在撰寫心得體會時，要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的簡潔性。那么如何寫一篇有價值的心得體會呢？首先，我們可以先梳理經(jīng)歷的整個過程，明確經(jīng)歷的目的和意義；其次，可以思考自己在這個過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，以及如何克服它們；還可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，分享成功的經(jīng)驗(yàn)，以及對未來的規(guī)劃和展望。希望大家能夠從以下的心得體會范文中找到自己的共鳴和收獲。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇一
作為人類文化的瑰寶，經(jīng)典名著在歷史長河中扮演著重要的角色。這些名著不僅具有超越時空的普世價值，更能夠引導(dǎo)讀者思考人生的真諦。我讀過許多經(jīng)典名著，其中的哲理和故事深深觸動了我的心靈。以下將結(jié)合我所讀過的幾本經(jīng)典名著，分享一些個人的心得體會。
首先，我想談?wù)劇都t與黑》。這本由法國作家司湯達(dá)寫就的小說，講述了一個貧窮青年沖擊貴族社會的故事。通過主人公朱麗安·索列爾的奮斗和努力，小說深刻地揭示了社會階級差異以及愛情和權(quán)力的矛盾。在讀完這本書后，我深刻地感受到人性中的復(fù)雜和社會中的不公正。同時，我也學(xué)到了只有通過自己的努力和勇敢，才能夠改變自己的命運(yùn)。這讓我意識到，無論身處何種環(huán)境，我們都應(yīng)該勇敢地追求自己的夢想，并不斷努力奮斗。
接下來，我要談?wù)摰氖恰尔溙锢锏氖赝摺?。這本美國作家塞林格的小說，以主人公霍爾頓的成長故事為主線，描述了年輕人面對現(xiàn)實(shí)的痛苦和彷徨。讀完這本書后，我對自己的成長過程有了更加深刻的理解。與霍爾頓一樣，我們身上都曾經(jīng)歷過類似的迷茫和反思，然而，唯有經(jīng)歷過挫折和困難，我們才能真正成長和成熟。另外，這本書還教會我如何關(guān)注他人的內(nèi)心世界，關(guān)心周圍的人，并理解他們的痛苦和苦難。
除此之外，還有一部對我影響深遠(yuǎn)。這是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一，以伊麗莎白·班納特與達(dá)西先生的愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建社會中的婚姻觀念與社會等級的固化。通過讀這本書，我深刻理解到了在人與人之間的交往中，不應(yīng)該僅僅以貌取人，而是應(yīng)該了解并欣賞對方的內(nèi)在價值。同時，這本書也展示了一個真實(shí)的愛情觀，告訴我們，真正的愛情是需要經(jīng)歷考驗(yàn)和磨難的。
最后，我要提及的是莎士比亞的《哈姆雷特》。這是一部世界戲劇史上的經(jīng)典之作，以主人公哈姆雷特為中心，探討了權(quán)力與復(fù)仇的主題。這部作品不僅揭示了人性中的弱點(diǎn)和矛盾，同時也對人生中的選擇和道德問題進(jìn)行了深入的思考。通過閱讀這本書，我深深意識到，在面對困境和挫折時，我們應(yīng)該憑借自己的判斷力和良知來抉擇。同時，這部作品也引發(fā)了我對權(quán)力的思考，提醒我要保持對權(quán)力的批判和警惕，追求真正的正義和公平。
通過閱讀這些經(jīng)典名著，我不僅拓寬了眼界，增長了見識，同時也受益匪淺。這些作品深度的思考了人生的問題，啟發(fā)到了我對生活的理解。它們提醒我：人生猶如一場華麗的冒險，我們應(yīng)該積極地去體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和成長。只有通過思考和閱讀，我們才能夠獲得真正的智慧和內(nèi)心的滿足。因此，我會繼續(xù)閱讀更多的經(jīng)典名著，并將其中的智慧融入到自己的生活中去，不斷提升并成為更好的自己。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇二
作為讀書人，我們經(jīng)常會被各種經(jīng)典名著所吸引。它們不僅帶給我們閱讀的快樂，而且給我們的生活帶來深刻的啟示。讀完一本經(jīng)典名著，我不禁沉思良久，思考著其中的智慧和哲理。在這篇文章中，我將分享我對不同經(jīng)典名著的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和思考。
第一段：《呼嘯山莊》。
《呼嘯山莊》是艾米莉·勃朗特創(chuàng)作的一部經(jīng)典小說。這部小說以復(fù)雜的家族關(guān)系和激情的愛情故事為背景，深入探討了人性的復(fù)雜性和道德的普遍性。通過讀這本小說，我深刻體會到人性的復(fù)雜性。在小說中，人們的欲望和野心使他們陷入了痛苦的境地，甚至犧牲了自己所愛的人。而正是這種道德和人性的交織，使得這本小說成為一部不朽的經(jīng)典作品。
第二段：《1984》。
《1984》是喬治·奧威爾的經(jīng)典作品。這本小說以一個極權(quán)主義社會為背景，揭示了統(tǒng)治者對人民的控制和剝奪自由的危險性。通過讀這本小說，我深刻認(rèn)識到了自由的珍貴。在小說中，主人公渴望逃離束縛，追求自由，但最終卻被統(tǒng)治者徹底打倒。這讓我明白，我們當(dāng)代人應(yīng)該珍惜我們所擁有的自由和權(quán)益，并時刻保持警惕，不讓它們被侵犯與剝奪。
第三段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的經(jīng)典小說。這本小說以貴族社會為背景，講述了伊麗莎白·班納特和達(dá)西先生之間的愛情故事。通過讀這本小說，我認(rèn)識到了判斷和偏見的危害性。在小說中，伊麗莎白是一個聰明和獨(dú)立思考的女性，但在與達(dá)西相識之前，她對他持有偏見。然而，隨著時間流逝和了解的加深，伊麗莎白的偏見逐漸消除，她意識到達(dá)西是一個好人，并最終與他走到了一起。這讓我明白，我們應(yīng)該拋開刻板印象和偏見，用心去了解和接納他人，才能真正獲得幸福。
第四段：《小王子》。
《小王子》是圣埃克蘇佩里的經(jīng)典童話。這本童話通過小王子在宇宙中的冒險，追問了成人世界的荒誕和人類的貪婪。通過讀這本童話，我深刻體會到了人生的真正意義。小王子通過和各種各樣的人和動物相遇，明白了友情、愛情、責(zé)任和珍惜生活的重要性。這讓我明白，人生不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更應(yīng)該關(guān)注內(nèi)心的情感和人與人之間的真正關(guān)系。
第五段：《紅樓夢》。
《紅樓夢》是曹雪芹的經(jīng)典小說。這本小說以賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事為主線，深刻描繪了寧靜而濃郁的古代貴族生活。通過讀這本小說，我感受到了時間的流轉(zhuǎn)和人生的無常。小說中的人物多次離散和消亡，讓我深刻認(rèn)識到生命的脆弱和寶貴。這讓我明白，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，不要總是為過去的悲傷或未來的擔(dān)憂而煩惱，而是要專注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。
通過閱讀這些經(jīng)典名著，我明白了不同的人性、自由、判斷與偏見、人生的真正意義以及對時間的珍惜。這些書籍不僅給我?guī)砹碎喿x的樂趣，還啟迪了我的思維，并指引我如何在現(xiàn)實(shí)生活中做出更好的選擇。希望我們每個人都能夠讀好書，從中汲取智慧，并將其應(yīng)用到日常生活中，開啟一個更美好的未來。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇三
《中國人的精神》一書的主旨，是揭示中國人的精神生活，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的價值，鼓吹儒家文明救西論。它是一戰(zhàn)前后也就是五四時期世界范圍內(nèi)興起的東方文化思潮的代表作之一。也許如今的中國人不再像是辜鴻銘所寫的那樣，可是設(shè)想他所處的時代背景，就可以感受到一個固執(zhí)癡狂的學(xué)者以洞透世情的老辣與火熱純凈的童心堅(jiān)守著中國傳統(tǒng)儒家文化的情懷。這個倔強(qiáng)執(zhí)拗又特立獨(dú)行的人，用他的尖銳老練的文章展現(xiàn)出他對西方文化利弊的獨(dú)特分析、對中國傳統(tǒng)文化的褒揚(yáng)和推崇，對同胞們?nèi)ビH就疏，去傳統(tǒng)而就舶來的行為之痛心與責(zé)備，通過這本書，通過其特有的“理性激情”滿滿地宣泄出來。
在這本書里，辜鴻銘把中國人所有的行為都?xì)w結(jié)為精神的附屬品。在他的另類推論里，認(rèn)為人類自身的自私與怯懦產(chǎn)生了商業(yè)主義，從而造成了英國的群氓崇拜的泛濫，導(dǎo)致了德國的強(qiáng)權(quán)崇拜教和軍國主義，并最終促成戰(zhàn)爭的爆發(fā)。而控制軍國主義最有效的方法就是用道德力量。而中國文明中的這種使軍國主義失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。
那么，中國人的精神究竟是什么？辜鴻銘認(rèn)為，“中國人的精神第一個就是紳士性，紳士性并不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力，真正的中國人可能是粗卑的，但粗卑之中并沒有粗野；真正的中國人也許是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗之中并沒有侵略性；真正的中國人也許是愚昧的，但愚昧之中卻并沒有荒唐；真正的中國人也許是狡黠的，但在他的狡黠之中卻并沒有邪惡?！弊髡哂纱送普摮鲋袊说牡诙N精神就是強(qiáng)烈的同情心，因?yàn)閹缀跛械闹袊硕忌钤趶?qiáng)烈的同情心之中，這是一種心靈的生活，也是一種感覺的生活，這是由于中國人把身體作為一個有機(jī)體而產(chǎn)生的自覺或不自覺。由于真正的中國人過著一種感情的或受人類影響的生活，可能有時會被人說成忽視了應(yīng)該做的事情。辜鴻銘在書中還談到了中國的語言。中國的語言在他眼里是一種心靈的語言，它是用心靈思考和使用的，而不是像受過理性教育的歐洲人那樣用大腦和智力來使用。他還認(rèn)為真正的中國人過著成年人的生活而具有孩子的心靈，也就是說，真正的中國人是具有“孩子般的心靈和成人的頭腦的人”?！芭c其說中國人的發(fā)展受到了阻礙，不如說它是一個永不衰老的民族”，一個“擁有了永葆青春的秘密”的民族。這個“像孩童一樣過著心靈生活”的民族，對于抽象的、刻板的科學(xué)技術(shù)當(dāng)然是沒有興趣的。
而且在書中，多是中西比較的例子，我們可以看到，辜鴻銘在把中國文明和歐洲現(xiàn)代文明進(jìn)行比較的時候得出這樣的結(jié)論：現(xiàn)代歐洲的宗教，使他們的心靈而不是頭腦得到了滿足，哲學(xué)使他們的頭腦而不是心靈得到了滿足。西方人認(rèn)為中國人沒有宗教，作者也認(rèn)為，作為群體的中國人在某種程度上沒有嚴(yán)肅的歐洲式的宗教，中國道教和佛教的廟宇、寺院和道觀更多的是邊緣化了的消遣娛樂的場合。然而，與其說沒有宗教，還不如說中國人不需要宗教。辜鴻銘認(rèn)為儒學(xué)的真正偉大之處就在于給人以正確的國家理念，并把這種理念上升為一種宗教。儒家的哲學(xué)和倫理體系，是可以代替宗教對人類社會和文明產(chǎn)生影響和教化作用的，是這種人類社會與文明的綜合體儒學(xué)取代了宗教。
這本書雖然有著一些比較偏激和迂腐的主觀思想，但是我們可以通過全書去感受辜鴻銘在時代之下的不安與期盼，去了解中國人精神和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展一些關(guān)于中華民族與中國國家在哲學(xué)及政治層面的理解?！叭绻f中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和”，但愿“中國人的精神”的思考與探索之路能夠一直走下去。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇四
名著是世界文學(xué)的瑰寶，它們不僅提供了對歷史、文化和人性的深入思考，而且散發(fā)著智慧和啟迪靈魂的力量。在讀過一系列的名著后，我深受啟發(fā)并產(chǎn)生了許多感悟和體會。下面，我將從人性的探索、歷史的教訓(xùn)、美學(xué)的追求、道德的思考以及知識的拓展五個方面，來分享我對名著經(jīng)典的心得體會。
第一，人性的探索。經(jīng)典名著以其深刻描繪人性的特點(diǎn)和沖突而聞名。比如莎士比亞的《哈姆雷特》，講述了主人公內(nèi)心的掙扎和矛盾，引發(fā)了對人性的思考。而尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，通過對超人理論的闡述，探究了人性的升華與超越。通過閱讀這些名著，我深刻認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和多面性，并開始思考人類存在的意義和價值。
第二，歷史的教訓(xùn)。名著也被視為歷史的鏡子，透過故事的情節(jié)揭示了歷史的教訓(xùn)和啟示。例如《紅與黑》講述了法國19世紀(jì)社會的動蕩時期，通過對主人公朱利安的命運(yùn)描寫，深入剖析了社會的階級不公與個人命運(yùn)的無奈。這使我意識到歷史的回眸可以幫助我們深入了解社會的發(fā)展演變，并從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)。
第三，美學(xué)的追求。經(jīng)典名著的深度和廣度使其成為文學(xué)美學(xué)的典范。莎士比亞的作品以其優(yōu)雅的語言和深刻的人物形象吸引著讀者。同時，契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的表達(dá)方式和鮮明的形象描繪，打動了人們的心靈。這些作品震撼了我對美學(xué)的追求，使我明白到只有在追求美的道路上努力，才能將作品提升到一個新的高度。
第四，道德的思考。許多名著中都圍繞著道德的主題展開，引導(dǎo)讀者對善惡、正義和良知等問題進(jìn)行思考。例如，雨果的《悲慘世界》以人性的矛盾與救贖為主線，引發(fā)了人們對社會道義和人性的深入思考。通過閱讀名著，我對道德價值觀的重要性有了更深層次的認(rèn)識，并從中汲取了成長的力量。
第五，知識的拓展。名著往往融合了作者對不同領(lǐng)域知識的廣泛涉獵和深入思考。比如，中國的名著《紅樓夢》以其對社會、文化和人性的全面思考，被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。閱讀名著不僅能夠拓寬視野，更能借鑒名著中的知識和智慧，提高自己的素養(yǎng)和思維能力。
在翻閱名著的過程中，我深刻體會到名著經(jīng)典的獨(dú)特魅力。它們引領(lǐng)我們進(jìn)入一個充滿智慧和思考的世界，給予我們對人性、歷史、美學(xué)、道德和知識的深入理解。通過這些體驗(yàn)，我能夠在讀書中收獲人生智慧和提升自身素養(yǎng)。
綜上所述，名著經(jīng)典給予了讀者豐富的心靈食糧和深刻的心得體會。無論是對人性的探索，歷史的教訓(xùn)，美學(xué)的追求，道德的思考還是知識的拓展，名著都通過其獨(dú)特的魅力和智慧啟發(fā)著讀者的內(nèi)心。通過閱讀名著，我在溫故知新中感受到了人生的真諦和智慧的閃光。因此，我們應(yīng)該積極地去發(fā)掘名著的世界，深入思考其中的意義，并將之融入到自己的人生中去。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇五
