教案的編寫需要注意語言簡練、條理清晰、重點突出的原則在編寫教案時，教師需要根據(jù)學生的實際情況，合理選擇適應的教學方法和教學手段。接下來是一些成功教案的分享和總結(jié)，希望能夠為大家的教學提供借鑒。
高考全國一卷語文教案借鑒篇一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
大度是中華民族的傳統(tǒng)美德，容人之量是君子所必備的，在古代，這些品質(zhì)便被人們敬佩，稱贊。甚至比起才能，人們更看重的是這樣的品德。
春秋時期的鮑叔便是這樣一位人物，當初，鮑叔和管仲分別輔佐齊國的公子小白和公子糾，后來，為避免公子小白對公子糾的威脅，管仲帶兵圍追公子小白，射中了他的衣帶鉤，公子小白咬破舌頭，假裝死亡，逃過一劫，但心里怨恨上了管仲，后公子小白即位，當上了皇帝，這邊是歷史上有名的齊桓公，齊桓公在鮑叔的勸說下，任用了管仲，當時的人們都稱贊鮑叔的賢能。
鮑叔的賢能與容人之量為他贏得了好名聲，為管仲提供了機會，為齊桓公提供了人才，他的賢德為自己，為他人都帶來了許多好處。
在當今社會中，我們要向鮑叔學習，像他一樣，具有容人之量，不嫉妒他人的才能，甚至能為賢能之人發(fā)聲，舉薦他們。也許這聽起來很難，畢竟大家都會優(yōu)先考慮自己的利益，能做到這點實在是不容易，但是如果我們能這樣做，也許會有人不理解我們，甚至是嘲諷我們，但我們問心無愧，我們對得起自己，對得起別人，堂堂正正。
如果我們想在這個社會立足，那我們必須要做到堂堂正正，鮑叔的行為可能在一些人看來甚至有些蠢，但是，大智若愚，終有一天，他們會理解鮑叔的行為，并對他感到敬佩。鮑叔的所作所為是為了管仲，為了齊桓公，為了齊國，為了天下百姓。他具備知人之能，并且絲毫不藏私，甘居管仲之下。
在現(xiàn)實生活中，又有多少人能做到向鮑叔那樣呢。我們不具備容忍之能，不甘居于人下，即使別人比我們更優(yōu)秀。我們不從大處出發(fā)，從全局的角度考慮，只考慮自己。我相信我們中也會有這樣的人，并且不在少數(shù)，包括我自己，可能也會有這樣的心態(tài)。這很正常，但是我們現(xiàn)在既然已經(jīng)知道這樣的行為是不正確的，我們見證了鮑叔的行為，知道了別人的知人，容人之能，那從今以后，我們也要像他一樣，書立樹立正確的觀念，不因別人優(yōu)秀而嫉妒。
希望從今以后我們都能從小處做起，做到像鮑叔一樣，堂堂正正，對得起自己，對得起別人。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
高考全國一卷語文教案借鑒篇二
在歷史的長河里逆流而上，我們目睹了多少秦宮漢闕，煊赫一時，頃刻間做了土。多少豪門貴族，“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。又有多少黎民布衣“朝為田舍郎，夕登天子堂”。強弱之勢，瞬間即變。
《倚天屠龍記》中有一句名言：“他強任他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江?！痹诿鎸姶蟮膶κ謺r，弱者如能保持足夠的冷靜和信心，韜光養(yǎng)晦，取長補短，往往就能轉(zhuǎn)敗為勝。他強任他強，處弱還自強，弱者亦可以成為強者。
電影《太極張三豐》中，張君寶與董天寶是自幼一起長大的師兄弟，張君寶性格善良忠厚，董天寶則爭強好勝。在董天寶眼中，張君寶無論在武功上，還是謀略上，一直不如自己。后來董天寶因貪圖高官厚祿不惜投靠太監(jiān)劉瑾，為虎作倀，殘害忠良，得以加官進爵。
兄弟的背叛讓君寶難以承受，從此就變得瘋瘋癲癲。沉淪許久之后，他才幡然醒悟，明白了要放下負擔，走向新生，要成為一個強者。于是他發(fā)明了“太極拳”，最終打敗了不可一世的天寶，人稱張君寶為“太極張三豐”。
毛澤東在《體育之研究》一文說到：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強?！?BR> 董天寶武功高強，心狠手辣，他那句“我命由我不由天”更是霸氣十足。但是他濫用武力，屠戮無辜，最后還是敗給他眼中從來不如他的張君寶。
所以“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也?！币粋€人來到這個世界，環(huán)境如何，出身如何，這就不再是一個可以討論的問題，這已經(jīng)是上天交給他的一個事實；史鐵生在《我與地壇》中說道：“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？”
我覺得，他的話雖有些不夠委婉，顯得尖銳刺耳些。但貧窮的出身沒有讓他消極沉淪，卻能促使他奮發(fā)圖強，改變命運。像這樣的年輕人，我們對其應多一些理解和肯定，而不是吹毛求疵。
高考全國一卷語文教案借鑒篇三
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”雖說他人，亦戒己也——只有篤志“學道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時通達權(quán)變，走出自己的康莊大道。
然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ)，不學深學透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法，實則滿手臭棋惹人笑。君不見多少“演員”不扎實演技，吃青春飯，最終無聊過一生;君不見多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計，直奔“高精尖”，反落得華而不實名。凡此種種，皆不知守正、開新兩者的辯證關(guān)系，自然落人笑柄。
創(chuàng)新與守正互為表里，只有從長期的生產(chǎn)生活實踐，從前人的正確經(jīng)驗中，找到正確的方法，反復運用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。__從自己所閱讀的書報、從大革命與土地革命等時期革命實踐中汲取了豐富的養(yǎng)分，在一次又一次的實踐、否定、否定之否定中，找到了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的領(lǐng)導這無往不利的法寶。試問，若非他堅持馬克思主義世界觀與方法論，堅持實事求是在實踐中檢驗真理，何來一次次指揮、指導中的出神入化?“辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”，此言得之。
那么，如何守正，又如何開新?我的回答是：一切皆以實際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過深入的學習與實踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新;客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學經(jīng)驗，但現(xiàn)實世界變化萬千，只要依據(jù)實際情況做出最能放眼長遠而又盡量保證當下，最能有利全局同時也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團，皆不能速勝的關(guān)鍵時刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少彈的中野，迅速解決了士氣、實力都要更弱的黃維兵團，將主動權(quán)牢抓手心，就是結(jié)合主客觀情況守正開新的光輝案例。
當然，在工作生活中，除了如何守正與開新，如何處理好守正、開新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學習生活中，我們固然要不斷學習創(chuàng)造優(yōu)秀的。
學習方法。
但與自己固有的學習方法的結(jié)合不能落下進度上也不宜操之過急;在抗疫的過程中固然要根據(jù)實際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段但動態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機制決不能丟棄。
“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。”從古到今，“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開新中走向光明的未來!
