總結(jié)是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。一個(gè)完美的總結(jié)，應(yīng)該包含具體的案例和實(shí)際的應(yīng)用。寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的一種創(chuàng)作活動(dòng)，可以用于傳遞信息、表達(dá)思想和感情。如何提高寫(xiě)作能力是許多人關(guān)注的問(wèn)題，可以通過(guò)多讀書(shū)、多寫(xiě)作、多思考來(lái)不斷提升。下面是小編為大家整理的一些寫(xiě)作技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇一
《幻城》是當(dāng)代作家郭敬明創(chuàng)作的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1月。
該小說(shuō)設(shè)定在虛構(gòu)的幻雪帝國(guó)，講述了冰族皇子卡索與弟弟櫻空釋等人被命運(yùn)反復(fù)操弄的故事。作者用詩(shī)化的語(yǔ)言將奇詭想象、瑰麗畫(huà)面、唯美意境等動(dòng)漫敘事元素有機(jī)地融入小說(shuō)的敘事之中，創(chuàng)造了一個(gè)奇幻的文學(xué)世界。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇二
每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。
這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。愛(ài)和自由讀后感。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的'修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。
在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。
2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過(guò)自身活動(dòng)獲得。
那里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”：，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要職責(zé)，需要平等。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán)；沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書(shū)中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。書(shū)中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。
您能夠嘗試去看一下《愛(ài)和自由》這本書(shū)。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己。
“不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好！
“兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始，從你開(kāi)始，從此刻開(kāi)始！
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇三
哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了個(gè)兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時(shí)候，這個(gè)孩子已經(jīng)會(huì)幾國(guó)的語(yǔ)言，6歲的時(shí)候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時(shí)，孩子成為英國(guó)倫敦一家商店的售貨員。但是他什么都不干，他拒絕任何"知識(shí)性的活動(dòng)"，他覺(jué)得做一名售貨員個(gè)性高興，"滿(mǎn)腹經(jīng)綸"對(duì)他沒(méi)有用，事實(shí)上"知識(shí)"使他十分痛苦。我想如果人只有一個(gè)大腦而沒(méi)有感官，讓大腦為這個(gè)世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛苦可能會(huì)少很多，但我們還有感覺(jué)、心理、精神和心靈，我們務(wù)必尋找到我們自己，才不會(huì)痛苦。人的發(fā)展、人的精神務(wù)必從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。
人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)之上的。
如果我們了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他必須會(huì)成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個(gè)發(fā)展都不會(huì)正常，包括智力。所以蒙特梭利說(shuō)："我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。"。
——以上文字摘自：孫瑞雪幼兒教育演講錄《愛(ài)和自由》。
愛(ài)孩子需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)用正確的科學(xué)意識(shí)代替過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí)，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。一個(gè)在世俗、平庸中生存的成人，他的觀念必須是平庸的，以此觀念教育出來(lái)的孩子又如何偉大杰出呢除非這個(gè)人改變這種觀念。
看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當(dāng)下所學(xué)的"教育"是多么的不著調(diào)，我慶幸自己沒(méi)有用以前所學(xué)的所謂的本領(lǐng)從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書(shū)中一開(kāi)始就說(shuō)："在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。"搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類(lèi)社會(huì)的通病。我們務(wù)必透過(guò)看書(shū)學(xué)習(xí)吸收好的教育觀念，觀念重于方法，觀念決定教育走向。
在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個(gè)孩子是坐在那里不動(dòng)，不打擾你工作的。但是，書(shū)中指出：一個(gè)孩子是不可能坐在那兒不動(dòng)的，這是一個(gè)老人的狀態(tài)。一個(gè)是剛剛升起的太陽(yáng)，一個(gè)是將要落下的太陽(yáng)，兩種對(duì)世界感知完全不同的人，一個(gè)生命剛剛開(kāi)始，而另一個(gè)生命則快走到盡頭。因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個(gè)自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒(méi)有一秒鐘會(huì)放棄這種發(fā)展，所以活動(dòng)中的兒童是最正常的兒童。
對(duì)于中國(guó)一窩蜂的加強(qiáng)兒童素質(zhì)教育問(wèn)題，從書(shū)中我們能夠發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓兒童自己發(fā)展自己的心智、生命、認(rèn)知潛力、認(rèn)知技巧，這才是最重要的'。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，掌握知識(shí)不重要，重要的是掌握知識(shí)的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長(zhǎng)把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。
蒙特梭利說(shuō)：人務(wù)必是自己的主人。因此，我們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
期望所有的家長(zhǎng)和教師都能做到像泰戈?duì)栐?shī)中描述的那樣：讓我的愛(ài)/像陽(yáng)光一樣包圍著你/而又給你/光輝燦爛的自由。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇四