《中國人的精神》是《the spirit of the chinese people》譯本，是辜鴻銘留下的不多的作品中最為重要的作品。寫這篇文章的讀后感我認(rèn)為最好是用英文來寫，但是我的英文水平實(shí)在太差，無法寫出對這本書的感受，所以只能用中文了。
說實(shí)在話，能夠用英文寫文章到如此流暢，并且旁征博引中外經(jīng)典的人真可以說是前無古人者，估計(jì)后人要超越他也是很難的。
在這里我想先介紹一下作者辜鴻銘的生平。辜鴻銘少年出洋，游學(xué)歐洲十余載，通曉英、德、法、拉丁和希臘等近十門語言，曾獲得愛丁堡大學(xué)文學(xué)碩士和柏林大學(xué)土木工程學(xué)文憑。回國后，他先是在張之洞慕府作了17年的洋文案，后有督辦過黃埔浚治局，清末曾當(dāng)過外務(wù)部的左丞。民國初年，他任北京大學(xué)教授，1928年4月病逝于北京，享年72歲。
辜鴻銘的《中國人的精神》寫于上個世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。
前三章的標(biāo)題：真正的中國人，中國婦女，中國語言——以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。
真正的中國人：他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠。如今在中國，不需要自然力量來保護(hù)自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特征：博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國文明，美國人將變得精深；英國人將變得博大；德國人將變得淳樸；法國人將得到所有，以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國的著作的文學(xué)，對歐洲和所有的美國人都有益。
真正或真實(shí)的中國女人是輕松快活而迷人、是羞澀靦腆而又廉恥的，殷勤有力而優(yōu)雅的，只有具備了這三個特征的女人，才是中國女性的觀念?？鬃诱f：君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。寧靜祥和的心態(tài)讓我們看清了萬物的生命，這就是充滿想象力的理性，這就是中國人的精神。
最后是一篇關(guān)于時政的文章?？梢宰C明中國文明的價值，學(xué)習(xí)中國文明有助于解決當(dāng)今世界面臨的問題。
自私和懦弱是今日世界真正的敵人：我們的自私和懦弱結(jié)合在一起，就是重商主義?？鬃诱f：君子喻于義，小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中，在我們的一言一行中，我們每一個人首先都不要考慮利益、私利，而是考慮正義。
在這本書里辜鴻銘詳細(xì)的闡述了他對中國人的看法，對中國文化的看法，對西方文化的揭露。
在這本書里面他還談到了民主、中國語言、戰(zhàn)爭等等，雖然我們現(xiàn)在看來不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨(dú)到的見解依然讓你感到佩服無比。當(dāng)然，辜鴻銘對于中國婦女的闡述是我非常不贊同的，可是在當(dāng)時的環(huán)境下，有他那樣的想法的大有人在，這是不能脫離當(dāng)時時代的。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇六
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)作品。主人公于連的個人經(jīng)歷和最終失敗的抗?fàn)?，特別是他的兩段愛情經(jīng)歷，展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈譴責(zé)了復(fù)辟王朝貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的粗俗、不道德的欲望。
因此，雖然這部小說以主人公于連的愛情生活為主線，但它不是一部愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是一位文學(xué)大師，善于用愛情來反映社會問題。于連的兩次戀愛都與當(dāng)時的時代緊密相連，是當(dāng)時階級競爭的一種形式。的確，他后來對德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對權(quán)貴的報復(fù)。
因此，當(dāng)于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時，他感到的并不是愛的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂，以及報復(fù)的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠的情感，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且环N政治競爭。
瑪?shù)贍柕掠兄F族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國_的影響。她認(rèn)為，如果有另一場革命，像于連這樣的年輕人將會主宰社會。和于連結(jié)婚，既浪漫又可靠。而于連認(rèn)為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛情。
然而，于連的兩段愛情最終以失敗告終。因?yàn)樵趶?fù)辟時期，市民對封建勢力進(jìn)行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級的一員，統(tǒng)治階級永遠(yuǎn)不會容忍像他這樣的人實(shí)現(xiàn)自己的野心。
“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物，對稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和簡單的描述讓司湯達(dá)被稱為“現(xiàn)代小說之父”，因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫。
現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)真實(shí)的細(xì)節(jié)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不同，他強(qiáng)調(diào)的不是客觀環(huán)境，而是詳細(xì)內(nèi)心活動和生動的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動、周圍的環(huán)境和內(nèi)心活動。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇七
閱讀經(jīng)典名著是人們接觸智慧和思想的一種方式，它帶給我們不僅是故事情節(jié)的享受，更是人類智慧的積淀和思考。在多年的讀書經(jīng)歷中，我意識到讀經(jīng)典名著的重要性并深感其價值。本文將從自己的閱讀經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勛x經(jīng)典名著給我?guī)淼男牡煤腕w會。
段落二：智慧的啟迪。
經(jīng)典名著是文化遺產(chǎn)的瑰寶，其中蘊(yùn)含著偉大思想家和作家們的智慧。通過閱讀這些名著，我會不斷獲得關(guān)于人性、生活、社會等方方面面的智慧。例如，讀《紅樓夢》讓我深刻理解到財富的虛幻和世態(tài)炎涼，讀《老人與?！纷屛颐靼琢藞?jiān)持和希望的力量。這些經(jīng)典作品通過深刻的描繪和人物塑造，不僅能拓寬我的視野，也能讓我更好地了解自己和他人。
段落三：人性的探索。
經(jīng)典名著往往對人性進(jìn)行了深入的探索，讓我從中看到了人性的丑陋和美好。例如，《論語》中的各種格言和至理名言，揭示了人們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則和生活智慧；俄國作家陀思妥耶夫斯基的作品《罪與罰》和《白夜》則以其艱深的情感描寫和對罪惡的深入剖析，使我對人性的復(fù)雜性和矛盾性有了更加深刻的認(rèn)識。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我能夠更好地理解人性的善與惡，并在人際交往中有更聰明的處理方式。
段落四：審美的提升。
經(jīng)典名著不僅能夠培養(yǎng)人的智慧，還能夠提升人的審美素養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典名著，我不僅能享受其中描寫細(xì)膩的語言和深遠(yuǎn)的思想，也能夠欣賞到作家們獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，《紅樓夢》的詩詞歌賦、《呼嘯山莊》的描述意境，以及莎士比亞戲劇中的對話技巧和人物描寫，這些作品讓我對文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的了解，并提高了我對美的敏感度。
段落五：生活的指引。
經(jīng)典名著中的智慧不僅僅是虛無縹緲的言論，更是對我們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)用指導(dǎo)。讀經(jīng)典名著，不僅能讓我學(xué)會正確的人生態(tài)度，還能教我如何面對困難和挫折，如何與他人相處。在《了不起的蓋茨比》中，我學(xué)會了追求夢想的勇氣；在《平凡的世界》中，我學(xué)會了堅(jiān)持和奮斗的力量。這些經(jīng)典作品中的人物和故事，給了我一種向善的動力，讓我更加積極地面對生活，做出正確的決策。
結(jié)論：
綜上所述，閱讀經(jīng)典名著帶給我深刻的心得和體會。通過智慧的啟迪、對人性的探索、審美的提升以及生活的指引，經(jīng)典名著不僅是一種精神享受，更是我成長和思考的源泉。我將繼續(xù)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，并將其中的智慧帶入我的生活中。希望更多的人能夠意識到讀經(jīng)典名著的重要性，共同探索智慧的海洋，并用它們來裝點(diǎn)我們的生活。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇八
經(jīng)典名著是人類文化寶庫中的一朵瑰寶，它不僅是文學(xué)的瑰寶，更是啟迪人生智慧的燈塔。閱讀經(jīng)典名著，不僅可以拓寬視野，豐富知識，更可以思考人生的意義與價值。通過這段時間的閱讀與思考，我對于經(jīng)典名著的價值有了更深的認(rèn)識。
首先，通過閱讀經(jīng)典名著，我深刻感受到了作者的智慧與情感。經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著作者對人生、社會、人性等問題的獨(dú)到見解。比如，讀《紅樓夢》，作者曹雪芹通過對賈寶玉和賈母的描寫，深刻地展示了封建社會的虛偽和荒謬。我通過這本書看到了封建社會的黑暗面，也更加理解了自己生活在當(dāng)今社會的幸運(yùn)。再比如，讀《傲慢與偏見》，作者簡·奧斯汀通過對伊麗莎白·班內(nèi)特的描寫，展示了女性追求真愛與獨(dú)立的勇氣。我通過這本書看到了女性在封建社會中的局限與壓抑，也更加珍惜了現(xiàn)代社會中的平等與自由。
其次，通過閱讀經(jīng)典名著，我對于人性有了更加深入的認(rèn)識。經(jīng)典名著中的人物形象鮮活生動，他們代表了不同的性格和命運(yùn)。通過對人物的觀察和分析，我更清楚地看到了人性的復(fù)雜性和多變性。比如，讀《紅樓夢》，賈寶玉是一個感情豐富、有著藝術(shù)才華的角色，但他也面臨著權(quán)力、家族和愛情的夾縫中，最終遭遇病魔的困擾。通過這個角色，我看到了人性的脆弱和無奈。再比如，讀《1984》，溫斯頓·史密斯是一個追求自由的普通人，在極權(quán)主義社會中竭盡全力保護(hù)自己內(nèi)心的自由思想。通過這個角色，我看到了人性對于自由的渴望和抗?fàn)帯?BR> 此外，經(jīng)典名著還通過豐富多樣的故事情節(jié)向我們展示了人生的種種可能性。經(jīng)典名著中的主題如愛、友情、權(quán)力、自由等貫穿于整個故事中，讓我們通過主人公的遭遇與掙扎，思考并感悟人生的真諦。比如，《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜被困在一個無人島上，面臨孤獨(dú)和生存的問題。通過與大自然的斗爭，他漸漸學(xué)會了獨(dú)立和自給自足。這個故事讓我明白了人與自然的關(guān)系以及人類的適應(yīng)能力。再比如，《巴爾扎克全集》中的《人間喜劇》系列，通過塑造各種各樣的人物形象，揭示了法國社會的種種丑惡和欲望。這個故事讓我看到了社會的黑暗面，也更加珍惜了家庭和人性的善良。
最后，閱讀經(jīng)典名著讓我更加深入地思考了人生的意義與價值。通過看到主人公在經(jīng)典名著中的成長和命運(yùn)的起伏，我開始思考自己的人生目標(biāo)和動力。我開始思考，什么是真正的幸福？什么是追求的意義？通過閱讀經(jīng)典名著，我看到了主人公在各種情境下的選擇和取舍，我也更加明白了自己應(yīng)該追尋什么樣的人生。經(jīng)典名著不僅是一種文學(xué)作品，更是一種啟示和指引，它通過故事和人物描繪出了人生的多樣性和復(fù)雜性，給予了我啟迪。
綜上所述，經(jīng)典名著是一部部智慧的結(jié)晶，它們通過文學(xué)作品向我傳遞著人性的微妙、生活的真實(shí)與人生的意義，深刻地影響著我的思想和人生觀。未來，我將繼續(xù)深入閱讀各種經(jīng)典名著，不斷拓展自己的視野和思維，讓這些智慧之光照亮我前行的道路。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇九
第一段：引入經(jīng)典名著的重要性和影響力（字?jǐn)?shù)：200）。
經(jīng)典名著是世界文學(xué)寶庫中的瑰寶，它們承載著文化的沉淀和人類智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典名著不僅可以獲取優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)品味，還能夠讓我們對人生、社會、歷史等諸多方面有更深入的思考。偉大的作品不僅僅是閱讀的對象，更是一種心靈的滋養(yǎng)和引導(dǎo)。通過讀經(jīng)典名著，我們可以拓寬視野，提高思辨能力，感悟人生哲理，修煉人格品質(zhì)。
讀經(jīng)典名著能夠啟發(fā)我們從多個角度去思考問題，拓展我們的思維邊界。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和達(dá)西之間的愛情故事，讓我們重新審視了自我認(rèn)識與他人理解的重要性；《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛，則讓我們深入思考了情感、性格和人生的多重蘊(yùn)含；《魯濱遜漂流記》中主人公在孤島上的生存經(jīng)歷，則能夠讓我們思考生活的意義和人與自然的關(guān)系。通過欣賞這些經(jīng)典作品，我們能夠?qū)θ诵?、社會、歷史等諸多問題有著更加深刻的理解和洞察。
經(jīng)典名著之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗鼈冇|及了人們內(nèi)心最深處的情感共鳴，給予了讀者心靈的重塑和慰藉。例如，《傲慢與偏見》中對愛情和婚姻的探討引發(fā)了讀者對真愛和人性的思考，激發(fā)了對個體尊嚴(yán)的重新認(rèn)識；而《魯濱遜漂流記》中的孤島生存線索則能夠喚起我們對困境中堅(jiān)持和希望的堅(jiān)信。經(jīng)典名著中所存在的普適性和代表性，使得其揭示的道理和價值觀在不同的文化、時代和背景下都具備強(qiáng)烈的共鳴。
