教案的編寫(xiě)有助于教師系統(tǒng)地、有序地進(jìn)行教學(xué)工作。一個(gè)好的教案應(yīng)該包括教學(xué)目標(biāo)的明確、內(nèi)容的科學(xué)安排、教學(xué)方法的合理選擇以及教學(xué)資源的充分利用等要素。教案的編寫(xiě)和修改是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，以下是一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教訓(xùn)教材供您參考借鑒。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇一
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解《帆》中詩(shī)人在失望中追求，在追求中彷徨與抗?fàn)幍膹?fù)雜心境。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解《當(dāng)你老了》中詩(shī)人熱情而真摯的感情。
3、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)《假如生活欺騙了你》品味詩(shī)中豐富內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、《帆》主要抓住詩(shī)人為什么“祈求風(fēng)暴”的來(lái)臨。
2、〈當(dāng)你老了〉主學(xué)生體會(huì)詩(shī)人真摯而高尚的感情。
3、《假如生活欺騙了你》主學(xué)生明確詩(shī)人的美好意愿。
課時(shí)安排：3。
教學(xué)內(nèi)容：
帆萊蒙托夫。
一、情境切入：
二、走近作者：
萊蒙托夫，19世紀(jì)俄羅斯著名詩(shī)人。與普希金并稱(chēng)為當(dāng)時(shí)俄國(guó)詩(shī)壇雙杰。他的詩(shī)歌作品是俄國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)里程碑，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。出生在貴族家庭，曾進(jìn)莫斯科大學(xué)和彼得堡禁衛(wèi)軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。1834年入軍隊(duì)服役。早在中學(xué)時(shí)期，詩(shī)人就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，受普希金和拜倫的詩(shī)影響頗大。青年時(shí)代的詩(shī)人受十二月黨人的影響，寫(xiě)下了很多對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽社會(huì)不滿(mǎn)的詩(shī)歌。1837年，詩(shī)人寫(xiě)下著名的《詩(shī)人之死》一詩(shī)，悼念普希金，觸怒了沙皇政府，被流放到高加索地區(qū)。流放期間是詩(shī)人創(chuàng)作的高峰期，詩(shī)人寫(xiě)下了《當(dāng)代英雄》、《祖國(guó)》、《惡魔》等著名作品。1840年，詩(shī)人遭到沙皇政府的謀殺，身受重傷。1841年，詩(shī)人離開(kāi)了人世。享年不足27歲。
三、初步領(lǐng)悟詩(shī)意。(師讀)思考詩(shī)中創(chuàng)設(shè)了幾組意象。
明確：詩(shī)中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
四、生讀。
歸納每節(jié)畫(huà)面。
“霧海孤帆”“怒海風(fēng)帆”“晴海怪帆”
除了對(duì)風(fēng)景畫(huà)面作精彩描繪外，詩(shī)人還穿插了一些什么內(nèi)容?
———抒情，站在岸邊的詩(shī)人看到畫(huà)面的沉思/。
五、詩(shī)歌賞析：
第一節(jié)：霧海孤帆。
前兩句描繪了這么一幅圖景：在蔚藍(lán)色的水天合一的茫茫大海上，漂浮著一片閃耀著白光的孤帆。淡藍(lán)色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。就在這淡藍(lán)色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)均為冷色調(diào)，給人孤獨(dú)、凄涼之感。
三、四句連用兩個(gè)反問(wèn)，傳達(dá)出了一種前途未卜的迷惘感，象征一個(gè)青年剛剛邁入人生的海洋，那種天涯游子的迷惘。
板書(shū)：霧海：(寫(xiě)景)冷色調(diào)——孤獨(dú)、凄涼之感。
——傳達(dá)天涯游子的迷惘。
孤帆：(抒情)“尋找什么?”(設(shè)問(wèn))。
第二節(jié)：怒海風(fēng)帆。
前兩句，描繪了不平靜的大海上的孤帆，海風(fēng)狂呼，巨浪掀起，它們要打翻這大海上的精靈，要讓這孤獨(dú)的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢?在鋪天蓋地的狂風(fēng)巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒(méi)有退縮，沒(méi)有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。
這白色的精靈在追尋什么?后兩句告訴我們，他追求的不是幸福，因?yàn)槟强赡苁撬?jīng)放棄的東西;不是逃避，因?yàn)樵诨杼彀档氐臅r(shí)候它還在弓腰前進(jìn);當(dāng)然更不是安逸。這里作者作出了否定性的回答。當(dāng)然這里所說(shuō)的幸福指的是世俗概念中的幸福，滿(mǎn)足物質(zhì)生活的幸福。
在這幅畫(huà)面里，隱蘊(yùn)著當(dāng)時(shí)革命的大背景，那個(gè)年代，俄羅斯到處所看到的，只是死刑，流放，苦役和設(shè)好圈套的殺害。悲劇失望的情緒感染了所有善良的人。《帆》就是在這個(gè)最黑暗的年代感到前途十分渺茫的時(shí)候?qū)懙?。傳達(dá)的是一種頂風(fēng)冒浪的緊迫感。詩(shī)中的帆對(duì)幸福既不尋求也不逃避，表明了詩(shī)人還處于一種對(duì)現(xiàn)狀已厭倦，但還未徹底決裂的彷徨。
板書(shū)：怒海：(寫(xiě)景)傳達(dá)了頂風(fēng)冒浪的緊迫感。
風(fēng)帆：(抒情)不是尋找幸福也不是逃離幸福(否定作答)。
第三節(jié)：晴海怪帆。
這節(jié)里，詩(shī)人給我們展現(xiàn)了一片晴海，在大海的上面，是陽(yáng)光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛;下面是一碧萬(wàn)頃的海面，寧?kù)o而溫順，清凈而可愛(ài)。這不就是安逸的生活嗎?但是，這時(shí)的帆卻是“不安”的，它祈求風(fēng)暴，且認(rèn)為只有在風(fēng)暴在才能得到安寧，這里的“安寧”怎么理解呢?應(yīng)是心靈的安寧。帆要的不是物質(zhì)生活表面的安逸，而是拼搏，是拼搏中帶來(lái)的樂(lè)趣，這是孤獨(dú)靈魂的英雄行為。
在這里，我們終于明白，這帆遠(yuǎn)離自已安逸的幸福港灣，投身于狂風(fēng)險(xiǎn)浪的大海中，是去做什么?詩(shī)人在最后給我們作出了正面回答：尋找風(fēng)暴。
板書(shū)：晴海(寫(xiě)景)傳達(dá)一種逆反感。
怪帆：(抒情)尋找風(fēng)暴(正面作答)。
總結(jié)：
1：象征手法：
問(wèn)題：這首詩(shī)著力創(chuàng)設(shè)了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊(yùn)?
詩(shī)中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
三個(gè)意象的象征意義：
“帆”是詩(shī)人人格、理想的化身，是詩(shī)人倔強(qiáng)高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進(jìn)取人格的象征。
孤帆在海中航行，象征詩(shī)人在人生道路上所進(jìn)行的傲世不群的追求。
“平靜的大海”象征著空虛而庸碌的那種“幸福生活”?！帮L(fēng)暴”象征著充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)，可以激發(fā)一個(gè)人的創(chuàng)造和激情，投入社會(huì)，為國(guó)家民族建功立業(yè)的壯美生活。
2、對(duì)比手法。
問(wèn)題：哪些地方運(yùn)用了對(duì)比手法，這種對(duì)比手法有什么作用?
明確：如第一節(jié)“大海上淡藍(lán)色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無(wú)畏精神，表現(xiàn)了帆對(duì)自己前途的美好期望和信心。
第二節(jié)“波濤在洶涌——海風(fēng)在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過(guò)大海地險(xiǎn)惡，反襯“孤帆”義無(wú)返顧，勇敢迎接挑戰(zhàn)地英勇行為。
第三節(jié)描繪了一副風(fēng)雨過(guò)后，晴天碧海，陽(yáng)光燦爛地安詳平靜的畫(huà)面，反襯出孤帆不安的祈求風(fēng)暴洗禮的強(qiáng)烈愿望，從而表現(xiàn)了孤帆不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，富于挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)的叛逆性格。
這首詩(shī)是一首杰出的哲理抒情詩(shī)。詩(shī)歌采用象征和對(duì)比的手法，通過(guò)這種給人強(qiáng)烈印象的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感情。帆就是詩(shī)人的化身，那孤獨(dú)、反叛的靈魂，那對(duì)自由的向往，都在這帆身上得以傳達(dá)。那惡劣的社會(huì)環(huán)境也通過(guò)對(duì)大海糟糕場(chǎng)景的描寫(xiě)來(lái)得到貼切的表現(xiàn);那進(jìn)取的精神和頑強(qiáng)的生命力也在詩(shī)的敘述過(guò)程中得到了很好的體現(xiàn)。另外，詩(shī)歌采用的設(shè)問(wèn)結(jié)構(gòu)大大強(qiáng)化了詩(shī)歌的感染效果，省略號(hào)的使用開(kāi)闊了詩(shī)的意境，啟發(fā)讀者深思，特色獨(dú)具。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇二
周邦彥。
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客?長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積!漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
自從清代周濟(jì)《宋四家詞選》說(shuō)這首詞是“客中送客”以來(lái)，注家多采其說(shuō)，認(rèn)為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進(jìn)而認(rèn)為是“借送別來(lái)表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情?！卑阉忉尀樗蛣e詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。在我看來(lái)，這首詞是周邦彥寫(xiě)自己離開(kāi)京華時(shí)的心情。此時(shí)他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來(lái)往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說(shuō)周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門(mén)。李師師置酒送別時(shí)，周邦彥寫(xiě)了這首詞。王國(guó)維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個(gè)傳說(shuō)至少可以說(shuō)明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開(kāi)京華時(shí)所作。那段風(fēng)流故事當(dāng)然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩(shī)詞里常用柳來(lái)渲染別情。隋無(wú)名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個(gè)例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來(lái)就寫(xiě)柳陰、寫(xiě)柳絲、寫(xiě)柳絮、寫(xiě)柳條，先將離愁別緒借著柳樹(shù)渲染了一番。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧。”這個(gè)“直”字不妨從兩方面體會(huì)。時(shí)當(dāng)正午，日懸中天，柳樹(shù)的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長(zhǎng)堤之上，柳樹(shù)成行，柳陰沿長(zhǎng)堤伸展開(kāi)來(lái)，劃出一道直線(xiàn)，此其二。“柳陰直”三字有一種類(lèi)似繪畫(huà)中透視的效果。“煙里絲絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫(xiě)柳絲。新生的柳枝細(xì)長(zhǎng)柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過(guò)春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫(xiě)的是自己這次離開(kāi)京華時(shí)在隋堤上所見(jiàn)的柳色。但這樣的柳色已不止見(jiàn)了一次，那是為別人送行時(shí)看到的：“隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色?！彼宓?，指汴京附近汴河的堤，因?yàn)殂旰邮撬宄_(kāi)的，所以稱(chēng)隋堤?！靶猩保腥顺霭l(fā)前的景象。誰(shuí)送行色呢?柳。怎樣送行色呢?“拂水飄綿?！边@四個(gè)字錘煉得十分精工，生動(dòng)地摹畫(huà)出柳樹(shù)依依惜別的情態(tài)。那時(shí)詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動(dòng)了自己的鄉(xiāng)情。這個(gè)厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂(yōu)愁有誰(shuí)能理解呢：“登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客?”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒(méi)有顧到送行的京華倦客。其實(shí)，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢!
接著，詞人撇開(kāi)自己，將思緒又引回到柳樹(shù)上面：“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。”古時(shí)驛路上十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長(zhǎng)亭路上，年復(fù)一年，送別時(shí)折斷的柳條恐怕要超過(guò)千尺了。這幾句表面看來(lái)是愛(ài)惜柳樹(shù)，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫(xiě)自己的別情。“閑尋舊蹤跡”這一句讀時(shí)容易忽略。那“尋”字，我看并不是在隋堤上走來(lái)走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過(guò)的地方?！皩ぁ笔菍に肌⒆窇?、回想的意思?！佰欅E”指往事而言?！伴e尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說(shuō)“閑”呢?當(dāng)船將開(kāi)未開(kāi)之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時(shí)船已啟程，周?chē)o了下來(lái)，自己的心也閑下來(lái)了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。我們也會(huì)有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，親友到月臺(tái)上送別，火車(chē)開(kāi)動(dòng)之前免不了有一番激動(dòng)和熱鬧。等車(chē)開(kāi)動(dòng)以后，坐在車(chē)上靜下心來(lái)，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細(xì)節(jié)。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時(shí)周邦彥想起了什么呢?“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。”有的注釋說(shuō)這是寫(xiě)眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說(shuō)“斜陽(yáng)冉冉”，時(shí)間如何接得上?所以我認(rèn)為這是船開(kāi)以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個(gè)晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂(lè)曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊!這里的“又”字告訴我們，從那次的離別宴會(huì)以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景?！袄婊ㄓ芑鸫吆场睂?xiě)明那次餞別的時(shí)間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時(shí)風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣?！按吆场钡摹按摺弊钟袣q月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北?！敝軡?jì)《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設(shè)想?！彼J(rèn)定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細(xì)細(xì)體會(huì)，這四句很有實(shí)感，不像設(shè)想之辭，應(yīng)當(dāng)是作者自己從船上回望岸邊的所見(jiàn)所感。“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因?yàn)橛腥俗屗魬僦??；仡^望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見(jiàn)一個(gè)難辨的身影。“望人在天北”五字，包含著無(wú)限的悵惘與凄惋。
中片寫(xiě)乍別之際，下片寫(xiě)漸遠(yuǎn)以后。這兩片的時(shí)間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾?！捌鄲牛薅逊e!”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣?！皾u別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”。從詞開(kāi)頭的“柳陰直”看來(lái)，啟程在中午，而這時(shí)已到傍晚?！皾u”字也表明已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，不是剛剛分別時(shí)的情形了。這時(shí)望中之人早已不見(jiàn)，所見(jiàn)只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因?yàn)橐咽前恚远煽诶淅淝迩宓?，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽(yáng)冉冉西下，春色一望無(wú)邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過(guò)的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢(mèng)境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。。想到這里，不知不覺(jué)滴下了淚水。“暗滴”是背著人獨(dú)自滴淚，自己的心事和感情無(wú)法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。
統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實(shí)深，有吐不盡的心事流蕩其中。無(wú)論景語(yǔ)、情語(yǔ)，都很耐人尋味。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇三
層層深入,展開(kāi)想象，說(shuō)一說(shuō)。通過(guò)這次"口語(yǔ)交際"訓(xùn)練，目的是讓學(xué)生走進(jìn)生活，懂得對(duì)話(huà)來(lái)源于生活。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，提高學(xué)生的想象能力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)的過(guò)程中要注意禮貌對(duì)話(huà)，并與思想品德教育聯(lián)系在一起,樹(shù)立學(xué)生的道德意識(shí)。
設(shè)計(jì)理念：
1、激發(fā)學(xué)生相互交流的興趣，樂(lè)于發(fā)表自己的看法。
2、能說(shuō)情楚對(duì)話(huà)的內(nèi)容，扮演好不同角色。
3、培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話(huà)大方、聽(tīng)話(huà)認(rèn)真的習(xí)慣，會(huì)使用文明禮貌用語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交際。設(shè)計(jì)思路
拿出幾只色彩鮮艷、形態(tài)各異的紙鶴，每只紙鶴嘴里叼著一個(gè)紙條，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
學(xué)生回答出紙條上的問(wèn)題，就能得到一直紙鶴。
明確剛才老師和同學(xué)們之間的`互動(dòng)是對(duì)話(huà)。
在學(xué)過(guò)的課文中找一找對(duì)話(huà)。
找到對(duì)話(huà)的同學(xué)自由選擇合作伙伴，讀出對(duì)話(huà)。在讀對(duì)話(huà)的過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。
1、生活中的對(duì)話(huà)
舉例說(shuō)說(shuō)在家庭、學(xué)校、社會(huì)中，誰(shuí)和誰(shuí)發(fā)生過(guò)什么樣的對(duì)話(huà)。
學(xué)生自由組成小組編一編、演一演。在學(xué)生表演的過(guò)程中，教師從聲音、語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)、對(duì)話(huà)內(nèi)容等方面隨機(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)、指導(dǎo)，總結(jié)對(duì)話(huà)方法，提出對(duì)話(huà)時(shí)的基本要求，直到學(xué)生的對(duì)話(huà)內(nèi)容合理豐富為止。
2、故事中的對(duì)話(huà)
課件出示一動(dòng)畫(huà)片，動(dòng)畫(huà)片中人物的一部分對(duì)話(huà)聲音擦去。
根據(jù)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容想象一下，片中人物可能發(fā)生了怎樣的對(duì)話(huà)。學(xué)生組內(nèi)交流，暢所欲言。在此過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
放出動(dòng)畫(huà)片中擦除的對(duì)話(huà)原聲，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)自己的想法與片中的內(nèi)容是否一樣，從而使一部分學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)。
3、看圖想象對(duì)話(huà)
屏幕出示幾幅圖片，圖片上展示了各種場(chǎng)景，其中有不同人物在對(duì)話(huà)。
學(xué)生看圖想象，圖中人物的對(duì)話(huà)內(nèi)容是什么。自由組成小組交流交流，任選一幅圖演一演圖中的對(duì)話(huà)場(chǎng)景，表演時(shí)要注意禮貌對(duì)話(huà)。在完成每一幅圖的對(duì)話(huà)內(nèi)容后，都要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出圖中蘊(yùn)涵的思想教育，并把它加在對(duì)話(huà)中，編出有創(chuàng)意、質(zhì)量高的對(duì)話(huà)。
選出對(duì)話(huà)小明星，發(fā)獎(jiǎng)?wù)隆?BR> 續(xù)編故事--《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》。
〖課前準(zhǔn)備〗
1、千紙鶴
2、課文彩色中的對(duì)話(huà)
3、動(dòng)物頭飾、小獎(jiǎng)?wù)?BR> 4、分學(xué)習(xí)小組
1、出示紙鶴，互動(dòng)對(duì)話(huà)
[拿出五顏六色的紙鶴]
同學(xué)們看，這是什么？想得到嗎？必須得回答出它們提出的問(wèn)題。
教師問(wèn)，學(xué)生一一回答。
2、激趣引入
剛才老師和同學(xué)們之間的問(wèn)答又叫什么？
學(xué)生回答。
你們都在哪里見(jiàn)過(guò)對(duì)話(huà)？
讓我們到課文中找一找吧！
（用形態(tài)各異的千紙鶴吸引學(xué)生，在引導(dǎo)學(xué)生與千紙鶴對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生以"找對(duì)話(huà)、編對(duì)話(huà)"為目標(biāo)，為學(xué)生營(yíng)造一種自我展示的氛圍、一種相互交流的氛圍、一種競(jìng)賽的氛圍，吸引學(xué)生的注意力，最大程度地調(diào)動(dòng)他們參與交流的熱情。）
哪篇課文中有對(duì)話(huà)？趕快找一找，找到的同學(xué)自由選擇伙伴把對(duì)話(huà)讀出來(lái)。
1、編生活中的對(duì)話(huà)
在家里、學(xué)校里、社會(huì)上，你都見(jiàn)過(guò)哪些對(duì)話(huà)？能和同學(xué)們演一演嗎？
[學(xué)生交流、表演]
（因?yàn)橐谧匀欢恢性俅胃嬖V學(xué)生交際目標(biāo)，并為大多數(shù)學(xué)生做出交際、互動(dòng)的良好示范，所以教師可以在學(xué)生讀對(duì)話(huà)的過(guò)程中適當(dāng)指導(dǎo)、提示。）
你們問(wèn)問(wèn)同學(xué)們你演得怎么樣？
學(xué)生：你們覺(jué)得我們演得怎么樣?。?BR> 其他學(xué)生或表?yè)P(yáng)，或鼓勵(lì)，或提意見(jiàn)、建議，或提出問(wèn)題。還有哪組同學(xué)想表演？
（有了第一組學(xué)生的示范，學(xué)生的積極性高漲，教師再請(qǐng)學(xué)生示范，效果會(huì)比第一次更好，這時(shí)教師就更要注意在評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生充分說(shuō)清楚自己的對(duì)話(huà)內(nèi)容，并大膽提出問(wèn)題，發(fā)表自己的見(jiàn)解。）
2、編故事中的對(duì)話(huà)
[學(xué)生看動(dòng)畫(huà)片，補(bǔ)對(duì)話(huà)內(nèi)容]
（學(xué)生對(duì)話(huà)內(nèi)容一定多種多樣，教師注意以前面的故事情節(jié)為依托，引導(dǎo)學(xué)生盡量
說(shuō)出形式不同，但思想統(tǒng)一的對(duì)話(huà)，這樣，無(wú)形中讓學(xué)生領(lǐng)悟到了編故事中的對(duì)話(huà)的方法----符合故事情節(jié)的發(fā)展。）
3、看圖想象對(duì)話(huà)
仔細(xì)觀察圖，圖上畫(huà)的是什么地方？通過(guò)人物的動(dòng)作、表情，想象一下，他們?cè)谡f(shuō)些什么？
自由組成小組，交流交流，任意選一幅圖，扮演圖中人物表演表演。
[學(xué)生表演]
（這個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課的高潮部分，學(xué)生在初步掌握對(duì)話(huà)的基本要求的基礎(chǔ)上，又能展開(kāi)想象，這使對(duì)話(huà)質(zhì)量又有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。學(xué)生的對(duì)話(huà)過(guò)程會(huì)非常完整，對(duì)話(huà)內(nèi)容會(huì)十分豐富，學(xué)生的思維不再局限于生活中、故事中，會(huì)飛到天涯海角。）
1、表?yè)P(yáng)激勵(lì)
這節(jié)課，大家認(rèn)為誰(shuí)表演得好？
老師給這幾名同學(xué)每人一枚獎(jiǎng)?wù)拢蠹夜恼茖?duì)他們表示祝賀，希望這幾名同學(xué)繼續(xù)努力，其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。
2、課后延伸
狼向小羊撲去，結(jié)果怎樣？第二天，狐貍和烏鴉又見(jiàn)面了，會(huì)有什么事發(fā)生？課下，請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，把這兩個(gè)故事繼續(xù)編下去。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇四
孤獨(dú)的帆兒閃著白光!……。
它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么?
它把什么都拋在故鄉(xiāng)?
呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，
桅桿弓著腰嘎吱作響……。
唉!它不是要尋找的樂(lè)疆!
