從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得感悟，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
過端午節(jié)的感悟體會篇一
端午節(jié)人們都會吃粽子、帶上漂亮的香包，今天中午作文課可以做香包，我懷著激動來到了作文班。
本以為制做香包很簡單，老師一發(fā)材料，心想：這些都是些什么呀!太復(fù)雜了。開始用皮繩穿小木球，然后系上扣。我一下子蒙了，同桌幫我系好了，第一項才順利通過，第二項是把細(xì)繩穿針里，我一直穿也穿不進(jìn)去，還是同桌幫了我。原來媽媽以前給我做的香包是那么的辛苦。第三項把細(xì)線系上，這次我很順利的系上，然后又把布折疊，開始縫了起來，小心翼翼把針穿來穿去，以前媽媽為我縫的時候，手被針扎了一個小口，所以我要把這個香包送給親愛的`媽媽。我做完了的時候，看看小香包有點丑。雖然不好看，但我的愛縫在了這里。
過端午節(jié)的感悟體會篇二
20__年_月_日下午3點整
二、活動地點
__酒店__路店
三、參與人員
__全體員工
四、游戲規(guī)則
將__全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由__負(fù)責(zé)對每一組進(jìn)行計時。當(dāng)對內(nèi)所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型
表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流
等候的隊員不許偷看
不許使用道具
場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做
違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機會
給一分鐘準(zhǔn)備
五、游戲方式
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組最高限時10分鐘。
六、獲勝條件
當(dāng)猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;
當(dāng)所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演;
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎勵
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。
過端午節(jié)的感悟體會篇三
在一個又一個快樂而平淡的日子之后，端午節(jié)終于迎來了。這一天，街上擠滿了來來往往的人和川流不息的汽車。人們從公共汽車上沖下來，爭相購買粽子和菖蒲。小孩子脖子上掛著香包。陽光下，香包看起來閃閃發(fā)光，布滿鱗片。
我和媽媽興致勃勃地走著。過了一會兒，我們來到粽子攤。我和媽媽買了一些不同口味的粽子。他匆忙回家。我已經(jīng)撲到桌子上了。媽媽真是個大方的人。我從左向右數(shù)。他們有三十個人?！澳阗I這么多干嘛？”我對自己說。我現(xiàn)在不能照顧它。我不屑一顧，津津有味地吃了起來。
不一會兒，賽龍舟成了我們家關(guān)注的焦點。我們?nèi)覈陔娨暀C前，全神貫注地盯著屏幕。劃水的人精力充沛，一條金龍招展著，在河上緩緩漂浮。一幅壯觀的景象映入眼簾。
啊！今天的端午節(jié)真的很有趣。希望下一屆端午節(jié)也能像這一屆一樣充滿活力和樂趣！
過端午節(jié)的感悟體會篇四
端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發(fā)展的動力，也是對端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?BR> 唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發(fā)向上的追求和堅定不移的愛國。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。
過端午節(jié)的感悟體會篇五
2、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)?！奶煜椤抖宋绺信d》
3、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙·端午》
4、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》
6、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和?！獜堮纭抖宋纭?BR> 8、綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
10、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?BR> 11、端午臨中夏，時清日復(fù)長。——李隆基《端午》
14、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
15、條脫閑揎系五絲?！钋逭帐д{(diào)名《端午》詞斷句
16、粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹巍兑颐匚逶姟?BR> 18、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》
20、仙宮長命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》
過端午節(jié)的感悟體會篇六