讀經(jīng)典名著不僅僅是為了獲得審美的享受，更重要的是它們能夠指導(dǎo)我們的行為和生活方式。偉大的作品透過文字向我們展示了英雄、悲劇和喜悅，它們植根于人類經(jīng)驗(yàn)的深層次，給予我們智慧和指引。例如，《紅樓夢》中對人生浮華與現(xiàn)實(shí)痛苦的揭示，引導(dǎo)我們審視生命的真實(shí)和幻覺；而《了不起的蓋茨比》則揭示了財富與幸福之間的微妙關(guān)系，提醒我們珍惜真正重要的事物。通過讀這些經(jīng)典名著，我們能夠從中汲取智慧，讓其引領(lǐng)我們的行為，塑造我們的人格。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典名著的重要意義與個人體會（字?jǐn)?shù)：250）。
讀經(jīng)典名著是一個對自我成長和心靈磨礪的過程。通過對偉大作品的欣賞、思索和體會，我們能夠獲得人生的指引和啟迪，塑造自我的價值觀和品格品質(zhì)。經(jīng)典名著教會我們真正的價值取向，提供給我們前行的動力和精神支撐。在這個快速發(fā)展的時代，俗世紛擾的背后，讀經(jīng)典名著能夠幫助我們重新反思和審視，以更加明晰的眼界理解和應(yīng)對挑戰(zhàn)，從而在自己的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十
名著是文學(xué)寶庫中的瑰寶，它們不僅是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人類智慧的結(jié)晶和豐富多彩的思想體現(xiàn)。閱讀名著能夠啟迪我們的智慧，培養(yǎng)我們的情操。我很慶幸自己有機(jī)會閱讀了許多經(jīng)典名著，通過閱讀，我深刻地體會到了其中的蘊(yùn)含和價值。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，談?wù)剬γ男牡皿w會。
首先要說的是名著給人以啟迪，提升了人的智慧。在閱讀名著的過程中，我們往往需要經(jīng)歷作者獨(dú)特的思維和豐富的想象力，這種思維和想象力是我們平時所不具備的。比如，讀《紅樓夢》，其中的情節(jié)錯綜復(fù)雜，需要我們時刻保持著高度的思維活躍才能理解其中的含義。通過這樣的閱讀，我們不僅可以提高自己的閱讀能力，還可以打開自己的思維格局，激發(fā)無限的創(chuàng)造力。
其次，名著能夠使人情操高尚。正如杜甫所說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x名著就是在修煉情操，提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。正因?yàn)槊N(yùn)含的深邃思想和卓越文學(xué)藝術(shù)，使我們能夠在閱讀中接觸到真善美的真諦，感悟到人生的價值和意義。例如，讀《哈姆雷特》可以使我們領(lǐng)悟到人生的無常，懂得珍惜眼前的一切；讀《傲慢與偏見》可以讓我們了解到愛情的真諦和人與人之間的相互理解。
再者，名著能夠擴(kuò)大我們的眼界，培養(yǎng)我們的全球視野。名著往往基于作者的豐富閱歷和廣泛知識，展現(xiàn)了各個不同國家、不同歷史時期的文化和社會風(fēng)貌。通過閱讀名著，我們可以了解到西方文化的瑰麗和東方文化的深邃，認(rèn)識到中外文化之間的不同和相通。例如，讀《簡·愛》可以帶我們進(jìn)入維多利亞時代的英國，感受那個時代女性追求獨(dú)立和自由的堅(jiān)強(qiáng)意志；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》則可以使我們親身經(jīng)歷到戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難和對生命的珍視。
最后，通過名著，我們還能夠了解到偉人的思想和智慧，從中受益終身。偉人的智慧所蘊(yùn)含的是豐富的人生哲理和人格修養(yǎng)。讀名著就是在與偉人對話，在傾聽他們的教誨，從他們身上汲取智慧。例如，在讀《論語》時，我們可以聽到孔子的教誨，從中學(xué)習(xí)到為人處世的道理；在讀《戰(zhàn)爭與和平》時，我們能夠從托爾斯泰的筆下感受到真理與仁愛的重要性。
總之，名著經(jīng)典給我們帶來了無盡的啟迪和收獲。通過閱讀名著，我們的智慧得以提升，情操得以升華，眼界得以拓寬，智慧得以增長。名著猶如一盞明燈，照亮了我們前行的道路，指引我們在追求真理和美好生活的道路上前行。讓我們熱愛名著，重視閱讀，在其中汲取養(yǎng)分，提升自己，讓自己成為一個更加全面發(fā)展的人。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十一
作為讀書的愛好者，我有幸接觸了許多世界經(jīng)典名著。這些作品既是文學(xué)的輝煌之作，又是對人生的深刻思考和啟迪。在閱讀名著的過程中，我不僅領(lǐng)略到了文學(xué)的藝術(shù)之美，也對人性、社會和歷史有了更深刻的理解。以下是我對名著的心得體會，和大家分享。
第一段：名著的價值。
名著是文學(xué)的瑰寶，不僅具有豐富的藝術(shù)價值，也對人的思想和情感有著重要的影響。例如，《紅與黑》中朱麗安的革命激情和思想掙扎，讓我陷入思考人性的復(fù)雜性和社會的不公；《傲慢與偏見》中伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情的曲折發(fā)展，教會了我如何理解婚姻和人與人之間的關(guān)系。名著通過獨(dú)特的敘事和豐富的情節(jié)，引導(dǎo)讀者深入思考人生的意義和價值。
第二段：名著的啟示。
名著不僅反映了當(dāng)時的社會和歷史背景，也給予讀者許多啟示和智慧。例如，讀完《1984》，我被作品中的極權(quán)主義社會所震撼，意識到權(quán)力的濫用和人的自由不可分割；在《罪與罰》中，主人公羅迪昂·羅熱斯科夫斯基的內(nèi)心掙扎揭示了人性的復(fù)雜性和道義的邊界。這些名著引發(fā)了我對社會和個人生活中許多重要問題的思考，讓我更加深刻地認(rèn)識到人的選擇和道德決策的重要性。
第三段：名著的感染力。
名著的情感和生命力是感染人的，它們能夠觸動讀者內(nèi)心深處的情感和共鳴。讀完《傲慢與偏見》，我為伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情付出的努力和磨難感動不已；讀完《了不起的蓋茨比》，我對蓋茨比追逐夢想和對愛的堅(jiān)持感到深深的敬佩。這些名著通過細(xì)膩的情感描寫和人物塑造，喚起了我對愛、友誼和奮斗的無盡思考和追求。
第四段：名著的智慧。
名著中蘊(yùn)含著許多智慧和哲理，它們引導(dǎo)讀者思考人生的價值和意義。例如，《牛虻》通過主人公對于人生的追問，傳達(dá)出對生命的珍視和挑戰(zhàn)極限的勇氣；《霧都孤兒》中的奧利弗·特威斯特，處處受人欺凌卻始終不放棄對美的追求，給予了我無盡的勇氣和力量。這些名著中的智慧和哲理，成為我人生中的指導(dǎo)燈塔，在困惑和迷茫中給予了我前進(jìn)的方向和動力。
通過閱讀名著，我更加深刻地認(rèn)識到文學(xué)的力量和價值。名著不僅帶給我心靈的慰藉和啟示，也豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)和視野。在今天這個信息爆炸的時代，我們常常陷入碎片化的閱讀和淺層次的思考。然而，讀名著卻能帶給我深度思考和情感共鳴的體驗(yàn)，讓我明白閱讀的意義不在于讀得多，而在于讀得精和讀得深。
名著是人類文明的結(jié)晶，是人類智慧和情感的寶庫。通過閱讀名著，我們能夠更加深刻地認(rèn)識到社會和人生的復(fù)雜性，領(lǐng)悟到人性的善惡和自由意志的困境。名著中的智慧和情感力量啟迪了我對人類生活的思考和探索。閱讀名著需要耐心和理解，但是它給予我的回報卻是無可替代的。因此，我會繼續(xù)深入地閱讀名著，享受名著帶給我的智慧和情感的洗禮。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十二
《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》是高爾基著名的三部自傳體小說,描寫了作家童年、少年和青年時代的生活經(jīng)歷。我們可以從中看出青少年時代的高爾基對小市民習(xí)氣的深惡痛絕,對書籍的熱愛,對自由的熱烈尋求,對優(yōu)美生活的強(qiáng)烈向往......名著閱讀讀后感 《西游記》向人們展現(xiàn)了一個絢麗多彩的神魔天下,人們無不在作者富厚而大膽的.藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是肯定社會生活的反應(yīng),作為神魔小說杰出代表的《西游記》名著閱讀讀后感 通過《西游記》中虛幻的神魔天下,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一起上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。他有無量的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精力。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)警勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽(yù);與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個妖魔,快意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個光彩醒目的神話英雄讀后感。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十三
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會做一份貢獻(xiàn)，成為一個愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十四
如果你一夜之間從富翁變成了身無分文的“野人”,如果你從一棟別墅突然移居到一座廖無人際的荒島，如果你從原本衣食無憂的日子突然變的一無所有。如果這三種情況同時出現(xiàn)發(fā)生在你身上，身處廖無人際的荒島中身無分文的你，會怎么做?會勇敢面對?或是自生自滅?相信許多人都會選擇自身自滅吧，但是偉大的魯濱遜先生卻沒有!他不僅沒有，還在這荒島中快樂的生活了28年。
我一次又一次的捧著英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，一次又一次的感慨魯濱遜的偉大。這本書主要講的是魯濱遜沉船遇難后淪落到了一個了無人跡的荒島后是怎樣克服種種困難在荒島生活的。即使這是個荒島，但是魯濱遜卻憑著自己頑強(qiáng)的毅力和樂觀的生活態(tài)度，戰(zhàn)勝了種種困難并回家。還讓這片荒島變的不在像荒島。他剛來到荒島發(fā)現(xiàn)了一艘船，并從船里帶回了許多吃的和工具還有生活用品。他砍下樹木建了一座簡單的房子。不僅如此，他還學(xué)著種下了水果蔬菜。后來還打敗了幾個食人肉者并救下了“星期五”。在幾年后，魯濱遜幫助了一位英國船長，并和星期五乘他的的船回到了英國。
這本書的每一個情節(jié)，每一個段落，都是那樣的感人肺腑，使人經(jīng)久不忘。當(dāng)我讀到魯濱遜打敗食人肉者并救下了星期五的時候，我覺得魯濱遜是如此的勇敢!但我同時也感覺自己是如此的脆落，如果換做是我看到這一幕，我肯定哪涼快哪呆去了。還有一點(diǎn)實(shí)在讓我佩服，魯濱遜居然在荒島中淡定的生活了28年!如果是我，別說28年了，就算是28個小時都很是困難!魯濱遜可真是厲害啊!這里面還有許許多多的情節(jié)會讓你感慨的。我每次讀這本書時，就感覺自己去身臨其中。
對比起魯濱遜先生，我覺得自己是如此的不堪一擊，而且沒有一絲的獨(dú)立精神。假如我要一個人去旅游的話，我必須帶一本我沒有看過的書和我的手機(jī)。無聊的時候，可以看看書，可以和朋友聊聊天，打一打游戲。還需要父母給我準(zhǔn)備好錢。如果我沒有手機(jī)和書本，我一定會很無聊的。如果我沒有父母給我準(zhǔn)備的錢，我哪來的食物?拿來的生活用品?哪來的住處?可見我多么依賴父母!可偉大的魯濱遜先生剛來到荒島時既沒有手機(jī)也沒有錢，甚至任何生活用品都沒有!但是他還是沒有選擇放棄生活，他那種樂觀的生活態(tài)度和積極向上的心值得我們每個人學(xué)習(xí)!我覺得魯濱遜先生那樂觀的生活態(tài)度就像我們的學(xué)習(xí)態(tài)度一樣，不能因?yàn)橐淮纬煽兊涞暮艽缶吐姆艞墝W(xué)習(xí)，而是應(yīng)該像魯濱遜先生一樣找到更好的學(xué)習(xí)方法更加努力，說不定你下次考出來的成績將會是你的最高紀(jì)錄呢!我決定我以后不能再那么的依賴父母了，而是應(yīng)該要自己慢慢獨(dú)立，學(xué)會自己照顧自己。明天和意外不知道那個先來到，所以我們要自己獨(dú)立。
讀完這本書我明白了很多，明白了無論什么時候都要有樂觀的態(tài)度，要慢慢的培養(yǎng)獨(dú)立精神。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十五
《西游記》中的`四個主角形象塑造十分鮮明。
其中，我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身，七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無不嘆為觀止，他就像現(xiàn)代影視里的superman一樣除魔為道，維護(hù)正義。他熱愛自由，性行不羈，一直是西天取經(jīng)隊(duì)伍里的主力。
唐僧，執(zhí)于善心善念，一心向佛，認(rèn)為世間的所有物都是善良的，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過于偏執(zhí)，而不能明辨是非曲直，幾次錯怪孫悟空并將其趕走，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因?yàn)樗恢眻?jiān)定著想要普渡眾生的信念，才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊(duì)伍。
而豬八戒，他好吃懶做，做什么總想著吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊(duì)伍散伙，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng)，說孫悟空的壞話。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚，給我的感覺一直是憨厚老實(shí)、任勞任怨的形象。隊(duì)伍里的行李一直都是他在挑著，但他并沒有絲毫抱怨。他十分平和安靜，以至于很多時候讓人都忽略了他的存在。他在隊(duì)伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩。
總而言之，《西游記》中塑造的師徒四人的形象、性格特點(diǎn)大相徑庭，但人物個性十分鮮明。其中不同性格的人相輔相成，組合了一只完美的取經(jīng)隊(duì)伍。
這對我們今后的寫作，塑造人物形象也有很大的幫助。所以，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價值意義的神魔小說，無論看多少遍都無法厭倦。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十六
暑假里，我看了一本關(guān)于我們青少年成長的小說--《羽毛男孩》。這本書是由英國作家妮奇·馨娜寫的。故事的主人公住在英國一個臨海城市，12歲的羅伯特是班上最倒霉的男孩，他長得一副弱小的樣子，還總被同班一個叫尼克的同學(xué)欺負(fù)，被起難聽的綽號，他的父母也離婚了，雖然他們似乎仍都愛著他，但爸爸已經(jīng)有了新家庭，事實(shí)就是如此。
