讀后感是對閱讀過程中的思考和感悟的總結(jié)，同時(shí)也是對讀者自身成長的一種記錄。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀書籍，仔細(xì)理解作者的寫作意圖和思想。其次，我們可以從書中提煉出自己的感悟和思考，可以是對故事情節(jié)的理解，對角色的思考，或者是與自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)系和對比。下面是小編為大家整理的部分優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)韱l(fā)和幫助，展示出不同角度和思考的魅力。讓我們一起來欣賞吧！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇一
教育家蘇霍姆林斯基曾專門論述：“語言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具，教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)?！睆?qiáng)調(diào)教師要有高度的語言素養(yǎng)。語言素養(yǎng)包括：扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識和過硬的語言基本功。教師要有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識和過硬的語言基本功，這是教好功課的先決條件之一。良好的語言素養(yǎng)是建立在良好的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)，以及較強(qiáng)的.專業(yè)水平基礎(chǔ)上的，而語言表達(dá)的規(guī)范化更是提高語言素養(yǎng)的重要條件。“言教不如身教”，教師語言的規(guī)范化，是最好的規(guī)范化語言教學(xué)。
實(shí)施素質(zhì)教育，必須全面提高教師素養(yǎng)。只有高素養(yǎng)的教師，才能培養(yǎng)高素養(yǎng)的學(xué)生。語言素養(yǎng)，則是教師素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。教師良好的語言素養(yǎng)，就像一縷春風(fēng)，可以喚醒學(xué)生的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋中暢游。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對知識掌握的程度與教師語言表達(dá)的清晰程度是顯著相關(guān)的。因此，教師語言素養(yǎng)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量。對教師語言素養(yǎng)的要求有：
1、口頭語言要規(guī)范、生動。
2、書面語言要工整、嚴(yán)謹(jǐn)。
3、體態(tài)語要自然、得體。
教師無論教授何種學(xué)科，都必須具備嫻熟的專業(yè)語言、豐富的態(tài)勢語言和情感語言。在傳道、授業(yè)、解惑中要做到“文以載道”“文道統(tǒng)一”，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和課堂教學(xué)效率。這是教育本身的要求，也是教師職業(yè)的要求，更是時(shí)代對教育的要求。教師語言素質(zhì)的培養(yǎng)不是可以刻意學(xué)習(xí)的。它需要一個(gè)大的語言環(huán)境，它貫穿于教師的整個(gè)教學(xué)過程。
為此，我提出以下幾點(diǎn)建議：首先，學(xué)校應(yīng)大力推廣普通話，營造一個(gè)文明用語的大環(huán)境。普通話是校園文化的重要組成部分之一，是教師的職業(yè)語言。無論課堂教學(xué)還是日常生活，師生之間、同事之間都要盡力用普通話交流。營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，對教師教學(xué)大有裨益。講一口流利的普通話，是滋潤學(xué)生心靈的甘霖，是教師教學(xué)魅力的外化，更是教師形象的象征。其次，教師尤其是青年教師要精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語言。
一節(jié)課是否成功，關(guān)鍵看課堂的起、承、轉(zhuǎn)、合設(shè)計(jì)是否合理。譬如，怎樣導(dǎo)入新課，怎樣設(shè)置問題，怎樣評價(jià)學(xué)生回答問題，怎樣結(jié)束教學(xué)等等。每個(gè)細(xì)節(jié)教師都要了然于心，精心設(shè)計(jì)，必要時(shí)要在教案中反映出來。這樣教師講課時(shí)才能思路清晰，語言流暢，才不會出現(xiàn)語言貧乏或語言啰嗦，甚至語無倫次的現(xiàn)象。在備好知識的同時(shí)，教師還要認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，揣測學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生上課時(shí)的心理狀況，以及課堂上可能出現(xiàn)的意外。這樣有備無患，教師上課對來自學(xué)生的質(zhì)疑、爭辯以及出現(xiàn)的意外情況都能夠沉著應(yīng)對，才不會因此驚慌失措。備好課，備好學(xué)生，教師講得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，課堂教學(xué)效果不言而喻。再次，要加強(qiáng)教學(xué)教研活動，提高教師的綜合素質(zhì)。這一點(diǎn)在我們學(xué)校得到了充分體現(xiàn)，在辛安二小的日常教學(xué)中，教師之間相互聽評課，加強(qiáng)了教師之間的學(xué)習(xí)交流，有助于教師之間取長補(bǔ)短，自我完善，自我提高。最后，教師要深入學(xué)生中，與學(xué)生暢談交流，征詢教學(xué)改進(jìn)建議。
作為一名剛剛踏入工作崗位的小學(xué)語文教師，更應(yīng)該對教師的語言素養(yǎng)進(jìn)行深刻的認(rèn)識與了解。教師在具備扎實(shí)的專業(yè)知識的同時(shí)還要有較高的聽、說、讀、寫能力和跨文化交際的能力，以適應(yīng)教學(xué)的要求。面對語言模仿能力極強(qiáng)的兒童，教師必須語音、語調(diào)純正，形式活潑、優(yōu)美；語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。
小學(xué)教師的語言技能尤為重要。因此，小學(xué)教師首先要過好語言關(guān)。應(yīng)該把“擁有一口標(biāo)準(zhǔn)地道的普通話”當(dāng)成自己的首要追求。當(dāng)然，教師的語言素養(yǎng)并不是一天兩天能夠養(yǎng)成的，而是長期在教學(xué)實(shí)踐中磨練出來的。如果一個(gè)教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率就會很高。
由于我剛剛踏入工作崗位，還要給自己多充電，多讀書，多學(xué)習(xí)，多請教，不斷提高自己的語言素養(yǎng)。語言是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最重要的工具。對于像我們剛?cè)胄械男率?，必須保證教師語言的正確、準(zhǔn)確，這是最起碼的要求。經(jīng)過自己的不斷積累，磨礪形成精湛的語言素養(yǎng)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇二
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的第87條，作為一位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育教學(xué)理論家，用自己多年來的教育心得和親身經(jīng)歷，歸納了有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對教師素養(yǎng)的深刻理解。
文章提出“教育素養(yǎng)首先是教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！睌?shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科，作為數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識和廣博的知識背景。只有具有深厚的專業(yè)知識，數(shù)學(xué)教師才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專業(yè)知識，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號、圖形等解決數(shù)學(xué)問題；只有具有深厚的專業(yè)知識，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。教師只有擁有了深刻的知識，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。就像我們經(jīng)常說的”給學(xué)生一杯水，教師就要有長流水”，說的就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：讀書，讀書，再讀書。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！
書中還提到教師的教育素養(yǎng)還包括要懂得各種研究兒童的方法。每一門學(xué)科都有區(qū)別于其他學(xué)科的特性，在教學(xué)過程中，都會呈現(xiàn)出自身的學(xué)與教的特征和規(guī)律。豐富而多變的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐也需要心理學(xué)的支撐。要懂得研究各種兒童方法，那就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，影響和教育學(xué)生。沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。認(rèn)識到這一點(diǎn)我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)并與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系，希望會對我的教學(xué)有所幫助。
還有一點(diǎn)印象特別深刻的就是要求教師還要有高度的語言修養(yǎng)。“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件。”可見，教師的語言對孩子們的發(fā)展有多么的重要。聽課是學(xué)生獲取知識的主要途徑。因此，要求教師在敘述數(shù)學(xué)概念或進(jìn)行邏輯推理的時(shí)候，能清晰、準(zhǔn)確、通俗、生動地表達(dá)自己的思維，從而使學(xué)生能夠順利掌握這些知識。所以，良好的語言表達(dá)能力也是吸引學(xué)生的魅力所在。試想,哪個(gè)學(xué)生會喜歡上課時(shí)羅嗦、思路不清晰的老師呢?語言表達(dá)不過關(guān)，“一肚子墨水到不出來”，教學(xué)效果當(dāng)然就不理想,學(xué)生聽了半天也不知道老師說的是什么,純粹是浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。在這點(diǎn)上我還需要錘煉。
通過學(xué)習(xí)我也發(fā)現(xiàn)自身確實(shí)存在著許多不足，與蘇霍姆林斯基談到的教育素養(yǎng)差距很大。我會在今后的生活、學(xué)習(xí)中多拿出時(shí)間來細(xì)細(xì)領(lǐng)悟教育家的教育思想，并以其精髓提高自己的教育素養(yǎng)，指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇三
《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書。
讀書是教師的精神需要?？墒亲约耗?？大部分時(shí)間忙于備課，上課，照顧孩子，料理家務(wù)，有多少時(shí)間煞有介事地捧著教育名著或教育大家的文章細(xì)細(xì)的品讀呢？細(xì)想起來真的很慚愧，特別是校委從去年就提出要求老師要利用一切閑暇時(shí)間來充電，可自己卻給自己找了這樣或那樣的理由很少看書，得到的結(jié)果就是眼看著同事們業(yè)務(wù)水平一天天的提高，自己卻還是原地踏步停滯不前，所以今后，我要像要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