高考全國一卷語文教案借鑒篇四
毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。弱而強，強而弱，因時而變。而至強者，在于精神，天行健，君子以自強不息。
生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。毛澤東早在1917年就提出了“野蠻其體魄，文明其精神”的號召。身體乃萬物之本，身體是革命的本錢，健康是人生的財富。晚清時期的中國，鴉片大量涌入，白銀外流，銀價高漲，腐蝕統(tǒng)治機構(gòu)，毒害民眾身心，削弱軍隊戰(zhàn)斗力，民風日下，社會蕭條，滋生罪惡。
1917年爆發(fā)了偉大的俄國十月革命，震動了全世界，也照亮了中國革命的道路。十月革命的勝利給中國帶來了巨大影響，使中國先進的知識分子看到了民族解放和民族復興的希望。新文化運動由此有了新的內(nèi)容，進入了宣傳十月革命、宣傳馬克思主義的新階段。
而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。青年毛澤東在長沙求學時，喜歡在湘江游泳，以此鍛煉身體?！叭f里長江橫渡，極目楚天舒”，這是一代偉人的豪邁氣魄；“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，這是一代偉人對中國人民的激勵。魯迅說，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。
不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達倔強。你是崖畔的桂，雪中的梅?！标愱懀钕瘸霭l(fā)，最快抵達，為危難的鄉(xiāng)親奉上最好的年華。欠身體一臺手術(shù)，欠妻子一個告別，欠父母一次團圓。洪水洶涌，你是浪尖上的逆行者，大雨過后，你是天空中燦爛的霞。王海們，張定宇們，汪勇們……你們以強壯的身體保家衛(wèi)國，你們都以剛強的意志，捍衛(wèi)國家的尊嚴，堅守世界和平。
高考全國一卷語文教案借鑒篇五
理想是人生道路上的一盞明燈，為我們照亮前進的方向；理想是冬日里的一縷暖陽，給我們溫暖和希望。每個人都有自己的理想，我的理想是成為一名歷史學家。
為什么我會想成為一名歷史學家而不是其它科目的學家呢？那是因為，在我很小的時候曾與歷史結(jié)下了不解之緣！
兒時的我每當看見電視里出現(xiàn)古裝人時，便會激動不已。指著畫面問母親：“媽媽，那是古代嗎？”那是電視里演出來的?！皨寢尨鸬馈！澳鞘遣皇枪糯浅：猛姘?？是不是如今的我們生活在一個時空中，而古代人卻在另一個空間里??？”我似乎是沒有聽見媽媽的話，繼續(xù)問著這一類不切實際的問題。“唉，你這孩子，古代，早已是過去的時間了！”媽媽摸著我的頭語重心長地說著。我似懂非懂，也許在那時，我便與中國古代史結(jié)下了緣分！
隨著年齡的增長，我對歷史的興趣不但沒有減少，而且更加濃郁了。甚至我的理想都從一名老師慢慢偏向歷史，一位歷史學家。我深知理想是豐滿的，而現(xiàn)實卻是殘酷的。雖然有雄鷹般的理想飛向藍天，但如果平時不多加關(guān)注歷史，了解它們，理想再美好也會成為一瞬間的美麗幻影。所以，平常一有時間我便會去讀史書，深入的了解歷史，在對歷史的認知中，我結(jié)識了不少心中敬佩的人，或是古代作家筆下的人物。
我感動西楚霸王與虞姬之間凄美的愛情。當一代梟雄悲歌慷慨：“虞兮虞兮奈若何！”時，我不禁止為他們之間那刻骨銘心的愛而感到傷心！我敬佩唐朝的武則天，在那個男尊女卑的時代里，她能做到中國歷史上第一位女皇帝十分不易。世人只看到武則天心狠手辣，卻不知成為皇帝而且是一位女皇帝！是需要會出多大的努力啊！我欣賞曹雪芹筆下的林黛玉，那個弱柳扶風似的林妹妹內(nèi)心世界并不是我們所看到的那副軟弱模樣，她追求自由！在封建社會里，她敢于對抗那些囚住人心的規(guī)矩，和賈寶玉自由戀愛！曹雪芹何常不是在訴說當初社會對女性的不公與腐??！每當我有此感受時，心中常會涌起一股奇異的力量：我要成為一名歷史學家！雖然有時家人和朋友時常夸贊我，但我卻一直警醒自己不要驕傲！心中更加堅定了這個理想！
高考全國一卷語文教案借鑒篇六
看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細說萬物之性。打開電視，輕點鼠標，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠。
看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動；看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
誠然，有人認為懂得物性更重要。不可否認，通過現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風的靈動，融摸水的溫潤，你便會窕爾一笑，用心感受自然，你會發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。
高考全國一卷語文教案借鑒篇七
輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。
5月19日，整個中國暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報。七天前，一場大地震在中國大部分地區(qū)上下震動。然而，這場戰(zhàn)爭是一場悲劇，這場戰(zhàn)爭是一場空前的重聚。
很久以前，詩人王長齡在他的詩句中寫道：與風雨一起，明月曾經(jīng)是兩個鄉(xiāng)。青山不能與船風雨牽手，在那一輪共同的月亮上，這個地區(qū)不會隱藏民族的團結(jié)。
一個人，一絲希望，一顆堅定的心。當救援隊在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時的姑娘劉會時，在場的人們激動地哭了，而她卻沒有哭。我相信有人會來救我的，一定會，我相信你們！從未掉過一滴眼淚，這個看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個災民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠的團聚。
五千米的高空有多高，問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會告訴你。五千米是我們是否拉住受災人民的手的距離，是生與死的距離。這個在國際專業(yè)軍事學術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊從五千米的高空降下，給災區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動地說：解放軍來了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國家間最動人的團聚。
海洋曾把世界割裂成對立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚在一起。這愛心來自東鄰日本每一個便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸美國遍及全州的慈善機構(gòu)，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的撥款。中國和世界因意識形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災難面前湮沒成沙，隨著飛機和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界和各個國家的人心最盛大的團聚。
青山一道我們同歷風雨，團聚處，而將五洲四海的人集會在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學，為萬世太平！
評語：文章符合題意，選取典型事例層層深入論證。
材料新鮮豐富，構(gòu)思新巧，見解新穎，語言流暢，融現(xiàn)代歌詞、古代詩文、現(xiàn)實場景于一爐，富有文采，有較深厚的文學底蘊。
書寫美觀，視野開闊，境界高遠，思想深刻。
高考全國一卷語文教案借鑒篇八
寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。（提分點：從解釋“寬容”的含義講起，通過比喻的方法引出談?wù)摰脑掝}。）。
學會寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更為可貴。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。
學會寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。（提分點：通過道理論證，從理論上證明了“學會寬容”這一觀點。）。
寬容是門學問。對于小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要考慮清楚。因為寬容并非包庇錯誤，隱瞞事實真相，而是幫助別人改正過失，不斷進步。
當然，寬容更應是“嚴于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱?！皩捯源恕保惨磳ο?，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。（提分點：運用對比論證的方法論證了“寬容是門學問”的觀點，進一步告訴讀者“學會寬容”的重要性。）。
因為寬容，紛繁的生活才變得純凈；因為寬容，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！
天地如此寬廣，但還有比它更寬廣的東西——人心。讓我們學會寬容吧?。ㄌ岱贮c：結(jié)尾發(fā)出號召，希望大家學會寬容。）。
高考全國一卷語文教案借鑒篇九
舉棋，落定，一招一式間，功底、氣性展露無遺。沒有人不想使出“妙手”一劍封喉，然而，“投機”未必可以“取巧”，也可能淪為“俗手”，授人以柄。這其中的差別在哪?在于“本手”的功底。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土。這“毫末”和“壘土”看似普通，卻恰恰是最重要的“本手”，是一切大廈的根基。
小到個人的努力和成功，大到我們生活中的。
文化。
作品和文化現(xiàn)象，無不如此?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！敝挥性谖幕徒?jīng)典的土壤中，向著源頭探尋規(guī)律，經(jīng)受陽光和雨露的考驗，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收獲甜蜜。
這不禁讓我想到今年春晚上，刷屏全網(wǎng)的舞蹈節(jié)目《只此青綠》。
“無名無款，只此一卷，青綠千載，山河無垠?！彪S著高髻青衣的少女們款款而行，聚攏又散開，一幅靈動繾綣的千里江山圖徐徐鋪展開來，帶著山的穩(wěn)重和水的靈動，載著悠悠千年的古風和神韻，驚艷了觀眾。舞者的頭飾造型來源于《千里江山圖》的山石;舞者雙袖下垂頗似山的紋理，又似山間瀑布;當舞者們或蹲或立，又如巍巍群峰層巒疊嶂。我們不禁感嘆：許久沒有感受過如此純粹、如此震撼的傳統(tǒng)之美了。
而這樣精妙絕倫的作品背后，是主創(chuàng)團隊扎根古典文化、“五易其稿”的結(jié)果。為了演好劇中的角色，把握舞蹈的氣質(zhì)神韻，演員們甚至找來美院的老師學。
國畫。
從握筆開始練習白描、上色、點染臨摹《千里江山圖》。首輪演出后主演的腳趾甲蓋都被踢翻了自己卻渾然不知直到發(fā)現(xiàn)滿地是血才反應過來……“求木之長者必固其根本;欲流之遠者必浚其泉源。”根植于。
傳統(tǒng)文化。
深入研究古畫細節(jié)試圖走進古人的內(nèi)心;無數(shù)次的練習一次次的全情投入下最笨的功夫細細打磨每一處細節(jié)才讓這部舞劇一經(jīng)推出就大獲成功終成“妙手”。
可喜的是，此等“妙手”創(chuàng)作近年來層出不窮，例如河南衛(wèi)視頻頻推出的傳統(tǒng)節(jié)日特別節(jié)目，令人觀眾驚呼的水下洛神舞、絕美敦煌飛天等，都是深耕傳統(tǒng)文化后的創(chuàng)新之果。
與《只此青綠》等節(jié)目的沉潛與專注不同，當下網(wǎng)絡(luò)上的許多所謂“國風歌曲”，披著古典文化的外衣，卻處處散溢著廉價、粗鄙的人工糖精味，使用了傳統(tǒng)樂器配樂便是古風，卻全然沒有古典韻味和優(yōu)雅，歌詞更是淺薄鄙陋，尋章摘句地進行無腦拼貼，俗不可耐。例如網(wǎng)上大火的《盜將行》《。
芒種。
》，且不論曲調(diào)，僅歌詞就讓人感到空洞虛無、莫名其妙。這樣的所謂“古風”，如暮春飄絮一般，缺少古典根基的滋養(yǎng)，最終只會落入歷史的塵埃中。
青年是這個時代的未來，當青年面對時代泥沙俱下的洪流時，理應扎穩(wěn)腳步，披沙揀金，苦練“本手”。而我們腳下的這片廣袤肥沃的土地，便是傳承了千年的中華文明和經(jīng)典，扎根于此處的古木盤虬臥龍、枝繁葉茂，它們用一圈一圈的年輪無數(shù)次抵御著外來的風雨侵襲，也正一次一次地迎接著朝陽的蓬勃升起。
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高考全國一卷語文教案借鑒篇十
電光火石的拼殺中，靈魂的吶喊轉(zhuǎn)化為身體摘奪桂冠的原動力;成敗轉(zhuǎn)瞬的賽場上，體育的精魂成為對人格強有力的洗煉。
體育，它燃起人類生命底色中天賦的高貴血性，它鼓舞人類義無反顧地去闖、去拼、去超越，以拼搏作抵押，贏得心靈深處高聲呼喚的榮耀。生而為贏，是人類精神內(nèi)核中不可泯滅的一道光芒，斬斷阻礙，為個體與社會向上攀登供給著源源不斷的能量。
然而，博弈角逐間，強強相爭，體育的競技場上必有成敗之分，這又恰好是體育另一種魅力所在。固化的觀念中，勝者為王，敗者食塵——體育的精神則重重擊碎了成敗的障壁，賦予了失敗與勝利同等的意義。失敗者的形象并非只能是失魂落魄、黯然退場，他們以另一種方式被銘記與贊頌。每一次向更強者發(fā)起的沖擊，每一次戰(zhàn)勝舊我的勇氣，都是一位真正的斗士偉岸身姿的記錄。英雄的脊背不會因失利而彎折分毫，被強者戰(zhàn)勝不是恥辱，因為那超越自我的一切同樣值得尊敬，每一位燃燒自己的勇者都應受喝彩。競技輸贏背后，體面與尊嚴不是獨屬勝者的獎勵，它也是為敗者授予的勛章。
這是體育之魂所承載的精神昭示，由體育場上轉(zhuǎn)移到體育場下，理應成為每一個時代人們面對生活的范本。追求勝利，是一個人生命的火種與光源，是一代人前進的終極本源，面對如山如海的挑戰(zhàn)，去俯瞰那仿佛不可逾越的艱難，全力以赴去贏的向往當扎根于我們堅如磐石的信念;面對不可逃避的落敗，不要畏縮手腳自染陰霾，要有傲然無悔、盡力而為的尊嚴和利刃回鞘、靜待翻盤的體面。
讓體育精神在一代人幼小的空曠的生命中生長，這一代人便擁有足夠強大的精神內(nèi)核去直面未知的風險，以一顆從容不迫的心去體味接納跌宕起伏的人生境遇。當他們終于可以成為中流砥柱去支撐起社會的屋檐，強大的信念已然更加堅固，一個更為強大堅韌的社會將屹立不倒。
體育如何影響一代人?成敗之間坦然堅韌，擁有不喪失熱血、拼搏過后無怨無悔的尊嚴，他就是無冕之王。這份高貴的不可磨滅的信念，將永遠推著我們的航船在前進的時間之海中乘風破浪!
