讀后感是讀書后對自己的感受和體會進行總結與表達的文字材料，它可以幫助我們更好地理解和吸收書籍的內容，我覺得寫一篇讀后感是一個不錯的選擇。讀后感是一種有效的思考方式，它能夠幫助我們整理思緒、理清思路，對讀過的書籍進行深入的思考。寫讀后感時，可以結合作者的生平和背景，對作品進行更深入的分析和理解。接下來，讓我們一起來讀一篇精彩的讀后感，領略不同作者的思想和創(chuàng)作風格。
被遺忘的花開讀后感篇一
春風吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優(yōu)秀的佛學心靈隨筆。細細品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發(fā)，當你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當人們把心思放在這些永遠無止境的追求上時，自然不會慢于現(xiàn)狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現(xiàn)就是不知道如何正確的對待自己?；蚴悄鐞鄯趴v，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續(xù)。物質能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。有的人或許會認為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學的東西，但是很多我們都信以為真的哲學思想?yún)s總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創(chuàng)新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。
被遺忘的花開讀后感篇二
這本書的作者叫希阿榮博堪布，堪布相當于博士學位。他是一位頗具影響力的心靈導師，曾經(jīng)影響幾十萬人的生命軌跡。
這個作者還寫過另外一本書叫《透過佛法看世界》，也是一本非常好的書。
今天我是帶著一顆非常感恩的心來分享《次第花開》這一本書。
寫在開頭。
這本書帶給我無限的安寧和平靜，一邊讀這本書，一邊分享給我的朋友們聽，我發(fā)現(xiàn)慢慢的我的情緒沒有了，我的抱怨沒有了，我特別能夠理解、包容他人了。
希阿榮博堪布1963年生于四川甘孜州德格縣，，年幼時就開始跟隨家鄉(xiāng)寺院的高僧大德，修學佛法，24歲獲得堪布學位。
我們在面對生活中的種種困境的時候，通常并不知道怎么處理，常常懷著焦慮、痛苦等負面情緒而不能釋懷，作者是一位得道高僧，他通過自己的修行來悟道，感悟生命的無常。
這本書里面處處都散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，他的文字，樸實，生動的開示，幫助我們坦然的面對心的本性，并且從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈的力量。
每一次聽這本書，我的內心非常的安寧。這是一本可以隨身攜帶的書，我把他當成是一生的朋友來看待，他的語言優(yōu)美，而且你不用從頭開始讀翻，到哪一頁都可以，開始都能給人賦能。
希望大家有時間去看一看。這是能夠改變我們心態(tài)的一本獨特的書。
認識苦。
我們應該如何看待痛苦？大家認為生活中的苦有哪些？
要想真正止息痛苦，要從破除我執(zhí)開始。萬事萬物都不像我們認為那樣的堅實的存在。
有些人說來到這個世界上就是來受苦的，覺得人生沒什么意思。這個不對，堪布說，所有的解脫都是從認識痛苦開始的。你得首先認識痛苦是怎么回事，你才能夠想到怎么去對治它，怎么來解脫。
佛教中的苦：苦苦，變苦，行苦。
苦苦：指平時我們的生病、成績不好、或者受傷，是比較典型的苦。
變苦：就是我們平時的快樂都最終會變成痛苦。
吃零食的時候我們很開心，慢慢的會發(fā)現(xiàn)長出了一身的肥肉；談變愛剛開始時很幸福，后來發(fā)生了爭吵或者分手，就會很痛苦。
行苦：就是輪回的苦，是被種種的煩惱束縛的一些很細微的苦。人生和各種不圓滿。
人間的'痛苦分為八種：生、老、病、死；怨憎會、愛離別、求不得、不遇臨。
怨憎會：就是你特別討厭的人，這輩子你肯定會碰上，敵人肯定會碰上。
愛離別：再愛的人一定會跟你分手，一定會離開你，這是少不了的。
求不得：想要的東西永遠得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一個，這就是求不得苦。
不遇臨：你覺得不應該發(fā)生在自己身上的事，它遲早會發(fā)生，這都是人們沒法去規(guī)避的痛苦。
承認痛苦的普遍性看起來是悲觀消極的，實則不然，為什么呢？當我們缺乏對痛苦的包容和忍耐的時候，才會讓我們變得脆弱不堪。因為我們拒絕痛苦，我們討厭痛苦，所以當痛苦發(fā)生的時候，我們才會變得特別脆弱，才會容易被擊潰。
而實際上如果我們認為痛苦是正常的，人生本來就是這樣的，那么我們則能夠更好地集中精神來處理問題本身。
處理面對的各種問題本身，而不至于用痛苦的情緒來影響自己，不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒當中。
他會覺得說我不應該承受這樣的痛苦，你越是拒絕它，這個痛苦對你的傷害就會變得越大。
而真正清醒的人都應該知道，這些痛苦是沒法避免的，這個痛苦是一定永遠恒存的。
所以當你能夠直面它，認識到生活就是由這些痛苦構成的，這時候你才能夠變得冷靜客觀，有事處理事就ok了。
雖然該面對的還得面對，但是我們卻不會感受到那么多苦，不必再承受額外的焦慮和恐懼，這就是佛教讓你認識痛苦的根本原因，讓你不必承受更多的焦慮和恐懼，你知道人生就是由痛苦構成的。
寂天菩薩講過一句話：問題如果有辦法解決就不必擔心，如果沒有辦法解決擔心也沒有用。因此了解痛苦，我們才能夠直面它，讓它變得更簡單，它只是一種感覺而已。
被遺忘的花開讀后感篇三
我真想有個星期八 我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學做一些家務。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的`目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意?。∨酝淼臅r候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。 我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇四
隨著年齡與閱歷的增長，對一本書的解讀也會變得不一樣，曾經(jīng)看這本書大概只讀到了瑪絲洛娃由死刑到流放的復活，只顧著同情女主人公的凄慘遭遇了。而今再讀，發(fā)現(xiàn)復活的何止是瑪絲洛娃自己呢，簡直是涅赫留多夫自我靈魂救贖之路的所見所聞，甚至是俄國政治的新舊更替階段的現(xiàn)狀。
其實涅赫留多夫骨子里也是善良的，即使他做過對不起瑪絲洛娃的事，也曾試圖說服自己自己的血統(tǒng)高于他人，所以過了一段奢靡的生活，可是他自己并不覺得好過，終究還是沒能騙過自己的內心。
涅赫留多夫是一個感性的人，在自我救贖的道路上，遇到很多阻力使他痛苦。
從小到大十分信任的姐姐，即使她還是她，可是畢竟生活環(huán)境不同了，接觸的少了，思想上也沒有了當初那么多交集。似乎也變得沒有了當初的無話不談、親密無間。蝸牛對這種痛苦感同身受，小時候蝸牛經(jīng)歷過種種不好的事情，依然沒有變的極端或是自閉大概也是得益于弟弟的依賴，弟弟小時候總是喜歡粘著蝸牛，不管蝸牛怎么對他，他都是跟屁蟲般不離不棄，漸漸長大后我們依然是無話不談，喜好也相似，直到弟弟上大學后，我們交流少了，他經(jīng)歷的是我所不曾經(jīng)歷的，蝸牛覺得似乎弟弟正在和自己漸行漸遠，卻無力抵擋這種變化，可不管怎么變化，弟弟永遠是蝸牛在這個世界上最親密的人。
“承認了自己的卑劣，雖然有點難受，同時卻也感到快慰”大概最難得地方不是改變本身，而是承認自己以往的錯誤吧。
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讀后感。
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蝸牛。
被遺忘的花開讀后感篇五
這個暑假，我在《茉莉花開》一書中尋找到了自己的影子，文中的褐褐跟我很像，我們都是“單翼天使”，我們一樣微小而倔強。
我的心態(tài)變好了許多，我也想明白了：冬天到了，春天并不會遠！爸爸媽媽離婚只不過是分開而已，他們還是會像以前一樣疼愛我，一樣希望我快快樂樂地度過童年。的確，他們依然對我關愛如初，并沒有因為分開而讓這份愛遞減。爸爸經(jīng)常來看望我和媽媽，我知道爸爸正以另一種愛的方式，教會我堅強，讓我在學習生活中重獲力量。
褐褐跟我一樣，有許許多多關心她的好朋友，有愛她的親人，生活雖然改變了我們的環(huán)境，但改變不了我們對生活的希望和信心。
茉莉花的盛開是生命的另一種呈現(xiàn)，就像茉莉和褐褐，微小、純凈，也倔強……茉莉花開得絢爛多姿，包含著苦痛，也意味著成長。靜待花開，我們便能迎來滿園春色。
被遺忘的花開讀后感篇六
今天，我讀了一篇文章《百合花開》，主要講了：在千尺斷崖上生出一株小小的百合，剛長出時，與雜草一樣，可它一直有個堅定的信念，自己是一株百合，不是野草，會開出最美的花，所以努力汲取營養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開出了花，那靈性的白與挺秀的風姿成了一道風景。
