳步。
    核心價(jià)值觀讀后感篇五
    作為新時(shí)期的革命軍人,樹立、培育革命軍人核心價(jià)值觀利在必行;培育革命軍人核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在需要。
    社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是一個(gè)國家,一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支持。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,既是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域的文化反映和價(jià)值要求,又是這些領(lǐng)域健康發(fā)展的思想引領(lǐng)和精神動(dòng)力。黨的十七大明確提出國防和軍隊(duì)建設(shè)在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。對(duì)于軍隊(duì)來說全面履行新世紀(jì)新階段歷史使命,有效應(yīng)對(duì)多種安全威脅和完成多樣化軍事任務(wù),堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整,必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力。
    首先,我感覺良好品行是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基礎(chǔ),也是做好帶兵工作的基本要求,“人無德不立,國無德不興”。一個(gè)人品德高尚,才令人敬仰,讓人折服,個(gè)人才有凝聚力,言行才有號(hào)召力,作為基層帶兵人,應(yīng)該以“德”為先,把修養(yǎng)良好的道德品行作為首要任務(wù)來完成,因?yàn)椤案呱械牡赖驴梢詮浹a(bǔ)能力的不足,而能力和健康向上的生活情操,不仁之事不為,不正之風(fēng)不染,遵守社會(huì)公德,凈化生活圈,純潔娛樂圈,規(guī)范交往圈,不在酒綠燈紅中流連忘返,不在糖衣炮彈面前束手就擒,成為踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的楷模。
    作為標(biāo)兵班,大隊(duì)窗口單位的一名骨干,我感覺對(duì)領(lǐng)會(huì)上級(jí)重大決策、重要思想、指示精神要有“少看手指,多看所指”的意識(shí)。許多重大決策,重要思想和指示精神往往都是原則性的、方向性、指導(dǎo)性的、不可能規(guī)定得那么細(xì)致,也不可能面面懼到,這就需要我們要能看到“所指”,而非手指,比如,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是以人為本,這是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的概念。我們不能指望具體規(guī)定哪些事。怎么做是以人為本,哪些事不怎么做是以人為本,應(yīng)該說一切以人為根本的有利于人的全面發(fā)展的做法都是以人為本。
    能從手指看到所指,關(guān)鍵是要悟性。而悟性則離不開理論和科學(xué)知識(shí)武裝。所以我們必須加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義理論特別是科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)問題、分析問題,這樣就不僅能認(rèn)識(shí)到問題的根本,而且更加辨證,全面和長遠(yuǎn)。同時(shí)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)也非常重要,科學(xué)知識(shí)是認(rèn)識(shí)和解決問題的鑰匙。眼光看不遠(yuǎn),科學(xué)知識(shí)能幫助我們看遠(yuǎn),問題看不透,科學(xué)知識(shí)能幫助我們看透?!奥牼幌挘瑒僮x十年書?!?BR>    當(dāng)代中國軍人雖然不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣在炮火連天,槍林彈雨中出生入死、浴血奮戰(zhàn),但同樣要時(shí)刻準(zhǔn)備在信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)和完成多樣化軍事任務(wù)中英勇奮戰(zhàn)不怕犧牲;雖然軍人職業(yè)享有很高的社會(huì)地位,軍人待遇和社會(huì)保障水平不斷提高,但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,軍人仍然要勇于吃苦、甘于奉獻(xiàn),當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀正是從當(dāng)代軍人的職業(yè)要求出發(fā),提出了軍人應(yīng)該有的精神境界和道德風(fēng)范,表明了當(dāng)代中國軍人崇高的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和革命精神。
    當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的踐行實(shí)際上就是樹立正確的道德觀念,加強(qiáng)制度落實(shí),提高個(gè)人工作責(zé)任心的問題,踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),處理好基本價(jià)值關(guān)系中所確立的核心價(jià)值規(guī)范,正確認(rèn)識(shí)和處理與黨、國家和人民的基本關(guān)系,養(yǎng)成良好的職業(yè)道德,樹立正確的榮辱觀,視批評(píng)是塊“磨刀石”,激發(fā)為部隊(duì)全面建設(shè)作貢獻(xiàn)的高度責(zé)任感。
    核心價(jià)值觀讀后感篇六
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,可以凝結(jié)人心。大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,都有哪些感悟和收獲呢?來看看本站小編精心為你整理社會(huì)主義核心價(jià)值觀大學(xué)生讀后感,希望你喜歡。
    今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步。作為國家未來的希望,樹立偉大的夢(mèng)想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個(gè)學(xué)生義不容辭的義務(wù),也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。
    青年是一個(gè)龐大的社會(huì)群體,大學(xué)生是這個(gè)群體里面不可分割的部分。大學(xué)生作為青年中知識(shí)、高素質(zhì)的特殊群體,發(fā)揮青年整體的力量,在建設(shè)國家的過程中必產(chǎn)生舉足輕重的作用。當(dāng)代大學(xué)生在變化莫測(cè)的時(shí)代風(fēng)雨中,準(zhǔn)確的把握時(shí)代潮流,積極投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中,應(yīng)當(dāng)是我們正確的抉擇。
    生命對(duì)每一個(gè)只有一次,青年時(shí)的人生的重要的階段之,新時(shí)期的歷史重?fù)?dān)在考驗(yàn)每一個(gè)青年。我們每一個(gè)人,都應(yīng)該努力在有限的時(shí)間里。時(shí)刻準(zhǔn)備著,為經(jīng)歷自己不平凡的有意義的人生而準(zhǔn)備。大學(xué)時(shí)代是人生的黃金時(shí)期,從跨進(jìn)大學(xué)校門的時(shí)刻起,人生道路就多了一個(gè)新的階段。這里是知識(shí)的殿堂,理想的種子會(huì)在這里萌發(fā)!
    21世紀(jì)初,作為跨世紀(jì)人才,我們承擔(dān)著繼續(xù)開來,迎接挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代的歷史使命,做好承貸歷史使命的準(zhǔn)備,努力使自己成長為青年馬克思主義者和優(yōu)秀建設(shè)人才。為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而奮斗。
    黨和國家歷來把希望寄托在青年一代身上,當(dāng)代大學(xué)家必須認(rèn)識(shí)自己幸福的時(shí)代,認(rèn)清時(shí)代賦予自己的歷史使命,做好承擔(dān)歷史使命。
    樹立崇高的信念,堅(jiān)定自己的理想。在時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前,把握時(shí)代脈搏,跟上時(shí)代的步伐,在變革中完成自己的角色轉(zhuǎn)換。為國家的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步做出應(yīng)有的偉大的貢獻(xiàn),盡我所能。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。必須樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
    大學(xué)生也是需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)象,青年大學(xué)生中存在的問題,也是社會(huì)問題。大學(xué)生也面臨著全球化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn),面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的困惑,面臨著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力和宣傳能力與社會(huì)發(fā)展需要不平衡對(duì)他們正確價(jià)值觀形成帶來的影響。同時(shí),大學(xué)生正處于成長階段,正是價(jià)值觀形成時(shí)期,社會(huì)上不同的價(jià)值觀念必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生作用,一些大學(xué)生不同程度存在理想信念迷失、道德水平低下、誠信觀念缺失等問題,因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)一步實(shí)施有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,樹立正確的價(jià)值標(biāo)桿,這對(duì)引領(lǐng)大學(xué)生的成長成才具有特別重要的意義。
    通過分別召開以“習(xí)的信”、“文明守紀(jì)”、“愛學(xué)習(xí)愛勞動(dòng)愛祖國”、“節(jié)水節(jié)電節(jié)糧”、“學(xué)風(fēng)建設(shè)”為主題的班會(huì),讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和。
    心得體會(huì)。
    任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思維觀念深刻變化。我們?cè)跇淞⒆詮?qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí),同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響:理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。
    我們同學(xué)們是滿懷理想,充滿活力與激情的群體,輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的,是牢記“八榮八恥”,明白什么該做,什么不該做,這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    “三愛”教育我們學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù),知識(shí)永無止境,無論何時(shí)都要活到老學(xué)到老,是所謂學(xué)無止境。愛祖國,偉大的祖國母親是我們生存的港灣,愛祖國不是一個(gè)空話,我們要從愛護(hù)祖國的環(huán)境,一花一草,讓我們的天空更藍(lán),陽光更明媚。愛勞動(dòng)是我們從幼兒時(shí)代就常聽到的字眼,愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,勞動(dòng)可以活動(dòng)我們的筋骨,讓我們的身體更加健康;勞動(dòng)能磨礪我們的意志,使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng);勞動(dòng)能給我們帶來豐盛的食品,勞動(dòng)能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。
    勤以修身,儉以養(yǎng)德,節(jié)約為美。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾幾何時(shí),“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時(shí),“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞;曾幾何時(shí),偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話:“浪費(fèi)是極大的犯罪”,指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。節(jié)約,是一種美德;節(jié)約,是一種創(chuàng)造。中共中央、指出,要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念,努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
    “三節(jié)”倡導(dǎo)我們作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)起“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)責(zé)任,樹立勤儉節(jié)約意識(shí)。勤儉節(jié)約,要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起,聚沙成塔,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。節(jié)約一粒糧食,就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水,就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電,就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約每一點(diǎn),就是創(chuàng)造一筆財(cái)富。空談?wù)`國,實(shí)干興邦。浪費(fèi)不以量小而為之,節(jié)約不以微小而不為,勤儉節(jié)約,細(xì)水長流?!皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德、一種遠(yuǎn)見、一種智慧,節(jié)約更是一種境界。
    學(xué)風(fēng)有二種含義,一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則;二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn),是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌?!皩W(xué)風(fēng)建設(shè)”主題班會(huì)的開展,讓我們從討論中更加深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)風(fēng)的重要意義。學(xué)風(fēng)是學(xué)校的靈魂,這個(gè)靈魂的建設(shè)需要所有的人共同努力?!冬F(xiàn)代漢語詞典》的一般解釋是:學(xué)風(fēng)即“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣”。毛澤東同志在65年前首次提出“學(xué)風(fēng)”概念亦有一說:“所謂學(xué)風(fēng),不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng),而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題”??梢姡瑢W(xué)風(fēng)可以從兩個(gè)層面來理解,一方面它是外顯的“風(fēng)氣”,再一方面是內(nèi)蘊(yùn)的“思想方法”。學(xué)風(fēng)是大學(xué)的寶貴財(cái)富,是一種巨大的精神力量和育人資源。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng),是大學(xué)改革與發(fā)展的重要內(nèi)容,是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本保證,是大學(xué)辦學(xué)水平的根本體現(xiàn),是大學(xué)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。
    我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識(shí)豐富的新一代?,F(xiàn)在,正是國家需要我們的時(shí)候,我們要努力學(xué)習(xí),為中華之崛起而讀書?!安粧仐?、不放棄”,堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了,肩上的責(zé)任更重了,我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟,讓祖國的未來灑滿陽光!