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡(jiǎn)潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么？自由是什么？大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的互相感知中漸漸積累起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自由，才能失掉成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正好處上的人?！痹谟變簣@里，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)專(zhuān)心的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國(guó)，遺憾的是，大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)光強(qiáng)制孩子。另一方面，他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)光沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來(lái)到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)潔的，成人要是和他們說(shuō)話(huà)太多或者冗雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的'混亂，用簡(jiǎn)潔的話(huà)去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避開(kāi)不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自我的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、頑強(qiáng)、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和士氣。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇五
《悲傷逆流成河》是作家郭敬明創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，于11月起在《最小說(shuō)》上連載，5月首度出版。
該小說(shuō)講述了上海弄堂里一起長(zhǎng)大的易遙、齊銘在校園內(nèi)外糾葛的成長(zhǎng)故事。小說(shuō)語(yǔ)言細(xì)膩，格調(diào)深沉冷靜，較作者以往作品風(fēng)格有極為明顯的轉(zhuǎn)變，被視為其現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)型之作，上市十天平裝版銷(xiāo)量便突破一百萬(wàn)冊(cè)。
9月21日，根據(jù)該小說(shuō)改編的電影《悲傷逆流成河》在中國(guó)內(nèi)地上映。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇六
對(duì)蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛(ài)和自由》，才對(duì)其教育理念有了更進(jìn)一步的理解。
蒙特梭利說(shuō)：“兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話(huà)：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”
在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少，比較主要的三條：
第一，不傷害自己；
第二，不傷害他人；
第三，不傷害環(huán)境。
孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)則的前提下，他們有權(quán)利為自己做決定，他們可以做自己的主人。
每一個(gè)生命都不一樣，每一個(gè)生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來(lái)說(shuō)，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來(lái)臨時(shí)，抓住這個(gè)敏感期，取得事半功倍的效果。一個(gè)孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學(xué)邏輯的敏感期，但這并不說(shuō)明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學(xué)敏感期孩子笨，只不過(guò)他的數(shù)學(xué)敏感期來(lái)的晚而已。一個(gè)孩子要畫(huà)畫(huà)到凌晨，也不要打擾他，因?yàn)樗翘幱诶L畫(huà)的敏感期。他要通過(guò)持續(xù)、反復(fù)的操作來(lái)達(dá)到認(rèn)知和發(fā)展的.目的。但如果在孩子童年時(shí)期沒(méi)有足夠的自由來(lái)發(fā)展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機(jī)會(huì)。有可能他終生不再繪畫(huà)，終生都不能感受到繪畫(huà)的美。
孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認(rèn)知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
《愛(ài)和自由》讀下來(lái)，沒(méi)有第一次那么費(fèi)力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來(lái)，想把自己的一些感受記錄下來(lái)，一方面與他人分享，一方面見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)過(guò)程。
“我們對(duì)待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說(shuō)人類(lèi)心靈的工程師是幼兒教師呢？有一個(gè)朋友說(shuō)：”我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，國(guó)際上幼兒園教師在最賺錢(qián)的職業(yè)排位上位居第三。“我們知道在發(fā)達(dá)國(guó)家牙科大夫比較掙錢(qián)，律師比較掙錢(qián)，實(shí)際上在國(guó)外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因?yàn)榱愕搅鶜q決定人的一生?！?BR> 最初認(rèn)為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長(zhǎng)方式。怎樣去描述它呢？在卡迪亞工作，感覺(jué)自己是永遠(yuǎn)且完全被接納的，可能自己存在很多不足（自己都承認(rèn)且不接納的）但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長(zhǎng)的步伐，從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時(shí)常會(huì)反思，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，處理問(wèn)題不夠那么有愛(ài)時(shí)就會(huì)反問(wèn)自己“愛(ài)在哪兒？”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時(shí)反問(wèn)自己“理解在哪兒？”
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇七
什么叫愛(ài)?你想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎?也許，你會(huì)說(shuō)：“它如夢(mèng)幻般不可捉摸，不是我所能夠了解的”，而《小王子》會(huì)助你撥開(kāi)層層迷霧，深入到謎團(tuán)中心，揭露愛(ài)的真諦。
小王子住在一個(gè)非常小的星球上。一天，隨風(fēng)飄來(lái)一粒種子，在小王子的星球上發(fā)芽。終于，在一天清晨綻放，這是一朵玫瑰。她很美麗，但她也很虛榮，總愛(ài)命令小王子。小王子很快感到厭煩，甚至有些惱火，于是，他離開(kāi)了自己的星球。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)玫瑰園里有成千上萬(wàn)的玫瑰時(shí)，小王子躺在地上哭了起來(lái)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)被自己的玫瑰欺騙了。正當(dāng)他傷心欲絕之時(shí)，小王子這次旅程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了――狐貍――這個(gè)小王子的心靈導(dǎo)師出現(xiàn)了。狐貍向小王子提出了“馴養(yǎng)”：“如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要，依依不舍，你成了我世界上的唯一，我也成為你世界上的唯一了……”。真是“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”，小王子因此醒悟了整個(gè)人生，并發(fā)現(xiàn)了自己的玫瑰真是獨(dú)一無(wú)二的：“一個(gè)普通的過(guò)路人看到了屬于我的花兒時(shí)，會(huì)認(rèn)為它和你們是一樣的花兒。但是只有那朵花兒比你們所有花兒都顯得重要，因?yàn)槭俏野阉鼭补啻蟮模俏医o它加了保暖的罩子，是我給它加了屏風(fēng)，阻擋風(fēng)雨襲擊，是我給它捉了蟲(chóng)，是我傾聽(tīng)它訴說(shuō)哀怨，向我自詡，甚至沉默，這一切都因?yàn)樗俏业拿倒?。”狐貍也說(shuō)：“正是因?yàn)槟慊〞r(shí)間精力照顧了你的玫瑰，你的玫瑰才會(huì)變得那樣珍貴。”正是彼此之間的奉獻(xiàn)和付出使對(duì)方變得獨(dú)一無(wú)二，不可替代。愛(ài)和責(zé)任是一體的，或者說(shuō)，愛(ài)即是責(zé)任。真正的愛(ài)不僅僅是一種感覺(jué)，而是一種主動(dòng)的承擔(dān)，而不是負(fù)擔(dān)，并因此能為對(duì)方承擔(dān)而感到幸福。
這番經(jīng)歷讓小王子想起了遠(yuǎn)在另一星球的玫瑰，并心懷愧疚：“我早該猜透她是耍小性背后的溫情脈脈呀?！毙⊥踝訉?duì)玫瑰的愛(ài)讓他打定了主意，他找到了蛇，義無(wú)返顧地放棄身軀和生命，只帶著靈魂遠(yuǎn)去。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇八
