如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿（專業(yè)15篇）

    演講稿是一種通過口頭表達(dá)和書面準(zhǔn)備相結(jié)合的形式進(jìn)行演講的工具。演講稿的語言應(yīng)該簡潔明了，避免使用復(fù)雜的詞匯和長句子，以便于聽眾理解。許多成功人士都有過出色的演講表現(xiàn)，他們的演講稿值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇一
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。
    (1)中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。有了堅(jiān)定的自信才有自覺，有了堅(jiān)定的自信才有自強(qiáng)，才能矢志不渝地為中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。
    (2)中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實(shí)踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并為之提供巨大的精神動(dòng)力和智力支持。
    (3)中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。每個(gè)人的前途命運(yùn)都是與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連的。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開中國人民萬眾一心的努力，涓流匯海、聚沙成塔，中國力量就是13億人心往一處想、勁往一處使，依靠全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，不斷將中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想?？照?wù)`國，實(shí)干興邦，中國夢(mèng)表達(dá)的不僅是一種未來的美好前景，而且它又要求現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，我們必須勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，從我做起，從今天做起。
    中國夢(mèng)的提出，激起億萬中國人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈憧憬。如何理解中國夢(mèng)的深刻內(nèi)涵?如何把握實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確路徑?如何為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)作出扎實(shí)努力?這些都是需要我們深入思考和科學(xué)回答的時(shí)代課題。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，人人都有人生出彩和夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。
    何謂中國夢(mèng)?就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中國人民的百年夢(mèng)想，是貫穿近代以來中國歷史的一條主線。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，多少仁人志士奔走呼號(hào)、上下求索，多少英雄兒女沖鋒陷陣、拋灑熱血。今天我們所追求的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中、在改革開放的偉大變革中實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這就是中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵。
    這一偉大夢(mèng)想，視野寬廣、內(nèi)涵豐富，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益和發(fā)展要求，是所有中華兒女的共同期盼。顯然，這一美好又現(xiàn)實(shí)的偉大夢(mèng)想，不僅僅是國家的夢(mèng)想、民族的夢(mèng)想，而且是每個(gè)中國人的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，使每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)、通過自己的努力創(chuàng)造更加美好幸福生活的機(jī)會(huì)。個(gè)人的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)密切相連，個(gè)人的機(jī)會(huì)與社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)。30多年改革開放的偉大實(shí)踐，不僅使我們的國家真正地活躍起來、發(fā)展起來、繁榮起來，使我們的民族空前地團(tuán)結(jié)起來、振奮起來、興旺起來，而且為每個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)造了更好的發(fā)展環(huán)境，提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和人生出彩的良好機(jī)會(huì)。
    改革的社會(huì)，為每個(gè)勞動(dòng)者和建設(shè)者提供了發(fā)揮聰明才智、施展才能本領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的機(jī)會(huì)。只要我們抓住機(jī)會(huì)、積極參與、勇于競爭，在實(shí)踐中提升能力、增長才干，就不僅能創(chuàng)造優(yōu)裕的物質(zhì)財(cái)富和生活條件，而且能創(chuàng)造更大的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
    開放的社會(huì)，不僅為我們的國家和民族提供了更加有利于增強(qiáng)綜合國力、提升民族形象的條件，而且為每個(gè)有志者提供了更加有利于自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)?？梢哉f，在開放的時(shí)代，任何一個(gè)平凡的崗位都可以使人生出彩，關(guān)鍵就在于我們是不是懷揣夢(mèng)想、能不能抓住機(jī)會(huì)、有沒有奮斗精神。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，中國特色社會(huì)主義是根本路徑。
    今天，我們有了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和有利條件，這就是中國特色社會(huì)主義。我們黨經(jīng)過90多年的奮斗、積累尤其是改革開放30多年的探索、創(chuàng)造，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，形成了中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國特色社會(huì)主義最鮮明的特色，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和根本路徑。同心共筑中國夢(mèng)，奮力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。
    中國特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)開辟了根本路徑。道路關(guān)乎命運(yùn)，道路決定前途。民族復(fù)興和人民美好生活的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于道路的正確選擇。我們黨領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的正確道路。正是沿著這條光明大道，我國的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了空前解放與發(fā)展，社會(huì)建設(shè)和民主法治建設(shè)成就斐然，廣大人民的生活水平顯著提高，我國的綜合國力和國際地位實(shí)現(xiàn)了歷史性躍升。實(shí)踐有力表明，中國特色社會(huì)主義道路充滿旺盛的生命力和巨大的影響力，能夠帶來國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的光明前景。
    中國特色社會(huì)主義理論體系為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了根本指南。理論決定方向，理論指引行動(dòng)。在中國近代史上，許多仁人志士為了實(shí)現(xiàn)民族振興的夢(mèng)想歷盡艱辛，卻屢屢碰壁。之所以如此，一個(gè)根本原因就在于沒有正確理論的指引。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的馬克思主義中國化偉大歷程及其理論成果，猶如光輝燈塔，照亮了中華民族復(fù)興之路。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，中國特色社會(huì)主義理論體系在推進(jìn)我國改革開放、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的歷史征途上發(fā)揮了根本指南的作用。正是在這一理論體系不斷豐富完善的過程中和指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí);既不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，又不為任何干擾所惑;既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，成功地探索、開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐有力證明，中國特色社會(huì)主義理論體系，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本理論指導(dǎo)和強(qiáng)大精神動(dòng)力。
    中國特色社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了根本保障。制度提供保障，制度生發(fā)活力。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了效率與公平兼顧、民主與集中結(jié)合、活力與秩序統(tǒng)一、人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步相互促進(jìn)等中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。正是由于我們黨堅(jiān)持和不斷完善這一制度，廣大人民的主人翁精神和積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性才得以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，我國的繁榮發(fā)展才獲得了持久活力和堅(jiān)實(shí)根基。實(shí)踐有力證明，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，才能維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。
    中國夢(mèng)既是國家之夢(mèng)、民族之夢(mèng)，又是包括每個(gè)個(gè)體在內(nèi)的人民之夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須把握住這一本質(zhì)屬性，處理好個(gè)體與集體、個(gè)人與國家的關(guān)系，著眼國家富強(qiáng)和民族振興，注重個(gè)人努力和艱苦奮斗。奮斗是成就事業(yè)的基石，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。
    為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗，需要有崇高的精神追求。處在深刻變革的偉大時(shí)代，我們更應(yīng)把國家的富強(qiáng)和民族的振興作為努力志向和精神追求。這樣，生活才有意義，人生才能出彩。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)所需要的精神，從根本上說就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這兩種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂，是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)內(nèi)化于心的。有了愛國主義精神，我們就有了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的方向與目標(biāo);有了改革創(chuàng)新精神，我們就有了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的動(dòng)力與支撐。
    為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗，需要有堅(jiān)韌的實(shí)干精神?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”。今天，我們的目標(biāo)既定、任務(wù)既明，關(guān)鍵在于落實(shí)，在于每個(gè)人都進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的努力。處在偉大變革、實(shí)干奮進(jìn)的時(shí)代，任何夸夸其談、心浮氣躁的作風(fēng)都與人民的利益和期待相左，都將為人民所唾棄;任何不勞而獲、奢侈浪費(fèi)的行為都與時(shí)代的趨向和要求相悖，都將為時(shí)代所淘汰。發(fā)揮各自的聰明才智，在各自的崗位上勤奮工作、努力奉獻(xiàn)，就是我們對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的最好實(shí)踐。
    為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗，需要有寬廣的人文胸懷。登高方能望遠(yuǎn)，有志方能自潔。處在深刻而復(fù)雜的變革時(shí)代，我們每個(gè)人都無時(shí)不經(jīng)受著考驗(yàn)，包括現(xiàn)實(shí)生活中奢靡、浮躁等不良風(fēng)氣的考驗(yàn)。人生猶如逆水行舟、大浪淘沙，我們只有懷揣遠(yuǎn)大夢(mèng)想，才能經(jīng)受住考驗(yàn)，不為物欲所惑，不為浮躁所動(dòng)，而是志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔地為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而扎實(shí)奮斗。
    摘要：群眾路線像一根主動(dòng)脈貫穿于黨的全部理論和實(shí)踐中。中國的群眾路線是馬克思主義的基本原則的結(jié)果。黨的群眾路線最早由黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立。隨著黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，建設(shè)和改革的不斷發(fā)展。群眾路線逐漸深植于中國，成為我黨的生命線。“中國夢(mèng)”是馬克思主義與當(dāng)今中國國情緊密結(jié)合，結(jié)合當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上分析社會(huì)主義理論發(fā)展至今的規(guī)律又新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)提出的?！爸袊鴫?mèng)”的提出標(biāo)志著馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化達(dá)到了新的歷史高度。
    關(guān)鍵詞：群眾路線;中國夢(mèng);工作方法;政治優(yōu)勢(shì);精神紐帶;方法指引;生命線。
    習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)。”這個(gè)夢(mèng)想是由幾代中國人的夙愿所凝聚組合，體現(xiàn)了中華民族的整體利益，鼓舞著每一個(gè)中國人。近年來，習(xí)近平在國內(nèi)外多個(gè)場(chǎng)合，結(jié)合不同工作內(nèi)容對(duì)“中國夢(mèng)”的具體內(nèi)涵、目標(biāo)、總體布局、實(shí)現(xiàn)路徑等進(jìn)行了深入細(xì)致的闡述?！爸袊鴫?mèng)”三個(gè)字早已深入人心，承載了億萬中國人的夢(mèng)想與信任。習(xí)近平在黨的十八大報(bào)告中145處提到“人民”，每一個(gè)詞，都丈量著中國人民在共產(chǎn)黨人心目中沉甸甸的分量;習(xí)近平在會(huì)見中外媒體記者中說過“人民對(duì)美好社會(huì)生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，再次指明黨和人民牢不可破的血肉聯(lián)系，也點(diǎn)明了群眾路線是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的基本工作路線。
    （一）貫徹群眾路線的歷史意義。
    黨的十八大報(bào)告明確指出：“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)?！惫耪Z云“民惟邦本，本固邦寧”意味著我們只能尊重人民，決不能忽視人民，人民是國家一切的基礎(chǔ)。又云“兵之勝敗，習(xí)在於政，政勝其民，下附其上，即兵強(qiáng)，民勝其政，下叛其上，即兵弱”。意思是人心相背成就戰(zhàn)爭的勝利。自中國共產(chǎn)黨誕生之日起，人民群眾利益就被鐫刻在黨旗上，無數(shù)革命前輩用鮮血、汗水和智慧贏得了人民的信賴，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這個(gè)道理早就在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的無數(shù)戰(zhàn)役中得到一次又一次的印證。
    （二）歷代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)和深化。
    從中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東到黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平，每一代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)群眾路線堅(jiān)定不移的貫徹執(zhí)行并深化發(fā)揚(yáng)。群眾路線像一根主動(dòng)脈貫穿于黨的全部理論和實(shí)踐中。中國的群眾路線是馬克思主義的基本原則的結(jié)果。黨的群眾路線最早由黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立。隨著黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，建設(shè)和改革的不斷發(fā)展。群眾路線逐漸深植于中國，成為我黨的生命線。
    毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》，站在辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度，明確提出了“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。所謂“從群眾中來”就是要深入調(diào)研，到群眾工作中去發(fā)現(xiàn)這些問題，同群眾商議如何解決這些問題。如果脫離群眾，一切問題都成了無源之水、無本之木。而第二階段實(shí)際上就是“到群眾中去”這是從理論指導(dǎo)實(shí)踐，并進(jìn)行檢驗(yàn)和得到發(fā)展的過程中的實(shí)踐?？梢哉f，這是我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人第一次對(duì)黨的群眾路線的工作方法進(jìn)行了深刻的總結(jié)。毛澤東用“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！鄙羁剃U述了社會(huì)歷史總是在人民群眾的推動(dòng)下發(fā)展的，惟有緊緊依靠人民，我們黨我們才能一步一步發(fā)展壯大，形成取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神力量。
    改革開放以來，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，同時(shí)強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)。在《貫徹調(diào)整方針，確保安定團(tuán)結(jié)》一文中，鄧小平指出：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾意見是我們的傳家寶。因此，在中國的改革開放的過程中，鄧小平始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)，維護(hù)和發(fā)展好人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，注意傾聽民眾的聲音，真切了解群眾的愿望，深入研究后開發(fā)出了一系列符合人民的政策，廣大人民群眾的積極性被最大程度的調(diào)動(dòng)，促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的第一次騰飛。
    黨的十三屆四中全會(huì)之后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，伴隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況，再一次豐富和發(fā)展了黨的群眾路線。“我們黨始終代表中國最廣大人民的根本利益”，這是“三個(gè)代表”的重要思想之一無論是要發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力或是發(fā)現(xiàn)先進(jìn)文化，最終是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
    黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的新要求，對(duì)黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)再一次進(jìn)行了重新的梳理概括，把群眾路線內(nèi)容進(jìn)一步豐富。2002年10月，胡錦濤在西柏坡考察時(shí)提出了“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”這是進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的群眾觀點(diǎn)，表明了我們黨在任何時(shí)候和任何條件下，都要把人民群眾的呼聲當(dāng)做第一時(shí)間信號(hào)，把群眾的需要當(dāng)做第一標(biāo)桿，把群眾的利益當(dāng)做第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)做第一選擇。
    第五代領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平面對(duì)全面深化改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的不斷緊迫等各種復(fù)雜形勢(shì)。在新的歷史條件下，如何更好地加強(qiáng)黨與人民群眾的聯(lián)系，更好地貫徹黨的群眾路線，已成為我們黨目前必須努力解決的重大問題。應(yīng)時(shí)而為，習(xí)近平啟動(dòng)了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中提到了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”再一次指明了全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。我們所有的工作是否有成效，要看人民是否真正得到實(shí)惠，人民生活是否真正得到改善，人民權(quán)益是否真正得到保障。
    由此可見從第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東到現(xiàn)在第五代領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)集體在90多年革命和建設(shè)的實(shí)踐中都對(duì)群眾路線進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，并無一例外的把它作為黨的建設(shè)的重要因素，群眾路線已經(jīng)成為了我黨區(qū)別于其他任何政黨的標(biāo)志之一，也是中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢(shì)。
    （一）中國夢(mèng)提出的重大意義。
    “中國夢(mèng)”是馬克思主義與當(dāng)今中國國情緊密結(jié)合，結(jié)合當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上分析社會(huì)主義理論發(fā)展至今的規(guī)律又新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)提出的?！爸袊鴫?mèng)”的提出標(biāo)志著馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化達(dá)到了新的歷史高度。
    “中國夢(mèng)”被定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”。這個(gè)夢(mèng)是中國人的夙愿，體現(xiàn)了中國民族及中國人民的整體利益，是每一個(gè)炎黃子孫的共同盼望。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是黨承擔(dān)的重大歷史使命，是與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)同步進(jìn)行的系統(tǒng)工程和偉大事業(yè)，同樣也離不開群眾路線這個(gè)法寶。只有做好群眾工作，得到了群眾支持，激發(fā)了群眾力量，最終中國夢(mèng)將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
    （二）中國夢(mèng)的深層內(nèi)涵。
    “中國夢(mèng)”不是普通意義上的簡單夢(mèng)想，而是具體的，整體的思想目標(biāo)，是意識(shí)形態(tài)和目標(biāo)指向的統(tǒng)一融合，是中華民族追求共同的理想。中國夢(mèng)中包括了國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個(gè)不同層面，落腳點(diǎn)在“人民幸?！?，國家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的依托和保障。中國夢(mèng)是社會(huì)主義的強(qiáng)國富民之夢(mèng)，正如習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”，這也是對(duì)全黨更好地踐行黨的宗旨，實(shí)現(xiàn)人民幸福的具體要求。
    （一）群眾路線是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的思想基礎(chǔ)。