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的本站習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，中國臺灣也開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國臺灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風(fēng)俗。
過端午節(jié)的感悟體會篇七
吃，固然是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國從農(nóng)耕社會演變過來的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過，如果在端午這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來自于味蕾和胃，甚至連端午常識都只是來自于商家店招信息時，也就失去了端午節(jié)的“初心”。
端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛這個國家愛的深沉?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”“國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”端午的詩被屈原寫滿，其蘊含的以愛國為主題的豐富內(nèi)涵是我國巨大的精神財富，既有政治性、社會性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。
端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進(jìn)入盛夏各種疾病多發(fā)時段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達(dá)到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會讓我們大失所望吧。
端午節(jié)既代表過去，也代表未來，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。
過端午節(jié)的感悟體會篇八
端午節(jié)的前一天，媽媽就做好粽子。先要準(zhǔn)備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準(zhǔn)備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，此時的粽子，不但有飯團(tuán)的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點微微的甘甜。
端午節(jié)的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上。今天，每家每戶的門前，必定都要插上艾草辟邪。其實，懸掛艾草，還可以驅(qū)蟲蟻。用完餐，媽媽會燒那艾草給我們洗洗，聽說它有去寒濕消炎等作用。這時候，滿屋都是淡淡的藥香，沁人心脾。令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說我們這已經(jīng)好久沒劃了。于是他給我們講往年的龍舟競渡?！岸岁柕南挛?，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。他們都會擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在說什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當(dāng)中的激動和振奮的。”
在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔(dān)心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節(jié)日，一個沒有約束的日子。
關(guān)于端午節(jié)感悟作文（五）
今日恰是端午。此刻我坐在考場，看到這個題日，思緒飄飛，不由想起了你。
是被冤枉的痛苦，還是對國主的譏笑?
是不得志的悲憤，還是國破后的絕望?
想你躊躇滿志欲建盛世大楚，一腔熱血只為繁榮故都，赤誠丹心，日月可鑒?？赡强诳诼暵曊f自己深明大義的帝王，卻偏聽讒言，忠奸不辨，硬是逼你脫下三閭大夫的長袍，將你放逐。漁父嘆：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。而你卻直言“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!”
依然記得那是公元前278年，秦回大將白起帶兵南下，攻破楚國國都，聽到這消息時，你“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”!你怨恨楚懷王嗎?你怨恨頃襄王嗎?是他們楚家人自作聰明，親小人遠(yuǎn)賢臣，才使泱泱楚國的大廈轟然倒塌。你的苦!你的痛!只能獨自吞咽!你說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”可是，你愛的國已亡了，你忠的志已滅，你的路又在何方?這污濁的世間怎能容你清自的靈魂!
也罷!也罷!
縱身一躍!
你悲坳的笑聲被怒吼的波濤掩蓋，你偉岸的身軀被洶涌的江水吞噬!你愛國!你愛故土!所以你才毅然帶著自己的志向隨那已成往昔的楚國一同葬了，葬在汨羅江的波濤里，葬在幾千年中華兒女熾熱的紅心里!
你后悔嗎?不，你不會!即使再來一次，你依然寧可用死去殉志殉國，你說過，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔!
屈原呀，即使l陰陽相隔，你也一定能看到中華兒女對你的敬意吧!那份敬意，已隨著飄香的粽子滲透進(jìn)了炎黃子孫的血脈中;那份敬意，已伴著千年的端午嵌入了華夏民族的根系中!
屈原啊，昔日你借汨羅埋葬孑然傲骨，今朝我用拙筆寄托思你情懷!
