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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇一
心理學是目前高校普遍開設的一門課程。作為一門理論與實踐兼?zhèn)涞膶W科，從社會的整體科學應用知識體系來看，心理學涵蓋的范圍比較廣泛，在多個領域廣泛應用。其不僅在教育領域占有一席之地，在社會犯罪行為研究與管理層的管理決策等方面也有著十分重要的作用。而心理學學習的過程就是對理論的實踐和深化，是一個極佳的學以致用的過程。本文結合筆者自身的教育經(jīng)驗就高等院校的心理學教育展開探究。
近年來，各大高校都展開了心理學教學的改革，其中比較核心的一個環(huán)節(jié)就是心理學教育的多元化改革。在這項改革的過程中，我們必須做好的工作就是對學生的智力分析，即所謂的多元化智力分析。這個過程是以人為本的具體體現(xiàn)，是尊重學生個體全面發(fā)展的一項重要舉措。
一當前多元化心理學課程教學存在的不足。
1.心理學學科教學之居“?！彼肌鞍病?BR> 我國的心理學教育經(jīng)過一段時間的發(fā)展，相對來說已經(jīng)不再稚嫩，相關配套的教學硬件和教學軟件都已經(jīng)比較發(fā)達，但是其中仍然存在著許多的問題，有些問題甚至十分嚴重。相關的教學部門要對這些問題有充分的準備和認識，部分細節(jié)問題還要格外的重視。我個人認為學校要落實好心理學教學時間的分配，并且在總結經(jīng)驗的基礎上不斷地完善心理學的教學體系。最終能夠很好地扮演領路人的這個重要角色。而由于心理學其本身的特殊性，直接導致了心理學的整個教學過程不能夠操之過急。老師需要根據(jù)學生的具體情況來確定相應的教學模式，使心理學教學模式能夠很好地適應心理學發(fā)展的最新潮流，最終促進學生的綜合發(fā)展。
調(diào)查顯示，現(xiàn)階段許多高校的心理學實驗教學模式都是非常陳舊的，在實際的教學中很難產(chǎn)生比較好的教學效果。而實驗心理課程方面，包含了許多準確性極強的原理，這些原理通常都是難以理解的，如果教學的方法不得當，可能帶來意想不到的困難。
將目前各大高校的心理實驗教學模式綜合起來分析，有諸多因素會對實驗心理學的教學造成影響。其中一些因素對于教學質(zhì)量十分不利，比較普遍的就是現(xiàn)行的教學模式不夠新穎，并且許多的心理學實驗教材不能跟上時代發(fā)展的腳步。這些因素綜合起來，共同影響著實驗效果和教學質(zhì)量。
目前我國的高校在實驗性心理學的教學方面都或多或少地存在著一些短板，常見的有實驗模式呆板、教學設備落后、上課的時間地點過于局限，無法最大限度地還原真實性場景，而這些不利的因素最終會導致學生的`發(fā)展受限。除此之外，實驗心理學的教學存在著評價機制不完整與規(guī)范性差的問題，在最終的評測過程中，教師會更加趨向于對心理學的理論考核，而忽略了同樣重要的實驗考核，使最終的結果不具備很強的科學性。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇二
高中生作為祖國未來的棟梁，對于我國社會體制、國防建設有著很重要的意義，在當前新時期下，要對高中生的心理教育狀況有所關注，教育教學必須從學生出發(fā)，以人為本，充分考慮學生的學習特點，結合實際教學情況，對高中生的心理學教育進行一定程度的改革創(chuàng)新，從而使高中生樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀。就現(xiàn)階段的高中心理學教育對教育教學的影響進行思考，希望能夠起到拋磚引玉的作用。
一、心理學的概念。
心理學是從1879年德國心理學家馮特創(chuàng)建世界上第一個心理學實驗室才開始獨立成為一門學科的，到現(xiàn)在只有一百多年的歷史，可以說，心理學是一門古老而又年輕的學科。從一定方面來說，心理學主要是以心理能力的培養(yǎng)作為其教育的目的，它所涉及的方面是十分廣泛的，在現(xiàn)代社會的教育體系中有著不可替代的作用。
從一定程度上來說，心理學教育和教育教學之間的關系是密不可分的。教育教學的主體對象是人，即學生，而心理學教育的最主要目的則是對人在成長過程中所出現(xiàn)的心理現(xiàn)象進行一定的糾正，使人最終建立起一個正確的人生觀、世界觀、價值觀?，F(xiàn)今社會體制下，在整個教育體制中不僅要重視學生的成績，而且還要對學生的德育有所關注，德育已經(jīng)成為教育內(nèi)容中的一個重要的組成部分，所以說，心理學教育與教育教學是不能分離的。
現(xiàn)代教育學家對社會生活中的心理體現(xiàn)有著積極的探索，而現(xiàn)今階段教育體系中高中的教師也對心理教育對學生所起的影響有一個正確客觀的`認識。為了適應現(xiàn)在高中生學習的現(xiàn)狀，應該從培養(yǎng)學生觀察力、培養(yǎng)學生的記憶能力、培養(yǎng)學生的思維和想象能力、培養(yǎng)學生的注意力這些方面對學生進行心理學教育，而在教育過程中，教師也應該對學生的整體情況進行了解，在面對不同個性學生的時候采取不同的溝通交流方式進行教學，因材施教，才能讓心理學成為教育教學工作的先導，對21世紀教育教學的改革進行積極有效的推動。
本文通過對高中心理學教育對教育教學的影響進行思考，提出了自己的一些看法，然而由于個人所學知識以及閱歷的局限性，并未能夠做到面面俱到，希望能夠憑借本文引起廣大學者的關注。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇三
美育或審美教育,最主要的形式就是美術教育。美術教育是對學生進行審美教育的重要手段,早在我國古代的時候就把“琴、棋、書、畫”作為知識分子必備的知識,說明了美術的審美教育作用在很早以前就被人們所認識和重視。
一、美術教學中的審美教育實施。
審美教育是培養(yǎng)學生對美的欣賞能力和樹立正確的審美觀念的教育,也就是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美,感受美,鑒賞美,樹立正確的審美觀念,并且能夠進行創(chuàng)造美,從而將美與丑區(qū)別開來。審美教育不但能夠培養(yǎng)人們的審美能力,端正人們的審美觀念,而且還會影響到人們的道德品質(zhì)的修養(yǎng),對學生的全面發(fā)展起到非常重要的作用。美術教育比其他教育形式的審美分量更集中,更有代表性,成為全面素質(zhì)教育不可或缺的一種教育方式。隨著社會的進步,美術教育對高等院校的要求也越來越高了,所以高校應作好充分的準備,充分發(fā)揮自己的作用為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)的人才。
二、培養(yǎng)審美能力的途徑。
為了讓學生更好地適應社會的發(fā)展,高校的美術教育應注重學生的審美心理的教學與研究,為學生提供良好的學習環(huán)境,在提高他們的動手能力和動腦能力的同時也提高他們的審美能力。
1.充分利用美術作品鑒賞這個平臺。
作品鑒賞是審美能力提高的最直接有效的途徑之一。通過作品的線條、黑白、色彩等諸多因素感受作品傳遞的美與丑、是與非、真與假。在欣賞過程中感受各種情感,或高興、或壓抑、或嘆息,在完全投入的狀態(tài)下集中注意力,調(diào)動身體各個機能去感受美,進入審美境界,會讓學生誘發(fā)聯(lián)想,從而領略作品的意境美。從以下三個步驟具體闡述,怎樣在美術作品鑒賞中提高審美能力。
(1)對美術作品做感性表述。美術鑒賞教學的特征之一,就是通過對藝術形式的直接感觸和審美關照來對作品進行品評。著名美術教育家阿恩海姆認為,“感性觀察是思維探索和理解世界的主要途徑”。這種“感性概念具有最令人向往的開放性,那是達到充實和完善的最直接途徑?！睆漠嬅嬷形覀兛梢钥吹降臇|西出發(fā),不用考慮其藝術內(nèi)涵,不用去了解其創(chuàng)作背景,只需要點明畫面上有那些物象,把學生帶入欣賞情境。這是鑒賞的第一步。
(2)引導學生對欣賞的畫面進行理性分析。這個階段要解決的已經(jīng)不是作品給了你什么感受,而是作者是如何讓你產(chǎn)生這些感受的。在此過程中通過系統(tǒng)且嚴謹?shù)睦硇苑治鍪箤W生對作品的認識趨于理性和深刻,進而引發(fā)學生在自身審美經(jīng)驗基礎上創(chuàng)造性地聯(lián)想和想象,獲得再次感受,使鑒賞達到一種更高的層次。這個過程我們主要對作品的造型元素和形象寓意進行分析。通過分析可以幫助學生了解和把握形式美的規(guī)律,體驗和品味形式美的意味。比如我們可以先分析作品的色彩、線條、筆觸、肌理等造型元素,接著分析這些造型元素如何在畫面當中形成空間感、形體感、運動感,以及畫面中對比、虛實、疏密、對立和統(tǒng)一等一系列的形式美的法則。再通過橫向比較,找出作品與其它畫面相比較之下最突出的優(yōu)點。使審美上升到畫面形式和藝術風格表現(xiàn)的的高度。
(3)探討作品所蘊涵的意義,對美術作品進行總體評價。通過對畫面語言和審美信息符號的解讀揭示作品的文化內(nèi)涵、哲學意味,進而在從畫面內(nèi)容與形式、風格與品位、革新與繼承等方面對畫面做出評判。這個過程中,教師是主角。作為受教育者的學生尚不具備深刻的人格,缺乏精神上的深度,他們所做的是結合“感性表述”和“理性分析”盡可能地去理解和感悟。在評價過程中禁忌“惟我獨尊”式的獨斷評論,以多元的、開放的方式展開。教師可以盡量收集來自各家的評論,已激發(fā)學生的思維,開闊學生的視野。優(yōu)秀的藝術作品中都會存在對社會、對人性的批判或贊美。在欣賞美的同時內(nèi)容能夠深入到學生的心靈世界,從而提高學生對社會的認識和對人性的認識。
2.鍛煉學生的動手能力。
從提高審美的角度講,動手的目的不在于培養(yǎng)專業(yè)畫家,不強調(diào)系統(tǒng)的訓練,更不需要創(chuàng)作出多么優(yōu)秀的藝術作品。在于了解一件作“美”的事物產(chǎn)生的過程,從材料到步驟到最后效果。如果一點動手實踐都沒有,對美的體驗就不能上升到較高的層次。
3.提高美術老師的素質(zhì)和教學水平。
作為一名高校美術老師,肩負著授業(yè)與育人的雙重任務,所以就應該不斷提高自身的專業(yè)知識和綜合素質(zhì),通過培訓、研修、舉辦教學研討會等,不斷提高老師的教學水平,才能在傳授基本技能知識的同時引導學生走出錯誤的審美方式。提高教師專業(yè)知識的審美化能力和在教育過程中審美因素的傳遞能力,教師審美能力的提高是全面實施美育的保證。
4.借鑒國外先進的教學經(jīng)驗。
學習西方國家在美術教育中的先進教學經(jīng)驗,取其精華,棄其糟粕,對學生進行教育,一方面可以讓學生了解西方文明的發(fā)展史,拓寬視野,增長見識,加深對西方精神文明的認識,提高他們的求知欲;另一方面可以在學習國外對美的各種表達方式中將我國的繪畫技巧及審美觀點與西方國家的進行融合,使學生掌握更多的繪畫技巧,進一步提高學生的創(chuàng)作能力和審美能力。
三、結語。
美術教育教學中指導學生去領略、品味、體驗和賞識自然的、社會的、藝術的美,進而促使學生在掌握對美的欣賞的基本方法的同時,不斷提高欣賞能力和審美水平,樹立、端正學生的審美觀念、審美理想,提高審美情趣,陶冶他們的性情和凈化他們的情感,提高他們的道德修養(yǎng),充分發(fā)揮美術教育的作用,以達到美術教育的最終目的。在美術老師的指導下領會藝術大師是如何通過藝術作品來表達出自己的精神面貌的?？梢詭ьI學生走進大自然去寫生,領略山川的高大雄偉,小溪的彎曲流轉,樹木花草的嬌艷嫵媚等,使學生懂得如何去發(fā)現(xiàn)自然美、社會美和藝術美,提高他們的審美能力,培養(yǎng)他們的審美情趣,樹立正確的審美觀念。
參考文獻:。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇四
1.1教學目標的不明確與對象范疇的狹隘。
目前許多高校將心理學這一課程作為公共基礎課程，本意是希望讓學生學習心理學的知識、培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)等。但是在實際的教學中，由于學校的重視程度不好，教學的要求很低，理論與實際的脫離，缺乏了針對性等各種原因，令公共心理學的作用于價值不能很好的體現(xiàn)出來。在另一方面，現(xiàn)今的公共心理學課程大多是針對師范與教育類的學生，承載了許多教育教學相關的知識技能。而心理學探討的是人類心理行為發(fā)生的規(guī)律，其適用范圍遠不止學校教育心理。將公共心理學教學的對象范疇擴大，能讓更多的學生學習到關于人、關于自身的知識，充分發(fā)掘與利用個人資源，在未來的生活與工作中實踐成功的人生。
1.2教材的不完善。
我國《心理學》教材存在：對心理學原理和理論進行哲學式闡述多，操作性的闡述少；對一般意義上的心理現(xiàn)象進行描述的知識多，對大學生心理現(xiàn)象進行解釋、診斷和調(diào)控的操作性知識少。理論色彩和普教色彩過濃，實際操作的案例過少，無論體系還是內(nèi)容都可視為對《普通心理學》的簡單模仿，缺少非專業(yè)特色和應用操作性。
1.3教學難以滿足大學生的需求。
“緒論課”是《心理學》課程與學生的首次相識，教學效果的好壞，將直接影響學生以后對改課程的學習態(tài)度。當老師和學生在認知和判斷時，往往只從局部出發(fā)，擴散而得出整體印象，常常以偏概全。學生本來對心理學的學習寄予厚望，希望心理學課“心理化”，神秘的談心理，真實的講自己，實用的指導生活。但是，教材中的不足嚴重的影響了學生對心理學神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。
1.4考核的不足。
心理學考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現(xiàn)在的教師只是注重理論而忽視實踐。當心理課程學完之后，學生在面對考試的時候，就很難排解焦慮緊張；面對緊張的人際關系，不能妥善的處理；面對激烈的就業(yè)競爭，沒有足夠的挑戰(zhàn)能力。
2高校開設公共心理學課程的必要性。
2.1大學生的心理特點。
大學生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責任和義務，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現(xiàn)是內(nèi)心矛盾、抱負水平不確定和易采取極端立場。下面從思維、情緒、性格等方面來分析大學生的心理特點。
2.1.1思緒。
雖然大學生的思緒能力達到較高的水品，思維的獨立性、批判性更加增強，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學生的辯證邏輯思維的基礎不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復雜的社會現(xiàn)象時，容易出現(xiàn)脫離現(xiàn)實、主觀、片面、固執(zhí)、過于自信等。
2.1.2情緒。
當代大學生的情緒容易受到周圍環(huán)境的影響而變化，人際變化、學習成績的好壞都會引起大學生的情緒從一個極端走向另一個極端。有的大學生的情緒還具有內(nèi)隱性欲外顯性并存的特點。但是，由于大學生的思維能力、自我控制能力及社會適應力的增強，在某些環(huán)境因素影響下，大學生會表現(xiàn)出與內(nèi)心體驗不一致的外部行為。有的大學生還會有愛情的體驗，由于自身的心理發(fā)展水平、家庭、畢業(yè)分配等多種因素的影響，這部分大學生大多有過愛情的煩惱。
2.1.3性格。
大學生的性格已相對穩(wěn)定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認為，我國大學生表現(xiàn)出三個突出的性格特點。一是聰慧好強，喜歡表現(xiàn)；二是恃才傲物；這是第一個特點的極端表現(xiàn)。三是緊張困惑，虛假老成；由于學習、生活壓力及與人際關系有關的問題，很多大學生常常產(chǎn)生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經(jīng)驗不足，所以表現(xiàn)出虛假成。
2.2大學生的心理問題。
健康是人類生活、學習、工作得以正常進行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會生活節(jié)奏日益加快，競爭日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學生常常會出現(xiàn)一些心理問題。不少研究者指出，大學生是一個特殊群體，社會要求高，家長期望高，個人成才欲望強烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會經(jīng)驗，加之在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，因此心理比較脆弱，適應能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)易發(fā)群體。
3教學改革的探討。
使學生初步掌握心理學研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學的基本概念、基本理論與基本規(guī)律，為學生學習其它心理學和教育學課程奠定基礎，并使學生初步具有運用心理學知識，分析問題與結合實際進行研究的能力。
3.2教學方法。
心理學的教學應根據(jù)具體內(nèi)容的特點，采用不同的教學方法。有的'可以采用課堂講授，教師講、學生聽；有的可以讓學生課后自學，課堂上教師提問并進一步總結、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導下，讓學生扮演教師走上講臺進行教學；有的可以采用討論法、團體活動法教學，如心理健康教育可以采用活動課的形式；有的可以開展心理實驗，包括教師演示實驗和學生操作實驗……。不同教學方法的運用應符合不同教學內(nèi)容的特點，達到增強學生的學習興趣，加深學生對知識的理解，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力的目的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對人類產(chǎn)生的影響是巨大的，心理學的教學應充分利用現(xiàn)代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進行教學。有人在心理學教學中嘗試運用多媒體技術，結果發(fā)現(xiàn)，多媒體教學不僅激發(fā)了學生的學習興趣，而且充分發(fā)揮了教學的雙邊互動?，F(xiàn)代教學媒體的運用可以使學生在有限的時間內(nèi)感受到教學內(nèi)容的生動、直觀、形象，而且可以重復使用，對教學效果有明顯的促進作用。
3.3改變考核方式。
逐漸改進傳統(tǒng)的考核方式，建立多樣化的考核方式，突出實際心理問題的分析和解決能力，如果課程成績評定按百分制核算，可分為20％案例分析報告或深度訪談報告、30％實訓表現(xiàn)和50％課程考試三大模塊。案例分析報告主要是對相應案例進行深度分析；深度訪談報告則是圍繞某一心理話題對一個或多個個體的深度訪談記錄；實訓表現(xiàn)則由小組共同評定；課程考試以真實教學案例的材料分析和綜合性的論述題為主。
心理學教學研究和實踐使我們認識到：心理學教學工作中的問題在于：現(xiàn)代社會對高層次人才的心理素質(zhì)的要求與日益增長的大學生自身心理健康水平和高校心理學教學工作現(xiàn)狀的差距，這種差距反映了社會對人才培養(yǎng)的客觀要求，亦反映了當代大學生成長發(fā)展的主觀愿望和內(nèi)在動力，從而也推動著高校進一步科學地確定心理學教學的出發(fā)點和目的以及教學內(nèi)容、方法、評價標準、師資建設的定位，有助于心理學教學的規(guī)范化和科學化，不斷改善教學條件，優(yōu)化教學手段，保證教學的投入和效果。然而，高校心理學從發(fā)展水平上看，處于初級階段，無論是思想觀念、理論建設、教材建設、制度建設、師資建設、教學實踐、科研水平等均存在諸多不足，這說明我國高校的心理學教學工作仍將任重道遠。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇五
摘要：在當今教育發(fā)揮著越來越大的作用的時代背景之下，教育心理學的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學的服務范圍和應用范圍有所擴大，能夠更多地應用于兒童課堂之外和學校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學。
關鍵詞教育心理兒童課堂與學校教學平時。
將教育心理學的知識應用于實際生活，能夠助于理解和總結教與學雙方的心理活動及互動規(guī)律，推動教育者更好地開展教學工作和受教育者更好地進行學習活動。兒童期是指從出生到成熟這一時期，是人接受教育塑造自身的關鍵時期。隨著時代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學不僅應該關注在兒童的課堂教學、學校教學的應用，也應關注其在兒童“平時”生活中的應用。
1教育心理學概念。
教育心理學是研究教學情境下的教與學的基本心理規(guī)律的科學。其研究重點在于將心理學的知識體系及研究成果應用于教育之中，包括設計課程、改良教學方法、推動學習動機以及幫助學生面對成長過程中所遇上的各項困難和挑戰(zhàn)。
教育心理學中應用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學習是主體與環(huán)境相互作用的結果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應時所經(jīng)歷的信息加工過程)、認知結構學習理論(人是通過認知表征的過程來獲得知識、實現(xiàn)學習的。學生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者)、建構主義理論(知識的理解只能有學習者自身基于自己的經(jīng)驗背景建構;學習也是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會學習理論(學習有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗的學習，另一種是通過觀察示范者的行為而習得的過程即間接經(jīng)驗的學習，強調(diào)觀察學習)、人本主義理論(心理學應當把人作為一個整體來研究，認為人的自我實現(xiàn)和未來實現(xiàn)目標而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
2教育心理學的應用狀況。
教育心理學研究主要是圍繞學與教的相互作用過程展開的，包括學生、教師、教學內(nèi)容、教學媒體和教學環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應用與課堂和學校有關，而事實上也是如此。目前在我國教育心理學更多地只是服務于學校和課堂，并且應用者多為教育工作者，這種單一的服務范圍局限了教育心理學應用的廣泛性。
教育是全社會的和終身化的，是全人類的，貫穿社會發(fā)展的始終，隨著遠程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學的服務對象應擴大至全社會以及各個年齡階段。與兒童相關的教育心理學更是應該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿?，促進兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。
導致教育心理學與實際生活難以很好地結合的原因是多方面的：一方面，我國教育心理學產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構，相關研究比較注重理論，在實踐方面的注意力小，將理論應用于實踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對于教育心理學的日常應用意識不高，普通民眾對于教育心理學了解程度低，對兒童的教育更依賴于學校與經(jīng)驗，這也導致兒童自身對于應用學習策略的意識不高。
3教育心理學應用于平時的意義。
3.1對教育工作者而言。
兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學應用于課堂以外的地方意味著教師對學生的課下生活有更多的關注，這有利于：促進教師更好地掌握不同學生的學習特點和性格特點，因材施教;將課堂與課下良好地結合起來，更好地組織教學活動，使得教學效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對學生進行心理輔導工作，關注學生的心理和個性發(fā)展，及時發(fā)現(xiàn)問題和舒緩壓力。
3.2對學生而言。
