寫心得體會可以促使我們對自己的所思所想進(jìn)行梳理和整理，使其更加清晰和明確。寫心得體會時可以設(shè)定一個明確的主旨和目標(biāo)，確保內(nèi)容的統(tǒng)一和連貫性。以下是關(guān)于心得體會的范文，希望能夠幫助你更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗和感悟。
教育心得體會合輯篇一
在八年級思品課《難報三春暉》中心思想是孝敬父母，與新八德教育具有密切聯(lián)系，首先教師必須讓學(xué)生明白一個道理，孝敬父母是每一個人最基本的道德品質(zhì)，是一個人的一生健康成長的立身之本，不孝敬父母的人連起碼做人的資格都沒有，更談不上修身、齊家、治國、平天下。
本框題要弄清一個重要問題就是為什么要孝敬父母?課文從父母賦予我們生命，而且把含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，為家庭為我們付出很多，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?，理?yīng)受到我們的孝敬。這在中華傳統(tǒng)道德里就是孝道，就是倫理，就是天經(jīng)地義的自然規(guī)律法則，《弟子規(guī)》就有“尊愛我，孝何難，親憎我，孝為賢?！遍h子騫等古圣先賢典故，反映出中華民族傳統(tǒng)美德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
本框題要弄清第二個重要問題是怎樣孝敬父母的問題，這一問題教師可以結(jié)合《弟子規(guī)》中的入則孝進(jìn)行教學(xué)，把古人孝敬歸納為尊親、弗辱、能養(yǎng)三個層次與“三養(yǎng)一心”結(jié)合起來，讓學(xué)生懂得孝敬父母謹(jǐn)身節(jié)用，分擔(dān)家務(wù)，減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和生活壓力?！耙沦F法，不貴華，上緣分，下稱家”我們在穿戴上不要追求時髦，花錢大手大腳，讓父母為難，能穿就行，上學(xué)或出門要去的地方是近路一定要自己走路或騎自行車，遠(yuǎn)路能坐公共汽車，就不要坐出租車，在外吃飯要吃便宜的。能保證衛(wèi)生和吃飽飯就行。不要隨便吃零食，學(xué)習(xí)用品沒有完成還沒有壞一定要接著用，決不可扔掉浪費，為減輕父母的生活壓力，讓父母少受點累，在家要多為父母分擔(dān)家務(wù)，如幫助父母打掃室內(nèi)外衛(wèi)生、洗衣服、買菜、洗碗、打洗腳水、照顧爺爺奶奶等。幫父母多做力所能及的活。讓學(xué)生懂得孝敬父母。從我們一來這個世間，父母的身心都操在我們身上，不管我們走到哪里，我們的好壞都牽動的父母的心，有一首《游子吟》詩說得好：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉?！薄兜茏右?guī)》說：“身上傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！彼裕炖淞烁改竾诟滥阋嗌w被子，出門要多穿衣服，免得受風(fēng)寒生病，讓父母擔(dān)心;在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，聽老師的話，不做壞事，不打架，不欺負(fù)同學(xué)，不暢談，不打游戲機(jī)，不做任何違紀(jì)違法的事等等，不讓父母為你操心;不與社會上不道德的人交往，不賭博，不喝酒，不吸煙。放學(xué)不在外面逗留，不去色情和網(wǎng)吧場所，晚上不外出，不做任何有損父母臉面?zhèn)轮凶尭改该尚?。普天之下，哪個父母不“望子成龍”、“望女成鳳”，這是天下所有父母的共同心愿。
這種創(chuàng)新教研模式可以推廣至全縣各校。除了與新“八德”教育中的“孝親”相融合外，初中思想品德教材教學(xué)內(nèi)容可以跟新“八德”教育的其余七個主題相融合即：九年級《實現(xiàn)我們的共同理想》和《選擇希望人生》與“立志”;八年級上冊《老師伴我成長》與“尊師”;八年級上冊《同學(xué)·朋友》與“友學(xué)”;八年級上冊《心有他人天地寬》與“仁愛”;八年級上冊《誠信做人到永遠(yuǎn)》與“誠信”;七年級下冊《做知法守法用法的人》與“守法”;七年級下冊《做自尊自信的人》與“謹(jǐn)行”相融合。
總而言之，人無德不立，國無德不強(qiáng)，人無法不立，國無法不治。把新“八德”教育貫穿于思品課教學(xué)中，可讓學(xué)領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化魅力，不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化，同時思品課教師要貫徹理論聯(lián)系實際原則，結(jié)合學(xué)生身邊社會實際和生活實際，以身作責(zé)，言傳身教，相信這樣的思品課必將能真正弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和發(fā)揮其所應(yīng)有的德育功能，必將會對學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極影響和作用。
教育心得體會合輯篇二
首先，我要表示感謝，感謝學(xué)校給我?guī)Ыo了這次重新學(xué)習(xí)和聆聽報告的機(jī)會；還要感謝張老師的精彩報告，使我能夠?qū)逃⒆?，甚至自身生活也有了一個全新的認(rèn)識。
在樹立感恩的觀念上，其實在我們的意識中是存在的，但聽了張老師如此精彩的分析和講解后，使我更有了一個深刻的理解。只有常懷感恩的心，才能更珍惜我們面前的一切，對周圍的人、事物都心存感恩，更是一個人心地寬廣的表現(xiàn)，也是用心生活的一種態(tài)度。
我們感謝朋友，在成功時給我以慶祝，在失敗時給我以鼓勵。
我們感謝挫折，使我們能正確應(yīng)對現(xiàn)實，重新審視自我。
我們感謝周圍的一切事物，常懷感恩之心，才會感受到愛，才會寬容的應(yīng)對一切。人人都心懷感恩之心，人人也才能得到應(yīng)有的理解和尊重。
常懷感恩之心，從我做起，從此刻做起。
教育心得體會合輯篇三
自漢武帝時代起，將儒家學(xué)說正式確立為教育政策。其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直保持到二十世紀(jì)上半葉。
宋朝朱熹說：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培養(yǎng)德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，即“八德”。簡釋如下：
一、孝：孝是孝養(yǎng)父母，順其心意?！缎⒔?jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生，“百善孝為先”。
我們中國老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會意字。一個“老”字，加一個兒子的“子”，合在一起就成了一個“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我們看這個字就好像一個兒子背負(fù)著一個老子。它告訴我們一個道理，即代代相傳。上一代總是想著如何培育下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代;同時為社會培養(yǎng)出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心愉快，生活更加美滿幸福。
圣人的教學(xué)，是以孝道為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。我們不管是對自已的父母，還是對一切大眾，我們都應(yīng)當(dāng)真誠的關(guān)懷和愛護(hù)幫助，這才是真正的孝道。
二、悌：悌是兄友弟恭。悌為會意字，一個“心”字，加一個弟弟的“弟”，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)心，就是兄弟間彼此誠心友愛。而弟又有“次第”的意思，即弟弟對哥哥要恭敬順從。哥哥對弟弟要愛護(hù)，并用正知正見來領(lǐng)引他。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。
兄弟之間如手足，要相互關(guān)心友愛，彼此息息相通，兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根連枝。
在家中要敬愛兄長，在學(xué)校、社會要奉事師長，禮敬大眾。家中兄友弟恭，則父母歡喜。團(tuán)體相處，禮敬和順，則社會和諧。尊師重道，則學(xué)問德行成就。如此上下和睦，祥和之氣彌漫于宇宙之間，這才是真正的自然之道啊!
三、忠：忠是負(fù)責(zé)盡職。忠為會意字，一個“中”字，加一個“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。不忠之人必不誠，表露于外則言行輕薄，多失厚重。
四、信：信為會意字，一個“人”字，加一個“言”字，人言，就是人說的話，也就是說凡是人說出的話都要守信。
民無信不立，人若無信，則于社會無立足之地。與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行。北宋大儒司馬光稱：“事無不可對人言”。世出世法德行學(xué)問之成就，應(yīng)從不妄語開始。誠實守信，眾德之基。
五、禮：禮是人與人往來的法則。曲禮曰：“毋不敬?！睆?qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人。傳統(tǒng)小學(xué)教育即是教導(dǎo)待人接物的規(guī)矩。行禮應(yīng)有節(jié)度，過與不及皆不合禮。社會有禮，則秩序井然。《禮記》云：“人有禮則安，無禮則危?！奔礉嵣碜詯?，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：義是求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識自己所處身分、地位，負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。凡見他人所需，無條件盡心竭力提供協(xié)助，亦是克盡為人之義務(wù)。遵禮守義，則無處不受歡迎。
七、廉：廉是廉潔自律，絕不貪污受賄。管子曰：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡?！?BR> 廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意問人要一分錢。如此為官，無欲則剛，為國為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋名將岳飛云：文官不愛錢，武將不怕死，則天下太平。中國歷朝選拔官員，均以“孝廉”為準(zhǔn)則。
八、恥：恥為恥辱，知恥辱、知錯誤，則能發(fā)奮精進(jìn)。
孔子曰：“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。不知恥，不改過之人，則肆無忌憚，任意而為，是無善根之人，誰都救不了他。
一個民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。歷史上越王句踐，“臥薪嘗膽”，最終滅了吳國，洗刷了會稽山降吳的恥辱就是最好的證明。
以上八德，究其根本均不離五倫中“父子有親”之“親愛”，而予以發(fā)揚(yáng)光大。若將此八德落實于現(xiàn)代施政理念，“孝悌忠信”即民族主義精神的基礎(chǔ)，“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。
我們每一個人如能將“八德”真正落實到自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中，必定能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、工作順利，進(jìn)而推動社會安定祥和，人人和睦共處，國富民安，和諧發(fā)展，世界和平。
八德，中國封建社會表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這“八德”是宋代對中華道德的新建構(gòu)，是對中華道德的新發(fā)展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國等東亞各國。
孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”新“八德”，這是“中體西用”、中西道德精華相融合的杰作。公民道德規(guī)范“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這“20個字”公民道德規(guī)范的面世，是新中國成立以來道德建設(shè)的新發(fā)展，也是對中華美德的新承接。
十年來北京市哲學(xué)社會科學(xué)和國家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價值。
依據(jù)每個德目的不同功能，這八德又大致可分為四個層面：
”孝“與”恥“?！毙ⅰ啊幌⒌膼坌模堑赖虑楦?，是道德情感基礎(chǔ)和價值動源;”恥“——人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎(chǔ)和價值選擇。
這”八德“，從社會、經(jīng)濟(jì)、政治等等領(lǐng)域，涵含蓋了個人與家庭、社會的道德關(guān)系。一個中國人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個有道德的人，不僅不會落后于時代，而且會成為新世紀(jì)的強(qiáng)者。整個國家，建立這種道德規(guī)范體系，就可以逐步建成新世紀(jì)的”禮儀之邦“。
學(xué)習(xí)“新八德”,提高了我們的道德意識,增強(qiáng)了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
通過學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個人成才需具備四個要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力。縱觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志,理想遠(yuǎn)大,有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個人為實現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動力之源。俗話說“有志者，事竟成?！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo);如果沒有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識、法律知識增長的愿望和動力就不足，很難成長?！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會是“危險品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè);只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識、尊重科學(xué)、尊重道德文明;只有友愛同學(xué)，才能愛他人和愛自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會作貢獻(xiàn)。
“長善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識基礎(chǔ)，如果只有德沒有才，則也不能稱其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬拧Ｖ挥虚L善，才能學(xué)好文化知識和道德知識，增長德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來報效祖國、全心全意為人民服務(wù);只有救失，才能不斷改過自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎，實現(xiàn)人生健康成長的科學(xué)發(fā)展觀;只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益，實現(xiàn)社會公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x新型人才，才能真正落實《教育規(guī)劃綱要》提出的堅持以德為先，立德樹人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對感恩與孝親更深入的思考.
一.感恩：一種樸素而深廣的倫理.
感恩的情感是很樸素的,感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富.感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個人在危難之際,得到他人救護(hù),那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣一個人常常得到某人的幫助,那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒,以怨報德,但他必定為世人所不齒,因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上,我們說感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上,我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠,只是我們沒有意識到。首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子,父母甘愿犧牲自己。其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧,人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息,所食之物在這片土地上長成,所用之物取之于斯。因此,我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展,國家要安定,人民要和睦,這有來賴于政府的管理,有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi),因此我們理應(yīng)感念政府的恩德,并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種,所穿之衣、所用之物是工人所制造,還有賴于商人的流通之功等等。因此,我們理應(yīng)尊重所有的勞動者,還要惜福、節(jié)儉,并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要,而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過電視報導(dǎo),我們能夠看到,有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒,貪圖虛榮,恣情享受,讓父母傷心落淚,有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教,但炫己能,有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝,其內(nèi)心的冷漠令人心寒,有些人整日怨天尤人,不去努力做好本職工作,總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多,還有一些人為了一己之私,置集體和國家的利益于不顧,貪污腐敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面,實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,完善自己，感動別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中?！兜茏右?guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
教育心得體會合輯篇四
在座的各位評委，各位同仁：
大家好!
今天我演講的題目是《讓孩子們沐浴著“新八德”的春風(fēng)茁壯成長》.
各位一定與我一樣幸運的參加了新八德培訓(xùn)，大家也一定清楚的記得培訓(xùn)過程中我們眼中流下的熱淚，我們心中燃起的光亮。那熱淚是因為視頻中孩子們小小年紀(jì)就懂得孝親懂得分擔(dān)的感動，那光亮是因為看到了我們可以如愿以償?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀品德的希望。
我們的祖先早在幾千年前就提出了“人無德不立，國無德不強(qiáng)”的思想，而作為一名教師，我怎能不知道品德對于一個人的成長，對于一個民族的發(fā)展有多么重要。可是面對著在品德教育方面并不如我心意的現(xiàn)狀，我也常常陷入深深地思索，卻也常常嘆息困惑。而新八德則如和煦的春風(fēng)，吹開我心頭的迷霧，引領(lǐng)著我走上充滿希望的德育之路。
在學(xué)習(xí)新八德、踐行新八德的過程中我與學(xué)生共同學(xué)習(xí)相互交流，對“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長善、救失、守法、踐行《弟子規(guī)》”這些將伴隨著孩子們成長的人生信條有了更加深刻的認(rèn)識。
我記得，在學(xué)習(xí)新八德的過程中學(xué)生們通過視頻看到迷途知返的少年流著淚向父母表達(dá)自己的懺悔時;看到比自己還弱小的孩子為了家人的生存、為了父母臉上的微笑，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家的擔(dān)子時......學(xué)生們?nèi)滩蛔⊙诿驵ㄆ?，有的孩子流著淚說：老師，和他們比我們的生活是多么的幸福甚至奢侈，我再也不會跟爸爸媽媽提那些不合理的要求了。有的孩子哽咽著說：我的爸爸媽媽雖然都很健康，但他們一定也有許多不容易，只是沒對我們說，而我們也從來沒去體諒，現(xiàn)在想想，我特別愧疚。一個平時并不善言談的孩子竟然滿懷激情地說：老師，我今天回到家后就要關(guān)心關(guān)心我的爸爸媽媽，讓他們知道，他們的孩子長大了!他的話竟一石激起千層浪，孩子們紛紛說道：我也要為爸爸媽媽做些事。而我就站在他們的身旁，欣賞著感動著他們的表白。那天孩子們自發(fā)的給自己留了一份家庭作業(yè)----為家人做件事。那一刻我不禁反思，其實孩子們的心是多么的純潔善良，只是有些時候我本是一片好心的教導(dǎo)，沒有那些更真切的故事更能走進(jìn)孩子們的心，感謝“新八德”的工作團(tuán)隊帶給我這樣的啟迪。
新八德的學(xué)習(xí)就這樣在我們的感動與反思中，實踐與分享中火熱的開展起來了。
學(xué)校每周升旗校會的主題也都是學(xué)習(xí)新八德。從《弟子規(guī)》到“孝親”，從“尊師”到“友學(xué)”
如果您有機(jī)會來我們的校園做客，您一定會看到孩子們深深地鞠躬，您一定會聽到孩子們。
親切的問候;您一定會看到大課間整齊的陣容，有力的步伐，聽到響徹云霄的口號，不向困難低頭的誓言。隨手拾起一片紙，輕輕關(guān)上一扇門，幫助生病的同學(xué)打一盤香噴噴的飯，給疲憊的老師倒一杯溫?zé)岬乃?.....這一件件小事如此平凡卻又如此讓人珍惜因為就在這些日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)著的小事里，我們看到了忠植少年善良、真誠，陽光、向上、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的心!
而今，“新八德”教育的春風(fēng)就這樣暖暖地吹遍我們美麗的校園，這將中華的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合的教育思想與教育方式，正在我們?nèi)熒墓餐瑢W(xué)習(xí)與認(rèn)真實踐中生根發(fā)芽、花蕾初綻。讓勇敢智慧的忠植人更加滿懷激情，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)亻煵角靶小?BR> “孝親、尊師、友學(xué)、立志、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》”在我校師生的心中不只是一段鏗鏘的口號，更是我們做人與育人的目標(biāo)和行動。我們有理由也有信心，相信----沐浴在新八德的春風(fēng)里，將有更多的孩子會以最真誠的情誼、最堅定的信念、最高遠(yuǎn)的志向，最優(yōu)越的實力給親人以關(guān)懷，給師長以欣慰，給朋友以信賴，給自己以實力，給家鄉(xiāng)給祖國以榮耀!
更多。
教育心得體會合輯篇五
感恩教育一直是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹立良好的道德觀，學(xué)會關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。歌曲播放完畢后，我問學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師。”“那我們就來說說為什么要感謝自己的父母吧”。“父母很辛苦”“父母關(guān)心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！薄?
我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調(diào)動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝。”女生則有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎？”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長?！?。。。。。。
學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示（風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親），一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
教育心得體會合輯篇六
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機(jī)勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
深入落實立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實際，制定了相關(guān)實施方案。以學(xué)習(xí)落實“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實踐活動，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng)，并結(jié)合我園實際情況，通過主題教育及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實踐“新八德”活動的目的和意義，加強(qiáng)教師工作的積極性和主動性。
到了分層次合理安排，讓活動適合孩子年齡特點，讓孩子們活動中提高認(rèn)識。
生科學(xué)發(fā)展觀;只有守法，才能實現(xiàn)公平正義、和諧平等?！傲⒅尽笔且粋€人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過努力來實現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長道德知識和文化知識。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意。“說一說”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂，直接對老師表達(dá)敬意。“寫一寫”即可以寫幾句話給老師，感恩老師的教導(dǎo)?！白鲆蛔觥奔醋约簞邮种谱鳝h(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點，孩子們學(xué)會了在日常的行為中表達(dá)對老師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間;生活上，每天堅持負(fù)責(zé)一項家務(wù)勞動，主動完成并一直堅持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動項目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評價，學(xué)期末要依據(jù)每個人的計劃進(jìn)行小組內(nèi)測評，評價激勵著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了------”，在班會前，我布置了一項家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯誤，認(rèn)識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯誤由家長監(jiān)督改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎?由同學(xué)、家長參與評價，真正改錯的同學(xué)給予星級獎勵。同時，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得，我們的孩子在活動的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動中，在實踐中，他們快樂的成長著。
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，tan污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄龋轮求w全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜裕@些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機(jī)勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
當(dāng)今社會，物欲橫流。唯錢財多少來論英雄。革命:把中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育革掉了;改革:把中國人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒有錯、改革本身也沒有錯。個人認(rèn)為:是我們的教育出了問題。大到國家、社會;小到團(tuán)隊、家庭。我們沒有抓住教育的核心。
自漢武帝時代起，就將儒家學(xué)說正式確立為教育政策，其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說:“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養(yǎng)德行，在儒家教育里具體說來就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢?個人認(rèn)為:一個如果自已父母都不孝敬、不愛待的人，是不可能來愛其他人的，更不可能愛社會、國家;更不會把愛奉獻(xiàn)出來;他的本質(zhì)是只愛自己。
孝是敬養(yǎng)父母、順其心意。在《孝經(jīng)》中指出:“身體受之父母，不敢毀傷，孝之始也“。
瞧瞧我們現(xiàn)在的年青人，特別是戀愛中的年青人，在戀愛中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個洞，或拿刀片在自己身上整點所謂的紀(jì)念。
我們的生命由父母而來，應(yīng)該知恩感恩。一個知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會意字。一個“老”字在上，一個兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔(dān)著如何教育好下一代才能對祖宗、對社會有好的交代;下一代一肩扛起上一代，時時想著如何敬養(yǎng)父母、順其心意才能對得起父母的養(yǎng)育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學(xué)，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上的。再來想想我們現(xiàn)在的教育。
悌
在《弟子規(guī)》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統(tǒng)教育中的啟蒙教育。
而今天的社會中，我們可以經(jīng)常聽到、看到:兄弟間為了爭父母的財產(chǎn)，為了爭女人，為了爭名利、為了爭這個爭那個，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭得你死我活的，這個社會不就更要爭得厲害了嗎!!特別是現(xiàn)代人所謂的“商道”那就爭得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個會意字。一個“心”字，加上一個弟弟的“弟”字，表示哥哥對弟妹們的關(guān)心，就是兄弟姐妹間彼此誠心友愛。而弟又“次第”，表示弟妹們對哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛。彼此息息相通，如同樹一樣，同根連枝。
一個家庭的兄弟姐妹能如此友愛，那么，在學(xué)校、社會中就會懂得奉事師長、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達(dá)到的高度。
曹植有詩云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
民政部公布最新的二季度全國民政事業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，今年前兩個季度，全國辦理離婚登記的夫妻達(dá)到84.8萬對。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達(dá)到27696對，居全國第15位。
什么是“忠”?忠是負(fù)責(zé)盡職。為會意字，一個“中”字，加一個“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國古代為什么沒有離婚一詞呢?因為我們的教育。不論男女，被修都是一種恥辱。而現(xiàn)代的人卻是一種時尚。在這樣的社會背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個民族、這個國家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉?!
