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蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇一
蘇東坡傳寫(xiě)出了東坡坎坷而樂(lè)觀的一生。那我們從他的經(jīng)歷中得到什么啟發(fā)?下面是本站小編精心為你整理蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記400字左右，一起來(lái)看看。
我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬?，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與。
字典。
同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆。瑵M肚子不合時(shí)宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。
國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放。可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像他的。
詩(shī)詞。
一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇二
《歐也妮﹒葛朗臺(tái)》是我讀過(guò)的為數(shù)不多的外國(guó)文學(xué)名著之一，還是初中的時(shí)候看的。它的故事沒(méi)有駭人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說(shuō)，這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇。”但對(duì)于它，我卻始終留有深刻的印象。
當(dāng)初喜歡這個(gè)故事，是因?yàn)橄矚g那個(gè)美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對(duì)于自己吝嗇的父親，她始終是順從的態(tài)度。但為了愛(ài)情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時(shí)候，她因拿不出金幣，被父親關(guān)進(jìn)房里，只給冷水和面包。因?yàn)榇耸拢懶《t淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來(lái)的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的負(fù)心漢。
歐也妮是個(gè)讓人心疼的女子，她的父親，視財(cái)如命；她的母親，懦弱膽小，在關(guān)鍵的時(shí)候保護(hù)不了她；克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬(wàn)貫家財(cái)?shù)奶澹欢類?ài)的表弟查理，在發(fā)財(cái)后，為得到新貴頭銜，日后擠進(jìn)官場(chǎng)，和奧勃里翁小姐聯(lián)姻，最終負(fù)了她。
那時(shí)候，覺(jué)得這樣一個(gè)女子，在這樣的生活環(huán)境下，為了愛(ài)情，敢于把金幣給自己愛(ài)的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長(zhǎng)，我不再單純地因?yàn)橄矚g這個(gè)女子而喜歡這本書(shū)，在這本書(shū)里，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)中的人物形象，尤其是老葛朗臺(tái)這個(gè)形象。
葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對(duì)于別人，而葛朗臺(tái)卻不止如此，他對(duì)自己的家人吝嗇不說(shuō)，對(duì)自己，也是吝嗇得很。葛朗臺(tái)稱雄一世，積累了萬(wàn)貫家財(cái)，但他們一家人卻過(guò)著近似窮困潦倒的生活，“他從來(lái)不買(mǎi)肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進(jìn)柴房。他什么都節(jié)約，連動(dòng)作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢(qián)每次不超過(guò)6法郎；多年來(lái)給女兒陪嫁的壓箱錢(qián)總共只有五六百法郎。”
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇三
可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。
蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。
他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。
他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。
東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。
蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。
他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。
他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。
蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。
他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。
蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。
身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
他將至情融化為筆端流淌的華彩;
他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律;
他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章;
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生。
苦澀中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壺，沁滿心田，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的.哀思。
這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。
淡的相思，淺淺的哀愁無(wú)需言語(yǔ)，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。
掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。
是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。
在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心的寂寥。
埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游，在他用詩(shī)堆積的象牙塔中放縱。
“浮游天地間”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首蘇軾，我無(wú)語(yǔ)。
因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿獾娘L(fēng)流。
閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過(guò)眼云煙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡;
蘇軾如水，伴我一生讓我寧?kù)o。
蘇軾：我心中的永恒!
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄?！?BR> 縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。
他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。
至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。
類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。
也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。
只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。
即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。
他為娼妓提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。
蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
用林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇四
《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂，也是我一向十分喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的'贊譽(yù)。
作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。可是也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。
甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
可是，我很佩服蘇東坡。第一是因?yàn)樗麨槿耸謽?lè)觀。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來(lái)沒(méi)有一次愁眉苦臉過(guò)，總是以樂(lè)觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)每一個(gè)人。第二是因?yàn)樗髟?shī)根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點(diǎn)小事，他都能揮筆寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。并且他的詩(shī)永遠(yuǎn)是那么清新。
同時(shí)我也特別同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不明白下一刻的命運(yùn)。就連最終死也是死在被貶的路上?？烧鎵蚩蓱z的。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇五
不想談那時(shí)的政治，政治給我的感覺(jué)半是惱怒，半是憐憫。
只想論蘇東坡交友，每到一處，他總能圍攏一大批好友在身邊，甚至到了一天沒(méi)有客人就好像不舒服似的。
一、幕后聽(tīng)言。
蘇軾曾對(duì)他的弟弟子由說(shuō)過(guò)這么一句話——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！彼且粋€(gè)天才，自小在祖父和父母親的家庭熏陶下成長(zhǎng)，再加上他自己杰出的天賦、過(guò)目不忘的才能，他若稱第二無(wú)人敢稱第一。他又是一個(gè)天真的天才，認(rèn)為天下人人都是好人，不管官場(chǎng)爾虞我詐、阿諛?lè)畛校粦{著自己的心與人交往，天真得沒(méi)有一點(diǎn)心機(jī)?？上驳氖撬幸晃痪髑矣肿灾鞯钠拮樱谒鯂L做官的感覺(jué)而不夠老成熟練時(shí)，做妻子得便從旁提醒他，警告他；在蘇東坡與來(lái)訪客人談話之際，她就躲在屏風(fēng)后面屏息凝聽(tīng)，然后將自己對(duì)客人得判斷告訴蘇東坡，讓他交往的時(shí)候注意；她還警告丈夫提防那些過(guò)于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫認(rèn)為“天下無(wú)壞人”的前提下所照顧的那些朋友。
君子之交淡如水，速交的友情靠不住。
這種速交的友情在蘇軾身上體現(xiàn)的不是很明顯，真正得以踐行的是王安石。司馬光曾評(píng)價(jià)王安石“為人不甚壞，其過(guò)端在剛愎自用”，蘇軾也評(píng)其文章曰“王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己?！笔且粤终Z(yǔ)堂稱王安石為“拗相公”，很貼切了。其實(shí)，真正不善的的確不是王安石本人，而是他身后那些趨炎附勢(shì)的小人——出賣(mài)王安石的呂惠卿，兩面人鄧綰，母喪不奔的李定。這些人是名副其實(shí)的小人，得志便猖狂。由此可見(jiàn)慎交友的重要性。
二、子由、朝云。
蘇東坡與其弟蘇子由，是完全迥異的兩個(gè)人。子由高大，豐滿的圓臉，兩頰附近松肉很多，個(gè)性沉穩(wěn)、實(shí)際、拘謹(jǐn)、寡言，為人可靠；東坡健壯結(jié)實(shí)，骨肉勻亭，尤其有一個(gè)敏感活動(dòng)、強(qiáng)而有力的嘴唇，性格爽快、開(kāi)闊、好辯、天真、不辨后果。在文學(xué)風(fēng)格上，林語(yǔ)堂講東坡像寫(xiě)小說(shuō)的威廉·詹姆斯，而子由像寫(xiě)心理與哲學(xué)性論文的亨利·詹姆斯，但實(shí)際上兩人卻是反著來(lái)的。兩人性格的不同也注定了他們?cè)谑送旧峡部涝庥龅牟煌Ｔ谖铱磥?lái)，蘇軾和蘇轍兩人的關(guān)系毋寧說(shuō)是兄弟，不如說(shuō)是朋友。兩人政見(jiàn)相同，不會(huì)出現(xiàn)王安石與其弟王安國(guó)、王安禮政見(jiàn)對(duì)立的局面；兩人不管身居何地，或近或遠(yuǎn)，都會(huì)心里掛念著對(duì)方，互通信件，互抒肺腑；在路過(guò)對(duì)方所在地時(shí)會(huì)前去敘舊，家眷不方便照顧時(shí)會(huì)托給對(duì)方。朋友好到一定程度如親人容易做到，但親人到什么程度才能成為朋友甚至知己卻不得而知。
對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，除了他的弟弟子由，還有一位知己——侍妾王朝云。
王朝云并不是一些人所說(shuō)的跟他又某種關(guān)系而娶來(lái)的歌妓，朝云在十二歲時(shí)被蘇東坡的第二任妻子——其前妻的堂妹——買(mǎi)來(lái)當(dāng)丫鬟，她是在進(jìn)入蘇府之后才開(kāi)始學(xué)習(xí)讀書(shū)識(shí)字、唱歌跳舞的。朝云是一個(gè)天資聰慧的姑娘，她仰慕蘇軾的才華，向往他的精神世界，在服侍了蘇夫人幾年之后，便升為了蘇東坡的妾，這在宋代極為常見(jiàn)。朝云是東坡的知己，她能夠說(shuō)出東坡“一肚子的不合時(shí)宜”，無(wú)論東坡調(diào)到多么偏遠(yuǎn)惡劣的地方，她都能始終如一地追隨他，陪他顛沛流離。知己，就要有共同追求的目標(biāo)，子由與他是政治好友，朝云與他則是仙道生活的好友。東坡稱朝云為“天女維摩”（意為一塵不染），她信佛，也對(duì)道家長(zhǎng)生術(shù)感興趣，她樂(lè)于行善，兩人曾一同創(chuàng)建了放生池。真正的朋友、知己是能同甘共苦，王朝云做到了。
三、文學(xué)藝術(shù)摯友。
蘇東坡是一位天才，更是一位全才。他的“全”表現(xiàn)在詩(shī)文的集大成；書(shū)法繪畫(huà)多為人稱道；對(duì)建筑情有獨(dú)鐘；對(duì)做菜、釀酒、制墨、瑜伽等多有研究。在這些方面，他比在政治上更能教到摯友。在詩(shī)文上，有“蘇門(mén)四學(xué)士”——黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之，四人與陳師道、李廌并稱“蘇門(mén)六君子”，他們?cè)谠?shī)文方面或多或少的受到蘇軾的影響，成為繼歐陽(yáng)修、蘇東坡之后再文學(xué)上頗有成就地一群人。在藝術(shù)上，尤其表現(xiàn)中國(guó)筆墨歡愉的情趣上能夠獨(dú)創(chuàng)一派，他最喜歡的消遣是他的“戲墨”之作，他創(chuàng)了有名的墨竹，也和年輕的藝術(shù)家米芾共同創(chuàng)造了以后再中國(guó)最富有特性和代表風(fēng)格的中國(guó)畫(huà)。米、蘇、李（李公麟，也即是李龍眠）稱為宋朝三大家，將詩(shī)文藝術(shù)合二為一的時(shí)間當(dāng)屬有名的“西園雅集”，十六位名家聚會(huì)于駙馬王詵的庭院中，其中就有蘇門(mén)四學(xué)士、宋朝三大家、蘇子由等人。說(shuō)到繪畫(huà)，尤其是畫(huà)竹，不得不提到他的好友——畫(huà)竹名家文與可。二人在性格上有很多相同之處，東坡認(rèn)為文與可是“襪才”，談其“初不自貴重”，將“持縑素而請(qǐng)者”，這樣一個(gè)人卻與東戲謔往來(lái)，常畫(huà)墨竹以贈(zèng)。東坡有一股浩然之氣，“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而已矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?BR> 四、漸不為人識(shí)。
“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，蘇東坡被貶到了黃州，由于情勢(shì)所迫，要一變而為農(nóng)夫了。他在東坡一片田地里務(wù)農(nóng)，自稱“東坡居士”，建雪堂宴請(qǐng)賓客，種草木，辟果園，筑水壩，建魚(yú)池，在這個(gè)過(guò)程中，與鄰人、甚至當(dāng)?shù)氐奶匾惨蚺宸概c他交好。不光此地，蘇軾被貶的杭州、惠州、儋州太守，也為他的正直折服，像儋州太守詹范、博羅縣縣令林抃都成為了他親密的朋友。廣州太守王古接受了蘇軾建醫(yī)院、引水防洪的建議，后卻因“妄賑災(zāi)民”而免官。在黃州，有一個(gè)馬夢(mèng)得，在來(lái)黃州之前便已經(jīng)追隨蘇軾二十年，信任他也崇拜他，蘇軾曾在詩(shī)中嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢?！碧K軾的魅力是值得這份追隨和忠心的。
一個(gè)天才詩(shī)人成為了農(nóng)夫，是詩(shī)人之幸，亦是農(nóng)夫之幸。
他可以化枯燥為有趣，化坎坷為達(dá)觀。他曾說(shuō)，失去認(rèn)識(shí)時(shí)間美好東西的人，才有福氣。他芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與漁礁為伍；穿農(nóng)人短褂子日日橫過(guò)黃泥板，喝醉后不是小睡就是哼唱《黃泥板詞》（一首流浪漢狂想曲）；將陶淵明《歸去來(lái)兮辭》句子重組，照民歌唱出，自己打著拍子和農(nóng)夫一起唱；在田間農(nóng)作的空閑時(shí)間與農(nóng)夫閑聊。他是那么的平易近人，那么的沒(méi)有架子，以至于往往被醉漢東推西攘或粗語(yǔ)相罵，他卻“自喜漸不為人識(shí)”。
蘇軾曾說(shuō)過(guò)，“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真是道士之士也?！比欢谶@種情況下還能聚龍這么多好友在身邊，那才是真正的大哲。
五、雞犬識(shí)東坡。
之前講過(guò)蘇東坡對(duì)建筑情有獨(dú)鐘，除了能有一幫志同道合的朋友之外，最重要的是能夠用這項(xiàng)技術(shù)造福百姓，得到了百姓的稱贊，由此，他成為了百姓的朋友，形成了“雞犬識(shí)東坡”的局面。
林語(yǔ)堂在此書(shū)中說(shuō)，“我簡(jiǎn)直不由得要說(shuō)蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱，不管身在何處，不是憂愁全城鎮(zhèn)的用水，就是擔(dān)心運(yùn)河和水井的開(kāi)鑿。”陜西旱像出現(xiàn)，他想盡辦法為農(nóng)民求雨；洪水到了徐州，他主持修建防洪工程，洪水撤退，他又建造“黃樓”以防水；在杭州，他改造運(yùn)河以防淤泥，暢交通，建水庫(kù)，以解決杭州人的用水難題，這些都甚有成效。除了治水外，他還關(guān)心百姓生活的方方面面，和那些“在王安石創(chuàng)設(shè)的那無(wú)邊舊債的荊棘里玩他們狙擊黎民百姓的游戲”的人相比，蘇東坡由不得人們不去敬仰他。在百姓看病方面，他在密州時(shí)曾采用抄藥方等零星的方法，在杭州時(shí)建立了一支最早的公立醫(yī)院——安樂(lè)坊，在廣州也創(chuàng)建了公家醫(yī)院。在解決慘無(wú)人道的溺嬰問(wèn)題時(shí)，他給太守寫(xiě)了一首言之灼灼感人至深的信并且建立救兒會(huì)。在解決百姓饑饉的問(wèn)題上，蘇東坡一次又一次上奏章，請(qǐng)求廢除王安石新政中危害百姓甚重的青苗貸款，請(qǐng)求撥糧以預(yù)防饑荒，他單槍匹馬只身奮斗，還總是遭到小人的阻隔，在對(duì)抗官僚的長(zhǎng)期作戰(zhàn)中，曾寫(xiě)信給好友孔平仲說(shuō)：“嗚呼，誰(shuí)能稍助我乎？”他為了百姓可謂是鞠躬盡瘁死而后已，讀之讓人心痛心酸。
我說(shuō)過(guò)，政治讓我憐憫，憐憫的對(duì)象便是這個(gè)身先士卒的蘇東坡。
六、僧道為友。
我們常說(shuō)蘇東坡是將儒釋道三教合一的文學(xué)大家，這就說(shuō)明他與官場(chǎng)、僧人、道士打交道是不可避免的了。關(guān)鍵是就算與僧道交往，蘇東坡也能與他們成為最要好的朋友。
在僧人中，有佛印、惠勤、參寥與他關(guān)系最好，佛印風(fēng)流瀟灑，與蘇東坡之間常有互相娛樂(lè)之事；出家人自由游蕩、寺廟為家的習(xí)性，讓參寥可以陪伴蘇東坡以解憂。在道士中，死而復(fù)生的喬仝常為他送別，但最神奇的要數(shù)道士吳復(fù)古，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)幽靈一樣的人物，不管蘇東坡被貶謫到什么地方，總會(huì)有他的影子，他的出現(xiàn)也給了蘇東坡一點(diǎn)安慰。與僧道為友，讓蘇東坡的交友歷程又得到了一次升華，在其人格魅力上也畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。
七、對(duì)待政敵。
他是政治上天真的孩童，屢受迫害和打擊；他是詩(shī)文上杰出的才子，奮筆疾書(shū)痛斥奸邪。而他的敵人總是巧妙地將二者聯(lián)系起來(lái)，從詩(shī)文中找茬治他的罪，最嚴(yán)重的便是“烏臺(tái)詩(shī)案”。他們甚至在蘇軾上書(shū)皇帝的謝表中尋找大不敬之語(yǔ)，這些人，每天閑的沒(méi)事干，就以“為蘇東坡的詩(shī)作注疏”為畢生一大“事業(yè)”，可謂是“易進(jìn)如蛆蠅，腥膻所在，瞬息千萬(wàn)”。蘇東坡——或者說(shuō)反對(duì)新政者的頭號(hào)政敵——王安石在因?yàn)樾∪顺鲑u(mài)、一個(gè)看門(mén)官吏鄭俠獻(xiàn)畫(huà)而被罷黜，成為了一個(gè)疲憊頹唐的老人時(shí)，蘇東坡還不忘去看望他，并且樂(lè)于和他討論詩(shī)與佛學(xué)多日。還有一人名章惇，曾是蘇東坡故友，曾在蘇東坡遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶后勸他改過(guò)自新，但這是個(gè)心胸狹隘的人，只因皇太后攝政期間他遭監(jiān)禁，所以皇太后甫一去世，他便如惡魔般瘋狂地向元祐大臣報(bào)仇，并且將舊日的狐朋狗友召還予以重位，荼毒百姓，混亂朝政，與王安石的放逐政敵相比，簡(jiǎn)直時(shí)慘無(wú)人道，甚至還上書(shū)建議掘司馬光之墓，鞭其尸體，幸而皇帝還未愚昧到準(zhǔn)其揍折。這人對(duì)蘇東坡兄弟更是苛刻無(wú)情，將子由逐出官舍，在子由租借民房時(shí)又控告他借用官勢(shì)搶租民房。對(duì)蘇東坡，將他一貶再貶，從惠州到儋州再到海南島，可謂費(fèi)盡心思。章惇的兒子后來(lái)想拜訪蘇東坡，又害怕蘇東坡會(huì)向他父親尋仇，于是寫(xiě)信試探，蘇軾回信中言他與章惇“交情固無(wú)所增損也”，又說(shuō)“但已往者，更說(shuō)何益”?就這樣云淡風(fēng)輕地解除了章惇兒子的憂慮。這封信竟會(huì)讓偉大的人道主義者圣法蘭濟(jì)點(diǎn)頭稱贊，正是“不管何處，只要人道精神在，宗教即可復(fù)興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了”。
對(duì)于政敵的態(tài)度，更加體現(xiàn)了蘇東坡一塵不染的良心，“不管遇到何等難題，何等情形，他都以真誠(chéng)勇敢之態(tài)度相向，他愿把一切付諸天命。”
八、太后恩寵。
蘇東坡總能得到歷朝皇后的庇蔭，在他受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命；在他退隱之時(shí)，又是英宗的皇后拔擢他得勢(shì)；甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。在他外放或貶謫期間有很多需要國(guó)家援助的措施，太后都予以批準(zhǔn)，太后是蘇東坡的伯樂(lè)，有此伯樂(lè)，千里馬才能馳騁千里，有所作為。
“人的心靈活動(dòng)可以脫離自己而成為自己的觀察者，在更微妙的階段，心靈以旁觀者之身，可以觀察到兩個(gè)思想之間的空白。最后階段，在心靈里一無(wú)所思，而能察覺(jué)比較微妙的次原子物質(zhì)的形式，消除了一般人與自我的觀念。”這是蘇東坡練瑜伽所給他帶來(lái)的心靈感受，其實(shí)也正是這種感受貫穿了他的整個(gè)交友歷程，一個(gè)能自己面對(duì)自己的人，還有什么理由不能坦誠(chéng)地面對(duì)他人呢？（白微）。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇六