兒童的記憶力從無意記憶轉向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時期的學習多以培養(yǎng)思維能力、語言語感和掌握基本常識為主，懂得一些簡單的教育心理學相關內(nèi)容如學習策略能夠將學習過程清晰化、更易于評價，同時也能夠有意識地運用學習策略進行學習，提高學習效率，也利于其更好地把握課余活動與學?；顒又g的關系。
3.3對于其他相關人員和社會而言。
兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會掌握部分教育心理學的知識，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點，減少家庭教育、社會教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會和家庭的教育作用，同時能夠配合好學校教育，減少矛盾與沖突。
4如何將教育心理學應用于平時。
(1)提高教育心理學的實踐意識，普及教育心理學相關知識。要建立我國教育心理學內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學作為一門獨立學科，有自己的獨特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究內(nèi)容具有針對性和應用性，不局限于課堂教學和學校學習活動，同時提出具體可行的實踐方法。
撫養(yǎng)者和其他社會人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學相關內(nèi)容，對非教育工作者進行宣傳，使之掌握一些相關的理論知識和應用。
(2)加強對教育工作者的相關理論和實際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時更新自己的知識和教學理念，不固守傳統(tǒng)，注重學生的全面發(fā)展。
兒童時期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學有效的教學管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語言等對兒童的影響。
參考文獻。
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[教育心理學專業(yè)論文]。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇六
我國經(jīng)濟在發(fā)展科技在進步的同時，社會對于用人的標準也在不斷的提高，我國重要的人才培養(yǎng)基地就是高校，高校不但擔任著教授學生知識、教授學生做人道理、培養(yǎng)學生綜合能力的任務，同時還擔任著傳承中華民族傳統(tǒng)音樂文化的重任，實現(xiàn)高校音樂教學與民族音樂文化傳承之間更好的結合，只有找到正確的切入口，才能夠教授學生更多的、正確的音樂知識。傳承民族音樂文化的機構不但有高校，還有民間文化組織，但是民間文化組織具有非常不穩(wěn)定性，僅僅依靠民間文化組織來弘揚以及傳承民族音樂文化是遠遠不夠的。高校是培養(yǎng)大學生成為人才的主要基地，高校學生不但是中國特色社會主義的接班人，同時也是國家未來的希望，因此，高校學生作為民族音樂文化傳承的主要力量就更應該承擔起傳承民族音樂文化的重要責任。高校不但是教書育人的重要場所，同時也是傳承民族音樂文化的重要機構，在高校中傳承音樂文化勢必會有很好的效果。
（二）傳承民族音樂文化是高校音樂教學的重點內(nèi)容。
高校教學不但要教知識，教道理，還要注重對音樂方面知識的教育。民族音樂文化是高校音樂教學的基礎內(nèi)容，同時也是十分重點的內(nèi)容?？v觀我國的高校音樂教學現(xiàn)狀，很多的高校對音樂教育都十分的重視，并且很多的學校將音樂設置成為基礎課程，對于使用的音樂教材也會經(jīng)過嚴格的挑選，這些現(xiàn)象也是重視民族音樂文化傳承的體現(xiàn)。與此同時，隨著全球化涉及領域的不斷擴大，能夠在國際范圍之內(nèi)獲得一席之地就顯得十分的重要，這就要求充分的展現(xiàn)出我國的民族音樂文化。由此可見，高校音樂教學的基礎和重點就應該是民族音樂文化，民族音樂文化與高校音樂教學完美的融合顯得非常的重要。
二、高校音樂教學中傳承民族音樂文化的具體方法。
（一）創(chuàng)新教學方式，實現(xiàn)更好融合。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，創(chuàng)新也顯得特別的重要，在教育教學當中也是一樣的重要。因此，要想在高校音樂教學當中實現(xiàn)民族音樂文化更好的弘揚和傳承，就必須要打破傳統(tǒng)的教學方式，對教學方式進行創(chuàng)新，采用創(chuàng)新的教學模式，實現(xiàn)音樂教學與傳統(tǒng)文化傳承更好的結合。說到音樂技術層面的教學，教師在教學過程當中可以通過選取優(yōu)秀的民族音樂作品來讓高校學生更好的了解該作品的演繹技巧，讓學生能夠增強對音樂的體驗。教師在教學過程當中還可以對民族音樂文化進行分類，讓學生更好的認識到民族文化差異的同時能夠更深層次的了解民族音樂文化，也能夠更好的感受到民族音樂文化的重要價值以及獨特的魅力。教師在對音樂的歷史進行教學的時候，運用專門的音樂作品進行講課十分有必要，通過以互動的教學模式，情境教學的教學方法等具有創(chuàng)新性的教學方法，讓民族音樂文化淋漓盡致的展現(xiàn)在音樂課堂的當中。實現(xiàn)音樂教學與民族音樂文化傳承更好的結合，有助于讓學生更好的認識到音樂的發(fā)展規(guī)律，更好的感受民族音樂的魅力。
（二）激發(fā)學習興趣，調(diào)動學習積極性。
在教育教學當中最忌諱的就是出現(xiàn)死板的教學方式，教授死板的知識。當然弘揚和傳承民族音樂文化更不能死守舊的一套，要進行不斷的改變。在弘揚和傳承民族音樂文化的時候要不斷的進行改革和創(chuàng)新，對于民族音樂文化中先進的部分要保留，對于落后的部分要剔除。這就要求高校音樂教師在教學過程中能夠樹立正確的教學觀念，通過挑選出優(yōu)秀的民族音樂作品進行教學來激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的課堂參與意識。教師在教學過程當中還要注意開放與民族音樂文化傳承的密不可分性，在傳承民族音樂文化的同時要吸收其他的先進文化，并且通過吸收的這些先進文化去創(chuàng)新我國的民族音樂文化，這樣能夠更好的促進我國民族音樂文化的傳承和發(fā)展。這種教學方法也有助于提高學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性。
（三）提高教師教學水平，形成有力的教學隊伍。
能否實現(xiàn)好的音樂教學，能否更好的傳承民族音樂文化，關鍵還得看教師的教學水平，高水平高素質(zhì)的高校音樂教師在保障音樂課堂質(zhì)量、激發(fā)學生學習興趣的同時，也能夠更好的去弘揚民族音樂文化。因此，音樂教師作為高校音樂課堂的領導者，在教學過程當中就要起到很好的指引作用。要想在高校音樂教學當中更好的實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，就要加強對高校音樂教師的培養(yǎng)，提高教師的教學水平，形成有力的教學隊伍，使民族音樂文化得到更好的傳承。
三、結語。
綜上所述，在高校音樂教學當中更好的傳承民族音樂還需不斷的激發(fā)學生的學習興趣，提高教師的教學水平等，總之還要做出很多的努力。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇七
審美教育也稱美感教育。從體育美學的觀點來看，體育教學中的審美教育主要是指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體、勻稱的體態(tài)。熟練敏捷和優(yōu)美的動作，以及開朗的個性、豐富的創(chuàng)造力、想象力和高尚的情操。[1](p.87-88)體育舞蹈這個項目既有增強體質(zhì)的作用，又能較好的體現(xiàn)體育美學的個性，是充分體現(xiàn)健與美的有機結合。體育舞蹈是以全面、多樣、直觀的方式展現(xiàn)人體之美的，作為一項最能體現(xiàn)人體美的新興運動。它不僅可以展現(xiàn)出體育運動矯健的輕松感,而且還展現(xiàn)著藝術動作誘人的韻味感。選手通過軀干和四肢部位的動作及其相互配合，以人體表現(xiàn)出美的形體、姿態(tài)、造型、表情。同時，選手又可以運用舞姿、舞步、轉體、升降、跳躍等豐富多樣的人體運動方式，展示人體之美。在觀賞過程中，選手們勻稱的體形、優(yōu)美的舞步、純熟的技巧、默契的配合都可使人從中受到美的感染，獲得美的享受。由此可見審美教育能夠滲透到體育舞蹈教學的各個環(huán)節(jié)之中，比其他項目更加符合審美教育的要求，更加有利于審美教育。
因此，體育舞蹈是進行審美教育的一個良好手段。在體育舞蹈教學中進行審美教育，會更加有效地提高學生的審美觀、豐富學生的想象力和創(chuàng)造力。促使她們具有朝氣蓬勃的精神面貌、學習興趣，培養(yǎng)參加體育鍛煉的意識和習慣。
二、體育舞蹈教學中如何培養(yǎng)審美意識和能力。
（一）對學生美感的培養(yǎng)。
美感是審美的重要條件，美感與審美者的條件有關，審美能力可以通過美育來培養(yǎng)。人對事物的認識是從感知開始的，審美當然也需從感知開始，通過感知形成表象，進而激起美感，產(chǎn)生心理愉悅，享受美感。教師自身必須具有一定的審美觀念和審美能力，具備更為深廣的藝術素養(yǎng)、文化底蘊和人格魅力，充分體現(xiàn)其藝術美。教師要善于從教材中感受美、提煉美。以自身特有的形體美、儀態(tài)美、教態(tài)美、情感美通過教學融入到學生掌握知識、技術、技能的過程之中，做到語言美、內(nèi)容美、動作美、效果美。
在體育舞蹈教學中首先進行的是“啟發(fā)教育”，讓學生了解體育舞蹈的發(fā)展史，通過觀看體育舞蹈表演的影像資料掌握體育舞蹈的相關知識，從視覺聽覺上去感知體育舞蹈的形體美、動作美、音樂美、服裝美等，繼而對體育舞蹈產(chǎn)生興趣，因為興趣是最好的老師，只有感興趣了才能用心去學習。體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂集一身的一項競技和表演運動。挺拔的形體，協(xié)調(diào)的動作，是學好體育舞蹈的前提之一。在學習的過程中，教師應該采用科學的方法并按照一定的客觀標準和要求，通過合理的訓練改善學生身體形態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)和風度，讓學生充分感知到舞蹈的形體美。在對美有了初步的感悟以后，我們才可以進入審美的高一級階段，即通過比較辨析，鑒賞美的不同類型、風格和層次。
體育舞蹈運動表現(xiàn)出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，所以在體育舞蹈教學中，在“啟發(fā)教育”下，必須注重動作美、造型美、示范美，以美的魅力引導學生的審美意識傾向。這是所謂的“示范領悟教育”，教師通過示范，靠美的形象打動人，最適合大學生的特點，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。通過體育舞蹈的動作示范，正確的樹立起學生對美的感悟，從而才能培養(yǎng)學生在實踐動作中提高審美的能力，并在今后的體育舞蹈道路上追求美、崇尚美和表現(xiàn)美。
（二）對學生表現(xiàn)力的培養(yǎng)。
愛美之心人皆有之，人人喜歡表現(xiàn)美。體育舞蹈對身體姿勢及動作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。所以在舞蹈練習中必須用自信心帶動情緒和表情，抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解體育舞蹈的風格內(nèi)涵，進入美的境界。[2](p.111-113)在體育舞蹈教學中，大多數(shù)學生在初學階段，由于運動技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現(xiàn)自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵、贊賞、暗示往往能對學生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學中，教師對學生的每一點進步和表現(xiàn)力都要及時加以肯定、引導和贊賞，鼓勵學生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信地去表現(xiàn)動作美感，使學生獲得心理滿足，增強自信心，提高表現(xiàn)美的能力。由于學生的氣質(zhì)特性不盡相同，在體育舞蹈教學中也會遇見各種難題。因此教師應善于觀察和分析學生的氣質(zhì)類型，針對不同類型的人采取不同的教學方法，盡量去鼓勵學生通過學習體育舞蹈大膽地去表現(xiàn)美，去感知美，去享受美。在體育舞蹈教學中，多數(shù)是男女配合進行練習。因此對身體姿勢及動作表現(xiàn)技巧有較高的要求。教師在教學的過程中要正確引導和鼓勵，使男女舞伴達到和諧統(tǒng)一，使學生領悟配合的美、和諧統(tǒng)一的美。這也是體育舞蹈形式美的高級層次。很多時候我們的教學注重的是完成教學任務，完成一次表演，完成學生的技能技術練習，忽視審美教育中鼓勵學生表現(xiàn)美的教育，致使很多學生無法從中享受美表現(xiàn)美，即使盡力去表現(xiàn)美也不是發(fā)自內(nèi)心情感，是一種僵硬的故作做作的表現(xiàn)，從而失去了審美教育的目的性。因此在體育舞蹈教學中，教師應該引導學生如何去體驗美的同時鼓勵學生如何去表現(xiàn)美，通過舞蹈去表現(xiàn)內(nèi)在的美和外在的美。這是體育舞蹈追求的美，也是教師應該在教學中最應該注意的一個環(huán)節(jié)。
（三）對學生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
藝術的本質(zhì)在于創(chuàng)新，藝術家的藝術生命也在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持藝術家生命長青的最好方法，因此在平時的教學中就應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生去創(chuàng)造美。[2](p.111-113)。
首先，在學習體育舞蹈的過程中，教師不只是教授動作，還要引導學生積累素材，展開藝術想象，打開創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學生創(chuàng)作美的能力。一般在體育舞蹈教學中容易忽略開發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來的學生只會一味的模仿，沒有自我創(chuàng)作的欲望和表現(xiàn)。因此，創(chuàng)造美的活動應該貫穿在教學過程的始終。
其次，在課堂上，教師可根據(jù)學生的特點，結合具體的內(nèi)容，誘導他們開展一些行之有效的創(chuàng)造活動。教師講解編排技法和要求后，可以讓學生自找音樂，自我設計，自我創(chuàng)作，也可以分組進行互相合作，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動每個人的參與性，提高教學質(zhì)量。在教學中，教師對學生的每一點進步和表現(xiàn)力都要及時加以肯定、引導和贊賞，鼓勵學生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信心地去表現(xiàn)動作美感。使學生獲得心理滿足，增強自信心，提高學生創(chuàng)造美的能力，更加發(fā)揮學生的主動性。
綜上所述，體育舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的團結友愛精神，增進人的的身心健康，提高人的自身素質(zhì)等作用。所以體育舞蹈已列入我國普通高校的體育課程中，并且不斷的發(fā)展和壯大起來。通過體育舞蹈的教學，不僅增強了學生體質(zhì)，使學生的氣質(zhì)、姿態(tài)、動作更加優(yōu)美。同時也促進了學生對美的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了健康的審美觀和學生對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。馬洛斯將審美需要看成是人格的最高價值和最高追求，美有利于人變得更健康。一切藝術的終極目標都應該是追求高尚的人格形象，高雅的生活情操和完美的精神世界，追求真善美。[3](p.72-73)因此我們在進行體育舞蹈教育中要注重審美教育，讓學生在學習的過程中感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)和鍛煉學生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，使學生審美價值觀不斷提高，從而推進素質(zhì)教育的全面開展。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇八
1.1課程設置與就業(yè)脫節(jié)。
高校學前教育專業(yè)課程設置普遍存在“重專業(yè)技能，輕”的問題，導致畢業(yè)生擁有豐富的理論知識，能夠設計較相對完善的教案，但在具體實施過程中不知如何遵循幼兒心理發(fā)展規(guī)律開展教學，以及幼兒能接受的方式和途徑進行引導以實現(xiàn)教育目標。傳統(tǒng)的教學組織形式主要以傳授為主，教師作為知識的傳達者，不僅需要具備完備的理論知識，為了教學的順利進行，還應具備扎實的教學技能，如標準的普通話，流暢的鋼琴演奏、優(yōu)美的舞蹈動作、繪聲繪色的故事講述等等。隨著幼兒園課程的改革，幼兒教師的角色發(fā)生了轉變，教師不再是傳授者，而是作為觀察者、支持者和引導者參與幼兒的活動中，這就要求教師除具備基本知識技能外，更需要仔細觀察并準確把握幼兒活動過程中的行為表現(xiàn)和心理過程，給與適時的支持和反饋，科學的引導兒童健康成長[2]。如果幼兒教師培養(yǎng)課程中仍沿用已有的體系，重點培養(yǎng)教師的專業(yè)知識和基本技能，忽視對幼兒心理發(fā)展知識的傳授，在不了解如何保護并滿足幼兒的好奇心、如何與幼兒進行交流等前提下進入幼兒園進行教學活動，勢必無法適應當前的幼兒園教學。
1.2課程內(nèi)容與實踐脫節(jié)《教師教育課程標準（試行）》中提到，教師教育課程應強化實踐意識，關注現(xiàn)實問題，體現(xiàn)教育改革與發(fā)展對教師的新要求[3]。實踐、實習是將課堂中學習的理論性知識轉化為實踐性知識的重要途徑，是培養(yǎng)學生職業(yè)能力的橋梁。理論與實踐相互依存、相互促進，理論知識不斷應用于實踐，指導實踐并得到實踐中進行檢驗和升華。當前學前教育專業(yè)課程體系中，幼兒心理學或學前兒童發(fā)展心理學是大部分高校的必修課，但該課程的教學大多以課堂知識傳授為主，以考試成績評估學生的掌握程度，缺少配套的實踐練習。理論知識依托實踐的平臺能發(fā)揮出更大的作用，如對于學生是否能在幼兒園教學實際應用兒童心理發(fā)展規(guī)律開展教學互動，是否能準確識別幼兒的心理問題和行為偏差，是否能夠對出現(xiàn)行為問題的兒童進行科學的咨詢和干預這些與實踐教學密切相關的問題的解決都需要在實踐中不斷觀摩、反思和練習。
1.3專業(yè)課程結構與社會需要脫節(jié)高校的課程結構基本分為三個模塊：公共基礎課、專業(yè)課和實踐課，雖承擔不同功能，三個模塊的內(nèi)容相互補充，構成完整的課程結構。在學前教育課程體系中，專業(yè)課模塊多開設學前教育學、學前教育史、幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設、幼兒歌曲、舞蹈創(chuàng)編、幼兒心理健康教育等課程，其中關于幼兒心理的課程多關注幼兒心理發(fā)展的基本規(guī)律和年齡特點，只是對心理發(fā)展的整體框架進行的概括性的介紹，而對于如何創(chuàng)設符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的問題情境、如何通過課堂設置和教學組織引發(fā)幼兒的學習興趣和好奇心、如何有效甄別、疏導幼兒的情緒和心理問題、如何促進特殊兒童的發(fā)展這類應用性和實踐性較強的內(nèi)容并未納入專業(yè)課程體系中。近年來，多起虐童案呼吁人們關注幼兒的心理健康以及教師對于幼兒心理健康的影響。上海精神衛(wèi)生中心對3000名4-5歲的幼兒心理健康調(diào)查顯示,18%的幼兒有不良習慣，11%的幼兒情緒抑郁、自卑，5.8%的幼兒焦慮、緊張，20%的幼兒表現(xiàn)多動、坐立不安[4]。由此可見社會對幼兒教師提出了更高的要求，教師不僅是教育者更應該是一名兒童心理咨詢師，不僅了解心理發(fā)展的知識，更要全面了解教育心理學、心理咨詢和診斷以及特殊兒童的心理等知識，能夠結合心理規(guī)律進行教育，促進幼兒認知、情緒、社會性等各方各面的發(fā)展和完善。
2基于工作過程的學前心理學課程改革措施。
2.1專業(yè)課程目標職業(yè)化。
隨著學前教育的和發(fā)展，當前高校學前教育的畢業(yè)學生主要從事的職業(yè)是一線幼兒園教師，而優(yōu)秀的一線教師應該具備怎樣的專業(yè)素質(zhì)，當前的幼兒園教學為教師提出了何種素質(zhì)要求，都是高校學前教育專業(yè)課程設置需要考慮的問題?！爸R型人才”和“技能型人才”的培養(yǎng)模式已無法適應幼兒園課程改革對幼兒教師的素質(zhì)要求[5]。傳統(tǒng)的知識和技能的培養(yǎng)是必須的，但僅具備這些還遠不夠，分析幼兒園教師的工作過程，幼兒園教師更應具備以下能力。首先，幼兒教師應學會如何尊重兒童，以幼兒為主體，調(diào)動和發(fā)揮幼兒的主動性。其次也應該學會如何遵循幼兒身心發(fā)展的特點和保教活動規(guī)律，提供適合的.教育，保障幼兒快樂健康成長。掌握幼兒的認知發(fā)展水平有助于教師依據(jù)其接受水平設置合理的問題情境，讓幼兒發(fā)現(xiàn)學習，提高學習的主動性。如果問題情境設置過難，幼兒較難從中吸取知識，更有可能會損害幼兒的自尊心；如果問題情境較易，幼兒無法從中獲取新知識，容易打擊幼兒學習的積極性。再次，準確識別幼兒的行為問題和適應性障礙。幼兒離開家庭進入幼兒園，教師作為幼兒園中對兒童產(chǎn)生影響的主要因素，應具備相關幼兒心理咨詢技能，觀察并識別幼兒發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，及時干預或向家長進行反饋。結合幼兒教師實際工作過程所需具備的能力，制定合理心理學課程培養(yǎng)目標，促進畢業(yè)生有效就業(yè)，及時補充幼兒教師隊伍。
2.2專業(yè)課程內(nèi)容多元化。
基于工作過程的心理學課程體系應圍繞教學實踐對幼兒教師素質(zhì)提出的要求，對原有的課程體系進行進一步完善。一方面在原有課程體系的基礎上，添加新的相關課程。大部分學前教育專業(yè)主要開設《學前心理學》、《幼兒心理學》等，在學生未具備相關心理學基礎的前提下開設，導致學生無法理解所開課程中的專業(yè)術語，從而影響課程的學習質(zhì)量[6]。因此在專業(yè)課開設之前，開設《普通心理學》或《基礎心理學》等基礎性課程，為學生進一步學習專業(yè)性的知識鋪墊，提升學習效果。開設《教育心理學》、《幼兒心理咨詢與治療》、《幼兒心理健康教育》等課程，促進學生完整的心理知識體系的掌握和能力的提升，使幼兒心理教育滲透于幼兒園的各個環(huán)節(jié)。另一方面，整合已有的課程體系。對已開設的課程進行梳理，基礎性學科開設時間要早于專業(yè)性學科，其中交叉內(nèi)容避免重復，關聯(lián)性內(nèi)容可結合講解，促進學生知識網(wǎng)絡的形成，如幼兒心理咨詢案例中，遵循幼兒發(fā)心理展中何種理論依據(jù)等。
2.3專業(yè)課程形式。
在專業(yè)課程的教學形式中，傳統(tǒng)的講授式已無法滿足社會對幼兒教師提出的多種能力素質(zhì)要求，因此在高校教學中，應增加程序性知識的教學，變傳統(tǒng)的課堂內(nèi)講授式教學為課內(nèi)外結合，集案例教學、情景扮演、學習小組等多種形式為一體的教學方式。
2.3.1采取多樣的課堂教學方式，促進學生對知識的掌握和吸收。