一個對家都不忠之人，他還會忠于什么?不忠之人必不誠!
信
我是一個商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無欺”才是經(jīng)營之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準(zhǔn)學(xué)校收補(bǔ)課費，可我們有多少學(xué)校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒有理性?百年大計，教育為本。到底是要教出一個民族的人都是騙子，還是要教出一個民族的未來?!信:一個“人”字加上一個“言”字，即人說的話，也就是說:凡是人說出的話都要守信。正所謂:民無信不立。人若無信，則在社會無立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠實守信，眾德之基。
禮
我想請問:當(dāng)您在公交車上，遇一老者或一孕婦您會主動讓坐嗎?當(dāng)您回到家里，您會大聲說:“爸媽我回來了”。當(dāng)有人為您幫忙時，您有說“謝謝”嗎?還是《弟子規(guī)》里的:長者立，幼勿坐;長者坐，命乃坐;尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜;進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節(jié)。而今的現(xiàn)代人都沒有接受過這樣的教育，更有甚者認(rèn)為，這樣的教育沒有意義。那么我們現(xiàn)代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓(xùn)”能培訓(xùn)出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來的法則。曲禮曰:“毋不敬?！睆?qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人?！抖Y記》云:“人有禮則安，無禮則危?！毙卸Y就有節(jié)度，過與不及皆不合禮。一個人能潔身自愛，知節(jié)用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了，這個社會不就和諧了嗎?禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統(tǒng)教育里，絕不是簡單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導(dǎo)我們:求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識自己所處的身分、地位、負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
三國時期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國到現(xiàn)在已有幾千年了，關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話:這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!
我現(xiàn)在越來越能感受到我們現(xiàn)在的社會，越來越多的人在驗證巴金的這句話。
前段時間，央視報道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的時候，明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺詞是虛假的。這為不義之財吧。還是央視報道，我們現(xiàn)在市場上所暢銷的減肥茶，不合格率達(dá)到了70%以上……為什么會這樣?不義之財、不義之舉為什么越來越來猖狂呢?還是教育的問題。
義:在古時為會意字。從我,從羊?！拔摇笔潜?又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。
在社會活動中言行舉止都合乎正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。
民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書中。
君子喻于義，小人喻于利。
廉
人的世界是一個欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個問題看透了。管子曰:“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡?！?BR> 中國歷朝的滅亡無不與之有關(guān)。我們再瞧瞧現(xiàn)在的社會。國際評論，中國是一個貪污大國。其實，世界上沒有一個國家是沒有貪官的。西方國家的官員貪污，我個人認(rèn)為是可以原諒的。為什么?西方國家的人進(jìn)化到現(xiàn)在才多少個春秋?而中國人的智慧進(jìn)化到現(xiàn)在可比西方的人的進(jìn)化要久遠(yuǎn)的得多呀。
從改革開放到現(xiàn)在，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)真的如火箭一般直上云霄。可我們的貪污案也是直上云霄了。一個個省、市、縣級國家官員被打下來。這到底是什么出了問題?還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢，如此為官，無欲則剛，為國為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋岳飛說:“文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平?！?BR> 建國之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了?現(xiàn)在更多的人提出:“為人民幣服務(wù)”。
恥
子曰:“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。
而我們現(xiàn)在瞧瞧所謂的新人類。
前幾天在讀一則新聞:一對青年男女在公交車上隨意撫摸，公交司機(jī)要求他們下車，這對男女還要投訴司機(jī)。曖昧之舉本應(yīng)是房內(nèi)隱私，如今卻搬到公交車上來了，這還有恥辱感?網(wǎng)上只要點擊，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的青年學(xué)生，真是各種各樣讓人無法理解的行為都有。
再來一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導(dǎo)演們都會精心安排一段男女激情床戲，其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。
現(xiàn)代社會中，影視教育、行為影響已完全超過了書本的教育和影響。也就是多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語言的教育。多媒體本來沒有錯，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蝸響?yīng)用。
可能是我們落后了。如果人類的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過之人，則肆無忌憚，任意而為，是無善根之人，誰都救不了他。
一個民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。
歷史給了我血的教訓(xùn):八國聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了;一戰(zhàn)我們是戰(zhàn)勝國，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個南京城，把大半個中國統(tǒng)治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會知道什么是國家的恥辱嗎?
讀了“八德”，我有感而發(fā)，寫了個人感想。若能將“八德”寫進(jìn)我們的教科書，讓我們每一個人都將“八德”落實到生活、學(xué)習(xí)、工作中，必定能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎(chǔ);“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神體現(xiàn)。必定能推動社會安定祥和、世界和平。
教育心得體會合輯篇七
從我們呱呱落地那刻一起，爸爸媽媽就負(fù)起了他們的責(zé)任。無微不至地照顧我們，呵護(hù)我們，使我們能健康，快樂地成長！更把我們當(dāng)作掌上明珠，給我們提供了美好的生活環(huán)境和幸福的家庭！
而我們，也應(yīng)該盡自己的所能，回報他們！
這個寒假，語文老師讓我們?yōu)楦改赶茨_，感恩父母。從此，我才深深地體會到父母對我們的愛。
模模糊糊的記得，小時候，我因為頑皮，額頭劃出了一個血淋淋的痕跡。父母焦急萬分，急忙送我去醫(yī)院。聽到我哇哇大叫時，他們也捏了一把汗。聽到醫(yī)生說已經(jīng)沒事時，他們心里的石頭也落下了地。
模模糊糊的記得，剛上學(xué)時，下了一場大雨。父母身體都不好，我以為得冒著雨回去了，沒想到，母親卻出現(xiàn)在了眾多家長的行列之中。我不由得眼睛一熱，大聲喊道：“媽媽！”
現(xiàn)在，父母還是十分關(guān)懷，一會兒問我東，一會兒問我西。調(diào)侃天南地北。沒有一點的家長架子。但對我的學(xué)習(xí)，卻十分重視。
父母，把愛默默的付出，卻不求一絲回報。我一邊給媽媽洗腳，一邊想起了往事，心里深深烙下了?。阂院笠欢ㄒ貓蟾改福⒕锤改?。讓父母享受天倫之樂！
古代詩人孟郊的《游子吟》中的最后一句“誰言寸草心，報得三春暉?！闭f出所有子女的心聲?。“职謰寢寣ξ覀兊酿B(yǎng)育之恩，是我們一輩子也還不清的，但我們也要報。讓爸爸媽媽看到我們能感到安慰！不要再讓他們擔(dān)心！老人家又一句話：“養(yǎng)兒一百歲，長憂九十九！”在他們眼中，子女永遠(yuǎn)都是小孩，就算長大成人了，都會擔(dān)心。所以我們要做好來，不要辜負(fù)爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩！
5月11日，我們學(xué)校組織全體師生和家長一起在學(xué)校聽了一場讓人感動的演講。這次演講是白雪老師主講的，她的演講深深打動了在座的每一位家長，老師和學(xué)生。白老師從感恩父母，感恩老師兩個方面演講的。這是一場感人肺腑、催人淚下的講座。一邊聽講座，我們一邊哭，白老師的演講如同給我們的心靈進(jìn)行了一次洗禮，喚醒了我們沉睡已久的感恩之心。
首先是感恩父母，世上最大的恩情，莫過于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實行動去報恩。“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”。人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的.小事去感恩父母，回報父母?；貓笠膊灰欢ǚ堑氖俏镔|(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。
父母是我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋?，從一個孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福?；蛟S，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的――生命。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報，默默的為我們付出，學(xué)會感恩，懷著一顆感恩的心去孝順父母！
再次我們要感恩老師，尊重老師。我們每學(xué)一點知識，每得到一點進(jìn)步，都離不開老師的教導(dǎo)，都凝聚著老師的心血。老師不僅賜予我們知識，還教會我們?nèi)绾巫鋈?，尊重老師我們不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在具體行動中。白老師在講演中有好幾個互動過程，其中一個讓是讓班主任老師站到演講臺上，問學(xué)生愛不愛他們的老師，同學(xué)們一口同聲說愛，白老師說，愛你的老師就去擁抱你的老師，我們大家一起沖上去擁抱班主任，嘴里還說著，“謝謝老師，老師您辛苦了”，此時我的心中既是幸福又是快樂，與老師擁抱的那一刻，是心靈的碰撞，是心靈的交流，每個學(xué)生都淚流滿面，表達(dá)著對老師的感激和尊重之情。
最后我們要感謝學(xué)校給了這次機(jī)會，有這么好的演講讓我們的心靈得到一次洗禮。擁有一顆感恩的心，能讓我們的生命變得無比珍貴，更能讓我們的精神變得無比崇高！一顆感恩的心就是一粒美好的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責(zé)任，一種追求陽光人生的精神境界。讓我們懷著感恩的心快樂的生活。
教育心得體會合輯篇八
《易經(jīng)》中說：”天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！白鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)娶浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一.勤學(xué)、好問。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的.故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的”讀書破萬卷，下筆如有神“，蘇軾的”退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神“，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R”每事問“。他主張”疑思問“，”不恥下問“。荀子把”不知則問“和”不能則學(xué)“相提并論。王充更是”智能之上，不學(xué)不行，不問不知“。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二.敬長、知禮。
的老人這是人之常情“。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！碧撟笠源啊背涕T立雪“”三顧茅廬“等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有”禮儀之邦“之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
更多。
教育心得體會合輯篇九
為了做好這次感恩教育主題活動，我精心設(shè)計了主題活動的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師?！薄澳俏覀兙蛠碚f說為什么要感謝自己的父母吧”。“父母很辛苦”“父母關(guān)心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服。”“父母給了我生命。”
我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調(diào)動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長?！?BR> 學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動起來，我們進(jìn)入了下一個環(huán)節(jié)――回想親情。說說在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動。一個一向活躍的學(xué)生郭子健站起來了，說：“父母在他上五年級的時候，把他送到了私立學(xué)校，在一個下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f著說著他的眼睛已經(jīng)濕潤了。
我知道他是一個很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動大家情感時，誰知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說：“郭子健真會演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語調(diào)高了點，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因為他們的頭是低下的，眼睛也沒有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動他們的情感，我說我向你們講一個真實的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡?！?BR> 教育心得體會合輯篇十
著名教育家陶行知說："千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。"這句話生動地詮釋了"成才先成人"的深刻含義。而班主任作為平時和學(xué)生朝夕相處的師長和領(lǐng)導(dǎo)者，除了需要重視學(xué)生的能力發(fā)展、成績提高以外，更應(yīng)專注于"教會學(xué)生如何做人"。
我進(jìn)入園區(qū)一中以來，也積累了近一年的帶班經(jīng)驗。下面就談?wù)勎以谧霭嘀魅蔚倪^程中，教導(dǎo)學(xué)生的一些做法。
一、小事做起，教導(dǎo)學(xué)生做個認(rèn)真細(xì)致的人
還記得初一新生剛?cè)雽W(xué)時，一個個活潑好動，骨子里帶著95后特有的叛逆和散漫。剛發(fā)的新書和本子隨便扔進(jìn)了課桌洞，出教室時直接站起來走人，絕不會把桌子排好、椅子塞到桌子下方。整個教室可以用亂七八糟來形容。
于是開學(xué)的第一天，教會這些孩子認(rèn)真對待每一件事成了當(dāng)務(wù)之急。我特地在吃飯前留下15分鐘，在講臺前示范給他們看：如何在出教室前整理好自己用過的桌椅和物品——書本文具理好后工整地在桌洞里碼好，不可以一塞了之，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個人；桌面上整潔無物后站起身把椅子全部塞到課桌下，必須保證"全部塞入"，否則就不整齊了；最后每個人再調(diào)整桌子的位置，對準(zhǔn)地上相應(yīng)的點。這樣，只要每人做好這3步，就算教室里空了也一樣整齊。雖然之后的2、3天，還是偶爾有同學(xué)會忘記做好3步驟，但整體已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。對于偶爾忘記的同學(xué)，我會在出操回教室前讓全班先在走廊里看看教室的桌椅。這時誰忘了塞椅子或者沒有全部塞進(jìn)去，大家一目了然，當(dāng)事人也會因為被大家看到了自己的失誤而牢記這次教訓(xùn)，下不為例。所以開學(xué)后的第二個禮拜開始，班級的桌椅排放再也沒有出過問題。整齊的桌椅體現(xiàn)了班級同學(xué)的認(rèn)真和細(xì)致。
另外，教室后面書包柜上整齊地攤著6塊抹布。我也要求學(xué)生，無論誰用過抹布以后都要沖洗干凈，擰干，如原樣整齊攤在后柜上。如果團(tuán)成一堆，一來不整齊，二來容易產(chǎn)生異味、滋生細(xì)菌。這條規(guī)定當(dāng)然一開始實行時也經(jīng)常有人做不到。畢竟平時在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會拿一下。每次課間巡視，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有抹布不齊時，就會叫停學(xué)生們的講話，讓全體朝后看向抹布，再由我整齊放好，提醒他們下次不要忘記。經(jīng)過2、3次后，抹布問題也解決了，我們教室的抹布現(xiàn)在總能整整齊齊地想畫布一樣展開在后柜上。
無論是桌椅的排放還是抹布的展開，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當(dāng)學(xué)生們學(xué)會用認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度去處理這些小事時，想必這股認(rèn)真的勁兒已經(jīng)被他帶到了學(xué)習(xí)和生活中去了。
二、言辭鼓勵，激勵學(xué)生做個積極上進(jìn)的人
我們教室的墻上，貼著這樣一篇文章《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》：
讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
從今天起，你們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣；
從今天起，你們要習(xí)慣于對自己的懈怠不能容忍，因為你一旦懈怠，別人就會超越你；
從今天起，我不要聽到所謂的"我不優(yōu)秀，但我很快樂"的娘娘腔，因為這是自欺欺人，不要陶醉在這種低級的自我安慰中。落后就要挨打是不變的真理。
從今天起，你們要習(xí)慣于被別人贊揚(yáng)——盡管你不是為別人而活；
從今天起，你們要習(xí)慣于堂堂正正地接受優(yōu)秀給你們帶來的榮譽(yù)花環(huán)；
從今天起，你們要習(xí)慣于從優(yōu)秀中得到快樂——而不要認(rèn)為這樣很累；
這就是我們班級的精神，這就是我們做人的風(fēng)格。
讓別人去嫉妒吧，你們要習(xí)慣于被別人嫉妒，因為你們的確優(yōu)秀。
當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣之后，你再想不優(yōu)秀都難！
請你們記住
播下一個行為，收獲一個習(xí)慣。
播下一個習(xí)慣，收獲一種性格。
播下一種性格，收獲一種命運。
加油吧！8班！讓優(yōu)秀成為你們的一種習(xí)慣！
每次周一班會課時，我都會和全班同學(xué)一起高聲朗讀這篇文章。在一次一次強(qiáng)化練習(xí)中給他們以鼓勵和信心，為他們提出一次高過一次的新要求，幫助他們以飽滿的熱情投身于新一周的學(xué)習(xí)和生活中去。而這樣積極的言辭鼓勵，可能正是班級一直在同年級中保持領(lǐng)先的動力之源。
三、感悟生活，教育學(xué)生做個懂得感恩的人
我常利用班會課時間，和學(xué)生們一起分享網(wǎng)上和報紙上一條條感人至深的真人真事，然后請他們上臺交流心中的感概。還會讓他們在紙上用只言片語記錄下最近和父母、老師的接觸中有哪些感受、或者發(fā)生了什么不愉快，有何自我檢討。每當(dāng)我看到孩子們充滿真情實感地寫道"那天我其實特后悔對媽媽不理不睬的。"或者是"感謝老師一直加班加點為我們指導(dǎo)不會的題目。"時，我心中也流淌著滿滿的感動。并且我會在家長會時，把這些充滿感恩的紙片發(fā)到每個家長手中，讓他們自己去解讀孩子們平時因為害羞而沒有說出口的情感，讓他們知道他們的孩子也同樣愛著他們。
教育心得體會合輯篇十一
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
教育心得體會合輯篇十二
火車在我國是旅行的主要交通工具。它的特點是載客量大，車次準(zhǔn)確，費用低廉，中途可以換乘、停留(在車票有效期內(nèi))，具有一定的靈活性。此外，還有夜間行車的優(yōu)越性。既可節(jié)省時間，又可節(jié)省住宿費，在途中能得到休息。
乘火車時應(yīng)注意下列問題：
1、當(dāng)旅客進(jìn)站上車時，應(yīng)該走規(guī)定的檢票口，通過天橋或地道，不可穿行鐵路、鉆車或跳車。還要特別注意嚴(yán)禁攜帶易燃品、易爆品和危險品上車。
2、當(dāng)列車進(jìn)站時，旅客和送旅客的人都應(yīng)退離站臺安全線以外。因為，列車進(jìn)站時速度較快，風(fēng)力大，如離得太近就有可能被卷入站臺下發(fā)生危險。在列車還沒停穩(wěn)時，不要往前擁擠，更不要跳窗而入，應(yīng)該先下后上，按順序上車。
3、當(dāng)列車開動時，送行者一定不要越過站臺的白線安全線，更不可隨車向前跑動，不可向車上的親友握手或遞東西。
4、當(dāng)列車開動時，不要把手、腳、頭部伸到車窗外，以防被信號機(jī)、隧道以及路線旁的樹木刮傷。行車架上的物品要放牢，避免掉下來砸傷人。睡在臥鋪車箱上鋪時，要將車上的安全帶掛好，防止睡覺時掉下來摔傷。在列車上不宜飲酒，因為喝酒過量，頭腦失控，容易碰傷摔傷。甚至造成傷亡事故。