百合花不理睬別人的譏諷，全心全意的開花，以花來證明自己的不同。人也一樣，拋下所有的誹聞與譏諷，全心全意，以自己的信念為動力，以別人的嘲笑當力量，做出來樣子，讓別人看看。相信自己，相信自己能行，能做出來，不要管別人怎么看你，只要有個堅定的信念，永恒的花朵就會開放，理想之火便會燃燒起來。就如百合花說的：我要開花，是因為知道自己是有美麗的花；我要開花，是為了完成一株花的莊嚴使命，不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花。因為這個信念，它縱然開放了世間最純潔的花朵。
命運總向向它挑戰(zhàn)的人微笑，不能因為別人的話語而灰心喪氣，人生中，免不了被人誤會、譏諷，而荊棘過后就是光明萬里路，有個堅定的信念能走多遠？非常清楚，能走到你的目標。
像文中的百合花一樣，守著自己的決心，綻放最美的花朵！
春暖花開教育隨筆。
百合代表什么樣的花語。
被遺忘的花開讀后感篇七
很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。
因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產(chǎn)活動對自然環(huán)境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活?！笆朗聼o?！保m然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無?！边@個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的'佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發(fā)生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學更能防患于未然。
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉，讓人心情保持愉悅。
被遺忘的花開讀后感篇八
萬劫不復有鬼手，太平人間存佛心。今天來寫老秦新書《眾生卷·遺忘者》的書評，老秦這本新書，圍繞的是女德和女性教育。但恰恰老秦寫的這一個方面，是我們常人不會去考慮，不會去過多深入的研究，思考的。在這次，老秦的這本新書，值得令人深思。
老秦給大家展示的這一系列的案例，都很精彩，都是有連續(xù)性的，所以一看就停不下來啦。
這本書個人認為其實主要以社會問題作為一個大前提，然后再以家庭作為一個小前提。其實每一個受害者的背后，都有一個自己的家庭。他們可能是這個家庭的主要人物。承擔著家里的家務事，經(jīng)濟壓力等等；也有可能只是一個家里的附屬品，家里有沒有他們的存在都一樣。那這些人，有可能就正在被整個家庭遺忘，甚至，在被社會遺忘。
最后來說說這本書質量上與以前的不同，老秦這次這本書真的升級啦，有了配圖！
被遺忘的花開讀后感篇九
——題記。
暑假的最后倒計時，也許因為自己玩性大，收不回來才索性買來一本自以為文藝范的《花開錦年》。收收心倒也好，沒想到，這是一本蘭草的真實故事，是一個大家族的興衰榮辱，一段歲月靜好的民國愛情，更是第一本讓我屢次扼腕，或許更是為生命感嘆的書。
寧芷祺——本書的作者，或許，我并非慕名而買，而卻因題而傾。當廢寢忘食的讀下來后才發(fā)現(xiàn)此書并非繁花似錦，而恰好是那禪房花木，竹徑通幽，以蘭為主題的小說，盡是展露蘭如君子之風，也盡是感慨人生的悲歡離合。
我們只能是黑暗里盛開的煙花，寂寞而孤傲，被迫痛楚綻放，但一時絢爛，然后灰飛煙滅。彼此邂逅的意義，或許，只在于交會的瞬間。
期待朝朝暮暮，只為剎那芬芳，讓我記住了一段故事，走入了呢不復存在的的時光里——花開錦年。
被遺忘的花開讀后感篇十
一個新穎的想法添加到一個較為普通的案件中，為案件的推進添加了幾分與眾不同的亮點，并為整個故事帶來的令人心動的時空割裂感。
作者較為注重在細節(jié)中添加暗示性的線索，讓讀者帶著自己的判斷與主人公一起推進下去。
陳浩基作為中國頂級的推理作家，確實有很好的制造懸念、鋪設情節(jié)的技巧。一貫的香港懸疑電影的描述手法和敘事模式確實能很好的吸引我隨著作者的節(jié)奏不斷走下去。
很早的將呂慧梅的疑點暴露在讀者面前，但卻能在其上挖掘出更多的精彩。
時空穿越原因的揭開被作者的一個反轉給打懵了，這個虛擬與現(xiàn)實的轉換真的是天才之筆，直呼牛逼！但是其過于帶有玄學色彩的心理創(chuàng)傷也為這部精彩的小說帶來了一些瑕疵，使得故事不那么讓人信服。
被遺忘的花開讀后感篇十一
昨天上午，閑來無事讀書時無意中讀到了臺灣著名作家林清玄先生的一篇優(yōu)美的散文----《百合花開》。
讀完此文后，我被百合花倔強、頑強、堅忍、不屈、深沉和奮發(fā)向上努力開花的精神深深地感動和震撼了!就是這樣一株平凡的小小的百合，心中該是一種什么樣的精神呢?身處逆境，不卑不亢，不自暴自棄，不隨波逐流。無論自己周圍的環(huán)境有多么的惡劣和不足，自己心中一直存著那個堅定的信念：我是花，不是野草!我最終一定會開花的!“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”正是這份執(zhí)著這種堅毅支撐著百合，這野百合最終如愿以償開出了潔白美麗的花朵。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。那里，被人稱為“百合谷地”。不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”
我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在!!!
說得多好啊!多么看似平凡卻偉大的語言啊!想一想我們現(xiàn)代人，身在滾滾紅塵中，又有幾人能像百合一樣，潔身自好，孜孜不倦地追求著一種永不停滯的生命體驗，全身心地投入到自己的追求中去，不為周圍的那些誘惑、諷刺、挖苦和打擊所動，努力做著真實的自我，不達目的絕不罷休，直到真正實現(xiàn)自己的人生目標呢?我們難道不如一株小百合花嗎?它雖然只是一株野花，可是它知道低調做人，高調做事的道理，它懂得只有堅持才能成功，才會暗香盈袖!
我想，不論一個人喜歡什么樣的生活，心中都一定要有自己的目標和追求，一定要用心去感受詩意般的.生活，全心全意地付諸努力，默默開花，才有成功的可能和希望。因為，心中有花，才會開花啊!
文如其人。林清玄先生就是百合花般的人啊!林先生告誡我們：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。這就是寄希望于我們這些世人：做人不要華而不實，只說不做;不要碌碌無為，更不要隨波逐流;做人還是要踏踏實實，要少說多做或者做了再說，做了也不說。你就是你，只要你是花，你想開花，你一定會開花;只要你是金子，放在哪兒都一樣會放光的!
今天，我讀了一篇文章《百合花開》，主要講了：在千尺斷崖上生出一株小小的百合，剛長出時，與雜草一樣，可它一直有個堅定的信念，自己是一株百合，不是野草，會開出最美的花，所以努力汲取營養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開出了花，那靈性的白與挺秀的風姿成了一道風景。
百合花不理睬別人的譏諷，全心全意的開花，以花來證明自己的不同。人也一樣，拋下所有的誹聞與譏諷，全心全意，以自己的信念為動力，以別人的嘲笑當力量，做出來樣子，讓別人看看。相信自己，相信自己能行，能做出來，不要管別人怎么看你，只要有個堅定的信念，永恒的花朵就會開放，理想之火便會燃燒起來。就如百合花說的：我要開花，是因為知道自己是有美麗的花;我要開花，是為了完成一株花的莊嚴使命，不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花。因為這個信念，它縱然開放了世間最純潔的花朵。
命運總向向它挑戰(zhàn)的人微笑，不能因為別人的話語而灰心喪氣，人生中，免不了被人誤會、譏諷，而荊棘過后就是光明萬里路，有個堅定的信念能走多遠?非常清楚，能走到你的目標。
像文中的百合花一樣，守著自己的決心，綻放最美的花朵!
只要是花，就要開放;只有開放才能證明自己的存在，《百合花開》讀后感。《百合花開》這篇課文是我印象最為深刻，而且受益匪淺。
斷崖上一株小小的百合花，不畏懸崖峭壁那惡劣的生活環(huán)境，深深的扎根，直直的生長著。在葉草、蜂蝶的鄙夷嘲笑下，它頑強的開花了;為了證明自己有美麗的花，為了完成作為一株花的莊嚴使命，為了用花來證明自己的存在，它執(zhí)著的開花了。
擁有頑強的毅力才能綻放出美麗的花。海倫·凱勒難道不是這樣嗎?在這個黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄而是自強不息。在導師的幫助下，她學會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。由于這種頑強的毅力和自強不息的精神，完成了他的一系列著作：《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等等。
那我們呢?我們并沒有百合花那樣惡劣的生存環(huán)境與受人諷刺的生活，也沒有海倫·凱勒那樣先天生理缺陷，但是為什么我們卻不能向他們一樣呢?就是因為我們缺少頑強的毅力與自強不息的精神，我們要樂觀地面對一切挫折與失敗，也不要去理會別人的譏諷與嘲笑，正如但丁所說的——走自己的路讓別人說去吧!