高考全國一卷語文教案借鑒篇十一
星星之火，可以燎原！
即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。——題記。
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時提出“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。”這一觀點。誠然如此，一顆顆星星，也能照亮滿天夜空；一汩汩細流，也能匯成長江黃河；一個個弱小的我們，也能撐起中華民族的脊梁。我們都是這世間平凡弱小的生命個體，即使我們的生命渺小如塵，也要自立自強、努力生存，在人世間閃爍微光，在平凡枯燥的日子里開出花來。就像我們心中的恒星一樣，生命微小，但夢想偉大。
生命弱小，也需在自律中強健體魄。
1917年，毛澤東于《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，他在文中提出了著名的體育思想：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。支撐一個人智慧、知識、道德、品行的載體是人的身體，強健的身體是實現(xiàn)精神文明的基礎(chǔ)和前提。而如何堅持體育鍛煉，持之以恒的將其內(nèi)化成一種生活方式，在精神上就要有足夠的定力，哪怕遇到困難或“瓶頸期”想放棄，也要迎難而上，自立自強。正如鐘南山院士，2020年，已經(jīng)83歲的他再次奮戰(zhàn)在抗擊疫情的最前線，成為全體國人民最敬佩的硬核男神。這位耄耋老人身材挺拔而健碩，身上充滿活力和激情，看上去似乎不到60歲的模樣，這都得益于他幾十年如一日的堅持鍛煉。在日常繁重的醫(yī)療以及科研工作之余，他依舊保持每周3次運動的節(jié)奏，每次不少于一個小時。最近，鐘南山院士的健身照在網(wǎng)絡(luò)走紅：擼鐵，舉鐵，跑步，游泳，打籃球。鐘南山院士說：“我是一名醫(yī)生，很了解一個人的身體健康狀況，鍛煉對身體健康起到很關(guān)鍵的作用，讓人保持年輕的心態(tài)，它就像吃飯，是生活的一部分”這是他的運動哲學。
生命弱小，也需在自省中勵精圖治。
“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”勾踐被吳王夫差滅國后，他也被吳國擄去成為了奴隸。在吳國他受盡了磨難，為了取得夫差信任，他忍辱負重，聽說夫差生病了，他就親自去嘗夫差的排泄物，然后判斷病情來治病。他為夫差當牛做馬，日復一日，他取得了夫差信任，最終完成了復國大業(yè)。復國后，勾踐還堅持每天睡在干硬的柴堆上，并且每天都要嘗一口苦膽，提醒自己不要忘記受過的苦。
正如勾踐一樣，雖身為連宮中奴仆都不如的階下囚，但他在自省中勵精圖治，完成了自己的偉大使命。
生命弱小，也需在自強中以天下為己任。
同年他回鄉(xiāng)養(yǎng)病時組織農(nóng)民運動，后又遭湘潭縣團防局緝拿，最終擺脫了敵人的追捕。時值而立之年的他，站在橘子洲頭，毛澤東回憶自己的前半生，回憶起在長沙求學生活和社會活動，想起其間發(fā)生的辛亥革命、五四運動、五卅慘案、國共合作的領(lǐng)導權(quán)之爭，他寫下《沁園春·長沙》，喊出了他的豪情壯志，傳達出他以天下為己任的遠大理想抱負。
毛澤東雖經(jīng)歷磨難困苦，但不懼黑暗，在自強中以天下為己任。值得我們敬佩。
魯迅說過：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”2020年，在抗擊疫情的過程中，那些閃耀著人性光芒的“逆行者”、外賣小哥、環(huán)衛(wèi)工人、社區(qū)網(wǎng)格員以及操著不同口音的村長都在努力地堅守著自己的崗位，時時刻刻與病毒作斗爭。人生須臾，生命渺小，但是關(guān)于奮斗、關(guān)于夢想、關(guān)于抗爭的光芒，可與日月同輝，與山川比肩。
正如路遙所說：要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。生命雖小，我們也要在自律、自省、自強中努力生長，發(fā)光發(fā)熱，哪怕星星之火，一樣可以燎原。
讓我們伴著一生前行的方向，一路高歌前進！作者：朱銀穎。
高考全國一卷語文教案借鑒篇十二
成大事者在看到事情的成功可能性到來時，敢于做出重大決斷，因此取得先機。
2、挑戰(zhàn)弱點——徹底改變自己的缺陷。
人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發(fā)生重大轉(zhuǎn)變；能成大事者總是善于從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。一個連自己的缺陷都不能糾正的人，只能是失敗者！
3、突破困境——從失敗中撮成功的資本。
人生總要面臨各種困境的挑戰(zhàn)，甚至可以說困境就是“鬼門關(guān)”。一般人會在困境面前渾身發(fā)抖，而成大事者則能把困境變?yōu)槌晒Φ挠辛μ濉?BR> 4、抓住機遇——善于選擇、善于創(chuàng)造。
機遇就是人生最大的財富。有些人浪費機遇輕而易舉，所以一個個有巨大潛力的機遇都悄然溜跑，成大事都是絕對不允許溜走，并且能縱身撲向機遇。
5、發(fā)揮強項——做自己最擅長的事情。
一個能力極弱的人肯定難以打開人生局面，他必定是人生舞臺上重量級選手的犧牲品；成大事者關(guān)于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓寬成功之路。
6、調(diào)整心態(tài)——切忌讓情緒傷害自己。
心態(tài)消極的人，無論如何都挑不起生活和重擔，因為他們無法直面一個個人生挫折，成大事者則關(guān)于高速心態(tài)，即使在毫無希望時，也能看到一線成功的亮光。
7、立即行動——只說不做，徒勞無益。
一次行動勝過百遍心想。有些人是“語言的巨人，行動的矮子”，所以看不到更為實際現(xiàn)實的事情在他身上發(fā)生；成大事者是每天都靠行動來落實自己的人生計劃的。
8、善于交往——巧妙利用人力資源。
一個人不懂得交往，必然會推動人際關(guān)系的力量。成大事者的'特點之一是：善于靠借力、借熱去營造成功的局勢，從而能把一件件難以辦成的事辦成，實現(xiàn)自己人生的規(guī)劃。
9、重新規(guī)劃——站到更高的起點上。
人生是一個過程，成功也是一個過程。你如果滿足于小成功，就會推動大成功。成大事者懂得從小到大的艱辛過程，所以在實現(xiàn)了一個個小成功之后，能繼續(xù)拆開下一個人生的“密封袋”。
可以講任何一種手段，都可以導致一種結(jié)果，但這個結(jié)果是不是最佳的結(jié)果，恐怕就很難說了。成大事者總是選擇最佳的手段，達到最完善的結(jié)果，這就是非一般人所能做到的。因此在成功之路上，你要想成大事，首先要解決的問題就是：你的手段對你推動成功的計劃是否立竿見影！
高考全國一卷語文教案借鑒篇十三
理想如明星，在黑暗混沌中指明前進的方向;理想如蜜糖，在憂傷失意時帶來絲縷的甜蜜;理想如帆船，在精疲力竭時載你駛向夢的彼岸。人因為理想，得以直立行走;蛹因為理想，得以破繭成蝶;水因為理想，得以滴水石穿。從古至今，成大事者無不是有理想著，因為理想，支撐著他們朝人生的頂峰一步步的邁進，因為對理想的堅持不懈，他們終究是成功的，終究是輝煌的!