5、列車?？空緯r，經(jīng)常出現(xiàn)三多，即：上下乘客多，換座位的人多，找行李空地的多。此時，要特別注意違法犯罪嫌疑人渾水摸魚，要留神看好自己的行李物品。不論白天還是晚上，尤其是夜間，要特別注意防范犯罪嫌疑人盜走你的行包、財物等。夏季乘坐空調(diào)火車時，還應(yīng)注意防感冒，因為火車在夜間行駛時車廂的溫度不到20攝氏度，只穿短袖襯衫難以忍受，應(yīng)備好衣服。
二、乘坐汽車時的安全防范：
1、乘坐汽車和長途汽車，須在站臺或指定地點依次候車，待車停穩(wěn)后，先下后上。要特別注意的是，有的乘客下車后往往急于趕路，突然從車前或車后猛跑穿越馬路，這樣極易被來往車輛撞上，輕則嚇一跳，重則造成傷亡。為了安全，乘車人下車后，應(yīng)先走上人行橫道，再從人得橫道過馬路。
2、乘車人乘坐小客車(如“的士”“面包車”)，在停車后準(zhǔn)備下車時應(yīng)觀察后面有無來車(包括自行車)，再開右側(cè)車門。因為右側(cè)靠非機(jī)動車道和人行道。如果確需開左側(cè)門，應(yīng)在確信無來車情況下開車門下車，并迅速、安全地向人行道方向走，切不可直接穿越馬路。
3、拒絕攜帶易燃、易爆物等危險物品乘坐公共汽車、電車、出租車和長途汽車等交通工具。易燃物品一般指煤油、汽油、香水等。易爆物品一是指爆破器材，包括各類炸藥、雷管、導(dǎo)火線、非電導(dǎo)爆系統(tǒng)、起爆藥和爆破劑;二是指黑火藥、煙火劑、信號彈和煙花爆竹。
4、乘車人不要與司機(jī)攀談，不應(yīng)催司機(jī)開快車，或用其它方式防礙司機(jī)正常駕駛。車輛行進(jìn)中，不要將身體的任何部位伸出車外，也不能跳車。
5、乘汽車旅行需時時刻刻注意自己人身及隨身攜帶財物的安全，盡量不要在車內(nèi)打瞌睡。汽車內(nèi)空間相對狹小，方便了違法犯罪分子的作案，因此，一定要看管好自己隨身攜帶的錢財和貴重物品，防止被盜。
6、防止暈車，及早預(yù)防。如以往有暈車情況發(fā)生，應(yīng)提前預(yù)防，可在上車前半個小時服用暈車藥以防止暈車。
三、乘坐飛機(jī)時的安全防范。
1、登機(jī)前，乘客及其隨身攜帶的一切行李物品，必須接受機(jī)場安檢部門的安全檢查。乘客要按所購機(jī)票的機(jī)艙類別、座號就坐，除上廁所等某些必要的活動外，一般不要隨便走動。不要串艙，更不要接近駕駛艙。
2、熟記空中乘務(wù)員做的飛行安全示范。各種飛機(jī)機(jī)型都有緊急出口，乘客上飛機(jī)后應(yīng)細(xì)心聆聽乘務(wù)員講解的飛行安全須知，熟悉緊急出口的位置及其他安全避險措施，以免遇到緊急情況時手足無措。
3、大件行李切勿隨身攜帶上飛機(jī)。有許多乘客往往為了節(jié)省侯領(lǐng)行李的時間，喜歡隨身帶大件行李上飛機(jī)，這實際上不利于安全。發(fā)生緊急事故時，座位上方“物柜”會因承受不了重量而裂開，導(dǎo)致大件行李掉落，從而危及乘客的安全。
4、在飛機(jī)起飛、降落和飛行顛簸時要系好安全帶。身體不適時，應(yīng)及時與乘務(wù)員聯(lián)系，可請乘務(wù)員幫助調(diào)整座位和座椅靠背，閉目休息。機(jī)上備有常用的急救藥品，乘務(wù)員會在必要時向你提供。
5、機(jī)艙內(nèi)配有救生設(shè)施，乘務(wù)員會將這些設(shè)施的使用方法向乘客介紹和示范，在發(fā)生緊急情況時，由機(jī)組人員組織乘客使用。未經(jīng)機(jī)組人員的許可，任何人都不可隨意運用。當(dāng)面臨緊急情況時，乘客應(yīng)保持鎮(zhèn)定，絕對聽從機(jī)組人員的指揮。
6、乘飛機(jī)時要盡量穿棉質(zhì)的衣服，最好不要穿容易燃燒的化纖衣服。少喝酒及含酒精的飲料，酒精可使人的緊急應(yīng)變能力下降，因此，坐飛機(jī)時自我約束酒量非常重要。
教育心得體會合輯篇十三
旅游登山的確是廣大青年喜歡的有益身心健康的運動，登山不僅可以增強(qiáng)體魄，鍛煉意志，而且通過飽覽河山之美，登山愛好者熱愛祖國的崇高情感還會油然而生。
1、登山要結(jié)伴而行。切記不要攀登高峻險要、人們不常去的大山，要結(jié)伴而行，不要單獨攀行。攀行前要搞清楚上山的路線，備好食品和登山用具，比如要穿登山專用鞋或者說適合登山的旅游鞋或球鞋，帶上水壺等。最好不要去深山高嶺，應(yīng)預(yù)測到那里的道路不方便，山勢險要，也可能有野獸出來活動。上山要有向?qū)?，不能盲目行動。否則，容易迷路或發(fā)生意外事故。有條件的，應(yīng)隨身配備通訊工具如手機(jī)、呼機(jī)。
2、登山要精神集中。登山大都有山路可循，只要具備一定的體力，上下山并不是非常困難。在一些陡險地段，要謹(jǐn)慎緩行，精神集中，走路不觀景，觀景腳步停。山上一般還有某些食宿條件可以利用。俗話說“上山容易下山難”，走山路，特別是走下山的陡險地段，精神更要集中，每一步都得看準(zhǔn)、走穩(wěn)，嚴(yán)防踏踩上活動石塊導(dǎo)致身體推動平衡而滑滾、摔傷。
3、登山還要隨身攜帶一些急救外傷藥品，如紅汞藥水、消毒紗布、急救包、創(chuàng)可貼、防蚊油、清涼油、蟲咬藥水以及蛇藥等。山上氣溫變化大，高處山風(fēng)大，氣溫低，應(yīng)帶足衣服。山上常常云霧繚繞，時晴時雨，因此，雨具雨衣也是不可缺少的。旅游登山，還要注意山林防火。大學(xué)生游客一定要自覺遵守護(hù)林防火的規(guī)章制度，做愛樹護(hù)樹的模范。
4、登山時不宜飲酒、禁止吸煙。因為煙酒能加速心跳或高血壓，增加心臟耗氧量，降低心臟功能，減弱體力，對登山很不利，宜攜帶足夠的飲用水、食物和水果等。
5、防中暑。中暑時體溫升高到38攝氏度以上，面色潮紅，伴有胸悶、皮膚干熱、惡心及嘔吐等癥狀，嚴(yán)重者有時能昏迷、痙攣長達(dá)一天仍不能恢復(fù)，如條件不允許及時送往醫(yī)院時，應(yīng)到陰涼的地方休息，并服清涼飲料，也可服用仁丹、十滴水、解暑片等，還可用冷敷或冷水擦身，以幫助散熱。
二、到游泳池游泳的安全防范。
1、不熟悉水性的人不要獨自一個人到游泳池游泳。最少要組織幾位同學(xué)一齊去，以便互相照顧。要清楚自己的身體健康狀況。平時四肢較容易抽筋者不要參加游泳，更不要到深水區(qū)游泳，以防發(fā)生危險。
2、做好下水前的準(zhǔn)備。先活動身體，如水溫太低，可先在淺水處用水淋洗身體。待適應(yīng)水溫后再下水游泳。鑲有假牙的同學(xué)，應(yīng)將假牙取下，以防嗆水時假牙落入食管或氣管。
3、對自己的水性要有自知之明。下水后不要逞能，不要貿(mào)然跳水和潛泳，更不能無節(jié)制的互相打鬧，以免嗆水甚至因此溺水，不能酒后游泳。
4、要適時休息。在游泳時，如果突然覺得體力不支或身體不舒服，如覺得眩暈、惡心、心慌、氣短等，要立即上岸休息或呼救。
5、在游泳時，若小腿或腳部抽筋兒，千萬不要驚慌，可用力蹬腿或做出跳躍動作，或用力按摩、拉扯抽筋部位，同時呼叫同伴救助。
6、在遇到溺水事故時，現(xiàn)場急救刻不容緩，心肺復(fù)蘇最為重要。將溺水者救上岸后要立即清除溺水者口腔、鼻咽腔的嘔吐物和泥沙等雜物，保持其呼吸通暢;應(yīng)將其舌頭拉出，以免后翻堵塞呼吸道;將溺水者的腹部墊高，使胸及頭部下垂，或抱其雙腿將其腹部放在救者肩部，做走動或跳動“倒水”動作?；謴?fù)溺水者呼吸是急救成敗的關(guān)鍵，應(yīng)立即進(jìn)行人工呼吸，可采取口對口的人工呼吸方式，在急救的同時應(yīng)迅速送往醫(yī)院救治。
三、旅途住宿時的安全防范。
1、外出旅行之前，別忘了帶上自己的身份證(學(xué)生證)。貴重物品應(yīng)隨身攜帶，要保管好自己的財物，住宿期間如有貴重物品又?jǐn)y帶不便，可交到賓館和飯館服務(wù)臺辦理保管手續(xù)。
2、不要在旅館房間里使用電爐、電飯煲或電熨斗等。也不要躺在床上吸煙，以防止發(fā)生火災(zāi)。不要攜帶易燃易爆品、放射性危險品進(jìn)住旅社和酒店。嚴(yán)禁在酒店進(jìn)行賭博等違法犯罪活動。
3、注意在睡覺前關(guān)好門，外出時鎖好門，如果與不認(rèn)識的人同住一間房，既要注意文明禮貌、熱情大方、又要提高警惕，不要輕信他人，萬一發(fā)生失竊，應(yīng)盡快通知服務(wù)臺。
4、在旅館內(nèi)居住，要注意開窗通風(fēng)，更換新鮮空氣，注意臥具的清潔衛(wèi)生。住帶有空調(diào)設(shè)備的旅館房間，應(yīng)根據(jù)個人的生活習(xí)慣和要求。調(diào)到適宜的溫度，外出歸來身上有汗或洗熱水澡后，應(yīng)避免冷風(fēng)直吹身體，以防止出現(xiàn)關(guān)節(jié)疼痛、因腹部受涼發(fā)生腹瀉。另外，還要保證旅行期間的休息和睡眠。
5、注意保管好自己房間的鑰匙，不要隨便借給他人，若鑰匙丟失了，應(yīng)及時告訴旅館服務(wù)臺，防止財物因此而丟失。
四、在市區(qū)內(nèi)出行時的安全防范。
大學(xué)生在市區(qū)內(nèi)出行時，需要特別注意交通安全和人身安全。應(yīng)養(yǎng)成良好的交通行為習(xí)慣，懂得并牢記步行、騎車或乘車等常識，嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。
1、步行。
(1)要確保步行安全，就應(yīng)熟悉和遵守道路交通規(guī)則。
(2)在人行道內(nèi)行走要專心，橫過行車道時須走人行橫道，不要追逐、猛跑或抄近道跨越隔離護(hù)欄。
(3)夜間行路要選擇有路燈的地方。小心路邊無蓋排水井口。
(4)雨天、霧天或雪天行路時盡量穿鮮艷的衣服或雨衣，以便機(jī)動車司機(jī)能及早發(fā)現(xiàn)。
2、騎自行車。
(1)自行車應(yīng)在非機(jī)動車道行駛，自行車的車閘、車鈴必須保持有效。
(2)騎自行車轉(zhuǎn)彎前，應(yīng)注意減速并向后觀察，伸手示意，不準(zhǔn)突然猛拐。
(3)與同學(xué)或朋友們做伴兒騎車上路，不要搭肩扶背并行，更不可互相追逐或曲折行駛。
(4)冬季雪天騎自行車，應(yīng)與前、后、左、右保持距離，防止路面光滑傾斜滑倒影響他人，盡量主要慢行。
(5)在交錯路口，要嚴(yán)格遵守交警或指示燈指令，在無交警或指示燈的路口，要停下來看清楚、看準(zhǔn)行車情況，等條件許可時再通行。在復(fù)雜路段，最好下車推行。
3、乘車與防盜。
(1)市區(qū)內(nèi)人多擁擠，乘車應(yīng)上車排隊，按順序就坐，無座位時要握緊扶手站好。
(2)注意文明禮貌、尊老愛幼、自覺購買車票和維護(hù)公共秩序。
(3)謹(jǐn)防扒手，輕裝簡行，不要帶大量錢物外出，如隨身帶有錢物應(yīng)注意貼身放妥。
(4)外出購物，事先應(yīng)對何處經(jīng)銷、規(guī)格及價格有個大體了解，避免攜款盲目亂跑，在人多眼雜處應(yīng)盡量不要清點現(xiàn)金。
(5)騎自行車上街購物時，不要將手提包遺忘在車筐里或貨架上。在商店購物或試穿衣服時要把手提包隨身帶到試衣間，不要隨手放到一邊，以防有人“順手牽羊”。
(6)攜帶大量現(xiàn)金外出，最好兩人以上同行，并將現(xiàn)金分散保管起來，在人多的場所發(fā)生擁擠時，要快速離開，不要圍觀，防止隨身所帶錢、物被竊。
教育心得體會合輯篇十四
20xx年5月16日—17日，我有幸參加了州教育局組織的為期兩天的學(xué)前教育培訓(xùn)活動。本次培訓(xùn)活動結(jié)合實際情況，開展的培訓(xùn)形式多樣，內(nèi)容豐富。通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收益頗多。本次的培訓(xùn)是圍繞著科學(xué)保教、幼兒園體育活動的意義與價值、幼兒園教師職業(yè)的道德規(guī)范、幼兒園課程與幼兒園小學(xué)化課程的區(qū)別、幼兒園衛(wèi)生保健工作管理培訓(xùn)五大模塊內(nèi)容展開。
旨在幫助我們幼兒教師進(jìn)一步理解幼兒園課程，提升我們幼兒教師的教學(xué)設(shè)計能力和教學(xué)實施能力;進(jìn)一步學(xué)習(xí)教師基本素養(yǎng)，提升師德師風(fēng)素養(yǎng)，規(guī)范教師禮儀和提升心理健康教育能力;進(jìn)一步科學(xué)、規(guī)范開展幼兒園衛(wèi)生保健管理工作，保障兒童健康成長。在培訓(xùn)過程中，教育專家們以理論與課例分析相結(jié)合的方式，采用主題講座、專業(yè)對話、課例評析、現(xiàn)場演練、互動參與等方式進(jìn)行。他們展示的內(nèi)容豐富多彩，讓人應(yīng)接不暇。
除了傳統(tǒng)的專家主題講座外，本次培訓(xùn)還立足區(qū)域優(yōu)秀園長資源，讓優(yōu)秀園長為我們進(jìn)行了同伴互助的培訓(xùn)。其中學(xué)前教育體育活動的現(xiàn)場獻(xiàn)課等豐富而富有鮮明特點的培訓(xùn)形式，帶動了我們教師的學(xué)習(xí)氣氛，提高了我們學(xué)習(xí)的興趣，能讓更多的教師參與到其中去，把更多的機(jī)會和空間留給我們教師，讓培訓(xùn)更加落地和接地氣，營造了互學(xué)、樂學(xué)的愉悅氛圍。在培訓(xùn)現(xiàn)場中時而靜心聆聽，鴉雀無聲;時而贊口不絕，掌聲雷鳴;時而課間載歌載舞、笑聲連綿不絕，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中無不透露著輕松與愉悅。
在這次培訓(xùn)中教育專家還針對新理念下的幼兒園課程為我們進(jìn)行了精彩的解讀。讓我更好的感受到幼兒園是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。舊觀念下的小學(xué)化問題嚴(yán)重違背了幼兒成長的規(guī)律，空間的局限性，課程的單一性，一塊黑板一個老師的大班額問題、使老師的注意力不能集中在每個孩子的身上，從而對幼兒的身心發(fā)展都造成了嚴(yán)重的危害。新理念下的幼兒園應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的養(yǎng)成教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智力發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語言交流、興趣愛好為主導(dǎo)思想。
舊觀念下我們把知識看作是靜態(tài)的、結(jié)論性的，而新觀念下的知識要看作是動態(tài)的、過程性的，不要用固定的模式去要求幼兒，要孩子的思維自由發(fā)展、認(rèn)真觀察，引導(dǎo)孩子去理解。以探究性為核心特征親身體驗的、問題性的、合作性的學(xué)習(xí)，并使正式課程與非正式課程有機(jī)結(jié)合。
總之，感謝中心校領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時也感謝州教育局領(lǐng)導(dǎo)為我們一線的幼兒教師組織這樣的活動，還要感謝各位專家老師的精彩的講座，讓我們學(xué)得了不少知識。我會將所學(xué)的知識傳達(dá)給我園其他教師，并運用到實際工作中，為農(nóng)村幼教事業(yè)添磚加瓦。
錦屏縣偶里中心幼兒園。
我是一名幼兒教師，我對學(xué)前教育有一份難舍的情懷。幼兒教師，是一個奉獻(xiàn)愛心和擁有責(zé)任的名字；幼兒教師，是一個活力四射和永遠(yuǎn)年輕的名字；幼兒教師，更是一個值得驕傲和自豪的名字。
在剛來幼兒園的日子里，我沒有任何經(jīng)驗，通過學(xué)習(xí)，我逐漸做到了眼勤，腿勤，手勤，還擁有了愛心，細(xì)心，耐心，童心。
記得有一次，我給小朋友洗手，發(fā)現(xiàn)有個小朋友的手指甲長長了，而且里面還藏有黑乎乎的臟東西，我馬上想到要給他剪，等給他剪好，洗洗干凈，卻發(fā)現(xiàn)所有小朋友都圍著我，要給他們剪，我想：這正是教育他們講衛(wèi)生，愛清潔的好時機(jī)，我不僅給他們?nèi)袅耸种讣?，還教會了他們正確的洗手法，并與他們約定，要做個清潔寶寶，以后老師會經(jīng)常給他們剪的，他們個個高興地點頭，看著他們?nèi)绱斯郧?，所有的勞累都值了?BR> 每個孩子都有不同的性格，在我們班里，有個好動的小男孩，剛來幼兒園時，爬高爬低，跑來跑去，而且對其他小朋友，稍不注意，甩手就打。其他小朋友都不喜歡跟他玩，當(dāng)我告訴他打人是不對的行為時，他說:“每次我做錯了事，或者爸爸心情不好時，都會打我!”我知道，我需要和孩子爸爸溝通了。通過了解，我得知他的爸爸脾氣有些暴躁，有時會因一些不起眼的小事打孩子。我委婉地告訴孩子爸爸，養(yǎng)育孩子的過程其實也是父母自我成長的過程，父母是孩子的第一任老師，孩子在家庭中會模仿父母的行為。如果爸爸不注重細(xì)節(jié)，孩子也會受到爸爸的影響。從這以后，在家長和我們的共同努力下，孩子的行為逐漸改善，經(jīng)過幾個月的細(xì)心引導(dǎo)、共同夸獎等家園共育模式，他終于有了轉(zhuǎn)變，開始坐在課桌旁聽我講故事了，在集體活動時，也能和其他小朋友做游戲了。作為一名幼兒教師，看到孩子如此轉(zhuǎn)變，我感到無比欣慰。
對幼兒的愛心不僅體現(xiàn)在言語上，更要體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，并在幼兒身上得到傳承，例如：我們幼兒園老師都會趁孩子們午休的時間，幫助幼兒把他們脫下來的小鞋子拿到窗臺上晾曬，一開始都是老師曬，現(xiàn)在都是后脫衣服、鞋子的小朋友幫先脫衣服的小朋友曬，他們互相幫助，并且起床的時候也是互相幫著拿，這不僅是教育的力量，更是愛的力量。
我很欣慰，感謝你們，我可愛的孩子們，是你們讓我變得善良，勇敢，自信，快樂，感謝我所熱愛的幼教事業(yè)，使我收獲了與人溝通的勇氣與能力。有人說：我們是紅燭，燃燒自己，照亮他人，有人說我們是人類靈魂的工程師，我認(rèn)為我們更像是他們游戲中的伙伴，生活上的慈母，行為習(xí)慣上的指明燈。雖然，一天的忙碌，我們累得疲憊不堪，有時嗓子都啞了，甚至穿不了漂亮的衣服、高跟鞋，化不了漂亮的彩妝，就連手指甲都不能留，更別像其她愛美的女孩一樣佩帶各種飾品了，但是，我們將自己的一顆誠心換得了家長的一份信任，我們無怨無悔。讓我們攜起手來，為我們的孩子健康成長共同努力，讓他們從小學(xué)會用愛的眼睛看世界，做他們生命中的貴人。
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教育心得體會合輯篇十五
這次見實習(xí)，有了理論知識作支架，與實踐相結(jié)合，我受益匪淺。這次實習(xí)我們都上過課，幼兒園課程分五大領(lǐng)域：有健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域藝術(shù)領(lǐng)域。我對語言領(lǐng)域的感觸比較深，語言領(lǐng)域大多涉及到講故事。我們這學(xué)期已經(jīng)開設(shè)了語言課程，講故事在學(xué)校也練習(xí)了很久，所以上語言課時，上課之前我是胸有成竹，但在真正上課的時候還是連續(xù)出了好幾個問題。首先是語速問題，平時，在學(xué)校講故事，面對的是同學(xué)、老師，她們可能不會感覺我語速太快，一般也不會存在詞義理解的問題?？墒堑接變耗蔷筒煌?，我們看似正常的語速，也許對于幼兒來說是稍快的，我?guī)У拇蟀噙€好一些，一起實習(xí)的同學(xué)有帶小小班的，他們的年齡大多在三歲左右，同學(xué)說活動時小朋友不聽她的，后來知道了，并不是小朋友不聽她的。還是語速的問題。小小班，不僅要講得很慢，而且要注意重復(fù)。這樣她們才能懂意思。還有個詞義的問題，我記得自己組織的一節(jié)語言活動《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》，這是一個故事，教案要求幼兒嘗試角色扮演，我怕他們記不住對話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)對話，忽視了幼兒對故事的欣賞。老師告訴我，要讓孩子們理解語境，如果都理解了，可以在情竟中引導(dǎo)幼兒自己去說對話，這樣，他們就記住了。
其次對抽象詞的講解問題。小班小朋友(4-5歲)是以具體形象思維為主，我給小班小朋友組織過一節(jié)語言活動，當(dāng)時還沒有學(xué)過語言領(lǐng)域的內(nèi)容，我在活動中請幾位小朋友到上面，然后對他們說：請你們問一問他們這餅干好吃嗎?”那些小朋友個個疑惑地看著我。不一會，一位孩子將我的重復(fù)了一遍。我很驚訝，為什么會這樣呢?學(xué)了理論我可以解釋了，原因就在于小班孩子的思維是形象具體的，像你們、他們這類詞是泛指，沒有具體指誰，小班小朋友不能理解。后來，在老師的提醒下，我改變了提問方式，我對其中一位小朋友說：“皮皮，請你問問小朋友餅干好吃嗎?”皮皮就理解了我的意思;中班小朋友(5-6歲)處于抽象思維的萌芽階段，也就是一個過度期，家長教師要不斷地引導(dǎo)小朋友，在一定的情景中創(chuàng)設(shè)有利條件，幫助幼兒抽象思維的發(fā)展。比如，你可以拿一個李子或者其它帶有香味的物品，讓孩子聞一聞，告訴他們這種聞起來舒舒服服的味道叫做香味。小朋友有了直接經(jīng)驗，往后，當(dāng)你再說到香味時，他們的腦子中就會有了一些香味的概念;大班小朋友(6-7歲)已經(jīng)轉(zhuǎn)為抽象思維，但這并不意味著他們能夠理解所有的抽象名詞。我在一次大班語言活動中給小朋友講故事：“城里老鼠兄，有空請到我家來玩。在這里，你可以享受享受鄉(xiāng)間的美景、呼吸新鮮的空氣”。針對這句話，我設(shè)計了一個問題，我問小朋友城里老鼠是怎樣介紹自己的家鄉(xiāng)的，小朋友回答不出來，我以為他們沒聽清楚，又重復(fù)了一遍這句話，等我再問，有小朋友回答上來了，我很高興。不想，活動結(jié)束，老師和我說，這不是他們沒聽清楚，是她們根本不理解“享受”“美景”“新鮮”這幾個詞的意思。這時，才發(fā)現(xiàn)這幾個是抽象詞。我后來又試驗了一下，問了一個小朋友，你覺得你最享受的事是什么，他反問我：“老師，什么是享受?”這是個大問題，原來，幼兒園講故事要注意很多，對抽象詞的理解要有經(jīng)驗準(zhǔn)備，如果班里老師很少用到書面語，那么即使是大班孩子可能也不理解這類詞。所以，在和孩子們交流時，就要把這些語言轉(zhuǎn)化為小朋友能夠理解的話進(jìn)行講解。和幼兒交流，我們的言語要貼近幼兒的生活實際，符合她們的年齡特點，這樣才能很好地進(jìn)行交流。
以上我所經(jīng)歷的這些，如果沒有掌握一定的理論知識，根本不知道這是為什么。所以在實踐中在學(xué)校所學(xué)的理論知識會發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。再次是普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)問題。我在網(wǎng)上看到這么一個故事：老師和小朋友說了：汽車載人，應(yīng)該載是念第四聲，老師念成了第三聲，他們就記住了錯誤的讀法，更有意思的是，一位孩子悄悄地說：汽車怎么會殺人呢?”我恍然大悟，原來孩子聽成了宰殺的宰。漢語的同音詞很多，但幼兒掌握的卻很少，聽到一個詞音時，只能在已有詞語中尋找意思。這類理解在幼兒各個年齡均有。因此，幼兒園教師，應(yīng)要求自身普通話標(biāo)準(zhǔn)，才能給幼兒做好示范和指導(dǎo)。我們學(xué)校也有專門的普通話課程，每年都要組織普通話測試。
此外，我知道了幼兒教師在組織活動時，還要特別注意自己的語言。有時候一不小心就把自己生活中的壞習(xí)慣帶入了幼兒園。比如“是不是?對不對?”孩子只能回答是或不是，這些都是幼兒園禁語，而我在不經(jīng)意間都用上了。這會限制孩子思維，抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力。
說完活動組織，我想再和大家簡單分享下我學(xué)寫觀察日記的過程。牛頓通過觀察發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律、魯班觀察帶齒的樹葉發(fā)明了鋸子?？梢娪^察還是很重要的。剛開始，老師讓我去幼兒園寫觀察日記，我一點頭緒也沒有，記的東西也東一塊西一塊的，很散亂。后來，心理學(xué)書有參考，可是我還是模糊不清的，到幼兒園，主班老師細(xì)細(xì)地教了我怎么寫，給了我?guī)妆居^察記錄參考書，我仿寫了。寫了問題就出來了，老師告訴我，一般觀察記錄老師是不參與其中的，自己就站在一邊看他如何處理就好。漸漸地，我掌握了方法，每天都變得特別忙碌，白天簡單記錄孩子行為，晚上回家整理分析。寫好后，翻看自己的記錄還是比較有成就感的，在此也要感謝老師在實習(xí)期間對我的耐心指點。我想這除了成就感以外，這對往后的活動組織也有幫助和借鑒，因為通過觀察分析可以更加透徹地了解每個孩子的特性和行為產(chǎn)生的原因。
理論與實踐結(jié)合是件非常有趣的事，它改變了我的觀念，讓我能夠零距離地和孩子們進(jìn)行溝通、交流。很高興，我是一名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生!只是，我的征程才剛開始!我會好好珍惜在校時光，讓自己變得更有價值!