    今年是五四運(yùn)動(dòng)95周年,北京大學(xué)是我國新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日,選擇這一天到北京大學(xué)考察并發(fā)表重要講話,他說:廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念,就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者,同全國各族人民一道,擔(dān)負(fù)起歷史重任,讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
    作為一名普通的大學(xué)生,聆聽的話,我心潮起伏,久久難以平靜。的話也引導(dǎo)我更深入地去理解北大傳統(tǒng)和五四精神。北大的歷史首先是尋路的歷史,是民族救亡的歷史。北大夢(mèng)實(shí)際上就是中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。在過去的100多年間,北大發(fā)生過三次運(yùn)動(dòng),新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和“一二九”運(yùn)動(dòng),都跟中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)主題有關(guān)。
    人無德不立,國無德不興,國之德謂之大德,大學(xué)之道在明明德。一個(gè)國家如果莫衷一是、行無所規(guī),那就是一盤散沙。中國人民站起來了,首先就是在“人心”和精神上站起來。懷想北大的歷史,懷想五四前賢的風(fēng)采,是為了破解今天的問題。當(dāng)今時(shí)代,比之過去,更豐富、更開放,但也更浮躁、更功利。青年何為?正如所勉勵(lì)的,今天的青年,要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫;要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民,于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫。今天的中國夢(mèng),更需要青年人的擔(dān)當(dāng)。我想,我們的五四前賢是幸運(yùn)的,這種幸運(yùn)是:他們不僅處于數(shù)千年未有之大變局中,而且,只有他們?cè)诳嚯y中抓住了五千年來那唯一一次“向著太陽、向著自由、向著新中國”前進(jìn)的千載難逢的契機(jī),他們是真正明辨、篤實(shí)的“大德之人”。面對(duì)我們的前輩和我們民族的歷史,作為后來者,作為新青年,我們“要從現(xiàn)在做起,從自己做起,勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí),使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循,并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去,努力在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生”。
    強(qiáng)調(diào),核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,是最持久、最深層的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合我們國家和民族的歷史文化,我們應(yīng)通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行,增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,以“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”的氣魄和胸懷,追逐我們的夢(mèng)想。當(dāng)代青年應(yīng)樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,努力擔(dān)負(fù)起歷史重任,做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
    習(xí)關(guān)于“人生的扣子從一開始就要扣好”的比喻非常形象,正像他說的那樣,青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。我今后要以實(shí)際行動(dòng)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,習(xí)的談話高屋建瓴,作為一名思想政治教育專業(yè)的師范生,聽后備受鼓舞,更多了一份神圣的使命和責(zé)任感,那就是要盡己所能、培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大的“筑夢(mèng)人”。思想政治課是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主課堂,在今后自己走上工作崗位后,要努力創(chuàng)新教學(xué)理念與方法,提升學(xué)生們的道德認(rèn)知,修德立人,幫助他們扣好人生的“第一粒扣子”。
    聽完講話,能夠強(qiáng)烈感受到黨和國家對(duì)我們這代可愛、可信、可貴、可為的大學(xué)生的期待。在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中,作為新時(shí)期的大學(xué)生,應(yīng)該樹立正確的理想信念,做好價(jià)值選擇和人生規(guī)劃,與祖國和人民同行,努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者、引領(lǐng)者和推動(dòng)者,努力創(chuàng)造精彩人生。
    核心價(jià)值觀讀后感篇七
    當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)是思想開放、反應(yīng)靈敏、勇于創(chuàng)新,他們價(jià)值觀念的變化反映著主體意識(shí)的揚(yáng)棄和重塑的基本走向。調(diào)查和研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念及行為方式的現(xiàn)狀與變化特點(diǎn),對(duì)摸清大學(xué)生的價(jià)值觀取向,探索人生價(jià)值觀教育的新途徑、新方法,解決他們面臨的人生困惑,引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    在20**年1月至2月寒假期間,本人設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷(見附表),從我家鄉(xiāng)縣大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)、人生態(tài)度、責(zé)任感、抱負(fù)水平、行為表現(xiàn)入手,對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀取向進(jìn)行思考,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值觀總體是積極、正確的,主體意識(shí)明顯增強(qiáng),但同時(shí)也呈現(xiàn)出價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)功利化、價(jià)值觀取向多元化、政治意識(shí)弱化、人生態(tài)度消極等趨勢(shì)。針對(duì)這些新特點(diǎn)、新趨勢(shì),我們應(yīng)強(qiáng)化社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,樹立以人為本的教育理念,不斷創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容等,切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
    一、調(diào)查方式與樣本情況。
    為了保證調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性,我在假期期間對(duì)家鄉(xiāng)(地名)歸家大學(xué)生使用量表測(cè)試和問卷調(diào)查兩種形式進(jìn)行,并對(duì)兩種調(diào)查結(jié)果進(jìn)行互相比較、驗(yàn)證。量表測(cè)試是根據(jù)測(cè)試對(duì)象的得分多少來判斷所屬類型的間接調(diào)查形式;問卷調(diào)查是使用自行設(shè)計(jì)的直接反映價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、行為表現(xiàn)等狀況的題目進(jìn)行調(diào)查。
    二、調(diào)查結(jié)果與調(diào)查分析。
    (一)量表測(cè)試結(jié)果與分析。
    測(cè)試試驗(yàn)按照測(cè)試題目要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行,測(cè)試內(nèi)容包括:價(jià)值觀、人生態(tài)度、責(zé)任感和抱負(fù)水平。
    (二)問卷調(diào)查結(jié)果與分析。
    在我對(duì)大學(xué)生進(jìn)行量表測(cè)試的同時(shí),還使用直接反映價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀評(píng)價(jià)、人生態(tài)度、責(zé)任意識(shí)、自我認(rèn)識(shí)、行為方式等調(diào)查題目對(duì)他們進(jìn)行了問卷調(diào)查,調(diào)查結(jié)果既是對(duì)量表測(cè)試結(jié)果的驗(yàn)證,同時(shí)更能直觀體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀和行為方式的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。
    大學(xué)生作為社會(huì)中一個(gè)非?;钴S的群體,他們是怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人生價(jià)值的呢?從以下問題的調(diào)查結(jié)果可以得到答案。
    (1)人生的最高價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值還是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?被調(diào)查的大學(xué)生意見很不一致。對(duì)前者,有40%的學(xué)生持同意態(tài)度,三分之一的說不清楚,少數(shù)大學(xué)生不同意;對(duì)后者,半數(shù)以上的持同意態(tài)度,三分之一的說不清楚,極少數(shù)的不同意。
    (2)當(dāng)問到“您對(duì)人生最大的幸福莫過于獻(xiàn)身于人類的進(jìn)步事業(yè)持何種態(tài)度”時(shí),半數(shù)以上的學(xué)生持贊同態(tài)度,一些同學(xué)無法說清楚,還有近30%的學(xué)生選擇了不贊同態(tài)度。這表明大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解存在差異,具有一定的層次性,而且部分學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊。
    (3)當(dāng)問到“一個(gè)人的價(jià)值主要由什么來決定”時(shí),60%的學(xué)生選擇了“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”,一些學(xué)生選擇了“社會(huì)聲譽(yù)、名望的高低”,少數(shù)的學(xué)生選擇“擁有物質(zhì)財(cái)富的多少”,還有的學(xué)生選擇“地位的高低、權(quán)利的大小”,說明部分學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性和務(wù)實(shí)性,這與同時(shí)利用量表測(cè)試所得出的存在一定比例的功利型價(jià)值觀是一致的。以上調(diào)查表明,當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的,但認(rèn)識(shí)還不全面、不深入,存在一定的片面性和局限性。正是由于這種認(rèn)識(shí)的不足,就必然導(dǎo)致對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的矛盾性、層次性、價(jià)值取向的多元化。
    (4)對(duì)于“當(dāng)個(gè)人利益和集體、國家利益發(fā)生矛盾時(shí),你認(rèn)為應(yīng)該……而實(shí)際上你會(huì)……”這一問題,有大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該“集體、國家利益為先”,一些學(xué)生選擇了“視情況而定”,而在實(shí)際行動(dòng)上僅有三分之一的學(xué)生選擇“集體、國家利益為先”、半數(shù)的學(xué)生選擇了“視情況而定”,還有8少數(shù)的學(xué)生選擇了“個(gè)人利益為先”,這說明在現(xiàn)實(shí)生活中,部分大學(xué)生的價(jià)值觀念和實(shí)際行為出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象,知行不一。
    2、關(guān)于人生態(tài)度。
    調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)的學(xué)生贊成“競(jìng)爭(zhēng)無情、適者生存”的觀點(diǎn),半數(shù)的學(xué)生能“積極面對(duì)、提高競(jìng)爭(zhēng)力”。在參加“集體或公益活動(dòng)”方面,半數(shù)的學(xué)生愿意積極參與,接近一半的學(xué)生視情況而定。以上數(shù)據(jù)說明,多數(shù)學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的,具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和參與意識(shí),與量表測(cè)試結(jié)果基本一致。但追求個(gè)人利益、功利思想、政治意識(shí)淡薄等消極傾向也比較明顯?!傲x利兼顧”、“適當(dāng)奉獻(xiàn)、適當(dāng)索取”已成為多數(shù)大學(xué)生的價(jià)值取向。還有相當(dāng)一部分學(xué)生呈現(xiàn)出極端個(gè)人主義,甚至贊同“人不為己、天誅地滅”和“今朝有酒今朝醉”的自私自利的消極思想,尤其值得注意的是,大學(xué)生對(duì)自己的生活質(zhì)量評(píng)價(jià)普遍不高。在被調(diào)查的學(xué)生中,只有少數(shù)的人認(rèn)為自己生活得很有意義,大部分學(xué)生認(rèn)為生活得很一般,極少數(shù)的人感覺生活得毫無意義。中國青少年研究中心等調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生的生活壓力主要來自經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)和就業(yè)三方面,這可能是大學(xué)生對(duì)自己生活評(píng)價(jià)不高的主要原因,應(yīng)引起我們的重視。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生的政治意識(shí)比較淡漠,希望積極參與政治活動(dòng)的僅有三分之一左右,表示“無所謂、隨大流”和“厭惡參與”的分別為48%和12%,呈現(xiàn)出不同程度的“政治冷漠”態(tài)度,應(yīng)該引起高校和教育主管部門的高度重視。
    3、關(guān)于自我評(píng)價(jià)。