    中國夢(mèng)是國家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)的統(tǒng)一。是實(shí)現(xiàn)人民幸福的思想基礎(chǔ)。一切為了群眾，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)屬性。共產(chǎn)黨之所以能贏得人們的信任和支持，就是因?yàn)辄h始終堅(jiān)持人民的利益高于一切全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須深入群眾，黨同人民群眾永遠(yuǎn)是血肉相連的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨要持之以恒地堅(jiān)持黨的群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，想群眾之所想，幫群眾之所需，解群眾之所難。群眾路線不僅是一種工作方法，也是我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持的一種政治立場(chǎng)和價(jià)值理念，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供力量源泉和方法指引。
    總之，群眾路線是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不可缺少的基本工作法，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供思想上、組織上的保障，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將進(jìn)一步彰顯群眾路線的當(dāng)代價(jià)值和魅力。
    參考文獻(xiàn)。
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    我記得溫家寶曾在同濟(jì)大學(xué)的演講中說，一個(gè)國家的進(jìn)步和發(fā)展，要靠三個(gè)方面第一是人，人才、人的智慧和心靈，第二是靠能夠調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人們積極性和創(chuàng)造活力的政治體制和經(jīng)濟(jì)體制。第三要靠科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新的能力，而這三者都離不開人，離不開人才，也都離不開現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)。
    以此展開話題，先談?wù)劦谝稽c(diǎn)，也是最根本的一點(diǎn)，人的因素。
    首先，中國夢(mèng)在其精神意義上是什么?是一個(gè)自由，民主，幸福的社會(huì)。自由和民主一直是比較敏感的詞匯，但我從不認(rèn)為問題是在于政治制度上，要求制度的改革是自頂向下，由外而內(nèi)，而真正的變化是需要自底向上，由內(nèi)而外的。中國是一個(gè)從內(nèi)心深處不自由的國家。因?yàn)樽约簩?duì)自己的束縛。我們能解放我們自己嗎?能解放自己才是最重要的第一步。在學(xué)校也同樣如此，你敢于創(chuàng)意么?敢于接受周圍的不理解和嘲諷么?那就去做吧。一個(gè)人最終的裁判是自己。在我的生活里，很多人都活在別人的眼睛里?？傁肴ビ憚e人的歡心，沒必要，每個(gè)人都無法扮演別人扮演很久的角色。還是要努力地去做自己。
    民主在哪里?在我們和身邊每一個(gè)人的關(guān)系里。你能聆聽別人刺耳的聲音嗎?你能接受別人不同的意見嗎?民主是從生活中開始，從每一個(gè)宿舍開始。自由在哪里?在你對(duì)自己的正確的認(rèn)識(shí)，在你對(duì)自己生活忠于理想的選擇?；钤趧e人的目光里，禁錮在社會(huì)的評(píng)價(jià)里的人，被自己的偏見，經(jīng)歷，觀念所限制的人，口中叫囂的自由不是真正的自由。所以我們這一代人，一定要從自己身上去打造自由和民主的基礎(chǔ)。很多人一邊追求地位與財(cái)富，卻又抱怨這個(gè)社會(huì)功利于拜金，難道這些東西不是我們自己投射出去的嗎?社會(huì)并不是什么外在的東西，而是我們關(guān)系的產(chǎn)物----如果我們是自私自利的，局限的，狹隘的，那么我們就將這些東西反映在與他人的關(guān)系里，并由此組成了社會(huì)。你是什么，世界就是什么。所以我們的問題就是世界的問題。我們想要通過一種體制，一種觀念上的革命或者一種基于體制的價(jià)值觀的革命來更新?lián)Q代，卻忘記了正是你我創(chuàng)造了社會(huì)。所以最重要的是我們自己，自知是智慧的開始，也是轉(zhuǎn)變和重生開始。唯有智慧方能讓一個(gè)人擁有真正的幸福，讓一個(gè)社會(huì)真正的和諧，讓一個(gè)國家真正的強(qiáng)大!我們每一個(gè)人的進(jìn)步和改變，才是實(shí)現(xiàn)國家夢(mèng)想的基礎(chǔ)。
    第二，大國崛起需要不斷改革體制機(jī)制。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的競爭的是什么?美國和阿根廷的百年演變清晰的說明了事實(shí)，:不是起點(diǎn)，不是資源，是體制機(jī)制。
    首先說政治改革。很多憤青姿態(tài)的的大學(xué)生一直呼吁目前的行政制度必須要有所改變，但我認(rèn)為根本問題不在于這個(gè)社會(huì)，因?yàn)闆]有哪個(gè)時(shí)代比現(xiàn)在更好，也沒有哪個(gè)時(shí)代比現(xiàn)在更壞。人性善惡一直同時(shí)存在，而并沒有什么制度能永遠(yuǎn)杜絕陰暗和腐壞。王小波有句話讓人印象很深刻，他說，一切都在無可避免的變得庸俗。是的，社會(huì)就像個(gè)大染缸，我們以后。
    可能無一幸免，但我更接受的是污染之后的一種涅槃。我們不是要妥協(xié)，而是不斷的向更好的方向改變自己，才有可能一起從根本上改變社會(huì)。但是，是不是說政治制度就不需要改變?改變是必須的，但需要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因?yàn)樾姓w制的變革是個(gè)系統(tǒng)性的工程，我們還要有足夠的智慧，設(shè)計(jì)好改革的帕累托演進(jìn)，讓參與改革的每個(gè)人，都能從改革中合理地受益，而不引起對(duì)峙和沖突。我們有什么理由對(duì)社會(huì)絕望?相反，我們應(yīng)該有足夠的信心和勇氣，因?yàn)橐院蟾淖兩鐣?huì)的，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的，恰恰就是我們這一代人。
    再來談經(jīng)濟(jì)改革。中國目前存在的社會(huì)問題不容忽視，但我認(rèn)為當(dāng)前最重要的事是讓改革比社會(huì)問題跑得更快一點(diǎn)。這個(gè)改革，是指市場(chǎng)化改革，釋放生產(chǎn)力，而不是別的。因?yàn)橹袊谋举|(zhì)問題還是一個(gè)怎么去推動(dòng)市場(chǎng)化改革的問題。中國經(jīng)濟(jì)總量超過美國的時(shí)間已從原來預(yù)計(jì)的2050年提前到2020年，說明中國經(jīng)濟(jì)的增長出現(xiàn)了明顯的加速效應(yīng)。這背后最大的宏觀和長遠(yuǎn)因素是13億人口中越來越多的人參加到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，而自由交易的基本原理其實(shí)是排列組合的過程，經(jīng)濟(jì)總量的增長可能會(huì)呈現(xiàn)加速的態(tài)勢(shì)，會(huì)有翹尾效應(yīng)。所以這就是為什么我認(rèn)為中國一定要保持穩(wěn)定，因?yàn)槿绻麤]有讓這些交易發(fā)生的環(huán)境，我們國家可能花大部分時(shí)間進(jìn)行社會(huì)的修補(bǔ)。這無疑是個(gè)倒退的過程。古言，衣食足而知禮節(jié)，倉廩實(shí)而知榮辱，當(dāng)中國成功跨越中產(chǎn)階級(jí)陷阱以后，我們社會(huì)的緩沖區(qū)將更深，忍受力將更大，才更有條件推進(jìn)一些更深層次的改革，后面的道路也會(huì)更加平坦一些。
    第三點(diǎn)，關(guān)于科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新的能力。
    由于篇幅所限，就只簡單談?wù)劇滩妓谷ナ赖臅r(shí)候，在中國曾掀起一股討論中國為什么沒有喬布斯的熱潮。我想，天分與熱情雖然不可復(fù)制，但我們國家也有同樣擁有熱情與創(chuàng)新能力的人，最重要的區(qū)別在于，他成功的背后是一整套經(jīng)濟(jì)和金融的制度安排喬布斯和蘋果的成長和資本市場(chǎng)。所以，關(guān)鍵就在于創(chuàng)建一套鼓勵(lì)創(chuàng)新機(jī)制，尤其是科技和資本對(duì)接的機(jī)制，讓科研、人才、專利、資本，在一個(gè)平臺(tái)上自由地交換。
    我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槎嗌俅藟?mèng)想的民族復(fù)興的光輝前景，就在可預(yù)期的未來。最重要的是，作為大學(xué)生，我們有機(jī)會(huì)推動(dòng)中國未來幾十年的成長。歷史的長河中，再長的生命也是一瞬間，一滴水只有和洪流結(jié)合在一起才會(huì)有力量，我們有幸和這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程結(jié)合在一起，確實(shí)是非常的榮幸，我們應(yīng)該共同努力，不辜負(fù)時(shí)代賦予我們這樣一個(gè)偉大而光輝的夢(mèng)想，和機(jī)遇。
    [摘要]“中國夢(mèng)”融政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)于一體，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要道德機(jī)制的創(chuàng)新。學(xué)術(shù)界對(duì)中國夢(mèng)和道德機(jī)制的內(nèi)涵及內(nèi)容進(jìn)行了研究，也取得了一定的理論成果，然而對(duì)中國夢(mèng)與道德機(jī)制結(jié)合起來缺乏系統(tǒng)整體研究。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明確提出，從道德層面闡釋了“中國夢(mèng)”蘊(yùn)含的價(jià)值追求，體現(xiàn)“中國夢(mèng)”對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的總要求?，F(xiàn)行道德機(jī)制在道德運(yùn)行中起到重要作用，然而還是存在著許多不足之處，主要表現(xiàn)為道德評(píng)價(jià)機(jī)制錯(cuò)位、約束機(jī)制缺位、激勵(lì)機(jī)制缺乏、實(shí)踐機(jī)制缺失?；趯?duì)上述問題的分析提出道德機(jī)制創(chuàng)新的理論，為在新時(shí)代加強(qiáng)“中國夢(mèng)”建設(shè)提供理論支持。
    [關(guān)鍵詞]中國夢(mèng);機(jī)制;道德機(jī)制;創(chuàng)新。
    [中圖分類號(hào)]b822[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a。
    2012年11月29日，習(xí)近平主席在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)發(fā)表了“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗”的講話，闡述了中國夢(mèng)的深刻內(nèi)涵：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！敝袊鴫?mèng)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必然離不開道德支持。中國夢(mèng)對(duì)道德的總體目標(biāo)要求即是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所表述的內(nèi)容，而作為道德的基礎(chǔ)部分的道德機(jī)制作為進(jìn)一步加強(qiáng)道德建設(shè)的重要手段也必然受到社會(huì)各界的重視，如何建立有效的道德機(jī)制以提高人們的道德水平，就成為人們面臨的現(xiàn)實(shí)問題。本文著重對(duì)道德機(jī)制的建設(shè)及創(chuàng)新進(jìn)行探討，以對(duì)新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供一些新的思路。
    1中國夢(mèng)對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的總要求。
    中國夢(mèng)是對(duì)“中華民族復(fù)興”和中國現(xiàn)代化的生動(dòng)形象的描述，是國家、民族和個(gè)人的夢(mèng)想追求，是中華兒女自強(qiáng)不息為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧的集中體現(xiàn)。中國夢(mèng)的核心目標(biāo)可以概括為“兩個(gè)百年”，即在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國上詮釋了解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會(huì)主要矛盾的方法，進(jìn)一步指明了新時(shí)代下深化發(fā)展中國夢(mèng)的方向。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，凝聚中國力量，激發(fā)民族潛力，深化發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，全面提升文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等軟實(shí)力。軟實(shí)力是一種硬形象，它是無形的自身發(fā)展的潛力和感召力。軟實(shí)力中最重要的是文化，文化中最重要的是品德。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提升社會(huì)道德水平，充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚的形成就是在新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要前提。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本保證是在新時(shí)代下繼續(xù)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家層面提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從社會(huì)層面提出自由、平等、公正、法治，從個(gè)人層面提出愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝聚了國家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值理念和追求，是對(duì)中國特色社會(huì)主義價(jià)值理念的凝練表達(dá)。它里面鮮明的先進(jìn)性、民族性、開放性價(jià)值理念把中國夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想落實(shí)到具體價(jià)值追求，為治理國家樹立了應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，它通過24個(gè)字簡約、精煉、準(zhǔn)確和全面地概括闡釋了“中國夢(mèng)”蘊(yùn)含的社會(huì)道德價(jià)值，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)和提升公民個(gè)體的道德素質(zhì)提出了更高要求。
    2現(xiàn)行道德機(jī)制與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要求之間的距離。
    在社會(huì)深刻變革的新形勢(shì)下，我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型要求不相適應(yīng)的現(xiàn)象日益凸顯，雖然現(xiàn)行道德機(jī)制在道德運(yùn)行中仍起著重要作用，但與新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要結(jié)合“依法治國”與“以德治國”，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系要求還存在一定差距。
    2.1現(xiàn)行道德機(jī)制存在的問題。
    2.1.1道德評(píng)價(jià)機(jī)制錯(cuò)位。美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突碰撞，有些人因經(jīng)濟(jì)理性不可避免地會(huì)遭受是非、善惡、美丑的界限模糊甚至倒置的社會(huì)道德失范挑戰(zhàn)，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)錯(cuò)位甚至扭曲。此外，大眾傳媒為吸引點(diǎn)擊率，追求經(jīng)濟(jì)效益，不惜炒作甚至捏造虛假新聞?wù)`導(dǎo)社會(huì)道德價(jià)值理念取向和實(shí)踐行為方式，對(duì)公眾道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)造成了混淆，對(duì)社會(huì)道德體系正向構(gòu)建影響很大，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行極為不利。道德作為一種價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，本身具有崇高性和超功利性，過多的把道德作為激發(fā)人們的工作積極性以追求更多經(jīng)濟(jì)利益的工具，而不注重提高人們的道德素質(zhì)和境界，導(dǎo)致道德的庸俗化和過分功利化。
    2.1.2道德約束機(jī)制缺位。道德不是天生的，它是后天宣傳教育及社會(huì)輿論長期影響而逐漸形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它為人類共同生活及行為提供準(zhǔn)則和規(guī)范。道德不是法律，沒有強(qiáng)制律他性，道德不是永恒不變的，它會(huì)隨著時(shí)代和階級(jí)的變化而改變。遵守道德是后天倡導(dǎo)的自覺自愿，倡導(dǎo)道德是為了約束自己的良知，而不是審判他人。道德意義上的良知是在道德理解與認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的思想行為的自我約束機(jī)制。
    改革開放以來，我國堅(jiān)持貫徹以公有制為主體，多種所有制共存，國家調(diào)節(jié)為主導(dǎo)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的中國經(jīng)濟(jì)模式成功推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，但由經(jīng)濟(jì)效應(yīng)滋生出來的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等對(duì)社會(huì)道德也造成了巨大沖擊。新形勢(shì)下生存壓力的驟增、人際關(guān)系的緊張、貧富懸殊的對(duì)立，人們的道德觀念發(fā)生了變化，道德良知發(fā)生了動(dòng)搖。道德的軟性約束，人們?cè)絹碓讲蛔鹬厣踔聊?，違反道德約束的行為時(shí)有發(fā)生，這給社會(huì)秩序帶來極大挑戰(zhàn)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成不好影響。比如，最近發(fā)生在重慶萬州的公交車司機(jī)與乘客在行車過程中激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控墜江，導(dǎo)致13人無辜死亡，2人失蹤的慘案。另外，我國現(xiàn)階段出現(xiàn)的新情況、新問題，原有的道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無法有效地運(yùn)行下去，然而新的道德約束機(jī)制又未形成，這也嚴(yán)重影響了我國道德機(jī)制的正常運(yùn)行。2.1.3道德激勵(lì)機(jī)制缺乏。新形勢(shì)下道德激勵(lì)保障機(jī)制缺位，正氣不彰的歪風(fēng)仍籠罩著社會(huì)。先是轟動(dòng)全國的南京彭宇案，再是以類似情況發(fā)生的鄭州李凱強(qiáng)案、重慶萬鑫案，他們主動(dòng)伸出援助之手，非但沒有得到受助者的感激和政府的鼓勵(lì)，反而付出沉重的代價(jià)，留下不小的遺憾。這使社會(huì)形成了舍己救人、見義勇為、無私奉獻(xiàn)的行為不會(huì)被感謝反而要被訛詐的歪風(fēng)彌散，老人跌倒無人敢扶，面對(duì)他人的災(zāi)難選擇漠視而不是施以援手的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。而后廣東佛山出現(xiàn)的“小悅悅”事件掀起了公眾良知對(duì)社會(huì)歪風(fēng)邪氣沉痛的質(zhì)問。社會(huì)應(yīng)該有相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，當(dāng)救人者遭受身體傷害、經(jīng)濟(jì)損失時(shí)，應(yīng)該得到相應(yīng)補(bǔ)償。然而，現(xiàn)實(shí)是，“好人沒好報(bào)”、“壞人橫行”，助人者“流血又流淚”，不得不說是道德激勵(lì)機(jī)制的缺位。這在一定程度上動(dòng)搖了人們的道德信念，影響了良好的道德風(fēng)尚的形成。
    2.1.4道德實(shí)踐機(jī)制缺失。道德實(shí)踐是人類社會(huì)所特有的實(shí)踐活動(dòng)，它是主體依據(jù)一定的道德認(rèn)知系統(tǒng)在特定的道德環(huán)境中所實(shí)施和表現(xiàn)出來的道德判斷、道德執(zhí)行與道德創(chuàng)新的綜合性活動(dòng)，包括道德行為、道德評(píng)價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)等活動(dòng)。人們品德的觀念和品質(zhì)，要經(jīng)過相應(yīng)的道德行為和道德實(shí)踐才能表現(xiàn)出來。在新時(shí)代的新形勢(shì)下我國的道德實(shí)踐狀況仍不容樂觀，主要表現(xiàn)在道德行為失范，道德教育和道德修養(yǎng)缺失。
    2.2道德機(jī)制存在的問題原因分析。
    2.2.1傳統(tǒng)生活方式及文化影響根深蒂固。“社會(huì)結(jié)構(gòu)決定人們的意識(shí)，造成在我國公德淡漠的主要原因就是中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)里的公民社會(huì)、公共空間的發(fā)育不足。高度集權(quán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)限制了民間性、自發(fā)性組織的生長，而以此為基礎(chǔ)的社會(huì)公德意識(shí)自然不可能發(fā)育出來。”公共生活領(lǐng)域狹窄，社會(huì)公德建設(shè)缺乏積極的生長土壤。漫長的封建社會(huì)歷史和遲緩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，致使我國的公共生活領(lǐng)域狹窄，公德建設(shè)缺乏應(yīng)有的空間和土壤。由于生產(chǎn)力水平的低下，人們的日常生活被固定在有限的家族之中，血緣和宗族的捆綁下建立起來的只能是由近及遠(yuǎn)、推己及人的道德體系?！蔼?dú)善其身”的個(gè)人意識(shí)很強(qiáng)，而“相善其群”的社會(huì)意識(shí)則很弱。
    2.2.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法治建設(shè)不同步。新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展朝著轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的高質(zhì)量方向轉(zhuǎn)型，社會(huì)呈現(xiàn)出人性化、人文化、多元化、創(chuàng)新化的后現(xiàn)代主義特征，不可避免地在此過程中會(huì)產(chǎn)生了社會(huì)失范、文化沖突、價(jià)值多元等的問題。究其原因是經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下人們自我意識(shí)加強(qiáng)，更注重個(gè)人權(quán)利和利益，社會(huì)關(guān)系被忽視導(dǎo)致的?，F(xiàn)如今人與人之間的感情越來越淡漠，公德意識(shí)式微，守規(guī)矩、講良心、有道德會(huì)吃虧、會(huì)蒙羞、受打擊歪風(fēng)邪氣盛行，友愛互助精神與氛圍缺乏。社會(huì)公德是調(diào)節(jié)社會(huì)成員的行為規(guī)范，必須要有一定的強(qiáng)制性約束。但是就目前來看，在利益的驅(qū)動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)取得高質(zhì)量發(fā)展，但法制建設(shè)卻因重視度不夠，跟現(xiàn)實(shí)有一定的脫節(jié)存在發(fā)展滯后，因而對(duì)道德的支持力度不強(qiáng)，在一定的程度上影響了社會(huì)公德的進(jìn)步。
    2.2.3社會(huì)主義精神文明建設(shè)力度不夠。社會(huì)主義精神文明建設(shè)以培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人為目標(biāo)和歸宿。但現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以尊重個(gè)人合法利益的情況下強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)競爭創(chuàng)造個(gè)人財(cái)富，實(shí)現(xiàn)美好生活需要的功利主義抬頭。個(gè)體過分看重自我利益，自我意識(shí)膨脹，愛國主義、集體主義思想缺失。此外，盲目推崇極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義等西方道德糟粕思想殘存，個(gè)別利益熏心、急于求富求名的人，公然漠視道德和法律的約束，為自我利益最大化，傷害他人利益的行為時(shí)有發(fā)生，這對(duì)人們的生活和思想健康發(fā)展造成影響，公眾存在社會(huì)主義理想信念淡化，道德滑坡的跡象。這說明我們以思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)力度不夠，成效不佳。
    3實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”對(duì)道德機(jī)制創(chuàng)新的要求及實(shí)現(xiàn)。
    途徑。
    道德機(jī)制在道德運(yùn)行中起著重要作用，基于新形勢(shì)下道德機(jī)制存在的評(píng)價(jià)機(jī)制錯(cuò)位、約束機(jī)制缺位、激勵(lì)機(jī)制缺乏、實(shí)踐機(jī)制缺失等問題的分析提出道德機(jī)制創(chuàng)新理論，為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供理論支持。
    3.1道德評(píng)價(jià)機(jī)制。
    道德評(píng)價(jià)是人們長期共同生活形成的對(duì)他人或自己的思想和行為進(jìn)行是非、善惡、好壞的判斷。道德評(píng)價(jià)根據(jù)階級(jí)、國家、時(shí)代、民族有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，按類型可分為自我評(píng)價(jià)和對(duì)他評(píng)價(jià)兩類。當(dāng)前，我國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，道德評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)順勢(shì)而變，以實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，不斷創(chuàng)新完善。中國夢(mèng)的核心價(jià)值理念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，道德評(píng)價(jià)機(jī)制的建立健全要始終圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、個(gè)人層面所倡導(dǎo)和要求的思想行為準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建，并通過輿論建設(shè)在全社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的道德風(fēng)尚，全面提升公民的道德情操、道德修養(yǎng)、道德境界和人生態(tài)度。