教育心得體會合輯篇十六
在目前這個物質(zhì)生活不斷豐富，生活水平不斷提高的今天，如何對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，成為一個熱點話題。作為一名小學(xué)語文教師，如何在教學(xué)工作中加強(qiáng)感恩教育，也成為我們教學(xué)工作的重點。所以，教師要結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇和設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生在獲得知識的同時，讓思想也能受到教育和啟迪，進(jìn)一步實施感恩教育。下面就感恩教育在小學(xué)語文教學(xué)中的影響談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?BR> 一、備課，備“感恩”
語文是一門工具學(xué)科，它以自己獨特的學(xué)科性質(zhì)，決定了感恩教育在其中所起的不可替代的作用。那么，在教學(xué)中備課就是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，即備學(xué)生、備教法。備課不充分或備得不好，會嚴(yán)重影響課堂氣氛和學(xué)生積極性。小學(xué)階段是兒童發(fā)展教育有意注意的重要階段，因此，我在備課的時候充分利用多媒體，引用影視插曲等方式，吸引學(xué)生在課堂上的注意力，使他們精神飽滿、輕松愉快地投入到學(xué)習(xí)中去。通過一些感恩節(jié)目，利用講故事的形式讓學(xué)生知道“感恩”的內(nèi)涵，訓(xùn)練孩子用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的美，并對身邊的人事物常懷感恩之心。
二、利用語文教材讓學(xué)生感知“恩”
1.父母之恩。
寫不完的是關(guān)于親情的深厚，說不清的是關(guān)于親情的期待，道不盡的是關(guān)于親情的感慨。父母的恩情我們永遠(yuǎn)無法回報，父母就像一個風(fēng)平浪靜的港灣，在我們遭受暴風(fēng)雨的時候，讓我們安全地停泊。父母也像永動的馬達(dá)，無論我們走到哪里，他們都會給我們提供不竭的動力。小學(xué)教科書中多角度地表達(dá)了父母之恩，例如《落花生》中教我們?nèi)绾螢槿酥?，一個父親該承擔(dān)怎樣的責(zé)任，同時，讓學(xué)生感受父愛的力量是巨大的，這樣的父愛催人淚下。
2.自然之恩。
多姿多彩的大自然吸引著無數(shù)文人為之傾訴衷腸，那是因為大自然都給人一種美德享受。日月經(jīng)無，江河行地;春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪。美麗的大自然風(fēng)光讓我們陶醉，沉浸在如詩如畫的美景中，感謝壯麗秀美的山川哺育了我們。例如《黃河頌》以其雄壯之詞讓我們心潮澎湃，通過想象深入意境，激起我們熱愛自然的萬丈豪情。
3.祖國之恩。
我們受恩于父母，我們受恩于環(huán)境，我們受恩于祖國。祖國之恩，我們從描寫山川秀美的文章中感知祖國的地大物博;從燦爛的民族文化中感知祖國的博大精深、豐富底蘊(yùn);從祖國的優(yōu)秀兒女為祖國現(xiàn)身的英烈中感知祖國的凝聚力和無盡的恩情?！额U和園》歌頌了我們祖國燦爛的文化，字里行間洋溢著對祖國的贊美之情?！段业牟隔斞赶壬纷屓松钪绾巫鲆幻鎳膬?yōu)秀兒女。往昔生活片斷，人生的種種印象頓時在腦海中鮮活起來。
三、在有效課堂教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會感恩。
適宜感恩教育的文章大多文質(zhì)優(yōu)美，所以這就需要學(xué)生在朗讀中體驗恩情和深深的感激之情，教師在此時應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。在反復(fù)的朗讀中，品味人物形象的高大;在反復(fù)朗讀中深入意境，體驗大自然博大的愛，激發(fā)人類要敬畏自然熱愛大自然的情感;在反復(fù)的朗讀中體味人與人之間的感情，感受父母濃濃的愛意，通過在閱讀教學(xué)中滲透感恩教育培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，促進(jìn)學(xué)生的感恩行為。
為了提高學(xué)生口頭表達(dá)能力，我在課堂上，有意讓一些羞于開口的同學(xué)起來回答問題，先用一些簡單的容易回答的問題，通過耐心引導(dǎo)其回答，并加以肯定、表揚(yáng)，從中鍛煉他們的膽量，樹立他們的信心。只有感覺到別人對自己欣賞時一個人才會更加自信。在反復(fù)的鍛煉中讓學(xué)生明白“只有感恩，才能明白幸福的含義;只有感恩，才能笑對人生的風(fēng)雨;也只有感恩，才能承擔(dān)起自己的一份責(zé)任”。
為了提高學(xué)生地寫作能力，我在平時布置一些簡短的小作文，并在課堂上當(dāng)場完成。小作文的內(nèi)容是些學(xué)生比較熟悉的，學(xué)生寫起來也容易。在批改時充分肯定學(xué)生的閃光點，并且在班上公開表揚(yáng)，讓學(xué)生嘗試到一點成就感，最終調(diào)動其寫作的積極性。通過感恩教育的活動強(qiáng)化感恩意識，讓學(xué)生體會師長之恩。為了全方位地提高學(xué)生的語文水平，應(yīng)更加努力做好教師的本職工作，時刻不忘自己是一個為人師表的老師，在為人處事、待人接物、教學(xué)水平上仍需努力學(xué)習(xí)，從而在實際工作中提高教學(xué)水平和工作能力。
總而言之，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，不能簡單地依靠課堂教學(xué)，各學(xué)科教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)“感恩”的素材，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，這既是時代的需要，也是塑造人靈魂的需要。
教育心得體會合輯篇十七
交通安全關(guān)乎生命，生命沒有彩排。全世界過6分鐘就有一人死于車禍，全世界每一分鐘就有人傷于車禍，全世界死于車禍比世界大戰(zhàn)死的還要多，而我國交通死亡事故是全世界第一，每天，都會有人命喪于那無情的飛奔車輪底下，成為交通安全路上又一個警示燈。車禍，讓許許多多溫暖的家庭支離破碎，讓幸福在車禍中斷送。一個個鮮活的生命在車禍中轉(zhuǎn)瞬即逝，許許多多肇事司機(jī)在一失足間鑄就了千古恨。觸目驚心的數(shù)字，成千上萬的親人就在車禍的轉(zhuǎn)眼間中沉浸在悲痛之中。
當(dāng)因超速超載而引出的慘重的車禍；當(dāng)想象他們喪失親人時那悲痛欲絕的情景，誰還會不真真切切的感受到生命的可貴無處不在？違法超載（員），為了一點蠅頭小利和一時的方便便漠視了自己和他人的人身安全；超速行駛無視法律法規(guī)的要求結(jié)果釀成了大禍，酒后駕車，害人又害己，“杯中一滴酒，親人兩行淚”，連無辜的小學(xué)生都不能幸免遇難；由于法律意識淡薄，安全知識匱乏，無證駕車、違法超車會車、疲勞駕駛、操作不當(dāng)、肇事逃逸等等交通違法行為導(dǎo)致的接二連三的交通事故一個個向我們涌來，一張張團(tuán)圓的景象灰飛煙滅。
在血的教訓(xùn)的照映下，生命如此地脆弱，如此地不堪一擊。多一份小心，多一份關(guān)心，就會少一份災(zāi)難，少一份失望。珍惜生命，從我做起，為不再讓親友生離死別的場面再一次出現(xiàn)，不讓交通事故無情地吞噬我們無辜的生命。我一定嚴(yán)格遵守各項交通道路交通安全法規(guī)法律，時刻以清醒的頭腦掌握好手中的方向盤，控制好腳下飛旋的車輪，守好道路交通安全的第一道防線，不開霸王車、不違規(guī)超車會車、不無證駕駛、不疲勞駕駛、不酒后駕駛，不超載、超速，避免心存僥幸而給自己和他人留下終生的痛苦和遺憾。
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，落實安全工作責(zé)任制。
黨中央、國務(wù)院非常重視安全工作，學(xué)?！疤岣哒J(rèn)識，加強(qiáng)管理，以對學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神做好學(xué)校安全工作?！睘榇?，我校確定了安全工作的指導(dǎo)思想及總體目標(biāo)：以樹立安全意識為主線，以強(qiáng)化層層管理責(zé)任制為核心，以落實具體措施為重點，及時全面排查、清理和整頓校園內(nèi)安全隱患，努力創(chuàng)建一個管理有序、防控有力、整改迅速、環(huán)境安定、校風(fēng)良好的安全文明校園，確保學(xué)校在良好的教育教學(xué)秩序及生活秩序中穩(wěn)步發(fā)展。
安全工作的重點是及時消除隱患，加強(qiáng)全校師生的安全教育，防患于未然，為此我們提出要樹立六種意識、開展“六防”教育、克服四種疏理、堅持“四不放過”、營造“四講”氛圍。六種意識：即“大于天”意識、“責(zé)任”意識、“憂患”意識、“第一”意識、“防范”意識、“共管”意識；開展“六防”教育，即防盜、防火、防震、防溺水、防觸電、防交通事故教育活動。營造“四講”氛圍，即利用橫幅標(biāo)語、校園廣播、班級黑板報、主題班會等多種形式進(jìn)行廣泛宣傳，營造了一個“人人講安全，處處講安全、時時講安全、事事講安全”的濃厚氛圍。
三、建立各種報告制度，加強(qiáng)安全管理。
1、建立安全工作日報告和安全整改通知書制度。制定了《學(xué)校安全自查范圍》，在全校各班級、各處室部中設(shè)立了安全檢查員，要求每天對各自范圍內(nèi)的學(xué)生動態(tài)、教學(xué)生活設(shè)施、設(shè)備進(jìn)行檢查、記錄，并向班主任和各部門責(zé)任人匯報，最后上報校長；然后由校長簽署處理意見，限期整改；在校園各區(qū)域配備、完善消防設(shè)施，專人負(fù)責(zé)，定期檢查，使學(xué)校安全管理網(wǎng)絡(luò)覆蓋到校園的每一個區(qū)域，每一個角落，每一個時段。
2、重大傷亡事故報告制度。凡是學(xué)校師生非正常傷亡事故或重大安全事故，應(yīng)及時上報上級主管部門。對發(fā)生的事故應(yīng)按照各自管理權(quán)限及時查清原因，對事故責(zé)任者給予嚴(yán)肅處理，事故善后事宜應(yīng)及時妥善處理。對發(fā)生事故不上報者，要追究有關(guān)人員的責(zé)任。
教育心得體會合輯篇十八
實習(xí)的日子說長不長，說短不短，從一開始的度日如年到最后的依依不舍，在為期兩周的幼兒園游戲?qū)嵙?xí)里，我經(jīng)歷了許多，學(xué)到了許多書本上沒有的東西。
游戲是兒童最主要的活動之一，兒童在游戲中體驗快樂、經(jīng)歷社會經(jīng)驗、學(xué)得知識，它在學(xué)齡兒童中起著重要作用，對兒童的身心發(fā)展有著重要的影響。通過平時的觀察，我經(jīng)常看到小朋友們一有點大運動量的活動或者伙伴之間嬉戲性的吵鬧如假裝打架，老師就很緊張，有的老師為了便于管理，甚至很少讓兒童進(jìn)行伙伴游戲。管理是方便，教學(xué)目標(biāo)是達(dá)到了，但兒童之間相互交流、互幫互助的機(jī)會就減少了。兒童游戲產(chǎn)生，是其生理和心理的共同需要。在游戲活動中，兒童能體驗快樂，能扮演成人，完成現(xiàn)實中不能完成的事情，還可以想象各種他們想要的東西，滿足他們現(xiàn)實中不能滿足的愿望。游戲讓兒童體驗了成功。老師應(yīng)該要正確對待兒童的自由游戲，允許兒童游戲的自由發(fā)展，不應(yīng)強(qiáng)加干涉。
在第一個星期我準(zhǔn)備了一堂小班游戲課，名為“捉老鼠”，雖然只是短短的20分鐘，但受益非淺。游戲結(jié)束后，很多孩子都說玩得很開心，心里美滋滋的等等。對我這個第一次正式給小孩子上課的人來說，無疑是一種肯定。當(dāng)然我也碰到了一個很大的問題：我在上課期間經(jīng)?？刂撇缓谜n堂紀(jì)律，一旦把孩子帶入游戲中，就很難再帶出來，孩子往往顯得特別興奮，亂奔亂跳的，聽不進(jìn)我說的話。因為幼兒的無意注意占優(yōu)勢，有意注意只是漸漸緩慢的發(fā)展，想要抓住小孩子的這一特點，真是不太容易。還是班主任老師及時提醒我如何讓孩子靜下心來，但是好了一下下過不了多久又吵起來。當(dāng)時手足無措，真覺得尷尬。看來以后還得好好研究小孩子的心理，找個辦法管理好紀(jì)律。
當(dāng)然，在整個游戲過程中我顯得太心急，總是希望自己一提出問題，孩子的思路就會準(zhǔn)確無誤地按我設(shè)計的路線走，但顯然這是不可能的，幼兒的想象力極其豐富，可以說是天馬行空，千奇百怪。而每當(dāng)他們說錯的時候，我往往不等他們再次思考，就迫不及待地奉上所謂的正確答案。我一直擔(dān)心他們的答案會離題，導(dǎo)致我的課也進(jìn)行不下去。課后指導(dǎo)老師建議我，給孩子足夠的思考空間，答案即使不對，也沒關(guān)系，孩子的知識閱歷本來就及不上大人，回答錯誤在所難免，我們要仔細(xì)耐心聽完孩子的講述，并想辦法引入“正途”。
在游戲中，我們要以孩子為主體，設(shè)計適合這一年齡階段孩子的游戲，我們還要在游戲中注意對孩子的正確引導(dǎo)，比如游戲規(guī)則、注意事項等，最重要的是讓我學(xué)到了如何調(diào)動孩子的積極性，有些游戲太難孩子體會不到樂趣就沒有了興致，任憑老師鼓吹還是無動于衷;有的游戲簡單了，對孩子來說沒有一點挑戰(zhàn)性也沒有玩的興致。所以說，把握好游戲的難易程度是個關(guān)鍵。有的孩子很快就會對一個游戲失去興趣和激情，這時候就需要我們以合作者的身份加入到孩子的游戲中，以我們的知識引導(dǎo)孩子深入開展游戲活動，慢慢地適當(dāng)增加游戲的難度，有效延長游戲的時間，激發(fā)探究游戲的興趣，并盡可能讓孩子的想象力得到發(fā)展。
仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，同一年齡階段孩子的發(fā)展水平是很不同的。比如用雪花片搭兔子，有的孩子看老師搭一遍，馬上就記住了，做得絲毫不差;有的孩子學(xué)的很慢，只能搭一個兔子頭;有的東瞧瞧西看看，過了很久也不知道如何下手，不停地請老師幫忙。這就需要老師在教學(xué)的過程中，根據(jù)孩子的特點進(jìn)行個別教育。學(xué)得慢的孩子多重復(fù)幾遍，學(xué)得快的就注意不斷的復(fù)習(xí)舊知識。在繪畫能力上，就更能看出兒童之間的差距了，有的對于圖形的構(gòu)造、畫面的整體感、顏色的協(xié)調(diào)等方面已經(jīng)表現(xiàn)出了很高的才華，而有的則明顯差了一個檔次。一堂課中老師不可能解決所有學(xué)生的問題，那么該如何合理安排老師個別指導(dǎo)的時間?實踐中，我探究出在一堂課中，老師可以根據(jù)本堂課兒童的反應(yīng)情況，重點解決一兩個孩子的學(xué)習(xí)難題，讓一兩個孩子先掌握，然后再根據(jù)下堂課的反應(yīng)情況，解決其他兒童的問題。如此持之以恒的個別教學(xué)，使每個兒童都能學(xué)到東西。當(dāng)然也可以把個別兒童的問題匯總起來，然后在所有的兒童面前一一解決。每次學(xué)習(xí)，老師都會在最后通過練習(xí)來反饋孩子的學(xué)習(xí)情況，我認(rèn)為這樣不僅能訓(xùn)練孩子的記憶力和思維思考能力，還能夠增強(qiáng)孩子間的競爭，促進(jìn)學(xué)習(xí)。
這一次實習(xí)的收獲是巨大的，實習(xí)之前形而上學(xué)的思考模式和實習(xí)中我們發(fā)現(xiàn)的問題有著很大的本質(zhì)上的差異。通過兩周的實習(xí)，至少使自己能夠明白這樣一個道理，自己欠缺的東西依舊很多，比如：還需要繼續(xù)研發(fā)和深造自己的基本功技能，以及對自我潛質(zhì)的激發(fā)和專業(yè)理論性的強(qiáng)化等等，這些都需要在未來的學(xué)習(xí)實踐當(dāng)中得到重視和提高。
在幼兒園里實習(xí)對我而言已經(jīng)不那么陌生了，但許久以來踏入這片童心天地的我，在實習(xí)間還是稍顯興奮的?；蛟S我是真的很喜歡這份工作，看到孩子們我就格外高興，在這次實習(xí)中我第一次懂得了理解、喜歡孩子、要有耐心、細(xì)心和愛心，這也是我們學(xué)習(xí)和努力的方向，每個孩子都有自己的內(nèi)心世界，我們要學(xué)習(xí)的也很多，比如：怎么不知每個月的主題，班級特色是什么?我們也要像其他的老師一樣學(xué)會備課，備課時老師應(yīng)該做的根本的事情，我們也要不斷學(xué)習(xí)老師備課的經(jīng)驗，有了充分的準(zhǔn)備，才能讓小朋友們學(xué)到豐富的知識，學(xué)習(xí)是無止境的，要不斷積累才會更完善，在那里學(xué)習(xí)的每一天都很幸福都很開心，我也跟著老師學(xué)到了不少知識，教育孩子的方法，對待那些不聽話的孩子和很乖的孩子應(yīng)該怎樣做，也要做到賞罰嚴(yán)明，雖然孩子們在這一天里，上的課幾乎是重復(fù)的。但是孩子們并不煩，扔上的很開心很高興，在幼兒園里做任何事情覺得都很帶勁，這是因為看到小孩子們的時候，覺得為他們做些事情，感覺真的很值的緣故吧。
我記得我被分到了星星屋，剛來時也不知道該干些什么，看到保育員怎么做的，自己也就跟著干起來，幫助保育員老師干活，干完后也體會到了保育老師的辛苦，在這里我也學(xué)會了很多的兒歌，幼兒操，在這里我學(xué)會了如何帶動孩子的積極性地方法，還有一些律動和鼓勵自己的方法，在幼兒園里的每一天，我學(xué)會了和孩子們溝通，也認(rèn)識到了所學(xué)這個專業(yè)的重要性，天天和孩子們在一起，也看到了孩子們很積極很樂意的幫助我們,例如：抬凳子，抬床之類的，現(xiàn)在感覺做幼兒老師并沒有我想象的那么簡單，給小朋友上課并不是那么容易，本以為幼兒園老師只是陪小朋友玩，照顧一天就可以了，其實寫教案也是一件很麻煩的事情，當(dāng)他們午睡的時候，我真的忍不住想去捏捏他們，早上，孩子們來得很早，早早的我就在放衣服的櫥子那里等他們，因為他們夠不到太小了，接著就開始吃飯，準(zhǔn)備上課，他們上的事閱讀課，一邊聽著錄音一邊看書，孩子們用小手邊指著課本。一邊十分形象的大聲朗誦著，有的甚至都背過了，上了大約半個小時，也就下課了，喝水尿尿去了，這也就是孩子們的一天，一天雖然很短暫，但是小孩們很開心，老師們很幸福，給孩子們上課的老師雖然很累，但每當(dāng)下課，老師們的臉上都洋溢著和藹的微笑，“累并快樂著”這句話，在實習(xí)結(jié)束后，我終于深深的明白了這句話的深刻含義，也學(xué)到了很多東西，明白了很多道理。
教育心得體會合輯篇一
在八年級思品課《難報三春暉》中心思想是孝敬父母，與新八德教育具有密切聯(lián)系，首先教師必須讓學(xué)生明白一個道理，孝敬父母是每一個人最基本的道德品質(zhì)，是一個人的一生健康成長的立身之本，不孝敬父母的人連起碼做人的資格都沒有，更談不上修身、齊家、治國、平天下。
本框題要弄清一個重要問題就是為什么要孝敬父母?課文從父母賦予我們生命，而且把含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，為家庭為我們付出很多，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?，理?yīng)受到我們的孝敬。這在中華傳統(tǒng)道德里就是孝道，就是倫理，就是天經(jīng)地義的自然規(guī)律法則，《弟子規(guī)》就有“尊愛我，孝何難，親憎我，孝為賢?！遍h子騫等古圣先賢典故，反映出中華民族傳統(tǒng)美德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
本框題要弄清第二個重要問題是怎樣孝敬父母的問題，這一問題教師可以結(jié)合《弟子規(guī)》中的入則孝進(jìn)行教學(xué)，把古人孝敬歸納為尊親、弗辱、能養(yǎng)三個層次與“三養(yǎng)一心”結(jié)合起來，讓學(xué)生懂得孝敬父母謹(jǐn)身節(jié)用，分擔(dān)家務(wù)，減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和生活壓力?！耙沦F法，不貴華，上緣分，下稱家”我們在穿戴上不要追求時髦，花錢大手大腳，讓父母為難，能穿就行，上學(xué)或出門要去的地方是近路一定要自己走路或騎自行車，遠(yuǎn)路能坐公共汽車，就不要坐出租車，在外吃飯要吃便宜的。能保證衛(wèi)生和吃飽飯就行。不要隨便吃零食，學(xué)習(xí)用品沒有完成還沒有壞一定要接著用，決不可扔掉浪費，為減輕父母的生活壓力，讓父母少受點累，在家要多為父母分擔(dān)家務(wù)，如幫助父母打掃室內(nèi)外衛(wèi)生、洗衣服、買菜、洗碗、打洗腳水、照顧爺爺奶奶等。幫父母多做力所能及的活。讓學(xué)生懂得孝敬父母。從我們一來這個世間，父母的身心都操在我們身上，不管我們走到哪里，我們的好壞都牽動的父母的心，有一首《游子吟》詩說得好：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉?！薄兜茏右?guī)》說：“身上傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！彼裕炖淞烁改竾诟滥阋嗌w被子，出門要多穿衣服，免得受風(fēng)寒生病，讓父母擔(dān)心;在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，聽老師的話，不做壞事，不打架，不欺負(fù)同學(xué)，不暢談，不打游戲機(jī)，不做任何違紀(jì)違法的事等等，不讓父母為你操心;不與社會上不道德的人交往，不賭博，不喝酒，不吸煙。放學(xué)不在外面逗留，不去色情和網(wǎng)吧場所，晚上不外出，不做任何有損父母臉面?zhèn)轮凶尭改该尚?。普天之下，哪個父母不“望子成龍”、“望女成鳳”，這是天下所有父母的共同心愿。
這種創(chuàng)新教研模式可以推廣至全縣各校。除了與新“八德”教育中的“孝親”相融合外，初中思想品德教材教學(xué)內(nèi)容可以跟新“八德”教育的其余七個主題相融合即：九年級《實現(xiàn)我們的共同理想》和《選擇希望人生》與“立志”;八年級上冊《老師伴我成長》與“尊師”;八年級上冊《同學(xué)·朋友》與“友學(xué)”;八年級上冊《心有他人天地寬》與“仁愛”;八年級上冊《誠信做人到永遠(yuǎn)》與“誠信”;七年級下冊《做知法守法用法的人》與“守法”;七年級下冊《做自尊自信的人》與“謹(jǐn)行”相融合。
總而言之，人無德不立，國無德不強(qiáng)，人無法不立，國無法不治。把新“八德”教育貫穿于思品課教學(xué)中，可讓學(xué)領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化魅力，不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化，同時思品課教師要貫徹理論聯(lián)系實際原則，結(jié)合學(xué)生身邊社會實際和生活實際，以身作責(zé)，言傳身教，相信這樣的思品課必將能真正弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和發(fā)揮其所應(yīng)有的德育功能，必將會對學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極影響和作用。
教育心得體會合輯篇二
首先，我要表示感謝，感謝學(xué)校給我?guī)Ыo了這次重新學(xué)習(xí)和聆聽報告的機(jī)會；還要感謝張老師的精彩報告，使我能夠?qū)逃⒆?，甚至自身生活也有了一個全新的認(rèn)識。
在樹立感恩的觀念上，其實在我們的意識中是存在的，但聽了張老師如此精彩的分析和講解后，使我更有了一個深刻的理解。只有常懷感恩的心，才能更珍惜我們面前的一切，對周圍的人、事物都心存感恩，更是一個人心地寬廣的表現(xiàn)，也是用心生活的一種態(tài)度。
我們感謝朋友，在成功時給我以慶祝，在失敗時給我以鼓勵。
我們感謝挫折，使我們能正確應(yīng)對現(xiàn)實，重新審視自我。
我們感謝周圍的一切事物，常懷感恩之心，才會感受到愛，才會寬容的應(yīng)對一切。人人都心懷感恩之心，人人也才能得到應(yīng)有的理解和尊重。
常懷感恩之心，從我做起，從此刻做起。
教育心得體會合輯篇三
自漢武帝時代起，將儒家學(xué)說正式確立為教育政策。其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直保持到二十世紀(jì)上半葉。
宋朝朱熹說：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培養(yǎng)德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，即“八德”。簡釋如下：
一、孝：孝是孝養(yǎng)父母，順其心意?！缎⒔?jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生，“百善孝為先”。
我們中國老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會意字。一個“老”字，加一個兒子的“子”，合在一起就成了一個“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我們看這個字就好像一個兒子背負(fù)著一個老子。它告訴我們一個道理，即代代相傳。上一代總是想著如何培育下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代;同時為社會培養(yǎng)出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心愉快，生活更加美滿幸福。
圣人的教學(xué)，是以孝道為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。我們不管是對自已的父母，還是對一切大眾，我們都應(yīng)當(dāng)真誠的關(guān)懷和愛護(hù)幫助，這才是真正的孝道。
二、悌：悌是兄友弟恭。悌為會意字，一個“心”字，加一個弟弟的“弟”，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)心，就是兄弟間彼此誠心友愛。而弟又有“次第”的意思，即弟弟對哥哥要恭敬順從。哥哥對弟弟要愛護(hù)，并用正知正見來領(lǐng)引他。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。
兄弟之間如手足，要相互關(guān)心友愛，彼此息息相通，兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根連枝。
在家中要敬愛兄長，在學(xué)校、社會要奉事師長，禮敬大眾。家中兄友弟恭，則父母歡喜。團(tuán)體相處，禮敬和順，則社會和諧。尊師重道，則學(xué)問德行成就。如此上下和睦，祥和之氣彌漫于宇宙之間，這才是真正的自然之道啊!