擁有執(zhí)著的精神才能綻放美麗的花。貝多芬難道不是這樣嗎?他的一生非?？部溃瑳]有建立家庭，17歲時母親就去世了。但是貝多芬并沒有消沉，而是更加努力的練習音樂。貝多芬在26歲時發(fā)現(xiàn)自己的耳朵變聾了，他十分熱愛音樂，對于一個音樂家來說，沒有比失聰更痛苦的了。但是貝多芬那執(zhí)著的追求與熱愛音樂的精神并沒有放棄，而且完成了《第二交響曲》、《第三交響曲》、《第五交響曲》等著作，在1823年他執(zhí)著的完成了最后一本巨作——《第九交響曲》。
然而，現(xiàn)在我們回想起來又執(zhí)著的追求過什么嗎?個人的成績與紀律衛(wèi)生?班級的紀律與衛(wèi)生?不，什么也沒有。我們現(xiàn)在還小，應該有一個值得我們執(zhí)著追求的目標，我們要向著這個目標奮斗，執(zhí)著的去追求。就像梭洛所說的——只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
讓我們從此刻起像百合、海倫·凱勒一樣自強不息，頑強;像百合、貝多芬一樣執(zhí)著吧!讓我們謹記著那句話:“我們要全心全意默默的‘開花'，用‘花’來證明自己的存在?！?BR> 今天我學習了《百合花開 》這篇課文，課文里的百合很堅強，也很頑強。它不管野草和蜂蝶怎樣嘲笑它、鄙夷它，它都要開花，它不相信自己是一株草。
它不相信自己沒有辦法開出美麗的花朵。在它內心深處有這樣一個念頭：“我是一株百合，不是野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花?！苯K于有一天它開花了。此后，百合還讓每一處地方都開滿潔白的百合。幾十年后，許多人們都千里迢迢來欣賞百合花。那里被人們稱為“百合谷”。
通過這個故事，我明白了：許多的努力不是一下子可以看到成果的，只要有堅定的信念和頑強的毅力，你終將會品嘗到成功的甜蜜。
被遺忘的花開讀后感篇十二
最近讀客家出版尼爾?蓋曼小說的頻率還真是挺快的，感覺最近讀過的兩本其小說還留有較深的印象，一部溫暖的成長小說《墳場之書》帶給了我許多的愛與感動，其短篇小說集《易碎品》則讓我見識到了豐富多彩的瑰麗想象。而這本《遺忘之?！吠瑯泳哂絮r明的尼爾?蓋曼的特點，整個故事既充滿了天馬行空的奇幻想象，卻又如山中小澗般婉轉舒緩地流過心田。
而在車道盡頭的鄰居則是和宇宙同歲的女巫，看似全都是不切實際的幻想，但這些想象其實都是每個人成長過程中內心世界的寫照吧，內心的孤獨和恐懼可以幻化成強大的怪物和餓鳥，但每次都有強大的精神力量，能夠幫助我們戰(zhàn)勝內心的困境，一如堅定支持自己的女巫，而當小男孩沉浸在裝在水桶中的海洋時，變成了知曉一切的全知，差一點迷失了自己，而在成長的過程中，又會遇到多少次如此會迷失自己的境況呢。
這本書的英文直譯似乎應該是《車道盡頭的海洋》，此次簡體中文譯本命名為《遺忘之?！?，似乎不如原書名那么直白，但是仔細想來，個人覺得也有一定的韻味，在我們長大之后，再回首自己童年時，其實很多東西支撐著我們成長，卻在歲月的洗禮下漸漸褪色，被拋卻在那片遺忘之海中。
以往總愛吐槽讀客家的封面，但這本書的封面還是很喜歡的，一個瓶子里的海洋，還有象征童年的小熊，既好看，又契合主題，點贊！
被遺忘的花開讀后感篇十三
讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《茉莉花開》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“慈母手中線，游子身上衣?！闭f的是親情，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！闭f的是愛國情，而“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”說的是濃濃的友情，在《茉莉花開》這本書中，也詮釋了這樣一場如花般的友情。
《茉莉花開》這本書是由曉月老師寫的，書中主要講述了：主人公曉峰的家中發(fā)生了一場變故，導致父母離婚，親情破裂，而在曉峰最脆落的時候，同班的轉學生——雨樺以及曉峰的同桌——明堯站了出來，成為了曉峰最好的朋友，使她感受到了友誼的溫暖。
放下書，曉峰和明堯在舞臺上合唱蟲兒飛的情景讓我仿佛也飛入書中似的，備受感動。我覺得明堯并沒嫌棄曉月是一個單親家庭的孩子，反而幫助了她。讓我們試想一下，一個單親家庭的孩子，因為家庭不圓滿的原因，顯得十分渺小自卑，如果沒有人幫助她走出這片陰影的`話，這個孩子或許會因此而得抑郁癥，并且永遠走不出那一片陰影；再設想一下，如果遭遇相同的一個孩子，身旁有這么一群善良的人幫助她，用自己的友情去融化這片冰冷的陰影，那么她肯定很快就會好起來，并且不會再自卑，活得十分快樂。
王蒙曾經(jīng)說：“友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。”在我的班級里就有一段這樣美好的友誼：陳瑋釗的腳受傷了，許銘毅和他約定每天上學前都在校門口等他，把他背上樓，我們都把這個約定當成玩笑，沒想到在校門口每天都可以早早地看見銘毅等待坐輪椅上學的瑋釗的身影。就這樣，一個學期又一個學期過去了，瑋釗的腳好了，而銘毅的“工作”也停止了，我們都對銘毅班長表示贊許。一年四季，無論風吹雨打，沒有停止過這段為友誼而做的“工作”，這段友誼真是太令人感動了！
曉峰和明堯的友誼就像書名那樣——茉莉花開，而在那一朵朵潔白的茉莉花里，包含著美好的友誼，就像茉莉花的花語一樣，純潔、忠貞，這樣的友誼即使歲月如海，也不會散。“刻玉雕瓊作小葩，清姿原不受鉛華。西風偷得余香去，分與秋城無限花?！弊屔钪卸嘁稽c如茉莉花的友誼，盛開在人海茫茫的歲月海中吧！
被遺忘的花開讀后感篇十四
不知是第一印象，還是作者會把最得意的作品放在書首，《陌上花開》的第一篇，是我最喜歡的一篇，分上下兩節(jié)講述《越人歌》背后的故事，書中既提及了楚辭中所記載的越人歌版本，也引述了席慕容翻譯的版本，結合安意如對古時風月的追溯與想象，帶領讀者穿越時空回到千年之前去感受越女那份愛與寂寞。
打槳的越女遇到乘舟的鄂君，心生愛慕，對著滔滔江水，用越語唱出了一首歌，表達對鄂君的纏綿情感，由于語言不通，鄂君找人進行翻譯：“今夕何夕兮，搴州中流。今夕何夕兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君得知了越女的心意，將她帶回了宮中。
故事往往就是這樣結束的，越女得其所愛，幸福的生活下去，可鄂君宮中有多少寵愛的女子，越女還能在江邊唱歌么，所以越女并不一定會幸福，如果我是越女，我是會選擇保持這份初見的喜悅，還是如飛蛾撲火般尋我所愛呢？席慕容翻譯的版本，就與楚辭中的完全不同，席慕容筆下的越女，便是懷揣著洶涌的愛與光芒，奔向所愛。
被遺忘的花開讀后感篇十五
蝙蝠，外形隱秘，是廢墟間快速移動的幽靈，盧多痛恨蝙蝠，盧多的生活就像蝙蝠，而我的也很像。這本書讀起來細思極恐，想像一下自己身處那種環(huán)境，只想象一下就要抑郁了。書中女主盧多與家人的分離，與世界的隔離——“連光線都是陌生的”，而全書完結時她已不在是小姑娘了，所以我讀到的只是幾個碎小的版斷，那大部分的時間她是怎么熬過來的。
死亡有兩種，一種是醫(yī)學診斷的死亡，還有一種是知道你的人都死了，幽靈走了，沒有誰還知道“我”了。只有一只狗一直陪著盧多，當這只狗死去，盧多想要從樓上跳下去，“幽靈”（那只狗的名字）死了，盧多變成了幽靈。
人的一生，有時就靠一根釘子撐著，我們沒把它拔出來，我們還活著。（仿書中的一句話）艱難地活著。沒有了“光輝”、殺死了“自己”，這些引號是指里面的一些小動物，每一段都讓人動容。
最近我的生活有些灰暗。前陣一個對我特別好的姐姐去世了，有多好呢，她走了還托夢來看我，自打我生了孩子一直說來看這，結果就沒有機會相見了。她是一直都惦記著我呢。然后我對生活也產(chǎn)生了一些困惑，有些絕望，也就是一根釘子在撐著自己了。
盧多成了一位老奶奶，她跟一個小朋友講述了她自己的故事，她敞開了心扉，打開了房門打開了心結，對這一生的遭遇釋懷了。
小說中大背景的變化，人們的身份也發(fā)生著變化，生死的仇恨在多年后竟然也都釋懷了，而那個“惡人”最終死于愛情。這也是我特別喜歡這本小說的一個原因。戰(zhàn)爭背景下卻細致地描述個人的生活。生活中溫暖、和諧、充滿希望的部分。小說層次很豐富。
并還能留存一些對未來的希望，一些美好的充憬。但這些也是要經(jīng)歷一些，糾結、掙扎、掙脫都是過程。
《遺忘通論》這本書太奇葩了，我最初聽到這個書名完全沒興趣看，以為是一本社科書，聽說是一本小說時很驚訝，但更驚訝的是讀起來特別流暢還富有詩意，完全顛覆“遺忘通論”這幾個字給我的最初印象。朋友說這是一本被書名耽誤了的好讀的小說。
被遺忘的花開讀后感篇十六
宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學家，中外法醫(yī)界普遍認為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”，因此宋慈被尊稱為世界法醫(yī)學鼻祖，其創(chuàng)作的《洗冤集錄》是世界上最早的法醫(yī)專著。