    大學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、求知欲、科學(xué)精神和進(jìn)取精神四個(gè)方面的自我評(píng)價(jià)不太高,認(rèn)為“很好的”約30%,認(rèn)為“較好的”約40%,還有30%左右的學(xué)生認(rèn)為“一般”或“不足”,這與我們平時(shí)所觀察到的大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀基本吻合。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,增強(qiáng)他們獲取知識(shí)的欲望,培養(yǎng)他們高尚的科學(xué)精神和積極的進(jìn)取精神,是高校面臨亟待解決的問題。
    4、關(guān)于行為表現(xiàn)。
    調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生行為方式的主流是與社會(huì)發(fā)展合拍的。在生活方式上,多數(shù)大學(xué)生(60%)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與浪漫兼顧,純現(xiàn)實(shí)型和浪漫型分別為26%和20%,說明當(dāng)代大學(xué)生在生活形態(tài)上更追求張揚(yáng)個(gè)性;課余時(shí)間,大部分學(xué)生用來看書和上網(wǎng);在消費(fèi)觀念上,60%的學(xué)生首先考慮的是實(shí)用性,這也充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的務(wù)實(shí)性;當(dāng)學(xué)生有困難需要解囊相助時(shí),多數(shù)同學(xué)愿意壓縮開支盡力幫助,也有40%的學(xué)生選擇“象征性地資助”;在大學(xué)生談戀愛問題上,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為很正常,40%的人認(rèn)為是“個(gè)人私事不好評(píng)論”,僅有少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不合適;如何看待“自己的學(xué)習(xí)成績(jī)”,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如果學(xué)習(xí)不好就“愧對(duì)家人和朋友”,一些的學(xué)生選擇了“這完全是我個(gè)人的事”,還有少數(shù)的學(xué)生選擇了“無所謂”,這表明部分大學(xué)生的責(zé)任感淡化,以自我為中心的思想意識(shí)越來越明顯。當(dāng)問及“你上大學(xué)的主要目的”時(shí),排在前四位的分別是“提高學(xué)歷、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”、“能更好地完善自我”、“為不辜負(fù)家人和他人的期望”和“獲得更多知識(shí),能更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)”,這充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值取向中強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)和主體意識(shí)。
    三、結(jié)論與對(duì)策。
    (一)基本結(jié)論。
    通過以上測(cè)試、調(diào)查結(jié)果的比較和分析,可以比較清晰地看到當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)和變化趨勢(shì):。
    1、價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實(shí)化和功利化。
    由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益至上的影響,過于強(qiáng)調(diào)和突出個(gè)人的作用,大大刺激了當(dāng)代大學(xué)生,使他們?cè)谛袨檫x擇上更重視功利,講求實(shí)惠,相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為自己的社會(huì)地位、生活質(zhì)量、愛情婚姻等才是應(yīng)該追求的現(xiàn)實(shí)理想,所以大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)務(wù)實(shí)化和功利性日趨明顯。
    2、價(jià)值觀認(rèn)識(shí)存在矛盾性和局限性。
    對(duì)問卷中的很多問題,相當(dāng)一部分學(xué)生選擇了“說不清楚”或“視情況而定”;同是關(guān)于人生價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的問題,如果從不同的角度來調(diào)查,結(jié)果差別很大。這二者說明當(dāng)前大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀還缺乏深刻、全面的了解,在認(rèn)識(shí)上具有一定的模糊性、片面性和局限性,或者說他們正處在價(jià)值觀定型階段,由于受社會(huì)各種因素的影響,心理上還存在一種困惑和矛盾。所以,當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育與引導(dǎo)非常必要。
    3、價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多元化和層次化。
    當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀評(píng)價(jià)和選擇開始趨向多元化,不再是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高度統(tǒng)一,但總體看大學(xué)生的價(jià)值取向與社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀基本一致。而在同一個(gè)價(jià)值取向群體里面,對(duì)該價(jià)值觀的認(rèn)同度不一致的情況也明顯存在,這表明當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值取向還存在一定的層次性。
    4、主體意識(shí)增強(qiáng)與個(gè)人主義傾向。
    隨著以人為本的社會(huì)理念的`逐步增強(qiáng),當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)已被喚醒。調(diào)查發(fā)現(xiàn),對(duì)自我需要的尊重、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)注和追求及自我價(jià)值主體地位的確立等,都已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的重要因素。多數(shù)大學(xué)生在主體意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí),并沒有忘記社會(huì)主體,仍然追求個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,追求社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。但是也有少數(shù)學(xué)生由于過于強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng),受西方不良文化的侵蝕,將“以人為本”絕對(duì)化,處處以我為中心,呈現(xiàn)出極端個(gè)人主義傾向。
    5、政治意識(shí)呈弱化趨勢(shì)。
    當(dāng)代大學(xué)生的政治意識(shí)較計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代有弱化的趨勢(shì)。由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效益的影響,盡管大學(xué)生還保持著對(duì)政治的熱情和追求,但這種熱情和追求更理性化和務(wù)實(shí)化。甚至有些學(xué)生過于熱衷追求物質(zhì)享受,開始對(duì)國家和政治漠不關(guān)心,有的還明確表示厭惡參與政治。
    6、人生態(tài)度積極與消極并存。
    人生價(jià)值觀的多元化和層次化勢(shì)必導(dǎo)致人生態(tài)度的多樣化和復(fù)雜化。多數(shù)大學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的,有較強(qiáng)的責(zé)任感,主體是好的。但也有部分大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)生活的冷淡和不負(fù)責(zé)任,甚至贊同“今朝有酒今朝醉”的及時(shí)享樂生活觀,同時(shí)大部分學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活狀況不滿意。
    (二)對(duì)策思考。
    針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀及行為方式呈現(xiàn)出的這些新特點(diǎn)、新趨勢(shì),高校的思想政治教育工作必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念,采取積極有效措施,增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性,切實(shí)為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀服務(wù)。
    當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,大學(xué)生價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化,甚至部分大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了蛻變,針對(duì)這種情況,強(qiáng)化社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用顯得尤為重要。我們必須堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想作為價(jià)值觀教育的強(qiáng)大思想武器,用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神支柱,加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育、政治信仰教育、人生態(tài)度教育等等,高唱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律,為全面建設(shè)小康社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
    2、樹立以人為本的思想政治教育新理念。
    傳統(tǒng)的思想政治教育工作片面強(qiáng)調(diào)其為社會(huì)、政治服務(wù)的職能,強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的統(tǒng)一性,而忽視了它完善個(gè)體人格的作用,忽視了受教育者需要的差異性。今天我們面對(duì)的工作對(duì)象是有思想、意識(shí)、文化的鮮活的大學(xué)生群體,具有自己人格的獨(dú)立性;同時(shí),這個(gè)群體的多樣性和層次性更加明顯,他們的價(jià)值觀念、思想認(rèn)識(shí)、心理素質(zhì)、家庭背景等等,都存在一定差異。促進(jìn)他們和諧、自由、全面發(fā)展才是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的終極目標(biāo),打破傳統(tǒng)的工作理念,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),樹立新的人才觀和質(zhì)量觀,堅(jiān)持以人為本,關(guān)注和尊重每一個(gè)個(gè)體,充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性,引導(dǎo)他們自覺成長為建設(shè)和諧社會(huì)主義社會(huì)需要的有用人才。
    3、不斷更新和深化大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容。
    目前社會(huì)正處在一個(gè)知識(shí)大爆炸和信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代,知識(shí)的傳遞和更新越來越快捷、直接,而當(dāng)前大學(xué)生的思想又非?;钴S,獲取知識(shí)的欲望很高,如果不能主動(dòng)、及時(shí)地更新和深化教育內(nèi)容,就無法保證和達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo),時(shí)間長了甚至可能挫傷大學(xué)生主動(dòng)接受教育的積極性。所以必須做到:善于發(fā)現(xiàn)新問題,不斷研究新情況,高度關(guān)注國內(nèi)外時(shí)事,及時(shí)用我們黨的新理論、新思想以及學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題更替舊的教育內(nèi)容、增加教育深度;充分利用現(xiàn)代教育手段,大力挖掘社會(huì)資源,通過組織有意義的講座、影視欣賞、參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng),使教育形式多樣化;將單純的思想政治教育與身心健康教育、文化素質(zhì)教育、終身學(xué)習(xí)教育、就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)觀教育等方面有機(jī)結(jié)合起來,不斷延伸思想政治教育的內(nèi)涵。只有這樣,才能切實(shí)提高教育的實(shí)效性和針對(duì)性,引導(dǎo)學(xué)生保持積極的人生態(tài)度,從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
    4、不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法。
    提高思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性,關(guān)鍵是堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo),不斷創(chuàng)新教育方法,提高大學(xué)生思想政治教育的人性化,增強(qiáng)人文、服務(wù)和尊重意識(shí)。為了更好關(guān)注當(dāng)前大學(xué)生群體的思想和行為特點(diǎn),我們應(yīng)重點(diǎn)從如何強(qiáng)化自我教育、開展個(gè)性教育、增加情感教育、倡導(dǎo)全員育人和實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人等方面入手,積極探索實(shí)踐,不斷探索新的方式方法,使思想政治教育工作更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,真正將思想政治工作的意圖融入到和諧的環(huán)境中,達(dá)到意境合一,讓學(xué)生在歡快中、在不知不覺中接受教育,這與我們黨提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)相一致,也是思想政治教育最有效的方式方法。
    核心價(jià)值觀讀后感篇八
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度,它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向,引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,建立在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上,吸收借鑒了世界優(yōu)秀文明成果,放映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南,也是社會(huì)主義中國的精神旗幟。