關(guān)于端午節(jié)感悟作文
過端午節(jié)的感悟體會篇九
隨著生活節(jié)奏的加快、社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡簡單單的“小長假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說，“天價粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機構(gòu)成，具有重要的文化傳承價值。應(yīng)認(rèn)識到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無意地忽略。因此，必須對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費孝通先生曾經(jīng)說過，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。
充分認(rèn)識本民族的歷史和傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺與自信?！疤靸r粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺的一種下意識努力。
過端午節(jié)的感悟體會篇十
今天是一個非常特別的日子，想想大家都知道，今天是端午節(jié)。
聽說端午節(jié)還有一個神奇的由來呢!傳說中，有一個愛國詩人屈原跳河后，大家為了不讓魚兒吃掉屈原，往河里丟粽子，這就是端午節(jié)的由來。
當(dāng)然，我們昨天晚上就買了粽子回家凍著，準(zhǔn)備今天吃，有豬肉餡的，紅棗餡的，板栗餡的，想想就讓人直流口水。今天一大早，我起了床，偷偷地把粽子放在爐子里蒸，因為實在忍不住開始吃了。
到了中午，媽媽帶我們?nèi)胰说斤L(fēng)光帶那邊去看龍舟比賽。我們坐小車去時，已經(jīng)有很多人在岸邊了，我們好不容易找了個位子，卻發(fā)現(xiàn)選手們還在做準(zhǔn)備，我去買了兩瓶飲料早早的站在岸邊等待著。
開始了，開始了!有三隊龍舟隊，分為“紅”“黃”“白”。船上也有三種“不同”的人，分別是“指揮員”、“擂鼓員”、“劃船員”。三隊劃得都很快，幾乎是一樣的速度。我知道，這次比賽比的并不是速度，只要你們用心做這件事。他們雖然出了很多汗，可臉上洋溢著開心的笑容。
到了晚上，水面上微波粼粼，別提多好看了。我們租了輛快艇，小孩10元，大人20元，只有我和媽媽一起上船。剛開始坐上去時，船搖搖晃晃的，仿佛隨時都會掉下去。途中，我們轉(zhuǎn)了好幾個彎，似乎每一次轉(zhuǎn)，都會把你甩出去，還好被甩出去也沒事，因為我們穿了救身衣。上了岸，感覺整個世界都在晃動。我對爸爸說：“大刺激了。”，爸爸卻不屑道：“我還去過鬼屋，玩過海盜船呢?！?BR> 原來端午節(jié)可以這樣過，如果每天都是端午節(jié)那就好啦!
過端午節(jié)的感悟體會篇十一
隨著生活節(jié)奏的加快、社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡簡單單的“小長假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說，“天價粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機構(gòu)成，具有重要的文化傳承價值。應(yīng)認(rèn)識到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無意地忽略。因此，必須對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費孝通先生曾經(jīng)說過，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。
充分認(rèn)識本民族的歷史和傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺與自信?！疤靸r粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺的一種下意識努力。
2021年端午節(jié)心得感悟范文
過端午節(jié)的感悟體會篇一
端午節(jié)人們都會吃粽子、帶上漂亮的香包，今天中午作文課可以做香包，我懷著激動來到了作文班。
本以為制做香包很簡單，老師一發(fā)材料，心想：這些都是些什么呀!太復(fù)雜了。開始用皮繩穿小木球，然后系上扣。我一下子蒙了，同桌幫我系好了，第一項才順利通過，第二項是把細(xì)繩穿針里，我一直穿也穿不進(jìn)去，還是同桌幫了我。原來媽媽以前給我做的香包是那么的辛苦。第三項把細(xì)線系上，這次我很順利的系上，然后又把布折疊，開始縫了起來，小心翼翼把針穿來穿去，以前媽媽為我縫的時候，手被針扎了一個小口，所以我要把這個香包送給親愛的`媽媽。我做完了的時候，看看小香包有點丑。雖然不好看，但我的愛縫在了這里。
過端午節(jié)的感悟體會篇二
20__年_月_日下午3點整
二、活動地點
__酒店__路店
三、參與人員
__全體員工
四、游戲規(guī)則
將__全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由__負(fù)責(zé)對每一組進(jìn)行計時。當(dāng)對內(nèi)所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型
表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流
等候的隊員不許偷看
不許使用道具
場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做
違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機會
給一分鐘準(zhǔn)備
五、游戲方式
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組最高限時10分鐘。
六、獲勝條件
當(dāng)猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;
當(dāng)所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演;
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎勵
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。
過端午節(jié)的感悟體會篇三
在一個又一個快樂而平淡的日子之后，端午節(jié)終于迎來了。這一天，街上擠滿了來來往往的人和川流不息的汽車。人們從公共汽車上沖下來，爭相購買粽子和菖蒲。小孩子脖子上掛著香包。陽光下，香包看起來閃閃發(fā)光，布滿鱗片。
我和媽媽興致勃勃地走著。過了一會兒，我們來到粽子攤。我和媽媽買了一些不同口味的粽子。他匆忙回家。我已經(jīng)撲到桌子上了。媽媽真是個大方的人。我從左向右數(shù)。他們有三十個人?！澳阗I這么多干嘛？”我對自己說。我現(xiàn)在不能照顧它。我不屑一顧，津津有味地吃了起來。
不一會兒，賽龍舟成了我們家關(guān)注的焦點。我們?nèi)覈陔娨暀C前，全神貫注地盯著屏幕。劃水的人精力充沛，一條金龍招展著，在河上緩緩漂浮。一幅壯觀的景象映入眼簾。
啊！今天的端午節(jié)真的很有趣。希望下一屆端午節(jié)也能像這一屆一樣充滿活力和樂趣！
過端午節(jié)的感悟體會篇四