學前教育專業(yè)開設的心理學課程目前大多采用傳統(tǒng)的“課堂中心”、“教師中心”、“教材中心”的講授式教學模式，學生的學習處于被動狀態(tài)，對于幼兒的心理發(fā)展的過程、階段，對于幼兒問題行為的表現(xiàn)和診斷標準也僅停留在文字層面，只是單純的對知識點進行識記，而學生運用心理知識促進幼兒發(fā)展的能力的提升有限。在課堂內(nèi)教學中，教師應變單一的知識講授為多元化的教學方式：幼兒心理案例教學、小組討論、課題研究、情景扮演等。學生有被動的知識接受者變?yōu)橹鲃游照?，學生可以對知識點或某個心理行為問題進行深入的研究和探討，促進學生思考、提升而非知識的簡單記憶。此外，知識的組織方式也可采用專題形式，對每個專題的問題進行深入的探討，如幼兒入園焦慮，提升學生研究、解決問題的能力。
2.3.2采用分散實習，提高實習成效。
實踐、實習時學生將學校教育與幼兒園工作有效連接的途徑，所學習的專業(yè)知識和能力只有在不斷的實踐中才能得到提升。為提升實習的效果，教育實習、見習可采用分散實習的方式，將教育實踐實習的時間分割，貫穿于學校教育的每個學期。如學習學前心理學知識的學期中，將理論的學習與幼兒園觀察結合，實地觀察幼兒語言、情緒、社會性等的發(fā)展特點；觀察幼兒的一日生活，思考其中滲透的心理學知識及教育意義。除此之外，實地實習可以幫助學生了解幼兒教師的工作流程、工作職責以及所需具備的基本能力，有助于學生有針對性的進行知識學習和能力提升，提高職業(yè)認同感，促進職業(yè)發(fā)展。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇九
高校心理學教師擔負著給學生講授基本的心理學理論與心理保健方法，指導大學生維護心理健康，協(xié)助他們解決一些心理困惑的重要職責。心理學教師的職業(yè)素養(yǎng)、心理品質(zhì)、知識儲備與工作經(jīng)驗，直接影響到本校心理學教育工作開展的情況。心理學教師除了不斷學習心理學各方面的專業(yè)知識與前沿理論，還應關注個人成長的問題，只有這樣，才能夠突破自身存在的心理發(fā)展局限，滿足本職工作對自身提出的新要求，提高心理學教育的授課質(zhì)量，激發(fā)學生的學習興趣，給予學生更多正面、積極的引導。
大學生的心理健康問題已受到社會各界的廣泛關注，大學生自我了解、自我保健的需求也不斷提高。我國各高校已陸續(xù)開設了心理學、心理健康教育、人際交往、情緒管理、戀愛心理、心理影片賞析等與大學生心理健康有關的各門課程。這一系列課程的開設，提高了大學生的心理保健意識，普及了心理學知識;同時也幫助一些學生解決了成長中的困惑和煩惱，培養(yǎng)了同學們良好的心理素質(zhì)，增強了他們的社會適應能力。在挖掘大學生的個人潛能、完善其自我人格、促進在校大學生得到全面健康發(fā)展的工作中取得了一定的成就。本人作為西安培華學院的一名心理健康教育專職教師，一直不懈探索如何能更好地講授這門課。我認為，信息化與知識經(jīng)濟的時代對大學生心理素質(zhì)的挑戰(zhàn)決定了作為一名高校心理學教師永遠不能停下進取的腳步，應始終將自身的成長看作保證心理健康教育工作順利開展的關鍵因素。本文即結合我校心理健康教育工作的具體情況，探討高校心理學教師個人成長的重要內(nèi)容與主要途徑。
一、高校心理學教師個人成長的重要內(nèi)容。
(一)提升自身職業(yè)倫理水平。職業(yè)倫理，也稱職業(yè)道德，指人們在職業(yè)活動領域中的一切道德關系與道德現(xiàn)象。職業(yè)倫理是心理學教師個人發(fā)展與教學工作中經(jīng)常遇到的問題。心理學教師的職業(yè)倫理水平在其職業(yè)生涯發(fā)展過程中，是一個不斷發(fā)展成長的過程。心理學教師的職業(yè)倫理水平越高，其對自身的`價值觀、自我概念等的要求也隨之提高。高校心理學教師職業(yè)倫理水平的提升是影響心理健康教育效果的關鍵因素。
(二)關注“自我概念”的完善與自我覺察能力的提高?！白晕腋拍睢敝敢粋€人如何看待自己，包括對自己身份的界定、能力的認識以及理想的設計等。每個人的行為、人際關系、對環(huán)境的適應都受到自我概念的影響。心理學教師的自我概念關系到所培養(yǎng)學生的成長。心理學教師的自我探究與洞察是影響教學產(chǎn)生積極效果的重要因素。在一名優(yōu)秀心理學教師的自我概念中，對自己有比一般人更高的自我覺察，對自己更清楚、肯定，知道個人的長處，也能正確面對自己的短處。心理學教師需要不斷地思考：為什么要從事心理健康教育工作?對那些迷茫困惑的大學生，除了講授心理學知識外，還能給他們提供些什么幫助?如何在不斷的反思與自我剖析的前提下保持良好的工作效能。
(三)探尋自己的生命哲學觀。生命哲學觀是指自己對生命、人性、世界、生活的價值與個人生活態(tài)度等問題的一些基本態(tài)度與看法。在自我探索的過程中，一個重點問題就是覺察自己的價值觀是如何影響到本職工作的。在教學過程中，心理學教師必須對自己的價值觀有一個清醒的認識，也可以與同學們公開討論自己的價值觀，但不可以將此強加給學生，盡力保持“價值中立”的立場。在自我世界觀與價值觀的探討中，心理學教師也要積極主動地澄清個人關于不同社會焦點問題的態(tài)度，因為這對個人及學生都會產(chǎn)生影響?！叭藗兊氖澜缬^各不相同，甚至相去甚遠。”[1]在價值多元的現(xiàn)代社會，心理學教師應注意保持健康積極的價值觀。每種心理學理論都建立于其對人性的假設上，每個人也都有個人的人性假設。只有個人的人性觀與心理學理論的人性觀相互一致，心理學教師才能真正有效地通過講解這種理論來幫助學生。
(四)探討對于人生中有可能經(jīng)歷的一些重大問題的態(tài)度。心理學教師對人生中的重大問題，如生與死、情與愛、現(xiàn)實與理想、性別角色與身份認同等要有積極探索的態(tài)度與明確的認識。對于這些重大問題的體驗與領悟，是成為一個成熟心理學教師的重要條件。豐富的閱歷與長期的沉淀對于一名心理學教師的個人成長大有裨益。但是，這些經(jīng)驗的取得，并不能夠完全借助于心理科學的理論與實踐，心理學教師還要重視并學會在生活中學習，并通過哲學、文學、藝術等多種渠道去體悟和品味生命的價值，去領略教育工作的意義和境界。
(五)面對并解決自我生命中的“未完成事件”?！拔赐瓿墒录敝競€人生命中在記憶與情感上沒有處理好的事情，如令自己感到嗔恨、抱怨、苦惱、憤怒與煩躁的事件。這種事件常常浮現(xiàn)于意識或潛意識之中，并會被不自覺地帶入現(xiàn)實生活，影響個人對現(xiàn)實生活的感知與態(tài)度。未完成事件往往會持續(xù)存在，直到自己愿意并能夠平靜地面對、接納、解決并放下它。如果心理學教師自己的心靈創(chuàng)傷未能療愈或內(nèi)心沖突尚未解決，在與學生進行深入交流的時候，很可能會遇到意想不到的困難。例如，可能會不由自主地逃避問題，妨礙心理學教師與學生之間良好師生關系的建立;也可能因為自己的原因對學生過度關心或漠視;或者在教學過程中發(fā)生顯而易見的失誤，影響教學質(zhì)量。此時，心理學教師必須深入探索自己的內(nèi)心世界，面對、梳理并解決自己的“未完成事件”。
二、高校心理學教師個人成長的主要途徑。
(二)通過組織或參加心理學成長小組促進個人成長。高校心理學教師往往有機會接受學校組織的專業(yè)培訓，培訓過程中形成的學習集體或者其他高校的心理學教師同行，都可以組成個人成長小組。通過小組成員間的廣泛交流、彼此分析與大量有關教學工作的討論促進小組內(nèi)每個心理學教師的成長。
(三)參加專業(yè)心理督導是心理學教師個人成長的有效方式。如果心理學教師僅僅通過自我努力不能很好地完成個人成長與發(fā)展，那么就需要更專業(yè)的心理督導師的指導和持續(xù)性的專業(yè)教育。定期、專業(yè)的督導體制，不僅有利于心理學教師的個人成長，也能有力地促進教學效果的提高。在接受督導的過程中，督導師會鼓勵并指導心理學教師進行自覺、系統(tǒng)的自我反思，從而更清楚地認識自己。心理學教師自己接受督導的經(jīng)驗可以提高他的覺察能力，使他對工作中可能會忽視的問題保持敏感。同時，在接受督導的過程中的個人體驗會讓心理學教師對學生的理解更深刻，在以后的教學設計中能更好地為學生著想。
(四)通過接受專業(yè)培訓來提升自己。心理學的理論體系是較為龐雜的，流派眾多。作為一名高校心理學教師，要結合自己的工作實踐，深入分析大學生心理困擾的多樣性，原因的復雜性，從而有的放矢地參加相應的專業(yè)培訓。
(五)心理學教師應通過終身學習來提高自己的理論造詣。心理學與哲學、社會學、教育學、醫(yī)學、人類學、比較文化學等相關學科有著千絲萬縷的關系，一名高校的心理學教師有必要對與自己教學工作相關的其它學科進行一些學習與了解，研究不同歷史條件下與不同文化背景下心理問題的相似性與差異性，在摸索中形成自己完善的專業(yè)理論體系與獨特的教學藝術，適應社會發(fā)展與大學生心理發(fā)展的需要。
總之，心理健康教育是一項關乎大學生的生命品質(zhì)、身心健康的重要工作，這一工作性質(zhì)本身要求心理學教師要不斷加強自助，關注自我提升。在高校心理學教師持續(xù)性的職業(yè)生涯發(fā)展過程中，要不斷完成個人成長的目標。其中，心理學教師自身在生命哲學意義層面的成長是尤為重要的，這種提升將會潛移默化地影響到教學效果與學生的人格發(fā)展。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十
摘要：新時期下，高校德育教育和法制教育對培養(yǎng)學生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學生守法自覺性，法制教育有助于提高學生的德育水平。在實際教學時，應制定合理的教學規(guī)劃、豐富授課內(nèi)容，特別注重學生主體思想培養(yǎng)。
關鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關系。
1.1德育是法治教育的基礎。
高職院校的學生認知水平較高，具有一定知識結構和價值取向，他們的道德意識對法律的自覺起到一定基礎性的作用。對于高職學生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學生道德水平的高低直接影響法律意識和精神的強弱程度。法律體現(xiàn)在社會現(xiàn)實問題中，通常表現(xiàn)出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學相結合，在道德意識的基礎上幫助學生形成正確的認知，避免學生誤入歧途，針對此，道德意識的認知是對法律的認同和對法治精神的認同，同時是整個社會法制建設賴以生存的基礎。
1.2法治教育有助于學生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎，因此，法治教育的積極開展需要促進高職學生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯(lián)系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學生的全面思維能力。
高職學生在接受教育時，多數(shù)進行專業(yè)知識和德育知識的學習，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學生在教師德育和法治教育知識時必然會將兩部分進行分離，這一以來便無法形成系統(tǒng)性概念，不利于培養(yǎng)和提高學生德育素質(zhì)和法律素養(yǎng)。高職學校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學校學生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學中，與法治教育整合，通過經(jīng)濟手段、紀律管理、制度管理、行政手段等等對德育和法治教育不斷進行強化，使得學生能夠耳濡目染，提高教學效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導。此刻的教育資源主要指在實際開展德育和法治教育的過程中，需要運用財力、物力、師資等。傳統(tǒng)高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學習效率，還在某種程度上提升教學資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問題。
近年來，高職學生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現(xiàn)教育不足，存在不少較為嚴重的問題。基于道德修養(yǎng)而言，功利主義、實用主義、自我主義傾向愈加嚴重，在考慮問題、選擇問題時，追求的價值往往是實用與否，是否關乎個人利用，是否在短期內(nèi)見效。此外，誠信缺失的問題也愈加嚴重，學生明明知道考試作弊違規(guī)違紀，即便是簽署誠信承諾書，也照抄不誤?；诜伤仞B(yǎng)而言，多數(shù)學生對法律重視不足，自身的法律知識缺乏。相比較犯罪現(xiàn)象而言，大學生違紀違法的案例較多，并且愈加嚴重。
4德育教育和法治教育整合的對策。
4.1注重學生主體思想的培養(yǎng)。
中國是社會主義國家，共產(chǎn)黨的領導下堅持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學校在教師的.日常教學中，需要堅持以學生這一教育對象為根本，否則難以實施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結合，需要堅持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學生的主體思想。學生主體思想的培養(yǎng)不僅指學生自我發(fā)展工程中堅持的主體性，同時也指學生在群體發(fā)展中的主體性。學生在學習的過程中，主體意識主要表現(xiàn)在自我決策意識和主人翁意識。傳統(tǒng)的高職教育管理中，教育者僅是確保學習正常運轉即可，這樣以來便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學生的主體思想顯得至關重要。學生具有較強的主體思想和主體意識，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據(jù)德育和法治教育的具體情況制定實施統(tǒng)一的規(guī)劃。首先，將學校德育和法治教育的整合作為一項較為統(tǒng)一的工程進行實施規(guī)劃，對學校、年級、專業(yè)進行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對不同年級的學生制定適當?shù)恼辖逃?guī)劃。課堂教學中。教學可在日常教學內(nèi)容中總結道理，并融入相應地人文法律知識，更進一步地掌握學校的規(guī)章制度，并進行完善和了解。此外，統(tǒng)一實施規(guī)劃，在教育教學過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學中，融入刑法教學、民法知識教學，此外，還需要引進真實的案例進行分析，使得學生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個系統(tǒng)的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要?？偟膩碚f，針對不同層次的教育目標的確定來說，開展詳細性的研究報告工作顯得較為重要。此外，依據(jù)學生的年紀、專業(yè)來實施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內(nèi)容，強化教育調(diào)整，能夠在某種程度上達到教育目標的要求。
4.3豐富整合后的授課內(nèi)容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識還需要包括法律知識。另外，增加法律知識，建設道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學生的法律思維，進而使得學生養(yǎng)成良好的思維習慣。現(xiàn)階段中，高職學校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識和法律常識，在教材的選擇中，充實教材內(nèi)容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識的講授。高職德育和法治教育中，注重對學生的生活進行關注，積極堅持將學生的實際需求作為最根本的出發(fā)點和落腳點[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學生思想道德教育的主要內(nèi)容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠實現(xiàn)學生在德育教育和法治教育接受過程中實效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標。
參考文獻：
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十一
舒伯特（franzseraphicuspeterschubert），德國著名作曲家。他在短暫的一生中，創(chuàng)作了上千部音樂作品，廣泛涉及于聲樂、鋼琴、弦樂、交響樂等多個領域，其音樂作品體裁多樣，內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，幾百年來流傳于世，經(jīng)久不衰。在舒伯特的重要音樂成就之中，最值一提的是其在鋼琴即興曲創(chuàng)作上所作出的杰出貢獻。舒伯特的即興鋼琴曲為數(shù)不多，卻均是鋼琴即興曲中的典范之作，由其創(chuàng)作的八首鋼琴即興曲一經(jīng)問世，便迅速填補了鋼琴即興創(chuàng)作領域中的空白。處于古典主義音樂向浪漫主義音樂轉型期的舒伯特，在創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式上既體現(xiàn)了古典主義音樂特點，又兼具浪漫主義音樂特點，在一定程度上引導了鋼琴音樂作品創(chuàng)作由古典主義特色向浪漫主義特色的轉型，拓寬了繼舒伯特時期之后的鋼琴音樂創(chuàng)作者的新思路。而舒伯特本人也歷史性地擔負了古典主義時期音樂和浪漫主義時期音樂交替階段的承上啟下的責任。舒伯特所創(chuàng)作的8首鋼琴即興曲在音樂領域中的價值是有目共睹的，然而在教學實踐的過程中，無論是教師，還是學生卻往往會因為這些作品藝術性較強，曲高難和，而出現(xiàn)謹小慎微，躊躅不前，或是蜻蜓點水，浮光掠影兩種心態(tài)。在此，筆者立足于教育學原理，從教育心理學的角度來分析，如何教授舒伯特鋼琴《即興曲》。
（一）依據(jù)“馬斯洛需求層次定理”，設計教學過程，激發(fā)學生自主學習能力。
馬斯洛需求層次理論由美國心理學家亞伯拉罕馬斯洛提出來的最為重要的人本主義科學的理論之一。他認為，人的需求可以由低至高分為：生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求，以及實現(xiàn)自我價值的需求等5個層次。依據(jù)這一教育心理學理論，教師在制定舒伯特鋼琴即興曲的教學計劃應當注重如下3個方面的問題。1.根據(jù)學生個人的生理條件（如手指長短，先天性的音樂感覺）、已具備的鋼琴演奏基礎，以及現(xiàn)有的.音樂理論基礎來選擇作品。舒伯特的八首即興鋼琴作品音樂特點、演奏技巧均各有千秋，而學生的個性特點、音樂表現(xiàn)能力、鋼琴技術能力均存在一定的差異性，因此，教師應當以學生最基礎層次的能力為基礎，以便更好地滿足其最基礎層次的需要。2.長期以來，教師都是以個人主觀判斷來安排學生的學習內(nèi)容，而很少尊重學生個人的意見和關注學生個人的情感需求。盡管舒伯特的8首即興鋼琴曲是鋼琴音樂史上的經(jīng)典之作，旋律優(yōu)美，然而，由于學生個人喜好不一，他們?nèi)匀粫@些作品產(chǎn)生不完全一致的情感體驗。作為教師，首先應該考慮從滿足學生情感的角度出發(fā)來配置教學內(nèi)容，在其技術能力可以操作的范圍內(nèi)，盡可能安排能使其情感產(chǎn)生親近感的作品，繼此之后再逐漸導入提高學生技術所需要的作品。如此一來，學生便能夠破除心中對舒伯特鋼琴作品的陌生感，逐步熟悉和適應舒伯特的循序漸進地學習舒伯特鋼琴即興曲。3.調(diào)動學生主觀能動性，做好師生角色轉換工作，使學生能在“教中學”，以滿足其實現(xiàn)個人價值的需求。絕大多數(shù)學生在教授舒伯特鋼琴即興曲的時候，仍然沿用的是模仿教師演奏方式，被動地接受音樂表現(xiàn)方式的傳統(tǒng)模式，學生的主觀能動性無疑受到了壓抑和限制。根據(jù)“馬斯洛需求層次定理”，教師在教學過程中根據(jù)學生個人能力，有的放矢地設置若干個問題，要求其上課的時候以“小老師”的身份來回復教師所提出的問題，要求學生之間相互點評，將教師與學生之間的交流由“以上對下”轉換為“平等互動”的狀態(tài)，使學生之間的共享互助成為常態(tài)，讓學生能夠在分享個人經(jīng)驗的同時，實現(xiàn)現(xiàn)階段的個人價值，滿足其實現(xiàn)自我價值層次的需求，以期達到調(diào)動學生主觀能動性，更好地實現(xiàn)舒伯特鋼琴即興曲的教學目的。
（二）運用7±2法則，制定教學任務。
眾所周知，在教育心理學領域中，“7±2法則”是促進短時學習效果最為有效的法則，這一法則由美國認知心理學家喬治米勒提出。其核心理念是：人的短時記憶力一般是在5-9個單位板塊中浮動，均值為“7”。高出7個知識板塊，學生會進入“消化不良”的學習疲憊期，而低于7個板塊，學生又將處于“營養(yǎng)不良”的學習狀態(tài)。依據(jù)這一理論，教師在設計教學內(nèi)容時應當注意將舒伯特鋼琴《即興曲》的演奏技巧、音樂創(chuàng)作背景知識、曲式分析等內(nèi)容進行歸類，根據(jù)各學生的鋼琴演奏基礎及音樂理論基礎來制定教學計劃。每項目計劃設計5-9個知識或技術板塊，以保證教師能夠把重要的知識點講深講透，以保證學生既能夠“吃飽”，又能夠“吃好”，使其能夠規(guī)避因為課程內(nèi)容板塊過多而出現(xiàn)反復“炒剩飯”的現(xiàn)象，也能夠避免因為課程板塊過少而延誤教學進度。
（三）借助“ebbinghaus遺忘曲線”原理，制定教學。
任務“ebbinghaus遺忘曲線”原理是由德國心理學家ebbinghaus提出的心理學原理，由于它的實踐性極強，因此這一原理一經(jīng)提出，便被廣泛運用于教育實踐過程之中，諸多受教育者獲益匪淺。“ebbinghaus遺忘曲線”原理的主要內(nèi)容是：人的遺忘規(guī)律。ebbing-haus認為，人在完成學習過程后，便進入了一個有規(guī)律的遺忘過程，在這個有序可循的過程中，只要能夠科學地設計教學內(nèi)容，制定學習計劃，便能取得良好的學習效果。
（四）以“學習動機”原理為基礎，讓學生明確學習目的，增加學習興趣。
教育心理學認為，動機（motivation）是推動學生學習前進，提高學習效果的直接動因。學習動機并非單純的心理活動，而廣泛受到了外部動因和其他內(nèi)部動因的影響。教師在教學過程中應當首先讓學生明確學習需求的目的，讓學生自覺產(chǎn)生“學習的內(nèi)部動機”，繼而開展學習行為，使其能夠產(chǎn)生對學習內(nèi)容的興趣，形成學習過程的良性循環(huán)，以獲得理想的學習效果。就舒伯特鋼琴即興曲而言，教師可以適時作出音樂作品創(chuàng)作背景知識的鋪墊，向學生說明所學曲目的價值、意義，指出作品學習過程中的難點，以及亟待解決的要點，讓學生對舒伯特鋼琴即興曲的學習計劃和學習過程有全面了解，明確其學習目的，了解其學習意義，并在教師的指導下制定相應的學習計劃。學生在進行這些準備環(huán)節(jié)時，會逐步產(chǎn)生深入學習的意愿，也將有利于其積極主動地進行后階段的學習活動。綜上所述，舒伯特是音樂史上成就卓越的音樂家，其即興鋼琴曲是其典范之作，這些作品與其他鋼琴音樂作品相比較而言，它們具有更豐富的音樂內(nèi)涵，對演奏技巧的要求更高，其音樂個性特點也更加鮮明。因此，教師要讓學生更深刻地理解舒伯特的鋼琴即興曲，更準確地表達其音樂思想，更全面地掌控舒伯特鋼琴音樂，就應當立足于教育心理學，充分運用教育心理學知識來設計教學環(huán)節(jié)，以期盡善盡美地實現(xiàn)舒伯特即興鋼琴曲的教學目標。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十二
醫(yī)學中的人文內(nèi)涵是醫(yī)學教育的重要組成部分，特別是在新的生物-心理-社會醫(yī)學模式的影響下，現(xiàn)代醫(yī)護工作者必須從“只關心病、不關心人”向“既關心病、又關心人”轉變。因此培養(yǎng)出具有更高人文精神和良好人文素養(yǎng)的醫(yī)學人才是當代醫(yī)學教育的真諦所在。教育部、衛(wèi)生部印發(fā)的《本科醫(yī)學教育標準一臨床醫(yī)學專業(yè)（試行）》（教高]9號）指出本科臨床醫(yī)學專業(yè)教育是為衛(wèi)生保健機構培養(yǎng)完成醫(yī)學基本訓練，具有初步臨床能力、終生學習能力和良好職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)學畢業(yè)生。其中“終生學習能力和良好的職業(yè)素質(zhì)”蘊含著醫(yī)學生的基本人文素質(zhì)要求。并規(guī)定心理學是“行為科學、人文社會科學以及醫(yī)學倫理學課程”模塊中的一門必修課程。