《愛(ài)與責(zé)任》這本書(shū)中優(yōu)秀老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，給我敲了一個(gè)警鐘，他們是我學(xué)習(xí)的楷模。最感人的是一直堅(jiān)守在教育第一線，從教60個(gè)春秋的小學(xué)老師——霍懋征老師的事跡，她對(duì)愛(ài)的教育的理念——愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化;愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;我是神奇，可以點(diǎn)石成金。我會(huì)把此話(huà)銘記在心里，以促進(jìn)我以后工作的方向。
幼兒園的教師首先要具有愛(ài)心，她們應(yīng)給幼兒以母親般的愛(ài)撫，使孩子感受到老師是那么的親切可近，從而把老師當(dāng)成最可敬的人，還要做到與幼兒“知心”。教師要與每個(gè)幼兒交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告訴你，讓你與他同享自己的快樂(lè)。
愛(ài)孩子，應(yīng)是每個(gè)教師最起碼的道德。愛(ài)那些聰明伶俐、一笑兩酒窩的孩子容易，愛(ài)那些不怎么討人喜歡的孩子那就要一顆真正的愛(ài)心。
神圣的師愛(ài)是廣博的，它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛(ài)”。
教師對(duì)某些幼兒的偏愛(ài)，會(huì)使其他孩子的心靈蒙上陰影，感到沮喪、無(wú)助，從而不相信自己的能力及在集體生活中平等的地位和權(quán)利。
偏愛(ài)和教師狹隘的審美需要與價(jià)值取向以及私心、偏見(jiàn)、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)等直接聯(lián)系在一起。它是一種低級(jí)、非道德的不健康情感。
教師對(duì)孩子的愛(ài)是一種巨大的教育力量，也是一種需要的教育手段。
作為一名幼兒教師，最多的過(guò)錯(cuò)莫過(guò)于對(duì)孩子沒(méi)有愛(ài);最大的悲劇莫過(guò)于失去孩子對(duì)自己的愛(ài)。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，教師的微笑就是愛(ài)的表示，而這微笑來(lái)自于教師心靈對(duì)孩子愛(ài)的呼喚，來(lái)自于對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感。
孩子天真活潑、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，正處在個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒教師的活潑開(kāi)朗會(huì)給孩子以生機(jī)勃勃的好印象，能創(chuàng)建一個(gè)輕松、活潑的氣氛，會(huì)使幼兒的心境始終保持愉快，逐漸形成健康、開(kāi)朗的性格。
在處理幼兒之間的矛盾時(shí)，教師幽默的話(huà)語(yǔ)往往能緩解孩子不愉快的情緒，這時(shí)再進(jìn)行有針對(duì)性的教育，孩子會(huì)更容易接受些。
變一個(gè)滔滔不絕的“講師”為幼兒的忠實(shí)的聽(tīng)眾，這是教師的智慧和能力的表現(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇九
在生活中，我們不斷學(xué)習(xí)，不管是在校園里還是在職場(chǎng)中，讀書(shū)是我們不斷進(jìn)步的一個(gè)方式。而在讀書(shū)的過(guò)程中，愛(ài)與奉獻(xiàn)是一種靠譜的心態(tài)，令讀書(shū)更加深入。下面，我將分享我對(duì)于愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)的心得體會(huì)，希望能夠給讀者們提供一些參考和啟示。
第一段：探尋愛(ài)的意義。
讀書(shū)，首先要懷抱一顆愛(ài)的心，愛(ài)是一種強(qiáng)大的內(nèi)心力量。對(duì)于學(xué)習(xí)的愛(ài)，是一種極大的動(dòng)力，因?yàn)橹挥袗?ài)才能夠驅(qū)使我們?nèi)ド钊氲亓私夂蛯W(xué)習(xí)。當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)的事物產(chǎn)生愛(ài)，我們才能夠準(zhǔn)確地理解它的本質(zhì)，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生巨大的影響。
愛(ài)還應(yīng)該體現(xiàn)為對(duì)他人的呵護(hù)和關(guān)切。很多人在學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成果，而忽略了身邊同學(xué)的需要。然而，學(xué)習(xí)是一種團(tuán)隊(duì)合作，我們應(yīng)該關(guān)心身邊的同學(xué)，并且尊重他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果我們習(xí)慣性地關(guān)注自己，那么我們只會(huì)在學(xué)習(xí)生涯中失去機(jī)會(huì)和機(jī)會(huì)之間的聯(lián)系。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)該懷抱一顆愛(ài)的心，以期在為自己創(chuàng)造成功的同時(shí)，能夠?qū)λ俗龀鱿鄳?yīng)的貢獻(xiàn)。
第二段：構(gòu)建奉獻(xiàn)的思想。
除了愛(ài)之外，奉獻(xiàn)也是讀書(shū)的關(guān)鍵所在。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們應(yīng)該在思想中構(gòu)建奉獻(xiàn)的思想，即將自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳播給其他人。
奉獻(xiàn)應(yīng)該從自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中開(kāi)始。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該將學(xué)到的知識(shí)融入到自己的行為之中，這樣才能夠?qū)⑺鼈儙Ыo其他人。在幫助他人時(shí)，我們需要耐心和關(guān)心每一個(gè)人。每個(gè)人的思維方式都是不同的，因此，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人的思維方式，以期能夠讓他們更好地理解我們所傳達(dá)的信息。
愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)，即在讀書(shū)的過(guò)程中，將自己所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給其他人，同時(shí)利用自己的力量和知識(shí)去幫助他人。此外，愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)還要求我們關(guān)心身邊其他同學(xué)的學(xué)習(xí)成果，以期能夠更好地為他們提供幫助。
愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)不僅限于團(tuán)體合作，它還可以在自己個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行。當(dāng)我們遇到了難以理解的概念時(shí)，我們需要鉆研，不斷地探求這些概念的真義。當(dāng)我們信念不足，時(shí)需要培養(yǎng)我們的信念，當(dāng)我們遇到瓶頸時(shí)，我們需要不斷地自我克服。
愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)的價(jià)值和意義在于促進(jìn)人的深刻思考。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越好地掌握知識(shí)和模式時(shí)，我們便更加清晰地認(rèn)清我們的生活和生命的意義。此外，我們?cè)诜窒碇R(shí)的同時(shí)，也能充分利用我們的力量和知識(shí)去幫助他人，進(jìn)而帶來(lái)更廣泛的社會(huì)效益。
愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)的意義還在于，能夠更好地增強(qiáng)我們的合作和溝通能力。當(dāng)我們善于和身邊的同學(xué)相互溝通、相互協(xié)作時(shí)，我們才能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷推進(jìn)，不斷發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
在生活中，愛(ài)與奉獻(xiàn)都是一種非常重要的感情和心態(tài)。當(dāng)我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，我們也需要懷抱愛(ài)和奉獻(xiàn)的心態(tài)，以期更好地幫助自己和他人。愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)不僅可以促進(jìn)我們的合作和溝通能力，還可以讓我們更好地認(rèn)清生命的意義，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活具有重要的意義。因此，我們應(yīng)該在日常生活中，多關(guān)注身邊人的需求和幫助他們解決問(wèn)題。同時(shí)，我們也需要盡一份責(zé)任，去幫助那些需要我們的人，以期在自己的人生旅途中，走得更遠(yuǎn)、走得更好。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇十