    改革開放以來,我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民戰(zhàn)勝了政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的各種困難和風(fēng)險(xiǎn),特別是近年,什么青海大地震,舟曲泥石流的,不正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體驗(yàn)和生動(dòng)寫照嗎?之所以我們能夠成功戰(zhàn)勝這些困難,其內(nèi)在原因就在于我們處變不驚,遇難不懼,從容應(yīng)對(duì),化危為機(jī),在于我們有統(tǒng)一的意志和堅(jiān)強(qiáng)的信念,更因?yàn)槭俏覀冎袊说膱F(tuán)結(jié)互助的精神。
    “八榮八恥”中曾經(jīng)提到:以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥。這句話深刻的教育了我,何為利何為弊,何為榮何為恥。我們這個(gè)華夏民族一直本著團(tuán)結(jié)互助的宗旨,因?yàn)檫^往的歷史使大家深受教育。在半封建半殖民地的舊中國,由于清朝的腐朽,連年內(nèi)戰(zhàn)。因?yàn)橹袊酥g的不團(tuán)結(jié),帝國主義列強(qiáng)才敢欺上門來,不斷挑釁。他們不僅從中國掠奪了大量的財(cái)寶,而且肆意侮辱中國人的民族自尊心和自信心。每當(dāng)回憶起這段歷史,不由得使人想起上海租界地某公園門口那個(gè)“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。
    對(duì)于中國人來說,這是一段恥辱的歷史,也是一段值得每一個(gè)中國人民反思的歷史。歷史的鑒證告訴我們,不團(tuán)結(jié)就會(huì)被人打,不團(tuán)結(jié)友善就會(huì)被人欺負(fù),只有讓全體中國人民加強(qiáng)團(tuán)結(jié),友善相處,才能抵抗風(fēng)風(fēng)雨雨,才能復(fù)興中華。同時(shí),在我們的社會(huì)生活中也應(yīng)該如此,因?yàn)橹挥袌F(tuán)結(jié),才有力量,才有進(jìn)步,才有發(fā)展。無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)證明,無論是一個(gè)家庭,一個(gè)社會(huì),還是一個(gè)國家,只有大家都重視團(tuán)結(jié),珍惜團(tuán)結(jié),維護(hù)團(tuán)結(jié),才能使人心情舒暢,才能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。如果不重視團(tuán)結(jié),不互助友愛,那么,必然使人心渙散,人際分裂,就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗,影響安定團(tuán)結(jié),阻礙經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
    我每天面對(duì)繁忙的學(xué)習(xí),緊張的精神壓力,有時(shí)候也會(huì)迷茫,也會(huì)有迷失,不知道自己的忙碌是否有意義,這時(shí)候,就需要不斷的自我學(xué)習(xí)自我完善。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),讓我有了神圣的精神力量,使我頓悟:偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神,崇高的精神支撐推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中,民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來越突出,已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。我們要在前進(jìn)的道路中不斷的學(xué)習(xí),自我修煉,自我完善,時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這樣我們的人生才會(huì)被賦予真正的意義,成為正面影響為社會(huì)和他人的人。
    作為共青團(tuán)員的我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識(shí)豐富的新一代?,F(xiàn)在,正是國家需要我們的時(shí)候,我們要努力學(xué)習(xí),為中華之崛起而讀書?!安粧仐?、不放棄”,堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖,才能最大限度的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,努力形成團(tuán)結(jié)和睦,萬眾一心,共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面,共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)。
    我們要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于進(jìn)一步凝聚民心,鼓舞斗志,有利于提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的民族凝聚力,國家向心力,在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家和民族的根本利益,使中國永遠(yuǎn)立于不敗之地。
    核心價(jià)值觀讀后感篇九
    周四聽了李老師關(guān)于當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的報(bào)告,感觸良多,建立當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀無疑是黨中央的英明決策,也是現(xiàn)實(shí)狀況的客觀要求。
    新世紀(jì)新階段,人民軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的歷史條件發(fā)生了深刻變化:處在大變革大調(diào)整之中的當(dāng)今世界,國際政治和思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨激烈;隨著我國改革開放的不斷深入,國際國內(nèi)各種思想文化相互激蕩……在這樣的時(shí)代背景下,如何從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì),確保國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展,確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命?黨中央、中央軍委縱覽人民軍隊(duì)成長壯大的歷史和當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì),明確提出:必須把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好,使我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng),為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。
    培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,需要與塑造當(dāng)代軍人的世界觀、人生觀聯(lián)系起來思考,用軍人正確的世界觀、人生觀支撐其核心價(jià)值觀,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)三者的高度統(tǒng)一、有機(jī)融合。世界觀,是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn),即觀察和處理問題的“總開關(guān)”。世界觀是人類社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,派生和決定著人們的人生觀、價(jià)值觀等。一直以來,馬克思主義世界觀就是我黨我軍指導(dǎo)一切實(shí)踐活動(dòng)的唯一科學(xué)的世界觀,它不僅為中國人民的革命、解放和建設(shè)事業(yè)提供了強(qiáng)大的思想武裝,而且也為我軍的發(fā)展、壯大指明了前進(jìn)方向。因此,當(dāng)代革命軍人的世界觀必須是以馬克思主義為思想基礎(chǔ)的,以與之一脈相承的中國特色社會(huì)主義理論體系為思想指針的世界觀,而不能是任何別的什么世界觀。人生觀,是世界觀密不可分的一部分,是人們的世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn),是關(guān)于人生目的、態(tài)度、意義、理想和道路的根本看法和態(tài)度,包括苦樂觀、榮譽(yù)觀、生死觀等??梢哉f,人生觀直接決定著人對(duì)社會(huì)方向和生活道路的選擇。價(jià)值觀,也是世界觀的重要組成部分,是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法,軍人核心價(jià)值觀從根本上回答了“為誰當(dāng)兵、為誰打仗”的問題。同時(shí),價(jià)值觀還與人生觀密切相關(guān),人生的意義本來就是一個(gè)價(jià)值問題,故而人們有時(shí)將它們合稱為人生價(jià)值觀。人生觀、價(jià)值觀的問題,同時(shí)也就是世界觀的問題。有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。反過來,人生觀、價(jià)值觀一旦形成,也會(huì)制約與影響一定的世界觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀不是割裂開來的三個(gè)東西,而是相互聯(lián)結(jié)、內(nèi)在統(tǒng)一的。所以,我黨我軍歷來重視將“三觀”統(tǒng)一起來進(jìn)行教育,并收到了很好的成效。用價(jià)值觀與世界觀、人生觀高度統(tǒng)一的要求審視當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的培育工作,我們就應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到,在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下,要真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀與世界觀、人生觀的高度統(tǒng)一,就應(yīng)從端正世界觀入手,堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦,引導(dǎo)官兵聯(lián)系實(shí)際深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,特別是掌握蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,校正軍旅人生的航向,打牢自覺踐行革命軍人核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。
    忠誠于黨——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的根本要求;聽黨指揮、對(duì)黨忠誠,是黨和人民對(duì)全軍官兵的最高政治要求,也是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的靈魂與基石。作為一名革命軍人,必須把忠誠于黨作為堅(jiān)定的政治信念、作為永恒的價(jià)值追求,使之深深融入血脈,自覺做到永遠(yuǎn)聽黨話、鐵心跟黨走。熱愛人民——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征;我軍是人民的軍隊(duì),全心全意為人民服務(wù)是我軍的唯一宗旨?!败婈?duì)打勝仗,人民是靠山”、“虧了我一個(gè),幸福十億人”、“服務(wù)人民情最真,為了人民敢獻(xiàn)身”等,早已內(nèi)化為我軍的基本道德準(zhǔn)則,升華為官兵的崇高價(jià)值追求。只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔廴嗣?、全心全意地服?wù)人民,才能永葆我軍的性質(zhì)、宗旨和本色,無愧于人民子弟兵的光榮稱號(hào)。報(bào)效國家——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的目標(biāo)指向;軍隊(duì)與國家密不可分,漢字“國”的繁體為“國”,就是一個(gè)大“口”里裝一個(gè)“或”,“口”表示一個(gè)國家的領(lǐng)土和疆域,“戈”表示手執(zhí)武器保衛(wèi)國家的軍人和軍隊(duì)。這是一個(gè)典型的會(huì)意字,生動(dòng)表達(dá)了“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的意思??梢哉f,報(bào)效國家是軍人共同的價(jià)值追求,也是軍人義不容辭的神圣職責(zé)。我們只有高舉愛國主義偉大旗幟,以奉獻(xiàn)祖國為榮,以報(bào)效祖國為責(zé),才能在不懈奮斗和刻苦磨礪中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,書寫壯美人生。獻(xiàn)身使命——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的最高境界;使命,是一個(gè)神圣的字眼,一份厚重的責(zé)任。軍人的光榮,來自肩負(fù)使命的神圣;軍人的價(jià)值,來自獻(xiàn)身使命的壯舉。翻開我軍歷史,“使命在身,萬死不辭”的英雄壯舉數(shù)不勝數(shù),“矢志不渝,不辱使命”的模范篇章比比皆是,無數(shù)革命先輩和英模人物正是有了忠誠使命獻(xiàn)身使命不辱使命的崇高追求,才始終保持了堅(jiān)貞不渝的革命氣節(jié),視死如歸的革命精神,創(chuàng)造出不朽的光輝業(yè)績(jī)。
    如果把軍事軟實(shí)力比作一柄利劍,核心價(jià)值觀就是劍魂、劍膽和劍氣。軍人核心價(jià)值觀在軍事軟實(shí)力中居于基礎(chǔ)和支配地位,具有強(qiáng)基固本、凝神聚氣的巨大作用,而軍事軟實(shí)力在很大程度上是軍人核心價(jià)值觀培塑的集中表現(xiàn)。在當(dāng)前世界新軍事變革加速推進(jìn)之際,以胡錦濤同志提出的培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為引領(lǐng),創(chuàng)新發(fā)展具有鮮明中國特色的先進(jìn)軍事文化,全面提升軍事軟實(shí)力,有效履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命,是我們這一代共和國軍人無可推卸的歷史擔(dān)當(dāng)。世界觀、人生觀是價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
    軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的旗幟,決定一支軍隊(duì)建設(shè)的方向。軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán),軍事軟實(shí)力具有鮮明的階級(jí)性、政治性和民族性,在由政治、文化、精神和機(jī)制等因素構(gòu)成的軍事軟實(shí)力大體系中,軍人核心價(jià)值觀的地位作用最基礎(chǔ)、最核心并最穩(wěn)定,對(duì)政治本質(zhì)的體現(xiàn)也最直接、最集中、最鮮明。作為一支軍隊(duì)的共同思想基礎(chǔ),它恒久地滲透于官兵的一切價(jià)值活動(dòng)之中,制約著所有的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),從根本上反映著軍人的政治立場(chǎng)、理想信念和價(jià)值追求,是一支軍隊(duì)代表哪個(gè)階級(jí)、聽從誰的指揮、履行何種使命的根本性問題,解決的是官兵為誰扛槍、為誰打仗這一根本性問題。因此,軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的一面旗幟。旗幟鮮明官兵就知所趨赴。在這一意義上,軍人核心價(jià)值觀是一種特有的政治文化標(biāo)識(shí),它不僅制約和影響軍事軟實(shí)力其它要素作用的發(fā)揮,決定著軍事軟實(shí)力的總方向總特征,更決定著一支軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的性質(zhì)宗旨和前途命運(yùn)。軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的靈魂,塑造一支軍隊(duì)的形象。軍事軟實(shí)力在社會(huì)中具有強(qiáng)大的感召力、影響力和對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的瓦解力。這種力量是一個(gè)軍人內(nèi)在氣質(zhì)的外化,是一支軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、品質(zhì)的傳揚(yáng),用什么樣的核心價(jià)值觀養(yǎng)兵教戰(zhàn),軍隊(duì)就有什么樣的形象。軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的血脈,促進(jìn)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升。一支軍隊(duì)的軍人核心價(jià)值觀,既關(guān)系到這支軍隊(duì)的發(fā)展方向,也關(guān)系到這支軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
    在全球化的背景下,各國越來越把發(fā)展軍事文化視為增強(qiáng)軟實(shí)力、贏得軍事競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要方面,越來越看重軍事理論、軍心士氣、軍隊(duì)形象等“軟實(shí)力”的較量。在國際文化傳播格局西強(qiáng)東弱、特別是一極獨(dú)霸的文化帝國主義盛行的狀況下,國際間軍事軟實(shí)力的博弈雖然多層次展開,但最深層次的仍然是軍人核心價(jià)值觀的博弈;各國軍事軟實(shí)力建設(shè)雖然涉及方方面面,但其中最核心的仍然是軍人核心價(jià)值觀的培育。這種“核心”軍事軟實(shí)力的比拼,是真正戰(zhàn)略意義上的“信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”,既一如既往地表現(xiàn)出鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩,又與時(shí)俱進(jìn)地打著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高科技印記。
    軍事軟實(shí)力是一個(gè)國家和民族的文化在軍事領(lǐng)域的集中體現(xiàn)和生動(dòng)展開。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀由先進(jìn)軍事文化孕育生成,還需要先進(jìn)軍事文化的積蓄、滋養(yǎng)和創(chuàng)造。一種價(jià)值觀念只有成為文化血脈中流淌的基因,才能真正成為文化的“靈魂”和“核心”而恒久相傳?!坝^乎人文,以化成天下”。我們要以推進(jìn)先進(jìn)軍事文化大繁榮大發(fā)展的“大文化”觀,下大力抓緊抓好培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀這一思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。用中國特色的馬克思主義軍事文化培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,為我軍軟實(shí)力鑄魂。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程中,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義軍事文化在中國的新發(fā)展。毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國防和軍隊(duì)建設(shè)思想和胡錦濤關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述是與時(shí)俱進(jìn)的黨的軍事指導(dǎo)理論,是中國特色馬克思主義軍事文化的“魂”和“魄”,是我們培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的思想理論基礎(chǔ)。我們要在推進(jìn)先進(jìn)軍事文化創(chuàng)新發(fā)展中,用科學(xué)理論培育官兵核心價(jià)值觀,為增強(qiáng)我軍軟實(shí)力鑄造靈魂。用優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化特別是我軍革命道德傳統(tǒng)文化培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,為我軍軟實(shí)力固本。離開一定傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀,是無源之水、無本之木。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化源遠(yuǎn)流長,集中體現(xiàn)為精忠報(bào)國、貴仁尚義、尚武精藝、禮智信勇等價(jià)值理想。特別是黨領(lǐng)導(dǎo)我軍在長期的革命建設(shè)斗爭(zhēng)中,先后創(chuàng)造了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”等精神,培育和形成了聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。這些優(yōu)良的革命道德傳統(tǒng)文化,是我軍從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利的政治優(yōu)勢(shì),是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀取之不竭、用之不盡的寶貴資源,我們要努力傳承發(fā)揚(yáng),為增強(qiáng)我軍軟實(shí)力強(qiáng)基固本。
    作為東北大學(xué)的國防生,中國人民解放軍后備軍官,中國人民解放軍準(zhǔn)軍官的我們,在新的形勢(shì)下,在黨中央決定培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)刻,我們應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)容和深刻的含義,真正領(lǐng)會(huì)這些內(nèi)容的真正含義,切實(shí)提高自己的文化修養(yǎng)和擺正自己的核心價(jià)值觀,在當(dāng)今時(shí)代背景之下切實(shí)履行軍人義務(wù),維護(hù)軍人威嚴(yán)形象,為我國的軍事現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量,為完成新時(shí)期中國人民解放軍的歷史使命奮斗終生。
    深切的體會(huì)了這簡(jiǎn)單的二十個(gè)字你才能真切的體會(huì)到中國人民解放軍的偉大,才能正確擺正作為國防生的我們的心態(tài)和未來的發(fā)展目標(biāo),我們是中國人民解放軍準(zhǔn)軍官,這并不是一種榮譽(yù),相反,它是一種責(zé)任,以前提到國防生我想到的都是無上的榮譽(yù),現(xiàn)在我開始靜靜的思考自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。
    核心價(jià)值觀讀后感篇十
    “我們手拉手,我們心向前,堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀……”我們是二十一世紀(jì)的小學(xué)生,是祖國的花朵,將來是祖國的建設(shè)者、祖國的棟梁。作為二十一世紀(jì)的新主人,“社會(huì)主我核心價(jià)值觀”應(yīng)該深深地記在我們的腦海里。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家生存的根本,是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),民族精神的靈魂。誠信是做人的根本,基本道德,誠信是珍貴的資源,比金子還貴重。言必行、行必果,誠信會(huì)讓人擁有更多的朋友,取得信任,誠信是經(jīng)商的靈魂,要童叟無欺,一諾千金。
    愛國是個(gè)人的首要美德。我們要熱愛自己的祖國,她是我們必須要倡導(dǎo)的精神,是祖國克服困難、實(shí)現(xiàn)發(fā)展精神能量。有國才有家,我們的國家像一位母親一樣養(yǎng)育了我們,給予我的豐富的資源,給予我們安定幸福的生活,我們應(yīng)該心存感恩,不能虛情假意。當(dāng)我們的祖國面臨危難時(shí),應(yīng)共同面對(duì),共同抵抗外族的入侵和破壞,盡自己最大的力量保衛(wèi)祖國的利益。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凈化社會(huì)風(fēng)氣,建設(shè)高素質(zhì)文明社會(huì)的指路明燈。我們要大力弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng),讓丑惡現(xiàn)象再也沒有容身之地,讓社會(huì)新風(fēng)吹遍社會(huì)每一個(gè)角落。同學(xué)們,讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺踐行祚會(huì)主義核心價(jià)值觀,努力成為祖國的棟梁之材!
    和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo),也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求,是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益,這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富增加,但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧,既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承,也是關(guān)注民生、注重公平的和諧,是發(fā)展中的和諧,是動(dòng)態(tài)中的和諧,是有序中的和諧,更是民主法制保障下的和諧。
    責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì),是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則,能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展做出質(zhì)量上的規(guī)定,現(xiàn)在日益受到世界各國的普遍關(guān)注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng),已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格,例如,“以天下為己任”、“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君”、“為天地立心,為生民立命,為往世繼絕學(xué),為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀,就應(yīng)將大寫的“責(zé)任”作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。
    高爾基說:“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助,這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是啊!生活中我們每一個(gè)人都離不開別人的幫助,而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心,富有同情心的關(guān)愛和互助的社會(huì)中,我們才能生活得更幸福、更美滿,我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧,更加欣欣向榮。
    播下一顆種子,收獲一片希望;播下良好的行為,收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐,風(fēng)吹不去,雨打不散,如影隨形,讓我們攜手同行,從你做起,從我做起,從我們身邊的每一件小事做起,構(gòu)建和諧社會(huì),共創(chuàng)美好未來。
    毛澤東曾說:飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀。是的,我也是這樣,一日不讀書我的心就不舒服??刹?,今天我又捧著我新來的“良朋益友”——《培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》這本書津津有味的看了起來。
    你們知道嗎!當(dāng)我打開這本書,就如同走進(jìn)了書的海洋,而我就是海洋里的一只正在一邊傲游,一邊正在急切的尋找知識(shí)的小魚。在這本書里包含著大大小小的故事,而每個(gè)故事里都向我展現(xiàn)出了不一樣的一面,不一樣的道德主義。例如:用課余時(shí)間幫媽媽打工的15歲少年——路玉婷姐姐,用志愿者的無私奉獻(xiàn)和愛心定為目標(biāo)的上海建設(shè)小學(xué)紅領(lǐng)巾服務(wù)隊(duì)……可是最讓我記憶猶新、感動(dòng)不已的是扎根紅土地的龔全珍奶奶。龔全珍奶奶是開國將軍的夫人,1961年,龔全珍奶奶到同鄉(xiāng)的南陂小學(xué)任校長。此后的20xx年里,龔全珍奶奶與貧困少年結(jié)成1+1幫扶對(duì)子,資助學(xué)生1000多人,捐款達(dá)10余萬元呢!
    啊!龔全珍奶奶您真是太偉大了,我仿佛看到服務(wù)和諧社會(huì)的奉獻(xiàn)情懷在您身上永放光芒,我還看到了寶貴的精神財(cái)富和堅(jiān)定信仰的典范是您堅(jiān)守的原則,這種“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、淡泊名利、一心為公”的精神是您一生不朽的信念。就因?yàn)槟倪@種不朽的信念,讓您獲得了20xx年度感動(dòng)中國十大人物這個(gè)光榮、自豪、偉大的頭銜,我想:當(dāng)您站到20xx年度感動(dòng)中國十大人物的舞臺(tái)上,也是很開心,但您不會(huì)驕傲,不會(huì)放棄!當(dāng)您在聆聽您的頒獎(jiǎng)詞的時(shí)候肯定覺得這是您該做的??墒窃谖覀冃闹形覀冇肋h(yuǎn)記得在烈日炎炎,在寒風(fēng)凜凜,本應(yīng)在舒適的屋子里寧靜的享受晚年,可是您卻不惜勞累,不管艱苦,去貧寒的山里幫助想讀書的孩子們實(shí)現(xiàn)愿望。難怪您的頒獎(jiǎng)詞是那么的鏗鏘有力,是那么的氣勢(shì)磅礴——少年時(shí)尋見光,青年時(shí)遇見愛,暮年到來的時(shí)候,你的心依然遼闊。一生追隨革命、愛情和信仰,輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)場(chǎng)、田野、課堂??缭饺嗣竦木匆?,是你一生最美的勛章。
    最后我想說:我一定要做龔全珍奶奶這種人,艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、淡泊名利、一心為公”的人,因?yàn)槲蚁嘈胚@樣我的人生會(huì)更加的精彩。
    核心價(jià)值觀讀后感篇十一
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容,大家的感悟是什么呢?來看看本站小編精心為你整理社會(huì)主義核心價(jià)值觀讀后感,希望你喜歡。
    人的生命是短暫的,人生當(dāng)中的每一分、每一秒都是寶貴的。為此,為了讓我們的生命更有價(jià)值,我們應(yīng)該拋開一切煩惱,扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情,用坦誠的心態(tài)去面對(duì)人生,笑對(duì)人生。這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》的切實(shí)感受!