三、忠：忠是負(fù)責(zé)盡職。忠為會意字，一個“中”字，加一個“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。不忠之人必不誠，表露于外則言行輕薄，多失厚重。
四、信：信為會意字，一個“人”字，加一個“言”字，人言，就是人說的話，也就是說凡是人說出的話都要守信。
民無信不立，人若無信，則于社會無立足之地。與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行。北宋大儒司馬光稱：“事無不可對人言”。世出世法德行學(xué)問之成就，應(yīng)從不妄語開始。誠實守信，眾德之基。
五、禮：禮是人與人往來的法則。曲禮曰：“毋不敬?！睆?qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人。傳統(tǒng)小學(xué)教育即是教導(dǎo)待人接物的規(guī)矩。行禮應(yīng)有節(jié)度，過與不及皆不合禮。社會有禮，則秩序井然。《禮記》云：“人有禮則安，無禮則危?！奔礉嵣碜詯?，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：義是求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識自己所處身分、地位，負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。凡見他人所需，無條件盡心竭力提供協(xié)助，亦是克盡為人之義務(wù)。遵禮守義，則無處不受歡迎。
七、廉：廉是廉潔自律，絕不貪污受賄。管子曰：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡?！?BR> 廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意問人要一分錢。如此為官，無欲則剛，為國為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋名將岳飛云：文官不愛錢，武將不怕死，則天下太平。中國歷朝選拔官員，均以“孝廉”為準(zhǔn)則。
八、恥：恥為恥辱，知恥辱、知錯誤，則能發(fā)奮精進(jìn)。
孔子曰：“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。不知恥，不改過之人，則肆無忌憚，任意而為，是無善根之人，誰都救不了他。
一個民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。歷史上越王句踐，“臥薪嘗膽”，最終滅了吳國，洗刷了會稽山降吳的恥辱就是最好的證明。
以上八德，究其根本均不離五倫中“父子有親”之“親愛”，而予以發(fā)揚(yáng)光大。若將此八德落實于現(xiàn)代施政理念，“孝悌忠信”即民族主義精神的基礎(chǔ)，“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。
我們每一個人如能將“八德”真正落實到自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中，必定能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、工作順利，進(jìn)而推動社會安定祥和，人人和睦共處，國富民安，和諧發(fā)展，世界和平。
八德，中國封建社會表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這“八德”是宋代對中華道德的新建構(gòu)，是對中華道德的新發(fā)展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國等東亞各國。
孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”新“八德”，這是“中體西用”、中西道德精華相融合的杰作。公民道德規(guī)范“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這“20個字”公民道德規(guī)范的面世，是新中國成立以來道德建設(shè)的新發(fā)展，也是對中華美德的新承接。
十年來北京市哲學(xué)社會科學(xué)和國家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價值。
依據(jù)每個德目的不同功能，這八德又大致可分為四個層面：
”孝“與”恥“?！毙ⅰ啊幌⒌膼坌模堑赖虑楦?，是道德情感基礎(chǔ)和價值動源;”恥“——人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎(chǔ)和價值選擇。
這”八德“，從社會、經(jīng)濟(jì)、政治等等領(lǐng)域，涵含蓋了個人與家庭、社會的道德關(guān)系。一個中國人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個有道德的人，不僅不會落后于時代，而且會成為新世紀(jì)的強(qiáng)者。整個國家，建立這種道德規(guī)范體系，就可以逐步建成新世紀(jì)的”禮儀之邦“。
學(xué)習(xí)“新八德”,提高了我們的道德意識,增強(qiáng)了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
通過學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個人成才需具備四個要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力。縱觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志,理想遠(yuǎn)大,有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個人為實現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動力之源。俗話說“有志者，事竟成?！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo);如果沒有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識、法律知識增長的愿望和動力就不足，很難成長?！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會是“危險品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè);只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識、尊重科學(xué)、尊重道德文明;只有友愛同學(xué)，才能愛他人和愛自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會作貢獻(xiàn)。
“長善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識基礎(chǔ)，如果只有德沒有才，則也不能稱其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬拧Ｖ挥虚L善，才能學(xué)好文化知識和道德知識，增長德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來報效祖國、全心全意為人民服務(wù);只有救失，才能不斷改過自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎，實現(xiàn)人生健康成長的科學(xué)發(fā)展觀;只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益，實現(xiàn)社會公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x新型人才，才能真正落實《教育規(guī)劃綱要》提出的堅持以德為先，立德樹人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對感恩與孝親更深入的思考.
一.感恩：一種樸素而深廣的倫理.
感恩的情感是很樸素的,感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富.感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個人在危難之際,得到他人救護(hù),那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣一個人常常得到某人的幫助,那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒,以怨報德,但他必定為世人所不齒,因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上,我們說感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上,我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠,只是我們沒有意識到。首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子,父母甘愿犧牲自己。其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧,人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息,所食之物在這片土地上長成,所用之物取之于斯。因此,我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展,國家要安定,人民要和睦,這有來賴于政府的管理,有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi),因此我們理應(yīng)感念政府的恩德,并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種,所穿之衣、所用之物是工人所制造,還有賴于商人的流通之功等等。因此,我們理應(yīng)尊重所有的勞動者,還要惜福、節(jié)儉,并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要,而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過電視報導(dǎo),我們能夠看到,有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒,貪圖虛榮,恣情享受,讓父母傷心落淚,有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教,但炫己能,有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝,其內(nèi)心的冷漠令人心寒,有些人整日怨天尤人,不去努力做好本職工作,總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多,還有一些人為了一己之私,置集體和國家的利益于不顧,貪污腐敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面,實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,完善自己，感動別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中?！兜茏右?guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
教育心得體會合輯篇四
在座的各位評委，各位同仁：
大家好!
今天我演講的題目是《讓孩子們沐浴著“新八德”的春風(fēng)茁壯成長》.
各位一定與我一樣幸運的參加了新八德培訓(xùn)，大家也一定清楚的記得培訓(xùn)過程中我們眼中流下的熱淚，我們心中燃起的光亮。那熱淚是因為視頻中孩子們小小年紀(jì)就懂得孝親懂得分擔(dān)的感動，那光亮是因為看到了我們可以如愿以償?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀品德的希望。
我們的祖先早在幾千年前就提出了“人無德不立，國無德不強(qiáng)”的思想，而作為一名教師，我怎能不知道品德對于一個人的成長，對于一個民族的發(fā)展有多么重要。可是面對著在品德教育方面并不如我心意的現(xiàn)狀，我也常常陷入深深地思索，卻也常常嘆息困惑。而新八德則如和煦的春風(fēng)，吹開我心頭的迷霧，引領(lǐng)著我走上充滿希望的德育之路。
在學(xué)習(xí)新八德、踐行新八德的過程中我與學(xué)生共同學(xué)習(xí)相互交流，對“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長善、救失、守法、踐行《弟子規(guī)》”這些將伴隨著孩子們成長的人生信條有了更加深刻的認(rèn)識。
我記得，在學(xué)習(xí)新八德的過程中學(xué)生們通過視頻看到迷途知返的少年流著淚向父母表達(dá)自己的懺悔時;看到比自己還弱小的孩子為了家人的生存、為了父母臉上的微笑，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家的擔(dān)子時......學(xué)生們?nèi)滩蛔⊙诿驵ㄆ?，有的孩子流著淚說：老師，和他們比我們的生活是多么的幸福甚至奢侈，我再也不會跟爸爸媽媽提那些不合理的要求了。有的孩子哽咽著說：我的爸爸媽媽雖然都很健康，但他們一定也有許多不容易，只是沒對我們說，而我們也從來沒去體諒，現(xiàn)在想想，我特別愧疚。一個平時并不善言談的孩子竟然滿懷激情地說：老師，我今天回到家后就要關(guān)心關(guān)心我的爸爸媽媽，讓他們知道，他們的孩子長大了!他的話竟一石激起千層浪，孩子們紛紛說道：我也要為爸爸媽媽做些事。而我就站在他們的身旁，欣賞著感動著他們的表白。那天孩子們自發(fā)的給自己留了一份家庭作業(yè)----為家人做件事。那一刻我不禁反思，其實孩子們的心是多么的純潔善良，只是有些時候我本是一片好心的教導(dǎo)，沒有那些更真切的故事更能走進(jìn)孩子們的心，感謝“新八德”的工作團(tuán)隊帶給我這樣的啟迪。
新八德的學(xué)習(xí)就這樣在我們的感動與反思中，實踐與分享中火熱的開展起來了。
學(xué)校每周升旗校會的主題也都是學(xué)習(xí)新八德。從《弟子規(guī)》到“孝親”，從“尊師”到“友學(xué)”
如果您有機(jī)會來我們的校園做客，您一定會看到孩子們深深地鞠躬，您一定會聽到孩子們。
親切的問候;您一定會看到大課間整齊的陣容，有力的步伐，聽到響徹云霄的口號，不向困難低頭的誓言。隨手拾起一片紙，輕輕關(guān)上一扇門，幫助生病的同學(xué)打一盤香噴噴的飯，給疲憊的老師倒一杯溫?zé)岬乃?.....這一件件小事如此平凡卻又如此讓人珍惜因為就在這些日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)著的小事里，我們看到了忠植少年善良、真誠，陽光、向上、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的心!
而今，“新八德”教育的春風(fēng)就這樣暖暖地吹遍我們美麗的校園，這將中華的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合的教育思想與教育方式，正在我們?nèi)熒墓餐瑢W(xué)習(xí)與認(rèn)真實踐中生根發(fā)芽、花蕾初綻。讓勇敢智慧的忠植人更加滿懷激情，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)亻煵角靶小?BR> “孝親、尊師、友學(xué)、立志、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》”在我校師生的心中不只是一段鏗鏘的口號，更是我們做人與育人的目標(biāo)和行動。我們有理由也有信心，相信----沐浴在新八德的春風(fēng)里，將有更多的孩子會以最真誠的情誼、最堅定的信念、最高遠(yuǎn)的志向，最優(yōu)越的實力給親人以關(guān)懷，給師長以欣慰，給朋友以信賴，給自己以實力，給家鄉(xiāng)給祖國以榮耀!
更多。
教育心得體會合輯篇五
感恩教育一直是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹立良好的道德觀，學(xué)會關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。歌曲播放完畢后，我問學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師。”“那我們就來說說為什么要感謝自己的父母吧”。“父母很辛苦”“父母關(guān)心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！薄?
我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調(diào)動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝。”女生則有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎？”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長?！?。。。。。。
學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示（風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親），一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
教育心得體會合輯篇六
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機(jī)勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
深入落實立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實際，制定了相關(guān)實施方案。以學(xué)習(xí)落實“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實踐活動，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng)，并結(jié)合我園實際情況，通過主題教育及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實踐“新八德”活動的目的和意義，加強(qiáng)教師工作的積極性和主動性。
到了分層次合理安排，讓活動適合孩子年齡特點，讓孩子們活動中提高認(rèn)識。
生科學(xué)發(fā)展觀;只有守法，才能實現(xiàn)公平正義、和諧平等?！傲⒅尽笔且粋€人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過努力來實現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長道德知識和文化知識。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意。“說一說”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂，直接對老師表達(dá)敬意。“寫一寫”即可以寫幾句話給老師，感恩老師的教導(dǎo)?！白鲆蛔觥奔醋约簞邮种谱鳝h(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點，孩子們學(xué)會了在日常的行為中表達(dá)對老師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間;生活上，每天堅持負(fù)責(zé)一項家務(wù)勞動，主動完成并一直堅持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動項目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評價，學(xué)期末要依據(jù)每個人的計劃進(jìn)行小組內(nèi)測評，評價激勵著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了------”，在班會前，我布置了一項家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯誤，認(rèn)識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯誤由家長監(jiān)督改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎?由同學(xué)、家長參與評價，真正改錯的同學(xué)給予星級獎勵。同時，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得，我們的孩子在活動的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動中，在實踐中，他們快樂的成長著。
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，tan污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄龋轮求w全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜裕@些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機(jī)勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
當(dāng)今社會，物欲橫流。唯錢財多少來論英雄。革命:把中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育革掉了;改革:把中國人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒有錯、改革本身也沒有錯。個人認(rèn)為:是我們的教育出了問題。大到國家、社會;小到團(tuán)隊、家庭。我們沒有抓住教育的核心。
自漢武帝時代起，就將儒家學(xué)說正式確立為教育政策，其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說:“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養(yǎng)德行，在儒家教育里具體說來就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢?個人認(rèn)為:一個如果自已父母都不孝敬、不愛待的人，是不可能來愛其他人的，更不可能愛社會、國家;更不會把愛奉獻(xiàn)出來;他的本質(zhì)是只愛自己。
孝是敬養(yǎng)父母、順其心意。在《孝經(jīng)》中指出:“身體受之父母，不敢毀傷，孝之始也“。
瞧瞧我們現(xiàn)在的年青人，特別是戀愛中的年青人，在戀愛中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個洞，或拿刀片在自己身上整點所謂的紀(jì)念。
我們的生命由父母而來，應(yīng)該知恩感恩。一個知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會意字。一個“老”字在上，一個兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔(dān)著如何教育好下一代才能對祖宗、對社會有好的交代;下一代一肩扛起上一代，時時想著如何敬養(yǎng)父母、順其心意才能對得起父母的養(yǎng)育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學(xué)，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上的。再來想想我們現(xiàn)在的教育。
悌
在《弟子規(guī)》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統(tǒng)教育中的啟蒙教育。
而今天的社會中，我們可以經(jīng)常聽到、看到:兄弟間為了爭父母的財產(chǎn)，為了爭女人，為了爭名利、為了爭這個爭那個，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭得你死我活的，這個社會不就更要爭得厲害了嗎!!特別是現(xiàn)代人所謂的“商道”那就爭得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個會意字。一個“心”字，加上一個弟弟的“弟”字，表示哥哥對弟妹們的關(guān)心，就是兄弟姐妹間彼此誠心友愛。而弟又“次第”，表示弟妹們對哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛。彼此息息相通，如同樹一樣，同根連枝。
一個家庭的兄弟姐妹能如此友愛，那么，在學(xué)校、社會中就會懂得奉事師長、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達(dá)到的高度。
曹植有詩云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
民政部公布最新的二季度全國民政事業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，今年前兩個季度，全國辦理離婚登記的夫妻達(dá)到84.8萬對。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達(dá)到27696對，居全國第15位。
什么是“忠”?忠是負(fù)責(zé)盡職。為會意字，一個“中”字，加一個“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國古代為什么沒有離婚一詞呢?因為我們的教育。不論男女，被修都是一種恥辱。而現(xiàn)代的人卻是一種時尚。在這樣的社會背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個民族、這個國家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉?!
一個對家都不忠之人，他還會忠于什么?不忠之人必不誠!