俞敏洪，新東方創(chuàng)始人，新東方三駕馬車(chē)之一，電影《中國(guó)合伙人》的原型。最近老俞出新書(shū)了，書(shū)名《我曾走在崩潰的邊緣》。
老俞的文風(fēng)和演講向來(lái)比較通俗易懂，讀起來(lái)也比較符合我的口味，這也許正是因?yàn)槔嫌嵋恢睆氖陆逃聵I(yè)和比較親和的態(tài)度。我在內(nèi)心一直很崇拜老俞，能將一個(gè)小小的培訓(xùn)班做成上市公司。這本書(shū)因?yàn)槭抢嫌嶙约褐鳎宰x起來(lái)更能體會(huì)到老俞的創(chuàng)業(yè)艱辛和管理理念順應(yīng)公司發(fā)展的更新迭代，對(duì)于利益的分配和遠(yuǎn)大的格局也是值得所有創(chuàng)業(yè)者和管理者值得學(xué)習(xí)。
如果要問(wèn)在這本書(shū)中，你可以收獲什么，我覺(jué)得是以下幾點(diǎn)：
你能看到一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。老俞從北大出來(lái)，創(chuàng)立新東方的時(shí)候只有30歲，到今天已經(jīng)50多歲了。我相信，大部分人都要經(jīng)歷一個(gè)從三十而立到事業(yè)成功的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，他經(jīng)歷過(guò)的各種甜酸苦辣，以及心路歷程，也許對(duì)你有一定的啟示作用。
第二，你會(huì)看到一項(xiàng)事業(yè)的成長(zhǎng)歷程。新東方從一個(gè)小小的培訓(xùn)班做起，如今成為美國(guó)上市公司，到今天依然在中國(guó)民辦教育領(lǐng)域中扮演重要角色。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的利益分配制度和組織結(jié)構(gòu)變革、高科技對(duì)它的發(fā)展歷程的影響，以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)它的成長(zhǎng)的影響，每一點(diǎn)都可以掰開(kāi)揉碎來(lái)看。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)新東方曾遇到這樣的情況，是這么發(fā)展過(guò)來(lái)的。
第三，大家可以看到團(tuán)隊(duì)合作和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。任何一項(xiàng)事業(yè)，都不可能是一個(gè)人干出來(lái)的。從新東方創(chuàng)立到今天，老俞依然是新東方的領(lǐng)導(dǎo)者，但是，是新東方太多太多的人才，跟著我一起才把新東方做大、做好的。所以，如何管理人才，如何跟合伙人搞好關(guān)系，如何進(jìn)行利益分配，這些都是新東方反復(fù)經(jīng)歷的，而且這個(gè)過(guò)程是要不斷更新、不斷調(diào)整的。
第四，你可以收獲跟社會(huì)的各種組織、系統(tǒng)打交道的經(jīng)驗(yàn)。任何一個(gè)組織和個(gè)人都不是孤立的，在發(fā)展的過(guò)程中，每個(gè)組織和個(gè)人都必須跟社會(huì)的各個(gè)系統(tǒng)打交道。比如你創(chuàng)辦公司，就要跟工商局、稅務(wù)局打交道;在拓展業(yè)務(wù)時(shí)，你就要不斷地跟競(jìng)爭(zhēng)者以及合作者打交道、甚至要跟政府部門(mén)打交道;當(dāng)走向國(guó)際時(shí)，你還要跟國(guó)際機(jī)構(gòu)、國(guó)際投資人打交道。
總而言之，這里面包含了各種復(fù)雜的關(guān)系，從創(chuàng)始人內(nèi)部的關(guān)系，到跟社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系，參與之間的利益關(guān)系、契約關(guān)系等，所有這些問(wèn)題都曾在新東方出現(xiàn)過(guò)。他們也是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才找到解決方案的，這也許能夠給廣大創(chuàng)業(yè)者提供一個(gè)參考。
最后一點(diǎn)，也是我覺(jué)得最為重要的一點(diǎn)，就是做任何一件事情，當(dāng)你把它作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做的時(shí)候，一定是把它跟你的理想和價(jià)值觀連在一起的。在縱觀新東方這20多年的發(fā)展歷程時(shí)，大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一條暗含的主線。這條主線就是，新東方這群人到底在堅(jiān)持一種什么樣的理想，一種什么樣的價(jià)值觀?這種理想和價(jià)值觀，在這個(gè)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，到底起到了什么樣的重要作用?我想你讀完本書(shū)，一定會(huì)有所感悟。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇十一
我個(gè)人比較喜歡俞敏洪，江蘇老鄉(xiāng)，身上帶有濃烈的質(zhì)樸，鄉(xiāng)村的氣息，老實(shí)人的味道，雖然有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐恍┭哉摫缓芏嗳嗽嵅?，但誰(shuí)的內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)陰暗面呢，他敢于直言面對(duì)和承擔(dān)，我是覺(jué)得了不起。
看過(guò)他的幾本書(shū)，人生導(dǎo)師形象，心靈雞湯較多，很多人不喜，但和其他文字相比，多了份坦誠(chéng)，也能強(qiáng)烈感受到他這些言語(yǔ)的背后是自身面對(duì)無(wú)數(shù)挫折磨難，總結(jié)反思而來(lái)。
這本書(shū)比較客觀的講述了新東方創(chuàng)業(yè)的始末，以及在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到各種來(lái)自外部和內(nèi)部的問(wèn)題，家族企業(yè)弊病，內(nèi)部管理混亂，上市過(guò)程中的各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)略錯(cuò)誤等等，比較客觀展現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)的發(fā)展和成長(zhǎng)史，可讀性較強(qiáng)。
書(shū)的結(jié)尾提到了他為人處事的三個(gè)原則:坦誠(chéng)、誠(chéng)信、信任。要成為一個(gè)講究誠(chéng)信的人，為人要坦誠(chéng)，才能建立彼此的信任，往往會(huì)事半功倍。要打感情牌，少打利益牌，杜絕不正當(dāng)利益交換。
本書(shū)適合迷茫中的你，他會(huì)告訴你如何選擇，如何面對(duì);本書(shū)適合已經(jīng)創(chuàng)業(yè)和即將創(chuàng)業(yè)中的你，他會(huì)告訴你老俞的親身經(jīng)歷，讓你學(xué)會(huì)如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)，如何提高領(lǐng)導(dǎo)力;本書(shū)同樣適合困境中的你，他會(huì)告訴你，你以為人生已經(jīng)到了低谷，其實(shí)你還有很大的下降空間。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇十二
一根筆，一支煙，一個(gè)靈感乍現(xiàn)的瞬間。
兩張紙，三更夜，幾句不成體統(tǒng)的閑言。
毛毛忽然就想立個(gè)flag，認(rèn)真走路，好好看書(shū)，重新翻每一本喜歡的書(shū)，復(fù)習(xí)每一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)的人。
就從眼下剛完結(jié)的這本開(kāi)始吧。
俞敏洪，我偶像。
原本看書(shū)就特別慢，總是逐字逐句的，再加上工作忙，瑣事多，斷斷續(xù)續(xù)讀了一整個(gè)夏天。有時(shí)候在app看，有時(shí)候去書(shū)店接著讀?？梢哉f(shuō)，隨著俞老師創(chuàng)業(yè)過(guò)程的起起伏伏，我讀這本書(shū)的過(guò)程也可謂屢次走在崩潰的邊緣。
讀書(shū)會(huì)讓人崩潰嗎?當(dāng)然不。是隨著讀一本書(shū)的過(guò)程中，你所經(jīng)歷的事，讓人崩潰。崩潰總是讓人絕望，崩潰也讓人成長(zhǎng)。也因此，這本陪著你度過(guò)這段日子的書(shū)，才被賦予了更深刻的意義。
毛毛娛樂(lè)認(rèn)為自己遲早有一天會(huì)去新東方投奔俞老師，這個(gè)遲早到底是哪天，眼下還不得而知。印象中近十年，新東方總部、分校、線上線下各種大小面試正式或扯淡，直接或間接，也經(jīng)歷了十余次。都和新東方擦肩而過(guò)。但冥冥中能感覺(jué)到緣分未盡，還會(huì)在未來(lái)某一天以某種形式加入其中。這是值得期待的后話(huà)了。
很多年前，記得室友阿嬌桌上一直擺著本俞老師的雞湯書(shū)，不知道她自己看了多少、看了幾遍，反正給我留下了很深的印象。以至于俞老師來(lái)學(xué)校做演講，也是擠著去體育館里面聽(tīng)，演講內(nèi)容跟他去各個(gè)學(xué)校的大同小異，但那種濃濃的正能量氛圍，記憶猶新。就像他眼下這本書(shū)給人的感覺(jué)一樣。但那時(shí)候的正能量里還沒(méi)有太多的商業(yè)味道和滄海桑田。而今很濃。
新東方總部座落在北京中關(guān)村，每每路過(guò)都不禁多看幾眼，畢竟這是全中國(guó)每個(gè)重視教育的家庭都耳熟能詳?shù)钠放?，也有眾多網(wǎng)紅老師打著新東方的標(biāo)簽活躍于大眾視野。
說(shuō)到中關(guān)村不得不提下那條創(chuàng)業(yè)一條街，已然演變成后來(lái)的暢聊創(chuàng)業(yè)之夢(mèng)咖啡廳一條街，以及今天的打牌一條街。蕭條了。