尊重生命自然輪回，清清白白的來與去，想要做到并不容易。在國內，法醫(yī)職業(yè)非常冷門，憑借個人意愿修習法醫(yī)專業(yè)的人實在太少，與此相對的，法醫(yī)的工作量日漸加大，并且復雜，這很大程度上造成了極不均衡的現(xiàn)狀。法醫(yī)工作非常重要，這不僅僅是為那些非正常死亡的人們吶喊，對于正常生老病死的人們也有著社會公平的認定，這是對所有逝去的人一個體面的生存終結的報告。
看完《法醫(yī)秦明：遺忘者》，心中有一種說不出的憤懣，這本書中包含11個事件，件件觸目驚心，令人心驚膽戰(zhàn)。如果人與人之間能多一點寬容、關懷，少一點冷漠、無情，也許很多事件將不會發(fā)生，但現(xiàn)實的殘酷往往超出了我們的想象，很多事件的發(fā)生凸顯人性的黑暗，犯案手段毫無底線，更為諷刺的是，有些案件的犯案動機和理由卻顯得蒼白無力、可笑至極。
法醫(yī)的主要工作是死亡尸檢，當然，臨床尸檢和法醫(yī)尸檢具有天差地別的不同，這在一定程度上可以確定死者的死亡原因，在甄別自然死亡、意外死亡、被害死亡的鑒別點上具有至關重要的作用。
死亡原因的判定，需要很多因素來協(xié)助判斷，但在這方面并沒有公式化的統(tǒng)一標準，雖然有一些《法醫(yī)學》的著作，但隨著時代的發(fā)展并沒有隨之更新，借鑒性并不強。法醫(yī)在協(xié)助警方辦案的同時，某些個人積累的經(jīng)驗具有相對的局限性，而人體本身就是一種超脫自然的存在，人體構造的奇妙相對產(chǎn)生了很多的自然變化現(xiàn)象，這給現(xiàn)場尸檢和司法解剖帶來了很大的不確定性，而案件現(xiàn)場的天氣、溫度、綜合環(huán)境加劇了這種復雜因素，所以法醫(yī)工作的準確性有了很大的跨度，這在實際案件偵破中一直是一個非常艱難的課題。
法醫(yī)秦明和他的同仁們一刻不停的奔跑在各個現(xiàn)場，不存在的客人、裙擺之下、白蛆溫泉、水缸嬰兒等幾個案子都給我留下了深刻的印象，為了一己私利、為了滿足扭曲的內心，犯案者們不停的刷新著人性的下限，隨著社會飛速發(fā)展，社會矛盾越來越突出，造成整個社會氛圍的躁動不安，人間的惡意已經(jīng)隨著社會的風氣逐漸加劇，有時候，真的是因為一個毫無意義的理由激情犯案，而又有時候，卻是在深思熟慮下故意行兇，但無論如何，這都是犯罪，豈能姑息？都應該得到法律嚴厲的制裁。
在國內，因為各種原因遭受到不公平對待的人們，在整個社會巨大的壓力下，很多人鋌而走險，為了生存和其他不可告人的原因造成了心靈的強烈扭曲，轉而走上了不可理解的道路，這些人的思維已經(jīng)完全不可理喻了。
犯罪案件的增加警示著社會秩序的失控，也使原本神秘的法醫(yī)工作從神秘的幕后走到了前臺，但遍觀世界，這方面積累的經(jīng)驗和素材還是非常的稀少，人才的培養(yǎng)受到巨大的限制，但這又凸顯法醫(yī)工作的重要性，當然無論如何，我們都不希望看到一群忙碌的法醫(yī)，畢竟，我們都希望生活的這個世界多一些美好和溫馨。
被遺忘的花開讀后感篇十七
十幾年前的一場意外，仿若兒戲的詐騙，順勢而為的報復，替天行道一般的穢土堵口，豬籠沉尸，人心里住著野獸，那是我們最原始的欲望，嗜血而生，向三妹一步一步被心中的惡魔所控，做著在她看來是理所應當?shù)氖虑?，帶走了那么多無辜的有罪的靈魂。遺忘者這個故事是一場本可避免的悲劇，如果不是向三妹對所謂女德教育的深信不疑，世間本可以多幾個幸福家庭。
害人不淺的女德究竟是什么？
近幾年層出不窮的各種“女德班”新聞把這個幾乎湮沒歷史的詞重新展示在大家面前，我們看到的是各種“三從四德”“卑弱敬畏”“清靜自守”“和風化雨”“海納百川”，這樣的修行我們如果一一做到是不是都可以成為君子了？然后就可以做到“君子不出家，而成教于國”。
古人一直以齊家治國平天下來衡量一個人的成就，女子作為家中"主中饋"的人在齊家這件事情上義不容辭，當女主人有君子的德行，自然可以影響教育家中成員，從而達到治國平天下的效果。從這一點上看老祖宗對于女德的要求不僅僅是我們在市面上所看到的恭順自守，他們是認同女性在社會建設中的能量的。治國平天下之權，女人家操之大半，蓋以母教為本也。
和女德對立的似乎是女權，那什么是女權呢？
你有沒有看到過類似“要做新時代的女性，只有沒本事的女人才會按部就班結婚生子、浪費青春”這樣的雞湯文學？這個應該不是女權吧；“男生要有紳士風度，要會照顧女生”，天生體質差異是有，但是需要時時刻刻的體諒照顧，這個應該也不是女權想要倡導的；類似“你負責賺錢養(yǎng)家，我負責貌美如花”“嫁個把你當女兒寵的人”這樣的文案伴隨著女德和女權在網(wǎng)絡上走紅了很久，也受到不少追捧，這樣的態(tài)度應該也不算是女權，我們都想獨一無二的感情，只有不斷努力，去確認，去試探，傾注時間，彼此守護，彼此馴服，才能成為彼此生命里的獨一無二。
現(xiàn)代社會言論自由，網(wǎng)絡發(fā)達，大家熱衷于表達自己，這當然是好事，但是大家似乎被壓抑的久了，當遇到一個出口時就會拼命釋放自己，從卑弱走向膨脹。比如說我們今天說到的女權，很多時候你會發(fā)現(xiàn)你努力了很久走出一座牢籠，一轉頭又掉進另一個牢籠，而設置這些牢籠的人有時候正是你的戰(zhàn)友，我們無法讓所有人都滿意，但是可以讓自己滿意，遵紀守法的前提下自由的選擇自己是一個人最大的權利，女權和人權一樣，不只是女性，我們作為自由的個體，我們要的是自由平等，不是從一個極端走向另一個極端。
被遺忘的花開讀后感篇十八
如果命運是這樣直線運轉，兩個人或許會很幸福的生活著，距離、思念，這些都不算什么。如果拋開外在的一切，只有許宸和余樂樂，因為彼此的愛，甜蜜會滿溢在二人的心房。生命中沒有那么多的如果，生活更是現(xiàn)實而殘酷的。父輩的錯誤，終究會讓子孫受到責罰，優(yōu)秀的許宸也不例外。他難以逃脫世人鄙夷的眼光，難以逃脫一次次的入黨政審給自己帶來的打擊。出國是他逃開這一切的唯一出路，而為了母親，她卻不能。許宸愛樂樂，所以他不愿出國，樂樂愛許宸，所以她必須放他走。
終于，余樂樂下定決心，向現(xiàn)實低頭，離開許宸，給許宸一個更加美好的未來。讓他走，更是讓他遠離這滿是傷疤的凄涼地。一直都很佩服余樂樂的愛，她愛他，愛到寧愿放手，這也是最好的結局。他們太了解彼此的過去，彼此心里的痛，再小心翼翼也難免會觸到對方心底的傷疤。這樣的生活實在是太累了，因為對彼此的愛，他們可以將這一切暫時的忽略，然而不得不承認的是，殘酷的現(xiàn)實其實一直都在。也許，分手才是最完美的結局。
現(xiàn)實生活中，我們總天真的認為，＂執(zhí)子之手，與子偕老＂才是真愛，總是執(zhí)著的追求＂天地合，乃敢與君絕＂。緊緊拽住對方的衣襟而不放手，其實，最真摯的愛情，是能夠及兩個人的力量使相愛的彼此都能生活的.很幸福，不管是否能夠在一起。
如果說，許宸和余樂樂的愛屬于童話里的浪漫，那么，她和連海平，則是現(xiàn)實中的真實。他等她，等他從許宸的陰影中走出來，等她真真正正的接受自己。四年，應該不是任何一個人都可以做到的吧。他總是在她最需要的時候給予最及時的援助，它見證了她和許宸從熱戀到分手，他更是清楚的明白許宸在他心目中的分量，可以說，連海平的愛是無私的，是不計回報的。
樂樂最終牽手了連海平，我想，這應該是最完美的結局吧。她跟許宸，不是愛的不夠，而是愛的太深，愛到太過于在乎對方而使得生活變得很累。父輩的事情，盡管已經(jīng)結疤，但不經(jīng)意間的碰觸，就會是彼此鮮血突涌。只有連海平，才能夠給樂樂最安慰的歸宿，才能給樂樂最有力的臂膀，畢竟這個女孩遭受了太多的不幸。如果不是這樣，其實對于連海平，也是不公平的。
年華易逝，歲月靜好。采一縷清輝，撒滿衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，攜手前行。
被遺忘的花開讀后感篇一
春風吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優(yōu)秀的佛學心靈隨筆。細細品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發(fā)，當你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當人們把心思放在這些永遠無止境的追求上時，自然不會慢于現(xiàn)狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現(xiàn)就是不知道如何正確的對待自己?；蚴悄鐞鄯趴v，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續(xù)。物質能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。有的人或許會認為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學的東西，但是很多我們都信以為真的哲學思想?yún)s總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創(chuàng)新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。