我喜歡《羽毛男孩》中的每個人物，因?yàn)檐澳饶棠贪阉麄兠恳粋€人都栩栩如生地塑造出來了。我喜歡的人物有：瘦弱的羅伯特，因?yàn)樗赂遥粍P兒，因?yàn)樗蓯?；愛捉弄人的尼克，還有--愛說故事的凱瑟琳，奇怪奶奶的艾迪絲等等。每個人物都有特點(diǎn)，所以我喜歡。
直到有一天，在在學(xué)校推行的一個與贍養(yǎng)院老人們的互動活動中，他認(rèn)識了艾迪絲，而這個似乎患了重病，總有些神經(jīng)兮兮的老太太開始就告訴了他一個地點(diǎn)，并且讓他一定要去。那是孩子們中間流傳的、鎮(zhèn)上有名的恐怖之地廢棄房屋“機(jī)會之屋”。傳說中，曾有一個以為自己會飛的男孩在那里的頂樓墜落而死。羅伯特雖然沉默寡言，蛤?qū)Τ兄Z卻出乎意料的執(zhí)著。他慢慢地明白原來在屋里有一個能采ji火鳥羽毛并能做火鳥羽毛的寶貝。他一定要縫制一件用火鳥羽毛做的衣裳，艾迪絲老太太才能找回歌聲?？墒牵∮械幕瘌B衣必須要ji齊幾千根火鳥毛才行，但他并不氣餒。在機(jī)會之屋開始他的冒險之旅。
我很欣賞羅伯特的勇氣與勇敢；想想看，那是一個多么可怕的地方，完全可以使一個大人打冷戰(zhàn)，但羅伯特還是去了。
《羽毛男孩》不只是一個小男生如何擺脫被同學(xué)欺負(fù)的境地的故事，它更是一部關(guān)于少年的心靈成長、尋找自我的小說。尋找生命中能夠讓自己飛翔起來的羽毛，向著自己的目標(biāo)努力，決不退讓，決不放棄。它的故事情節(jié)輕松又緊湊，讀起來緊張刺激，卻又很感人。它用富有喜劇感手法描寫了少年的勇氣、記憶、朦朧的喜歡與改變自己和周圍世界的力量。被國外媒體評價為“讀起來讓人欲罷不能的作品”。
有時我會看得仿佛身在其中，以為自己就是羅伯特，每走一步都是提心吊膽，因?yàn)檫@里實(shí)在是太黑了，隨時都有可能出現(xiàn)不測，但是他朝著自己的目標(biāo)而不懈努力，憑著他那股絕不退讓，絕不放棄的精神終于獲得了成功，并且他的這種精神還深深感染了身邊的每一個人，以前欺負(fù)他的孩子王尼克也跟他和好，身邊的每一個人都認(rèn)識到了自己的錯誤，主動向羅伯特道歉，這一刻羅伯特流下了熱淚，他重新找到了自信，從此，不在人家面前抬不起頭，而是更多的受到了別人的尊重。
作為一個與羅伯特同齡的我，也要向他一樣，向著自己的目標(biāo)不離不棄，在困難與挫折面前絕不退縮，絕不放棄，尋找自信，努力成為一個優(yōu)秀的小學(xué)生！
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十七
去年，爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》，我認(rèn)真地讀了起來，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書，我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí);融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知”。這兩個故事深深地打動了我，使我懂得要孝順長輩、要懂得謙讓。想想我以前，都是衣來張口、飯來張口，所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個故事后，覺得非常慚愧，決定要向他們學(xué)習(xí)，不僅要自己的事情自己做，還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù)，并要孝順父母;在和同學(xué)、朋友們一起時，不要逞強(qiáng)，要懂得禮讓。
當(dāng)我把飯菜端到桌子上時，爸爸回來了，一臉驚訝地看著我：“我們家的小公主什么時候?qū)W會做飯了?”“我不知做得好不好吃，請你先嘗一下吧!”“只要是你做的，一定是吃的!”媽媽不知什么時候也湊了過來，滿眼淚花地對我說。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》，我人生的路燈，它將照亮我前進(jìn)的征途。
《三字經(jīng)》是中國古代的蒙學(xué)著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)?！度纸?jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：孩子小時應(yīng)特別注重三個方面的.學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十八
很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)當(dāng)早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一向拖到此刻去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。可是呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
《簡愛》被萬眾所熱愛的.，大約是其作者的自尊與平凡或者說，是夏洛特的自尊與平凡。簡愛是個敏感而容易受傷的女子，也是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。每當(dāng)我讀到簡因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最終，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。作者在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。對正義的執(zhí)著，那里含著堅(jiān)強(qiáng)的倔強(qiáng)，對于簡也是生命力的一種表現(xiàn)。善良和愛，對于朋友與親人和羅徹斯特。一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多的人性里該有關(guān)懷和對生命的熱愛溶入愛的體驗(yàn)之中。
她是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實(shí)寫照。她反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭。她是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立而富有勇氣的，他毅然決然地離開羅切斯特，這是一種徹底的勇氣，她讓我們欽配。
在我眼中，她就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十九
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒?！蔽覀円恢倍荚陔x別，和我們的朋友，家人，舊時光里的自己，在哀嘆離傷的同時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長大了。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇二十
前段時間，我讀了《中華上下五千年》，感觸深刻。我印象最深其中一篇名為“百家爭鳴”的文章。
乍看題目——百家爭鳴。哎喲，媽哎！百家？嚇?biāo)廊伺叮?BR> 其實(shí)，百家爭鳴的“百”并不是實(shí)數(shù)，而是形容各種學(xué)派數(shù)目之多。實(shí)際上，當(dāng)時比較強(qiáng)盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽六家。此外，還有，兵家、農(nóng)家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創(chuàng)始人是秦秋末期的孔子，他主張恢復(fù)西周的典章制度和道德規(guī)范。戰(zhàn)國時代，孟軻繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說。他講究“仁義”，而且特別強(qiáng)調(diào)“義”，把它當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
后來，人們把儒家學(xué)說又稱為“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子，即荀況。荀子雖是儒家，可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學(xué)生。
法家的學(xué)說同儒家不同，代表人物韓非反對儒家提倡的“禮”和“仁”，認(rèn)為那是行不通的。他主張“法治”，即由政府頒布一定的法令和制度。這些都是為了加強(qiáng)君主集權(quán)，所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說。秦王贏政就一方面重用李斯，一方面還特地召見了韓非。
道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子。到了戰(zhàn)國時代，莊子（莊周）發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說。道家的主張又與法家不同，他們反對繁瑣苛刻的法令，認(rèn)為這是天下不安定的根源，主張“無為而治”，要統(tǒng)法者滿足現(xiàn)狀，不要有所作為，一切聽其“自然”。
道家的學(xué)說反映了不滿現(xiàn)實(shí)卻又逃避現(xiàn)實(shí)的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng)始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）。他認(rèn)為社會之所以動亂，是由于人們不相愛，所以提出“兼愛”和“非攻”的主張，反對損害別人，反對戰(zhàn)爭。他還要求任用賢人，使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。
形形色色的學(xué)派，形形色色的主張，使人眼花繚亂。我認(rèn)為，社會動亂，是因?yàn)椤藗兌继珗?jiān)持自己的想法，都認(rèn)為自己是對的，都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí)，為一點(diǎn)小事大動肝火，值嗎？對了怎么樣？錯了又怎么樣？真應(yīng)了那句話：“世人黑白分，往來爭榮辱?！?BR> 但是，每個觀點(diǎn)也都有些道理，如果能夠汲百家之長，補(bǔ)自己之短，世間就會安定許多。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇二十一
《西游記》是我國四大名著之一，由我國明代小說家吳承恩所作。每每捧過《西游記》，總有一番熱血由心頭奔向全身，促使我全身心地去端詳字里行間中的每一點(diǎn)精彩。
吳承恩根據(jù)唐初玄奘西天取經(jīng)改編成了《西游記》，講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。八十一難！為什么他們不放棄呢？或許這也是《西游記》常常附在我手心的原因之一吧。
說到“斬妖除魔”，首先想到的就是孫悟空了。孫悟空機(jī)智勇敢，無所畏懼，總能樂觀地面對一切，而且會七十二般變化，火眼金睛，絕不放過任何一個妖怪，必定會與妖怪戰(zhàn)斗到底——這也體現(xiàn)了他的斗爭精神！在西行過程中，孫悟空是最重要的角色——如果沒有他，唐僧就難以難取得真經(jīng)了。
說到唐僧，我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般膽小，綿羊一般軟弱，也正是因?yàn)樗哪懶∨率?，是非善惡不分，?dǎo)致孫悟空幾次被誤解，被驅(qū)逐！不過讓人感到欣慰的是他的善良。正因?yàn)榇耍讲糯騽恿松咸?，成功取到了真?jīng)。
正是這些各具特色的人物形象與豐富多彩的情節(jié)設(shè)置，才使得《西游記》妙趣橫生。
讀完《西游記》后，我感觸甚深——人生的價值貴在困難重重而不是一帆風(fēng)順，只有遭遇得多、克服得多，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互愛互助，才能橫斬漫漫路之風(fēng)云，人生才會變得精彩而沒有一點(diǎn)遺憾。
回想一次集體活動，是挑戰(zhàn)“六人七足”的團(tuán)體比賽。比賽之初，我方兩步未到就全都摔了個“狗啃泥”，場面也是“催人淚下”。接著，我們連試了好幾次，還是沒能走下去。當(dāng)?shù)诹嗡さ箷r，有一位已經(jīng)摔得手臂都腫起來的同學(xué)大聲喊道：“再摔幾次我們就可以到輪椅上享受余生了！倒不如放棄算了！”放棄嗎？這個問題一直在我心中亂撞著。清風(fēng)撫了撫我腿上的瘀傷，燦陽使我渾身燥熱。這時，孫悟空不知不覺來到了我的耳畔，活潑而有力地跳來跳去，說：“這點(diǎn)困難都把你難倒了？俺老孫可是經(jīng)歷了九九八十一難方能取得真經(jīng)，贏得古今中外眾人之贊賞?？赡隳?？這才剛剛開始就想要放棄了？那我何必遠(yuǎn)行西天呢？”他的這番話，使我的好勝心愈發(fā)愈強(qiáng)烈：“放棄什么，難道就讓這些傷白挨了嗎？放棄以后我們就會舒坦地度過這一天嗎？”好像也正是因?yàn)檫@些話，重振了我們隊(duì)的士氣。我們開始計(jì)劃起來，如何走得更穩(wěn)，如何走得更快……最終，我們以第一名的佳績贏得了這場比賽的勝利！“我覺得你越來越像孫悟空了！”這自然是對我的贊美，或許事實(shí)也真是這樣。至于那些放棄的隊(duì)，只能沉浸在在傷痛與懊悔的折磨下了。正是因?yàn)閷O悟空，我們才能一鳴驚人，創(chuàng)造佳績。再看看那些傷——何必在意呢？它是我們?nèi)松幸粋€重要而精彩的“里程碑”。
水滴因穿石而受人贊嘆，星星因黑夜而變得閃亮，荷花因出淤泥不染而顯得純潔。而人，必將經(jīng)歷九九八十一難，“斬妖除魔”，才能在狂風(fēng)暴雨中毅然生長，擁抱驕陽，收獲一個有意義的人生。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇二十二
猶記得小說開頭寫了這樣一段話：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！鄙剿g亭亭立著一座房屋的畫面在腦海中揮之不去，多個“一”字的運(yùn)用，既有落寞孤寂之感，也有恬靜閑適的意味。
說到小說中的人物，其實(shí)給我印象最深的還是爺爺。大老要求親，他似是在鼓勵大老時的溫柔和藹，他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累，他笑臉相迎問到別人關(guān)于大老、二老時的懇切，他收了人家免費(fèi)送的豬肉卻把錢放進(jìn)人家竹筒里的真誠……一幕幕影像，都在我腦海中久久揮之不去。
多么善良溫和的老人，為可愛的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了，丟下可憐的小姑娘獨(dú)自一人沒有人來照顧，又怕她照顧不好自己；他身體開始不適的那次，強(qiáng)忍著苦痛也要給孫女一個笑臉，舍不得她有半點(diǎn)擔(dān)心；他戴著一頂草帽，頂著烈日去問大老時，汗珠顆顆分明地掛在他臉上，愁悶的神情散不去，卻仍是那樣溫柔地面對小孫女；他尊重翠翠，不強(qiáng)求她做不喜歡的事；他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛！