當(dāng)前的教育形勢與以前相比有了很大的改變，，可是我認(rèn)為蘇霍姆林斯基的光輝的教育思想對現(xiàn)在的我們來講，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基真不愧為偉大的教育大師。讀完本書后，有一種莫名的沖動在心中燃燒。本書一開始提出了值得教師深思的問題：“為什么在初一剛開始時(shí)，學(xué)生們實(shí)力相差不大，到了初二初三年級就有學(xué)生落伍得無藥可救的地步呢？”真的是這些學(xué)生太笨嗎？是他們鉆我們這種教學(xué)模式的空子在小組交流時(shí)溜號走神嗎？我想應(yīng)該從自身找原因吧！
在班級這個(gè)大家庭里，作為教育工作者的我們是否做到了對每一個(gè)孩子公平？是否真正做到了面向每一個(gè)孩子？我們經(jīng)?？匆娺@樣的標(biāo)語：“一切為了孩子，為了孩子的一切”可是這些所謂的標(biāo)語如白駒過隙般被我們遺忘。每個(gè)學(xué)生都是鮮活的個(gè)體，他們不是我們恩賜或是施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該把更多的關(guān)愛給這些“生病”的孩子。
蘇霍姆林斯基還提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的孩子，要走到他們跟前，看看他們有什么困難。在我的課堂上只是要求課代表和小組長來幫助他們，要求他們把黑板上的重點(diǎn)內(nèi)容記住就好，而沒有設(shè)法讓他們獨(dú)立思考，看來我的做法是出現(xiàn)了問題。以后我要鼓勵我的學(xué)生多動腦思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用，在腦力勞動中，哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也是好的，要相信我的每一個(gè)學(xué)生都是最棒的！
說很容易，可是做起來有時(shí)候就會走樣。在平時(shí)的教學(xué)中，對于分層次教學(xué)方面自己做的還不是很好，只有在最后期末沖刺時(shí)才肯動動腦筋，才肯用心的設(shè)計(jì)自己的課堂。如果在平時(shí)的教學(xué)過程中能夠開動腦筋，那么我想，對于班里一部分成績較弱的學(xué)生能夠起到很大的幫助作用。
同樣的任務(wù)，同樣的答案，同樣的思維定式，我想這正是因?yàn)槲胰鄙俳逃仞B(yǎng)的主要原因吧。在下學(xué)期的工作中，我要總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爭取做一名合格的教師?，F(xiàn)在我的大腦中就已經(jīng)有了這樣的構(gòu)思，我想只要我努力堅(jiān)持的走下去，一定會有很好的效果的。
蘇霍姆林斯基的教育思想再一次洗禮了我的心靈，我將會在不斷的摸索中前進(jìn)，在讀書中提升自己的教育素養(yǎng)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇四
由張行濤、郭東岐主編，首都師范大學(xué)出版社出版的《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》從師德篇、教學(xué)篇、發(fā)展篇這三方面來闡述教師的素養(yǎng)。
首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。用自己高尚的人格和行為去感染、影響學(xué)生，一切師德要求都基于教師的人格，教師的人格魅力體現(xiàn)在對人真誠善良，對事誠實(shí)勇敢。教師要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潛移默化地影響學(xué)生。在教育中，教師要用自己的行為去感染學(xué)生，用自己的語言去打動學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以致影響其一生。對于小學(xué)生而言，要讓他們學(xué)會關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的一草一木，努力營造平等親密的師生關(guān)系。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。
教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)。教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識爆炸的時(shí)代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識對教師多么重要。一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。
教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。教師需要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對話；靜氣就是靜下心來研究學(xué)問，，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是教師自己。
當(dāng)然，教師不斷注重自己的個(gè)人發(fā)展，這也是必不可缺的。
教師這份職業(yè)需要更多更新鮮的知識，需要更高的才干，教師工作由于它的比較穩(wěn)定性，受到越來越多的人的親睞，教師工作越來越搶手。現(xiàn)在人才市場上高學(xué)歷人才、優(yōu)秀人才要做教師的不少，非師范類的大學(xué)畢業(yè)生又爭著要做教師，教師工作肯定比以前更搶手。所以老師更要多學(xué)習(xí)。
教師所面向的學(xué)生，見識比我們當(dāng)學(xué)生時(shí)的多，觀念比我們超前，視野也遠(yuǎn)比我們開闊，而且他們對外部世界的感受比我們敏銳。更需要我們這些當(dāng)教師的隨時(shí)隨地自覺主動地接受新鮮事物，去粗存精，不斷的加深自身功底。
看電視時(shí)、看報(bào)紙時(shí)、看書時(shí)、網(wǎng)上瀏覽時(shí)，和他人的交往中，和學(xué)生的教學(xué)中和平日的交往中，我們都要像海綿一樣不停的吸水，汲取對自己當(dāng)前或?qū)碛杏玫闹R。
總之，成為一個(gè)合格的教師，不僅在于傳授知識，還在于激勵、喚醒和鼓舞，我深知成為一名優(yōu)秀的教師必須具備高尚的師德，要有良好的教學(xué)能力，并要不斷完善充實(shí)自我，努力做一名合格的、受學(xué)生愛戴的老師。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇五
在這本書里，肖川教授首先向我們展示了作為教師怎樣去“詩意地生活”，這讓我頗有同感，由此我也想到了自己的教育理想。曾幾何時(shí)也是那么激情飛揚(yáng)，也曾描繪過如下讓人心動的詩意生活：“日出而作：躬耕田園，立飛天凌云之志；日落而息：仰慕青山，臥小橋流水之家！”。曾幾何時(shí)也是那么豪情萬丈，也曾揮灑出如下讓人振奮的理想境界：“望海到無邊，天作岸！揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪，遨游海闊天空；盼山登絕頂，我為峰！峰回路轉(zhuǎn)，落葉歸根，靜賞青山碧水?！?BR> 常想如何讓我的學(xué)生（尤其是自己的女兒）能在我的“愛與智慧”的培育下健康快樂地成長；常想我能在我耕耘的花園里：“靜聽花兒怒放！笑看柳兒成蔭！喜聞桃兒、李兒芬芳！”；常想我的幸福是：“桃李滿天下，我的生命因桃李而芬芳，因綠葉對根的情意而絢爛”。這是多么令人神往的境界??！
但“理想太豐滿，現(xiàn)實(shí)太骨感”，隨著歲月的流逝，漸漸發(fā)現(xiàn)：“信念這玩意不是說出來的，而是做出來的.。光榮在于平淡，艱巨在于漫長?！庇袝r(shí)候也會變得消沉，也會寬慰自己說：“對于今天一時(shí)無可改變的，寬容吧；關(guān)于今生一世有幸爭取的，珍惜吧！”。
在這新年里的鞭炮聲中，我誦讀著這本教育散文集，不禁感受到讀書不僅是修身養(yǎng)性，更是賞心樂事也！正所謂：“不讀書,說話便失去味道;不學(xué)習(xí),做人便失去方向;不思考,人生便失去意義?！?BR> 肖川教授在《生命的境界》一文中指出——“在我看來，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價(jià)值的目標(biāo)不懈的努力，‘舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，變乎榮辱之境’”。讀到這里，我不由地嘖嘖贊嘆：“只有處于這樣的境界中的人們，才能真正做到——經(jīng)得起是非考驗(yàn)，守得住理想不變?！?BR> 肖川教授向我們詮釋了：“理想如鼓：因?yàn)槔硐耄娠L(fēng)雨兼程;信念如旗：因?yàn)樾拍?，可百折不撓！”；讓我樂于挑?zhàn)，勇于追求：“任爾千頭萬緒；我自一心一意！”；也讓我明白：“志向多遠(yuǎn)大，天空就有多寬廣!”，還讓我懂得了：“隨遇而安：所有苦難都將過去，不喜不悲；從心所愿：一切美好均在心間，盡善盡美！”
讀了肖老師的《積小成以成大成》一文，又讓我想起了一句話：“愿流螢結(jié)集，亦能熠熠生輝！”，這個(gè)世界只有回不去的而沒有什么是過不去的?！吧n天有不測之風(fēng)云變幻，塞翁無失馬之禍福煩憂！”，不能總慨嘆：“不如意事常八九，可知己人無二三”，永不言敗的是信心，鍥而不舍的是執(zhí)著。應(yīng)時(shí)時(shí)告誡自己：“壯志凌云，壯志不已；斗志昂揚(yáng)，斗志不滅”。要志存高遠(yuǎn)，心懷幽香；要“老當(dāng)益壯，寧知白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；要堅(jiān)持理想，堅(jiān)信成功。
當(dāng)然要記得——“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等?！保褪菓堰h(yuǎn)大抱負(fù)、求中等緣分、過普通生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。一語概之：即“韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)！”
當(dāng)然要記得——“立于天地之間，盡人事；歸于山水之中，樂天命！看山眼明媚，聽水心清脆！山水之韻，此韻天成也,詠而歸；田園之樂，此樂天倫也，何樂而不為！”一語概之：即“返樸歸真，反省自珍！”
當(dāng)然要記得——“用愛包容幼稚，用智慧引領(lǐng)無知”，“誠于嘉許，寬于稱道”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，勤勉是成功的基石，創(chuàng)新是精彩的前提！“循循善誘-躍躍欲試-侃侃而談-津津樂道！”一語概之：即“走向生本，激揚(yáng)生命！”。
當(dāng)然要記得——莫妄！莫貪！！莫等閑?。?！等閑之輩，空悲切。“人生是一條沒有回程的單行旅程。多一點(diǎn)瀟灑，少一點(diǎn)沉淪，放下包袱，輕裝上路；多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)狹隘，敞開心扉，點(diǎn)亮心燈！盡可能多的努力，盡可能少的遺憾?！币徽Z概之：即“笑看世界，勤耕人生！”。
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教師的種素養(yǎng)讀后感篇六
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這條千年古訓(xùn)既明確了教師的工作職責(zé)，同時(shí)也對“教師”這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了定位：教師，是傳授知識、教育學(xué)生、解答疑難問題的人，這是教師的傳統(tǒng)角色。隨著社會的發(fā)展，教育也發(fā)生了翻天覆地的變化，教師角色必然要轉(zhuǎn)型，不再是教育教學(xué)的主宰者，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作研究者。那么，作為一名教師，在教育教學(xué)工作中如何體現(xiàn)這三者呢?筆者的建議是：找準(zhǔn)自己的位置演好自己的角色。下面，就這個(gè)問題如何具體操作談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識：