端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發(fā)展的動力，也是對端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?BR> 唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發(fā)向上的追求和堅定不移的愛國。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。
過端午節(jié)的感悟體會篇五
2、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)?！奶煜椤抖宋绺信d》
3、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙·端午》
4、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》
6、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和?！獜堮纭抖宋纭?BR> 8、綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
10、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?BR> 11、端午臨中夏，時清日復(fù)長。——李隆基《端午》
14、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
15、條脫閑揎系五絲?！钋逭帐д{(diào)名《端午》詞斷句
16、粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹巍兑颐匚逶姟?BR> 18、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》
20、仙宮長命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》
過端午節(jié)的感悟體會篇六
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的本站習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，中國臺灣也開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國臺灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風(fēng)俗。
過端午節(jié)的感悟體會篇七
吃，固然是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國從農(nóng)耕社會演變過來的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過，如果在端午這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來自于味蕾和胃，甚至連端午常識都只是來自于商家店招信息時，也就失去了端午節(jié)的“初心”。
端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛這個國家愛的深沉?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”“國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”端午的詩被屈原寫滿，其蘊含的以愛國為主題的豐富內(nèi)涵是我國巨大的精神財富，既有政治性、社會性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。
端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進(jìn)入盛夏各種疾病多發(fā)時段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達(dá)到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會讓我們大失所望吧。
端午節(jié)既代表過去，也代表未來，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。
過端午節(jié)的感悟體會篇八
端午節(jié)的前一天，媽媽就做好粽子。先要準(zhǔn)備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準(zhǔn)備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，此時的粽子，不但有飯團(tuán)的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點微微的甘甜。
端午節(jié)的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上。今天，每家每戶的門前，必定都要插上艾草辟邪。其實，懸掛艾草，還可以驅(qū)蟲蟻。用完餐，媽媽會燒那艾草給我們洗洗，聽說它有去寒濕消炎等作用。這時候，滿屋都是淡淡的藥香，沁人心脾。令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說我們這已經(jīng)好久沒劃了。于是他給我們講往年的龍舟競渡?！岸岁柕南挛?，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。他們都會擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在說什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當(dāng)中的激動和振奮的。”
在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔(dān)心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節(jié)日，一個沒有約束的日子。
關(guān)于端午節(jié)感悟作文（五）
今日恰是端午。此刻我坐在考場，看到這個題日，思緒飄飛，不由想起了你。
是被冤枉的痛苦，還是對國主的譏笑?
是不得志的悲憤，還是國破后的絕望?
想你躊躇滿志欲建盛世大楚，一腔熱血只為繁榮故都，赤誠丹心，日月可鑒?？赡强诳诼暵曊f自己深明大義的帝王，卻偏聽讒言，忠奸不辨，硬是逼你脫下三閭大夫的長袍，將你放逐。漁父嘆：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。而你卻直言“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!”
依然記得那是公元前278年，秦回大將白起帶兵南下，攻破楚國國都，聽到這消息時，你“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”!你怨恨楚懷王嗎?你怨恨頃襄王嗎?是他們楚家人自作聰明，親小人遠(yuǎn)賢臣，才使泱泱楚國的大廈轟然倒塌。你的苦!你的痛!只能獨自吞咽!你說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”可是，你愛的國已亡了，你忠的志已滅，你的路又在何方?這污濁的世間怎能容你清自的靈魂!