但教育不會(huì)蕭條，因?yàn)橛幸蝗簾釔?ài)教育更懂教育的人在堅(jiān)守。叫堅(jiān)守有些沉重了，不會(huì)那么艱難，盡管沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)不激烈，但最后留下的，一定是由傳統(tǒng)走向科技化再返璞歸真的教育集團(tuán)公司，而不是單純的互聯(lián)網(wǎng)公司。新東方加油。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇一
《幻城》是當(dāng)代作家郭敬明創(chuàng)作的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1月。
該小說(shuō)設(shè)定在虛構(gòu)的幻雪帝國(guó)，講述了冰族皇子卡索與弟弟櫻空釋等人被命運(yùn)反復(fù)操弄的故事。作者用詩(shī)化的語(yǔ)言將奇詭想象、瑰麗畫(huà)面、唯美意境等動(dòng)漫敘事元素有機(jī)地融入小說(shuō)的敘事之中，創(chuàng)造了一個(gè)奇幻的文學(xué)世界。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇二
每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。
這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。愛(ài)和自由讀后感。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的'修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。
在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。
2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過(guò)自身活動(dòng)獲得。
那里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”：，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要職責(zé)，需要平等。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán)；沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書(shū)中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。書(shū)中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。
您能夠嘗試去看一下《愛(ài)和自由》這本書(shū)。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己。
“不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好！
“兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始，從你開(kāi)始，從此刻開(kāi)始！
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇三
哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了個(gè)兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時(shí)候，這個(gè)孩子已經(jīng)會(huì)幾國(guó)的語(yǔ)言，6歲的時(shí)候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時(shí)，孩子成為英國(guó)倫敦一家商店的售貨員。但是他什么都不干，他拒絕任何"知識(shí)性的活動(dòng)"，他覺(jué)得做一名售貨員個(gè)性高興，"滿(mǎn)腹經(jīng)綸"對(duì)他沒(méi)有用，事實(shí)上"知識(shí)"使他十分痛苦。我想如果人只有一個(gè)大腦而沒(méi)有感官，讓大腦為這個(gè)世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛苦可能會(huì)少很多，但我們還有感覺(jué)、心理、精神和心靈，我們務(wù)必尋找到我們自己，才不會(huì)痛苦。人的發(fā)展、人的精神務(wù)必從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。
人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)之上的。
如果我們了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他必須會(huì)成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個(gè)發(fā)展都不會(huì)正常，包括智力。所以蒙特梭利說(shuō)："我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。"。
——以上文字摘自：孫瑞雪幼兒教育演講錄《愛(ài)和自由》。
愛(ài)孩子需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)用正確的科學(xué)意識(shí)代替過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí)，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。一個(gè)在世俗、平庸中生存的成人，他的觀念必須是平庸的，以此觀念教育出來(lái)的孩子又如何偉大杰出呢除非這個(gè)人改變這種觀念。
看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當(dāng)下所學(xué)的"教育"是多么的不著調(diào)，我慶幸自己沒(méi)有用以前所學(xué)的所謂的本領(lǐng)從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書(shū)中一開(kāi)始就說(shuō)："在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。"搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類(lèi)社會(huì)的通病。我們務(wù)必透過(guò)看書(shū)學(xué)習(xí)吸收好的教育觀念，觀念重于方法，觀念決定教育走向。
在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個(gè)孩子是坐在那里不動(dòng)，不打擾你工作的。但是，書(shū)中指出：一個(gè)孩子是不可能坐在那兒不動(dòng)的，這是一個(gè)老人的狀態(tài)。一個(gè)是剛剛升起的太陽(yáng)，一個(gè)是將要落下的太陽(yáng)，兩種對(duì)世界感知完全不同的人，一個(gè)生命剛剛開(kāi)始，而另一個(gè)生命則快走到盡頭。因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個(gè)自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒(méi)有一秒鐘會(huì)放棄這種發(fā)展，所以活動(dòng)中的兒童是最正常的兒童。
對(duì)于中國(guó)一窩蜂的加強(qiáng)兒童素質(zhì)教育問(wèn)題，從書(shū)中我們能夠發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓兒童自己發(fā)展自己的心智、生命、認(rèn)知潛力、認(rèn)知技巧，這才是最重要的'。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，掌握知識(shí)不重要，重要的是掌握知識(shí)的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長(zhǎng)把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。
蒙特梭利說(shuō)：人務(wù)必是自己的主人。因此，我們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
期望所有的家長(zhǎng)和教師都能做到像泰戈?duì)栐?shī)中描述的那樣：讓我的愛(ài)/像陽(yáng)光一樣包圍著你/而又給你/光輝燦爛的自由。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇四
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡(jiǎn)潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么？自由是什么？大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的互相感知中漸漸積累起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自由，才能失掉成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正好處上的人?！痹谟變簣@里，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)專(zhuān)心的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國(guó)，遺憾的是，大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)光強(qiáng)制孩子。另一方面，他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)光沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來(lái)到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)潔的，成人要是和他們說(shuō)話(huà)太多或者冗雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的'混亂，用簡(jiǎn)潔的話(huà)去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避開(kāi)不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自我的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、頑強(qiáng)、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和士氣。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇五