一、學(xué)會學(xué)習(xí)，自我提高。
l、廣泛涉獵，重點(diǎn)研究。要通過廣播、電視、報(bào)刊等多種渠道了解教育教學(xué)的基本情況，如國家的大政方針、發(fā)展趨勢，熱點(diǎn)問題等，使自己視野開闊，胸有全局，認(rèn)識才不會片面。在此基礎(chǔ)上側(cè)重于了解自己所從事的具體業(yè)務(wù)知識，如班級管理、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、各學(xué)科教學(xué)等等，做到既全面又深入。
2、邊思邊學(xué)，注重消化。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，善于思考。是會學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)之--。學(xué)習(xí)的過程就應(yīng)該是--個(gè)思考的過程，一個(gè)借鑒的過程，一個(gè)判斷的過程。在這個(gè)過程中，不能囫圇吞棗，全盤接受，要善于分辨。汲取精華，然后內(nèi)化成為自己的知識。
3、學(xué)以致用，鞏固成果。學(xué)習(xí)的目的最終是為了應(yīng)用。因此要及時(shí)的把所學(xué)轉(zhuǎn)化為所用，把學(xué)到的知識應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中去，指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐。
4、持之以恒，堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)是一份苦差使，要想達(dá)到自己的目標(biāo)，就必須付出汗水和辛勞并堅(jiān)持不懈，只有這樣才會有所收獲。當(dāng)學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，并成為一種需要的時(shí)候，苦事就會變成樂事。
二、以人為本，體現(xiàn)自主。
現(xiàn)代教育教學(xué)思想的基礎(chǔ)是人本主義教育思想，落實(shí)到教學(xué)中就是一切教學(xué)活動都必須從人本主義思想出發(fā)，以學(xué)生為本，讓其真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為自我教育、自我發(fā)展的主人。這與以壓抑學(xué)生天性、否認(rèn)學(xué)生的主體性、學(xué)生的主觀能動性、強(qiáng)調(diào)外部影響和作用為特征的傳統(tǒng)學(xué)生觀截然不同。我們的宗旨應(yīng)該是：“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。工作的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生的成長，認(rèn)識到這一點(diǎn)，才真正具備了主體意識。確定了學(xué)生的主體地位，教師便不在充當(dāng)導(dǎo)演、指揮的角色，而應(yīng)放下師道尊嚴(yán)的架子，走下高高在上的講臺，和學(xué)生站在同一水平線上，平等的對待學(xué)生。此時(shí)，他們不再單單是與學(xué)生壁壘森嚴(yán)的教者與學(xué)者，更是親密的朋友，合作的伙伴。要想完成這一角色的轉(zhuǎn)換，首先要了解學(xué)生，除了要了解以前提倡的學(xué)習(xí)思想、生活、興趣個(gè)性等情況外，更要了解學(xué)生的.內(nèi)心感受，內(nèi)在的需要，了解他們的心理與情感。了解的過程中要設(shè)身處地的換位思考，以孩子的眼光去觀察孩子，在長期觀察的基礎(chǔ)上掌握大量翔實(shí)的材料，經(jīng)過科學(xué)的分析，才能得出客觀的判斷。要講求民主，制定嚴(yán)格的班級規(guī)章制度，確定班干部、班組決策時(shí)，要充分聽取學(xué)生意見，尤其是在課堂教學(xué)中更要體現(xiàn)“真理面前人人平等”，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利：學(xué)生有問題有權(quán)提出，沒考慮成熟時(shí)可暫不回答教師提出的問題，有不同意見可展開討論，甚至辯論。提倡學(xué)生勇于發(fā)表自己獨(dú)立的見解，可以自己出題測試。對待學(xué)生的意見，教師要積極采納，當(dāng)學(xué)生答題出錯時(shí)，要給其改正的機(jī)會。總之，要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，必須要讓學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，并能按照自己的意愿學(xué)習(xí)，師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，是合作研究者的關(guān)系，二者之間可以探討、交流、可以協(xié)商，也可以辯論。
三、不斷創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整。
隨著社會的發(fā)展，形勢的變化，合格教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的發(fā)生變化，此外，每一位教師都有自己的獨(dú)特之處，不可能千人一面。所以，要想成為一名合格的教師，成為一名優(yōu)秀教師，必須要不斷的創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整自己：更新觀念，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，改善師生關(guān)系，并進(jìn)而發(fā)揮自己的優(yōu)勢。形成自己的特色。
新世紀(jì)充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有把握機(jī)遇，挑戰(zhàn)自我，才能跟上時(shí)代的潮流，才能避免被社會所淘汰的命運(yùn)。愿每--位教師都振奮精神，找準(zhǔn)自已位置。演好自己的角色，以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在新世紀(jì)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇七
讀了《教師職業(yè)素養(yǎng)》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅(jiān)定了我教書育人的'信念。
《教師職業(yè)素養(yǎng)》里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于“太陽底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習(xí)和生活的榜樣。從而我想到了去年下鄉(xiāng)支教，這一年我感受到了北島孩子和縣城孩子的巨大差距。然而我又在反思，是什么原因讓孩子有了差距？環(huán)境因素并不是主要的，關(guān)鍵還是在與教師本身。這些名師讓我懂得了要用良心去對待每一位孩子，我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個(gè)學(xué)生。不論在任何地方，哪怕是教育條件最差生活條件最苦的地方。。
不管是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對待。記得第一年教書時(shí)，我教三年級的數(shù)學(xué)，為了鼓勵那些后進(jìn)生我偶爾會在他們的作業(yè)、考卷上寫上幾句鼓勵的話。后來縣教委乃至全國都開始要求實(shí)施激勵性評語，“你有進(jìn)步，繼續(xù)努力！”、“老師相信你肯定行！”、“老師會支持你的，加油！”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當(dāng)那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生主動問我問題、上課時(shí)積極的舉手、能按時(shí)完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現(xiàn)在我還有一個(gè)習(xí)慣，不管是平時(shí)上課，還是公開課我都喜歡叫學(xué)習(xí)困難的同學(xué)回答問題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應(yīng)該平等的對待我的每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
這本書里面的故事，里面所說的每一句話，所講授的每一個(gè)道理，在今后的道路上會成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇八
以前，很少看此類的書籍，總是覺得這類書籍是“圣人”，什么都對，句句真理；總覺得面對她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來也不想讀，只不過看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結(jié)果這一翻卻難以釋手。
最開始打動我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚兒被拋在大海岸邊，一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說：這么多，你救得完嗎？誰又在乎呢？小孩一邊扔魚兒，一邊說：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會不到他那對生命尊重的沉淀，但卻也撥動了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒有一個(gè)我沒有在乎過？我從來沒有正視過這個(gè)問題，現(xiàn)在想來，不得不感到心靈強(qiáng)烈的震撼，繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒有覺得不妥，司空見慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因?yàn)閷氋F，讓人珍惜；起點(diǎn)，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們怎樣的起始和動力，他們有沒有因?yàn)槲业年P(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問：我為什么而活著？對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我也自問：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說：為了多在乎一個(gè)學(xué)生！
機(jī)、汽車、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢無關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國里，沉浸在孩子們念詩的幸福感覺中……多少年，我也有這樣的夢。愛自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書的幸福就在身邊，這是一種感覺，更是一種心境。我細(xì)細(xì)體會這樣的感覺，堅(jiān)信會把這個(gè)夢持續(xù)，因?yàn)槲覑畚业墓ぷ?，我在乎我的學(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們在我心中的幸福。
詩人說，人生是歌，人生是酒，人生是夢。朱光潛先生卻說：“離開人生便無所謂藝術(shù)；離開藝術(shù)也便無所謂人生”。先生真是獨(dú)立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞??！”。是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無窮。每次從一年的新生帶到二年級，再送到三年級，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因?yàn)槲疫€沒有欣賞完。孩子們成長的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時(shí)候在想是不是因?yàn)樽约耗挲g長了，開始回憶從前了。讀過朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧希@才剛剛起步，我希望他們在回看人生的時(shí)候說上一句：那年，那天，那個(gè)老師，那句話……只有了老師的在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說：“請記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！蔽蚁?，這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過龍應(yīng)臺女士的《百年思考》，才發(fā)現(xiàn)。