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，下面是小編搜集整理的蘇東坡傳。
1000字，歡迎閱讀。
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過(guò)經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書(shū)機(jī)會(huì)甚少，更難得一本書(shū)讀兩次，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過(guò)之后讓我念念不忘，特意買(mǎi)來(lái)再次拜讀。這本書(shū)何以如此吸引我?不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說(shuō)，書(shū)中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見(jiàn)，但書(shū)中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來(lái)更覺(jué)鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時(shí)，孰能不神往?這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對(duì)黎民百姓來(lái)說(shuō)這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個(gè)人而言，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開(kāi)始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭(zhēng)，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無(wú)炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請(qǐng)命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。
面對(duì)多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無(wú)疑是徒勞的，往往掛一而漏萬(wàn)--從這點(diǎn)也可以看出，天才可以感知卻無(wú)法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂(lè)卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個(gè)才子--林語(yǔ)堂。老實(shí)說(shuō)，這本書(shū)和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來(lái)自于它的純粹。誠(chéng)如作者所言，他寫(xiě)這本書(shū)只是“以此為樂(lè)”，當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)。
在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，寫(xiě)出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書(shū)訂立了某種盟約，只要一翻開(kāi)書(shū)就身不由己地緊隨內(nèi)容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，終于忍不住掩卷長(zhǎng)嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開(kāi)繼續(xù)往下讀，再翻頁(yè)，書(shū)行此處戛然而止--讀者肯定會(huì)嫌不過(guò)癮--書(shū)也許可以續(xù)寫(xiě)，但人生沒(méi)有續(xù)集，世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了。不過(guò)，又何必拘泥于此呢?“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹?shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。
昨天一時(shí)興起和友人夜訪月湖，興盡歸來(lái)已是丑時(shí)。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書(shū)，千字乃止，是以為感。
作為人類思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的。
詩(shī)詞。
一樣永留千古!
回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外，大概就是初三那年一位講。
作文。
的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。
這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)眩荒苷嬲鎸?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇七
今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。
本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。
一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。
他的詩(shī)，有"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"的激昂豪邁，有"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"的深情款款，有"欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜"的清新雅致，有"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲思......其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。
透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格。
"成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)"用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。
"烏臺(tái)詩(shī)案"讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同志們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。
在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾狻?BR> 當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器--筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。
隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。
"一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)"蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。
但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。
比之于李白，他多了憂國(guó)憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女?huà)氲牧?xí)俗更為了拯救那些無(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女?huà)胂碛辛松娴臋?quán)利。
出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。
甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書(shū)寫(xiě)字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫(xiě)道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè)。
只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。
他還喜歡做菜，也樂(lè)于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè)事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì)覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。
蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的廚師改良過(guò)。
個(gè)人總覺(jué)得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐?lè)趣。
人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛(ài)好人生。
讀罷全書(shū)，留給我最深刻的感觸是"塵世是唯一的天堂"人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值!
誰(shuí)說(shuō)的和原話都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫(xiě)作的`少數(shù)中國(guó)作家。
此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。
選了他的《蘇東坡傳》。
看了前言他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白;宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。
從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。
李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。
而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。
是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復(fù)制的。
用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。
在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。
謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之?BR> 讀完后對(duì)照林語(yǔ)堂的一些事跡，不免覺(jué)得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語(yǔ)堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇八
怎么說(shuō)呢，因?yàn)樽髡邘肓颂嗟膫€(gè)人情感，尤其是關(guān)于王安石、關(guān)于變法，這樣非但不能更好的展示蘇子之才智品性，反而會(huì)讓人對(duì)作者產(chǎn)生質(zhì)疑，干擾讀者對(duì)本書(shū)其他內(nèi)容的認(rèn)可。作為一本傳記，不夠客觀算是硬傷吧，奔著林語(yǔ)堂而來(lái)，奔著四大傳記而來(lái)，卻有些許失望。
從歷史的宏觀緯度上去看，蘇子一生若沒(méi)有如此的波瀾起伏的.經(jīng)歷，也不會(huì)有如此豁達(dá)優(yōu)美的詩(shī)詞。文字本就是一個(gè)載體，尤其是詩(shī)詞歌賦，更承載著人生的每份閱歷和心靈的每次顫動(dòng)。離開(kāi)這些人生經(jīng)歷，蘇子的樂(lè)觀豁達(dá)、自然灑脫就難以如此深刻的觸動(dòng)我們。他的所有經(jīng)歷不是憑空而來(lái)，與他的性格、與他的選擇、與他的堅(jiān)持等等都息息相關(guān)，離開(kāi)這些，蘇東坡也不會(huì)美的如此震顫人心。任何一個(gè)偉大的人之所以偉大，都有自己內(nèi)心深處所堅(jiān)守的東西，暫且稱之為“初心”吧！
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇九
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
這是我最喜愛(ài)的蘇東坡的一首詞——《定風(fēng)波》。這首詞充分體現(xiàn)了他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)的人生品格。以前知道蘇東坡是因?yàn)樗脑~，而讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》之后，才真正認(rèn)識(shí)蘇東坡。
林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年才有的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變成尖酸刻薄。”
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。政治上許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的.才智所帶來(lái)的，然而，這正是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是未曾泯滅!
蘇東坡為官時(shí)，管理之處政通人和，他處處為百姓著想，頗受百姓愛(ài)戴。他練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧修研佛道。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，他為藝妓題詩(shī)，與和尚趣談，為百姓求雨，他四處游歷。雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的。“進(jìn)可朝堂安天下，退能山水怡自身”，即使是泥足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。在被貶黃州的時(shí)候，為了生計(jì)開(kāi)荒種地，將當(dāng)時(shí)“賤如泥”的豬肉烹制出美味無(wú)比、流傳至今的“東坡肉”。蘇東坡的詩(shī)詞里，既能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
作為詩(shī)人，他有“大江東去浪淘盡”的文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為書(shū)法家，他自評(píng)“我書(shū)造意本無(wú)法，自出新意，不踐古人”的不拘小節(jié)、天真爛漫；作為官吏，他有“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的嫉惡如仇，愛(ài)民如子；作為蘇軾，他有“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)與瀟灑。我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他有時(shí)比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)“大腦”，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)。可以從字里行間讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。所以我們會(huì)說(shuō)：“人生緣何不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡。”
用林語(yǔ)堂做結(jié)語(yǔ)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話說(shuō)就是：他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對(duì)于詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、繪畫(huà)，蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說(shuō)，蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書(shū)法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書(shū)《黃州寒食帖》享譽(yù)書(shū)史。蘇軾的畫(huà)是文人畫(huà)的典型代表，他明確提出“詩(shī)畫(huà)一律”的概念，林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美?！?BR> 從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見(jiàn)。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心，但很快由于政見(jiàn)不合，他便開(kāi)始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年，被貶往杭州任通判，從此開(kāi)始了惡夢(mèng)般的貶謫流放生活，按時(shí)間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢(shì)是離政治中心越來(lái)越遠(yuǎn)，而離黎民百無(wú)恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回?fù)?，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。
在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí)，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬(wàn)民之憂樂(lè)卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請(qǐng)命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語(yǔ)堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場(chǎng)所?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動(dòng)，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長(zhǎng)江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚(yáng)州“三過(guò)平山堂”，莫不浸潤(rùn)著蘇東坡的曠世情懷。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十
寒假讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以為從小學(xué)到現(xiàn)在蘇東坡也在書(shū)本中出現(xiàn)不少次，對(duì)他不是很熟悉，但也了解了不少關(guān)于他的事跡，不過(guò)，現(xiàn)在看來(lái)，我錯(cuò)了。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。
是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。
他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”;善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。
他是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名;詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名;他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二年(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。
神宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺(tái)獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。
后量移諸州。
哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士。
知制誥。
九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。
著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
這一段是從網(wǎng)上找的蘇東坡簡(jiǎn)介，不是很詳細(xì)，但卻反應(yīng)出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒(méi)有被官場(chǎng)的黑暗玷污，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。
他無(wú)所求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，僅是表達(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，同時(shí)他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。
他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美更是造就了他在中國(guó)歷史上的特殊地位。
蘇東坡具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩(shī)人，他有一顆赤子之心，有著常人無(wú)法企及的智慧，同時(shí)他溫柔敦厚。
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。
一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。
但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩--這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
這是林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)，不得不說(shuō)，評(píng)價(jià)很高，但蘇東坡配得上這個(gè)評(píng)價(jià)。
蘇東坡，一個(gè)驕傲的人，但蘇東坡有著他驕傲的資本。
“猿鳴鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”蘇軾，一個(gè)天真純樸、終身不渝的詩(shī)人、畫(huà)家、人民之友，一個(gè)本該翱翔于天際的鳥(niǎo)兒，卻活在了錯(cuò)誤的時(shí)代，羽翼盡折，匍匐在地。
如今人們贊嘆蘇軾，贊賞他的才華，稱贊他的詩(shī)作，惋惜他的結(jié)局。
無(wú)疑地，蘇軾具備能受人欣賞的一切能力。
他能書(shū)會(huì)畫(huà)，詩(shī)詞文賦樣樣精通，散發(fā)著如同熠熠生輝的寶石一般的光芒，吸引著人們。
他有著天才的魔力，他善于社交，上至天子皇后，下至黎民百姓，他都有結(jié)交。
他自己說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”足見(jiàn)其胸襟之博大。
不僅如此，他還靠自己的直言不諱贏得了不少贊譽(yù)，這直言不諱也成了他的一大特色。
然而，他成于此，也敗于此。
變法這種東西，是必須得到支持的，反之，反對(duì)者要么消失，要么就讓他無(wú)法形成勢(shì)力。
蘇東坡的直言不諱，使他成了王安石必須處理的對(duì)象，王安石用了第二種方法。
自此，蘇東坡被一貶再貶。
在顛沛流離中，他創(chuàng)作了一批傳世佳作，靠著自己閑下來(lái)的心，他醒悟了，他說(shuō)：“此間有什么歇不得處?”他有了閑心去看那片竹柏那輪明月，有了逸致去“月色中欣然起行”。
心閑下來(lái)了，手腳漸漸忙起來(lái)了。
當(dāng)年蘇軾初被貶、再被貶的神態(tài)、心境，我們已不得而知。
今天，我們只要能輕聲吟誦著“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！甭?tīng)著淡淡的自嘲，眼前仿佛浮現(xiàn)出那片空明的月光，風(fēng)吹過(guò)，竹柏猶如水中藻荇一陣搖曳。
這月、這竹、這柏，成了一位受貶政客、脫俗詩(shī)人在最艱難的歲月里閑暇時(shí)，保存千年的風(fēng)景!