    道德評(píng)價(jià)機(jī)制是通過輿論來實(shí)現(xiàn)的，輿論的好壞關(guān)乎道德評(píng)價(jià)的高尚與否，人們的道德概念、道德觀念、道德信念的形成都要借助輿論來教育與引導(dǎo)。具體可通過以宣傳部門為主導(dǎo)、實(shí)際工作部門相配合，以主流媒體為骨干、各類媒體齊心協(xié)力營造社會(huì)正向輿論。同時(shí)，成立輿論輿情研究中心深入社會(huì)輿論漩渦，研制有關(guān)規(guī)章制度來確保社會(huì)道德評(píng)價(jià)規(guī)范化，全面遏制、懲處、杜絕社會(huì)負(fù)面輿論傳播。
    3.2道德約束機(jī)制。
    一方面，加強(qiáng)培養(yǎng)人們的道德良知和道德信念，提升個(gè)人自我道德約束能力。良知信念是調(diào)節(jié)約束自身行為的內(nèi)在道德機(jī)制，它是一種自我評(píng)價(jià)和自我約束機(jī)制。培養(yǎng)人們的良知信念，能增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象、道德準(zhǔn)則或規(guī)范及其履行意義的認(rèn)識(shí)，提升人們的道德情感、道德意志，并對(duì)人們的道德行為起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)和控制作用。新時(shí)代通過加強(qiáng)良知信念教育建立人們普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為規(guī)范是道德機(jī)制建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必然要求。
    道德具有調(diào)節(jié)利益關(guān)系、緩解社會(huì)矛盾的功能，遵守道德能實(shí)現(xiàn)本階級(jí)（社會(huì)或團(tuán)體）利益最大化。從本質(zhì)上來說，道德的實(shí)行就是為了實(shí)現(xiàn)人與人或人與群之間的利益平衡。同時(shí)，道德蘊(yùn)含成本，任何道德行為的實(shí)施都會(huì)付出一定的代價(jià)和成本。因此，健全的道德激勵(lì)機(jī)制應(yīng)是在控制道德成本的基礎(chǔ)上有機(jī)配合使用正向激勵(lì)機(jī)制和負(fù)向激勵(lì)機(jī)制。人類趨利避害的本性決定了人的自利化。只有較低的道德成本，較合理的正向激勵(lì)措施，人們施德行善的積極性才會(huì)提高。反之，道德成本高，非道德行為負(fù)向激勵(lì)措施威懾力不足，那么要想在新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改變市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流沖擊引起的道德混亂無序的現(xiàn)狀就有些不可能。
    為了保證道德激勵(lì)機(jī)制運(yùn)行的有效性，切實(shí)發(fā)揮政府這一最有權(quán)威、最有力量的行為主體的主導(dǎo)性作用是關(guān)鍵。在此，政府部門要做到以下兩點(diǎn)，一是充分調(diào)動(dòng)各部門各單位健全物質(zhì)、精神激勵(lì)機(jī)制，提高行善者的社會(huì)禮遇，讓善行者帶著愉快的心情去弘揚(yáng)道德品質(zhì)，讓惡行者帶著被批評(píng)、被責(zé)怪、被處罰等負(fù)向問責(zé)方式去杜絕惡行再次發(fā)生。這是激勵(lì)機(jī)制有效發(fā)揮作用的成敗，也是其最終目的。二是建立健全道德行為保障機(jī)制。以絕不讓行善者吃虧為目的，對(duì)行善者因道德行為造成的物質(zhì)、精神、身體損失提供保障與服務(wù)，治理產(chǎn)生的行善者受委屈、受冷落、受侮辱的社會(huì)亂象?，F(xiàn)設(shè)立的共和國勛章、友誼勛章、八一勛章、道德模范獎(jiǎng)?wù)?、雷鋒道德獎(jiǎng)?wù)隆⑽逡粍趧?dòng)獎(jiǎng)?wù)露际羌?lì)全社會(huì)形成以服務(wù)人民為中心，以集體主義為原則，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范，其中蘊(yùn)含的價(jià)值追求的認(rèn)同力是中國夢(mèng)的體現(xiàn)。截至目前，道德激勵(lì)機(jī)制中的保障作用還沒有怎么體現(xiàn)，也并沒有在社會(huì)形成廣泛影響力，更多的、更好的道德激勵(lì)機(jī)制還需我們?cè)谛聲r(shí)代中實(shí)踐與探索。
    3.4道德實(shí)踐機(jī)制。
    第一，搭建平臺(tái)，建立健全道德建設(shè)管理機(jī)構(gòu)。道德建設(shè)管理機(jī)構(gòu)是社會(huì)道德文明狀況的信息中心和調(diào)控中心，是道德“執(zhí)法”的組織機(jī)構(gòu)，是道德機(jī)制運(yùn)行與產(chǎn)生作用的關(guān)鍵。加強(qiáng)道德文明建設(shè)是一項(xiàng)需要政府發(fā)動(dòng)和組織社會(huì)各方力量統(tǒng)一規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、溝通、踐行的復(fù)雜性綜合工程。因此，以政府為主，社會(huì)各方力量通力配合建立健全道德文明建設(shè)管理機(jī)構(gòu)，補(bǔ)充完善道德文明建設(shè)管理體系，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的迫切需要，是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人目標(biāo)的實(shí)施內(nèi)容，是“以德治國”的具體實(shí)現(xiàn)。
    第二，運(yùn)用榜樣示范法，加強(qiáng)道德典型建設(shè)。榜樣示范法是通過榜樣人物的高尚思想、崇高品性、模范行為、典型事跡等來教育、感染和影響社會(huì)成員端正思想和行為的一種德育方法。道德典型是道德的生動(dòng)體現(xiàn)，具有形象性和說服力，能通過道德傳播、感化、教育引導(dǎo)人們揚(yáng)善抑惡。正面典型可以對(duì)人們進(jìn)行正面教育，進(jìn)行褒獎(jiǎng)和激勵(lì)，可以“揚(yáng)善”;反面典型可以讓人們吸取教訓(xùn)，引以為戒，可以“警惡”、“抑惡”。運(yùn)用榜樣示范法，加強(qiáng)道德典型建設(shè)是倫理價(jià)值導(dǎo)向的一個(gè)重要實(shí)踐形式。譬如，《感動(dòng)中國》大型評(píng)選活動(dòng)自2002年開始，每年從社會(huì)各行各業(yè)推選出十位人物，通過大力宣傳、引導(dǎo)社會(huì)道德風(fēng)尚的新事物、新典型教育感召激勵(lì)公民塑造良好的道德品格，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    第三，完善道德環(huán)境的運(yùn)行機(jī)制。道德環(huán)境對(duì)人們的思想意識(shí)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。好的道德環(huán)境能端正人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，促使人崇德向善奮發(fā)向上;壞的道德環(huán)境能磨滅斗志，消沉意志，倒退文化文明。因此，在道德機(jī)制建設(shè)中我們應(yīng)高度重視凈化社會(huì)道德環(huán)境，努力營造一個(gè)具有道德教育和道德約束功能的生活和工作環(huán)境，達(dá)到祛除社會(huì)歪風(fēng)邪氣，凈化人們心靈、揚(yáng)善抑惡的目的。
    第四，大力開展道德實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)，國家應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，組織社會(huì)廣泛開展公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)、文化傳承活動(dòng)等提高公眾道德修養(yǎng)和社會(huì)行為的道德教育活動(dòng)。這樣，一方面可以促使人們主動(dòng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，以主人翁的身份參與社會(huì)正能量弘揚(yáng)。另一方面可以加強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，提高對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家應(yīng)負(fù)責(zé)任和應(yīng)盡義務(wù)的理解，從而形成正確的道德意識(shí)。
    第五，加強(qiáng)道德教育，提高道德修養(yǎng)。道德教育是有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)公眾進(jìn)行提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成道德習(xí)慣的道德影響活動(dòng)。道德教育既是良好社會(huì)風(fēng)尚形成的重要手段，也是個(gè)人道德品行提升的重要推力。孔子認(rèn)為：“道之以政，齊之以邢，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”法國哲學(xué)家愛爾維修也非常重視道德教育對(duì)于培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)的作用，他認(rèn)為：“你的智慧、天才和美德是教育產(chǎn)物?！睘榍袑?shí)發(fā)揮道德教育在我國社會(huì)各層面有力影響，助推中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，我國需以社會(huì)主義道德教育為主，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為輔，從實(shí)際出發(fā)，開展形式多樣化的道德教育活動(dòng)，以保障社會(huì)整體道德修養(yǎng)的提高。實(shí)踐證明，以豐富多彩的教育載體來實(shí)施社會(huì)道德教育，是社會(huì)道德教育的取得成效的科學(xué)途徑和方法。比如“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，道德講壇以及弘揚(yáng)道德精神的文藝類作品等道德教育載體傳達(dá)的大公無私的共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)精神，為我國培養(yǎng)了一大批具有高尚道德覺悟和道德情操的社會(huì)主義新人。
    4結(jié)語。
    道德評(píng)價(jià)機(jī)制、約束機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、實(shí)踐機(jī)制共同構(gòu)成道德機(jī)制，他們相互獨(dú)立、相互滲透、相互依賴、相互影響。因此，道德機(jī)制建設(shè)和創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的過程，并非一朝一夕可以完成，它需要道德機(jī)制自身各要素之間密切配合、有機(jī)結(jié)合，共同著力，也需要各有關(guān)部門充分發(fā)揮職能職責(zé)，統(tǒng)籌各部門和全社會(huì)的力量全方位參與和推動(dòng)，形成社會(huì)道德機(jī)制建設(shè)的協(xié)調(diào)配合機(jī)制和社會(huì)參與機(jī)制，形成“社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的工作格局。只有這樣，完善的道德機(jī)制體系才能建立健全，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才有理論支撐。
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    摘要：近幾年，我國越來越注重職業(yè)教育的變革和發(fā)展，給與了職業(yè)教育較大的關(guān)注與支持，尤其是在信息化方面，提供了有力的政策和資金支持。在教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃中，如何將信息化技術(shù)和手段靈活運(yùn)用于職業(yè)教育中，增強(qiáng)職業(yè)教育的教學(xué)效果，提高職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量，也就成為了每一位教育工作者必需關(guān)注的問題。
    關(guān)鍵詞：職業(yè)教育信息化信息化2.0教學(xué)模式教學(xué)質(zhì)量。
    為深入貫徹黨的十九大精神，全面落實(shí)全國教育大會(huì)精神，教育部2019年4月在云南省昆明市召開2019年全國教育信息化工作會(huì)議。教育部副部長鐘登華出席會(huì)議并發(fā)表主題為《深入推進(jìn)教育信息化2.0發(fā)展更加公平更有質(zhì)量的教育》講話。鐘登華副部長指出，我國教育信息化事業(yè)與改革開放同時(shí)起步，走過了40年的風(fēng)雨歷程，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是十八大以來，教育信息化取得了前所未有的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從1.0到2.0的轉(zhuǎn)段升級(jí)，對(duì)教育改革發(fā)展的“革命性影響”初現(xiàn)端倪。
    “中國夢(mèng)”是什么？“中國夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)。“中國夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”就要依托教育信息化、促進(jìn)教育現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國教育夢(mèng)，結(jié)合當(dāng)前教育裝備的形勢(shì)，提升教育水平，裝備先行，強(qiáng)調(diào)教育信息化，教育現(xiàn)代化的地位和作用，使教育夢(mèng)出彩！
    作為職業(yè)教育工作者的我，又應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育信息化2.0的要求，依托教育信息化現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)呢？以下是筆者的一些觀點(diǎn)及實(shí)踐。
    一是正確認(rèn)識(shí)教育信息化的本質(zhì)，教育信息化的本質(zhì)是為教學(xué)服務(wù)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，動(dòng)手能力強(qiáng)，喜歡直觀清晰的事物，利用教育信息化能夠讓學(xué)生更好的理解知識(shí)，能幫助學(xué)生提高能力。能夠節(jié)約時(shí)間就是好的教育信息化。不要為了教育信息化而教育信息化，而是為了教學(xué)而是教育信息化。
    二是正確理解教育信息化的根本目的，教育信息化的根本目的是為構(gòu)建解決教育瓶頸問題的全新教育體系，提供全方位支持，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和學(xué)習(xí)創(chuàng)新。教育信息化一定是在教育創(chuàng)新發(fā)展總體框架下開展工作，脫離教育創(chuàng)新發(fā)展的大框架，大多數(shù)是毫無意義的。
    三是正確理解教育信息化的方向，理清教育教學(xué)到底有什么問題，這些問題的破解思路，研究清楚構(gòu)建什么樣的新教育體系能夠解決這些問題。全面掌握人工智能等技術(shù)在教育上的優(yōu)勢(shì)，找到信息化普遍存在的問題，挖掘新教育體系需要人工智能等技術(shù)支持的發(fā)力點(diǎn)，建立有效支持教學(xué)創(chuàng)新的智慧環(huán)境。
    四是正確理解教育信息化的靈魂，教育信息化的靈魂的在于教師，教師是教育信息化的主宰者，總指揮。教育信息化能不能發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于人，即教師。提高教師的應(yīng)用能力，創(chuàng)新精神至關(guān)重要。
    1.落實(shí)管理制度，構(gòu)建校園信息化平臺(tái)。
    我校一直以來都把校園信息化建設(shè)當(dāng)作學(xué)校的一項(xiàng)重要工作來抓，形成了以校長牽頭、教學(xué)副校長主管、校園信息管理中心主抓，三位一體的管理模式。管理分工明確、措施得力、責(zé)任到人，確保信息化建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)。
    在信息化建設(shè)過程中，我校多方籌集資金，科學(xué)規(guī)劃，經(jīng)過多年的努力，在硬件方面，建成了電腦機(jī)房16間，數(shù)字化語音室2間，全部接入校園網(wǎng)絡(luò)，全校教職工每人配備一臺(tái)手提電腦，通過萬兆網(wǎng)絡(luò)接入互聯(lián)網(wǎng)。學(xué)?，F(xiàn)有電腦總數(shù)超過1000臺(tái)，并組建了功能完善、性能穩(wěn)定的數(shù)字廣播、視頻監(jiān)控系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)等先進(jìn)的教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，校園內(nèi)50間課室都安裝了多媒體系統(tǒng)、電子白板，極大方便了教師課堂教學(xué)。
    在軟件建設(shè)方面，教育局加大對(duì)學(xué)校的模擬仿真系統(tǒng)的投入，建設(shè)了電子商務(wù)的仿真實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生可以在機(jī)房就實(shí)現(xiàn)網(wǎng)店運(yùn)營，微店管理，微信營銷，客服模擬，沙盤博弈，跨境電商等操作，為學(xué)生日后上崗實(shí)習(xí)，畢業(yè)工作就業(yè)打下了良好的實(shí)戰(zhàn)基礎(chǔ)，做到了新穎性、實(shí)效性與服務(wù)性的統(tǒng)一。
    2.開展師資培訓(xùn)，打造教師信息化水平。
    創(chuàng)新教育理念、加強(qiáng)師資培訓(xùn)，努力提高教師教育信息化素養(yǎng)，是信息建設(shè)的一個(gè)長期的目標(biāo)。我校建立了完善的教師全員培訓(xùn)制度，一是從時(shí)間上保證：每學(xué)期全校性質(zhì)的教師信息技術(shù)培訓(xùn)時(shí)間不少于10個(gè)課時(shí)，每個(gè)科組每學(xué)期開展組內(nèi)信息技術(shù)培訓(xùn)時(shí)間不少于20個(gè)課時(shí)。二是從技術(shù)上保證：保證我們的教師學(xué)習(xí)的是新技術(shù)、新內(nèi)容，學(xué)到的是先進(jìn)適用的信息技術(shù)前沿知識(shí)，以便更好地為教育教學(xué)服務(wù)。
    除了參加教育主管部門要求的各種學(xué)習(xí)與培訓(xùn)之外，我們還先后邀請(qǐng)行業(yè)專家到校組織老師開展初、中、高不同級(jí)別的信息技術(shù)培訓(xùn)。以達(dá)到各個(gè)層次的老師所需技術(shù)的目的。學(xué)校還分批次組織教師外出學(xué)習(xí)、參加各種相關(guān)的信息技術(shù)演講、報(bào)告、論壇等活動(dòng)。我校將教育信息技術(shù)校本培訓(xùn)作為強(qiáng)師、強(qiáng)校的途徑之一，通過培訓(xùn)，大大增強(qiáng)了廣大教師運(yùn)用信息技術(shù)的能力，極大地提高了全體教師現(xiàn)代信息素養(yǎng)和應(yīng)用水平。
    3.培養(yǎng)信息興趣，提高學(xué)生信息化素養(yǎng)。
    信息素養(yǎng)是21世紀(jì)中學(xué)生必備重要能力之一，圍繞提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，給校園學(xué)生提供一個(gè)使用信息術(shù)的大環(huán)境，制造一種爭相學(xué)習(xí)的氛圍非常重要。為此，我們主要從三個(gè)方面抓好工作：第一，從基本要求入手。在學(xué)校教育中我們明確要求每一個(gè)學(xué)生必須有一個(gè)自己的信息技術(shù)特長，如打字、計(jì)算機(jī)繪畫、圖像處理、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等等;第二，從教師入手。要求科任老師課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)科與信息技術(shù)整合力度，注重學(xué)生信息能力的培養(yǎng);第三，從興趣入手。針對(duì)學(xué)生不同的興趣愛好開設(shè)不同的信息素養(yǎng)興趣班如：網(wǎng)店運(yùn)營、網(wǎng)店客服、coreldraw廣告設(shè)計(jì)、photoshop數(shù)碼照片制作、動(dòng)漫設(shè)計(jì)培訓(xùn)、校園電臺(tái)視頻制作、工藝品的電腦設(shè)計(jì)等等班級(jí)，結(jié)合信息技術(shù)滿足了不同方面愛好者的要求，也培養(yǎng)了一批批專業(yè)人才;第四，鞏固成果。每一學(xué)期舉辦一次全校性的技能節(jié)，從打字、繪圖到動(dòng)漫設(shè)計(jì)等進(jìn)行多方面、多學(xué)科的信息技術(shù)比賽，覆蓋率100%，對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。
    職業(yè)教育階段的信息技術(shù)課堂教學(xué)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，根據(jù)學(xué)段的不同特點(diǎn)選擇適合的方法，多角度、多渠道地使學(xué)生了解信息文化，掌握信息技術(shù)的基本知識(shí)和基本技能，增強(qiáng)主體意識(shí)，力求打造出日趨高效的課堂。使學(xué)生在快樂中活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，逐漸加深對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)、提高綜合能力，養(yǎng)成順應(yīng)社會(huì)要求的素質(zhì)，為今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下良好的基礎(chǔ)，更好地利用信息技術(shù)服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)夢(mèng)想。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]陳宗勝.淮安市中等職業(yè)學(xué)校教育信息化建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策[j].中國電化教育，2012，（7）.
    [3]毛衛(wèi)清.對(duì)中等職業(yè)學(xué)校教育信息化建設(shè)的一點(diǎn)思考[j].甘肅教育，2010，（5）.
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇二
    奉獻(xiàn)我們的青春和智慧，堅(jiān)信“中國夢(mèng)”一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，讓我們一起同夢(mèng)、同心、同享!下面是小編為大家收集關(guān)于實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)。
    演講稿。
    希望能幫到你。
    朋友們：
    你們好!
    我是國際學(xué)校四年級(jí)四班的一名學(xué)生，我熱愛集體，愛護(hù)同學(xué)，受到大家好評(píng)。但可能你們都不知道，我有一個(gè)中國夢(mèng)------我要成為“保護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)”的小專員。研究增補(bǔ)一套保護(hù)動(dòng)物的條款，來懲罰那些殘酷對(duì)待動(dòng)物的人。
    我平時(shí)愛跳舞和畫畫，因此我每天放學(xué)后，在我養(yǎng)的小魚旁邊，給它們畫畫、展現(xiàn)我的舞姿。我對(duì)它們呵護(hù)有加，小魚兒一見我就翩翩起舞，看得出小魚兒也很愛我。其實(shí)，好多動(dòng)物都是人類最親密的朋友，是地球不可缺少的，有了各種動(dòng)物才能保持生態(tài)平衡，世界色彩斑斕。
    人為使動(dòng)物加速繁殖，吃肉、扒皮等。有的還在活動(dòng)物屠殺前，注水、加肥，讓家畜受盡殘酷的折磨。有些人把動(dòng)物皮加工成衣服、工藝品、玩具等，穿著動(dòng)物的皮衣，吃著山珍野味，這些人風(fēng)光翩翩，滿足的很!可他們?cè)跄芨惺芸蓯蹌?dòng)物的痛苦和悲慘，感受五彩斑斕的地球是人和動(dòng)物共同的家園，他們滿足了，可愛的動(dòng)物遭了殃，生態(tài)平衡遭到了破壞，產(chǎn)生了各種病毒，自然界遭到了很大的危害。這樣的行為不僅讓我痛恨他們，而且讓全世界人民痛恨他們。對(duì)待動(dòng)物應(yīng)負(fù)責(zé)到底，我希望讓那些流浪動(dòng)物有一個(gè)溫暖的家，生病能及時(shí)醫(yī)治，形成一種人人愛護(hù)動(dòng)物、關(guān)心動(dòng)物和不欺負(fù)動(dòng)物的環(huán)境。不然的話就受到嚴(yán)厲的懲罰!
    我希望我的夢(mèng)想成真，這個(gè)夢(mèng)想大家支持嗎?!
    親愛的老師、同學(xué)們：
    大家好!
    今天我演講的題目是《我的中國夢(mèng)》。當(dāng)有人問，你的夢(mèng)想是什么時(shí)?我會(huì)大聲的說：我的夢(mèng)想是我要成為一個(gè)科學(xué)家。盡管我沒有過人的才智，沒有嚴(yán)密的思維，也沒有特別準(zhǔn)確的判斷力，但是我仍不會(huì)放棄努力。盡管這個(gè)夢(mèng)想距我很遙遠(yuǎn)，但我仍不會(huì)停止追求。盡管在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中，會(huì)有很多挫折和無數(shù)的磨難，但我仍不會(huì)灰心喪氣。因?yàn)槲蚁嘈牛挥薪?jīng)歷困難和挫折，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
    以前，每當(dāng)我看到科學(xué)家們令人矚目的成就時(shí)，總會(huì)感到羨慕和敬佩。是他們，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;是他們，使人民生活水平得到提高;更是他們，為祖國的發(fā)展贏來了一個(gè)嶄新的明天。因此，我想成為一個(gè)科學(xué)家，成為一個(gè)對(duì)國家有貢獻(xiàn)的人。每當(dāng)我看到浪費(fèi)時(shí)間的人時(shí)，我會(huì)為他們感到惋惜;每當(dāng)我看到灰心喪氣的人時(shí)，會(huì)為他們感到悲哀;每當(dāng)我看到不務(wù)正業(yè)的人時(shí)，我會(huì)感到憤恨。因?yàn)樗麄儧]有看到自己的價(jià)值，沒有屬于自己的夢(mèng)想。這樣的人生，是沒有意義的人生。而我，至少有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)。有了這個(gè)夢(mèng)想，我就會(huì)一直努力下去，永不放棄。有了這個(gè)夢(mèng)想，就等于把握了自己的人生航向，不會(huì)再迷失方向。有了這個(gè)夢(mèng)想，就好象一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的道路。一直通往勝利的頂峰。
    雄關(guān)漫道真如鐵，是對(duì)夢(mèng)想的追求;而今邁步從頭越，是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著!我有夢(mèng)，中國也有夢(mèng)，我的夢(mèng)就是國的夢(mèng)。來吧，讓我們攜起手來，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，為了美好的明天，為了光榮的未來，前進(jìn)!我的夢(mèng)，中國夢(mèng)!