為，不能稱之為素養(yǎng)。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說中，文學(xué)就像那白楊樹的湖中倒影，千變?nèi)f化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見星空，明確方向，引領(lǐng)著心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹水中的倒影，不知道星空在那里，也沒有留心過沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲！似乎，這句話就是龍女士為我寫的，也好像是對孩子們說的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎？發(fā)出天問，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動白楊樹水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛的孩子們，我想我會用行動教會你們這些！希望，將來在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動搖之際，聽到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無量……因?yàn)?，我在乎我的學(xué)生的未來。
魯迅先生提醒我們：“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
這本書還沒讀完，我想我也讀不完……。
我的學(xué)生還沒有教完，其實(shí)，我多想教完……。
書，讀不完，誰在乎？
呵呵。
老師在乎學(xué)生有沒有讀完……。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇九
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，向我們介紹了許多與自然、社會和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對老師的尊敬之情讓我感動。
當(dāng)我讀到“典禮將要開始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺。這充分看出了居里夫人是多么的愛她的老師?。∷齻冎g的情誼是多么深厚?。?BR> 老師是太陽底下最光輝的職業(yè)。千百年來，不知有多少文人墨客贊美過老師，歌頌過老師，又留下多少千古絕唱?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫照，讀后不禁對老師肅然起敬?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長與進(jìn)步，眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級的時(shí)候，隨著爸爸的工作變動，我來到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識淵博的陳老師。剛開始，面對陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來呢？看著他們在一起打鬧玩耍，我多么想回到原來的學(xué)校啊！有一天，陳老師忽然來到班級，她看見我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來。陳老師親切地說：“我來介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了?！痹诶蠋煹膸椭拢液芸毂愫屯瑢W(xué)們熟悉了?，F(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。陳老師，或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé)，是一件微不足道的小事，可我覺得這件事對我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛心將伴我健康成長。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬萬個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國才會有希望，民族才會有發(fā)展。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十
如果說，我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神，近半個(gè)多世紀(jì)以來，經(jīng)過以階級斗爭為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動下，見利忘義，愛心和社會的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補(bǔ)救的，不能補(bǔ)救的生命是無法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長辭了，因?yàn)檫z憾，他在回憶母親里寫道：“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親”；也是因?yàn)檫z憾，蕭乾先生回憶自己的母親說道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動掙來的錢買的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出：“唉，還說什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說他們在自己的事業(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報(bào)道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會回答莫錯過“商機(jī)”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。
“萬事孝為先”，“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn)，說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說，無論怎樣忙，無論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。?；丶铱纯?，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十一
翻開《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書，默默的閱讀起來。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評，調(diào)控自我行為，提升自我社會價(jià)值，達(dá)到自我完善?！叭帐∑渖恚袆t改之，無則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少從業(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對于我們教育工作者，也是十分必要的。現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，社會對教育的期望非常高，對教師的素質(zhì)的要求也愈來愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書育人，是有很大的幫助的。通過內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過請教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對，盡力將工作做好。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十二
“人文”是潛移默化的、長遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價(jià)值觀。要有愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，要將自己所擁有的知識和創(chuàng)新精神無私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進(jìn)步，知識的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭笪覍處熑宋乃仞B(yǎng)的一些理解和感受。
因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識融會貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。教學(xué)就會是“天遠(yuǎn)已無山可隔，潮來空見海橫流”的境界，也會是《莊子》所說的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨(dú)立的意識、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。
作為一名教師，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識，而應(yīng)主動地進(jìn)行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)職責(zé)與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識，二是人文精神。有了人文知識不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識之上，也隱含在包括科學(xué)知識和科學(xué)精神的實(shí)踐活動當(dāng)中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題。它通過觀念意識、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時(shí)候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來看，教師的教育對象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹立較好的教育理念，能對社會上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對正確的評判，并將其純化。教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對于教師來說，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開端的一個(gè)尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定，平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十三
提高青少年的科學(xué)素養(yǎng)是提升國家創(chuàng)新能力的重要途徑,也是關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的.大事.我們應(yīng)該積極破除青少年的心理障礙,培養(yǎng)他們的興趣,讓他們主動學(xué)習(xí),使之樹立起實(shí)事求是的科學(xué)作風(fēng),培養(yǎng)其創(chuàng)新精神,幫助他們樹立正確的科學(xué)觀、人生觀和世界觀,使他們成為與時(shí)俱進(jìn)、人格健全、心理健康的一代新人.