瑪麗?居里有理想嗎?答案是肯定的。正是因為要造福人類的理想，她不厭其煩的提煉著一堆金屬。冬天，寒風瑟瑟，衣不蔽體，但她仍然堅持著，日復一日，年復一年，居里夫人始終沒有放棄堅守。功夫不負有心人，最終她從中提取出了放射性元素鐳，實現(xiàn)了她的理想。居里夫人的理想偉大，也正是因為如此，成就了一位偉大的女科學家，為科學之空增添了一顆閃耀的明星。
魯迅有理想嗎?有。當魯迅看到封建社會的黑暗時，心里便產(chǎn)生了一個理想：拯救中華民族。起初，魯迅認為拯救中華民族就是拯救百姓的疾苦。于是朝著學醫(yī)的理想勇往直前，但當他看見中國人民精神麻木時，深知治根便是拯救中華民族的本質(zhì)，于是，他棄醫(yī)從文，用筆頭作戰(zhàn)，喚醒百姓的良知?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保龖獮槔硐?，魯迅才在彷徨之后，吶喊人民覺醒，最后，他的理想實現(xiàn)了，而他自己也為此而欣慰了吧!
我也有一個理想，我的理想是渺小的，細微的，但卻是不容忽視的，我希望自己在學習中收獲，在收獲中成長，活到老，學到老是我的座右銘，我想學以致用，回報社會。我的理想雖然渺小。但我相信，在理想的鼓舞下，我會勇往直前，實現(xiàn)理想!
流沙河在《理想》中曾說過“有理想者就是一個‘大寫的人’。是的，有理想的人，才是直立行走的人，有理想的人，才是一個大寫的人。沒有理想，人生毫無意義，沒有理想的人，更是虛度光陰，碌碌無為的人。
懷揣理想，駕駛理想之車，向人生高峰攀登，在高峰之上是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。有理想者，成大事也!
高考全國一卷語文教案借鑒篇十四
理想，每個人都這自己的理想。理想可能是美好的憧憬，理想亦或是懵懂的青澀，對于個人而言，不同的人有著不同的理想，誰能否決我們追夢的權(quán)利呢。然而在我們確立我們的理想之前，我們需要的是梳理出正確的人生目標，因為理想畢竟不等同于幻想。
因此不管如何，就算是再卑微，再微不足道，我們都該好好守護起那個理想，樹立自己的理想。雖然我可能會不認同你的理想，但我誓死捍衛(wèi)你擁有理想的權(quán)力!
先賢蘇格拉底曾經(jīng)說過：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！闭\然，理想是自己美好的抱負，在去實現(xiàn)理想的過程中，正是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)?！盀橹腥A之崛起而讀書!”周總理從小立志于改變國家的積弱貧疾，事實證明只要有足夠的堅持，理想終究會契合于實際，從1927年8月1日再到1949年10月1日，直至總理走向生命的中點，總理一生鞠躬盡瘁，為中國的富強改革和世界的發(fā)展做出了不可磨滅的功勛。諸如此類的范仲淹劃粥苦讀，馬克思用了四十年時間創(chuàng)出《資本論》。擁有一個理想，為之奮斗一生，盡管我們每個人不都可能會成為像總理一樣偉大，即使我們不會像范仲淹那么妙筆丹青，就算我們不能成為像馬克思一樣的思想家。但是我們卻在詮釋自己的生命價值!僅這一點足矣。
當然理想不等同于幻想，是基于現(xiàn)實基礎(chǔ)上的。我們?nèi)绻淞⒁粋€不切實際的幻想，那是大可不必的!不要急功近利，任何事須知是日久見人心的，堅持的美麗才能體現(xiàn)出理想升華的曼妙。
幼則樹理想者，如日出之光老而樹理想者，如秉燭夜行，有賢乎瞑目而無見者也。人且患志之不立，只要有理想，任何時候都可以追求。持之以恒的堅持，就算是年復一年的等待不見起色，但是年復一年的努力卻是對自身意志品質(zhì)的提升，殊不知，白駒過隙間，追求理想的時候，自身已不知不覺中日趨完善。自身也已是在理想中得到升華!
理想，美麗的升華。不只是美麗的堅持，更是自己生命價值的詮釋。
高考全國一卷語文教案借鑒篇十五
那么什么叫“責任感”呢？我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔當一定的角色，因而也必須承擔一定的義務(wù)，責任感就是那種我們對自己的角色和所承擔的義務(wù)的感知。通常所說的責任感一般是指“社會責任感”，這又可分為家庭責任感與集體責任感。
復旦大學教授張慶熊在談到家庭責任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了18年的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的。臉。()這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責任感。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！焙芏啻髮W的也認為，現(xiàn)代大學應高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責任感這一極為嚴肅的問題。因此就學校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽感。
重視責任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚浦高級中學在對學生進行責任感教育時，曾對一些事業(yè)的成功者進行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科學家、企業(yè)領(lǐng)導人以及先進模范人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責任感。例如，傳化集團的企業(yè)文化核心就是責任感思想理念，他成為傳化集團十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因為他們有責任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會責任感樹立了榜樣。
愿我們每個公民能根據(jù)擔當著的角色，真正感知到自己所負有的責任，從而不負眾望，奮發(fā)有為，在責任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應有的貢獻。
高考全國一卷語文教案借鑒篇十六
責任感，是衡量社會道德水準的標志。有責任感的人多了，社會就進步；有責任感的人少了，社會就倒退。在今日，人們常說我們的社會道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責任。
明末思想家顧炎武說過，天下興亡，匹夫有責。作為個人，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都應該為國家做貢獻，都對國家的興亡負有責任。春秋時期魯國平民曹劌，在齊軍襲擾魯國的時候，主動獻策，為國分憂。這種意識是一筆寶貴的精神財富。
武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的一日，他的設(shè)計者遠隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計，設(shè)計使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。
80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計者，連當年施工的工人，在世的也都應到了期頤之年了吧？然而，至今竟然還有人為他的安危操心！操這份心的，竟然是他的最初設(shè)計者，一個在異國的建筑設(shè)計事務(wù)所。這個更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機構(gòu)，經(jīng)過近一個世紀的變遷，仍守著一個責任、一份。面對中國某些工程，那種對人生命和國家財產(chǎn)的漠視與不負責任，我們需要的不只是反思。
愿我們所有的人都把責任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝。
高考全國一卷語文教案借鑒篇十七
當今社會，我們津津樂道且奉行的依然是“物競天擇，適者生存”的競爭規(guī)則，弱肉強食依然是這個時代的縮影，正如我們鄙夷唾棄的那些體質(zhì)很差或者某些方面不擅長、顯得很無用的人，我們管他們叫“弱雞”?！叭酢迸c“強”貌似是一組不可調(diào)和的矛盾，那么“弱”就一定差，“強”就一定優(yōu)嗎？我看未必。
老子有言：“上善若水。水善利萬物而不爭?！彼翘煜轮寥嶂寥踔?，它沒有個性，任憑流經(jīng)之處將它變換形狀，它可以是泉眼、可以是溪流、可以是江河，也可以是大海。我們也常說，人往高處走，水往低處流?？茨?，它甚至往卑下處放逐自我。然而，這樣的三千弱水不差，也不自悲。水正是看到自己的弱，且善于利用其弱，才不爭，才利萬物，才成其道。
弱者可以不弱，可以存弱，可以用弱；強者也不必為“強為”，不必濫用其強，不必求至強。須知，物極必反，盛極必衰。
“木秀于林，風必摧之”。我們看那高聳入云的獨木，在一片森林中可謂一枝獨秀，風光無限，然而當大風襲來，首當其沖的也是這獨秀的一枝。我記得年年夏天隆重登場的臺風，在我們的城市一頓胡吃海喝，最后席卷一些打包帶走。面對滿目瘡痍的城市，我們發(fā)現(xiàn)被摧毀的往往是那些無遮無擋的“鶴立雞群”樹木、房屋、橋梁等。