《悲傷逆流成河》是作家郭敬明創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，于11月起在《最小說(shuō)》上連載，5月首度出版。
該小說(shuō)講述了上海弄堂里一起長(zhǎng)大的易遙、齊銘在校園內(nèi)外糾葛的成長(zhǎng)故事。小說(shuō)語(yǔ)言細(xì)膩，格調(diào)深沉冷靜，較作者以往作品風(fēng)格有極為明顯的轉(zhuǎn)變，被視為其現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)型之作，上市十天平裝版銷(xiāo)量便突破一百萬(wàn)冊(cè)。
9月21日，根據(jù)該小說(shuō)改編的電影《悲傷逆流成河》在中國(guó)內(nèi)地上映。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇六
對(duì)蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛(ài)和自由》，才對(duì)其教育理念有了更進(jìn)一步的理解。
蒙特梭利說(shuō)：“兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話(huà)：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”
在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少，比較主要的三條：
第一，不傷害自己；
第二，不傷害他人；
第三，不傷害環(huán)境。
孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)則的前提下，他們有權(quán)利為自己做決定，他們可以做自己的主人。
每一個(gè)生命都不一樣，每一個(gè)生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來(lái)說(shuō)，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來(lái)臨時(shí)，抓住這個(gè)敏感期，取得事半功倍的效果。一個(gè)孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學(xué)邏輯的敏感期，但這并不說(shuō)明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學(xué)敏感期孩子笨，只不過(guò)他的數(shù)學(xué)敏感期來(lái)的晚而已。一個(gè)孩子要畫(huà)畫(huà)到凌晨，也不要打擾他，因?yàn)樗翘幱诶L畫(huà)的敏感期。他要通過(guò)持續(xù)、反復(fù)的操作來(lái)達(dá)到認(rèn)知和發(fā)展的.目的。但如果在孩子童年時(shí)期沒(méi)有足夠的自由來(lái)發(fā)展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機(jī)會(huì)。有可能他終生不再繪畫(huà)，終生都不能感受到繪畫(huà)的美。
孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認(rèn)知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
《愛(ài)和自由》讀下來(lái)，沒(méi)有第一次那么費(fèi)力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來(lái)，想把自己的一些感受記錄下來(lái)，一方面與他人分享，一方面見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)過(guò)程。
“我們對(duì)待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說(shuō)人類(lèi)心靈的工程師是幼兒教師呢？有一個(gè)朋友說(shuō)：”我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，國(guó)際上幼兒園教師在最賺錢(qián)的職業(yè)排位上位居第三。“我們知道在發(fā)達(dá)國(guó)家牙科大夫比較掙錢(qián)，律師比較掙錢(qián)，實(shí)際上在國(guó)外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因?yàn)榱愕搅鶜q決定人的一生?！?BR> 最初認(rèn)為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長(zhǎng)方式。怎樣去描述它呢？在卡迪亞工作，感覺(jué)自己是永遠(yuǎn)且完全被接納的，可能自己存在很多不足（自己都承認(rèn)且不接納的）但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長(zhǎng)的步伐，從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時(shí)常會(huì)反思，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，處理問(wèn)題不夠那么有愛(ài)時(shí)就會(huì)反問(wèn)自己“愛(ài)在哪兒？”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時(shí)反問(wèn)自己“理解在哪兒？”
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇七
什么叫愛(ài)?你想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎?也許，你會(huì)說(shuō)：“它如夢(mèng)幻般不可捉摸，不是我所能夠了解的”，而《小王子》會(huì)助你撥開(kāi)層層迷霧，深入到謎團(tuán)中心，揭露愛(ài)的真諦。
小王子住在一個(gè)非常小的星球上。一天，隨風(fēng)飄來(lái)一粒種子，在小王子的星球上發(fā)芽。終于，在一天清晨綻放，這是一朵玫瑰。她很美麗，但她也很虛榮，總愛(ài)命令小王子。小王子很快感到厭煩，甚至有些惱火，于是，他離開(kāi)了自己的星球。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)玫瑰園里有成千上萬(wàn)的玫瑰時(shí)，小王子躺在地上哭了起來(lái)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)被自己的玫瑰欺騙了。正當(dāng)他傷心欲絕之時(shí)，小王子這次旅程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了――狐貍――這個(gè)小王子的心靈導(dǎo)師出現(xiàn)了。狐貍向小王子提出了“馴養(yǎng)”：“如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要，依依不舍，你成了我世界上的唯一，我也成為你世界上的唯一了……”。真是“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”，小王子因此醒悟了整個(gè)人生，并發(fā)現(xiàn)了自己的玫瑰真是獨(dú)一無(wú)二的：“一個(gè)普通的過(guò)路人看到了屬于我的花兒時(shí)，會(huì)認(rèn)為它和你們是一樣的花兒。但是只有那朵花兒比你們所有花兒都顯得重要，因?yàn)槭俏野阉鼭补啻蟮模俏医o它加了保暖的罩子，是我給它加了屏風(fēng)，阻擋風(fēng)雨襲擊，是我給它捉了蟲(chóng)，是我傾聽(tīng)它訴說(shuō)哀怨，向我自詡，甚至沉默，這一切都因?yàn)樗俏业拿倒?。”狐貍也說(shuō)：“正是因?yàn)槟慊〞r(shí)間精力照顧了你的玫瑰，你的玫瑰才會(huì)變得那樣珍貴。”正是彼此之間的奉獻(xiàn)和付出使對(duì)方變得獨(dú)一無(wú)二，不可替代。愛(ài)和責(zé)任是一體的，或者說(shuō)，愛(ài)即是責(zé)任。真正的愛(ài)不僅僅是一種感覺(jué)，而是一種主動(dòng)的承擔(dān)，而不是負(fù)擔(dān)，并因此能為對(duì)方承擔(dān)而感到幸福。
這番經(jīng)歷讓小王子想起了遠(yuǎn)在另一星球的玫瑰，并心懷愧疚：“我早該猜透她是耍小性背后的溫情脈脈呀?！毙⊥踝訉?duì)玫瑰的愛(ài)讓他打定了主意，他找到了蛇，義無(wú)返顧地放棄身軀和生命，只帶著靈魂遠(yuǎn)去。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇八