“我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已?！绷终Z(yǔ)堂在序中這樣說(shuō)道。
我經(jīng)常見(jiàn)到有作家只是為了樂(lè)趣而寫(xiě)文章，但沒(méi)想到會(huì)記錄得如此完整卻語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)自然。
在讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對(duì)林語(yǔ)堂本人有了更深刻的了解。
原來(lái)我只是在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)許多蘇軾的文章詩(shī)詞，也僅僅聽(tīng)過(guò)一些有關(guān)他的佚事。
我心中已經(jīng)贊嘆，這真是文學(xué)大家。
望著書(shū)的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！钡乃季w;我想到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！钡娜崦?“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡暮狼?我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”的景象…懷著滿滿的好奇心我讀完了此書(shū)。
我知道了許多曾不知道的.事，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師… 林語(yǔ)堂寫(xiě)道：“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里?！北M管如此，蘇軾的一生無(wú)疑是成功而值得我們借鑒的。
雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時(shí)還是比失意的時(shí)候多，怎能不自在逍遙呢?
認(rèn)識(shí)林語(yǔ)堂也是在課堂上聽(tīng)說(shuō)過(guò)其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。
但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語(yǔ)堂先生的專注與感性。
有人評(píng)論道，沒(méi)有人能像林語(yǔ)堂一樣把蘇東坡分析得如此透徹。
我也十分贊同這點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)自己崇敬而喜歡的人，每個(gè)人都會(huì)對(duì)其深入地了解，但能將之記錄為文字并繼續(xù)影響其他人為之動(dòng)容的，少之又少。
林語(yǔ)堂讀懂了蘇東坡的樸實(shí)而高尚，讀懂了蘇東坡的固執(zhí)而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情。
或許就是這樣，林語(yǔ)堂對(duì)自己崇拜的人的描寫(xiě)中并沒(méi)有用太過(guò)華麗的字詞去堆砌，而只是樸素地完成了這部傳記。
這樣也的確和蘇東坡的性格十分相符。
在讀《蘇東坡傳》時(shí)，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語(yǔ)堂這淡淡的味道。
林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“我不是把書(shū)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)的?！彪m然他寫(xiě)的都是事實(shí)，但是那事實(shí)讀來(lái)卻并不乏味，通過(guò)合理的想象修飾，人物都活起來(lái)似的。
這些，也正是我們讀者想要的。
讀完《蘇東坡傳》，對(duì)兩位文學(xué)大家，我都更加了解，更加喜歡了。
最樸實(shí)的作品就如不加修飾的大自然一般，豐富多彩。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十一
蘇東坡在擔(dān)任翰林學(xué)士知制誥期間，共草擬了八百道圣旨，無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。往往引經(jīng)據(jù)史，富有例證譬喻，寫(xiě)來(lái)輕巧易舉。東坡去世后，一個(gè)姓洪的接替他的位職，對(duì)自己的文采頗自期許，問(wèn)當(dāng)年侍候東坡的老仆，他比東坡如何?老仆答曰：東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)。
蘇東坡非常敬重的朋友范鎮(zhèn)死了，先生這樣評(píng)價(jià)自己的朋友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，減節(jié)嗜欲，一物不芥蒂于心，真是學(xué)佛作家，然至死常不取佛法，某謂景仁雖不學(xué)佛而達(dá)佛理，雖毀佛罵祖，亦不害也?！北绕鹉切鞍浲臃稹辈浑x口、驕奢淫逸掛在心之人，哪一個(gè)離佛心更近。
蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自潁移揚(yáng)，過(guò)濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問(wèn)父老，皆有憂色，云：‘豐年不如兇年。天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門(mén)，枷棒在身，則人戶求死不得?！杂櫆I下，臣亦不覺(jué)流涕。”苛政猛于虎啊。
蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人，被罷黜的理由竟然是當(dāng)年罷黜改革派王安石時(shí)，他奉太后之命代擬了罷免圣旨。太后死后，東坡失去了保護(hù)傘，宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個(gè)罪名：“乃代予言，誣詆圣考。乖父子之恩，絕君臣之義，在于行路，猶不戴天，顧視士民，復(fù)何面目?”
蘇東坡終于被貶謫到海南島去了。過(guò)著“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”的日子。環(huán)視無(wú)邊的大海，先生也曾發(fā)出“何時(shí)得出此島”的慨嘆，但轉(zhuǎn)瞬就樂(lè)觀如初，“天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國(guó)在少海中。有生孰不在島者?”他可以與身份高低的各色人交往，席地而坐，閑談為樂(lè)。
蘇東坡對(duì)事不對(duì)人，他曾對(duì)弟弟子由說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。宿敵章惇在哲宗死后被流放，他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)，蘇軾則說(shuō)：過(guò)去的事情，沒(méi)什么必要再提了。……我自己也命不久，準(zhǔn)備歸隱田園，等死呢。蘇軾心中化去了恨，放下了心墻，所以快樂(lè)、無(wú)所畏懼的，像清風(fēng)一樣度過(guò)了一生。
蘇東坡被貶謫海南島時(shí)，海南還是蠻荒之地，哪象現(xiàn)在令人趨之若鶩，找個(gè)談心的朋友都很難。無(wú)聊時(shí)先生帶著一條大狗四處游蕩，硬拉住路邊干活的農(nóng)民在檳榔樹(shù)下閑談，莊稼漢說(shuō)：我們不知道說(shuō)什么。東坡說(shuō)：那就談鬼，給我講幾個(gè)鬼故事。人家說(shuō)：俺們不知道有什么有趣的鬼故事。他就說(shuō)：隨便說(shuō)點(diǎn)什么也行。
蘇東坡死前突然想開(kāi)了很多，第一，他認(rèn)為自己生平未嘗作惡，所以不會(huì)下地獄;第二，不去祈禱了，因?yàn)樗榔矶\也于事無(wú)補(bǔ);第三，不去勉強(qiáng)自己，他覺(jué)得無(wú)論做什么，勉強(qiáng)就錯(cuò)了。解脫之道在于自然，在不知善而善。死前未留遺教。他有個(gè)好友吳復(fù)古，在他之前死。死的也很簡(jiǎn)單：蘇軾在復(fù)古死前問(wèn)他有何囑托，復(fù)古笑了下，就閉上了眼睛。
蘇東坡的船偶爾駛過(guò)一個(gè)孤立的茅屋，只見(jiàn)那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見(jiàn)樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無(wú)疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無(wú)瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空盤(pán)旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤(pán)算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒(méi)有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫(huà)龍點(diǎn)睛增其神韻，那西湖該望之如何?幾百年來(lái)的'中國(guó)游客，春季到來(lái)之時(shí)，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒(méi)一個(gè)角落不使游客覺(jué)得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂(lè)事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽(yáng)修和后來(lái)蘇東坡都那樣倚床聽(tīng)兒子讀書(shū)，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽(tīng)他兩個(gè)兒子的悅耳讀書(shū)聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。
蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。”蘇東坡一生坎坷多舛，浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過(guò)在這個(gè)世間偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。他那心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，才是萬(wàn)古不朽的。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)的案頭燈下，《蘇東坡傳》終于讀完了，仿佛完成了一次穿越，隨先生度過(guò)漫長(zhǎng)又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲于耳邊久久不去：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?BR> 蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十二
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的蘇東坡傳讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
蘇東坡作為文壇詩(shī)文大家，寫(xiě)作“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，傳世經(jīng)典作品自然浩如煙海，不是我這十分之一吊子能讀全的，也不是我想在這篇小短文中所能列舉全的，僅就我熟悉的文字材料中?？吹降脑谶@做個(gè)記錄，算是對(duì)自己對(duì)這些文章的溫故知新吧。
東坡為一性情中人，寄人懷人文章自然情真意切。而說(shuō)到人，弟弟子由不得不說(shuō)是蘇東坡最親最思念的人。有詞《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》為證：
轉(zhuǎn)朱閣，低博戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共婢娟。
這首“水調(diào)歌頭”是熙寧九年(一0七六)在密州時(shí)作的。在神宗熙寧七年(一o七四)九月，蘇東坡在杭州的三年任期屆滿。他弟弟子由那時(shí)正在山東濟(jì)州任職，蘇東坡于是呈請(qǐng)調(diào)到山東去。他所請(qǐng)照準(zhǔn)，這次他是升任密州太守。蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來(lái)膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！睔v代選蘇軾詞的也總選到這一首。詞序?qū)懼氨街星餁g飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由”?！凹鎽炎佑伞本涂煽闯鰧?duì)弟弟的思念，東坡曾經(jīng)這樣感慨自己和弟弟的關(guān)系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待說(shuō)，留待后人慢慢咀嚼。
對(duì)待女人蘇東坡的態(tài)度一直是“樂(lè)而不淫”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)能做到這樣的人是少之又少的，偉大如歐陽(yáng)修也有丑聞，觀念中才子好像都會(huì)與風(fēng)流搭檔。東坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最讓曠達(dá)豪放的東坡斷腸的人?；橐龈改缸鲋鳎Y(jié)婚時(shí)東坡18，妻子王弗小他3歲，美貌賢慧，機(jī)敏貞靜，知書(shū)達(dá)禮，兩人相親相愛(ài)，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，蘇軾還難以忘懷，依舊夢(mèng)見(jiàn)她，寫(xiě)一首凄美哀怨的“悼詞”《江城子》，據(jù)說(shuō)，這首《江城子》是宋詞史上第一首“悼亡詞”：
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜里幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?BR> 第二任妻子王閏之是王弗堂妹，讀書(shū)不多，但也是一個(gè)賢淑的妻子。王潤(rùn)之與蘇軾共同生活25年，跟著他享受了榮華富貴，也吃足顛沛流離之苦。是陪伴蘇東坡青壯年時(shí)期生命最旺盛時(shí)的伴侶。
第三任妻子朝云原本是妻子的買(mǎi)的丫鬟，后來(lái)成為侍妾，紹圣元年(1094年)八月，蘇軾59歲，被貶往荒涼之地惠州。他想到朝云才三十出頭，漂亮聰慧，沒(méi)必要跟著自己受罪，就勸她也離開(kāi)改嫁。朝云非常生氣，第一次對(duì)他大發(fā)脾氣，然后收拾行李，跟著他長(zhǎng)途跋涉來(lái)到惠州，照顧他的生活起居。蘇軾對(duì)朝云既憐愛(ài)又感激，稱她為“天女維摩”，晚年給她寫(xiě)了許多詩(shī)詞，視為真正的知己。朝云初到惠州時(shí)，見(jiàn)霜露已降，落木蕭蕭，不禁肅然而驚，悄然而悲。蘇軾就作了一首《蝶戀花》，讓她歌唱快樂(lè)：
“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”
朝云歌喉將囀，聲音嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，淚滿衣襟。兩年之后，朝云得了重病，不治身亡。臨終之際，朝云握著蘇軾的手，念著《金剛經(jīng)》上的謁語(yǔ)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀”，意思是自己死了就死了，要他不必太傷心，倒要多多保重。蘇軾把朝云葬在惠州的.西湖孤山棲禪寺大圣塔的松林里，在墓邊筑了“六如亭”，撰寫(xiě)了一副楹聯(lián)：
“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我;
獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。
朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。他還作了一首《西江月》，表面詠梅，實(shí)則悼念朝云：
“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。
海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。
高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。”
年過(guò)六旬的蘇軾，一生曠達(dá)大度，從未曾為生活的苦難掉過(guò)一滴眼淚，卻在朝云的墓前，追憶往事，潸然淚下，泣不成聲。
“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求!萬(wàn)丈紅塵，吾誰(shuí)與歸?”
印象中，蘇東坡少有寫(xiě)父親的詩(shī)文傳世，不知為何，這成為我讀這傳記的一大疑問(wèn)，期待以后有所印證。
人事外，歷史也是東坡吟詠的對(duì)象之一。其中我們不得不提詠史經(jīng)典《念奴嬌赤壁懷古》:
大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
此詞豪邁的一塌糊涂。只要你是男人，一讀，丹田沒(méi)有不涌起一股叫豪氣的，這豪氣直沖霄漢，再猥瑣的人讀它時(shí)也會(huì)挺直腰桿成為偉丈夫。詞從蘇軾由婉約變的豪氣干云，開(kāi)了一代詞風(fēng)。不知后世有多少英雄豪杰是有此詞撐起的!是男人都要讀一讀，并且要好好的讀!