作者：梁莉作者單位：福建省科技館刊名：海峽科學(xué)英文刊名：sciencestraits年，卷(期)：“”(7)分類號：c913關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)方法青少年
教師的種素養(yǎng)讀后感篇一
教育家蘇霍姆林斯基曾專門論述：“語言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具，教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)?！睆?qiáng)調(diào)教師要有高度的語言素養(yǎng)。語言素養(yǎng)包括：扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識和過硬的語言基本功。教師要有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識和過硬的語言基本功，這是教好功課的先決條件之一。良好的語言素養(yǎng)是建立在良好的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)，以及較強(qiáng)的.專業(yè)水平基礎(chǔ)上的，而語言表達(dá)的規(guī)范化更是提高語言素養(yǎng)的重要條件。“言教不如身教”，教師語言的規(guī)范化，是最好的規(guī)范化語言教學(xué)。
實(shí)施素質(zhì)教育，必須全面提高教師素養(yǎng)。只有高素養(yǎng)的教師，才能培養(yǎng)高素養(yǎng)的學(xué)生。語言素養(yǎng)，則是教師素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。教師良好的語言素養(yǎng)，就像一縷春風(fēng)，可以喚醒學(xué)生的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋中暢游。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對知識掌握的程度與教師語言表達(dá)的清晰程度是顯著相關(guān)的。因此，教師語言素養(yǎng)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量。對教師語言素養(yǎng)的要求有：
1、口頭語言要規(guī)范、生動。
2、書面語言要工整、嚴(yán)謹(jǐn)。
3、體態(tài)語要自然、得體。
教師無論教授何種學(xué)科，都必須具備嫻熟的專業(yè)語言、豐富的態(tài)勢語言和情感語言。在傳道、授業(yè)、解惑中要做到“文以載道”“文道統(tǒng)一”，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和課堂教學(xué)效率。這是教育本身的要求，也是教師職業(yè)的要求，更是時(shí)代對教育的要求。教師語言素質(zhì)的培養(yǎng)不是可以刻意學(xué)習(xí)的。它需要一個(gè)大的語言環(huán)境，它貫穿于教師的整個(gè)教學(xué)過程。
為此，我提出以下幾點(diǎn)建議：首先，學(xué)校應(yīng)大力推廣普通話，營造一個(gè)文明用語的大環(huán)境。普通話是校園文化的重要組成部分之一，是教師的職業(yè)語言。無論課堂教學(xué)還是日常生活，師生之間、同事之間都要盡力用普通話交流。營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，對教師教學(xué)大有裨益。講一口流利的普通話，是滋潤學(xué)生心靈的甘霖，是教師教學(xué)魅力的外化，更是教師形象的象征。其次，教師尤其是青年教師要精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語言。
一節(jié)課是否成功，關(guān)鍵看課堂的起、承、轉(zhuǎn)、合設(shè)計(jì)是否合理。譬如，怎樣導(dǎo)入新課，怎樣設(shè)置問題，怎樣評價(jià)學(xué)生回答問題，怎樣結(jié)束教學(xué)等等。每個(gè)細(xì)節(jié)教師都要了然于心，精心設(shè)計(jì)，必要時(shí)要在教案中反映出來。這樣教師講課時(shí)才能思路清晰，語言流暢，才不會出現(xiàn)語言貧乏或語言啰嗦，甚至語無倫次的現(xiàn)象。在備好知識的同時(shí)，教師還要認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，揣測學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生上課時(shí)的心理狀況，以及課堂上可能出現(xiàn)的意外。這樣有備無患，教師上課對來自學(xué)生的質(zhì)疑、爭辯以及出現(xiàn)的意外情況都能夠沉著應(yīng)對，才不會因此驚慌失措。備好課，備好學(xué)生，教師講得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，課堂教學(xué)效果不言而喻。再次，要加強(qiáng)教學(xué)教研活動，提高教師的綜合素質(zhì)。這一點(diǎn)在我們學(xué)校得到了充分體現(xiàn)，在辛安二小的日常教學(xué)中，教師之間相互聽評課，加強(qiáng)了教師之間的學(xué)習(xí)交流，有助于教師之間取長補(bǔ)短，自我完善，自我提高。最后，教師要深入學(xué)生中，與學(xué)生暢談交流，征詢教學(xué)改進(jìn)建議。
作為一名剛剛踏入工作崗位的小學(xué)語文教師，更應(yīng)該對教師的語言素養(yǎng)進(jìn)行深刻的認(rèn)識與了解。教師在具備扎實(shí)的專業(yè)知識的同時(shí)還要有較高的聽、說、讀、寫能力和跨文化交際的能力，以適應(yīng)教學(xué)的要求。面對語言模仿能力極強(qiáng)的兒童，教師必須語音、語調(diào)純正，形式活潑、優(yōu)美；語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。
小學(xué)教師的語言技能尤為重要。因此，小學(xué)教師首先要過好語言關(guān)。應(yīng)該把“擁有一口標(biāo)準(zhǔn)地道的普通話”當(dāng)成自己的首要追求。當(dāng)然，教師的語言素養(yǎng)并不是一天兩天能夠養(yǎng)成的，而是長期在教學(xué)實(shí)踐中磨練出來的。如果一個(gè)教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率就會很高。
由于我剛剛踏入工作崗位，還要給自己多充電，多讀書，多學(xué)習(xí)，多請教，不斷提高自己的語言素養(yǎng)。語言是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最重要的工具。對于像我們剛?cè)胄械男率?，必須保證教師語言的正確、準(zhǔn)確，這是最起碼的要求。經(jīng)過自己的不斷積累，磨礪形成精湛的語言素養(yǎng)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇二
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的第87條，作為一位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育教學(xué)理論家，用自己多年來的教育心得和親身經(jīng)歷，歸納了有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對教師素養(yǎng)的深刻理解。
文章提出“教育素養(yǎng)首先是教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！睌?shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科，作為數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識和廣博的知識背景。只有具有深厚的專業(yè)知識，數(shù)學(xué)教師才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專業(yè)知識，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號、圖形等解決數(shù)學(xué)問題；只有具有深厚的專業(yè)知識，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。教師只有擁有了深刻的知識，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。就像我們經(jīng)常說的”給學(xué)生一杯水，教師就要有長流水”，說的就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：讀書，讀書，再讀書。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！
書中還提到教師的教育素養(yǎng)還包括要懂得各種研究兒童的方法。每一門學(xué)科都有區(qū)別于其他學(xué)科的特性，在教學(xué)過程中，都會呈現(xiàn)出自身的學(xué)與教的特征和規(guī)律。豐富而多變的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐也需要心理學(xué)的支撐。要懂得研究各種兒童方法，那就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，影響和教育學(xué)生。沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。認(rèn)識到這一點(diǎn)我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)并與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系，希望會對我的教學(xué)有所幫助。
還有一點(diǎn)印象特別深刻的就是要求教師還要有高度的語言修養(yǎng)。“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件。”可見，教師的語言對孩子們的發(fā)展有多么的重要。聽課是學(xué)生獲取知識的主要途徑。因此，要求教師在敘述數(shù)學(xué)概念或進(jìn)行邏輯推理的時(shí)候，能清晰、準(zhǔn)確、通俗、生動地表達(dá)自己的思維，從而使學(xué)生能夠順利掌握這些知識。所以，良好的語言表達(dá)能力也是吸引學(xué)生的魅力所在。試想,哪個(gè)學(xué)生會喜歡上課時(shí)羅嗦、思路不清晰的老師呢?語言表達(dá)不過關(guān)，“一肚子墨水到不出來”，教學(xué)效果當(dāng)然就不理想,學(xué)生聽了半天也不知道老師說的是什么,純粹是浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。在這點(diǎn)上我還需要錘煉。
通過學(xué)習(xí)我也發(fā)現(xiàn)自身確實(shí)存在著許多不足，與蘇霍姆林斯基談到的教育素養(yǎng)差距很大。我會在今后的生活、學(xué)習(xí)中多拿出時(shí)間來細(xì)細(xì)領(lǐng)悟教育家的教育思想，并以其精髓提高自己的教育素養(yǎng)，指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇三
《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書。
讀書是教師的精神需要?？墒亲约耗?？大部分時(shí)間忙于備課，上課，照顧孩子，料理家務(wù)，有多少時(shí)間煞有介事地捧著教育名著或教育大家的文章細(xì)細(xì)的品讀呢？細(xì)想起來真的很慚愧，特別是校委從去年就提出要求老師要利用一切閑暇時(shí)間來充電，可自己卻給自己找了這樣或那樣的理由很少看書，得到的結(jié)果就是眼看著同事們業(yè)務(wù)水平一天天的提高，自己卻還是原地踏步停滯不前，所以今后，我要像要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