下面涌著清澈的碧流，
上面灑著金色的陽(yáng)光……。
不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，
仿佛風(fēng)暴里有安靜之邦!
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇五
1、在理解古詩(shī)詞句的基礎(chǔ)上，想像詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)中的思想感情。
2、有感情地朗讀和背誦古詩(shī)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)中的感情。
難點(diǎn)：想像詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
一、激趣導(dǎo)課，揭課題。
師：孩子們，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了借景抒情的詩(shī)，也學(xué)過(guò)愛(ài)情詩(shī)，今天我們一起來(lái)學(xué)一首邊塞詩(shī)，什么是邊塞詩(shī)呢?我們一起來(lái)了解一下(出示課件)??，今天我們學(xué)的這首邊塞詩(shī)是??《塞上聽(tīng)吹笛》。
揭示課題，板書(shū)：《塞上聽(tīng)吹笛》。
二、自主學(xué)習(xí)，明詩(shī)意。
(一)初讀古詩(shī)，引入意境。
1、我們一起欣賞這首詩(shī)。
2、自己讀一讀，注意把字音讀正確。
3、指名讀，注意讀出停頓。
(二)、交流初讀情況。
1、結(jié)合課后注釋理解和插圖，試著用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)對(duì)古詩(shī)的理解。
2、交流對(duì)詩(shī)歌大意的理解，教師借機(jī)指導(dǎo)。
三、想象誦讀，悟詩(shī)情。
1、孩子們，你們閉上眼睛，我來(lái)描述師的意境，想象一下這幅畫(huà)面，好嗎?
冬去春來(lái)、大地解凍、胡天北地，冰雪消融，已經(jīng)是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝……多么和平寧謐的氣氛啊，在如此蒼茫而又澄明的夜色中，從戍樓中傳來(lái)熟悉的《梅花落》曲調(diào)。風(fēng)傳笛曲，一夜之間傳遍了整個(gè)關(guān)山。這風(fēng)吹的仿佛不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿(mǎn)關(guān)山。
2、出示問(wèn)題，引導(dǎo)讀、悟：
(1)詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的景象，從中你有什么感受?
(2)詩(shī)中表現(xiàn)了戍邊將士的什么精神?
3、師：孩子們，我們帶著這些感受一起朗讀一遍。
四、創(chuàng)設(shè)情境，入詩(shī)境。
師生賽讀、小組賽讀、展示賽讀。
五、遷移運(yùn)用。
展示描寫(xiě)邊塞的詩(shī)。
師：今天老師還帶來(lái)了一首描寫(xiě)邊塞的詩(shī)。
鉅鹿贈(zèng)李少府。
高適。
李侯雖薄宦，時(shí)譽(yù)何籍籍。
駿馬常借人，黃金每留客。
投壺華館靜，縱酒涼風(fēng)夕。
即此遇神仙，吾欣知損益。
這是高適的另一首邊塞詩(shī)，他還有很多描寫(xiě)邊塞軍事的詩(shī)歌，課下找一找、讀一讀。
今天我們學(xué)了高適的這首《塞上聽(tīng)吹笛》，李白也有一首描寫(xiě)聽(tīng)吹笛的詩(shī)歌，我們一起來(lái)欣賞：
同樣是吹笛，同樣是聽(tīng)《梅花落》，李白和高適表達(dá)的感情一樣嗎?請(qǐng)?jiān)囍f(shuō)一說(shuō)你的感覺(jué)。
好，最后，我們一起帶著高適的情感一起背誦《塞上聽(tīng)吹笛》。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇六
一天早晨，格里高爾.薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著，那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來(lái)了。比起偌大的身驅(qū)來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。
“我出了什么事啦?”他想。這可不是夢(mèng)。他的房間，雖是嫌小了些，的確是普普通通人住的房間，仍然安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中。在攤放著打開(kāi)的衣料樣品--薩姆沙是個(gè)旅行推銷(xiāo)員--的桌子上面，還是掛著那幅畫(huà)，這是他最近從一本畫(huà)報(bào)上剪下來(lái)裝在漂亮的金色鏡框里的。畫(huà)的是一位戴皮帽子圍皮圍巾的貴婦人，她挺直身子坐著，把一只套沒(méi)了整個(gè)前臂的厚重的皮手筒遞給看畫(huà)的人。
格里高爾的眼睛接著又朝窗口望去，天空很陰暗——可以聽(tīng)到雨點(diǎn)敲打在窗檻上的聲音——他的心情也變得憂(yōu)郁了?！耙窃偎粫?huì)兒，把這一切晦氣事統(tǒng)統(tǒng)忘掉那該多好?！彼搿５峭耆k不到，平時(shí)他習(xí)慣于向右邊睡，可是在目前的情況下，再也不能采取那樣的姿態(tài)了。無(wú)論怎樣用力向右轉(zhuǎn)，他仍舊滾了回來(lái)，肚子朝天。他試了至少一百次，還閉上眼睛免得看到那些拼命掙扎的腿，到后來(lái)他的腰部感到一種從未體味過(guò)的隱痛，才不得不罷休。
“啊，天哪，”他想，“我怎么單單挑上這么一個(gè)累人的差使呢!長(zhǎng)年累月到處奔波，比坐辦公室辛苦多了。再加上還有經(jīng)常出門(mén)的煩惱，擔(dān)心各次火車(chē)的倒換，不定時(shí)而且低劣的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠(yuǎn)不會(huì)變成知己朋友。讓這一切都見(jiàn)鬼去吧!”他覺(jué)得肚子上有點(diǎn)兒癢，就慢慢地挪動(dòng)身子，靠近床頭，好讓自己頭抬起來(lái)更容易些;他看清了發(fā)癢的地方，那兒布滿(mǎn)著白色的小斑點(diǎn)，他不明白這是怎么回事，想用一條腿去搔一搔，可是馬上又縮了回來(lái)，因?yàn)檫@一碰使他渾身起了一陣寒顫。
他又滑下來(lái)恢復(fù)到原來(lái)的姿勢(shì)。“起床這么早，”他想，“會(huì)使人變傻的。人是需要睡覺(jué)的。別的推銷(xiāo)員生活得像貴婦人。比如，我有一天上午趕回旅館登記取回定貨單時(shí)，別的人才坐下來(lái)吃早餐。我若是跟我的老板也來(lái)這一手，準(zhǔn)定當(dāng)場(chǎng)就給開(kāi)除。也許開(kāi)除了倒更好一些，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)呢。如果不是為了父母親而總是謹(jǐn)小慎微，我早就辭職不干了，我早就會(huì)跑到老板面前，把肚子里的氣出個(gè)痛快。那個(gè)家伙準(zhǔn)會(huì)從寫(xiě)字桌后面直蹦起來(lái)!他的工作方式也真奇怪，總是那樣居高臨下坐在桌子上面對(duì)職員發(fā)號(hào)施令，再加上他的耳朵又偏偏重聽(tīng)，大家不得不走到他跟前去。但是事情也未必毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī);只要等我攢夠了錢(qián)還清了父母欠他的債——也許還得五六年——可是我一定能做到。到那時(shí)我就會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。不過(guò)眼下我還是起床為妙，因?yàn)榛疖?chē)五點(diǎn)鐘就要開(kāi)了?！?BR> 他看了看柜子上滴滴嗒嗒響著的鬧鐘。天哪!他想到。已經(jīng)六點(diǎn)半了，而時(shí)針還在悠悠然向前移動(dòng)，連六點(diǎn)半也過(guò)了，馬上就要七點(diǎn)差一刻了。鬧鐘難道沒(méi)有響過(guò)嗎?從床上可以看到鬧鐘明明是撥到四點(diǎn)鐘的;顯然它已經(jīng)響過(guò)了。是的，不過(guò)在那震耳欲聾的響聲里，難道真的能安寧地睡著嗎?嗯，他睡得并不安寧，可是卻正說(shuō)明他睡得不壞。那么他現(xiàn)在該干什么呢?下一班車(chē)七點(diǎn)鐘開(kāi);要搭這一班車(chē)他得發(fā)瘋似的趕才行，可是他的樣品都還沒(méi)有包好，他也覺(jué)得自己的精神不甚佳。而且即使他趕上這班車(chē)，還是逃不過(guò)上司的一頓申斥，因?yàn)楣镜穆?tīng)差一定是在等候五點(diǎn)鐘那班火車(chē)，這時(shí)早已回去報(bào)告他沒(méi)有趕上了。那聽(tīng)差是老板的心腹，既無(wú)骨氣又愚蠢不堪。那么，說(shuō)自己病了行不行呢?不過(guò)這將是最不愉快的事，而且也顯得很可疑，因?yàn)樗?wù)五年以來(lái)沒(méi)有害過(guò)一次病。老板一定會(huì)親自帶了醫(yī)藥顧問(wèn)一起來(lái)，一定會(huì)責(zé)怪他的父母怎么養(yǎng)出這樣懶惰的兒子，他還會(huì)引證醫(yī)藥顧問(wèn)的話(huà)，粗暴地把所有的理由都駁掉，在那個(gè)大夫看來(lái)，世界上除了健康之至的假病號(hào)，再也沒(méi)有第二種人了。再說(shuō)今天這種情況，大夫的話(huà)是不是真的不對(duì)呢?格里高爾覺(jué)得身體挺不錯(cuò)，只除了有些困乏，這在如此長(zhǎng)久的一次睡眠以后實(shí)在有些多余，另外，他甚至覺(jué)得特別餓。
這一切都飛快地在他腦子里閃過(guò)，他還是沒(méi)有下決心起床——鬧鐘敲六點(diǎn)三刻了——這時(shí)，他床頭后面的門(mén)上傳來(lái)了輕輕的一下叩門(mén)聲。“格里高爾，”一個(gè)聲音說(shuō)，——這是他母親的聲音——“已經(jīng)七點(diǎn)差一刻了。你不是還要趕火車(chē)嗎?”好溫和的聲音!格里高爾聽(tīng)到自己的回答聲時(shí)不免大吃一驚。沒(méi)錯(cuò)，這分明是他自己的聲音，可是卻有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時(shí)發(fā)了出來(lái)，仿佛是伴音似的，使他的話(huà)只有最初幾個(gè)字才是清清楚楚的，接著馬上就受到了干擾，弄得意義含混，使人家說(shuō)不上到底聽(tīng)清楚沒(méi)有。格里高爾本想回答得詳細(xì)些，好把一切解釋清楚，可是在這樣的情形下他只得簡(jiǎn)單地說(shuō)：“是的，是的，謝謝你，媽媽?zhuān)疫@會(huì)兒正在起床呢。”隔著木門(mén)，外面一定聽(tīng)不到格里高爾聲音的變化，因?yàn)樗赣H聽(tīng)到這些話(huà)也滿(mǎn)意了，就拖著步子走了開(kāi)去。然而這場(chǎng)簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)使家里人都知道格里高爾還在屋子里，這是出乎他們意料之外的，于是在側(cè)邊的一扇門(mén)上立刻就響起了他父親的叩門(mén)聲，很輕，不過(guò)用的卻是拳頭?！案窭锔郀枺窭锔郀?，”他喊到，“你怎么啦?”過(guò)了一小會(huì)兒他又用更低沉的聲音催促道：“格里高爾!格里高爾!”在另一側(cè)的門(mén)上他的妹妹也用輕輕的悲哀的聲音問(wèn)：“格里高爾，你不舒服嗎?要不要什么東西?”他同時(shí)回答了他們兩個(gè)人：“我馬上就好了?！彼崖曇舭l(fā)得更清晰，說(shuō)完一個(gè)字過(guò)一會(huì)兒才說(shuō)另一個(gè)字，竭力使他的聲音顯得正常。于是他父親走回去吃他的早飯了，他妹妹卻低聲地說(shuō)：“格里高爾，開(kāi)開(kāi)門(mén)吧，求求你?！笨墒撬⒉幌腴_(kāi)門(mén)，所以暗自慶幸自己由于時(shí)常旅行，他養(yǎng)成了晚上鎖住所有門(mén)的習(xí)慣。即使回到家里也是這樣。
首先他要靜悄悄地不受打擾地起床，穿好衣服，最要緊的是吃飽早飯，再考慮下一步該怎么辦，因?yàn)樗浅Ｃ靼祝稍诖采舷瓜胍粴馐窍氩怀鍪裁疵脕?lái)的。他還記得過(guò)去也許是因?yàn)樗X(jué)姿勢(shì)不好，躺在床上時(shí)往往會(huì)覺(jué)得這兒那兒隱隱作痛，及至起來(lái)，就知道純屬心理作用，所以他殷切地盼望今天早晨的幻覺(jué)會(huì)逐漸消逝。他也深信，他之所以變聲音不是因?yàn)閯e的而僅僅是重感冒的朕兆，這是旅行推銷(xiāo)員的職業(yè)病。
要掀掉被子很容易，他只需把身子稍稍一抬被子就自己滑下來(lái)了。可是下一個(gè)動(dòng)作就非常之困難，特別是因?yàn)樗纳碜訉挼贸銎妗Ｋ靡惺趾透毂鄄拍茏屪约鹤饋?lái);可是他有的只是無(wú)數(shù)細(xì)小的腿，它們一刻不停地向四面八方揮動(dòng)，而他自己卻完全無(wú)法控制。他想屈起其中的一條腿，可是他偏偏伸得筆直;等他終于讓它聽(tīng)從自己的指揮時(shí)，所有別的腿卻莫名其妙地亂動(dòng)不已。“總是呆在床上有什么意思呢?！备窭锔郀栕匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)。
他想，下身先下去一定可以使自己離床，可是他還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的下身，腦子里根本沒(méi)有概念，不知道要移動(dòng)下身真是難上加難，挪動(dòng)起來(lái)是那樣的遲緩;所以到最后，他煩死了，就用盡全力魯莽地把身子一甩，不料方向算錯(cuò)，重重地撞在床腳上，一陣徹骨的痛楚使他明白，如今他身上最敏感的地方也許正是他的下身。
于是他就打算先讓上身離床，他小心翼翼地把頭部一點(diǎn)點(diǎn)挪向床沿。這卻毫不困難，他的身驅(qū)雖然又寬又大，也終于跟著頭部移動(dòng)了?？墒牵鹊筋^部終于懸在床邊上，他又害怕起來(lái)，不敢再前進(jìn)了，因?yàn)椋蠈?shí)說(shuō)，如果他就這樣讓自己掉下去，不摔壞腦袋才怪呢。他現(xiàn)在最要緊的是保持清醒，特別是現(xiàn)在;他寧愿繼續(xù)待在床上。
可是重復(fù)了幾遍同樣的努力以后，他深深地嘆了一口氣，還是恢復(fù)了原來(lái)的姿勢(shì)躺著，一面瞧他那些細(xì)腿在難以置信地更瘋狂地掙扎;格里高爾不知道如何才能擺脫這種荒唐的混亂處境，他就再一次告訴自己，待在床上是不行的，最最合理的做法還是冒一切危險(xiǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)離床這個(gè)極渺茫的希望?？墒峭瑫r(shí)他也沒(méi)有忘記提醒自己，冷靜地，極其冷靜地考慮到最最微小的可能性還是比不顧一切地蠻干強(qiáng)得多。這時(shí)節(jié)，他竭力集中眼光望向窗外，可是不幸得很，早晨的濃霧把狹街對(duì)面的房子也都裹上了，看來(lái)天氣一時(shí)不會(huì)好轉(zhuǎn)，這就使他更加得不到鼓勵(lì)和安慰。“已經(jīng)七點(diǎn)鐘了，”鬧鐘再度敲響時(shí)，他對(duì)自己說(shuō)，“已經(jīng)七點(diǎn)鐘了，可是霧還這么重。”有片刻工夫，他靜靜地躺著，輕輕地呼吸著，仿佛這樣一養(yǎng)神什么都會(huì)恢復(fù)正常似的。
可是接著他又對(duì)自己說(shuō)：“七點(diǎn)一刻前我無(wú)論如何非得離開(kāi)床不可。到那時(shí)一定會(huì)有人從公司里來(lái)找我，因?yàn)椴坏狡唿c(diǎn)公司就開(kāi)門(mén)了?！庇谑撬_(kāi)始有節(jié)奏地來(lái)回晃動(dòng)自己的整個(gè)身子，想把自己甩出床去。倘若他這樣翻下床去，可以昂起腦袋，頭部不至于受傷。他的背似乎很硬，看來(lái)跌在地毯上并不打緊。他最擔(dān)心的還是自己控制不了的巨大響聲，這聲音一定會(huì)在所有的房間里引起焦慮，即使不是恐懼?？墒牵€是得冒這個(gè)險(xiǎn)。
當(dāng)他已經(jīng)半個(gè)身子探到床外的時(shí)候——這個(gè)新方法與其說(shuō)是苦事，不如說(shuō)是游戲，因?yàn)樗恍鑱?lái)回晃動(dòng)，逐漸挪過(guò)去就行了——他忽然想起如果有人幫忙，這件事該是多么簡(jiǎn)單。兩個(gè)身強(qiáng)力壯的人——他想到了他的父親和那個(gè)使女——就足夠了;他們只需把胳臂伸到他那圓鼓鼓的背后，抬他下床，放下他們的負(fù)擔(dān)，然后耐心地等他在地板上翻過(guò)身來(lái)就行了，一碰到地板他的腿自然會(huì)發(fā)揮作用的。那么，姑且不管所有的門(mén)都是鎖著的，他是否真的應(yīng)該叫人幫忙呢?盡管處境非常困難，想到這一層，他卻禁不住透出一絲微笑。
他使勁地?fù)u動(dòng)著，身子已經(jīng)探出不少，快要失去平衡了，他非得鼓足勇氣采取決定性的步驟了，因?yàn)樵龠^(guò)五分鐘就是七點(diǎn)一刻——正在這時(shí)，前門(mén)的門(mén)鈴響了起來(lái)。“是公司里派什么人來(lái)了。”他這么想，身子就隨之而發(fā)僵，可是那些細(xì)小的腿卻動(dòng)彈得更快了。一時(shí)之間周?chē)黄o默?！八麄儾辉搁_(kāi)門(mén)?！备窭锔郀枒阎缓铣Ｇ榈南Ｍ匝宰哉Z(yǔ)道?？墒鞘古?dāng)然還是跟往常一樣踏著沉重的步子去開(kāi)門(mén)了。格里高爾聽(tīng)到客人的第一聲招呼就馬上知道這是誰(shuí)——是秘書(shū)主任親自出馬了。真不知自己生就什么命，竟落到給這樣一家公司當(dāng)差，只要有一點(diǎn)小小的差錯(cuò)，馬上就會(huì)招來(lái)最大的懷疑!在這一個(gè)所有的職員全是無(wú)賴(lài)的公司里，豈不是只有他一個(gè)人忠心耿耿嗎?他早晨只占用公司兩三個(gè)小時(shí)，不是就給良心折磨得幾乎要發(fā)瘋，真的下不了床嗎?如果確有必要來(lái)打聽(tīng)他出了什么事，派個(gè)學(xué)徒來(lái)不也夠了嗎——難道秘書(shū)主任非得親自出馬，以便向全家人，完全無(wú)辜的一家人表示，這個(gè)可疑的情況只有他自己那樣的內(nèi)行來(lái)調(diào)查才行嗎?與其說(shuō)格里高爾下了決心，倒不如說(shuō)他因?yàn)橄氲竭@些事非常激動(dòng)，因而用盡全力把自己甩出了床外。砰的一聲很響，但總算沒(méi)有響得嚇人。地毯把他墜落的聲音減弱了幾分，他的背也不如他所想象的那么毫無(wú)彈性，所以聲音很悶，不驚動(dòng)人。只是他不夠小心，頭翹得不夠高，還是在地板上撞了一下;他扭了扭腦袋，痛苦而忿懣地把頭挨在地板上磨蹭著。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇七
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，了解姓氏異讀現(xiàn)象。
2、掌握本文論證方法，運(yùn)用到寫(xiě)作中去。
3、明確“興賢”的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：文章論證方法和結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：古人姓氏異讀現(xiàn)象。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)設(shè)想：
我們本學(xué)期學(xué)習(xí)過(guò)王安石的《游褒禪山記》，對(duì)王有一定的了解，而本文文字并不艱澀，除了幾個(gè)不常用的異讀字外，其余都不難理解，可以通過(guò)對(duì)本文論證方法和結(jié)構(gòu)的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
教學(xué)過(guò)程：
2、生朗讀全文。
為下面加點(diǎn)字注音：
仲虺祭公召公伍員翟景。
南宮適酈食其萬(wàn)俟卨尉遲恭覃氏。
3、解釋下列加點(diǎn)的詞：
國(guó)以任賢使能而興何治安之世有之而能興。
昏亂之世雖有之而不興蓋用之與不用之謂也。
兩漢之興也有蕭曹寇鄧之徒博詢(xún)眾庶，則才能者用之。
不邇小人，則諂諛者自遠(yuǎn)矣不拘文牽俗，則守職者辨治矣。
4、分析文章：
同學(xué)們見(jiàn)到的課文分兩段，但很多版本卻將本文分成三段，你們看，做三段應(yīng)該。
怎么分?
明確：從開(kāi)頭到第四句“有之而不用猶無(wú)有也”。
第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么(重要)”的道理。鑒賞提示上也有說(shuō)明。
5、文章結(jié)構(gòu)：
議論文的一般結(jié)構(gòu)：
a、是什么?——為什么?——怎么辦?《六國(guó)論》。
b、論點(diǎn)————論證————結(jié)論《中國(guó)人是有骨氣的》。
肯定或否定什么——為什么要肯定或否定——結(jié)論(怎么辦)。
本文屬哪種?
本文是怎么論證“為什么”的?
興賢則昌：正(例證)反之則亡：反(例證)。
既然如此，那么，應(yīng)該怎么辦?