醫(yī)學心理學是研究心理現(xiàn)象與健康和疾病關系的科學，是心理學的重要分支學科之一，是心理學與醫(yī)學相結合的一門交叉學科，它既是醫(yī)學的一門基礎學科，同時也是一門臨床應用學科。醫(yī)學心理學涉及了幾乎所有心理學科中各個分支學科以及人類學、社會學等眾多人文學科領域的相關知識，蘊涵豐富人文知識。在醫(yī)學心理學教學中滲透人文精神的培養(yǎng)是必不可少的。
1.1醫(yī)學人文課程設置不足。
人文素質(zhì)教育課程學時占專業(yè)總學時的比例低，我國的醫(yī)學院校大約占總課時的8%，美國、德國為20%～25%，英國、法國、日本為10%～15%?；谖覈宋慕逃默F(xiàn)狀，人文教育在“滲透”上下功夫，挖掘授課內(nèi)容中蘊含的人文素材、提高學生的人文素養(yǎng)、培育人文精神就具有特別重要的意義。因此在醫(yī)學教學中如何有效應用蘊涵豐富人文知識的醫(yī)學心理學課程是彌補醫(yī)學人文課程設置不足的有效途徑。
1.2知識結構單課程設置不合理。
我國醫(yī)學院校學生主要以理科生為主，理科知識在整個知識結構中占絕對優(yōu)勢；另外受傳統(tǒng)觀念的影響，我國高等醫(yī)學教育歷來注重醫(yī)學專業(yè)教育，人文類課程多作為輔助課程或者選修課程開設。從而導致醫(yī)學生總體人文素質(zhì)不高、知識結構單表現(xiàn)為道德修養(yǎng)欠缺、溝通協(xié)調(diào)能力和心理承受力較差等。而醫(yī)學心理學包含豐富的人文知識和心理健康知識，對醫(yī)學生進行心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于醫(yī)學生建立健全的人格、健康的心理狀態(tài)、良好的人際溝通和社會適應能力。
當前我國高等醫(yī)學院校的人文素質(zhì)教育仍單純以講授式為主，理論和實踐相脫節(jié)，不利于大學生素質(zhì)的拓展及各種人文知識的培養(yǎng)。醫(yī)學心理學在教學過程中可采用多種學生喜愛的教學方式進行教學，如案例分析、心理劇表演、現(xiàn)場心理咨詢、心理學專題講座、心理學影視賞析、團體心理咨詢等方法向學生傳授心理學和人文知識，彌補其他人文素質(zhì)教育的不足。
2.醫(yī)學心理學教學中人文精神的培養(yǎng)。
2.1醫(yī)學心理學基礎知識對醫(yī)學生人格的影響學習心理學知識有利于醫(yī)學生確立辯證的、積極的人生觀和世界觀。心理現(xiàn)象是人世間最復雜的現(xiàn)象之一，心理學科學地揭示了這種現(xiàn)象的生理機制，探討了大腦反映客觀世界的各種形式，并揭示了其發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。列寧曾經(jīng)提出：心理學提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。心理學對于心理現(xiàn)象的研究，對于意識的起源、發(fā)生和發(fā)展的研究，對于人對客觀現(xiàn)實的反映過程的研究，都能進一步和具體地論證意識是高度組織起來的`物質(zhì)的產(chǎn)物，意識是對客觀世界的反映等哲學命題，從而有助于我們確立辯證唯物主義的世界觀。因此在醫(yī)學心理學教學中，通過心理學理論的學習，首先可以幫助醫(yī)學生正確地認識心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，樹立正確的人生觀和世界觀；其次有助于醫(yī)學生更好地了解自己，如對心理學基礎理論和心理測量的學習，可以幫助醫(yī)學生了解自己的人格特點，有利于他們辯證地看待人生，進而使他們能夠有的放矢地發(fā)展自己、完善自己。
2.2心理學基本理論中包含豐富人文精神。
心理學的—些理論體系本身具有很強的人文精神，如精神分析和人本主義等心理學派強調(diào)對人本性的研究。人本主義心理學以人為本、重視人的價值、尊重人的尊嚴和權利、實現(xiàn)人的自身潛能、關懷人的現(xiàn)實生活等思想行為反映了人文精神的內(nèi)容。在教學過程中，向學生傳達這方面的知識，可采用兩種方法：一是以學生為中心，促進和諧、溝通的師生關系，在開放、平等參與的教學過程中，為學生提供發(fā)揮其能力的自由環(huán)境，讓學生體驗到人文關懷；二是在教學中通過介紹有關心理學理論流派知識、進行案例分析以及組織心理學電影賞析等方式，向學生傳授心理學中的人文精神，并與生活實踐、心理咨詢治療和醫(yī)學臨床相結合，讓學生切實感悟到人文精神的內(nèi)涵，并在實踐中潛移默化地影響他們，提高其人文素養(yǎng)。
2.3醫(yī)學心理學有利于增進醫(yī)學生對病人的人文關懷。
世界衛(wèi)生組織給健康下的定義是：不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的社會適應能力和道德健康。但是由于我們受傳統(tǒng)生物醫(yī)學模式的影響，迄今為止，大多臨床醫(yī)護人員都還沒有把人文社會因素和心理因素與人的健康和疾病聯(lián)系在一起，在臨床上往往是把人當作一個有生命的機器，只見病、不見人，缺乏人文關懷。在醫(yī)學心理學教學中，通過對醫(yī)學生進行有關現(xiàn)代醫(yī)學模式、心理健康、心理應激和心身疾病等方面知識的學習，結合實際病例和疾病進行講解，使學生們真正了解到心理、社會因素對疾病的影響，為今后走向臨床實踐后，能夠從多角度綜合考慮影響病人的人文社會因素和心理因素，增加對病人的人文關懷打下基礎。
2.4醫(yī)學心理學有助于提高醫(yī)學生人際關系的能力。
隨著醫(yī)學模式的轉變，醫(yī)患關系中的醫(yī)患溝通越來越受人們的關注，而作為將來的醫(yī)務工作者的醫(yī)學生的人際溝通能力也越來越受到重視。人際關系可以說是人的人文素質(zhì)和心理行為的綜合表現(xiàn)，良好的人際關系往往有助于生活質(zhì)量的提高和學業(yè)的成功。因此，建立和諧的人際關系既是醫(yī)學生的人生重要課題，也是醫(yī)學生獲得心理健康的重要途徑，同時也為今后走上工作崗位，處理好醫(yī)療工作中各種復雜的人際關系打下基礎。但有關調(diào)查顯示醫(yī)學生的人際關系不容樂觀，人際困擾的檢出率較綜合院校大學生高3。醫(yī)學心理學課程具有豐富的人際關系教學的知識，如在病人心理與醫(yī)患關系的教學中，可以將“醫(yī)患關系”進行擴展，由特殊到一般，以換位思考的方式，由體驗病人心理到體驗人際交往中一般人的心理，向學生系統(tǒng)介紹影響人際交往的因素、人際交往的原則和技巧。
在心理咨詢與治療的教學中，可讓學生通過學習心理咨詢過程中人際溝通的一些方法，幫助學生了解有關心理學理論和方法在人際交往中的應用，使他們學會有效的人際溝通，以建立和諧的人際關系。
2.5醫(yī)學心理學有助于醫(yī)學生心理健康的發(fā)展。
在醫(yī)學生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)是重要的組成部分，而醫(yī)學職業(yè)的特殊性又使醫(yī)學生心理健康的重要性顯得尤為突出。相關研究表明，醫(yī)學生的心理健康狀況較差。我國醫(yī)學生的心理問題主要有以下幾個方面：人際交往障礙、情緒控制力差、學習障礙、生理與心理成熟不協(xié)調(diào)、社會適應能力差、自我意識不健全。醫(yī)學生的心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)是相輔相成的，心理健康教育應包括德育等人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應能夠幫助醫(yī)學生全面地認識自己，學會積極地控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，充分發(fā)掘自身的潛能，培養(yǎng)樂觀進取、不畏艱難、自信自律、誠實守信、友善合群、開拓創(chuàng)新的健全人格。
醫(yī)學心理學作為一門研究解決醫(yī)學領域中的有關健康和疾病的心理行為問題的學科，涉及的心理學內(nèi)容非常廣泛，但大部分內(nèi)容都與心理健康教育密切相關。研究顯示，在《醫(yī)學心理學》的教學中融入心理健康教育是有成效的。在醫(yī)學心理學教學中開展心理健康教育，可以在開始上課前對學生進行心理調(diào)查，了解學生的心理狀況；授課時應根據(jù)學生的具體問題，結合醫(yī)學心理學的教學內(nèi)容，有針對性地教授心理健康知識，傳授調(diào)節(jié)和維護心理健康的原理和方法；課后可舉辦心理健康教育專題講座，將個別心理咨詢和團體心理咨詢相結合，解決學生的心理問題。總之，把心理健康教育融入醫(yī)學心理學課堂教學，既豐富了教學內(nèi)容、增強了其實用性，又提高了學生維護心理健康的能力、改善了學生心理健康狀況。
綜上所述，醫(yī)學心理學的學科特點決定了充分發(fā)掘本課程的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，并切實轉化到醫(yī)學心理學的教學實踐過程中，是加強醫(yī)學人文素質(zhì)教育的重要途徑之一。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十三
鋼琴作為藝術形式的重要組成部分，鋼琴主要是通過樂曲通過鋼琴彈奏的展現(xiàn)形式凈化傾聽者的心靈、傳達生活中的喜怒哀樂，充分的表達出表演者內(nèi)心真實的感受和所要抒發(fā)的情感。鋼琴教學和現(xiàn)實生活中的鋼琴演奏技能存在本質(zhì)上的區(qū)別，鋼琴教學時高效音樂教育專業(yè)學生所必備的專業(yè)技能而鋼琴表演主要就是將演奏者的舞臺表演及鋼琴本身的完美融合進行在創(chuàng)作。因此，學生在未來進行再創(chuàng)作時就需要教學中有一定的音樂審美能力，音樂中的審美水平對于鋼琴教學是尤為關鍵的，音樂審美教育有著重要的現(xiàn)實意義。鋼琴教學必須要結合相應的音樂審美教育，高效鋼琴教師在進行鋼琴教學時要重視這一關鍵點。
在任何一項課程教學中都需要教師和學生之間的交流互動，這是打開學生學習興趣和接納新鮮知識的一扇大門。從音樂教育的層面來講，鋼琴具有強烈的情感抒發(fā)的特點，其中包含著豐富的感情色彩。因此，應該充分的重視情感抒發(fā)在高效鋼琴教學中的關鍵作用，從而達到提升學生的音樂審美水平。在平常的鋼琴教學課堂中，教師們應該領會到音樂審美教育的重要性，使學生通過在賞析鋼琴作品時首先關注演奏作品中所抒發(fā)的情感，這樣能夠有效的減輕課堂的緊張的氣氛，營造自然和諧的課堂環(huán)境。鋼琴教學中，教師們還可以運用教師示范彈奏或生動形象的講解激發(fā)學生真實的內(nèi)心情感體驗，并通過這兩種方式方法挖掘學生的鋼琴學習興趣。與此同時，教師們還應該多與學生溝通作品所表達的情感和自身的理解體驗，這樣不僅能促進師生之間的感情，同時還能使師生之間產(chǎn)生情感的共鳴，更快的讓學生掌握教學內(nèi)容和把握自身發(fā)展方向?？偠灾?，在日常的教學課堂上，要充分讓學生的自主能動性和主觀創(chuàng)造性得到體現(xiàn)，師生間充分溝通交流，滲透審美教育，從而達到提升學生的審美水平的教學效果。
二、提升鋼琴教師的音樂教育水平。
對于音樂審美觀念的關注是伴隨著時代的發(fā)展不斷向前推進的，根據(jù)不同的時期背景學生將體現(xiàn)不同的審美觀點。當前一些高校的鋼琴教師音樂審美觀念沒有做到跟隨時代的腳步與時俱進，在教學思維和技巧方面也沒有很好的發(fā)展規(guī)劃，這樣必然導致教學效果低下，教學觀念守舊。因此，高效鋼琴教師要做到不斷突破自己的專業(yè)技巧，提升自己的專業(yè)理論水平。同時，教師要積極參加各相關方面的培訓組織和進修，讓自己的鋼琴技巧更加的熟練，專業(yè)的理論基礎知識更加牢固，不斷提升自己的彈奏水準。教師還要充分了解相關的琴鍵控制這一彈奏技能，運用靈活的琴鍵作為琴譜的載體生動的表達自我和樂曲之間的情感共融，讓學生充分的領悟到樂曲之美。這樣才能讓樂曲所包含的內(nèi)容和流露的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，提高學生的樂曲審美觀念，采用這種形式在鋼琴教學中進行音樂審美教育的滲透。一個鋼琴教師的教學水平代表著自身的審美水平，為此高校鋼琴教師要不斷加強自己的音樂教育水平和專業(yè)技能。
三、進行鋼琴表演強化音樂審美教育。
鋼琴表演活動能夠真實的向聽眾展現(xiàn)學習成效。鋼琴教學要想持續(xù)的發(fā)展主要的表現(xiàn)形式就是依靠鋼琴表演形式。然而根據(jù)表演藝術的形式來看，教學本身重視的就是鋼琴技巧和彈奏水平。音樂審美教育和實踐彈奏水平的強弱和技巧的掌握程度是有著密切聯(lián)系的，同時，音樂審美教育也要結合學生耳朵綜合素質(zhì)。為此教師在進行鋼琴教育過程應加強結合實際應用，強化教學目的，進一步的使學生鋼琴表演得到完善，強化音樂審美整體教育。例如，在鋼琴教學課堂上，為強化音樂審美教育，教師可以進行鋼琴表演前的詳細指導，有效的幫助學生整理表演樂曲的各類信息，在進行鋼琴表演時能夠更真實的彈奏出音樂作品內(nèi)在的情感。這不僅能都提升學生的音樂審美水平同時也能強化學生的曲目賞析能力。因此，要想完成這一教學目標，高效鋼琴教師就要有效的開展一些對外開放的教學活動，讓學生充分的接觸樂曲作品，創(chuàng)造更好的滲透音樂審美教育的條件，讓學生在體驗美的同時向外界傳播美，強化學生的自我審美水平。綜上所述，鋼琴教學作為音樂教育中必不可少的組成要素，它不僅僅能夠完成音樂教學的同時還能夠有效的推進音樂審美教育。高校鋼琴教師要充分認識鋼琴教學過程中滲透音樂審美教育的重要意義以及重要性，在鋼琴教學過程中做到“不求其深，但求其正”，追隨時代發(fā)展的腳步，不斷相應教學改革的號召，把日常鋼琴教學活動與音樂審美教育互相融合，拓寬學生的學習視野，讓學生的精神世界變得更加豐富多彩，從而達到提升學生的音樂審美能力。音樂審美教育在現(xiàn)實生活以及日常工作中具有相通的現(xiàn)實意義，音樂審美教育的滲透有力的提升了學生的綜合素質(zhì)水平，推進了學生的全局性發(fā)展，在高效鋼琴教學中應重點關注音樂審美教育二者之間的滲透。
參考文獻：
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十四
原始醫(yī)學、經(jīng)驗醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學構成了醫(yī)學的3個不同發(fā)展階段。長期以來，以生物科學為基礎的現(xiàn)代醫(yī)學，全力以赴的解決患者生理病狀，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌。但是，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，出現(xiàn)了各種繁雜的矛盾交織在一起，使得醫(yī)患關系逐漸緊張起來，醫(yī)患矛盾便得越來越突出。這就要求各級醫(yī)院不僅具有治病救人的功能，還應具有及時、有效地解決醫(yī)患矛盾的能力；醫(yī)生不僅僅是一位治病救人的“工匠”還應該成為具備深厚人文醫(yī)學素養(yǎng)的導師。本文從人文醫(yī)學的角度來探求醫(yī)患關系，找到解決醫(yī)患矛盾的一條途徑。
1.人文醫(yī)學概述。
1.1人文（humanism)：人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象。
它是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)在尊重人、關心人和愛護人。
1.2醫(yī)學（medicine)：在專業(yè)技術層面，醫(yī)學是指以保護和增進人類健康、預防和治療疾病為研究內(nèi)容的科學。在專業(yè)等技術層面以外，醫(yī)學更多地涉及了醫(yī)生的氣質(zhì)里不經(jīng)意流落出的氣魄和言語。醫(yī)學在技術層面、知識層面、哲學層面、智慧層面都有著不同的理解和要求。總而言之，醫(yī)學是技術和道德的一個共同體，它除了關乎人的生命，更關乎人本身的價值。
1.3人文醫(yī)學（humanisticmedicine)：目前在國內(nèi)，對于人文醫(yī)學通常流行三種看法。第一種看法是把人文醫(yī)學是醫(yī)學的組成部分。即人文醫(yī)學看作“醫(yī)學人文學”（ze)的同義詞。并認為現(xiàn)代醫(yī)學可分為基礎醫(yī)學、應用醫(yī)學、技術醫(yī)學和人文醫(yī)學四大部分。第二種看法是把人文醫(yī)學理解為“humanistimedieine”即與“生物醫(yī)學”（biomedioine)相對應的一種醫(yī)學體系。第三種看法是把人文醫(yī)學理解為一種醫(yī)學模式（model)1。
筆者比較贊同將人文醫(yī)學理解為一種新的醫(yī)學模式。人文醫(yī)學崇尚“以人為本”為其醫(yī)學理念，以“人文精神”為核心，強調(diào)在當前社會背景下，要推崇的一種醫(yī)學使命感及個人價值觀。隨著精神文明程度的逐步提高，僅僅擁有專業(yè)素養(yǎng)已遠遠達不到人們對一位醫(yī)務工作者的要求，如今隨著人文理念的深化，醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式轉變?yōu)椤吧?心理-環(huán)境-人文醫(yī)學”模式，人在醫(yī)學中的主體地位得以加強。人文醫(yī)學包括醫(yī)學倫理學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學哲學、醫(yī)學方法學、醫(yī)學人類學、醫(yī)學美學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學邏輯學等學科，是對醫(yī)學中的人文內(nèi)涵的高度概括和抽象，是人文科學、社會科學同醫(yī)學相結合的交叉性學科群。人文醫(yī)學作為一個新的學科群是醫(yī)學走向成熟的標志2。
2.醫(yī)患關系及其現(xiàn)狀。
2.1醫(yī)患關系：從狹義上講，醫(yī)患關系是指特定醫(yī)務人員與特定患者在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的一種醫(yī)治關系。從廣義上講，醫(yī)患關系是指患者及其家屬在就醫(yī)過程中與醫(yī)療機構和醫(yī)護人員之間發(fā)生的一種特定關系。
2.2醫(yī)患關系現(xiàn)狀：根據(jù)廣東省科技計劃軟科學項目“服務管理和社會資本理論視角下醫(yī)患信任與控制機制探索”調(diào)查小組于進行的調(diào)查數(shù)據(jù)表明：在患者就醫(yī)的醫(yī)院中，認為醫(yī)患關系非常和諧占7.1%，認為和諧占48.8%，認為一般占34.5%，認為有點緊張占7.2%，認為非常緊張占1.2%，認為說不清占1.2%。從調(diào)查數(shù)據(jù)上看，絕大多數(shù)被調(diào)查者都認為醫(yī)患關系是和諧的，認為醫(yī)患關系緊張和非常緊張的只占被調(diào)查人數(shù)的8.4%。但是最近幾年來，惡性醫(yī)療糾紛案件的不斷發(fā)生，職業(yè)醫(yī)鬧的出現(xiàn)，甚至黑惡勢力的加入，媒體的宣傳報道，把本該和諧的醫(yī)患關系推到了風口浪尖上，甚至國家不得不以立法的形式來打擊醫(yī)鬧及黑惡勢力。人們不得不重新審視目前的醫(yī)患關系，找出改善醫(yī)患關系的方法。
3.人文醫(yī)學調(diào)節(jié)醫(yī)患關系的探究及對策。
3.1醫(yī)學院校人文教育滯后及對策：目前，各個醫(yī)學院校的課程設置，仍然沿用著生物醫(yī)學模式下的課程設置方法和人才培養(yǎng)體系。重點放在科學教育知識和技術層面的訓練，相對忽視學生對患者人文關懷的培養(yǎng)。雖然也有部分院校開設了人文醫(yī)學相關的部分課程，但師生都缺乏重視，使得人文素質(zhì)教育處于一種可有可無的邊緣地帶。這樣，培養(yǎng)出的部分醫(yī)務工作者在醫(yī)療過程中大多缺乏對患者的人文關懷，不能設身處地替患者著想，不能換位思考。而較多地考慮各自的經(jīng)濟利益。隨之而來的便是過度醫(yī)療，過度檢查，態(tài)度生硬等現(xiàn)象的出現(xiàn)?？陀^上加劇了目前已經(jīng)緊張的醫(yī)患關系。因此，醫(yī)務工作者人文素質(zhì)的缺乏在很大程度上制約了我國醫(yī)學水平的進一步提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
為克服上述弊端，大力推進并強化專業(yè)教師的人文教育功能，提高教師的人文教育水平，使每一位專業(yè)教師都明白，培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)療知識、醫(yī)療技能與培養(yǎng)醫(yī)學生的人文素質(zhì)同樣重要。將人文精神滲透進醫(yī)學專業(yè)教育之中，把醫(yī)學生教育成既具有精湛醫(yī)術的醫(yī)生，同時又是擁有豐富人文知識和高尚人文精神的醫(yī)務工作者5。
3.2將中醫(yī)整體觀統(tǒng)籌于人文醫(yī)學理念，提高醫(yī)者素養(yǎng)：祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學博大精深，它強調(diào)形神的相一性、陰陽的氣血平衡、五臟六腑的整體思維，而人的精神活動建立在身體的完整統(tǒng)一之上。將中醫(yī)學的觀點運用于人文醫(yī)學的教育中，便是要求醫(yī)務工作者要以一種全局的觀點，統(tǒng)籌兼顧的視角來看待所學的零散醫(yī)學知識。所謂全局觀，就是指從患者所處的社會環(huán)境、疾病狀況和精神狀態(tài)等諸多因素通盤考慮；所謂統(tǒng)籌，不是單純的知識整合，還應該將整體中加入情感的成分，用換位思考的方式對理性的知識加入感性的認識，從而可以有效提高醫(yī)務工作者的醫(yī)德素養(yǎng)。
3.3“人機化”的診療技術對醫(yī)患關系的影響及對策：隨著物理、化學、電子、計算機等技術的飛速發(fā)展，各種自動化設備層出不窮，大量的高新技術及設備廣泛應用于臨床，使得診斷、治療、護理方式發(fā)生了較大變化。醫(yī)生通常通過儀器和設備獲得患者的各項數(shù)據(jù)指標，為診治疾病提供重要依據(jù)，但同時也增加了患者的檢查和檢驗費用，造成患者的不理解。另外，這種以機代人的趨向，加重了醫(yī)生對高技術設施的依賴，淡化了醫(yī)患之間的思想交流，忽視了患者社會、心理因素對疾病的影響，使醫(yī)患關系變成了“人機關系”缺少了人文關懷。因此，利用語言、文字等載體，加強醫(yī)患交流，緩解目前越來越緊張的醫(yī)患關系，人文醫(yī)學有著不可替代的作用5。
3.4人文醫(yī)學在對待生死問題的策略：雖然生、老、病、死是一種自然法則，但部分患者死亡之后，由于患者家屬不同的生死觀，對于親友的離去，不能接受這樣的現(xiàn)實，繼而引發(fā)醫(yī)療糾紛層出不窮。在對待生、老、病、死的問題上，醫(yī)院和社會都要責任和義務讓每一個人明白：醫(yī)生只能醫(yī)“病”而不能醫(yī)“命”當人的身體會出現(xiàn)各種病狀時，醫(yī)務工作者經(jīng)過努力，可以治愈許多的.“病”；但在“命”快終結時，我們的醫(yī)生卻顯得無能為力，醫(yī)務工作者不是“萬能的上帝”不可能讓人不死。
就生死問題站在醫(yī)學生教育的角度，筆者認為，將人文醫(yī)學的理念引入醫(yī)學教育中可以有效避免重蹈“玩尸門”的悲劇，認識到每一個即使是已經(jīng)離開的人也會有“靈魂”的存在，而人文醫(yī)學便是讓每一個醫(yī)務工作者在醫(yī)學入門時就將一種使命感放入心底，時刻感受到一種信念力量的督促，讓初學者感受到那些大體不是玩具，更不是取樂嬉笑的工具，它們是為教育獻身的英雄。當醫(yī)務工作者觸及他們的骨肉之軀，雖然沒有言語的交流，但是相信那些千言萬語早已通過指尖連通，或許幻化而出的也就是兩個字一“責任”所以筆者認為人文醫(yī)學的根基是那些大大小小的責任，只有當醫(yī)務工作者懂得了責任之重，生命之貴的時候，才能真正走進患者的心理，去體察他們內(nèi)心的那些感受，才能更好地學會懂得。一個人如果知道了生命終會有一個結局--死亡等待著我們，便會對生命的價值、寶貴生命的珍惜堅定很多。
對一個瀕臨死亡的患者來說，醫(yī)務工作者要格外注重對患者的臨終關懷，同時利用人文醫(yī)學的知識對患者的家屬進行生死觀的教育。對于每一個醫(yī)務工作者，或許也可以說是行走在生死之間的使者，對于死亡或許沒有了那青澀的眼淚，不是麻木，而是選擇用默然冷靜給生命多一份默然和敬畏，每—個醫(yī)務工作者都必須明白掩蓋的悲傷是因為一份沉甸甸的責任在書寫著生命的無限可能，如此才能不負“健康所系，性命相托”的誓言。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇一