    “應(yīng)該笑著去面對(duì)人生,不管一切如何?!边@是名人伏契克說的一句話,它提醒著人們要笑對(duì)人生,快樂地生活。確實(shí),我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時(shí),不是去想著怎么解決,而是憂愁萬分,總是抱怨上天不公平,總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘,總是抱怨……總之,許多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在了抱怨聲中,失去了其人生的意義,快樂也離他越來越遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂的心態(tài)去面對(duì)生活,因?yàn)榭鞓纺艽偈谷烁猩线M(jìn)心,更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。
    在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書中,有許多笑對(duì)人生的例子,從他們身上可以看出,其實(shí)生活是多么的美好,人的生命原來是如此的絢麗多彩,生命的潛能是無止境的。
    早些年,有一位老人患上了致命的絕癥――肺癌。當(dāng)老人得知自己命不久已時(shí),不但沒有在病魔前退縮,反而更勇敢、更樂觀地活下去。他立下遺囑,騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個(gè)月,他游遍了很多早就想去卻一直沒有時(shí)間去的地方,游覽了許多名勝古跡,認(rèn)識(shí)了許多朋友,一路上,許多好心人幫助過他,他也幫助過許多不幸的人,甚至開導(dǎo)過幾個(gè)像他一樣患絕癥的人??赡芤?yàn)槔先诵木程貏e開朗,他竟奇跡般地繼續(xù)活下去,病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了,也退縮了。你說,快樂對(duì)人的生命起的作用有多大啊?老人不是用行動(dòng)證明了一個(gè)被病魔纏身的人,只要他愿意用樂觀與病魔作斗爭(zhēng),快樂地面對(duì)自己,面對(duì)不幸,面對(duì)人生,那他肯定是個(gè)常勝將軍。
    旭日東升,對(duì)于每一個(gè)人都是新一天的開始,讓我們用整個(gè)胸襟去迎接太陽或風(fēng)雨,與快樂做伴,走好生命旅程中的每一步。同友們!讓我們一起快樂地去過每一天,讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧,自己的航向由自己把握,珍惜生命中的美好光陰,在人生的旅程當(dāng)中快快樂樂,相信生命中會(huì)因有你的微笑而變得更加精彩!
    任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于自己的需要,提出自己的核心價(jià)值體系。在中國古代,就提出了“國之四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,??砂惨玻部善鹨?,滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維,一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥?!焙髞恚岸Y義廉恥,國之四維”之說融入儒家禮教思想之中,成為中國封建社會(huì)的核心價(jià)值體系。如今在中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程之中我們也要有一個(gè)核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民自覺追求,積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?!蹲x本》從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的視角,對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景、基本內(nèi)容和重大意義,進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景。任何一種理論都是在一定的歷史時(shí)代之下,適應(yīng)著一定的形勢(shì)和任務(wù)創(chuàng)立和發(fā)展起來的。如今國際局勢(shì)保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì),但局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張有所加劇。此外當(dāng)今時(shí)代是世界經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持繁榮,但對(duì)戰(zhàn)略性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)、國際貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的不利影響趨于上升同時(shí)當(dāng)前國際形勢(shì),對(duì)我國在全面建設(shè)小康社會(huì)過程中所面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期具有十分重要的影響。二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
    社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四者是相互促進(jìn)、相輔相成的。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾,就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
    三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。首先社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們科學(xué)合理地行動(dòng)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,符合人類社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,是古今中外治國理政、安民固邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的深刻啟示。其次核心價(jià)值體系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面開放與分裂主義不斷危害我國統(tǒng)一的當(dāng)今社會(huì)必須清醒認(rèn)識(shí)到全球化條件下西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀對(duì)我國價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成的影響。只有建立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的先進(jìn)意識(shí)形態(tài),才能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長城。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。所以我們應(yīng)該做到如下幾點(diǎn):1、切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo),干部應(yīng)該先行一步??鬃诱f“政者,正也,子帥以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”就是這個(gè)道理。2、加大宣傳教育,營造良好的社會(huì)環(huán)境。論先后,知為先。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí),才能為人們所自覺遵守和奉行。3、實(shí)踐養(yǎng)成,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中。我們不能做語言的巨人行動(dòng)的矮子。4、持之以恒、久久為功。羅馬不是一日建成的。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為關(guān)系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程,建立經(jīng)?;?、長效化的工作機(jī)制,保持連續(xù)性、穩(wěn)定性,保證這項(xiàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本建設(shè)能夠一代一代地抓下去。
    核心價(jià)值觀,是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果、吸收人類社會(huì)發(fā)展中各種先進(jìn)文化精華、總結(jié)現(xiàn)代以來我們民族自己奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上概括提煉出來的,要進(jìn)一步強(qiáng)化核心價(jià)值觀宣傳,在深入持久上下功夫,從思想、組織、內(nèi)容、傳播上進(jìn)一步深化。在增強(qiáng)效果上下功夫,更加注重結(jié)合融入、情感認(rèn)同、藝術(shù)表達(dá)。在提高隊(duì)伍素質(zhì)上下功夫,不斷強(qiáng)化知行合一、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提升把關(guān)能力。要深深體會(huì)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既是一項(xiàng)長期任務(wù),也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要堅(jiān)持不懈、持之以恒、善做善成,把宣傳核心價(jià)值觀工作做細(xì)做實(shí)、做出特色、做出經(jīng)驗(yàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,貴在堅(jiān)持知行合一,堅(jiān)持行勝于言,在具體落實(shí)上下功夫。
    作為一名黨員干部,應(yīng)在人民和權(quán)力面前,常懷敬畏之心,擺正位置,立身不忘做人之本、工作不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私,切實(shí)做到古人講的“身有所正,言有所規(guī),行有所止”,永葆共產(chǎn)黨人政治本色,永葆黨員干部的良好形象,更好地發(fā)揮對(duì)積極培育和踐行核心價(jià)值觀的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。
    核心價(jià)值觀讀后感篇十二
    核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單來說就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn),遵循的行為準(zhǔn)則。核心價(jià)值觀(corevalues)是指企業(yè)必須擁有的終極信念,是企業(yè)哲學(xué)中起主導(dǎo)性作用的重要組成部分,它是解決企業(yè)在發(fā)展中如何處理內(nèi)外矛盾的一系列準(zhǔn)則,如企業(yè)對(duì)市場(chǎng)、對(duì)客戶、對(duì)員工等的看法或態(tài)度,它影響與表明企業(yè)如何生存的立場(chǎng);核心價(jià)值觀是企業(yè)相對(duì)性的自身絕對(duì)性,所以它又是不可改變性與不可發(fā)展性的?!耙粋€(gè)企業(yè)本質(zhì)的和持久的一整套”原則。它既不能被混淆于特定企業(yè)文化或經(jīng)營實(shí)務(wù),也不可以向企業(yè)的財(cái)務(wù)收益和短期目標(biāo)妥協(xié)。
    價(jià)值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部,它們是沒有時(shí)限地引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營活動(dòng)的指導(dǎo)性原則,在某種程度上,它的重要性甚至要超越企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
    企業(yè)的目標(biāo)(幫助實(shí)現(xiàn)某個(gè)任務(wù)的特定目標(biāo))不是企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)的使命和經(jīng)營目的(企業(yè)生存的最基本原因),也不是企業(yè)的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀也不應(yīng)該被混淆于企業(yè)的前景(關(guān)于設(shè)想中未來圖像的描繪)。所有這些詞在成功的企業(yè)中自有他們的位置。然而,價(jià)值觀是所有企業(yè)的目標(biāo)的先驅(qū),是一切企業(yè)目標(biāo)為之奮斗的基礎(chǔ)。詹姆斯·c·科林斯和杰瑞·波拉斯在其廣受好評(píng)的《基業(yè)長青》一書中寫道:“能長久享受成功的公司一定擁有能夠不斷地適應(yīng)世界變化的核心價(jià)值觀和經(jīng)營實(shí)務(wù)?!?BR>    這一點(diǎn)是包括惠普、強(qiáng)生、寶潔、默克制藥和索尼等公司成功的關(guān)鍵因素。科林斯和波拉斯提出了一個(gè)能夠解決圍繞著企業(yè)價(jià)值觀問題種種困擾的概念化框架。他們?cè)谶@個(gè)商業(yè)模型中,將對(duì)價(jià)值觀的解釋分為兩部分,即核心意識(shí)形態(tài)和預(yù)想的未來。核心意識(shí)形態(tài),也就是他們所說的“陰”,代表企業(yè)立足的根本和存在的原因?!瓣帯笔遣豢筛淖兊模部梢耘c“陽”——企業(yè)未來預(yù)想,進(jìn)行互補(bǔ)。企業(yè)對(duì)未來的預(yù)測(cè)指企業(yè)愿望中對(duì)未來發(fā)展方向的設(shè)想及為實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想而需進(jìn)行的巨大轉(zhuǎn)變。
    核心意識(shí)形態(tài)使企業(yè)縱然歷經(jīng)時(shí)代的變遷也能夠保持其完整性,任何改變企業(yè)未來的嘗試都應(yīng)該遵循企業(yè)的核心意識(shí)形態(tài)要求。核心意識(shí)形態(tài)包括兩部分內(nèi)容:
    1.核心價(jià)值觀,即一整套企業(yè)經(jīng)營指導(dǎo)規(guī)律和原則;。
    2.核心目標(biāo),即企業(yè)存在的最基本原因。
    核心價(jià)值觀是企業(yè)本質(zhì)和永恒的原則。作為企業(yè)經(jīng)營的一套永恒的指導(dǎo)原則,核心價(jià)值觀不需要獲得外部的認(rèn)證;它們對(duì)企業(yè)內(nèi)部的員工具有內(nèi)在的重要價(jià)值。
    核心價(jià)值觀讀后感篇十三
    風(fēng)調(diào)雨順頌華年。
    橫批:富強(qiáng)。
    人民當(dāng)家做主;。
    社會(huì)進(jìn)步向前。
    橫批:民主。
    弘揚(yáng)真善美;。
    鞭撻假惡丑。
    文明似春雨,蘊(yùn)含軟實(shí)力;。
    和諧如磁場(chǎng),凝聚正能量。
    橫批:文明和諧。
    生命誠可貴;。
    自由價(jià)更高。
    橫批:自由。
    人不分三六九等;。
    事無論大中小情。
    橫批:平等。
    依法治國公道正派;。
    按章辦事平等和諧。
    橫批:公正法治。
    依法治國反腐敗;。
    振邦安民圖富強(qiáng)。
    打虎滅蠅懸利劍;。
    安邦治國奔康莊。
    愛國敬業(yè)堪為富強(qiáng)創(chuàng)造者;。
    誠信友善當(dāng)做文明踐行人。
    馬步快追華夏夢(mèng);。
    富強(qiáng)民主文明和諧自由平等全面倡導(dǎo);。
    公正法治愛國敬業(yè)誠信友善大力弘揚(yáng)。
    廿四字箴言圓好夢(mèng);。
    五千年浩氣卷長云。
    核心價(jià)值觀讀后感篇十四
    人的生命是短暫的,人生當(dāng)中的.每一分、每一秒都是寶貴的。為此,為了讓我們的生命更有價(jià)值,我們應(yīng)該拋開一切煩惱,扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情,用坦誠的心態(tài)去面對(duì)人生,笑對(duì)人生。這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》的切實(shí)感受!