《愛(ài)與責(zé)任》這本書(shū)中優(yōu)秀老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，給我敲了一個(gè)警鐘，他們是我學(xué)習(xí)的楷模。最感人的是一直堅(jiān)守在教育第一線，從教60個(gè)春秋的小學(xué)老師——霍懋征老師的事跡，她對(duì)愛(ài)的教育的理念——愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化;愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;我是神奇，可以點(diǎn)石成金。我會(huì)把此話(huà)銘記在心里，以促進(jìn)我以后工作的方向。
幼兒園的教師首先要具有愛(ài)心，她們應(yīng)給幼兒以母親般的愛(ài)撫，使孩子感受到老師是那么的親切可近，從而把老師當(dāng)成最可敬的人，還要做到與幼兒“知心”。教師要與每個(gè)幼兒交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告訴你，讓你與他同享自己的快樂(lè)。
愛(ài)孩子，應(yīng)是每個(gè)教師最起碼的道德。愛(ài)那些聰明伶俐、一笑兩酒窩的孩子容易，愛(ài)那些不怎么討人喜歡的孩子那就要一顆真正的愛(ài)心。
神圣的師愛(ài)是廣博的，它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛(ài)”。
教師對(duì)某些幼兒的偏愛(ài)，會(huì)使其他孩子的心靈蒙上陰影，感到沮喪、無(wú)助，從而不相信自己的能力及在集體生活中平等的地位和權(quán)利。
偏愛(ài)和教師狹隘的審美需要與價(jià)值取向以及私心、偏見(jiàn)、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)等直接聯(lián)系在一起。它是一種低級(jí)、非道德的不健康情感。
教師對(duì)孩子的愛(ài)是一種巨大的教育力量，也是一種需要的教育手段。
作為一名幼兒教師，最多的過(guò)錯(cuò)莫過(guò)于對(duì)孩子沒(méi)有愛(ài);最大的悲劇莫過(guò)于失去孩子對(duì)自己的愛(ài)。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，教師的微笑就是愛(ài)的表示，而這微笑來(lái)自于教師心靈對(duì)孩子愛(ài)的呼喚，來(lái)自于對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感。
孩子天真活潑、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，正處在個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒教師的活潑開(kāi)朗會(huì)給孩子以生機(jī)勃勃的好印象，能創(chuàng)建一個(gè)輕松、活潑的氣氛，會(huì)使幼兒的心境始終保持愉快，逐漸形成健康、開(kāi)朗的性格。
在處理幼兒之間的矛盾時(shí)，教師幽默的話(huà)語(yǔ)往往能緩解孩子不愉快的情緒，這時(shí)再進(jìn)行有針對(duì)性的教育，孩子會(huì)更容易接受些。
變一個(gè)滔滔不絕的“講師”為幼兒的忠實(shí)的聽(tīng)眾，這是教師的智慧和能力的表現(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇九
在生活中，我們不斷學(xué)習(xí)，不管是在校園里還是在職場(chǎng)中，讀書(shū)是我們不斷進(jìn)步的一個(gè)方式。而在讀書(shū)的過(guò)程中，愛(ài)與奉獻(xiàn)是一種靠譜的心態(tài)，令讀書(shū)更加深入。下面，我將分享我對(duì)于愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)的心得體會(huì)，希望能夠給讀者們提供一些參考和啟示。
第一段：探尋愛(ài)的意義。
讀書(shū)，首先要懷抱一顆愛(ài)的心，愛(ài)是一種強(qiáng)大的內(nèi)心力量。對(duì)于學(xué)習(xí)的愛(ài)，是一種極大的動(dòng)力，因?yàn)橹挥袗?ài)才能夠驅(qū)使我們?nèi)ド钊氲亓私夂蛯W(xué)習(xí)。當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)的事物產(chǎn)生愛(ài)，我們才能夠準(zhǔn)確地理解它的本質(zhì)，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生巨大的影響。
愛(ài)還應(yīng)該體現(xiàn)為對(duì)他人的呵護(hù)和關(guān)切。很多人在學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成果，而忽略了身邊同學(xué)的需要。然而，學(xué)習(xí)是一種團(tuán)隊(duì)合作，我們應(yīng)該關(guān)心身邊的同學(xué)，并且尊重他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果我們習(xí)慣性地關(guān)注自己，那么我們只會(huì)在學(xué)習(xí)生涯中失去機(jī)會(huì)和機(jī)會(huì)之間的聯(lián)系。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)該懷抱一顆愛(ài)的心，以期在為自己創(chuàng)造成功的同時(shí)，能夠?qū)λ俗龀鱿鄳?yīng)的貢獻(xiàn)。
第二段：構(gòu)建奉獻(xiàn)的思想。
除了愛(ài)之外，奉獻(xiàn)也是讀書(shū)的關(guān)鍵所在。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們應(yīng)該在思想中構(gòu)建奉獻(xiàn)的思想，即將自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳播給其他人。
奉獻(xiàn)應(yīng)該從自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中開(kāi)始。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該將學(xué)到的知識(shí)融入到自己的行為之中，這樣才能夠?qū)⑺鼈儙Ыo其他人。在幫助他人時(shí)，我們需要耐心和關(guān)心每一個(gè)人。每個(gè)人的思維方式都是不同的，因此，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人的思維方式，以期能夠讓他們更好地理解我們所傳達(dá)的信息。
愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)，即在讀書(shū)的過(guò)程中，將自己所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給其他人，同時(shí)利用自己的力量和知識(shí)去幫助他人。此外，愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)還要求我們關(guān)心身邊其他同學(xué)的學(xué)習(xí)成果，以期能夠更好地為他們提供幫助。
愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)不僅限于團(tuán)體合作，它還可以在自己個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行。當(dāng)我們遇到了難以理解的概念時(shí)，我們需要鉆研，不斷地探求這些概念的真義。當(dāng)我們信念不足，時(shí)需要培養(yǎng)我們的信念，當(dāng)我們遇到瓶頸時(shí)，我們需要不斷地自我克服。
愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)的價(jià)值和意義在于促進(jìn)人的深刻思考。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越好地掌握知識(shí)和模式時(shí)，我們便更加清晰地認(rèn)清我們的生活和生命的意義。此外，我們?cè)诜窒碇R(shí)的同時(shí)，也能充分利用我們的力量和知識(shí)去幫助他人，進(jìn)而帶來(lái)更廣泛的社會(huì)效益。
愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)的意義還在于，能夠更好地增強(qiáng)我們的合作和溝通能力。當(dāng)我們善于和身邊的同學(xué)相互溝通、相互協(xié)作時(shí)，我們才能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷推進(jìn)，不斷發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
在生活中，愛(ài)與奉獻(xiàn)都是一種非常重要的感情和心態(tài)。當(dāng)我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，我們也需要懷抱愛(ài)和奉獻(xiàn)的心態(tài)，以期更好地幫助自己和他人。愛(ài)與奉獻(xiàn)讀書(shū)不僅可以促進(jìn)我們的合作和溝通能力，還可以讓我們更好地認(rèn)清生命的意義，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活具有重要的意義。因此，我們應(yīng)該在日常生活中，多關(guān)注身邊人的需求和幫助他們解決問(wèn)題。同時(shí)，我們也需要盡一份責(zé)任，去幫助那些需要我們的人，以期在自己的人生旅途中，走得更遠(yuǎn)、走得更好。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇十
俞敏洪，新東方創(chuàng)始人，新東方三駕馬車(chē)之一，電影《中國(guó)合伙人》的原型。最近老俞出新書(shū)了，書(shū)名《我曾走在崩潰的邊緣》。