心理學是目前高校普遍開設的一門課程。作為一門理論與實踐兼?zhèn)涞膶W科，從社會的整體科學應用知識體系來看，心理學涵蓋的范圍比較廣泛，在多個領域廣泛應用。其不僅在教育領域占有一席之地，在社會犯罪行為研究與管理層的管理決策等方面也有著十分重要的作用。而心理學學習的過程就是對理論的實踐和深化，是一個極佳的學以致用的過程。本文結合筆者自身的教育經(jīng)驗就高等院校的心理學教育展開探究。
近年來，各大高校都展開了心理學教學的改革，其中比較核心的一個環(huán)節(jié)就是心理學教育的多元化改革。在這項改革的過程中，我們必須做好的工作就是對學生的智力分析，即所謂的多元化智力分析。這個過程是以人為本的具體體現(xiàn)，是尊重學生個體全面發(fā)展的一項重要舉措。
一當前多元化心理學課程教學存在的不足。
1.心理學學科教學之居“?！彼肌鞍病?BR> 我國的心理學教育經(jīng)過一段時間的發(fā)展，相對來說已經(jīng)不再稚嫩，相關配套的教學硬件和教學軟件都已經(jīng)比較發(fā)達，但是其中仍然存在著許多的問題，有些問題甚至十分嚴重。相關的教學部門要對這些問題有充分的準備和認識，部分細節(jié)問題還要格外的重視。我個人認為學校要落實好心理學教學時間的分配，并且在總結經(jīng)驗的基礎上不斷地完善心理學的教學體系。最終能夠很好地扮演領路人的這個重要角色。而由于心理學其本身的特殊性，直接導致了心理學的整個教學過程不能夠操之過急。老師需要根據(jù)學生的具體情況來確定相應的教學模式，使心理學教學模式能夠很好地適應心理學發(fā)展的最新潮流，最終促進學生的綜合發(fā)展。
調(diào)查顯示，現(xiàn)階段許多高校的心理學實驗教學模式都是非常陳舊的，在實際的教學中很難產(chǎn)生比較好的教學效果。而實驗心理課程方面，包含了許多準確性極強的原理，這些原理通常都是難以理解的，如果教學的方法不得當，可能帶來意想不到的困難。
將目前各大高校的心理實驗教學模式綜合起來分析，有諸多因素會對實驗心理學的教學造成影響。其中一些因素對于教學質(zhì)量十分不利，比較普遍的就是現(xiàn)行的教學模式不夠新穎，并且許多的心理學實驗教材不能跟上時代發(fā)展的腳步。這些因素綜合起來，共同影響著實驗效果和教學質(zhì)量。
目前我國的高校在實驗性心理學的教學方面都或多或少地存在著一些短板，常見的有實驗模式呆板、教學設備落后、上課的時間地點過于局限，無法最大限度地還原真實性場景，而這些不利的因素最終會導致學生的`發(fā)展受限。除此之外，實驗心理學的教學存在著評價機制不完整與規(guī)范性差的問題，在最終的評測過程中，教師會更加趨向于對心理學的理論考核，而忽略了同樣重要的實驗考核，使最終的結果不具備很強的科學性。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇二
高中生作為祖國未來的棟梁，對于我國社會體制、國防建設有著很重要的意義，在當前新時期下，要對高中生的心理教育狀況有所關注，教育教學必須從學生出發(fā)，以人為本，充分考慮學生的學習特點，結合實際教學情況，對高中生的心理學教育進行一定程度的改革創(chuàng)新，從而使高中生樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀。就現(xiàn)階段的高中心理學教育對教育教學的影響進行思考，希望能夠起到拋磚引玉的作用。
一、心理學的概念。
心理學是從1879年德國心理學家馮特創(chuàng)建世界上第一個心理學實驗室才開始獨立成為一門學科的，到現(xiàn)在只有一百多年的歷史，可以說，心理學是一門古老而又年輕的學科。從一定方面來說，心理學主要是以心理能力的培養(yǎng)作為其教育的目的，它所涉及的方面是十分廣泛的，在現(xiàn)代社會的教育體系中有著不可替代的作用。
從一定程度上來說，心理學教育和教育教學之間的關系是密不可分的。教育教學的主體對象是人，即學生，而心理學教育的最主要目的則是對人在成長過程中所出現(xiàn)的心理現(xiàn)象進行一定的糾正，使人最終建立起一個正確的人生觀、世界觀、價值觀?，F(xiàn)今社會體制下，在整個教育體制中不僅要重視學生的成績，而且還要對學生的德育有所關注，德育已經(jīng)成為教育內(nèi)容中的一個重要的組成部分，所以說，心理學教育與教育教學是不能分離的。
現(xiàn)代教育學家對社會生活中的心理體現(xiàn)有著積極的探索，而現(xiàn)今階段教育體系中高中的教師也對心理教育對學生所起的影響有一個正確客觀的`認識。為了適應現(xiàn)在高中生學習的現(xiàn)狀，應該從培養(yǎng)學生觀察力、培養(yǎng)學生的記憶能力、培養(yǎng)學生的思維和想象能力、培養(yǎng)學生的注意力這些方面對學生進行心理學教育，而在教育過程中，教師也應該對學生的整體情況進行了解，在面對不同個性學生的時候采取不同的溝通交流方式進行教學，因材施教，才能讓心理學成為教育教學工作的先導，對21世紀教育教學的改革進行積極有效的推動。
本文通過對高中心理學教育對教育教學的影響進行思考，提出了自己的一些看法，然而由于個人所學知識以及閱歷的局限性，并未能夠做到面面俱到，希望能夠憑借本文引起廣大學者的關注。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇三
美育或審美教育,最主要的形式就是美術教育。美術教育是對學生進行審美教育的重要手段,早在我國古代的時候就把“琴、棋、書、畫”作為知識分子必備的知識,說明了美術的審美教育作用在很早以前就被人們所認識和重視。
一、美術教學中的審美教育實施。
審美教育是培養(yǎng)學生對美的欣賞能力和樹立正確的審美觀念的教育,也就是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美,感受美,鑒賞美,樹立正確的審美觀念,并且能夠進行創(chuàng)造美,從而將美與丑區(qū)別開來。審美教育不但能夠培養(yǎng)人們的審美能力,端正人們的審美觀念,而且還會影響到人們的道德品質(zhì)的修養(yǎng),對學生的全面發(fā)展起到非常重要的作用。美術教育比其他教育形式的審美分量更集中,更有代表性,成為全面素質(zhì)教育不可或缺的一種教育方式。隨著社會的進步,美術教育對高等院校的要求也越來越高了,所以高校應作好充分的準備,充分發(fā)揮自己的作用為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)的人才。
二、培養(yǎng)審美能力的途徑。
為了讓學生更好地適應社會的發(fā)展,高校的美術教育應注重學生的審美心理的教學與研究,為學生提供良好的學習環(huán)境,在提高他們的動手能力和動腦能力的同時也提高他們的審美能力。
1.充分利用美術作品鑒賞這個平臺。
作品鑒賞是審美能力提高的最直接有效的途徑之一。通過作品的線條、黑白、色彩等諸多因素感受作品傳遞的美與丑、是與非、真與假。在欣賞過程中感受各種情感,或高興、或壓抑、或嘆息,在完全投入的狀態(tài)下集中注意力,調(diào)動身體各個機能去感受美,進入審美境界,會讓學生誘發(fā)聯(lián)想,從而領略作品的意境美。從以下三個步驟具體闡述,怎樣在美術作品鑒賞中提高審美能力。
(1)對美術作品做感性表述。美術鑒賞教學的特征之一,就是通過對藝術形式的直接感觸和審美關照來對作品進行品評。著名美術教育家阿恩海姆認為,“感性觀察是思維探索和理解世界的主要途徑”。這種“感性概念具有最令人向往的開放性,那是達到充實和完善的最直接途徑?！睆漠嬅嬷形覀兛梢钥吹降臇|西出發(fā),不用考慮其藝術內(nèi)涵,不用去了解其創(chuàng)作背景,只需要點明畫面上有那些物象,把學生帶入欣賞情境。這是鑒賞的第一步。
(2)引導學生對欣賞的畫面進行理性分析。這個階段要解決的已經(jīng)不是作品給了你什么感受,而是作者是如何讓你產(chǎn)生這些感受的。在此過程中通過系統(tǒng)且嚴謹?shù)睦硇苑治鍪箤W生對作品的認識趨于理性和深刻,進而引發(fā)學生在自身審美經(jīng)驗基礎上創(chuàng)造性地聯(lián)想和想象,獲得再次感受,使鑒賞達到一種更高的層次。這個過程我們主要對作品的造型元素和形象寓意進行分析。通過分析可以幫助學生了解和把握形式美的規(guī)律,體驗和品味形式美的意味。比如我們可以先分析作品的色彩、線條、筆觸、肌理等造型元素,接著分析這些造型元素如何在畫面當中形成空間感、形體感、運動感,以及畫面中對比、虛實、疏密、對立和統(tǒng)一等一系列的形式美的法則。再通過橫向比較,找出作品與其它畫面相比較之下最突出的優(yōu)點。使審美上升到畫面形式和藝術風格表現(xiàn)的的高度。
(3)探討作品所蘊涵的意義,對美術作品進行總體評價。通過對畫面語言和審美信息符號的解讀揭示作品的文化內(nèi)涵、哲學意味,進而在從畫面內(nèi)容與形式、風格與品位、革新與繼承等方面對畫面做出評判。這個過程中,教師是主角。作為受教育者的學生尚不具備深刻的人格,缺乏精神上的深度,他們所做的是結合“感性表述”和“理性分析”盡可能地去理解和感悟。在評價過程中禁忌“惟我獨尊”式的獨斷評論,以多元的、開放的方式展開。教師可以盡量收集來自各家的評論,已激發(fā)學生的思維,開闊學生的視野。優(yōu)秀的藝術作品中都會存在對社會、對人性的批判或贊美。在欣賞美的同時內(nèi)容能夠深入到學生的心靈世界,從而提高學生對社會的認識和對人性的認識。
2.鍛煉學生的動手能力。
從提高審美的角度講,動手的目的不在于培養(yǎng)專業(yè)畫家,不強調(diào)系統(tǒng)的訓練,更不需要創(chuàng)作出多么優(yōu)秀的藝術作品。在于了解一件作“美”的事物產(chǎn)生的過程,從材料到步驟到最后效果。如果一點動手實踐都沒有,對美的體驗就不能上升到較高的層次。
3.提高美術老師的素質(zhì)和教學水平。
作為一名高校美術老師,肩負著授業(yè)與育人的雙重任務,所以就應該不斷提高自身的專業(yè)知識和綜合素質(zhì),通過培訓、研修、舉辦教學研討會等,不斷提高老師的教學水平,才能在傳授基本技能知識的同時引導學生走出錯誤的審美方式。提高教師專業(yè)知識的審美化能力和在教育過程中審美因素的傳遞能力,教師審美能力的提高是全面實施美育的保證。
4.借鑒國外先進的教學經(jīng)驗。
學習西方國家在美術教育中的先進教學經(jīng)驗,取其精華,棄其糟粕,對學生進行教育,一方面可以讓學生了解西方文明的發(fā)展史,拓寬視野,增長見識,加深對西方精神文明的認識,提高他們的求知欲;另一方面可以在學習國外對美的各種表達方式中將我國的繪畫技巧及審美觀點與西方國家的進行融合,使學生掌握更多的繪畫技巧,進一步提高學生的創(chuàng)作能力和審美能力。
三、結語。
美術教育教學中指導學生去領略、品味、體驗和賞識自然的、社會的、藝術的美,進而促使學生在掌握對美的欣賞的基本方法的同時,不斷提高欣賞能力和審美水平,樹立、端正學生的審美觀念、審美理想,提高審美情趣,陶冶他們的性情和凈化他們的情感,提高他們的道德修養(yǎng),充分發(fā)揮美術教育的作用,以達到美術教育的最終目的。在美術老師的指導下領會藝術大師是如何通過藝術作品來表達出自己的精神面貌的?？梢詭ьI學生走進大自然去寫生,領略山川的高大雄偉,小溪的彎曲流轉,樹木花草的嬌艷嫵媚等,使學生懂得如何去發(fā)現(xiàn)自然美、社會美和藝術美,提高他們的審美能力,培養(yǎng)他們的審美情趣,樹立正確的審美觀念。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇四
1.1教學目標的不明確與對象范疇的狹隘。
目前許多高校將心理學這一課程作為公共基礎課程，本意是希望讓學生學習心理學的知識、培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)等。但是在實際的教學中，由于學校的重視程度不好，教學的要求很低，理論與實際的脫離，缺乏了針對性等各種原因，令公共心理學的作用于價值不能很好的體現(xiàn)出來。在另一方面，現(xiàn)今的公共心理學課程大多是針對師范與教育類的學生，承載了許多教育教學相關的知識技能。而心理學探討的是人類心理行為發(fā)生的規(guī)律，其適用范圍遠不止學校教育心理。將公共心理學教學的對象范疇擴大，能讓更多的學生學習到關于人、關于自身的知識，充分發(fā)掘與利用個人資源，在未來的生活與工作中實踐成功的人生。
1.2教材的不完善。
我國《心理學》教材存在：對心理學原理和理論進行哲學式闡述多，操作性的闡述少；對一般意義上的心理現(xiàn)象進行描述的知識多，對大學生心理現(xiàn)象進行解釋、診斷和調(diào)控的操作性知識少。理論色彩和普教色彩過濃，實際操作的案例過少，無論體系還是內(nèi)容都可視為對《普通心理學》的簡單模仿，缺少非專業(yè)特色和應用操作性。
1.3教學難以滿足大學生的需求。
“緒論課”是《心理學》課程與學生的首次相識，教學效果的好壞，將直接影響學生以后對改課程的學習態(tài)度。當老師和學生在認知和判斷時，往往只從局部出發(fā)，擴散而得出整體印象，常常以偏概全。學生本來對心理學的學習寄予厚望，希望心理學課“心理化”，神秘的談心理，真實的講自己，實用的指導生活。但是，教材中的不足嚴重的影響了學生對心理學神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。
1.4考核的不足。
心理學考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現(xiàn)在的教師只是注重理論而忽視實踐。當心理課程學完之后，學生在面對考試的時候，就很難排解焦慮緊張；面對緊張的人際關系，不能妥善的處理；面對激烈的就業(yè)競爭，沒有足夠的挑戰(zhàn)能力。
2高校開設公共心理學課程的必要性。
2.1大學生的心理特點。
大學生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責任和義務，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現(xiàn)是內(nèi)心矛盾、抱負水平不確定和易采取極端立場。下面從思維、情緒、性格等方面來分析大學生的心理特點。
2.1.1思緒。
雖然大學生的思緒能力達到較高的水品，思維的獨立性、批判性更加增強，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學生的辯證邏輯思維的基礎不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復雜的社會現(xiàn)象時，容易出現(xiàn)脫離現(xiàn)實、主觀、片面、固執(zhí)、過于自信等。
2.1.2情緒。
當代大學生的情緒容易受到周圍環(huán)境的影響而變化，人際變化、學習成績的好壞都會引起大學生的情緒從一個極端走向另一個極端。有的大學生的情緒還具有內(nèi)隱性欲外顯性并存的特點。但是，由于大學生的思維能力、自我控制能力及社會適應力的增強，在某些環(huán)境因素影響下，大學生會表現(xiàn)出與內(nèi)心體驗不一致的外部行為。有的大學生還會有愛情的體驗，由于自身的心理發(fā)展水平、家庭、畢業(yè)分配等多種因素的影響，這部分大學生大多有過愛情的煩惱。
2.1.3性格。
大學生的性格已相對穩(wěn)定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認為，我國大學生表現(xiàn)出三個突出的性格特點。一是聰慧好強，喜歡表現(xiàn)；二是恃才傲物；這是第一個特點的極端表現(xiàn)。三是緊張困惑，虛假老成；由于學習、生活壓力及與人際關系有關的問題，很多大學生常常產(chǎn)生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經(jīng)驗不足，所以表現(xiàn)出虛假成。
2.2大學生的心理問題。
健康是人類生活、學習、工作得以正常進行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會生活節(jié)奏日益加快，競爭日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學生常常會出現(xiàn)一些心理問題。不少研究者指出，大學生是一個特殊群體，社會要求高，家長期望高，個人成才欲望強烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會經(jīng)驗，加之在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，因此心理比較脆弱，適應能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)易發(fā)群體。
3教學改革的探討。
使學生初步掌握心理學研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學的基本概念、基本理論與基本規(guī)律，為學生學習其它心理學和教育學課程奠定基礎，并使學生初步具有運用心理學知識，分析問題與結合實際進行研究的能力。
3.2教學方法。
心理學的教學應根據(jù)具體內(nèi)容的特點，采用不同的教學方法。有的'可以采用課堂講授，教師講、學生聽；有的可以讓學生課后自學，課堂上教師提問并進一步總結、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導下，讓學生扮演教師走上講臺進行教學；有的可以采用討論法、團體活動法教學，如心理健康教育可以采用活動課的形式；有的可以開展心理實驗，包括教師演示實驗和學生操作實驗……。不同教學方法的運用應符合不同教學內(nèi)容的特點，達到增強學生的學習興趣，加深學生對知識的理解，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力的目的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對人類產(chǎn)生的影響是巨大的，心理學的教學應充分利用現(xiàn)代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進行教學。有人在心理學教學中嘗試運用多媒體技術，結果發(fā)現(xiàn)，多媒體教學不僅激發(fā)了學生的學習興趣，而且充分發(fā)揮了教學的雙邊互動?，F(xiàn)代教學媒體的運用可以使學生在有限的時間內(nèi)感受到教學內(nèi)容的生動、直觀、形象，而且可以重復使用，對教學效果有明顯的促進作用。
3.3改變考核方式。
逐漸改進傳統(tǒng)的考核方式，建立多樣化的考核方式，突出實際心理問題的分析和解決能力，如果課程成績評定按百分制核算，可分為20％案例分析報告或深度訪談報告、30％實訓表現(xiàn)和50％課程考試三大模塊。案例分析報告主要是對相應案例進行深度分析；深度訪談報告則是圍繞某一心理話題對一個或多個個體的深度訪談記錄；實訓表現(xiàn)則由小組共同評定；課程考試以真實教學案例的材料分析和綜合性的論述題為主。
心理學教學研究和實踐使我們認識到：心理學教學工作中的問題在于：現(xiàn)代社會對高層次人才的心理素質(zhì)的要求與日益增長的大學生自身心理健康水平和高校心理學教學工作現(xiàn)狀的差距，這種差距反映了社會對人才培養(yǎng)的客觀要求，亦反映了當代大學生成長發(fā)展的主觀愿望和內(nèi)在動力，從而也推動著高校進一步科學地確定心理學教學的出發(fā)點和目的以及教學內(nèi)容、方法、評價標準、師資建設的定位，有助于心理學教學的規(guī)范化和科學化，不斷改善教學條件，優(yōu)化教學手段，保證教學的投入和效果。然而，高校心理學從發(fā)展水平上看，處于初級階段，無論是思想觀念、理論建設、教材建設、制度建設、師資建設、教學實踐、科研水平等均存在諸多不足，這說明我國高校的心理學教學工作仍將任重道遠。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇五
摘要：在當今教育發(fā)揮著越來越大的作用的時代背景之下，教育心理學的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學的服務范圍和應用范圍有所擴大，能夠更多地應用于兒童課堂之外和學校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學。
關鍵詞教育心理兒童課堂與學校教學平時。
將教育心理學的知識應用于實際生活，能夠助于理解和總結教與學雙方的心理活動及互動規(guī)律，推動教育者更好地開展教學工作和受教育者更好地進行學習活動。兒童期是指從出生到成熟這一時期，是人接受教育塑造自身的關鍵時期。隨著時代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學不僅應該關注在兒童的課堂教學、學校教學的應用，也應關注其在兒童“平時”生活中的應用。
1教育心理學概念。
教育心理學是研究教學情境下的教與學的基本心理規(guī)律的科學。其研究重點在于將心理學的知識體系及研究成果應用于教育之中，包括設計課程、改良教學方法、推動學習動機以及幫助學生面對成長過程中所遇上的各項困難和挑戰(zhàn)。
教育心理學中應用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學習是主體與環(huán)境相互作用的結果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應時所經(jīng)歷的信息加工過程)、認知結構學習理論(人是通過認知表征的過程來獲得知識、實現(xiàn)學習的。學生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者)、建構主義理論(知識的理解只能有學習者自身基于自己的經(jīng)驗背景建構;學習也是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會學習理論(學習有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗的學習，另一種是通過觀察示范者的行為而習得的過程即間接經(jīng)驗的學習，強調(diào)觀察學習)、人本主義理論(心理學應當把人作為一個整體來研究，認為人的自我實現(xiàn)和未來實現(xiàn)目標而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
2教育心理學的應用狀況。
教育心理學研究主要是圍繞學與教的相互作用過程展開的，包括學生、教師、教學內(nèi)容、教學媒體和教學環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應用與課堂和學校有關，而事實上也是如此。目前在我國教育心理學更多地只是服務于學校和課堂，并且應用者多為教育工作者，這種單一的服務范圍局限了教育心理學應用的廣泛性。
教育是全社會的和終身化的，是全人類的，貫穿社會發(fā)展的始終，隨著遠程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學的服務對象應擴大至全社會以及各個年齡階段。與兒童相關的教育心理學更是應該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿?，促進兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。
導致教育心理學與實際生活難以很好地結合的原因是多方面的：一方面，我國教育心理學產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構，相關研究比較注重理論，在實踐方面的注意力小，將理論應用于實踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對于教育心理學的日常應用意識不高，普通民眾對于教育心理學了解程度低，對兒童的教育更依賴于學校與經(jīng)驗，這也導致兒童自身對于應用學習策略的意識不高。
3教育心理學應用于平時的意義。
3.1對教育工作者而言。
兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學應用于課堂以外的地方意味著教師對學生的課下生活有更多的關注，這有利于：促進教師更好地掌握不同學生的學習特點和性格特點，因材施教;將課堂與課下良好地結合起來，更好地組織教學活動，使得教學效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對學生進行心理輔導工作，關注學生的心理和個性發(fā)展，及時發(fā)現(xiàn)問題和舒緩壓力。
3.2對學生而言。