被遺忘的花開讀后感篇二
這本書的作者叫希阿榮博堪布，堪布相當于博士學位。他是一位頗具影響力的心靈導師，曾經(jīng)影響幾十萬人的生命軌跡。
這個作者還寫過另外一本書叫《透過佛法看世界》，也是一本非常好的書。
今天我是帶著一顆非常感恩的心來分享《次第花開》這一本書。
寫在開頭。
這本書帶給我無限的安寧和平靜，一邊讀這本書，一邊分享給我的朋友們聽，我發(fā)現(xiàn)慢慢的我的情緒沒有了，我的抱怨沒有了，我特別能夠理解、包容他人了。
希阿榮博堪布1963年生于四川甘孜州德格縣，，年幼時就開始跟隨家鄉(xiāng)寺院的高僧大德，修學佛法，24歲獲得堪布學位。
我們在面對生活中的種種困境的時候，通常并不知道怎么處理，常常懷著焦慮、痛苦等負面情緒而不能釋懷，作者是一位得道高僧，他通過自己的修行來悟道，感悟生命的無常。
這本書里面處處都散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，他的文字，樸實，生動的開示，幫助我們坦然的面對心的本性，并且從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈的力量。
每一次聽這本書，我的內心非常的安寧。這是一本可以隨身攜帶的書，我把他當成是一生的朋友來看待，他的語言優(yōu)美，而且你不用從頭開始讀翻，到哪一頁都可以，開始都能給人賦能。
希望大家有時間去看一看。這是能夠改變我們心態(tài)的一本獨特的書。
認識苦。
我們應該如何看待痛苦？大家認為生活中的苦有哪些？
要想真正止息痛苦，要從破除我執(zhí)開始。萬事萬物都不像我們認為那樣的堅實的存在。
有些人說來到這個世界上就是來受苦的，覺得人生沒什么意思。這個不對，堪布說，所有的解脫都是從認識痛苦開始的。你得首先認識痛苦是怎么回事，你才能夠想到怎么去對治它，怎么來解脫。
佛教中的苦：苦苦，變苦，行苦。
苦苦：指平時我們的生病、成績不好、或者受傷，是比較典型的苦。
變苦：就是我們平時的快樂都最終會變成痛苦。
吃零食的時候我們很開心，慢慢的會發(fā)現(xiàn)長出了一身的肥肉；談變愛剛開始時很幸福，后來發(fā)生了爭吵或者分手，就會很痛苦。
行苦：就是輪回的苦，是被種種的煩惱束縛的一些很細微的苦。人生和各種不圓滿。
人間的'痛苦分為八種：生、老、病、死；怨憎會、愛離別、求不得、不遇臨。
怨憎會：就是你特別討厭的人，這輩子你肯定會碰上，敵人肯定會碰上。
愛離別：再愛的人一定會跟你分手，一定會離開你，這是少不了的。
求不得：想要的東西永遠得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一個，這就是求不得苦。
不遇臨：你覺得不應該發(fā)生在自己身上的事，它遲早會發(fā)生，這都是人們沒法去規(guī)避的痛苦。
承認痛苦的普遍性看起來是悲觀消極的，實則不然，為什么呢？當我們缺乏對痛苦的包容和忍耐的時候，才會讓我們變得脆弱不堪。因為我們拒絕痛苦，我們討厭痛苦，所以當痛苦發(fā)生的時候，我們才會變得特別脆弱，才會容易被擊潰。
而實際上如果我們認為痛苦是正常的，人生本來就是這樣的，那么我們則能夠更好地集中精神來處理問題本身。
處理面對的各種問題本身，而不至于用痛苦的情緒來影響自己，不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒當中。
他會覺得說我不應該承受這樣的痛苦，你越是拒絕它，這個痛苦對你的傷害就會變得越大。
而真正清醒的人都應該知道，這些痛苦是沒法避免的，這個痛苦是一定永遠恒存的。
所以當你能夠直面它，認識到生活就是由這些痛苦構成的，這時候你才能夠變得冷靜客觀，有事處理事就ok了。
雖然該面對的還得面對，但是我們卻不會感受到那么多苦，不必再承受額外的焦慮和恐懼，這就是佛教讓你認識痛苦的根本原因，讓你不必承受更多的焦慮和恐懼，你知道人生就是由痛苦構成的。
寂天菩薩講過一句話：問題如果有辦法解決就不必擔心，如果沒有辦法解決擔心也沒有用。因此了解痛苦，我們才能夠直面它，讓它變得更簡單，它只是一種感覺而已。
被遺忘的花開讀后感篇三
我真想有個星期八 我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學做一些家務。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的`目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意?。∨酝淼臅r候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。 我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇四
隨著年齡與閱歷的增長，對一本書的解讀也會變得不一樣，曾經(jīng)看這本書大概只讀到了瑪絲洛娃由死刑到流放的復活，只顧著同情女主人公的凄慘遭遇了。而今再讀，發(fā)現(xiàn)復活的何止是瑪絲洛娃自己呢，簡直是涅赫留多夫自我靈魂救贖之路的所見所聞，甚至是俄國政治的新舊更替階段的現(xiàn)狀。
其實涅赫留多夫骨子里也是善良的，即使他做過對不起瑪絲洛娃的事，也曾試圖說服自己自己的血統(tǒng)高于他人，所以過了一段奢靡的生活，可是他自己并不覺得好過，終究還是沒能騙過自己的內心。
涅赫留多夫是一個感性的人，在自我救贖的道路上，遇到很多阻力使他痛苦。
從小到大十分信任的姐姐，即使她還是她，可是畢竟生活環(huán)境不同了，接觸的少了，思想上也沒有了當初那么多交集。似乎也變得沒有了當初的無話不談、親密無間。蝸牛對這種痛苦感同身受，小時候蝸牛經(jīng)歷過種種不好的事情，依然沒有變的極端或是自閉大概也是得益于弟弟的依賴，弟弟小時候總是喜歡粘著蝸牛，不管蝸牛怎么對他，他都是跟屁蟲般不離不棄，漸漸長大后我們依然是無話不談，喜好也相似，直到弟弟上大學后，我們交流少了，他經(jīng)歷的是我所不曾經(jīng)歷的，蝸牛覺得似乎弟弟正在和自己漸行漸遠，卻無力抵擋這種變化，可不管怎么變化，弟弟永遠是蝸牛在這個世界上最親密的人。
“承認了自己的卑劣，雖然有點難受，同時卻也感到快慰”大概最難得地方不是改變本身，而是承認自己以往的錯誤吧。
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讀后感。
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蝸牛。
被遺忘的花開讀后感篇五
這個暑假，我在《茉莉花開》一書中尋找到了自己的影子，文中的褐褐跟我很像，我們都是“單翼天使”，我們一樣微小而倔強。
我的心態(tài)變好了許多，我也想明白了：冬天到了，春天并不會遠！爸爸媽媽離婚只不過是分開而已，他們還是會像以前一樣疼愛我，一樣希望我快快樂樂地度過童年。的確，他們依然對我關愛如初，并沒有因為分開而讓這份愛遞減。爸爸經(jīng)常來看望我和媽媽，我知道爸爸正以另一種愛的方式，教會我堅強，讓我在學習生活中重獲力量。
褐褐跟我一樣，有許許多多關心她的好朋友，有愛她的親人，生活雖然改變了我們的環(huán)境，但改變不了我們對生活的希望和信心。
茉莉花的盛開是生命的另一種呈現(xiàn)，就像茉莉和褐褐，微小、純凈，也倔強……茉莉花開得絢爛多姿，包含著苦痛，也意味著成長。靜待花開，我們便能迎來滿園春色。
被遺忘的花開讀后感篇六
今天，我讀了一篇文章《百合花開》，主要講了：在千尺斷崖上生出一株小小的百合，剛長出時，與雜草一樣，可它一直有個堅定的信念，自己是一株百合，不是野草，會開出最美的花，所以努力汲取營養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開出了花，那靈性的白與挺秀的風姿成了一道風景。
百合花不理睬別人的譏諷，全心全意的開花，以花來證明自己的不同。人也一樣，拋下所有的誹聞與譏諷，全心全意，以自己的信念為動力，以別人的嘲笑當力量，做出來樣子，讓別人看看。相信自己，相信自己能行，能做出來，不要管別人怎么看你，只要有個堅定的信念，永恒的花朵就會開放，理想之火便會燃燒起來。就如百合花說的：我要開花，是因為知道自己是有美麗的花；我要開花，是為了完成一株花的莊嚴使命，不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花。因為這個信念，它縱然開放了世間最純潔的花朵。