信
我是一個商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無欺”才是經(jīng)營之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準(zhǔn)學(xué)校收補(bǔ)課費，可我們有多少學(xué)校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒有理性?百年大計，教育為本。到底是要教出一個民族的人都是騙子，還是要教出一個民族的未來?!信:一個“人”字加上一個“言”字，即人說的話，也就是說:凡是人說出的話都要守信。正所謂:民無信不立。人若無信，則在社會無立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠實守信，眾德之基。
禮
我想請問:當(dāng)您在公交車上，遇一老者或一孕婦您會主動讓坐嗎?當(dāng)您回到家里，您會大聲說:“爸媽我回來了”。當(dāng)有人為您幫忙時，您有說“謝謝”嗎?還是《弟子規(guī)》里的:長者立，幼勿坐;長者坐，命乃坐;尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜;進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節(jié)。而今的現(xiàn)代人都沒有接受過這樣的教育，更有甚者認(rèn)為，這樣的教育沒有意義。那么我們現(xiàn)代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓(xùn)”能培訓(xùn)出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來的法則。曲禮曰:“毋不敬?！睆?qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人?！抖Y記》云:“人有禮則安，無禮則危?！毙卸Y就有節(jié)度，過與不及皆不合禮。一個人能潔身自愛，知節(jié)用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了，這個社會不就和諧了嗎?禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統(tǒng)教育里，絕不是簡單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導(dǎo)我們:求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識自己所處的身分、地位、負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
三國時期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國到現(xiàn)在已有幾千年了，關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話:這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!
我現(xiàn)在越來越能感受到我們現(xiàn)在的社會，越來越多的人在驗證巴金的這句話。
前段時間，央視報道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的時候，明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺詞是虛假的。這為不義之財吧。還是央視報道，我們現(xiàn)在市場上所暢銷的減肥茶，不合格率達(dá)到了70%以上……為什么會這樣?不義之財、不義之舉為什么越來越來猖狂呢?還是教育的問題。
義:在古時為會意字。從我,從羊?！拔摇笔潜?又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。
在社會活動中言行舉止都合乎正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。
民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書中。
君子喻于義，小人喻于利。
廉
人的世界是一個欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個問題看透了。管子曰:“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡?！?BR> 中國歷朝的滅亡無不與之有關(guān)。我們再瞧瞧現(xiàn)在的社會。國際評論，中國是一個貪污大國。其實，世界上沒有一個國家是沒有貪官的。西方國家的官員貪污，我個人認(rèn)為是可以原諒的。為什么?西方國家的人進(jìn)化到現(xiàn)在才多少個春秋?而中國人的智慧進(jìn)化到現(xiàn)在可比西方的人的進(jìn)化要久遠(yuǎn)的得多呀。
從改革開放到現(xiàn)在，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)真的如火箭一般直上云霄。可我們的貪污案也是直上云霄了。一個個省、市、縣級國家官員被打下來。這到底是什么出了問題?還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢，如此為官，無欲則剛，為國為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋岳飛說:“文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平?！?BR> 建國之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了?現(xiàn)在更多的人提出:“為人民幣服務(wù)”。
恥
子曰:“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。
而我們現(xiàn)在瞧瞧所謂的新人類。
前幾天在讀一則新聞:一對青年男女在公交車上隨意撫摸，公交司機(jī)要求他們下車，這對男女還要投訴司機(jī)。曖昧之舉本應(yīng)是房內(nèi)隱私，如今卻搬到公交車上來了，這還有恥辱感?網(wǎng)上只要點擊，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的青年學(xué)生，真是各種各樣讓人無法理解的行為都有。
再來一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導(dǎo)演們都會精心安排一段男女激情床戲，其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。
現(xiàn)代社會中，影視教育、行為影響已完全超過了書本的教育和影響。也就是多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語言的教育。多媒體本來沒有錯，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蝸響?yīng)用。
可能是我們落后了。如果人類的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過之人，則肆無忌憚，任意而為，是無善根之人，誰都救不了他。
一個民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。
歷史給了我血的教訓(xùn):八國聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了;一戰(zhàn)我們是戰(zhàn)勝國，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個南京城，把大半個中國統(tǒng)治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會知道什么是國家的恥辱嗎?
讀了“八德”，我有感而發(fā)，寫了個人感想。若能將“八德”寫進(jìn)我們的教科書，讓我們每一個人都將“八德”落實到生活、學(xué)習(xí)、工作中，必定能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎(chǔ);“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神體現(xiàn)。必定能推動社會安定祥和、世界和平。
教育心得體會合輯篇七
從我們呱呱落地那刻一起，爸爸媽媽就負(fù)起了他們的責(zé)任。無微不至地照顧我們，呵護(hù)我們，使我們能健康，快樂地成長！更把我們當(dāng)作掌上明珠，給我們提供了美好的生活環(huán)境和幸福的家庭！
而我們，也應(yīng)該盡自己的所能，回報他們！
這個寒假，語文老師讓我們?yōu)楦改赶茨_，感恩父母。從此，我才深深地體會到父母對我們的愛。
模模糊糊的記得，小時候，我因為頑皮，額頭劃出了一個血淋淋的痕跡。父母焦急萬分，急忙送我去醫(yī)院。聽到我哇哇大叫時，他們也捏了一把汗。聽到醫(yī)生說已經(jīng)沒事時，他們心里的石頭也落下了地。
模模糊糊的記得，剛上學(xué)時，下了一場大雨。父母身體都不好，我以為得冒著雨回去了，沒想到，母親卻出現(xiàn)在了眾多家長的行列之中。我不由得眼睛一熱，大聲喊道：“媽媽！”
現(xiàn)在，父母還是十分關(guān)懷，一會兒問我東，一會兒問我西。調(diào)侃天南地北。沒有一點的家長架子。但對我的學(xué)習(xí)，卻十分重視。
父母，把愛默默的付出，卻不求一絲回報。我一邊給媽媽洗腳，一邊想起了往事，心里深深烙下了?。阂院笠欢ㄒ貓蟾改福⒕锤改?。讓父母享受天倫之樂！
古代詩人孟郊的《游子吟》中的最后一句“誰言寸草心，報得三春暉?！闭f出所有子女的心聲?。“职謰寢寣ξ覀兊酿B(yǎng)育之恩，是我們一輩子也還不清的，但我們也要報。讓爸爸媽媽看到我們能感到安慰！不要再讓他們擔(dān)心！老人家又一句話：“養(yǎng)兒一百歲，長憂九十九！”在他們眼中，子女永遠(yuǎn)都是小孩，就算長大成人了，都會擔(dān)心。所以我們要做好來，不要辜負(fù)爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩！
5月11日，我們學(xué)校組織全體師生和家長一起在學(xué)校聽了一場讓人感動的演講。這次演講是白雪老師主講的，她的演講深深打動了在座的每一位家長，老師和學(xué)生。白老師從感恩父母，感恩老師兩個方面演講的。這是一場感人肺腑、催人淚下的講座。一邊聽講座，我們一邊哭，白老師的演講如同給我們的心靈進(jìn)行了一次洗禮，喚醒了我們沉睡已久的感恩之心。
首先是感恩父母，世上最大的恩情，莫過于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實行動去報恩。“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”。人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的.小事去感恩父母，回報父母?；貓笠膊灰欢ǚ堑氖俏镔|(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。
父母是我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋?，從一個孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福?；蛟S，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的――生命。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報，默默的為我們付出，學(xué)會感恩，懷著一顆感恩的心去孝順父母！
再次我們要感恩老師，尊重老師。我們每學(xué)一點知識，每得到一點進(jìn)步，都離不開老師的教導(dǎo)，都凝聚著老師的心血。老師不僅賜予我們知識，還教會我們?nèi)绾巫鋈?，尊重老師我們不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在具體行動中。白老師在講演中有好幾個互動過程，其中一個讓是讓班主任老師站到演講臺上，問學(xué)生愛不愛他們的老師，同學(xué)們一口同聲說愛，白老師說，愛你的老師就去擁抱你的老師，我們大家一起沖上去擁抱班主任，嘴里還說著，“謝謝老師，老師您辛苦了”，此時我的心中既是幸福又是快樂，與老師擁抱的那一刻，是心靈的碰撞，是心靈的交流，每個學(xué)生都淚流滿面，表達(dá)著對老師的感激和尊重之情。
最后我們要感謝學(xué)校給了這次機(jī)會，有這么好的演講讓我們的心靈得到一次洗禮。擁有一顆感恩的心，能讓我們的生命變得無比珍貴，更能讓我們的精神變得無比崇高！一顆感恩的心就是一粒美好的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責(zé)任，一種追求陽光人生的精神境界。讓我們懷著感恩的心快樂的生活。
教育心得體會合輯篇八
《易經(jīng)》中說：”天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！白鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)娶浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一.勤學(xué)、好問。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的.故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的”讀書破萬卷，下筆如有神“，蘇軾的”退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神“，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R”每事問“。他主張”疑思問“，”不恥下問“。荀子把”不知則問“和”不能則學(xué)“相提并論。王充更是”智能之上，不學(xué)不行，不問不知“。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二.敬長、知禮。
的老人這是人之常情“。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！碧撟笠源啊背涕T立雪“”三顧茅廬“等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有”禮儀之邦“之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
更多。
教育心得體會合輯篇九
為了做好這次感恩教育主題活動，我精心設(shè)計了主題活動的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師?！薄澳俏覀兙蛠碚f說為什么要感謝自己的父母吧”。“父母很辛苦”“父母關(guān)心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服。”“父母給了我生命。”
我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調(diào)動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長?！?BR> 學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動起來，我們進(jìn)入了下一個環(huán)節(jié)――回想親情。說說在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動。一個一向活躍的學(xué)生郭子健站起來了，說：“父母在他上五年級的時候，把他送到了私立學(xué)校，在一個下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f著說著他的眼睛已經(jīng)濕潤了。
我知道他是一個很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動大家情感時，誰知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說：“郭子健真會演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語調(diào)高了點，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因為他們的頭是低下的，眼睛也沒有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動他們的情感，我說我向你們講一個真實的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡?！?BR> 教育心得體會合輯篇十
著名教育家陶行知說："千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。"這句話生動地詮釋了"成才先成人"的深刻含義。而班主任作為平時和學(xué)生朝夕相處的師長和領(lǐng)導(dǎo)者，除了需要重視學(xué)生的能力發(fā)展、成績提高以外，更應(yīng)專注于"教會學(xué)生如何做人"。
我進(jìn)入園區(qū)一中以來，也積累了近一年的帶班經(jīng)驗。下面就談?wù)勎以谧霭嘀魅蔚倪^程中，教導(dǎo)學(xué)生的一些做法。
一、小事做起，教導(dǎo)學(xué)生做個認(rèn)真細(xì)致的人
還記得初一新生剛?cè)雽W(xué)時，一個個活潑好動，骨子里帶著95后特有的叛逆和散漫。剛發(fā)的新書和本子隨便扔進(jìn)了課桌洞，出教室時直接站起來走人，絕不會把桌子排好、椅子塞到桌子下方。整個教室可以用亂七八糟來形容。
于是開學(xué)的第一天，教會這些孩子認(rèn)真對待每一件事成了當(dāng)務(wù)之急。我特地在吃飯前留下15分鐘，在講臺前示范給他們看：如何在出教室前整理好自己用過的桌椅和物品——書本文具理好后工整地在桌洞里碼好，不可以一塞了之，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個人；桌面上整潔無物后站起身把椅子全部塞到課桌下，必須保證"全部塞入"，否則就不整齊了；最后每個人再調(diào)整桌子的位置，對準(zhǔn)地上相應(yīng)的點。這樣，只要每人做好這3步，就算教室里空了也一樣整齊。雖然之后的2、3天，還是偶爾有同學(xué)會忘記做好3步驟，但整體已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。對于偶爾忘記的同學(xué)，我會在出操回教室前讓全班先在走廊里看看教室的桌椅。這時誰忘了塞椅子或者沒有全部塞進(jìn)去，大家一目了然，當(dāng)事人也會因為被大家看到了自己的失誤而牢記這次教訓(xùn)，下不為例。所以開學(xué)后的第二個禮拜開始，班級的桌椅排放再也沒有出過問題。整齊的桌椅體現(xiàn)了班級同學(xué)的認(rèn)真和細(xì)致。
另外，教室后面書包柜上整齊地攤著6塊抹布。我也要求學(xué)生，無論誰用過抹布以后都要沖洗干凈，擰干，如原樣整齊攤在后柜上。如果團(tuán)成一堆，一來不整齊，二來容易產(chǎn)生異味、滋生細(xì)菌。這條規(guī)定當(dāng)然一開始實行時也經(jīng)常有人做不到。畢竟平時在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會拿一下。每次課間巡視，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有抹布不齊時，就會叫停學(xué)生們的講話，讓全體朝后看向抹布，再由我整齊放好，提醒他們下次不要忘記。經(jīng)過2、3次后，抹布問題也解決了，我們教室的抹布現(xiàn)在總能整整齊齊地想畫布一樣展開在后柜上。
無論是桌椅的排放還是抹布的展開，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當(dāng)學(xué)生們學(xué)會用認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度去處理這些小事時，想必這股認(rèn)真的勁兒已經(jīng)被他帶到了學(xué)習(xí)和生活中去了。
二、言辭鼓勵，激勵學(xué)生做個積極上進(jìn)的人
我們教室的墻上，貼著這樣一篇文章《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》：
讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
從今天起，你們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣；
從今天起，你們要習(xí)慣于對自己的懈怠不能容忍，因為你一旦懈怠，別人就會超越你；
從今天起，我不要聽到所謂的"我不優(yōu)秀，但我很快樂"的娘娘腔，因為這是自欺欺人，不要陶醉在這種低級的自我安慰中。落后就要挨打是不變的真理。
從今天起，你們要習(xí)慣于被別人贊揚(yáng)——盡管你不是為別人而活；
從今天起，你們要習(xí)慣于堂堂正正地接受優(yōu)秀給你們帶來的榮譽(yù)花環(huán)；
從今天起，你們要習(xí)慣于從優(yōu)秀中得到快樂——而不要認(rèn)為這樣很累；
這就是我們班級的精神，這就是我們做人的風(fēng)格。
讓別人去嫉妒吧，你們要習(xí)慣于被別人嫉妒，因為你們的確優(yōu)秀。
當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣之后，你再想不優(yōu)秀都難！
請你們記住
播下一個行為，收獲一個習(xí)慣。
播下一個習(xí)慣，收獲一種性格。
播下一種性格，收獲一種命運。
加油吧！8班！讓優(yōu)秀成為你們的一種習(xí)慣！
每次周一班會課時，我都會和全班同學(xué)一起高聲朗讀這篇文章。在一次一次強(qiáng)化練習(xí)中給他們以鼓勵和信心，為他們提出一次高過一次的新要求，幫助他們以飽滿的熱情投身于新一周的學(xué)習(xí)和生活中去。而這樣積極的言辭鼓勵，可能正是班級一直在同年級中保持領(lǐng)先的動力之源。
三、感悟生活，教育學(xué)生做個懂得感恩的人
我常利用班會課時間，和學(xué)生們一起分享網(wǎng)上和報紙上一條條感人至深的真人真事，然后請他們上臺交流心中的感概。還會讓他們在紙上用只言片語記錄下最近和父母、老師的接觸中有哪些感受、或者發(fā)生了什么不愉快，有何自我檢討。每當(dāng)我看到孩子們充滿真情實感地寫道"那天我其實特后悔對媽媽不理不睬的。"或者是"感謝老師一直加班加點為我們指導(dǎo)不會的題目。"時，我心中也流淌著滿滿的感動。并且我會在家長會時，把這些充滿感恩的紙片發(fā)到每個家長手中，讓他們自己去解讀孩子們平時因為害羞而沒有說出口的情感，讓他們知道他們的孩子也同樣愛著他們。
教育心得體會合輯篇十一
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
教育心得體會合輯篇十二
火車在我國是旅行的主要交通工具。它的特點是載客量大，車次準(zhǔn)確，費用低廉，中途可以換乘、停留(在車票有效期內(nèi))，具有一定的靈活性。此外，還有夜間行車的優(yōu)越性。既可節(jié)省時間，又可節(jié)省住宿費，在途中能得到休息。
乘火車時應(yīng)注意下列問題：
1、當(dāng)旅客進(jìn)站上車時，應(yīng)該走規(guī)定的檢票口，通過天橋或地道，不可穿行鐵路、鉆車或跳車。還要特別注意嚴(yán)禁攜帶易燃品、易爆品和危險品上車。
2、當(dāng)列車進(jìn)站時，旅客和送旅客的人都應(yīng)退離站臺安全線以外。因為，列車進(jìn)站時速度較快，風(fēng)力大，如離得太近就有可能被卷入站臺下發(fā)生危險。在列車還沒停穩(wěn)時，不要往前擁擠，更不要跳窗而入，應(yīng)該先下后上，按順序上車。
3、當(dāng)列車開動時，送行者一定不要越過站臺的白線安全線，更不可隨車向前跑動，不可向車上的親友握手或遞東西。
4、當(dāng)列車開動時，不要把手、腳、頭部伸到車窗外，以防被信號機(jī)、隧道以及路線旁的樹木刮傷。行車架上的物品要放牢，避免掉下來砸傷人。睡在臥鋪車箱上鋪時，要將車上的安全帶掛好，防止睡覺時掉下來摔傷。在列車上不宜飲酒，因為喝酒過量，頭腦失控，容易碰傷摔傷。甚至造成傷亡事故。