明確：五個(gè)假設(shè)句。
6、現(xiàn)在我們來(lái)思考一篇作文的寫(xiě)法：
為反對(duì)者請(qǐng)功。
聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)成功：齊桓公管仲勾踐范蠡唐太宗魏征。
朱元璋劉基林肯對(duì)待政敵。
不聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)失?。悍虿钗樽玉沩?xiàng)羽范曾關(guān)羽親兵。
馬謖王平時(shí)期。
7、作業(yè)：
得賢才者得天下，非知之難，而行之難矣。結(jié)合文章，請(qǐng)大家談?wù)勄Ч庞⑿蹜巡挪挥龅脑颉?BR> 塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇八
知識(shí)目標(biāo)：1、了解《石壕吏》的寫(xiě)作背景。
2、通過(guò)朗讀、把握《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感。
3、誦讀至堂上背誦。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：把握《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
設(shè)計(jì)思路：
《石壕吏》是杜甫的一首敘事詩(shī)，反映的是安史之亂時(shí)期老百姓的痛苦生活，表達(dá)了作者對(duì)民生疾苦的同情，對(duì)朝庭無(wú)能黑暗的批判，是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。我把引導(dǎo)學(xué)生體味《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感作為重點(diǎn)，通過(guò)“朗讀疏通整體感知---揣摩模擬人物心理---短劇表演點(diǎn)評(píng)”一層層由淺入深體味詩(shī)歌的內(nèi)容、主題、人物到作者的思想感情，通過(guò)多次多元的對(duì)話(huà)達(dá)到對(duì)文本的深透理解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文意識(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：之前我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了杜甫的兩首古詩(shī)，分別是《望岳》和《春望》。因?yàn)樗脑?shī)歌反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，反映了社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗，百姓的疾苦，因?yàn)楸缓笕俗u(yù)為“詩(shī)史”。那么今天讓我們一同走進(jìn)他的敘事詩(shī)代表作《石壕吏》，一起去品味它，去感受中國(guó)古代老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)。
一、
二、檢查預(yù)習(xí)：
明確：1)檢查字音：(投影：讀準(zhǔn)字音，我能行)。
明確：需要強(qiáng)調(diào)的生字詞：逾、鄴城戍、老嫗、幽咽(齊讀)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇九
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
汪中《述學(xué)·內(nèi)篇》說(shuō)詩(shī)文里數(shù)目字有“實(shí)數(shù)”和“虛數(shù)”之分，今世學(xué)者進(jìn)而談到詩(shī)中顏色字亦有“實(shí)色”與“虛色”之分?，F(xiàn)在我們還可看到詩(shī)中寫(xiě)景亦有“虛景”與“實(shí)景”之分，如高適這首詩(shī)就表現(xiàn)得十分突出。
前二句寫(xiě)的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝……開(kāi)篇就造成一種邊塞詩(shī)中不多見(jiàn)的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”、“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開(kāi)廓的情景使人聯(lián)想到《過(guò)秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個(gè)開(kāi)端為全詩(shī)定下了一個(gè)開(kāi)朗壯闊的基調(diào)。
在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知那座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊?！懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩?，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》?詩(shī)的三四句與“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”(李白《春夜洛城聞笛》)意近，是說(shuō)風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿(mǎn)關(guān)山，其境界很動(dòng)人。
三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成一種虛景，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿(mǎn)關(guān)山。這固然是寫(xiě)聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問(wèn)出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的竟境，這境界是任何高明的畫(huà)手也難以畫(huà)出的。同時(shí)，它仍包含通感，即由聽(tīng)曲而“心想形狀”的成分。戰(zhàn)士由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花(胡地沒(méi)有梅花)，而想到梅花之落。句中也就含有思鄉(xiāng)的情調(diào)。不過(guò)，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂(lè)觀開(kāi)朗的基調(diào)所決定的，同時(shí)也有關(guān)乎盛唐氣象。詩(shī)人時(shí)在哥舒翰幕府，同時(shí)所作《登隴詩(shī)》云：“淺才登一命，孤劍通萬(wàn)里。豈不思故鄉(xiāng)，從來(lái)感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆不的詩(shī)方能感而不傷。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，師生討論下列問(wèn)題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?，不由得感到“薄薄的凄涼”?BR> (2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
(9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十一
子曰：「君子求諸己，小人求諸人?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。求諸己，就是凡事求之于己，首先從自己方面來(lái)要求。就是要審視自身的長(zhǎng)板(優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處)加以提升、發(fā)展和利用;省察自身的短板(劣勢(shì)、短處)加以延長(zhǎng)和改進(jìn)/或克服和避免。這也是中國(guó)古代提倡的待人處事的基本原則。具體說(shuō)來(lái)，可以表現(xiàn)于幾個(gè)方面。
人們工作不如意，往往怨天尤人，埋怨別人不了解自己，總覺(jué)得自己是懷才不遇，大材小用，牢騷滿(mǎn)腹，情緒低落，于是對(duì)工作采取消極態(tài)度。不是積極地從自己方面去想，只是埋怨別人,這就是「求諸人」。正是針對(duì)這種情形，孔子提出要「求諸己」。他說(shuō)：「不患人之不己知，患其不能也?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)。不怕別人不了解自己，只怕自己無(wú)能。他又說(shuō):「不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也?！?《論語(yǔ)·里仁》)。意思是不怕沒(méi)有職位，怕的是自己沒(méi)有能夠任職的才能;不怕人家不了解自己，而是要積極主動(dòng)地思索、搜尋、創(chuàng)造和培養(yǎng)使自己可以為別人知道的能力、本領(lǐng)和方法。他還說(shuō)：「君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。君子憂(yōu)慮的是自己無(wú)能，不憂(yōu)慮別人不了解自己。他反復(fù)說(shuō)明，最重要的還在于自己究竟能不能自立，能不能擔(dān)當(dāng)大任，真正可怕的不是別人不了解自己，而是自己的無(wú)能。
「求諸己」，在這里就是要立足于努力增長(zhǎng)自己的才干和能力，「求為可知也」。這是一種現(xiàn)實(shí)而積極的人生態(tài)度，有了這樣的態(tài)度，人就會(huì)自強(qiáng)不息，也就不會(huì)因?yàn)閯e人不了解自己，甚至誤解自己而懊惱了。因此，孔子又說(shuō)：「人不知而不慍，不亦君子乎?」(《論語(yǔ)·學(xué)而》)。不被別人了解而不慍怒，不也是君子的品格嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中，總免不了會(huì)有不為別人了解，甚至被人誤解的情形。面對(duì)這種情況，怨天尤人無(wú)補(bǔ)于事，甚至可能使事態(tài)朝著更加不利于自己的方向發(fā)展;而一個(gè)人在社會(huì)中立身的根本，還在于自己有無(wú)能為人所知、所用的德和才。所以，「求諸己」也就是立身處世的根本立足點(diǎn)。
人與人相處，常會(huì)發(fā)生種種的糾紛和沖突。通常情況下，「求諸己」是應(yīng)該采取的基本態(tài)度。孟子說(shuō)：「仁者如射.射者正己而后發(fā),發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?《孟子·公孫丑章句上》)，行仁的人好像射箭，射箭的人先端正自己然后發(fā)射，發(fā)射而沒(méi)有中的，不怨恨勝過(guò)自己的人，反省查找自己的原因就得了;他還說(shuō)：「愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?《孟子·離婁上》)。自己愛(ài)別人卻得不到別人的親愛(ài)，就要反省自己在仁愛(ài)方面是否做得很好了;管理人事達(dá)不到預(yù)想的效果，就要反省自己是否足夠智慧;待人以禮卻得不到別人同樣的回報(bào)，就要反省自己是否足夠敬了。凡行為有不能得到應(yīng)有預(yù)期的，都要回過(guò)頭來(lái)從自己方面找原因，自己做正了，天下人就都?xì)w心于你了。有矛盾、有問(wèn)題先從自己方面檢查起，這是「求諸己」;反之，眼睛盯著對(duì)方，只責(zé)備對(duì)方，不檢討自己，則是「求諸人」的態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響。雙方都能從自己方面檢查起，責(zé)己嚴(yán)而責(zé)人寬，有利于矛盾的化解和人際關(guān)系的和諧。
「」時(shí)期，群眾組織分裂為兩派，互相攻擊，甚至發(fā)展為武斗。在處理這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，提出了一個(gè)原則，叫做「各自多做自我批評(píng)」，這就是「求諸己」原則的運(yùn)用。事實(shí)證明，這對(duì)化解矛盾，促進(jìn)團(tuán)結(jié)起了很好的作用。
社會(huì)關(guān)系的和諧，對(duì)居于不同地位的人，有不同的要求。中國(guó)古代的傳統(tǒng)道德十分注意這一點(diǎn)，對(duì)各種人提出不同的要求，如父慈子孝;君使臣以禮，臣事君以忠;兄友弟恭，等等。為了求社會(huì)關(guān)系的和諧，每一個(gè)人，都要從自己所處的地位出發(fā)，要求自己，首先做到自己所應(yīng)該做的，這也是「求諸己」。在處理軍民關(guān)系、軍政關(guān)系中，我們對(duì)地方和軍隊(duì)分別提出擁軍優(yōu)屬和擁政愛(ài)民的不同的要求，大家都從自己的方面，做自己應(yīng)做的，互相體諒，互相支持，關(guān)系就融洽、和諧了。家庭關(guān)系亦然。有一首歌叫《?；丶铱纯础?，是寫(xiě)給子女晚輩的。子女在外學(xué)習(xí)、工作，老父老母在家，要?；丶铱纯?尤其是父母身體不適，更應(yīng)回家照顧。我的一位同事，因中風(fēng)生活不能自理，幾年來(lái)全靠妻子照顧，妻子也身心交瘁?？墒撬膬蓚€(gè)兒女，竟沒(méi)有回家看過(guò)。一次與學(xué)生們討論到這個(gè)問(wèn)題，有一位同學(xué)說(shuō)，兒女一心在國(guó)外學(xué)習(xí)工作，事業(yè)有成，正是父母最大的心愿。此話(huà)看似有理，老人的心情確實(shí)如此，希望兒女一心一意專(zhuān)注于學(xué)業(yè)事業(yè)，不愿拖累兒女?，F(xiàn)在不少老人不靠子女贍養(yǎng)，主動(dòng)選擇進(jìn)養(yǎng)老院，就是出于這樣的心情?？墒菑淖优慕嵌葋?lái)看，這樣說(shuō)就違背了「求諸己」的原則。父母對(duì)子女的愛(ài)心是無(wú)私的，為了撫養(yǎng)子女成人，付出了一生的辛勞，到老還體諒子女的困難，不愿增加子女的負(fù)擔(dān)，子女又要怎樣回報(bào)呢?這是為人子女者所應(yīng)認(rèn)真考慮的。這也就是「求諸己」。
總之，要常常想想自己應(yīng)該怎樣做，做什么，想想自己的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)自己提出要求，而不是一昧盯著別人，要求別人。這就是求諸己而不求諸人。
求諸己、求諸人的「諸」字，是之、乎二字的合音。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十二
原文：
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷?！?BR> 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?BR> 曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā);人死，則曰‘非我也，歲也’，是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?BR> 譯文：
孟子說(shuō)：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護(hù)就能做天子，得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任就能做大夫。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯。祭祀用的牲畜是肥壯的，谷物是清潔的，又是按時(shí)祭祀的，然而還是干旱水澇，那就改立土谷之神?！?BR> 梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，真是夠盡心的了。河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的(一部分)百姓遷移到河?xùn)|去，把糧食運(yùn)到河內(nèi)去賑濟(jì)。河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒，我也這么辦?？疾爨弴?guó)的政務(wù)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)君能像我這樣為百姓操心的了。但是鄰國(guó)的人口并不減少，而我們魏國(guó)的人口并不增多，這是什么緣故呢?”
孟子回答道：“大王喜歡打仗，請(qǐng)讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰(zhàn)鼓，刀刃劍鋒相碰，(就有士兵)丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。有的逃了一百步停下來(lái)，有的逃了五十步住了腳。(如果)憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么樣?”
惠王說(shuō)：“不可以，只不過(guò)后面的逃不到一百步罷了，這同樣是逃跑呀?”
孟子說(shuō)：“大王如果懂得這一點(diǎn)，就不要指望魏國(guó)的百姓會(huì)比鄰國(guó)多了。不耽誤百姓的農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完;細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)不放入大塘捕撈，魚(yú)鱉就吃不完;按一定的時(shí)令采伐山林，木材就用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這就使百姓養(yǎng)家活口、辦理喪事沒(méi)有什么遺憾的了。百姓生養(yǎng)死喪沒(méi)有什么遺憾，這就是王道的開(kāi)始。
五畝田的宅地，(房前屋后)多種桑樹(shù)，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。雞、豬和狗一類(lèi)家畜不錯(cuò)過(guò)它們的繁殖時(shí)節(jié)，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田地，不要占奪(種田人的)農(nóng)時(shí)，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。搞好學(xué)校教育，不斷向年輕人灌輸孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，頭發(fā)花白的老人就不必肩扛頭頂著東西趕路了。七十歲的人穿上絲棉襖，吃上肉，百姓不挨凍受餓，做到這樣卻不能統(tǒng)一天下的，是絕不會(huì)有的。
“(現(xiàn)在，富貴人家的)豬狗吃著人吃的糧食，卻不知道制止;道路上有餓死的尸體，卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì);人餓死了，卻說(shuō)‘這不是我的責(zé)任，是收成不好’，這跟把人刺死了，卻說(shuō)‘不是我殺的人，是兵器殺的’，又有什么兩樣呢。大王請(qǐng)您不要怪罪于年成不好，(只要推行仁政)這樣天下的百姓就會(huì)投奔到您這兒來(lái)了?！?BR> 塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、能結(jié)合上下文，瞻前顧后，說(shuō)出某一句子的意思。
2、理解作者對(duì)時(shí)間的感懷和對(duì)讀者的勸誡情懷。
3、把握文章的深層次內(nèi)涵，作出帶有哲理的個(gè)性化理解。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】。
古人有一句話(huà)叫做“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，它的意思就是說(shuō)因?yàn)閼n(yōu)患而生，因?yàn)榘矘?lè)而死，這是一個(gè)著名的論斷。那么，請(qǐng)同學(xué)們給這個(gè)論點(diǎn)尋找論據(jù)，并要采用合理的論證方法來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。比如當(dāng)你把青蛙放進(jìn)沸騰的水里，它能一下子就跳出來(lái)從而逃避了死亡;然而把青蛙放進(jìn)冷水里，當(dāng)你慢慢地給水加熱，使其溫度緩慢上升，到達(dá)沸騰時(shí)，青蛙無(wú)力掙扎，只有走向死亡。它是不是因?yàn)閼n(yōu)患而生，因?yàn)榘矘?lè)而死呢?那么，請(qǐng)同學(xué)們思考，為什么當(dāng)給水慢慢加熱使其沸騰時(shí)，青蛙不能跳出水面而趨向死亡呢?因?yàn)樗锹郎氐?，它感覺(jué)不到。當(dāng)它感覺(jué)到時(shí)，青蛙已接近死亡，想反抗都反抗不了。這說(shuō)明青蛙在水慢慢升溫的過(guò)程中，放松了警惕并且麻痹了自己。為什么會(huì)麻痹，因?yàn)樽兓徛?，緩慢得覺(jué)察不到。這種事例僅僅存在于動(dòng)物身上嗎?人有沒(méi)有這種情況?人類(lèi)也有這么傻的時(shí)候?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們看看豐子愷先生是怎樣看待人在時(shí)間過(guò)程中的麻痹性的。
【總體把握】。
“漸”指時(shí)間緩慢過(guò)去而人不能察覺(jué)。本文從漸的特征、作用和本質(zhì)三個(gè)方面寫(xiě)了漸。漸的特征指“變更漸進(jìn)，沒(méi)有顯著的痕跡可尋”，漸的作用指用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱藏時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。漸的本質(zhì)是時(shí)間。
【研讀第一部分】。
“圓滑進(jìn)行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，沒(méi)有大起大落，沒(méi)有劇烈的變更?！叭松捅淮_實(shí)肯定”指人們?cè)诰徛兓倪^(guò)程中，似乎覺(jué)得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價(jià)值，并貪戀著生的歡喜。
例子a人由孩子變?yōu)榍嗄?，再變?yōu)槌扇?，最后變?yōu)槔项^子的例子。
例子b紈绔弟子變?yōu)樨氄?，再變?yōu)閭蚬ぃ缓笞優(yōu)榕`，接著變?yōu)闊o(wú)賴(lài)，無(wú)賴(lài)變?yōu)槠蜇?，乞丐變?yōu)橥祪旱睦印?BR> 例子c傍晚看書(shū)的例子，父母不覺(jué)得兒女已長(zhǎng)大的例子，水仙花開(kāi)的例子。
好處：作者用形象生動(dòng)的例子來(lái)說(shuō)明道理，這種寫(xiě)法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說(shuō)明深?yuàn)W的道理，使?jié)u的特征——變更漸進(jìn)，沒(méi)有顯著的痕跡可尋，通過(guò)這些事例而變得明白易懂。
【研讀第二部分】。
請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時(shí)間﹚，“漸”的作用這句話(huà)用20秒，舉的例子用10秒，用時(shí)辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當(dāng)遇到關(guān)于概念、性質(zhì)、特征、結(jié)果等等需認(rèn)真讀，有時(shí)還要反復(fù)咀嚼，當(dāng)關(guān)鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習(xí)二?！稘u》中列舉了農(nóng)夫抱犢跳溝一事來(lái)證明事物已漸變而人們?nèi)圆恢挥X(jué)的事實(shí)，這種用形象生動(dòng)的故事說(shuō)明深刻道理的寫(xiě)作手法具體通俗，使“漸”這種無(wú)形的時(shí)間變化方式，通過(guò)牛的不斷長(zhǎng)大——這一有形的事實(shí)而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊(yùn)含的時(shí)間概念。
【研讀第三部分】。
請(qǐng)同學(xué)們研讀第三部分，思考：
對(duì)于空間，我們看得見(jiàn)，摸得著，而對(duì)于時(shí)間則是渺茫的，不知所措的，無(wú)法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說(shuō)：“洗手的時(shí)候，日子從盆子里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)便從凝然的雙眼里過(guò)去。我覺(jué)察他去匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去”。
不是，時(shí)間的不可挽留，匆匆而去是客觀存在的事實(shí)，而人如何把握時(shí)間則是主觀上的意愿，一般人對(duì)于時(shí)間的敏感度僅僅在搭船乘車(chē)時(shí)才注意到。他們平時(shí)不節(jié)約時(shí)間，而在乘船時(shí)則又爭(zhēng)取一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達(dá)之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無(wú)法做到大度，所以時(shí)間在分量上對(duì)于他們而言似乎是太多。與其讓他們?cè)凇拜^多”的時(shí)間中擁擠爭(zhēng)奪，還不如讓時(shí)間少給予他們一點(diǎn)。
3、他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
他們不會(huì)像其他人一樣認(rèn)為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握。
時(shí)間，節(jié)約時(shí)間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應(yīng)付得游刃有余，所以說(shuō)他們收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實(shí)比天高，比海更遙遠(yuǎn)”：心靈的實(shí)際空間很小，但一定要有無(wú)限的容量，心要無(wú)限大，要把時(shí)間的整體性放在心中。
4、蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身。
將人一生的時(shí)間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然。
人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時(shí)間浪費(fèi)在微不足道的小事上呢?我們應(yīng)該在石火光般的短暫人生中珍惜時(shí)間，奮發(fā)有為，做出一番可歌可泣的事業(yè)。
5、一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫。
“一粒沙”、“一朵花”都是細(xì)微渺小的東西，而“世界”與“天國(guó)”則是廣大宏闊的東。
西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無(wú)限”、“永劫”是長(zhǎng)遠(yuǎn)永久的。前部分從空間的角度說(shuō)明了以小見(jiàn)大，管中窺豹，可見(jiàn)一斑，比喻從觀察到的部分，可以推測(cè)全貌。后部分從時(shí)間的角度說(shuō)明了把握住生命的每一分鐘，節(jié)約時(shí)間便延長(zhǎng)了生命，掌握了永恒。
【總結(jié)綜合】。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)匍喿x一遍課文，思考本文的寫(xiě)作目的是什么?
喚醒人們的時(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十四
一、學(xué)習(xí)目的：
1、通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
2、《報(bào)任安書(shū)》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫(xiě)法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫(huà)的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過(guò)的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
四、教學(xué)設(shè)想：
本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過(guò)的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報(bào)任安書(shū)》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過(guò)的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫(xiě)人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。
還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。
五、課時(shí)安排：4課時(shí)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十五
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
翻譯。
裊裊東風(fēng)在皎潔的月光下徘徊，香霧朦朧。依稀可見(jiàn)遠(yuǎn)處的亭臺(tái)海棠花沐浴在月色之中，溫柔而可愛(ài)運(yùn)用手法運(yùn)用了對(duì)比、暗喻.擬人等手法，將詩(shī)人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來(lái)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十六
﹝生﹞(紛紛)沒(méi)有。
﹝師﹞那么我們一起來(lái)了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評(píng)價(jià)。
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來(lái)我們一起走進(jìn)豐子愷的漫畫(huà)世界。
多媒體展示豐子愷漫畫(huà)作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩(shī)意，可見(jiàn)豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車(chē)廂人生》。
﹝師﹞對(duì)，今天我們要學(xué)習(xí)的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。
生翻看課文，思考。
﹝生﹞關(guān)鍵句。
﹝師﹞對(duì)，我們一起一段一段地來(lái)找。第一段的關(guān)鍵句是……。
﹝生﹞使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對(duì)，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說(shuō)明……。
﹝生﹞陰陽(yáng)潛移，春秋代序，以及物類(lèi)的衰榮生殺，無(wú)不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來(lái)，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話(huà)……。
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。
﹝生﹞極微，極緩。
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時(shí)也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯樱瑏?lái)，我們把自己找到的句子大聲讀出來(lái)。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來(lái)，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
﹝師﹞好，我們認(rèn)識(shí)到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認(rèn)為認(rèn)清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來(lái)整合這些信息，給文章中的“漸”下一個(gè)定義了?！皾u”實(shí)際上是什么?我們先給它一個(gè)中心語(yǔ)。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對(duì)!這種變化的特點(diǎn)是……。
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……。
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時(shí)間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對(duì)嗎?
﹝生﹞對(duì)!
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞時(shí)間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對(duì)于有形的“漸”，這種“漸”是……。
﹝生﹞無(wú)形的!
﹝生﹞時(shí)間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個(gè)說(shuō)法，就是要……。
﹝生﹞把握時(shí)間!
﹝師﹞對(duì)!通過(guò)把握時(shí)間來(lái)把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個(gè)聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞:親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應(yīng)該越變?cè)綕猓阶冊(cè)胶冒 ?BR> 可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來(lái)品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝生﹞明達(dá)之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺(jué)得長(zhǎng)嗎?
﹝生﹞(笑)不長(zhǎng)。
我們不妨來(lái)探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因?yàn)槎唐诘拿鬟_(dá)容易做到，要長(zhǎng)期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時(shí)一事上明達(dá)容易，在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中要保持這份明達(dá)，就不容易了。所以，作者才會(huì)說(shuō)，“我覺(jué)得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長(zhǎng)?！?BR> ﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯(cuò)。其實(shí)，作者不是感慨生命太長(zhǎng)，而是感慨要在一生中堅(jiān)守那一份真和善太……。
﹝生﹞太難!
