讀后感是我們從一本書(shū)中獲得的收獲和啟發(fā)的總結(jié)，它可以為我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供指引和借鑒。讀后感寫(xiě)作需要思考和總結(jié)，如何在篇章中把握好總結(jié)的重點(diǎn)？以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類(lèi)型的文學(xué)作品，從小說(shuō)到散文，從經(jīng)典名著到現(xiàn)代文學(xué)作品，希望能夠給大家提供一些啟示和思路。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到其他人對(duì)作品的理解和感受，也可以從中汲取一些寫(xiě)作和思考的經(jīng)驗(yàn)。希望這些范文可以對(duì)大家寫(xiě)作讀后感有所幫助。
讀后感為話題篇一
《活著》講述了一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是由一幕一幕人生苦難所組成的戲劇。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，遇到了一位名叫福貴的老人，他在田里對(duì)老牛吆喝著：“二喜，有慶不要偷懶;家珍，鳳霞耕得好;苦根也行啊?！?BR> 老人是地主少爺福貴，年輕的時(shí)候不務(wù)正業(yè)嗜賭成性，一夜之間賭光了家產(chǎn)一貧如洗，父親當(dāng)即被氣死倒在了茅坑中，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，他才知道母親已經(jīng)過(guò)世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。妻子家珍因身患軟骨病從一開(kāi)始的干不了重活到后來(lái)只能臥病在床;兒子有慶與縣長(zhǎng)夫人的血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人被抽血過(guò)量而死;啞巴女兒鳳霞嫁給了隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜，生下了一名男嬰后，鳳霞因大出血而死在了手術(shù)臺(tái)上;在鳳霞死后不久身患軟骨病的家珍相繼去世;二喜是搬運(yùn)工，在工作時(shí)因吊車(chē)出了些差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死;富貴便將苦命的小外孫苦根接到鄉(xiāng)下，爺孫倆生活的十分艱難，就連豆都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴和一頭因同情而牽回的老牛。
這本小說(shuō)展現(xiàn)出了作者余華對(duì)于生命、對(duì)于親情的理解。在余華看來(lái)，生命既可貴又高尚。然而，對(duì)于主人公福貴來(lái)說(shuō)，生命的高尚似乎是一種過(guò)分的要求，他用自己的一生來(lái)向我們述說(shuō)著生命的可貴。生命之所以可貴，主要體現(xiàn)在它對(duì)于一切的包容。余華通過(guò)福貴向讀者展示了生活中的善與惡、真與假、喜與悲，它們共同組成了生活的全部，人們都經(jīng)歷過(guò)這些，即便在形式上有所區(qū)別，但是其對(duì)生命的意義卻是相同的。
讀后感為話題篇二
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)-它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿(mǎn)了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
但是，當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的'青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就就應(yīng)做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法理解的事實(shí)。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)持續(xù)真正的自我。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風(fēng)景。
讀后感為話題篇三
唐僧是三人的師傅，他為人善良，遇上什么不公之事，總要管上一管。他的意志非常堅(jiān)強(qiáng)，一路不辭幸勞的趕往西天取經(jīng)。然而，他偶爾也會(huì)是非不分，有幾絲頑固。
就是這樣的師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了西天，取得了經(jīng)。這一路上，他們也害怕過(guò)，也放棄過(guò)，但，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，取得了最終的勝利。
我們的人生亦是如此，就像一個(gè)五味瓶：有酸、有甜、有苦、有辣也有咸。而且，我們的一生又豈止九九八十一難呀?遇到困難如果害怕，想放棄，那是本能;但如果客服了那就是本事!
這一切的一切也讓我更加深刻的理解了“只有團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，才能取得最終的勝利”的道理。
寫(xiě)到這里，我放下了筆，又思考了起來(lái)……。
讀后感為話題篇四
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
我每當(dāng)讀完三國(guó)演義后，覺(jué)得諸葛亮很聰明，很喜歡諸葛亮，劉備和孫權(quán)決定一起攻打曹操，可曹操有許多士兵，他們只能用種種辦法來(lái)打敗曹操的軍隊(duì)。周瑜派龐統(tǒng)去說(shuō)服曹操，讓曹操把船連在一起，好讓劉備放火。曹操的士兵便死的死，傷的傷。曹操的士兵就很少了。
周瑜很嫉妒諸葛亮。有一次，周瑜和諸葛亮打賭，周瑜要諸葛亮十天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭，如果造不出來(lái)，就要砍頭，諸葛亮使用了‘草船巧借箭’的方法。諸葛亮向魯肅借了幾條船，上面扎滿(mǎn)了稻草人。那天霧很大，曹操不敢輕易出門(mén)，便叫人往稻草人上射箭，稻草人的正面都插滿(mǎn)了箭，諸葛亮把船頭掉過(guò)來(lái)，射著射著，另一頭也插滿(mǎn)了箭。諸葛亮，下令回去，要士兵們喊：“謝謝您送我們的箭?！敝T葛亮把一捆一捆的箭給周瑜，周瑜數(shù)了數(shù)，十萬(wàn)支箭只多不少。周瑜想：諸葛亮真是聰明過(guò)人，便就跟諸葛亮聊怎么打敗曹操的事情了，再也不提那些事了。
我覺(jué)得諸葛亮很聰明，可我卻做事不動(dòng)腦筋。有一次，我的外公想叫我學(xué)游泳，可我特別怕水，以為外公騙我，就不想學(xué)了。后來(lái)，媽媽告訴我，三四年紀(jì)就要游泳，不學(xué)不行，以后，如果我們坐船，船沉了，我們游到岸上就不會(huì)死……啊，游泳的用處真大呀，我后悔當(dāng)初不學(xué)，便叫外公教我，可外公正好今天去山莊，沒(méi)時(shí)間，就不教了。我真后悔呀！
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
讀后感為話題篇五
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題。余華說(shuō)：“活著是生命本身的要求，也是活著的人最基本的目的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！笔前?，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著是對(duì)生命的渴望，更是對(duì)幸福的追求。我是怕死的，因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當(dāng)時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開(kāi)始有了對(duì)生命最真切的渴望。
余華說(shuō)“活著”是一個(gè)充滿(mǎn)力量的詞語(yǔ)，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)的幸福或苦難。生活中，總會(huì)聽(tīng)到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們?nèi)淌懿涣松呢?zé)任，所以生活充滿(mǎn)了負(fù)能量，他們只看到了現(xiàn)實(shí)的苦難，卻忘記了現(xiàn)實(shí)給我們的幸福，忘記了活著可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛(ài)與幸福。讀完這本書(shū)，我更加真切的意識(shí)到活著就應(yīng)該珍惜當(dāng)下、活在當(dāng)下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道明天將會(huì)發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來(lái)不及了。
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)生活也會(huì)遇到各種困難，有憂(yōu)傷有失落，但相比富貴，命運(yùn)對(duì)我要慈悲得多。所以我更要好好的活著，只有活著才有希望去享受各種幸福，戰(zhàn)勝困難，享受成功之后所帶來(lái)的喜悅!
讀后感為話題篇六
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書(shū)中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書(shū)比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無(wú)聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書(shū)，是人這一生中必不可缺的一部分。書(shū)是精神食糧，我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書(shū)，更是我最大的樂(lè)趣。
讀書(shū)，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。
讀后感為話題篇七
《西游記》是中國(guó)小說(shuō)史上第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。它是中國(guó)的四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成?！段饔斡洝番F(xiàn)在已經(jīng)被拍成了電視劇、動(dòng)畫(huà)片，都廣受歡迎。
《西游記》主要描述了孫悟空大鬧天宮和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。其中師徒四人的性格真是迥異不同，形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者吳承恩寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。孫悟空好勝心強(qiáng)、勇敢機(jī)智；豬八戒好吃懶做、淳樸憨厚；沙僧總是默默奉獻(xiàn)、任勞任怨；唐僧崇信佛法、立場(chǎng)堅(jiān)定，但他有時(shí)賢愚不分。
師徒四人去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種磨難，但最終還是熬過(guò)來(lái)了，其中不乏他們的鍥而不舍和齊心協(xié)力的精神，才使得他們?nèi)〉昧顺晒ΑＲ撬麄兺蝗环艞壛?，失去信心了，他們還會(huì)取得成功嗎？正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持和團(tuán)結(jié)！
米南德說(shuō)：“誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。”
是的，唐僧師徒四人的精神正是我們需要學(xué)習(xí)的。反省一下，我們是否半途而廢過(guò)，曾經(jīng)下定決心說(shuō)要好好學(xué)，不放棄的誓言哪里去了？總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，這樣的我們?cè)跄転閲?guó)家效力，報(bào)答社會(huì)呢？滴水穿石，不是因?yàn)樗牧α?，而是因?yàn)樗腻浂簧岬木?。成功只為那些?jiān)持不懈的人敞開(kāi)大門(mén)！
看看名人是怎么做的：1948年，牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)主題為“成功秘訣”的講座，并邀請(qǐng)丘吉爾前來(lái)演講。
演講的那一天，會(huì)場(chǎng)上人山人海，全世界各大新聞媒體都到齊了。丘吉爾用手勢(shì)止住大家雷動(dòng)的掌聲，說(shuō)：“我的成功秘訣有三個(gè)：第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不放棄！我的演講結(jié)束了?！闭f(shuō)完他就走下講臺(tái)。會(huì)場(chǎng)上沉寂了一分鐘后，突然爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，那掌聲經(jīng)久不息。
“第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不放棄！”決不放棄，努力堅(jiān)持，直到成功，這就是丘吉爾告訴所有人通向成功的真理。
再來(lái)看看科學(xué)家愛(ài)因斯坦所付出的努力：他在研究相對(duì)論時(shí)一次又一次地失敗，他并沒(méi)有灰心，而是堅(jiān)持研究，反復(fù)推測(cè)。最終，他以頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念，換得了成功女神的微笑。
“吃得苦中苦，方為人上人?！惫磐駚?lái)，古今中外，這樣的例子不勝枚舉，而歷史上每一件成功之舉，都值得我們感慨！我們要竭盡所能，為理想全力以赴，同時(shí)還要堅(jiān)持不懈，努力奮斗，有一顆恒心，相信只要通過(guò)努力就一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。只有堅(jiān)持的信念，成功，才不會(huì)棄你而去。
我們要像唐僧師徒四人一樣，鍥而不舍，為理想而不懈奮斗，才能取得勝利。讓我們行動(dòng)起來(lái)，為自己的夢(mèng)想制定計(jì)劃吧！
讀后感為話題篇八
法布爾是法國(guó)著名的作家和生物學(xué)家，我早聽(tīng)說(shuō)法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》名揚(yáng)天下了。那天，爸爸給我買(mǎi)了一本《昆蟲(chóng)記》，我喜出望外，心里樂(lè)開(kāi)了花。剛拿到《昆蟲(chóng)記》，它就像一塊奶油蛋糕深深地吸引著我。因?yàn)槔锩娴睦ハx(chóng)不但有趣而且生動(dòng)：有可憐的鳴蟬、膽小如鼠的蛐蛐、可怕的狼蛛、五毒之首的蝎子、勤勞的蜜蜂、長(zhǎng)毒刺的黃蜂……這本書(shū)主要講了一些昆蟲(chóng)的家庭生活、捕獵技巧和外貌特征等。
就說(shuō)那可怕的狼蛛的產(chǎn)卵和母愛(ài)吧!狼蛛是節(jié)肢動(dòng)物，身體主要分頭、腹兩大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一個(gè)又小又圓的頭，頭上長(zhǎng)著八只眼睛和恐怖的毒牙，還有八只長(zhǎng)毛的長(zhǎng)腿;腹是產(chǎn)卵用的。狼蛛真令人望而生畏啊!一年夏季的一天，法布爾在一叢迷迭香的花下見(jiàn)到一只挺著巨大肚子的狼蛛，這表明它既將臨產(chǎn)。法布爾見(jiàn)了馬上用捏子小心翼翼地把狼蛛夾起，輕輕地放入一個(gè)既透明，底部又放著泥土的大瓶子里，留作觀察。幾天后，狼蛛開(kāi)始產(chǎn)卵了。只見(jiàn)它先在地上織了一張網(wǎng)，大小相當(dāng)于一只手掌。蛛網(wǎng)很粗糙，也不成形，卻相當(dāng)穩(wěn)固，接著，母狼蛛吐出一些更結(jié)實(shí)的絲，織成一個(gè)圓狀的白色球體。上面留了個(gè)小口子;再把胎部對(duì)準(zhǔn)小口子，產(chǎn)下一粒粒金黃的卵;;產(chǎn)完后，狼蛛把口子封上。最后，它把那張不成形的網(wǎng)用腳踹到一邊，把卵袋往身上一背，卵帶就成了它的無(wú)價(jià)之寶。狼珠媽媽把它的“寶貝丸子”保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，無(wú)論行路、休息、捕獵、逃跑，狼蛛媽媽與它的卵袋每分每秒都不離開(kāi)。如果卵袋意外脫落了，狼蛛也會(huì)飛速地拾起卵袋。狼蛛的母愛(ài)真深啊!