5、列車?？空緯r，經(jīng)常出現(xiàn)三多，即：上下乘客多，換座位的人多，找行李空地的多。此時，要特別注意違法犯罪嫌疑人渾水摸魚，要留神看好自己的行李物品。不論白天還是晚上，尤其是夜間，要特別注意防范犯罪嫌疑人盜走你的行包、財物等。夏季乘坐空調(diào)火車時，還應(yīng)注意防感冒，因為火車在夜間行駛時車廂的溫度不到20攝氏度，只穿短袖襯衫難以忍受，應(yīng)備好衣服。
二、乘坐汽車時的安全防范：
1、乘坐汽車和長途汽車，須在站臺或指定地點依次候車，待車停穩(wěn)后，先下后上。要特別注意的是，有的乘客下車后往往急于趕路，突然從車前或車后猛跑穿越馬路，這樣極易被來往車輛撞上，輕則嚇一跳，重則造成傷亡。為了安全，乘車人下車后，應(yīng)先走上人行橫道，再從人得橫道過馬路。
2、乘車人乘坐小客車(如“的士”“面包車”)，在停車后準(zhǔn)備下車時應(yīng)觀察后面有無來車(包括自行車)，再開右側(cè)車門。因為右側(cè)靠非機(jī)動車道和人行道。如果確需開左側(cè)門，應(yīng)在確信無來車情況下開車門下車，并迅速、安全地向人行道方向走，切不可直接穿越馬路。
3、拒絕攜帶易燃、易爆物等危險物品乘坐公共汽車、電車、出租車和長途汽車等交通工具。易燃物品一般指煤油、汽油、香水等。易爆物品一是指爆破器材，包括各類炸藥、雷管、導(dǎo)火線、非電導(dǎo)爆系統(tǒng)、起爆藥和爆破劑;二是指黑火藥、煙火劑、信號彈和煙花爆竹。
4、乘車人不要與司機(jī)攀談，不應(yīng)催司機(jī)開快車，或用其它方式防礙司機(jī)正常駕駛。車輛行進(jìn)中，不要將身體的任何部位伸出車外，也不能跳車。
5、乘汽車旅行需時時刻刻注意自己人身及隨身攜帶財物的安全，盡量不要在車內(nèi)打瞌睡。汽車內(nèi)空間相對狹小，方便了違法犯罪分子的作案，因此，一定要看管好自己隨身攜帶的錢財和貴重物品，防止被盜。
6、防止暈車，及早預(yù)防。如以往有暈車情況發(fā)生，應(yīng)提前預(yù)防，可在上車前半個小時服用暈車藥以防止暈車。
三、乘坐飛機(jī)時的安全防范。
1、登機(jī)前，乘客及其隨身攜帶的一切行李物品，必須接受機(jī)場安檢部門的安全檢查。乘客要按所購機(jī)票的機(jī)艙類別、座號就坐，除上廁所等某些必要的活動外，一般不要隨便走動。不要串艙，更不要接近駕駛艙。
2、熟記空中乘務(wù)員做的飛行安全示范。各種飛機(jī)機(jī)型都有緊急出口，乘客上飛機(jī)后應(yīng)細(xì)心聆聽乘務(wù)員講解的飛行安全須知，熟悉緊急出口的位置及其他安全避險措施，以免遇到緊急情況時手足無措。
3、大件行李切勿隨身攜帶上飛機(jī)。有許多乘客往往為了節(jié)省侯領(lǐng)行李的時間，喜歡隨身帶大件行李上飛機(jī)，這實際上不利于安全。發(fā)生緊急事故時，座位上方“物柜”會因承受不了重量而裂開，導(dǎo)致大件行李掉落，從而危及乘客的安全。
4、在飛機(jī)起飛、降落和飛行顛簸時要系好安全帶。身體不適時，應(yīng)及時與乘務(wù)員聯(lián)系，可請乘務(wù)員幫助調(diào)整座位和座椅靠背，閉目休息。機(jī)上備有常用的急救藥品，乘務(wù)員會在必要時向你提供。
5、機(jī)艙內(nèi)配有救生設(shè)施，乘務(wù)員會將這些設(shè)施的使用方法向乘客介紹和示范，在發(fā)生緊急情況時，由機(jī)組人員組織乘客使用。未經(jīng)機(jī)組人員的許可，任何人都不可隨意運用。當(dāng)面臨緊急情況時，乘客應(yīng)保持鎮(zhèn)定，絕對聽從機(jī)組人員的指揮。
6、乘飛機(jī)時要盡量穿棉質(zhì)的衣服，最好不要穿容易燃燒的化纖衣服。少喝酒及含酒精的飲料，酒精可使人的緊急應(yīng)變能力下降，因此，坐飛機(jī)時自我約束酒量非常重要。
教育心得體會合輯篇十三
旅游登山的確是廣大青年喜歡的有益身心健康的運動，登山不僅可以增強(qiáng)體魄，鍛煉意志，而且通過飽覽河山之美，登山愛好者熱愛祖國的崇高情感還會油然而生。
1、登山要結(jié)伴而行。切記不要攀登高峻險要、人們不常去的大山，要結(jié)伴而行，不要單獨攀行。攀行前要搞清楚上山的路線，備好食品和登山用具，比如要穿登山專用鞋或者說適合登山的旅游鞋或球鞋，帶上水壺等。最好不要去深山高嶺，應(yīng)預(yù)測到那里的道路不方便，山勢險要，也可能有野獸出來活動。上山要有向?qū)?，不能盲目行動。否則，容易迷路或發(fā)生意外事故。有條件的，應(yīng)隨身配備通訊工具如手機(jī)、呼機(jī)。
2、登山要精神集中。登山大都有山路可循，只要具備一定的體力，上下山并不是非常困難。在一些陡險地段，要謹(jǐn)慎緩行，精神集中，走路不觀景，觀景腳步停。山上一般還有某些食宿條件可以利用。俗話說“上山容易下山難”，走山路，特別是走下山的陡險地段，精神更要集中，每一步都得看準(zhǔn)、走穩(wěn)，嚴(yán)防踏踩上活動石塊導(dǎo)致身體推動平衡而滑滾、摔傷。
3、登山還要隨身攜帶一些急救外傷藥品，如紅汞藥水、消毒紗布、急救包、創(chuàng)可貼、防蚊油、清涼油、蟲咬藥水以及蛇藥等。山上氣溫變化大，高處山風(fēng)大，氣溫低，應(yīng)帶足衣服。山上常常云霧繚繞，時晴時雨，因此，雨具雨衣也是不可缺少的。旅游登山，還要注意山林防火。大學(xué)生游客一定要自覺遵守護(hù)林防火的規(guī)章制度，做愛樹護(hù)樹的模范。
4、登山時不宜飲酒、禁止吸煙。因為煙酒能加速心跳或高血壓，增加心臟耗氧量，降低心臟功能，減弱體力，對登山很不利，宜攜帶足夠的飲用水、食物和水果等。
5、防中暑。中暑時體溫升高到38攝氏度以上，面色潮紅，伴有胸悶、皮膚干熱、惡心及嘔吐等癥狀，嚴(yán)重者有時能昏迷、痙攣長達(dá)一天仍不能恢復(fù)，如條件不允許及時送往醫(yī)院時，應(yīng)到陰涼的地方休息，并服清涼飲料，也可服用仁丹、十滴水、解暑片等，還可用冷敷或冷水擦身，以幫助散熱。
二、到游泳池游泳的安全防范。
1、不熟悉水性的人不要獨自一個人到游泳池游泳。最少要組織幾位同學(xué)一齊去，以便互相照顧。要清楚自己的身體健康狀況。平時四肢較容易抽筋者不要參加游泳，更不要到深水區(qū)游泳，以防發(fā)生危險。
2、做好下水前的準(zhǔn)備。先活動身體，如水溫太低，可先在淺水處用水淋洗身體。待適應(yīng)水溫后再下水游泳。鑲有假牙的同學(xué)，應(yīng)將假牙取下，以防嗆水時假牙落入食管或氣管。
3、對自己的水性要有自知之明。下水后不要逞能，不要貿(mào)然跳水和潛泳，更不能無節(jié)制的互相打鬧，以免嗆水甚至因此溺水，不能酒后游泳。
4、要適時休息。在游泳時，如果突然覺得體力不支或身體不舒服，如覺得眩暈、惡心、心慌、氣短等，要立即上岸休息或呼救。
5、在游泳時，若小腿或腳部抽筋兒，千萬不要驚慌，可用力蹬腿或做出跳躍動作，或用力按摩、拉扯抽筋部位，同時呼叫同伴救助。
6、在遇到溺水事故時，現(xiàn)場急救刻不容緩，心肺復(fù)蘇最為重要。將溺水者救上岸后要立即清除溺水者口腔、鼻咽腔的嘔吐物和泥沙等雜物，保持其呼吸通暢;應(yīng)將其舌頭拉出，以免后翻堵塞呼吸道;將溺水者的腹部墊高，使胸及頭部下垂，或抱其雙腿將其腹部放在救者肩部，做走動或跳動“倒水”動作?；謴?fù)溺水者呼吸是急救成敗的關(guān)鍵，應(yīng)立即進(jìn)行人工呼吸，可采取口對口的人工呼吸方式，在急救的同時應(yīng)迅速送往醫(yī)院救治。
三、旅途住宿時的安全防范。
1、外出旅行之前，別忘了帶上自己的身份證(學(xué)生證)。貴重物品應(yīng)隨身攜帶，要保管好自己的財物，住宿期間如有貴重物品又?jǐn)y帶不便，可交到賓館和飯館服務(wù)臺辦理保管手續(xù)。
2、不要在旅館房間里使用電爐、電飯煲或電熨斗等。也不要躺在床上吸煙，以防止發(fā)生火災(zāi)。不要攜帶易燃易爆品、放射性危險品進(jìn)住旅社和酒店。嚴(yán)禁在酒店進(jìn)行賭博等違法犯罪活動。
3、注意在睡覺前關(guān)好門，外出時鎖好門，如果與不認(rèn)識的人同住一間房，既要注意文明禮貌、熱情大方、又要提高警惕，不要輕信他人，萬一發(fā)生失竊，應(yīng)盡快通知服務(wù)臺。
4、在旅館內(nèi)居住，要注意開窗通風(fēng)，更換新鮮空氣，注意臥具的清潔衛(wèi)生。住帶有空調(diào)設(shè)備的旅館房間，應(yīng)根據(jù)個人的生活習(xí)慣和要求。調(diào)到適宜的溫度，外出歸來身上有汗或洗熱水澡后，應(yīng)避免冷風(fēng)直吹身體，以防止出現(xiàn)關(guān)節(jié)疼痛、因腹部受涼發(fā)生腹瀉。另外，還要保證旅行期間的休息和睡眠。
5、注意保管好自己房間的鑰匙，不要隨便借給他人，若鑰匙丟失了，應(yīng)及時告訴旅館服務(wù)臺，防止財物因此而丟失。
四、在市區(qū)內(nèi)出行時的安全防范。
大學(xué)生在市區(qū)內(nèi)出行時，需要特別注意交通安全和人身安全。應(yīng)養(yǎng)成良好的交通行為習(xí)慣，懂得并牢記步行、騎車或乘車等常識，嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。
1、步行。
(1)要確保步行安全，就應(yīng)熟悉和遵守道路交通規(guī)則。
(2)在人行道內(nèi)行走要專心，橫過行車道時須走人行橫道，不要追逐、猛跑或抄近道跨越隔離護(hù)欄。
(3)夜間行路要選擇有路燈的地方。小心路邊無蓋排水井口。
(4)雨天、霧天或雪天行路時盡量穿鮮艷的衣服或雨衣，以便機(jī)動車司機(jī)能及早發(fā)現(xiàn)。
2、騎自行車。
(1)自行車應(yīng)在非機(jī)動車道行駛，自行車的車閘、車鈴必須保持有效。
(2)騎自行車轉(zhuǎn)彎前，應(yīng)注意減速并向后觀察，伸手示意，不準(zhǔn)突然猛拐。
(3)與同學(xué)或朋友們做伴兒騎車上路，不要搭肩扶背并行，更不可互相追逐或曲折行駛。
(4)冬季雪天騎自行車，應(yīng)與前、后、左、右保持距離，防止路面光滑傾斜滑倒影響他人，盡量主要慢行。
(5)在交錯路口，要嚴(yán)格遵守交警或指示燈指令，在無交警或指示燈的路口，要停下來看清楚、看準(zhǔn)行車情況，等條件許可時再通行。在復(fù)雜路段，最好下車推行。
3、乘車與防盜。
(1)市區(qū)內(nèi)人多擁擠，乘車應(yīng)上車排隊，按順序就坐，無座位時要握緊扶手站好。
(2)注意文明禮貌、尊老愛幼、自覺購買車票和維護(hù)公共秩序。
(3)謹(jǐn)防扒手，輕裝簡行，不要帶大量錢物外出，如隨身帶有錢物應(yīng)注意貼身放妥。
(4)外出購物，事先應(yīng)對何處經(jīng)銷、規(guī)格及價格有個大體了解，避免攜款盲目亂跑，在人多眼雜處應(yīng)盡量不要清點現(xiàn)金。
(5)騎自行車上街購物時，不要將手提包遺忘在車筐里或貨架上。在商店購物或試穿衣服時要把手提包隨身帶到試衣間，不要隨手放到一邊，以防有人“順手牽羊”。
(6)攜帶大量現(xiàn)金外出，最好兩人以上同行，并將現(xiàn)金分散保管起來，在人多的場所發(fā)生擁擠時，要快速離開，不要圍觀，防止隨身所帶錢、物被竊。
教育心得體會合輯篇十四
20xx年5月16日—17日，我有幸參加了州教育局組織的為期兩天的學(xué)前教育培訓(xùn)活動。本次培訓(xùn)活動結(jié)合實際情況，開展的培訓(xùn)形式多樣，內(nèi)容豐富。通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收益頗多。本次的培訓(xùn)是圍繞著科學(xué)保教、幼兒園體育活動的意義與價值、幼兒園教師職業(yè)的道德規(guī)范、幼兒園課程與幼兒園小學(xué)化課程的區(qū)別、幼兒園衛(wèi)生保健工作管理培訓(xùn)五大模塊內(nèi)容展開。
旨在幫助我們幼兒教師進(jìn)一步理解幼兒園課程，提升我們幼兒教師的教學(xué)設(shè)計能力和教學(xué)實施能力;進(jìn)一步學(xué)習(xí)教師基本素養(yǎng)，提升師德師風(fēng)素養(yǎng)，規(guī)范教師禮儀和提升心理健康教育能力;進(jìn)一步科學(xué)、規(guī)范開展幼兒園衛(wèi)生保健管理工作，保障兒童健康成長。在培訓(xùn)過程中，教育專家們以理論與課例分析相結(jié)合的方式，采用主題講座、專業(yè)對話、課例評析、現(xiàn)場演練、互動參與等方式進(jìn)行。他們展示的內(nèi)容豐富多彩，讓人應(yīng)接不暇。
除了傳統(tǒng)的專家主題講座外，本次培訓(xùn)還立足區(qū)域優(yōu)秀園長資源，讓優(yōu)秀園長為我們進(jìn)行了同伴互助的培訓(xùn)。其中學(xué)前教育體育活動的現(xiàn)場獻(xiàn)課等豐富而富有鮮明特點的培訓(xùn)形式，帶動了我們教師的學(xué)習(xí)氣氛，提高了我們學(xué)習(xí)的興趣，能讓更多的教師參與到其中去，把更多的機(jī)會和空間留給我們教師，讓培訓(xùn)更加落地和接地氣，營造了互學(xué)、樂學(xué)的愉悅氛圍。在培訓(xùn)現(xiàn)場中時而靜心聆聽，鴉雀無聲;時而贊口不絕，掌聲雷鳴;時而課間載歌載舞、笑聲連綿不絕，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中無不透露著輕松與愉悅。
在這次培訓(xùn)中教育專家還針對新理念下的幼兒園課程為我們進(jìn)行了精彩的解讀。讓我更好的感受到幼兒園是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。舊觀念下的小學(xué)化問題嚴(yán)重違背了幼兒成長的規(guī)律，空間的局限性，課程的單一性，一塊黑板一個老師的大班額問題、使老師的注意力不能集中在每個孩子的身上，從而對幼兒的身心發(fā)展都造成了嚴(yán)重的危害。新理念下的幼兒園應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的養(yǎng)成教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智力發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語言交流、興趣愛好為主導(dǎo)思想。
舊觀念下我們把知識看作是靜態(tài)的、結(jié)論性的，而新觀念下的知識要看作是動態(tài)的、過程性的，不要用固定的模式去要求幼兒，要孩子的思維自由發(fā)展、認(rèn)真觀察，引導(dǎo)孩子去理解。以探究性為核心特征親身體驗的、問題性的、合作性的學(xué)習(xí)，并使正式課程與非正式課程有機(jī)結(jié)合。
總之，感謝中心校領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時也感謝州教育局領(lǐng)導(dǎo)為我們一線的幼兒教師組織這樣的活動，還要感謝各位專家老師的精彩的講座，讓我們學(xué)得了不少知識。我會將所學(xué)的知識傳達(dá)給我園其他教師，并運用到實際工作中，為農(nóng)村幼教事業(yè)添磚加瓦。
錦屏縣偶里中心幼兒園。
我是一名幼兒教師，我對學(xué)前教育有一份難舍的情懷。幼兒教師，是一個奉獻(xiàn)愛心和擁有責(zé)任的名字；幼兒教師，是一個活力四射和永遠(yuǎn)年輕的名字；幼兒教師，更是一個值得驕傲和自豪的名字。
在剛來幼兒園的日子里，我沒有任何經(jīng)驗，通過學(xué)習(xí)，我逐漸做到了眼勤，腿勤，手勤，還擁有了愛心，細(xì)心，耐心，童心。
記得有一次，我給小朋友洗手，發(fā)現(xiàn)有個小朋友的手指甲長長了，而且里面還藏有黑乎乎的臟東西，我馬上想到要給他剪，等給他剪好，洗洗干凈，卻發(fā)現(xiàn)所有小朋友都圍著我，要給他們剪，我想：這正是教育他們講衛(wèi)生，愛清潔的好時機(jī)，我不僅給他們?nèi)袅耸种讣?，還教會了他們正確的洗手法，并與他們約定，要做個清潔寶寶，以后老師會經(jīng)常給他們剪的，他們個個高興地點頭，看著他們?nèi)绱斯郧?，所有的勞累都值了?BR> 每個孩子都有不同的性格，在我們班里，有個好動的小男孩，剛來幼兒園時，爬高爬低，跑來跑去，而且對其他小朋友，稍不注意，甩手就打。其他小朋友都不喜歡跟他玩，當(dāng)我告訴他打人是不對的行為時，他說:“每次我做錯了事，或者爸爸心情不好時，都會打我!”我知道，我需要和孩子爸爸溝通了。通過了解，我得知他的爸爸脾氣有些暴躁，有時會因一些不起眼的小事打孩子。我委婉地告訴孩子爸爸，養(yǎng)育孩子的過程其實也是父母自我成長的過程，父母是孩子的第一任老師，孩子在家庭中會模仿父母的行為。如果爸爸不注重細(xì)節(jié)，孩子也會受到爸爸的影響。從這以后，在家長和我們的共同努力下，孩子的行為逐漸改善，經(jīng)過幾個月的細(xì)心引導(dǎo)、共同夸獎等家園共育模式，他終于有了轉(zhuǎn)變，開始坐在課桌旁聽我講故事了，在集體活動時，也能和其他小朋友做游戲了。作為一名幼兒教師，看到孩子如此轉(zhuǎn)變，我感到無比欣慰。
對幼兒的愛心不僅體現(xiàn)在言語上，更要體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，并在幼兒身上得到傳承，例如：我們幼兒園老師都會趁孩子們午休的時間，幫助幼兒把他們脫下來的小鞋子拿到窗臺上晾曬，一開始都是老師曬，現(xiàn)在都是后脫衣服、鞋子的小朋友幫先脫衣服的小朋友曬，他們互相幫助，并且起床的時候也是互相幫著拿，這不僅是教育的力量，更是愛的力量。
我很欣慰，感謝你們，我可愛的孩子們，是你們讓我變得善良，勇敢，自信，快樂，感謝我所熱愛的幼教事業(yè)，使我收獲了與人溝通的勇氣與能力。有人說：我們是紅燭，燃燒自己，照亮他人，有人說我們是人類靈魂的工程師，我認(rèn)為我們更像是他們游戲中的伙伴，生活上的慈母，行為習(xí)慣上的指明燈。雖然，一天的忙碌，我們累得疲憊不堪，有時嗓子都啞了，甚至穿不了漂亮的衣服、高跟鞋，化不了漂亮的彩妝，就連手指甲都不能留，更別像其她愛美的女孩一樣佩帶各種飾品了，但是，我們將自己的一顆誠心換得了家長的一份信任，我們無怨無悔。讓我們攜起手來，為我們的孩子健康成長共同努力，讓他們從小學(xué)會用愛的眼睛看世界，做他們生命中的貴人。
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教育心得體會合輯篇十五
這次見實習(xí)，有了理論知識作支架，與實踐相結(jié)合，我受益匪淺。這次實習(xí)我們都上過課，幼兒園課程分五大領(lǐng)域：有健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域藝術(shù)領(lǐng)域。我對語言領(lǐng)域的感觸比較深，語言領(lǐng)域大多涉及到講故事。我們這學(xué)期已經(jīng)開設(shè)了語言課程，講故事在學(xué)校也練習(xí)了很久，所以上語言課時，上課之前我是胸有成竹，但在真正上課的時候還是連續(xù)出了好幾個問題。首先是語速問題，平時，在學(xué)校講故事，面對的是同學(xué)、老師，她們可能不會感覺我語速太快，一般也不會存在詞義理解的問題?？墒堑接變耗蔷筒煌?，我們看似正常的語速，也許對于幼兒來說是稍快的，我?guī)У拇蟀噙€好一些，一起實習(xí)的同學(xué)有帶小小班的，他們的年齡大多在三歲左右，同學(xué)說活動時小朋友不聽她的，后來知道了，并不是小朋友不聽她的。還是語速的問題。小小班，不僅要講得很慢，而且要注意重復(fù)。這樣她們才能懂意思。還有個詞義的問題，我記得自己組織的一節(jié)語言活動《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》，這是一個故事，教案要求幼兒嘗試角色扮演，我怕他們記不住對話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)對話，忽視了幼兒對故事的欣賞。老師告訴我，要讓孩子們理解語境，如果都理解了，可以在情竟中引導(dǎo)幼兒自己去說對話，這樣，他們就記住了。
其次對抽象詞的講解問題。小班小朋友(4-5歲)是以具體形象思維為主，我給小班小朋友組織過一節(jié)語言活動，當(dāng)時還沒有學(xué)過語言領(lǐng)域的內(nèi)容，我在活動中請幾位小朋友到上面，然后對他們說：請你們問一問他們這餅干好吃嗎?”那些小朋友個個疑惑地看著我。不一會，一位孩子將我的重復(fù)了一遍。我很驚訝，為什么會這樣呢?學(xué)了理論我可以解釋了，原因就在于小班孩子的思維是形象具體的，像你們、他們這類詞是泛指，沒有具體指誰，小班小朋友不能理解。后來，在老師的提醒下，我改變了提問方式，我對其中一位小朋友說：“皮皮，請你問問小朋友餅干好吃嗎?”皮皮就理解了我的意思;中班小朋友(5-6歲)處于抽象思維的萌芽階段，也就是一個過度期，家長教師要不斷地引導(dǎo)小朋友，在一定的情景中創(chuàng)設(shè)有利條件，幫助幼兒抽象思維的發(fā)展。比如，你可以拿一個李子或者其它帶有香味的物品，讓孩子聞一聞，告訴他們這種聞起來舒舒服服的味道叫做香味。小朋友有了直接經(jīng)驗，往后，當(dāng)你再說到香味時，他們的腦子中就會有了一些香味的概念;大班小朋友(6-7歲)已經(jīng)轉(zhuǎn)為抽象思維，但這并不意味著他們能夠理解所有的抽象名詞。我在一次大班語言活動中給小朋友講故事：“城里老鼠兄，有空請到我家來玩。在這里，你可以享受享受鄉(xiāng)間的美景、呼吸新鮮的空氣”。針對這句話，我設(shè)計了一個問題，我問小朋友城里老鼠是怎樣介紹自己的家鄉(xiāng)的，小朋友回答不出來，我以為他們沒聽清楚，又重復(fù)了一遍這句話，等我再問，有小朋友回答上來了，我很高興。不想，活動結(jié)束，老師和我說，這不是他們沒聽清楚，是她們根本不理解“享受”“美景”“新鮮”這幾個詞的意思。這時，才發(fā)現(xiàn)這幾個是抽象詞。我后來又試驗了一下，問了一個小朋友，你覺得你最享受的事是什么，他反問我：“老師，什么是享受?”這是個大問題，原來，幼兒園講故事要注意很多，對抽象詞的理解要有經(jīng)驗準(zhǔn)備，如果班里老師很少用到書面語，那么即使是大班孩子可能也不理解這類詞。所以，在和孩子們交流時，就要把這些語言轉(zhuǎn)化為小朋友能夠理解的話進(jìn)行講解。和幼兒交流，我們的言語要貼近幼兒的生活實際，符合她們的年齡特點，這樣才能很好地進(jìn)行交流。
以上我所經(jīng)歷的這些，如果沒有掌握一定的理論知識，根本不知道這是為什么。所以在實踐中在學(xué)校所學(xué)的理論知識會發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。再次是普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)問題。我在網(wǎng)上看到這么一個故事：老師和小朋友說了：汽車載人，應(yīng)該載是念第四聲，老師念成了第三聲，他們就記住了錯誤的讀法，更有意思的是，一位孩子悄悄地說：汽車怎么會殺人呢?”我恍然大悟，原來孩子聽成了宰殺的宰。漢語的同音詞很多，但幼兒掌握的卻很少，聽到一個詞音時，只能在已有詞語中尋找意思。這類理解在幼兒各個年齡均有。因此，幼兒園教師，應(yīng)要求自身普通話標(biāo)準(zhǔn)，才能給幼兒做好示范和指導(dǎo)。我們學(xué)校也有專門的普通話課程，每年都要組織普通話測試。
此外，我知道了幼兒教師在組織活動時，還要特別注意自己的語言。有時候一不小心就把自己生活中的壞習(xí)慣帶入了幼兒園。比如“是不是?對不對?”孩子只能回答是或不是，這些都是幼兒園禁語，而我在不經(jīng)意間都用上了。這會限制孩子思維，抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力。
說完活動組織，我想再和大家簡單分享下我學(xué)寫觀察日記的過程。牛頓通過觀察發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律、魯班觀察帶齒的樹葉發(fā)明了鋸子?？梢娪^察還是很重要的。剛開始，老師讓我去幼兒園寫觀察日記，我一點頭緒也沒有，記的東西也東一塊西一塊的，很散亂。后來，心理學(xué)書有參考，可是我還是模糊不清的，到幼兒園，主班老師細(xì)細(xì)地教了我怎么寫，給了我?guī)妆居^察記錄參考書，我仿寫了。寫了問題就出來了，老師告訴我，一般觀察記錄老師是不參與其中的，自己就站在一邊看他如何處理就好。漸漸地，我掌握了方法，每天都變得特別忙碌，白天簡單記錄孩子行為，晚上回家整理分析。寫好后，翻看自己的記錄還是比較有成就感的，在此也要感謝老師在實習(xí)期間對我的耐心指點。我想這除了成就感以外，這對往后的活動組織也有幫助和借鑒，因為通過觀察分析可以更加透徹地了解每個孩子的特性和行為產(chǎn)生的原因。
理論與實踐結(jié)合是件非常有趣的事，它改變了我的觀念，讓我能夠零距離地和孩子們進(jìn)行溝通、交流。很高興，我是一名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生!只是，我的征程才剛開始!我會好好珍惜在校時光，讓自己變得更有價值!