當(dāng)前的教育形勢與以前相比有了很大的改變，，可是我認(rèn)為蘇霍姆林斯基的光輝的教育思想對現(xiàn)在的我們來講，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基真不愧為偉大的教育大師。讀完本書后，有一種莫名的沖動在心中燃燒。本書一開始提出了值得教師深思的問題：“為什么在初一剛開始時(shí)，學(xué)生們實(shí)力相差不大，到了初二初三年級就有學(xué)生落伍得無藥可救的地步呢？”真的是這些學(xué)生太笨嗎？是他們鉆我們這種教學(xué)模式的空子在小組交流時(shí)溜號走神嗎？我想應(yīng)該從自身找原因吧！
在班級這個(gè)大家庭里，作為教育工作者的我們是否做到了對每一個(gè)孩子公平？是否真正做到了面向每一個(gè)孩子？我們經(jīng)?？匆娺@樣的標(biāo)語：“一切為了孩子，為了孩子的一切”可是這些所謂的標(biāo)語如白駒過隙般被我們遺忘。每個(gè)學(xué)生都是鮮活的個(gè)體，他們不是我們恩賜或是施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該把更多的關(guān)愛給這些“生病”的孩子。
蘇霍姆林斯基還提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的孩子，要走到他們跟前，看看他們有什么困難。在我的課堂上只是要求課代表和小組長來幫助他們，要求他們把黑板上的重點(diǎn)內(nèi)容記住就好，而沒有設(shè)法讓他們獨(dú)立思考，看來我的做法是出現(xiàn)了問題。以后我要鼓勵我的學(xué)生多動腦思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用，在腦力勞動中，哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也是好的，要相信我的每一個(gè)學(xué)生都是最棒的！
說很容易，可是做起來有時(shí)候就會走樣。在平時(shí)的教學(xué)中，對于分層次教學(xué)方面自己做的還不是很好，只有在最后期末沖刺時(shí)才肯動動腦筋，才肯用心的設(shè)計(jì)自己的課堂。如果在平時(shí)的教學(xué)過程中能夠開動腦筋，那么我想，對于班里一部分成績較弱的學(xué)生能夠起到很大的幫助作用。
同樣的任務(wù)，同樣的答案，同樣的思維定式，我想這正是因?yàn)槲胰鄙俳逃仞B(yǎng)的主要原因吧。在下學(xué)期的工作中，我要總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爭取做一名合格的教師?，F(xiàn)在我的大腦中就已經(jīng)有了這樣的構(gòu)思，我想只要我努力堅(jiān)持的走下去，一定會有很好的效果的。
蘇霍姆林斯基的教育思想再一次洗禮了我的心靈，我將會在不斷的摸索中前進(jìn)，在讀書中提升自己的教育素養(yǎng)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇四
由張行濤、郭東岐主編，首都師范大學(xué)出版社出版的《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》從師德篇、教學(xué)篇、發(fā)展篇這三方面來闡述教師的素養(yǎng)。
首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。用自己高尚的人格和行為去感染、影響學(xué)生，一切師德要求都基于教師的人格，教師的人格魅力體現(xiàn)在對人真誠善良，對事誠實(shí)勇敢。教師要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潛移默化地影響學(xué)生。在教育中，教師要用自己的行為去感染學(xué)生，用自己的語言去打動學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以致影響其一生。對于小學(xué)生而言，要讓他們學(xué)會關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的一草一木，努力營造平等親密的師生關(guān)系。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。
教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)。教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識爆炸的時(shí)代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識對教師多么重要。一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。
教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。教師需要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對話；靜氣就是靜下心來研究學(xué)問，，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是教師自己。
當(dāng)然，教師不斷注重自己的個(gè)人發(fā)展，這也是必不可缺的。
教師這份職業(yè)需要更多更新鮮的知識，需要更高的才干，教師工作由于它的比較穩(wěn)定性，受到越來越多的人的親睞，教師工作越來越搶手。現(xiàn)在人才市場上高學(xué)歷人才、優(yōu)秀人才要做教師的不少，非師范類的大學(xué)畢業(yè)生又爭著要做教師，教師工作肯定比以前更搶手。所以老師更要多學(xué)習(xí)。
教師所面向的學(xué)生，見識比我們當(dāng)學(xué)生時(shí)的多，觀念比我們超前，視野也遠(yuǎn)比我們開闊，而且他們對外部世界的感受比我們敏銳。更需要我們這些當(dāng)教師的隨時(shí)隨地自覺主動地接受新鮮事物，去粗存精，不斷的加深自身功底。
看電視時(shí)、看報(bào)紙時(shí)、看書時(shí)、網(wǎng)上瀏覽時(shí)，和他人的交往中，和學(xué)生的教學(xué)中和平日的交往中，我們都要像海綿一樣不停的吸水，汲取對自己當(dāng)前或?qū)碛杏玫闹R。
總之，成為一個(gè)合格的教師，不僅在于傳授知識，還在于激勵、喚醒和鼓舞，我深知成為一名優(yōu)秀的教師必須具備高尚的師德，要有良好的教學(xué)能力，并要不斷完善充實(shí)自我，努力做一名合格的、受學(xué)生愛戴的老師。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇五
在這本書里，肖川教授首先向我們展示了作為教師怎樣去“詩意地生活”，這讓我頗有同感，由此我也想到了自己的教育理想。曾幾何時(shí)也是那么激情飛揚(yáng)，也曾描繪過如下讓人心動的詩意生活：“日出而作：躬耕田園，立飛天凌云之志；日落而息：仰慕青山，臥小橋流水之家！”。曾幾何時(shí)也是那么豪情萬丈，也曾揮灑出如下讓人振奮的理想境界：“望海到無邊，天作岸！揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪，遨游海闊天空；盼山登絕頂，我為峰！峰回路轉(zhuǎn)，落葉歸根，靜賞青山碧水?！?BR> 常想如何讓我的學(xué)生（尤其是自己的女兒）能在我的“愛與智慧”的培育下健康快樂地成長；常想我能在我耕耘的花園里：“靜聽花兒怒放！笑看柳兒成蔭！喜聞桃兒、李兒芬芳！”；常想我的幸福是：“桃李滿天下，我的生命因桃李而芬芳，因綠葉對根的情意而絢爛”。這是多么令人神往的境界??！
但“理想太豐滿，現(xiàn)實(shí)太骨感”，隨著歲月的流逝，漸漸發(fā)現(xiàn)：“信念這玩意不是說出來的，而是做出來的.。光榮在于平淡，艱巨在于漫長?！庇袝r(shí)候也會變得消沉，也會寬慰自己說：“對于今天一時(shí)無可改變的，寬容吧；關(guān)于今生一世有幸爭取的，珍惜吧！”。
在這新年里的鞭炮聲中，我誦讀著這本教育散文集，不禁感受到讀書不僅是修身養(yǎng)性，更是賞心樂事也！正所謂：“不讀書,說話便失去味道;不學(xué)習(xí),做人便失去方向;不思考,人生便失去意義?！?BR> 肖川教授在《生命的境界》一文中指出——“在我看來，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價(jià)值的目標(biāo)不懈的努力，‘舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，變乎榮辱之境’”。讀到這里，我不由地嘖嘖贊嘆：“只有處于這樣的境界中的人們，才能真正做到——經(jīng)得起是非考驗(yàn)，守得住理想不變?！?BR> 肖川教授向我們詮釋了：“理想如鼓：因?yàn)槔硐耄娠L(fēng)雨兼程;信念如旗：因?yàn)樾拍?，可百折不撓！”；讓我樂于挑?zhàn)，勇于追求：“任爾千頭萬緒；我自一心一意！”；也讓我明白：“志向多遠(yuǎn)大，天空就有多寬廣!”，還讓我懂得了：“隨遇而安：所有苦難都將過去，不喜不悲；從心所愿：一切美好均在心間，盡善盡美！”
讀了肖老師的《積小成以成大成》一文，又讓我想起了一句話：“愿流螢結(jié)集，亦能熠熠生輝！”，這個(gè)世界只有回不去的而沒有什么是過不去的?！吧n天有不測之風(fēng)云變幻，塞翁無失馬之禍福煩憂！”，不能總慨嘆：“不如意事常八九，可知己人無二三”，永不言敗的是信心，鍥而不舍的是執(zhí)著。應(yīng)時(shí)時(shí)告誡自己：“壯志凌云，壯志不已；斗志昂揚(yáng)，斗志不滅”。要志存高遠(yuǎn)，心懷幽香；要“老當(dāng)益壯，寧知白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；要堅(jiān)持理想，堅(jiān)信成功。
當(dāng)然要記得——“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等?！保褪菓堰h(yuǎn)大抱負(fù)、求中等緣分、過普通生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。一語概之：即“韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)！”
當(dāng)然要記得——“立于天地之間，盡人事；歸于山水之中，樂天命！看山眼明媚，聽水心清脆！山水之韻，此韻天成也,詠而歸；田園之樂，此樂天倫也，何樂而不為！”一語概之：即“返樸歸真，反省自珍！”
當(dāng)然要記得——“用愛包容幼稚，用智慧引領(lǐng)無知”，“誠于嘉許，寬于稱道”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，勤勉是成功的基石，創(chuàng)新是精彩的前提！“循循善誘-躍躍欲試-侃侃而談-津津樂道！”一語概之：即“走向生本，激揚(yáng)生命！”。
當(dāng)然要記得——莫妄！莫貪！！莫等閑?。?！等閑之輩，空悲切。“人生是一條沒有回程的單行旅程。多一點(diǎn)瀟灑，少一點(diǎn)沉淪，放下包袱，輕裝上路；多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)狹隘，敞開心扉，點(diǎn)亮心燈！盡可能多的努力，盡可能少的遺憾?！币徽Z概之：即“笑看世界，勤耕人生！”。
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教師的種素養(yǎng)讀后感篇六
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這條千年古訓(xùn)既明確了教師的工作職責(zé)，同時(shí)也對“教師”這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了定位：教師，是傳授知識、教育學(xué)生、解答疑難問題的人，這是教師的傳統(tǒng)角色。隨著社會的發(fā)展，教育也發(fā)生了翻天覆地的變化，教師角色必然要轉(zhuǎn)型，不再是教育教學(xué)的主宰者，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作研究者。那么，作為一名教師，在教育教學(xué)工作中如何體現(xiàn)這三者呢?筆者的建議是：找準(zhǔn)自己的位置演好自己的角色。下面，就這個(gè)問題如何具體操作談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識：
一、學(xué)會學(xué)習(xí)，自我提高。
l、廣泛涉獵，重點(diǎn)研究。要通過廣播、電視、報(bào)刊等多種渠道了解教育教學(xué)的基本情況，如國家的大政方針、發(fā)展趨勢，熱點(diǎn)問題等，使自己視野開闊，胸有全局，認(rèn)識才不會片面。在此基礎(chǔ)上側(cè)重于了解自己所從事的具體業(yè)務(wù)知識，如班級管理、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、各學(xué)科教學(xué)等等，做到既全面又深入。