讀了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我知道要仔細(xì)觀察身邊的事物，做個(gè)生活中的有心人。還知道法布爾對(duì)昆蟲(chóng)是那樣的好奇，所以才去專(zhuān)心致志地觀察、研究昆蟲(chóng)。
俗話說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，真是一點(diǎn)不錯(cuò)。書(shū)里有記錄佛教故事的，有描摹自然風(fēng)光的，還有反映民間生活的。我喜歡的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡的還是《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)了。
《昆蟲(chóng)記》中有許多形態(tài)各異的昆蟲(chóng)，它們各有各的特點(diǎn)。有彈奏“樂(lè)器”的蟋蟀，有勤勞刻苦的蜜蜂，有“英俊”威武的螳螂……有一種昆蟲(chóng)名叫蟬，人人都羨慕它動(dòng)聽(tīng)的聲音?？煽次锒疾荒苤豢幢砻?，蟬看似善良，其實(shí)是種害蟲(chóng)，這個(gè)事情鮮為人知。蟬是靠吸吮植物汁液來(lái)生活的，看到這兒，讓我目瞪口呆。
《昆蟲(chóng)記》不僅告訴我們昆蟲(chóng)的基本資料，更教會(huì)了我們要愛(ài)護(hù)昆蟲(chóng)。
“關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善待生命”我們要像法布爾一樣，仔細(xì)觀察昆蟲(chóng)，但也不對(duì)昆蟲(chóng)做任何傷害。我們要像齊白石爺爺那樣，有一次，他為了畫(huà)出栩栩如生的昆蟲(chóng)，竟跟著昆蟲(chóng)滿(mǎn)院子跑。別人叫他把昆蟲(chóng)抓起來(lái)，但齊白石卻意味深長(zhǎng)的說(shuō)“把昆蟲(chóng)捆起來(lái)，它就不自由，也就畫(huà)不準(zhǔn)了?！彼劬珪?huì)神地觀察著昆蟲(chóng)，但依然不傷害它們，而是讓昆蟲(chóng)獲得自由?！瓣P(guān)愛(ài)昆蟲(chóng)，人人有責(zé)”人類(lèi)沒(méi)有理由去欺凌昆蟲(chóng)，殘殺昆蟲(chóng)，因?yàn)橐磺猩际瞧降鹊摹Ｈ绻磥?lái)昆蟲(chóng)滅絕了，人類(lèi)才后悔是肯定來(lái)不及的。所以，讓殘殺昆蟲(chóng)的人類(lèi)從此畫(huà)上完美的句號(hào)。讓我們一起愛(ài)護(hù)昆蟲(chóng)吧!
我喜歡讀的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)了。它不僅告訴我們昆蟲(chóng)的一些基本資料，更教會(huì)我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物?！皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”多讀書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的美妙。
法布爾是法國(guó)一位著名的科學(xué)家、科普作家。今天，我懷著無(wú)比喜悅的心情讀完了他寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》，我感到十分震撼。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他傾注了畢生精力探入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和特殊本領(lǐng)，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部令人震驚的著作，受到了全世界人民的敬仰和愛(ài)戴。因此，獲得了巨大成就。
法布爾能夠受到萬(wàn)人敬仰，是不容易的。他出身于農(nóng)民家庭，家境貧寒的他靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。一貧如洗的法布爾沒(méi)有向任何困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究昆蟲(chóng)及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大的興趣，盡在探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理之中。
我多么渴望像法布爾那樣到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)的奧秘，為人類(lèi)造福啊!然而，同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困境中研究昆蟲(chóng)，可我學(xué)溜冰的時(shí)候，才摔了一跤，就不想溜冰了，有時(shí)還把溜冰鞋偷偷扔掉。
讀過(guò)《昆蟲(chóng)記》，我感受很深，《昆蟲(chóng)記》不僅充滿(mǎn)著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理，探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)。在生活和學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲(chóng)記》是一部法布爾創(chuàng)作的傳世佳作，也是一部揭秘整個(gè)昆蟲(chóng)世界的科普書(shū)籍，更是一部熱愛(ài)生命，尊重生命的昆蟲(chóng)史詩(shī)。
法布爾在完成他這部空前絕后的昆蟲(chóng)記時(shí)，耗費(fèi)了大量的心血。他用他那細(xì)膩的文筆將我們引進(jìn)了科學(xué)的殿堂?！叭绻车[耙起來(lái)很費(fèi)力，黃足飛蝗泥蜂便猛地一用勁，發(fā)出一聲高腔，令人想到伐木工揮起斧頭時(shí)喊出的“嗨喲”聲”。能把昆蟲(chóng)描寫(xiě)得如此形象逼真的恐怕只有法布爾了。他的這部經(jīng)典文學(xué)作品已經(jīng)廣受讀者喜愛(ài)，我也被深深地吸引。
羅斯丹曾贊譽(yù)法布爾“像哲學(xué)家一般地想，像美術(shù)家一般地看，像文學(xué)家一般地寫(xiě)。”我原先覺(jué)得昆蟲(chóng)特別惡心，一看見(jiàn)它們就害怕。現(xiàn)在，我飼養(yǎng)蝸牛已一個(gè)多月了，我發(fā)現(xiàn)它居然能勇敢無(wú)畏地在刀刃上爬行。自從讀了《昆蟲(chóng)記》，我對(duì)昆蟲(chóng)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了全新的改變。這位“無(wú)與倫比的觀察家”在不知不覺(jué)中已經(jīng)為我打開(kāi)了通往昆蟲(chóng)奇妙世界的大門(mén)。
我以前遇到蟲(chóng)子，從來(lái)不會(huì)仔細(xì)看一眼，甚至還會(huì)繞著走。而讀了《昆蟲(chóng)記》之后，我便會(huì)放慢腳步或蹲下來(lái)，細(xì)細(xì)觀察它們奇特的世界。我發(fā)現(xiàn)，昆蟲(chóng)的世界也是那樣的多姿多彩。
法布爾被羅曼羅蘭贊譽(yù)為“掌握田野無(wú)數(shù)小蟲(chóng)子秘密的語(yǔ)言大師”。我想：只要我們善于觀察，勤于思考，就能成為新時(shí)代的“小小法布爾”，為世界作出更多的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我讀完法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》的時(shí)候，我被書(shū)里面描寫(xiě)的那些小昆蟲(chóng)深深地吸引了。雖然我已經(jīng)讀完了一段時(shí)間了，可是還回味無(wú)窮。
《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀等等。由于《昆蟲(chóng)記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的試驗(yàn)，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，達(dá)爾文稱(chēng)法布爾為“無(wú)法效仿的觀察家”。
法布爾有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法、大膽的質(zhì)疑精神和勤勉的作風(fēng)。他曾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，他曾不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，他曾觀察螢火蟲(chóng)的捕食過(guò)程，他也曾一蹲好幾個(gè)小時(shí)觀察螞蟻……有時(shí)第一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他就收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。他一次一次地觀察實(shí)驗(yàn)，甚至沒(méi)完沒(méi)了，直到“我的疑心在如山的鐵證下歸順聽(tīng)從為止”。
我挺佩服法布爾的，因?yàn)樗慌吕щy，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他堅(jiān)持對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察研究。他還將自己的家變成昆蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)室，在這里為昆蟲(chóng)搭建起它們喜歡的巢穴，好方便自己進(jìn)行觀察研究。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類(lèi)造福!然而，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我就想放棄，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。
法布爾這種對(duì)科學(xué)的向往精神，把他引進(jìn)了科學(xué)的殿堂。這一點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的地方，如果我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中也像法布爾這樣不怕困難、努力不懈的話，那我們一定會(huì)取得很大的進(jìn)步!
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，它既是一部文學(xué)巨著，又是一部科學(xué)百科。它詳細(xì)介紹了許多昆蟲(chóng)的生活習(xí)性。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)讓我十分著迷。它平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹，作者用那生動(dòng)活潑的文字，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲(chóng)世界中的一幕幕。
昆蟲(chóng)和我們?nèi)祟?lèi)一樣，有善良的食草性昆蟲(chóng)，有殘酷的食肉性昆蟲(chóng)，一樣有生與死，有勞動(dòng)與掠奪。蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛在捕獲食物，蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，只為在陽(yáng)光下歌唱五個(gè)星期……每一只昆蟲(chóng)都有人一樣的情感。眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然，大自然原來(lái)這么有趣啊!難怪魯迅先生把《昆蟲(chóng)記》奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。
法布爾認(rèn)真地觀察毛蟲(chóng)的旅行，螢的捕食過(guò)程……我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他就總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又設(shè)計(jì)下一次實(shí)驗(yàn)。讓我體會(huì)到“科學(xué)精神”的博大精深。我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索、追求真理的勇氣和毅力，像他一樣為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲(chóng)記》讓我眼界變得開(kāi)闊，思維變得敏捷。它真是一本值得閱讀的好書(shū)，所以我要向你推薦。我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下，讀出滋味，讀出感想，就一定會(huì)有很大的收獲。
午夜的風(fēng)打破了寂靜，屋外漸漸的下起了綿綿小雨，我躲在床上打開(kāi)那明亮的燈，用那幾乎凍僵的手翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，開(kāi)始讀起了《昆蟲(chóng)記》。
這篇課文講了一個(gè)叫法布爾的人，他從小就是個(gè)昆蟲(chóng)迷。有一次，他仰著頭觀察屋檐下的蜘蛛捕蚊子，一看就是三四個(gè)小時(shí)！
法布爾出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。他的家在法國(guó)南部一個(gè)偏僻的小山村。小時(shí)候，他沒(méi)上過(guò)一個(gè)像樣的學(xué)校。他的學(xué)問(wèn)是靠刻苦自學(xué)得來(lái)的。法布爾曾經(jīng)說(shuō)：“學(xué)習(xí)這件事，有沒(méi)有有人叫你不重要，關(guān)鍵是你自己有沒(méi)有自覺(jué)?！薄坝薪處煹难孕兄笇?dǎo)的人是何等幸福！”“擺在他面前的是一條坦途，另一種人巍峨的山崖上的一條小徑，由于兩眼一黑，經(jīng)常摔倒；他慢慢摸索著進(jìn)入一個(gè)未知的世界不知所難。幫他的唯有有毅力，根底淺薄者的唯一伴侶。我的命運(yùn)便是如此”。最后他成功了。