﹝生﹞美好的。
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說(shuō)寧可要縮短生命，后面卻說(shuō)可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來(lái)告訴其他同學(xué)。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說(shuō)，是因?yàn)槟軌蛟谝簧?dāng)中堅(jiān)守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長(zhǎng)度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅(jiān)守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話(huà)所說(shuō)，我們一起把它讀出來(lái)：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中?！?BR> ﹝師﹞對(duì)，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點(diǎn)是不矛盾的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說(shuō)，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來(lái)，在學(xué)了這篇《漸》之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對(duì)待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來(lái)，我沒(méi)有把握好時(shí)間，不知不覺(jué)中成績(jī)?cè)跐u漸地下降。到現(xiàn)在我才認(rèn)識(shí)到是我沒(méi)有認(rèn)清自己的實(shí)際情況，沒(méi)有給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。學(xué)習(xí)上慢慢松懈后，我不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險(xiǎn)，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績(jī)。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會(huì)努力，我要讓我的成績(jī)回升。
﹝師﹞剛才這位同學(xué)說(shuō)她的成績(jī)漸漸地下降，自己一開(kāi)始卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)苗頭，這讓我想起我們古代有一個(gè)成語(yǔ)叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對(duì)!在這個(gè)成語(yǔ)里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開(kāi)始，“防微杜漸”就是在錯(cuò)誤或壞處萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺(jué)得有一些做人的原則不可以變。我會(huì)努力，去追求我的理想我的目標(biāo)，但是，就算我實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠(chéng)和善良我還是要堅(jiān)守。
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……。
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十七
司馬遷因?yàn)槔盍晟现G辯護(hù)而使?jié)h武帝勃然大怒，面對(duì)自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他還有理想要實(shí)現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫(xiě)出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價(jià)值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績(jī)。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾遥藗兇蠖嘀浪且晃粋ゴ蟮囊魳?lè)家，許多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂(lè)章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的音樂(lè)天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂(lè)家，從而成為自己的搖錢(qián)樹(shù)，不惜對(duì)小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時(shí)，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒(méi)有成為貝多芬前進(jìn)的阻力，多年后，他終于小有成績(jī)，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時(shí)，他突然意識(shí)到自己的耳朵出了毛病，而與此同時(shí)，他深?lèi)?ài)的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛(ài)麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開(kāi)了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對(duì)他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂(lè)。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運(yùn)交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉?列克塞耶維奇?奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書(shū)時(shí)的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢(mèng)想、有意志的人們更加堅(jiān)強(qiáng)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十八
宋辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!
注釋?zhuān)?BR> 1.陳同甫：陳亮，字同甫，辛棄疾摯友之一。辛棄疾作此詞寄陳亮，以共勉。2.八百里：牛名，《晉書(shū)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中都有記載。亦兼指連營(yíng)之廣，語(yǔ)意雙關(guān)。3.麾下：指部下。麾：軍旗。4.炙：烤肉。5.五十弦：泛指軍中樂(lè)器。翻：演奏。塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。6.沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。7.點(diǎn)兵：檢閱軍隊(duì)。8.作：像，如。9.的盧：一種烈性快馬。相傳劉備在荊州遭遇危難，騎的盧馬“一躍三丈”而脫離險(xiǎn)境。10.霹靂：驚雷，比喻拉弓時(shí)弓弦響如驚雷。11.了卻：完成。12.天下事：此特指恢復(fù)中原之事。13.贏得：博得。14.身后：死后。15.可憐：可惜。
詩(shī)句大意：
帶著醉意挑亮燈火，端詳心愛(ài)的寶劍，朦朧入夢(mèng)，似乎回到了當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)，只聽(tīng)見(jiàn)各軍營(yíng)響起了雄壯的號(hào)角之聲。(借酒消愁，挑燈看劍，夢(mèng)回軍營(yíng)。)。
部下的官兵們分享著烤熟的牛肉，軍樂(lè)器演奏著雄壯的軍歌。秋高氣爽，威武的軍隊(duì)整齊地排列著，接受檢閱，準(zhǔn)備出征。(夢(mèng)境中，軍營(yíng)中一片豪邁熱烈景象，軍容雄壯，士氣高昂。)。
戰(zhàn)斗開(kāi)始了，戰(zhàn)馬像的盧馬那樣飛馳，拉弓射箭，弓弦響如驚雷。(描寫(xiě)驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，展現(xiàn)馳騁疆場(chǎng)的抗金英雄形象。)。
替君王完成了收復(fù)失地、統(tǒng)一天下的大業(yè)，生前死后都贏得一個(gè)為國(guó)建功立業(yè)的美名。(戰(zhàn)斗獲勝，理想實(shí)現(xiàn)，意氣風(fēng)發(fā)。)。
一夢(mèng)醒來(lái)，看看自己，可惜啊，頭發(fā)都白了，理想還是未能實(shí)現(xiàn)!(夢(mèng)醒，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，理想在現(xiàn)實(shí)中破滅，無(wú)限悲憤?！翱蓱z”一詞將詞的“雄壯”之風(fēng)轉(zhuǎn)為“悲壯”。)。
主題思想：
通過(guò)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的鮮明對(duì)比，抒發(fā)了詞人不滅的抗金之志和報(bào)國(guó)壯志難酬的悲憤之情。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十九
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。(重點(diǎn))。
2、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)。(重點(diǎn))。
3、正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。(難點(diǎn))。
【教學(xué)設(shè)想】：
本單元的主題是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是讓學(xué)生通過(guò)吟詠和誦讀從而領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，讀出詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。本文時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，感情大起大落，學(xué)生容易因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。
【課時(shí)安排】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、導(dǎo)入:。
中國(guó)五千年文明史，時(shí)時(shí)洋溢著詩(shī)情，處處彌漫著酒香，而論詩(shī)酒之道，當(dāng)首推李白。他愛(ài)詩(shī)若癡，嗜酒成狂，一生與酒結(jié)下不解之緣。酒中有他涌動(dòng)的生命，奔騰的激情，還有那無(wú)盡的愁緒。我們今天學(xué)習(xí)的就是李白詠酒詩(shī)中的代表作——《將進(jìn)酒》。
二、欣賞名家誦讀初步感知：
我們這一單元是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是通過(guò)吟詠和誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，體會(huì)詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。
欣賞中央電視臺(tái)著名支持人任志宏的朗誦。
……。
朗誦的怎么樣?感情是不是特別投入?話(huà)劇演員濮存昕的朗誦感情更投入。
播放濮存昕的朗誦，進(jìn)一步感知。
三、因聲求氣吟詠詩(shī)韻：
通過(guò)欣賞名家的誦讀，我們對(duì)這首詩(shī)歌的重音、聲調(diào)等有了比較深的印象，老師在多媒體上把重音、聲調(diào)也做了標(biāo)注。下面請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)杂纱舐暤乩首x，過(guò)一會(huì)找同學(xué)展示。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇二十
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、作者簡(jiǎn)介:。
中國(guó)文學(xué)史上，宋詞和前代的唐詩(shī)，后代的元曲，都分別是代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)樣式。宋詞按時(shí)代分為北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期;按流派，習(xí)慣上又分為豪放、婉約兩派。豪放派的代表作家是蘇軾和辛棄疾，婉約派(也稱(chēng)格律派)在北宋的代表是柳永，在南宋的代表，前期是女詞人李清照，后期則推姜夔?！稉P(yáng)州慢》便是姜夔的代表作。
姜夔，字堯章，自號(hào)白石道人，鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))人，南宋著名詞人，音樂(lè)家。少年時(shí)期流寓湘、鄂間，后移往湖州(今浙江)，漫游蘇、杭、維揚(yáng)等地，與范成大、楊萬(wàn)里、辛棄疾等人交往。這對(duì)他在詩(shī)詞藝術(shù)的發(fā)展上頗有影響。他具有多方面的才能:。
在姜夔生活的年代里，南宋小王朝國(guó)勢(shì)危弱，長(zhǎng)江以北的淮河一帶已成為荒蕪的邊地。但大多數(shù)的士大夫卻只顧宴飲逸樂(lè)，不思恢復(fù)。在詞人早期直至晚年的部分作品中，能針對(duì)這種情況，反映了一定的愛(ài)國(guó)精神和不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的思想，特別是晚年時(shí)，他那力主恢復(fù)，同情淪陷區(qū)人民的思想傾向較之早期作品有進(jìn)一步的發(fā)展。
在南宋詞壇上，姜夔、辛棄疾、吳文英鼎足而三，成為“清空”詞派的代表作家，在宋詞的發(fā)展史上占有重要地位。留有《白石詞》，其中有十七首附有旁譜，這是宋詞中僅存的樂(lè)譜。
姜夔的詞，常有小序，提示寫(xiě)作緣由和主旨，大都語(yǔ)言精練，文筆優(yōu)美，一散一韻，值得并讀。
二、背景簡(jiǎn)介:。
揚(yáng)州，自從隋代開(kāi)鑿運(yùn)河之后，成為了南北運(yùn)輸?shù)囊?，商賈云集，珠簾十里。而南宋王朝南渡后，金人屢次渡淮，揚(yáng)州變?yōu)闅埰撇豢啊＝B興三十一年(公元1161年)，金人十萬(wàn)鐵騎破揚(yáng)州，大肆擄掠，“橫尸二十里”，破壞極其慘重。雖已時(shí)隔十五年了，但作者經(jīng)過(guò)揚(yáng)州時(shí)依然“薺麥青青”，瘡痍滿(mǎn)目，不禁追憶喪亂，“感慨今昔”，表露出對(duì)國(guó)家衰亡的悲痛。雖然情調(diào)凄愴，但有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
《揚(yáng)州慢》是姜夔早期的代表作，抒發(fā)作者路過(guò)揚(yáng)州時(shí)對(duì)國(guó)事悲涼痛惜的情緒。
三、課文分析鑒賞。
淳熙丙申至日(2)，予過(guò)維揚(yáng)(3)，夜雪初霽(4)，薺麥彌望(5)。
冬至這一天途經(jīng)揚(yáng)州下雪剛放晴滿(mǎn)眼都是薺菜和麥子。
入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，
那就四下里看，一片蕭條景象獨(dú)有清冷的河水碧綠漸漸升起。
自:獨(dú)、獨(dú)自。意為天色漸漸晚下來(lái)。
戍角(6)悲吟。予懷愴然，感慨(于)今昔，因自度此曲。
戍邊的號(hào)角悲鳴心里(十分)悲痛為今昔的變化而感慨于是創(chuàng)制曲調(diào)。
今昔:指今昔之變。
千巖老人(7)以為有《黍離》(8)之悲也。
認(rèn)為國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
淮左(9)名都，竹西隹處(10)，解鞍少駐初程(11)。
淮水東面的名都亭(所在的)美好去處解下馬鞍稍作停留剛剛踏上征程。
少同稍，稍微。初程:開(kāi)頭的一段路。左:古人在方位上以東為左。
分析:起筆寫(xiě)小駐“名都”揚(yáng)州。本來(lái)作品主題的主調(diào)是感時(shí)傷亂，而起筆不寫(xiě)揚(yáng)州的荒蕪景象，卻著筆于憶舊:。
過(guò)春風(fēng)十里(12)，盡薺麥青青。
經(jīng)過(guò)(過(guò)去的)春風(fēng)十里的揚(yáng)州路全是青青的薺菜和麥子。
“薺麥青青”定語(yǔ)后置句。
分析:。
作者只用十個(gè)字概括了揚(yáng)州浩劫之后的荒涼。一方面用“春風(fēng)十里”和上句“竹西隹處”互相呼應(yīng)，鋪敘昔日揚(yáng)州的繁華，反襯今日揚(yáng)州的荒涼;另一方面，用“盡薺麥青青”鋪寫(xiě)荒涼景象，一個(gè)“盡”字，以夸張手法突出景物全非的思緒，情調(diào)低沉。同時(shí)“薺麥青青”的情景又和《詩(shī)經(jīng)?黍離》“彼黍離離”相吻合，從而真切地表達(dá)出對(duì)國(guó)家昔盛今衰的傷感，含義是豐富的。然而是誰(shuí)造成這樣的荒涼呢?作者進(jìn)一步揭示揚(yáng)州變化的原因。
自胡馬窺江去后(13)，廢池喬木，猶厭言兵(1)。
喬木:古老的大樹(shù)。兵:戰(zhàn)爭(zhēng)。
分析:。
很明顯，“春風(fēng)十里”只?！八j麥青青”，一切繁華景象，自是蕩然無(wú)存;“廢池喬木，猶厭言兵?！比藗冃那榈某林兀簿涂上攵?。作者觸景傷情，既怨外敵的入侵，又傷國(guó)勢(shì)的衰落，思想感情達(dá)到了一定的高度。也正因?yàn)檫@樣的原因，上闕的結(jié)句，感情更見(jiàn)沉郁。
漸黃昏清角吹寒(2)，都在空城。
(天色)漸漸凄清的戍角在寒風(fēng)中吹著全(塞滿(mǎn))在一座空城。
分析:。
緊承上句，按時(shí)間的推移，景物的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而捕捉景物特色，借景以抒情。這里用“漸黃昏”渲染了沉郁的氣氛，與上文配合，使“黍離之感”更加濃烈;用“清角吹寒”增添了悲涼的色彩，同時(shí)與“猶厭言兵”相呼應(yīng)，更見(jiàn)憂(yōu)心忡忡!
“都在空城”一個(gè)“都”字，突出了景況荒涼的幅度;“空城”一詞不僅寫(xiě)出空蕩蕩的劫后慘象，滿(mǎn)目凄涼，不堪回首，而且對(duì)國(guó)事前途的渺茫，蘊(yùn)蓄著無(wú)限的哀婉。
上闕:小駐“名都”，感慨今昔。
下闕緊承上闕，運(yùn)用聯(lián)想對(duì)比，進(jìn)一步抒發(fā)情懷。
杜郎俊賞(3)，算而今重到須驚(4)。
杜牧善于游賞料想(他)今天重游到(此)(也)一定(大)驚。
分析:換個(gè)開(kāi)頭，從杜牧身上落筆。為什么這樣寫(xiě)?
一方面，因?yàn)槎拍烈鲹P(yáng)州繁華的詩(shī)篇為后世所傳頌;另一方面，正是扣合上文，以杜詩(shī)為背景，使昔日的繁華與眼前的衰敗作對(duì)比。作者的用意是贊杜郎，傷時(shí)世。“算而今”是以設(shè)想的形式抒發(fā)懷古傷今的感慨，又呼應(yīng)上文的“竹西隹處”、“春風(fēng)十里”，為盛衰之變作印證，痛惜“名都”的沉淪。
縱(5)豆蔻(6)詞工，青樓(7)夢(mèng)好，難賦深情。
即使(他)(寫(xiě)得)精巧(作得)(也)難以寫(xiě)出(我此時(shí)悲愴的)深情。
分析:。
杜牧的《贈(zèng)別》詩(shī)、《遺懷》詩(shī)是他題詠揚(yáng)州的名作，這里用“難賦深情”翻進(jìn)一層，加深了感慨;同時(shí)以杜牧自況，縱有滿(mǎn)懷風(fēng)情，也不能不為名都?xì)埰频陌г顾蜎](méi)了，“黍離之悲”達(dá)到進(jìn)一步的深化。緊接著，從設(shè)想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，推展開(kāi)去，情景交融，情調(diào)更為凄清。
二十四橋(8)仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。
仍然存在水波蕩漾清冷的月亮，悄然無(wú)聲。
波心:河心，這里意為水波。
分析:。
這里融情入景，以景襯情。特別是點(diǎn)化杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！钡脑?shī)意，融入新的境界，情意婉轉(zhuǎn)，娓娓動(dòng)人。這里以“仍在”點(diǎn)出“國(guó)破山河在，城春草木深。”的感慨，以“波心蕩，冷月無(wú)聲?！泵枘∶嫉目占帕嚷洹Ｆ渲幸粋€(gè)“蕩”字勾聯(lián)名橋、冷月、，靜中有動(dòng)，含情脈脈，似乎是在默無(wú)聲息中，如怨如慕，如泣如訴……，從而形象地襯寫(xiě)了盛衰興亡的巨變，勾勒出一片凄清的景象。這景象和上闕的“黃昏”、“空城”互為呼應(yīng)，融為一體。隨著時(shí)光的推移，景象愈寫(xiě)愈凄涼，情感也越來(lái)越沉重了。這種層層深入的寫(xiě)法，表達(dá)了作者深沉的憂(yōu)國(guó)心情，結(jié)句也富于余味。
念橋邊紅藥(9)，年年知為誰(shuí)生!
想(那)的紅色芍藥不知年年為誰(shuí)而生。
知:猶不知，肯定用為否定。年年:一年一年，年復(fù)一年。
分析:。
結(jié)句仍以委婉的手法抒情，妙在聯(lián)想名都名花，化景物為情思，托名卉寄哀怨。從淺處看，空城寥落，紅色芍藥年年開(kāi)放，竟無(wú)人觀賞，有“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花?！?岑參詩(shī)句)的感慨，以點(diǎn)染當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的荒寒。嘆名花“知為誰(shuí)生”，進(jìn)一步抒發(fā)了花開(kāi)花落“人不知”的感慨。結(jié)句仍以黍離之悲收束。
下闕:設(shè)想杜牧重來(lái)，難賦深情。
四、小結(jié):。
(一)、對(duì)本詞的評(píng)價(jià):。
對(duì)“黍離之悲”的理解:。
所謂“黍離之悲”，即作品中的寄慨很深的家國(guó)之恨?！对?shī)經(jīng)?王風(fēng)?黍離》“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!”《詩(shī)序》中稱(chēng):《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗周廟室，盡為禾黍，閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩(shī)?！焙髞?lái)就用“黍離之悲”表示家國(guó)殘破之痛。詞的上、下闕各有側(cè)重，通篇與詞前小序結(jié)合，緊扣駐、看、聞、想以抒發(fā)“黍離之悲”并運(yùn)用聯(lián)想把昔日的盛況反映今日的荒涼，構(gòu)想巧妙，對(duì)比強(qiáng)烈，情景相生，色彩鮮明，加上作者又精通音律，注重詞法，寫(xiě)來(lái)音調(diào)和諧，辭句精煉，委婉含蓄，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體現(xiàn)了婉約派的詞風(fēng)。
由于作者生活和思想的局限，情調(diào)過(guò)于低沉(可與辛棄疾的《京口北固亭懷古》對(duì)比)。
(二)、兩首詞的比較:。
1、寓情于景，景中見(jiàn)情，余味無(wú)窮。(同)。
柳詞放筆直書(shū)，姜詞含蓄，“句中有余味，篇中有余意?！?BR> 2、姜詞:撫今思昔，虛實(shí)相生，意境深融。借詞造境(借杜牧詩(shī)句)，對(duì)比反襯。
柳詞:虛實(shí)相生，遠(yuǎn)近相連，想象豐富，前后呼應(yīng)。
3、姜詞:隨意抒寫(xiě)，音節(jié)諧婉，詞句精妙。自制曲。
柳詞:用前人詞調(diào)(詞牌)填詞，線(xiàn)索貫穿，自然流暢。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇二十一
一、溫故。學(xué)生齊背柳永的《雨霖鈴》。
二、知人。結(jié)合課本底下注釋和相關(guān)練習(xí)冊(cè)，簡(jiǎn)介柳永生平、創(chuàng)作與詞風(fēng)。
三、鑒賞。
1、誦讀正音，初步理解。
2、結(jié)合注釋?zhuān)?lián)想遷移，題解詞意。
3、分析寫(xiě)作手法。
四、誦讀。
五、練習(xí)。做《優(yōu)化設(shè)計(jì)》上的習(xí)題。
但在實(shí)際上課時(shí)我的教學(xué)教程是這樣的：
一、溫故。學(xué)生齊背柳永的《雨霖鈴》。
二、知人。結(jié)合課本底下注釋和相關(guān)練習(xí)冊(cè)，簡(jiǎn)介柳永生平、創(chuàng)作與詞風(fēng)。
三、鑒賞。
1、誦讀正音，初步理解。
2、結(jié)合注釋?zhuān)?lián)想遷移，題解詞意。
3、分析寫(xiě)作手法。
四、誦讀。
五、鑒賞晏殊的《蝶戀花》，比較二詞在內(nèi)容和手法上的異同。
六、練習(xí)。鑒賞蘇軾的《蝶戀花》。
我為什么要做這樣的變動(dòng)呢?因?yàn)槲以谏险n時(shí)突然想到王國(guó)維先生關(guān)于“人生三境界”的名言，而這段話(huà)就在課本(選修1)第19課課后練習(xí)(p74)上。而第十九課的第一首詞正是晏殊的《蝶戀花》。既然講到了這三種境界中的一種境界，而且這兩首詞正好是同題同類(lèi)，就不如將它們聯(lián)系在一起來(lái)進(jìn)行分析，學(xué)生可能會(huì)更容易理解和遷移。實(shí)踐證明，這種想法是可行的。學(xué)生們?cè)趯W(xué)完柳永的《蝶戀花》后意猶未盡，此時(shí)再讓他們學(xué)習(xí)晏殊的《蝶戀花》就正好是提供了一個(gè)比較閱讀和鑒賞的好機(jī)會(huì)，學(xué)生們大多能夠正確理解晏詞的意思，并能說(shuō)出二詞在內(nèi)容和手法上的異同，老師所要做的，就只是略作點(diǎn)撥和引導(dǎo)了。課堂效率大大提高。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇二十二
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
注釋?zhuān)?BR> 1.生查子：詞牌名。元夕：農(nóng)歷正月十五夜?！霸Α笔沁@首詞的題目。2.元夜：又稱(chēng)“元夕”，農(nóng)歷正月十五夜，也叫“上元節(jié)”，唐代以后又稱(chēng)“燈節(jié)”。3.花市：指元夜花燈照耀的燈市。4.春衫：年少時(shí)穿的衣衫。
詩(shī)句大意：
去年元夜時(shí)，花市上花燈照耀，明麗如同白天。月亮升上柳梢頭，我們?cè)邳S昏后甜蜜約會(huì)。(上闕寫(xiě)追憶去年元夜甜蜜往事。)。
今年元夜時(shí)，月亮和花燈依舊如去年那么美麗。再也見(jiàn)不到去年的伊人，眼淚打濕了我的衣袖。
(下闕寫(xiě)今年元夜重臨故地，思念伊人的惆悵感傷。同樣的美景，卻是一喜一悲。)。
整首詞采用今昔對(duì)比的寫(xiě)法，寫(xiě)出了物是人非，思念伊人的傷感。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇一
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解《帆》中詩(shī)人在失望中追求，在追求中彷徨與抗?fàn)幍膹?fù)雜心境。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解《當(dāng)你老了》中詩(shī)人熱情而真摯的感情。
3、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)《假如生活欺騙了你》品味詩(shī)中豐富內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、《帆》主要抓住詩(shī)人為什么“祈求風(fēng)暴”的來(lái)臨。
2、〈當(dāng)你老了〉主學(xué)生體會(huì)詩(shī)人真摯而高尚的感情。
3、《假如生活欺騙了你》主學(xué)生明確詩(shī)人的美好意愿。
課時(shí)安排：3。
教學(xué)內(nèi)容：
帆萊蒙托夫。
一、情境切入：
二、走近作者：
萊蒙托夫，19世紀(jì)俄羅斯著名詩(shī)人。與普希金并稱(chēng)為當(dāng)時(shí)俄國(guó)詩(shī)壇雙杰。他的詩(shī)歌作品是俄國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)里程碑，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。出生在貴族家庭，曾進(jìn)莫斯科大學(xué)和彼得堡禁衛(wèi)軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。1834年入軍隊(duì)服役。早在中學(xué)時(shí)期，詩(shī)人就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，受普希金和拜倫的詩(shī)影響頗大。青年時(shí)代的詩(shī)人受十二月黨人的影響，寫(xiě)下了很多對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽社會(huì)不滿(mǎn)的詩(shī)歌。1837年，詩(shī)人寫(xiě)下著名的《詩(shī)人之死》一詩(shī)，悼念普希金，觸怒了沙皇政府，被流放到高加索地區(qū)。流放期間是詩(shī)人創(chuàng)作的高峰期，詩(shī)人寫(xiě)下了《當(dāng)代英雄》、《祖國(guó)》、《惡魔》等著名作品。1840年，詩(shī)人遭到沙皇政府的謀殺，身受重傷。1841年，詩(shī)人離開(kāi)了人世。享年不足27歲。
三、初步領(lǐng)悟詩(shī)意。(師讀)思考詩(shī)中創(chuàng)設(shè)了幾組意象。
明確：詩(shī)中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
四、生讀。
歸納每節(jié)畫(huà)面。
“霧海孤帆”“怒海風(fēng)帆”“晴海怪帆”
除了對(duì)風(fēng)景畫(huà)面作精彩描繪外，詩(shī)人還穿插了一些什么內(nèi)容?