2、邊思邊學(xué)，注重消化。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，善于思考。是會學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)之--。學(xué)習(xí)的過程就應(yīng)該是--個(gè)思考的過程，一個(gè)借鑒的過程，一個(gè)判斷的過程。在這個(gè)過程中，不能囫圇吞棗，全盤接受，要善于分辨。汲取精華，然后內(nèi)化成為自己的知識。
3、學(xué)以致用，鞏固成果。學(xué)習(xí)的目的最終是為了應(yīng)用。因此要及時(shí)的把所學(xué)轉(zhuǎn)化為所用，把學(xué)到的知識應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中去，指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐。
4、持之以恒，堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)是一份苦差使，要想達(dá)到自己的目標(biāo)，就必須付出汗水和辛勞并堅(jiān)持不懈，只有這樣才會有所收獲。當(dāng)學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，并成為一種需要的時(shí)候，苦事就會變成樂事。
二、以人為本，體現(xiàn)自主。
現(xiàn)代教育教學(xué)思想的基礎(chǔ)是人本主義教育思想，落實(shí)到教學(xué)中就是一切教學(xué)活動都必須從人本主義思想出發(fā)，以學(xué)生為本，讓其真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為自我教育、自我發(fā)展的主人。這與以壓抑學(xué)生天性、否認(rèn)學(xué)生的主體性、學(xué)生的主觀能動性、強(qiáng)調(diào)外部影響和作用為特征的傳統(tǒng)學(xué)生觀截然不同。我們的宗旨應(yīng)該是：“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。工作的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生的成長，認(rèn)識到這一點(diǎn)，才真正具備了主體意識。確定了學(xué)生的主體地位，教師便不在充當(dāng)導(dǎo)演、指揮的角色，而應(yīng)放下師道尊嚴(yán)的架子，走下高高在上的講臺，和學(xué)生站在同一水平線上，平等的對待學(xué)生。此時(shí)，他們不再單單是與學(xué)生壁壘森嚴(yán)的教者與學(xué)者，更是親密的朋友，合作的伙伴。要想完成這一角色的轉(zhuǎn)換，首先要了解學(xué)生，除了要了解以前提倡的學(xué)習(xí)思想、生活、興趣個(gè)性等情況外，更要了解學(xué)生的.內(nèi)心感受，內(nèi)在的需要，了解他們的心理與情感。了解的過程中要設(shè)身處地的換位思考，以孩子的眼光去觀察孩子，在長期觀察的基礎(chǔ)上掌握大量翔實(shí)的材料，經(jīng)過科學(xué)的分析，才能得出客觀的判斷。要講求民主，制定嚴(yán)格的班級規(guī)章制度，確定班干部、班組決策時(shí)，要充分聽取學(xué)生意見，尤其是在課堂教學(xué)中更要體現(xiàn)“真理面前人人平等”，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利：學(xué)生有問題有權(quán)提出，沒考慮成熟時(shí)可暫不回答教師提出的問題，有不同意見可展開討論，甚至辯論。提倡學(xué)生勇于發(fā)表自己獨(dú)立的見解，可以自己出題測試。對待學(xué)生的意見，教師要積極采納，當(dāng)學(xué)生答題出錯時(shí)，要給其改正的機(jī)會。總之，要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，必須要讓學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，并能按照自己的意愿學(xué)習(xí)，師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，是合作研究者的關(guān)系，二者之間可以探討、交流、可以協(xié)商，也可以辯論。
三、不斷創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整。
隨著社會的發(fā)展，形勢的變化，合格教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的發(fā)生變化，此外，每一位教師都有自己的獨(dú)特之處，不可能千人一面。所以，要想成為一名合格的教師，成為一名優(yōu)秀教師，必須要不斷的創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整自己：更新觀念，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，改善師生關(guān)系，并進(jìn)而發(fā)揮自己的優(yōu)勢。形成自己的特色。
新世紀(jì)充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有把握機(jī)遇，挑戰(zhàn)自我，才能跟上時(shí)代的潮流，才能避免被社會所淘汰的命運(yùn)。愿每--位教師都振奮精神，找準(zhǔn)自已位置。演好自己的角色，以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在新世紀(jì)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇七
讀了《教師職業(yè)素養(yǎng)》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅(jiān)定了我教書育人的'信念。
《教師職業(yè)素養(yǎng)》里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于“太陽底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習(xí)和生活的榜樣。從而我想到了去年下鄉(xiāng)支教，這一年我感受到了北島孩子和縣城孩子的巨大差距。然而我又在反思，是什么原因讓孩子有了差距？環(huán)境因素并不是主要的，關(guān)鍵還是在與教師本身。這些名師讓我懂得了要用良心去對待每一位孩子，我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個(gè)學(xué)生。不論在任何地方，哪怕是教育條件最差生活條件最苦的地方。。
不管是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對待。記得第一年教書時(shí)，我教三年級的數(shù)學(xué)，為了鼓勵那些后進(jìn)生我偶爾會在他們的作業(yè)、考卷上寫上幾句鼓勵的話。后來縣教委乃至全國都開始要求實(shí)施激勵性評語，“你有進(jìn)步，繼續(xù)努力！”、“老師相信你肯定行！”、“老師會支持你的，加油！”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當(dāng)那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生主動問我問題、上課時(shí)積極的舉手、能按時(shí)完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現(xiàn)在我還有一個(gè)習(xí)慣，不管是平時(shí)上課，還是公開課我都喜歡叫學(xué)習(xí)困難的同學(xué)回答問題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應(yīng)該平等的對待我的每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
這本書里面的故事，里面所說的每一句話，所講授的每一個(gè)道理，在今后的道路上會成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇八
以前，很少看此類的書籍，總是覺得這類書籍是“圣人”，什么都對，句句真理；總覺得面對她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來也不想讀，只不過看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結(jié)果這一翻卻難以釋手。
最開始打動我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚兒被拋在大海岸邊，一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說：這么多，你救得完嗎？誰又在乎呢？小孩一邊扔魚兒，一邊說：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會不到他那對生命尊重的沉淀，但卻也撥動了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒有一個(gè)我沒有在乎過？我從來沒有正視過這個(gè)問題，現(xiàn)在想來，不得不感到心靈強(qiáng)烈的震撼，繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒有覺得不妥，司空見慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因?yàn)閷氋F，讓人珍惜；起點(diǎn)，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們怎樣的起始和動力，他們有沒有因?yàn)槲业年P(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問：我為什么而活著？對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我也自問：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說：為了多在乎一個(gè)學(xué)生！
機(jī)、汽車、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢無關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國里，沉浸在孩子們念詩的幸福感覺中……多少年，我也有這樣的夢。愛自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書的幸福就在身邊，這是一種感覺，更是一種心境。我細(xì)細(xì)體會這樣的感覺，堅(jiān)信會把這個(gè)夢持續(xù)，因?yàn)槲覑畚业墓ぷ?，我在乎我的學(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們在我心中的幸福。
詩人說，人生是歌，人生是酒，人生是夢。朱光潛先生卻說：“離開人生便無所謂藝術(shù)；離開藝術(shù)也便無所謂人生”。先生真是獨(dú)立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞??！”。是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無窮。每次從一年的新生帶到二年級，再送到三年級，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因?yàn)槲疫€沒有欣賞完。孩子們成長的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時(shí)候在想是不是因?yàn)樽约耗挲g長了，開始回憶從前了。讀過朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧希@才剛剛起步，我希望他們在回看人生的時(shí)候說上一句：那年，那天，那個(gè)老師，那句話……只有了老師的在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說：“請記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！蔽蚁?，這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過龍應(yīng)臺女士的《百年思考》，才發(fā)現(xiàn)。