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，朋友們：
    大家好!我叫xx,來自縣規(guī)劃建設(shè)和住房保障局。每個(gè)人都有自己的理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。很高興能在這里和大家暢談夢(mèng)想。
    有夢(mèng)想，就會(huì)有奮斗。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，已經(jīng)成為每一個(gè)中華兒女的共同期盼;到中國共產(chǎn)黨成立120xx年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國成立120xx年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這兩個(gè)“百年目標(biāo)”，已經(jīng)成為中國人民的共同夢(mèng)想。宏偉目標(biāo)，令人興奮;偉大夢(mèng)想，催人奮進(jìn)。20xx年5月8日，省委書記、省大常委會(huì)主任王東明指出：四川是祖國大家庭的重要成員,譜寫中國夢(mèng)的四川篇章,就是要確保到20xx年與全國同步全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)四川由經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的歷史性跨越。王東明書記號(hào)召，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量,為譜寫中國夢(mèng)的四川篇章而努力奮斗!5月16日，縣委袁洪書記號(hào)召，教育引導(dǎo)全縣人民堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，為建設(shè)“發(fā)展、幸福、平安、人文、美麗”新越西而奮斗!
    夢(mèng)想為我們繪就藍(lán)圖，夢(mèng)想為我們指引方向。有國才有家，中國夢(mèng)是國家夢(mèng)，是民族夢(mèng),也是我們每一個(gè)人的夢(mèng)!習(xí)總書記指出，有夢(mèng)想，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來。作為一名城建人，我在想，在浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流中，我的夢(mèng)想是什么呢?我又要如何去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想呢?通過學(xué)習(xí)，通過思考，我找到了心中的夢(mèng)想!我的這個(gè)夢(mèng)想，就是投身于“建好一座城”，為“打造大涼山北部人文生態(tài)宜居第一城”而奮斗。
    夢(mèng)，凝聚著昨天的艱辛;夢(mèng)，展現(xiàn)著今天的成果;夢(mèng)，宣示著明天的輝煌。
    回眸昨天，我們不能忘記縣城那破爛不堪、塵土滿天、污水橫流,群眾叫苦不迭，怨聲載道的“補(bǔ)丁街”，我們不能忘記“城不像城，村不像村”的尷尬。但有了夢(mèng)想，就有了奮斗，為了舊城換新顏，我們一手抓舊城改造，一手抓新區(qū)建設(shè)，敢為人先、齊心協(xié)力，“五加二、白加黑”，日夜兼程，艱苦奮戰(zhàn)，忘我工作，創(chuàng)造了城市建設(shè)“五天一小變，十天一大變”的越西速度，擠身于全州城市建設(shè)的先進(jìn)行列，創(chuàng)造了“民族地區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)也能走出經(jīng)營城市的路子來縮短跟發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)營城市的差距”這個(gè)最大典型。
    放眼現(xiàn)在，昔日的“補(bǔ)丁街”已換新裝，道路平坦，車水馬龍，燈火輝煌，成了越西亮麗的風(fēng)景線;新區(qū)的濱河公園，綠樹成蔭，風(fēng)景如畫，游人如織，成了越西人民健身娛樂的好去處。今天的越西縣城，城區(qū)道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá);今天的越西縣城，一座座高樓拔地而起，蓬勃生機(jī)，日新月異，城市正改變著群眾的生活，展示著越西的魅力。
    展望未來，州委、州政府提出把越西作為涼山北部城鎮(zhèn)群的區(qū)域中心城市來建設(shè)，推動(dòng)越西、甘洛互動(dòng)發(fā)展?？h委，縣政府提出堅(jiān)持“兩化”互動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，建好一座城，傾力打造大涼山北部人文生態(tài)宜居第一城。夢(mèng)想已確定，藍(lán)圖已繪成。作為城建人，我們深知自己的夢(mèng)想，深知自己的責(zé)任。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，為了夢(mèng)想，我們將一如既往發(fā)揚(yáng)城建人“敢想、敢干、敢拼搏，創(chuàng)先、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)一流”的新大街精神，鼓足干勁、迎接挑戰(zhàn)，只爭朝夕、扎實(shí)工作，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)，建設(shè)發(fā)展、幸福、平安、人文、美麗新越西而奮斗!
    我的演講完畢，謝謝大家!
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇三
    中國夢(mèng)——是強(qiáng)國的夢(mèng)、富民的夢(mèng)、人民的夢(mèng)，下面小編為你介紹關(guān)于中國夢(mèng)。
    演講稿。
    希望能幫到你。
    一天我會(huì)老無所養(yǎng)，病無所依。我只希望我，平凡簡單的我，可以活的瀟灑。
    一切我們?cè)趺磿?huì)有幸福感呢?
    傷而發(fā)出無助的哀號(hào)：在那里，人們安居樂業(yè)，過著幸?？鞓访赖暮蒙?。
    有理由相信——明天會(huì)更好!
    歷史染過風(fēng)霜卻堅(jiān)毅前行，它會(huì)向世界證明，我們，新新的青年一代，絕不是頹廢的一代，不是垮掉的一代，不是男找白富美，女找高富帥的一代。我們有能力，有擔(dān)當(dāng)，有理想，有抱負(fù)，有激情，有著指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的滿腔熱血。我們仰望星空，我們也腳踏實(shí)地，我們心有美夢(mèng)，胸懷天下。我們更堅(jiān)定夢(mèng)想，壯志凌云。我們，就是中國夢(mèng)的鐵桿踐行者。
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友：
    我今天演講的題目是《夢(mèng)融中國夢(mèng)》。
    中國夢(mèng)——是強(qiáng)國的夢(mèng)、富民的夢(mèng)、人民的夢(mèng)，當(dāng)然也是我們執(zhí)教人的夢(mèng)。
    百余年前的國人不敢有夢(mèng)。那時(shí)的人民顛沛流離、深受苦難，能活下來已是奢望，何談夢(mèng)想。當(dāng)“天朝上國”的余暉落下，一句“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富”覺醒了一代中國人為擺脫那水深火熱的命運(yùn)而奮力抗?fàn)?。百余年后的今天，一句“?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”讓偷偷羨慕“美國夢(mèng)”的我們也可以揚(yáng)眉吐氣地說：“我們也有夢(mèng)，偉大的中國夢(mèng)?！眹抑畨?mèng)，反映國民之夢(mèng);個(gè)人之夢(mèng)，也當(dāng)融為民族之夢(mèng)。當(dāng)下，國民夢(mèng)的是安居樂業(yè)，夢(mèng)的是社會(huì)公平，夢(mèng)的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我也在追逐自己的夢(mèng)，作為一名教師，我不敢妄言，偉大中國夢(mèng)，我來實(shí)現(xiàn)。作為名一鄉(xiāng)村教師，我更不敢妄言，偉大中國夢(mèng)，民族復(fù)興，我來扛。但是，作為一名教師，我可以肯定地說：“我的夢(mèng)，就是窮盡我所有的努力和智慧，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)一代又一代的‘造夢(mèng)者’?！?BR>    成功的那一天?！比缃?，這個(gè)懂事的孩子已經(jīng)走進(jìn)了社會(huì)，開始學(xué)習(xí)按摩的手藝，我相信，有他樂觀的心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和美好夢(mèng)想的指引，他會(huì)成為一個(gè)有益于社會(huì)的男子漢。說不定有一天，在群星璀璨的舞臺(tái)上，我能再次聽到他嘹亮的歌聲。
    就如洪志鵬或其他孩子一樣，我曾經(jīng)也有一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想有一個(gè)大大的舞臺(tái)，我在上面放聲歌唱，盡情舞蹈，向著藝術(shù)的巔峰攀登。為此，我努力過，拼搏過?？墒浪椎挠^念和現(xiàn)實(shí)生活的逼迫讓藝術(shù)的殿堂離我越來越遠(yuǎn)。最初的夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)，可我不后悔，因?yàn)樵谖业娜松飞?，我向著一個(gè)目標(biāo)不懈奮斗過。如今，我的舞臺(tái)便是那三尺講臺(tái)，我的觀眾，就是那群孩子們。當(dāng)我明白“我不能成為詩人，卻能培養(yǎng)出詩人;我不能成為歌手，卻能培養(yǎng)出歌手;我不能成為科學(xué)家，卻能培養(yǎng)出科學(xué)家”時(shí)，我幡然醒悟，原來，藝術(shù)的殿堂我從未離開，只是站到了幕后，源源不斷地向臺(tái)前奉上精彩。
    有人說，老師就是愛的化身，就是奉獻(xiàn)的代名詞。然而我卻不愿意做蠟燭，雖然照亮了別人，卻要燃盡自己;我也不愿意做園丁，總是拿起殘酷的剪刀修剪個(gè)性的枝葉;我更不愿意做靈魂的塑造者，因?yàn)槲沂种械臈l條框框和模具會(huì)掩蓋了孩子們身上的閃光點(diǎn)。我只想做一條河，一條能夠讓小魚兒快活地游玩、覓食、成長的河;一條能夠讓他們逆流而上，在知識(shí)海洋的引領(lǐng)下天馬行空，各展所長的河。我伴著他們，他們也伴著我一起流淌，一起成長。
    這，就是我的夢(mèng)，夢(mèng)想素質(zhì)教育在祖國神州大地遍地開花，而不再是一句。
    口號(hào)。
    ;這，就是我的夢(mèng)，夢(mèng)想孩子們不再為分?jǐn)?shù)疲于奔命，而失去臉上的天真爛漫;這，就是我的夢(mèng)，夢(mèng)想傳統(tǒng)教育不再禁錮孩子們的思想，讓他們的思維發(fā)散，再發(fā)散，民族復(fù)興需要?jiǎng)?chuàng)新，新生力量就是創(chuàng)新的源泉;這，就是我的夢(mèng)，夢(mèng)想學(xué)子們不再因?yàn)樽约翰皇莻€(gè)全才而錯(cuò)過成為人才的機(jī)會(huì)。
    志存高遠(yuǎn)而當(dāng)腳踏實(shí)地，立前路之明燈，燃燎原之星火。夢(mèng)想是一種引領(lǐng)，實(shí)干才能創(chuàng)造奇跡，我愿在中國夢(mèng)的引領(lǐng)下，立足本職，負(fù)著歷史最沉重的使命一步步前行，將個(gè)人之夢(mèng)融入民族之夢(mèng)，讓中國夢(mèng)終將不僅是夢(mèng)而已。
    對(duì)于“中國夢(mèng)”三個(gè)字，我想每一個(gè)中華兒女的心中都有一份自己的體會(huì)。祖國繁榮昌盛，國富民強(qiáng)，這是我們每一個(gè)人心中的愿望，我們更加希望看到的，是每一個(gè)人安居樂業(yè)，各得其所，為國家出一份自己的力量。
    中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是需要我們每一個(gè)人的努力去實(shí)現(xiàn)的?？照?wù)`國，一切等待我們?nèi)?shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都不應(yīng)該只是說說而已，而應(yīng)該付出實(shí)踐，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)真理。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，再美好的夢(mèng)想或者是計(jì)劃，如果僅僅停留在嘴上好，如果僅僅只是說說而已，那便是不可能實(shí)現(xiàn)的。
    作為一名合格的黨員，我們應(yīng)該積極響應(yīng)國家的號(hào)召，參與到中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中去，不是口號(hào)，而是要我們?nèi)バ袆?dòng)，去付出。自己是一名當(dāng)代的大學(xué)生，我會(huì)努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，去用知識(shí)武裝自己，培養(yǎng)自己成為祖國所需要的人才，到祖國所需要我的地方去發(fā)揮我的力量。
    一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，不是一朝一夕的事情，需要一步一步踏實(shí)的去堅(jiān)持，去完成。我也有一個(gè)中國夢(mèng)，作為一個(gè)學(xué)安全的學(xué)生，我希望通過自己的努力使更多的人們生活在安全舒適的生活之中，所以自己努力著，所以自己行動(dòng)著。知識(shí)很多，很雜，但是踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)好每一科，一點(diǎn)一點(diǎn)，便會(huì)得到進(jìn)步，取得突破。夢(mèng)無止境，行動(dòng)也不會(huì)停止，學(xué)習(xí)將伴隨自己的一生。自己努力的向夢(mèng)想邁進(jìn)著，這是我的中國夢(mèng)，去為祖國的安全事業(yè)做出自己的奉獻(xiàn)，去為祖國安全學(xué)科的發(fā)展做出行動(dòng)。
    每一個(gè)人都有一個(gè)中國夢(mèng)留在自己的心中，謹(jǐn)記，作為一名中華兒女，我們要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐，去實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，去實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)!
    3月17日，人大舉行閉幕式，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表講話，“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！薄皩?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。這是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。”習(xí)主席在講話中提到的中國夢(mèng)很快引起全國的關(guān)注。
    們很觸動(dòng)我追憶過往的大一大二時(shí)光，大學(xué)時(shí)光很美好，可惜絢爛如煙花過得很快，如果不參加幾次增加班級(jí)凝聚力，感受團(tuán)結(jié)就是力量的活動(dòng)，也許只能感悟大學(xué)如打打的馬蹄，是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。我很慶幸大一大二都積極地參加團(tuán)支部風(fēng)采大賽，舞動(dòng)青春的脈搏，小小傷感的是時(shí)間易逝，如今只能在臺(tái)下當(dāng)一名用心的觀眾，微微一笑。我始終堅(jiān)信少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。無論是新期待，還是新夢(mèng)想，抑或是前行的新動(dòng)力，每個(gè)中國人實(shí)際上都有一個(gè)共同的心愿，讓中國夢(mèng)更加契合自身的利益，將個(gè)人夢(mèng)與中國夢(mèng)高度契合，有了這股共同的力量，民族復(fù)興和人民福祉就會(huì)體現(xiàn)于并肩的奮斗。中國夢(mèng)有各種詮釋，學(xué)校有建設(shè)綠色中國夢(mèng)的構(gòu)想，百姓有對(duì)幸福安康的期盼，政府有國泰民安的追求，全中國有民族復(fù)興的中國夢(mèng)。總之，中國夢(mèng)是千千萬萬種夢(mèng)的集合。愿祖國越來越好。
    電子產(chǎn)業(yè)的“中國夢(mèng)”
    “只要998!只要998!”這句。
    廣告詞。
    幾乎成為了中國電子產(chǎn)業(yè)的一個(gè)痛，“山寨”成了他們揮之不去的標(biāo)簽。
    “我最大的夢(mèng)想是大家不要提起電子產(chǎn)品就是蘋果、三星、諾基亞，我想聽到中國的聲音?！弊鳛橐粋€(gè)電腦愛好者，這也是我的夢(mèng)想，也是中國夢(mèng)。
    中國電子產(chǎn)業(yè)起步晚，這也就拉開了差距。聯(lián)想、昂達(dá)可算是老牌公司了，不過當(dāng)1989年昂達(dá)公司建立時(shí)，蘋果已經(jīng)在四年前發(fā)布了第一臺(tái)mac，ibm和戴爾正為打敗蘋果而革新技術(shù)，中國起步晚了三十年，技術(shù)落后了二十年，可以說是是差距了半個(gè)世紀(jì)。
    寫到這里，我不禁想了習(xí)總書記的一段話，
    “中華民族的昨天可以說是?雄關(guān)漫道真如鐵?;。
    中華民族的今天正可謂?人間正道是滄桑?;。
    中華民族的明天可以說就是?長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)?。
    我們這一代人就是要繼往開來、承前啟后，把我們國家建設(shè)好，要把我們民族發(fā)展好，要繼續(xù)堅(jiān)定不移地朝著中華民族偉大復(fù)興的歷史目標(biāo)奮勇前進(jìn)!”
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇四
    以兩會(huì)勝利閉幕為起點(diǎn)，新的奮斗征程已經(jīng)開啟。在這次大會(huì)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，道出了全國各族人民的心聲，凝聚著全國各族人民的共識(shí)。要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是全國人民為之奮斗終生的目標(biāo)和固守，作為中華兒女，xx人義不容辭肩負(fù)起這個(gè)榮耀且重大的`責(zé)任。那么，如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，如何匯集我們的點(diǎn)滴繪制中國夢(mèng)的壯美藍(lán)圖，答案只有一個(gè)，“立足本崗位、本部門，全力以赴xx事業(yè)做大做強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)積蓄足夠強(qiáng)大的正能量”。
    將崗位工作和中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系在一起似乎太過牽強(qiáng)，其實(shí)不然。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，腳踏實(shí)地地做好自己的事情，心往一處想，勁往一處使。我們是xx人，我們是中國人，我們?yōu)橹袊鴫?mèng)的實(shí)現(xiàn)所能做的最真誠的事情，便是立足本職、埋頭苦干、銳意進(jìn)取，奮力于徐大堡項(xiàng)目的早日開工。但是項(xiàng)目的開工也僅是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)所走的一小步，我們更長遠(yuǎn)的目標(biāo)是把xx做大做強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)積蓄足夠強(qiáng)大的正能量。
    歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，越是接近夢(mèng)想，前進(jìn)的路就越是艱辛。今天的中國，已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，仍面臨著發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、改革深水區(qū)的挑戰(zhàn)。同理，今天的xx，雖然在企業(yè)成長的道路上一路凱歌，但在項(xiàng)目開工、工程管理上仍有諸多課題。在走向富強(qiáng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，我們?nèi)孕柚t虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、腳踏實(shí)地、再接再厲。
    會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。2018年是全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神和十八屆一中、二中全會(huì)精神的開局之年，也是十二五規(guī)劃的攻堅(jiān)之年。我們肩負(fù)做大做強(qiáng)遼寧核電的使命，這是信任，更是責(zé)任，這是榮譽(yù)，更是重托。在接下來的挑戰(zhàn)中，相信我們?nèi)w職工會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、人民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，秉承“四個(gè)一切”核工業(yè)精神，踐行“發(fā)展xx，造福遼寧”的企業(yè)宗旨，為xx做大做強(qiáng)盡忠職守，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)積蓄正能量。
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇五
    每個(gè)人從小都有夢(mèng)，我的夢(mèng)想是當(dāng)一名山地車賽車手，有一天站在世界的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。我希望自己的夢(mèng)想成真!下面是小編分享給大家的實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
    演講稿。
    800字，歡迎閱讀。
    親愛的老師、同學(xué)們：
    人類不能沒有夢(mèng)想，自古至今，從女媧造人到人類飛天。
    夢(mèng)想，是生活的航標(biāo);夢(mèng)想，是美好的憧憬;夢(mèng)想，是理想的翅膀。擁有夢(mèng)想，才會(huì)擁有未來。我的夢(mèng)想是——三尺講臺(tái)寫春秋。
    一根教鞭，指點(diǎn)江山，上下幾千年，縱橫幾萬里。一只粉筆，繪出大千世界，五彩紛呈，寫不盡苦辣酸甜。一塊黑板，倒映著歷史的叱咤風(fēng)云，顯露著文字藝術(shù)的魅力。
    是誰，用自己的汗水澆灌著祖國的花朵?是誰，用自己的光芒指引少年前行的道路?是誰，用自己的言行引導(dǎo)我們，走向同樣的一方講臺(tái)?是那辛勤的園丁，是那化為灰燼的蠟燭，是那人類靈魂的工程師，他們都有一個(gè)響亮而光輝名字：老師!