    “應(yīng)該笑著去面對(duì)人生,不管一切如何。”這是名人伏契克說的一句話,它提醒著人們要笑對(duì)人生,快樂地生活。確實(shí),我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時(shí),不是去想著怎么解決,而是憂愁萬分,總是抱怨上天不公平,總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘,總是抱怨……總之,許多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在了抱怨聲中,失去了其人生的意義,快樂也離他越來越遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂的心態(tài)去面對(duì)生活,因?yàn)榭鞓纺艽偈谷烁猩线M(jìn)心,更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。
    在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書中,有許多笑對(duì)人生的例子,從他們身上可以看出,其實(shí)生活是多么的美好,人的生命原來是如此的絢麗多彩,生命的潛能是無止境的。
    早些年,有一位老人患上了致命的絕癥――肺癌。當(dāng)老人得知自己命不久已時(shí),不但沒有在病魔前退縮,反而更勇敢、更樂觀地活下去。他立下遺囑,騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個(gè)月,他游遍了很多早就想去卻一直沒有時(shí)間去的地方,游覽了許多名勝古跡,認(rèn)識(shí)了許多朋友,一路上,許多好心人幫助過他,他也幫助過許多不幸的人,甚至開導(dǎo)過幾個(gè)像他一樣患絕癥的人??赡芤?yàn)槔先诵木程貏e開朗,他竟奇跡般地繼續(xù)活下去,病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了,也退縮了。你說,快樂對(duì)人的生命起的作用有多大。
    核心價(jià)值觀讀后感篇十五
    橫批:圓夢(mèng)中華。
    作者:孫紹英。
    上聯(lián):核心聚眾心,萬眾同興大業(yè)。
    下聯(lián):國夢(mèng)圓家夢(mèng),千家共步小康。
    橫批:國泰民安。
    作者:肖德安。
    上聯(lián):四海逢春,河山壯麗宏圖展。
    下聯(lián):一元復(fù)始,社會(huì)繁榮大業(yè)興。
    橫批:萬眾同歡。
    作者:楊勖。
    上聯(lián):地綠天藍(lán),萬紫千紅春永續(xù)。
    下聯(lián):民殷物阜,一年四季福長臨。
    橫批:福地長春。
    作者:張星。
    上聯(lián):四馬難追成金因諾。
    下聯(lián):三羊開泰生華緣春。
    橫批:辭舊迎新。
    作者:呂亮。
    上聯(lián):誠信和諧,構(gòu)筑富庶社會(huì)。
    下聯(lián):愛國敬業(yè),創(chuàng)建美好家園。
    橫批:和諧社會(huì)。
    作者:王瑞璇。
    上聯(lián):萬馬爭(zhēng)先,瑞雪豐年辭舊歲。
    下聯(lián):三羊開泰,香茶美酒賀新春。
    橫批:辭舊迎新。
    作者:馮玉彥。
    上聯(lián):瑞雪翩翩潤萬物。
    下聯(lián):紅梅朵朵繡千山。
    橫批:春滿人間。
    作者:于強(qiáng)。
    上聯(lián):八駿飛馳,輕踏神州千里雪。
    下聯(lián):三羊信步,細(xì)嗅江山二月花。
    橫批:萬象更新。
    作者:鄭繼彬。
    上聯(lián):廉政為民基永固。
    下聯(lián):治國依法業(yè)長青。
    橫批:江山永固。
    作者:楊秀山。
    上聯(lián):民族騰飛圓美夢(mèng)。
    下聯(lián):神州巨變著輝煌。
    橫批:祖國巨變。
    作者:王作超。
    上聯(lián):萬馬奔騰,追逐華夏復(fù)興夢(mèng)。
    下聯(lián):三羊開泰,描繪新春錦繡圖。
    橫批:圓夢(mèng)中華。
    作者:伊輝旭。
    上聯(lián):神州江岳皆毓秀。
    下聯(lián):當(dāng)代英杰布惠風(fēng)。
    橫批:神州萬象。
    作者:高樂貴。
    上聯(lián):馬年喜勝,清貪反腐,民心所向。
    下聯(lián):羊歲拼搏,揚(yáng)正樹威,眾望有歸。
    橫批:萬眾一心。
    作者:周建。
    上聯(lián):萬馬奔騰,騰飛共筑強(qiáng)國夢(mèng)。
    下聯(lián):三羊開泰,泰運(yùn)同圓出彩心。
    橫批:同愿同心。
    作者:郭樹森。
    上聯(lián):三羊開泰,清明執(zhí)政政風(fēng)朗。
    下聯(lián):五福臨門,依法治國國運(yùn)昌。
    下聯(lián):橫批:華夏共夢(mèng)。
    作者:陳家德。
    上聯(lián):霾消天見日。
    下聯(lián):氣暖地回春。
    橫批:乾坤朗朗。
    作者:李文玖。
    核心價(jià)值觀讀后感篇十六
    “文明”是我國每個(gè)公民都要遵守得規(guī)定,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關(guān)系到其他國家對(duì)我們國家的看法,文明其實(shí)就在我們的生活中在這個(gè)講文明的時(shí)代,我們要時(shí)刻提醒自己做個(gè)文明的人,要遵守交通規(guī)則,不亂闖紅燈,不隨地吐痰,亂扔垃圾,愛護(hù)公物,愛護(hù)花草樹木,要尊老愛幼,節(jié)約用水用電,不在共公場(chǎng)合大聲喧嘩,不打架鬧事,這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
    但有些人們沒有遵守文明的規(guī)定,在馬路上你偶爾會(huì)看見有人亂闖紅燈,闖紅燈是一件很危險(xiǎn)的事,因?yàn)槟阋魂J紅燈,別人的車開過來,就很有可能會(huì)相撞到一起,造成受傷。你也會(huì)看見有人在馬路上隨地吐痰,口痰中含有1000個(gè)細(xì)菌,也會(huì)污染空氣,最好把口痰吐在紙巾上,再扔進(jìn)垃圾桶里。在洗手間里你也會(huì)看見有沒有關(guān)水龍頭,如果水龍頭一天滴50升水,那么一年要浪費(fèi)掉多少升水啊!
    但也有很人遵守了文明的規(guī)定,在過馬路的時(shí)候看見有老奶奶或老爺爺要過馬路。就主動(dòng)扶老奶奶或老爺爺過馬路。在上洗手間的時(shí)候看見水龍頭沒有關(guān)好,就去把水龍頭關(guān)好,在校園里我看見有垃圾,就會(huì)想起老師說的“彎彎腰腰,伸伸手”,我就會(huì)把垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾桶里。
    文明從我做起,從身邊的事做起,做一個(gè)心中牢記文明的人。俗話說得好“文明一小步,向前一大步”。同學(xué)們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去吧!
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    核心價(jià)值觀讀后感篇十七
    暑假里,我讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》(青少年讀本)這本書。其中,小故事“神龍鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)”中受邀嘉賓”“自備塑料袋裝垃圾”的文明舉動(dòng),讓我非常震撼!生活中我也感同身受,我也曾經(jīng)目睹過周圍許多人不文明的行為。
    一天,我來到學(xué)校。看見一位同學(xué)正在用臟兮兮的手,去撫摸學(xué)校文化長廊上的壁畫。我連忙跑過去對(duì)他說:“你不要亂摸那些壁畫,壁畫會(huì)被你抹黑的。老師說過壁畫只能看不能摸,這些壁畫都是老師辛辛苦苦畫出來讓我們欣賞的。請(qǐng)你珍惜老師的勞動(dòng)成果,講究文明好嗎?”那位同學(xué)很生氣的走了。
    如果說孩子是因?yàn)槟昙o(jì)小不懂事才犯的錯(cuò),為何有些大人們也一樣不講究文明呢?他們的行為讓人費(fèi)解。
    暑假里的一天,我到南寧游玩,在大猩猩園看猩猩的時(shí)候,一些家長把自己攜帶的零食、水果亂扔給大猩猩,我忍不住大聲嚷道:“不要給動(dòng)物亂扔食物,難道你們沒看到提示牌上寫著:不能給動(dòng)物亂喂食物嗎?”他們都被我的喊聲給鎮(zhèn)住了。
    核心價(jià)值觀讀后感篇十八
    “文明”是我國每個(gè)公民都要遵守得規(guī)定,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關(guān)系到其他國家對(duì)我們國家的看法,文明其實(shí)就在我們的生活中在這個(gè)講文明的時(shí)代,我們要時(shí)刻提醒自己做個(gè)文明的人,要遵守交通規(guī)則,不亂闖紅燈,不隨地吐痰,亂扔垃圾,愛護(hù)公物,愛護(hù)花草樹木,要尊老愛幼,節(jié)約用水用電,不在共公場(chǎng)合大聲喧嘩,不打架鬧事,這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
    但有些人們沒有遵守文明的規(guī)定,在馬路上你偶爾會(huì)看見有人亂闖紅燈,闖紅燈是一件很危險(xiǎn)的事,因?yàn)槟阋魂J紅燈,別人的車開過來,就很有可能會(huì)相撞到一起,造成受傷。你也會(huì)看見有人在馬路上隨地吐痰,口痰中含有1000個(gè)細(xì)菌,也會(huì)污染空氣,最好把口痰吐在紙巾上,再扔進(jìn)垃圾桶里。在洗手間里你也會(huì)看見有沒有關(guān)水龍頭,如果水龍頭一天滴50升水,那么一年要浪費(fèi)掉多少升水?。?BR>    但也有很人遵守了文明的規(guī)定,在過馬路的時(shí)候看見有老奶奶或老爺爺要過馬路。就主動(dòng)扶老奶奶或老爺爺過馬路。在上洗手間的時(shí)候看見水龍頭沒有關(guān)好,就去把水龍頭關(guān)好,在校園里我看見有垃圾,就會(huì)想起老師說的“彎彎腰腰,伸伸手”,我就會(huì)把垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾桶里。
    文明從我做起,從身邊的事做起,做一個(gè)心中牢記文明的人。俗話說得好“文明一小步,向前一大步”。同學(xué)們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去吧!