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十三
好像總是這樣，隨著一個(gè)人年齡漸長(zhǎng)，能使他快樂(lè)的事越來(lái)越少，在日復(fù)一日的嘆息和抱怨中，渾渾噩噩地過(guò)著一天又一天。蘇東坡，一個(gè)歷史上真真切切遭受過(guò)命運(yùn)惡待，還能淡然微笑的人。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)藏否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何厲害，則一概置之度外了。正如他詩(shī)句所說(shuō)：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。”
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂腐，好道而不厭世，參禪而不虛妄。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持人生、對(duì)完美事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，在我看來(lái)蘇東坡是“人生不幸詩(shī)家幸”。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患，他的性格并沒(méi)變得尖酸刻薄，反而更趨溫和厚道。這正是我們喜愛(ài)他的緣故。從古至今人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣的作家，即便他再富有才華，也終歸無(wú)用。
文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給予讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人喜愛(ài)，而不為短暫的文風(fēng)淹沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種發(fā)乎肺腑的`真純和天真爛漫的赤子之心。
我最為欣賞的是他那首曠達(dá)豪放的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?，F(xiàn)實(shí)中又有幾人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生。其實(shí)，這才是生命的最高境界，用充滿洞察力的目光蔑視困境時(shí)才能擁有的曠達(dá)和逍遙。
蘇東坡異?？部赖囊簧彩腔磉_(dá)樂(lè)觀的一生。他無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。正如他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情，經(jīng)萬(wàn)古流不盡！在這樣一個(gè)人面前，我們所有的傷春悲秋都顯得矯情，我們又有什么資格感嘆時(shí)代太糟糕、命運(yùn)給的太少呢！
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十四
《蘇東坡傳》是二十世紀(jì)中國(guó)四大人物傳記之一。（其它三部分別是：《朱元璋傳》吳晗著、《張居正傳》朱東潤(rùn)著、《李鴻章傳》梁?jiǎn)⒊┻@是國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂用英文寫(xiě)成的，流行的有兩種譯作：宋碧云譯和張振玉譯。我讀的是張振玉版。
正如林語(yǔ)堂在序言中所說(shuō)：“一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。蘇東坡是我最喜歡最敬佩的人，是我的偶像！
他少負(fù)才名，但一生仕途坎坷，多次慘遭貶謫，入獄一百多天幾欲喪命。難得的是，無(wú)論在何種境遇，他都能夠用強(qiáng)大的內(nèi)心去克服去超脫，在苦中作樂(lè)，去發(fā)現(xiàn)并享受困苦之中的人生真趣！被貶黃州，為一家老小生計(jì)，不惜淪為農(nóng)夫，開(kāi)墾別人棄置的荒田，自此世間誕生了“東坡居士”；只能買(mǎi)些別人不要的肥肉，他就研制出了“東坡肉”，至今仍為名菜；后來(lái)，流放嶺南，當(dāng)年尚為蠻荒之地，他卻能“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；甚至道中遇雨，他也有“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的瀟灑！這就是東坡的通達(dá)！
蘇東坡一生娶了三位夫人，每一位都至情至性、情深意重。聰慧穩(wěn)重的結(jié)發(fā)夫人王弗二十六歲早逝，盡管“不思量，自難忘”，但蘇軾并沒(méi)有像癡情的納蘭容若一樣，走不出對(duì)亡妻的思念。他又有了相濡以沫溫柔敦厚的'王閏之、知心可人的“天女維摩”朝云。情真情深，但不癡不迷，這就是東坡的通達(dá)！
蘇軾與弟弟蘇轍手足情深，非比尋常?！班涤喙研值埽暮Ｒ蛔佑?。”弟兄倆聚少離多，蘇東坡卻能夠把對(duì)弟弟的思念托于明月、化作祝福：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這就是東坡的通達(dá)！
有人說(shuō)：什么叫見(jiàn)過(guò)大世面？那就是能享受最好的，也能承受最壞的。蘇東坡就是這樣的人！有人說(shuō)：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)生活的真相后依然熱愛(ài)生活。蘇東坡就是真正的英雄！
余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
林語(yǔ)堂、余秋雨都是東坡的知音！我愿做東坡的學(xué)生,永遠(yuǎn)的學(xué)生！
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十五
《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。下面是小編搜集整理的《蘇東坡傳》。
1000字，歡迎閱讀。
在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)”、“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”讓我勇敢面對(duì)“教師資格考試的失利”，最后卷土重來(lái)，再次大膽追求夢(mèng)想。
讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡》，開(kāi)始只是因?yàn)橄矚g蘇東坡，想通過(guò)此書(shū)欣賞到蘇子更多的精彩詩(shī)篇。對(duì)作者林語(yǔ)堂卻是一無(wú)所知。沒(méi)想到，大師林語(yǔ)堂+大師蘇東坡，這一結(jié)合，簡(jiǎn)直是金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。
《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。林語(yǔ)堂在美國(guó)用英文完成了這部著作。正本書(shū)用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點(diǎn)滴，盡管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實(shí)，更偉大，更不可捉摸。字里行間透露著作者對(duì)蘇東坡的無(wú)比的仰慕與敬仰。
我喜歡“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，“向著明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國(guó)維，可是這幾位作家終因只向往美好，而無(wú)法承受現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，自絕于塵世。蘇東坡一生命運(yùn)多舛，仕途大起大落，一生的大部分時(shí)間都在流放地度過(guò)，但是，蘇東坡依然樂(lè)天、活得瀟灑自在。林語(yǔ)堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語(yǔ)堂與蘇東坡就連“個(gè)人情感”都極其相似。在書(shū)中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由于是同屬一個(gè)姓，有悖常倫，而無(wú)法大膽追求自己的所愛(ài)，這位大才子，敢于對(duì)皇帝說(shuō)不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫(xiě)詩(shī)悼念，痛心不已。林語(yǔ)堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》里寫(xiě)道：“我從圣約翰回廈門(mén)時(shí)，我總在好友的家逗留，因?yàn)槲覠釔?ài)我好友的妹妹。”我很想這樣來(lái)理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對(duì)美尤其懷有著一顆敏感的心，他們愛(ài)美，追求美，珍念美，美是他們創(chuàng)作的源頭。徐志摩在對(duì)林徽因的極致愛(ài)慕下寫(xiě)出了《再別康橋》，林徽因?yàn)樾熘灸?xiě)出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少后人。林語(yǔ)堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對(duì)“愛(ài)”負(fù)責(zé)人的人!林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他?！?BR> 蘇東坡絕對(duì)還是一個(gè)時(shí)尚達(dá)人!別以為現(xiàn)在練瑜伽，跳廣場(chǎng)舞就很時(shí)尚，人家蘇老早在九百年前就開(kāi)始琢磨瑜伽術(shù)與養(yǎng)生術(shù)了。他在被貶地勤練瑜伽。他說(shuō)他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一循環(huán)，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計(jì)算自己的呼吸圈，還說(shuō)自己的有一段時(shí)間呼吸控制吸氣吐氣的比率規(guī)則完全自動(dòng)化了。這該是一位多么前衛(wèi)可愛(ài)的讀書(shū)人呢!
林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個(gè)偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂(lè)，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。”
蘇東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人，他既可以當(dāng)詩(shī)人，也可以當(dāng)學(xué)者，他可以去研究醫(yī)藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當(dāng)工程師，也可以當(dāng)釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。
在書(shū)中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買(mǎi)禍，可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病，不論何時(shí)何地何事，只要他靈感涌現(xiàn)，隨手一寫(xiě)便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個(gè)與他愛(ài)管閑事和直言的特點(diǎn)，不將心中的那點(diǎn)兒話說(shuō)出來(lái)，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識(shí)蘇東坡的才能，確實(shí)，蘇東坡這個(gè)人如果放在當(dāng)今，那就是“全能型人才。
雖然這本書(shū)主講蘇東坡，但也揭露了當(dāng)代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無(wú)不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因?yàn)樗煤奘亲约簾o(wú)能的表現(xiàn)，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對(duì)外。
書(shū)中最沒(méi)有想到的人是王安石，或許以前聽(tīng)到過(guò)王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實(shí)際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣，是否矯揉造作，無(wú)法斷言，但每逢一個(gè)人對(duì)某一事做的過(guò)度，總會(huì)引起人的懷疑。我們不可否認(rèn)的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個(gè)極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實(shí)是國(guó)家富了，把百姓榨得連衣服都沒(méi)有了，能不富么?在后代的學(xué)者中也對(duì)王安石起了爭(zhēng)議，西方認(rèn)為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會(huì)主義。但不得不說(shuō)，王安石是一個(gè)瘋狂的狂想家。
蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好人”這是蘇東坡對(duì)他弟子說(shuō)的，所以蘇東坡其實(shí)過(guò)得挺快樂(lè)的，這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛(ài)寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟惖奈幕?，它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。
他所建筑的建筑，先無(wú)一不是風(fēng)景名地，他所練習(xí)的瑜伽，無(wú)不可以說(shuō)他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時(shí)，他還是堅(jiān)持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十六
讀完《蘇東坡傳》，我知道了蘇東坡之所以被人們記住，是因?yàn)樗菢?lè)觀的心態(tài)，就算太苦太累，他也總能在苦中品甜，在累中放松自己。
蘇東坡在一生中大量地寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詞，詩(shī)、詞的每一句話都是蘇東坡的感情。比如：蘇東坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，蘇東坡常常對(duì)弟弟高大取笑，寫(xiě)下兩句：常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋大頭。
這兩句的意思是這樣的，經(jīng)常吟誦詩(shī)句，忽然一抬頭，頭撞在了頭頂?shù)膲ι稀?BR> 蘇東坡的一生被稱為風(fēng)雨人生，他經(jīng)常被趕到偏遠(yuǎn)的小城市，做一個(gè)小地方官。他被趕到一個(gè)地方，他就跟那里的人和平相處，幫助別人，同時(shí)也些出了許多美妙的詩(shī)句。
蘇東坡在哪，別人就因?yàn)樗拇嬖谮s到幸福。他的快樂(lè)能感染身邊的每個(gè)人。當(dāng)他要離開(kāi)莫個(gè)地方時(shí)，那里的村民都會(huì)依依不舍。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂(lè)觀的心態(tài)，無(wú)私奉獻(xiàn)，理解他人的美好的品質(zhì)！
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十七
作者寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已。存心給他寫(xiě)本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。那時(shí)作者希望寫(xiě)一本有關(guān)蘇東坡的書(shū)，或是翻譯些他的詩(shī)文。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書(shū)架上，就令人覺(jué)得有了豐富的精神食糧。
全書(shū)概要：
卷一——童年與青年。
蘇東坡在兒時(shí)和弟弟蘇子由都受到了很良好的教育。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。
卷二——壯年。
蘇東坡在朝為官，反對(duì)王安石變法，盡力挽救彌補(bǔ)，可惜被貶。被貶期間，信奉了佛教，注重了養(yǎng)生，滋潤(rùn)靈魂。
卷三——老練。
蘇東坡年輕時(shí)的火氣已無(wú)，只剩下安靜平和的心態(tài)。兩耳不聞窗外事，與朋友對(duì)酒當(dāng)歌，生活順心如意，倒也滋潤(rùn)。后來(lái)重新當(dāng)朝為官，致力于挽回王安石變法的后遺癥。
卷四——流放歲月。
蘇東坡的一生終于了盡，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這是永垂不朽的。
摘抄及點(diǎn)評(píng)：
摘抄：
蘇東坡此人，是不可預(yù)測(cè)的。在詩(shī)的開(kāi)端，習(xí)慣上總是出之以輕松自然，隨之用一兩個(gè)歷史上的典故，再往后，誰(shuí)也不知道會(huì)有什么出現(xiàn)，詩(shī)人他自己更是不知道。有時(shí)，他筆下寫(xiě)出雖不相連貫的東西，卻構(gòu)成了驚人的妙文；一首毫無(wú)用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變?yōu)榭量?、為諷刺、為育有深意的譏評(píng)。他不愧為詩(shī)文大家，動(dòng)氣筆來(lái)，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。他的風(fēng)格是屬于那全任自然一發(fā)不能自已的一類。
點(diǎn)評(píng)：
蘇東坡輕快、開(kāi)闊、好辯、天真、不顧后果、直言無(wú)隱、玩笑戲謔，沒(méi)有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫(huà)下，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出了蘇東坡詩(shī)歌的放蕩不羈，豪放自由。天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。他的詩(shī)歌，很難找到固定情調(diào)，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來(lái)。
評(píng)價(jià)：
沒(méi)讀這本書(shū)之前，我對(duì)蘇東坡的的刻板印象就是一個(gè)天才的詩(shī)人、詞人，然后就沒(méi)了。讀了這本書(shū)之后，我才了解到我的觀點(diǎn)原來(lái)是這么的淺顯。蘇東坡的文章雖然名揚(yáng)天下，但是仕途坎坷艱辛，四次被貶，屢遭迫害。但是他卻始終不改他樂(lè)觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無(wú)所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂(lè)觀情懷不變。他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說(shuō)他壞話的陰險(xiǎn)小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂(lè)?！熬谱泔堬枺杏趲咨?，白云左繞，清江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔人?！比绱擞圃沼卧眨戎諟Y明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與灑脫，有過(guò)之而無(wú)不及。眼前皆美景，只因心中有陽(yáng)光！
在官場(chǎng)上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。譴責(zé)卑劣的政治手法，主張廣開(kāi)言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無(wú)能進(jìn)軍，無(wú)情抨擊“官官相護(hù)”的虐政。這樣敢于為了百姓而戰(zhàn)的人，在那個(gè)亂世真的不多見(jiàn)。
如果你沒(méi)讀這本書(shū)，你永遠(yuǎn)只記得宋朝那個(gè)“蘇軾”名字，卻不會(huì)記起他真正的這個(gè)人和那個(gè)一心報(bào)國(guó)的“蘇東坡”！
說(shuō)話需要謹(jǐn)慎當(dāng)心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖?。也不要一發(fā)現(xiàn)什么不對(duì)，就像在飯菜里找到個(gè)蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說(shuō)話的對(duì)象，不能跟所有人都暢所欲言。否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無(wú)人幫忙施展，還要一次一次關(guān)入監(jiān)獄。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十八
最近在讀這本書(shū)，閑暇時(shí)間放下手機(jī)，給自己充充電，身體和靈魂總要有一個(gè)在路上，既然沒(méi)辦法來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，那就拿起書(shū)看看別人的大千世界。
蘇軾，其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。我們耳熟能詳?shù)臇|坡肉，亦由此來(lái)，一說(shuō)為其小妾王朝云創(chuàng)制（蘇被貶黃州之際王為改善其飲食所創(chuàng)），黃州時(shí)，豬肉極賤，富者不肯吃，貧者不解煮，于是乎才研究的食用方法。
被貶黃州——東坡居士。
神宗元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被幽居黃州，一變而為農(nóng)夫。遠(yuǎn)去黃州的路上，蘇軾只是攜長(zhǎng)子蘇邁一同前往，家眷則有其弟子由照看。蘇軾于二月初一到達(dá)，貧窮的子由一路帶著家眷十?dāng)?shù)人在五月底方到，一路的坎坷艱辛可想而知。
黃州是長(zhǎng)江邊上的一個(gè)小鎮(zhèn)，即現(xiàn)在的湖北省黃岡市黃州區(qū)，僻陋多雨，氣象昏昏。魚(yú)稻薪炭頗賤，甚與窮者相宜。蘇軾自覺(jué)卻是“寓居去江無(wú)十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變”。此時(shí)，他的大兒子蘇邁21歲，兩小兒一個(gè)12歲，一個(gè)10歲。初到黃，廩入即絕，人口不少，斯甚憂之。此種境地，蘇軾也雇一小舟，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。種地、游江，他亦自得其樂(lè)，“自喜漸不為人識(shí)”。
他一直致力于建筑學(xué)、農(nóng)學(xué)，至此他已成為真正的“東坡居士”，“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨”。
這里不得不說(shuō)一個(gè)人——朝云，是蘇軾的妻子在杭州時(shí)買(mǎi)的，那是朝云才12歲。也就是在黃州時(shí)，蘇軾納其為妾。元豐六年生一兒，名遁兒，蘇軾曾自嘲曰：人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇一
蘇東坡傳寫(xiě)出了東坡坎坷而樂(lè)觀的一生。那我們從他的經(jīng)歷中得到什么啟發(fā)?下面是本站小編精心為你整理蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記400字左右，一起來(lái)看看。
我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬?，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與。
字典。
同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆。瑵M肚子不合時(shí)宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。
國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放。可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像他的。
詩(shī)詞。
一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇二
《歐也妮﹒葛朗臺(tái)》是我讀過(guò)的為數(shù)不多的外國(guó)文學(xué)名著之一，還是初中的時(shí)候看的。它的故事沒(méi)有駭人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說(shuō)，這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇。”但對(duì)于它，我卻始終留有深刻的印象。
當(dāng)初喜歡這個(gè)故事，是因?yàn)橄矚g那個(gè)美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對(duì)于自己吝嗇的父親，她始終是順從的態(tài)度。但為了愛(ài)情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時(shí)候，她因拿不出金幣，被父親關(guān)進(jìn)房里，只給冷水和面包。因?yàn)榇耸拢懶《t淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來(lái)的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的負(fù)心漢。
歐也妮是個(gè)讓人心疼的女子，她的父親，視財(cái)如命；她的母親，懦弱膽小，在關(guān)鍵的時(shí)候保護(hù)不了她；克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬(wàn)貫家財(cái)?shù)奶澹欢類?ài)的表弟查理，在發(fā)財(cái)后，為得到新貴頭銜，日后擠進(jìn)官場(chǎng)，和奧勃里翁小姐聯(lián)姻，最終負(fù)了她。
那時(shí)候，覺(jué)得這樣一個(gè)女子，在這樣的生活環(huán)境下，為了愛(ài)情，敢于把金幣給自己愛(ài)的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長(zhǎng)，我不再單純地因?yàn)橄矚g這個(gè)女子而喜歡這本書(shū)，在這本書(shū)里，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)中的人物形象，尤其是老葛朗臺(tái)這個(gè)形象。
葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對(duì)于別人，而葛朗臺(tái)卻不止如此，他對(duì)自己的家人吝嗇不說(shuō)，對(duì)自己，也是吝嗇得很。葛朗臺(tái)稱雄一世，積累了萬(wàn)貫家財(cái)，但他們一家人卻過(guò)著近似窮困潦倒的生活，“他從來(lái)不買(mǎi)肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進(jìn)柴房。他什么都節(jié)約，連動(dòng)作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢(qián)每次不超過(guò)6法郎；多年來(lái)給女兒陪嫁的壓箱錢(qián)總共只有五六百法郎。”
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇三
可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。
蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。
他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。
他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。
東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。
蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。
他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。
他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。
蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。
他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。
蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。
身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
他將至情融化為筆端流淌的華彩;
他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律;
他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章;
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生。
苦澀中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壺，沁滿心田，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的.哀思。
這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。
淡的相思，淺淺的哀愁無(wú)需言語(yǔ)，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。
掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。
是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。
在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心的寂寥。
埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游，在他用詩(shī)堆積的象牙塔中放縱。
“浮游天地間”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首蘇軾，我無(wú)語(yǔ)。
因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿獾娘L(fēng)流。
閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過(guò)眼云煙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡;
蘇軾如水，伴我一生讓我寧?kù)o。
蘇軾：我心中的永恒!