———抒情，站在岸邊的詩(shī)人看到畫(huà)面的沉思/。
五、詩(shī)歌賞析：
第一節(jié)：霧海孤帆。
前兩句描繪了這么一幅圖景：在蔚藍(lán)色的水天合一的茫茫大海上，漂浮著一片閃耀著白光的孤帆。淡藍(lán)色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。就在這淡藍(lán)色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)均為冷色調(diào)，給人孤獨(dú)、凄涼之感。
三、四句連用兩個(gè)反問(wèn)，傳達(dá)出了一種前途未卜的迷惘感，象征一個(gè)青年剛剛邁入人生的海洋，那種天涯游子的迷惘。
板書(shū)：霧海：(寫(xiě)景)冷色調(diào)——孤獨(dú)、凄涼之感。
——傳達(dá)天涯游子的迷惘。
孤帆：(抒情)“尋找什么?”(設(shè)問(wèn))。
第二節(jié)：怒海風(fēng)帆。
前兩句，描繪了不平靜的大海上的孤帆，海風(fēng)狂呼，巨浪掀起，它們要打翻這大海上的精靈，要讓這孤獨(dú)的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢?在鋪天蓋地的狂風(fēng)巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒(méi)有退縮，沒(méi)有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。
這白色的精靈在追尋什么?后兩句告訴我們，他追求的不是幸福，因?yàn)槟强赡苁撬?jīng)放棄的東西;不是逃避，因?yàn)樵诨杼彀档氐臅r(shí)候它還在弓腰前進(jìn);當(dāng)然更不是安逸。這里作者作出了否定性的回答。當(dāng)然這里所說(shuō)的幸福指的是世俗概念中的幸福，滿(mǎn)足物質(zhì)生活的幸福。
在這幅畫(huà)面里，隱蘊(yùn)著當(dāng)時(shí)革命的大背景，那個(gè)年代，俄羅斯到處所看到的，只是死刑，流放，苦役和設(shè)好圈套的殺害。悲劇失望的情緒感染了所有善良的人。《帆》就是在這個(gè)最黑暗的年代感到前途十分渺茫的時(shí)候?qū)懙?。傳達(dá)的是一種頂風(fēng)冒浪的緊迫感。詩(shī)中的帆對(duì)幸福既不尋求也不逃避，表明了詩(shī)人還處于一種對(duì)現(xiàn)狀已厭倦，但還未徹底決裂的彷徨。
板書(shū)：怒海：(寫(xiě)景)傳達(dá)了頂風(fēng)冒浪的緊迫感。
風(fēng)帆：(抒情)不是尋找幸福也不是逃離幸福(否定作答)。
第三節(jié)：晴海怪帆。
這節(jié)里，詩(shī)人給我們展現(xiàn)了一片晴海，在大海的上面，是陽(yáng)光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛;下面是一碧萬(wàn)頃的海面，寧?kù)o而溫順，清凈而可愛(ài)。這不就是安逸的生活嗎?但是，這時(shí)的帆卻是“不安”的，它祈求風(fēng)暴，且認(rèn)為只有在風(fēng)暴在才能得到安寧，這里的“安寧”怎么理解呢?應(yīng)是心靈的安寧。帆要的不是物質(zhì)生活表面的安逸，而是拼搏，是拼搏中帶來(lái)的樂(lè)趣，這是孤獨(dú)靈魂的英雄行為。
在這里，我們終于明白，這帆遠(yuǎn)離自已安逸的幸福港灣，投身于狂風(fēng)險(xiǎn)浪的大海中，是去做什么?詩(shī)人在最后給我們作出了正面回答：尋找風(fēng)暴。
板書(shū)：晴海(寫(xiě)景)傳達(dá)一種逆反感。
怪帆：(抒情)尋找風(fēng)暴(正面作答)。
總結(jié)：
1：象征手法：
問(wèn)題：這首詩(shī)著力創(chuàng)設(shè)了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊(yùn)?
詩(shī)中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
三個(gè)意象的象征意義：
“帆”是詩(shī)人人格、理想的化身，是詩(shī)人倔強(qiáng)高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進(jìn)取人格的象征。
孤帆在海中航行，象征詩(shī)人在人生道路上所進(jìn)行的傲世不群的追求。
“平靜的大海”象征著空虛而庸碌的那種“幸福生活”?！帮L(fēng)暴”象征著充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)，可以激發(fā)一個(gè)人的創(chuàng)造和激情，投入社會(huì)，為國(guó)家民族建功立業(yè)的壯美生活。
2、對(duì)比手法。
問(wèn)題：哪些地方運(yùn)用了對(duì)比手法，這種對(duì)比手法有什么作用?
明確：如第一節(jié)“大海上淡藍(lán)色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無(wú)畏精神，表現(xiàn)了帆對(duì)自己前途的美好期望和信心。
第二節(jié)“波濤在洶涌——海風(fēng)在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過(guò)大海地險(xiǎn)惡，反襯“孤帆”義無(wú)返顧，勇敢迎接挑戰(zhàn)地英勇行為。
第三節(jié)描繪了一副風(fēng)雨過(guò)后，晴天碧海，陽(yáng)光燦爛地安詳平靜的畫(huà)面，反襯出孤帆不安的祈求風(fēng)暴洗禮的強(qiáng)烈愿望，從而表現(xiàn)了孤帆不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，富于挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)的叛逆性格。
這首詩(shī)是一首杰出的哲理抒情詩(shī)。詩(shī)歌采用象征和對(duì)比的手法，通過(guò)這種給人強(qiáng)烈印象的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感情。帆就是詩(shī)人的化身，那孤獨(dú)、反叛的靈魂，那對(duì)自由的向往，都在這帆身上得以傳達(dá)。那惡劣的社會(huì)環(huán)境也通過(guò)對(duì)大海糟糕場(chǎng)景的描寫(xiě)來(lái)得到貼切的表現(xiàn);那進(jìn)取的精神和頑強(qiáng)的生命力也在詩(shī)的敘述過(guò)程中得到了很好的體現(xiàn)。另外，詩(shī)歌采用的設(shè)問(wèn)結(jié)構(gòu)大大強(qiáng)化了詩(shī)歌的感染效果，省略號(hào)的使用開(kāi)闊了詩(shī)的意境，啟發(fā)讀者深思，特色獨(dú)具。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇二
周邦彥。
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客?長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積!漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
自從清代周濟(jì)《宋四家詞選》說(shuō)這首詞是“客中送客”以來(lái)，注家多采其說(shuō)，認(rèn)為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進(jìn)而認(rèn)為是“借送別來(lái)表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情?！卑阉忉尀樗蛣e詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。在我看來(lái)，這首詞是周邦彥寫(xiě)自己離開(kāi)京華時(shí)的心情。此時(shí)他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來(lái)往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說(shuō)周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門(mén)。李師師置酒送別時(shí)，周邦彥寫(xiě)了這首詞。王國(guó)維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個(gè)傳說(shuō)至少可以說(shuō)明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開(kāi)京華時(shí)所作。那段風(fēng)流故事當(dāng)然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩(shī)詞里常用柳來(lái)渲染別情。隋無(wú)名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個(gè)例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來(lái)就寫(xiě)柳陰、寫(xiě)柳絲、寫(xiě)柳絮、寫(xiě)柳條，先將離愁別緒借著柳樹(shù)渲染了一番。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧。”這個(gè)“直”字不妨從兩方面體會(huì)。時(shí)當(dāng)正午，日懸中天，柳樹(shù)的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長(zhǎng)堤之上，柳樹(shù)成行，柳陰沿長(zhǎng)堤伸展開(kāi)來(lái)，劃出一道直線(xiàn)，此其二。“柳陰直”三字有一種類(lèi)似繪畫(huà)中透視的效果。“煙里絲絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫(xiě)柳絲。新生的柳枝細(xì)長(zhǎng)柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過(guò)春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫(xiě)的是自己這次離開(kāi)京華時(shí)在隋堤上所見(jiàn)的柳色。但這樣的柳色已不止見(jiàn)了一次，那是為別人送行時(shí)看到的：“隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色?！彼宓?，指汴京附近汴河的堤，因?yàn)殂旰邮撬宄_(kāi)的，所以稱(chēng)隋堤?！靶猩保腥顺霭l(fā)前的景象。誰(shuí)送行色呢?柳。怎樣送行色呢?“拂水飄綿?！边@四個(gè)字錘煉得十分精工，生動(dòng)地摹畫(huà)出柳樹(shù)依依惜別的情態(tài)。那時(shí)詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動(dòng)了自己的鄉(xiāng)情。這個(gè)厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂(yōu)愁有誰(shuí)能理解呢：“登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客?”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒(méi)有顧到送行的京華倦客。其實(shí)，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢!
接著，詞人撇開(kāi)自己，將思緒又引回到柳樹(shù)上面：“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。”古時(shí)驛路上十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長(zhǎng)亭路上，年復(fù)一年，送別時(shí)折斷的柳條恐怕要超過(guò)千尺了。這幾句表面看來(lái)是愛(ài)惜柳樹(shù)，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫(xiě)自己的別情。“閑尋舊蹤跡”這一句讀時(shí)容易忽略。那“尋”字，我看并不是在隋堤上走來(lái)走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過(guò)的地方?！皩ぁ笔菍に肌⒆窇?、回想的意思?！佰欅E”指往事而言?！伴e尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說(shuō)“閑”呢?當(dāng)船將開(kāi)未開(kāi)之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時(shí)船已啟程，周?chē)o了下來(lái)，自己的心也閑下來(lái)了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。我們也會(huì)有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，親友到月臺(tái)上送別，火車(chē)開(kāi)動(dòng)之前免不了有一番激動(dòng)和熱鬧。等車(chē)開(kāi)動(dòng)以后，坐在車(chē)上靜下心來(lái)，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細(xì)節(jié)。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時(shí)周邦彥想起了什么呢?“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。”有的注釋說(shuō)這是寫(xiě)眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說(shuō)“斜陽(yáng)冉冉”，時(shí)間如何接得上?所以我認(rèn)為這是船開(kāi)以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個(gè)晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂(lè)曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊!這里的“又”字告訴我們，從那次的離別宴會(huì)以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景?！袄婊ㄓ芑鸫吆场睂?xiě)明那次餞別的時(shí)間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時(shí)風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣?！按吆场钡摹按摺弊钟袣q月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北?！敝軡?jì)《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設(shè)想?！彼J(rèn)定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細(xì)細(xì)體會(huì)，這四句很有實(shí)感，不像設(shè)想之辭，應(yīng)當(dāng)是作者自己從船上回望岸邊的所見(jiàn)所感。“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因?yàn)橛腥俗屗魬僦??；仡^望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見(jiàn)一個(gè)難辨的身影。“望人在天北”五字，包含著無(wú)限的悵惘與凄惋。
中片寫(xiě)乍別之際，下片寫(xiě)漸遠(yuǎn)以后。這兩片的時(shí)間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾?！捌鄲牛薅逊e!”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣?！皾u別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”。從詞開(kāi)頭的“柳陰直”看來(lái)，啟程在中午，而這時(shí)已到傍晚?！皾u”字也表明已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，不是剛剛分別時(shí)的情形了。這時(shí)望中之人早已不見(jiàn)，所見(jiàn)只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因?yàn)橐咽前恚远煽诶淅淝迩宓?，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽(yáng)冉冉西下，春色一望無(wú)邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過(guò)的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢(mèng)境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。。想到這里，不知不覺(jué)滴下了淚水。“暗滴”是背著人獨(dú)自滴淚，自己的心事和感情無(wú)法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。
統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實(shí)深，有吐不盡的心事流蕩其中。無(wú)論景語(yǔ)、情語(yǔ)，都很耐人尋味。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇三
層層深入,展開(kāi)想象，說(shuō)一說(shuō)。通過(guò)這次"口語(yǔ)交際"訓(xùn)練，目的是讓學(xué)生走進(jìn)生活，懂得對(duì)話(huà)來(lái)源于生活。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，提高學(xué)生的想象能力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)的過(guò)程中要注意禮貌對(duì)話(huà)，并與思想品德教育聯(lián)系在一起,樹(shù)立學(xué)生的道德意識(shí)。
設(shè)計(jì)理念：
1、激發(fā)學(xué)生相互交流的興趣，樂(lè)于發(fā)表自己的看法。
2、能說(shuō)情楚對(duì)話(huà)的內(nèi)容，扮演好不同角色。
3、培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話(huà)大方、聽(tīng)話(huà)認(rèn)真的習(xí)慣，會(huì)使用文明禮貌用語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交際。設(shè)計(jì)思路
拿出幾只色彩鮮艷、形態(tài)各異的紙鶴，每只紙鶴嘴里叼著一個(gè)紙條，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
學(xué)生回答出紙條上的問(wèn)題，就能得到一直紙鶴。
明確剛才老師和同學(xué)們之間的`互動(dòng)是對(duì)話(huà)。
在學(xué)過(guò)的課文中找一找對(duì)話(huà)。
找到對(duì)話(huà)的同學(xué)自由選擇合作伙伴，讀出對(duì)話(huà)。在讀對(duì)話(huà)的過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。
1、生活中的對(duì)話(huà)
舉例說(shuō)說(shuō)在家庭、學(xué)校、社會(huì)中，誰(shuí)和誰(shuí)發(fā)生過(guò)什么樣的對(duì)話(huà)。
學(xué)生自由組成小組編一編、演一演。在學(xué)生表演的過(guò)程中，教師從聲音、語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)、對(duì)話(huà)內(nèi)容等方面隨機(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)、指導(dǎo)，總結(jié)對(duì)話(huà)方法，提出對(duì)話(huà)時(shí)的基本要求，直到學(xué)生的對(duì)話(huà)內(nèi)容合理豐富為止。
2、故事中的對(duì)話(huà)
課件出示一動(dòng)畫(huà)片，動(dòng)畫(huà)片中人物的一部分對(duì)話(huà)聲音擦去。
根據(jù)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容想象一下，片中人物可能發(fā)生了怎樣的對(duì)話(huà)。學(xué)生組內(nèi)交流，暢所欲言。在此過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
放出動(dòng)畫(huà)片中擦除的對(duì)話(huà)原聲，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)自己的想法與片中的內(nèi)容是否一樣，從而使一部分學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)。
3、看圖想象對(duì)話(huà)
屏幕出示幾幅圖片，圖片上展示了各種場(chǎng)景，其中有不同人物在對(duì)話(huà)。
學(xué)生看圖想象，圖中人物的對(duì)話(huà)內(nèi)容是什么。自由組成小組交流交流，任選一幅圖演一演圖中的對(duì)話(huà)場(chǎng)景，表演時(shí)要注意禮貌對(duì)話(huà)。在完成每一幅圖的對(duì)話(huà)內(nèi)容后，都要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出圖中蘊(yùn)涵的思想教育，并把它加在對(duì)話(huà)中，編出有創(chuàng)意、質(zhì)量高的對(duì)話(huà)。
選出對(duì)話(huà)小明星，發(fā)獎(jiǎng)?wù)隆?BR> 續(xù)編故事--《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》。
〖課前準(zhǔn)備〗
1、千紙鶴
2、課文彩色中的對(duì)話(huà)
3、動(dòng)物頭飾、小獎(jiǎng)?wù)?BR> 4、分學(xué)習(xí)小組
1、出示紙鶴，互動(dòng)對(duì)話(huà)
[拿出五顏六色的紙鶴]
同學(xué)們看，這是什么？想得到嗎？必須得回答出它們提出的問(wèn)題。
教師問(wèn)，學(xué)生一一回答。
2、激趣引入
剛才老師和同學(xué)們之間的問(wèn)答又叫什么？
學(xué)生回答。
你們都在哪里見(jiàn)過(guò)對(duì)話(huà)？
讓我們到課文中找一找吧！
（用形態(tài)各異的千紙鶴吸引學(xué)生，在引導(dǎo)學(xué)生與千紙鶴對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生以"找對(duì)話(huà)、編對(duì)話(huà)"為目標(biāo)，為學(xué)生營(yíng)造一種自我展示的氛圍、一種相互交流的氛圍、一種競(jìng)賽的氛圍，吸引學(xué)生的注意力，最大程度地調(diào)動(dòng)他們參與交流的熱情。）
哪篇課文中有對(duì)話(huà)？趕快找一找，找到的同學(xué)自由選擇伙伴把對(duì)話(huà)讀出來(lái)。
1、編生活中的對(duì)話(huà)
在家里、學(xué)校里、社會(huì)上，你都見(jiàn)過(guò)哪些對(duì)話(huà)？能和同學(xué)們演一演嗎？
[學(xué)生交流、表演]
（因?yàn)橐谧匀欢恢性俅胃嬖V學(xué)生交際目標(biāo)，并為大多數(shù)學(xué)生做出交際、互動(dòng)的良好示范，所以教師可以在學(xué)生讀對(duì)話(huà)的過(guò)程中適當(dāng)指導(dǎo)、提示。）
你們問(wèn)問(wèn)同學(xué)們你演得怎么樣？
學(xué)生：你們覺(jué)得我們演得怎么樣?。?BR> 其他學(xué)生或表?yè)P(yáng)，或鼓勵(lì)，或提意見(jiàn)、建議，或提出問(wèn)題。還有哪組同學(xué)想表演？
（有了第一組學(xué)生的示范，學(xué)生的積極性高漲，教師再請(qǐng)學(xué)生示范，效果會(huì)比第一次更好，這時(shí)教師就更要注意在評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生充分說(shuō)清楚自己的對(duì)話(huà)內(nèi)容，并大膽提出問(wèn)題，發(fā)表自己的見(jiàn)解。）
2、編故事中的對(duì)話(huà)
[學(xué)生看動(dòng)畫(huà)片，補(bǔ)對(duì)話(huà)內(nèi)容]
（學(xué)生對(duì)話(huà)內(nèi)容一定多種多樣，教師注意以前面的故事情節(jié)為依托，引導(dǎo)學(xué)生盡量
說(shuō)出形式不同，但思想統(tǒng)一的對(duì)話(huà)，這樣，無(wú)形中讓學(xué)生領(lǐng)悟到了編故事中的對(duì)話(huà)的方法----符合故事情節(jié)的發(fā)展。）
3、看圖想象對(duì)話(huà)
仔細(xì)觀察圖，圖上畫(huà)的是什么地方？通過(guò)人物的動(dòng)作、表情，想象一下，他們?cè)谡f(shuō)些什么？
自由組成小組，交流交流，任意選一幅圖，扮演圖中人物表演表演。
[學(xué)生表演]
（這個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課的高潮部分，學(xué)生在初步掌握對(duì)話(huà)的基本要求的基礎(chǔ)上，又能展開(kāi)想象，這使對(duì)話(huà)質(zhì)量又有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。學(xué)生的對(duì)話(huà)過(guò)程會(huì)非常完整，對(duì)話(huà)內(nèi)容會(huì)十分豐富，學(xué)生的思維不再局限于生活中、故事中，會(huì)飛到天涯海角。）
1、表?yè)P(yáng)激勵(lì)
這節(jié)課，大家認(rèn)為誰(shuí)表演得好？
老師給這幾名同學(xué)每人一枚獎(jiǎng)?wù)拢蠹夜恼茖?duì)他們表示祝賀，希望這幾名同學(xué)繼續(xù)努力，其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。
2、課后延伸
狼向小羊撲去，結(jié)果怎樣？第二天，狐貍和烏鴉又見(jiàn)面了，會(huì)有什么事發(fā)生？課下，請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，把這兩個(gè)故事繼續(xù)編下去。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇四
孤獨(dú)的帆兒閃著白光!……。
它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么?
它把什么都拋在故鄉(xiāng)?
呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，
桅桿弓著腰嘎吱作響……。
唉!它不是要尋找的樂(lè)疆!
下面涌著清澈的碧流，
上面灑著金色的陽(yáng)光……。
不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，
仿佛風(fēng)暴里有安靜之邦!