教育心得體會合輯篇十六
在目前這個物質(zhì)生活不斷豐富，生活水平不斷提高的今天，如何對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，成為一個熱點話題。作為一名小學(xué)語文教師，如何在教學(xué)工作中加強(qiáng)感恩教育，也成為我們教學(xué)工作的重點。所以，教師要結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇和設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生在獲得知識的同時，讓思想也能受到教育和啟迪，進(jìn)一步實施感恩教育。下面就感恩教育在小學(xué)語文教學(xué)中的影響談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?BR> 一、備課，備“感恩”
語文是一門工具學(xué)科，它以自己獨特的學(xué)科性質(zhì)，決定了感恩教育在其中所起的不可替代的作用。那么，在教學(xué)中備課就是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，即備學(xué)生、備教法。備課不充分或備得不好，會嚴(yán)重影響課堂氣氛和學(xué)生積極性。小學(xué)階段是兒童發(fā)展教育有意注意的重要階段，因此，我在備課的時候充分利用多媒體，引用影視插曲等方式，吸引學(xué)生在課堂上的注意力，使他們精神飽滿、輕松愉快地投入到學(xué)習(xí)中去。通過一些感恩節(jié)目，利用講故事的形式讓學(xué)生知道“感恩”的內(nèi)涵，訓(xùn)練孩子用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的美，并對身邊的人事物常懷感恩之心。
二、利用語文教材讓學(xué)生感知“恩”
1.父母之恩。
寫不完的是關(guān)于親情的深厚，說不清的是關(guān)于親情的期待，道不盡的是關(guān)于親情的感慨。父母的恩情我們永遠(yuǎn)無法回報，父母就像一個風(fēng)平浪靜的港灣，在我們遭受暴風(fēng)雨的時候，讓我們安全地停泊。父母也像永動的馬達(dá)，無論我們走到哪里，他們都會給我們提供不竭的動力。小學(xué)教科書中多角度地表達(dá)了父母之恩，例如《落花生》中教我們?nèi)绾螢槿酥?，一個父親該承擔(dān)怎樣的責(zé)任，同時，讓學(xué)生感受父愛的力量是巨大的，這樣的父愛催人淚下。
2.自然之恩。
多姿多彩的大自然吸引著無數(shù)文人為之傾訴衷腸，那是因為大自然都給人一種美德享受。日月經(jīng)無，江河行地;春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪。美麗的大自然風(fēng)光讓我們陶醉，沉浸在如詩如畫的美景中，感謝壯麗秀美的山川哺育了我們。例如《黃河頌》以其雄壯之詞讓我們心潮澎湃，通過想象深入意境，激起我們熱愛自然的萬丈豪情。
3.祖國之恩。
我們受恩于父母，我們受恩于環(huán)境，我們受恩于祖國。祖國之恩，我們從描寫山川秀美的文章中感知祖國的地大物博;從燦爛的民族文化中感知祖國的博大精深、豐富底蘊(yùn);從祖國的優(yōu)秀兒女為祖國現(xiàn)身的英烈中感知祖國的凝聚力和無盡的恩情?！额U和園》歌頌了我們祖國燦爛的文化，字里行間洋溢著對祖國的贊美之情?！段业牟隔斞赶壬纷屓松钪绾巫鲆幻鎳膬?yōu)秀兒女。往昔生活片斷，人生的種種印象頓時在腦海中鮮活起來。
三、在有效課堂教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會感恩。
適宜感恩教育的文章大多文質(zhì)優(yōu)美，所以這就需要學(xué)生在朗讀中體驗恩情和深深的感激之情，教師在此時應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。在反復(fù)的朗讀中，品味人物形象的高大;在反復(fù)朗讀中深入意境，體驗大自然博大的愛，激發(fā)人類要敬畏自然熱愛大自然的情感;在反復(fù)的朗讀中體味人與人之間的感情，感受父母濃濃的愛意，通過在閱讀教學(xué)中滲透感恩教育培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，促進(jìn)學(xué)生的感恩行為。
為了提高學(xué)生口頭表達(dá)能力，我在課堂上，有意讓一些羞于開口的同學(xué)起來回答問題，先用一些簡單的容易回答的問題，通過耐心引導(dǎo)其回答，并加以肯定、表揚(yáng)，從中鍛煉他們的膽量，樹立他們的信心。只有感覺到別人對自己欣賞時一個人才會更加自信。在反復(fù)的鍛煉中讓學(xué)生明白“只有感恩，才能明白幸福的含義;只有感恩，才能笑對人生的風(fēng)雨;也只有感恩，才能承擔(dān)起自己的一份責(zé)任”。
為了提高學(xué)生地寫作能力，我在平時布置一些簡短的小作文，并在課堂上當(dāng)場完成。小作文的內(nèi)容是些學(xué)生比較熟悉的，學(xué)生寫起來也容易。在批改時充分肯定學(xué)生的閃光點，并且在班上公開表揚(yáng)，讓學(xué)生嘗試到一點成就感，最終調(diào)動其寫作的積極性。通過感恩教育的活動強(qiáng)化感恩意識，讓學(xué)生體會師長之恩。為了全方位地提高學(xué)生的語文水平，應(yīng)更加努力做好教師的本職工作，時刻不忘自己是一個為人師表的老師，在為人處事、待人接物、教學(xué)水平上仍需努力學(xué)習(xí)，從而在實際工作中提高教學(xué)水平和工作能力。
總而言之，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，不能簡單地依靠課堂教學(xué)，各學(xué)科教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)“感恩”的素材，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，這既是時代的需要，也是塑造人靈魂的需要。
教育心得體會合輯篇十七
交通安全關(guān)乎生命，生命沒有彩排。全世界過6分鐘就有一人死于車禍，全世界每一分鐘就有人傷于車禍，全世界死于車禍比世界大戰(zhàn)死的還要多，而我國交通死亡事故是全世界第一，每天，都會有人命喪于那無情的飛奔車輪底下，成為交通安全路上又一個警示燈。車禍，讓許許多多溫暖的家庭支離破碎，讓幸福在車禍中斷送。一個個鮮活的生命在車禍中轉(zhuǎn)瞬即逝，許許多多肇事司機(jī)在一失足間鑄就了千古恨。觸目驚心的數(shù)字，成千上萬的親人就在車禍的轉(zhuǎn)眼間中沉浸在悲痛之中。
當(dāng)因超速超載而引出的慘重的車禍；當(dāng)想象他們喪失親人時那悲痛欲絕的情景，誰還會不真真切切的感受到生命的可貴無處不在？違法超載（員），為了一點蠅頭小利和一時的方便便漠視了自己和他人的人身安全；超速行駛無視法律法規(guī)的要求結(jié)果釀成了大禍，酒后駕車，害人又害己，“杯中一滴酒，親人兩行淚”，連無辜的小學(xué)生都不能幸免遇難；由于法律意識淡薄，安全知識匱乏，無證駕車、違法超車會車、疲勞駕駛、操作不當(dāng)、肇事逃逸等等交通違法行為導(dǎo)致的接二連三的交通事故一個個向我們涌來，一張張團(tuán)圓的景象灰飛煙滅。
在血的教訓(xùn)的照映下，生命如此地脆弱，如此地不堪一擊。多一份小心，多一份關(guān)心，就會少一份災(zāi)難，少一份失望。珍惜生命，從我做起，為不再讓親友生離死別的場面再一次出現(xiàn)，不讓交通事故無情地吞噬我們無辜的生命。我一定嚴(yán)格遵守各項交通道路交通安全法規(guī)法律，時刻以清醒的頭腦掌握好手中的方向盤，控制好腳下飛旋的車輪，守好道路交通安全的第一道防線，不開霸王車、不違規(guī)超車會車、不無證駕駛、不疲勞駕駛、不酒后駕駛，不超載、超速，避免心存僥幸而給自己和他人留下終生的痛苦和遺憾。
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，落實安全工作責(zé)任制。
黨中央、國務(wù)院非常重視安全工作，學(xué)?！疤岣哒J(rèn)識，加強(qiáng)管理，以對學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神做好學(xué)校安全工作?！睘榇?，我校確定了安全工作的指導(dǎo)思想及總體目標(biāo)：以樹立安全意識為主線，以強(qiáng)化層層管理責(zé)任制為核心，以落實具體措施為重點，及時全面排查、清理和整頓校園內(nèi)安全隱患，努力創(chuàng)建一個管理有序、防控有力、整改迅速、環(huán)境安定、校風(fēng)良好的安全文明校園，確保學(xué)校在良好的教育教學(xué)秩序及生活秩序中穩(wěn)步發(fā)展。
安全工作的重點是及時消除隱患，加強(qiáng)全校師生的安全教育，防患于未然，為此我們提出要樹立六種意識、開展“六防”教育、克服四種疏理、堅持“四不放過”、營造“四講”氛圍。六種意識：即“大于天”意識、“責(zé)任”意識、“憂患”意識、“第一”意識、“防范”意識、“共管”意識；開展“六防”教育，即防盜、防火、防震、防溺水、防觸電、防交通事故教育活動。營造“四講”氛圍，即利用橫幅標(biāo)語、校園廣播、班級黑板報、主題班會等多種形式進(jìn)行廣泛宣傳，營造了一個“人人講安全，處處講安全、時時講安全、事事講安全”的濃厚氛圍。
三、建立各種報告制度，加強(qiáng)安全管理。
1、建立安全工作日報告和安全整改通知書制度。制定了《學(xué)校安全自查范圍》，在全校各班級、各處室部中設(shè)立了安全檢查員，要求每天對各自范圍內(nèi)的學(xué)生動態(tài)、教學(xué)生活設(shè)施、設(shè)備進(jìn)行檢查、記錄，并向班主任和各部門責(zé)任人匯報，最后上報校長；然后由校長簽署處理意見，限期整改；在校園各區(qū)域配備、完善消防設(shè)施，專人負(fù)責(zé)，定期檢查，使學(xué)校安全管理網(wǎng)絡(luò)覆蓋到校園的每一個區(qū)域，每一個角落，每一個時段。
2、重大傷亡事故報告制度。凡是學(xué)校師生非正常傷亡事故或重大安全事故，應(yīng)及時上報上級主管部門。對發(fā)生的事故應(yīng)按照各自管理權(quán)限及時查清原因，對事故責(zé)任者給予嚴(yán)肅處理，事故善后事宜應(yīng)及時妥善處理。對發(fā)生事故不上報者，要追究有關(guān)人員的責(zé)任。
教育心得體會合輯篇十八
實習(xí)的日子說長不長，說短不短，從一開始的度日如年到最后的依依不舍，在為期兩周的幼兒園游戲?qū)嵙?xí)里，我經(jīng)歷了許多，學(xué)到了許多書本上沒有的東西。
游戲是兒童最主要的活動之一，兒童在游戲中體驗快樂、經(jīng)歷社會經(jīng)驗、學(xué)得知識，它在學(xué)齡兒童中起著重要作用，對兒童的身心發(fā)展有著重要的影響。通過平時的觀察，我經(jīng)常看到小朋友們一有點大運動量的活動或者伙伴之間嬉戲性的吵鬧如假裝打架，老師就很緊張，有的老師為了便于管理，甚至很少讓兒童進(jìn)行伙伴游戲。管理是方便，教學(xué)目標(biāo)是達(dá)到了，但兒童之間相互交流、互幫互助的機(jī)會就減少了。兒童游戲產(chǎn)生，是其生理和心理的共同需要。在游戲活動中，兒童能體驗快樂，能扮演成人，完成現(xiàn)實中不能完成的事情，還可以想象各種他們想要的東西，滿足他們現(xiàn)實中不能滿足的愿望。游戲讓兒童體驗了成功。老師應(yīng)該要正確對待兒童的自由游戲，允許兒童游戲的自由發(fā)展，不應(yīng)強(qiáng)加干涉。
在第一個星期我準(zhǔn)備了一堂小班游戲課，名為“捉老鼠”，雖然只是短短的20分鐘，但受益非淺。游戲結(jié)束后，很多孩子都說玩得很開心，心里美滋滋的等等。對我這個第一次正式給小孩子上課的人來說，無疑是一種肯定。當(dāng)然我也碰到了一個很大的問題：我在上課期間經(jīng)?？刂撇缓谜n堂紀(jì)律，一旦把孩子帶入游戲中，就很難再帶出來，孩子往往顯得特別興奮，亂奔亂跳的，聽不進(jìn)我說的話。因為幼兒的無意注意占優(yōu)勢，有意注意只是漸漸緩慢的發(fā)展，想要抓住小孩子的這一特點，真是不太容易。還是班主任老師及時提醒我如何讓孩子靜下心來，但是好了一下下過不了多久又吵起來。當(dāng)時手足無措，真覺得尷尬。看來以后還得好好研究小孩子的心理，找個辦法管理好紀(jì)律。
當(dāng)然，在整個游戲過程中我顯得太心急，總是希望自己一提出問題，孩子的思路就會準(zhǔn)確無誤地按我設(shè)計的路線走，但顯然這是不可能的，幼兒的想象力極其豐富，可以說是天馬行空，千奇百怪。而每當(dāng)他們說錯的時候，我往往不等他們再次思考，就迫不及待地奉上所謂的正確答案。我一直擔(dān)心他們的答案會離題，導(dǎo)致我的課也進(jìn)行不下去。課后指導(dǎo)老師建議我，給孩子足夠的思考空間，答案即使不對，也沒關(guān)系，孩子的知識閱歷本來就及不上大人，回答錯誤在所難免，我們要仔細(xì)耐心聽完孩子的講述，并想辦法引入“正途”。
在游戲中，我們要以孩子為主體，設(shè)計適合這一年齡階段孩子的游戲，我們還要在游戲中注意對孩子的正確引導(dǎo)，比如游戲規(guī)則、注意事項等，最重要的是讓我學(xué)到了如何調(diào)動孩子的積極性，有些游戲太難孩子體會不到樂趣就沒有了興致，任憑老師鼓吹還是無動于衷;有的游戲簡單了，對孩子來說沒有一點挑戰(zhàn)性也沒有玩的興致。所以說，把握好游戲的難易程度是個關(guān)鍵。有的孩子很快就會對一個游戲失去興趣和激情，這時候就需要我們以合作者的身份加入到孩子的游戲中，以我們的知識引導(dǎo)孩子深入開展游戲活動，慢慢地適當(dāng)增加游戲的難度，有效延長游戲的時間，激發(fā)探究游戲的興趣，并盡可能讓孩子的想象力得到發(fā)展。
仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，同一年齡階段孩子的發(fā)展水平是很不同的。比如用雪花片搭兔子，有的孩子看老師搭一遍，馬上就記住了，做得絲毫不差;有的孩子學(xué)的很慢，只能搭一個兔子頭;有的東瞧瞧西看看，過了很久也不知道如何下手，不停地請老師幫忙。這就需要老師在教學(xué)的過程中，根據(jù)孩子的特點進(jìn)行個別教育。學(xué)得慢的孩子多重復(fù)幾遍，學(xué)得快的就注意不斷的復(fù)習(xí)舊知識。在繪畫能力上，就更能看出兒童之間的差距了，有的對于圖形的構(gòu)造、畫面的整體感、顏色的協(xié)調(diào)等方面已經(jīng)表現(xiàn)出了很高的才華，而有的則明顯差了一個檔次。一堂課中老師不可能解決所有學(xué)生的問題，那么該如何合理安排老師個別指導(dǎo)的時間?實踐中，我探究出在一堂課中，老師可以根據(jù)本堂課兒童的反應(yīng)情況，重點解決一兩個孩子的學(xué)習(xí)難題，讓一兩個孩子先掌握，然后再根據(jù)下堂課的反應(yīng)情況，解決其他兒童的問題。如此持之以恒的個別教學(xué)，使每個兒童都能學(xué)到東西。當(dāng)然也可以把個別兒童的問題匯總起來，然后在所有的兒童面前一一解決。每次學(xué)習(xí)，老師都會在最后通過練習(xí)來反饋孩子的學(xué)習(xí)情況，我認(rèn)為這樣不僅能訓(xùn)練孩子的記憶力和思維思考能力，還能夠增強(qiáng)孩子間的競爭，促進(jìn)學(xué)習(xí)。
這一次實習(xí)的收獲是巨大的，實習(xí)之前形而上學(xué)的思考模式和實習(xí)中我們發(fā)現(xiàn)的問題有著很大的本質(zhì)上的差異。通過兩周的實習(xí)，至少使自己能夠明白這樣一個道理，自己欠缺的東西依舊很多，比如：還需要繼續(xù)研發(fā)和深造自己的基本功技能，以及對自我潛質(zhì)的激發(fā)和專業(yè)理論性的強(qiáng)化等等，這些都需要在未來的學(xué)習(xí)實踐當(dāng)中得到重視和提高。
在幼兒園里實習(xí)對我而言已經(jīng)不那么陌生了，但許久以來踏入這片童心天地的我，在實習(xí)間還是稍顯興奮的?；蛟S我是真的很喜歡這份工作，看到孩子們我就格外高興，在這次實習(xí)中我第一次懂得了理解、喜歡孩子、要有耐心、細(xì)心和愛心，這也是我們學(xué)習(xí)和努力的方向，每個孩子都有自己的內(nèi)心世界，我們要學(xué)習(xí)的也很多，比如：怎么不知每個月的主題，班級特色是什么?我們也要像其他的老師一樣學(xué)會備課，備課時老師應(yīng)該做的根本的事情，我們也要不斷學(xué)習(xí)老師備課的經(jīng)驗，有了充分的準(zhǔn)備，才能讓小朋友們學(xué)到豐富的知識，學(xué)習(xí)是無止境的，要不斷積累才會更完善，在那里學(xué)習(xí)的每一天都很幸福都很開心，我也跟著老師學(xué)到了不少知識，教育孩子的方法，對待那些不聽話的孩子和很乖的孩子應(yīng)該怎樣做，也要做到賞罰嚴(yán)明，雖然孩子們在這一天里，上的課幾乎是重復(fù)的。但是孩子們并不煩，扔上的很開心很高興，在幼兒園里做任何事情覺得都很帶勁，這是因為看到小孩子們的時候，覺得為他們做些事情，感覺真的很值的緣故吧。
我記得我被分到了星星屋，剛來時也不知道該干些什么，看到保育員怎么做的，自己也就跟著干起來，幫助保育員老師干活，干完后也體會到了保育老師的辛苦，在這里我也學(xué)會了很多的兒歌，幼兒操，在這里我學(xué)會了如何帶動孩子的積極性地方法，還有一些律動和鼓勵自己的方法，在幼兒園里的每一天，我學(xué)會了和孩子們溝通，也認(rèn)識到了所學(xué)這個專業(yè)的重要性，天天和孩子們在一起，也看到了孩子們很積極很樂意的幫助我們,例如：抬凳子，抬床之類的，現(xiàn)在感覺做幼兒老師并沒有我想象的那么簡單，給小朋友上課并不是那么容易，本以為幼兒園老師只是陪小朋友玩，照顧一天就可以了，其實寫教案也是一件很麻煩的事情，當(dāng)他們午睡的時候，我真的忍不住想去捏捏他們，早上，孩子們來得很早，早早的我就在放衣服的櫥子那里等他們，因為他們夠不到太小了，接著就開始吃飯，準(zhǔn)備上課，他們上的事閱讀課，一邊聽著錄音一邊看書，孩子們用小手邊指著課本。一邊十分形象的大聲朗誦著，有的甚至都背過了，上了大約半個小時，也就下課了，喝水尿尿去了，這也就是孩子們的一天，一天雖然很短暫，但是小孩們很開心，老師們很幸福，給孩子們上課的老師雖然很累，但每當(dāng)下課，老師們的臉上都洋溢著和藹的微笑，“累并快樂著”這句話，在實習(xí)結(jié)束后，我終于深深的明白了這句話的深刻含義，也學(xué)到了很多東西，明白了很多道理。