孔子有云：“過猶不及。”“不及”是至弱，“過”是至強，兩者存在一樣的弊端。至弱和至強是一個面的兩個極端，都不可取，唯有取其“中庸”，唯有存弱向強方是正道。誠如，毛澤東在《體育之研究》所言，弱者可以曾益其所不能，這是向強；強者須警惕“濫用其強”，這是存弱。
既然認識了事物發(fā)展的兩個極端，那么，如何存弱向強，這是一個問題?；蛟S古人的智慧能再次給我們一些啟示。
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。仰望宇宙，效法自然規(guī)則，尊重科學規(guī)律，生命不息，奮斗不止，是為向強。俯瞰大地，效法大塊文章，包容所有，承載萬物，是為容弱。人生之弱有“一蓑煙雨”的狼狽不堪，人生之強有“山頭斜照”的欣然快慰。
驀然回首，何妨存弱且向強！
高考全國一卷語文教案借鑒篇一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
大度是中華民族的傳統(tǒng)美德，容人之量是君子所必備的，在古代，這些品質(zhì)便被人們敬佩，稱贊。甚至比起才能，人們更看重的是這樣的品德。
春秋時期的鮑叔便是這樣一位人物，當初，鮑叔和管仲分別輔佐齊國的公子小白和公子糾，后來，為避免公子小白對公子糾的威脅，管仲帶兵圍追公子小白，射中了他的衣帶鉤，公子小白咬破舌頭，假裝死亡，逃過一劫，但心里怨恨上了管仲，后公子小白即位，當上了皇帝，這邊是歷史上有名的齊桓公，齊桓公在鮑叔的勸說下，任用了管仲，當時的人們都稱贊鮑叔的賢能。
鮑叔的賢能與容人之量為他贏得了好名聲，為管仲提供了機會，為齊桓公提供了人才，他的賢德為自己，為他人都帶來了許多好處。
在當今社會中，我們要向鮑叔學習，像他一樣，具有容人之量，不嫉妒他人的才能，甚至能為賢能之人發(fā)聲，舉薦他們。也許這聽起來很難，畢竟大家都會優(yōu)先考慮自己的利益，能做到這點實在是不容易，但是如果我們能這樣做，也許會有人不理解我們，甚至是嘲諷我們，但我們問心無愧，我們對得起自己，對得起別人，堂堂正正。
如果我們想在這個社會立足，那我們必須要做到堂堂正正，鮑叔的行為可能在一些人看來甚至有些蠢，但是，大智若愚，終有一天，他們會理解鮑叔的行為，并對他感到敬佩。鮑叔的所作所為是為了管仲，為了齊桓公，為了齊國，為了天下百姓。他具備知人之能，并且絲毫不藏私，甘居管仲之下。
在現(xiàn)實生活中，又有多少人能做到向鮑叔那樣呢。我們不具備容忍之能，不甘居于人下，即使別人比我們更優(yōu)秀。我們不從大處出發(fā)，從全局的角度考慮，只考慮自己。我相信我們中也會有這樣的人，并且不在少數(shù)，包括我自己，可能也會有這樣的心態(tài)。這很正常，但是我們現(xiàn)在既然已經(jīng)知道這樣的行為是不正確的，我們見證了鮑叔的行為，知道了別人的知人，容人之能，那從今以后，我們也要像他一樣，書立樹立正確的觀念，不因別人優(yōu)秀而嫉妒。
希望從今以后我們都能從小處做起，做到像鮑叔一樣，堂堂正正，對得起自己，對得起別人。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
高考全國一卷語文教案借鑒篇二
在歷史的長河里逆流而上，我們目睹了多少秦宮漢闕，煊赫一時，頃刻間做了土。多少豪門貴族，“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。又有多少黎民布衣“朝為田舍郎，夕登天子堂”。強弱之勢，瞬間即變。
《倚天屠龍記》中有一句名言：“他強任他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江?！痹诿鎸姶蟮膶κ謺r，弱者如能保持足夠的冷靜和信心，韜光養(yǎng)晦，取長補短，往往就能轉(zhuǎn)敗為勝。他強任他強，處弱還自強，弱者亦可以成為強者。
電影《太極張三豐》中，張君寶與董天寶是自幼一起長大的師兄弟，張君寶性格善良忠厚，董天寶則爭強好勝。在董天寶眼中，張君寶無論在武功上，還是謀略上，一直不如自己。后來董天寶因貪圖高官厚祿不惜投靠太監(jiān)劉瑾，為虎作倀，殘害忠良，得以加官進爵。
兄弟的背叛讓君寶難以承受，從此就變得瘋瘋癲癲。沉淪許久之后，他才幡然醒悟，明白了要放下負擔，走向新生，要成為一個強者。于是他發(fā)明了“太極拳”，最終打敗了不可一世的天寶，人稱張君寶為“太極張三豐”。
毛澤東在《體育之研究》一文說到：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強?！?BR> 董天寶武功高強，心狠手辣，他那句“我命由我不由天”更是霸氣十足。但是他濫用武力，屠戮無辜，最后還是敗給他眼中從來不如他的張君寶。
所以“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也?！币粋€人來到這個世界，環(huán)境如何，出身如何，這就不再是一個可以討論的問題，這已經(jīng)是上天交給他的一個事實；史鐵生在《我與地壇》中說道：“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？”
我覺得，他的話雖有些不夠委婉，顯得尖銳刺耳些。但貧窮的出身沒有讓他消極沉淪，卻能促使他奮發(fā)圖強，改變命運。像這樣的年輕人，我們對其應多一些理解和肯定，而不是吹毛求疵。
高考全國一卷語文教案借鑒篇三
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”雖說他人，亦戒己也——只有篤志“學道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時通達權(quán)變，走出自己的康莊大道。
然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ)，不學深學透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法，實則滿手臭棋惹人笑。君不見多少“演員”不扎實演技，吃青春飯，最終無聊過一生;君不見多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計，直奔“高精尖”，反落得華而不實名。凡此種種，皆不知守正、開新兩者的辯證關(guān)系，自然落人笑柄。
創(chuàng)新與守正互為表里，只有從長期的生產(chǎn)生活實踐，從前人的正確經(jīng)驗中，找到正確的方法，反復運用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。__從自己所閱讀的書報、從大革命與土地革命等時期革命實踐中汲取了豐富的養(yǎng)分，在一次又一次的實踐、否定、否定之否定中，找到了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的領(lǐng)導這無往不利的法寶。試問，若非他堅持馬克思主義世界觀與方法論，堅持實事求是在實踐中檢驗真理，何來一次次指揮、指導中的出神入化?“辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”，此言得之。
那么，如何守正，又如何開新?我的回答是：一切皆以實際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過深入的學習與實踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新;客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學經(jīng)驗，但現(xiàn)實世界變化萬千，只要依據(jù)實際情況做出最能放眼長遠而又盡量保證當下，最能有利全局同時也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團，皆不能速勝的關(guān)鍵時刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少彈的中野，迅速解決了士氣、實力都要更弱的黃維兵團，將主動權(quán)牢抓手心，就是結(jié)合主客觀情況守正開新的光輝案例。
當然，在工作生活中，除了如何守正與開新，如何處理好守正、開新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學習生活中，我們固然要不斷學習創(chuàng)造優(yōu)秀的。
學習方法。
但與自己固有的學習方法的結(jié)合不能落下進度上也不宜操之過急;在抗疫的過程中固然要根據(jù)實際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段但動態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機制決不能丟棄。
“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。”從古到今，“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開新中走向光明的未來!