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇五
1、在理解古詩(shī)詞句的基礎(chǔ)上，想像詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)中的思想感情。
2、有感情地朗讀和背誦古詩(shī)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)中的感情。
難點(diǎn)：想像詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
一、激趣導(dǎo)課，揭課題。
師：孩子們，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了借景抒情的詩(shī)，也學(xué)過(guò)愛(ài)情詩(shī)，今天我們一起來(lái)學(xué)一首邊塞詩(shī)，什么是邊塞詩(shī)呢?我們一起來(lái)了解一下(出示課件)??，今天我們學(xué)的這首邊塞詩(shī)是??《塞上聽(tīng)吹笛》。
揭示課題，板書(shū)：《塞上聽(tīng)吹笛》。
二、自主學(xué)習(xí)，明詩(shī)意。
(一)初讀古詩(shī)，引入意境。
1、我們一起欣賞這首詩(shī)。
2、自己讀一讀，注意把字音讀正確。
3、指名讀，注意讀出停頓。
(二)、交流初讀情況。
1、結(jié)合課后注釋理解和插圖，試著用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)對(duì)古詩(shī)的理解。
2、交流對(duì)詩(shī)歌大意的理解，教師借機(jī)指導(dǎo)。
三、想象誦讀，悟詩(shī)情。
1、孩子們，你們閉上眼睛，我來(lái)描述師的意境，想象一下這幅畫(huà)面，好嗎?
冬去春來(lái)、大地解凍、胡天北地，冰雪消融，已經(jīng)是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝……多么和平寧謐的氣氛啊，在如此蒼茫而又澄明的夜色中，從戍樓中傳來(lái)熟悉的《梅花落》曲調(diào)。風(fēng)傳笛曲，一夜之間傳遍了整個(gè)關(guān)山。這風(fēng)吹的仿佛不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿(mǎn)關(guān)山。
2、出示問(wèn)題，引導(dǎo)讀、悟：
(1)詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的景象，從中你有什么感受?
(2)詩(shī)中表現(xiàn)了戍邊將士的什么精神?
3、師：孩子們，我們帶著這些感受一起朗讀一遍。
四、創(chuàng)設(shè)情境，入詩(shī)境。
師生賽讀、小組賽讀、展示賽讀。
五、遷移運(yùn)用。
展示描寫(xiě)邊塞的詩(shī)。
師：今天老師還帶來(lái)了一首描寫(xiě)邊塞的詩(shī)。
鉅鹿贈(zèng)李少府。
高適。
李侯雖薄宦，時(shí)譽(yù)何籍籍。
駿馬常借人，黃金每留客。
投壺華館靜，縱酒涼風(fēng)夕。
即此遇神仙，吾欣知損益。
這是高適的另一首邊塞詩(shī)，他還有很多描寫(xiě)邊塞軍事的詩(shī)歌，課下找一找、讀一讀。
今天我們學(xué)了高適的這首《塞上聽(tīng)吹笛》，李白也有一首描寫(xiě)聽(tīng)吹笛的詩(shī)歌，我們一起來(lái)欣賞：
同樣是吹笛，同樣是聽(tīng)《梅花落》，李白和高適表達(dá)的感情一樣嗎?請(qǐng)?jiān)囍f(shuō)一說(shuō)你的感覺(jué)。
好，最后，我們一起帶著高適的情感一起背誦《塞上聽(tīng)吹笛》。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇六
一天早晨，格里高爾.薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著，那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來(lái)了。比起偌大的身驅(qū)來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。
“我出了什么事啦?”他想。這可不是夢(mèng)。他的房間，雖是嫌小了些，的確是普普通通人住的房間，仍然安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中。在攤放著打開(kāi)的衣料樣品--薩姆沙是個(gè)旅行推銷(xiāo)員--的桌子上面，還是掛著那幅畫(huà)，這是他最近從一本畫(huà)報(bào)上剪下來(lái)裝在漂亮的金色鏡框里的。畫(huà)的是一位戴皮帽子圍皮圍巾的貴婦人，她挺直身子坐著，把一只套沒(méi)了整個(gè)前臂的厚重的皮手筒遞給看畫(huà)的人。
格里高爾的眼睛接著又朝窗口望去，天空很陰暗——可以聽(tīng)到雨點(diǎn)敲打在窗檻上的聲音——他的心情也變得憂(yōu)郁了?！耙窃偎粫?huì)兒，把這一切晦氣事統(tǒng)統(tǒng)忘掉那該多好?！彼搿５峭耆k不到，平時(shí)他習(xí)慣于向右邊睡，可是在目前的情況下，再也不能采取那樣的姿態(tài)了。無(wú)論怎樣用力向右轉(zhuǎn)，他仍舊滾了回來(lái)，肚子朝天。他試了至少一百次，還閉上眼睛免得看到那些拼命掙扎的腿，到后來(lái)他的腰部感到一種從未體味過(guò)的隱痛，才不得不罷休。
“啊，天哪，”他想，“我怎么單單挑上這么一個(gè)累人的差使呢!長(zhǎng)年累月到處奔波，比坐辦公室辛苦多了。再加上還有經(jīng)常出門(mén)的煩惱，擔(dān)心各次火車(chē)的倒換，不定時(shí)而且低劣的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠(yuǎn)不會(huì)變成知己朋友。讓這一切都見(jiàn)鬼去吧!”他覺(jué)得肚子上有點(diǎn)兒癢，就慢慢地挪動(dòng)身子，靠近床頭，好讓自己頭抬起來(lái)更容易些;他看清了發(fā)癢的地方，那兒布滿(mǎn)著白色的小斑點(diǎn)，他不明白這是怎么回事，想用一條腿去搔一搔，可是馬上又縮了回來(lái)，因?yàn)檫@一碰使他渾身起了一陣寒顫。
他又滑下來(lái)恢復(fù)到原來(lái)的姿勢(shì)。“起床這么早，”他想，“會(huì)使人變傻的。人是需要睡覺(jué)的。別的推銷(xiāo)員生活得像貴婦人。比如，我有一天上午趕回旅館登記取回定貨單時(shí)，別的人才坐下來(lái)吃早餐。我若是跟我的老板也來(lái)這一手，準(zhǔn)定當(dāng)場(chǎng)就給開(kāi)除。也許開(kāi)除了倒更好一些，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)呢。如果不是為了父母親而總是謹(jǐn)小慎微，我早就辭職不干了，我早就會(huì)跑到老板面前，把肚子里的氣出個(gè)痛快。那個(gè)家伙準(zhǔn)會(huì)從寫(xiě)字桌后面直蹦起來(lái)!他的工作方式也真奇怪，總是那樣居高臨下坐在桌子上面對(duì)職員發(fā)號(hào)施令，再加上他的耳朵又偏偏重聽(tīng)，大家不得不走到他跟前去。但是事情也未必毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī);只要等我攢夠了錢(qián)還清了父母欠他的債——也許還得五六年——可是我一定能做到。到那時(shí)我就會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。不過(guò)眼下我還是起床為妙，因?yàn)榛疖?chē)五點(diǎn)鐘就要開(kāi)了?！?BR> 他看了看柜子上滴滴嗒嗒響著的鬧鐘。天哪!他想到。已經(jīng)六點(diǎn)半了，而時(shí)針還在悠悠然向前移動(dòng)，連六點(diǎn)半也過(guò)了，馬上就要七點(diǎn)差一刻了。鬧鐘難道沒(méi)有響過(guò)嗎?從床上可以看到鬧鐘明明是撥到四點(diǎn)鐘的;顯然它已經(jīng)響過(guò)了。是的，不過(guò)在那震耳欲聾的響聲里，難道真的能安寧地睡著嗎?嗯，他睡得并不安寧，可是卻正說(shuō)明他睡得不壞。那么他現(xiàn)在該干什么呢?下一班車(chē)七點(diǎn)鐘開(kāi);要搭這一班車(chē)他得發(fā)瘋似的趕才行，可是他的樣品都還沒(méi)有包好，他也覺(jué)得自己的精神不甚佳。而且即使他趕上這班車(chē)，還是逃不過(guò)上司的一頓申斥，因?yàn)楣镜穆?tīng)差一定是在等候五點(diǎn)鐘那班火車(chē)，這時(shí)早已回去報(bào)告他沒(méi)有趕上了。那聽(tīng)差是老板的心腹，既無(wú)骨氣又愚蠢不堪。那么，說(shuō)自己病了行不行呢?不過(guò)這將是最不愉快的事，而且也顯得很可疑，因?yàn)樗?wù)五年以來(lái)沒(méi)有害過(guò)一次病。老板一定會(huì)親自帶了醫(yī)藥顧問(wèn)一起來(lái)，一定會(huì)責(zé)怪他的父母怎么養(yǎng)出這樣懶惰的兒子，他還會(huì)引證醫(yī)藥顧問(wèn)的話(huà)，粗暴地把所有的理由都駁掉，在那個(gè)大夫看來(lái)，世界上除了健康之至的假病號(hào)，再也沒(méi)有第二種人了。再說(shuō)今天這種情況，大夫的話(huà)是不是真的不對(duì)呢?格里高爾覺(jué)得身體挺不錯(cuò)，只除了有些困乏，這在如此長(zhǎng)久的一次睡眠以后實(shí)在有些多余，另外，他甚至覺(jué)得特別餓。
這一切都飛快地在他腦子里閃過(guò)，他還是沒(méi)有下決心起床——鬧鐘敲六點(diǎn)三刻了——這時(shí)，他床頭后面的門(mén)上傳來(lái)了輕輕的一下叩門(mén)聲。“格里高爾，”一個(gè)聲音說(shuō)，——這是他母親的聲音——“已經(jīng)七點(diǎn)差一刻了。你不是還要趕火車(chē)嗎?”好溫和的聲音!格里高爾聽(tīng)到自己的回答聲時(shí)不免大吃一驚。沒(méi)錯(cuò)，這分明是他自己的聲音，可是卻有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時(shí)發(fā)了出來(lái)，仿佛是伴音似的，使他的話(huà)只有最初幾個(gè)字才是清清楚楚的，接著馬上就受到了干擾，弄得意義含混，使人家說(shuō)不上到底聽(tīng)清楚沒(méi)有。格里高爾本想回答得詳細(xì)些，好把一切解釋清楚，可是在這樣的情形下他只得簡(jiǎn)單地說(shuō)：“是的，是的，謝謝你，媽媽?zhuān)疫@會(huì)兒正在起床呢。”隔著木門(mén)，外面一定聽(tīng)不到格里高爾聲音的變化，因?yàn)樗赣H聽(tīng)到這些話(huà)也滿(mǎn)意了，就拖著步子走了開(kāi)去。然而這場(chǎng)簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)使家里人都知道格里高爾還在屋子里，這是出乎他們意料之外的，于是在側(cè)邊的一扇門(mén)上立刻就響起了他父親的叩門(mén)聲，很輕，不過(guò)用的卻是拳頭?！案窭锔郀枺窭锔郀?，”他喊到，“你怎么啦?”過(guò)了一小會(huì)兒他又用更低沉的聲音催促道：“格里高爾!格里高爾!”在另一側(cè)的門(mén)上他的妹妹也用輕輕的悲哀的聲音問(wèn)：“格里高爾，你不舒服嗎?要不要什么東西?”他同時(shí)回答了他們兩個(gè)人：“我馬上就好了?！彼崖曇舭l(fā)得更清晰，說(shuō)完一個(gè)字過(guò)一會(huì)兒才說(shuō)另一個(gè)字，竭力使他的聲音顯得正常。于是他父親走回去吃他的早飯了，他妹妹卻低聲地說(shuō)：“格里高爾，開(kāi)開(kāi)門(mén)吧，求求你?！笨墒撬⒉幌腴_(kāi)門(mén)，所以暗自慶幸自己由于時(shí)常旅行，他養(yǎng)成了晚上鎖住所有門(mén)的習(xí)慣。即使回到家里也是這樣。
首先他要靜悄悄地不受打擾地起床，穿好衣服，最要緊的是吃飽早飯，再考慮下一步該怎么辦，因?yàn)樗浅Ｃ靼祝稍诖采舷瓜胍粴馐窍氩怀鍪裁疵脕?lái)的。他還記得過(guò)去也許是因?yàn)樗X(jué)姿勢(shì)不好，躺在床上時(shí)往往會(huì)覺(jué)得這兒那兒隱隱作痛，及至起來(lái)，就知道純屬心理作用，所以他殷切地盼望今天早晨的幻覺(jué)會(huì)逐漸消逝。他也深信，他之所以變聲音不是因?yàn)閯e的而僅僅是重感冒的朕兆，這是旅行推銷(xiāo)員的職業(yè)病。
要掀掉被子很容易，他只需把身子稍稍一抬被子就自己滑下來(lái)了。可是下一個(gè)動(dòng)作就非常之困難，特別是因?yàn)樗纳碜訉挼贸銎妗Ｋ靡惺趾透毂鄄拍茏屪约鹤饋?lái);可是他有的只是無(wú)數(shù)細(xì)小的腿，它們一刻不停地向四面八方揮動(dòng)，而他自己卻完全無(wú)法控制。他想屈起其中的一條腿，可是他偏偏伸得筆直;等他終于讓它聽(tīng)從自己的指揮時(shí)，所有別的腿卻莫名其妙地亂動(dòng)不已。“總是呆在床上有什么意思呢?！备窭锔郀栕匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)。
他想，下身先下去一定可以使自己離床，可是他還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的下身，腦子里根本沒(méi)有概念，不知道要移動(dòng)下身真是難上加難，挪動(dòng)起來(lái)是那樣的遲緩;所以到最后，他煩死了，就用盡全力魯莽地把身子一甩，不料方向算錯(cuò)，重重地撞在床腳上，一陣徹骨的痛楚使他明白，如今他身上最敏感的地方也許正是他的下身。
于是他就打算先讓上身離床，他小心翼翼地把頭部一點(diǎn)點(diǎn)挪向床沿。這卻毫不困難，他的身驅(qū)雖然又寬又大，也終于跟著頭部移動(dòng)了?？墒牵鹊筋^部終于懸在床邊上，他又害怕起來(lái)，不敢再前進(jìn)了，因?yàn)椋蠈?shí)說(shuō)，如果他就這樣讓自己掉下去，不摔壞腦袋才怪呢。他現(xiàn)在最要緊的是保持清醒，特別是現(xiàn)在;他寧愿繼續(xù)待在床上。
可是重復(fù)了幾遍同樣的努力以后，他深深地嘆了一口氣，還是恢復(fù)了原來(lái)的姿勢(shì)躺著，一面瞧他那些細(xì)腿在難以置信地更瘋狂地掙扎;格里高爾不知道如何才能擺脫這種荒唐的混亂處境，他就再一次告訴自己，待在床上是不行的，最最合理的做法還是冒一切危險(xiǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)離床這個(gè)極渺茫的希望?？墒峭瑫r(shí)他也沒(méi)有忘記提醒自己，冷靜地，極其冷靜地考慮到最最微小的可能性還是比不顧一切地蠻干強(qiáng)得多。這時(shí)節(jié)，他竭力集中眼光望向窗外，可是不幸得很，早晨的濃霧把狹街對(duì)面的房子也都裹上了，看來(lái)天氣一時(shí)不會(huì)好轉(zhuǎn)，這就使他更加得不到鼓勵(lì)和安慰。“已經(jīng)七點(diǎn)鐘了，”鬧鐘再度敲響時(shí)，他對(duì)自己說(shuō)，“已經(jīng)七點(diǎn)鐘了，可是霧還這么重。”有片刻工夫，他靜靜地躺著，輕輕地呼吸著，仿佛這樣一養(yǎng)神什么都會(huì)恢復(fù)正常似的。
可是接著他又對(duì)自己說(shuō)：“七點(diǎn)一刻前我無(wú)論如何非得離開(kāi)床不可。到那時(shí)一定會(huì)有人從公司里來(lái)找我，因?yàn)椴坏狡唿c(diǎn)公司就開(kāi)門(mén)了?！庇谑撬_(kāi)始有節(jié)奏地來(lái)回晃動(dòng)自己的整個(gè)身子，想把自己甩出床去。倘若他這樣翻下床去，可以昂起腦袋，頭部不至于受傷。他的背似乎很硬，看來(lái)跌在地毯上并不打緊。他最擔(dān)心的還是自己控制不了的巨大響聲，這聲音一定會(huì)在所有的房間里引起焦慮，即使不是恐懼?？墒牵€是得冒這個(gè)險(xiǎn)。
當(dāng)他已經(jīng)半個(gè)身子探到床外的時(shí)候——這個(gè)新方法與其說(shuō)是苦事，不如說(shuō)是游戲，因?yàn)樗恍鑱?lái)回晃動(dòng)，逐漸挪過(guò)去就行了——他忽然想起如果有人幫忙，這件事該是多么簡(jiǎn)單。兩個(gè)身強(qiáng)力壯的人——他想到了他的父親和那個(gè)使女——就足夠了;他們只需把胳臂伸到他那圓鼓鼓的背后，抬他下床，放下他們的負(fù)擔(dān)，然后耐心地等他在地板上翻過(guò)身來(lái)就行了，一碰到地板他的腿自然會(huì)發(fā)揮作用的。那么，姑且不管所有的門(mén)都是鎖著的，他是否真的應(yīng)該叫人幫忙呢?盡管處境非常困難，想到這一層，他卻禁不住透出一絲微笑。
他使勁地?fù)u動(dòng)著，身子已經(jīng)探出不少，快要失去平衡了，他非得鼓足勇氣采取決定性的步驟了，因?yàn)樵龠^(guò)五分鐘就是七點(diǎn)一刻——正在這時(shí)，前門(mén)的門(mén)鈴響了起來(lái)。“是公司里派什么人來(lái)了。”他這么想，身子就隨之而發(fā)僵，可是那些細(xì)小的腿卻動(dòng)彈得更快了。一時(shí)之間周?chē)黄o默?！八麄儾辉搁_(kāi)門(mén)?！备窭锔郀枒阎缓铣Ｇ榈南Ｍ匝宰哉Z(yǔ)道?？墒鞘古?dāng)然還是跟往常一樣踏著沉重的步子去開(kāi)門(mén)了。格里高爾聽(tīng)到客人的第一聲招呼就馬上知道這是誰(shuí)——是秘書(shū)主任親自出馬了。真不知自己生就什么命，竟落到給這樣一家公司當(dāng)差，只要有一點(diǎn)小小的差錯(cuò)，馬上就會(huì)招來(lái)最大的懷疑!在這一個(gè)所有的職員全是無(wú)賴(lài)的公司里，豈不是只有他一個(gè)人忠心耿耿嗎?他早晨只占用公司兩三個(gè)小時(shí)，不是就給良心折磨得幾乎要發(fā)瘋，真的下不了床嗎?如果確有必要來(lái)打聽(tīng)他出了什么事，派個(gè)學(xué)徒來(lái)不也夠了嗎——難道秘書(shū)主任非得親自出馬，以便向全家人，完全無(wú)辜的一家人表示，這個(gè)可疑的情況只有他自己那樣的內(nèi)行來(lái)調(diào)查才行嗎?與其說(shuō)格里高爾下了決心，倒不如說(shuō)他因?yàn)橄氲竭@些事非常激動(dòng)，因而用盡全力把自己甩出了床外。砰的一聲很響，但總算沒(méi)有響得嚇人。地毯把他墜落的聲音減弱了幾分，他的背也不如他所想象的那么毫無(wú)彈性，所以聲音很悶，不驚動(dòng)人。只是他不夠小心，頭翹得不夠高，還是在地板上撞了一下;他扭了扭腦袋，痛苦而忿懣地把頭挨在地板上磨蹭著。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇七
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，了解姓氏異讀現(xiàn)象。
2、掌握本文論證方法，運(yùn)用到寫(xiě)作中去。
3、明確“興賢”的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：文章論證方法和結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：古人姓氏異讀現(xiàn)象。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)設(shè)想：
我們本學(xué)期學(xué)習(xí)過(guò)王安石的《游褒禪山記》，對(duì)王有一定的了解，而本文文字并不艱澀，除了幾個(gè)不常用的異讀字外，其余都不難理解，可以通過(guò)對(duì)本文論證方法和結(jié)構(gòu)的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
教學(xué)過(guò)程：
2、生朗讀全文。
為下面加點(diǎn)字注音：
仲虺祭公召公伍員翟景。
南宮適酈食其萬(wàn)俟卨尉遲恭覃氏。
3、解釋下列加點(diǎn)的詞：
國(guó)以任賢使能而興何治安之世有之而能興。
昏亂之世雖有之而不興蓋用之與不用之謂也。
兩漢之興也有蕭曹寇鄧之徒博詢(xún)眾庶，則才能者用之。
不邇小人，則諂諛者自遠(yuǎn)矣不拘文牽俗，則守職者辨治矣。
4、分析文章：
同學(xué)們見(jiàn)到的課文分兩段，但很多版本卻將本文分成三段，你們看，做三段應(yīng)該。
怎么分?
明確：從開(kāi)頭到第四句“有之而不用猶無(wú)有也”。
第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么(重要)”的道理。鑒賞提示上也有說(shuō)明。
5、文章結(jié)構(gòu)：
議論文的一般結(jié)構(gòu)：
a、是什么?——為什么?——怎么辦?《六國(guó)論》。
b、論點(diǎn)————論證————結(jié)論《中國(guó)人是有骨氣的》。
肯定或否定什么——為什么要肯定或否定——結(jié)論(怎么辦)。
本文屬哪種?
本文是怎么論證“為什么”的?
興賢則昌：正(例證)反之則亡：反(例證)。
既然如此，那么，應(yīng)該怎么辦?