法布爾九十二歲時(shí)去世在即將離開(kāi)人世的時(shí)候，他說(shuō)出了這樣感人肺腑的話：“我要做的事還有很多很多！”
讀到這里，我的眼眶不經(jīng)濕潤(rùn)了，法布爾給我留下最深的印象是他那內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)昆蟲(chóng)的執(zhí)著，如果沒(méi)有這兩個(gè)執(zhí)著的信念就沒(méi)有現(xiàn)在的法布爾；如果沒(méi)有這兩個(gè)信念，可能現(xiàn)在的法布爾還在那個(gè)破舊的屋里；如果沒(méi)有這兩個(gè)信念，可能現(xiàn)在的法布爾還在為了理想不知所云著。
長(zhǎng)大了我一定要像法布爾一樣到大自然的奧妙中去遨游，去漫步。去為祖國(guó)做奉獻(xiàn)！
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名作家法布爾用一生的精力完成的一部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。法布爾出生在法國(guó)南部山區(qū)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，他從小就對(duì)昆蟲(chóng)倍感興趣，經(jīng)常流連于昆蟲(chóng)世界而忘返，他用自己人生的大部分時(shí)間來(lái)觀察昆蟲(chóng)，觀察出了昆蟲(chóng)們的一些不為人所知的習(xí)性，這才完成了集科學(xué)文學(xué)于一體的巨著。
很小的時(shí)候，我第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，就被封面上形形色色的昆蟲(chóng)吸引住了。里面精彩的昆蟲(chóng)知識(shí)緊緊地吸引住了我，其中狼蛛、螳螂這兩種昆蟲(chóng)最讓我入迷。
狼蛛是昆蟲(chóng)界的用毒大師，法布爾為了了解狼蛛的毒素到底有多厲害，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)了一只黑肚狼蛛，這只狼蛛咬了一只麻雀的鼻尖，結(jié)果麻雀24小時(shí)之后就死掉了。狼蛛又咬了一只鼴鼠，這只鼴鼠在36小時(shí)后也死掉了。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，法布爾在書(shū)中稱(chēng)狼蛛是自然界里真正的用毒大師。
螳螂有一對(duì)大刀似的前足。鋒利無(wú)比的前足要是夾住你的手，那種滋味可不太好受??！在捕食中，它將自己的身體向后仰，等時(shí)機(jī)一到，立即以迅雷不及掩耳之勢(shì)將獵物捕獲。最不可思議的是，在螳螂的世界里沒(méi)有倫理可言，因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)候還會(huì)吃掉自己的同類(lèi)！吃的時(shí)候面不改色，簡(jiǎn)直比狼還可兇狠可怕。
合上這本書(shū)，我不禁嘆服大自然的神秘，嘆服小小的昆蟲(chóng)有著這么多不為人知的秘密！在法布爾身上我也明白了，只要鍥而不舍地去探尋，終將獲得成功。
翻開(kāi)《昆蟲(chóng)記》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)多姿多彩的昆蟲(chóng)世界?！独ハx(chóng)記》是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力，通過(guò)仔細(xì)觀察昆蟲(chóng)的生活，并且詳細(xì)的記錄編寫(xiě)的。
《昆蟲(chóng)記》為我們展示了一個(gè)神奇而有趣的昆蟲(chóng)世界。它生動(dòng)描繪昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和特點(diǎn)，讓讀者從中也學(xué)到了許多豐富的知識(shí)，例如：螞蟻和蟬之間搶食的斗爭(zhēng)，知道了螞蟻是頑強(qiáng)的乞丐，蟬才是勤勞的生產(chǎn)者，發(fā)現(xiàn)田間的音樂(lè)是意大利蟋蟀那歌聲是“格里—依——依”“格里—依—依”這種緩慢而柔和的聲音，唱起來(lái)還微微發(fā)顫，使歌聲更加耳動(dòng)聽(tīng)，讓人想再聽(tīng)一遍。
讀《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，我感到慚愧，因?yàn)槲倚r(shí)候非常不懂事，而遇到昆蟲(chóng)就害怕得不得了。遇到小型昆蟲(chóng)我就會(huì)把它踩死，玩得不亦樂(lè)乎?，F(xiàn)在我開(kāi)始慢慢地接觸了昆蟲(chóng)，不再那么膽小，也發(fā)現(xiàn)了許多昆蟲(chóng)的秘密，再加上讀了《昆蟲(chóng)記》對(duì)昆蟲(chóng)又有了進(jìn)一步的了解。
《昆蟲(chóng)記》向我們介紹了法布爾迷巒昆蟲(chóng)研究，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界的許多奧秘讓人驚嘆不已。這是一部不朽的世界名著，它將昆蟲(chóng)世界化作供人獲取知識(shí)，趣味，美感和思想的葆文。我想：在我們?nèi)粘Ｉ钪?，如果能像法布爾那樣養(yǎng)成對(duì)每件事多細(xì)心觀察的好習(xí)慣，那么你我就會(huì)發(fā)現(xiàn)些前所未有的東西。對(duì)大自然，對(duì)昆蟲(chóng)世界有更多的了解，從而引發(fā)對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，也讓我明白了人與自然，人與動(dòng)物都需要和諧與友誼。只有學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)小生命，人類(lèi)才會(huì)有光明的前景。
在這個(gè)寒假，我最終把《昆蟲(chóng)記》這套書(shū)讀完了。這套書(shū)主要描述的是法布爾原著中具有代表性的十五只昆蟲(chóng)。書(shū)中每種昆蟲(chóng)的形象都栩栩如生，十分可愛(ài)，我們甚至能夠透過(guò)文字看到它們的喜怒哀樂(lè)。
在這十五種不一樣的昆蟲(chóng)中，令我印象最深的是夏日音樂(lè)家——蟬，和地下毒王——狼蛛。
蟬是夏天最常見(jiàn)的昆蟲(chóng)。因?yàn)槊恐幌s媽媽會(huì)在七月在比稻草梗粗一些，又比鉛筆細(xì)一些的干樹(shù)枝上挖許多深度在零點(diǎn)五厘米到一厘米的小洞，把大約四百枚卵產(chǎn)進(jìn)去，然后就勞累地死去。等卵里的幼蟲(chóng)破殼而出后，它們就脫掉身上的薄膜，等身體變干后，它們就從樹(shù)上跳到地面上，然后找一塊松軟的土地下蓋房。它們的食物就是地下的樹(shù)根里的樹(shù)汁。蟬的幼蟲(chóng)會(huì)在地下生活四年，脫四次皮，然后就爬上地面，再爬上樹(shù)，經(jīng)歷最終一次脫殼。等身體完全從殼里出來(lái)后，再把身體晾干，就是一只成年蟬了。蟬有一個(gè)特點(diǎn)，就是僅有公蟬會(huì)唱歌，而母蟬不會(huì)。
有一種蜘蛛的名字叫做“狼蛛”，顧名思義，就是像狼一樣可怕的蜘蛛。狼蛛跟其他蜘蛛不一樣，它們并不織網(wǎng)，而是在地上挖洞，在洞里生活，它們的洞很奇特，是由一個(gè)房間和一條通道組成的，當(dāng)有獵物進(jìn)洞時(shí)，它就飛快地從房間出來(lái)，將獵物咬死，再慢慢享用。
1823年12月22日，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、作家讓·亨利·卡西米爾·法布爾。出生于法國(guó)普羅旺斯的圣萊恩村的一個(gè)農(nóng)舍。在接下來(lái)的幾年里，寓言把他的時(shí)間花在他的祖父母的家里，他們離村子不遠(yuǎn)。那時(shí)，他被鄉(xiāng)村里的蝴蝶、松鼠等可愛(ài)的昆蟲(chóng)吸引住了。
七歲時(shí)，寓言回到圣瑞安開(kāi)始上學(xué)，但那段童年時(shí)光已經(jīng)深深地刻在他的心中。1833年，寓言來(lái)到了羅德島，他們的父親在那里開(kāi)了一家咖啡店謀生。四年后，這家人搬回圖盧茲。寓言去了圖盧茲的神學(xué)院，但輟學(xué)謀生，在鐵路上工作，并在市場(chǎng)上賣(mài)檸檬。后來(lái)，他通過(guò)了阿維尼翁師范學(xué)校的選拔考試，獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，獲得了高等教育文憑。19歲畢業(yè)后，寓言開(kāi)始了他在卡本泰拉的教學(xué)生涯，在那里他教授自然科學(xué)史。
1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上美麗的自然風(fēng)光和豐富的物種激發(fā)了他研究動(dòng)植物的熱情。尼翁的植物學(xué)家理查恩把他的知識(shí)教給了他。之后，他跟隨墨跡堂堂收集花草，為日后成為博物學(xué)家和走上科學(xué)研究的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1853年，寓言回到了法國(guó)大陸。1857年，他發(fā)表了《觀察黃蜂的習(xí)性》，糾正了當(dāng)時(shí)昆蟲(chóng)學(xué)創(chuàng)始人leondufour的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，贏得了法國(guó)科學(xué)院的贊譽(yù)，并獲得了實(shí)驗(yàn)生理學(xué)獎(jiǎng)。在此期間，費(fèi)伯還致力于天然染料茜素或茜素的研究。當(dāng)時(shí)，法國(guó)士兵褲子上的紅色來(lái)自茜素粉末。1860年，faber獲得了這類(lèi)研究的三項(xiàng)專(zhuān)利。
讀后感為話題篇九
《吶喊》是魯迅先生正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
讀后感為話題篇十
2008年5月12日，一個(gè)災(zāi)難性的日子。四川汶川發(fā)生了8級(jí)大地震，造成大量人員傷亡，許多人流離失所，無(wú)家可歸。
我看著報(bào)紙、電視，看到那不斷攀升的人員傷亡數(shù)字，我的心仿佛也掉進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，酸酸的、痛痛的，不禁為災(zāi)區(qū)受難同胞感到深深的痛心。災(zāi)區(qū)里有多少原本應(yīng)坐在教室里上課的學(xué)生卻在剎那間被死神奪去生命;多少原本應(yīng)安享晚年的老人卻在剎那間永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世;多少原本應(yīng)合家團(tuán)圓的家庭卻在剎那間變得支離破碎;多少原本還可以在父母懷里撒嬌的孩子卻在剎那間成了孤兒……一幢幢房子，倒了;一所所學(xué)校，塌了。人們沒(méi)有了住處，孩子們不能上學(xué)，有的還在死亡線上掙扎著。我看著報(bào)紙，想了很多很多，忽然覺(jué)得生命竟是如此脆弱，脆弱得被地一震，就會(huì)永遠(yuǎn)地睡了，再也醒不來(lái)了。
但我又馬上發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，生命并不脆弱，因?yàn)樗鎸?duì)死亡也決不低頭。解放軍叔叔通過(guò)水路、陸路、空路千方百計(jì)地進(jìn)入災(zāi)區(qū)，在第一時(shí)間、第一地點(diǎn)搶救被埋者。為什么他們要這樣做?因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，它在和死神爭(zhēng)分奪秒。被埋的生命也沒(méi)有低頭，因?yàn)樗麄儓?jiān)信有人會(huì)救他們出來(lái)。也正是因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的生命奇跡!
在幸存者中令我倍受感動(dòng)的是一位偉大的母親，她在房屋坍塌的時(shí)候用身體保護(hù)住自己年僅三四個(gè)月大的孩子，拼盡最后一口氣把乳頭塞進(jìn)了嬰兒的嘴里，才使這個(gè)嬰兒活了下來(lái)，而這位偉大的母親卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。當(dāng)搶救人員把嬰兒從他媽媽的懷里抱出來(lái)時(shí)，嬰兒還哇哇大哭起來(lái)。正是因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，母親對(duì)死亡的鎮(zhèn)定使嬰兒生存了下來(lái)。
全國(guó)人民甚至全世界人民都在為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，這不也因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，對(duì)戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的大災(zāi)難表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定和勇氣。生命不能低頭，生命也決不會(huì)低頭!
溫總理說(shuō)過(guò)：“一個(gè)很小的問(wèn)題，乘以13億，都會(huì)變成一個(gè)大問(wèn)題;一個(gè)很大的總量，除以13億，都會(huì)變成一個(gè)小數(shù)目?！爆F(xiàn)在我們要說(shuō)：“一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛(ài)的海洋;一個(gè)很大的困難，除以13億，都會(huì)變得微不足道。”讓我們銘記這次大災(zāi)難，也讓我們銘記“生命決不低頭”這個(gè)事理!