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄?！?BR> 縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。
他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。
至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。
類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。
也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。
只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。
即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。
他為娼妓提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。
蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
用林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇四
《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂，也是我一向十分喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的'贊譽(yù)。
作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。可是也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。
甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
可是，我很佩服蘇東坡。第一是因?yàn)樗麨槿耸謽?lè)觀。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來(lái)沒(méi)有一次愁眉苦臉過(guò)，總是以樂(lè)觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)每一個(gè)人。第二是因?yàn)樗髟?shī)根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點(diǎn)小事，他都能揮筆寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。并且他的詩(shī)永遠(yuǎn)是那么清新。
同時(shí)我也特別同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不明白下一刻的命運(yùn)。就連最終死也是死在被貶的路上?？烧鎵蚩蓱z的。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇五
不想談那時(shí)的政治，政治給我的感覺(jué)半是惱怒，半是憐憫。
只想論蘇東坡交友，每到一處，他總能圍攏一大批好友在身邊，甚至到了一天沒(méi)有客人就好像不舒服似的。
一、幕后聽(tīng)言。
蘇軾曾對(duì)他的弟弟子由說(shuō)過(guò)這么一句話——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！彼且粋€(gè)天才，自小在祖父和父母親的家庭熏陶下成長(zhǎng)，再加上他自己杰出的天賦、過(guò)目不忘的才能，他若稱第二無(wú)人敢稱第一。他又是一個(gè)天真的天才，認(rèn)為天下人人都是好人，不管官場(chǎng)爾虞我詐、阿諛?lè)畛校粦{著自己的心與人交往，天真得沒(méi)有一點(diǎn)心機(jī)?？上驳氖撬幸晃痪髑矣肿灾鞯钠拮樱谒鯂L做官的感覺(jué)而不夠老成熟練時(shí)，做妻子得便從旁提醒他，警告他；在蘇東坡與來(lái)訪客人談話之際，她就躲在屏風(fēng)后面屏息凝聽(tīng)，然后將自己對(duì)客人得判斷告訴蘇東坡，讓他交往的時(shí)候注意；她還警告丈夫提防那些過(guò)于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫認(rèn)為“天下無(wú)壞人”的前提下所照顧的那些朋友。
君子之交淡如水，速交的友情靠不住。
這種速交的友情在蘇軾身上體現(xiàn)的不是很明顯，真正得以踐行的是王安石。司馬光曾評(píng)價(jià)王安石“為人不甚壞，其過(guò)端在剛愎自用”，蘇軾也評(píng)其文章曰“王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己?！笔且粤终Z(yǔ)堂稱王安石為“拗相公”，很貼切了。其實(shí)，真正不善的的確不是王安石本人，而是他身后那些趨炎附勢(shì)的小人——出賣(mài)王安石的呂惠卿，兩面人鄧綰，母喪不奔的李定。這些人是名副其實(shí)的小人，得志便猖狂。由此可見(jiàn)慎交友的重要性。
二、子由、朝云。
蘇東坡與其弟蘇子由，是完全迥異的兩個(gè)人。子由高大，豐滿的圓臉，兩頰附近松肉很多，個(gè)性沉穩(wěn)、實(shí)際、拘謹(jǐn)、寡言，為人可靠；東坡健壯結(jié)實(shí)，骨肉勻亭，尤其有一個(gè)敏感活動(dòng)、強(qiáng)而有力的嘴唇，性格爽快、開(kāi)闊、好辯、天真、不辨后果。在文學(xué)風(fēng)格上，林語(yǔ)堂講東坡像寫(xiě)小說(shuō)的威廉·詹姆斯，而子由像寫(xiě)心理與哲學(xué)性論文的亨利·詹姆斯，但實(shí)際上兩人卻是反著來(lái)的。兩人性格的不同也注定了他們?cè)谑送旧峡部涝庥龅牟煌Ｔ谖铱磥?lái)，蘇軾和蘇轍兩人的關(guān)系毋寧說(shuō)是兄弟，不如說(shuō)是朋友。兩人政見(jiàn)相同，不會(huì)出現(xiàn)王安石與其弟王安國(guó)、王安禮政見(jiàn)對(duì)立的局面；兩人不管身居何地，或近或遠(yuǎn)，都會(huì)心里掛念著對(duì)方，互通信件，互抒肺腑；在路過(guò)對(duì)方所在地時(shí)會(huì)前去敘舊，家眷不方便照顧時(shí)會(huì)托給對(duì)方。朋友好到一定程度如親人容易做到，但親人到什么程度才能成為朋友甚至知己卻不得而知。
對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，除了他的弟弟子由，還有一位知己——侍妾王朝云。
王朝云并不是一些人所說(shuō)的跟他又某種關(guān)系而娶來(lái)的歌妓，朝云在十二歲時(shí)被蘇東坡的第二任妻子——其前妻的堂妹——買(mǎi)來(lái)當(dāng)丫鬟，她是在進(jìn)入蘇府之后才開(kāi)始學(xué)習(xí)讀書(shū)識(shí)字、唱歌跳舞的。朝云是一個(gè)天資聰慧的姑娘，她仰慕蘇軾的才華，向往他的精神世界，在服侍了蘇夫人幾年之后，便升為了蘇東坡的妾，這在宋代極為常見(jiàn)。朝云是東坡的知己，她能夠說(shuō)出東坡“一肚子的不合時(shí)宜”，無(wú)論東坡調(diào)到多么偏遠(yuǎn)惡劣的地方，她都能始終如一地追隨他，陪他顛沛流離。知己，就要有共同追求的目標(biāo)，子由與他是政治好友，朝云與他則是仙道生活的好友。東坡稱朝云為“天女維摩”（意為一塵不染），她信佛，也對(duì)道家長(zhǎng)生術(shù)感興趣，她樂(lè)于行善，兩人曾一同創(chuàng)建了放生池。真正的朋友、知己是能同甘共苦，王朝云做到了。
三、文學(xué)藝術(shù)摯友。
蘇東坡是一位天才，更是一位全才。他的“全”表現(xiàn)在詩(shī)文的集大成；書(shū)法繪畫(huà)多為人稱道；對(duì)建筑情有獨(dú)鐘；對(duì)做菜、釀酒、制墨、瑜伽等多有研究。在這些方面，他比在政治上更能教到摯友。在詩(shī)文上，有“蘇門(mén)四學(xué)士”——黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之，四人與陳師道、李廌并稱“蘇門(mén)六君子”，他們?cè)谠?shī)文方面或多或少的受到蘇軾的影響，成為繼歐陽(yáng)修、蘇東坡之后再文學(xué)上頗有成就地一群人。在藝術(shù)上，尤其表現(xiàn)中國(guó)筆墨歡愉的情趣上能夠獨(dú)創(chuàng)一派，他最喜歡的消遣是他的“戲墨”之作，他創(chuàng)了有名的墨竹，也和年輕的藝術(shù)家米芾共同創(chuàng)造了以后再中國(guó)最富有特性和代表風(fēng)格的中國(guó)畫(huà)。米、蘇、李（李公麟，也即是李龍眠）稱為宋朝三大家，將詩(shī)文藝術(shù)合二為一的時(shí)間當(dāng)屬有名的“西園雅集”，十六位名家聚會(huì)于駙馬王詵的庭院中，其中就有蘇門(mén)四學(xué)士、宋朝三大家、蘇子由等人。說(shuō)到繪畫(huà)，尤其是畫(huà)竹，不得不提到他的好友——畫(huà)竹名家文與可。二人在性格上有很多相同之處，東坡認(rèn)為文與可是“襪才”，談其“初不自貴重”，將“持縑素而請(qǐng)者”，這樣一個(gè)人卻與東戲謔往來(lái)，常畫(huà)墨竹以贈(zèng)。東坡有一股浩然之氣，“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而已矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?BR> 四、漸不為人識(shí)。
“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，蘇東坡被貶到了黃州，由于情勢(shì)所迫，要一變而為農(nóng)夫了。他在東坡一片田地里務(wù)農(nóng)，自稱“東坡居士”，建雪堂宴請(qǐng)賓客，種草木，辟果園，筑水壩，建魚(yú)池，在這個(gè)過(guò)程中，與鄰人、甚至當(dāng)?shù)氐奶匾惨蚺宸概c他交好。不光此地，蘇軾被貶的杭州、惠州、儋州太守，也為他的正直折服，像儋州太守詹范、博羅縣縣令林抃都成為了他親密的朋友。廣州太守王古接受了蘇軾建醫(yī)院、引水防洪的建議，后卻因“妄賑災(zāi)民”而免官。在黃州，有一個(gè)馬夢(mèng)得，在來(lái)黃州之前便已經(jīng)追隨蘇軾二十年，信任他也崇拜他，蘇軾曾在詩(shī)中嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢?！碧K軾的魅力是值得這份追隨和忠心的。
一個(gè)天才詩(shī)人成為了農(nóng)夫，是詩(shī)人之幸，亦是農(nóng)夫之幸。
他可以化枯燥為有趣，化坎坷為達(dá)觀。他曾說(shuō)，失去認(rèn)識(shí)時(shí)間美好東西的人，才有福氣。他芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與漁礁為伍；穿農(nóng)人短褂子日日橫過(guò)黃泥板，喝醉后不是小睡就是哼唱《黃泥板詞》（一首流浪漢狂想曲）；將陶淵明《歸去來(lái)兮辭》句子重組，照民歌唱出，自己打著拍子和農(nóng)夫一起唱；在田間農(nóng)作的空閑時(shí)間與農(nóng)夫閑聊。他是那么的平易近人，那么的沒(méi)有架子，以至于往往被醉漢東推西攘或粗語(yǔ)相罵，他卻“自喜漸不為人識(shí)”。
蘇軾曾說(shuō)過(guò)，“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真是道士之士也?！比欢谶@種情況下還能聚龍這么多好友在身邊，那才是真正的大哲。
五、雞犬識(shí)東坡。
之前講過(guò)蘇東坡對(duì)建筑情有獨(dú)鐘，除了能有一幫志同道合的朋友之外，最重要的是能夠用這項(xiàng)技術(shù)造福百姓，得到了百姓的稱贊，由此，他成為了百姓的朋友，形成了“雞犬識(shí)東坡”的局面。
林語(yǔ)堂在此書(shū)中說(shuō)，“我簡(jiǎn)直不由得要說(shuō)蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱，不管身在何處，不是憂愁全城鎮(zhèn)的用水，就是擔(dān)心運(yùn)河和水井的開(kāi)鑿。”陜西旱像出現(xiàn)，他想盡辦法為農(nóng)民求雨；洪水到了徐州，他主持修建防洪工程，洪水撤退，他又建造“黃樓”以防水；在杭州，他改造運(yùn)河以防淤泥，暢交通，建水庫(kù)，以解決杭州人的用水難題，這些都甚有成效。除了治水外，他還關(guān)心百姓生活的方方面面，和那些“在王安石創(chuàng)設(shè)的那無(wú)邊舊債的荊棘里玩他們狙擊黎民百姓的游戲”的人相比，蘇東坡由不得人們不去敬仰他。在百姓看病方面，他在密州時(shí)曾采用抄藥方等零星的方法，在杭州時(shí)建立了一支最早的公立醫(yī)院——安樂(lè)坊，在廣州也創(chuàng)建了公家醫(yī)院。在解決慘無(wú)人道的溺嬰問(wèn)題時(shí)，他給太守寫(xiě)了一首言之灼灼感人至深的信并且建立救兒會(huì)。在解決百姓饑饉的問(wèn)題上，蘇東坡一次又一次上奏章，請(qǐng)求廢除王安石新政中危害百姓甚重的青苗貸款，請(qǐng)求撥糧以預(yù)防饑荒，他單槍匹馬只身奮斗，還總是遭到小人的阻隔，在對(duì)抗官僚的長(zhǎng)期作戰(zhàn)中，曾寫(xiě)信給好友孔平仲說(shuō)：“嗚呼，誰(shuí)能稍助我乎？”他為了百姓可謂是鞠躬盡瘁死而后已，讀之讓人心痛心酸。
我說(shuō)過(guò)，政治讓我憐憫，憐憫的對(duì)象便是這個(gè)身先士卒的蘇東坡。
六、僧道為友。
我們常說(shuō)蘇東坡是將儒釋道三教合一的文學(xué)大家，這就說(shuō)明他與官場(chǎng)、僧人、道士打交道是不可避免的了。關(guān)鍵是就算與僧道交往，蘇東坡也能與他們成為最要好的朋友。
在僧人中，有佛印、惠勤、參寥與他關(guān)系最好，佛印風(fēng)流瀟灑，與蘇東坡之間常有互相娛樂(lè)之事；出家人自由游蕩、寺廟為家的習(xí)性，讓參寥可以陪伴蘇東坡以解憂。在道士中，死而復(fù)生的喬仝常為他送別，但最神奇的要數(shù)道士吳復(fù)古，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)幽靈一樣的人物，不管蘇東坡被貶謫到什么地方，總會(huì)有他的影子，他的出現(xiàn)也給了蘇東坡一點(diǎn)安慰。與僧道為友，讓蘇東坡的交友歷程又得到了一次升華，在其人格魅力上也畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。
七、對(duì)待政敵。
他是政治上天真的孩童，屢受迫害和打擊；他是詩(shī)文上杰出的才子，奮筆疾書(shū)痛斥奸邪。而他的敵人總是巧妙地將二者聯(lián)系起來(lái)，從詩(shī)文中找茬治他的罪，最嚴(yán)重的便是“烏臺(tái)詩(shī)案”。他們甚至在蘇軾上書(shū)皇帝的謝表中尋找大不敬之語(yǔ)，這些人，每天閑的沒(méi)事干，就以“為蘇東坡的詩(shī)作注疏”為畢生一大“事業(yè)”，可謂是“易進(jìn)如蛆蠅，腥膻所在，瞬息千萬(wàn)”。蘇東坡——或者說(shuō)反對(duì)新政者的頭號(hào)政敵——王安石在因?yàn)樾∪顺鲑u(mài)、一個(gè)看門(mén)官吏鄭俠獻(xiàn)畫(huà)而被罷黜，成為了一個(gè)疲憊頹唐的老人時(shí)，蘇東坡還不忘去看望他，并且樂(lè)于和他討論詩(shī)與佛學(xué)多日。還有一人名章惇，曾是蘇東坡故友，曾在蘇東坡遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶后勸他改過(guò)自新，但這是個(gè)心胸狹隘的人，只因皇太后攝政期間他遭監(jiān)禁，所以皇太后甫一去世，他便如惡魔般瘋狂地向元祐大臣報(bào)仇，并且將舊日的狐朋狗友召還予以重位，荼毒百姓，混亂朝政，與王安石的放逐政敵相比，簡(jiǎn)直時(shí)慘無(wú)人道，甚至還上書(shū)建議掘司馬光之墓，鞭其尸體，幸而皇帝還未愚昧到準(zhǔn)其揍折。這人對(duì)蘇東坡兄弟更是苛刻無(wú)情，將子由逐出官舍，在子由租借民房時(shí)又控告他借用官勢(shì)搶租民房。對(duì)蘇東坡，將他一貶再貶，從惠州到儋州再到海南島，可謂費(fèi)盡心思。章惇的兒子后來(lái)想拜訪蘇東坡，又害怕蘇東坡會(huì)向他父親尋仇，于是寫(xiě)信試探，蘇軾回信中言他與章惇“交情固無(wú)所增損也”，又說(shuō)“但已往者，更說(shuō)何益”?就這樣云淡風(fēng)輕地解除了章惇兒子的憂慮。這封信竟會(huì)讓偉大的人道主義者圣法蘭濟(jì)點(diǎn)頭稱贊，正是“不管何處，只要人道精神在，宗教即可復(fù)興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了”。
對(duì)于政敵的態(tài)度，更加體現(xiàn)了蘇東坡一塵不染的良心，“不管遇到何等難題，何等情形，他都以真誠(chéng)勇敢之態(tài)度相向，他愿把一切付諸天命。”
八、太后恩寵。
蘇東坡總能得到歷朝皇后的庇蔭，在他受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命；在他退隱之時(shí)，又是英宗的皇后拔擢他得勢(shì)；甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。在他外放或貶謫期間有很多需要國(guó)家援助的措施，太后都予以批準(zhǔn)，太后是蘇東坡的伯樂(lè)，有此伯樂(lè)，千里馬才能馳騁千里，有所作為。
“人的心靈活動(dòng)可以脫離自己而成為自己的觀察者，在更微妙的階段，心靈以旁觀者之身，可以觀察到兩個(gè)思想之間的空白。最后階段，在心靈里一無(wú)所思，而能察覺(jué)比較微妙的次原子物質(zhì)的形式，消除了一般人與自我的觀念。”這是蘇東坡練瑜伽所給他帶來(lái)的心靈感受，其實(shí)也正是這種感受貫穿了他的整個(gè)交友歷程，一個(gè)能自己面對(duì)自己的人，還有什么理由不能坦誠(chéng)地面對(duì)他人呢？（白微）。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇六
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，下面是小編搜集整理的蘇東坡傳。
1000字，歡迎閱讀。
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過(guò)經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書(shū)機(jī)會(huì)甚少，更難得一本書(shū)讀兩次，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過(guò)之后讓我念念不忘，特意買(mǎi)來(lái)再次拜讀。這本書(shū)何以如此吸引我?不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說(shuō)，書(shū)中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見(jiàn)，但書(shū)中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來(lái)更覺(jué)鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時(shí)，孰能不神往?這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對(duì)黎民百姓來(lái)說(shuō)這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個(gè)人而言，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開(kāi)始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭(zhēng)，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無(wú)炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請(qǐng)命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。
面對(duì)多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無(wú)疑是徒勞的，往往掛一而漏萬(wàn)--從這點(diǎn)也可以看出，天才可以感知卻無(wú)法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂(lè)卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個(gè)才子--林語(yǔ)堂。老實(shí)說(shuō)，這本書(shū)和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來(lái)自于它的純粹。誠(chéng)如作者所言，他寫(xiě)這本書(shū)只是“以此為樂(lè)”，當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)。
在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，寫(xiě)出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書(shū)訂立了某種盟約，只要一翻開(kāi)書(shū)就身不由己地緊隨內(nèi)容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，終于忍不住掩卷長(zhǎng)嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開(kāi)繼續(xù)往下讀，再翻頁(yè)，書(shū)行此處戛然而止--讀者肯定會(huì)嫌不過(guò)癮--書(shū)也許可以續(xù)寫(xiě)，但人生沒(méi)有續(xù)集，世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了。不過(guò)，又何必拘泥于此呢?“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹?shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。