明確：五個(gè)假設(shè)句。
6、現(xiàn)在我們來(lái)思考一篇作文的寫(xiě)法：
為反對(duì)者請(qǐng)功。
聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)成功：齊桓公管仲勾踐范蠡唐太宗魏征。
朱元璋劉基林肯對(duì)待政敵。
不聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)失?。悍虿钗樽玉沩?xiàng)羽范曾關(guān)羽親兵。
馬謖王平時(shí)期。
7、作業(yè)：
得賢才者得天下，非知之難，而行之難矣。結(jié)合文章，請(qǐng)大家談?wù)勄Ч庞⑿蹜巡挪挥龅脑颉?BR> 塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇八
知識(shí)目標(biāo)：1、了解《石壕吏》的寫(xiě)作背景。
2、通過(guò)朗讀、把握《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感。
3、誦讀至堂上背誦。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：把握《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
設(shè)計(jì)思路：
《石壕吏》是杜甫的一首敘事詩(shī)，反映的是安史之亂時(shí)期老百姓的痛苦生活，表達(dá)了作者對(duì)民生疾苦的同情，對(duì)朝庭無(wú)能黑暗的批判，是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。我把引導(dǎo)學(xué)生體味《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感作為重點(diǎn)，通過(guò)“朗讀疏通整體感知---揣摩模擬人物心理---短劇表演點(diǎn)評(píng)”一層層由淺入深體味詩(shī)歌的內(nèi)容、主題、人物到作者的思想感情，通過(guò)多次多元的對(duì)話(huà)達(dá)到對(duì)文本的深透理解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文意識(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：之前我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了杜甫的兩首古詩(shī)，分別是《望岳》和《春望》。因?yàn)樗脑?shī)歌反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，反映了社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗，百姓的疾苦，因?yàn)楸缓笕俗u(yù)為“詩(shī)史”。那么今天讓我們一同走進(jìn)他的敘事詩(shī)代表作《石壕吏》，一起去品味它，去感受中國(guó)古代老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)。
一、
二、檢查預(yù)習(xí)：
明確：1)檢查字音：(投影：讀準(zhǔn)字音，我能行)。
明確：需要強(qiáng)調(diào)的生字詞：逾、鄴城戍、老嫗、幽咽(齊讀)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇九
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
汪中《述學(xué)·內(nèi)篇》說(shuō)詩(shī)文里數(shù)目字有“實(shí)數(shù)”和“虛數(shù)”之分，今世學(xué)者進(jìn)而談到詩(shī)中顏色字亦有“實(shí)色”與“虛色”之分?，F(xiàn)在我們還可看到詩(shī)中寫(xiě)景亦有“虛景”與“實(shí)景”之分，如高適這首詩(shī)就表現(xiàn)得十分突出。
前二句寫(xiě)的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝……開(kāi)篇就造成一種邊塞詩(shī)中不多見(jiàn)的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”、“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開(kāi)廓的情景使人聯(lián)想到《過(guò)秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個(gè)開(kāi)端為全詩(shī)定下了一個(gè)開(kāi)朗壯闊的基調(diào)。
在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知那座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊?！懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩?，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》?詩(shī)的三四句與“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”(李白《春夜洛城聞笛》)意近，是說(shuō)風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿(mǎn)關(guān)山，其境界很動(dòng)人。
三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成一種虛景，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿(mǎn)關(guān)山。這固然是寫(xiě)聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問(wèn)出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的竟境，這境界是任何高明的畫(huà)手也難以畫(huà)出的。同時(shí)，它仍包含通感，即由聽(tīng)曲而“心想形狀”的成分。戰(zhàn)士由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花(胡地沒(méi)有梅花)，而想到梅花之落。句中也就含有思鄉(xiāng)的情調(diào)。不過(guò)，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂(lè)觀開(kāi)朗的基調(diào)所決定的，同時(shí)也有關(guān)乎盛唐氣象。詩(shī)人時(shí)在哥舒翰幕府，同時(shí)所作《登隴詩(shī)》云：“淺才登一命，孤劍通萬(wàn)里。豈不思故鄉(xiāng)，從來(lái)感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆不的詩(shī)方能感而不傷。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，師生討論下列問(wèn)題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?，不由得感到“薄薄的凄涼”?BR> (2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
(9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十一
子曰：「君子求諸己，小人求諸人?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。求諸己，就是凡事求之于己，首先從自己方面來(lái)要求。就是要審視自身的長(zhǎng)板(優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處)加以提升、發(fā)展和利用;省察自身的短板(劣勢(shì)、短處)加以延長(zhǎng)和改進(jìn)/或克服和避免。這也是中國(guó)古代提倡的待人處事的基本原則。具體說(shuō)來(lái)，可以表現(xiàn)于幾個(gè)方面。
人們工作不如意，往往怨天尤人，埋怨別人不了解自己，總覺(jué)得自己是懷才不遇，大材小用，牢騷滿(mǎn)腹，情緒低落，于是對(duì)工作采取消極態(tài)度。不是積極地從自己方面去想，只是埋怨別人,這就是「求諸人」。正是針對(duì)這種情形，孔子提出要「求諸己」。他說(shuō)：「不患人之不己知，患其不能也?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)。不怕別人不了解自己，只怕自己無(wú)能。他又說(shuō):「不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也?！?《論語(yǔ)·里仁》)。意思是不怕沒(méi)有職位，怕的是自己沒(méi)有能夠任職的才能;不怕人家不了解自己，而是要積極主動(dòng)地思索、搜尋、創(chuàng)造和培養(yǎng)使自己可以為別人知道的能力、本領(lǐng)和方法。他還說(shuō)：「君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。君子憂(yōu)慮的是自己無(wú)能，不憂(yōu)慮別人不了解自己。他反復(fù)說(shuō)明，最重要的還在于自己究竟能不能自立，能不能擔(dān)當(dāng)大任，真正可怕的不是別人不了解自己，而是自己的無(wú)能。
「求諸己」，在這里就是要立足于努力增長(zhǎng)自己的才干和能力，「求為可知也」。這是一種現(xiàn)實(shí)而積極的人生態(tài)度，有了這樣的態(tài)度，人就會(huì)自強(qiáng)不息，也就不會(huì)因?yàn)閯e人不了解自己，甚至誤解自己而懊惱了。因此，孔子又說(shuō)：「人不知而不慍，不亦君子乎?」(《論語(yǔ)·學(xué)而》)。不被別人了解而不慍怒，不也是君子的品格嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中，總免不了會(huì)有不為別人了解，甚至被人誤解的情形。面對(duì)這種情況，怨天尤人無(wú)補(bǔ)于事，甚至可能使事態(tài)朝著更加不利于自己的方向發(fā)展;而一個(gè)人在社會(huì)中立身的根本，還在于自己有無(wú)能為人所知、所用的德和才。所以，「求諸己」也就是立身處世的根本立足點(diǎn)。
人與人相處，常會(huì)發(fā)生種種的糾紛和沖突。通常情況下，「求諸己」是應(yīng)該采取的基本態(tài)度。孟子說(shuō)：「仁者如射.射者正己而后發(fā),發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?《孟子·公孫丑章句上》)，行仁的人好像射箭，射箭的人先端正自己然后發(fā)射，發(fā)射而沒(méi)有中的，不怨恨勝過(guò)自己的人，反省查找自己的原因就得了;他還說(shuō)：「愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?《孟子·離婁上》)。自己愛(ài)別人卻得不到別人的親愛(ài)，就要反省自己在仁愛(ài)方面是否做得很好了;管理人事達(dá)不到預(yù)想的效果，就要反省自己是否足夠智慧;待人以禮卻得不到別人同樣的回報(bào)，就要反省自己是否足夠敬了。凡行為有不能得到應(yīng)有預(yù)期的，都要回過(guò)頭來(lái)從自己方面找原因，自己做正了，天下人就都?xì)w心于你了。有矛盾、有問(wèn)題先從自己方面檢查起，這是「求諸己」;反之，眼睛盯著對(duì)方，只責(zé)備對(duì)方，不檢討自己，則是「求諸人」的態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響。雙方都能從自己方面檢查起，責(zé)己嚴(yán)而責(zé)人寬，有利于矛盾的化解和人際關(guān)系的和諧。
「」時(shí)期，群眾組織分裂為兩派，互相攻擊，甚至發(fā)展為武斗。在處理這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，提出了一個(gè)原則，叫做「各自多做自我批評(píng)」，這就是「求諸己」原則的運(yùn)用。事實(shí)證明，這對(duì)化解矛盾，促進(jìn)團(tuán)結(jié)起了很好的作用。
社會(huì)關(guān)系的和諧，對(duì)居于不同地位的人，有不同的要求。中國(guó)古代的傳統(tǒng)道德十分注意這一點(diǎn)，對(duì)各種人提出不同的要求，如父慈子孝;君使臣以禮，臣事君以忠;兄友弟恭，等等。為了求社會(huì)關(guān)系的和諧，每一個(gè)人，都要從自己所處的地位出發(fā)，要求自己，首先做到自己所應(yīng)該做的，這也是「求諸己」。在處理軍民關(guān)系、軍政關(guān)系中，我們對(duì)地方和軍隊(duì)分別提出擁軍優(yōu)屬和擁政愛(ài)民的不同的要求，大家都從自己的方面，做自己應(yīng)做的，互相體諒，互相支持，關(guān)系就融洽、和諧了。家庭關(guān)系亦然。有一首歌叫《?；丶铱纯础?，是寫(xiě)給子女晚輩的。子女在外學(xué)習(xí)、工作，老父老母在家，要?；丶铱纯?尤其是父母身體不適，更應(yīng)回家照顧。我的一位同事，因中風(fēng)生活不能自理，幾年來(lái)全靠妻子照顧，妻子也身心交瘁?？墒撬膬蓚€(gè)兒女，竟沒(méi)有回家看過(guò)。一次與學(xué)生們討論到這個(gè)問(wèn)題，有一位同學(xué)說(shuō)，兒女一心在國(guó)外學(xué)習(xí)工作，事業(yè)有成，正是父母最大的心愿。此話(huà)看似有理，老人的心情確實(shí)如此，希望兒女一心一意專(zhuān)注于學(xué)業(yè)事業(yè)，不愿拖累兒女?，F(xiàn)在不少老人不靠子女贍養(yǎng)，主動(dòng)選擇進(jìn)養(yǎng)老院，就是出于這樣的心情?？墒菑淖优慕嵌葋?lái)看，這樣說(shuō)就違背了「求諸己」的原則。父母對(duì)子女的愛(ài)心是無(wú)私的，為了撫養(yǎng)子女成人，付出了一生的辛勞，到老還體諒子女的困難，不愿增加子女的負(fù)擔(dān)，子女又要怎樣回報(bào)呢?這是為人子女者所應(yīng)認(rèn)真考慮的。這也就是「求諸己」。
總之，要常常想想自己應(yīng)該怎樣做，做什么，想想自己的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)自己提出要求，而不是一昧盯著別人，要求別人。這就是求諸己而不求諸人。
求諸己、求諸人的「諸」字，是之、乎二字的合音。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十二
原文：
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷?！?BR> 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?BR> 曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā);人死，則曰‘非我也，歲也’，是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?BR> 譯文：
孟子說(shuō)：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護(hù)就能做天子，得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任就能做大夫。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯。祭祀用的牲畜是肥壯的，谷物是清潔的，又是按時(shí)祭祀的，然而還是干旱水澇，那就改立土谷之神?！?BR> 梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，真是夠盡心的了。河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的(一部分)百姓遷移到河?xùn)|去，把糧食運(yùn)到河內(nèi)去賑濟(jì)。河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒，我也這么辦?？疾爨弴?guó)的政務(wù)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)君能像我這樣為百姓操心的了。但是鄰國(guó)的人口并不減少，而我們魏國(guó)的人口并不增多，這是什么緣故呢?”
孟子回答道：“大王喜歡打仗，請(qǐng)讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰(zhàn)鼓，刀刃劍鋒相碰，(就有士兵)丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。有的逃了一百步停下來(lái)，有的逃了五十步住了腳。(如果)憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么樣?”
惠王說(shuō)：“不可以，只不過(guò)后面的逃不到一百步罷了，這同樣是逃跑呀?”
孟子說(shuō)：“大王如果懂得這一點(diǎn)，就不要指望魏國(guó)的百姓會(huì)比鄰國(guó)多了。不耽誤百姓的農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完;細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)不放入大塘捕撈，魚(yú)鱉就吃不完;按一定的時(shí)令采伐山林，木材就用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這就使百姓養(yǎng)家活口、辦理喪事沒(méi)有什么遺憾的了。百姓生養(yǎng)死喪沒(méi)有什么遺憾，這就是王道的開(kāi)始。
五畝田的宅地，(房前屋后)多種桑樹(shù)，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。雞、豬和狗一類(lèi)家畜不錯(cuò)過(guò)它們的繁殖時(shí)節(jié)，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田地，不要占奪(種田人的)農(nóng)時(shí)，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。搞好學(xué)校教育，不斷向年輕人灌輸孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，頭發(fā)花白的老人就不必肩扛頭頂著東西趕路了。七十歲的人穿上絲棉襖，吃上肉，百姓不挨凍受餓，做到這樣卻不能統(tǒng)一天下的，是絕不會(huì)有的。
“(現(xiàn)在，富貴人家的)豬狗吃著人吃的糧食，卻不知道制止;道路上有餓死的尸體，卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì);人餓死了，卻說(shuō)‘這不是我的責(zé)任，是收成不好’，這跟把人刺死了，卻說(shuō)‘不是我殺的人，是兵器殺的’，又有什么兩樣呢。大王請(qǐng)您不要怪罪于年成不好，(只要推行仁政)這樣天下的百姓就會(huì)投奔到您這兒來(lái)了?！?BR> 塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、能結(jié)合上下文，瞻前顧后，說(shuō)出某一句子的意思。
2、理解作者對(duì)時(shí)間的感懷和對(duì)讀者的勸誡情懷。
3、把握文章的深層次內(nèi)涵，作出帶有哲理的個(gè)性化理解。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】。
古人有一句話(huà)叫做“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，它的意思就是說(shuō)因?yàn)閼n(yōu)患而生，因?yàn)榘矘?lè)而死，這是一個(gè)著名的論斷。那么，請(qǐng)同學(xué)們給這個(gè)論點(diǎn)尋找論據(jù)，并要采用合理的論證方法來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。比如當(dāng)你把青蛙放進(jìn)沸騰的水里，它能一下子就跳出來(lái)從而逃避了死亡;然而把青蛙放進(jìn)冷水里，當(dāng)你慢慢地給水加熱，使其溫度緩慢上升，到達(dá)沸騰時(shí)，青蛙無(wú)力掙扎，只有走向死亡。它是不是因?yàn)閼n(yōu)患而生，因?yàn)榘矘?lè)而死呢?那么，請(qǐng)同學(xué)們思考，為什么當(dāng)給水慢慢加熱使其沸騰時(shí)，青蛙不能跳出水面而趨向死亡呢?因?yàn)樗锹郎氐?，它感覺(jué)不到。當(dāng)它感覺(jué)到時(shí)，青蛙已接近死亡，想反抗都反抗不了。這說(shuō)明青蛙在水慢慢升溫的過(guò)程中，放松了警惕并且麻痹了自己。為什么會(huì)麻痹，因?yàn)樽兓徛?，緩慢得覺(jué)察不到。這種事例僅僅存在于動(dòng)物身上嗎?人有沒(méi)有這種情況?人類(lèi)也有這么傻的時(shí)候?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們看看豐子愷先生是怎樣看待人在時(shí)間過(guò)程中的麻痹性的。
【總體把握】。
“漸”指時(shí)間緩慢過(guò)去而人不能察覺(jué)。本文從漸的特征、作用和本質(zhì)三個(gè)方面寫(xiě)了漸。漸的特征指“變更漸進(jìn)，沒(méi)有顯著的痕跡可尋”，漸的作用指用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱藏時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。漸的本質(zhì)是時(shí)間。
【研讀第一部分】。
“圓滑進(jìn)行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，沒(méi)有大起大落，沒(méi)有劇烈的變更?！叭松捅淮_實(shí)肯定”指人們?cè)诰徛兓倪^(guò)程中，似乎覺(jué)得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價(jià)值，并貪戀著生的歡喜。
例子a人由孩子變?yōu)榍嗄?，再變?yōu)槌扇?，最后變?yōu)槔项^子的例子。
例子b紈绔弟子變?yōu)樨氄?，再變?yōu)閭蚬ぃ缓笞優(yōu)榕`，接著變?yōu)闊o(wú)賴(lài)，無(wú)賴(lài)變?yōu)槠蜇?，乞丐變?yōu)橥祪旱睦印?BR> 例子c傍晚看書(shū)的例子，父母不覺(jué)得兒女已長(zhǎng)大的例子，水仙花開(kāi)的例子。
好處：作者用形象生動(dòng)的例子來(lái)說(shuō)明道理，這種寫(xiě)法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說(shuō)明深?yuàn)W的道理，使?jié)u的特征——變更漸進(jìn)，沒(méi)有顯著的痕跡可尋，通過(guò)這些事例而變得明白易懂。
【研讀第二部分】。
請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時(shí)間﹚，“漸”的作用這句話(huà)用20秒，舉的例子用10秒，用時(shí)辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當(dāng)遇到關(guān)于概念、性質(zhì)、特征、結(jié)果等等需認(rèn)真讀，有時(shí)還要反復(fù)咀嚼，當(dāng)關(guān)鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習(xí)二?！稘u》中列舉了農(nóng)夫抱犢跳溝一事來(lái)證明事物已漸變而人們?nèi)圆恢挥X(jué)的事實(shí)，這種用形象生動(dòng)的故事說(shuō)明深刻道理的寫(xiě)作手法具體通俗，使“漸”這種無(wú)形的時(shí)間變化方式，通過(guò)牛的不斷長(zhǎng)大——這一有形的事實(shí)而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊(yùn)含的時(shí)間概念。
【研讀第三部分】。
請(qǐng)同學(xué)們研讀第三部分，思考：
對(duì)于空間，我們看得見(jiàn)，摸得著，而對(duì)于時(shí)間則是渺茫的，不知所措的，無(wú)法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說(shuō)：“洗手的時(shí)候，日子從盆子里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)便從凝然的雙眼里過(guò)去。我覺(jué)察他去匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去”。
不是，時(shí)間的不可挽留，匆匆而去是客觀存在的事實(shí)，而人如何把握時(shí)間則是主觀上的意愿，一般人對(duì)于時(shí)間的敏感度僅僅在搭船乘車(chē)時(shí)才注意到。他們平時(shí)不節(jié)約時(shí)間，而在乘船時(shí)則又爭(zhēng)取一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達(dá)之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無(wú)法做到大度，所以時(shí)間在分量上對(duì)于他們而言似乎是太多。與其讓他們?cè)凇拜^多”的時(shí)間中擁擠爭(zhēng)奪，還不如讓時(shí)間少給予他們一點(diǎn)。
3、他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
他們不會(huì)像其他人一樣認(rèn)為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握。
時(shí)間，節(jié)約時(shí)間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應(yīng)付得游刃有余，所以說(shuō)他們收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實(shí)比天高，比海更遙遠(yuǎn)”：心靈的實(shí)際空間很小，但一定要有無(wú)限的容量，心要無(wú)限大，要把時(shí)間的整體性放在心中。
4、蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身。
將人一生的時(shí)間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然。
人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時(shí)間浪費(fèi)在微不足道的小事上呢?我們應(yīng)該在石火光般的短暫人生中珍惜時(shí)間，奮發(fā)有為，做出一番可歌可泣的事業(yè)。
5、一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫。
“一粒沙”、“一朵花”都是細(xì)微渺小的東西，而“世界”與“天國(guó)”則是廣大宏闊的東。
西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無(wú)限”、“永劫”是長(zhǎng)遠(yuǎn)永久的。前部分從空間的角度說(shuō)明了以小見(jiàn)大，管中窺豹，可見(jiàn)一斑，比喻從觀察到的部分，可以推測(cè)全貌。后部分從時(shí)間的角度說(shuō)明了把握住生命的每一分鐘，節(jié)約時(shí)間便延長(zhǎng)了生命，掌握了永恒。
【總結(jié)綜合】。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)匍喿x一遍課文，思考本文的寫(xiě)作目的是什么?
喚醒人們的時(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十四
一、學(xué)習(xí)目的：
1、通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
2、《報(bào)任安書(shū)》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫(xiě)法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫(huà)的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過(guò)的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
四、教學(xué)設(shè)想：
本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過(guò)的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報(bào)任安書(shū)》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過(guò)的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫(xiě)人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。
還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。
五、課時(shí)安排：4課時(shí)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十五
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
翻譯。
裊裊東風(fēng)在皎潔的月光下徘徊，香霧朦朧。依稀可見(jiàn)遠(yuǎn)處的亭臺(tái)海棠花沐浴在月色之中，溫柔而可愛(ài)運(yùn)用手法運(yùn)用了對(duì)比、暗喻.擬人等手法，將詩(shī)人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來(lái)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十六
﹝生﹞(紛紛)沒(méi)有。
﹝師﹞那么我們一起來(lái)了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評(píng)價(jià)。
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來(lái)我們一起走進(jìn)豐子愷的漫畫(huà)世界。
多媒體展示豐子愷漫畫(huà)作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩(shī)意，可見(jiàn)豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車(chē)廂人生》。
﹝師﹞對(duì)，今天我們要學(xué)習(xí)的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。
生翻看課文，思考。
﹝生﹞關(guān)鍵句。
﹝師﹞對(duì)，我們一起一段一段地來(lái)找。第一段的關(guān)鍵句是……。
﹝生﹞使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對(duì)，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說(shuō)明……。
﹝生﹞陰陽(yáng)潛移，春秋代序，以及物類(lèi)的衰榮生殺，無(wú)不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來(lái)，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話(huà)……。
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。
﹝生﹞極微，極緩。
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時(shí)也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯樱瑏?lái)，我們把自己找到的句子大聲讀出來(lái)。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來(lái)，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
﹝師﹞好，我們認(rèn)識(shí)到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認(rèn)為認(rèn)清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來(lái)整合這些信息，給文章中的“漸”下一個(gè)定義了?！皾u”實(shí)際上是什么?我們先給它一個(gè)中心語(yǔ)。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對(duì)!這種變化的特點(diǎn)是……。
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……。
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時(shí)間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對(duì)嗎?
﹝生﹞對(duì)!
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞時(shí)間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對(duì)于有形的“漸”，這種“漸”是……。
﹝生﹞無(wú)形的!
﹝生﹞時(shí)間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個(gè)說(shuō)法，就是要……。
﹝生﹞把握時(shí)間!
﹝師﹞對(duì)!通過(guò)把握時(shí)間來(lái)把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個(gè)聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞:親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應(yīng)該越變?cè)綕猓阶冊(cè)胶冒 ?BR> 可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來(lái)品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝生﹞明達(dá)之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺(jué)得長(zhǎng)嗎?
﹝生﹞(笑)不長(zhǎng)。
我們不妨來(lái)探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因?yàn)槎唐诘拿鬟_(dá)容易做到，要長(zhǎng)期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時(shí)一事上明達(dá)容易，在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中要保持這份明達(dá)，就不容易了。所以，作者才會(huì)說(shuō)，“我覺(jué)得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長(zhǎng)?！?BR> ﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯(cuò)。其實(shí)，作者不是感慨生命太長(zhǎng)，而是感慨要在一生中堅(jiān)守那一份真和善太……。
﹝生﹞太難!