讀后感為話題篇十一
《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具情詩(shī)和小品的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好和心靈的清澈純凈。
如此詩(shī)意的文章，略帶悲情的人物。從?喜萬(wàn)分到悵然傷心力交瘁的老船夫，從情竇初開(kāi)到常年為人擺渡心中充滿(mǎn)等待的翠翠，從頗有名望的少爺?shù)讲恍衣渌當(dāng)烂奶鞂?，從非卿不娶到不愿再提婚事的儺送，人物之間的關(guān)系似乎混亂，卻又是如此的清晰。
翠翠的天真善良，溫柔清純，對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，使硪深受感動(dòng)。現(xiàn)在開(kāi)放的社會(huì)，使人的意識(shí)更加清楚，但人似乎并沒(méi)有更加清醒。結(jié)婚成了一件不再奢侈的事，離婚更是成了一個(gè)十分輕松的決定。似乎大家都忘記了老人家常說(shuō):千世修來(lái)共枕眠?？梢?jiàn)一份感情是多么珍貴，作者通過(guò)寫(xiě)翠翠和儺送的愛(ài)情悲劇，淡化了現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和痛苦，用詩(shī)一般的文筆去謳歌一種古樸的象征著"愛(ài)"與"美"的人性與生活方式。反映了作者對(duì)重建人與自然的和諧關(guān)系，恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
邊城的文字是優(yōu)美鮮活的，只有深沉的愛(ài)才會(huì)孕育出這些帶著哀思的文字?；蛟S應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)人都有一座邊城，只是沈從文先生那座悲天憫人的邊城隨這歷史的洪流沉入那厚重的底色中，留下我們對(duì)社會(huì)和人生的思考。
讀后感為話題篇十二
首先，從我的角度來(lái)看，《三國(guó)演義》不僅僅是部建功立業(yè)、打打殺殺的歷史小說(shuō)，而是哲理、詩(shī)詞和兵法的結(jié)晶。它告訴我的哲理讓我明白：建功立業(yè)難，事業(yè)倒下去容易。書(shū)中的一回中曹操問(wèn)兒子：“一課高十余丈的樹(shù)要多少年？”兒子回答：“約四十余年把?！?BR> “對(duì)，要砍倒它用多少時(shí)間？”“不到一個(gè)時(shí)辰。”我想大家都明白了這段對(duì)話的意思吧！比如我們小學(xué)生吧，一名學(xué)生努力學(xué)習(xí)，得到第一名的好成績(jī)，如果驕傲，今后不好好用功，就會(huì)被別人超越。成功一步容易，步步成功可不簡(jiǎn)單，就別說(shuō)松下勁兒來(lái)休息了。這父子倆的對(duì)話一直讓我銘記心上。詩(shī)詞和兵法在書(shū)中處處可以體現(xiàn)。在這里，我想聲明的是，曹操并不是三國(guó)中的惡人，他也是英雄，要怪只怪漢獻(xiàn)帝，身為一國(guó)之君，連國(guó)家都治理不好，怪不得曹操以下犯上。如果沒(méi)有曹操，漢朝恐怕早就被吳國(guó)給滅了！那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，天下危如累卵，急需一個(gè)人站出來(lái)平定天下。
讀后感為話題篇十三
我熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，那里充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，充滿(mǎn)了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂(lè)業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(zhǎng)。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見(jiàn)多識(shí)廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國(guó)幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒(méi)有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國(guó)農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛(ài)生活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國(guó)農(nóng)村在辛亥___的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的___之路，是人民百姓推翻帝國(guó)主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開(kāi)路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國(guó)的___事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過(guò)上了幸福的生活，但這都是老一輩___者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
讀后感為話題篇十四
三國(guó)演義描述了公元184年到280年間，魏蜀吳三國(guó)鼎立的歷史故事，這一部書(shū)的最卓著之處就是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，作者通過(guò)故事中的任務(wù)形象的描寫(xiě)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢(shì)，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場(chǎng)，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭(zhēng)的亂世畫(huà)面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿(mǎn)了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn).....
在這部書(shū)中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問(wèn)劉備：“你覺(jué)得打仗什么是最重要的？”劉備斬釘截鐵的說(shuō)：“情誼是最重要的，讀三國(guó)演義有感作文。”而認(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來(lái)的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫(xiě)信讓關(guān)羽來(lái)幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過(guò)五關(guān)斬六將回到劉備身邊，讀后感《讀三國(guó)演義有感作文》。
我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國(guó)演義這部書(shū)，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請(qǐng)他喝酒吃飯就與你好的人。你不請(qǐng)他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。
我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過(guò)酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。
我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。
我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩(shī)書(shū)........
總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請(qǐng)大家也閱讀一下三國(guó)演義這部書(shū)呀！
讀后感為話題篇十五
閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。
《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館賣(mài)力工作，只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因?yàn)樽约哼^(guò)于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)，但是又是愚昧無(wú)知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無(wú)知。
而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級(jí)統(tǒng)治之下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運(yùn)，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對(duì)他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過(guò)于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過(guò)孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。
看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人，人們?cè)诜饨ㄓ廾翢o(wú)知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無(wú)知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會(huì)斗爭(zhēng)，才換來(lái)社會(huì)的進(jìn)步。
如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識(shí)新的觀點(diǎn)，和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象，比如，許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習(xí)，推崇讀書(shū)無(wú)用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書(shū)或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒(méi)有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來(lái)的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進(jìn)步。
讀后感為話題篇十六
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邊城，是現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長(zhǎng)篇小說(shuō)，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來(lái)的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛(ài)情的羞澀，對(duì)情感的堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿(mǎn)心的都是愛(ài)。從她的身上，可見(jiàn)苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂(lè)觀，慈祥，稱(chēng)得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和的快樂(lè)，年老力衰了，依然樂(lè)吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛(ài)，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說(shuō)，他的后半生是為翠翠而活，他的目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。從表面上看，他是一個(gè)快樂(lè)，豪爽而略帶幽默的老人，但通過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛(ài)翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過(guò)。最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。
邊城是典雅性與口語(yǔ)化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩(shī)意的語(yǔ)言，沒(méi)有喧囂的辭藻，也沒(méi)有強(qiáng)烈的色彩，只有“語(yǔ)言的親切”。但那些看來(lái)不用心的修飾的句子，卻是以自然為修飾原則，以恬靜之美為美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語(yǔ)化自然融合在一起，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的意境。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢(mèng)的畫(huà)紙，邊城，由我們自己編寫(xiě)。
讀后感為話題篇十七
翻開(kāi)這本略有些古樸的名著，我就被它深深吸引了。書(shū)中那些英雄好漢的故事栩栩如生的展現(xiàn)在我的面前。這部名著便是元末明初的作家施耐庵寫(xiě)的中國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《水滸傳》。
小說(shuō)以逼真生動(dòng)的寫(xiě)法描繪出眾多英雄好漢形象，生動(dòng)具體地寫(xiě)出了梁山泊宋江領(lǐng)導(dǎo)的一百單八將起義，從小到大，由弱到強(qiáng)，最終又失敗的全過(guò)程。小說(shuō)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓迫，反映了勞苦大眾的悲慘生活，表達(dá)了人民不甘受壓迫、想要翻身的愿望。但最終因?yàn)樽陨淼乃枷胗^念導(dǎo)致了起義失敗。
在這部名著中，我認(rèn)識(shí)了豪爽義氣的宋江，抱負(fù)遠(yuǎn)大的公孫勝，知人善用的'吳用，魯莽卻孝順的李逵，有勇有謀的武松等眾多英雄好漢。其中，我最喜歡的人物要屬“智多星”――吳用。他足智多謀，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了生辰綱，是梁山泊的軍師，曾有一首《臨江仙》，贊吳用的好處：“萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚，名稱(chēng)吳學(xué)究，人號(hào)智多星”。
讀完這部名著，我明白了一個(gè)道理：不畏壓迫，要敢于斗爭(zhēng)，即使失敗了，犧牲了，也曾經(jīng)風(fēng)光的、不受壓迫的、自在的活過(guò)。在書(shū)中，許多英雄好漢因?yàn)槭艿焦俑钠廴瑁鴼⑷?，民反，被迫上了梁山，爆發(fā)了起義。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民群眾不堪忍受帝國(guó)主義侵略者對(duì)我們的欺凌，團(tuán)結(jié)一心，用最硬的拳頭趕走了侵略者，建立了新中國(guó)?，F(xiàn)在，我們生活在一個(gè)和平法制的社會(huì)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有欺辱，我們更要不忘國(guó)恥，好好學(xué)習(xí)，把我們來(lái)之不易的生活好好珍惜，把我們的家園建設(shè)的更加美麗。
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見(jiàn)不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手啊……風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊……”哼著這首《好漢歌》，我欣賞著名著中的經(jīng)典。
讀后感為話題篇十八
就在這個(gè)星期天，我看了施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》?！端疂G傳》是一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者以獨(dú)特的描寫(xiě)，揭露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。說(shuō)明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
但是，等我讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字，忠和義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)自己的朋友，有難必幫、盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖被逼上梁山之后，林沖的妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
如果說(shuō)《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說(shuō)，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
其實(shí)，“水滸傳”就是“忠義傳”。愿“水滸傳”和它的精神能夠長(zhǎng)存于世，永不衰敗!
讀后感為話題篇十九
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無(wú)不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說(shuō)家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場(chǎng)的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無(wú)數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來(lái)不是無(wú)法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無(wú)大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽(tīng)醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過(guò)了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無(wú)足輕重的普通人物，丟了性命那也無(wú)關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國(guó)家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無(wú)辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠?？蓱z一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無(wú)知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
由此看來(lái)，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國(guó)演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松妫荒懿粚?duì)周?chē)姝h(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無(wú)端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說(shuō)，疑心生暗鬼。世界上本來(lái)是沒(méi)有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來(lái)了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺(jué)得在自己生活的周?chē)路鸬教幎际窍葳?，人人都跟自己過(guò)不去，隨時(shí)都會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠(chéng)惶誠(chéng)恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來(lái)，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒(méi)有，但多疑、猜忌之心一定不可以長(zhǎng)!
再來(lái)說(shuō)說(shuō)司馬懿氣度。
《三國(guó)演義》第一百回、一百三回專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢(shì)擊敗魏軍，然而見(jiàn)司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫(xiě)信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書(shū)出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無(wú)數(shù)而結(jié)束。誠(chéng)然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來(lái)說(shuō)也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營(yíng)并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書(shū)，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來(lái)決雌雄?！边@些本無(wú)可厚非，那也算了。可是，諸葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營(yíng)見(jiàn)司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來(lái)詔旨在身，二來(lái)要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七。”至此，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，自感來(lái)日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長(zhǎng)驅(qū)直下，直搗洛陽(yáng)。此時(shí)見(jiàn)司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無(wú)計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書(shū)一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來(lái)”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽(yáng)，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，破長(zhǎng)安，直搗洛陽(yáng)。
其實(shí)，在《三國(guó)演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來(lái)的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來(lái)人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來(lái)群雄割據(jù)，國(guó)家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問(wèn)題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無(wú)補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒(méi)有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來(lái)，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
讀后感為話題篇二十
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了主席的一句話：讀不完《水滸傳》的不是中國(guó)人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等，受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
讀后感為話題篇二十一
人中呂布，馬中赤兔”。腦后有反骨，武藝超群，貪生怕死之徒。詩(shī)曰：“器宇軒昂相貌堂，赤馬火龍飛天下。英勇關(guān)張雙人抵，貪生怕死鄙手下！”
貪生怕死：呂布、張遼、陳宮一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落盡操手其余降。呂布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾呂布嗎？吾幫曹公爭(zhēng)奪天下，大事成易如反掌?！辈俾?tīng)了隱隱動(dòng)心，呂布對(duì)劉備曰：“玄德，今汝是位座上客，繩子把我捆那么緊，亦不幫吾說(shuō)說(shuō)情。”操笑曰：“縛虎不能不緊呀！”正要給他松綁，劉備大聲曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下場(chǎng)?！辈俅笪颍腥税褏尾祭隹O死，呂布曰：“大耳賊，莫非忘了吾救汝之恩?”呂布說(shuō)這些甜言蜜語(yǔ)，都是為曹操放他然后借刀殺人。
讀后感為話題篇二十二
在我所讀過(guò)的書(shū)籍中，最令我難忘的是《三國(guó)演義》。三國(guó)里的人物非常多，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一下就可以說(shuō)上好多個(gè)如：張飛、張遼、張達(dá)、呂蒙、趙云、諸葛亮、劉備、關(guān)羽……這些大人物個(gè)個(gè)寫(xiě)得栩栩如生，張飛性情暴躁，但智勇雙全，曾一聲把曹操?lài)樛撕脦资?，義釋嚴(yán)顏。趙云忠心耿耿，為報(bào)劉備對(duì)他的恩惠，晚年為敵五將，而為蜀國(guó)累記戰(zhàn)功。諸葛亮足智多謀，他曾七擒孟獲，六出祁山，并且?guī)椭鷦浯蛳铝耸駠?guó)和漢中地。姜維文武雙全，曾九伐中原，為了打敗曹真而大計(jì)小用殺死了一個(gè)無(wú)名小將，最終還是打敗了曹真。通過(guò)看《三國(guó)演義》，我明白了每個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的'理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。我的理想是當(dāng)一名宇航員，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，并鍛煉好自己的身體，將來(lái)就可自由自在的在宇宙中遨游。讀后感作文300字。
讀后感為話題篇一
《活著》講述了一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是由一幕一幕人生苦難所組成的戲劇。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，遇到了一位名叫福貴的老人，他在田里對(duì)老牛吆喝著：“二喜，有慶不要偷懶;家珍，鳳霞耕得好;苦根也行啊?！?BR> 老人是地主少爺福貴，年輕的時(shí)候不務(wù)正業(yè)嗜賭成性，一夜之間賭光了家產(chǎn)一貧如洗，父親當(dāng)即被氣死倒在了茅坑中，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，他才知道母親已經(jīng)過(guò)世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。妻子家珍因身患軟骨病從一開(kāi)始的干不了重活到后來(lái)只能臥病在床;兒子有慶與縣長(zhǎng)夫人的血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人被抽血過(guò)量而死;啞巴女兒鳳霞嫁給了隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜，生下了一名男嬰后，鳳霞因大出血而死在了手術(shù)臺(tái)上;在鳳霞死后不久身患軟骨病的家珍相繼去世;二喜是搬運(yùn)工，在工作時(shí)因吊車(chē)出了些差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死;富貴便將苦命的小外孫苦根接到鄉(xiāng)下，爺孫倆生活的十分艱難，就連豆都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴和一頭因同情而牽回的老牛。
這本小說(shuō)展現(xiàn)出了作者余華對(duì)于生命、對(duì)于親情的理解。在余華看來(lái)，生命既可貴又高尚。然而，對(duì)于主人公福貴來(lái)說(shuō)，生命的高尚似乎是一種過(guò)分的要求，他用自己的一生來(lái)向我們述說(shuō)著生命的可貴。生命之所以可貴，主要體現(xiàn)在它對(duì)于一切的包容。余華通過(guò)福貴向讀者展示了生活中的善與惡、真與假、喜與悲，它們共同組成了生活的全部，人們都經(jīng)歷過(guò)這些，即便在形式上有所區(qū)別，但是其對(duì)生命的意義卻是相同的。
讀后感為話題篇二
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)-它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿(mǎn)了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
但是，當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的'青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就就應(yīng)做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法理解的事實(shí)。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)持續(xù)真正的自我。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風(fēng)景。
讀后感為話題篇三
唐僧是三人的師傅，他為人善良，遇上什么不公之事，總要管上一管。他的意志非常堅(jiān)強(qiáng)，一路不辭幸勞的趕往西天取經(jīng)。然而，他偶爾也會(huì)是非不分，有幾絲頑固。
就是這樣的師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了西天，取得了經(jīng)。這一路上，他們也害怕過(guò)，也放棄過(guò)，但，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，取得了最終的勝利。
我們的人生亦是如此，就像一個(gè)五味瓶：有酸、有甜、有苦、有辣也有咸。而且，我們的一生又豈止九九八十一難呀?遇到困難如果害怕，想放棄，那是本能;但如果客服了那就是本事!