高考全國一卷語文教案借鑒篇四
毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。弱而強，強而弱，因時而變。而至強者，在于精神，天行健，君子以自強不息。
生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。毛澤東早在1917年就提出了“野蠻其體魄，文明其精神”的號召。身體乃萬物之本，身體是革命的本錢，健康是人生的財富。晚清時期的中國，鴉片大量涌入，白銀外流，銀價高漲，腐蝕統(tǒng)治機構(gòu)，毒害民眾身心，削弱軍隊戰(zhàn)斗力，民風日下，社會蕭條，滋生罪惡。
1917年爆發(fā)了偉大的俄國十月革命，震動了全世界，也照亮了中國革命的道路。十月革命的勝利給中國帶來了巨大影響，使中國先進的知識分子看到了民族解放和民族復興的希望。新文化運動由此有了新的內(nèi)容，進入了宣傳十月革命、宣傳馬克思主義的新階段。
而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。青年毛澤東在長沙求學時，喜歡在湘江游泳，以此鍛煉身體?！叭f里長江橫渡，極目楚天舒”，這是一代偉人的豪邁氣魄；“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，這是一代偉人對中國人民的激勵。魯迅說，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。
不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達倔強。你是崖畔的桂，雪中的梅?！标愱懀钕瘸霭l(fā)，最快抵達，為危難的鄉(xiāng)親奉上最好的年華。欠身體一臺手術(shù)，欠妻子一個告別，欠父母一次團圓。洪水洶涌，你是浪尖上的逆行者，大雨過后，你是天空中燦爛的霞。王海們，張定宇們，汪勇們……你們以強壯的身體保家衛(wèi)國，你們都以剛強的意志，捍衛(wèi)國家的尊嚴，堅守世界和平。
高考全國一卷語文教案借鑒篇五
理想是人生道路上的一盞明燈，為我們照亮前進的方向；理想是冬日里的一縷暖陽，給我們溫暖和希望。每個人都有自己的理想，我的理想是成為一名歷史學家。
為什么我會想成為一名歷史學家而不是其它科目的學家呢？那是因為，在我很小的時候曾與歷史結(jié)下了不解之緣！
兒時的我每當看見電視里出現(xiàn)古裝人時，便會激動不已。指著畫面問母親：“媽媽，那是古代嗎？”那是電視里演出來的?！皨寢尨鸬馈！澳鞘遣皇枪糯浅：猛姘?？是不是如今的我們生活在一個時空中，而古代人卻在另一個空間里??？”我似乎是沒有聽見媽媽的話，繼續(xù)問著這一類不切實際的問題。“唉，你這孩子，古代，早已是過去的時間了！”媽媽摸著我的頭語重心長地說著。我似懂非懂，也許在那時，我便與中國古代史結(jié)下了緣分！
隨著年齡的增長，我對歷史的興趣不但沒有減少，而且更加濃郁了。甚至我的理想都從一名老師慢慢偏向歷史，一位歷史學家。我深知理想是豐滿的，而現(xiàn)實卻是殘酷的。雖然有雄鷹般的理想飛向藍天，但如果平時不多加關(guān)注歷史，了解它們，理想再美好也會成為一瞬間的美麗幻影。所以，平常一有時間我便會去讀史書，深入的了解歷史，在對歷史的認知中，我結(jié)識了不少心中敬佩的人，或是古代作家筆下的人物。
我感動西楚霸王與虞姬之間凄美的愛情。當一代梟雄悲歌慷慨：“虞兮虞兮奈若何！”時，我不禁止為他們之間那刻骨銘心的愛而感到傷心！我敬佩唐朝的武則天，在那個男尊女卑的時代里，她能做到中國歷史上第一位女皇帝十分不易。世人只看到武則天心狠手辣，卻不知成為皇帝而且是一位女皇帝！是需要會出多大的努力啊！我欣賞曹雪芹筆下的林黛玉，那個弱柳扶風似的林妹妹內(nèi)心世界并不是我們所看到的那副軟弱模樣，她追求自由！在封建社會里，她敢于對抗那些囚住人心的規(guī)矩，和賈寶玉自由戀愛！曹雪芹何常不是在訴說當初社會對女性的不公與腐??！每當我有此感受時，心中常會涌起一股奇異的力量：我要成為一名歷史學家！雖然有時家人和朋友時常夸贊我，但我卻一直警醒自己不要驕傲！心中更加堅定了這個理想！
高考全國一卷語文教案借鑒篇六
看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細說萬物之性。打開電視，輕點鼠標，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠。
看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動；看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
誠然，有人認為懂得物性更重要。不可否認，通過現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風的靈動，融摸水的溫潤，你便會窕爾一笑，用心感受自然，你會發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。
高考全國一卷語文教案借鑒篇七
輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。
5月19日，整個中國暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報。七天前，一場大地震在中國大部分地區(qū)上下震動。然而，這場戰(zhàn)爭是一場悲劇，這場戰(zhàn)爭是一場空前的重聚。
很久以前，詩人王長齡在他的詩句中寫道：與風雨一起，明月曾經(jīng)是兩個鄉(xiāng)。青山不能與船風雨牽手，在那一輪共同的月亮上，這個地區(qū)不會隱藏民族的團結(jié)。
一個人，一絲希望，一顆堅定的心。當救援隊在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時的姑娘劉會時，在場的人們激動地哭了，而她卻沒有哭。我相信有人會來救我的，一定會，我相信你們！從未掉過一滴眼淚，這個看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個災民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠的團聚。
五千米的高空有多高，問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會告訴你。五千米是我們是否拉住受災人民的手的距離，是生與死的距離。這個在國際專業(yè)軍事學術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊從五千米的高空降下，給災區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動地說：解放軍來了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國家間最動人的團聚。
海洋曾把世界割裂成對立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚在一起。這愛心來自東鄰日本每一個便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸美國遍及全州的慈善機構(gòu)，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的撥款。中國和世界因意識形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災難面前湮沒成沙，隨著飛機和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界和各個國家的人心最盛大的團聚。
青山一道我們同歷風雨，團聚處，而將五洲四海的人集會在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學，為萬世太平！
評語：文章符合題意，選取典型事例層層深入論證。
材料新鮮豐富，構(gòu)思新巧，見解新穎，語言流暢，融現(xiàn)代歌詞、古代詩文、現(xiàn)實場景于一爐，富有文采，有較深厚的文學底蘊。
書寫美觀，視野開闊，境界高遠，思想深刻。
高考全國一卷語文教案借鑒篇八
寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。（提分點：從解釋“寬容”的含義講起，通過比喻的方法引出談?wù)摰脑掝}。）。
學會寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更為可貴。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。
學會寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。（提分點：通過道理論證，從理論上證明了“學會寬容”這一觀點。）。
寬容是門學問。對于小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要考慮清楚。因為寬容并非包庇錯誤，隱瞞事實真相，而是幫助別人改正過失，不斷進步。
當然，寬容更應是“嚴于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱?！皩捯源恕保惨磳ο?，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。（提分點：運用對比論證的方法論證了“寬容是門學問”的觀點，進一步告訴讀者“學會寬容”的重要性。）。
因為寬容，紛繁的生活才變得純凈；因為寬容，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！
天地如此寬廣，但還有比它更寬廣的東西——人心。讓我們學會寬容吧?。ㄌ岱贮c：結(jié)尾發(fā)出號召，希望大家學會寬容。）。
高考全國一卷語文教案借鑒篇九
舉棋，落定，一招一式間，功底、氣性展露無遺。沒有人不想使出“妙手”一劍封喉，然而，“投機”未必可以“取巧”，也可能淪為“俗手”，授人以柄。這其中的差別在哪?在于“本手”的功底。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土。這“毫末”和“壘土”看似普通，卻恰恰是最重要的“本手”，是一切大廈的根基。
小到個人的努力和成功，大到我們生活中的。
文化。
作品和文化現(xiàn)象，無不如此?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！敝挥性谖幕徒?jīng)典的土壤中，向著源頭探尋規(guī)律，經(jīng)受陽光和雨露的考驗，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收獲甜蜜。
這不禁讓我想到今年春晚上，刷屏全網(wǎng)的舞蹈節(jié)目《只此青綠》。
“無名無款，只此一卷，青綠千載，山河無垠?！彪S著高髻青衣的少女們款款而行，聚攏又散開，一幅靈動繾綣的千里江山圖徐徐鋪展開來，帶著山的穩(wěn)重和水的靈動，載著悠悠千年的古風和神韻，驚艷了觀眾。舞者的頭飾造型來源于《千里江山圖》的山石;舞者雙袖下垂頗似山的紋理，又似山間瀑布;當舞者們或蹲或立，又如巍巍群峰層巒疊嶂。我們不禁感嘆：許久沒有感受過如此純粹、如此震撼的傳統(tǒng)之美了。
而這樣精妙絕倫的作品背后，是主創(chuàng)團隊扎根古典文化、“五易其稿”的結(jié)果。為了演好劇中的角色，把握舞蹈的氣質(zhì)神韻，演員們甚至找來美院的老師學。
國畫。
從握筆開始練習白描、上色、點染臨摹《千里江山圖》。首輪演出后主演的腳趾甲蓋都被踢翻了自己卻渾然不知直到發(fā)現(xiàn)滿地是血才反應過來……“求木之長者必固其根本;欲流之遠者必浚其泉源。”根植于。
傳統(tǒng)文化。
深入研究古畫細節(jié)試圖走進古人的內(nèi)心;無數(shù)次的練習一次次的全情投入下最笨的功夫細細打磨每一處細節(jié)才讓這部舞劇一經(jīng)推出就大獲成功終成“妙手”。
可喜的是，此等“妙手”創(chuàng)作近年來層出不窮，例如河南衛(wèi)視頻頻推出的傳統(tǒng)節(jié)日特別節(jié)目，令人觀眾驚呼的水下洛神舞、絕美敦煌飛天等，都是深耕傳統(tǒng)文化后的創(chuàng)新之果。
與《只此青綠》等節(jié)目的沉潛與專注不同，當下網(wǎng)絡(luò)上的許多所謂“國風歌曲”，披著古典文化的外衣，卻處處散溢著廉價、粗鄙的人工糖精味，使用了傳統(tǒng)樂器配樂便是古風，卻全然沒有古典韻味和優(yōu)雅，歌詞更是淺薄鄙陋，尋章摘句地進行無腦拼貼，俗不可耐。例如網(wǎng)上大火的《盜將行》《。
芒種。
》，且不論曲調(diào)，僅歌詞就讓人感到空洞虛無、莫名其妙。這樣的所謂“古風”，如暮春飄絮一般，缺少古典根基的滋養(yǎng)，最終只會落入歷史的塵埃中。
青年是這個時代的未來，當青年面對時代泥沙俱下的洪流時，理應扎穩(wěn)腳步，披沙揀金，苦練“本手”。而我們腳下的這片廣袤肥沃的土地，便是傳承了千年的中華文明和經(jīng)典，扎根于此處的古木盤虬臥龍、枝繁葉茂，它們用一圈一圈的年輪無數(shù)次抵御著外來的風雨侵襲，也正一次一次地迎接著朝陽的蓬勃升起。
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高考全國一卷語文教案借鑒篇十
電光火石的拼殺中，靈魂的吶喊轉(zhuǎn)化為身體摘奪桂冠的原動力;成敗轉(zhuǎn)瞬的賽場上，體育的精魂成為對人格強有力的洗煉。
體育，它燃起人類生命底色中天賦的高貴血性，它鼓舞人類義無反顧地去闖、去拼、去超越，以拼搏作抵押，贏得心靈深處高聲呼喚的榮耀。生而為贏，是人類精神內(nèi)核中不可泯滅的一道光芒，斬斷阻礙，為個體與社會向上攀登供給著源源不斷的能量。
然而，博弈角逐間，強強相爭，體育的競技場上必有成敗之分，這又恰好是體育另一種魅力所在。固化的觀念中，勝者為王，敗者食塵——體育的精神則重重擊碎了成敗的障壁，賦予了失敗與勝利同等的意義。失敗者的形象并非只能是失魂落魄、黯然退場，他們以另一種方式被銘記與贊頌。每一次向更強者發(fā)起的沖擊，每一次戰(zhàn)勝舊我的勇氣，都是一位真正的斗士偉岸身姿的記錄。英雄的脊背不會因失利而彎折分毫，被強者戰(zhàn)勝不是恥辱，因為那超越自我的一切同樣值得尊敬，每一位燃燒自己的勇者都應受喝彩。競技輸贏背后，體面與尊嚴不是獨屬勝者的獎勵，它也是為敗者授予的勛章。
這是體育之魂所承載的精神昭示，由體育場上轉(zhuǎn)移到體育場下，理應成為每一個時代人們面對生活的范本。追求勝利，是一個人生命的火種與光源，是一代人前進的終極本源，面對如山如海的挑戰(zhàn)，去俯瞰那仿佛不可逾越的艱難，全力以赴去贏的向往當扎根于我們堅如磐石的信念;面對不可逃避的落敗，不要畏縮手腳自染陰霾，要有傲然無悔、盡力而為的尊嚴和利刃回鞘、靜待翻盤的體面。
讓體育精神在一代人幼小的空曠的生命中生長，這一代人便擁有足夠強大的精神內(nèi)核去直面未知的風險，以一顆從容不迫的心去體味接納跌宕起伏的人生境遇。當他們終于可以成為中流砥柱去支撐起社會的屋檐，強大的信念已然更加堅固，一個更為強大堅韌的社會將屹立不倒。
體育如何影響一代人?成敗之間坦然堅韌，擁有不喪失熱血、拼搏過后無怨無悔的尊嚴，他就是無冕之王。這份高貴的不可磨滅的信念，將永遠推著我們的航船在前進的時間之海中乘風破浪!