﹝生﹞美好的。
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說(shuō)寧可要縮短生命，后面卻說(shuō)可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來(lái)告訴其他同學(xué)。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說(shuō)，是因?yàn)槟軌蛟谝簧?dāng)中堅(jiān)守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長(zhǎng)度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅(jiān)守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話(huà)所說(shuō)，我們一起把它讀出來(lái)：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中?！?BR> ﹝師﹞對(duì)，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點(diǎn)是不矛盾的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說(shuō)，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來(lái)，在學(xué)了這篇《漸》之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對(duì)待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來(lái)，我沒(méi)有把握好時(shí)間，不知不覺(jué)中成績(jī)?cè)跐u漸地下降。到現(xiàn)在我才認(rèn)識(shí)到是我沒(méi)有認(rèn)清自己的實(shí)際情況，沒(méi)有給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。學(xué)習(xí)上慢慢松懈后，我不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險(xiǎn)，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績(jī)。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會(huì)努力，我要讓我的成績(jī)回升。
﹝師﹞剛才這位同學(xué)說(shuō)她的成績(jī)漸漸地下降，自己一開(kāi)始卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)苗頭，這讓我想起我們古代有一個(gè)成語(yǔ)叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對(duì)!在這個(gè)成語(yǔ)里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開(kāi)始，“防微杜漸”就是在錯(cuò)誤或壞處萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺(jué)得有一些做人的原則不可以變。我會(huì)努力，去追求我的理想我的目標(biāo)，但是，就算我實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠(chéng)和善良我還是要堅(jiān)守。
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……。
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十七
司馬遷因?yàn)槔盍晟现G辯護(hù)而使?jié)h武帝勃然大怒，面對(duì)自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他還有理想要實(shí)現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫(xiě)出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價(jià)值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績(jī)。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾遥藗兇蠖嘀浪且晃粋ゴ蟮囊魳?lè)家，許多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂(lè)章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的音樂(lè)天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂(lè)家，從而成為自己的搖錢(qián)樹(shù)，不惜對(duì)小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時(shí)，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒(méi)有成為貝多芬前進(jìn)的阻力，多年后，他終于小有成績(jī)，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時(shí)，他突然意識(shí)到自己的耳朵出了毛病，而與此同時(shí)，他深?lèi)?ài)的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛(ài)麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開(kāi)了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對(duì)他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂(lè)。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運(yùn)交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉?列克塞耶維奇?奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書(shū)時(shí)的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢(mèng)想、有意志的人們更加堅(jiān)強(qiáng)。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十八
宋辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!
注釋?zhuān)?BR> 1.陳同甫：陳亮，字同甫，辛棄疾摯友之一。辛棄疾作此詞寄陳亮，以共勉。2.八百里：牛名，《晉書(shū)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中都有記載。亦兼指連營(yíng)之廣，語(yǔ)意雙關(guān)。3.麾下：指部下。麾：軍旗。4.炙：烤肉。5.五十弦：泛指軍中樂(lè)器。翻：演奏。塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。6.沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。7.點(diǎn)兵：檢閱軍隊(duì)。8.作：像，如。9.的盧：一種烈性快馬。相傳劉備在荊州遭遇危難，騎的盧馬“一躍三丈”而脫離險(xiǎn)境。10.霹靂：驚雷，比喻拉弓時(shí)弓弦響如驚雷。11.了卻：完成。12.天下事：此特指恢復(fù)中原之事。13.贏得：博得。14.身后：死后。15.可憐：可惜。
詩(shī)句大意：
帶著醉意挑亮燈火，端詳心愛(ài)的寶劍，朦朧入夢(mèng)，似乎回到了當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)，只聽(tīng)見(jiàn)各軍營(yíng)響起了雄壯的號(hào)角之聲。(借酒消愁，挑燈看劍，夢(mèng)回軍營(yíng)。)。
部下的官兵們分享著烤熟的牛肉，軍樂(lè)器演奏著雄壯的軍歌。秋高氣爽，威武的軍隊(duì)整齊地排列著，接受檢閱，準(zhǔn)備出征。(夢(mèng)境中，軍營(yíng)中一片豪邁熱烈景象，軍容雄壯，士氣高昂。)。
戰(zhàn)斗開(kāi)始了，戰(zhàn)馬像的盧馬那樣飛馳，拉弓射箭，弓弦響如驚雷。(描寫(xiě)驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，展現(xiàn)馳騁疆場(chǎng)的抗金英雄形象。)。
替君王完成了收復(fù)失地、統(tǒng)一天下的大業(yè)，生前死后都贏得一個(gè)為國(guó)建功立業(yè)的美名。(戰(zhàn)斗獲勝，理想實(shí)現(xiàn)，意氣風(fēng)發(fā)。)。
一夢(mèng)醒來(lái)，看看自己，可惜啊，頭發(fā)都白了，理想還是未能實(shí)現(xiàn)!(夢(mèng)醒，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，理想在現(xiàn)實(shí)中破滅，無(wú)限悲憤?！翱蓱z”一詞將詞的“雄壯”之風(fēng)轉(zhuǎn)為“悲壯”。)。
主題思想：
通過(guò)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的鮮明對(duì)比，抒發(fā)了詞人不滅的抗金之志和報(bào)國(guó)壯志難酬的悲憤之情。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇十九
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。(重點(diǎn))。
2、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)。(重點(diǎn))。
3、正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。(難點(diǎn))。
【教學(xué)設(shè)想】：
本單元的主題是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是讓學(xué)生通過(guò)吟詠和誦讀從而領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，讀出詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。本文時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，感情大起大落，學(xué)生容易因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。
【課時(shí)安排】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、導(dǎo)入:。
中國(guó)五千年文明史，時(shí)時(shí)洋溢著詩(shī)情，處處彌漫著酒香，而論詩(shī)酒之道，當(dāng)首推李白。他愛(ài)詩(shī)若癡，嗜酒成狂，一生與酒結(jié)下不解之緣。酒中有他涌動(dòng)的生命，奔騰的激情，還有那無(wú)盡的愁緒。我們今天學(xué)習(xí)的就是李白詠酒詩(shī)中的代表作——《將進(jìn)酒》。
二、欣賞名家誦讀初步感知：
我們這一單元是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是通過(guò)吟詠和誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，體會(huì)詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。
欣賞中央電視臺(tái)著名支持人任志宏的朗誦。
……。
朗誦的怎么樣?感情是不是特別投入?話(huà)劇演員濮存昕的朗誦感情更投入。
播放濮存昕的朗誦，進(jìn)一步感知。
三、因聲求氣吟詠詩(shī)韻：
通過(guò)欣賞名家的誦讀，我們對(duì)這首詩(shī)歌的重音、聲調(diào)等有了比較深的印象，老師在多媒體上把重音、聲調(diào)也做了標(biāo)注。下面請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)杂纱舐暤乩首x，過(guò)一會(huì)找同學(xué)展示。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇二十
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、作者簡(jiǎn)介:。
中國(guó)文學(xué)史上，宋詞和前代的唐詩(shī)，后代的元曲，都分別是代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)樣式。宋詞按時(shí)代分為北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期;按流派，習(xí)慣上又分為豪放、婉約兩派。豪放派的代表作家是蘇軾和辛棄疾，婉約派(也稱(chēng)格律派)在北宋的代表是柳永，在南宋的代表，前期是女詞人李清照，后期則推姜夔?！稉P(yáng)州慢》便是姜夔的代表作。
姜夔，字堯章，自號(hào)白石道人，鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))人，南宋著名詞人，音樂(lè)家。少年時(shí)期流寓湘、鄂間，后移往湖州(今浙江)，漫游蘇、杭、維揚(yáng)等地，與范成大、楊萬(wàn)里、辛棄疾等人交往。這對(duì)他在詩(shī)詞藝術(shù)的發(fā)展上頗有影響。他具有多方面的才能:。
在姜夔生活的年代里，南宋小王朝國(guó)勢(shì)危弱，長(zhǎng)江以北的淮河一帶已成為荒蕪的邊地。但大多數(shù)的士大夫卻只顧宴飲逸樂(lè)，不思恢復(fù)。在詞人早期直至晚年的部分作品中，能針對(duì)這種情況，反映了一定的愛(ài)國(guó)精神和不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的思想，特別是晚年時(shí)，他那力主恢復(fù)，同情淪陷區(qū)人民的思想傾向較之早期作品有進(jìn)一步的發(fā)展。
在南宋詞壇上，姜夔、辛棄疾、吳文英鼎足而三，成為“清空”詞派的代表作家，在宋詞的發(fā)展史上占有重要地位。留有《白石詞》，其中有十七首附有旁譜，這是宋詞中僅存的樂(lè)譜。
姜夔的詞，常有小序，提示寫(xiě)作緣由和主旨，大都語(yǔ)言精練，文筆優(yōu)美，一散一韻，值得并讀。
二、背景簡(jiǎn)介:。
揚(yáng)州，自從隋代開(kāi)鑿運(yùn)河之后，成為了南北運(yùn)輸?shù)囊?，商賈云集，珠簾十里。而南宋王朝南渡后，金人屢次渡淮，揚(yáng)州變?yōu)闅埰撇豢啊＝B興三十一年(公元1161年)，金人十萬(wàn)鐵騎破揚(yáng)州，大肆擄掠，“橫尸二十里”，破壞極其慘重。雖已時(shí)隔十五年了，但作者經(jīng)過(guò)揚(yáng)州時(shí)依然“薺麥青青”，瘡痍滿(mǎn)目，不禁追憶喪亂，“感慨今昔”，表露出對(duì)國(guó)家衰亡的悲痛。雖然情調(diào)凄愴，但有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
《揚(yáng)州慢》是姜夔早期的代表作，抒發(fā)作者路過(guò)揚(yáng)州時(shí)對(duì)國(guó)事悲涼痛惜的情緒。
三、課文分析鑒賞。
淳熙丙申至日(2)，予過(guò)維揚(yáng)(3)，夜雪初霽(4)，薺麥彌望(5)。
冬至這一天途經(jīng)揚(yáng)州下雪剛放晴滿(mǎn)眼都是薺菜和麥子。
入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，
那就四下里看，一片蕭條景象獨(dú)有清冷的河水碧綠漸漸升起。
自:獨(dú)、獨(dú)自。意為天色漸漸晚下來(lái)。
戍角(6)悲吟。予懷愴然，感慨(于)今昔，因自度此曲。
戍邊的號(hào)角悲鳴心里(十分)悲痛為今昔的變化而感慨于是創(chuàng)制曲調(diào)。
今昔:指今昔之變。
千巖老人(7)以為有《黍離》(8)之悲也。
認(rèn)為國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
淮左(9)名都，竹西隹處(10)，解鞍少駐初程(11)。
淮水東面的名都亭(所在的)美好去處解下馬鞍稍作停留剛剛踏上征程。
少同稍，稍微。初程:開(kāi)頭的一段路。左:古人在方位上以東為左。
分析:起筆寫(xiě)小駐“名都”揚(yáng)州。本來(lái)作品主題的主調(diào)是感時(shí)傷亂，而起筆不寫(xiě)揚(yáng)州的荒蕪景象，卻著筆于憶舊:。
過(guò)春風(fēng)十里(12)，盡薺麥青青。
經(jīng)過(guò)(過(guò)去的)春風(fēng)十里的揚(yáng)州路全是青青的薺菜和麥子。
“薺麥青青”定語(yǔ)后置句。
分析:。
作者只用十個(gè)字概括了揚(yáng)州浩劫之后的荒涼。一方面用“春風(fēng)十里”和上句“竹西隹處”互相呼應(yīng)，鋪敘昔日揚(yáng)州的繁華，反襯今日揚(yáng)州的荒涼;另一方面，用“盡薺麥青青”鋪寫(xiě)荒涼景象，一個(gè)“盡”字，以夸張手法突出景物全非的思緒，情調(diào)低沉。同時(shí)“薺麥青青”的情景又和《詩(shī)經(jīng)?黍離》“彼黍離離”相吻合，從而真切地表達(dá)出對(duì)國(guó)家昔盛今衰的傷感，含義是豐富的。然而是誰(shuí)造成這樣的荒涼呢?作者進(jìn)一步揭示揚(yáng)州變化的原因。
自胡馬窺江去后(13)，廢池喬木，猶厭言兵(1)。
喬木:古老的大樹(shù)。兵:戰(zhàn)爭(zhēng)。
分析:。
很明顯，“春風(fēng)十里”只?！八j麥青青”，一切繁華景象，自是蕩然無(wú)存;“廢池喬木，猶厭言兵?！比藗冃那榈某林兀簿涂上攵?。作者觸景傷情，既怨外敵的入侵，又傷國(guó)勢(shì)的衰落，思想感情達(dá)到了一定的高度。也正因?yàn)檫@樣的原因，上闕的結(jié)句，感情更見(jiàn)沉郁。
漸黃昏清角吹寒(2)，都在空城。
(天色)漸漸凄清的戍角在寒風(fēng)中吹著全(塞滿(mǎn))在一座空城。
分析:。
緊承上句，按時(shí)間的推移，景物的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而捕捉景物特色，借景以抒情。這里用“漸黃昏”渲染了沉郁的氣氛，與上文配合，使“黍離之感”更加濃烈;用“清角吹寒”增添了悲涼的色彩，同時(shí)與“猶厭言兵”相呼應(yīng)，更見(jiàn)憂(yōu)心忡忡!
“都在空城”一個(gè)“都”字，突出了景況荒涼的幅度;“空城”一詞不僅寫(xiě)出空蕩蕩的劫后慘象，滿(mǎn)目凄涼，不堪回首，而且對(duì)國(guó)事前途的渺茫，蘊(yùn)蓄著無(wú)限的哀婉。
上闕:小駐“名都”，感慨今昔。
下闕緊承上闕，運(yùn)用聯(lián)想對(duì)比，進(jìn)一步抒發(fā)情懷。
杜郎俊賞(3)，算而今重到須驚(4)。
杜牧善于游賞料想(他)今天重游到(此)(也)一定(大)驚。
分析:換個(gè)開(kāi)頭，從杜牧身上落筆。為什么這樣寫(xiě)?
一方面，因?yàn)槎拍烈鲹P(yáng)州繁華的詩(shī)篇為后世所傳頌;另一方面，正是扣合上文，以杜詩(shī)為背景，使昔日的繁華與眼前的衰敗作對(duì)比。作者的用意是贊杜郎，傷時(shí)世。“算而今”是以設(shè)想的形式抒發(fā)懷古傷今的感慨，又呼應(yīng)上文的“竹西隹處”、“春風(fēng)十里”，為盛衰之變作印證，痛惜“名都”的沉淪。
縱(5)豆蔻(6)詞工，青樓(7)夢(mèng)好，難賦深情。
即使(他)(寫(xiě)得)精巧(作得)(也)難以寫(xiě)出(我此時(shí)悲愴的)深情。
分析:。
杜牧的《贈(zèng)別》詩(shī)、《遺懷》詩(shī)是他題詠揚(yáng)州的名作，這里用“難賦深情”翻進(jìn)一層，加深了感慨;同時(shí)以杜牧自況，縱有滿(mǎn)懷風(fēng)情，也不能不為名都?xì)埰频陌г顾蜎](méi)了，“黍離之悲”達(dá)到進(jìn)一步的深化。緊接著，從設(shè)想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，推展開(kāi)去，情景交融，情調(diào)更為凄清。
二十四橋(8)仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。
仍然存在水波蕩漾清冷的月亮，悄然無(wú)聲。
波心:河心，這里意為水波。
分析:。
這里融情入景，以景襯情。特別是點(diǎn)化杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！钡脑?shī)意，融入新的境界，情意婉轉(zhuǎn)，娓娓動(dòng)人。這里以“仍在”點(diǎn)出“國(guó)破山河在，城春草木深。”的感慨，以“波心蕩，冷月無(wú)聲?！泵枘∶嫉目占帕嚷洹Ｆ渲幸粋€(gè)“蕩”字勾聯(lián)名橋、冷月、，靜中有動(dòng)，含情脈脈，似乎是在默無(wú)聲息中，如怨如慕，如泣如訴……，從而形象地襯寫(xiě)了盛衰興亡的巨變，勾勒出一片凄清的景象。這景象和上闕的“黃昏”、“空城”互為呼應(yīng)，融為一體。隨著時(shí)光的推移，景象愈寫(xiě)愈凄涼，情感也越來(lái)越沉重了。這種層層深入的寫(xiě)法，表達(dá)了作者深沉的憂(yōu)國(guó)心情，結(jié)句也富于余味。
念橋邊紅藥(9)，年年知為誰(shuí)生!
想(那)的紅色芍藥不知年年為誰(shuí)而生。
知:猶不知，肯定用為否定。年年:一年一年，年復(fù)一年。
分析:。
結(jié)句仍以委婉的手法抒情，妙在聯(lián)想名都名花，化景物為情思，托名卉寄哀怨。從淺處看，空城寥落，紅色芍藥年年開(kāi)放，竟無(wú)人觀賞，有“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花?！?岑參詩(shī)句)的感慨，以點(diǎn)染當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的荒寒。嘆名花“知為誰(shuí)生”，進(jìn)一步抒發(fā)了花開(kāi)花落“人不知”的感慨。結(jié)句仍以黍離之悲收束。
下闕:設(shè)想杜牧重來(lái)，難賦深情。
四、小結(jié):。
(一)、對(duì)本詞的評(píng)價(jià):。
對(duì)“黍離之悲”的理解:。
所謂“黍離之悲”，即作品中的寄慨很深的家國(guó)之恨?！对?shī)經(jīng)?王風(fēng)?黍離》“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!”《詩(shī)序》中稱(chēng):《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗周廟室，盡為禾黍，閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩(shī)?！焙髞?lái)就用“黍離之悲”表示家國(guó)殘破之痛。詞的上、下闕各有側(cè)重，通篇與詞前小序結(jié)合，緊扣駐、看、聞、想以抒發(fā)“黍離之悲”并運(yùn)用聯(lián)想把昔日的盛況反映今日的荒涼，構(gòu)想巧妙，對(duì)比強(qiáng)烈，情景相生，色彩鮮明，加上作者又精通音律，注重詞法，寫(xiě)來(lái)音調(diào)和諧，辭句精煉，委婉含蓄，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體現(xiàn)了婉約派的詞風(fēng)。
由于作者生活和思想的局限，情調(diào)過(guò)于低沉(可與辛棄疾的《京口北固亭懷古》對(duì)比)。
(二)、兩首詞的比較:。
1、寓情于景，景中見(jiàn)情，余味無(wú)窮。(同)。
柳詞放筆直書(shū)，姜詞含蓄，“句中有余味，篇中有余意?！?BR> 2、姜詞:撫今思昔，虛實(shí)相生，意境深融。借詞造境(借杜牧詩(shī)句)，對(duì)比反襯。
柳詞:虛實(shí)相生，遠(yuǎn)近相連，想象豐富，前后呼應(yīng)。
3、姜詞:隨意抒寫(xiě)，音節(jié)諧婉，詞句精妙。自制曲。
柳詞:用前人詞調(diào)(詞牌)填詞，線(xiàn)索貫穿，自然流暢。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇二十一
一、溫故。學(xué)生齊背柳永的《雨霖鈴》。
二、知人。結(jié)合課本底下注釋和相關(guān)練習(xí)冊(cè)，簡(jiǎn)介柳永生平、創(chuàng)作與詞風(fēng)。
三、鑒賞。
1、誦讀正音，初步理解。
2、結(jié)合注釋?zhuān)?lián)想遷移，題解詞意。
3、分析寫(xiě)作手法。
四、誦讀。
五、練習(xí)。做《優(yōu)化設(shè)計(jì)》上的習(xí)題。
但在實(shí)際上課時(shí)我的教學(xué)教程是這樣的：
一、溫故。學(xué)生齊背柳永的《雨霖鈴》。
二、知人。結(jié)合課本底下注釋和相關(guān)練習(xí)冊(cè)，簡(jiǎn)介柳永生平、創(chuàng)作與詞風(fēng)。
三、鑒賞。
1、誦讀正音，初步理解。
2、結(jié)合注釋?zhuān)?lián)想遷移，題解詞意。
3、分析寫(xiě)作手法。
四、誦讀。
五、鑒賞晏殊的《蝶戀花》，比較二詞在內(nèi)容和手法上的異同。
六、練習(xí)。鑒賞蘇軾的《蝶戀花》。
我為什么要做這樣的變動(dòng)呢?因?yàn)槲以谏险n時(shí)突然想到王國(guó)維先生關(guān)于“人生三境界”的名言，而這段話(huà)就在課本(選修1)第19課課后練習(xí)(p74)上。而第十九課的第一首詞正是晏殊的《蝶戀花》。既然講到了這三種境界中的一種境界，而且這兩首詞正好是同題同類(lèi)，就不如將它們聯(lián)系在一起來(lái)進(jìn)行分析，學(xué)生可能會(huì)更容易理解和遷移。實(shí)踐證明，這種想法是可行的。學(xué)生們?cè)趯W(xué)完柳永的《蝶戀花》后意猶未盡，此時(shí)再讓他們學(xué)習(xí)晏殊的《蝶戀花》就正好是提供了一個(gè)比較閱讀和鑒賞的好機(jī)會(huì)，學(xué)生們大多能夠正確理解晏詞的意思，并能說(shuō)出二詞在內(nèi)容和手法上的異同，老師所要做的，就只是略作點(diǎn)撥和引導(dǎo)了。課堂效率大大提高。
塞上聽(tīng)吹笛人教版高三語(yǔ)文教案篇二十二
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
注釋?zhuān)?BR> 1.生查子：詞牌名。元夕：農(nóng)歷正月十五夜?！霸Α笔沁@首詞的題目。2.元夜：又稱(chēng)“元夕”，農(nóng)歷正月十五夜，也叫“上元節(jié)”，唐代以后又稱(chēng)“燈節(jié)”。3.花市：指元夜花燈照耀的燈市。4.春衫：年少時(shí)穿的衣衫。
詩(shī)句大意：
去年元夜時(shí)，花市上花燈照耀，明麗如同白天。月亮升上柳梢頭，我們?cè)邳S昏后甜蜜約會(huì)。(上闕寫(xiě)追憶去年元夜甜蜜往事。)。
今年元夜時(shí)，月亮和花燈依舊如去年那么美麗。再也見(jiàn)不到去年的伊人，眼淚打濕了我的衣袖。
(下闕寫(xiě)今年元夜重臨故地，思念伊人的惆悵感傷。同樣的美景，卻是一喜一悲。)。
整首詞采用今昔對(duì)比的寫(xiě)法，寫(xiě)出了物是人非，思念伊人的傷感。