這一切的一切也讓我更加深刻的理解了“只有團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，才能取得最終的勝利”的道理。
寫(xiě)到這里，我放下了筆，又思考了起來(lái)……。
讀后感為話題篇四
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
我每當(dāng)讀完三國(guó)演義后，覺(jué)得諸葛亮很聰明，很喜歡諸葛亮，劉備和孫權(quán)決定一起攻打曹操，可曹操有許多士兵，他們只能用種種辦法來(lái)打敗曹操的軍隊(duì)。周瑜派龐統(tǒng)去說(shuō)服曹操，讓曹操把船連在一起，好讓劉備放火。曹操的士兵便死的死，傷的傷。曹操的士兵就很少了。
周瑜很嫉妒諸葛亮。有一次，周瑜和諸葛亮打賭，周瑜要諸葛亮十天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭，如果造不出來(lái)，就要砍頭，諸葛亮使用了‘草船巧借箭’的方法。諸葛亮向魯肅借了幾條船，上面扎滿(mǎn)了稻草人。那天霧很大，曹操不敢輕易出門(mén)，便叫人往稻草人上射箭，稻草人的正面都插滿(mǎn)了箭，諸葛亮把船頭掉過(guò)來(lái)，射著射著，另一頭也插滿(mǎn)了箭。諸葛亮，下令回去，要士兵們喊：“謝謝您送我們的箭?！敝T葛亮把一捆一捆的箭給周瑜，周瑜數(shù)了數(shù)，十萬(wàn)支箭只多不少。周瑜想：諸葛亮真是聰明過(guò)人，便就跟諸葛亮聊怎么打敗曹操的事情了，再也不提那些事了。
我覺(jué)得諸葛亮很聰明，可我卻做事不動(dòng)腦筋。有一次，我的外公想叫我學(xué)游泳，可我特別怕水，以為外公騙我，就不想學(xué)了。后來(lái)，媽媽告訴我，三四年紀(jì)就要游泳，不學(xué)不行，以后，如果我們坐船，船沉了，我們游到岸上就不會(huì)死……啊，游泳的用處真大呀，我后悔當(dāng)初不學(xué)，便叫外公教我，可外公正好今天去山莊，沒(méi)時(shí)間，就不教了。我真后悔呀！
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
讀后感為話題篇五
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題。余華說(shuō)：“活著是生命本身的要求，也是活著的人最基本的目的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！笔前?，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著是對(duì)生命的渴望，更是對(duì)幸福的追求。我是怕死的，因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當(dāng)時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開(kāi)始有了對(duì)生命最真切的渴望。
余華說(shuō)“活著”是一個(gè)充滿(mǎn)力量的詞語(yǔ)，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)的幸福或苦難。生活中，總會(huì)聽(tīng)到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們?nèi)淌懿涣松呢?zé)任，所以生活充滿(mǎn)了負(fù)能量，他們只看到了現(xiàn)實(shí)的苦難，卻忘記了現(xiàn)實(shí)給我們的幸福，忘記了活著可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛(ài)與幸福。讀完這本書(shū)，我更加真切的意識(shí)到活著就應(yīng)該珍惜當(dāng)下、活在當(dāng)下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道明天將會(huì)發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來(lái)不及了。
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)生活也會(huì)遇到各種困難，有憂(yōu)傷有失落，但相比富貴，命運(yùn)對(duì)我要慈悲得多。所以我更要好好的活著，只有活著才有希望去享受各種幸福，戰(zhàn)勝困難，享受成功之后所帶來(lái)的喜悅!
讀后感為話題篇六
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書(shū)中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書(shū)比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無(wú)聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書(shū)，是人這一生中必不可缺的一部分。書(shū)是精神食糧，我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書(shū)，更是我最大的樂(lè)趣。
讀書(shū)，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。
讀后感為話題篇七
《西游記》是中國(guó)小說(shuō)史上第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。它是中國(guó)的四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成?！段饔斡洝番F(xiàn)在已經(jīng)被拍成了電視劇、動(dòng)畫(huà)片，都廣受歡迎。
《西游記》主要描述了孫悟空大鬧天宮和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。其中師徒四人的性格真是迥異不同，形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者吳承恩寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。孫悟空好勝心強(qiáng)、勇敢機(jī)智；豬八戒好吃懶做、淳樸憨厚；沙僧總是默默奉獻(xiàn)、任勞任怨；唐僧崇信佛法、立場(chǎng)堅(jiān)定，但他有時(shí)賢愚不分。
師徒四人去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種磨難，但最終還是熬過(guò)來(lái)了，其中不乏他們的鍥而不舍和齊心協(xié)力的精神，才使得他們?nèi)〉昧顺晒ΑＲ撬麄兺蝗环艞壛?，失去信心了，他們還會(huì)取得成功嗎？正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持和團(tuán)結(jié)！
米南德說(shuō)：“誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。”
是的，唐僧師徒四人的精神正是我們需要學(xué)習(xí)的。反省一下，我們是否半途而廢過(guò)，曾經(jīng)下定決心說(shuō)要好好學(xué)，不放棄的誓言哪里去了？總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，這樣的我們?cè)跄転閲?guó)家效力，報(bào)答社會(huì)呢？滴水穿石，不是因?yàn)樗牧α?，而是因?yàn)樗腻浂簧岬木?。成功只為那些?jiān)持不懈的人敞開(kāi)大門(mén)！
看看名人是怎么做的：1948年，牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)主題為“成功秘訣”的講座，并邀請(qǐng)丘吉爾前來(lái)演講。
演講的那一天，會(huì)場(chǎng)上人山人海，全世界各大新聞媒體都到齊了。丘吉爾用手勢(shì)止住大家雷動(dòng)的掌聲，說(shuō)：“我的成功秘訣有三個(gè)：第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不放棄！我的演講結(jié)束了?！闭f(shuō)完他就走下講臺(tái)。會(huì)場(chǎng)上沉寂了一分鐘后，突然爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，那掌聲經(jīng)久不息。
“第一是，絕不放棄；第二是，絕不，絕不放棄；第三是，絕不，絕不，絕不放棄！”決不放棄，努力堅(jiān)持，直到成功，這就是丘吉爾告訴所有人通向成功的真理。
再來(lái)看看科學(xué)家愛(ài)因斯坦所付出的努力：他在研究相對(duì)論時(shí)一次又一次地失敗，他并沒(méi)有灰心，而是堅(jiān)持研究，反復(fù)推測(cè)。最終，他以頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念，換得了成功女神的微笑。
“吃得苦中苦，方為人上人?！惫磐駚?lái)，古今中外，這樣的例子不勝枚舉，而歷史上每一件成功之舉，都值得我們感慨！我們要竭盡所能，為理想全力以赴，同時(shí)還要堅(jiān)持不懈，努力奮斗，有一顆恒心，相信只要通過(guò)努力就一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。只有堅(jiān)持的信念，成功，才不會(huì)棄你而去。
我們要像唐僧師徒四人一樣，鍥而不舍，為理想而不懈奮斗，才能取得勝利。讓我們行動(dòng)起來(lái)，為自己的夢(mèng)想制定計(jì)劃吧！
讀后感為話題篇八
法布爾是法國(guó)著名的作家和生物學(xué)家，我早聽(tīng)說(shuō)法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》名揚(yáng)天下了。那天，爸爸給我買(mǎi)了一本《昆蟲(chóng)記》，我喜出望外，心里樂(lè)開(kāi)了花。剛拿到《昆蟲(chóng)記》，它就像一塊奶油蛋糕深深地吸引著我。因?yàn)槔锩娴睦ハx(chóng)不但有趣而且生動(dòng)：有可憐的鳴蟬、膽小如鼠的蛐蛐、可怕的狼蛛、五毒之首的蝎子、勤勞的蜜蜂、長(zhǎng)毒刺的黃蜂……這本書(shū)主要講了一些昆蟲(chóng)的家庭生活、捕獵技巧和外貌特征等。
就說(shuō)那可怕的狼蛛的產(chǎn)卵和母愛(ài)吧!狼蛛是節(jié)肢動(dòng)物，身體主要分頭、腹兩大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一個(gè)又小又圓的頭，頭上長(zhǎng)著八只眼睛和恐怖的毒牙，還有八只長(zhǎng)毛的長(zhǎng)腿;腹是產(chǎn)卵用的。狼蛛真令人望而生畏啊!一年夏季的一天，法布爾在一叢迷迭香的花下見(jiàn)到一只挺著巨大肚子的狼蛛，這表明它既將臨產(chǎn)。法布爾見(jiàn)了馬上用捏子小心翼翼地把狼蛛夾起，輕輕地放入一個(gè)既透明，底部又放著泥土的大瓶子里，留作觀察。幾天后，狼蛛開(kāi)始產(chǎn)卵了。只見(jiàn)它先在地上織了一張網(wǎng)，大小相當(dāng)于一只手掌。蛛網(wǎng)很粗糙，也不成形，卻相當(dāng)穩(wěn)固，接著，母狼蛛吐出一些更結(jié)實(shí)的絲，織成一個(gè)圓狀的白色球體。上面留了個(gè)小口子;再把胎部對(duì)準(zhǔn)小口子，產(chǎn)下一粒粒金黃的卵;;產(chǎn)完后，狼蛛把口子封上。最后，它把那張不成形的網(wǎng)用腳踹到一邊，把卵袋往身上一背，卵帶就成了它的無(wú)價(jià)之寶。狼珠媽媽把它的“寶貝丸子”保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，無(wú)論行路、休息、捕獵、逃跑，狼蛛媽媽與它的卵袋每分每秒都不離開(kāi)。如果卵袋意外脫落了，狼蛛也會(huì)飛速地拾起卵袋。狼蛛的母愛(ài)真深啊!