昨天一時(shí)興起和友人夜訪月湖，興盡歸來(lái)已是丑時(shí)。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書(shū)，千字乃止，是以為感。
作為人類思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的。
詩(shī)詞。
一樣永留千古!
回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外，大概就是初三那年一位講。
作文。
的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。
這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)眩荒苷嬲鎸?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇七
今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。
本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。
一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。
他的詩(shī)，有"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"的激昂豪邁，有"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"的深情款款，有"欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜"的清新雅致，有"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲思......其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。
透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格。
"成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)"用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。
"烏臺(tái)詩(shī)案"讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同志們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。
在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾狻?BR> 當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器--筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。
隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。
"一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)"蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。
但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。
比之于李白，他多了憂國(guó)憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女?huà)氲牧?xí)俗更為了拯救那些無(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女?huà)胂碛辛松娴臋?quán)利。
出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。
甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書(shū)寫(xiě)字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫(xiě)道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè)。
只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。
他還喜歡做菜，也樂(lè)于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè)事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì)覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。
蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的廚師改良過(guò)。
個(gè)人總覺(jué)得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐?lè)趣。
人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛(ài)好人生。
讀罷全書(shū)，留給我最深刻的感觸是"塵世是唯一的天堂"人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值!
誰(shuí)說(shuō)的和原話都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫(xiě)作的`少數(shù)中國(guó)作家。
此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。
選了他的《蘇東坡傳》。
看了前言他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白;宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。
從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。
李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。
而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。
是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復(fù)制的。
用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。
在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。
謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之?BR> 讀完后對(duì)照林語(yǔ)堂的一些事跡，不免覺(jué)得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語(yǔ)堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇八
怎么說(shuō)呢，因?yàn)樽髡邘肓颂嗟膫€(gè)人情感，尤其是關(guān)于王安石、關(guān)于變法，這樣非但不能更好的展示蘇子之才智品性，反而會(huì)讓人對(duì)作者產(chǎn)生質(zhì)疑，干擾讀者對(duì)本書(shū)其他內(nèi)容的認(rèn)可。作為一本傳記，不夠客觀算是硬傷吧，奔著林語(yǔ)堂而來(lái)，奔著四大傳記而來(lái)，卻有些許失望。
從歷史的宏觀緯度上去看，蘇子一生若沒(méi)有如此的波瀾起伏的.經(jīng)歷，也不會(huì)有如此豁達(dá)優(yōu)美的詩(shī)詞。文字本就是一個(gè)載體，尤其是詩(shī)詞歌賦，更承載著人生的每份閱歷和心靈的每次顫動(dòng)。離開(kāi)這些人生經(jīng)歷，蘇子的樂(lè)觀豁達(dá)、自然灑脫就難以如此深刻的觸動(dòng)我們。他的所有經(jīng)歷不是憑空而來(lái)，與他的性格、與他的選擇、與他的堅(jiān)持等等都息息相關(guān)，離開(kāi)這些，蘇東坡也不會(huì)美的如此震顫人心。任何一個(gè)偉大的人之所以偉大，都有自己內(nèi)心深處所堅(jiān)守的東西，暫且稱之為“初心”吧！
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇九
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
這是我最喜愛(ài)的蘇東坡的一首詞——《定風(fēng)波》。這首詞充分體現(xiàn)了他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)的人生品格。以前知道蘇東坡是因?yàn)樗脑~，而讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》之后，才真正認(rèn)識(shí)蘇東坡。
林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年才有的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變成尖酸刻薄。”
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。政治上許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的.才智所帶來(lái)的，然而，這正是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是未曾泯滅!
蘇東坡為官時(shí)，管理之處政通人和，他處處為百姓著想，頗受百姓愛(ài)戴。他練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧修研佛道。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，他為藝妓題詩(shī)，與和尚趣談，為百姓求雨，他四處游歷。雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的。“進(jìn)可朝堂安天下，退能山水怡自身”，即使是泥足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。在被貶黃州的時(shí)候，為了生計(jì)開(kāi)荒種地，將當(dāng)時(shí)“賤如泥”的豬肉烹制出美味無(wú)比、流傳至今的“東坡肉”。蘇東坡的詩(shī)詞里，既能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
作為詩(shī)人，他有“大江東去浪淘盡”的文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為書(shū)法家，他自評(píng)“我書(shū)造意本無(wú)法，自出新意，不踐古人”的不拘小節(jié)、天真爛漫；作為官吏，他有“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的嫉惡如仇，愛(ài)民如子；作為蘇軾，他有“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)與瀟灑。我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他有時(shí)比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)“大腦”，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)。可以從字里行間讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。所以我們會(huì)說(shuō)：“人生緣何不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡。”
用林語(yǔ)堂做結(jié)語(yǔ)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話說(shuō)就是：他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對(duì)于詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、繪畫(huà)，蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說(shuō)，蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書(shū)法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書(shū)《黃州寒食帖》享譽(yù)書(shū)史。蘇軾的畫(huà)是文人畫(huà)的典型代表，他明確提出“詩(shī)畫(huà)一律”的概念，林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美?！?BR> 從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見(jiàn)。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心，但很快由于政見(jiàn)不合，他便開(kāi)始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年，被貶往杭州任通判，從此開(kāi)始了惡夢(mèng)般的貶謫流放生活，按時(shí)間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢(shì)是離政治中心越來(lái)越遠(yuǎn)，而離黎民百無(wú)恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回?fù)?，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。
在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí)，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬(wàn)民之憂樂(lè)卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請(qǐng)命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語(yǔ)堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場(chǎng)所?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動(dòng)，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長(zhǎng)江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚(yáng)州“三過(guò)平山堂”，莫不浸潤(rùn)著蘇東坡的曠世情懷。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十
寒假讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以為從小學(xué)到現(xiàn)在蘇東坡也在書(shū)本中出現(xiàn)不少次，對(duì)他不是很熟悉，但也了解了不少關(guān)于他的事跡，不過(guò)，現(xiàn)在看來(lái)，我錯(cuò)了。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。
是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。
他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”;善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。
他是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名;詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名;他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二年(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。
神宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺(tái)獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。
后量移諸州。
哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士。
知制誥。
九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。
著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
這一段是從網(wǎng)上找的蘇東坡簡(jiǎn)介，不是很詳細(xì)，但卻反應(yīng)出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒(méi)有被官場(chǎng)的黑暗玷污，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。
他無(wú)所求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，僅是表達(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，同時(shí)他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。
他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美更是造就了他在中國(guó)歷史上的特殊地位。
蘇東坡具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩(shī)人，他有一顆赤子之心，有著常人無(wú)法企及的智慧，同時(shí)他溫柔敦厚。
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。
一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。
但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩--這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
這是林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)，不得不說(shuō)，評(píng)價(jià)很高，但蘇東坡配得上這個(gè)評(píng)價(jià)。
蘇東坡，一個(gè)驕傲的人，但蘇東坡有著他驕傲的資本。
“猿鳴鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”蘇軾，一個(gè)天真純樸、終身不渝的詩(shī)人、畫(huà)家、人民之友，一個(gè)本該翱翔于天際的鳥(niǎo)兒，卻活在了錯(cuò)誤的時(shí)代，羽翼盡折，匍匐在地。
如今人們贊嘆蘇軾，贊賞他的才華，稱贊他的詩(shī)作，惋惜他的結(jié)局。
無(wú)疑地，蘇軾具備能受人欣賞的一切能力。
他能書(shū)會(huì)畫(huà)，詩(shī)詞文賦樣樣精通，散發(fā)著如同熠熠生輝的寶石一般的光芒，吸引著人們。
他有著天才的魔力，他善于社交，上至天子皇后，下至黎民百姓，他都有結(jié)交。
他自己說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”足見(jiàn)其胸襟之博大。
不僅如此，他還靠自己的直言不諱贏得了不少贊譽(yù)，這直言不諱也成了他的一大特色。
然而，他成于此，也敗于此。
變法這種東西，是必須得到支持的，反之，反對(duì)者要么消失，要么就讓他無(wú)法形成勢(shì)力。
蘇東坡的直言不諱，使他成了王安石必須處理的對(duì)象，王安石用了第二種方法。
自此，蘇東坡被一貶再貶。
在顛沛流離中，他創(chuàng)作了一批傳世佳作，靠著自己閑下來(lái)的心，他醒悟了，他說(shuō)：“此間有什么歇不得處?”他有了閑心去看那片竹柏那輪明月，有了逸致去“月色中欣然起行”。
心閑下來(lái)了，手腳漸漸忙起來(lái)了。
當(dāng)年蘇軾初被貶、再被貶的神態(tài)、心境，我們已不得而知。
今天，我們只要能輕聲吟誦著“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！甭?tīng)著淡淡的自嘲，眼前仿佛浮現(xiàn)出那片空明的月光，風(fēng)吹過(guò)，竹柏猶如水中藻荇一陣搖曳。
這月、這竹、這柏，成了一位受貶政客、脫俗詩(shī)人在最艱難的歲月里閑暇時(shí)，保存千年的風(fēng)景!