    每每看到丁老師在講臺(tái)揮舞著教鞭，娓娓動(dòng)聽地講著一篇篇美文，我的心都充滿著一股莫名的激動(dòng)。正是由于班主任丁老師的言傳身教，我愛上了老師這個(gè)職業(yè)，愛上了這個(gè)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的職業(yè)，愛上了這個(gè)“化作春泥更護(hù)花”的職業(yè)。
    假如有一天我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，站在了講臺(tái)上，真正的成為一名老師。我會(huì)和同學(xué)們成為知心的朋友，走進(jìn)他們的內(nèi)心，傾聽他們的喜怒哀樂，關(guān)注他們學(xué)習(xí)和心理健康。我會(huì)給同學(xué)們少布置一些作業(yè)，讓他們有一定的休息和玩耍時(shí)間，第二天能夠精神抖擻地聽講。
    我會(huì)把全部的愛獻(xiàn)給學(xué)生。我國古代教育學(xué)家孔子主張對(duì)學(xué)生施以“仁愛”，要做到“誨人不倦”，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
    我也要讓同學(xué)們與書為伴，以書為侶，多讀些對(duì)生活和學(xué)習(xí)有幫助的書，像名著、
    散文。
    小說這類的。在書中認(rèn)識(shí)斗酒詩百篇的李白，認(rèn)識(shí)有感鐵般意志的保爾.柯察金以及堅(jiān)貞不屈、視死如歸的革命先烈，體會(huì)我們幸福生活的來之不易，更加珍惜今天的美好生活。
    寫作離不開素材，我會(huì)帶領(lǐng)同學(xué)們走出教室，去廣闊的天地中尋找素材。春天，我會(huì)和同學(xué)們到野外踏青、放風(fēng)箏。夏天，我會(huì)帶同學(xué)們?nèi)バ蕾p出淤泥而不染的荷花，向荷花學(xué)習(xí)它們堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。秋天，我會(huì)帶同學(xué)們?nèi)ヌ镆袄?，看雪白雪白的棉花，看高舉紅火把的高梁，看裂開嘴笑、露出大金牙的玉米……體會(huì)豐收的喜悅和農(nóng)民伯伯勞動(dòng)的艱辛。冬天，我會(huì)帶同學(xué)們?nèi)ザ蜒┤?、打雪仗。去看那滿樹的梨花，感受那“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花”開壯觀景象。和同學(xué)們一起去冰河上滑冰。有了這么多的素材，同學(xué)們一定能寫出更多優(yōu)美的文章。三尺講臺(tái)是我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，是我永遠(yuǎn)的夢(mèng)想!
    親愛的老師、同學(xué)們：
    我們活在浩瀚的宇宙中，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光芒，我們是比這些還要渺小的存在。但我們所生活的偌大宇宙，正是由這些渺小的存在構(gòu)成的。中國就像是一個(gè)小宇宙，億萬中國夢(mèng)就像是燦爛的星漢，折射出每一絲不甘與希望，筑成了中國燦爛的歷史長城。
    我們的中華民族是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的偉大民族，它擁有無比豐富的文化底蘊(yùn)。沿著歲月的河流回望，文學(xué)史上的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》，“寶黛之戀”讓人惋惜與感嘆;醫(yī)學(xué)史上有“東方藥物巨典”之稱的《本草綱目》，至今仍被奉為中醫(yī)的圣經(jīng)傳承;科技史上的“四大發(fā)明”，對(duì)整個(gè)世界都影響頗深……但1840年東海的一聲炮響打破了中國的千年寧靜。之后，中國迎來了最屈辱的一百年，雪恥、崛起成了億萬中國人的夢(mèng)想。從戊戌六君子的血薦軒轅，到孫中山先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺言，至毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立新中國;從戊戌變法到辛亥革命，至三大戰(zhàn)役;從資產(chǎn)階級(jí)維新派到資產(chǎn)階級(jí)革命派，至無產(chǎn)階級(jí);從學(xué)習(xí)西方的器物層面到思想層面，至制度層面;從封建社會(huì)到資產(chǎn)階級(jí)，至社會(huì)主義國家……一代又一代的中華兒女艱苦奮斗、不畏強(qiáng)權(quán)，終于換來了中國今日的繁榮富強(qiáng)和中國人民的和樂安康，中國不再是“支那國”，中國人也不再是“東亞病夫”，東方雄獅在沉睡一百年后蘇醒了，重新屹立于世界民族之林。中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，億萬中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了!
    作為一名炎黃子孫，我為生長在如此一個(gè)悠久的文明古國而驕傲。有人曾這樣說過：“沒有年輪的樹，便只能用樹葉招搖生風(fēng)。當(dāng)颶風(fēng)來臨時(shí)，他們只能哀嚎著倒在塵埃中?！陛x煌的青史為證，中國永不會(huì)擔(dān)心那一天。從神舟一號(hào)發(fā)射到嫦娥一號(hào)升空，從蛟龍?zhí)栂潞５降谝凰抑袊娇漳概灥难兄瞥晒?，，中國的科技?shí)力及國防實(shí)力已不容小覷，我們?cè)俨粫?huì)隨便被人欺侮。
    有些人我們永不會(huì)忘記，兩彈一勛鄧稼祥，原子能專業(yè)人才朱光亞，肝臟學(xué)院士吳孟超……他們耗盡自己一生的大好年華，熬白了自己的青絲，瀝盡了自己的心血，造就了中國的今日。
    我有一個(gè)夢(mèng)想，向他們一樣成為國之棟梁，為中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，為中國文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，為中國人民的幸福與安康出一份力，盡一份心。也許我不是女媧，無法煉五色彩石，補(bǔ)將崩之天，恩澤蒼生，立千萬年之功;也許我不是夸父，無法逐赤色金烏，換永恒之光，盡黃渭二流;也許我不是愚公，無法平太行王屋，得阡陌之變，福及后人……但我愿意燃燒我的全部，去換中國未來一絲微弱的光亮，照亮他人前行。
    吾來看夢(mèng)想，風(fēng)雨途中，夢(mèng)想自開展落，億萬中國夢(mèng)，緣起同一。
    尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好：
    很榮幸能代表高二(八)班進(jìn)行這次演講。
    面對(duì)在座這樣一群英俊瀟灑，美麗動(dòng)人的聽眾，我似乎理應(yīng)緊張到聲音發(fā)顫，語無倫次的地步。然而，當(dāng)我此刻站在這里，和你們談?wù)摵螢橹袊鴫?mèng)的時(shí)候，我卻比平日里的任何時(shí)刻都更為心平氣和，也更愿意和你們聊一聊我的老祖母。她和諸位大概沒什么差別，除了一點(diǎn)——她已是年逾八十歲的高齡。
    在她出生的那個(gè)年代，病入膏肓的舊世界尚未被打?。耗菚r(shí)洛陽的街頭沒有汽車，中國的天空上也少有飛機(jī)的出現(xiàn)。她出于兩個(gè)原因只上到小學(xué)四年級(jí)就輟學(xué)回家，一是因?yàn)樗回毴缦吹募揖?，另一個(gè)原因則在于她的性別。
    此刻，我聯(lián)想到了在過去八十年間，我的老祖母在中國所經(jīng)歷的一切：希望與絕望，掙扎與進(jìn)步，還有那些因舉國都堅(jiān)信社會(huì)主義信條而不同尋常的年代。
    彼時(shí)沒有人提出過像“中國夢(mèng)”這樣的政治概念，更不會(huì)有人試圖解釋這三個(gè)漢字沉甸甸的意義。但我的祖母就在老城區(qū)那間破敗的民房內(nèi)外，獨(dú)自將三個(gè)子女養(yǎng)育成人。她以這種不動(dòng)聲色的方式證明了中國夢(mèng)的存在，更證明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的可能。
    當(dāng)紅色恐怖籠罩著革命的旗幟，獨(dú)裁威脅到了新生的共和國，它見證了中國一代人的偉大覺醒，見證了一個(gè)被專制毒害了三千年的國家，在何等艱難地學(xué)習(xí)民主，又是如何被民主所拯救。
    她看到狂熱的人群高舉著領(lǐng)袖的畫像一路高歌遠(yuǎn)去;她看到從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上歸來的年輕士兵，始終不肯摘下胸前早已面目全非的勛章;三十年間，她看到山河巨變;她也聽到20xx年雙鬢微白溫總理曾告訴人民說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?BR>    如今，我們的探測(cè)器飛抵月球，我們的航母停泊在了北方的港口。世界因我們的科技和創(chuàng)想被聯(lián)系在一起。而每當(dāng)我的祖母看到電視屏幕中燈火輝煌的人民大會(huì)堂時(shí)，她的手指依然會(huì)輕輕顫抖。因?yàn)?，在中國生活了八十二年后，在?jīng)歷了這個(gè)國家最好的時(shí)光與最壞的時(shí)刻后，她懂得了中國夢(mèng)是什么，更深知追逐這樣的夢(mèng)想，注定一路艱辛而漫長。
    但我們不曾畏懼——那是我從祖母渾濁的瞳孔里所看到的答案。
    那些徹夜為無助者奔走呼喊，嘔心瀝血的人們，我們支持你們，而你們終將勝利;。
    那些質(zhì)疑我們的信仰，妄圖顛覆我們政權(quán)的人們，我們必將擊敗你們!
    哦，我親愛的共和國，正如你在歌聲中所唱到的那樣：我們是不愿做奴隸的人們。開始于一九四九年金秋的那個(gè)故事不應(yīng)該在今天告一段落。半個(gè)月前的那場(chǎng)地震也再一次提醒我們：長久以來，中國人克難成功的方式從未改變，那就是——在這個(gè)國家，我們患難與共。
    當(dāng)我們此刻回顧中國夢(mèng)的前身并展望她的遠(yuǎn)景時(shí)，在這個(gè)國家的天南海北，正有無數(shù)不再年輕的勞動(dòng)者迎著黎明前的地平線從短暫的睡眠中醒來，或是滿身疲憊的中年人目睹著哺育他們世代的城市鄉(xiāng)村正一點(diǎn)點(diǎn)失去純樸的光輝——中國夢(mèng)正是為了這些不曾肩披國旗，萬眾矚目，卻依然對(duì)這個(gè)國家一片赤子柔情的普通民眾而設(shè)想并實(shí)現(xiàn)的，同樣，這也是中國夢(mèng)的真正精髓所在——她是人民的夢(mèng)想，是屬于每一個(gè)平凡的，你我的夢(mèng)想。
    我的演講以我的祖母開始，也同樣將以我的祖母結(jié)束。
    在臺(tái)下，我曾無數(shù)次設(shè)想，如果當(dāng)我的祖母看到她自己的孫子正面朝幾百個(gè)陌生人講述一段關(guān)于她的往事時(shí)，她會(huì)作何反應(yīng)?也許咧嘴一笑，也許沉默不語。可有一點(diǎn)我確信無疑，那就是無論我的演講有多么得情真意切，感染力有多么得強(qiáng)烈，她都不會(huì)喜歡——因?yàn)椋粗匦袆?dòng)勝過言語。
    所以現(xiàn)在，是我們?nèi)?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的時(shí)候了。
    我的演講可以沒有掌聲，可以無人聆聽，可以一敗涂地……但中國的夢(mèng)想不可以。
    現(xiàn)在，我就要謝幕了。如果你們?cè)敢庾屨坡曧懫?，那?qǐng)為中國夢(mèng)而喝彩吧!
    謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
    我們是中國人，自然做的夢(mèng)也應(yīng)該是中國夢(mèng)，每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，然而每一個(gè)人的夢(mèng)想都必須要以國家的強(qiáng)大為堅(jiān)強(qiáng)后盾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚在一起就是我們的中國夢(mèng)。
    “一個(gè)人可以一無所有，但是不能沒有夢(mèng)想。”這句話，我一直記得。是的，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。
    當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢(mèng)，當(dāng)西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當(dāng)中華民族面臨“千年未有之變局”、面對(duì)“千年未有之強(qiáng)敵”，中華兒女就有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想。
    盡管我們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨，收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢(mèng)想的旅程都早已離開原點(diǎn)，夢(mèng)想的花朵已然開始綻放。
    然而，百余年前的中國人不敢有夢(mèng)，百余年后的中國人都有自己的夢(mèng)，其間的差別就在于“中國夢(mèng)”。
    這30多年來，我們能夠改變自己的生活甚至命運(yùn)，能夠讓自己的夢(mèng)想次第開放，億萬農(nóng)民工能夠在神州大地上自由流動(dòng)，市場(chǎng)的生機(jī)活力在最貧窮的地方也能夠嶄露頭角。我們也不能忘記，這一切根本得益于“中國夢(mèng)”的追逐，得益于黨帶領(lǐng)人民在追逐“中國夢(mèng)”的進(jìn)程中，創(chuàng)造了發(fā)展傳奇。
    “中國夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)唇齒相依。我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊鴫?mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。
    歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求。
    種下中國夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來。
    我們是中國人，自然做的夢(mèng)也應(yīng)該是中國夢(mèng)，每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，然而每一個(gè)人的夢(mèng)想都必須要以國家的強(qiáng)大為堅(jiān)強(qiáng)后盾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚在一起就是我們的中國夢(mèng)。
    “一個(gè)人可以一無所有，但是不能沒有夢(mèng)想?！边@句話，我一直記得。是的，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。
    當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢(mèng)，當(dāng)西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當(dāng)中華民族面臨“千年未有之變局”、面對(duì)“千年未有之強(qiáng)敵”，中華兒女就有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想。
    盡管我們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨，收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢(mèng)想的旅程都早已離開原點(diǎn)，夢(mèng)想的花朵已然開始綻放。
    然而，百余年前的中國人不敢有夢(mèng)，百余年后的中國人都有自己的夢(mèng)，其間的差別就在于“中國夢(mèng)”。
    這30多年來，我們能夠改變自己的生活甚至命運(yùn)，能夠讓自己的夢(mèng)想次第開放，億萬農(nóng)民工能夠在神州大地上自由流動(dòng)，市場(chǎng)的生機(jī)活力在最貧窮的地方也能夠嶄露頭角。我們也不能忘記，這一切根本得益于“中國夢(mèng)”的追逐，得益于黨帶領(lǐng)人民在追逐“中國夢(mèng)”的進(jìn)程中，創(chuàng)造了發(fā)展傳奇。
    “中國夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)唇齒相依。我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊鴫?mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。
    歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求。
    種下中國夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來。
    我們是中國人，自然做的夢(mèng)也應(yīng)該是中國夢(mèng)，每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，然而每一個(gè)人的夢(mèng)想都必須要以國家的強(qiáng)大為堅(jiān)強(qiáng)后盾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚在一起就是我們的中國夢(mèng)。
    “一個(gè)人可以一無所有，但是不能沒有夢(mèng)想?！边@句話，我一直記得。是的，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。
    當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢(mèng)，當(dāng)西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當(dāng)中華民族面臨“千年未有之變局”、面對(duì)“千年未有之強(qiáng)敵”，中華兒女就有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想。
    盡管我們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨，收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢(mèng)想的旅程都早已離開原點(diǎn)，夢(mèng)想的花朵已然開始綻放。
    然而，百余年前的中國人不敢有夢(mèng)，百余年后的中國人都有自己的夢(mèng)，其間的差別就在于“中國夢(mèng)”。
    這30多年來，我們能夠改變自己的生活甚至命運(yùn)，能夠讓自己的夢(mèng)想次第開放，億萬農(nóng)民工能夠在神州大地上自由流動(dòng)，市場(chǎng)的生機(jī)活力在最貧窮的地方也能夠嶄露頭角。我們也不能忘記，這一切根本得益于“中國夢(mèng)”的追逐，得益于黨帶領(lǐng)人民在追逐“中國夢(mèng)”的進(jìn)程中，創(chuàng)造了發(fā)展傳奇。
    “中國夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)唇齒相依。我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊鴫?mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。
    歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求。
    種下中國夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來。
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇六
    親愛的老師、同學(xué)們：
    大家好!
    夢(mèng)想，是我們每一個(gè)人生活的動(dòng)力。夢(mèng)想，是一個(gè)人前進(jìn)的方向。夢(mèng)想，周而復(fù)始，夢(mèng)想，鍥而不舍。中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長長夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國夢(mèng)。
    在這個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的時(shí)代，在父母雙親投注無限希望目光注視下。我，一個(gè)普通的高中生，我的夢(mèng)很簡單，我的夢(mèng)同樣是我家人的夢(mèng)——考上重點(diǎn)大學(xué)。我不是官二代，我也不是富二代，我只是爸媽普通的下一代，有人說：”你現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，不在高考中折桂，你斗得贏富二代，贏得了官二代嗎?“是的，這話我信了。所以，我的夢(mèng)很簡單，就是努力學(xué)習(xí)，考取重點(diǎn)大學(xué)，讓父母過上好日子，自己成為一個(gè)有用的人。我堅(jiān)信通過自己努力，這將不僅僅是一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)會(huì)我的手中慢慢成為現(xiàn)實(shí)。
    我相信這不僅僅是我一個(gè)人夢(mèng)，這也同樣是在座的每一位同學(xué)的夢(mèng)，是中國千千萬萬高中生的夢(mèng)。千千萬萬個(gè)中學(xué)生的夢(mèng)將匯集成一個(gè)偉大的中國夢(mèng)，這是屬于我們的中國夢(mèng)。當(dāng)千千萬萬的父母過上好日子，千千萬萬的學(xué)生成為國之棟梁的時(shí)候，我們的中國夢(mèng)沒有理由不實(shí)現(xiàn)!
    ”理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感“是的，豐滿是給有準(zhǔn)備的人，骨感是留給沒有進(jìn)取的人。當(dāng)你在課堂呼呼大睡，作業(yè)東拼西湊，上課遲到早退，你拿什么區(qū)豐滿你的理想。夢(mèng)想不是說說而已，我有一個(gè)大大的夢(mèng)想。但這個(gè)大大夢(mèng)想要從現(xiàn)在小小的努力開始，自習(xí)早到10分鐘，每天多記幾個(gè)單詞，課堂上多堅(jiān)持專注幾分鐘。同樣，夢(mèng)想貴在堅(jiān)持。如此，當(dāng)夢(mèng)想綻放的那一刻，想骨感都骨感不了。
    看著我們的航母開始起航了，艦載機(jī)起飛了，海監(jiān)船執(zhí)法釣魚島了。很多人開始熱血沸騰，蠢蠢欲動(dòng)了，大喊我的夢(mèng)想是與我們的航母一起護(hù)衛(wèi)海疆，我的夢(mèng)想市與海監(jiān)船一起維護(hù)我們權(quán)益。我想說的是，那些夢(mèng)離我們還太遠(yuǎn)，只要我們現(xiàn)在開始努力，是可以實(shí)現(xiàn)的。但是，現(xiàn)在我的夢(mèng)想只有一個(gè)——考取重點(diǎn)大學(xué)!只有腳踏實(shí)地，方能無往不前!
    這就是我的中國夢(mèng)，一個(gè)依托于現(xiàn)實(shí)，很簡單的夢(mèng)，一個(gè)不是夢(mèng)的夢(mèng)!
    我的夢(mèng)與中國夢(mèng)共振。
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇七
    理想是與事業(yè)同步的跋涉，有了它，才能不畏艱辛無前直往。
    誰都有過青春，我們是青春正當(dāng)，正在三尺講臺(tái)上用辛勤的汗水和博愛寫下一個(gè)年輕教育者的詩行，讓理想在崗位上閃光。
    讓理想在崗位上閃光，是我選擇教育甘當(dāng)孩子王的青春躁動(dòng)的音符，在孩子的笑臉里，家長的期許目光中，把青春奉獻(xiàn)在不斷的創(chuàng)造耕耘中延長。
    讓理想在崗位上閃光，在踐行為人師表的旅程中，我懂得了它的分量。無論任務(wù)多重、多難，不論白天晚上，只要你默默的耕耘，寧肯蠟燭成灰，也要成就孩子們飛天的夢(mèng)想。在沉沉的'夜晚，把青春的理想融進(jìn)陽光。上升的教學(xué)質(zhì)量，稚嫩幼芽的健康生長，我才為擁有無私奉獻(xiàn)的理想而感到驕傲。
    讓理想在崗位上閃光，是一種人生的價(jià)值取向。追求的不是物欲橫流，香車寶馬的時(shí)髦，而是把青春融入時(shí)代澎湃的大潮，與事業(yè)同步，雖然是艱難的跋涉，因?yàn)橛辛死硐?，渾身才有力量。讓理想在拓展知識(shí)的激情中燃燒，把播灑愛意的辛勞奉獻(xiàn)，把無悔的理想寫在心上。
    我為你謳歌師者的理想，讓我們大家以愛國之心、報(bào)國之志、建國之才、效國之行，為我們不能多得的青春，為我們始終不渝的理想，為了一生所鐘愛的教育事業(yè)，在不斷的求索奉獻(xiàn)中高唱：
    理想在崗位上閃光。
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    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇八
    親愛的老師、同學(xué)們：
    最近，我讀了《美麗中國我的中國夢(mèng)》這本書，里面圖文并茂，我為中國光輝的燦爛文化、發(fā)展神速的科學(xué)技術(shù)，美麗遼闊的土地深深贊嘆。我為里面許許多多激蕩澎湃的戰(zhàn)斗而情緒起落，為那些與敵人浴血奮戰(zhàn)的中華健兒而熱淚盈眶，也為和平年代仍舊為國甘愿灑下一腔熱血的美麗中國人深深震撼。中國夢(mèng)，中國夢(mèng)，我們祖祖輩輩多少人為你奮斗，為你拋頭顱、灑熱血呀!你可是多少中國人民誓死追求的夢(mèng)想!