讀了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我知道要仔細(xì)觀察身邊的事物，做個(gè)生活中的有心人。還知道法布爾對(duì)昆蟲(chóng)是那樣的好奇，所以才去專(zhuān)心致志地觀察、研究昆蟲(chóng)。
俗話說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，真是一點(diǎn)不錯(cuò)。書(shū)里有記錄佛教故事的，有描摹自然風(fēng)光的，還有反映民間生活的。我喜歡的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡的還是《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)了。
《昆蟲(chóng)記》中有許多形態(tài)各異的昆蟲(chóng)，它們各有各的特點(diǎn)。有彈奏“樂(lè)器”的蟋蟀，有勤勞刻苦的蜜蜂，有“英俊”威武的螳螂……有一種昆蟲(chóng)名叫蟬，人人都羨慕它動(dòng)聽(tīng)的聲音?？煽次锒疾荒苤豢幢砻?，蟬看似善良，其實(shí)是種害蟲(chóng)，這個(gè)事情鮮為人知。蟬是靠吸吮植物汁液來(lái)生活的，看到這兒，讓我目瞪口呆。
《昆蟲(chóng)記》不僅告訴我們昆蟲(chóng)的基本資料，更教會(huì)了我們要愛(ài)護(hù)昆蟲(chóng)。
“關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善待生命”我們要像法布爾一樣，仔細(xì)觀察昆蟲(chóng)，但也不對(duì)昆蟲(chóng)做任何傷害。我們要像齊白石爺爺那樣，有一次，他為了畫(huà)出栩栩如生的昆蟲(chóng)，竟跟著昆蟲(chóng)滿(mǎn)院子跑。別人叫他把昆蟲(chóng)抓起來(lái)，但齊白石卻意味深長(zhǎng)的說(shuō)“把昆蟲(chóng)捆起來(lái)，它就不自由，也就畫(huà)不準(zhǔn)了?！彼劬珪?huì)神地觀察著昆蟲(chóng)，但依然不傷害它們，而是讓昆蟲(chóng)獲得自由?！瓣P(guān)愛(ài)昆蟲(chóng)，人人有責(zé)”人類(lèi)沒(méi)有理由去欺凌昆蟲(chóng)，殘殺昆蟲(chóng)，因?yàn)橐磺猩际瞧降鹊摹Ｈ绻磥?lái)昆蟲(chóng)滅絕了，人類(lèi)才后悔是肯定來(lái)不及的。所以，讓殘殺昆蟲(chóng)的人類(lèi)從此畫(huà)上完美的句號(hào)。讓我們一起愛(ài)護(hù)昆蟲(chóng)吧!
我喜歡讀的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)了。它不僅告訴我們昆蟲(chóng)的一些基本資料，更教會(huì)我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物?！皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”多讀書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的美妙。
法布爾是法國(guó)一位著名的科學(xué)家、科普作家。今天，我懷著無(wú)比喜悅的心情讀完了他寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》，我感到十分震撼。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他傾注了畢生精力探入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和特殊本領(lǐng)，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部令人震驚的著作，受到了全世界人民的敬仰和愛(ài)戴。因此，獲得了巨大成就。
法布爾能夠受到萬(wàn)人敬仰，是不容易的。他出身于農(nóng)民家庭，家境貧寒的他靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。一貧如洗的法布爾沒(méi)有向任何困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究昆蟲(chóng)及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大的興趣，盡在探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理之中。
我多么渴望像法布爾那樣到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)的奧秘，為人類(lèi)造福啊!然而，同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困境中研究昆蟲(chóng)，可我學(xué)溜冰的時(shí)候，才摔了一跤，就不想溜冰了，有時(shí)還把溜冰鞋偷偷扔掉。
讀過(guò)《昆蟲(chóng)記》，我感受很深，《昆蟲(chóng)記》不僅充滿(mǎn)著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理，探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)。在生活和學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲(chóng)記》是一部法布爾創(chuàng)作的傳世佳作，也是一部揭秘整個(gè)昆蟲(chóng)世界的科普書(shū)籍，更是一部熱愛(ài)生命，尊重生命的昆蟲(chóng)史詩(shī)。
法布爾在完成他這部空前絕后的昆蟲(chóng)記時(shí)，耗費(fèi)了大量的心血。他用他那細(xì)膩的文筆將我們引進(jìn)了科學(xué)的殿堂?！叭绻车[耙起來(lái)很費(fèi)力，黃足飛蝗泥蜂便猛地一用勁，發(fā)出一聲高腔，令人想到伐木工揮起斧頭時(shí)喊出的“嗨喲”聲”。能把昆蟲(chóng)描寫(xiě)得如此形象逼真的恐怕只有法布爾了。他的這部經(jīng)典文學(xué)作品已經(jīng)廣受讀者喜愛(ài)，我也被深深地吸引。
羅斯丹曾贊譽(yù)法布爾“像哲學(xué)家一般地想，像美術(shù)家一般地看，像文學(xué)家一般地寫(xiě)。”我原先覺(jué)得昆蟲(chóng)特別惡心，一看見(jiàn)它們就害怕。現(xiàn)在，我飼養(yǎng)蝸牛已一個(gè)多月了，我發(fā)現(xiàn)它居然能勇敢無(wú)畏地在刀刃上爬行。自從讀了《昆蟲(chóng)記》，我對(duì)昆蟲(chóng)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了全新的改變。這位“無(wú)與倫比的觀察家”在不知不覺(jué)中已經(jīng)為我打開(kāi)了通往昆蟲(chóng)奇妙世界的大門(mén)。
我以前遇到蟲(chóng)子，從來(lái)不會(huì)仔細(xì)看一眼，甚至還會(huì)繞著走。而讀了《昆蟲(chóng)記》之后，我便會(huì)放慢腳步或蹲下來(lái)，細(xì)細(xì)觀察它們奇特的世界。我發(fā)現(xiàn)，昆蟲(chóng)的世界也是那樣的多姿多彩。
法布爾被羅曼羅蘭贊譽(yù)為“掌握田野無(wú)數(shù)小蟲(chóng)子秘密的語(yǔ)言大師”。我想：只要我們善于觀察，勤于思考，就能成為新時(shí)代的“小小法布爾”，為世界作出更多的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我讀完法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》的時(shí)候，我被書(shū)里面描寫(xiě)的那些小昆蟲(chóng)深深地吸引了。雖然我已經(jīng)讀完了一段時(shí)間了，可是還回味無(wú)窮。
《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀等等。由于《昆蟲(chóng)記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的試驗(yàn)，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，達(dá)爾文稱(chēng)法布爾為“無(wú)法效仿的觀察家”。
法布爾有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法、大膽的質(zhì)疑精神和勤勉的作風(fēng)。他曾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，他曾不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，他曾觀察螢火蟲(chóng)的捕食過(guò)程，他也曾一蹲好幾個(gè)小時(shí)觀察螞蟻……有時(shí)第一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他就收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。他一次一次地觀察實(shí)驗(yàn)，甚至沒(méi)完沒(méi)了，直到“我的疑心在如山的鐵證下歸順聽(tīng)從為止”。
我挺佩服法布爾的，因?yàn)樗慌吕щy，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他堅(jiān)持對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察研究。他還將自己的家變成昆蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)室，在這里為昆蟲(chóng)搭建起它們喜歡的巢穴，好方便自己進(jìn)行觀察研究。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類(lèi)造福!然而，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我就想放棄，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。
法布爾這種對(duì)科學(xué)的向往精神，把他引進(jìn)了科學(xué)的殿堂。這一點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的地方，如果我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中也像法布爾這樣不怕困難、努力不懈的話，那我們一定會(huì)取得很大的進(jìn)步!
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，它既是一部文學(xué)巨著，又是一部科學(xué)百科。它詳細(xì)介紹了許多昆蟲(chóng)的生活習(xí)性。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)讓我十分著迷。它平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹，作者用那生動(dòng)活潑的文字，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲(chóng)世界中的一幕幕。
昆蟲(chóng)和我們?nèi)祟?lèi)一樣，有善良的食草性昆蟲(chóng)，有殘酷的食肉性昆蟲(chóng)，一樣有生與死，有勞動(dòng)與掠奪。蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛在捕獲食物，蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，只為在陽(yáng)光下歌唱五個(gè)星期……每一只昆蟲(chóng)都有人一樣的情感。眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然，大自然原來(lái)這么有趣啊!難怪魯迅先生把《昆蟲(chóng)記》奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。
法布爾認(rèn)真地觀察毛蟲(chóng)的旅行，螢的捕食過(guò)程……我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他就總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又設(shè)計(jì)下一次實(shí)驗(yàn)。讓我體會(huì)到“科學(xué)精神”的博大精深。我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索、追求真理的勇氣和毅力，像他一樣為了理想而不斷奮斗。
《昆蟲(chóng)記》讓我眼界變得開(kāi)闊，思維變得敏捷。它真是一本值得閱讀的好書(shū)，所以我要向你推薦。我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下，讀出滋味，讀出感想，就一定會(huì)有很大的收獲。
午夜的風(fēng)打破了寂靜，屋外漸漸的下起了綿綿小雨，我躲在床上打開(kāi)那明亮的燈，用那幾乎凍僵的手翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，開(kāi)始讀起了《昆蟲(chóng)記》。
這篇課文講了一個(gè)叫法布爾的人，他從小就是個(gè)昆蟲(chóng)迷。有一次，他仰著頭觀察屋檐下的蜘蛛捕蚊子，一看就是三四個(gè)小時(shí)！
法布爾出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。他的家在法國(guó)南部一個(gè)偏僻的小山村。小時(shí)候，他沒(méi)上過(guò)一個(gè)像樣的學(xué)校。他的學(xué)問(wèn)是靠刻苦自學(xué)得來(lái)的。法布爾曾經(jīng)說(shuō)：“學(xué)習(xí)這件事，有沒(méi)有有人叫你不重要，關(guān)鍵是你自己有沒(méi)有自覺(jué)?！薄坝薪處煹难孕兄笇?dǎo)的人是何等幸福！”“擺在他面前的是一條坦途，另一種人巍峨的山崖上的一條小徑，由于兩眼一黑，經(jīng)常摔倒；他慢慢摸索著進(jìn)入一個(gè)未知的世界不知所難。幫他的唯有有毅力，根底淺薄者的唯一伴侶。我的命運(yùn)便是如此”。最后他成功了。