即使再愛，爺爺終是離開了。順順家的冷淡、翠翠外柔內(nèi)剛的性格、當(dāng)年女兒的慘死……白塔坍塌，人未還。爺爺走了，翠翠慟哭良久，也明白了爺爺生前沒提到的一切，終日守著渡口等候二老回來。結(jié)尾是開放式的：“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！?BR> 爺爺?shù)拇緲恪O女濃濃的疼愛讓人心疼，令人感動；翠翠的純美、善良、堅(jiān)強(qiáng)，不僅吸引著大老、二老，更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說中，每個人、每件事，都那么打動人心，與當(dāng)今這嘈雜、欲望化的社會形成鮮明的對比，這更是我如此喜歡《邊城》的原因。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇一
作為人類文化的瑰寶，經(jīng)典名著在歷史長河中扮演著重要的角色。這些名著不僅具有超越時空的普世價值，更能夠引導(dǎo)讀者思考人生的真諦。我讀過許多經(jīng)典名著，其中的哲理和故事深深觸動了我的心靈。以下將結(jié)合我所讀過的幾本經(jīng)典名著，分享一些個人的心得體會。
首先，我想談?wù)劇都t與黑》。這本由法國作家司湯達(dá)寫就的小說，講述了一個貧窮青年沖擊貴族社會的故事。通過主人公朱麗安·索列爾的奮斗和努力，小說深刻地揭示了社會階級差異以及愛情和權(quán)力的矛盾。在讀完這本書后，我深刻地感受到人性中的復(fù)雜和社會中的不公正。同時，我也學(xué)到了只有通過自己的努力和勇敢，才能夠改變自己的命運(yùn)。這讓我意識到，無論身處何種環(huán)境，我們都應(yīng)該勇敢地追求自己的夢想，并不斷努力奮斗。
接下來，我要談?wù)摰氖恰尔溙锢锏氖赝摺?。這本美國作家塞林格的小說，以主人公霍爾頓的成長故事為主線，描述了年輕人面對現(xiàn)實(shí)的痛苦和彷徨。讀完這本書后，我對自己的成長過程有了更加深刻的理解。與霍爾頓一樣，我們身上都曾經(jīng)歷過類似的迷茫和反思，然而，唯有經(jīng)歷過挫折和困難，我們才能真正成長和成熟。另外，這本書還教會我如何關(guān)注他人的內(nèi)心世界，關(guān)心周圍的人，并理解他們的痛苦和苦難。
除此之外，還有一部對我影響深遠(yuǎn)。這是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一，以伊麗莎白·班納特與達(dá)西先生的愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建社會中的婚姻觀念與社會等級的固化。通過讀這本書，我深刻理解到了在人與人之間的交往中，不應(yīng)該僅僅以貌取人，而是應(yīng)該了解并欣賞對方的內(nèi)在價值。同時，這本書也展示了一個真實(shí)的愛情觀，告訴我們，真正的愛情是需要經(jīng)歷考驗(yàn)和磨難的。
最后，我要提及的是莎士比亞的《哈姆雷特》。這是一部世界戲劇史上的經(jīng)典之作，以主人公哈姆雷特為中心，探討了權(quán)力與復(fù)仇的主題。這部作品不僅揭示了人性中的弱點(diǎn)和矛盾，同時也對人生中的選擇和道德問題進(jìn)行了深入的思考。通過閱讀這本書，我深深意識到，在面對困境和挫折時，我們應(yīng)該憑借自己的判斷力和良知來抉擇。同時，這部作品也引發(fā)了我對權(quán)力的思考，提醒我要保持對權(quán)力的批判和警惕，追求真正的正義和公平。
通過閱讀這些經(jīng)典名著，我不僅拓寬了眼界，增長了見識，同時也受益匪淺。這些作品深度的思考了人生的問題，啟發(fā)到了我對生活的理解。它們提醒我：人生猶如一場華麗的冒險，我們應(yīng)該積極地去體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和成長。只有通過思考和閱讀，我們才能夠獲得真正的智慧和內(nèi)心的滿足。因此，我會繼續(xù)閱讀更多的經(jīng)典名著，并將其中的智慧融入到自己的生活中去，不斷提升并成為更好的自己。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇二
作為讀書人，我們經(jīng)常會被各種經(jīng)典名著所吸引。它們不僅帶給我們閱讀的快樂，而且給我們的生活帶來深刻的啟示。讀完一本經(jīng)典名著，我不禁沉思良久，思考著其中的智慧和哲理。在這篇文章中，我將分享我對不同經(jīng)典名著的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和思考。
第一段：《呼嘯山莊》。
《呼嘯山莊》是艾米莉·勃朗特創(chuàng)作的一部經(jīng)典小說。這部小說以復(fù)雜的家族關(guān)系和激情的愛情故事為背景，深入探討了人性的復(fù)雜性和道德的普遍性。通過讀這本小說，我深刻體會到人性的復(fù)雜性。在小說中，人們的欲望和野心使他們陷入了痛苦的境地，甚至犧牲了自己所愛的人。而正是這種道德和人性的交織，使得這本小說成為一部不朽的經(jīng)典作品。
第二段：《1984》。
《1984》是喬治·奧威爾的經(jīng)典作品。這本小說以一個極權(quán)主義社會為背景，揭示了統(tǒng)治者對人民的控制和剝奪自由的危險性。通過讀這本小說，我深刻認(rèn)識到了自由的珍貴。在小說中，主人公渴望逃離束縛，追求自由，但最終卻被統(tǒng)治者徹底打倒。這讓我明白，我們當(dāng)代人應(yīng)該珍惜我們所擁有的自由和權(quán)益，并時刻保持警惕，不讓它們被侵犯與剝奪。
第三段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的經(jīng)典小說。這本小說以貴族社會為背景，講述了伊麗莎白·班納特和達(dá)西先生之間的愛情故事。通過讀這本小說，我認(rèn)識到了判斷和偏見的危害性。在小說中，伊麗莎白是一個聰明和獨(dú)立思考的女性，但在與達(dá)西相識之前，她對他持有偏見。然而，隨著時間流逝和了解的加深，伊麗莎白的偏見逐漸消除，她意識到達(dá)西是一個好人，并最終與他走到了一起。這讓我明白，我們應(yīng)該拋開刻板印象和偏見，用心去了解和接納他人，才能真正獲得幸福。
第四段：《小王子》。
《小王子》是圣埃克蘇佩里的經(jīng)典童話。這本童話通過小王子在宇宙中的冒險，追問了成人世界的荒誕和人類的貪婪。通過讀這本童話，我深刻體會到了人生的真正意義。小王子通過和各種各樣的人和動物相遇，明白了友情、愛情、責(zé)任和珍惜生活的重要性。這讓我明白，人生不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更應(yīng)該關(guān)注內(nèi)心的情感和人與人之間的真正關(guān)系。
第五段：《紅樓夢》。
《紅樓夢》是曹雪芹的經(jīng)典小說。這本小說以賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事為主線，深刻描繪了寧靜而濃郁的古代貴族生活。通過讀這本小說，我感受到了時間的流轉(zhuǎn)和人生的無常。小說中的人物多次離散和消亡，讓我深刻認(rèn)識到生命的脆弱和寶貴。這讓我明白，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，不要總是為過去的悲傷或未來的擔(dān)憂而煩惱，而是要專注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。
通過閱讀這些經(jīng)典名著，我明白了不同的人性、自由、判斷與偏見、人生的真正意義以及對時間的珍惜。這些書籍不僅給我?guī)砹碎喿x的樂趣，還啟迪了我的思維，并指引我如何在現(xiàn)實(shí)生活中做出更好的選擇。希望我們每個人都能夠讀好書，從中汲取智慧，并將其應(yīng)用到日常生活中，開啟一個更美好的未來。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇三
《中國人的精神》一書的主旨，是揭示中國人的精神生活，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的價值，鼓吹儒家文明救西論。它是一戰(zhàn)前后也就是五四時期世界范圍內(nèi)興起的東方文化思潮的代表作之一。也許如今的中國人不再像是辜鴻銘所寫的那樣，可是設(shè)想他所處的時代背景，就可以感受到一個固執(zhí)癡狂的學(xué)者以洞透世情的老辣與火熱純凈的童心堅(jiān)守著中國傳統(tǒng)儒家文化的情懷。這個倔強(qiáng)執(zhí)拗又特立獨(dú)行的人，用他的尖銳老練的文章展現(xiàn)出他對西方文化利弊的獨(dú)特分析、對中國傳統(tǒng)文化的褒揚(yáng)和推崇，對同胞們?nèi)ビH就疏，去傳統(tǒng)而就舶來的行為之痛心與責(zé)備，通過這本書，通過其特有的“理性激情”滿滿地宣泄出來。
在這本書里，辜鴻銘把中國人所有的行為都?xì)w結(jié)為精神的附屬品。在他的另類推論里，認(rèn)為人類自身的自私與怯懦產(chǎn)生了商業(yè)主義，從而造成了英國的群氓崇拜的泛濫，導(dǎo)致了德國的強(qiáng)權(quán)崇拜教和軍國主義，并最終促成戰(zhàn)爭的爆發(fā)。而控制軍國主義最有效的方法就是用道德力量。而中國文明中的這種使軍國主義失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。
那么，中國人的精神究竟是什么？辜鴻銘認(rèn)為，“中國人的精神第一個就是紳士性，紳士性并不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力，真正的中國人可能是粗卑的，但粗卑之中并沒有粗野；真正的中國人也許是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗之中并沒有侵略性；真正的中國人也許是愚昧的，但愚昧之中卻并沒有荒唐；真正的中國人也許是狡黠的，但在他的狡黠之中卻并沒有邪惡?！弊髡哂纱送普摮鲋袊说牡诙N精神就是強(qiáng)烈的同情心，因?yàn)閹缀跛械闹袊硕忌钤趶?qiáng)烈的同情心之中，這是一種心靈的生活，也是一種感覺的生活，這是由于中國人把身體作為一個有機(jī)體而產(chǎn)生的自覺或不自覺。由于真正的中國人過著一種感情的或受人類影響的生活，可能有時會被人說成忽視了應(yīng)該做的事情。辜鴻銘在書中還談到了中國的語言。中國的語言在他眼里是一種心靈的語言，它是用心靈思考和使用的，而不是像受過理性教育的歐洲人那樣用大腦和智力來使用。他還認(rèn)為真正的中國人過著成年人的生活而具有孩子的心靈，也就是說，真正的中國人是具有“孩子般的心靈和成人的頭腦的人”?！芭c其說中國人的發(fā)展受到了阻礙，不如說它是一個永不衰老的民族”，一個“擁有了永葆青春的秘密”的民族。這個“像孩童一樣過著心靈生活”的民族，對于抽象的、刻板的科學(xué)技術(shù)當(dāng)然是沒有興趣的。
而且在書中，多是中西比較的例子，我們可以看到，辜鴻銘在把中國文明和歐洲現(xiàn)代文明進(jìn)行比較的時候得出這樣的結(jié)論：現(xiàn)代歐洲的宗教，使他們的心靈而不是頭腦得到了滿足，哲學(xué)使他們的頭腦而不是心靈得到了滿足。西方人認(rèn)為中國人沒有宗教，作者也認(rèn)為，作為群體的中國人在某種程度上沒有嚴(yán)肅的歐洲式的宗教，中國道教和佛教的廟宇、寺院和道觀更多的是邊緣化了的消遣娛樂的場合。然而，與其說沒有宗教，還不如說中國人不需要宗教。辜鴻銘認(rèn)為儒學(xué)的真正偉大之處就在于給人以正確的國家理念，并把這種理念上升為一種宗教。儒家的哲學(xué)和倫理體系，是可以代替宗教對人類社會和文明產(chǎn)生影響和教化作用的，是這種人類社會與文明的綜合體儒學(xué)取代了宗教。
這本書雖然有著一些比較偏激和迂腐的主觀思想，但是我們可以通過全書去感受辜鴻銘在時代之下的不安與期盼，去了解中國人精神和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展一些關(guān)于中華民族與中國國家在哲學(xué)及政治層面的理解?！叭绻f中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和”，但愿“中國人的精神”的思考與探索之路能夠一直走下去。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇四
名著是世界文學(xué)的瑰寶，它們不僅提供了對歷史、文化和人性的深入思考，而且散發(fā)著智慧和啟迪靈魂的力量。在讀過一系列的名著后，我深受啟發(fā)并產(chǎn)生了許多感悟和體會。下面，我將從人性的探索、歷史的教訓(xùn)、美學(xué)的追求、道德的思考以及知識的拓展五個方面，來分享我對名著經(jīng)典的心得體會。
第一，人性的探索。經(jīng)典名著以其深刻描繪人性的特點(diǎn)和沖突而聞名。比如莎士比亞的《哈姆雷特》，講述了主人公內(nèi)心的掙扎和矛盾，引發(fā)了對人性的思考。而尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，通過對超人理論的闡述，探究了人性的升華與超越。通過閱讀這些名著，我深刻認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和多面性，并開始思考人類存在的意義和價值。
第二，歷史的教訓(xùn)。名著也被視為歷史的鏡子，透過故事的情節(jié)揭示了歷史的教訓(xùn)和啟示。例如《紅與黑》講述了法國19世紀(jì)社會的動蕩時期，通過對主人公朱利安的命運(yùn)描寫，深入剖析了社會的階級不公與個人命運(yùn)的無奈。這使我意識到歷史的回眸可以幫助我們深入了解社會的發(fā)展演變，并從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)。
第三，美學(xué)的追求。經(jīng)典名著的深度和廣度使其成為文學(xué)美學(xué)的典范。莎士比亞的作品以其優(yōu)雅的語言和深刻的人物形象吸引著讀者。同時，契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的表達(dá)方式和鮮明的形象描繪，打動了人們的心靈。這些作品震撼了我對美學(xué)的追求，使我明白到只有在追求美的道路上努力，才能將作品提升到一個新的高度。
第四，道德的思考。許多名著中都圍繞著道德的主題展開，引導(dǎo)讀者對善惡、正義和良知等問題進(jìn)行思考。例如，雨果的《悲慘世界》以人性的矛盾與救贖為主線，引發(fā)了人們對社會道義和人性的深入思考。通過閱讀名著，我對道德價值觀的重要性有了更深層次的認(rèn)識，并從中汲取了成長的力量。
第五，知識的拓展。名著往往融合了作者對不同領(lǐng)域知識的廣泛涉獵和深入思考。比如，中國的名著《紅樓夢》以其對社會、文化和人性的全面思考，被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。閱讀名著不僅能夠拓寬視野，更能借鑒名著中的知識和智慧，提高自己的素養(yǎng)和思維能力。
在翻閱名著的過程中，我深刻體會到名著經(jīng)典的獨(dú)特魅力。它們引領(lǐng)我們進(jìn)入一個充滿智慧和思考的世界，給予我們對人性、歷史、美學(xué)、道德和知識的深入理解。通過這些體驗(yàn)，我能夠在讀書中收獲人生智慧和提升自身素養(yǎng)。
綜上所述，名著經(jīng)典給予了讀者豐富的心靈食糧和深刻的心得體會。無論是對人性的探索，歷史的教訓(xùn)，美學(xué)的追求，道德的思考還是知識的拓展，名著都通過其獨(dú)特的魅力和智慧啟發(fā)著讀者的內(nèi)心。通過閱讀名著，我在溫故知新中感受到了人生的真諦和智慧的閃光。因此，我們應(yīng)該積極地去發(fā)掘名著的世界，深入思考其中的意義，并將之融入到自己的人生中去。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇五
《中國人的精神》是《the spirit of the chinese people》譯本，是辜鴻銘留下的不多的作品中最為重要的作品。寫這篇文章的讀后感我認(rèn)為最好是用英文來寫，但是我的英文水平實(shí)在太差，無法寫出對這本書的感受，所以只能用中文了。
說實(shí)在話，能夠用英文寫文章到如此流暢，并且旁征博引中外經(jīng)典的人真可以說是前無古人者，估計(jì)后人要超越他也是很難的。