命運總向向它挑戰(zhàn)的人微笑，不能因為別人的話語而灰心喪氣，人生中，免不了被人誤會、譏諷，而荊棘過后就是光明萬里路，有個堅定的信念能走多遠？非常清楚，能走到你的目標。
像文中的百合花一樣，守著自己的決心，綻放最美的花朵！
春暖花開教育隨筆。
百合代表什么樣的花語。
被遺忘的花開讀后感篇七
很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。
因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產(chǎn)活動對自然環(huán)境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活?！笆朗聼o?！保m然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無?！边@個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的'佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發(fā)生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學更能防患于未然。
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉，讓人心情保持愉悅。
被遺忘的花開讀后感篇八
萬劫不復有鬼手，太平人間存佛心。今天來寫老秦新書《眾生卷·遺忘者》的書評，老秦這本新書，圍繞的是女德和女性教育。但恰恰老秦寫的這一個方面，是我們常人不會去考慮，不會去過多深入的研究，思考的。在這次，老秦的這本新書，值得令人深思。
老秦給大家展示的這一系列的案例，都很精彩，都是有連續(xù)性的，所以一看就停不下來啦。
這本書個人認為其實主要以社會問題作為一個大前提，然后再以家庭作為一個小前提。其實每一個受害者的背后，都有一個自己的家庭。他們可能是這個家庭的主要人物。承擔著家里的家務事，經(jīng)濟壓力等等；也有可能只是一個家里的附屬品，家里有沒有他們的存在都一樣。那這些人，有可能就正在被整個家庭遺忘，甚至，在被社會遺忘。
最后來說說這本書質量上與以前的不同，老秦這次這本書真的升級啦，有了配圖！
被遺忘的花開讀后感篇九
——題記。
暑假的最后倒計時，也許因為自己玩性大，收不回來才索性買來一本自以為文藝范的《花開錦年》。收收心倒也好，沒想到，這是一本蘭草的真實故事，是一個大家族的興衰榮辱，一段歲月靜好的民國愛情，更是第一本讓我屢次扼腕，或許更是為生命感嘆的書。
寧芷祺——本書的作者，或許，我并非慕名而買，而卻因題而傾。當廢寢忘食的讀下來后才發(fā)現(xiàn)此書并非繁花似錦，而恰好是那禪房花木，竹徑通幽，以蘭為主題的小說，盡是展露蘭如君子之風，也盡是感慨人生的悲歡離合。
我們只能是黑暗里盛開的煙花，寂寞而孤傲，被迫痛楚綻放，但一時絢爛，然后灰飛煙滅。彼此邂逅的意義，或許，只在于交會的瞬間。
期待朝朝暮暮，只為剎那芬芳，讓我記住了一段故事，走入了呢不復存在的的時光里——花開錦年。
被遺忘的花開讀后感篇十
一個新穎的想法添加到一個較為普通的案件中，為案件的推進添加了幾分與眾不同的亮點，并為整個故事帶來的令人心動的時空割裂感。
作者較為注重在細節(jié)中添加暗示性的線索，讓讀者帶著自己的判斷與主人公一起推進下去。
陳浩基作為中國頂級的推理作家，確實有很好的制造懸念、鋪設情節(jié)的技巧。一貫的香港懸疑電影的描述手法和敘事模式確實能很好的吸引我隨著作者的節(jié)奏不斷走下去。
很早的將呂慧梅的疑點暴露在讀者面前，但卻能在其上挖掘出更多的精彩。
時空穿越原因的揭開被作者的一個反轉給打懵了，這個虛擬與現(xiàn)實的轉換真的是天才之筆，直呼牛逼！但是其過于帶有玄學色彩的心理創(chuàng)傷也為這部精彩的小說帶來了一些瑕疵，使得故事不那么讓人信服。
被遺忘的花開讀后感篇十一
昨天上午，閑來無事讀書時無意中讀到了臺灣著名作家林清玄先生的一篇優(yōu)美的散文----《百合花開》。
讀完此文后，我被百合花倔強、頑強、堅忍、不屈、深沉和奮發(fā)向上努力開花的精神深深地感動和震撼了!就是這樣一株平凡的小小的百合，心中該是一種什么樣的精神呢?身處逆境，不卑不亢，不自暴自棄，不隨波逐流。無論自己周圍的環(huán)境有多么的惡劣和不足，自己心中一直存著那個堅定的信念：我是花，不是野草!我最終一定會開花的!“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”正是這份執(zhí)著這種堅毅支撐著百合，這野百合最終如愿以償開出了潔白美麗的花朵。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。那里，被人稱為“百合谷地”。不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”
我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在!!!
說得多好啊!多么看似平凡卻偉大的語言啊!想一想我們現(xiàn)代人，身在滾滾紅塵中，又有幾人能像百合一樣，潔身自好，孜孜不倦地追求著一種永不停滯的生命體驗，全身心地投入到自己的追求中去，不為周圍的那些誘惑、諷刺、挖苦和打擊所動，努力做著真實的自我，不達目的絕不罷休，直到真正實現(xiàn)自己的人生目標呢?我們難道不如一株小百合花嗎?它雖然只是一株野花，可是它知道低調做人，高調做事的道理，它懂得只有堅持才能成功，才會暗香盈袖!
我想，不論一個人喜歡什么樣的生活，心中都一定要有自己的目標和追求，一定要用心去感受詩意般的.生活，全心全意地付諸努力，默默開花，才有成功的可能和希望。因為，心中有花，才會開花啊!
文如其人。林清玄先生就是百合花般的人啊!林先生告誡我們：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。這就是寄希望于我們這些世人：做人不要華而不實，只說不做;不要碌碌無為，更不要隨波逐流;做人還是要踏踏實實，要少說多做或者做了再說，做了也不說。你就是你，只要你是花，你想開花，你一定會開花;只要你是金子，放在哪兒都一樣會放光的!
今天，我讀了一篇文章《百合花開》，主要講了：在千尺斷崖上生出一株小小的百合，剛長出時，與雜草一樣，可它一直有個堅定的信念，自己是一株百合，不是野草，會開出最美的花，所以努力汲取營養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開出了花，那靈性的白與挺秀的風姿成了一道風景。
百合花不理睬別人的譏諷，全心全意的開花，以花來證明自己的不同。人也一樣，拋下所有的誹聞與譏諷，全心全意，以自己的信念為動力，以別人的嘲笑當力量，做出來樣子，讓別人看看。相信自己，相信自己能行，能做出來，不要管別人怎么看你，只要有個堅定的信念，永恒的花朵就會開放，理想之火便會燃燒起來。就如百合花說的：我要開花，是因為知道自己是有美麗的花;我要開花，是為了完成一株花的莊嚴使命，不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花。因為這個信念，它縱然開放了世間最純潔的花朵。
命運總向向它挑戰(zhàn)的人微笑，不能因為別人的話語而灰心喪氣，人生中，免不了被人誤會、譏諷，而荊棘過后就是光明萬里路，有個堅定的信念能走多遠?非常清楚，能走到你的目標。
像文中的百合花一樣，守著自己的決心，綻放最美的花朵!
只要是花，就要開放;只有開放才能證明自己的存在，《百合花開》讀后感。《百合花開》這篇課文是我印象最為深刻，而且受益匪淺。
斷崖上一株小小的百合花，不畏懸崖峭壁那惡劣的生活環(huán)境，深深的扎根，直直的生長著。在葉草、蜂蝶的鄙夷嘲笑下，它頑強的開花了;為了證明自己有美麗的花，為了完成作為一株花的莊嚴使命，為了用花來證明自己的存在，它執(zhí)著的開花了。
擁有頑強的毅力才能綻放出美麗的花。海倫·凱勒難道不是這樣嗎?在這個黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄而是自強不息。在導師的幫助下，她學會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。由于這種頑強的毅力和自強不息的精神，完成了他的一系列著作：《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等等。
那我們呢?我們并沒有百合花那樣惡劣的生存環(huán)境與受人諷刺的生活，也沒有海倫·凱勒那樣先天生理缺陷，但是為什么我們卻不能向他們一樣呢?就是因為我們缺少頑強的毅力與自強不息的精神，我們要樂觀地面對一切挫折與失敗，也不要去理會別人的譏諷與嘲笑，正如但丁所說的——走自己的路讓別人說去吧!