    核心價(jià)值觀讀后感篇十九
    [上聯(lián)]:社會(huì)和諧呈美景。
    [下聯(lián)]:國家法治寫新篇。
    [上聯(lián)]:民主結(jié)出和諧果。
    [下聯(lián)]:法治綻放公正花。
    [上聯(lián)]:黨指富強(qiáng)民主路。
    [下聯(lián)]:民懷敬業(yè)愛國心。
    [上聯(lián)]:誠信人家春永駐。
    [下聯(lián)]:富強(qiáng)祖國夢(mèng)長圓。
    [上聯(lián)]:和諧花盛團(tuán)團(tuán)錦。
    [下聯(lián)]:友善葉繁處處春。
    [橫批]:安居樂業(yè)。
    [上聯(lián)]:文明友善春風(fēng)拂綠水。
    [下聯(lián)]:誠信和諧瑞雪映丹東。
    [上聯(lián)]:誠信春風(fēng)可潤千門柳。
    [下聯(lián)]:和諧細(xì)雨能澤萬徑花。
    [上聯(lián)]:展宏圖,和諧社會(huì)圓夢(mèng)想。
    [下聯(lián)]:創(chuàng)偉業(yè),法治國家成現(xiàn)實(shí)。
    [上聯(lián)]:盛世情濃,丹青彩繪和諧景。
    [下聯(lián)]:東風(fēng)意暖,華夏長傳友善詩。
    [上聯(lián)]:社會(huì)文明,株株銀杏知時(shí)綠。
    [下聯(lián)]:人民友善,朵朵杜鵑應(yīng)運(yùn)紅。
    [上聯(lián)]:友善醉春風(fēng),吹香江城萬家夢(mèng)。
    [下聯(lián)]:和諧施喜雨,潤開民心千束花。
    [上聯(lián)]:公平正義自由平等江山萬里如畫。
    [下聯(lián)]:民主和諧法治文明華夏千年長春。
    [上聯(lián)]:敢當(dāng)追夢(mèng)人,看江城生輝,城鄉(xiāng)共拓富強(qiáng)路。
    [下聯(lián)]:高舉凌云筆,為丹東灑墨,天地大書誠信篇。
    [上聯(lián)]:奏文明曲,詠誠信篇,友善風(fēng)馨,萬眾共行平等路。
    [下聯(lián)]:擎民主旗,圓富強(qiáng)夢(mèng),和諧雨潤,九州遍種**。
    [上聯(lián)]:庶黎友善文明,敬業(yè)愛國、公正心、富強(qiáng)圖,九州氣壯。
    [下聯(lián)]:社會(huì)自由平等、和諧誠信,抓法治、講民主,百載夢(mèng)圓。
    核心價(jià)值觀讀后感篇二十
    上課時(shí),語文老師抱著一摞書走進(jìn)教室,是《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》。我拿到書,摸著嶄新的封面,很是高興??筛吲d的勁頭還沒緩過來,老師的一盆冷水已然澆了下來:“同學(xué)們,這是一本愛國教育讀本,你們要好好品讀,然后寫篇讀后感?!?BR>    從小我就怕寫作文,聽了老師的話,我的頭慢慢膨脹開來,苦思冥想中,仿佛看到了……。
    那是一個(gè)大雪紛飛的寒冬,一位四十歲左右的男子,頂著平發(fā),身穿中山裝,他來到一所敬老院,看到一個(gè)叫瓊宗的老人穿著一雙破鞋,大腳趾露在外面,已被凍得紅腫。男子心疼地將老人的腳放進(jìn)自己的懷里,為老人暖腳。老人一生貧苦,哪受過如此待遇,他搓著龜裂的雙手,極為不好意思。男子說:“老人家,你別動(dòng)!讓我為您暖一暖,您就當(dāng)是自己的兒子為您做點(diǎn)事!”剎時(shí),老人一顆真情的淚滴在冰冷的地面上,鏗鏘有聲。
    聲音震醒了我,原來是個(gè)夢(mèng)。我睜開雙眼,翻開書,看到《孔繁森為撫養(yǎng)孤兒三次獻(xiàn)血》,知道這男子就是孔繁森,當(dāng)時(shí)他是拉薩市副市長,除了為老人暖腳外,他還三次獻(xiàn)血,只為撫養(yǎng)三個(gè)與他素不相識(shí)、無家可歸的藏族孤兒。
    孔繁森一生善良,為新中國的建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn),而他自己卻因公殉職,死時(shí)身上只有8元6角錢。
    “做一個(gè)善良的人,為群眾去謀幸福。”這是俄國作家高爾基所留下的名言,就讓它來贊揚(yáng)孔繁森,作為我讀后感的結(jié)束語吧!
    核心價(jià)值觀讀后感篇二十一
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。你知道核心價(jià)值觀。
    讀后感。
    是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關(guān)于核心價(jià)值觀讀后感,供大家閱讀!
    我分別看了三篇最令我感動(dòng)的。
    作文。
    ;第一篇是孔繁森為撫養(yǎng)三個(gè)孤兒而鮮血,我讀完這篇文章后想到,我們身邊多一些象孔繁森這樣的人該多好!孔繁森在地震中收養(yǎng)了三個(gè)沒有父母的孤兒并讓他們有學(xué)上。有一次他來血庫獻(xiàn)血得了營養(yǎng)費(fèi)900元,但他死后人們只在他身上整理出八元六角錢,可想而知孔繁森獻(xiàn)血的錢沒有自己拿來買補(bǔ)品吃,而是去幫助別人,這種舍己為人的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
    第二篇是《甘將生命化清泉》,讀完這篇文章后讓我知道魚兒離開水無法生存,麥苗兒離開水也無法生存的道理,所以我們要珍惜水資源?,F(xiàn)在有水全要感謝解放軍叔叔的幫助,因?yàn)樗麄兙璩鲎约簝H有的一點(diǎn)點(diǎn)錢來建造水井,所以我們也要像解放軍叔叔那樣多為別人著想,不要因自己的一絲利益破環(huán)水源,解放軍叔叔的偉大體現(xiàn)在為人民著想不會(huì)做出對(duì)人民有傷害的事。想到自己以前也曾有過浪費(fèi)水水的事情感到萬分慚愧。
    第三篇是《大山的女兒》,讀到第五自然段時(shí)我知道人間的真情是多么偉大。王瑛在自己生活極為困難的情況下竟然給別人3000元錢上大學(xué),這可以看出她對(duì)別人是慷慨大方的,對(duì)自己和家人確是嚴(yán)格要求,省吃儉用。有一次王瑛出差她兒子想買一雙運(yùn)動(dòng)鞋,可是她只給兒子100元買了一雙很普通的運(yùn)動(dòng)鞋。不管自己多么貧困只要?jiǎng)e人有困難她都慷慨解鑲。她這種無私的行為和行動(dòng)體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的高貴品格!這一品格就是:“做黨的好干部,當(dāng)群眾的貼心人!
    讀完核心教育這本書讓我思想受到了震撼,我更明白了做人的要求、品格和精神。
    這幾天,學(xué)校組織我們?nèi)w學(xué)生讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》,里面有整整100個(gè)愛國,社會(huì)主義的例子,讓我讀后深有感觸。
    在這100個(gè)例子里贊頌了不同的愛國精神,例如:理想信念、民主法治、忠誠愛國.以人為本、公平正義、和諧文明等等。讀了這些故事,讓我認(rèn)識(shí)了許許多多的愛國英雄,例如朱德、李大釗、吳大觀等等。他們都為了我們偉大的祖國做了好多貢獻(xiàn)于付出,這才讓我覺得我們現(xiàn)在的,美好和平生活的來之不易,讓我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的生活。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國的精神旗幟。這種精神是一種理想、一種信仰、也是一種凝聚力和向心力。如果沒有自己的精神支柱,就沒有靈魂,論文參考就會(huì)失去凝聚力和生命力。改革開放以來,我國發(fā)生了翻天覆地的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,社會(huì)大變革,生活大變化的時(shí)代。也進(jìn)入了一個(gè)思想大活躍,觀念大碰撞,文化大交融的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代有多種矛盾交織,多種思想涌動(dòng),多種信仰并存著。在這樣紛繁復(fù)雜的多樣性背后,必須要有一個(gè)統(tǒng)一價(jià)值的導(dǎo)向。
    而樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心、對(duì)黨和政府的信任,促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展,都具有重大的意義和作用。
    書中有許多奉獻(xiàn)精神支撐著英雄們前行。這些精神像是寬的深海,澎湃著心中的火焰,燃燒著無盡的力量,讓他們前行。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活,面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮,我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖,發(fā)揚(yáng)愛國精神。才能努力形成團(tuán)結(jié)和睦,萬眾一心,共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面,共同推進(jìn)我國的偉大事業(yè)。
    作為高中生的我看完這本書后,被這種社會(huì)主義核心價(jià)值觀大為感動(dòng)。讓我明白現(xiàn)在生活的來之不易。我們也要努力學(xué)習(xí),將來報(bào)效祖國,為偉大的中國獻(xiàn)出一分力。
    任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思維觀念深刻變化。我們?cè)跇淞⒆詮?qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí),同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響:理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。
    我們同學(xué)們是滿懷理想,充滿活力與激情的群體,輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的,是牢記“八榮八恥”,明白什么該做,什么不該做,這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識(shí)豐富的新一代?,F(xiàn)在,正是國家需要我們的時(shí)候,我們要努力學(xué)習(xí),為中華之崛起而讀書?!安粧仐墶⒉环艞墶?,堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了,肩上的責(zé)任更重了,我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟,讓祖國的未來灑滿陽光!
    核心價(jià)值觀讀后感篇二十二
    “我們手拉手,我們心向前,堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀……”我們是二十一世紀(jì)的小學(xué)生,是祖國的花朵,將來是祖國的建設(shè)者、祖國的棟梁。作為二十一世紀(jì)的新主人,“社會(huì)主我核心價(jià)值觀”應(yīng)該深深地記在我們的腦海里。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家生存的根本,是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),民族精神的靈魂。誠信是做人的根本,基本道德,誠信是珍貴的資源,比金子還貴重。言必行、行必果,誠信會(huì)讓人擁有更多的朋友,取得信任,誠信是經(jīng)商的靈魂,要童叟無欺,一諾千金。
    愛國是個(gè)人的首要美德。我們要熱愛自己的祖國,她是我們必須要倡導(dǎo)的精神,是祖國克服困難、實(shí)現(xiàn)發(fā)展精神能量。有國才有家,我們的國家像一位母親一樣養(yǎng)育了我們,給予我的豐富的資源,給予我們安定幸福的生活,我們應(yīng)該心存感恩,不能虛情假意。當(dāng)我們的祖國面臨危難時(shí),應(yīng)共同面對(duì),共同抵抗外族的入侵和破壞,盡自己最大的力量保衛(wèi)祖國的利益。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凈化社會(huì)風(fēng)氣,建設(shè)高素質(zhì)文明社會(huì)的指路明燈。我們要大力弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng),讓丑惡現(xiàn)象再也沒有容身之地,讓社會(huì)新風(fēng)吹遍社會(huì)每一個(gè)角落。同學(xué)們,讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺踐行祚會(huì)主義核心價(jià)值觀,努力成為祖國的棟梁之材!