在這里我想先介紹一下作者辜鴻銘的生平。辜鴻銘少年出洋，游學(xué)歐洲十余載，通曉英、德、法、拉丁和希臘等近十門語言，曾獲得愛丁堡大學(xué)文學(xué)碩士和柏林大學(xué)土木工程學(xué)文憑。回國后，他先是在張之洞慕府作了17年的洋文案，后有督辦過黃埔浚治局，清末曾當(dāng)過外務(wù)部的左丞。民國初年，他任北京大學(xué)教授，1928年4月病逝于北京，享年72歲。
辜鴻銘的《中國人的精神》寫于上個世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。
前三章的標(biāo)題：真正的中國人，中國婦女，中國語言——以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。
真正的中國人：他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠。如今在中國，不需要自然力量來保護(hù)自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特征：博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國文明，美國人將變得精深；英國人將變得博大；德國人將變得淳樸；法國人將得到所有，以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國的著作的文學(xué)，對歐洲和所有的美國人都有益。
真正或真實(shí)的中國女人是輕松快活而迷人、是羞澀靦腆而又廉恥的，殷勤有力而優(yōu)雅的，只有具備了這三個特征的女人，才是中國女性的觀念?？鬃诱f：君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。寧靜祥和的心態(tài)讓我們看清了萬物的生命，這就是充滿想象力的理性，這就是中國人的精神。
最后是一篇關(guān)于時政的文章?？梢宰C明中國文明的價值，學(xué)習(xí)中國文明有助于解決當(dāng)今世界面臨的問題。
自私和懦弱是今日世界真正的敵人：我們的自私和懦弱結(jié)合在一起，就是重商主義?？鬃诱f：君子喻于義，小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中，在我們的一言一行中，我們每一個人首先都不要考慮利益、私利，而是考慮正義。
在這本書里辜鴻銘詳細(xì)的闡述了他對中國人的看法，對中國文化的看法，對西方文化的揭露。
在這本書里面他還談到了民主、中國語言、戰(zhàn)爭等等，雖然我們現(xiàn)在看來不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨(dú)到的見解依然讓你感到佩服無比。當(dāng)然，辜鴻銘對于中國婦女的闡述是我非常不贊同的，可是在當(dāng)時的環(huán)境下，有他那樣的想法的大有人在，這是不能脫離當(dāng)時時代的。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇六
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)作品。主人公于連的個人經(jīng)歷和最終失敗的抗?fàn)?，特別是他的兩段愛情經(jīng)歷，展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈譴責(zé)了復(fù)辟王朝貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的粗俗、不道德的欲望。
因此，雖然這部小說以主人公于連的愛情生活為主線，但它不是一部愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是一位文學(xué)大師，善于用愛情來反映社會問題。于連的兩次戀愛都與當(dāng)時的時代緊密相連，是當(dāng)時階級競爭的一種形式。的確，他后來對德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對權(quán)貴的報復(fù)。
因此，當(dāng)于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時，他感到的并不是愛的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂，以及報復(fù)的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠的情感，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且环N政治競爭。
瑪?shù)贍柕掠兄F族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國_的影響。她認(rèn)為，如果有另一場革命，像于連這樣的年輕人將會主宰社會。和于連結(jié)婚，既浪漫又可靠。而于連認(rèn)為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛情。
然而，于連的兩段愛情最終以失敗告終。因?yàn)樵趶?fù)辟時期，市民對封建勢力進(jìn)行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級的一員，統(tǒng)治階級永遠(yuǎn)不會容忍像他這樣的人實(shí)現(xiàn)自己的野心。
“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物，對稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和簡單的描述讓司湯達(dá)被稱為“現(xiàn)代小說之父”，因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫。
現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)真實(shí)的細(xì)節(jié)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不同，他強(qiáng)調(diào)的不是客觀環(huán)境，而是詳細(xì)內(nèi)心活動和生動的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動、周圍的環(huán)境和內(nèi)心活動。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇七
閱讀經(jīng)典名著是人們接觸智慧和思想的一種方式，它帶給我們不僅是故事情節(jié)的享受，更是人類智慧的積淀和思考。在多年的讀書經(jīng)歷中，我意識到讀經(jīng)典名著的重要性并深感其價值。本文將從自己的閱讀經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勛x經(jīng)典名著給我?guī)淼男牡煤腕w會。
段落二：智慧的啟迪。
經(jīng)典名著是文化遺產(chǎn)的瑰寶，其中蘊(yùn)含著偉大思想家和作家們的智慧。通過閱讀這些名著，我會不斷獲得關(guān)于人性、生活、社會等方方面面的智慧。例如，讀《紅樓夢》讓我深刻理解到財富的虛幻和世態(tài)炎涼，讀《老人與?！纷屛颐靼琢藞?jiān)持和希望的力量。這些經(jīng)典作品通過深刻的描繪和人物塑造，不僅能拓寬我的視野，也能讓我更好地了解自己和他人。
段落三：人性的探索。
經(jīng)典名著往往對人性進(jìn)行了深入的探索，讓我從中看到了人性的丑陋和美好。例如，《論語》中的各種格言和至理名言，揭示了人們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則和生活智慧；俄國作家陀思妥耶夫斯基的作品《罪與罰》和《白夜》則以其艱深的情感描寫和對罪惡的深入剖析，使我對人性的復(fù)雜性和矛盾性有了更加深刻的認(rèn)識。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我能夠更好地理解人性的善與惡，并在人際交往中有更聰明的處理方式。
段落四：審美的提升。
經(jīng)典名著不僅能夠培養(yǎng)人的智慧，還能夠提升人的審美素養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典名著，我不僅能享受其中描寫細(xì)膩的語言和深遠(yuǎn)的思想，也能夠欣賞到作家們獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，《紅樓夢》的詩詞歌賦、《呼嘯山莊》的描述意境，以及莎士比亞戲劇中的對話技巧和人物描寫，這些作品讓我對文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的了解，并提高了我對美的敏感度。
段落五：生活的指引。
經(jīng)典名著中的智慧不僅僅是虛無縹緲的言論，更是對我們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)用指導(dǎo)。讀經(jīng)典名著，不僅能讓我學(xué)會正確的人生態(tài)度，還能教我如何面對困難和挫折，如何與他人相處。在《了不起的蓋茨比》中，我學(xué)會了追求夢想的勇氣；在《平凡的世界》中，我學(xué)會了堅(jiān)持和奮斗的力量。這些經(jīng)典作品中的人物和故事，給了我一種向善的動力，讓我更加積極地面對生活，做出正確的決策。
結(jié)論：
綜上所述，閱讀經(jīng)典名著帶給我深刻的心得和體會。通過智慧的啟迪、對人性的探索、審美的提升以及生活的指引，經(jīng)典名著不僅是一種精神享受，更是我成長和思考的源泉。我將繼續(xù)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，并將其中的智慧帶入我的生活中。希望更多的人能夠意識到讀經(jīng)典名著的重要性，共同探索智慧的海洋，并用它們來裝點(diǎn)我們的生活。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇八
經(jīng)典名著是人類文化寶庫中的一朵瑰寶，它不僅是文學(xué)的瑰寶，更是啟迪人生智慧的燈塔。閱讀經(jīng)典名著，不僅可以拓寬視野，豐富知識，更可以思考人生的意義與價值。通過這段時間的閱讀與思考，我對于經(jīng)典名著的價值有了更深的認(rèn)識。
首先，通過閱讀經(jīng)典名著，我深刻感受到了作者的智慧與情感。經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著作者對人生、社會、人性等問題的獨(dú)到見解。比如，讀《紅樓夢》，作者曹雪芹通過對賈寶玉和賈母的描寫，深刻地展示了封建社會的虛偽和荒謬。我通過這本書看到了封建社會的黑暗面，也更加理解了自己生活在當(dāng)今社會的幸運(yùn)。再比如，讀《傲慢與偏見》，作者簡·奧斯汀通過對伊麗莎白·班內(nèi)特的描寫，展示了女性追求真愛與獨(dú)立的勇氣。我通過這本書看到了女性在封建社會中的局限與壓抑，也更加珍惜了現(xiàn)代社會中的平等與自由。
其次，通過閱讀經(jīng)典名著，我對于人性有了更加深入的認(rèn)識。經(jīng)典名著中的人物形象鮮活生動，他們代表了不同的性格和命運(yùn)。通過對人物的觀察和分析，我更清楚地看到了人性的復(fù)雜性和多變性。比如，讀《紅樓夢》，賈寶玉是一個感情豐富、有著藝術(shù)才華的角色，但他也面臨著權(quán)力、家族和愛情的夾縫中，最終遭遇病魔的困擾。通過這個角色，我看到了人性的脆弱和無奈。再比如，讀《1984》，溫斯頓·史密斯是一個追求自由的普通人，在極權(quán)主義社會中竭盡全力保護(hù)自己內(nèi)心的自由思想。通過這個角色，我看到了人性對于自由的渴望和抗?fàn)帯?BR> 此外，經(jīng)典名著還通過豐富多樣的故事情節(jié)向我們展示了人生的種種可能性。經(jīng)典名著中的主題如愛、友情、權(quán)力、自由等貫穿于整個故事中，讓我們通過主人公的遭遇與掙扎，思考并感悟人生的真諦。比如，《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜被困在一個無人島上，面臨孤獨(dú)和生存的問題。通過與大自然的斗爭，他漸漸學(xué)會了獨(dú)立和自給自足。這個故事讓我明白了人與自然的關(guān)系以及人類的適應(yīng)能力。再比如，《巴爾扎克全集》中的《人間喜劇》系列，通過塑造各種各樣的人物形象，揭示了法國社會的種種丑惡和欲望。這個故事讓我看到了社會的黑暗面，也更加珍惜了家庭和人性的善良。
最后，閱讀經(jīng)典名著讓我更加深入地思考了人生的意義與價值。通過看到主人公在經(jīng)典名著中的成長和命運(yùn)的起伏，我開始思考自己的人生目標(biāo)和動力。我開始思考，什么是真正的幸福？什么是追求的意義？通過閱讀經(jīng)典名著，我看到了主人公在各種情境下的選擇和取舍，我也更加明白了自己應(yīng)該追尋什么樣的人生。經(jīng)典名著不僅是一種文學(xué)作品，更是一種啟示和指引，它通過故事和人物描繪出了人生的多樣性和復(fù)雜性，給予了我啟迪。
綜上所述，經(jīng)典名著是一部部智慧的結(jié)晶，它們通過文學(xué)作品向我傳遞著人性的微妙、生活的真實(shí)與人生的意義，深刻地影響著我的思想和人生觀。未來，我將繼續(xù)深入閱讀各種經(jīng)典名著，不斷拓展自己的視野和思維，讓這些智慧之光照亮我前行的道路。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇九
第一段：引入經(jīng)典名著的重要性和影響力（字?jǐn)?shù)：200）。
經(jīng)典名著是世界文學(xué)寶庫中的瑰寶，它們承載著文化的沉淀和人類智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典名著不僅可以獲取優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)品味，還能夠讓我們對人生、社會、歷史等諸多方面有更深入的思考。偉大的作品不僅僅是閱讀的對象，更是一種心靈的滋養(yǎng)和引導(dǎo)。通過讀經(jīng)典名著，我們可以拓寬視野，提高思辨能力，感悟人生哲理，修煉人格品質(zhì)。
讀經(jīng)典名著能夠啟發(fā)我們從多個角度去思考問題，拓展我們的思維邊界。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和達(dá)西之間的愛情故事，讓我們重新審視了自我認(rèn)識與他人理解的重要性；《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛，則讓我們深入思考了情感、性格和人生的多重蘊(yùn)含；《魯濱遜漂流記》中主人公在孤島上的生存經(jīng)歷，則能夠讓我們思考生活的意義和人與自然的關(guān)系。通過欣賞這些經(jīng)典作品，我們能夠?qū)θ诵?、社會、歷史等諸多問題有著更加深刻的理解和洞察。
經(jīng)典名著之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗鼈冇|及了人們內(nèi)心最深處的情感共鳴，給予了讀者心靈的重塑和慰藉。例如，《傲慢與偏見》中對愛情和婚姻的探討引發(fā)了讀者對真愛和人性的思考，激發(fā)了對個體尊嚴(yán)的重新認(rèn)識；而《魯濱遜漂流記》中的孤島生存線索則能夠喚起我們對困境中堅(jiān)持和希望的堅(jiān)信。經(jīng)典名著中所存在的普適性和代表性，使得其揭示的道理和價值觀在不同的文化、時代和背景下都具備強(qiáng)烈的共鳴。