為，不能稱之為素養(yǎng)。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說中，文學(xué)就像那白楊樹的湖中倒影，千變?nèi)f化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見星空，明確方向，引領(lǐng)著心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹水中的倒影，不知道星空在那里，也沒有留心過沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲！似乎，這句話就是龍女士為我寫的，也好像是對孩子們說的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎？發(fā)出天問，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動白楊樹水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛的孩子們，我想我會用行動教會你們這些！希望，將來在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動搖之際，聽到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無量……因?yàn)?，我在乎我的學(xué)生的未來。
魯迅先生提醒我們：“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
這本書還沒讀完，我想我也讀不完……。
我的學(xué)生還沒有教完，其實(shí)，我多想教完……。
書，讀不完，誰在乎？
呵呵。
老師在乎學(xué)生有沒有讀完……。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇九
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，向我們介紹了許多與自然、社會和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對老師的尊敬之情讓我感動。
當(dāng)我讀到“典禮將要開始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺。這充分看出了居里夫人是多么的愛她的老師?。∷齻冎g的情誼是多么深厚?。?BR> 老師是太陽底下最光輝的職業(yè)。千百年來，不知有多少文人墨客贊美過老師，歌頌過老師，又留下多少千古絕唱?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫照，讀后不禁對老師肅然起敬?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長與進(jìn)步，眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級的時(shí)候，隨著爸爸的工作變動，我來到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識淵博的陳老師。剛開始，面對陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來呢？看著他們在一起打鬧玩耍，我多么想回到原來的學(xué)校啊！有一天，陳老師忽然來到班級，她看見我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來。陳老師親切地說：“我來介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了?！痹诶蠋煹膸椭拢液芸毂愫屯瑢W(xué)們熟悉了?，F(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。陳老師，或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé)，是一件微不足道的小事，可我覺得這件事對我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛心將伴我健康成長。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬萬個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國才會有希望，民族才會有發(fā)展。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十
如果說，我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神，近半個(gè)多世紀(jì)以來，經(jīng)過以階級斗爭為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動下，見利忘義，愛心和社會的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補(bǔ)救的，不能補(bǔ)救的生命是無法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長辭了，因?yàn)檫z憾，他在回憶母親里寫道：“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親”；也是因?yàn)檫z憾，蕭乾先生回憶自己的母親說道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動掙來的錢買的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出：“唉，還說什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說他們在自己的事業(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報(bào)道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會回答莫錯過“商機(jī)”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。
“萬事孝為先”，“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn)，說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說，無論怎樣忙，無論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。?；丶铱纯?，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十一
翻開《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書，默默的閱讀起來。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評，調(diào)控自我行為，提升自我社會價(jià)值，達(dá)到自我完善?！叭帐∑渖恚袆t改之，無則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少從業(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對于我們教育工作者，也是十分必要的。現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，社會對教育的期望非常高，對教師的素質(zhì)的要求也愈來愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書育人，是有很大的幫助的。通過內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過請教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對，盡力將工作做好。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十二
“人文”是潛移默化的、長遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價(jià)值觀。要有愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，要將自己所擁有的知識和創(chuàng)新精神無私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進(jìn)步，知識的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭笪覍處熑宋乃仞B(yǎng)的一些理解和感受。
因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識融會貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。教學(xué)就會是“天遠(yuǎn)已無山可隔，潮來空見海橫流”的境界，也會是《莊子》所說的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨(dú)立的意識、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。
作為一名教師，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識，而應(yīng)主動地進(jìn)行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)職責(zé)與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識，二是人文精神。有了人文知識不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識之上，也隱含在包括科學(xué)知識和科學(xué)精神的實(shí)踐活動當(dāng)中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題。它通過觀念意識、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時(shí)候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來看，教師的教育對象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹立較好的教育理念，能對社會上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對正確的評判，并將其純化。教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對于教師來說，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開端的一個(gè)尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定，平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十三
提高青少年的科學(xué)素養(yǎng)是提升國家創(chuàng)新能力的重要途徑,也是關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的.大事.我們應(yīng)該積極破除青少年的心理障礙,培養(yǎng)他們的興趣,讓他們主動學(xué)習(xí),使之樹立起實(shí)事求是的科學(xué)作風(fēng),培養(yǎng)其創(chuàng)新精神,幫助他們樹立正確的科學(xué)觀、人生觀和世界觀,使他們成為與時(shí)俱進(jìn)、人格健全、心理健康的一代新人.
作者：梁莉作者單位：福建省科技館刊名：海峽科學(xué)英文刊名：sciencestraits年，卷(期)：“”(7)分類號：c913關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)方法青少年