老俞的文風(fēng)和演講向來(lái)比較通俗易懂，讀起來(lái)也比較符合我的口味，這也許正是因?yàn)槔嫌嵋恢睆氖陆逃聵I(yè)和比較親和的態(tài)度。我在內(nèi)心一直很崇拜老俞，能將一個(gè)小小的培訓(xùn)班做成上市公司。這本書(shū)因?yàn)槭抢嫌嶙约褐鳎宰x起來(lái)更能體會(huì)到老俞的創(chuàng)業(yè)艱辛和管理理念順應(yīng)公司發(fā)展的更新迭代，對(duì)于利益的分配和遠(yuǎn)大的格局也是值得所有創(chuàng)業(yè)者和管理者值得學(xué)習(xí)。
如果要問(wèn)在這本書(shū)中，你可以收獲什么，我覺(jué)得是以下幾點(diǎn)：
你能看到一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。老俞從北大出來(lái)，創(chuàng)立新東方的時(shí)候只有30歲，到今天已經(jīng)50多歲了。我相信，大部分人都要經(jīng)歷一個(gè)從三十而立到事業(yè)成功的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，他經(jīng)歷過(guò)的各種甜酸苦辣，以及心路歷程，也許對(duì)你有一定的啟示作用。
第二，你會(huì)看到一項(xiàng)事業(yè)的成長(zhǎng)歷程。新東方從一個(gè)小小的培訓(xùn)班做起，如今成為美國(guó)上市公司，到今天依然在中國(guó)民辦教育領(lǐng)域中扮演重要角色。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的利益分配制度和組織結(jié)構(gòu)變革、高科技對(duì)它的發(fā)展歷程的影響，以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)它的成長(zhǎng)的影響，每一點(diǎn)都可以掰開(kāi)揉碎來(lái)看。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)新東方曾遇到這樣的情況，是這么發(fā)展過(guò)來(lái)的。
第三，大家可以看到團(tuán)隊(duì)合作和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。任何一項(xiàng)事業(yè)，都不可能是一個(gè)人干出來(lái)的。從新東方創(chuàng)立到今天，老俞依然是新東方的領(lǐng)導(dǎo)者，但是，是新東方太多太多的人才，跟著我一起才把新東方做大、做好的。所以，如何管理人才，如何跟合伙人搞好關(guān)系，如何進(jìn)行利益分配，這些都是新東方反復(fù)經(jīng)歷的，而且這個(gè)過(guò)程是要不斷更新、不斷調(diào)整的。
第四，你可以收獲跟社會(huì)的各種組織、系統(tǒng)打交道的經(jīng)驗(yàn)。任何一個(gè)組織和個(gè)人都不是孤立的，在發(fā)展的過(guò)程中，每個(gè)組織和個(gè)人都必須跟社會(huì)的各個(gè)系統(tǒng)打交道。比如你創(chuàng)辦公司，就要跟工商局、稅務(wù)局打交道;在拓展業(yè)務(wù)時(shí)，你就要不斷地跟競(jìng)爭(zhēng)者以及合作者打交道、甚至要跟政府部門(mén)打交道;當(dāng)走向國(guó)際時(shí)，你還要跟國(guó)際機(jī)構(gòu)、國(guó)際投資人打交道。
總而言之，這里面包含了各種復(fù)雜的關(guān)系，從創(chuàng)始人內(nèi)部的關(guān)系，到跟社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系，參與之間的利益關(guān)系、契約關(guān)系等，所有這些問(wèn)題都曾在新東方出現(xiàn)過(guò)。他們也是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才找到解決方案的，這也許能夠給廣大創(chuàng)業(yè)者提供一個(gè)參考。
最后一點(diǎn)，也是我覺(jué)得最為重要的一點(diǎn)，就是做任何一件事情，當(dāng)你把它作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做的時(shí)候，一定是把它跟你的理想和價(jià)值觀連在一起的。在縱觀新東方這20多年的發(fā)展歷程時(shí)，大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一條暗含的主線。這條主線就是，新東方這群人到底在堅(jiān)持一種什么樣的理想，一種什么樣的價(jià)值觀?這種理想和價(jià)值觀，在這個(gè)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，到底起到了什么樣的重要作用?我想你讀完本書(shū)，一定會(huì)有所感悟。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇十一
我個(gè)人比較喜歡俞敏洪，江蘇老鄉(xiāng)，身上帶有濃烈的質(zhì)樸，鄉(xiāng)村的氣息，老實(shí)人的味道，雖然有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐恍┭哉摫缓芏嗳嗽嵅?，但誰(shuí)的內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)陰暗面呢，他敢于直言面對(duì)和承擔(dān)，我是覺(jué)得了不起。
看過(guò)他的幾本書(shū)，人生導(dǎo)師形象，心靈雞湯較多，很多人不喜，但和其他文字相比，多了份坦誠(chéng)，也能強(qiáng)烈感受到他這些言語(yǔ)的背后是自身面對(duì)無(wú)數(shù)挫折磨難，總結(jié)反思而來(lái)。
這本書(shū)比較客觀的講述了新東方創(chuàng)業(yè)的始末，以及在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到各種來(lái)自外部和內(nèi)部的問(wèn)題，家族企業(yè)弊病，內(nèi)部管理混亂，上市過(guò)程中的各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)略錯(cuò)誤等等，比較客觀展現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)的發(fā)展和成長(zhǎng)史，可讀性較強(qiáng)。
書(shū)的結(jié)尾提到了他為人處事的三個(gè)原則:坦誠(chéng)、誠(chéng)信、信任。要成為一個(gè)講究誠(chéng)信的人，為人要坦誠(chéng)，才能建立彼此的信任，往往會(huì)事半功倍。要打感情牌，少打利益牌，杜絕不正當(dāng)利益交換。
本書(shū)適合迷茫中的你，他會(huì)告訴你如何選擇，如何面對(duì);本書(shū)適合已經(jīng)創(chuàng)業(yè)和即將創(chuàng)業(yè)中的你，他會(huì)告訴你老俞的親身經(jīng)歷，讓你學(xué)會(huì)如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)，如何提高領(lǐng)導(dǎo)力;本書(shū)同樣適合困境中的你，他會(huì)告訴你，你以為人生已經(jīng)到了低谷，其實(shí)你還有很大的下降空間。
愛(ài)與痛的邊緣讀書(shū)心得篇十二
一根筆，一支煙，一個(gè)靈感乍現(xiàn)的瞬間。
兩張紙，三更夜，幾句不成體統(tǒng)的閑言。
毛毛忽然就想立個(gè)flag，認(rèn)真走路，好好看書(shū)，重新翻每一本喜歡的書(shū)，復(fù)習(xí)每一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)的人。
就從眼下剛完結(jié)的這本開(kāi)始吧。
俞敏洪，我偶像。
原本看書(shū)就特別慢，總是逐字逐句的，再加上工作忙，瑣事多，斷斷續(xù)續(xù)讀了一整個(gè)夏天。有時(shí)候在app看，有時(shí)候去書(shū)店接著讀?？梢哉f(shuō)，隨著俞老師創(chuàng)業(yè)過(guò)程的起起伏伏，我讀這本書(shū)的過(guò)程也可謂屢次走在崩潰的邊緣。
讀書(shū)會(huì)讓人崩潰嗎?當(dāng)然不。是隨著讀一本書(shū)的過(guò)程中，你所經(jīng)歷的事，讓人崩潰。崩潰總是讓人絕望，崩潰也讓人成長(zhǎng)。也因此，這本陪著你度過(guò)這段日子的書(shū)，才被賦予了更深刻的意義。
毛毛娛樂(lè)認(rèn)為自己遲早有一天會(huì)去新東方投奔俞老師，這個(gè)遲早到底是哪天，眼下還不得而知。印象中近十年，新東方總部、分校、線上線下各種大小面試正式或扯淡，直接或間接，也經(jīng)歷了十余次。都和新東方擦肩而過(guò)。但冥冥中能感覺(jué)到緣分未盡，還會(huì)在未來(lái)某一天以某種形式加入其中。這是值得期待的后話(huà)了。
很多年前，記得室友阿嬌桌上一直擺著本俞老師的雞湯書(shū)，不知道她自己看了多少、看了幾遍，反正給我留下了很深的印象。以至于俞老師來(lái)學(xué)校做演講，也是擠著去體育館里面聽(tīng)，演講內(nèi)容跟他去各個(gè)學(xué)校的大同小異，但那種濃濃的正能量氛圍，記憶猶新。就像他眼下這本書(shū)給人的感覺(jué)一樣。但那時(shí)候的正能量里還沒(méi)有太多的商業(yè)味道和滄海桑田。而今很濃。
新東方總部座落在北京中關(guān)村，每每路過(guò)都不禁多看幾眼，畢竟這是全中國(guó)每個(gè)重視教育的家庭都耳熟能詳?shù)钠放?，也有眾多網(wǎng)紅老師打著新東方的標(biāo)簽活躍于大眾視野。
說(shuō)到中關(guān)村不得不提下那條創(chuàng)業(yè)一條街，已然演變成后來(lái)的暢聊創(chuàng)業(yè)之夢(mèng)咖啡廳一條街，以及今天的打牌一條街。蕭條了。
但教育不會(huì)蕭條，因?yàn)橛幸蝗簾釔?ài)教育更懂教育的人在堅(jiān)守。叫堅(jiān)守有些沉重了，不會(huì)那么艱難，盡管沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)不激烈，但最后留下的，一定是由傳統(tǒng)走向科技化再返璞歸真的教育集團(tuán)公司，而不是單純的互聯(lián)網(wǎng)公司。新東方加油。