讀經(jīng)典名著不僅僅是為了獲得審美的享受，更重要的是它們能夠指導(dǎo)我們的行為和生活方式。偉大的作品透過文字向我們展示了英雄、悲劇和喜悅，它們植根于人類經(jīng)驗(yàn)的深層次，給予我們智慧和指引。例如，《紅樓夢》中對人生浮華與現(xiàn)實(shí)痛苦的揭示，引導(dǎo)我們審視生命的真實(shí)和幻覺；而《了不起的蓋茨比》則揭示了財富與幸福之間的微妙關(guān)系，提醒我們珍惜真正重要的事物。通過讀這些經(jīng)典名著，我們能夠從中汲取智慧，讓其引領(lǐng)我們的行為，塑造我們的人格。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典名著的重要意義與個人體會（字?jǐn)?shù)：250）。
讀經(jīng)典名著是一個對自我成長和心靈磨礪的過程。通過對偉大作品的欣賞、思索和體會，我們能夠獲得人生的指引和啟迪，塑造自我的價值觀和品格品質(zhì)。經(jīng)典名著教會我們真正的價值取向，提供給我們前行的動力和精神支撐。在這個快速發(fā)展的時代，俗世紛擾的背后，讀經(jīng)典名著能夠幫助我們重新反思和審視，以更加明晰的眼界理解和應(yīng)對挑戰(zhàn)，從而在自己的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十
名著是文學(xué)寶庫中的瑰寶，它們不僅是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人類智慧的結(jié)晶和豐富多彩的思想體現(xiàn)。閱讀名著能夠啟迪我們的智慧，培養(yǎng)我們的情操。我很慶幸自己有機(jī)會閱讀了許多經(jīng)典名著，通過閱讀，我深刻地體會到了其中的蘊(yùn)含和價值。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，談?wù)剬γ男牡皿w會。
首先要說的是名著給人以啟迪，提升了人的智慧。在閱讀名著的過程中，我們往往需要經(jīng)歷作者獨(dú)特的思維和豐富的想象力，這種思維和想象力是我們平時所不具備的。比如，讀《紅樓夢》，其中的情節(jié)錯綜復(fù)雜，需要我們時刻保持著高度的思維活躍才能理解其中的含義。通過這樣的閱讀，我們不僅可以提高自己的閱讀能力，還可以打開自己的思維格局，激發(fā)無限的創(chuàng)造力。
其次，名著能夠使人情操高尚。正如杜甫所說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x名著就是在修煉情操，提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。正因?yàn)槊N(yùn)含的深邃思想和卓越文學(xué)藝術(shù)，使我們能夠在閱讀中接觸到真善美的真諦，感悟到人生的價值和意義。例如，讀《哈姆雷特》可以使我們領(lǐng)悟到人生的無常，懂得珍惜眼前的一切；讀《傲慢與偏見》可以讓我們了解到愛情的真諦和人與人之間的相互理解。
再者，名著能夠擴(kuò)大我們的眼界，培養(yǎng)我們的全球視野。名著往往基于作者的豐富閱歷和廣泛知識，展現(xiàn)了各個不同國家、不同歷史時期的文化和社會風(fēng)貌。通過閱讀名著，我們可以了解到西方文化的瑰麗和東方文化的深邃，認(rèn)識到中外文化之間的不同和相通。例如，讀《簡·愛》可以帶我們進(jìn)入維多利亞時代的英國，感受那個時代女性追求獨(dú)立和自由的堅(jiān)強(qiáng)意志；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》則可以使我們親身經(jīng)歷到戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難和對生命的珍視。
最后，通過名著，我們還能夠了解到偉人的思想和智慧，從中受益終身。偉人的智慧所蘊(yùn)含的是豐富的人生哲理和人格修養(yǎng)。讀名著就是在與偉人對話，在傾聽他們的教誨，從他們身上汲取智慧。例如，在讀《論語》時，我們可以聽到孔子的教誨，從中學(xué)習(xí)到為人處世的道理；在讀《戰(zhàn)爭與和平》時，我們能夠從托爾斯泰的筆下感受到真理與仁愛的重要性。
總之，名著經(jīng)典給我們帶來了無盡的啟迪和收獲。通過閱讀名著，我們的智慧得以提升，情操得以升華，眼界得以拓寬，智慧得以增長。名著猶如一盞明燈，照亮了我們前行的道路，指引我們在追求真理和美好生活的道路上前行。讓我們熱愛名著，重視閱讀，在其中汲取養(yǎng)分，提升自己，讓自己成為一個更加全面發(fā)展的人。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十一
作為讀書的愛好者，我有幸接觸了許多世界經(jīng)典名著。這些作品既是文學(xué)的輝煌之作，又是對人生的深刻思考和啟迪。在閱讀名著的過程中，我不僅領(lǐng)略到了文學(xué)的藝術(shù)之美，也對人性、社會和歷史有了更深刻的理解。以下是我對名著的心得體會，和大家分享。
第一段：名著的價值。
名著是文學(xué)的瑰寶，不僅具有豐富的藝術(shù)價值，也對人的思想和情感有著重要的影響。例如，《紅與黑》中朱麗安的革命激情和思想掙扎，讓我陷入思考人性的復(fù)雜性和社會的不公；《傲慢與偏見》中伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情的曲折發(fā)展，教會了我如何理解婚姻和人與人之間的關(guān)系。名著通過獨(dú)特的敘事和豐富的情節(jié)，引導(dǎo)讀者深入思考人生的意義和價值。
第二段：名著的啟示。
名著不僅反映了當(dāng)時的社會和歷史背景，也給予讀者許多啟示和智慧。例如，讀完《1984》，我被作品中的極權(quán)主義社會所震撼，意識到權(quán)力的濫用和人的自由不可分割；在《罪與罰》中，主人公羅迪昂·羅熱斯科夫斯基的內(nèi)心掙扎揭示了人性的復(fù)雜性和道義的邊界。這些名著引發(fā)了我對社會和個人生活中許多重要問題的思考，讓我更加深刻地認(rèn)識到人的選擇和道德決策的重要性。
第三段：名著的感染力。
名著的情感和生命力是感染人的，它們能夠觸動讀者內(nèi)心深處的情感和共鳴。讀完《傲慢與偏見》，我為伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情付出的努力和磨難感動不已；讀完《了不起的蓋茨比》，我對蓋茨比追逐夢想和對愛的堅(jiān)持感到深深的敬佩。這些名著通過細(xì)膩的情感描寫和人物塑造，喚起了我對愛、友誼和奮斗的無盡思考和追求。
第四段：名著的智慧。
名著中蘊(yùn)含著許多智慧和哲理，它們引導(dǎo)讀者思考人生的價值和意義。例如，《牛虻》通過主人公對于人生的追問，傳達(dá)出對生命的珍視和挑戰(zhàn)極限的勇氣；《霧都孤兒》中的奧利弗·特威斯特，處處受人欺凌卻始終不放棄對美的追求，給予了我無盡的勇氣和力量。這些名著中的智慧和哲理，成為我人生中的指導(dǎo)燈塔，在困惑和迷茫中給予了我前進(jìn)的方向和動力。
通過閱讀名著，我更加深刻地認(rèn)識到文學(xué)的力量和價值。名著不僅帶給我心靈的慰藉和啟示，也豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)和視野。在今天這個信息爆炸的時代，我們常常陷入碎片化的閱讀和淺層次的思考。然而，讀名著卻能帶給我深度思考和情感共鳴的體驗(yàn)，讓我明白閱讀的意義不在于讀得多，而在于讀得精和讀得深。
名著是人類文明的結(jié)晶，是人類智慧和情感的寶庫。通過閱讀名著，我們能夠更加深刻地認(rèn)識到社會和人生的復(fù)雜性，領(lǐng)悟到人性的善惡和自由意志的困境。名著中的智慧和情感力量啟迪了我對人類生活的思考和探索。閱讀名著需要耐心和理解，但是它給予我的回報卻是無可替代的。因此，我會繼續(xù)深入地閱讀名著，享受名著帶給我的智慧和情感的洗禮。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十二
《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》是高爾基著名的三部自傳體小說,描寫了作家童年、少年和青年時代的生活經(jīng)歷。我們可以從中看出青少年時代的高爾基對小市民習(xí)氣的深惡痛絕,對書籍的熱愛,對自由的熱烈尋求,對優(yōu)美生活的強(qiáng)烈向往......名著閱讀讀后感 《西游記》向人們展現(xiàn)了一個絢麗多彩的神魔天下,人們無不在作者富厚而大膽的.藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是肯定社會生活的反應(yīng),作為神魔小說杰出代表的《西游記》名著閱讀讀后感 通過《西游記》中虛幻的神魔天下,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一起上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。他有無量的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精力。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)警勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽(yù);與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個妖魔,快意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個光彩醒目的神話英雄讀后感。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十三
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會做一份貢獻(xiàn)，成為一個愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十四
如果你一夜之間從富翁變成了身無分文的“野人”,如果你從一棟別墅突然移居到一座廖無人際的荒島，如果你從原本衣食無憂的日子突然變的一無所有。如果這三種情況同時出現(xiàn)發(fā)生在你身上，身處廖無人際的荒島中身無分文的你，會怎么做?會勇敢面對?或是自生自滅?相信許多人都會選擇自身自滅吧，但是偉大的魯濱遜先生卻沒有!他不僅沒有，還在這荒島中快樂的生活了28年。
我一次又一次的捧著英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，一次又一次的感慨魯濱遜的偉大。這本書主要講的是魯濱遜沉船遇難后淪落到了一個了無人跡的荒島后是怎樣克服種種困難在荒島生活的。即使這是個荒島，但是魯濱遜卻憑著自己頑強(qiáng)的毅力和樂觀的生活態(tài)度，戰(zhàn)勝了種種困難并回家。還讓這片荒島變的不在像荒島。他剛來到荒島發(fā)現(xiàn)了一艘船，并從船里帶回了許多吃的和工具還有生活用品。他砍下樹木建了一座簡單的房子。不僅如此，他還學(xué)著種下了水果蔬菜。后來還打敗了幾個食人肉者并救下了“星期五”。在幾年后，魯濱遜幫助了一位英國船長，并和星期五乘他的的船回到了英國。
這本書的每一個情節(jié)，每一個段落，都是那樣的感人肺腑，使人經(jīng)久不忘。當(dāng)我讀到魯濱遜打敗食人肉者并救下了星期五的時候，我覺得魯濱遜是如此的勇敢!但我同時也感覺自己是如此的脆落，如果換做是我看到這一幕，我肯定哪涼快哪呆去了。還有一點(diǎn)實(shí)在讓我佩服，魯濱遜居然在荒島中淡定的生活了28年!如果是我，別說28年了，就算是28個小時都很是困難!魯濱遜可真是厲害啊!這里面還有許許多多的情節(jié)會讓你感慨的。我每次讀這本書時，就感覺自己去身臨其中。
對比起魯濱遜先生，我覺得自己是如此的不堪一擊，而且沒有一絲的獨(dú)立精神。假如我要一個人去旅游的話，我必須帶一本我沒有看過的書和我的手機(jī)。無聊的時候，可以看看書，可以和朋友聊聊天，打一打游戲。還需要父母給我準(zhǔn)備好錢。如果我沒有手機(jī)和書本，我一定會很無聊的。如果我沒有父母給我準(zhǔn)備的錢，我哪來的食物?拿來的生活用品?哪來的住處?可見我多么依賴父母!可偉大的魯濱遜先生剛來到荒島時既沒有手機(jī)也沒有錢，甚至任何生活用品都沒有!但是他還是沒有選擇放棄生活，他那種樂觀的生活態(tài)度和積極向上的心值得我們每個人學(xué)習(xí)!我覺得魯濱遜先生那樂觀的生活態(tài)度就像我們的學(xué)習(xí)態(tài)度一樣，不能因?yàn)橐淮纬煽兊涞暮艽缶吐姆艞墝W(xué)習(xí)，而是應(yīng)該像魯濱遜先生一樣找到更好的學(xué)習(xí)方法更加努力，說不定你下次考出來的成績將會是你的最高紀(jì)錄呢!我決定我以后不能再那么的依賴父母了，而是應(yīng)該要自己慢慢獨(dú)立，學(xué)會自己照顧自己。明天和意外不知道那個先來到，所以我們要自己獨(dú)立。
讀完這本書我明白了很多，明白了無論什么時候都要有樂觀的態(tài)度，要慢慢的培養(yǎng)獨(dú)立精神。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十五
《西游記》中的`四個主角形象塑造十分鮮明。
其中，我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身，七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無不嘆為觀止，他就像現(xiàn)代影視里的superman一樣除魔為道，維護(hù)正義。他熱愛自由，性行不羈，一直是西天取經(jīng)隊(duì)伍里的主力。
唐僧，執(zhí)于善心善念，一心向佛，認(rèn)為世間的所有物都是善良的，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過于偏執(zhí)，而不能明辨是非曲直，幾次錯怪孫悟空并將其趕走，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因?yàn)樗恢眻?jiān)定著想要普渡眾生的信念，才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊(duì)伍。
而豬八戒，他好吃懶做，做什么總想著吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊(duì)伍散伙，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng)，說孫悟空的壞話。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚，給我的感覺一直是憨厚老實(shí)、任勞任怨的形象。隊(duì)伍里的行李一直都是他在挑著，但他并沒有絲毫抱怨。他十分平和安靜，以至于很多時候讓人都忽略了他的存在。他在隊(duì)伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩。
總而言之，《西游記》中塑造的師徒四人的形象、性格特點(diǎn)大相徑庭，但人物個性十分鮮明。其中不同性格的人相輔相成，組合了一只完美的取經(jīng)隊(duì)伍。
這對我們今后的寫作，塑造人物形象也有很大的幫助。所以，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價值意義的神魔小說，無論看多少遍都無法厭倦。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十六
暑假里，我看了一本關(guān)于我們青少年成長的小說--《羽毛男孩》。這本書是由英國作家妮奇·馨娜寫的。故事的主人公住在英國一個臨海城市，12歲的羅伯特是班上最倒霉的男孩，他長得一副弱小的樣子，還總被同班一個叫尼克的同學(xué)欺負(fù)，被起難聽的綽號，他的父母也離婚了，雖然他們似乎仍都愛著他，但爸爸已經(jīng)有了新家庭，事實(shí)就是如此。
我喜歡《羽毛男孩》中的每個人物，因?yàn)檐澳饶棠贪阉麄兠恳粋€人都栩栩如生地塑造出來了。我喜歡的人物有：瘦弱的羅伯特，因?yàn)樗赂遥粍P兒，因?yàn)樗蓯?；愛捉弄人的尼克，還有--愛說故事的凱瑟琳，奇怪奶奶的艾迪絲等等。每個人物都有特點(diǎn)，所以我喜歡。