法布爾九十二歲時(shí)去世在即將離開(kāi)人世的時(shí)候，他說(shuō)出了這樣感人肺腑的話：“我要做的事還有很多很多！”
讀到這里，我的眼眶不經(jīng)濕潤(rùn)了，法布爾給我留下最深的印象是他那內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)昆蟲(chóng)的執(zhí)著，如果沒(méi)有這兩個(gè)執(zhí)著的信念就沒(méi)有現(xiàn)在的法布爾；如果沒(méi)有這兩個(gè)信念，可能現(xiàn)在的法布爾還在那個(gè)破舊的屋里；如果沒(méi)有這兩個(gè)信念，可能現(xiàn)在的法布爾還在為了理想不知所云著。
長(zhǎng)大了我一定要像法布爾一樣到大自然的奧妙中去遨游，去漫步。去為祖國(guó)做奉獻(xiàn)！
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名作家法布爾用一生的精力完成的一部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。法布爾出生在法國(guó)南部山區(qū)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，他從小就對(duì)昆蟲(chóng)倍感興趣，經(jīng)常流連于昆蟲(chóng)世界而忘返，他用自己人生的大部分時(shí)間來(lái)觀察昆蟲(chóng)，觀察出了昆蟲(chóng)們的一些不為人所知的習(xí)性，這才完成了集科學(xué)文學(xué)于一體的巨著。
很小的時(shí)候，我第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，就被封面上形形色色的昆蟲(chóng)吸引住了。里面精彩的昆蟲(chóng)知識(shí)緊緊地吸引住了我，其中狼蛛、螳螂這兩種昆蟲(chóng)最讓我入迷。
狼蛛是昆蟲(chóng)界的用毒大師，法布爾為了了解狼蛛的毒素到底有多厲害，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)了一只黑肚狼蛛，這只狼蛛咬了一只麻雀的鼻尖，結(jié)果麻雀24小時(shí)之后就死掉了。狼蛛又咬了一只鼴鼠，這只鼴鼠在36小時(shí)后也死掉了。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，法布爾在書(shū)中稱(chēng)狼蛛是自然界里真正的用毒大師。
螳螂有一對(duì)大刀似的前足。鋒利無(wú)比的前足要是夾住你的手，那種滋味可不太好受??！在捕食中，它將自己的身體向后仰，等時(shí)機(jī)一到，立即以迅雷不及掩耳之勢(shì)將獵物捕獲。最不可思議的是，在螳螂的世界里沒(méi)有倫理可言，因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)候還會(huì)吃掉自己的同類(lèi)！吃的時(shí)候面不改色，簡(jiǎn)直比狼還可兇狠可怕。
合上這本書(shū)，我不禁嘆服大自然的神秘，嘆服小小的昆蟲(chóng)有著這么多不為人知的秘密！在法布爾身上我也明白了，只要鍥而不舍地去探尋，終將獲得成功。
翻開(kāi)《昆蟲(chóng)記》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)多姿多彩的昆蟲(chóng)世界?！独ハx(chóng)記》是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力，通過(guò)仔細(xì)觀察昆蟲(chóng)的生活，并且詳細(xì)的記錄編寫(xiě)的。
《昆蟲(chóng)記》為我們展示了一個(gè)神奇而有趣的昆蟲(chóng)世界。它生動(dòng)描繪昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和特點(diǎn)，讓讀者從中也學(xué)到了許多豐富的知識(shí)，例如：螞蟻和蟬之間搶食的斗爭(zhēng)，知道了螞蟻是頑強(qiáng)的乞丐，蟬才是勤勞的生產(chǎn)者，發(fā)現(xiàn)田間的音樂(lè)是意大利蟋蟀那歌聲是“格里—依——依”“格里—依—依”這種緩慢而柔和的聲音，唱起來(lái)還微微發(fā)顫，使歌聲更加耳動(dòng)聽(tīng)，讓人想再聽(tīng)一遍。
讀《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，我感到慚愧，因?yàn)槲倚r(shí)候非常不懂事，而遇到昆蟲(chóng)就害怕得不得了。遇到小型昆蟲(chóng)我就會(huì)把它踩死，玩得不亦樂(lè)乎?，F(xiàn)在我開(kāi)始慢慢地接觸了昆蟲(chóng)，不再那么膽小，也發(fā)現(xiàn)了許多昆蟲(chóng)的秘密，再加上讀了《昆蟲(chóng)記》對(duì)昆蟲(chóng)又有了進(jìn)一步的了解。
《昆蟲(chóng)記》向我們介紹了法布爾迷巒昆蟲(chóng)研究，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界的許多奧秘讓人驚嘆不已。這是一部不朽的世界名著，它將昆蟲(chóng)世界化作供人獲取知識(shí)，趣味，美感和思想的葆文。我想：在我們?nèi)粘Ｉ钪?，如果能像法布爾那樣養(yǎng)成對(duì)每件事多細(xì)心觀察的好習(xí)慣，那么你我就會(huì)發(fā)現(xiàn)些前所未有的東西。對(duì)大自然，對(duì)昆蟲(chóng)世界有更多的了解，從而引發(fā)對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，也讓我明白了人與自然，人與動(dòng)物都需要和諧與友誼。只有學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)小生命，人類(lèi)才會(huì)有光明的前景。
在這個(gè)寒假，我最終把《昆蟲(chóng)記》這套書(shū)讀完了。這套書(shū)主要描述的是法布爾原著中具有代表性的十五只昆蟲(chóng)。書(shū)中每種昆蟲(chóng)的形象都栩栩如生，十分可愛(ài)，我們甚至能夠透過(guò)文字看到它們的喜怒哀樂(lè)。
在這十五種不一樣的昆蟲(chóng)中，令我印象最深的是夏日音樂(lè)家——蟬，和地下毒王——狼蛛。
蟬是夏天最常見(jiàn)的昆蟲(chóng)。因?yàn)槊恐幌s媽媽會(huì)在七月在比稻草梗粗一些，又比鉛筆細(xì)一些的干樹(shù)枝上挖許多深度在零點(diǎn)五厘米到一厘米的小洞，把大約四百枚卵產(chǎn)進(jìn)去，然后就勞累地死去。等卵里的幼蟲(chóng)破殼而出后，它們就脫掉身上的薄膜，等身體變干后，它們就從樹(shù)上跳到地面上，然后找一塊松軟的土地下蓋房。它們的食物就是地下的樹(shù)根里的樹(shù)汁。蟬的幼蟲(chóng)會(huì)在地下生活四年，脫四次皮，然后就爬上地面，再爬上樹(shù)，經(jīng)歷最終一次脫殼。等身體完全從殼里出來(lái)后，再把身體晾干，就是一只成年蟬了。蟬有一個(gè)特點(diǎn)，就是僅有公蟬會(huì)唱歌，而母蟬不會(huì)。
有一種蜘蛛的名字叫做“狼蛛”，顧名思義，就是像狼一樣可怕的蜘蛛。狼蛛跟其他蜘蛛不一樣，它們并不織網(wǎng)，而是在地上挖洞，在洞里生活，它們的洞很奇特，是由一個(gè)房間和一條通道組成的，當(dāng)有獵物進(jìn)洞時(shí)，它就飛快地從房間出來(lái)，將獵物咬死，再慢慢享用。
1823年12月22日，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、作家讓·亨利·卡西米爾·法布爾。出生于法國(guó)普羅旺斯的圣萊恩村的一個(gè)農(nóng)舍。在接下來(lái)的幾年里，寓言把他的時(shí)間花在他的祖父母的家里，他們離村子不遠(yuǎn)。那時(shí)，他被鄉(xiāng)村里的蝴蝶、松鼠等可愛(ài)的昆蟲(chóng)吸引住了。
七歲時(shí)，寓言回到圣瑞安開(kāi)始上學(xué)，但那段童年時(shí)光已經(jīng)深深地刻在他的心中。1833年，寓言來(lái)到了羅德島，他們的父親在那里開(kāi)了一家咖啡店謀生。四年后，這家人搬回圖盧茲。寓言去了圖盧茲的神學(xué)院，但輟學(xué)謀生，在鐵路上工作，并在市場(chǎng)上賣(mài)檸檬。后來(lái)，他通過(guò)了阿維尼翁師范學(xué)校的選拔考試，獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，獲得了高等教育文憑。19歲畢業(yè)后，寓言開(kāi)始了他在卡本泰拉的教學(xué)生涯，在那里他教授自然科學(xué)史。
1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上美麗的自然風(fēng)光和豐富的物種激發(fā)了他研究動(dòng)植物的熱情。尼翁的植物學(xué)家理查恩把他的知識(shí)教給了他。之后，他跟隨墨跡堂堂收集花草，為日后成為博物學(xué)家和走上科學(xué)研究的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1853年，寓言回到了法國(guó)大陸。1857年，他發(fā)表了《觀察黃蜂的習(xí)性》，糾正了當(dāng)時(shí)昆蟲(chóng)學(xué)創(chuàng)始人leondufour的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，贏得了法國(guó)科學(xué)院的贊譽(yù)，并獲得了實(shí)驗(yàn)生理學(xué)獎(jiǎng)。在此期間，費(fèi)伯還致力于天然染料茜素或茜素的研究。當(dāng)時(shí)，法國(guó)士兵褲子上的紅色來(lái)自茜素粉末。1860年，faber獲得了這類(lèi)研究的三項(xiàng)專(zhuān)利。
讀后感為話題篇九
《吶喊》是魯迅先生正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
讀后感為話題篇十
2008年5月12日，一個(gè)災(zāi)難性的日子。四川汶川發(fā)生了8級(jí)大地震，造成大量人員傷亡，許多人流離失所，無(wú)家可歸。
我看著報(bào)紙、電視，看到那不斷攀升的人員傷亡數(shù)字，我的心仿佛也掉進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，酸酸的、痛痛的，不禁為災(zāi)區(qū)受難同胞感到深深的痛心。災(zāi)區(qū)里有多少原本應(yīng)坐在教室里上課的學(xué)生卻在剎那間被死神奪去生命;多少原本應(yīng)安享晚年的老人卻在剎那間永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世;多少原本應(yīng)合家團(tuán)圓的家庭卻在剎那間變得支離破碎;多少原本還可以在父母懷里撒嬌的孩子卻在剎那間成了孤兒……一幢幢房子，倒了;一所所學(xué)校，塌了。人們沒(méi)有了住處，孩子們不能上學(xué)，有的還在死亡線上掙扎著。我看著報(bào)紙，想了很多很多，忽然覺(jué)得生命竟是如此脆弱，脆弱得被地一震，就會(huì)永遠(yuǎn)地睡了，再也醒不來(lái)了。
但我又馬上發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，生命并不脆弱，因?yàn)樗鎸?duì)死亡也決不低頭。解放軍叔叔通過(guò)水路、陸路、空路千方百計(jì)地進(jìn)入災(zāi)區(qū)，在第一時(shí)間、第一地點(diǎn)搶救被埋者。為什么他們要這樣做?因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，它在和死神爭(zhēng)分奪秒。被埋的生命也沒(méi)有低頭，因?yàn)樗麄儓?jiān)信有人會(huì)救他們出來(lái)。也正是因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的生命奇跡!
在幸存者中令我倍受感動(dòng)的是一位偉大的母親，她在房屋坍塌的時(shí)候用身體保護(hù)住自己年僅三四個(gè)月大的孩子，拼盡最后一口氣把乳頭塞進(jìn)了嬰兒的嘴里，才使這個(gè)嬰兒活了下來(lái)，而這位偉大的母親卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。當(dāng)搶救人員把嬰兒從他媽媽的懷里抱出來(lái)時(shí)，嬰兒還哇哇大哭起來(lái)。正是因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，母親對(duì)死亡的鎮(zhèn)定使嬰兒生存了下來(lái)。
全國(guó)人民甚至全世界人民都在為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，這不也因?yàn)樯鼪](méi)有低頭，對(duì)戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的大災(zāi)難表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定和勇氣。生命不能低頭，生命也決不會(huì)低頭!
溫總理說(shuō)過(guò)：“一個(gè)很小的問(wèn)題，乘以13億，都會(huì)變成一個(gè)大問(wèn)題;一個(gè)很大的總量，除以13億，都會(huì)變成一個(gè)小數(shù)目?！爆F(xiàn)在我們要說(shuō)：“一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛(ài)的海洋;一個(gè)很大的困難，除以13億，都會(huì)變得微不足道。”讓我們銘記這次大災(zāi)難，也讓我們銘記“生命決不低頭”這個(gè)事理!