“我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已?！绷终Z(yǔ)堂在序中這樣說(shuō)道。
我經(jīng)常見(jiàn)到有作家只是為了樂(lè)趣而寫(xiě)文章，但沒(méi)想到會(huì)記錄得如此完整卻語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)自然。
在讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對(duì)林語(yǔ)堂本人有了更深刻的了解。
原來(lái)我只是在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)許多蘇軾的文章詩(shī)詞，也僅僅聽(tīng)過(guò)一些有關(guān)他的佚事。
我心中已經(jīng)贊嘆，這真是文學(xué)大家。
望著書(shū)的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！钡乃季w;我想到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！钡娜崦?“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡暮狼?我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”的景象…懷著滿滿的好奇心我讀完了此書(shū)。
我知道了許多曾不知道的.事，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師… 林語(yǔ)堂寫(xiě)道：“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里?！北M管如此，蘇軾的一生無(wú)疑是成功而值得我們借鑒的。
雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時(shí)還是比失意的時(shí)候多，怎能不自在逍遙呢?
認(rèn)識(shí)林語(yǔ)堂也是在課堂上聽(tīng)說(shuō)過(guò)其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。
但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語(yǔ)堂先生的專注與感性。
有人評(píng)論道，沒(méi)有人能像林語(yǔ)堂一樣把蘇東坡分析得如此透徹。
我也十分贊同這點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)自己崇敬而喜歡的人，每個(gè)人都會(huì)對(duì)其深入地了解，但能將之記錄為文字并繼續(xù)影響其他人為之動(dòng)容的，少之又少。
林語(yǔ)堂讀懂了蘇東坡的樸實(shí)而高尚，讀懂了蘇東坡的固執(zhí)而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情。
或許就是這樣，林語(yǔ)堂對(duì)自己崇拜的人的描寫(xiě)中并沒(méi)有用太過(guò)華麗的字詞去堆砌，而只是樸素地完成了這部傳記。
這樣也的確和蘇東坡的性格十分相符。
在讀《蘇東坡傳》時(shí)，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語(yǔ)堂這淡淡的味道。
林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“我不是把書(shū)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)的?！彪m然他寫(xiě)的都是事實(shí)，但是那事實(shí)讀來(lái)卻并不乏味，通過(guò)合理的想象修飾，人物都活起來(lái)似的。
這些，也正是我們讀者想要的。
讀完《蘇東坡傳》，對(duì)兩位文學(xué)大家，我都更加了解，更加喜歡了。
最樸實(shí)的作品就如不加修飾的大自然一般，豐富多彩。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十一
蘇東坡在擔(dān)任翰林學(xué)士知制誥期間，共草擬了八百道圣旨，無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。往往引經(jīng)據(jù)史，富有例證譬喻，寫(xiě)來(lái)輕巧易舉。東坡去世后，一個(gè)姓洪的接替他的位職，對(duì)自己的文采頗自期許，問(wèn)當(dāng)年侍候東坡的老仆，他比東坡如何?老仆答曰：東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)。
蘇東坡非常敬重的朋友范鎮(zhèn)死了，先生這樣評(píng)價(jià)自己的朋友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，減節(jié)嗜欲，一物不芥蒂于心，真是學(xué)佛作家，然至死常不取佛法，某謂景仁雖不學(xué)佛而達(dá)佛理，雖毀佛罵祖，亦不害也?！北绕鹉切鞍浲臃稹辈浑x口、驕奢淫逸掛在心之人，哪一個(gè)離佛心更近。
蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自潁移揚(yáng)，過(guò)濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問(wèn)父老，皆有憂色，云：‘豐年不如兇年。天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門(mén)，枷棒在身，則人戶求死不得?！杂櫆I下，臣亦不覺(jué)流涕。”苛政猛于虎啊。
蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人，被罷黜的理由竟然是當(dāng)年罷黜改革派王安石時(shí)，他奉太后之命代擬了罷免圣旨。太后死后，東坡失去了保護(hù)傘，宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個(gè)罪名：“乃代予言，誣詆圣考。乖父子之恩，絕君臣之義，在于行路，猶不戴天，顧視士民，復(fù)何面目?”
蘇東坡終于被貶謫到海南島去了。過(guò)著“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”的日子。環(huán)視無(wú)邊的大海，先生也曾發(fā)出“何時(shí)得出此島”的慨嘆，但轉(zhuǎn)瞬就樂(lè)觀如初，“天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國(guó)在少海中。有生孰不在島者?”他可以與身份高低的各色人交往，席地而坐，閑談為樂(lè)。
蘇東坡對(duì)事不對(duì)人，他曾對(duì)弟弟子由說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。宿敵章惇在哲宗死后被流放，他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)，蘇軾則說(shuō)：過(guò)去的事情，沒(méi)什么必要再提了。……我自己也命不久，準(zhǔn)備歸隱田園，等死呢。蘇軾心中化去了恨，放下了心墻，所以快樂(lè)、無(wú)所畏懼的，像清風(fēng)一樣度過(guò)了一生。
蘇東坡被貶謫海南島時(shí)，海南還是蠻荒之地，哪象現(xiàn)在令人趨之若鶩，找個(gè)談心的朋友都很難。無(wú)聊時(shí)先生帶著一條大狗四處游蕩，硬拉住路邊干活的農(nóng)民在檳榔樹(shù)下閑談，莊稼漢說(shuō)：我們不知道說(shuō)什么。東坡說(shuō)：那就談鬼，給我講幾個(gè)鬼故事。人家說(shuō)：俺們不知道有什么有趣的鬼故事。他就說(shuō)：隨便說(shuō)點(diǎn)什么也行。
蘇東坡死前突然想開(kāi)了很多，第一，他認(rèn)為自己生平未嘗作惡，所以不會(huì)下地獄;第二，不去祈禱了，因?yàn)樗榔矶\也于事無(wú)補(bǔ);第三，不去勉強(qiáng)自己，他覺(jué)得無(wú)論做什么，勉強(qiáng)就錯(cuò)了。解脫之道在于自然，在不知善而善。死前未留遺教。他有個(gè)好友吳復(fù)古，在他之前死。死的也很簡(jiǎn)單：蘇軾在復(fù)古死前問(wèn)他有何囑托，復(fù)古笑了下，就閉上了眼睛。
蘇東坡的船偶爾駛過(guò)一個(gè)孤立的茅屋，只見(jiàn)那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見(jiàn)樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無(wú)疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無(wú)瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空盤(pán)旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤(pán)算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒(méi)有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫(huà)龍點(diǎn)睛增其神韻，那西湖該望之如何?幾百年來(lái)的'中國(guó)游客，春季到來(lái)之時(shí)，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒(méi)一個(gè)角落不使游客覺(jué)得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂(lè)事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽(yáng)修和后來(lái)蘇東坡都那樣倚床聽(tīng)兒子讀書(shū)，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽(tīng)他兩個(gè)兒子的悅耳讀書(shū)聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。
蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。”蘇東坡一生坎坷多舛，浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過(guò)在這個(gè)世間偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。他那心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，才是萬(wàn)古不朽的。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)的案頭燈下，《蘇東坡傳》終于讀完了，仿佛完成了一次穿越，隨先生度過(guò)漫長(zhǎng)又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲于耳邊久久不去：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?BR> 蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十二
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的蘇東坡傳讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
蘇東坡作為文壇詩(shī)文大家，寫(xiě)作“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，傳世經(jīng)典作品自然浩如煙海，不是我這十分之一吊子能讀全的，也不是我想在這篇小短文中所能列舉全的，僅就我熟悉的文字材料中?？吹降脑谶@做個(gè)記錄，算是對(duì)自己對(duì)這些文章的溫故知新吧。
東坡為一性情中人，寄人懷人文章自然情真意切。而說(shuō)到人，弟弟子由不得不說(shuō)是蘇東坡最親最思念的人。有詞《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》為證：
轉(zhuǎn)朱閣，低博戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共婢娟。
這首“水調(diào)歌頭”是熙寧九年(一0七六)在密州時(shí)作的。在神宗熙寧七年(一o七四)九月，蘇東坡在杭州的三年任期屆滿。他弟弟子由那時(shí)正在山東濟(jì)州任職，蘇東坡于是呈請(qǐng)調(diào)到山東去。他所請(qǐng)照準(zhǔn)，這次他是升任密州太守。蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來(lái)膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！睔v代選蘇軾詞的也總選到這一首。詞序?qū)懼氨街星餁g飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由”?！凹鎽炎佑伞本涂煽闯鰧?duì)弟弟的思念，東坡曾經(jīng)這樣感慨自己和弟弟的關(guān)系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待說(shuō)，留待后人慢慢咀嚼。
對(duì)待女人蘇東坡的態(tài)度一直是“樂(lè)而不淫”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)能做到這樣的人是少之又少的，偉大如歐陽(yáng)修也有丑聞，觀念中才子好像都會(huì)與風(fēng)流搭檔。東坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最讓曠達(dá)豪放的東坡斷腸的人?；橐龈改缸鲋鳎Y(jié)婚時(shí)東坡18，妻子王弗小他3歲，美貌賢慧，機(jī)敏貞靜，知書(shū)達(dá)禮，兩人相親相愛(ài)，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，蘇軾還難以忘懷，依舊夢(mèng)見(jiàn)她，寫(xiě)一首凄美哀怨的“悼詞”《江城子》，據(jù)說(shuō)，這首《江城子》是宋詞史上第一首“悼亡詞”：
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜里幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?BR> 第二任妻子王閏之是王弗堂妹，讀書(shū)不多，但也是一個(gè)賢淑的妻子。王潤(rùn)之與蘇軾共同生活25年，跟著他享受了榮華富貴，也吃足顛沛流離之苦。是陪伴蘇東坡青壯年時(shí)期生命最旺盛時(shí)的伴侶。
第三任妻子朝云原本是妻子的買(mǎi)的丫鬟，后來(lái)成為侍妾，紹圣元年(1094年)八月，蘇軾59歲，被貶往荒涼之地惠州。他想到朝云才三十出頭，漂亮聰慧，沒(méi)必要跟著自己受罪，就勸她也離開(kāi)改嫁。朝云非常生氣，第一次對(duì)他大發(fā)脾氣，然后收拾行李，跟著他長(zhǎng)途跋涉來(lái)到惠州，照顧他的生活起居。蘇軾對(duì)朝云既憐愛(ài)又感激，稱她為“天女維摩”，晚年給她寫(xiě)了許多詩(shī)詞，視為真正的知己。朝云初到惠州時(shí)，見(jiàn)霜露已降，落木蕭蕭，不禁肅然而驚，悄然而悲。蘇軾就作了一首《蝶戀花》，讓她歌唱快樂(lè)：
“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”
朝云歌喉將囀，聲音嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，淚滿衣襟。兩年之后，朝云得了重病，不治身亡。臨終之際，朝云握著蘇軾的手，念著《金剛經(jīng)》上的謁語(yǔ)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀”，意思是自己死了就死了，要他不必太傷心，倒要多多保重。蘇軾把朝云葬在惠州的.西湖孤山棲禪寺大圣塔的松林里，在墓邊筑了“六如亭”，撰寫(xiě)了一副楹聯(lián)：
“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我;
獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。
朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。他還作了一首《西江月》，表面詠梅，實(shí)則悼念朝云：
“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。
海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。
高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。”
年過(guò)六旬的蘇軾，一生曠達(dá)大度，從未曾為生活的苦難掉過(guò)一滴眼淚，卻在朝云的墓前，追憶往事，潸然淚下，泣不成聲。
“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求!萬(wàn)丈紅塵，吾誰(shuí)與歸?”
印象中，蘇東坡少有寫(xiě)父親的詩(shī)文傳世，不知為何，這成為我讀這傳記的一大疑問(wèn)，期待以后有所印證。
人事外，歷史也是東坡吟詠的對(duì)象之一。其中我們不得不提詠史經(jīng)典《念奴嬌赤壁懷古》:
大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
此詞豪邁的一塌糊涂。只要你是男人，一讀，丹田沒(méi)有不涌起一股叫豪氣的，這豪氣直沖霄漢，再猥瑣的人讀它時(shí)也會(huì)挺直腰桿成為偉丈夫。詞從蘇軾由婉約變的豪氣干云，開(kāi)了一代詞風(fēng)。不知后世有多少英雄豪杰是有此詞撐起的!是男人都要讀一讀，并且要好好的讀!