兒童的記憶力從無意記憶轉向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時期的學習多以培養(yǎng)思維能力、語言語感和掌握基本常識為主，懂得一些簡單的教育心理學相關內(nèi)容如學習策略能夠將學習過程清晰化、更易于評價，同時也能夠有意識地運用學習策略進行學習，提高學習效率，也利于其更好地把握課余活動與學?；顒又g的關系。
3.3對于其他相關人員和社會而言。
兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會掌握部分教育心理學的知識，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點，減少家庭教育、社會教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會和家庭的教育作用，同時能夠配合好學校教育，減少矛盾與沖突。
4如何將教育心理學應用于平時。
(1)提高教育心理學的實踐意識，普及教育心理學相關知識。要建立我國教育心理學內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學作為一門獨立學科，有自己的獨特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究內(nèi)容具有針對性和應用性，不局限于課堂教學和學校學習活動，同時提出具體可行的實踐方法。
撫養(yǎng)者和其他社會人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學相關內(nèi)容，對非教育工作者進行宣傳，使之掌握一些相關的理論知識和應用。
(2)加強對教育工作者的相關理論和實際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時更新自己的知識和教學理念，不固守傳統(tǒng)，注重學生的全面發(fā)展。
兒童時期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學有效的教學管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語言等對兒童的影響。
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[教育心理學專業(yè)論文]。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇六
我國經(jīng)濟在發(fā)展科技在進步的同時，社會對于用人的標準也在不斷的提高，我國重要的人才培養(yǎng)基地就是高校，高校不但擔任著教授學生知識、教授學生做人道理、培養(yǎng)學生綜合能力的任務，同時還擔任著傳承中華民族傳統(tǒng)音樂文化的重任，實現(xiàn)高校音樂教學與民族音樂文化傳承之間更好的結合，只有找到正確的切入口，才能夠教授學生更多的、正確的音樂知識。傳承民族音樂文化的機構不但有高校，還有民間文化組織，但是民間文化組織具有非常不穩(wěn)定性，僅僅依靠民間文化組織來弘揚以及傳承民族音樂文化是遠遠不夠的。高校是培養(yǎng)大學生成為人才的主要基地，高校學生不但是中國特色社會主義的接班人，同時也是國家未來的希望，因此，高校學生作為民族音樂文化傳承的主要力量就更應該承擔起傳承民族音樂文化的重要責任。高校不但是教書育人的重要場所，同時也是傳承民族音樂文化的重要機構，在高校中傳承音樂文化勢必會有很好的效果。
（二）傳承民族音樂文化是高校音樂教學的重點內(nèi)容。
高校教學不但要教知識，教道理，還要注重對音樂方面知識的教育。民族音樂文化是高校音樂教學的基礎內(nèi)容，同時也是十分重點的內(nèi)容?？v觀我國的高校音樂教學現(xiàn)狀，很多的高校對音樂教育都十分的重視，并且很多的學校將音樂設置成為基礎課程，對于使用的音樂教材也會經(jīng)過嚴格的挑選，這些現(xiàn)象也是重視民族音樂文化傳承的體現(xiàn)。與此同時，隨著全球化涉及領域的不斷擴大，能夠在國際范圍之內(nèi)獲得一席之地就顯得十分的重要，這就要求充分的展現(xiàn)出我國的民族音樂文化。由此可見，高校音樂教學的基礎和重點就應該是民族音樂文化，民族音樂文化與高校音樂教學完美的融合顯得非常的重要。
二、高校音樂教學中傳承民族音樂文化的具體方法。
（一）創(chuàng)新教學方式，實現(xiàn)更好融合。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，創(chuàng)新也顯得特別的重要，在教育教學當中也是一樣的重要。因此，要想在高校音樂教學當中實現(xiàn)民族音樂文化更好的弘揚和傳承，就必須要打破傳統(tǒng)的教學方式，對教學方式進行創(chuàng)新，采用創(chuàng)新的教學模式，實現(xiàn)音樂教學與傳統(tǒng)文化傳承更好的結合。說到音樂技術層面的教學，教師在教學過程當中可以通過選取優(yōu)秀的民族音樂作品來讓高校學生更好的了解該作品的演繹技巧，讓學生能夠增強對音樂的體驗。教師在教學過程當中還可以對民族音樂文化進行分類，讓學生更好的認識到民族文化差異的同時能夠更深層次的了解民族音樂文化，也能夠更好的感受到民族音樂文化的重要價值以及獨特的魅力。教師在對音樂的歷史進行教學的時候，運用專門的音樂作品進行講課十分有必要，通過以互動的教學模式，情境教學的教學方法等具有創(chuàng)新性的教學方法，讓民族音樂文化淋漓盡致的展現(xiàn)在音樂課堂的當中。實現(xiàn)音樂教學與民族音樂文化傳承更好的結合，有助于讓學生更好的認識到音樂的發(fā)展規(guī)律，更好的感受民族音樂的魅力。
（二）激發(fā)學習興趣，調(diào)動學習積極性。
在教育教學當中最忌諱的就是出現(xiàn)死板的教學方式，教授死板的知識。當然弘揚和傳承民族音樂文化更不能死守舊的一套，要進行不斷的改變。在弘揚和傳承民族音樂文化的時候要不斷的進行改革和創(chuàng)新，對于民族音樂文化中先進的部分要保留，對于落后的部分要剔除。這就要求高校音樂教師在教學過程中能夠樹立正確的教學觀念，通過挑選出優(yōu)秀的民族音樂作品進行教學來激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的課堂參與意識。教師在教學過程當中還要注意開放與民族音樂文化傳承的密不可分性，在傳承民族音樂文化的同時要吸收其他的先進文化，并且通過吸收的這些先進文化去創(chuàng)新我國的民族音樂文化，這樣能夠更好的促進我國民族音樂文化的傳承和發(fā)展。這種教學方法也有助于提高學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性。
（三）提高教師教學水平，形成有力的教學隊伍。
能否實現(xiàn)好的音樂教學，能否更好的傳承民族音樂文化，關鍵還得看教師的教學水平，高水平高素質(zhì)的高校音樂教師在保障音樂課堂質(zhì)量、激發(fā)學生學習興趣的同時，也能夠更好的去弘揚民族音樂文化。因此，音樂教師作為高校音樂課堂的領導者，在教學過程當中就要起到很好的指引作用。要想在高校音樂教學當中更好的實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，就要加強對高校音樂教師的培養(yǎng)，提高教師的教學水平，形成有力的教學隊伍，使民族音樂文化得到更好的傳承。
三、結語。
綜上所述，在高校音樂教學當中更好的傳承民族音樂還需不斷的激發(fā)學生的學習興趣，提高教師的教學水平等，總之還要做出很多的努力。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇七
審美教育也稱美感教育。從體育美學的觀點來看，體育教學中的審美教育主要是指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體、勻稱的體態(tài)。熟練敏捷和優(yōu)美的動作，以及開朗的個性、豐富的創(chuàng)造力、想象力和高尚的情操。[1](p.87-88)體育舞蹈這個項目既有增強體質(zhì)的作用，又能較好的體現(xiàn)體育美學的個性，是充分體現(xiàn)健與美的有機結合。體育舞蹈是以全面、多樣、直觀的方式展現(xiàn)人體之美的，作為一項最能體現(xiàn)人體美的新興運動。它不僅可以展現(xiàn)出體育運動矯健的輕松感,而且還展現(xiàn)著藝術動作誘人的韻味感。選手通過軀干和四肢部位的動作及其相互配合，以人體表現(xiàn)出美的形體、姿態(tài)、造型、表情。同時，選手又可以運用舞姿、舞步、轉體、升降、跳躍等豐富多樣的人體運動方式，展示人體之美。在觀賞過程中，選手們勻稱的體形、優(yōu)美的舞步、純熟的技巧、默契的配合都可使人從中受到美的感染，獲得美的享受。由此可見審美教育能夠滲透到體育舞蹈教學的各個環(huán)節(jié)之中，比其他項目更加符合審美教育的要求，更加有利于審美教育。
因此，體育舞蹈是進行審美教育的一個良好手段。在體育舞蹈教學中進行審美教育，會更加有效地提高學生的審美觀、豐富學生的想象力和創(chuàng)造力。促使她們具有朝氣蓬勃的精神面貌、學習興趣，培養(yǎng)參加體育鍛煉的意識和習慣。
二、體育舞蹈教學中如何培養(yǎng)審美意識和能力。
（一）對學生美感的培養(yǎng)。
美感是審美的重要條件，美感與審美者的條件有關，審美能力可以通過美育來培養(yǎng)。人對事物的認識是從感知開始的，審美當然也需從感知開始，通過感知形成表象，進而激起美感，產(chǎn)生心理愉悅，享受美感。教師自身必須具有一定的審美觀念和審美能力，具備更為深廣的藝術素養(yǎng)、文化底蘊和人格魅力，充分體現(xiàn)其藝術美。教師要善于從教材中感受美、提煉美。以自身特有的形體美、儀態(tài)美、教態(tài)美、情感美通過教學融入到學生掌握知識、技術、技能的過程之中，做到語言美、內(nèi)容美、動作美、效果美。
在體育舞蹈教學中首先進行的是“啟發(fā)教育”，讓學生了解體育舞蹈的發(fā)展史，通過觀看體育舞蹈表演的影像資料掌握體育舞蹈的相關知識，從視覺聽覺上去感知體育舞蹈的形體美、動作美、音樂美、服裝美等，繼而對體育舞蹈產(chǎn)生興趣，因為興趣是最好的老師，只有感興趣了才能用心去學習。體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂集一身的一項競技和表演運動。挺拔的形體，協(xié)調(diào)的動作，是學好體育舞蹈的前提之一。在學習的過程中，教師應該采用科學的方法并按照一定的客觀標準和要求，通過合理的訓練改善學生身體形態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)和風度，讓學生充分感知到舞蹈的形體美。在對美有了初步的感悟以后，我們才可以進入審美的高一級階段，即通過比較辨析，鑒賞美的不同類型、風格和層次。
體育舞蹈運動表現(xiàn)出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，所以在體育舞蹈教學中，在“啟發(fā)教育”下，必須注重動作美、造型美、示范美，以美的魅力引導學生的審美意識傾向。這是所謂的“示范領悟教育”，教師通過示范，靠美的形象打動人，最適合大學生的特點，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。通過體育舞蹈的動作示范，正確的樹立起學生對美的感悟，從而才能培養(yǎng)學生在實踐動作中提高審美的能力，并在今后的體育舞蹈道路上追求美、崇尚美和表現(xiàn)美。
（二）對學生表現(xiàn)力的培養(yǎng)。
愛美之心人皆有之，人人喜歡表現(xiàn)美。體育舞蹈對身體姿勢及動作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。所以在舞蹈練習中必須用自信心帶動情緒和表情，抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解體育舞蹈的風格內(nèi)涵，進入美的境界。[2](p.111-113)在體育舞蹈教學中，大多數(shù)學生在初學階段，由于運動技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現(xiàn)自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵、贊賞、暗示往往能對學生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學中，教師對學生的每一點進步和表現(xiàn)力都要及時加以肯定、引導和贊賞，鼓勵學生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信地去表現(xiàn)動作美感，使學生獲得心理滿足，增強自信心，提高表現(xiàn)美的能力。由于學生的氣質(zhì)特性不盡相同，在體育舞蹈教學中也會遇見各種難題。因此教師應善于觀察和分析學生的氣質(zhì)類型，針對不同類型的人采取不同的教學方法，盡量去鼓勵學生通過學習體育舞蹈大膽地去表現(xiàn)美，去感知美，去享受美。在體育舞蹈教學中，多數(shù)是男女配合進行練習。因此對身體姿勢及動作表現(xiàn)技巧有較高的要求。教師在教學的過程中要正確引導和鼓勵，使男女舞伴達到和諧統(tǒng)一，使學生領悟配合的美、和諧統(tǒng)一的美。這也是體育舞蹈形式美的高級層次。很多時候我們的教學注重的是完成教學任務，完成一次表演，完成學生的技能技術練習，忽視審美教育中鼓勵學生表現(xiàn)美的教育，致使很多學生無法從中享受美表現(xiàn)美，即使盡力去表現(xiàn)美也不是發(fā)自內(nèi)心情感，是一種僵硬的故作做作的表現(xiàn)，從而失去了審美教育的目的性。因此在體育舞蹈教學中，教師應該引導學生如何去體驗美的同時鼓勵學生如何去表現(xiàn)美，通過舞蹈去表現(xiàn)內(nèi)在的美和外在的美。這是體育舞蹈追求的美，也是教師應該在教學中最應該注意的一個環(huán)節(jié)。
（三）對學生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
藝術的本質(zhì)在于創(chuàng)新，藝術家的藝術生命也在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持藝術家生命長青的最好方法，因此在平時的教學中就應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生去創(chuàng)造美。[2](p.111-113)。
首先，在學習體育舞蹈的過程中，教師不只是教授動作，還要引導學生積累素材，展開藝術想象，打開創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學生創(chuàng)作美的能力。一般在體育舞蹈教學中容易忽略開發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來的學生只會一味的模仿，沒有自我創(chuàng)作的欲望和表現(xiàn)。因此，創(chuàng)造美的活動應該貫穿在教學過程的始終。
其次，在課堂上，教師可根據(jù)學生的特點，結合具體的內(nèi)容，誘導他們開展一些行之有效的創(chuàng)造活動。教師講解編排技法和要求后，可以讓學生自找音樂，自我設計，自我創(chuàng)作，也可以分組進行互相合作，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動每個人的參與性，提高教學質(zhì)量。在教學中，教師對學生的每一點進步和表現(xiàn)力都要及時加以肯定、引導和贊賞，鼓勵學生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信心地去表現(xiàn)動作美感。使學生獲得心理滿足，增強自信心，提高學生創(chuàng)造美的能力，更加發(fā)揮學生的主動性。
綜上所述，體育舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的團結友愛精神，增進人的的身心健康，提高人的自身素質(zhì)等作用。所以體育舞蹈已列入我國普通高校的體育課程中，并且不斷的發(fā)展和壯大起來。通過體育舞蹈的教學，不僅增強了學生體質(zhì)，使學生的氣質(zhì)、姿態(tài)、動作更加優(yōu)美。同時也促進了學生對美的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了健康的審美觀和學生對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。馬洛斯將審美需要看成是人格的最高價值和最高追求，美有利于人變得更健康。一切藝術的終極目標都應該是追求高尚的人格形象，高雅的生活情操和完美的精神世界，追求真善美。[3](p.72-73)因此我們在進行體育舞蹈教育中要注重審美教育，讓學生在學習的過程中感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)和鍛煉學生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，使學生審美價值觀不斷提高，從而推進素質(zhì)教育的全面開展。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇八
1.1課程設置與就業(yè)脫節(jié)。
高校學前教育專業(yè)課程設置普遍存在“重專業(yè)技能，輕”的問題，導致畢業(yè)生擁有豐富的理論知識，能夠設計較相對完善的教案，但在具體實施過程中不知如何遵循幼兒心理發(fā)展規(guī)律開展教學，以及幼兒能接受的方式和途徑進行引導以實現(xiàn)教育目標。傳統(tǒng)的教學組織形式主要以傳授為主，教師作為知識的傳達者，不僅需要具備完備的理論知識，為了教學的順利進行，還應具備扎實的教學技能，如標準的普通話，流暢的鋼琴演奏、優(yōu)美的舞蹈動作、繪聲繪色的故事講述等等。隨著幼兒園課程的改革，幼兒教師的角色發(fā)生了轉變，教師不再是傳授者，而是作為觀察者、支持者和引導者參與幼兒的活動中，這就要求教師除具備基本知識技能外，更需要仔細觀察并準確把握幼兒活動過程中的行為表現(xiàn)和心理過程，給與適時的支持和反饋，科學的引導兒童健康成長[2]。如果幼兒教師培養(yǎng)課程中仍沿用已有的體系，重點培養(yǎng)教師的專業(yè)知識和基本技能，忽視對幼兒心理發(fā)展知識的傳授，在不了解如何保護并滿足幼兒的好奇心、如何與幼兒進行交流等前提下進入幼兒園進行教學活動，勢必無法適應當前的幼兒園教學。
1.2課程內(nèi)容與實踐脫節(jié)《教師教育課程標準（試行）》中提到，教師教育課程應強化實踐意識，關注現(xiàn)實問題，體現(xiàn)教育改革與發(fā)展對教師的新要求[3]。實踐、實習是將課堂中學習的理論性知識轉化為實踐性知識的重要途徑，是培養(yǎng)學生職業(yè)能力的橋梁。理論與實踐相互依存、相互促進，理論知識不斷應用于實踐，指導實踐并得到實踐中進行檢驗和升華。當前學前教育專業(yè)課程體系中，幼兒心理學或學前兒童發(fā)展心理學是大部分高校的必修課，但該課程的教學大多以課堂知識傳授為主，以考試成績評估學生的掌握程度，缺少配套的實踐練習。理論知識依托實踐的平臺能發(fā)揮出更大的作用，如對于學生是否能在幼兒園教學實際應用兒童心理發(fā)展規(guī)律開展教學互動，是否能準確識別幼兒的心理問題和行為偏差，是否能夠對出現(xiàn)行為問題的兒童進行科學的咨詢和干預這些與實踐教學密切相關的問題的解決都需要在實踐中不斷觀摩、反思和練習。
1.3專業(yè)課程結構與社會需要脫節(jié)高校的課程結構基本分為三個模塊：公共基礎課、專業(yè)課和實踐課，雖承擔不同功能，三個模塊的內(nèi)容相互補充，構成完整的課程結構。在學前教育課程體系中，專業(yè)課模塊多開設學前教育學、學前教育史、幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設、幼兒歌曲、舞蹈創(chuàng)編、幼兒心理健康教育等課程，其中關于幼兒心理的課程多關注幼兒心理發(fā)展的基本規(guī)律和年齡特點，只是對心理發(fā)展的整體框架進行的概括性的介紹，而對于如何創(chuàng)設符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的問題情境、如何通過課堂設置和教學組織引發(fā)幼兒的學習興趣和好奇心、如何有效甄別、疏導幼兒的情緒和心理問題、如何促進特殊兒童的發(fā)展這類應用性和實踐性較強的內(nèi)容并未納入專業(yè)課程體系中。近年來，多起虐童案呼吁人們關注幼兒的心理健康以及教師對于幼兒心理健康的影響。上海精神衛(wèi)生中心對3000名4-5歲的幼兒心理健康調(diào)查顯示,18%的幼兒有不良習慣，11%的幼兒情緒抑郁、自卑，5.8%的幼兒焦慮、緊張，20%的幼兒表現(xiàn)多動、坐立不安[4]。由此可見社會對幼兒教師提出了更高的要求，教師不僅是教育者更應該是一名兒童心理咨詢師，不僅了解心理發(fā)展的知識，更要全面了解教育心理學、心理咨詢和診斷以及特殊兒童的心理等知識，能夠結合心理規(guī)律進行教育，促進幼兒認知、情緒、社會性等各方各面的發(fā)展和完善。
2基于工作過程的學前心理學課程改革措施。
2.1專業(yè)課程目標職業(yè)化。
隨著學前教育的和發(fā)展，當前高校學前教育的畢業(yè)學生主要從事的職業(yè)是一線幼兒園教師，而優(yōu)秀的一線教師應該具備怎樣的專業(yè)素質(zhì)，當前的幼兒園教學為教師提出了何種素質(zhì)要求，都是高校學前教育專業(yè)課程設置需要考慮的問題?！爸R型人才”和“技能型人才”的培養(yǎng)模式已無法適應幼兒園課程改革對幼兒教師的素質(zhì)要求[5]。傳統(tǒng)的知識和技能的培養(yǎng)是必須的，但僅具備這些還遠不夠，分析幼兒園教師的工作過程，幼兒園教師更應具備以下能力。首先，幼兒教師應學會如何尊重兒童，以幼兒為主體，調(diào)動和發(fā)揮幼兒的主動性。其次也應該學會如何遵循幼兒身心發(fā)展的特點和保教活動規(guī)律，提供適合的.教育，保障幼兒快樂健康成長。掌握幼兒的認知發(fā)展水平有助于教師依據(jù)其接受水平設置合理的問題情境，讓幼兒發(fā)現(xiàn)學習，提高學習的主動性。如果問題情境設置過難，幼兒較難從中吸取知識，更有可能會損害幼兒的自尊心；如果問題情境較易，幼兒無法從中獲取新知識，容易打擊幼兒學習的積極性。再次，準確識別幼兒的行為問題和適應性障礙。幼兒離開家庭進入幼兒園，教師作為幼兒園中對兒童產(chǎn)生影響的主要因素，應具備相關幼兒心理咨詢技能，觀察并識別幼兒發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，及時干預或向家長進行反饋。結合幼兒教師實際工作過程所需具備的能力，制定合理心理學課程培養(yǎng)目標，促進畢業(yè)生有效就業(yè)，及時補充幼兒教師隊伍。
2.2專業(yè)課程內(nèi)容多元化。
基于工作過程的心理學課程體系應圍繞教學實踐對幼兒教師素質(zhì)提出的要求，對原有的課程體系進行進一步完善。一方面在原有課程體系的基礎上，添加新的相關課程。大部分學前教育專業(yè)主要開設《學前心理學》、《幼兒心理學》等，在學生未具備相關心理學基礎的前提下開設，導致學生無法理解所開課程中的專業(yè)術語，從而影響課程的學習質(zhì)量[6]。因此在專業(yè)課開設之前，開設《普通心理學》或《基礎心理學》等基礎性課程，為學生進一步學習專業(yè)性的知識鋪墊，提升學習效果。開設《教育心理學》、《幼兒心理咨詢與治療》、《幼兒心理健康教育》等課程，促進學生完整的心理知識體系的掌握和能力的提升，使幼兒心理教育滲透于幼兒園的各個環(huán)節(jié)。另一方面，整合已有的課程體系。對已開設的課程進行梳理，基礎性學科開設時間要早于專業(yè)性學科，其中交叉內(nèi)容避免重復，關聯(lián)性內(nèi)容可結合講解，促進學生知識網(wǎng)絡的形成，如幼兒心理咨詢案例中，遵循幼兒發(fā)心理展中何種理論依據(jù)等。
2.3專業(yè)課程形式。
在專業(yè)課程的教學形式中，傳統(tǒng)的講授式已無法滿足社會對幼兒教師提出的多種能力素質(zhì)要求，因此在高校教學中，應增加程序性知識的教學，變傳統(tǒng)的課堂內(nèi)講授式教學為課內(nèi)外結合，集案例教學、情景扮演、學習小組等多種形式為一體的教學方式。
2.3.1采取多樣的課堂教學方式，促進學生對知識的掌握和吸收。
學前教育專業(yè)開設的心理學課程目前大多采用傳統(tǒng)的“課堂中心”、“教師中心”、“教材中心”的講授式教學模式，學生的學習處于被動狀態(tài)，對于幼兒的心理發(fā)展的過程、階段，對于幼兒問題行為的表現(xiàn)和診斷標準也僅停留在文字層面，只是單純的對知識點進行識記，而學生運用心理知識促進幼兒發(fā)展的能力的提升有限。在課堂內(nèi)教學中，教師應變單一的知識講授為多元化的教學方式：幼兒心理案例教學、小組討論、課題研究、情景扮演等。學生有被動的知識接受者變?yōu)橹鲃游照?，學生可以對知識點或某個心理行為問題進行深入的研究和探討，促進學生思考、提升而非知識的簡單記憶。此外，知識的組織方式也可采用專題形式，對每個專題的問題進行深入的探討，如幼兒入園焦慮，提升學生研究、解決問題的能力。