高考全國一卷語文教案借鑒篇十一
星星之火，可以燎原！
即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。——題記。
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時提出“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。”這一觀點。誠然如此，一顆顆星星，也能照亮滿天夜空；一汩汩細流，也能匯成長江黃河；一個個弱小的我們，也能撐起中華民族的脊梁。我們都是這世間平凡弱小的生命個體，即使我們的生命渺小如塵，也要自立自強、努力生存，在人世間閃爍微光，在平凡枯燥的日子里開出花來。就像我們心中的恒星一樣，生命微小，但夢想偉大。
生命弱小，也需在自律中強健體魄。
1917年，毛澤東于《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，他在文中提出了著名的體育思想：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。支撐一個人智慧、知識、道德、品行的載體是人的身體，強健的身體是實現(xiàn)精神文明的基礎(chǔ)和前提。而如何堅持體育鍛煉，持之以恒的將其內(nèi)化成一種生活方式，在精神上就要有足夠的定力，哪怕遇到困難或“瓶頸期”想放棄，也要迎難而上，自立自強。正如鐘南山院士，2020年，已經(jīng)83歲的他再次奮戰(zhàn)在抗擊疫情的最前線，成為全體國人民最敬佩的硬核男神。這位耄耋老人身材挺拔而健碩，身上充滿活力和激情，看上去似乎不到60歲的模樣，這都得益于他幾十年如一日的堅持鍛煉。在日常繁重的醫(yī)療以及科研工作之余，他依舊保持每周3次運動的節(jié)奏，每次不少于一個小時。最近，鐘南山院士的健身照在網(wǎng)絡(luò)走紅：擼鐵，舉鐵，跑步，游泳，打籃球。鐘南山院士說：“我是一名醫(yī)生，很了解一個人的身體健康狀況，鍛煉對身體健康起到很關(guān)鍵的作用，讓人保持年輕的心態(tài)，它就像吃飯，是生活的一部分”這是他的運動哲學。
生命弱小，也需在自省中勵精圖治。
“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”勾踐被吳王夫差滅國后，他也被吳國擄去成為了奴隸。在吳國他受盡了磨難，為了取得夫差信任，他忍辱負重，聽說夫差生病了，他就親自去嘗夫差的排泄物，然后判斷病情來治病。他為夫差當牛做馬，日復一日，他取得了夫差信任，最終完成了復國大業(yè)。復國后，勾踐還堅持每天睡在干硬的柴堆上，并且每天都要嘗一口苦膽，提醒自己不要忘記受過的苦。
正如勾踐一樣，雖身為連宮中奴仆都不如的階下囚，但他在自省中勵精圖治，完成了自己的偉大使命。
生命弱小，也需在自強中以天下為己任。
同年他回鄉(xiāng)養(yǎng)病時組織農(nóng)民運動，后又遭湘潭縣團防局緝拿，最終擺脫了敵人的追捕。時值而立之年的他，站在橘子洲頭，毛澤東回憶自己的前半生，回憶起在長沙求學生活和社會活動，想起其間發(fā)生的辛亥革命、五四運動、五卅慘案、國共合作的領(lǐng)導權(quán)之爭，他寫下《沁園春·長沙》，喊出了他的豪情壯志，傳達出他以天下為己任的遠大理想抱負。
毛澤東雖經(jīng)歷磨難困苦，但不懼黑暗，在自強中以天下為己任。值得我們敬佩。
魯迅說過：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”2020年，在抗擊疫情的過程中，那些閃耀著人性光芒的“逆行者”、外賣小哥、環(huán)衛(wèi)工人、社區(qū)網(wǎng)格員以及操著不同口音的村長都在努力地堅守著自己的崗位，時時刻刻與病毒作斗爭。人生須臾，生命渺小，但是關(guān)于奮斗、關(guān)于夢想、關(guān)于抗爭的光芒，可與日月同輝，與山川比肩。
正如路遙所說：要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。生命雖小，我們也要在自律、自省、自強中努力生長，發(fā)光發(fā)熱，哪怕星星之火，一樣可以燎原。
讓我們伴著一生前行的方向，一路高歌前進！作者：朱銀穎。
高考全國一卷語文教案借鑒篇十二
成大事者在看到事情的成功可能性到來時，敢于做出重大決斷，因此取得先機。
2、挑戰(zhàn)弱點——徹底改變自己的缺陷。
人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發(fā)生重大轉(zhuǎn)變；能成大事者總是善于從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。一個連自己的缺陷都不能糾正的人，只能是失敗者！
3、突破困境——從失敗中撮成功的資本。
人生總要面臨各種困境的挑戰(zhàn)，甚至可以說困境就是“鬼門關(guān)”。一般人會在困境面前渾身發(fā)抖，而成大事者則能把困境變?yōu)槌晒Φ挠辛μ濉?BR> 4、抓住機遇——善于選擇、善于創(chuàng)造。
機遇就是人生最大的財富。有些人浪費機遇輕而易舉，所以一個個有巨大潛力的機遇都悄然溜跑，成大事都是絕對不允許溜走，并且能縱身撲向機遇。
5、發(fā)揮強項——做自己最擅長的事情。
一個能力極弱的人肯定難以打開人生局面，他必定是人生舞臺上重量級選手的犧牲品；成大事者關(guān)于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓寬成功之路。
6、調(diào)整心態(tài)——切忌讓情緒傷害自己。
心態(tài)消極的人，無論如何都挑不起生活和重擔，因為他們無法直面一個個人生挫折，成大事者則關(guān)于高速心態(tài)，即使在毫無希望時，也能看到一線成功的亮光。
7、立即行動——只說不做，徒勞無益。
一次行動勝過百遍心想。有些人是“語言的巨人，行動的矮子”，所以看不到更為實際現(xiàn)實的事情在他身上發(fā)生；成大事者是每天都靠行動來落實自己的人生計劃的。
8、善于交往——巧妙利用人力資源。
一個人不懂得交往，必然會推動人際關(guān)系的力量。成大事者的'特點之一是：善于靠借力、借熱去營造成功的局勢，從而能把一件件難以辦成的事辦成，實現(xiàn)自己人生的規(guī)劃。
9、重新規(guī)劃——站到更高的起點上。
人生是一個過程，成功也是一個過程。你如果滿足于小成功，就會推動大成功。成大事者懂得從小到大的艱辛過程，所以在實現(xiàn)了一個個小成功之后，能繼續(xù)拆開下一個人生的“密封袋”。
可以講任何一種手段，都可以導致一種結(jié)果，但這個結(jié)果是不是最佳的結(jié)果，恐怕就很難說了。成大事者總是選擇最佳的手段，達到最完善的結(jié)果，這就是非一般人所能做到的。因此在成功之路上，你要想成大事，首先要解決的問題就是：你的手段對你推動成功的計劃是否立竿見影！
高考全國一卷語文教案借鑒篇十三
理想如明星，在黑暗混沌中指明前進的方向;理想如蜜糖，在憂傷失意時帶來絲縷的甜蜜;理想如帆船，在精疲力竭時載你駛向夢的彼岸。人因為理想，得以直立行走;蛹因為理想，得以破繭成蝶;水因為理想，得以滴水石穿。從古至今，成大事者無不是有理想著，因為理想，支撐著他們朝人生的頂峰一步步的邁進，因為對理想的堅持不懈，他們終究是成功的，終究是輝煌的!