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十三
好像總是這樣，隨著一個(gè)人年齡漸長(zhǎng)，能使他快樂(lè)的事越來(lái)越少，在日復(fù)一日的嘆息和抱怨中，渾渾噩噩地過(guò)著一天又一天。蘇東坡，一個(gè)歷史上真真切切遭受過(guò)命運(yùn)惡待，還能淡然微笑的人。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)藏否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何厲害，則一概置之度外了。正如他詩(shī)句所說(shuō)：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。”
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂腐，好道而不厭世，參禪而不虛妄。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持人生、對(duì)完美事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，在我看來(lái)蘇東坡是“人生不幸詩(shī)家幸”。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患，他的性格并沒(méi)變得尖酸刻薄，反而更趨溫和厚道。這正是我們喜愛(ài)他的緣故。從古至今人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣的作家，即便他再富有才華，也終歸無(wú)用。
文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給予讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人喜愛(ài)，而不為短暫的文風(fēng)淹沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種發(fā)乎肺腑的`真純和天真爛漫的赤子之心。
我最為欣賞的是他那首曠達(dá)豪放的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?，F(xiàn)實(shí)中又有幾人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生。其實(shí)，這才是生命的最高境界，用充滿洞察力的目光蔑視困境時(shí)才能擁有的曠達(dá)和逍遙。
蘇東坡異?？部赖囊簧彩腔磉_(dá)樂(lè)觀的一生。他無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。正如他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情，經(jīng)萬(wàn)古流不盡！在這樣一個(gè)人面前，我們所有的傷春悲秋都顯得矯情，我們又有什么資格感嘆時(shí)代太糟糕、命運(yùn)給的太少呢！
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十四
《蘇東坡傳》是二十世紀(jì)中國(guó)四大人物傳記之一。（其它三部分別是：《朱元璋傳》吳晗著、《張居正傳》朱東潤(rùn)著、《李鴻章傳》梁?jiǎn)⒊┻@是國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂用英文寫(xiě)成的，流行的有兩種譯作：宋碧云譯和張振玉譯。我讀的是張振玉版。
正如林語(yǔ)堂在序言中所說(shuō)：“一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。蘇東坡是我最喜歡最敬佩的人，是我的偶像！
他少負(fù)才名，但一生仕途坎坷，多次慘遭貶謫，入獄一百多天幾欲喪命。難得的是，無(wú)論在何種境遇，他都能夠用強(qiáng)大的內(nèi)心去克服去超脫，在苦中作樂(lè)，去發(fā)現(xiàn)并享受困苦之中的人生真趣！被貶黃州，為一家老小生計(jì)，不惜淪為農(nóng)夫，開(kāi)墾別人棄置的荒田，自此世間誕生了“東坡居士”；只能買(mǎi)些別人不要的肥肉，他就研制出了“東坡肉”，至今仍為名菜；后來(lái)，流放嶺南，當(dāng)年尚為蠻荒之地，他卻能“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；甚至道中遇雨，他也有“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的瀟灑！這就是東坡的通達(dá)！
蘇東坡一生娶了三位夫人，每一位都至情至性、情深意重。聰慧穩(wěn)重的結(jié)發(fā)夫人王弗二十六歲早逝，盡管“不思量，自難忘”，但蘇軾并沒(méi)有像癡情的納蘭容若一樣，走不出對(duì)亡妻的思念。他又有了相濡以沫溫柔敦厚的'王閏之、知心可人的“天女維摩”朝云。情真情深，但不癡不迷，這就是東坡的通達(dá)！
蘇軾與弟弟蘇轍手足情深，非比尋常?！班涤喙研值埽暮Ｒ蛔佑?。”弟兄倆聚少離多，蘇東坡卻能夠把對(duì)弟弟的思念托于明月、化作祝福：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這就是東坡的通達(dá)！
有人說(shuō)：什么叫見(jiàn)過(guò)大世面？那就是能享受最好的，也能承受最壞的。蘇東坡就是這樣的人！有人說(shuō)：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)生活的真相后依然熱愛(ài)生活。蘇東坡就是真正的英雄！
余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
林語(yǔ)堂、余秋雨都是東坡的知音！我愿做東坡的學(xué)生,永遠(yuǎn)的學(xué)生！
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十五
《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。下面是小編搜集整理的《蘇東坡傳》。
1000字，歡迎閱讀。
在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)”、“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”讓我勇敢面對(duì)“教師資格考試的失利”，最后卷土重來(lái)，再次大膽追求夢(mèng)想。
讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡》，開(kāi)始只是因?yàn)橄矚g蘇東坡，想通過(guò)此書(shū)欣賞到蘇子更多的精彩詩(shī)篇。對(duì)作者林語(yǔ)堂卻是一無(wú)所知。沒(méi)想到，大師林語(yǔ)堂+大師蘇東坡，這一結(jié)合，簡(jiǎn)直是金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。
《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。林語(yǔ)堂在美國(guó)用英文完成了這部著作。正本書(shū)用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點(diǎn)滴，盡管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實(shí)，更偉大，更不可捉摸。字里行間透露著作者對(duì)蘇東坡的無(wú)比的仰慕與敬仰。
我喜歡“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，“向著明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國(guó)維，可是這幾位作家終因只向往美好，而無(wú)法承受現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，自絕于塵世。蘇東坡一生命運(yùn)多舛，仕途大起大落，一生的大部分時(shí)間都在流放地度過(guò)，但是，蘇東坡依然樂(lè)天、活得瀟灑自在。林語(yǔ)堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語(yǔ)堂與蘇東坡就連“個(gè)人情感”都極其相似。在書(shū)中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由于是同屬一個(gè)姓，有悖常倫，而無(wú)法大膽追求自己的所愛(ài)，這位大才子，敢于對(duì)皇帝說(shuō)不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫(xiě)詩(shī)悼念，痛心不已。林語(yǔ)堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》里寫(xiě)道：“我從圣約翰回廈門(mén)時(shí)，我總在好友的家逗留，因?yàn)槲覠釔?ài)我好友的妹妹。”我很想這樣來(lái)理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對(duì)美尤其懷有著一顆敏感的心，他們愛(ài)美，追求美，珍念美，美是他們創(chuàng)作的源頭。徐志摩在對(duì)林徽因的極致愛(ài)慕下寫(xiě)出了《再別康橋》，林徽因?yàn)樾熘灸?xiě)出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少后人。林語(yǔ)堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對(duì)“愛(ài)”負(fù)責(zé)人的人!林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他?！?BR> 蘇東坡絕對(duì)還是一個(gè)時(shí)尚達(dá)人!別以為現(xiàn)在練瑜伽，跳廣場(chǎng)舞就很時(shí)尚，人家蘇老早在九百年前就開(kāi)始琢磨瑜伽術(shù)與養(yǎng)生術(shù)了。他在被貶地勤練瑜伽。他說(shuō)他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一循環(huán)，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計(jì)算自己的呼吸圈，還說(shuō)自己的有一段時(shí)間呼吸控制吸氣吐氣的比率規(guī)則完全自動(dòng)化了。這該是一位多么前衛(wèi)可愛(ài)的讀書(shū)人呢!
林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個(gè)偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂(lè)，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。”
蘇東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人，他既可以當(dāng)詩(shī)人，也可以當(dāng)學(xué)者，他可以去研究醫(yī)藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當(dāng)工程師，也可以當(dāng)釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。
在書(shū)中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買(mǎi)禍，可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病，不論何時(shí)何地何事，只要他靈感涌現(xiàn)，隨手一寫(xiě)便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個(gè)與他愛(ài)管閑事和直言的特點(diǎn)，不將心中的那點(diǎn)兒話說(shuō)出來(lái)，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識(shí)蘇東坡的才能，確實(shí)，蘇東坡這個(gè)人如果放在當(dāng)今，那就是“全能型人才。
雖然這本書(shū)主講蘇東坡，但也揭露了當(dāng)代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無(wú)不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因?yàn)樗煤奘亲约簾o(wú)能的表現(xiàn)，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對(duì)外。
書(shū)中最沒(méi)有想到的人是王安石，或許以前聽(tīng)到過(guò)王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實(shí)際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣，是否矯揉造作，無(wú)法斷言，但每逢一個(gè)人對(duì)某一事做的過(guò)度，總會(huì)引起人的懷疑。我們不可否認(rèn)的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個(gè)極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實(shí)是國(guó)家富了，把百姓榨得連衣服都沒(méi)有了，能不富么?在后代的學(xué)者中也對(duì)王安石起了爭(zhēng)議，西方認(rèn)為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會(huì)主義。但不得不說(shuō)，王安石是一個(gè)瘋狂的狂想家。
蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好人”這是蘇東坡對(duì)他弟子說(shuō)的，所以蘇東坡其實(shí)過(guò)得挺快樂(lè)的，這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛(ài)寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟惖奈幕?，它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。
他所建筑的建筑，先無(wú)一不是風(fēng)景名地，他所練習(xí)的瑜伽，無(wú)不可以說(shuō)他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時(shí)，他還是堅(jiān)持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十六
讀完《蘇東坡傳》，我知道了蘇東坡之所以被人們記住，是因?yàn)樗菢?lè)觀的心態(tài)，就算太苦太累，他也總能在苦中品甜，在累中放松自己。
蘇東坡在一生中大量地寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詞，詩(shī)、詞的每一句話都是蘇東坡的感情。比如：蘇東坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，蘇東坡常常對(duì)弟弟高大取笑，寫(xiě)下兩句：常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋大頭。
這兩句的意思是這樣的，經(jīng)常吟誦詩(shī)句，忽然一抬頭，頭撞在了頭頂?shù)膲ι稀?BR> 蘇東坡的一生被稱為風(fēng)雨人生，他經(jīng)常被趕到偏遠(yuǎn)的小城市，做一個(gè)小地方官。他被趕到一個(gè)地方，他就跟那里的人和平相處，幫助別人，同時(shí)也些出了許多美妙的詩(shī)句。
蘇東坡在哪，別人就因?yàn)樗拇嬖谮s到幸福。他的快樂(lè)能感染身邊的每個(gè)人。當(dāng)他要離開(kāi)莫個(gè)地方時(shí)，那里的村民都會(huì)依依不舍。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂(lè)觀的心態(tài)，無(wú)私奉獻(xiàn)，理解他人的美好的品質(zhì)！
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十七
作者寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已。存心給他寫(xiě)本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。那時(shí)作者希望寫(xiě)一本有關(guān)蘇東坡的書(shū)，或是翻譯些他的詩(shī)文。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書(shū)架上，就令人覺(jué)得有了豐富的精神食糧。
全書(shū)概要：
卷一——童年與青年。
蘇東坡在兒時(shí)和弟弟蘇子由都受到了很良好的教育。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。
卷二——壯年。
蘇東坡在朝為官，反對(duì)王安石變法，盡力挽救彌補(bǔ)，可惜被貶。被貶期間，信奉了佛教，注重了養(yǎng)生，滋潤(rùn)靈魂。
卷三——老練。
蘇東坡年輕時(shí)的火氣已無(wú)，只剩下安靜平和的心態(tài)。兩耳不聞窗外事，與朋友對(duì)酒當(dāng)歌，生活順心如意，倒也滋潤(rùn)。后來(lái)重新當(dāng)朝為官，致力于挽回王安石變法的后遺癥。
卷四——流放歲月。
蘇東坡的一生終于了盡，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這是永垂不朽的。
摘抄及點(diǎn)評(píng)：
摘抄：
蘇東坡此人，是不可預(yù)測(cè)的。在詩(shī)的開(kāi)端，習(xí)慣上總是出之以輕松自然，隨之用一兩個(gè)歷史上的典故，再往后，誰(shuí)也不知道會(huì)有什么出現(xiàn)，詩(shī)人他自己更是不知道。有時(shí)，他筆下寫(xiě)出雖不相連貫的東西，卻構(gòu)成了驚人的妙文；一首毫無(wú)用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變?yōu)榭量?、為諷刺、為育有深意的譏評(píng)。他不愧為詩(shī)文大家，動(dòng)氣筆來(lái)，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。他的風(fēng)格是屬于那全任自然一發(fā)不能自已的一類。
點(diǎn)評(píng)：
蘇東坡輕快、開(kāi)闊、好辯、天真、不顧后果、直言無(wú)隱、玩笑戲謔，沒(méi)有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫(huà)下，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出了蘇東坡詩(shī)歌的放蕩不羈，豪放自由。天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。他的詩(shī)歌，很難找到固定情調(diào)，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來(lái)。
評(píng)價(jià)：
沒(méi)讀這本書(shū)之前，我對(duì)蘇東坡的的刻板印象就是一個(gè)天才的詩(shī)人、詞人，然后就沒(méi)了。讀了這本書(shū)之后，我才了解到我的觀點(diǎn)原來(lái)是這么的淺顯。蘇東坡的文章雖然名揚(yáng)天下，但是仕途坎坷艱辛，四次被貶，屢遭迫害。但是他卻始終不改他樂(lè)觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無(wú)所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂(lè)觀情懷不變。他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說(shuō)他壞話的陰險(xiǎn)小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂(lè)?！熬谱泔堬枺杏趲咨?，白云左繞，清江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔人?！比绱擞圃沼卧眨戎諟Y明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與灑脫，有過(guò)之而無(wú)不及。眼前皆美景，只因心中有陽(yáng)光！
在官場(chǎng)上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。譴責(zé)卑劣的政治手法，主張廣開(kāi)言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無(wú)能進(jìn)軍，無(wú)情抨擊“官官相護(hù)”的虐政。這樣敢于為了百姓而戰(zhàn)的人，在那個(gè)亂世真的不多見(jiàn)。
如果你沒(méi)讀這本書(shū)，你永遠(yuǎn)只記得宋朝那個(gè)“蘇軾”名字，卻不會(huì)記起他真正的這個(gè)人和那個(gè)一心報(bào)國(guó)的“蘇東坡”！
說(shuō)話需要謹(jǐn)慎當(dāng)心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖?。也不要一發(fā)現(xiàn)什么不對(duì)，就像在飯菜里找到個(gè)蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說(shuō)話的對(duì)象，不能跟所有人都暢所欲言。否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無(wú)人幫忙施展，還要一次一次關(guān)入監(jiān)獄。
蘇東坡傳讀書(shū)心得筆記篇十八
最近在讀這本書(shū)，閑暇時(shí)間放下手機(jī)，給自己充充電，身體和靈魂總要有一個(gè)在路上，既然沒(méi)辦法來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，那就拿起書(shū)看看別人的大千世界。
蘇軾，其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。我們耳熟能詳?shù)臇|坡肉，亦由此來(lái)，一說(shuō)為其小妾王朝云創(chuàng)制（蘇被貶黃州之際王為改善其飲食所創(chuàng)），黃州時(shí)，豬肉極賤，富者不肯吃，貧者不解煮，于是乎才研究的食用方法。
被貶黃州——東坡居士。
神宗元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被幽居黃州，一變而為農(nóng)夫。遠(yuǎn)去黃州的路上，蘇軾只是攜長(zhǎng)子蘇邁一同前往，家眷則有其弟子由照看。蘇軾于二月初一到達(dá)，貧窮的子由一路帶著家眷十?dāng)?shù)人在五月底方到，一路的坎坷艱辛可想而知。
黃州是長(zhǎng)江邊上的一個(gè)小鎮(zhèn)，即現(xiàn)在的湖北省黃岡市黃州區(qū)，僻陋多雨，氣象昏昏。魚(yú)稻薪炭頗賤，甚與窮者相宜。蘇軾自覺(jué)卻是“寓居去江無(wú)十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變”。此時(shí)，他的大兒子蘇邁21歲，兩小兒一個(gè)12歲，一個(gè)10歲。初到黃，廩入即絕，人口不少，斯甚憂之。此種境地，蘇軾也雇一小舟，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。種地、游江，他亦自得其樂(lè)，“自喜漸不為人識(shí)”。
他一直致力于建筑學(xué)、農(nóng)學(xué)，至此他已成為真正的“東坡居士”，“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨”。
這里不得不說(shuō)一個(gè)人——朝云，是蘇軾的妻子在杭州時(shí)買(mǎi)的，那是朝云才12歲。也就是在黃州時(shí)，蘇軾納其為妾。元豐六年生一兒，名遁兒，蘇軾曾自嘲曰：人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。