擁有執(zhí)著的精神才能綻放美麗的花。貝多芬難道不是這樣嗎?他的一生非?？部溃瑳]有建立家庭，17歲時母親就去世了。但是貝多芬并沒有消沉，而是更加努力的練習音樂。貝多芬在26歲時發(fā)現(xiàn)自己的耳朵變聾了，他十分熱愛音樂，對于一個音樂家來說，沒有比失聰更痛苦的了。但是貝多芬那執(zhí)著的追求與熱愛音樂的精神并沒有放棄，而且完成了《第二交響曲》、《第三交響曲》、《第五交響曲》等著作，在1823年他執(zhí)著的完成了最后一本巨作——《第九交響曲》。
然而，現(xiàn)在我們回想起來又執(zhí)著的追求過什么嗎?個人的成績與紀律衛(wèi)生?班級的紀律與衛(wèi)生?不，什么也沒有。我們現(xiàn)在還小，應該有一個值得我們執(zhí)著追求的目標，我們要向著這個目標奮斗，執(zhí)著的去追求。就像梭洛所說的——只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
讓我們從此刻起像百合、海倫·凱勒一樣自強不息，頑強;像百合、貝多芬一樣執(zhí)著吧!讓我們謹記著那句話:“我們要全心全意默默的‘開花'，用‘花’來證明自己的存在?！?BR> 今天我學習了《百合花開 》這篇課文，課文里的百合很堅強，也很頑強。它不管野草和蜂蝶怎樣嘲笑它、鄙夷它，它都要開花，它不相信自己是一株草。
它不相信自己沒有辦法開出美麗的花朵。在它內心深處有這樣一個念頭：“我是一株百合，不是野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花?！苯K于有一天它開花了。此后，百合還讓每一處地方都開滿潔白的百合。幾十年后，許多人們都千里迢迢來欣賞百合花。那里被人們稱為“百合谷”。
通過這個故事，我明白了：許多的努力不是一下子可以看到成果的，只要有堅定的信念和頑強的毅力，你終將會品嘗到成功的甜蜜。
被遺忘的花開讀后感篇十二
最近讀客家出版尼爾?蓋曼小說的頻率還真是挺快的，感覺最近讀過的兩本其小說還留有較深的印象，一部溫暖的成長小說《墳場之書》帶給了我許多的愛與感動，其短篇小說集《易碎品》則讓我見識到了豐富多彩的瑰麗想象。而這本《遺忘之?！吠瑯泳哂絮r明的尼爾?蓋曼的特點，整個故事既充滿了天馬行空的奇幻想象，卻又如山中小澗般婉轉舒緩地流過心田。
而在車道盡頭的鄰居則是和宇宙同歲的女巫，看似全都是不切實際的幻想，但這些想象其實都是每個人成長過程中內心世界的寫照吧，內心的孤獨和恐懼可以幻化成強大的怪物和餓鳥，但每次都有強大的精神力量，能夠幫助我們戰(zhàn)勝內心的困境，一如堅定支持自己的女巫，而當小男孩沉浸在裝在水桶中的海洋時，變成了知曉一切的全知，差一點迷失了自己，而在成長的過程中，又會遇到多少次如此會迷失自己的境況呢。
這本書的英文直譯似乎應該是《車道盡頭的海洋》，此次簡體中文譯本命名為《遺忘之?！?，似乎不如原書名那么直白，但是仔細想來，個人覺得也有一定的韻味，在我們長大之后，再回首自己童年時，其實很多東西支撐著我們成長，卻在歲月的洗禮下漸漸褪色，被拋卻在那片遺忘之海中。
以往總愛吐槽讀客家的封面，但這本書的封面還是很喜歡的，一個瓶子里的海洋，還有象征童年的小熊，既好看，又契合主題，點贊！
被遺忘的花開讀后感篇十三
讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《茉莉花開》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“慈母手中線，游子身上衣?！闭f的是親情，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！闭f的是愛國情，而“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”說的是濃濃的友情，在《茉莉花開》這本書中，也詮釋了這樣一場如花般的友情。
《茉莉花開》這本書是由曉月老師寫的，書中主要講述了：主人公曉峰的家中發(fā)生了一場變故，導致父母離婚，親情破裂，而在曉峰最脆落的時候，同班的轉學生——雨樺以及曉峰的同桌——明堯站了出來，成為了曉峰最好的朋友，使她感受到了友誼的溫暖。
放下書，曉峰和明堯在舞臺上合唱蟲兒飛的情景讓我仿佛也飛入書中似的，備受感動。我覺得明堯并沒嫌棄曉月是一個單親家庭的孩子，反而幫助了她。讓我們試想一下，一個單親家庭的孩子，因為家庭不圓滿的原因，顯得十分渺小自卑，如果沒有人幫助她走出這片陰影的`話，這個孩子或許會因此而得抑郁癥，并且永遠走不出那一片陰影；再設想一下，如果遭遇相同的一個孩子，身旁有這么一群善良的人幫助她，用自己的友情去融化這片冰冷的陰影，那么她肯定很快就會好起來，并且不會再自卑，活得十分快樂。
王蒙曾經(jīng)說：“友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。”在我的班級里就有一段這樣美好的友誼：陳瑋釗的腳受傷了，許銘毅和他約定每天上學前都在校門口等他，把他背上樓，我們都把這個約定當成玩笑，沒想到在校門口每天都可以早早地看見銘毅等待坐輪椅上學的瑋釗的身影。就這樣，一個學期又一個學期過去了，瑋釗的腳好了，而銘毅的“工作”也停止了，我們都對銘毅班長表示贊許。一年四季，無論風吹雨打，沒有停止過這段為友誼而做的“工作”，這段友誼真是太令人感動了！
曉峰和明堯的友誼就像書名那樣——茉莉花開，而在那一朵朵潔白的茉莉花里，包含著美好的友誼，就像茉莉花的花語一樣，純潔、忠貞，這樣的友誼即使歲月如海，也不會散。“刻玉雕瓊作小葩，清姿原不受鉛華。西風偷得余香去，分與秋城無限花?！弊屔钪卸嘁稽c如茉莉花的友誼，盛開在人海茫茫的歲月海中吧！
被遺忘的花開讀后感篇十四
不知是第一印象，還是作者會把最得意的作品放在書首，《陌上花開》的第一篇，是我最喜歡的一篇，分上下兩節(jié)講述《越人歌》背后的故事，書中既提及了楚辭中所記載的越人歌版本，也引述了席慕容翻譯的版本，結合安意如對古時風月的追溯與想象，帶領讀者穿越時空回到千年之前去感受越女那份愛與寂寞。
打槳的越女遇到乘舟的鄂君，心生愛慕，對著滔滔江水，用越語唱出了一首歌，表達對鄂君的纏綿情感，由于語言不通，鄂君找人進行翻譯：“今夕何夕兮，搴州中流。今夕何夕兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君得知了越女的心意，將她帶回了宮中。
故事往往就是這樣結束的，越女得其所愛，幸福的生活下去，可鄂君宮中有多少寵愛的女子，越女還能在江邊唱歌么，所以越女并不一定會幸福，如果我是越女，我是會選擇保持這份初見的喜悅，還是如飛蛾撲火般尋我所愛呢？席慕容翻譯的版本，就與楚辭中的完全不同，席慕容筆下的越女，便是懷揣著洶涌的愛與光芒，奔向所愛。
被遺忘的花開讀后感篇十五
蝙蝠，外形隱秘，是廢墟間快速移動的幽靈，盧多痛恨蝙蝠，盧多的生活就像蝙蝠，而我的也很像。這本書讀起來細思極恐，想像一下自己身處那種環(huán)境，只想象一下就要抑郁了。書中女主盧多與家人的分離，與世界的隔離——“連光線都是陌生的”，而全書完結時她已不在是小姑娘了，所以我讀到的只是幾個碎小的版斷，那大部分的時間她是怎么熬過來的。
死亡有兩種，一種是醫(yī)學診斷的死亡，還有一種是知道你的人都死了，幽靈走了，沒有誰還知道“我”了。只有一只狗一直陪著盧多，當這只狗死去，盧多想要從樓上跳下去，“幽靈”（那只狗的名字）死了，盧多變成了幽靈。
人的一生，有時就靠一根釘子撐著，我們沒把它拔出來，我們還活著。（仿書中的一句話）艱難地活著。沒有了“光輝”、殺死了“自己”，這些引號是指里面的一些小動物，每一段都讓人動容。
最近我的生活有些灰暗。前陣一個對我特別好的姐姐去世了，有多好呢，她走了還托夢來看我，自打我生了孩子一直說來看這，結果就沒有機會相見了。她是一直都惦記著我呢。然后我對生活也產(chǎn)生了一些困惑，有些絕望，也就是一根釘子在撐著自己了。
盧多成了一位老奶奶，她跟一個小朋友講述了她自己的故事，她敞開了心扉，打開了房門打開了心結，對這一生的遭遇釋懷了。
小說中大背景的變化，人們的身份也發(fā)生著變化，生死的仇恨在多年后竟然也都釋懷了，而那個“惡人”最終死于愛情。這也是我特別喜歡這本小說的一個原因。戰(zhàn)爭背景下卻細致地描述個人的生活。生活中溫暖、和諧、充滿希望的部分。小說層次很豐富。
并還能留存一些對未來的希望，一些美好的充憬。但這些也是要經(jīng)歷一些，糾結、掙扎、掙脫都是過程。