直到有一天，在在學(xué)校推行的一個與贍養(yǎng)院老人們的互動活動中，他認(rèn)識了艾迪絲，而這個似乎患了重病，總有些神經(jīng)兮兮的老太太開始就告訴了他一個地點(diǎn)，并且讓他一定要去。那是孩子們中間流傳的、鎮(zhèn)上有名的恐怖之地廢棄房屋“機(jī)會之屋”。傳說中，曾有一個以為自己會飛的男孩在那里的頂樓墜落而死。羅伯特雖然沉默寡言，蛤?qū)Τ兄Z卻出乎意料的執(zhí)著。他慢慢地明白原來在屋里有一個能采ji火鳥羽毛并能做火鳥羽毛的寶貝。他一定要縫制一件用火鳥羽毛做的衣裳，艾迪絲老太太才能找回歌聲?？墒牵∮械幕瘌B衣必須要ji齊幾千根火鳥毛才行，但他并不氣餒。在機(jī)會之屋開始他的冒險之旅。
我很欣賞羅伯特的勇氣與勇敢；想想看，那是一個多么可怕的地方，完全可以使一個大人打冷戰(zhàn)，但羅伯特還是去了。
《羽毛男孩》不只是一個小男生如何擺脫被同學(xué)欺負(fù)的境地的故事，它更是一部關(guān)于少年的心靈成長、尋找自我的小說。尋找生命中能夠讓自己飛翔起來的羽毛，向著自己的目標(biāo)努力，決不退讓，決不放棄。它的故事情節(jié)輕松又緊湊，讀起來緊張刺激，卻又很感人。它用富有喜劇感手法描寫了少年的勇氣、記憶、朦朧的喜歡與改變自己和周圍世界的力量。被國外媒體評價為“讀起來讓人欲罷不能的作品”。
有時我會看得仿佛身在其中，以為自己就是羅伯特，每走一步都是提心吊膽，因?yàn)檫@里實(shí)在是太黑了，隨時都有可能出現(xiàn)不測，但是他朝著自己的目標(biāo)而不懈努力，憑著他那股絕不退讓，絕不放棄的精神終于獲得了成功，并且他的這種精神還深深感染了身邊的每一個人，以前欺負(fù)他的孩子王尼克也跟他和好，身邊的每一個人都認(rèn)識到了自己的錯誤，主動向羅伯特道歉，這一刻羅伯特流下了熱淚，他重新找到了自信，從此，不在人家面前抬不起頭，而是更多的受到了別人的尊重。
作為一個與羅伯特同齡的我，也要向他一樣，向著自己的目標(biāo)不離不棄，在困難與挫折面前絕不退縮，絕不放棄，尋找自信，努力成為一個優(yōu)秀的小學(xué)生！
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十七
去年，爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》，我認(rèn)真地讀了起來，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書，我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí);融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知”。這兩個故事深深地打動了我，使我懂得要孝順長輩、要懂得謙讓。想想我以前，都是衣來張口、飯來張口，所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個故事后，覺得非常慚愧，決定要向他們學(xué)習(xí)，不僅要自己的事情自己做，還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù)，并要孝順父母;在和同學(xué)、朋友們一起時，不要逞強(qiáng)，要懂得禮讓。
當(dāng)我把飯菜端到桌子上時，爸爸回來了，一臉驚訝地看著我：“我們家的小公主什么時候?qū)W會做飯了?”“我不知做得好不好吃，請你先嘗一下吧!”“只要是你做的，一定是吃的!”媽媽不知什么時候也湊了過來，滿眼淚花地對我說。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》，我人生的路燈，它將照亮我前進(jìn)的征途。
《三字經(jīng)》是中國古代的蒙學(xué)著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)?！度纸?jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：孩子小時應(yīng)特別注重三個方面的.學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十八
很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)當(dāng)早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一向拖到此刻去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。可是呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
《簡愛》被萬眾所熱愛的.，大約是其作者的自尊與平凡或者說，是夏洛特的自尊與平凡。簡愛是個敏感而容易受傷的女子，也是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。每當(dāng)我讀到簡因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最終，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。作者在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。對正義的執(zhí)著，那里含著堅(jiān)強(qiáng)的倔強(qiáng)，對于簡也是生命力的一種表現(xiàn)。善良和愛，對于朋友與親人和羅徹斯特。一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多的人性里該有關(guān)懷和對生命的熱愛溶入愛的體驗(yàn)之中。
她是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實(shí)寫照。她反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭。她是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立而富有勇氣的，他毅然決然地離開羅切斯特，這是一種徹底的勇氣，她讓我們欽配。
在我眼中，她就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇十九
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒?！蔽覀円恢倍荚陔x別，和我們的朋友，家人，舊時光里的自己，在哀嘆離傷的同時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長大了。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇二十
前段時間，我讀了《中華上下五千年》，感觸深刻。我印象最深其中一篇名為“百家爭鳴”的文章。
乍看題目——百家爭鳴。哎喲，媽哎！百家？嚇?biāo)廊伺叮?BR> 其實(shí)，百家爭鳴的“百”并不是實(shí)數(shù)，而是形容各種學(xué)派數(shù)目之多。實(shí)際上，當(dāng)時比較強(qiáng)盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽六家。此外，還有，兵家、農(nóng)家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創(chuàng)始人是秦秋末期的孔子，他主張恢復(fù)西周的典章制度和道德規(guī)范。戰(zhàn)國時代，孟軻繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說。他講究“仁義”，而且特別強(qiáng)調(diào)“義”，把它當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
后來，人們把儒家學(xué)說又稱為“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子，即荀況。荀子雖是儒家，可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學(xué)生。
法家的學(xué)說同儒家不同，代表人物韓非反對儒家提倡的“禮”和“仁”，認(rèn)為那是行不通的。他主張“法治”，即由政府頒布一定的法令和制度。這些都是為了加強(qiáng)君主集權(quán)，所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說。秦王贏政就一方面重用李斯，一方面還特地召見了韓非。
道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子。到了戰(zhàn)國時代，莊子（莊周）發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說。道家的主張又與法家不同，他們反對繁瑣苛刻的法令，認(rèn)為這是天下不安定的根源，主張“無為而治”，要統(tǒng)法者滿足現(xiàn)狀，不要有所作為，一切聽其“自然”。
道家的學(xué)說反映了不滿現(xiàn)實(shí)卻又逃避現(xiàn)實(shí)的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng)始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）。他認(rèn)為社會之所以動亂，是由于人們不相愛，所以提出“兼愛”和“非攻”的主張，反對損害別人，反對戰(zhàn)爭。他還要求任用賢人，使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。
形形色色的學(xué)派，形形色色的主張，使人眼花繚亂。我認(rèn)為，社會動亂，是因?yàn)椤藗兌继珗?jiān)持自己的想法，都認(rèn)為自己是對的，都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí)，為一點(diǎn)小事大動肝火，值嗎？對了怎么樣？錯了又怎么樣？真應(yīng)了那句話：“世人黑白分，往來爭榮辱?！?BR> 但是，每個觀點(diǎn)也都有些道理，如果能夠汲百家之長，補(bǔ)自己之短，世間就會安定許多。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇二十一
《西游記》是我國四大名著之一，由我國明代小說家吳承恩所作。每每捧過《西游記》，總有一番熱血由心頭奔向全身，促使我全身心地去端詳字里行間中的每一點(diǎn)精彩。
吳承恩根據(jù)唐初玄奘西天取經(jīng)改編成了《西游記》，講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。八十一難！為什么他們不放棄呢？或許這也是《西游記》常常附在我手心的原因之一吧。
說到“斬妖除魔”，首先想到的就是孫悟空了。孫悟空機(jī)智勇敢，無所畏懼，總能樂觀地面對一切，而且會七十二般變化，火眼金睛，絕不放過任何一個妖怪，必定會與妖怪戰(zhàn)斗到底——這也體現(xiàn)了他的斗爭精神！在西行過程中，孫悟空是最重要的角色——如果沒有他，唐僧就難以難取得真經(jīng)了。
說到唐僧，我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般膽小，綿羊一般軟弱，也正是因?yàn)樗哪懶∨率?，是非善惡不分，?dǎo)致孫悟空幾次被誤解，被驅(qū)逐！不過讓人感到欣慰的是他的善良。正因?yàn)榇耍讲糯騽恿松咸?，成功取到了真?jīng)。
正是這些各具特色的人物形象與豐富多彩的情節(jié)設(shè)置，才使得《西游記》妙趣橫生。
讀完《西游記》后，我感觸甚深——人生的價值貴在困難重重而不是一帆風(fēng)順，只有遭遇得多、克服得多，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互愛互助，才能橫斬漫漫路之風(fēng)云，人生才會變得精彩而沒有一點(diǎn)遺憾。
回想一次集體活動，是挑戰(zhàn)“六人七足”的團(tuán)體比賽。比賽之初，我方兩步未到就全都摔了個“狗啃泥”，場面也是“催人淚下”。接著，我們連試了好幾次，還是沒能走下去。當(dāng)?shù)诹嗡さ箷r，有一位已經(jīng)摔得手臂都腫起來的同學(xué)大聲喊道：“再摔幾次我們就可以到輪椅上享受余生了！倒不如放棄算了！”放棄嗎？這個問題一直在我心中亂撞著。清風(fēng)撫了撫我腿上的瘀傷，燦陽使我渾身燥熱。這時，孫悟空不知不覺來到了我的耳畔，活潑而有力地跳來跳去，說：“這點(diǎn)困難都把你難倒了？俺老孫可是經(jīng)歷了九九八十一難方能取得真經(jīng)，贏得古今中外眾人之贊賞?？赡隳?？這才剛剛開始就想要放棄了？那我何必遠(yuǎn)行西天呢？”他的這番話，使我的好勝心愈發(fā)愈強(qiáng)烈：“放棄什么，難道就讓這些傷白挨了嗎？放棄以后我們就會舒坦地度過這一天嗎？”好像也正是因?yàn)檫@些話，重振了我們隊(duì)的士氣。我們開始計(jì)劃起來，如何走得更穩(wěn)，如何走得更快……最終，我們以第一名的佳績贏得了這場比賽的勝利！“我覺得你越來越像孫悟空了！”這自然是對我的贊美，或許事實(shí)也真是這樣。至于那些放棄的隊(duì)，只能沉浸在在傷痛與懊悔的折磨下了。正是因?yàn)閷O悟空，我們才能一鳴驚人，創(chuàng)造佳績。再看看那些傷——何必在意呢？它是我們?nèi)松幸粋€重要而精彩的“里程碑”。
水滴因穿石而受人贊嘆，星星因黑夜而變得閃亮，荷花因出淤泥不染而顯得純潔。而人，必將經(jīng)歷九九八十一難，“斬妖除魔”，才能在狂風(fēng)暴雨中毅然生長，擁抱驕陽，收獲一個有意義的人生。
經(jīng)典名著讀后心得體會篇二十二
猶記得小說開頭寫了這樣一段話：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！鄙剿g亭亭立著一座房屋的畫面在腦海中揮之不去，多個“一”字的運(yùn)用，既有落寞孤寂之感，也有恬靜閑適的意味。
說到小說中的人物，其實(shí)給我印象最深的還是爺爺。大老要求親，他似是在鼓勵大老時的溫柔和藹，他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累，他笑臉相迎問到別人關(guān)于大老、二老時的懇切，他收了人家免費(fèi)送的豬肉卻把錢放進(jìn)人家竹筒里的真誠……一幕幕影像，都在我腦海中久久揮之不去。
多么善良溫和的老人，為可愛的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了，丟下可憐的小姑娘獨(dú)自一人沒有人來照顧，又怕她照顧不好自己；他身體開始不適的那次，強(qiáng)忍著苦痛也要給孫女一個笑臉，舍不得她有半點(diǎn)擔(dān)心；他戴著一頂草帽，頂著烈日去問大老時，汗珠顆顆分明地掛在他臉上，愁悶的神情散不去，卻仍是那樣溫柔地面對小孫女；他尊重翠翠，不強(qiáng)求她做不喜歡的事；他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛！
即使再愛，爺爺終是離開了。順順家的冷淡、翠翠外柔內(nèi)剛的性格、當(dāng)年女兒的慘死……白塔坍塌，人未還。爺爺走了，翠翠慟哭良久，也明白了爺爺生前沒提到的一切，終日守著渡口等候二老回來。結(jié)尾是開放式的：“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！?BR> 爺爺?shù)拇緲恪O女濃濃的疼愛讓人心疼，令人感動；翠翠的純美、善良、堅(jiān)強(qiáng)，不僅吸引著大老、二老，更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說中，每個人、每件事，都那么打動人心，與當(dāng)今這嘈雜、欲望化的社會形成鮮明的對比，這更是我如此喜歡《邊城》的原因。