讀后感為話題篇十一
《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具情詩(shī)和小品的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好和心靈的清澈純凈。
如此詩(shī)意的文章，略帶悲情的人物。從?喜萬(wàn)分到悵然傷心力交瘁的老船夫，從情竇初開(kāi)到常年為人擺渡心中充滿(mǎn)等待的翠翠，從頗有名望的少爺?shù)讲恍衣渌當(dāng)烂奶鞂?，從非卿不娶到不愿再提婚事的儺送，人物之間的關(guān)系似乎混亂，卻又是如此的清晰。
翠翠的天真善良，溫柔清純，對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，使硪深受感動(dòng)。現(xiàn)在開(kāi)放的社會(huì)，使人的意識(shí)更加清楚，但人似乎并沒(méi)有更加清醒。結(jié)婚成了一件不再奢侈的事，離婚更是成了一個(gè)十分輕松的決定。似乎大家都忘記了老人家常說(shuō):千世修來(lái)共枕眠?？梢?jiàn)一份感情是多么珍貴，作者通過(guò)寫(xiě)翠翠和儺送的愛(ài)情悲劇，淡化了現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和痛苦，用詩(shī)一般的文筆去謳歌一種古樸的象征著"愛(ài)"與"美"的人性與生活方式。反映了作者對(duì)重建人與自然的和諧關(guān)系，恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
邊城的文字是優(yōu)美鮮活的，只有深沉的愛(ài)才會(huì)孕育出這些帶著哀思的文字?；蛟S應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)人都有一座邊城，只是沈從文先生那座悲天憫人的邊城隨這歷史的洪流沉入那厚重的底色中，留下我們對(duì)社會(huì)和人生的思考。
讀后感為話題篇十二
首先，從我的角度來(lái)看，《三國(guó)演義》不僅僅是部建功立業(yè)、打打殺殺的歷史小說(shuō)，而是哲理、詩(shī)詞和兵法的結(jié)晶。它告訴我的哲理讓我明白：建功立業(yè)難，事業(yè)倒下去容易。書(shū)中的一回中曹操問(wèn)兒子：“一課高十余丈的樹(shù)要多少年？”兒子回答：“約四十余年把?！?BR> “對(duì)，要砍倒它用多少時(shí)間？”“不到一個(gè)時(shí)辰。”我想大家都明白了這段對(duì)話的意思吧！比如我們小學(xué)生吧，一名學(xué)生努力學(xué)習(xí)，得到第一名的好成績(jī)，如果驕傲，今后不好好用功，就會(huì)被別人超越。成功一步容易，步步成功可不簡(jiǎn)單，就別說(shuō)松下勁兒來(lái)休息了。這父子倆的對(duì)話一直讓我銘記心上。詩(shī)詞和兵法在書(shū)中處處可以體現(xiàn)。在這里，我想聲明的是，曹操并不是三國(guó)中的惡人，他也是英雄，要怪只怪漢獻(xiàn)帝，身為一國(guó)之君，連國(guó)家都治理不好，怪不得曹操以下犯上。如果沒(méi)有曹操，漢朝恐怕早就被吳國(guó)給滅了！那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，天下危如累卵，急需一個(gè)人站出來(lái)平定天下。
讀后感為話題篇十三
我熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，那里充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，充滿(mǎn)了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂(lè)業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(zhǎng)。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見(jiàn)多識(shí)廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國(guó)幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒(méi)有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國(guó)農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛(ài)生活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國(guó)農(nóng)村在辛亥___的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的___之路，是人民百姓推翻帝國(guó)主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開(kāi)路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國(guó)的___事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過(guò)上了幸福的生活，但這都是老一輩___者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
讀后感為話題篇十四
三國(guó)演義描述了公元184年到280年間，魏蜀吳三國(guó)鼎立的歷史故事，這一部書(shū)的最卓著之處就是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，作者通過(guò)故事中的任務(wù)形象的描寫(xiě)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢(shì)，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場(chǎng)，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭(zhēng)的亂世畫(huà)面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿(mǎn)了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn).....
在這部書(shū)中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問(wèn)劉備：“你覺(jué)得打仗什么是最重要的？”劉備斬釘截鐵的說(shuō)：“情誼是最重要的，讀三國(guó)演義有感作文。”而認(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來(lái)的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫(xiě)信讓關(guān)羽來(lái)幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過(guò)五關(guān)斬六將回到劉備身邊，讀后感《讀三國(guó)演義有感作文》。
我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國(guó)演義這部書(shū)，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請(qǐng)他喝酒吃飯就與你好的人。你不請(qǐng)他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。
我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過(guò)酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。
我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。
我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩(shī)書(shū)........
總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請(qǐng)大家也閱讀一下三國(guó)演義這部書(shū)呀！
讀后感為話題篇十五
閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。
《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館賣(mài)力工作，只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因?yàn)樽约哼^(guò)于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)，但是又是愚昧無(wú)知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無(wú)知。
而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級(jí)統(tǒng)治之下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運(yùn)，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對(duì)他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過(guò)于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過(guò)孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。
看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人，人們?cè)诜饨ㄓ廾翢o(wú)知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無(wú)知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會(huì)斗爭(zhēng)，才換來(lái)社會(huì)的進(jìn)步。
如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識(shí)新的觀點(diǎn)，和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象，比如，許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習(xí)，推崇讀書(shū)無(wú)用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書(shū)或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒(méi)有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來(lái)的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進(jìn)步。
讀后感為話題篇十六
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邊城，是現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長(zhǎng)篇小說(shuō)，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來(lái)的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛(ài)情的羞澀，對(duì)情感的堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿(mǎn)心的都是愛(ài)。從她的身上，可見(jiàn)苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂(lè)觀，慈祥，稱(chēng)得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和的快樂(lè)，年老力衰了，依然樂(lè)吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛(ài)，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說(shuō)，他的后半生是為翠翠而活，他的目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。從表面上看，他是一個(gè)快樂(lè)，豪爽而略帶幽默的老人，但通過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛(ài)翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過(guò)。最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。
邊城是典雅性與口語(yǔ)化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩(shī)意的語(yǔ)言，沒(méi)有喧囂的辭藻，也沒(méi)有強(qiáng)烈的色彩，只有“語(yǔ)言的親切”。但那些看來(lái)不用心的修飾的句子，卻是以自然為修飾原則，以恬靜之美為美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語(yǔ)化自然融合在一起，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的意境。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢(mèng)的畫(huà)紙，邊城，由我們自己編寫(xiě)。
讀后感為話題篇十七
翻開(kāi)這本略有些古樸的名著，我就被它深深吸引了。書(shū)中那些英雄好漢的故事栩栩如生的展現(xiàn)在我的面前。這部名著便是元末明初的作家施耐庵寫(xiě)的中國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《水滸傳》。
小說(shuō)以逼真生動(dòng)的寫(xiě)法描繪出眾多英雄好漢形象，生動(dòng)具體地寫(xiě)出了梁山泊宋江領(lǐng)導(dǎo)的一百單八將起義，從小到大，由弱到強(qiáng)，最終又失敗的全過(guò)程。小說(shuō)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓迫，反映了勞苦大眾的悲慘生活，表達(dá)了人民不甘受壓迫、想要翻身的愿望。但最終因?yàn)樽陨淼乃枷胗^念導(dǎo)致了起義失敗。
在這部名著中，我認(rèn)識(shí)了豪爽義氣的宋江，抱負(fù)遠(yuǎn)大的公孫勝，知人善用的'吳用，魯莽卻孝順的李逵，有勇有謀的武松等眾多英雄好漢。其中，我最喜歡的人物要屬“智多星”――吳用。他足智多謀，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了生辰綱，是梁山泊的軍師，曾有一首《臨江仙》，贊吳用的好處：“萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚，名稱(chēng)吳學(xué)究，人號(hào)智多星”。
讀完這部名著，我明白了一個(gè)道理：不畏壓迫，要敢于斗爭(zhēng)，即使失敗了，犧牲了，也曾經(jīng)風(fēng)光的、不受壓迫的、自在的活過(guò)。在書(shū)中，許多英雄好漢因?yàn)槭艿焦俑钠廴瑁鴼⑷?，民反，被迫上了梁山，爆發(fā)了起義。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民群眾不堪忍受帝國(guó)主義侵略者對(duì)我們的欺凌，團(tuán)結(jié)一心，用最硬的拳頭趕走了侵略者，建立了新中國(guó)?，F(xiàn)在，我們生活在一個(gè)和平法制的社會(huì)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有欺辱，我們更要不忘國(guó)恥，好好學(xué)習(xí)，把我們來(lái)之不易的生活好好珍惜，把我們的家園建設(shè)的更加美麗。
“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見(jiàn)不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手啊……風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊……”哼著這首《好漢歌》，我欣賞著名著中的經(jīng)典。
讀后感為話題篇十八
就在這個(gè)星期天，我看了施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》?！端疂G傳》是一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者以獨(dú)特的描寫(xiě)，揭露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。說(shuō)明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
但是，等我讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字，忠和義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)自己的朋友，有難必幫、盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖被逼上梁山之后，林沖的妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
如果說(shuō)《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說(shuō)，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
其實(shí)，“水滸傳”就是“忠義傳”。愿“水滸傳”和它的精神能夠長(zhǎng)存于世，永不衰敗!
讀后感為話題篇十九
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無(wú)不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說(shuō)家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場(chǎng)的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無(wú)數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來(lái)不是無(wú)法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無(wú)大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽(tīng)醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過(guò)了醫(yī)治的良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無(wú)足輕重的普通人物，丟了性命那也無(wú)關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國(guó)家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無(wú)辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠?？蓱z一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無(wú)知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
由此看來(lái)，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录?，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國(guó)演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢?我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松妫荒懿粚?duì)周?chē)姝h(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無(wú)端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說(shuō)，疑心生暗鬼。世界上本來(lái)是沒(méi)有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來(lái)了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺(jué)得在自己生活的周?chē)路鸬教幎际窍葳?，人人都跟自己過(guò)不去，隨時(shí)都會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠(chéng)惶誠(chéng)恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來(lái)，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒(méi)有，但多疑、猜忌之心一定不可以長(zhǎng)!
再來(lái)說(shuō)說(shuō)司馬懿氣度。
《三國(guó)演義》第一百回、一百三回專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢(shì)擊敗魏軍，然而見(jiàn)司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫(xiě)信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書(shū)出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無(wú)數(shù)而結(jié)束。誠(chéng)然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來(lái)說(shuō)也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營(yíng)并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書(shū)，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來(lái)決雌雄?！边@些本無(wú)可厚非，那也算了。可是，諸葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫光了衣服，涂黑了臉面，回營(yíng)見(jiàn)司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大;而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來(lái)詔旨在身，二來(lái)要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七。”至此，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，自感來(lái)日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長(zhǎng)驅(qū)直下，直搗洛陽(yáng)。此時(shí)見(jiàn)司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無(wú)計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書(shū)一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’!，即受之，令重待來(lái)”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽(yáng)，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，破長(zhǎng)安，直搗洛陽(yáng)。
其實(shí)，在《三國(guó)演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來(lái)的，司馬是助紂為虐;諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來(lái)人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來(lái)群雄割據(jù)，國(guó)家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽;偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問(wèn)題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無(wú)補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒(méi)有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來(lái)，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
讀后感為話題篇二十
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了主席的一句話：讀不完《水滸傳》的不是中國(guó)人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等，受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
讀后感為話題篇二十一
人中呂布，馬中赤兔”。腦后有反骨，武藝超群，貪生怕死之徒。詩(shī)曰：“器宇軒昂相貌堂，赤馬火龍飛天下。英勇關(guān)張雙人抵，貪生怕死鄙手下！”
貪生怕死：呂布、張遼、陳宮一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落盡操手其余降。呂布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾呂布嗎？吾幫曹公爭(zhēng)奪天下，大事成易如反掌?！辈俾?tīng)了隱隱動(dòng)心，呂布對(duì)劉備曰：“玄德，今汝是位座上客，繩子把我捆那么緊，亦不幫吾說(shuō)說(shuō)情。”操笑曰：“縛虎不能不緊呀！”正要給他松綁，劉備大聲曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下場(chǎng)?！辈俅笪颍腥税褏尾祭隹O死，呂布曰：“大耳賊，莫非忘了吾救汝之恩?”呂布說(shuō)這些甜言蜜語(yǔ)，都是為曹操放他然后借刀殺人。
讀后感為話題篇二十二
在我所讀過(guò)的書(shū)籍中，最令我難忘的是《三國(guó)演義》。三國(guó)里的人物非常多，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一下就可以說(shuō)上好多個(gè)如：張飛、張遼、張達(dá)、呂蒙、趙云、諸葛亮、劉備、關(guān)羽……這些大人物個(gè)個(gè)寫(xiě)得栩栩如生，張飛性情暴躁，但智勇雙全，曾一聲把曹操?lài)樛撕脦资?，義釋嚴(yán)顏。趙云忠心耿耿，為報(bào)劉備對(duì)他的恩惠，晚年為敵五將，而為蜀國(guó)累記戰(zhàn)功。諸葛亮足智多謀，他曾七擒孟獲，六出祁山，并且?guī)椭鷦浯蛳铝耸駠?guó)和漢中地。姜維文武雙全，曾九伐中原，為了打敗曹真而大計(jì)小用殺死了一個(gè)無(wú)名小將，最終還是打敗了曹真。通過(guò)看《三國(guó)演義》，我明白了每個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的'理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。我的理想是當(dāng)一名宇航員，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，并鍛煉好自己的身體，將來(lái)就可自由自在的在宇宙中遨游。讀后感作文300字。