《遺忘通論》這本書太奇葩了，我最初聽到這個書名完全沒興趣看，以為是一本社科書，聽說是一本小說時很驚訝，但更驚訝的是讀起來特別流暢還富有詩意，完全顛覆“遺忘通論”這幾個字給我的最初印象。朋友說這是一本被書名耽誤了的好讀的小說。
被遺忘的花開讀后感篇十六
宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學家，中外法醫(yī)界普遍認為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”，因此宋慈被尊稱為世界法醫(yī)學鼻祖，其創(chuàng)作的《洗冤集錄》是世界上最早的法醫(yī)專著。
尊重生命自然輪回，清清白白的來與去，想要做到并不容易。在國內，法醫(yī)職業(yè)非常冷門，憑借個人意愿修習法醫(yī)專業(yè)的人實在太少，與此相對的，法醫(yī)的工作量日漸加大，并且復雜，這很大程度上造成了極不均衡的現(xiàn)狀。法醫(yī)工作非常重要，這不僅僅是為那些非正常死亡的人們吶喊，對于正常生老病死的人們也有著社會公平的認定，這是對所有逝去的人一個體面的生存終結的報告。
看完《法醫(yī)秦明：遺忘者》，心中有一種說不出的憤懣，這本書中包含11個事件，件件觸目驚心，令人心驚膽戰(zhàn)。如果人與人之間能多一點寬容、關懷，少一點冷漠、無情，也許很多事件將不會發(fā)生，但現(xiàn)實的殘酷往往超出了我們的想象，很多事件的發(fā)生凸顯人性的黑暗，犯案手段毫無底線，更為諷刺的是，有些案件的犯案動機和理由卻顯得蒼白無力、可笑至極。
法醫(yī)的主要工作是死亡尸檢，當然，臨床尸檢和法醫(yī)尸檢具有天差地別的不同，這在一定程度上可以確定死者的死亡原因，在甄別自然死亡、意外死亡、被害死亡的鑒別點上具有至關重要的作用。
死亡原因的判定，需要很多因素來協(xié)助判斷，但在這方面并沒有公式化的統(tǒng)一標準，雖然有一些《法醫(yī)學》的著作，但隨著時代的發(fā)展并沒有隨之更新，借鑒性并不強。法醫(yī)在協(xié)助警方辦案的同時，某些個人積累的經(jīng)驗具有相對的局限性，而人體本身就是一種超脫自然的存在，人體構造的奇妙相對產(chǎn)生了很多的自然變化現(xiàn)象，這給現(xiàn)場尸檢和司法解剖帶來了很大的不確定性，而案件現(xiàn)場的天氣、溫度、綜合環(huán)境加劇了這種復雜因素，所以法醫(yī)工作的準確性有了很大的跨度，這在實際案件偵破中一直是一個非常艱難的課題。
法醫(yī)秦明和他的同仁們一刻不停的奔跑在各個現(xiàn)場，不存在的客人、裙擺之下、白蛆溫泉、水缸嬰兒等幾個案子都給我留下了深刻的印象，為了一己私利、為了滿足扭曲的內心，犯案者們不停的刷新著人性的下限，隨著社會飛速發(fā)展，社會矛盾越來越突出，造成整個社會氛圍的躁動不安，人間的惡意已經(jīng)隨著社會的風氣逐漸加劇，有時候，真的是因為一個毫無意義的理由激情犯案，而又有時候，卻是在深思熟慮下故意行兇，但無論如何，這都是犯罪，豈能姑息？都應該得到法律嚴厲的制裁。
在國內，因為各種原因遭受到不公平對待的人們，在整個社會巨大的壓力下，很多人鋌而走險，為了生存和其他不可告人的原因造成了心靈的強烈扭曲，轉而走上了不可理解的道路，這些人的思維已經(jīng)完全不可理喻了。
犯罪案件的增加警示著社會秩序的失控，也使原本神秘的法醫(yī)工作從神秘的幕后走到了前臺，但遍觀世界，這方面積累的經(jīng)驗和素材還是非常的稀少，人才的培養(yǎng)受到巨大的限制，但這又凸顯法醫(yī)工作的重要性，當然無論如何，我們都不希望看到一群忙碌的法醫(yī)，畢竟，我們都希望生活的這個世界多一些美好和溫馨。
被遺忘的花開讀后感篇十七
十幾年前的一場意外，仿若兒戲的詐騙，順勢而為的報復，替天行道一般的穢土堵口，豬籠沉尸，人心里住著野獸，那是我們最原始的欲望，嗜血而生，向三妹一步一步被心中的惡魔所控，做著在她看來是理所應當?shù)氖虑?，帶走了那么多無辜的有罪的靈魂。遺忘者這個故事是一場本可避免的悲劇，如果不是向三妹對所謂女德教育的深信不疑，世間本可以多幾個幸福家庭。
害人不淺的女德究竟是什么？
近幾年層出不窮的各種“女德班”新聞把這個幾乎湮沒歷史的詞重新展示在大家面前，我們看到的是各種“三從四德”“卑弱敬畏”“清靜自守”“和風化雨”“海納百川”，這樣的修行我們如果一一做到是不是都可以成為君子了？然后就可以做到“君子不出家，而成教于國”。
古人一直以齊家治國平天下來衡量一個人的成就，女子作為家中"主中饋"的人在齊家這件事情上義不容辭，當女主人有君子的德行，自然可以影響教育家中成員，從而達到治國平天下的效果。從這一點上看老祖宗對于女德的要求不僅僅是我們在市面上所看到的恭順自守，他們是認同女性在社會建設中的能量的。治國平天下之權，女人家操之大半，蓋以母教為本也。
和女德對立的似乎是女權，那什么是女權呢？
你有沒有看到過類似“要做新時代的女性，只有沒本事的女人才會按部就班結婚生子、浪費青春”這樣的雞湯文學？這個應該不是女權吧；“男生要有紳士風度，要會照顧女生”，天生體質差異是有，但是需要時時刻刻的體諒照顧，這個應該也不是女權想要倡導的；類似“你負責賺錢養(yǎng)家，我負責貌美如花”“嫁個把你當女兒寵的人”這樣的文案伴隨著女德和女權在網(wǎng)絡上走紅了很久，也受到不少追捧，這樣的態(tài)度應該也不算是女權，我們都想獨一無二的感情，只有不斷努力，去確認，去試探，傾注時間，彼此守護，彼此馴服，才能成為彼此生命里的獨一無二。
現(xiàn)代社會言論自由，網(wǎng)絡發(fā)達，大家熱衷于表達自己，這當然是好事，但是大家似乎被壓抑的久了，當遇到一個出口時就會拼命釋放自己，從卑弱走向膨脹。比如說我們今天說到的女權，很多時候你會發(fā)現(xiàn)你努力了很久走出一座牢籠，一轉頭又掉進另一個牢籠，而設置這些牢籠的人有時候正是你的戰(zhàn)友，我們無法讓所有人都滿意，但是可以讓自己滿意，遵紀守法的前提下自由的選擇自己是一個人最大的權利，女權和人權一樣，不只是女性，我們作為自由的個體，我們要的是自由平等，不是從一個極端走向另一個極端。
被遺忘的花開讀后感篇十八
如果命運是這樣直線運轉，兩個人或許會很幸福的生活著，距離、思念，這些都不算什么。如果拋開外在的一切，只有許宸和余樂樂，因為彼此的愛，甜蜜會滿溢在二人的心房。生命中沒有那么多的如果，生活更是現(xiàn)實而殘酷的。父輩的錯誤，終究會讓子孫受到責罰，優(yōu)秀的許宸也不例外。他難以逃脫世人鄙夷的眼光，難以逃脫一次次的入黨政審給自己帶來的打擊。出國是他逃開這一切的唯一出路，而為了母親，她卻不能。許宸愛樂樂，所以他不愿出國，樂樂愛許宸，所以她必須放他走。
終于，余樂樂下定決心，向現(xiàn)實低頭，離開許宸，給許宸一個更加美好的未來。讓他走，更是讓他遠離這滿是傷疤的凄涼地。一直都很佩服余樂樂的愛，她愛他，愛到寧愿放手，這也是最好的結局。他們太了解彼此的過去，彼此心里的痛，再小心翼翼也難免會觸到對方心底的傷疤。這樣的生活實在是太累了，因為對彼此的愛，他們可以將這一切暫時的忽略，然而不得不承認的是，殘酷的現(xiàn)實其實一直都在。也許，分手才是最完美的結局。
現(xiàn)實生活中，我們總天真的認為，＂執(zhí)子之手，與子偕老＂才是真愛，總是執(zhí)著的追求＂天地合，乃敢與君絕＂。緊緊拽住對方的衣襟而不放手，其實，最真摯的愛情，是能夠及兩個人的力量使相愛的彼此都能生活的.很幸福，不管是否能夠在一起。
如果說，許宸和余樂樂的愛屬于童話里的浪漫，那么，她和連海平，則是現(xiàn)實中的真實。他等她，等他從許宸的陰影中走出來，等她真真正正的接受自己。四年，應該不是任何一個人都可以做到的吧。他總是在她最需要的時候給予最及時的援助，它見證了她和許宸從熱戀到分手，他更是清楚的明白許宸在他心目中的分量，可以說，連海平的愛是無私的，是不計回報的。
樂樂最終牽手了連海平，我想，這應該是最完美的結局吧。她跟許宸，不是愛的不夠，而是愛的太深，愛到太過于在乎對方而使得生活變得很累。父輩的事情，盡管已經(jīng)結疤，但不經(jīng)意間的碰觸，就會是彼此鮮血突涌。只有連海平，才能夠給樂樂最安慰的歸宿，才能給樂樂最有力的臂膀，畢竟這個女孩遭受了太多的不幸。如果不是這樣，其實對于連海平，也是不公平的。
年華易逝，歲月靜好。采一縷清輝，撒滿衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，攜手前行。