    可曾記得虎門銷煙嗎?1840年鴉片戰(zhàn)爭打響了!英國人把大批鴉片運(yùn)到中國，他們企圖讓我們國不像國，人不像人，然后進(jìn)一步瓜分咱們中國。他們那知道，中國出了個(gè)像林則徐那樣的大英雄，那一把火把鴉片燒光的場(chǎng)面在我腦海中永遠(yuǎn)不會(huì)灰滅，因?yàn)檫@一壯舉大漲了中國人民的志氣，大滅了外國侵略者的威風(fēng)!
    你們更不會(huì)不知道毛澤東、周恩來等老一輩革命家吧!百年滄桑，人間巨變。雄偉的天安門，曾見證了19夏日西方列強(qiáng)的野蠻，19春天中國人民的覺醒，1949年金秋中華人民共和國的誕生。在以毛澤東為首的黨中央的帶領(lǐng)下，中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方，中華民族開始走上了偉大復(fù)興之路，中國歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。
    我們更不會(huì)忘記鄧小平爺爺吧，鄧小平爺爺有著一個(gè)機(jī)智的頭腦，他順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，開拓進(jìn)取，努力推動(dòng)著科技的發(fā)展。30年改革開放，迎來了科學(xué)教育發(fā)展的春天。頓時(shí)，中華大地愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)蔚然成風(fēng)。“雜交水稻之父”袁隆平在稻田中播撒智慧，收獲富足。納米技術(shù)和克隆技術(shù)橫空出世，神八、神九和神十的成功升天，實(shí)現(xiàn)了中國人民千年的夢(mèng)想。少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，教育興則民族興。全面實(shí)施城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育，是我們這個(gè)發(fā)展中大國的一個(gè)歷史性壯舉，必將對(duì)全面提高國民素質(zhì)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。隨著教育事業(yè)進(jìn)步興旺，中華民族必將在偉大復(fù)興的征途上迎來更加美好的明天。因?yàn)橛朽嚑敔敽推渌萍既藛T的不懈努力，才讓中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)。
    中國夢(mèng)在幾代人的共同努力下越來越美好。我呢，心中也藏有美麗的夢(mèng)想，那就是好好讀書，將來考上華東師大，做一個(gè)小學(xué)老師，不是說，振興中華，必須振興科技，必須有一批高科技人員嗎?我當(dāng)一名小學(xué)老師，把我學(xué)到的知識(shí)教給學(xué)生們，從小培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)培養(yǎng)他們的勇敢獨(dú)立精神，讓我的學(xué)生放飛夢(mèng)想，張揚(yáng)個(gè)性。
    我知道，夢(mèng)想離我還有距離。但是，夢(mèng)想是垂青于那些堅(jiān)持者、奮斗者，我要為我的夢(mèng)想而努力!
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇九
    摘要：近幾年，我國越來越注重職業(yè)教育的變革和發(fā)展，給與了職業(yè)教育較大的關(guān)注與支持，尤其是在信息化方面，提供了有力的政策和資金支持。在教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃中，如何將信息化技術(shù)和手段靈活運(yùn)用于職業(yè)教育中，增強(qiáng)職業(yè)教育的教學(xué)效果，提高職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量，也就成為了每一位教育工作者必需關(guān)注的問題。
    關(guān)鍵詞：職業(yè)教育信息化信息化2.0教學(xué)模式教學(xué)質(zhì)量。
    為深入貫徹黨的十九大精神，全面落實(shí)全國教育大會(huì)精神，教育部2019年4月在云南省昆明市召開2019年全國教育信息化工作會(huì)議。教育部副部長鐘登華出席會(huì)議并發(fā)表主題為《深入推進(jìn)教育信息化2.0發(fā)展更加公平更有質(zhì)量的教育》講話。鐘登華副部長指出，我國教育信息化事業(yè)與改革開放同時(shí)起步，走過了40年的風(fēng)雨歷程，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是十八大以來，教育信息化取得了前所未有的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從1.0到2.0的轉(zhuǎn)段升級(jí)，對(duì)教育改革發(fā)展的“革命性影響”初現(xiàn)端倪。
    “中國夢(mèng)”是什么？“中國夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)?！爸袊鴫?mèng)”是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”就要依托教育信息化、促進(jìn)教育現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國教育夢(mèng)，結(jié)合當(dāng)前教育裝備的形勢(shì)，提升教育水平，裝備先行，強(qiáng)調(diào)教育信息化，教育現(xiàn)代化的地位和作用，使教育夢(mèng)出彩！
    作為職業(yè)教育工作者的我，又應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育信息化2.0的要求，依托教育信息化現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)呢？以下是筆者的一些觀點(diǎn)及實(shí)踐。
    一是正確認(rèn)識(shí)教育信息化的本質(zhì)，教育信息化的本質(zhì)是為教學(xué)服務(wù)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，動(dòng)手能力強(qiáng)，喜歡直觀清晰的事物，利用教育信息化能夠讓學(xué)生更好的理解知識(shí)，能幫助學(xué)生提高能力。能夠節(jié)約時(shí)間就是好的教育信息化。不要為了教育信息化而教育信息化，而是為了教學(xué)而是教育信息化。
    二是正確理解教育信息化的根本目的，教育信息化的根本目的是為構(gòu)建解決教育瓶頸問題的全新教育體系，提供全方位支持，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和學(xué)習(xí)創(chuàng)新。教育信息化一定是在教育創(chuàng)新發(fā)展總體框架下開展工作，脫離教育創(chuàng)新發(fā)展的大框架，大多數(shù)是毫無意義的。
    三是正確理解教育信息化的方向，理清教育教學(xué)到底有什么問題，這些問題的**思路，研究清楚構(gòu)建什么樣的新教育體系能夠解決這些問題。全面掌握人工智能等技術(shù)在教育上的優(yōu)勢(shì)，找到信息化普遍存在的問題，挖掘新教育體系需要人工智能等技術(shù)支持的發(fā)力點(diǎn)，建立有效支持教學(xué)創(chuàng)新的智慧環(huán)境。
    四是正確理解教育信息化的靈魂，教育信息化的靈魂的在于教師，教師是教育信息化的主宰者，總指揮。教育信息化能不能發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于人，即教師。提高教師的應(yīng)用能力，創(chuàng)新精神至關(guān)重要。
    1.落實(shí)管理制度，構(gòu)建校園信息化平臺(tái)。
    我校一直以來都把校園信息化建設(shè)當(dāng)作學(xué)校的一項(xiàng)重要工作來抓，形成了以校長牽頭、教學(xué)副校長主管、校園信息管理中心主抓，三位一體的管理模式。管理分工明確、措施得力、責(zé)任到人，確保信息化建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)。
    在信息化建設(shè)過程中，我校多方籌集資金，科學(xué)規(guī)劃，經(jīng)過多年的努力，在硬件方面，建成了電腦機(jī)房16間，數(shù)字化語音室2間，全部接入校園網(wǎng)絡(luò)，全校教職工每人配備一臺(tái)手提電腦，通過萬兆網(wǎng)絡(luò)接入互聯(lián)網(wǎng)。學(xué)?，F(xiàn)有電腦總數(shù)超過1000臺(tái)，并組建了功能完善、性能穩(wěn)定的數(shù)字廣播、視頻監(jiān)控系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)等先進(jìn)的教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，校園內(nèi)50間課室都安裝了多媒體系統(tǒng)、電子白板，極大方便了教師課堂教學(xué)。
    在軟件建設(shè)方面，教育局加大對(duì)學(xué)校的模擬仿真系統(tǒng)的投入，建設(shè)了電子商務(wù)的仿真實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生可以在機(jī)房就實(shí)現(xiàn)網(wǎng)店運(yùn)營，微店管理，微信營銷，客服模擬，沙盤博弈，跨境電商等操作，為學(xué)生日后上崗實(shí)習(xí)，畢業(yè)工作就業(yè)打下了良好的實(shí)戰(zhàn)基礎(chǔ)，做到了新穎性、實(shí)效性與服務(wù)性的統(tǒng)一。
    2.開展師資培訓(xùn)，打造教師信息化水平。
    創(chuàng)新教育理念、加強(qiáng)師資培訓(xùn)，努力提高教師教育信息化素養(yǎng)，是信息建設(shè)的一個(gè)長期的目標(biāo)。我校建立了完善的教師全員培訓(xùn)制度，一是從時(shí)間上保證：每學(xué)期全校性質(zhì)的教師信息技術(shù)培訓(xùn)時(shí)間不少于10個(gè)課時(shí)，每個(gè)科組每學(xué)期開展組內(nèi)信息技術(shù)培訓(xùn)時(shí)間不少于20個(gè)課時(shí)。二是從技術(shù)上保證：保證我們的教師學(xué)習(xí)的是新技術(shù)、新內(nèi)容，學(xué)到的是先進(jìn)適用的信息技術(shù)前沿知識(shí)，以便更好地為教育教學(xué)服務(wù)。
    除了參加教育主管部門要求的各種學(xué)習(xí)與培訓(xùn)之外，我們還先后邀請(qǐng)行業(yè)專家到校組織老師開展初、中、高不同級(jí)別的信息技術(shù)培訓(xùn)。以達(dá)到各個(gè)層次的老師所需技術(shù)的目的。學(xué)校還分批次組織教師外出學(xué)習(xí)、參加各種相關(guān)的信息技術(shù)演講、報(bào)告、論壇等活動(dòng)。我校將教育信息技術(shù)校本培訓(xùn)作為強(qiáng)師、強(qiáng)校的途徑之一，通過培訓(xùn)，大大增強(qiáng)了廣大教師運(yùn)用信息技術(shù)的能力，極大地提高了全體教師現(xiàn)代信息素養(yǎng)和應(yīng)用水平。
    3.培養(yǎng)信息興趣，提高學(xué)生信息化素養(yǎng)。
    信息素養(yǎng)是21世紀(jì)中學(xué)生必備重要能力之一，圍繞提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，給校園學(xué)生提供一個(gè)使用信息術(shù)的大環(huán)境，制造一種爭相學(xué)習(xí)的氛圍非常重要。為此，我們主要從三個(gè)方面抓好工作：第一，從基本要求入手。在學(xué)校教育中我們明確要求每一個(gè)學(xué)生必須有一個(gè)自己的信息技術(shù)特長，如打字、計(jì)算機(jī)繪畫、圖像處理、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等等;第二，從教師入手。要求科任老師課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)科與信息技術(shù)整合力度，注重學(xué)生信息能力的培養(yǎng);第三，從興趣入手。針對(duì)學(xué)生不同的興趣愛好開設(shè)不同的信息素養(yǎng)興趣班如：網(wǎng)店運(yùn)營、網(wǎng)店客服、coreldraw廣告設(shè)計(jì)、photoshop數(shù)碼照片制作、動(dòng)漫設(shè)計(jì)培訓(xùn)、校園電臺(tái)視頻制作、工藝品的電腦設(shè)計(jì)等等班級(jí)，結(jié)合信息技術(shù)滿足了不同方面愛好者的要求，也培養(yǎng)了一批批專業(yè)人才;第四，鞏固成果。每一學(xué)期舉辦一次全校性的技能節(jié)，從打字、繪圖到動(dòng)漫設(shè)計(jì)等進(jìn)行多方面、多學(xué)科的信息技術(shù)比賽，覆蓋率100%，對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。
    職業(yè)教育階段的信息技術(shù)課堂教學(xué)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，根據(jù)學(xué)段的不同特點(diǎn)選擇適合的方法，多角度、多渠道地使學(xué)生了解信息文化，掌握信息技術(shù)的基本知識(shí)和基本技能，增強(qiáng)主體意識(shí)，力求打造出日趨高效的課堂。使學(xué)生在快樂中活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，逐漸加深對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)、提高綜合能力，養(yǎng)成順應(yīng)社會(huì)要求的素質(zhì)，為今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下良好的基礎(chǔ)，更好地利用信息技術(shù)服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)夢(mèng)想。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]于麗.提高職業(yè)教育信息化實(shí)效的研究[j].今日科苑，2009，（10）.
    [2]陳宗勝.淮安市中等職業(yè)學(xué)校教育信息化建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策[j].中國電化教育，2012，（7）.
    [3]毛衛(wèi)清.對(duì)中等職業(yè)學(xué)校教育信息化建設(shè)的一點(diǎn)思考[j].甘肅教育，2010，（5）.
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇十
    各位首長，各位戰(zhàn)友：
    大家好！
    今天能有幸在此演講，我感到十分的高興，而今天能在此探討這個(gè)話題，更是對(duì)我的一種榮幸。說實(shí)話，我現(xiàn)在還不是成功人士，我還沒有資格來討論這個(gè)話題。既然連首長將這光榮的任務(wù)交給我，我只好勉為其難，來和大家一起相互探討，相互學(xué)習(xí)，不足之處，望大家見諒。俗話說在商言商，作為學(xué)營銷專業(yè)的我，今天就從營銷的角度來探計(jì)這個(gè)話題吧。中國有句古話叫做"酒香不怕巷子深。"但這個(gè)觀點(diǎn)在營銷界早被推翻了，想想今天，為什么連國酒茅臺(tái)也要在電視上做廣告？那是因?yàn)闀r(shí)代不同了，好酒也怕巷子深了。這又牽涉到另一個(gè)話題：是金子會(huì)不會(huì)發(fā)光的話題。理論上來說，是塊金子是應(yīng)該會(huì)發(fā)光的，但是其發(fā)光也是要俱備條件的。比如一塊金子深深埋在地下，或者永不見天日，或者無人發(fā)現(xiàn)，那又該怎樣發(fā)光？所以，是金子想發(fā)光就得俱備途徑，是好酒想讓眾人知道也得想策略，那么我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想價(jià)值更要付出行動(dòng)，勇于探索通往成功的路。只有這樣，我們才能接近成功，達(dá)到成功。今天，我想和大家一起以下探討五個(gè)觀點(diǎn)。
    做營銷就好比打仗，在沒有投入財(cái)力物力人力之前，是要經(jīng)過一翻深思謀慮的，這仗該怎么打，能不能打，用什么戰(zhàn)術(shù)去打，怎樣才能打贏等等。所以，第一步就是先正視自己，認(rèn)清自己的實(shí)力，分析戰(zhàn)場(chǎng)的情景以及對(duì)手的情況，給自己定下一個(gè)準(zhǔn)確的位置，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝。比如一個(gè)商品想進(jìn)入某市場(chǎng)，就得認(rèn)清自己的實(shí)力，分析市場(chǎng)情況，然后選擇一種適合自己的位置進(jìn)入市場(chǎng)。舉個(gè)例子，非常可樂這個(gè)品牌大家都知道，當(dāng)年娃哈哈公司推出這個(gè)品牌時(shí)，可是冒了很大風(fēng)險(xiǎn)的。各位可以看看現(xiàn)在市場(chǎng)上的可樂品牌，數(shù)數(shù)有多少個(gè)品牌，無非也就是：可口可樂、百事可樂、雪碧、七喜之類的。為什么品牌這么少？不是因?yàn)閯e人不能生產(chǎn)可樂來，而是因?yàn)榭煽诳蓸泛桶偈驴蓸窐芬呀?jīng)壟斷了全球的可樂市場(chǎng)，而且，可樂其本身不是叫可樂的，應(yīng)該叫碳酸性飲料，可樂這個(gè)名詞也是由可口可樂的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。可想而知品牌意識(shí)有多么深刻。而非?？蓸废朐谑袌?chǎng)上立足，那是需要很大勇氣的。但事實(shí)上，它成功了，雖然它賣的不如可口、百事，但是至少我們都知道有這么一個(gè)品牌，至少有那么一部分人在喝它的產(chǎn)品，至少它是贏利的。而它的成功就在于定位。非?？蓸芬怀鰜砭透嬖V大家一句廣告詞："非常可樂，咱中國人自己的可樂"。這是什么意思？中國人不是提倡愛國嗎？不是要支持國產(chǎn)嗎？那么，我就是國產(chǎn)可樂。這就是我的優(yōu)勢(shì)，我的定位。再說說另一個(gè)品牌：七喜。它的定位更絕：七喜，非碳酸性飲料。眾所周知，像可口，百事、包括非?？蓸罚际翘妓嵝燥嬃?，而碳酸性飲料喝多了是對(duì)人體有害的。它七喜就是非碳酸性飲料。這就是它的優(yōu)勢(shì)，它的定位。所以七喜也成功了。
    另外，我們?cè)僬務(wù)効煽谂c百事的話題?？赡艽蠹叶及l(fā)現(xiàn)了，百事可樂老喜歡請(qǐng)明星做廣告，而可口可樂卻很少這么做。這一點(diǎn)肯定有人想過。其實(shí)，不是可口可樂舍不得花錢，也不是公司想不到這一問題上來。早在幾十年前，可口可樂從百事可樂的成功中也意識(shí)到了，是不是自己也應(yīng)該請(qǐng)些明星來做廣告??？但就是這么一個(gè)小小的想法，不但銷量沒有做上去，反而差點(diǎn)讓可口可樂公司面臨倒畢。為什么？這可是事實(shí)，不是亂說的。后來可口可樂公司急了，馬上停止了廣告，又重新將包裝改回來，才挽回了局面。原因就在于定位上?？煽诳蓸返亩ㄎ皇牵汗爬?，傳統(tǒng)，配方獨(dú)特，有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，更象征著一種權(quán)威。
    而百事可樂的定位則是：時(shí)尚、潮流、個(gè)性。因?yàn)榘偈驴蓸肥强煽诳蓸分蟮钠放?。一旦可口可樂換了種面貌，就好比一個(gè)德高望重的老人，有一天他忽然變得嘻嘻哈哈，象個(gè)老頑童似的，誰能接受得了？再打個(gè)比方：青春期的少女愛玩愛鬧，愛哭愛笑，整天蹦來蹦去的，你會(huì)說她活潑可愛，可這個(gè)少女結(jié)婚后還這樣的話，你還會(huì)認(rèn)為她活潑可愛嗎？這就使我想起了金庸小說里的一個(gè)人物：黃蓉。在《射雕英雄傳》里，她可是十分的活潑可愛、聰明伶俐的，是大家夢(mèng)中情人般的人物。可一到了《神雕俠侶》里面，黃蓉怎么就變了呢？不但不可愛，而且十分的現(xiàn)實(shí)老成。和郭靖談戀愛時(shí)的黃蓉判若兩然了?？赡艽蠹叶紩?huì)有所發(fā)現(xiàn)，都會(huì)有所不理解。其實(shí)不是金庸搞糊涂了，大家想想看，人家黃蓉結(jié)了婚，又當(dāng)上一幫之主，在江湖上也算是有頭有臉的人物了，若還和以前那般活潑亂跳的話，那還象話嗎？那就不是真黃蓉了，更不值得欣賞了。扯了這么遠(yuǎn)，再回到話題上來。可以說定位，是營銷的第一件大事。結(jié)合到我們現(xiàn)實(shí)生活中來，又何嘗不是？有沒有人想過自己以后干什么？自己能干什么？該干什么？怎么干？這都是定位。
    中國有句話叫做："女怕嫁錯(cuò)郎，男怕投錯(cuò)行。"這就更需要我們給自己定個(gè)位。另外，可能很多人都想著自己要干一番大事業(yè)，都想著做些大事才算人生的成功。其實(shí)不然。玩過《傳奇》這游戲的人都知道，這游戲里有三種職業(yè)：戰(zhàn)士、法師和道士。有人能說這三種職業(yè)誰最強(qiáng)嗎？沒有！因?yàn)橛螒蚪缋镞€有句更經(jīng)典的名言叫：沒有最強(qiáng)的職業(yè)，只有最強(qiáng)的玩家。所以我們應(yīng)該找到真正屬于自己的路，找準(zhǔn)了定位，就是成功了一半。
    說起這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，我想到了一個(gè)小故事：話說有一只兔子和一只老鷹是好朋友，那只兔子非常羨慕老鷹整天能在天空上飛來飛去的本領(lǐng)。有一天，那只兔子就問老鷹說：我看你飛來飛去的很好玩，不知道你是怎么學(xué)會(huì)飛的？老鷹說：這說來就話長了，以前的我也是不會(huì)飛的，但是我媽媽教導(dǎo)我，想飛起來就要不怕失敗，不怕被摔傷，于是我飛啊飛，練了很久，失敗了無數(shù)次之后才終于飛起來的。兔子說：原來是這樣啊，那我也去試試。于是這只兔子按照老鷹所說的方法，一次次從失敗中走過來，幾個(gè)月過去了還是沒有學(xué)會(huì)飛。于是它又找到了好朋友老鷹，說出了自己的苦衷。誰知老鷹指著兔子哈哈大笑說：你連翅膀都沒有，怎么飛啊？這個(gè)故事很有意思，也很經(jīng)典。
    現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多人都看到了別人的成功，也都想著自己成功，都照著別人成功的方法去做，結(jié)果成功者又有幾個(gè)？為什么？因?yàn)槲覀兌己雎粤艘粋€(gè)問題，那就是兔子是沒有翅膀的，它是不能飛的。但是我們也忘了一點(diǎn)，論在地上跑起來，有幾個(gè)跑得比兔子還快的？所以，我們不能刻意的和別人去比，更不能模仿別人。我們也有自己的優(yōu)勢(shì)。這時(shí)我又想起了人才的概念上來了，人才是什么？人才就是放在合適位置上的人。要學(xué)會(huì)沉下心來。這時(shí)我又想到了《神雕俠侶》的一個(gè)情節(jié)。楊過在為了查清自己殺父仇人時(shí)，曾跟隨過"金輪法王"一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)楊過的武功說高不高，說低也不低，總徘徊在一二流角色之中。金輪法王對(duì)他說過這樣一句話："你會(huì)的武功很多，你的悟性也很強(qiáng)，你也有很高的資質(zhì)，可你為什么達(dá)不到高手的境界嗎？那是因?yàn)槟愕奈涔Σ┒痪s而不純！"一番話讓楊過茅塞頓開。以至于后來?xiàng)钸^真正成為大俠時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)，他真正用的只有一種武功，那就是自創(chuàng)的"黯然銷魂掌"，雖然少了一只手，但足以使他立足江湖。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，又好比一套武功。再歷害的武功都有破綻，其精華不在于破綻，而在于優(yōu)勢(shì)，尺有所長，寸有所短，人也一樣，只有發(fā)揚(yáng)了自己的閃光點(diǎn)，別人自然就已經(jīng)忽略了你的缺點(diǎn)了。
    這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了太多的經(jīng)典傳奇。其中最讓營銷界拍案叫絕的要首選：2005年湖南衛(wèi)視所舉辦的"超級(jí)女生"。為什么說他最經(jīng)典？因?yàn)?005年的超級(jí)女生辦的太成功，太火爆，也太賺錢。而且不止一家賺了錢，簡直就百花爭放，很多人乘著超級(jí)女生的舉辦從而財(cái)源滾滾。
    其一，不用說，湖南衛(wèi)視賺了，首先不說蒙牛公司的2000萬贊助費(fèi)，當(dāng)時(shí)的湖南衛(wèi)視的收視率居全國第一，連中央一臺(tái)都比了下去。從而廣告費(fèi)猛漲，廣告收入不計(jì)其數(shù)，創(chuàng)造了地方衛(wèi)視趕超央視的神話。其二，蒙牛公司賺了，其屬下品牌：蒙牛酸酸乳在飲料界銷量第一，成為乳制飲料的老大，而蒙牛從追趕伊利，一躍成為與伊利抗衡，再度超過了伊利，從而堅(jiān)定了自己在乳制品的地位。其三，那些一夜成名的超級(jí)女生們賃著一場(chǎng)又一場(chǎng)的演唱會(huì)，唱的嗓子發(fā)啞，賺得腰包鼓鼓。而李宇春不但上了美國《時(shí)代》雜志的封面，還成為十大杰出青年，超級(jí)女生們賺了。
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇十一
    親愛的老師、同學(xué)們：
    周末我看了《美麗中國我的中國夢(mèng)》這本書。才知道我們中國是如此美麗，如此多嬌。
    我看到長江山峽這里我忍不住只贊嘆。長江流域，人杰地靈，是中國文化發(fā)源地之一。長江山峽也是世界大峽谷之一，以壯麗的天然勝景聞名中外。長江山峽全長191千米，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流端急。優(yōu)美無比，風(fēng)景獨(dú)特。
    看到長江三峽介紹這文字的時(shí)候在我的腦海里形成了一個(gè)極為優(yōu)美的河流和兩邊的懸崖絕壁，如果這是一幅風(fēng)景畫的話，那畫家的本領(lǐng)可真不少。如果我在長江三峽中游玩的話，我會(huì)在傍晚的時(shí)候把椅子搬去露天的地方，看著落日的余暉灑在船上，我就在船上享受著。啊，長江三峽真美麗!有機(jī)會(huì)去長江三峽玩一玩，享受一下?？粗淙盏挠鄷熯^了這個(gè)傍晚。望著一望無際的長江三峽。被兩座大山夾在一個(gè)地方里。那兩座大山上開著許多無名小花。綠綠的大樹映著紅紅的小花，美麗極了!