2.3.2采用分散實習，提高實習成效。
實踐、實習時學生將學校教育與幼兒園工作有效連接的途徑，所學習的專業(yè)知識和能力只有在不斷的實踐中才能得到提升。為提升實習的效果，教育實習、見習可采用分散實習的方式，將教育實踐實習的時間分割，貫穿于學校教育的每個學期。如學習學前心理學知識的學期中，將理論的學習與幼兒園觀察結合，實地觀察幼兒語言、情緒、社會性等的發(fā)展特點；觀察幼兒的一日生活，思考其中滲透的心理學知識及教育意義。除此之外，實地實習可以幫助學生了解幼兒教師的工作流程、工作職責以及所需具備的基本能力，有助于學生有針對性的進行知識學習和能力提升，提高職業(yè)認同感，促進職業(yè)發(fā)展。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇九
高校心理學教師擔負著給學生講授基本的心理學理論與心理保健方法，指導大學生維護心理健康，協(xié)助他們解決一些心理困惑的重要職責。心理學教師的職業(yè)素養(yǎng)、心理品質(zhì)、知識儲備與工作經(jīng)驗，直接影響到本校心理學教育工作開展的情況。心理學教師除了不斷學習心理學各方面的專業(yè)知識與前沿理論，還應關注個人成長的問題，只有這樣，才能夠突破自身存在的心理發(fā)展局限，滿足本職工作對自身提出的新要求，提高心理學教育的授課質(zhì)量，激發(fā)學生的學習興趣，給予學生更多正面、積極的引導。
大學生的心理健康問題已受到社會各界的廣泛關注，大學生自我了解、自我保健的需求也不斷提高。我國各高校已陸續(xù)開設了心理學、心理健康教育、人際交往、情緒管理、戀愛心理、心理影片賞析等與大學生心理健康有關的各門課程。這一系列課程的開設，提高了大學生的心理保健意識，普及了心理學知識;同時也幫助一些學生解決了成長中的困惑和煩惱，培養(yǎng)了同學們良好的心理素質(zhì)，增強了他們的社會適應能力。在挖掘大學生的個人潛能、完善其自我人格、促進在校大學生得到全面健康發(fā)展的工作中取得了一定的成就。本人作為西安培華學院的一名心理健康教育專職教師，一直不懈探索如何能更好地講授這門課。我認為，信息化與知識經(jīng)濟的時代對大學生心理素質(zhì)的挑戰(zhàn)決定了作為一名高校心理學教師永遠不能停下進取的腳步，應始終將自身的成長看作保證心理健康教育工作順利開展的關鍵因素。本文即結合我校心理健康教育工作的具體情況，探討高校心理學教師個人成長的重要內(nèi)容與主要途徑。
一、高校心理學教師個人成長的重要內(nèi)容。
(一)提升自身職業(yè)倫理水平。職業(yè)倫理，也稱職業(yè)道德，指人們在職業(yè)活動領域中的一切道德關系與道德現(xiàn)象。職業(yè)倫理是心理學教師個人發(fā)展與教學工作中經(jīng)常遇到的問題。心理學教師的職業(yè)倫理水平在其職業(yè)生涯發(fā)展過程中，是一個不斷發(fā)展成長的過程。心理學教師的職業(yè)倫理水平越高，其對自身的`價值觀、自我概念等的要求也隨之提高。高校心理學教師職業(yè)倫理水平的提升是影響心理健康教育效果的關鍵因素。
(二)關注“自我概念”的完善與自我覺察能力的提高?！白晕腋拍睢敝敢粋€人如何看待自己，包括對自己身份的界定、能力的認識以及理想的設計等。每個人的行為、人際關系、對環(huán)境的適應都受到自我概念的影響。心理學教師的自我概念關系到所培養(yǎng)學生的成長。心理學教師的自我探究與洞察是影響教學產(chǎn)生積極效果的重要因素。在一名優(yōu)秀心理學教師的自我概念中，對自己有比一般人更高的自我覺察，對自己更清楚、肯定，知道個人的長處，也能正確面對自己的短處。心理學教師需要不斷地思考：為什么要從事心理健康教育工作?對那些迷茫困惑的大學生，除了講授心理學知識外，還能給他們提供些什么幫助?如何在不斷的反思與自我剖析的前提下保持良好的工作效能。
(三)探尋自己的生命哲學觀。生命哲學觀是指自己對生命、人性、世界、生活的價值與個人生活態(tài)度等問題的一些基本態(tài)度與看法。在自我探索的過程中，一個重點問題就是覺察自己的價值觀是如何影響到本職工作的。在教學過程中，心理學教師必須對自己的價值觀有一個清醒的認識，也可以與同學們公開討論自己的價值觀，但不可以將此強加給學生，盡力保持“價值中立”的立場。在自我世界觀與價值觀的探討中，心理學教師也要積極主動地澄清個人關于不同社會焦點問題的態(tài)度，因為這對個人及學生都會產(chǎn)生影響?！叭藗兊氖澜缬^各不相同，甚至相去甚遠。”[1]在價值多元的現(xiàn)代社會，心理學教師應注意保持健康積極的價值觀。每種心理學理論都建立于其對人性的假設上，每個人也都有個人的人性假設。只有個人的人性觀與心理學理論的人性觀相互一致，心理學教師才能真正有效地通過講解這種理論來幫助學生。
(四)探討對于人生中有可能經(jīng)歷的一些重大問題的態(tài)度。心理學教師對人生中的重大問題，如生與死、情與愛、現(xiàn)實與理想、性別角色與身份認同等要有積極探索的態(tài)度與明確的認識。對于這些重大問題的體驗與領悟，是成為一個成熟心理學教師的重要條件。豐富的閱歷與長期的沉淀對于一名心理學教師的個人成長大有裨益。但是，這些經(jīng)驗的取得，并不能夠完全借助于心理科學的理論與實踐，心理學教師還要重視并學會在生活中學習，并通過哲學、文學、藝術等多種渠道去體悟和品味生命的價值，去領略教育工作的意義和境界。
(五)面對并解決自我生命中的“未完成事件”?！拔赐瓿墒录敝競€人生命中在記憶與情感上沒有處理好的事情，如令自己感到嗔恨、抱怨、苦惱、憤怒與煩躁的事件。這種事件常常浮現(xiàn)于意識或潛意識之中，并會被不自覺地帶入現(xiàn)實生活，影響個人對現(xiàn)實生活的感知與態(tài)度。未完成事件往往會持續(xù)存在，直到自己愿意并能夠平靜地面對、接納、解決并放下它。如果心理學教師自己的心靈創(chuàng)傷未能療愈或內(nèi)心沖突尚未解決，在與學生進行深入交流的時候，很可能會遇到意想不到的困難。例如，可能會不由自主地逃避問題，妨礙心理學教師與學生之間良好師生關系的建立;也可能因為自己的原因對學生過度關心或漠視;或者在教學過程中發(fā)生顯而易見的失誤，影響教學質(zhì)量。此時，心理學教師必須深入探索自己的內(nèi)心世界，面對、梳理并解決自己的“未完成事件”。
二、高校心理學教師個人成長的主要途徑。
(二)通過組織或參加心理學成長小組促進個人成長。高校心理學教師往往有機會接受學校組織的專業(yè)培訓，培訓過程中形成的學習集體或者其他高校的心理學教師同行，都可以組成個人成長小組。通過小組成員間的廣泛交流、彼此分析與大量有關教學工作的討論促進小組內(nèi)每個心理學教師的成長。
(三)參加專業(yè)心理督導是心理學教師個人成長的有效方式。如果心理學教師僅僅通過自我努力不能很好地完成個人成長與發(fā)展，那么就需要更專業(yè)的心理督導師的指導和持續(xù)性的專業(yè)教育。定期、專業(yè)的督導體制，不僅有利于心理學教師的個人成長，也能有力地促進教學效果的提高。在接受督導的過程中，督導師會鼓勵并指導心理學教師進行自覺、系統(tǒng)的自我反思，從而更清楚地認識自己。心理學教師自己接受督導的經(jīng)驗可以提高他的覺察能力，使他對工作中可能會忽視的問題保持敏感。同時，在接受督導的過程中的個人體驗會讓心理學教師對學生的理解更深刻，在以后的教學設計中能更好地為學生著想。
(四)通過接受專業(yè)培訓來提升自己。心理學的理論體系是較為龐雜的，流派眾多。作為一名高校心理學教師，要結合自己的工作實踐，深入分析大學生心理困擾的多樣性，原因的復雜性，從而有的放矢地參加相應的專業(yè)培訓。
(五)心理學教師應通過終身學習來提高自己的理論造詣。心理學與哲學、社會學、教育學、醫(yī)學、人類學、比較文化學等相關學科有著千絲萬縷的關系，一名高校的心理學教師有必要對與自己教學工作相關的其它學科進行一些學習與了解，研究不同歷史條件下與不同文化背景下心理問題的相似性與差異性，在摸索中形成自己完善的專業(yè)理論體系與獨特的教學藝術，適應社會發(fā)展與大學生心理發(fā)展的需要。
總之，心理健康教育是一項關乎大學生的生命品質(zhì)、身心健康的重要工作，這一工作性質(zhì)本身要求心理學教師要不斷加強自助，關注自我提升。在高校心理學教師持續(xù)性的職業(yè)生涯發(fā)展過程中，要不斷完成個人成長的目標。其中，心理學教師自身在生命哲學意義層面的成長是尤為重要的，這種提升將會潛移默化地影響到教學效果與學生的人格發(fā)展。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十
摘要：新時期下，高校德育教育和法制教育對培養(yǎng)學生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學生守法自覺性，法制教育有助于提高學生的德育水平。在實際教學時，應制定合理的教學規(guī)劃、豐富授課內(nèi)容，特別注重學生主體思想培養(yǎng)。
關鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關系。
1.1德育是法治教育的基礎。
高職院校的學生認知水平較高，具有一定知識結構和價值取向，他們的道德意識對法律的自覺起到一定基礎性的作用。對于高職學生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學生道德水平的高低直接影響法律意識和精神的強弱程度。法律體現(xiàn)在社會現(xiàn)實問題中，通常表現(xiàn)出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學相結合，在道德意識的基礎上幫助學生形成正確的認知，避免學生誤入歧途，針對此，道德意識的認知是對法律的認同和對法治精神的認同，同時是整個社會法制建設賴以生存的基礎。
1.2法治教育有助于學生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎，因此，法治教育的積極開展需要促進高職學生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯(lián)系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學生的全面思維能力。
高職學生在接受教育時，多數(shù)進行專業(yè)知識和德育知識的學習，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學生在教師德育和法治教育知識時必然會將兩部分進行分離，這一以來便無法形成系統(tǒng)性概念，不利于培養(yǎng)和提高學生德育素質(zhì)和法律素養(yǎng)。高職學校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學校學生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學中，與法治教育整合，通過經(jīng)濟手段、紀律管理、制度管理、行政手段等等對德育和法治教育不斷進行強化，使得學生能夠耳濡目染，提高教學效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導。此刻的教育資源主要指在實際開展德育和法治教育的過程中，需要運用財力、物力、師資等。傳統(tǒng)高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學習效率，還在某種程度上提升教學資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問題。
近年來，高職學生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現(xiàn)教育不足，存在不少較為嚴重的問題。基于道德修養(yǎng)而言，功利主義、實用主義、自我主義傾向愈加嚴重，在考慮問題、選擇問題時，追求的價值往往是實用與否，是否關乎個人利用，是否在短期內(nèi)見效。此外，誠信缺失的問題也愈加嚴重，學生明明知道考試作弊違規(guī)違紀，即便是簽署誠信承諾書，也照抄不誤?；诜伤仞B(yǎng)而言，多數(shù)學生對法律重視不足，自身的法律知識缺乏。相比較犯罪現(xiàn)象而言，大學生違紀違法的案例較多，并且愈加嚴重。
4德育教育和法治教育整合的對策。
4.1注重學生主體思想的培養(yǎng)。
中國是社會主義國家，共產(chǎn)黨的領導下堅持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學校在教師的.日常教學中，需要堅持以學生這一教育對象為根本，否則難以實施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結合，需要堅持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學生的主體思想。學生主體思想的培養(yǎng)不僅指學生自我發(fā)展工程中堅持的主體性，同時也指學生在群體發(fā)展中的主體性。學生在學習的過程中，主體意識主要表現(xiàn)在自我決策意識和主人翁意識。傳統(tǒng)的高職教育管理中，教育者僅是確保學習正常運轉即可，這樣以來便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學生的主體思想顯得至關重要。學生具有較強的主體思想和主體意識，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據(jù)德育和法治教育的具體情況制定實施統(tǒng)一的規(guī)劃。首先，將學校德育和法治教育的整合作為一項較為統(tǒng)一的工程進行實施規(guī)劃，對學校、年級、專業(yè)進行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對不同年級的學生制定適當?shù)恼辖逃?guī)劃。課堂教學中。教學可在日常教學內(nèi)容中總結道理，并融入相應地人文法律知識，更進一步地掌握學校的規(guī)章制度，并進行完善和了解。此外，統(tǒng)一實施規(guī)劃，在教育教學過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學中，融入刑法教學、民法知識教學，此外，還需要引進真實的案例進行分析，使得學生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個系統(tǒng)的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要?？偟膩碚f，針對不同層次的教育目標的確定來說，開展詳細性的研究報告工作顯得較為重要。此外，依據(jù)學生的年紀、專業(yè)來實施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內(nèi)容，強化教育調(diào)整，能夠在某種程度上達到教育目標的要求。
4.3豐富整合后的授課內(nèi)容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識還需要包括法律知識。另外，增加法律知識，建設道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學生的法律思維，進而使得學生養(yǎng)成良好的思維習慣。現(xiàn)階段中，高職學校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識和法律常識，在教材的選擇中，充實教材內(nèi)容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識的講授。高職德育和法治教育中，注重對學生的生活進行關注，積極堅持將學生的實際需求作為最根本的出發(fā)點和落腳點[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學生思想道德教育的主要內(nèi)容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠實現(xiàn)學生在德育教育和法治教育接受過程中實效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標。
參考文獻：
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十一
舒伯特（franzseraphicuspeterschubert），德國著名作曲家。他在短暫的一生中，創(chuàng)作了上千部音樂作品，廣泛涉及于聲樂、鋼琴、弦樂、交響樂等多個領域，其音樂作品體裁多樣，內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，幾百年來流傳于世，經(jīng)久不衰。在舒伯特的重要音樂成就之中，最值一提的是其在鋼琴即興曲創(chuàng)作上所作出的杰出貢獻。舒伯特的即興鋼琴曲為數(shù)不多，卻均是鋼琴即興曲中的典范之作，由其創(chuàng)作的八首鋼琴即興曲一經(jīng)問世，便迅速填補了鋼琴即興創(chuàng)作領域中的空白。處于古典主義音樂向浪漫主義音樂轉型期的舒伯特，在創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式上既體現(xiàn)了古典主義音樂特點，又兼具浪漫主義音樂特點，在一定程度上引導了鋼琴音樂作品創(chuàng)作由古典主義特色向浪漫主義特色的轉型，拓寬了繼舒伯特時期之后的鋼琴音樂創(chuàng)作者的新思路。而舒伯特本人也歷史性地擔負了古典主義時期音樂和浪漫主義時期音樂交替階段的承上啟下的責任。舒伯特所創(chuàng)作的8首鋼琴即興曲在音樂領域中的價值是有目共睹的，然而在教學實踐的過程中，無論是教師，還是學生卻往往會因為這些作品藝術性較強，曲高難和，而出現(xiàn)謹小慎微，躊躅不前，或是蜻蜓點水，浮光掠影兩種心態(tài)。在此，筆者立足于教育學原理，從教育心理學的角度來分析，如何教授舒伯特鋼琴《即興曲》。
（一）依據(jù)“馬斯洛需求層次定理”，設計教學過程，激發(fā)學生自主學習能力。
馬斯洛需求層次理論由美國心理學家亞伯拉罕馬斯洛提出來的最為重要的人本主義科學的理論之一。他認為，人的需求可以由低至高分為：生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求，以及實現(xiàn)自我價值的需求等5個層次。依據(jù)這一教育心理學理論，教師在制定舒伯特鋼琴即興曲的教學計劃應當注重如下3個方面的問題。1.根據(jù)學生個人的生理條件（如手指長短，先天性的音樂感覺）、已具備的鋼琴演奏基礎，以及現(xiàn)有的.音樂理論基礎來選擇作品。舒伯特的八首即興鋼琴作品音樂特點、演奏技巧均各有千秋，而學生的個性特點、音樂表現(xiàn)能力、鋼琴技術能力均存在一定的差異性，因此，教師應當以學生最基礎層次的能力為基礎，以便更好地滿足其最基礎層次的需要。2.長期以來，教師都是以個人主觀判斷來安排學生的學習內(nèi)容，而很少尊重學生個人的意見和關注學生個人的情感需求。盡管舒伯特的8首即興鋼琴曲是鋼琴音樂史上的經(jīng)典之作，旋律優(yōu)美，然而，由于學生個人喜好不一，他們?nèi)匀粫@些作品產(chǎn)生不完全一致的情感體驗。作為教師，首先應該考慮從滿足學生情感的角度出發(fā)來配置教學內(nèi)容，在其技術能力可以操作的范圍內(nèi)，盡可能安排能使其情感產(chǎn)生親近感的作品，繼此之后再逐漸導入提高學生技術所需要的作品。如此一來，學生便能夠破除心中對舒伯特鋼琴作品的陌生感，逐步熟悉和適應舒伯特的循序漸進地學習舒伯特鋼琴即興曲。3.調(diào)動學生主觀能動性，做好師生角色轉換工作，使學生能在“教中學”，以滿足其實現(xiàn)個人價值的需求。絕大多數(shù)學生在教授舒伯特鋼琴即興曲的時候，仍然沿用的是模仿教師演奏方式，被動地接受音樂表現(xiàn)方式的傳統(tǒng)模式，學生的主觀能動性無疑受到了壓抑和限制。根據(jù)“馬斯洛需求層次定理”，教師在教學過程中根據(jù)學生個人能力，有的放矢地設置若干個問題，要求其上課的時候以“小老師”的身份來回復教師所提出的問題，要求學生之間相互點評，將教師與學生之間的交流由“以上對下”轉換為“平等互動”的狀態(tài)，使學生之間的共享互助成為常態(tài)，讓學生能夠在分享個人經(jīng)驗的同時，實現(xiàn)現(xiàn)階段的個人價值，滿足其實現(xiàn)自我價值層次的需求，以期達到調(diào)動學生主觀能動性，更好地實現(xiàn)舒伯特鋼琴即興曲的教學目的。
（二）運用7±2法則，制定教學任務。
眾所周知，在教育心理學領域中，“7±2法則”是促進短時學習效果最為有效的法則，這一法則由美國認知心理學家喬治米勒提出。其核心理念是：人的短時記憶力一般是在5-9個單位板塊中浮動，均值為“7”。高出7個知識板塊，學生會進入“消化不良”的學習疲憊期，而低于7個板塊，學生又將處于“營養(yǎng)不良”的學習狀態(tài)。依據(jù)這一理論，教師在設計教學內(nèi)容時應當注意將舒伯特鋼琴《即興曲》的演奏技巧、音樂創(chuàng)作背景知識、曲式分析等內(nèi)容進行歸類，根據(jù)各學生的鋼琴演奏基礎及音樂理論基礎來制定教學計劃。每項目計劃設計5-9個知識或技術板塊，以保證教師能夠把重要的知識點講深講透，以保證學生既能夠“吃飽”，又能夠“吃好”，使其能夠規(guī)避因為課程內(nèi)容板塊過多而出現(xiàn)反復“炒剩飯”的現(xiàn)象，也能夠避免因為課程板塊過少而延誤教學進度。
（三）借助“ebbinghaus遺忘曲線”原理，制定教學。
任務“ebbinghaus遺忘曲線”原理是由德國心理學家ebbinghaus提出的心理學原理，由于它的實踐性極強，因此這一原理一經(jīng)提出，便被廣泛運用于教育實踐過程之中，諸多受教育者獲益匪淺。“ebbinghaus遺忘曲線”原理的主要內(nèi)容是：人的遺忘規(guī)律。ebbing-haus認為，人在完成學習過程后，便進入了一個有規(guī)律的遺忘過程，在這個有序可循的過程中，只要能夠科學地設計教學內(nèi)容，制定學習計劃，便能取得良好的學習效果。
（四）以“學習動機”原理為基礎，讓學生明確學習目的，增加學習興趣。
教育心理學認為，動機（motivation）是推動學生學習前進，提高學習效果的直接動因。學習動機并非單純的心理活動，而廣泛受到了外部動因和其他內(nèi)部動因的影響。教師在教學過程中應當首先讓學生明確學習需求的目的，讓學生自覺產(chǎn)生“學習的內(nèi)部動機”，繼而開展學習行為，使其能夠產(chǎn)生對學習內(nèi)容的興趣，形成學習過程的良性循環(huán)，以獲得理想的學習效果。就舒伯特鋼琴即興曲而言，教師可以適時作出音樂作品創(chuàng)作背景知識的鋪墊，向學生說明所學曲目的價值、意義，指出作品學習過程中的難點，以及亟待解決的要點，讓學生對舒伯特鋼琴即興曲的學習計劃和學習過程有全面了解，明確其學習目的，了解其學習意義，并在教師的指導下制定相應的學習計劃。學生在進行這些準備環(huán)節(jié)時，會逐步產(chǎn)生深入學習的意愿，也將有利于其積極主動地進行后階段的學習活動。綜上所述，舒伯特是音樂史上成就卓越的音樂家，其即興鋼琴曲是其典范之作，這些作品與其他鋼琴音樂作品相比較而言，它們具有更豐富的音樂內(nèi)涵，對演奏技巧的要求更高，其音樂個性特點也更加鮮明。因此，教師要讓學生更深刻地理解舒伯特的鋼琴即興曲，更準確地表達其音樂思想，更全面地掌控舒伯特鋼琴音樂，就應當立足于教育心理學，充分運用教育心理學知識來設計教學環(huán)節(jié)，以期盡善盡美地實現(xiàn)舒伯特即興鋼琴曲的教學目標。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十二
醫(yī)學中的人文內(nèi)涵是醫(yī)學教育的重要組成部分，特別是在新的生物-心理-社會醫(yī)學模式的影響下，現(xiàn)代醫(yī)護工作者必須從“只關心病、不關心人”向“既關心病、又關心人”轉變。因此培養(yǎng)出具有更高人文精神和良好人文素養(yǎng)的醫(yī)學人才是當代醫(yī)學教育的真諦所在。教育部、衛(wèi)生部印發(fā)的《本科醫(yī)學教育標準一臨床醫(yī)學專業(yè)（試行）》（教高]9號）指出本科臨床醫(yī)學專業(yè)教育是為衛(wèi)生保健機構培養(yǎng)完成醫(yī)學基本訓練，具有初步臨床能力、終生學習能力和良好職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)學畢業(yè)生。其中“終生學習能力和良好的職業(yè)素質(zhì)”蘊含著醫(yī)學生的基本人文素質(zhì)要求。并規(guī)定心理學是“行為科學、人文社會科學以及醫(yī)學倫理學課程”模塊中的一門必修課程。