也罷!也罷!
縱身一躍!
你悲坳的笑聲被怒吼的波濤掩蓋，你偉岸的身軀被洶涌的江水吞噬!你愛國!你愛故土!所以你才毅然帶著自己的志向隨那已成往昔的楚國一同葬了，葬在汨羅江的波濤里，葬在幾千年中華兒女熾熱的紅心里!
你后悔嗎?不，你不會!即使再來一次，你依然寧可用死去殉志殉國，你說過，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔!
屈原呀，即使l陰陽相隔，你也一定能看到中華兒女對你的敬意吧!那份敬意，已隨著飄香的粽子滲透進(jìn)了炎黃子孫的血脈中;那份敬意，已伴著千年的端午嵌入了華夏民族的根系中!
屈原啊，昔日你借汨羅埋葬孑然傲骨，今朝我用拙筆寄托思你情懷!
關(guān)于端午節(jié)感悟作文
過端午節(jié)的感悟體會篇九
隨著生活節(jié)奏的加快、社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡簡單單的“小長假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說，“天價粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機構(gòu)成，具有重要的文化傳承價值。應(yīng)認(rèn)識到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無意地忽略。因此，必須對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費孝通先生曾經(jīng)說過，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。
充分認(rèn)識本民族的歷史和傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺與自信?！疤靸r粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺的一種下意識努力。
過端午節(jié)的感悟體會篇十
今天是一個非常特別的日子，想想大家都知道，今天是端午節(jié)。
聽說端午節(jié)還有一個神奇的由來呢!傳說中，有一個愛國詩人屈原跳河后，大家為了不讓魚兒吃掉屈原，往河里丟粽子，這就是端午節(jié)的由來。
當(dāng)然，我們昨天晚上就買了粽子回家凍著，準(zhǔn)備今天吃，有豬肉餡的，紅棗餡的，板栗餡的，想想就讓人直流口水。今天一大早，我起了床，偷偷地把粽子放在爐子里蒸，因為實在忍不住開始吃了。
到了中午，媽媽帶我們?nèi)胰说斤L(fēng)光帶那邊去看龍舟比賽。我們坐小車去時，已經(jīng)有很多人在岸邊了，我們好不容易找了個位子，卻發(fā)現(xiàn)選手們還在做準(zhǔn)備，我去買了兩瓶飲料早早的站在岸邊等待著。
開始了，開始了!有三隊龍舟隊，分為“紅”“黃”“白”。船上也有三種“不同”的人，分別是“指揮員”、“擂鼓員”、“劃船員”。三隊劃得都很快，幾乎是一樣的速度。我知道，這次比賽比的并不是速度，只要你們用心做這件事。他們雖然出了很多汗，可臉上洋溢著開心的笑容。
到了晚上，水面上微波粼粼，別提多好看了。我們租了輛快艇，小孩10元，大人20元，只有我和媽媽一起上船。剛開始坐上去時，船搖搖晃晃的，仿佛隨時都會掉下去。途中，我們轉(zhuǎn)了好幾個彎，似乎每一次轉(zhuǎn)，都會把你甩出去，還好被甩出去也沒事，因為我們穿了救身衣。上了岸，感覺整個世界都在晃動。我對爸爸說：“大刺激了。”，爸爸卻不屑道：“我還去過鬼屋，玩過海盜船呢?！?BR> 原來端午節(jié)可以這樣過，如果每天都是端午節(jié)那就好啦!
過端午節(jié)的感悟體會篇十一
隨著生活節(jié)奏的加快、社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡簡單單的“小長假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說，“天價粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機構(gòu)成，具有重要的文化傳承價值。應(yīng)認(rèn)識到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無意地忽略。因此，必須對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費孝通先生曾經(jīng)說過，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。
充分認(rèn)識本民族的歷史和傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺與自信?！疤靸r粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺的一種下意識努力。
2021年端午節(jié)心得感悟范文