    我看了《美麗中國我的中國夢(mèng)》中的第7課”江山如此多嬌“后，我才明白我們中國有許多美麗的地方，只是我們沒有聽過而已嘛。我們要多知道一些名勝風(fēng)景區(qū)，豐富自己的文化，讓我們?cè)谖腋F的知識(shí)海洋中探索吧!
    河流如此優(yōu)美，水色如此清澈，大樹此如茂密，小花此如鮮艷。我們要給外國人知道中國也有美麗的地方，也有我們的夢(mèng)想!
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇十二
    [摘要]“中國夢(mèng)”融政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)于一體，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要道德機(jī)制的創(chuàng)新。學(xué)術(shù)界對(duì)中國夢(mèng)和道德機(jī)制的內(nèi)涵及內(nèi)容進(jìn)行了研究，也取得了一定的理論成果，然而對(duì)中國夢(mèng)與道德機(jī)制結(jié)合起來缺乏系統(tǒng)整體研究。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明確提出，從道德層面闡釋了“中國夢(mèng)”蘊(yùn)含的價(jià)值追求，體現(xiàn)“中國夢(mèng)”對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的總要求?，F(xiàn)行道德機(jī)制在道德運(yùn)行中起到重要作用，然而還是存在著許多不足之處，主要表現(xiàn)為道德評(píng)價(jià)機(jī)制錯(cuò)位、約束機(jī)制缺位、激勵(lì)機(jī)制缺乏、實(shí)踐機(jī)制缺失。基于對(duì)上述問題的分析提出道德機(jī)制創(chuàng)新的理論，為在新時(shí)代加強(qiáng)“中國夢(mèng)”建設(shè)提供理論支持。
    [關(guān)鍵詞]中國夢(mèng);機(jī)制;道德機(jī)制;創(chuàng)新。
    [中圖分類號(hào)]b822[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a。
    2012年11月29日，*****在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)發(fā)表了“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗”的講話，闡述了中國夢(mèng)的深刻內(nèi)涵：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”中國夢(mèng)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必然離不開道德支持。中國夢(mèng)對(duì)道德的總體目標(biāo)要求即是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所表述的內(nèi)容，而作為道德的基礎(chǔ)部分的道德機(jī)制作為進(jìn)一步加強(qiáng)道德建設(shè)的重要手段也必然受到社會(huì)各界的重視，如何建立有效的道德機(jī)制以提高人們的道德水平，就成為人們面臨的現(xiàn)實(shí)問題。本文著重對(duì)道德機(jī)制的建設(shè)及創(chuàng)新進(jìn)行探討，以對(duì)新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供一些新的思路。
    1中國夢(mèng)對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的總要求。
    中國夢(mèng)是對(duì)“中華民族復(fù)興”和中國現(xiàn)代化的生動(dòng)形象的描述，是國家、民族和個(gè)人的夢(mèng)想追求，是中華兒女自強(qiáng)不息為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧的集中體現(xiàn)。中國夢(mèng)的核心目標(biāo)可以概括為“兩個(gè)百年”，即在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國上詮釋了解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會(huì)主要矛盾的方法，進(jìn)一步指明了新時(shí)代下深化發(fā)展中國夢(mèng)的方向。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，凝聚中國力量，激發(fā)民族潛力，深化發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，全面提升文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等軟實(shí)力。軟實(shí)力是一種硬形象，它是無形的自身發(fā)展的潛力和感召力。軟實(shí)力中最重要的是文化，文化中最重要的是品德。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提升社會(huì)道德水平，充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚的形成就是在新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要前提。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本保證是在新時(shí)代下繼續(xù)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家層面提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從社會(huì)層面提出自由、平等、公正、法治，從個(gè)人層面提出愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝聚了國家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值理念和追求，是對(duì)中國特色社會(huì)主義價(jià)值理念的凝練表達(dá)。它里面鮮明的先進(jìn)性、民族性、開放性價(jià)值理念把中國夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想落實(shí)到具體價(jià)值追求，為治理國家樹立了應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，它通過24個(gè)字簡約、精煉、準(zhǔn)確和全面地概括闡釋了“中國夢(mèng)”蘊(yùn)含的社會(huì)道德價(jià)值，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)和提升公民個(gè)體的道德素質(zhì)提出了更高要求。
    2現(xiàn)行道德機(jī)制與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要求之間的距離。
    在社會(huì)深刻變革的新形勢(shì)下，我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型要求不相適應(yīng)的現(xiàn)象日益凸顯，雖然現(xiàn)行道德機(jī)制在道德運(yùn)行中仍起著重要作用，但與新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要結(jié)合“依法治國”與“以德治國”，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系要求還存在一定差距。
    2.1現(xiàn)行道德機(jī)制存在的問題。
    2.1.1道德評(píng)價(jià)機(jī)制錯(cuò)位。美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突碰撞，有些人因經(jīng)濟(jì)理性不可避免地會(huì)遭受是非、善惡、美丑的界限模糊甚至倒置的社會(huì)道德失范挑戰(zhàn)，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)錯(cuò)位甚至扭曲。此外，大眾傳媒為吸引點(diǎn)擊率，追求經(jīng)濟(jì)效益，不惜炒作甚至捏造虛假新聞?wù)`導(dǎo)社會(huì)道德價(jià)值理念取向和實(shí)踐行為方式，對(duì)公眾道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)造成了混淆，對(duì)社會(huì)道德體系正向構(gòu)建影響很大，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行極為不利。道德作為一種價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，本身具有崇高性和超功利性，過多的把道德作為激發(fā)人們的工作積極性以追求更多經(jīng)濟(jì)利益的工具，而不注重提高人們的道德素質(zhì)和境界，導(dǎo)致道德的庸俗化和過分功利化。
    2.1.2道德約束機(jī)制缺位。道德不是天生的，它是后天宣傳教育及社會(huì)輿論長期影響而逐漸形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它為人類共同生活及行為提供準(zhǔn)則和規(guī)范。道德不是法律，沒有強(qiáng)制律他性，道德不是永恒不變的，它會(huì)隨著時(shí)代和階級(jí)的變化而改變。遵守道德是后天倡導(dǎo)的自覺自愿，倡導(dǎo)道德是為了約束自己的良知，而不是審判他人。道德意義上的良知是在道德理解與認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的思想行為的自我約束機(jī)制。
    改革開放以來，我國堅(jiān)持貫徹以公有制為主體，多種所有制共存，國家調(diào)節(jié)為主導(dǎo)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的中國經(jīng)濟(jì)模式成功推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，但由經(jīng)濟(jì)效應(yīng)滋生出來的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等對(duì)社會(huì)道德也造成了巨大沖擊。新形勢(shì)下生存壓力的驟增、人際關(guān)系的緊張、貧富懸殊的對(duì)立，人們的道德觀念發(fā)生了變化，道德良知發(fā)生了動(dòng)搖。道德的軟性約束，人們?cè)絹碓讲蛔鹬厣踔聊暎`反道德約束的行為時(shí)有發(fā)生，這給社會(huì)秩序帶來極大挑戰(zhàn)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成不好影響。比如，最近發(fā)生在重慶萬州的公交車司機(jī)與乘客在行車過程中激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控墜江，導(dǎo)致13人無辜死亡，2人失蹤的慘案。另外，我國現(xiàn)階段出現(xiàn)的新情況、新問題，原有的道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無法有效地運(yùn)行下去，然而新的道德約束機(jī)制又未形成，這也嚴(yán)重影響了我國道德機(jī)制的正常運(yùn)行。2.1.3道德激勵(lì)機(jī)制缺乏。新形勢(shì)下道德激勵(lì)保障機(jī)制缺位，正氣不彰的歪風(fēng)仍籠罩著社會(huì)。先是轟動(dòng)全國的南京彭宇案，再是以類似情況發(fā)生的鄭州李凱強(qiáng)案、重慶萬鑫案，他們主動(dòng)伸出援助之手，非但沒有得到受助者的感激和政府的鼓勵(lì)，反而付出沉重的代價(jià)，留下不小的遺憾。這使社會(huì)形成了舍己救人、見義勇為、無私奉獻(xiàn)的行為不會(huì)被感謝反而要被訛詐的歪風(fēng)彌散，老人跌倒無人敢扶，面對(duì)他人的災(zāi)難選擇漠視而不是施以援手的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。而后廣東佛山出現(xiàn)的“小悅悅”事件掀起了公眾良知對(duì)社會(huì)歪風(fēng)邪氣沉痛的質(zhì)問。社會(huì)應(yīng)該有相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，當(dāng)救人者遭受身體傷害、經(jīng)濟(jì)損失時(shí)，應(yīng)該得到相應(yīng)補(bǔ)償。然而，現(xiàn)實(shí)是，“好人沒好報(bào)”、“壞人橫行”，助人者“流血又流淚”，不得不說是道德激勵(lì)機(jī)制的缺位。這在一定程度上動(dòng)搖了人們的道德信念，影響了良好的道德風(fēng)尚的形成。
    2.1.4道德實(shí)踐機(jī)制缺失。道德實(shí)踐是人類社會(huì)所特有的實(shí)踐活動(dòng)，它是主體依據(jù)一定的道德認(rèn)知系統(tǒng)在特定的道德環(huán)境中所實(shí)施和表現(xiàn)出來的道德判斷、道德執(zhí)行與道德創(chuàng)新的綜合性活動(dòng)，包括道德行為、道德評(píng)價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)等活動(dòng)。人們品德的觀念和品質(zhì)，要經(jīng)過相應(yīng)的道德行為和道德實(shí)踐才能表現(xiàn)出來。在新時(shí)代的新形勢(shì)下我國的道德實(shí)踐狀況仍不容樂觀，主要表現(xiàn)在道德行為失范，道德教育和道德修養(yǎng)缺失。
    2.2道德機(jī)制存在的問題原因分析。
    2.2.1傳統(tǒng)生活方式及文化影響根深蒂固?！吧鐣?huì)結(jié)構(gòu)決定人們的意識(shí)，造成在我國公德淡漠的主要原因就是中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)里的公民社會(huì)、公共空間的發(fā)育不足。高度集權(quán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)限制了民間性、自發(fā)性組織的生長，而以此為基礎(chǔ)的社會(huì)公德意識(shí)自然不可能發(fā)育出來?！惫采铑I(lǐng)域狹窄，社會(huì)公德建設(shè)缺乏積極的生長土壤。漫長的封建社會(huì)歷史和遲緩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，致使我國的公共生活領(lǐng)域狹窄，公德建設(shè)缺乏應(yīng)有的空間和土壤。由于生產(chǎn)力水平的低下，人們的日常生活被固定在有限的家族之中，血緣和宗族的捆綁下建立起來的只能是由近及遠(yuǎn)、推己及人的道德體系?！蔼?dú)善其身”的個(gè)人意識(shí)很強(qiáng)，而“相善其群”的社會(huì)意識(shí)則很弱。
    2.2.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法治建設(shè)不同步。新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展朝著轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的高質(zhì)量方向轉(zhuǎn)型，社會(huì)呈現(xiàn)出人性化、人文化、多元化、創(chuàng)新化的后現(xiàn)代主義特征，不可避免地在此過程中會(huì)產(chǎn)生了社會(huì)失范、文化沖突、價(jià)值多元等的問題。究其原因是經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下人們自我意識(shí)加強(qiáng)，更注重個(gè)人權(quán)利和利益，社會(huì)關(guān)系被忽視導(dǎo)致的?，F(xiàn)如今人與人之間的感情越來越淡漠，公德意識(shí)式微，守規(guī)矩、講良心、有道德會(huì)吃虧、會(huì)蒙羞、受打擊歪風(fēng)邪氣盛行，友愛互助精神與氛圍缺乏。社會(huì)公德是調(diào)節(jié)社會(huì)成員的行為規(guī)范，必須要有一定的強(qiáng)制性約束。但是就目前來看，在利益的驅(qū)動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)取得高質(zhì)量發(fā)展，但法制建設(shè)卻因重視度不夠，跟現(xiàn)實(shí)有一定的脫節(jié)存在發(fā)展滯后，因而對(duì)道德的支持力度不強(qiáng)，在一定的程度上影響了社會(huì)公德的進(jìn)步。
    2.2.3社會(huì)主義。
    精神文明建設(shè)。
    力度不夠。社會(huì)主義。
    精神文明建設(shè)。
    以培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人為目標(biāo)和歸宿。但現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以尊重個(gè)人合法利益的情況下強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)競爭創(chuàng)造個(gè)人財(cái)富，實(shí)現(xiàn)美好生活需要的功利主義抬頭。個(gè)體過分看重自我利益，自我意識(shí)膨脹，愛國主義、集體主義思想缺失。此外，盲目推崇極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義等西方道德糟粕思想殘存，個(gè)別利益熏心、急于求富求名的人，公然漠視道德和法律的約束，為自我利益最大化，傷害他人利益的行為時(shí)有發(fā)生，這對(duì)人們的生活和思想健康發(fā)展造成影響，公眾存在社會(huì)主義理想信念淡化，道德滑坡的跡象。這說明我們以思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)力度不夠，成效不佳。
    3實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”對(duì)道德機(jī)制創(chuàng)新的要求及實(shí)現(xiàn)。
    途徑。
    道德機(jī)制在道德運(yùn)行中起著重要作用，基于新形勢(shì)下道德機(jī)制存在的評(píng)價(jià)機(jī)制錯(cuò)位、約束機(jī)制缺位、激勵(lì)機(jī)制缺乏、實(shí)踐機(jī)制缺失等問題的分析提出道德機(jī)制創(chuàng)新理論，為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供理論支持。
    3.1道德評(píng)價(jià)機(jī)制。
    和對(duì)他評(píng)價(jià)兩類。當(dāng)前，我國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，道德評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)順勢(shì)而變，以實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，不斷創(chuàng)新完善。中國夢(mèng)的核心價(jià)值理念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，道德評(píng)價(jià)機(jī)制的建立健全要始終圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、個(gè)人層面所倡導(dǎo)和要求的思想行為準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建，并通過輿論建設(shè)在全社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的道德風(fēng)尚，全面提升公民的道德情操、道德修養(yǎng)、道德境界和人生態(tài)度。
    道德評(píng)價(jià)機(jī)制是通過輿論來實(shí)現(xiàn)的，輿論的好壞關(guān)乎道德評(píng)價(jià)的高尚與否，人們的道德概念、道德觀念、道德信念的形成都要借助輿論來教育與引導(dǎo)。具體可通過以宣傳部門為主導(dǎo)、實(shí)際工作部門相配合，以主流媒體為骨干、各類媒體齊心協(xié)力營造社會(huì)正向輿論。同時(shí)，成立輿論輿情研究中心深入社會(huì)輿論漩渦，研制有關(guān)規(guī)章制度來確保社會(huì)道德評(píng)價(jià)規(guī)范化，全面遏制、懲處、杜絕社會(huì)負(fù)面輿論傳播。
    3.2道德約束機(jī)制。
    和自我約束機(jī)制。培養(yǎng)人們的良知信念，能增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象、道德準(zhǔn)則或規(guī)范及其履行意義的認(rèn)識(shí)，提升人們的道德情感、道德意志，并對(duì)人們的道德行為起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)和控制作用。新時(shí)代通過加強(qiáng)良知信念教育建立人們普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為規(guī)范是道德機(jī)制建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必然要求。
    道德具有調(diào)節(jié)利益關(guān)系、緩解社會(huì)矛盾的功能，遵守道德能實(shí)現(xiàn)本階級(jí)（社會(huì)或團(tuán)體）利益最大化。從本質(zhì)上來說，道德的實(shí)行就是為了實(shí)現(xiàn)人與人或人與群之間的利益平衡。同時(shí)，道德蘊(yùn)含成本，任何道德行為的實(shí)施都會(huì)付出一定的代價(jià)和成本。因此，健全的道德激勵(lì)機(jī)制應(yīng)是在控制道德成本的基礎(chǔ)上有機(jī)配合使用正向激勵(lì)機(jī)制和負(fù)向激勵(lì)機(jī)制。人類趨利避害的本性決定了人的自利化。只有較低的道德成本，較合理的正向激勵(lì)措施，人們施德行善的積極性才會(huì)提高。反之，道德成本高，非道德行為負(fù)向激勵(lì)措施威懾力不足，那么要想在新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改變市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流沖擊引起的道德混亂無序的現(xiàn)狀就有些不可能。
    為了保證道德激勵(lì)機(jī)制運(yùn)行的有效性，切實(shí)發(fā)揮政府這一最有權(quán)威、最有力量的行為主體的主導(dǎo)性作用是關(guān)鍵。在此，政府部門要做到以下兩點(diǎn)，一是充分調(diào)動(dòng)各部門各單位健全物質(zhì)、精神激勵(lì)機(jī)制，提高行善者的社會(huì)禮遇，讓善行者帶著愉快的心情去弘揚(yáng)道德品質(zhì)，讓惡行者帶著被批評(píng)、被責(zé)怪、被處罰等負(fù)向問責(zé)方式去杜絕惡行再次發(fā)生。這是激勵(lì)機(jī)制有效發(fā)揮作用的成敗，也是其最終目的。二是建立健全道德行為保障機(jī)制。以絕不讓行善者吃虧為目的，對(duì)行善者因道德行為造成的物質(zhì)、精神、身體損失提供保障與服務(wù)，治理產(chǎn)生的行善者受委屈、受冷落、受侮辱的社會(huì)亂象?，F(xiàn)設(shè)立的共和國勛章、友誼勛章、八一勛章、道德模范獎(jiǎng)?wù)?、雷鋒道德獎(jiǎng)?wù)?、五一勞?dòng)獎(jiǎng)?wù)露际羌?lì)全社會(huì)形成以服務(wù)人民為中心，以集體主義為原則，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范，其中蘊(yùn)含的價(jià)值追求的認(rèn)同力是中國夢(mèng)的體現(xiàn)。截至目前，道德激勵(lì)機(jī)制中的保障作用還沒有怎么體現(xiàn)，也并沒有在社會(huì)形成廣泛影響力，更多的、更好的道德激勵(lì)機(jī)制還需我們?cè)谛聲r(shí)代中實(shí)踐與探索。
    3.4道德實(shí)踐機(jī)制。
    第一，搭建平臺(tái)，建立健全道德建設(shè)管理機(jī)構(gòu)。道德建設(shè)管理機(jī)構(gòu)是社會(huì)道德文明狀況的信息中心和調(diào)控中心，是道德“執(zhí)法”的組織機(jī)構(gòu)，是道德機(jī)制運(yùn)行與產(chǎn)生作用的關(guān)鍵。加強(qiáng)道德文明建設(shè)是一項(xiàng)需要政府發(fā)動(dòng)和組織社會(huì)各方力量統(tǒng)一規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、溝通、踐行的復(fù)雜性綜合工程。因此，以政府為主，社會(huì)各方力量通力配合建立健全道德文明建設(shè)管理機(jī)構(gòu)，補(bǔ)充完善道德文明建設(shè)管理體系，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的迫切需要，是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人目標(biāo)的實(shí)施內(nèi)容，是“以德治國”的具體實(shí)現(xiàn)。