醫(yī)學心理學是研究心理現(xiàn)象與健康和疾病關系的科學，是心理學的重要分支學科之一，是心理學與醫(yī)學相結合的一門交叉學科，它既是醫(yī)學的一門基礎學科，同時也是一門臨床應用學科。醫(yī)學心理學涉及了幾乎所有心理學科中各個分支學科以及人類學、社會學等眾多人文學科領域的相關知識，蘊涵豐富人文知識。在醫(yī)學心理學教學中滲透人文精神的培養(yǎng)是必不可少的。
1.1醫(yī)學人文課程設置不足。
人文素質(zhì)教育課程學時占專業(yè)總學時的比例低，我國的醫(yī)學院校大約占總課時的8%，美國、德國為20%～25%，英國、法國、日本為10%～15%?；谖覈宋慕逃默F(xiàn)狀，人文教育在“滲透”上下功夫，挖掘授課內(nèi)容中蘊含的人文素材、提高學生的人文素養(yǎng)、培育人文精神就具有特別重要的意義。因此在醫(yī)學教學中如何有效應用蘊涵豐富人文知識的醫(yī)學心理學課程是彌補醫(yī)學人文課程設置不足的有效途徑。
1.2知識結構單課程設置不合理。
我國醫(yī)學院校學生主要以理科生為主，理科知識在整個知識結構中占絕對優(yōu)勢；另外受傳統(tǒng)觀念的影響，我國高等醫(yī)學教育歷來注重醫(yī)學專業(yè)教育，人文類課程多作為輔助課程或者選修課程開設。從而導致醫(yī)學生總體人文素質(zhì)不高、知識結構單表現(xiàn)為道德修養(yǎng)欠缺、溝通協(xié)調(diào)能力和心理承受力較差等。而醫(yī)學心理學包含豐富的人文知識和心理健康知識，對醫(yī)學生進行心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于醫(yī)學生建立健全的人格、健康的心理狀態(tài)、良好的人際溝通和社會適應能力。
當前我國高等醫(yī)學院校的人文素質(zhì)教育仍單純以講授式為主，理論和實踐相脫節(jié)，不利于大學生素質(zhì)的拓展及各種人文知識的培養(yǎng)。醫(yī)學心理學在教學過程中可采用多種學生喜愛的教學方式進行教學，如案例分析、心理劇表演、現(xiàn)場心理咨詢、心理學專題講座、心理學影視賞析、團體心理咨詢等方法向學生傳授心理學和人文知識，彌補其他人文素質(zhì)教育的不足。
2.醫(yī)學心理學教學中人文精神的培養(yǎng)。
2.1醫(yī)學心理學基礎知識對醫(yī)學生人格的影響學習心理學知識有利于醫(yī)學生確立辯證的、積極的人生觀和世界觀。心理現(xiàn)象是人世間最復雜的現(xiàn)象之一，心理學科學地揭示了這種現(xiàn)象的生理機制，探討了大腦反映客觀世界的各種形式，并揭示了其發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。列寧曾經(jīng)提出：心理學提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。心理學對于心理現(xiàn)象的研究，對于意識的起源、發(fā)生和發(fā)展的研究，對于人對客觀現(xiàn)實的反映過程的研究，都能進一步和具體地論證意識是高度組織起來的`物質(zhì)的產(chǎn)物，意識是對客觀世界的反映等哲學命題，從而有助于我們確立辯證唯物主義的世界觀。因此在醫(yī)學心理學教學中，通過心理學理論的學習，首先可以幫助醫(yī)學生正確地認識心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，樹立正確的人生觀和世界觀；其次有助于醫(yī)學生更好地了解自己，如對心理學基礎理論和心理測量的學習，可以幫助醫(yī)學生了解自己的人格特點，有利于他們辯證地看待人生，進而使他們能夠有的放矢地發(fā)展自己、完善自己。
2.2心理學基本理論中包含豐富人文精神。
心理學的—些理論體系本身具有很強的人文精神，如精神分析和人本主義等心理學派強調(diào)對人本性的研究。人本主義心理學以人為本、重視人的價值、尊重人的尊嚴和權利、實現(xiàn)人的自身潛能、關懷人的現(xiàn)實生活等思想行為反映了人文精神的內(nèi)容。在教學過程中，向學生傳達這方面的知識，可采用兩種方法：一是以學生為中心，促進和諧、溝通的師生關系，在開放、平等參與的教學過程中，為學生提供發(fā)揮其能力的自由環(huán)境，讓學生體驗到人文關懷；二是在教學中通過介紹有關心理學理論流派知識、進行案例分析以及組織心理學電影賞析等方式，向學生傳授心理學中的人文精神，并與生活實踐、心理咨詢治療和醫(yī)學臨床相結合，讓學生切實感悟到人文精神的內(nèi)涵，并在實踐中潛移默化地影響他們，提高其人文素養(yǎng)。
2.3醫(yī)學心理學有利于增進醫(yī)學生對病人的人文關懷。
世界衛(wèi)生組織給健康下的定義是：不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的社會適應能力和道德健康。但是由于我們受傳統(tǒng)生物醫(yī)學模式的影響，迄今為止，大多臨床醫(yī)護人員都還沒有把人文社會因素和心理因素與人的健康和疾病聯(lián)系在一起，在臨床上往往是把人當作一個有生命的機器，只見病、不見人，缺乏人文關懷。在醫(yī)學心理學教學中，通過對醫(yī)學生進行有關現(xiàn)代醫(yī)學模式、心理健康、心理應激和心身疾病等方面知識的學習，結合實際病例和疾病進行講解，使學生們真正了解到心理、社會因素對疾病的影響，為今后走向臨床實踐后，能夠從多角度綜合考慮影響病人的人文社會因素和心理因素，增加對病人的人文關懷打下基礎。
2.4醫(yī)學心理學有助于提高醫(yī)學生人際關系的能力。
隨著醫(yī)學模式的轉變，醫(yī)患關系中的醫(yī)患溝通越來越受人們的關注，而作為將來的醫(yī)務工作者的醫(yī)學生的人際溝通能力也越來越受到重視。人際關系可以說是人的人文素質(zhì)和心理行為的綜合表現(xiàn)，良好的人際關系往往有助于生活質(zhì)量的提高和學業(yè)的成功。因此，建立和諧的人際關系既是醫(yī)學生的人生重要課題，也是醫(yī)學生獲得心理健康的重要途徑，同時也為今后走上工作崗位，處理好醫(yī)療工作中各種復雜的人際關系打下基礎。但有關調(diào)查顯示醫(yī)學生的人際關系不容樂觀，人際困擾的檢出率較綜合院校大學生高3。醫(yī)學心理學課程具有豐富的人際關系教學的知識，如在病人心理與醫(yī)患關系的教學中，可以將“醫(yī)患關系”進行擴展，由特殊到一般，以換位思考的方式，由體驗病人心理到體驗人際交往中一般人的心理，向學生系統(tǒng)介紹影響人際交往的因素、人際交往的原則和技巧。
在心理咨詢與治療的教學中，可讓學生通過學習心理咨詢過程中人際溝通的一些方法，幫助學生了解有關心理學理論和方法在人際交往中的應用，使他們學會有效的人際溝通，以建立和諧的人際關系。
2.5醫(yī)學心理學有助于醫(yī)學生心理健康的發(fā)展。
在醫(yī)學生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)是重要的組成部分，而醫(yī)學職業(yè)的特殊性又使醫(yī)學生心理健康的重要性顯得尤為突出。相關研究表明，醫(yī)學生的心理健康狀況較差。我國醫(yī)學生的心理問題主要有以下幾個方面：人際交往障礙、情緒控制力差、學習障礙、生理與心理成熟不協(xié)調(diào)、社會適應能力差、自我意識不健全。醫(yī)學生的心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)是相輔相成的，心理健康教育應包括德育等人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應能夠幫助醫(yī)學生全面地認識自己，學會積極地控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，充分發(fā)掘自身的潛能，培養(yǎng)樂觀進取、不畏艱難、自信自律、誠實守信、友善合群、開拓創(chuàng)新的健全人格。
醫(yī)學心理學作為一門研究解決醫(yī)學領域中的有關健康和疾病的心理行為問題的學科，涉及的心理學內(nèi)容非常廣泛，但大部分內(nèi)容都與心理健康教育密切相關。研究顯示，在《醫(yī)學心理學》的教學中融入心理健康教育是有成效的。在醫(yī)學心理學教學中開展心理健康教育，可以在開始上課前對學生進行心理調(diào)查，了解學生的心理狀況；授課時應根據(jù)學生的具體問題，結合醫(yī)學心理學的教學內(nèi)容，有針對性地教授心理健康知識，傳授調(diào)節(jié)和維護心理健康的原理和方法；課后可舉辦心理健康教育專題講座，將個別心理咨詢和團體心理咨詢相結合，解決學生的心理問題。總之，把心理健康教育融入醫(yī)學心理學課堂教學，既豐富了教學內(nèi)容、增強了其實用性，又提高了學生維護心理健康的能力、改善了學生心理健康狀況。
綜上所述，醫(yī)學心理學的學科特點決定了充分發(fā)掘本課程的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，并切實轉化到醫(yī)學心理學的教學實踐過程中，是加強醫(yī)學人文素質(zhì)教育的重要途徑之一。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十三
鋼琴作為藝術形式的重要組成部分，鋼琴主要是通過樂曲通過鋼琴彈奏的展現(xiàn)形式凈化傾聽者的心靈、傳達生活中的喜怒哀樂，充分的表達出表演者內(nèi)心真實的感受和所要抒發(fā)的情感。鋼琴教學和現(xiàn)實生活中的鋼琴演奏技能存在本質(zhì)上的區(qū)別，鋼琴教學時高效音樂教育專業(yè)學生所必備的專業(yè)技能而鋼琴表演主要就是將演奏者的舞臺表演及鋼琴本身的完美融合進行在創(chuàng)作。因此，學生在未來進行再創(chuàng)作時就需要教學中有一定的音樂審美能力，音樂中的審美水平對于鋼琴教學是尤為關鍵的，音樂審美教育有著重要的現(xiàn)實意義。鋼琴教學必須要結合相應的音樂審美教育，高效鋼琴教師在進行鋼琴教學時要重視這一關鍵點。
在任何一項課程教學中都需要教師和學生之間的交流互動，這是打開學生學習興趣和接納新鮮知識的一扇大門。從音樂教育的層面來講，鋼琴具有強烈的情感抒發(fā)的特點，其中包含著豐富的感情色彩。因此，應該充分的重視情感抒發(fā)在高效鋼琴教學中的關鍵作用，從而達到提升學生的音樂審美水平。在平常的鋼琴教學課堂中，教師們應該領會到音樂審美教育的重要性，使學生通過在賞析鋼琴作品時首先關注演奏作品中所抒發(fā)的情感，這樣能夠有效的減輕課堂的緊張的氣氛，營造自然和諧的課堂環(huán)境。鋼琴教學中，教師們還可以運用教師示范彈奏或生動形象的講解激發(fā)學生真實的內(nèi)心情感體驗，并通過這兩種方式方法挖掘學生的鋼琴學習興趣。與此同時，教師們還應該多與學生溝通作品所表達的情感和自身的理解體驗，這樣不僅能促進師生之間的感情，同時還能使師生之間產(chǎn)生情感的共鳴，更快的讓學生掌握教學內(nèi)容和把握自身發(fā)展方向?？偠灾?，在日常的教學課堂上，要充分讓學生的自主能動性和主觀創(chuàng)造性得到體現(xiàn)，師生間充分溝通交流，滲透審美教育，從而達到提升學生的審美水平的教學效果。
二、提升鋼琴教師的音樂教育水平。
對于音樂審美觀念的關注是伴隨著時代的發(fā)展不斷向前推進的，根據(jù)不同的時期背景學生將體現(xiàn)不同的審美觀點。當前一些高校的鋼琴教師音樂審美觀念沒有做到跟隨時代的腳步與時俱進，在教學思維和技巧方面也沒有很好的發(fā)展規(guī)劃，這樣必然導致教學效果低下，教學觀念守舊。因此，高效鋼琴教師要做到不斷突破自己的專業(yè)技巧，提升自己的專業(yè)理論水平。同時，教師要積極參加各相關方面的培訓組織和進修，讓自己的鋼琴技巧更加的熟練，專業(yè)的理論基礎知識更加牢固，不斷提升自己的彈奏水準。教師還要充分了解相關的琴鍵控制這一彈奏技能，運用靈活的琴鍵作為琴譜的載體生動的表達自我和樂曲之間的情感共融，讓學生充分的領悟到樂曲之美。這樣才能讓樂曲所包含的內(nèi)容和流露的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，提高學生的樂曲審美觀念，采用這種形式在鋼琴教學中進行音樂審美教育的滲透。一個鋼琴教師的教學水平代表著自身的審美水平，為此高校鋼琴教師要不斷加強自己的音樂教育水平和專業(yè)技能。
三、進行鋼琴表演強化音樂審美教育。
鋼琴表演活動能夠真實的向聽眾展現(xiàn)學習成效。鋼琴教學要想持續(xù)的發(fā)展主要的表現(xiàn)形式就是依靠鋼琴表演形式。然而根據(jù)表演藝術的形式來看，教學本身重視的就是鋼琴技巧和彈奏水平。音樂審美教育和實踐彈奏水平的強弱和技巧的掌握程度是有著密切聯(lián)系的，同時，音樂審美教育也要結合學生耳朵綜合素質(zhì)。為此教師在進行鋼琴教育過程應加強結合實際應用，強化教學目的，進一步的使學生鋼琴表演得到完善，強化音樂審美整體教育。例如，在鋼琴教學課堂上，為強化音樂審美教育，教師可以進行鋼琴表演前的詳細指導，有效的幫助學生整理表演樂曲的各類信息，在進行鋼琴表演時能夠更真實的彈奏出音樂作品內(nèi)在的情感。這不僅能都提升學生的音樂審美水平同時也能強化學生的曲目賞析能力。因此，要想完成這一教學目標，高效鋼琴教師就要有效的開展一些對外開放的教學活動，讓學生充分的接觸樂曲作品，創(chuàng)造更好的滲透音樂審美教育的條件，讓學生在體驗美的同時向外界傳播美，強化學生的自我審美水平。綜上所述，鋼琴教學作為音樂教育中必不可少的組成要素，它不僅僅能夠完成音樂教學的同時還能夠有效的推進音樂審美教育。高校鋼琴教師要充分認識鋼琴教學過程中滲透音樂審美教育的重要意義以及重要性，在鋼琴教學過程中做到“不求其深，但求其正”，追隨時代發(fā)展的腳步，不斷相應教學改革的號召，把日常鋼琴教學活動與音樂審美教育互相融合，拓寬學生的學習視野，讓學生的精神世界變得更加豐富多彩，從而達到提升學生的音樂審美能力。音樂審美教育在現(xiàn)實生活以及日常工作中具有相通的現(xiàn)實意義，音樂審美教育的滲透有力的提升了學生的綜合素質(zhì)水平，推進了學生的全局性發(fā)展，在高效鋼琴教學中應重點關注音樂審美教育二者之間的滲透。
參考文獻：
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十四
原始醫(yī)學、經(jīng)驗醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學構成了醫(yī)學的3個不同發(fā)展階段。長期以來，以生物科學為基礎的現(xiàn)代醫(yī)學，全力以赴的解決患者生理病狀，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌。但是，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，出現(xiàn)了各種繁雜的矛盾交織在一起，使得醫(yī)患關系逐漸緊張起來，醫(yī)患矛盾便得越來越突出。這就要求各級醫(yī)院不僅具有治病救人的功能，還應具有及時、有效地解決醫(yī)患矛盾的能力；醫(yī)生不僅僅是一位治病救人的“工匠”還應該成為具備深厚人文醫(yī)學素養(yǎng)的導師。本文從人文醫(yī)學的角度來探求醫(yī)患關系，找到解決醫(yī)患矛盾的一條途徑。
1.人文醫(yī)學概述。
1.1人文（humanism)：人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象。
它是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)在尊重人、關心人和愛護人。
1.2醫(yī)學（medicine)：在專業(yè)技術層面，醫(yī)學是指以保護和增進人類健康、預防和治療疾病為研究內(nèi)容的科學。在專業(yè)等技術層面以外，醫(yī)學更多地涉及了醫(yī)生的氣質(zhì)里不經(jīng)意流落出的氣魄和言語。醫(yī)學在技術層面、知識層面、哲學層面、智慧層面都有著不同的理解和要求。總而言之，醫(yī)學是技術和道德的一個共同體，它除了關乎人的生命，更關乎人本身的價值。
1.3人文醫(yī)學（humanisticmedicine)：目前在國內(nèi)，對于人文醫(yī)學通常流行三種看法。第一種看法是把人文醫(yī)學是醫(yī)學的組成部分。即人文醫(yī)學看作“醫(yī)學人文學”（ze)的同義詞。并認為現(xiàn)代醫(yī)學可分為基礎醫(yī)學、應用醫(yī)學、技術醫(yī)學和人文醫(yī)學四大部分。第二種看法是把人文醫(yī)學理解為“humanistimedieine”即與“生物醫(yī)學”（biomedioine)相對應的一種醫(yī)學體系。第三種看法是把人文醫(yī)學理解為一種醫(yī)學模式（model)1。
筆者比較贊同將人文醫(yī)學理解為一種新的醫(yī)學模式。人文醫(yī)學崇尚“以人為本”為其醫(yī)學理念，以“人文精神”為核心，強調(diào)在當前社會背景下，要推崇的一種醫(yī)學使命感及個人價值觀。隨著精神文明程度的逐步提高，僅僅擁有專業(yè)素養(yǎng)已遠遠達不到人們對一位醫(yī)務工作者的要求，如今隨著人文理念的深化，醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式轉變?yōu)椤吧?心理-環(huán)境-人文醫(yī)學”模式，人在醫(yī)學中的主體地位得以加強。人文醫(yī)學包括醫(yī)學倫理學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學哲學、醫(yī)學方法學、醫(yī)學人類學、醫(yī)學美學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學邏輯學等學科，是對醫(yī)學中的人文內(nèi)涵的高度概括和抽象，是人文科學、社會科學同醫(yī)學相結合的交叉性學科群。人文醫(yī)學作為一個新的學科群是醫(yī)學走向成熟的標志2。
2.醫(yī)患關系及其現(xiàn)狀。
2.1醫(yī)患關系：從狹義上講，醫(yī)患關系是指特定醫(yī)務人員與特定患者在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的一種醫(yī)治關系。從廣義上講，醫(yī)患關系是指患者及其家屬在就醫(yī)過程中與醫(yī)療機構和醫(yī)護人員之間發(fā)生的一種特定關系。
2.2醫(yī)患關系現(xiàn)狀：根據(jù)廣東省科技計劃軟科學項目“服務管理和社會資本理論視角下醫(yī)患信任與控制機制探索”調(diào)查小組于進行的調(diào)查數(shù)據(jù)表明：在患者就醫(yī)的醫(yī)院中，認為醫(yī)患關系非常和諧占7.1%，認為和諧占48.8%，認為一般占34.5%，認為有點緊張占7.2%，認為非常緊張占1.2%，認為說不清占1.2%。從調(diào)查數(shù)據(jù)上看，絕大多數(shù)被調(diào)查者都認為醫(yī)患關系是和諧的，認為醫(yī)患關系緊張和非常緊張的只占被調(diào)查人數(shù)的8.4%。但是最近幾年來，惡性醫(yī)療糾紛案件的不斷發(fā)生，職業(yè)醫(yī)鬧的出現(xiàn)，甚至黑惡勢力的加入，媒體的宣傳報道，把本該和諧的醫(yī)患關系推到了風口浪尖上，甚至國家不得不以立法的形式來打擊醫(yī)鬧及黑惡勢力。人們不得不重新審視目前的醫(yī)患關系，找出改善醫(yī)患關系的方法。
3.人文醫(yī)學調(diào)節(jié)醫(yī)患關系的探究及對策。
3.1醫(yī)學院校人文教育滯后及對策：目前，各個醫(yī)學院校的課程設置，仍然沿用著生物醫(yī)學模式下的課程設置方法和人才培養(yǎng)體系。重點放在科學教育知識和技術層面的訓練，相對忽視學生對患者人文關懷的培養(yǎng)。雖然也有部分院校開設了人文醫(yī)學相關的部分課程，但師生都缺乏重視，使得人文素質(zhì)教育處于一種可有可無的邊緣地帶。這樣，培養(yǎng)出的部分醫(yī)務工作者在醫(yī)療過程中大多缺乏對患者的人文關懷，不能設身處地替患者著想，不能換位思考。而較多地考慮各自的經(jīng)濟利益。隨之而來的便是過度醫(yī)療，過度檢查，態(tài)度生硬等現(xiàn)象的出現(xiàn)?？陀^上加劇了目前已經(jīng)緊張的醫(yī)患關系。因此，醫(yī)務工作者人文素質(zhì)的缺乏在很大程度上制約了我國醫(yī)學水平的進一步提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
為克服上述弊端，大力推進并強化專業(yè)教師的人文教育功能，提高教師的人文教育水平，使每一位專業(yè)教師都明白，培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)療知識、醫(yī)療技能與培養(yǎng)醫(yī)學生的人文素質(zhì)同樣重要。將人文精神滲透進醫(yī)學專業(yè)教育之中，把醫(yī)學生教育成既具有精湛醫(yī)術的醫(yī)生，同時又是擁有豐富人文知識和高尚人文精神的醫(yī)務工作者5。
3.2將中醫(yī)整體觀統(tǒng)籌于人文醫(yī)學理念，提高醫(yī)者素養(yǎng)：祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學博大精深，它強調(diào)形神的相一性、陰陽的氣血平衡、五臟六腑的整體思維，而人的精神活動建立在身體的完整統(tǒng)一之上。將中醫(yī)學的觀點運用于人文醫(yī)學的教育中，便是要求醫(yī)務工作者要以一種全局的觀點，統(tǒng)籌兼顧的視角來看待所學的零散醫(yī)學知識。所謂全局觀，就是指從患者所處的社會環(huán)境、疾病狀況和精神狀態(tài)等諸多因素通盤考慮；所謂統(tǒng)籌，不是單純的知識整合，還應該將整體中加入情感的成分，用換位思考的方式對理性的知識加入感性的認識，從而可以有效提高醫(yī)務工作者的醫(yī)德素養(yǎng)。
3.3“人機化”的診療技術對醫(yī)患關系的影響及對策：隨著物理、化學、電子、計算機等技術的飛速發(fā)展，各種自動化設備層出不窮，大量的高新技術及設備廣泛應用于臨床，使得診斷、治療、護理方式發(fā)生了較大變化。醫(yī)生通常通過儀器和設備獲得患者的各項數(shù)據(jù)指標，為診治疾病提供重要依據(jù)，但同時也增加了患者的檢查和檢驗費用，造成患者的不理解。另外，這種以機代人的趨向，加重了醫(yī)生對高技術設施的依賴，淡化了醫(yī)患之間的思想交流，忽視了患者社會、心理因素對疾病的影響，使醫(yī)患關系變成了“人機關系”缺少了人文關懷。因此，利用語言、文字等載體，加強醫(yī)患交流，緩解目前越來越緊張的醫(yī)患關系，人文醫(yī)學有著不可替代的作用5。
3.4人文醫(yī)學在對待生死問題的策略：雖然生、老、病、死是一種自然法則，但部分患者死亡之后，由于患者家屬不同的生死觀，對于親友的離去，不能接受這樣的現(xiàn)實，繼而引發(fā)醫(yī)療糾紛層出不窮。在對待生、老、病、死的問題上，醫(yī)院和社會都要責任和義務讓每一個人明白：醫(yī)生只能醫(yī)“病”而不能醫(yī)“命”當人的身體會出現(xiàn)各種病狀時，醫(yī)務工作者經(jīng)過努力，可以治愈許多的.“病”；但在“命”快終結時，我們的醫(yī)生卻顯得無能為力，醫(yī)務工作者不是“萬能的上帝”不可能讓人不死。
就生死問題站在醫(yī)學生教育的角度，筆者認為，將人文醫(yī)學的理念引入醫(yī)學教育中可以有效避免重蹈“玩尸門”的悲劇，認識到每一個即使是已經(jīng)離開的人也會有“靈魂”的存在，而人文醫(yī)學便是讓每一個醫(yī)務工作者在醫(yī)學入門時就將一種使命感放入心底，時刻感受到一種信念力量的督促，讓初學者感受到那些大體不是玩具，更不是取樂嬉笑的工具，它們是為教育獻身的英雄。當醫(yī)務工作者觸及他們的骨肉之軀，雖然沒有言語的交流，但是相信那些千言萬語早已通過指尖連通，或許幻化而出的也就是兩個字一“責任”所以筆者認為人文醫(yī)學的根基是那些大大小小的責任，只有當醫(yī)務工作者懂得了責任之重，生命之貴的時候，才能真正走進患者的心理，去體察他們內(nèi)心的那些感受，才能更好地學會懂得。一個人如果知道了生命終會有一個結局--死亡等待著我們，便會對生命的價值、寶貴生命的珍惜堅定很多。
對一個瀕臨死亡的患者來說，醫(yī)務工作者要格外注重對患者的臨終關懷，同時利用人文醫(yī)學的知識對患者的家屬進行生死觀的教育。對于每一個醫(yī)務工作者，或許也可以說是行走在生死之間的使者，對于死亡或許沒有了那青澀的眼淚，不是麻木，而是選擇用默然冷靜給生命多一份默然和敬畏，每—個醫(yī)務工作者都必須明白掩蓋的悲傷是因為一份沉甸甸的責任在書寫著生命的無限可能，如此才能不負“健康所系，性命相托”的誓言。