瑪麗?居里有理想嗎?答案是肯定的。正是因為要造福人類的理想，她不厭其煩的提煉著一堆金屬。冬天，寒風瑟瑟，衣不蔽體，但她仍然堅持著，日復一日，年復一年，居里夫人始終沒有放棄堅守。功夫不負有心人，最終她從中提取出了放射性元素鐳，實現(xiàn)了她的理想。居里夫人的理想偉大，也正是因為如此，成就了一位偉大的女科學家，為科學之空增添了一顆閃耀的明星。
魯迅有理想嗎?有。當魯迅看到封建社會的黑暗時，心里便產(chǎn)生了一個理想：拯救中華民族。起初，魯迅認為拯救中華民族就是拯救百姓的疾苦。于是朝著學醫(yī)的理想勇往直前，但當他看見中國人民精神麻木時，深知治根便是拯救中華民族的本質(zhì)，于是，他棄醫(yī)從文，用筆頭作戰(zhàn)，喚醒百姓的良知?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保龖獮槔硐?，魯迅才在彷徨之后，吶喊人民覺醒，最后，他的理想實現(xiàn)了，而他自己也為此而欣慰了吧!
我也有一個理想，我的理想是渺小的，細微的，但卻是不容忽視的，我希望自己在學習中收獲，在收獲中成長，活到老，學到老是我的座右銘，我想學以致用，回報社會。我的理想雖然渺小。但我相信，在理想的鼓舞下，我會勇往直前，實現(xiàn)理想!
流沙河在《理想》中曾說過“有理想者就是一個‘大寫的人’。是的，有理想的人，才是直立行走的人，有理想的人，才是一個大寫的人。沒有理想，人生毫無意義，沒有理想的人，更是虛度光陰，碌碌無為的人。
懷揣理想，駕駛理想之車，向人生高峰攀登，在高峰之上是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。有理想者，成大事也!
高考全國一卷語文教案借鑒篇十四
理想，每個人都這自己的理想。理想可能是美好的憧憬，理想亦或是懵懂的青澀，對于個人而言，不同的人有著不同的理想，誰能否決我們追夢的權(quán)利呢。然而在我們確立我們的理想之前，我們需要的是梳理出正確的人生目標，因為理想畢竟不等同于幻想。
因此不管如何，就算是再卑微，再微不足道，我們都該好好守護起那個理想，樹立自己的理想。雖然我可能會不認同你的理想，但我誓死捍衛(wèi)你擁有理想的權(quán)力!
先賢蘇格拉底曾經(jīng)說過：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！闭\然，理想是自己美好的抱負，在去實現(xiàn)理想的過程中，正是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)?！盀橹腥A之崛起而讀書!”周總理從小立志于改變國家的積弱貧疾，事實證明只要有足夠的堅持，理想終究會契合于實際，從1927年8月1日再到1949年10月1日，直至總理走向生命的中點，總理一生鞠躬盡瘁，為中國的富強改革和世界的發(fā)展做出了不可磨滅的功勛。諸如此類的范仲淹劃粥苦讀，馬克思用了四十年時間創(chuàng)出《資本論》。擁有一個理想，為之奮斗一生，盡管我們每個人不都可能會成為像總理一樣偉大，即使我們不會像范仲淹那么妙筆丹青，就算我們不能成為像馬克思一樣的思想家。但是我們卻在詮釋自己的生命價值!僅這一點足矣。
當然理想不等同于幻想，是基于現(xiàn)實基礎(chǔ)上的。我們?nèi)绻淞⒁粋€不切實際的幻想，那是大可不必的!不要急功近利，任何事須知是日久見人心的，堅持的美麗才能體現(xiàn)出理想升華的曼妙。
幼則樹理想者，如日出之光老而樹理想者，如秉燭夜行，有賢乎瞑目而無見者也。人且患志之不立，只要有理想，任何時候都可以追求。持之以恒的堅持，就算是年復一年的等待不見起色，但是年復一年的努力卻是對自身意志品質(zhì)的提升，殊不知，白駒過隙間，追求理想的時候，自身已不知不覺中日趨完善。自身也已是在理想中得到升華!
理想，美麗的升華。不只是美麗的堅持，更是自己生命價值的詮釋。
高考全國一卷語文教案借鑒篇十五
那么什么叫“責任感”呢？我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔當一定的角色，因而也必須承擔一定的義務(wù)，責任感就是那種我們對自己的角色和所承擔的義務(wù)的感知。通常所說的責任感一般是指“社會責任感”，這又可分為家庭責任感與集體責任感。
復旦大學教授張慶熊在談到家庭責任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了18年的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的。臉。()這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責任感。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！焙芏啻髮W的也認為，現(xiàn)代大學應高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責任感這一極為嚴肅的問題。因此就學校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽感。
重視責任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚浦高級中學在對學生進行責任感教育時，曾對一些事業(yè)的成功者進行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科學家、企業(yè)領(lǐng)導人以及先進模范人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責任感。例如，傳化集團的企業(yè)文化核心就是責任感思想理念，他成為傳化集團十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因為他們有責任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會責任感樹立了榜樣。
愿我們每個公民能根據(jù)擔當著的角色，真正感知到自己所負有的責任，從而不負眾望，奮發(fā)有為，在責任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應有的貢獻。
高考全國一卷語文教案借鑒篇十六
責任感，是衡量社會道德水準的標志。有責任感的人多了，社會就進步；有責任感的人少了，社會就倒退。在今日，人們常說我們的社會道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責任。
明末思想家顧炎武說過，天下興亡，匹夫有責。作為個人，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都應該為國家做貢獻，都對國家的興亡負有責任。春秋時期魯國平民曹劌，在齊軍襲擾魯國的時候，主動獻策，為國分憂。這種意識是一筆寶貴的精神財富。
武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的一日，他的設(shè)計者遠隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計，設(shè)計使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。
80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計者，連當年施工的工人，在世的也都應到了期頤之年了吧？然而，至今竟然還有人為他的安危操心！操這份心的，竟然是他的最初設(shè)計者，一個在異國的建筑設(shè)計事務(wù)所。這個更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機構(gòu)，經(jīng)過近一個世紀的變遷，仍守著一個責任、一份。面對中國某些工程，那種對人生命和國家財產(chǎn)的漠視與不負責任，我們需要的不只是反思。
愿我們所有的人都把責任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝。
高考全國一卷語文教案借鑒篇十七
當今社會，我們津津樂道且奉行的依然是“物競天擇，適者生存”的競爭規(guī)則，弱肉強食依然是這個時代的縮影，正如我們鄙夷唾棄的那些體質(zhì)很差或者某些方面不擅長、顯得很無用的人，我們管他們叫“弱雞”?！叭酢迸c“強”貌似是一組不可調(diào)和的矛盾，那么“弱”就一定差，“強”就一定優(yōu)嗎？我看未必。
老子有言：“上善若水。水善利萬物而不爭?！彼翘煜轮寥嶂寥踔?，它沒有個性，任憑流經(jīng)之處將它變換形狀，它可以是泉眼、可以是溪流、可以是江河，也可以是大海。我們也常說，人往高處走，水往低處流?？茨?，它甚至往卑下處放逐自我。然而，這樣的三千弱水不差，也不自悲。水正是看到自己的弱，且善于利用其弱，才不爭，才利萬物，才成其道。
弱者可以不弱，可以存弱，可以用弱；強者也不必為“強為”，不必濫用其強，不必求至強。須知，物極必反，盛極必衰。
“木秀于林，風必摧之”。我們看那高聳入云的獨木，在一片森林中可謂一枝獨秀，風光無限，然而當大風襲來，首當其沖的也是這獨秀的一枝。我記得年年夏天隆重登場的臺風，在我們的城市一頓胡吃海喝，最后席卷一些打包帶走。面對滿目瘡痍的城市，我們發(fā)現(xiàn)被摧毀的往往是那些無遮無擋的“鶴立雞群”樹木、房屋、橋梁等。
孔子有云：“過猶不及。”“不及”是至弱，“過”是至強，兩者存在一樣的弊端。至弱和至強是一個面的兩個極端，都不可取，唯有取其“中庸”，唯有存弱向強方是正道。誠如，毛澤東在《體育之研究》所言，弱者可以曾益其所不能，這是向強；強者須警惕“濫用其強”，這是存弱。
既然認識了事物發(fā)展的兩個極端，那么，如何存弱向強，這是一個問題?；蛟S古人的智慧能再次給我們一些啟示。
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。仰望宇宙，效法自然規(guī)則，尊重科學規(guī)律，生命不息，奮斗不止，是為向強。俯瞰大地，效法大塊文章，包容所有，承載萬物，是為容弱。人生之弱有“一蓑煙雨”的狼狽不堪，人生之強有“山頭斜照”的欣然快慰。
驀然回首，何妨存弱且向強！