    第二，運(yùn)用榜樣示范法，加強(qiáng)道德典型建設(shè)。榜樣示范法是通過榜樣人物的高尚思想、崇高品性、模范行為、典型事跡等來教育、感染和影響社會(huì)成員端正思想和行為的一種德育方法。道德典型是道德的生動(dòng)體現(xiàn)，具有形象性和說服力，能通過道德傳播、感化、教育引導(dǎo)人們揚(yáng)善抑惡。正面典型可以對(duì)人們進(jìn)行正面教育，進(jìn)行褒獎(jiǎng)和激勵(lì)，可以“揚(yáng)善”;反面典型可以讓人們吸取教訓(xùn)，引以為戒，可以“警惡”、“抑惡”。運(yùn)用榜樣示范法，加強(qiáng)道德典型建設(shè)是倫理價(jià)值導(dǎo)向的一個(gè)重要實(shí)踐形式。譬如，《感動(dòng)中國》大型評(píng)選活動(dòng)自2002年開始，每年從社會(huì)各行各業(yè)推選出十位人物，通過大力宣傳、引導(dǎo)社會(huì)道德風(fēng)尚的新事物、新典型教育感召激勵(lì)公民塑造良好的道德品格，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    第三，完善道德環(huán)境的運(yùn)行機(jī)制。道德環(huán)境對(duì)人們的思想意識(shí)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。好的道德環(huán)境能端正人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，促使人崇德向善奮發(fā)向上;壞的道德環(huán)境能磨滅斗志，消沉意志，倒退文化文明。因此，在道德機(jī)制建設(shè)中我們應(yīng)高度重視凈化社會(huì)道德環(huán)境，努力營造一個(gè)具有道德教育和道德約束功能的生活和工作環(huán)境，達(dá)到祛除社會(huì)歪風(fēng)邪氣，凈化人們心靈、揚(yáng)善抑惡的目的。
    第四，大力開展道德實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)，國家應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，組織社會(huì)廣泛開展公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)、文化傳承活動(dòng)等提高公眾道德修養(yǎng)和社會(huì)行為的道德教育活動(dòng)。這樣，一方面可以促使人們主動(dòng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，以主人翁的身份參與社會(huì)正能量弘揚(yáng)。另一方面可以加強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，提高對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家應(yīng)負(fù)責(zé)任和應(yīng)盡義務(wù)的理解，從而形成正確的道德意識(shí)。
    第五，加強(qiáng)道德教育，提高道德修養(yǎng)。道德教育是有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)公眾進(jìn)行提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成道德習(xí)慣的道德影響活動(dòng)。道德教育既是良好社會(huì)風(fēng)尚形成的重要手段，也是個(gè)人道德品行提升的重要推力。孔子認(rèn)為：“道之以政，齊之以邢，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！狈▏軐W(xué)家愛爾維修也非常重視道德教育對(duì)于培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)的作用，他認(rèn)為：“你的智慧、天才和美德是教育產(chǎn)物?！睘榍袑?shí)發(fā)揮道德教育在我國社會(huì)各層面有力影響，助推中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，我國需以社會(huì)主義道德教育為主，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為輔，從實(shí)際出發(fā)，開展形式多樣化的道德教育活動(dòng)，以保障社會(huì)整體道德修養(yǎng)的提高。實(shí)踐證明，以豐富多彩的教育載體來實(shí)施社會(huì)道德教育，是社會(huì)道德教育的取得成效的科學(xué)途徑和方法。比如“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，道德講壇以及弘揚(yáng)道德精神的文藝類作品等道德教育載體傳達(dá)的大公無私的共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)精神，為我國培養(yǎng)了一大批具有高尚道德覺悟和道德情操的社會(huì)主義新人。
    4結(jié)語。
    道德評(píng)價(jià)機(jī)制、約束機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、實(shí)踐機(jī)制共同構(gòu)成道德機(jī)制，他們相互獨(dú)立、相互滲透、相互依賴、相互影響。因此，道德機(jī)制建設(shè)和創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的過程，并非一朝一夕可以完成，它需要道德機(jī)制自身各要素之間密切配合、有機(jī)結(jié)合，共同著力，也需要各有關(guān)部門充分發(fā)揮職能職責(zé)，統(tǒng)籌各部門和全社會(huì)的力量全方位參與和推動(dòng)，形成社會(huì)道德機(jī)制建設(shè)的協(xié)調(diào)配合機(jī)制和社會(huì)參與機(jī)制，形成“社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的工作格局。只有這樣，完善的道德機(jī)制體系才能建立健全，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才有理論支撐。
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    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇十三
    中國夢(mèng)的提出，激起億萬中國人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈憧憬。如何理解中國夢(mèng)的深刻內(nèi)涵?如何把握實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確路徑?如何為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)作出扎實(shí)努力?這些都是需要我們深入思考和科學(xué)回答的時(shí)代課題。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，人人都有人生出彩和夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。
    何謂中國夢(mèng)?就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中國人民的百年夢(mèng)想，是貫穿近代以來中國歷史的一條主線。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，多少仁人志士奔走呼號(hào)、上下求索，多少英雄兒女沖鋒陷陣、拋灑熱血。今天我們所追求的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中、在改革開放的偉大變革中實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這就是中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵。
    這一偉大夢(mèng)想，視野寬廣、內(nèi)涵豐富，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益和發(fā)展要求，是所有中華兒女的共同期盼。顯然，這一美好又現(xiàn)實(shí)的偉大夢(mèng)想，不僅僅是國家的夢(mèng)想、民族的夢(mèng)想，而且是每個(gè)中國人的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，使每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)、通過自己的努力創(chuàng)造更加美好幸福生活的機(jī)會(huì)。個(gè)人的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)密切相連，個(gè)人的機(jī)會(huì)與社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)。30多年改革開放的偉大實(shí)踐，不僅使我們的國家真正地活躍起來、發(fā)展起來、繁榮起來，使我們的民族空前地團(tuán)結(jié)起來、振奮起來、興旺起來，而且為每個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)造了更好的發(fā)展環(huán)境，提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和人生出彩的良好機(jī)會(huì)。
    改革的社會(huì)，為每個(gè)勞動(dòng)者和建設(shè)者提供了發(fā)揮聰明才智、施展才能本領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的機(jī)會(huì)。只要我們抓住機(jī)會(huì)、積極參與、勇于競爭，在實(shí)踐中提升能力、增長才干，就不僅能創(chuàng)造優(yōu)裕的物質(zhì)財(cái)富和生活條件，而且能創(chuàng)造更大的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
    開放的社會(huì)，不僅為我們的國家和民族提供了更加有利于增強(qiáng)綜合國力、提升民族形象的條件，而且為每個(gè)有志者提供了更加有利于自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)?？梢哉f，在開放的時(shí)代，任何一個(gè)平凡的崗位都可以使人生出彩，關(guān)鍵就在于我們是不是懷揣夢(mèng)想、能不能抓住機(jī)會(huì)、有沒有奮斗精神。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，中國特色社會(huì)主義是根本路徑。
    今天，我們有了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和有利條件，這就是中國特色社會(huì)主義。我們黨經(jīng)過90多年的奮斗、積累尤其是改革開放30多年的探索、創(chuàng)造，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，形成了中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國特色社會(huì)主義最鮮明的特色，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和根本路徑。同心共筑中國夢(mèng)，奮力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。
    中國特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)開辟了根本路徑。道路關(guān)乎命運(yùn)，道路決定前途。民族復(fù)興和人民美好生活的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于道路的正確選擇。我們黨領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的正確道路。正是沿著這條光明大道，我國的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了空前解放與發(fā)展，社會(huì)建設(shè)和民主法治建設(shè)成就斐然，廣大人民的生活水平顯著提高，我國的綜合國力和國際地位實(shí)現(xiàn)了歷史性躍升。實(shí)踐有力表明，中國特色社會(huì)主義道路充滿旺盛的生命力和巨大的影響力，能夠帶來國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的光明前景。
    中國特色社會(huì)主義理論體系為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了根本指南。理論決定方向，理論指引行動(dòng)。在中國近代史上，許多仁人志士為了實(shí)現(xiàn)民族振興的夢(mèng)想歷盡艱辛，卻屢屢碰壁。之所以如此，一個(gè)根本原因就在于沒有正確理論的指引。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的馬克思主義中國化偉大歷程及其理論成果，猶如光輝燈塔，照亮了中華民族復(fù)興之路。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，中國特色社會(huì)主義理論體系在推進(jìn)我國改革開放、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的歷史征途上發(fā)揮了根本指南的作用。正是在這一理論體系不斷豐富完善的過程中和指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí);既不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，又不為任何干擾所惑;既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，成功地探索、開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐有力證明，中國特色社會(huì)主義理論體系，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本理論指導(dǎo)和強(qiáng)大精神動(dòng)力。
    中國特色社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了根本保障。制度提供保障，制度生發(fā)活力。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了效率與公平兼顧、民主與集中結(jié)合、活力與秩序統(tǒng)一、人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步相互促進(jìn)等中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。正是由于我們黨堅(jiān)持和不斷完善這一制度，廣大人民的主人翁精神和積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性才得以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，我國的繁榮發(fā)展才獲得了持久活力和堅(jiān)實(shí)根基。實(shí)踐有力證明，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，才能維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
    實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。
    中國夢(mèng)既是國家之夢(mèng)、民族之夢(mèng)，又是包括每個(gè)個(gè)體在內(nèi)的人民之夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須把握住這一本質(zhì)屬性，處理好個(gè)體與集體、個(gè)人與國家的關(guān)系，著眼國家富強(qiáng)和民族振興，注重個(gè)人努力和艱苦奮斗。奮斗是成就事業(yè)的基石，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。
    為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗，需要有崇高的精神追求。處在深刻變革的偉大時(shí)代，我們更應(yīng)把國家的富強(qiáng)和民族的振興作為努力志向和精神追求。這樣，生活才有意義，人生才能出彩。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)所需要的精神，從根本上說就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這兩種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂，是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)內(nèi)化于心的。有了愛國主義精神，我們就有了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的方向與目標(biāo);有了改革創(chuàng)新精神，我們就有了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的動(dòng)力與支撐。
    為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗，需要有堅(jiān)韌的實(shí)干精神?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”。今天，我們的目標(biāo)既定、任務(wù)既明，關(guān)鍵在于落實(shí)，在于每個(gè)人都進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的努力。處在偉大變革、實(shí)干奮進(jìn)的時(shí)代，任何夸夸其談、心浮氣躁的作風(fēng)都與人民的利益和期待相左，都將為人民所唾棄;任何不勞而獲、奢侈浪費(fèi)的行為都與時(shí)代的趨向和要求相悖，都將為時(shí)代所淘汰。發(fā)揮各自的聰明才智，在各自的崗位上勤奮工作、努力奉獻(xiàn)，就是我們對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的最好實(shí)踐。
    為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗，需要有寬廣的人文胸懷。登高方能望遠(yuǎn)，有志方能自潔。處在深刻而復(fù)雜的變革時(shí)代，我們每個(gè)人都無時(shí)不經(jīng)受著考驗(yàn)，包括現(xiàn)實(shí)生活中奢靡、浮躁等不良風(fēng)氣的考驗(yàn)。人生猶如逆水行舟、大浪淘沙，我們只有懷揣遠(yuǎn)大夢(mèng)想，才能經(jīng)受住考驗(yàn)，不為物欲所惑，不為浮躁所動(dòng)，而是志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔地為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而扎實(shí)奮斗。
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇十四
    在黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在華盛頓林肯紀(jì)念堂前發(fā)表“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講之后，美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。夢(mèng)想，很多人都有自己的夢(mèng)想，并為之而奮斗。中國人也有自己的夢(mèng)想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
    首先，要有堅(jiān)定的理想信念。西方多黨民主制度不適合中國并存在很多病端：選票綁架政黨，成為民主的唯一形式；只論黨派，不問是非，互相攻擊，互相扯皮；政治異化為金錢政治；黨派之爭導(dǎo)致政治極化，政黨惡斗引發(fā)社會(huì)分裂；歷史表明，只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國，從新民主義到社會(huì)主義，再開辟中國特色的社會(huì)主義道路，中國不僅具備了獨(dú)立自主的國家主體身份，而且奠定了走向現(xiàn)代化所必需的政治前提，找到了通向現(xiàn)代化和民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)途徑。每個(gè)共產(chǎn)黨員要對(duì)中國特色的社會(huì)主義道路、理論、制度充滿自信心,要樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和對(duì)外界的辨別能力,為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”它提供強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。
    其次，要樹立全心全意為人民服務(wù)的理念。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的性質(zhì)和宗旨決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，因此，每個(gè)黨員干部要堅(jiān)定不渝地樹立全心全意為人民服務(wù)的理念，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。同時(shí)，要堅(jiān)持深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，加強(qiáng)調(diào)查研究，隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，才能進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，樹立起黨員干部在群眾心中為民愛民的良好形象。
    最后，黨員干部必須把個(gè)人理想與“中國夢(mèng)”結(jié)合起來。每位黨員時(shí)時(shí)刻刻在思想上要有為“中國夢(mèng)”奮斗終身的準(zhǔn)備，“中國夢(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，個(gè)人的理想不應(yīng)與“中國夢(mèng)”相沖突，而是為“中國夢(mèng)”服務(wù)。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從自身的工作實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，以強(qiáng)烈事業(yè)心和高度的責(zé)任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，為工作盡心盡力、盡職盡責(zé)、忘我奉獻(xiàn)，真正做為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，推動(dòng)“復(fù)興之夢(mèng)”夢(mèng)想成真。
    如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)演講稿篇十五
    今天，我演講的題目是：我驕傲，我是一名中國軍人。
    98抗洪，當(dāng)我看到，30萬官兵，英勇頑強(qiáng)，奮戰(zhàn)洪魔的時(shí)刻；汶川地震，當(dāng)我看到，13萬大軍，臨危受命，抗震救災(zāi)的時(shí)刻；北京奧運(yùn)，當(dāng)我看到，三軍將士，堅(jiān)定信念，投身奧運(yùn)的時(shí)刻，當(dāng)兵——就成了我多年以來，夢(mèng)寐以求的愿望。今天，站在演講臺(tái)上，我的心情異常激動(dòng)，從穿上軍裝的那一刻，我就成為一名真正的'中國軍人。
    我驕傲，我是一名中國軍人！
    當(dāng)兵，為了什么為了母親的微笑，為了大地的豐收；中國軍人，為了誰為了13億炎黃子孫的幸福安寧，為了偉大祖國的繁榮昌盛。
    我驕傲，我是一名中國軍人！
    “忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”這是當(dāng)代中國軍人的核心價(jià)值觀。
    我深深地知道：忠誠于黨，就是要自覺堅(jiān)持，黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；熱愛人民，就是要忠實(shí)踐行，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；報(bào)效國家，就是要堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整；獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，英勇善戰(zhàn)，不怕犧牲；崇尚榮譽(yù)，就是要自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)。
    我驕傲，我是一名中國軍人！
    作為90后的新兵戰(zhàn)士，和許多同齡人一樣，我有我相親相愛的一家人，我有我五彩斑斕的夢(mèng)想，我多想呆在父母的身邊，撒嬌打渾，我多想走在繁華的都市，自由馳騁。但是，我不能，從選擇軍營的這一天起，就注定，我的名字屬于中國，我驕傲，我是一名中國軍人！幕幃已經(jīng)拉開，就要當(dāng)好劇中的角色。時(shí)刻牢記：我是一名中國軍人，努力學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，自覺履行革命軍人的神圣職責(zé)，愛軍精武，英勇善戰(zhàn)，珍惜榮辱，獻(xiàn)身使命。
    我驕傲，我是一名中國軍人！
    和平年代，雖然不再有，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，雖然很少有，流血犧牲的場(chǎng)面，但國際風(fēng)云的變幻莫測(cè)，地球環(huán)境的惡劣無常，提醒我們，絕不能掉以輕心?！盃奚乙粋€(gè)，幸福13億”，“人民軍隊(duì)最愛聽黨的話”，“哪里有難，哪里就有我們的家”。
    我們是共和國的鋼鐵長城，我們是中華民族的鐵骨脊梁。青春是短暫的，我們有的是沸騰的熱血，我要付滿腔的熱血，讓青春在這里閃耀光芒！